Έλεος είναι η ικανότητα να έχεις συμπόνια, να συμπονάς κάποιον, να αντιλαμβάνεσαι τη θλίψη κάποιου άλλου ως δική σου, αυτό συγχωρητική αγάπη, που συγκαταβαίνει σε έναν άνθρωπο, ακόμα κι αν δεν το αξίζει. Σύμφωνα με τον H. Keller, « αληθινό έλεος«Είναι η επιθυμία να ωφελείς άλλους ανθρώπους χωρίς να σκέφτεσαι την ανταμοιβή». Ένας ελεήμων άνθρωπος έχει μια ευγενική, καθαρή καρδιά. Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν θα περάσει ποτέ από άτυχους και μειονεκτούντες. Το έλεος σώζει έναν άνθρωπο όχι μόνο σωματικά, αλλά και πνευματικά. Είναι ικανό να αναστήσει την ανθρώπινη ψυχή.
Στο μυθιστόρημα του F.M. Οι σκέψεις του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία» για τη σωτήρια δύναμη του ελέους συνδέονται με χριστιανικά κίνητρα.
Η Sonya Marmeladova είναι ένα νεαρό κορίτσι δεκαοκτώ ετών, η κόρη από τον πρώτο γάμο του μεθυσμένου αξιωματούχου Semyon Marmeladov. Δούλευε ως μοδίστρα, αλλά αφού αρρώστησε η θετή της μητέρα Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα χρήματα λιγοστεύουν και η οικογένεια πείνασε.
Αυτό ανάγκασε τη Sonya να απελπισμένο βήμα– πηγαίνετε με «κίτρινο εισιτήριο». Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι η Sonya είναι πόρνη, η αμαρτία της δεν επηρέασε την αγνή ψυχή της. Συνδυάζει έναν φαύλο τρόπο ζωής και την αθωότητα των σκέψεων και των συναισθημάτων.
Η αγνότητα της ψυχής της Sonya μεταφέρεται στην περιγραφή της εμφάνισής της: «μια αδύνατη, αλλά αρκετά όμορφη ξανθιά, με υπέροχη μπλε μάτια" Όταν ξεσηκώθηκαν, «η έκφραση στο πρόσωπό τους έγινε τόσο ευγενική και απλοϊκή που άθελά τους προσέλκυσαν κάποιον κοντά της». Είναι παιδικά αθώα, ακόμα και στην εμφάνιση μοιάζει με παιδί: «Έμοιαζε σχεδόν σαν κορίτσι, πολύ νεότερο από τα χρόνια της, σχεδόν σαν παιδί, και αυτό μερικές φορές φαινόταν αστείο σε κάποιες από τις κινήσεις της».
Η εικόνα της Sonya Marmeladova ενσαρκώνει την ιδέα της χριστιανικής θυσίας, της ταπεινοφροσύνης και της συμπόνιας. Αυτή, όπως και η Μαρία η Μαγδαληνή, επιλέγει τον δρόμο της μετάνοιας.
Στη Sonya έρχεται για υποστήριξη και κατανόηση ο Rodion Raskolnikov, ο οποίος σκοτώνει τον γέρο ενεχυροδανειστή και την αδελφή της Lizaveta για να δοκιμάσει τη θεωρία του για δύο τύπους ανθρώπων.
Η Sonya και ο Raskolnikov είναι διπλοί γιατί είναι και οι δύο εγκληματίες. Είναι δύο πολύπλοκες φύσεις που δεν βρίσκουν κατανόηση στον κόσμο. Ωστόσο, παρά τις ομοιότητες, έχουν διαφορές. Η Σόνια γίνεται εγκληματίας για χάρη της οικογένειάς της. Θυσιάζει τον εαυτό της, την τιμή και την αξιοπρέπεια, για να ταΐσει την οικογένειά της: «Έλαβε ακόμη και κίτρινο εισιτήριο, επειδή τα παιδιά μου πεινούσαν, πούλησε τον εαυτό της για εμάς!» Η Σόνια είναι ανιδιοτελής και ευγενής. Αυτό που την εμποδίζει να αυτοκτονήσει είναι η σκέψη της μοίρας της « αξιολύπητης, μισοτρελή θετής μητέρας της και των φτωχών μικρών παιδιών της.
Ο Ρασκόλνικοφ παραδέχεται αργότερα ότι σκότωσε τον παλιό ενεχυροδανειστή για χάρη του.
Η Sonya διατηρεί την πίστη της στον Θεό παρά τα όσα έχει βιώσει. Πιστεύει στη δυνατότητα της ανθρώπινης αναγέννησης. Το επεισόδιο στο οποίο η Σόνια διαβάζει τον Ρασκόλνικοφ την παραβολή της ανάστασης του Λαζάρου θεωρείται μια από τις κορυφώσεις του μυθιστορήματος. Διαβάζει επίσης πνευματική αναβίωση στον Ρασκόλνικοφ.
Έχοντας μάθει για το έγκλημα, δεν φοβάται και δεν το καταδικάζει. Αντίθετα, τον λυπάται και τον καλεί να ομολογήσει το έγκλημα και να εξιλεωθεί για την αμαρτία του ενώπιον του Θεού. Όταν ο Ρασκόλνικοφ πηγαίνει να ομολογήσει ένα έγκλημα, η Σόνια φοράει ένα πράσινο μαντίλι, το οποίο είναι σύμβολο συμπόνιας. Περνάει τις δυσκολίες του Ρασκόλνικοφ μαζί του και όταν τον στέλνουν σε σκληρή δουλειά, τον ακολουθεί, δεν τον αφήνει σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής του.
Με τη δύναμη της αγάπης και του ελέους της, η Σόνια σώζει τον Ρασκόλνικοφ και τον βοηθά να ξαναγεννηθεί. Χάρη σε αυτήν, αναθεωρεί τις απόψεις του και εγκαταλείπει τη θεωρία του. Πράγματι, πραγματικά δυνατός, εξαιρετικό άτομοόχι αυτός που μπόρεσε να ξεπεράσει τις ζωές των άλλων, αλλά αυτός που πάτησε τον εαυτό του για χάρη των άλλων.
Η δύναμη του ελέους της Σόνια βοήθησε τον Ρασκόλνικοφ να σταθεί αληθινό μονοπάτικαι να ξαναγεννηθεί. Τον έσωσε από τον ηθικό θάνατο.
Έτσι, το έλεος βοηθά ένα άτομο να βρει ηθικές οδηγίες και να μην χαθεί πνευματικά. Μπορεί να αναζωογονήσει την ψυχή ενός ατόμου όταν φαίνεται ότι δεν υπάρχει ελπίδα. Ένας κόσμος χωρίς έλεος είναι ένας σκληρός, μοχθηρός κόσμος στον οποίο δεν υπάρχουν ηθικές αξίες. Με βάση αυτό, μπορούμε να πούμε ότι το έλεος είναι η μόνη δύναμη που μπορεί να επιστρέψει έναν άνθρωπο στον αληθινό δρόμο.
Πολλοί Ρώσοι συγγραφείς, όταν δημιουργούσαν τα έργα τους, εξέτασαν σε αυτά τα πιεστικά προβλήματα της εποχής μας, εκθέτοντας τις κακίες της εποχής τους. Κάθε εποχή σημαδεύτηκε από έναν νέο γαλαξία ερωτημάτων στη σκέψη του οποίου αφιέρωσαν το έργο τους περισσότερες από μία γενιές ποιητών και συγγραφέων. Με την ανάπτυξη της κοινωνίας, αναπτύχθηκε επίσης η λογοτεχνία, άλλαξαν τα επίκαιρα θέματα, δημιουργικούς ανθρώπουςπροέκυψαν νέα καθήκοντα, αλλά ένα θέμα παρέμεινε αμετάβλητο, ίσως σε όλους τους αιώνες και τις εποχές - η αποκάλυψη της κοινωνικής αδικίας, η προστασία της αξιοπρέπειας " ανθρωπάκι" Αυτό το ερώτημα τέθηκε στα έργα των Gogol, Pushkin, Nekrasov. Αυτό το θέμα καταλαμβάνει επίσης μια από τις κορυφαίες θέσεις στα έργα του Ντοστογιέφσκι. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμαΠρόκειται για το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία», όπου η διαμαρτυρία ενάντια στην κοινωνική και ηθική ταπείνωση του ατόμου συνδέεται με την αναζήτηση μιας δύναμης που θα μπορούσε να οδηγήσει έναν άνθρωπο από την πνευματική και κοινωνική κρίση, από τον υπολογιστικό κόσμο του κέρδους στον ο αντίπαλος κόσμος της καλοσύνης και της αλήθειας.
Ο ανθρώπινος πόνος και η αδικία που βασιλεύει στον κόσμο ώθησαν τον συγγραφέα να αναζητήσει διάφορους τρόπους για να σώσει την ανθρωπότητα, αλλά ο Ντοστογιέφσκι απορρίπτει ξεκάθαρα τις βίαιες και επαναστατικές μεθόδους επιρροής, δεν αποδέχεται το δικαίωμα ενός ατόμου να παρεμβαίνει στις τύχες άλλων ανθρώπων, να να τα αποφασίσει κατά την κρίση του, για καλό σκοπό να δικαιολογήσει τα παράνομα μέσα. Η καθολική ευτυχία, που βασίζεται στις θυσίες μεμονωμένων ανθρώπων, σύμφωνα με τον μεγάλο συγγραφέα, είναι το ίδιο κακό, που εξευγενίζεται από υψηλά λόγια. Η ιδέα του απαράδεκτου αυτού του «καλού» αποκαλύπτεται πλήρως από τον μεγάλο συγγραφέα στο μυθιστόρημα για τον «φτωχό» μαθητή Ρασκόλνικοφ. Εξάλλου, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος δικαιολογεί το έγκλημά του - τον φόνο, με συμπόνια για όλους τους «ταπεινωμένους και προσβεβλημένους», επιτρέποντάς του να «αιμορραγεί σύμφωνα με τη συνείδησή του». Είναι όμως; Τι είναι η συμπόνια; Συνυποφέρω σημαίνει «να υποφέρουμε μαζί». Και τα βάσανα του Ρασκόλνικοφ κατευθύνονται αποκλειστικά βαθιά μέσα του. Αυτό που βιώνει μπορεί να ονομαστεί μάλλον συμπάθεια. Η σκέψη του φόνου ωρίμασε στο κεφάλι του σταδιακά. Μισό χρόνο πριν από τα γεγονότα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα, ο Ρασκόλνικοφ γράφει ένα άρθρο «On Crime», όπου «εξέτασε ψυχολογική κατάστασηεγκληματική καθ' όλη τη διάρκεια του εγκλήματος», και ταυτόχρονα έθεσε το ζήτημα ενός τέτοιου εγκλήματος, το οποίο επιλύεται κατά συνείδηση και επομένως δεν είναι έγκλημα αυτό καθαυτό. Στη συνέχεια, δημιουργεί μια θεωρία για δύο κατηγορίες ανθρώπων: «τα πλάσματα που τρέμουν» και «αυτά που έχουν το δικαίωμα». Και, φυσικά, αναρωτιέται για τη δική του συμμετοχή σε μια ή την άλλη κατηγορία. Αυτό είναι το κίνητρο της δολοφονίας. Κανείς όμως δεν αναγνωρίζει τον εαυτό του ως εγκληματία. Όλοι είναι μαχητές και ταλαίπωροι για την αλήθεια. Ο Ρασκόλνικοφ ακολουθεί τον ίδιο δρόμο. Στην αρχή, κρύβει από τον εαυτό του το λάθος των στόχων του, πείθοντας τον εαυτό του ότι σκοτώνει μόνο για «αργότερα να αφοσιωθεί στην υπηρεσία όλης της ανθρωπότητας και της κοινής υπόθεσης». Όμως από την αρχή προεξοφλεί την αυταπάτη του. "Εφευρίσκουμε τη δική μας κασουϊστική, θα μάθουμε από τους Ιησουίτες... θα πείσουμε τους εαυτούς μας ότι αυτό είναι απαραίτητο, πραγματικά απαραίτητο για έναν καλό σκοπό", αυτό λέει για την απόφαση της αδερφής του να παντρευτεί τον Luzhin, αλλά αυτά τα λόγια μπορεί επίσης να εφαρμοστεί στη δική του εσωτερική κατάσταση. Τα λόγια που ακούγονται στην ταβέρνα ότι «δεκάδες οικογένειες που σώθηκαν από τη φτώχεια, από τη φθορά, από το θάνατο» αξίζουν να σκοτωθούν και να ληστέψουν «μια ασήμαντη, κακιά ηλικιωμένη γυναίκα» εκλαμβάνονται από αυτόν ως σωτηρία, ως δικαιολογία για το τρομερό του σχέδιο. «Δεν ήθελα να πω ψέματα στον εαυτό μου για αυτό…», αλλά και πάλι «λέει ψέματα». Προσπαθεί να αντικαταστήσει έναν στόχο - την «αυτοεπιβεβαίωση» με έναν άλλο - την «καθολική ευτυχία». «Ήθελα ο ίδιος καλό για τους ανθρώπους», λέει ο Ρασκόλνικοφ στην Dunya. «Σκότωσα για τον εαυτό μου, ένα πράγμα για τον εαυτό μου», παραδέχεται στη Sonya. Και αυτή η αυταπάτη μόνο εντείνει τα επόμενα βάσανα του ήρωα. «Να υποφέρουμε μαζί», αλλά ο Ρασκόλνικοφ «σαν με ψαλίδι, αποκόπηκε από τα πάντα και τους πάντες», εναντιωνόμενος σε όλους τους άλλους. Και το βάσανό του είναι μεγαλύτερο γιατί δεν μπορούσε να ξεπεράσει τον εαυτό του, ότι «είναι ένα πλάσμα που τρέμει». Αν και πείθει τον εαυτό του ότι η ταλαιπωρία ενός εγκληματία είναι αναπόσπαστο σημάδι της ορθότητας και του μεγαλείου του.
Το εντελώς αντίθετο του Ρασκόλνικοφ είναι η Σόνια Μαρμελάντοβα. Είναι αυτή, σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, που είναι η ενσάρκωση του αληθινού ελέους και της συμπόνιας. Προσπαθώντας να σώσει την οικογένειά της από την πείνα, βγαίνει στο δρόμο για να πουλήσει το σώμα της. Μεγαλωμένη σύμφωνα με τις χριστιανικές εντολές, συνειδητοποιεί ότι διαπράττοντας μια τέτοια αμαρτία, καταδικάζει την ψυχή της σε αιώνιο μαρτύριο. Αλλά η συμπόνια για τα πεινασμένα παιδιά, μια άρρωστη θετή μητέρα και έναν δυστυχισμένο πατέρα αποδεικνύεται πιο δυνατή από την επιθυμία να σώσει την ψυχή κάποιου. Ταυτόχρονα, η Sonechka παραμένει πιστή στις πεποιθήσεις της, διατηρώντας ατελείωτη αγάπη για την ανθρωπότητα, πίστη στον εαυτό της και στους ανθρώπους. «Κι εσύ έκανες υπέρβαση... Έβαλες τα χέρια πάνω σου, κατέστρεψες τη ζωή σου... τη δική σου (το ίδιο είναι!)...», της λέει ο Ρασκόλνικοφ. Αλλά ο ίδιος αισθάνεται ότι δεν είναι «όλα το ίδιο». Αυτή είναι για χάρη των άλλων, κι εκείνος για χάρη του εαυτού του. Το «έγκλημά» της δεν άγγιξε την ψυχή της. Στην ουσία, το «έγκλημα» του Σονίνο είναι άθλος, ενώ ο Ρασκόλνικοφ θέλει να περάσει το έγκλημά του ως «άθλο». Η Sonya δυσκολεύεται να βιώσει την πτώση της και την επισκέπτονται επίσης σκέψεις αυτοκτονίας, που θα μπορούσαν να τη σώσουν από τη ντροπή. Αλλά οι εικόνες πεινασμένων, ανήμπορων παιδιών σε κάνουν να ξεχνάς τα βάσανά σου.
Η Sonechka σπεύδει επίσης ανιδιοτελώς να σώσει την ψυχή του Raskolnikov. Δεν υπάρχει καταδίκη για την κακή του πράξη. Και εδώ είναι σωστό να θυμόμαστε ότι συμπόνια σημαίνει «υποφέρουμε μαζί». Η Sonya υποφέρει ειλικρινά μαζί με τον Ρασκόλνικοφ, προσπαθώντας να βρει έναν τρόπο να σώσει την ψυχή του. Και μόνο χάρη στις προσπάθειές της ο Ρασκόλνικοφ καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η θεωρία του είναι αβάσιμη. Είναι η Σόνια που τον αφυπνίζει στη ζωή και τον οδηγεί στη σωτηρία της ψυχής του. Στον επίλογο, ο Ρασκόλνικοφ γονατίζει μπροστά στο κορίτσι: "... αναστήθηκε, και το ήξερε, το ένιωσε με όλη του την ανανεωμένη ύπαρξή του, και αυτή - τελικά, έζησε μόνο τη ζωή του!" Καμία θεωρία στον κόσμο δεν είναι ικανή να νικήσει το αληθινό ανθρώπινο έλεος και συμπόνια. Αυτό είναι η ζωή.
Στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" η Σόνια και ο Ρασκόλνικοφ είναι οι κύριοι ηθοποιούς. Μέσα από τις εικόνες αυτών των ηρώων, ο Fyodor Mikhailovich προσπαθεί να μας μεταφέρει κύρια ιδέαέργα, βρείτε απαντήσεις σε ζωτικής σημασίας σημαντικές ερωτήσειςνα εισαι.
Με την πρώτη ματιά, δεν υπάρχει τίποτα κοινό μεταξύ της Sonya Marmeladova και του Rodion Raskolnikov. Οι δρόμοι της ζωής τους συμπλέκονται απροσδόκητα και συγχωνεύονται σε ένα.
Ο Ρασκόλνικοφ είναι ένας φτωχός φοιτητής που εγκατέλειψε τις σπουδές του στη Νομική Σχολή, δημιούργησε μια τρομερή θεωρία για το δικαίωμα μιας ισχυρής προσωπικότητας και σχεδίασε μια βάναυση δολοφονία. Άνθρωπος μορφωμένος, περήφανος και ματαιόδοξος, είναι κλειστός και μη επικοινωνιακός. Το όνειρό του είναι να γίνει Ναπολέων.
Η Sofya Semyonovna Marmeladova είναι ένα δειλό, καταπιεσμένο πλάσμα που, με τη θέληση της μοίρας, βρίσκεται στον πάτο. Ένα δεκαοχτάχρονο κορίτσι είναι αμόρφωτο, φτωχό και δυστυχισμένο. Μη έχοντας άλλο τρόπο να κερδίσει χρήματα, πουλάει το σώμα της. Αναγκάστηκε να ακολουθήσει έναν τέτοιο τρόπο ζωής από οίκτο και αγάπη για τους αγαπημένους της.
Στους ήρωες διαφορετικές ιδιοσυγκρασίες, διαφορετικοί κοινωνικοί κύκλοι, μορφωτικό επίπεδο, αλλά η ίδια ατυχής μοίρα των «ταπεινωμένων και προσβεβλημένων».
Τους ενώνει το έγκλημα που διαπράχθηκε. Και οι δύο πέρασαν τα ηθικά όρια και βρέθηκαν παρίες. Ο Ρασκόλνικοφ σκοτώνει ανθρώπους για χάρη μιας ιδέας και δόξας, η Σόνια παραβιάζει τους νόμους της ηθικής, σώζοντας την οικογένειά της από την πείνα. Η Σόνια υποφέρει κάτω από το βάρος της αμαρτίας, αλλά ο Ρασκόλνικοφ δεν αισθάνεται ένοχος. Όμως τραβούν ακαταμάχητα ο ένας τον άλλον...
Στάδια σχέσης
Γνωριμία
Μια περίεργη σύμπτωση περιστάσεων, μια τυχαία συνάντηση, φέρνει κοντά τους ήρωες του μυθιστορήματος. Η σχέση τους εξελίσσεται σταδιακά.
Ο Rodion Raskolnikov μαθαίνει για την ύπαρξη της Sonya από τη συγκεχυμένη ιστορία του μεθυσμένου Marmeladov. Η μοίρα του κοριτσιού ενδιέφερε τον ήρωα. Η γνωριμία τους έγινε πολύ αργότερα και με επαρκή τραγικές συνθήκες. Οι νέοι συναντιούνται στο δωμάτιο της οικογένειας Μαρμελάντοφ. Μια στενή γωνιά, μια ετοιμοθάνατη αξιωματούχος, δυστυχισμένη Κατερίνα Ιβάνοβνα, φοβισμένα παιδιά - αυτό είναι το σκηνικό για την πρώτη συνάντηση των ηρώων. Ο Rodion Raskolnikov κοιτάζει ανεπιτήδευτα το κορίτσι που μπήκε, «κοιτάζοντας δειλά γύρω». Είναι έτοιμη να πεθάνει από ντροπή για το άσεμνο και ακατάλληλο ντύσιμό της.
Ραντεβού
Οι δρόμοι της Sonya και του Raskolnikov στο μυθιστόρημα Crime and Punishment συχνά διασταυρώνονται σαν εντελώς τυχαία. Πρώτον, ο Rodion Raskolnikov βοηθά το κορίτσι. Της δίνει τα τελευταία χρήματα για την κηδεία του πατέρα του, αποκαλύπτει το άθλιο σχέδιο του Λούζιν, ο οποίος προσπάθησε να κατηγορήσει τη Σόνια για κλοπή. Στην καρδιά νέος άνδραςΔεν υπάρχει ακόμα χώρος για μεγάλη αγάπη, αλλά θέλει να επικοινωνεί όλο και περισσότερο με τη Sonya Marmeladova. Η συμπεριφορά του φαίνεται περίεργη. Αποφεύγοντας την επικοινωνία με τους ανθρώπους, έχοντας αποχωριστεί την οικογένειά του, πηγαίνει στη Σόνια και μόνο σε αυτήν εξομολογείται τα δικά του τρομερό έγκλημα. Ο Ρασκόλνικοφ νιώθει εσωτερική δύναμη, που η ίδια η ηρωίδα δεν υποψιαζόταν.
Κρίμα για τον εγκληματία
Ο Rodion Raskolnikov και η Sonya Marmeladova στο Crime and Punishment είναι δύο παρίες. Η σωτηρία τους βρίσκεται ο ένας στον άλλον. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που η ψυχή του ήρωα, βασανισμένη από αμφιβολίες, έλκεται από την άπορη Σόνια. Πηγαίνει κοντά της για να τη λυπηθεί, αν και ο ίδιος χρειάζεται συμπόνοια. «Είμαστε καταραμένοι μαζί, θα πάμε μαζί», σκέφτεται ο Ρασκόλνικοφ. Απροσδόκητα, η Sonya ανοίγεται στον Rodion από την άλλη πλευρά. Δεν φοβάται την ομολογία του, δεν πέφτει σε υστερίες. Η κοπέλα διαβάζει φωναχτά τη Βίβλο «Η Ιστορία της Ανάστασης του Λαζάρου» και κλαίει με οίκτο για τον αγαπημένο της: «Τι κάνεις, που το έκανες αυτό στον εαυτό σου! Δεν υπάρχει πιο δυστυχισμένος από σένα σε όλο τον κόσμο τώρα!». Η δύναμη πειθούς της Sonya είναι τέτοια που την κάνει να υποτάσσεται. Ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, μετά από συμβουλή ενός φίλου, πηγαίνει στο αστυνομικό τμήμα και το κάνει ειλικρινής εξομολόγηση. Σε όλο το ταξίδι, νιώθει την παρουσία της Sonya, την αόρατη υποστήριξη και την αγάπη της.
Αγάπη και αφοσίωση
Η Sonya είναι ένα βαθύ και δυνατό άτομο. Έχοντας ερωτευτεί ένα άτομο, είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα για αυτόν. Χωρίς δισταγμό, το κορίτσι ακολουθεί τον καταδικασμένο Ρασκόλνικοφ στη Σιβηρία, αποφασίζοντας να μείνει κοντά για οκτώ χρόνια σκληρής δουλειάς. Η θυσία της προκαλεί έκπληξη στον αναγνώστη, αλλά αφήνει τον κεντρικό ήρωα αδιάφορο. Η καλοσύνη της Σόνια αντηχεί στις ψυχές των πιο θηριωδών εγκληματιών. Χαίρονται με την εμφάνισή της, γυρνώντας της και λέγοντας: «Είσαι η μητέρα μας, τρυφερή, άρρωστη». Ο Rodion Raskolnikov είναι ακόμα ψυχρός και αγενής όταν βγαίνει ραντεβού. Τα συναισθήματά του ξύπνησαν μόνο αφού η Σόνια αρρώστησε βαριά και αρρώστησε. Ο Ρασκόλνικοφ συνειδητοποιεί ξαφνικά ότι του έχει γίνει απαραίτητη και επιθυμητή. Η αγάπη και η αφοσίωση ενός αδύναμου κοριτσιού κατάφερε να λιώσει την παγωμένη καρδιά ενός εγκληματία και να ξυπνήσει μέσα του τις καλές πλευρές της ψυχής του. Ο F. M. Dostoevsky μας δείχνει πώς, έχοντας επιζήσει από το έγκλημα και την τιμωρία, αναστήθηκαν από την αγάπη.
Νίκη του καλού
Το βιβλίο του μεγάλου συγγραφέα σε κάνει να σκεφτείς τα αιώνια ερωτήματα της ύπαρξης, να πιστέψεις στη δύναμη αληθινή αγάπη. Μας διδάσκει καλοσύνη, πίστη και έλεος. Η ευγένεια της αδύναμης Sonya αποδείχθηκε μεγάλη πιο δυνατό από αυτότο κακό που εγκαταστάθηκε στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ. Είναι παντοδύναμη. «Το μαλακό και το αδύναμο κατακτά το σκληρό και το δυνατό», είπε ο Λάο Τσου.
Δοκιμή εργασίας
Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος F.M. Το «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι είναι η Σόνια Μαρμελάντοβα, ένα κορίτσι που αναγκάστηκε να δουλέψει «με κίτρινο εισιτήριο» για να σώσει την οικογένειά της από την πείνα. Είναι σε αυτήν που ο συγγραφέας αναθέτει τον πιο σημαντικό ρόλο στη μοίρα του Ρασκόλνικοφ.
Η εμφάνιση της Sonya περιγράφεται σε δύο επεισόδια. Η πρώτη είναι η σκηνή του θανάτου του πατέρα της, Semyon Zakharych Marmeladov: «Η Σόνια ήταν μικρή, περίπου δεκαοκτώ χρονών, αδύνατη, αλλά αρκετά όμορφη ξανθιά... Ήταν και με κουρέλια, η στολή της ήταν διακοσμημένη σε street style. .. με έναν λαμπερό και επαίσχυντα εξαιρετικό σκοπό».
Άλλη περιγραφή της εμφάνισηεμφανίζεται στη σκηνή της γνωριμίας της Sonechka με την Dunya και την Pulcheria Alexandrovna: «ήταν ένα σεμνά και μάλιστα κακοντυμένο κορίτσι, πολύ νέο, σχεδόν σαν κορίτσι... με καθαρό αλλά φοβισμένο πρόσωπο. Φορούσε ένα πολύ απλό house φόρεμα...» Και τα δύο αυτά πορτρέτα είναι εντυπωσιακά διαφορετικά μεταξύ τους, γεγονός που αντανακλά ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Sonya - τον συνδυασμό πνευματικής καθαρότητας και ηθικής παρακμής.
Η ιστορία της ζωής της Σόνια υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣτραγικό: μη μπορώντας να παρακολουθήσει αδιάφορα καθώς η οικογένειά της χάθηκε από την πείνα και τη φτώχεια, υποτάχθηκε οικειοθελώς στην ταπείνωση και έλαβε « κίτρινο εισιτήριο" Η θυσία, η απεριόριστη συμπόνια και η ανιδιοτέλεια ανάγκασαν τη Sonechka να δώσει όλα τα χρήματα που κέρδισε στον πατέρα και τη θετή μητέρα της Katerina Ivanovna.
Η Sonya έχει πολλά υπέροχα χαρακτηριστικά του ανθρώπινου χαρακτήρα: έλεος, ειλικρίνεια, καλοσύνη, κατανόηση, ηθική αγνότητα. Είναι έτοιμη να αναζητήσει κάτι καλό και φωτεινό σε κάθε άνθρωπο, ακόμα και σε εκείνους που δεν αξίζουν τέτοιας μεταχείρισης. Η Σόνια ξέρει πώς να συγχωρεί.
Έχει αναπτύξει μια ατελείωτη αγάπη για τους ανθρώπους. Αυτή η αγάπη είναι τόσο δυνατή που η Sonechka είναι αποφασισμένη να δώσει συνειδητά όλο τον εαυτό της για χάρη τους.
Αυτή η πίστη στους ανθρώπους και μια ιδιαίτερη στάση απέναντί τους («Αυτός ο άνθρωπος είναι ψείρας!») συνδέονται σε μεγάλο βαθμό με τη χριστιανική κοσμοθεωρία της Sonya. Η πίστη της στον Θεό και το θαύμα που προέρχεται από αυτόν πραγματικά δεν έχει όρια. «Τι θα ήμουν χωρίς τον Θεό!» Από αυτή την άποψη, είναι το αντίθετο του Ρασκόλνικοφ, ο οποίος της αντιτίθεται με τον αθεϊσμό του και τη θεωρία του για τους «συνηθισμένους» και «εξαιρετικούς» ανθρώπους. Είναι η πίστη που βοηθά τη Sonya να διατηρήσει την καθαρότητα της ψυχής της, να προστατεύσει τον εαυτό της από τη βρωμιά και την κακία που την περιβάλλει. Δεν είναι τυχαίο ότι σχεδόν το μόνο βιβλίο που έχει διαβάσει περισσότερες από μία φορές είναι η Καινή Διαθήκη.
Μια από τις πιο σημαντικές σκηνές του μυθιστορήματος που επηρέασε μετέπειτα ζωή Raskolnikov, είναι ένα επεισόδιο κοινής ανάγνωσης ενός αποσπάσματος από το Ευαγγέλιο για την ανάσταση του Λαζάρου. «Η στάχτη έχει σβήσει εδώ και καιρό στο στρεβλό κηροπήγιο, φωτίζοντας αμυδρά σε αυτό το ζητιάνο δωμάτιο έναν δολοφόνο και μια πόρνη, παραδόξως μαζεμένοι για να διαβάσουν ένα αιώνιο βιβλίο...»
Ο Sonechka παίζει καθοριστικό ρόλο στη μοίρα του Raskolnikov, η οποία συνίσταται στην αναβίωση της πίστης του στον Θεό και στην επιστροφή στο χριστιανικό μονοπάτι. Μόνο η Σόνια μπόρεσε να δεχτεί και να συγχωρήσει το έγκλημά του, δεν τον καταδίκασε και μπόρεσε να παρακινήσει τον Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει το έγκλημά του. Πήγε μαζί του σε όλη τη διαδρομή από την αναγνώριση μέχρι τη σκληρή δουλειά, και ήταν η αγάπη της που μπόρεσε να τον επιστρέψει στο αληθινό μονοπάτι.
Η Sonya έχει αποδείξει ότι είναι ένα αποφασιστικό και δραστήριο άτομο, ικανό να παίρνει δύσκολες αποφάσεις και να τις ακολουθεί. Έπεισε τον Ρόντιον να καταγγείλει τον εαυτό του: «Σήκω! Πήγαινε τώρα, αυτή τη στιγμή, σταθείτε στο σταυροδρόμι, υποκλιθείτε, φίλα πρώτα τη γη που βεβήλωσες και μετά υποκλίσου σε όλο τον κόσμο...»
Στη σκληρή δουλειά, η Σόνια έκανε τα πάντα για να διευκολύνει τη μοίρα του Ρασκόλνικοφ. Γίνεται διάσημο και σεβαστό πρόσωπο και την προσφωνούν με το μικρό της όνομα και το πατρώνυμο. Οι κατάδικοι την ερωτεύτηκαν για την ευγενική της στάση απέναντί τους, για την ανιδιοτελή βοήθειά της - για κάτι που ο Ρασκόλνικοφ δεν θέλει ακόμα ή δεν μπορεί να καταλάβει. Στο τέλος του μυθιστορήματος, συνειδητοποιεί επιτέλους τα συναισθήματά του για εκείνη, συνειδητοποιεί πόσα υπέφερε για εκείνον. «Μπορεί τα πιστεύω της τώρα να μην είναι δικά μου; Τα συναισθήματά της, οι φιλοδοξίες της τουλάχιστον...» Έτσι, η αγάπη της Sonya, η αφοσίωση και η συμπόνια της βοήθησαν τον Ρασκόλνικοφ να ξεκινήσει τη διαδικασία να γίνει στο σωστό δρόμο.
Ο συγγραφέας ενσάρκωσε τα καλύτερα ανθρώπινες ιδιότητες. Ο Ντοστογιέφσκι έγραψε: «Έχω ένα ηθικό πρότυπο και ιδανικό – τον Χριστό». Η Sonya έγινε γι 'αυτόν η πηγή των δικών του πεποιθήσεων, αποφάσεων που υπαγορεύτηκαν από τη συνείδησή του.
Έτσι, χάρη στη Sonechka, ο Raskolnikov κατάφερε να βρει νέο νόημαζωή και να ανακτήσει τη χαμένη πίστη.
Το «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι ένα από τα πολλά μυθιστορήματα της ρωσικής λογοτεχνίας που εγείρουν μια ολόκληρη σειρά ερωτημάτων σχετικά με τη θέση του ανθρώπου στον κόσμο, την αιώνια αναζήτησή του για νόημα στη ζωή. Οι ήρωες του Ντοστογιέφσκι βρίσκονται σε διαρκή αγώνα όχι μόνο με τα δικά τους συναισθήματα, αλλά και με περιβάλλουσα πραγματικότητα, μερικές φορές εχθρική και άδικη. Σίγουρα κάνουν μια επιλογή υπέρ του ενός ή του άλλου μονοπατιού, που περιπλέκεται από εμπόδια υλικής και ηθικής φύσης. Συχνά αυτός είναι ο τρόπος πνευματική κρίση, ψυχική οδύνη, λάθη και μετάνοια. Το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι είναι ιστορία χαμένες ψυχές, επαναστατικοί, αδάμαστοι στην επιθυμία τους για απαντήσεις, επαναστατημένοι ενάντια στην εσωτερική και εξωτερική έλλειψη ελευθερίας, που τους αναγκάζει να πάρουν ποικίλες αποφάσεις. Κάθε ένας από τους χαρακτήρες παρουσιάζεται στον αναγνώστη ως φωτεινός, δυνατός, πρωτότυπος χαρακτήρας, θέτοντας στόχους, η αξία των οποίων καθορίζεται από την ασυνέπεια και το βάθος της φύσης. Επομένως, σε αυτό το βιβλίο μπορούμε να βρούμε εξαιρετικά επιχειρήματα για το τελικό δοκίμιο.
- Ο Rodion Raskolnikov είναι ένας από τους κεντρικούς χαρακτήρεςστο μυθιστόρημα. Είναι φτωχός, αλλά εξαιρετικά έξυπνος και μορφωμένος. Μια άθλια ύπαρξη στην πείνα και τη φτώχεια τον καταθλίβει, γιατί βλέπει στον εαυτό του μια εξαιρετική προσωπικότητα, ένα άτομο προικισμένο με αξιοσημείωτες ικανότητες και την ικανότητα να επηρεάζει το μυαλό των άλλων, λιγότερο προικισμένο. Εξ ου και η θεωρία του, αδιανόητη στην εξωτερική της σκληρότητα, σύμφωνα με την οποία επιτρέπεται σε μια «εξαιρετική» μειοψηφία να διαπράττει φόνους ατιμώρητα, χωρίς την παραμικρή αίσθηση ενοχής. Σε αυτό, ο Ρασκόλνικοφ βλέπει την ύψιστη δικαιοσύνη και τη φυσική του μοίρα ως υπεράνθρωπος. Στόχος του είναι να αποδείξει σε όλους, και κυρίως στον εαυτό του, ότι είναι το ίδιο το άτομο που έχει το δικαίωμα να διαθέτει τις ζωές των «απρόσωπων μαζών». Χωρίς να το καταλάβει, ο Ρόντιον μπαίνει σε έναν αγώνα ανάμεσα στην ιδέα και τη ζωή, στην οποία η φυσική πορεία των πραγμάτων εξακολουθεί να υπερισχύει της βιαστικής θεωρίας, αποδεικνύοντας στον συγγραφέα την ασυνέπειά του δικό του συλλογισμό. Ωστόσο, το έγκλημα έχει ήδη διαπραχθεί, η επιλογή έχει γίνει και ο ήρωας, για να πετύχει έναν απόκοσμο, αφηρημένο στόχο, χρησιμοποίησε το πιο τρομερό από όλα τα δυνατά μέσα: τον φόνο. Η επίγνωση του τι έχει κάνει διαστρεβλώνει την κοσμοθεωρία του αμαρτωλού, κάνει τη ζωή του έναν εφιάλτη στον οποίο η ψυχή του βιώνει ατελείωτες πόνους συνείδησης, υποκλίνοντας κάτω από το βάρος έγκλημα που διαπράχθηκε. Όπως καταλαβαίνετε, ο σκοπός δεν δικαιώνει τα μέσα, έστω κι αν στοχεύει στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.
- Sonya Marmeladova - ηρωίδα, μονοπάτι ζωήςπου περιπλέκεται από μια εξίσου σοβαρή επιλογή. Έχοντας χάσει την τελευταία της ελπίδα να σώσει την οικογένειά της από τη φτώχεια και την πείνα, αποφασίζει να θυσιάσει τη δική της ευημερία και να ασχοληθεί με μια «άσεμνη τέχνη». Με τίμημα την ταπείνωση και την ταλαιπωρία, αποκτά τα απαραίτητα χρήματα για να ταΐσει τα αγαπημένα της πρόσωπα. Από τη μια πλευρά, ο στόχος μιας τέτοιας πράξης είναι εξωτερικός, υλικός χαρακτήρας, ωστόσο, η πράξη που έκανε η Sonya για να την επιτύχει είναι αποτέλεσμα ενός πολύπλοκου ηθική επιλογή, στο οποίο αποδείχθηκε το σθένος και η θυσία της ηρωίδας. Από αγάπη για τους γείτονές της, διαπράττει ένα σοβαρό έγκλημα εναντίον της, αλλά ταυτόχρονα παραμένει ένα αναπόσπαστο άτομο, έτοιμο να βοηθήσει όποιον τη χρειάζεται. Έτσι, η επιθυμία της για καλοσύνη και αγάπη δεν άλλαξε από ό,τι έκανε για εκείνον. Αυτό σημαίνει ότι ο σκοπός αγιάζει τα μέσα, εάν ένα άτομο θυσιάζει μόνο τη μοίρα του για αυτό.
- Όχι λιγότερο ειλικρινής και ανιδιοτελής στο μυθιστόρημα είναι η Dunya Raskolnikova, η αδερφή του Rodion, που αγαπά ανιδιοτελώς τον αδελφό της και είναι έτοιμη να τον βοηθήσει, θυσιάζοντας τη δική της ευημερία. Είναι καλά μεγαλωμένη και μορφωμένη, αλλά σε καμία περίπτωση δεν την κακομαθαίνει η ζωή, αντιθέτως, γίνεται θύμα μιας ακόμη κοινωνικής αδικίας. Συμφωνώντας με την ταπεινωτική θέση της αρραβωνιαστικιάς του Λούζιν, η Ντούνια ελπίζει να βελτιώσει τα δεινά της οικογένειας και να κάνει τη ζωή ευκολότερη για τον αδερφό της, ο οποίος αναγκάστηκε να διακόψει την πανεπιστημιακή του εκπαίδευση και να λιμοκτονήσει. Βλέπει τη σωτηρία του Rodion ως τον κύριο στόχο της, έτσι είναι έτοιμη να δεχτεί και να υπομείνει οποιεσδήποτε δυσκολίες, συμπεριλαμβανομένου του γάμου με έναν άντρα που δεν αγαπά, θυσιάζοντας τη δική της ευτυχία. Ωστόσο, η ηρωίδα δεν σκέφτηκε καν τις συνέπειες της απόφασής της, πώς θα μπορούσε ο αδελφός της να δεχτεί μια τόσο τρομερή θυσία; Και η ίδια κάνει αυτό από το οποίο έφευγε όταν ήταν γκουβερνάντα: δίνεται σε έναν ανέραστο άνθρωπο. Δεν την εξευτελίζει ένας τέτοιος γάμος; Αυτή η πεισματική έλλειψη λογοδοσίας στις πράξεις δείχνει ότι ο στόχος της είναι απλώς μια επιθυμία, ένα όνειρο, που δεν υποστηρίζεται από σχολαστικότητα και υπευθυνότητα.
- Ένας από τους πιο αμφιλεγόμενους χαρακτήρες του μυθιστορήματος είναι ο Arkady Svidrigailov, τον οποίο οι ερευνητές αποκαλούν « ιδεολογικό διπλό Raskolnikov», αφού θεωρεί τον εαυτό του απαλλαγμένο από ηθικούς νόμους, σαν να ενσαρκώνει τη θεωρία του Rodion. Ζώντας στην απόλυτη αδράνεια, ο Svidrigailov κυνηγά φευγαλέες απολαύσεις, στις οποίες βλέπει τον απώτερο στόχο της ύπαρξης. Όπως και άλλοι, θέλει να βρει την ευτυχία και να γνωρίσει τη χαρά, αλλά βλέπει το νόημα της ύπαρξης, μάλλον, στην ικανοποίηση των ευτελών στιγμιαίων επιθυμιών, στη χαρά της κατοχής. Αυτή η επιθυμία για ηδονία και η υπερβολική απλοποίηση της ζωής διαφθείρει τον ήρωα, δημιουργώντας την εικόνα ενός κυνικού, ανήθικου ανθρώπου, χωρίς εσωτερικές ηθικές κατευθυντήριες γραμμές και συνείδηση. Ομολογώντας στον Ρασκόλνικοφ με απάτες και κακία, τις εξηγεί με την επιθυμία για φυσικές σαρκικές χαρές, που αποτελούν τον σκοπό της ζωής του. Αυτός είναι ο στόχος του και, ταυτόχρονα, ένα έγκλημα, η τιμωρία του οποίου θα ακολουθήσει σίγουρα ο ήρωας, ενσαρκωμένος σε εφιάλτες, πόνους συνείδησης, ατελείωτη πλήξη και λαχτάρα για ειλικρινή ανθρώπινα συναισθήματα. Τέτοιοι στόχοι και φιλοδοξίες είναι ίσως και χειρότεροι από την απουσία τους.
- «Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα», λέει ένας άλλος ήρωας του Crime and Punishment, ο Pyotr Luzhin. Είναι σίγουρος: κάποιος μπορεί να υψωθεί μόνο σε βάρος των άλλων, των πιο αδύναμων, ανίκανος να αντισταθεί. Και αυτή είναι επίσης μια μοναδική θεωρία, λιγότερο αφηρημένη από αυτή του Ρασκόλνικοφ, που βρήκε συγκεκριμένη ενσάρκωση στη σχέση μεταξύ Λούζιν και Ντούνια Ρασκόλνικοβα. Ο ελκυστικός, καλοσυνάτος, πλούσιος Luzhin σκοπεύει να σώσει την Dunya από τη φτώχεια και να τη βοηθήσει να αντιμετωπίσει τα οικογενειακά προβλήματα, γι' αυτό της κάνει πρόταση γάμου. Ωστόσο, πίσω από την εξωτερική ευγένεια των συναισθημάτων κρύβεται ένας κυνικός υπολογισμός, στον οποίο η Dunya έπρεπε να παίξει το ρόλο μιας φτωχής νύφης και στο μέλλον - μιας υποτακτικής, αδιαμαρτύρητης, ατελείωτα ευγνώμων σύζυγος ενός λαμπρού συζύγου. Η μάταιη και δειλή ψυχή του Λούζιν βλέπει το κορίτσι αποκλειστικά ως υπηρέτρια, ελεγχόμενη και υπάκουη. Κάτω από το φανταστικό ύψος των συναισθημάτων, ο Λούζιν ανακαλύπτει έναν ασήμαντο και ποταπό στόχο: να εξυψώσει τον εαυτό του στα μάτια των άλλων, αλλά ταυτόχρονα να ταπεινώσει τον αδύνατο, υποτάσσοντάς τον στη θέλησή του. Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!