¿Qué pueblos son eslavos? ¿En qué ramas se dividen los pueblos eslavos? Pueblos eslavos antiguos y modernos.

Los países eslavos son estados que existieron o aún existen, teniendo la mayoría de su población eslavas (pueblos eslavos). Los países eslavos del mundo son aquellos países en los que la población eslava representa entre el ochenta y el noventa por ciento.

¿Qué países son eslavos?

Países eslavos de Europa:

Pero aún así, a la pregunta "¿la población de qué país pertenece al grupo eslavo?" La respuesta surge inmediatamente: Rusia. La población de los países eslavos hoy es de unos trescientos millones de personas. Pero hay otros países en los que viven pueblos eslavos (estos son estados europeos, América del norte, Asia) y hablan lenguas eslavas.

Los países del grupo eslavo se pueden dividir en:

• Eslavo occidental.
• Eslavo oriental.
• Eslavo del sur.

Las lenguas de estos países se originan a partir de una lengua común (se llama protoeslavo), que alguna vez existió entre los antiguos eslavos. Se formó en la segunda mitad del primer milenio d.C. No es sorprendente que la mayoría de las palabras sean consonantes (por ejemplo, los idiomas ruso y ucraniano son muy similares). También hay similitudes en gramática, estructura de oraciones y fonética. Esto es fácil de explicar si tenemos en cuenta la duración de los contactos entre los habitantes de los estados eslavos. El ruso ocupa la mayor parte en la estructura de las lenguas eslavas. Sus transportistas son 250 millones de personas.

Es interesante que las banderas de los países eslavos también tengan algunas similitudes en el color y la presencia de franjas longitudinales. ¿Tiene esto algo que ver con su origen común? Lo más probable es que sí que no.

Los países donde se hablan lenguas eslavas no son tan numerosos. Pero las lenguas eslavas todavía existen y florecen. ¡Y han pasado varios cientos de años! Esto sólo significa que el pueblo eslavo es el más poderoso, persistente e inquebrantable. Es importante que los eslavos no pierdan la originalidad de su cultura, el respeto por sus antepasados, los honren y preserven las tradiciones.

Hoy en día existen muchas organizaciones (tanto en Rusia como en el extranjero) que reviven y restauran la cultura eslava, las fiestas eslavas e incluso los nombres para sus hijos.

Los primeros eslavos aparecieron en el segundo y tercer milenio antes de Cristo. Por supuesto, el nacimiento de este pueblo poderoso tuvo lugar en la zona de la Rusia y Europa modernas. Con el tiempo, las tribus desarrollaron nuevos territorios, pero aún así no podían (o no querían) alejarse de su tierra ancestral. Por cierto, dependiendo de la migración, los eslavos se dividieron en oriental, occidental y meridional (cada rama tenía su propio nombre). Tenían diferencias en su forma de vida, agricultura y algunas tradiciones. Pero aún así el “núcleo” eslavo permaneció intacto.

El surgimiento de la condición de Estado, la guerra y la mezcla con otros grupos étnicos desempeñaron un papel importante en la vida de los pueblos eslavos. La aparición de estados eslavos separados, por un lado, redujo en gran medida la migración de eslavos. Pero, por otro lado, a partir de ese momento también disminuyó drásticamente su mezcla con otras nacionalidades. Esto permitió que el acervo genético eslavo se afianzara con fuerza en el escenario mundial. Esto afectó tanto a la apariencia (que es única) como al genotipo (rasgos hereditarios).

Países eslavos durante la Segunda Guerra Mundial

La Segunda Guerra Mundial trajo grandes cambios a los países del grupo eslavo. Por ejemplo, en 1938 la República Checoslovaca perdió su unidad territorial. La República Checa dejó de ser independiente y Eslovaquia se convirtió en colonia alemana. Al año siguiente llegó a su fin la Commonwealth polaco-lituana y en 1940 ocurrió lo mismo con Yugoslavia. Bulgaria se puso del lado de los nazis.

Pero también hubo aspectos positivos. Por ejemplo, la formación de movimientos y organizaciones antifascistas. Una desgracia común unió a los países eslavos. Lucharon por la independencia, por la paz, por la libertad. Estos movimientos ganaron popularidad especialmente en Yugoslavia, Bulgaria y Checoslovaquia.

La Unión Soviética jugó un papel clave en la Segunda Guerra Mundial. Los ciudadanos del país lucharon desinteresadamente contra el régimen de Hitler, contra la crueldad de los soldados alemanes, contra los fascistas. El país ha perdido una gran cantidad de sus defensores.

Algunos países eslavos durante la Segunda Guerra Mundial estaban unidos por el Comité Paneslavo. Este último fue creado por la Unión Soviética.

¿Qué es el paneslavismo?

El concepto de paneslavismo es interesante. Esta es una tendencia que apareció en los estados eslavos en los siglos XVIII y XIX. Tenía como objetivo unir a todos los eslavos del mundo sobre la base de su comunidad nacional, cultural, cotidiana y lingüística. El paneslavismo promovió la independencia de los eslavos y elogió su originalidad.

Los colores del paneslavismo eran el blanco, el azul y el rojo (estos mismos colores aparecen en las banderas de muchos países). El surgimiento de un movimiento como el paneslavismo comenzó después de las guerras napoleónicas. Debilitados y “cansados”, los países se apoyaron mutuamente en tiempos difíciles. Pero con el tiempo empezaron a olvidarse del paneslavismo. Pero en la actualidad vuelve a haber una tendencia a volver a los orígenes, a los antepasados, a la cultura eslava. Quizás esto conduzca a la formación de un movimiento neopanslavista.

Países eslavos hoy

El siglo XXI es una época de cierta discordia en las relaciones entre los países eslavos. Esto es especialmente cierto en el caso de Rusia, Ucrania y los países de la UE. Las razones aquí son más políticas y económicas. Pero a pesar de la discordia, muchos residentes de países (del grupo eslavo) recuerdan que todos los descendientes de los eslavos son hermanos. Por lo tanto, ninguno de ellos quiere guerras y conflictos, sino sólo relaciones familiares cálidas, como las que alguna vez tuvieron nuestros antepasados.

1. Introducción 3 páginas
2. Pueblos eslavos modernos. Eslavos occidentales. Rusos 5 páginas
3. Ucranianos 7pp.
4. Bielorrusos 9pp.
5. Eslavos occidentales. Polacos 12pp.
6. Checos 13 páginas
7. Eslovacos 14 páginas
8. Lusacianos 16pp.
9. Kashuby 17pp.
10. Eslavos del Sur. Serbios 18pp.
11. Búlgaros 20pp.
12. Croatas 21pp.
13. Macedonios 23pp.
14. Montenegrinos 24pp.
15. Bosnios 25pp.
16. Eslovenos 25pp.
17. Referencias 27 páginas.

Introducción

Hace ya unos dos mil años, los científicos griegos y romanos sabían que numerosas tribus de wends vivían en el este de Europa, entre los Cárpatos y el mar Báltico. Estos fueron los antepasados ​​de los pueblos eslavos modernos. Por su nombre, el Mar Báltico pasó a llamarse Golfo de Venecia del Océano Norte. Según los arqueólogos, los wend eran los habitantes originales de Europa, descendientes de tribus que vivieron aquí en la Edad de Piedra y el Bronce.

El antiguo nombre de los eslavos Wends se conservó en el idioma de los pueblos germánicos hasta finales de la Edad Media, y en finlandés Rusia todavía se llama Veneya. El nombre "eslavos" comenzó a difundirse hace sólo mil quinientos años, a mediados del primer milenio d.C. mi. Al principio sólo se llamaba así a los eslavos occidentales. Sus homólogos orientales se llamaban antes. Entonces todas las tribus que hablaban lenguas eslavas comenzaron a ser llamadas eslavas.

A principios de nuestra era, se produjeron grandes movimientos de tribus y pueblos por toda Europa, que entraron en la lucha contra el Imperio Romano esclavista. En ese momento, las tribus eslavas ya ocupaban un gran territorio. Algunos de ellos penetraron hacia el oeste, hasta las orillas de los ríos Odra y Laba (Elba). Junto con la población que vivía a orillas del río Vístula, se convirtieron en los antepasados ​​​​de los pueblos eslavos occidentales modernos: polacos, checos y eslovacos.

Especialmente grandioso fue el movimiento de los eslavos hacia el sur, hacia las orillas del Danubio y hacia la península de los Balcanes. Estos territorios fueron ocupados por los eslavos en los siglos VI y VII. después de largas guerras con el Imperio Bizantino, que duraron más de un siglo.

Los antepasados ​​de los modernos pueblos eslavos del sur, los búlgaros y los pueblos de Yugoslavia, fueron tribus eslavas que se asentaron en la península de los Balcanes. Se mezclaron con las poblaciones locales tracias e ilirias, que anteriormente habían sido oprimidas por propietarios de esclavos y señores feudales bizantinos.

En la época en que los eslavos se asentaron en la península de los Balcanes, los geógrafos e historiadores bizantinos los conocieron estrechamente. Señalaron el gran número de eslavos y la inmensidad de su territorio, e informaron que los eslavos conocían bien la agricultura y la ganadería. Particularmente interesante es la información de autores bizantinos sobre los eslavos en los siglos VI y VII. aún no tenía un estado. Vivían como tribus independientes. A la cabeza de estas numerosas tribus estaban los líderes militares. Se conocen los nombres de los líderes que vivieron hace más de mil años: Mezhimir, Dobrita, Pirogost, Khvilibud y otros. Los bizantinos escribieron que los eslavos eran muy valientes, hábiles en asuntos militares y bien armados; Son amantes de la libertad, no reconocen la esclavitud ni la subordinación.

Los antepasados ​​​​de los pueblos eslavos de nuestro país (rusos, ucranianos y bielorrusos) vivían en la antigüedad en las estepas forestales y en las zonas forestales entre los ríos Dniéster y Dniéper. Luego comenzaron a desplazarse hacia el norte, remontando el Dnieper. Fue un lento movimiento de comunidades agrícolas y familias individuales que se llevó a cabo durante siglos, buscando nuevos lugares convenientes para establecerse y áreas ricas en animales y peces. Los colonos talaron bosques vírgenes para sus campos.

Al comienzo de nuestra era, los eslavos penetraron en la región del alto Dnieper, donde vivían tribus emparentadas con los lituanos y letones modernos. Más al norte, los eslavos se asentaron en áreas en las que aquí y allá vivían antiguas tribus finno-ugrias, emparentadas con los modernos Mari, mordovianos, así como con finlandeses, carelios y estonios. La población local era significativamente inferior a los eslavos en términos de nivel cultural. Varios siglos después, se mezcló con los recién llegados y adoptó su lengua y cultura. En diferentes regiones, las tribus eslavas orientales recibían nombres diferentes, como sabemos por las crónicas rusas más antiguas: Vyatichi, Krivichi, Drevlyans, Polyans, Radimichi y otros.

Los eslavos libraron una lucha constante con los nómadas que vivían en las estepas del Mar Negro y, a menudo, saquearon las tierras eslavas. El enemigo más peligroso fueron los jázaros nómadas, que crearon en los siglos VII y VIII. un estado grande y fuerte en los tramos inferiores de los ríos Volga y Don.

Durante este período, los eslavos orientales comenzaron a ser llamados Rus o Dews, se cree que proviene del nombre de una de las tribus Rus que vivían en la frontera con Khazaria, entre el Dnieper y el Don. De ahí surgieron los nombres “Rusia” y “rusos”. [ 7 ]

Pueblos eslavos modernos

Eslavos orientales

rusos

Rusos (Gran Rusia) Pueblo eslavo oriental que vive principalmente en Federación Rusa, y también constituye una proporción significativa de la población de Bielorrusia, Ucrania, Kazajstán, Estonia, Letonia, Moldavia, Kirguistán, Lituania y Uzbekistán. En términos antropológicos, los rusos representan diferentes subtipos de la gran raza caucásica, hablan ruso y están conectados por una historia, cultura y origen comunes.

El número de rusos asciende actualmente a unos 150 millones, de los cuales 115,9 millones se encuentran en la Federación de Rusia (según el censo de 2002). La ortodoxia, adoptada en 988, se considera la religión nacional tradicional.

Una parte importante de los rusos vive en la parte central, en el sur y noroeste de Rusia, en los Urales. Según datos de 2002, entre las entidades constitutivas de la Federación de Rusia, el mayor porcentaje de la población rusa se encuentra en la región de Vologda (96,56%). La proporción de rusos supera el 90% en 30 entidades constituyentes de la Federación, principalmente en las regiones de los distritos federales Central y Noroeste, así como en el sur de Siberia. En la mayoría de las repúblicas nacionales, la proporción de rusos oscila entre el 30 y el 50%. El menor número de rusos se encuentra en Ingushetia, Chechenia y Daguestán (menos del 5%).

Según las peculiaridades del idioma y la vida, los rusos se dividen, según el esquema propuesto por A. A. Shakhmatov, A. I. Sobolevsky y posteriormente adoptado por muchos investigadores, en particular soviéticos (B. M. Lyapunov, F. Philip, etc.) en dos o tres. grandes grupos de dialectos:afueras del norte y acai del sur con dialecto intermedio de Moscú. La frontera entre los dos primeros discurre a lo largo de la línea PskovTverMoscúNizhny Novgorod. Actualmente, debido al desarrollo de la educación escolar y los medios de comunicación, las diferencias dialectales han disminuido considerablemente.

Varios grupos etnográficos más pequeños se destacan entre los rusos en función de sus características cotidianas y lingüísticas:Goryuny, campesinos de tundra, cosacos(Kazán, Don, Amur, etc.), albañiles (bukhtarmintsy), Kamchadals, Karyms, Kerzhaks, residentes de Kolyma, Lipovanos, Markovitas, Meshcheras, Molokans, Odnodvortsy, Poleks, Polacos(grupo etnográfico de rusos),Pomor, Pushkars, Alemanes rusos, Ustinets rusos, Sayans, Semeiskies, Tudovitas, Tsukans, Yakuts.

La primera información sobre la historia de los rusos proviene del Cuento de los años pasados, compilado en el siglo XII sobre la base de la primera crónica del siglo XI. En la parte introductoria, el compilador del "Cuento" habla de las tribus eslavas que pertenecen a los rusos. El nombre "rusos" proviene del pueblo de Rusia, según el compilador de "La historia de los años pasados", el pueblo varangiano (escandinavo). ACERCA DE origen étnico Los primeros portadores de este nombre están en debate: los científicos occidentales y muchos rusos reconocen su origen varangiano, pero hay otras versiones: algunos científicos los consideran eslavos, otros como nómadas de habla iraní (roxalanos), otros como otras tribus germánicas (godos, Alfombras, etc.).

Alrededor del siglo XII, como resultado de la fusión de las uniones tribales eslavas orientales, se formó la antigua nacionalidad rusa. Su mayor consolidación fue impedida por la desintegración feudal de la Rus de Kiev, y la unificación de los principados bajo el dominio de varios estados (el Gran Ducado de Moscú, el Gran Ducado de Lituania y más tarde la Commonwealth polaco-lituana) sentó las bases de su mayor desintegración en tres pueblos modernos: rusos, ucranianos y bielorrusos. El papel más importante en la formación del pueblo ruso lo desempeñaron los descendientes de las tribus del noreste de Rusia: los eslovenos Ilmen, Krivichi, Vyatichi, etc., debido a la débil expresión de los procesos migratorios en la Edad Media. , la contribución de otras tribus parece mucho menos significativa.

A principios del siglo XIX y XX, los rusos eran entendidos como una combinación de tres grupos etnográficos: los grandes rusos, los pequeños rusos y los bielorrusos, es decir, todos Eslavos orientales. Representaba 86 millones o el 72,5% de la población del Imperio Ruso. Este fue el punto de vista dominante, reflejado en publicaciones enciclopédicas. Sin embargo, ya en ese momento varios investigadores consideraron que las diferencias entre los grupos eran suficientes para reconocerlos como pueblos especiales. En relación con la posterior profundización de estas diferencias y la autodeterminación nacional de los pequeños rusos (ucranianos) y bielorrusos, el etnónimo "rusos" dejó de aplicarse a ellos y se mantuvo sólo para los grandes rusos, reemplazando al etnónimo anterior. Hoy en día, cuando se habla de la Rusia prerrevolucionaria, a los rusos se les suele entender sólo como grandes rusos, en particular, afirmando que los rusos constituían el 43% de su población (alrededor de 56 millones).

Religión

El bautismo de la Rus de Kiev, que unió a todos los eslavos orientales, fue llevado a cabo en 988 por el príncipe Vladimir. El cristianismo llegó a Rusia desde Bizancio en forma de rito oriental y comenzó a extenderse en las capas superiores de la sociedad mucho antes de este acontecimiento. Mientras tanto, el abandono del paganismo avanzaba lentamente. Los magos de los dioses antiguos tuvieron una influencia notable ya en el siglo XI. Hasta el siglo XIII, los príncipes recibían dos nombres: pagano al nacer y cristiano en el bautismo (Vsevolod el Gran Nido, por ejemplo, también llevaba el nombre de Dmitry); pero esto no se explica necesariamente por los restos del paganismo (“príncipe”, el nombre dinástico tenía un estado y un clan más que un estatus pagano-religioso).

La organización religiosa más grande que une a los rusos ortodoxos, la Iglesia Ortodoxa Rusa; sus diócesis, iglesias ortodoxas autónomas e independientes operan fuera de Rusia. En el siglo XVII, una pequeña parte de los rusos no apoyó las reformas eclesiásticas llevadas a cabo por el patriarca Nikon, que provocaron un cisma y el surgimiento de los viejos creyentes. Las grandes organizaciones de viejos creyentes también son grupos etnográficos. Muchas creencias paganas sobrevivieron en forma modificada hasta el siglo XX e incluso hasta el día de hoy, existiendo junto con el cristianismo. La actitud de la Iglesia Ortodoxa Rusa hacia ellos es ambigua, desde la desaprobación hasta la inclusión en el culto oficial. Entre ellos se encuentran los rituales (las fiestas de Maslenitsa, Ivan Kupala, etc.) y la creencia en criaturas de la mitología pagana (brownies, duendes, sirenas, etc.), brujería, adivinación, augurios, etc. La ortodoxia jugó un papel crucial en la autodeterminación de los rusos, influyendo en la cultura y la mentalidad. La adopción de la ortodoxia convirtió a una persona en rusa, independientemente de su origen étnico.

Actualmente, una parte muy pequeña de la población rusa también está interesada en el paganismo tal como existía antes de la introducción del cristianismo en Rusia. Se produce la formación de grandes asociaciones de comunidades (Unión de Comunidades Eslavas, Círculo de Veles, Círculo de Tradiciones Paganas). Actualmente, el número de seguidores de la religión pagana es pequeño. Parte de la población rusa de Rusia y de algunos otros países son partidarios de varias sectas totalitarias.

La segunda religión más grande entre los rusos es el protestantismo (entre 1 y 2 millones). El movimiento protestante más grande de Rusia es el baptismo, que tiene una historia de 140 años en Rusia. También hay una gran cantidad de pentecostales y carismáticos, hay luteranos, adventistas del séptimo día, metodistas y presbiterianos.

Algunos rusos profesan el catolicismo, el islam, el budismo y otras religiones, incluidas las “paracristianas” o pseudocristianas, a menudo llamadas sectas o sectas totalitarias, por ejemplo “Testigos de Jehová”, “Iglesia de Jesucristo de los Santos” Últimos días"(Mormones), "Iglesia de la Unificación" (Moonies).

vacaciones rusas

Fiestas nacionales rusas: fiestas del pueblo ruso asociadas con las tradiciones populares generalizadas de su implementación.

Año Nuevo (en la noche del 31 de diciembre al 1 de enero). Es costumbre decorar una habitación con decorado. árbol de Navidad o ramas. A la medianoche del 1 de enero se escuchan las felicitaciones del jefe de Estado y el repique de las campanadas. Es costumbre servir en la mesa, entre otras cosas, ensalada Olivier y champán. Los niños reciben regalos (de “Papá Noel”). Según encuestas sociológicas, esta es la fiesta más celebrada.

- Natividad(7 de enero según el nuevo estilo y el 25 de diciembre. calendario juliano) Fiesta ortodoxa. La noche antes de Navidad se acostumbra hacer una adivinación que nunca ha sido aprobada por la Iglesia Ortodoxa. Especialmente popular fue la adivinación de las niñas sobre su futuro matrimonio. La festividad se celebra con una cena de gala. La tradición de celebrar la Navidad se ha restablecido oficialmente en la Rusia postsoviética.

Epifanía (19 de enero según el nuevo estilo) Fiesta ortodoxa. En la noche de Epifanía es costumbre bendecir el agua de la iglesia. La Epifanía se asocia con la aparición de "heladas de Epifanía" particularmente severas. También se practica nadar en un agujero de hielo tallado en forma de cruz (Jordania).

Maslenitsa (“Semana de Maslenitsa”) semana antes de la Gran Cuaresma. Tiene antiguas raíces paganas. Los panqueques se hornean y se comen durante toda la semana. Hay muchas otras tradiciones menos conocidas que corresponden a cada día de la semana de Maslenitsa.

- Domingo de palmaFiesta ortodoxa (entrada del Señor en Jerusalén). Es costumbre decorar la habitación con ramas de sauce, que simbolizan las ramas de palmera de quienes conocieron a Jesucristo.

Pascua de Resurrección Fiesta ortodoxa de la brillante resurrección del Señor Jesucristo. Comida festiva de Pascua (requesón con frutas confitadas), tortas de Pascua, huevos pintados de rojo y duros. Los creyentes ortodoxos se saludan con exclamaciones: "¡Cristo ha resucitado!", "¡Verdaderamente ha resucitado!" y besar tres veces.

Ucranianos

Ucranianos (ucranianos ucranianos) ) Pueblo eslavo oriental que vive principalmente en el territorio de Ucrania y anteriormente también llamado Rus, rutenos, pequeños rusos, pequeños rusos (es decir, las personas que viven en una pequeña (pequeña) parte de Rusia, en otro sentido, las personas que viven en la parte central e histórica de Rusia), cosacos.

Hablan ucraniano como lengua del grupo eslavo oriental de la familia indoeuropea. Se distinguen los siguientes dialectos: norte (margen izquierda-Polesie, margen derecha-Polessie, dialectos Volyn-Polesie), suroeste (dialectos Volyn-Podolsk, gallego-bukoviniano, Cárpato, Podnistrovskie), sureste (Dnieper y East Poltava). dialectos).

Escritura basada en el alfabeto cirílico, continuación del ruso antiguo; en realidad ucraniano del siglo XIX basado en la fuente civil rusa. El ruso también está muy extendido (principalmente en el sur, este y regiones centrales, especialmente entre la gente del pueblo) y surzhik.

Los ucranianos, junto con los rusos y bielorrusos, estrechamente relacionados, se clasifican como eslavos orientales. Los ucranianos incluyen grupos etnográficos de los rusos de los Cárpatos (Boikos, Hutsuls, Lemkos) y Polesie (Litvins, Polishchuks).

La formación de la nación ucraniana tuvo lugar en los siglos XII-XV sobre la base de la parte suroeste de la población eslava oriental. Las tribus de Polans, Drevlyans, Tivertsi, Severians, Ulichs, Volynians y Croatas Blancos que habitaban el territorio de Ucrania se unieron en los estados: Kievan Rus (siglos IX-XII) y más tarde Gallego-Volyn Rus (siglos XII-XIV). . Las tribus Tivertsi y Ulich eran, como creen algunos científicos, de origen tracio.

En la antigua Rusia, la palabra Rusin se utilizaba como etnónimo para designar a los habitantes. Aparece por primera vez en The Tale of Bygone Years y se usa junto con Ruso, pueblo ruso este es el nombre que se le da a las personas pertenecientes a Rusia.

En la Edad Media, especialmente activa en los siglos XVI y XVII, en el territorio de la moderna Ucrania central (Hetmanate), el término Rusyn se aplicaba al idioma, la religión y también como etnónimo de la nacionalidad de las personas que vivían en estos territorios. y se utilizó como sinónimo de la palabra "ruso". En el territorio de Galicia y Bucovina, este nombre se conservó hasta principios de la década de 1950, y en Transcarpatia se conserva hasta el día de hoy.

Durante el período de fragmentación política, en relación con las características locales existentes de lengua, cultura y forma de vida, se crearon las condiciones previas para la formación de tres pueblos eslavos orientales: ucranianos, rusos y bielorrusos. El principal centro histórico de la formación de la nacionalidad ucraniana fue la región del Medio Dnieper: la región de Kiev, la región de Pereyaslav y la región de Chernigov.

En este caso, Kiev desempeñó un importante papel integrador, donde se encontraban los santuarios más importantes de la ortodoxia eslava oriental (como el Kiev Pechersk Lavra). Otras tierras eslavas orientales del suroeste gravitaron hacia este centro: Siverschyna, Volyn, Podolia, el este de Galicia, el norte de Bucovina y Transcarpatia.

A partir del siglo XIII, el territorio donde se formó la etnia ucraniana fue sometido a conquistas húngaras, lituanas, polacas y moldavas. A partir de finales del siglo XV comenzaron las incursiones de los khans tártaros, que se habían establecido en la región del norte del Mar Negro. En los siglos XVI y XVII, durante la lucha contra los conquistadores extranjeros, el pueblo ucraniano se consolidó significativamente. El papel más importante en esto lo jugó el surgimiento de los cosacos (siglo XV), que crearon un estado (siglo XVI) con un sistema republicano único: Zaporozhye Sich, que se convirtió en un bastión político de los ucranianos.

Los momentos decisivos de la historia étnica de los ucranianos en el siglo XVII fueron el mayor desarrollo de la artesanía y el comercio, en particular en las ciudades que gozaban de la ley de Magdeburgo, así como la creación, como resultado de la guerra de liberación, bajo el liderazgo de Bohdan Khmelnytsky. , del estado ucraniano Hetmanate, y su entrada (1654) con derechos de autonomía en la composición de Rusia. Esto creó las condiciones previas para una mayor unificación de todas las tierras ucranianas. En el siglo XVII, importantes grupos de ucranianos se trasladaron desde la margen derecha, que formaba parte de Polonia, así como desde la región del Dniéper hacia el este y sureste, desarrollando las tierras esteparias vacías y formando la llamada Slobozhanshchyna.

Religión

Los creyentes ucranianos son en su mayoría cristianos, pertenecientes a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú), en menor medida a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Kiev) y a la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana. En Galicia predominan los greco-católicos, que pertenecen a la Iglesia greco-católica ucraniana (católicos de rito bizantino u oriental, uniatas), en Transcarpatia la ortodoxia predomina entre los ucranianos (según un estudio de 2004, el 57,8% de la población de la región confía en todas las jurisdicciones ortodoxas ), 20 25% Uniates; hay un pequeño número de católicos romanos. El protestantismo también se conoce en forma de pentecostalismo, bautismo, adventismo, etc.

Según datos no oficiales, aproximadamente 420 mil ucranianos se adhieren a la Rodnoverie (también llamado paganismo eslavo), considerándose rusos “auténticos”.

Relaciones sociales

EN vida publica Pueblo ucraniano hasta el final. XIX Durante siglos, quedaron restos de relaciones patriarcales, la comunidad vecina ocupó un lugar importante: a granel . Muchas formas tradicionales de trabajo colectivo eran características ( limpieza, cónyuge) y descanso ( comunidades parubochi- asociaciones de chicos solteros;Noches nocturnas y pergaminos extra., Año Nuevo villancicos y shchedrovkiy etc.). La forma dominante de la familia ucraniana era pequeño , con el poder expresado de su jefe, el marido y el padre, aunque hasta principios del siglo XX, especialmente en Polesia y los Cárpatos, quedaron restos de una gran familia patriarcal. Los rituales familiares eran variados, incluidos los rituales de maternidad, especialmente los rituales nupciales, con ceremonias nupciales, división de panes, acompañadas de cantos y danzas. El arte popular ucraniano es rico y variado: bellas artes (pintura artística de una casa, bordado con sus tipos tradicionales... revestimiento, revestimiento y colocación etc.), canciones y música, coreografías, folclore verbal, incluidos coloridos específicos. Duma y canciones históricas compuestas por kobzars y liristas. El progreso científico y tecnológico, la urbanización y la intensa movilidad de la población han llevado a la desaparición de la mayoría de las características de determinadas regiones etnográficas y grupos de ucranianos. La vida tradicional del pueblo quedó destruida. Las dañinas consecuencias de la colectivización forzada para la aldea se vieron agravadas por la grave hambruna de 1932-33 y las represiones de Stalin, como resultado de las cuales los ucranianos perdieron a más de 5 millones de personas.

bielorrusos

bielorrusos (autodenominado Belor. bielorrusos ) Pueblo eslavo oriental con un número total de aproximadamente 10 millones de personas, la principal población de Bielorrusia. También viven en Rusia, Ucrania y otros países.

El número total es de unos 10 millones de personas. Ellos hablan idioma bielorruso Grupo eslavo de la familia indoeuropea; Hay dialectos del suroeste y del noreste, los llamados dialectos polacos. También son comunes los idiomas ruso, polaco y lituano. Escritura basada en el alfabeto cirílico. Los creyentes bielorrusos son predominantemente ortodoxos, alrededor del 25% son católicos.

Los bielorrusos, junto con los rusos y los ucranianos, pertenecen a los eslavos orientales. Según el concepto más común del origen de los bielorrusos, las antiguas tribus que vivían en el territorio étnico de los bielorrusos (Dregovichi, Krivichi, Radimichi) como parte de Kievan Rus, junto con otras tribus eslavas orientales, se consolidaron en el antiguo ruso. nacionalidad. EN XIII-XIV Durante siglos, en la era de la fragmentación política de las tierras occidentales del antiguo estado ruso, pasaron a formar parte del Gran Ducado de Lituania, dentro del cual tuvo lugar la formación de los bielorrusos. Las características específicas de los bielorrusos se formaron sobre la base de las características regionales de la antigua comunidad rusa. Los factores étnicos importantes fueron el nivel económico y cultural relativamente alto de la población eslava oriental, su gran número y su asentamiento compacto. El factor lingüístico jugó un papel importante. El dialecto occidental del idioma ruso antiguo, el bielorruso antiguo, sirvió como idioma estatal en el Gran Ducado de Lituania, en XVI siglo, apareció una impresión en él.

La comunidad étnica bielorrusa se desarrolló en XIV-XVI siglos. El nombre bielorruso se remonta al topónimo Bélaya Rus, que en XIV-XVI siglos se aplicó en relación con la región de Vitebsk y el noreste de la región de Mogilev, y en XIX - principios del XX Durante siglos ya cubría casi todo el territorio étnico de los bielorrusos. La forma del nombre moderno, bielorrusos, surgió en XVII siglo. Al mismo tiempo, apareció un nombre para la población bielorrusa-ucraniana: Poleshuki. Al mismo tiempo, existían los etnónimos litvinos, rusos y rutenos. Como nombre propio, el etnónimo bielorrusos se generalizó sólo después de la formación de la República Socialista Soviética de Bielorrusia (1919).

Las ocupaciones tradicionales de los bielorrusos son la agricultura, la ganadería, así como la apicultura y la recolección. Cultivaban centeno de invierno, trigo, trigo sarraceno, cebada, guisantes, lino, mijo, cáñamo y patatas. En los jardines se plantaron repollos, remolachas, pepinos, cebollas, ajos, rábanos, semillas de amapola y zanahorias. En los jardines hay manzanos, peras, cerezas, ciruelas, arbustos de bayas (grosellas, grosellas, moras, frambuesas, etc.). El sistema de uso de la tierra dominante al principio XX En el siglo XIX existía un sistema de tres campos, mientras que los que tenían poca tierra tenían un sistema de dos campos.

Las principales herramientas cultivables son el arado. También utilizaron un rallo y un bípode. Para el desgarrado se utilizaba una grada de mimbre o de punto y una grada de nudos más arcaica. Desde el final XIX siglos, aparecieron el arado de hierro y la grada. Herramientas de cosecha: hoces, guadañas, horcas, rastrillos. El grano se secaba en casas de troncos: ossets o evnyas. Para la trilla utilizaban un mayal, un rodillo y un bloque redondo. El grano se almacenaba en graneros y cajas, las patatas, en hornos, sótanos y criptas.

La cría de cerdos jugó un papel importante en la cría de animales. También se criaba ganado. La cría de ovejas está muy extendida en toda Bielorrusia. La cría de caballos está más desarrollada en el noreste. Recogieron bayas y setas por todo el bosque y prepararon savia de arce y abedul. Pescaban en ríos y lagos.

Se desarrollaron oficios y artesanías: la producción de esteras y tapetes, herramientas agrícolas, el procesamiento de cuero, pieles de oveja, pieles, la producción de zapatos, vehículos, muebles, platos de cerámica, barriles y utensilios domésticos de madera. De particular importancia es la producción de productos decorativos y aplicados a partir de materias primas textiles y cuero, así como productos con bordados populares. Ciertos tipos de oficios y artesanías se conservaron constantemente, pero muchos desaparecieron. En los últimos años han comenzado a revivir el tejido de paja, la confección de cinturones, el bordado de ropa, etc.

Los principales tipos de asentamientos de los bielorrusos son veska (aldeas), shtetls, mazmorras (asentamientos en tierras alquiladas), asentamientos y aldeas. Los pueblos son los más extendidos. Históricamente, se han desarrollado varias formas de planificación de asentamientos: hacinados, lineales, callejeros, etc. La forma hacinada era más común en el noreste, especialmente en las afueras de la nobleza. La planificación lineal (las fincas están ubicadas a lo largo de la calle por un lado) se ha generalizado en toda Bielorrusia. XVI-XVII siglos. El número de casas en el asentamiento oscila entre 10 y 100 (principalmente en Polesie).

El conjunto tradicional de vestimenta nacional masculina consistía en una camisa, nagovits (ropa hasta la cintura) y una chaqueta sin mangas (camisel). La camisa se llevaba por fuera y se ceñía con un cinturón de color. Zapatos: zapatos de líber, botas de cuero, botas, botas de fieltro en invierno. Sombreros: sombrero de paja (bryl), sombrero de fieltro (magerka), sombrero de piel (ablavukha) en invierno. Al hombro llevaba un bolso de cuero. En el traje de hombre predominaba el color blanco, y había bordados y adornos en el cuello y en la parte inferior de la camisa; el cinturón era multicolor.

El traje de las mujeres es más diverso, con marcadas características nacionales. Hay cuatro conjuntos: con falda y delantal; con falda, delantal y garset; con una falda a la que se cose un corpiño; con panel, delantal, garset. Los dos primeros son conocidos en toda Bielorrusia, los dos últimos en las regiones oriental y nororiental. Hay tres tipos de camisas: con inserciones rectas en los hombros, en forma de túnica, con canesú; Se prestó mucha atención al bordado en las mangas. Ropa con cinturón: faldas de varios estilos (andarak, sayan, palatnyanik, letnik), así como panevas y delantales. Las faldas son de cuadros rojos, azules y verdes, grises y blancos, con rayas longitudinales y transversales. Los delantales estaban decorados con encajes y pliegues; chalecos sin mangas (garset): bordados, encajes.

El tocado de las niñas son cintas estrechas (skidochka, shlyachok) y coronas. Las mujeres casadas se recogían el pelo bajo una gorra y llevaban un tocado de toalla (namitka) y una bufanda; Había muchas maneras de atarlos. Los zapatos de mujer de todos los días son zapatos de líber, los zapatos de fiesta son postoly y botas cromadas. La ropa de abrigo para hombres y mujeres era casi la misma. Estaba cosido con tela afieltrada sin teñir (svita, sarmyaga, burka, letushka) y piel de oveja curtida (Kazachina) y sin curtir (kozhukh). También vestían caftán y kabat. El traje moderno utiliza las tradiciones de bordado, corte y colores nacionales.

El folclore de los bielorrusos representa una amplia gama de géneros: cuentos de hadas, leyendas, cuentos, proverbios, refranes, acertijos, conspiraciones, poesía calendario y ritual familiar, teatro popular, etc. Las ideas precristianas de los bielorrusos sobre el origen de el mundo se reflejan en las leyendas, tradiciones y cuentos épicos. La creatividad musical de los bielorrusos es rica. De instrumentos musicales Son populares batleyka, basetlya, zhaleika, lira, pandereta, etc.

Eslavos occidentales

polacos

polacos Pueblo eslavo occidental. Número total de polacos étnicos 40 millones, personas de origen polaco alrededor de 60 millones. Polaco Grupo eslavo de la familia indoeuropea. Escritura basada en el alfabeto latino. Los creyentes son en su mayoría católicos, hay protestantes..

Los polacos como pueblo surgieron con la formación y desarrollo del Antiguo Estado polaco. Se basó en asociaciones de las tribus eslavas occidentales Polans, Slenzans, Vistulas, Mazovshans y Pomorians. El proceso de consolidación de Pomerania con el resto de las tierras polacas se vio frenado no sólo por la fragilidad de sus vínculos políticos con el antiguo Estado polaco, sino también por la singularidad de su desarrollo socioeconómico y cultural (el dominio a largo plazo del paganismo, etc.). Según los dialectos, los polacos, los slenzanos y los vístulas estaban cerca. Durante un período de fragmentación política ( XI-XIII siglos) las tierras polacas individuales quedaron aisladas, pero los lazos culturales y económicos entre ellas no se interrumpieron. En el proceso de resistir la expansión alemana y superar la fragmentación política ( XIII-XIV siglo) se llevó a cabo la unificación de las tierras polacas, los lazos entre sus poblaciones se ampliaron y fortalecieron. Al mismo tiempo, estaba en marcha el proceso de germanización de las tierras occidentales y septentrionales capturadas por los alemanes (Baja Silesia, Pomerania, Masuria, Gran Polonia occidental).

En XIV-XV Durante siglos, la unificación de las tierras del estado polaco contribuyó al proceso de consolidación nacional de los polacos, que se intensificó en XVII siglo. En el marco del estado multinacional, la Commonwealth polaco-lituana (formada en 1569 por la unión de Lublin con el Gran Ducado de Lituania), tuvo lugar el proceso de consolidación de la nación polaca. Este proceso se volvió más complicado al final. XVIII siglo en relación con las tres divisiones de la Commonwealth polaco-lituana (1772, 1793 y 1795) entre Rusia, Austria y Prusia y la pérdida de un Estado polaco unificado. Al final XVIII - XIX Durante el siglo XIX, los movimientos de liberación nacional desempeñaron un papel destacado en la preservación y el crecimiento de la conciencia nacional de los polacos; el pueblo polaco permaneció comprometido con su patria, su lengua materna y sus costumbres.

Pero la desunión política de los polacos afectó su historia étnica. También en XIX siglo, había varios grupos de polacos, que se diferenciaban en dialectos y algunas características etnográficas: en el oeste: Velikopolany, Lenchitsans y Sieradzyans; en el sur - Malopolyanye; en Silesia - Slenzane (silesias); en el noreste, Masurianos y Warmianos; en la costa mar Báltico- Pomerania. El grupo de Małopolans incluía a los Gurals (población de regiones montañosas), Krakowians y Sandomierzians. Entre los silesianos había polacos, gorals de Silesia y otros grupos. Los kujawianos pertenecían a la Gran Polonia y los kurpi pertenecían a los masurianos. En Pomerania, se destacaron especialmente los casubios, que conservaron la especificidad de su lengua y cultura (a veces se les considera una nacionalidad especial). Con el crecimiento de la industria y la urbanización, especialmente desde finales XIX siglo, las diferencias entre estos grupos comenzaron a desdibujarse.

Más de la mitad de los polacos viven en ciudades (las más grandes son Varsovia, Lodz, Cracovia, Wroclaw, Poznan) y trabajan en industrias diversificadas, comercio, servicios al consumidor, atención médica, educación, ciencia y cultura.

Las principales ramas de la agricultura son la agricultura y la ganadería; La dirección principal es el cultivo de cereales, una parte importante de la superficie sembrada está ocupada por patatas. El cultivo de hortalizas y la jardinería son importantes. Además de la maquinaria agrícola moderna, se utilizan herramientas antiguas: gradas, guadañas, rastrillos y horquillas. Ganadería: láctea y cárnica (bovinos, ovinos, porcinos). Para los viajes, el transporte y, en parte, el trabajo agrícola, los campesinos utilizan tradicionalmente caballos y, en menor medida, bueyes.

Tipos tradicionales de asentamientos rurales: pueblos callejeros, okolnitsy y ovalnitsy con casas ubicadas alrededor de una plaza central o un estanque (diseño radial). En el proceso de desarrollo socioeconómico y cultural, la distribución y los tipos de desarrollo de los pueblos polacos están cambiando. En muchos pueblos se han construido nuevos edificios: escuelas, clubes, cafés, etc., cuya arquitectura combina el estilo moderno y tradiciones locales. En los clubes (svetlitsa) y cafés se pueden ver muebles antiguos de campesinos; el interior de los cafés suele estar diseñado enteramente al estilo de las antiguas tabernas, que aún se conservan en algunos pueblos. Aquí se sirven platos y bebidas nacionales polacos.

La mayoría de los polacos visten trajes modernos. En algunas partes de los pueblos se usa ropa tradicional durante los días festivos. Los trajes tradicionales de los campesinos provenientes de diversas regiones para la fiesta de la cosecha y otras celebraciones nacionales son variados y coloridos. Más que en otras zonas, en los alrededores de la ciudad de Łowicz y en las montañas se conserva la vestimenta tradicional, donde los campesinos la visten todos los días. El traje de Łowicz se caracteriza por los tejidos a rayas; Con ellos se confeccionan faldas, delantales, capas de mujer y pantalones de hombre.

Se ha conservado la ropa exterior de los hombres, el sukman. En las montañas, los hombres visten una camisa corta de lino con un gemelo de plata u otro metal, pantalones de tela blanca decorados con un patrón en forma de corazón, un cinturón ancho de cuero y una chaqueta corta (tsukha) de lana blanca. Las campesinas visten una falda de tela estampada o lisa, una camisa y un chaleco sin mangas. Ropa de invierno para gurales - tripas. El traje de Cracovia es único: una falda femenina de tela floral, un delantal de tul o lino, sobre la camisa un corpiño de tela o terciopelo decorado con bordados dorados o plateados, placas de metal, etc.; para los hombres: una camisa con cuello vuelto, pantalones a rayas, un caftán azul con ricos bordados entre los tocados (gorros de piel abrigados, gorros, etc.), un interesante sombrero confederado similar al tocado de los militares polacos;

La familia es predominantemente pequeña (simple), las familias extensas (complejas) son menos comunes. EN XIX siglo, existían familias "paternales" complejas formadas por cónyuges-padres, sus hijos con esposas e hijos, y familias "fraternales", que unían a varios hermanos con esposas e hijos. De las costumbres antiguas se han conservado algunas costumbres familiares (por ejemplo, de boda) y de calendario.

En Polonia están vivas las tradiciones del arte popular: escultura, tallado, pintura sobre vidrio, corte de vycinanki (patrones de papel), bordados, cerámica, tejido y cestería. Muchos artistas profesionales utilizan motivos populares en sus obras. El arte popular oral es rico (ritual, calendárico, lírico, familiar, canciones de trabajo, leyendas, baladas, fábulas, cuentos de hadas, refranes, etc.). Las danzas folclóricas polacas: polonesa, krakowiak, mazurca, etc., en forma procesada, se extendieron por toda Europa. Las danzas, canciones y música folclóricas han entrado en el repertorio de los grupos modernos profesionales y amateurs. En las obras de los compositores polacos se escuchan danzas folclóricas y melodías de canciones.

checos

checos Pueblo eslavo occidental, principal población de la República Checa. La población total es de unos 11 millones. Idioma checo.

Por idioma, los checos pertenecen a los pueblos eslavos occidentales. Las primeras obras de escritura checa de los siglos XIII y XIV se basaron en la lengua de Bohemia central. Pero a medida que aumentó en el país la influencia de la Iglesia católica, los señores feudales alemanes y el patriciado urbano, la lengua checa comenzó a ser oprimida en favor de las lenguas alemana y latina. Pero durante las guerras husitas la alfabetización y la lengua checa literaria se generalizaron entre las masas. Luego vino el declive de dos siglos de la cultura checa bajo el dominio de los Hagsburgo, que siguieron una política de germanización de los pueblos eslavos sometidos (para mediados del siglo XIX siglo, el 15% de la población hablaba checo; se consideró como lengua literaria la posibilidad de adoptar una de las lenguas eslavas, en particular la lengua literaria rusa). La lengua checa comenzó a revivir sólo a finales del siglo XVIII; su base fue la lengua literaria del siglo XVI, lo que explica la presencia de muchos arcaísmos en la lengua checa moderna, en contraste con la lengua hablada viva. El idioma hablado se divide en varios grupos de dialectos: checo, moravo medio y moravo oriental.

Creyentes: católicos - 27%, hermanos evangélicos checos - 1%, husitas checos - 1%, otras religiones (iglesias y sectas minoritarias cristianas, ortodoxos, judíos, musulmanes, budistas, etc.) - alrededor del 3%. La mayoría de la población se considera atea (59%) y casi el 9% tiene dificultades para responder a la pregunta sobre su religión.

Los checos tienen un rico patrimonio cultural e histórico en forma de fortalezas, castillos, ciudades históricas, monasterios y otros elementos de la arquitectura eclesiástica, así como numerosos monumentos "técnicos".

El mundialmente famoso teatro negro “Ta Fantastika” es una de las maravillas de Praga, que atrae a turistas de todo el mundo. Originado en 1980 en Estados Unidos, donde emigró su creador. Petr Kratochvil . Después de la Revolución de Terciopelo, el teatro volvió a Praga. A lo largo de varios años, Ta Fantastica viajó a más de 30 países en tres continentes. Las giras siempre terminaban en triunfo. La magia se basa en un sencillo truco óptico. Los actores, vestidos de negro, desaparecen en un escenario negro. Los accesorios, arrancados de la oscuridad por rayos de luz, comienzan a vivir sus propias vidas. El Teatro Ta Fantástica ha perfeccionado esta técnica y la ha reformado utilizando las más modernas tecnologías y efectos especiales. Frente al público, los actores vuelan sin tocar el escenario, imágenes misteriosas cambian en la pantalla gigante, marionetas gigantes juegan con la gente. Durante las representaciones hay música en vivo que participa igualmente en la representación teatral. El énfasis se desplaza hacia la acción dramática, y el truco deja de ser el objetivo y se convierte en un medio, aunque muy brillante y espectacular.
“Ta Fantastica” se diferencia de otros teatros negros por su repertorio inusualmente amplio. Aquí puedes ver adaptaciones de novelas tan famosas como "Don Quijote", "Alicia en el país de las maravillas", "El Principito", así como obras escritas específicamente para el teatro: "Fantasía mágica", "Sueño", "El jardín de Delicias edénicas” (basado en la pintura de Hieronymus Bosch). Lo más destacado del teatro son los musicales con la participación de estrellas fatales y pop de primera magnitud: "El flautista", "Juana de Arco" y "Excalibur", que no abandona los escenarios desde 2003. El teatro debe gran parte de su fama a cantante famoso y actriz lucia biele Estrella del pop checo.

eslovacos

eslovacos, personas, la principal población de Eslovaquia (85,6%). Número de más de 4,5 millones de personas. Hablan eslovaco, lengua perteneciente al grupo eslavo de la familia indoeuropea. Escritura basada en escritura latina. La mayoría de los creyentes son católicos, hay protestantes (luteranos) y católicos griegos (uniates).

Los eslavos comenzaron a dominar el territorio de Eslovaquia con VI siglo. Moviéndose desde el sureste y el norte, absorbieron parcialmente las antiguas poblaciones celtas, germánicas y luego ávaras. Probablemente, las regiones del sur de Eslovaquia formaron parte del primer estado eslavo occidental de Samo. VII siglo. El primer principado tribal de los antepasados ​​​​de los eslovacos, Nitra, o el principado de Pribina, surgió al principio. IX siglos a lo largo de los ríos Vaga y Nitra. Hacia el año 833 se unió al Principado de Moravia, el núcleo del futuro Estado de Gran Moravia.

En 863 aparece la escritura glagolítica. Bajo la presión de los húngaros, que aparecieron al final en la región del Danubio IX siglo, el estado de Gran Moravia colapsó. Sus regiones orientales se convirtieron gradualmente en parte del estado húngaro y luego (después de 1526) de la monarquía austríaca (desde 1867 austrohúngara). El término "eslovacos" apareció en el medio. XV siglo. En fuentes anteriores se encuentran el etnónimo “esloveno”, “esloveno” y el territorio “esloveno”.

Las regiones eslovacas del norte de Hungría no representaban unidades administrativas especiales. CON XVI En el siglo XIX, desde la ocupación otomana de las regiones húngaras propiamente dichas, apareció el concepto etnoterritorial de Eslovaquia. La formación de la nación eslovaca se produjo en condiciones de opresión nacional y modernización forzada. El “renacimiento nacional” eslovaco comenzó en los años 80 XVIII Siglo, la intelectualidad rural (sacerdotes, maestros) y la gente del pueblo desempeñaron un papel importante en él. La aparición de la lengua literaria eslovaca al final XVIII El siglo contribuyó al crecimiento de la autoconciencia y la consolidación nacional de los eslovacos. En 1863 se fundó en la ciudad de Martin la sociedad cultural y educativa nacional Matica Slovacka.

En 1918-93, Eslovaquia formó parte de Checoslovaquia. Desde 1993 - República Eslovaca soberana e independiente.

La ocupación tradicional de los eslovacos es la agricultura: en las regiones montañosas, la trashumancia (bovinos, ovinos), en las tierras bajas, la agricultura (cereales, uvas, jardinería). La industria se está desarrollando; La naturaleza dispersa de la industria también permite a los residentes rurales trabajar en empresas industriales.

Artesanía tradicional: producción de artículos de cuero, utensilios de madera, tejido, bordado, producción de encajes, tejidos estampados. Los talleres cerámicos más grandes de las ciudades de Modra y Pozdišovce producen loza y cerámica al estilo tradicional.

Asentamientos tradicionales en el sur de Eslovaquia con diseños en hileras y calles. En las zonas montañosas predominan los pequeños asentamientos de cúmulos y caseríos. También hay asentamientos que se extienden en cadena a lo largo de varios kilómetros. Las viviendas tradicionales constan de tres habitaciones: una cabaña (cabaña), una pitvora (dosel) y un komor (despensa). En las regiones montañosas predominan las construcciones de troncos de madera, en las llanuras, adobe y adobe, cuyas paredes están pintadas en colores claros, en el suroeste están pintadas con adornos brillantes. Las casas dan a la calle, las viviendas y los cuartos de servicio están ubicados en fila bajo un mismo techo.

La ropa tradicional tiene alrededor de 60 variaciones. El traje de mujer más común consta de una camisa larga con tirantes, una camisa corta fruncida en el cuello, un delantal delantero y trasero (más tarde falda y delantal). Otro complejo común es una camisa larga tipo túnica, falda, delantal y chaleco sin mangas.

Ropa de hombre: pantalones (estrechos o anchos, de tela, lino, bordados con cordón), camisa tipo túnica, chalecos de piel y tela. Los solteros llevan plumas y cintas largas en sus sombreros. Un accesorio obligatorio del disfraz de montañés es un cinturón de cuero muy ancho con hebillas de latón.

Hasta mediados del XX Durante siglos ha habido familias patrilineales o fraternales complejas. El cabeza de familia (gazda) gozaba de un poder incuestionable. Se conserva la tradicional asistencia mutua y de buena vecindad. El más solemne de los ritos familiares es la boda: anteriormente la celebraban todos los familiares y vecinos durante una semana entera.

Eran típicas las representaciones teatrales populares asociadas con los rituales familiares y del calendario: jóvenes con máscaras representaban bailes y juegos. La Navidad sigue siendo una de las fiestas más importantes del calendario. Se celebra en el círculo familiar, se decora un árbol de Navidad (antes podría haber sido una gavilla) y se entregan regalos. Son habituales las rondas de Año Nuevo de "escaladores" con deseos de felicidad y bondad, que alguna vez tuvieron una función mágica.

Los cuentos de hadas y las leyendas ocupan un lugar importante en el folclore eslovaco. Es especialmente fuerte la tradición de cantar a los vengadores populares, los “zboyniks”, entre los cuales el más popular es Juraj Janosik, el héroe de las baladas populares y los cuentos de hadas.

Las canciones populares están asociadas con rituales familiares y de calendario. Se han conservado canciones líricas con predominio de tonos menores. En el este de Eslovaquia son típicas las canciones de baile. Los bailes más comunes son ozemok, czardash, polka, etc., que tienen muchas variaciones. Hay muchos conjuntos musicales folclóricos (cuerdas, vientos). solista popular música instrumental(violín, flauta, gaita, platillos, etc.). Anualmente se celebran festivales folclóricos, el mayor de los cuales es el festival totalmente eslovaco en la ciudad de Vichodna..

Lusacianos

lusacianos (sorbios), Población indígena eslava que vive en el territorio de las regiones de Baja y Alta Lusacia que forman parte de la Alemania moderna. Hablan el idioma lusaciano, que se divide en Alta Lusacia y Baja Lusacia.

Los lusacianos modernos son el remanente de los serbios de Lusacia, o simplemente serbios, una de las tres uniones tribales principales de los llamados eslavos de Polabia, que también incluían las uniones tribales de Lutich y Bodrichi. Los eslavos de Polonia, o vends en alemán, a principios de la Edad Media habitaban al menos un tercio del territorio del estado alemán moderno: el norte, el noroeste y el este. En la actualidad, todos ellos, a excepción de los lusacianos, están completamente germanizados. Este proceso duró varios siglos, durante los cuales la población de estas tierras que alguna vez fueron puramente eslavas, bajo el dominio político-militar alemán, se germanizó gradualmente. El proceso de inclusión de las tierras de Polabia y Pomerania en los estados alemanes se prolongó durante el período comprendido entre los siglos XII y XIV. Las tierras de los lusacianos pasaron a formar parte del Imperio franco de Carlomagno en el siglo IX. A principios del siglo XI, las tierras de Lusacia fueron conquistadas por Polonia, pero pronto quedaron bajo el dominio del Margraviato de Meissen. En 1076, el emperador alemán Enrique IV cedió la marca de Lusacia a la República Checa. Durante el período de ser parte del Reino Checo, comenzó un proceso activo de germanización de la región. Los colonos alemanes se trasladaron en masa a Lusacia y recibieron diversos privilegios comerciales y fiscales del Estado checo. Tras el establecimiento de la dinastía de los Habsburgo en la República Checa, se aceleraron los procesos de germanización de la población eslava. En el siglo XVII, las tierras de Lusacia fueron cedidas a Sajonia, en el siglo XIX pasaron a formar parte de Prusia y, desde 1871, al Imperio Alemán.

Los lusacianos son el último grupo étnico eslavo superviviente en Alemania cuyos representantes hablan la lengua eslava.

Los primeros asentamientos de los serbios de Lusacia, según las teorías alemanas, se registraron presumiblemente en el siglo VI. Según estas teorías, estas tierras estuvieron habitadas por varias tribus celtas antes que los eslavos. Según otras teorías, los lusacianos, como los eslavos en general, son una población autóctona de estos territorios, en los que tuvo lugar el proceso de separación de los eslavos como tales de las comunidades indoeuropeas anteriores. En particular, se correlacionan con la llamada cultura de Przeworsk.

Los serbios de Lusacia son una de las cuatro minorías nacionales oficialmente reconocidas en Alemania (junto con los gitanos, los frisones y los daneses). Se cree que actualmente unos 60.000 ciudadanos alemanes tienen raíces serbias, de los cuales 20.000 viven en la Baja Lusacia (Brandeburgo) y 40.000 en la Alta Lusacia (Sajonia).

Literatura. Antes de la aparición de la literatura en su lengua materna, los lusacianos, como muchos pueblos de Europa occidental, utilizaban la lengua latina. El monumento más antiguo que se conserva en lengua lusacia, el “Juramento de Budišin” (que comienza XVI siglo). El fundador de la literatura nacional lusaciana es el poeta y prosista A. Seiler (1804-1872). EN XIX En el siglo XIX también hablaron el poeta J. Radyserb-Velya (1822-1907), el prosista J. Muchink (1821-1904) y otros. Literatura lusaciana del turno XIX-XX siglos está representado principalmente por el poeta J. Bart-Czyszynski (1856-1909); En ese momento, eran conocidos los prosistas M. Andritsky (1871-1908), Y. Winger (1872-1918). Por la literatura del realismo crítico XX El siglo se caracteriza por las obras de los poetas J. Nowak (nacido en 1895), M. Witkoyc (nacido en 1893), J. Hezhka (1917-1944), los prosistas J. Skala (1889-1945), J. Lorenz- Zaleski (1874-1939). Desde 1945, el desarrollo de la literatura ha reflejado el crecimiento de la cultura espiritual de la minoría nacional lusacia en la RDA. La literatura de los lusacianos modernos, que es parte integral de la literatura popular socialista de la RDA, está representada por los prosistas J. Brezan (nacido en 1916), J. Koch (nacido en 1936), el poeta K. Lorenz (nacido en 1938) y otros.

casubios

casubios - Los descendientes de los antiguos pomeranos viven en la costa del Mar Báltico, en las regiones del noroeste de Polonia. La población es de aproximadamente 550 mil personas. Hablan el dialecto casubio del polaco. En primer lugar XIV v. Las tierras de Casubia fueron capturadas por la Orden Teutónica. Pomerania Oriental se reunió con Polonia bajo la Paz de Torun de 1466. En la primera y segunda partición de Polonia (1772, 1793), Prusia capturó las tierras de los casubios. Fueron devueltos a Polonia sólo en virtud del Tratado de Versalles en 1919. A pesar de la germanización forzada a largo plazo, los casubios conservaron su cultura.La mayoría de los casubios prefieren decir que son polacos por ciudadanía y casubios por etnia, es decir, Se consideran polacos y casubios.

La capital no oficial de los casubios es la ciudad de Kartuzy. De las principales ciudades, Gdynia tiene el mayor porcentaje de habitantes de origen casubio. Inicialmente, la principal ocupación de la mayoría de los casubios era la pesca; Ahora la mayoría trabaja en el sector turístico.

La principal organización que se ocupa de preservar la identidad y las tradiciones de los casubios es la Unión Casubia-Pomerania.

Eslavos del sur

serbios

serbios , personas, la principal población de Serbia (6428 mil personas). Hablan serbio, lengua perteneciente al grupo eslavo de la familia indoeuropea. En aquellas regiones donde los serbios conviven con otros pueblos, suelen ser bilingües. Escritura basada en el alfabeto cirílico. La mayoría de los creyentes son ortodoxos, una pequeña parte son católicos y protestantes, hay musulmanes sunitas..

La historia étnica de los pueblos yugoslavos, incluidos los serbios, está asociada con el reasentamiento masivo de tribus eslavas en los Balcanes en los siglos VI-VII. La población local fue asimilada en gran medida, parcialmente empujada hacia el oeste y hacia las regiones montañosas. Las tribus eslavas, los antepasados ​​​​de los serbios, los montenegrinos y la población de Bosnia y Herzegovina, ocuparon una parte importante del territorio en las cuencas de los afluentes del sur del Sava y el Danubio, las montañas Dináricas y la parte sur de la costa del Adriático. El centro de asentamiento de los antepasados ​​​​de los serbios fue la región de Raska, donde se formó un estado primitivo en la segunda mitad del siglo VIII.

A mediados del siglo IX se creó el Principado de Serbia. En los siglos X-XI, el centro de la vida política se trasladó al suroeste, a Duklja, Travuniya, Zakhumie y luego nuevamente a Raska. Desde finales del siglo XII, el Estado serbio intensificó su política agresiva y en la mitad XIII y primera del siglo XIV amplió significativamente sus fronteras, incluso a expensas de las tierras bizantinas. Esto contribuyó al fortalecimiento de la influencia bizantina en muchos aspectos de la vida de la sociedad serbia, en particular en el sistema de relaciones sociales, el arte, etc. Después de la derrota en Kosovo Polje en 1389, Serbia se convirtió en vasallo del Imperio Otomano y en 1459 fue incluido en su composición. El dominio otomano, que duró casi cinco siglos, frenó los procesos de consolidación serbia.

Durante el período del dominio otomano, los serbios se trasladaron repetidamente tanto dentro como fuera del país, especialmente hacia el norte, hacia Vojvodina, hacia Hungría. Estos movimientos contribuyeron a cambios en la composición étnica de la población. El debilitamiento del Imperio Otomano y el fortalecimiento del movimiento de los serbios para liberarse del dominio extranjero, especialmente el Primer Levantamiento Serbio (1804-13) y el Segundo Levantamiento Serbio (1815), llevaron a la creación de una autonomía (1833) y luego Estado serbio independiente (1878). La lucha por la liberación del yugo otomano y la unificación estatal fue un factor importante en la formación de la identidad nacional de los serbios. Hubo nuevos grandes movimientos de población hacia las zonas liberadas. En una de las regiones centrales, Šumadija, la mayoría absoluta eran inmigrantes. Esta región se convirtió en el centro de consolidación del pueblo serbio y comenzó el proceso de resurgimiento nacional. Desarrollo del Estado serbio y relaciones de mercado, los lazos económicos y culturales entre regiones individuales llevaron a cierta nivelación en la cultura de su población, desdibujando las fronteras regionales y fortaleciendo una identidad nacional común..

Los destinos históricos de los serbios se desarrollaron de tal manera que largo tiempo estaban separados política, económica y culturalmente dentro de diferentes estados (Serbia, Imperio Otomano, Austria-Hungría). Esto dejó una huella en la cultura y la vida de diferentes grupos de la población serbia (algunas características específicas permanecen hoy). Así, para los pueblos de Vojvodina, cuyo desarrollo se llevó a cabo según los planos aprobados por las autoridades, la distribución típica es la de un rectángulo o cuadrado con calles anchas, con una plaza central rectangular, alrededor de la cual se encuentran varias instituciones públicas. están agrupados. Ciertos elementos de la cultura de la población serbia de esta región se formaron bajo la influencia de la cultura de la población de Voivodina, con la que los serbios vivían en estrecho contacto.

Los serbios son conscientes de su unidad nacional, aunque la división en grupos regionales (Šumadianos, Žičans, moravos, macvanes, kosovares, sremcs, banacans, etc.) se conserva en la memoria del pueblo. No existen fronteras claramente definidas en la cultura de los grupos locales individuales de serbios.

La unificación de los serbios en un solo estado tuvo lugar en 1918, cuando se creó el Reino de los serbios, croatas y eslovenos (más tarde cambió el nombre y parcialmente las fronteras de este estado). Sin embargo, después del colapso de la RFSY, los serbios volvieron a encontrarse divididos por las fronteras de los países que surgieron en el espacio post-yugoslavo.

En el pasado, los serbios se dedicaban principalmente a la agricultura: agricultura (principalmente cereales), jardinería (el cultivo de ciruelas sigue siendo un lugar especial) y viticultura. La cría de ganado vacuno, principalmente la trashumancia, y la cría de cerdos desempeñaron un papel importante. También se dedicaban a la pesca y la caza. La artesanía se ha desarrollado significativamente: alfarería, tallado en madera y piedra, tejido (incluido el tejido de alfombras, principalmente sin pelusa), bordado, etc.

Los serbios se caracterizaron por un tipo de asentamiento disperso (principalmente en las regiones montañosas del macizo dinárico) y poblado (regiones orientales) con una forma variada de diseño (cúmulo, hilera, circular). En la mayoría de los asentamientos había bloques separados entre sí por 1-2 km.

Las viviendas tradicionales de los serbios son casas de madera y troncos (se generalizaron a mediados del siglo XIX en zonas ricas en bosques), así como de piedra (en zonas kársticas) y de estructura (tipo moravo). Las casas se construyeron sobre cimientos altos (a excepción del tipo moravo), con techos a cuatro aguas o a dos aguas. La vivienda más antigua era de una sola cámara, pero en el siglo XIX prevaleció la de dos cámaras. Las casas de piedra podían tener dos plantas; el primer piso se utilizó para fines económicos, el segundo, para vivienda.

ropa folklórica Los serbios varían significativamente según la región (si hay elementos comunes). Los elementos más antiguos de la vestimenta masculina son una camisa y pantalones tipo túnica. Ropa de abrigo: chalecos, chaquetas, impermeables largos. Los cinturones bellamente decorados eran un accesorio obligatorio del traje de hombre (se diferenciaban de los de mujer en largo, ancho y adorno). Son típicos los zapatos de cuero, como los mocasines (opankas). La base del traje tradicional femenino era una camisa tipo túnica, ricamente decorada con bordados y encajes. El traje de mujer incluía un delantal, un cinturón, así como varios chalecos, chaquetas, vestidos, a veces con vuelo. La ropa popular, especialmente la de las mujeres, solía estar decorada con bordados, patrones tejidos, cordones, monedas, etc.

La vida social de los serbios en el pasado se caracterizaba por las comunidades rurales. Estaban muy extendidas diversas formas de asistencia mutua y trabajo conjunto, por ejemplo en el pastoreo del ganado. Los serbios tenían dos tipos de familias: simples (pequeñas, nucleares) y complejas (grandes, extendidas). En la primera mitad del siglo XIX, la zadruga (hasta 50 o más personas) estaba muy extendida. Zadruga se caracterizaron por la propiedad colectiva de la tierra y la propiedad, el consumo colectivo, la virilocalidad, etc.

Oralmente arte popular Los serbios ocupan un lugar especial género épico(canciones juveniles), que reflejaban los destinos históricos del pueblo serbio, su lucha por la libertad. Las danzas folclóricas se caracterizan por un movimiento circular (kolo), similar a una danza circular.

Las transformaciones socioeconómicas radicales que tuvieron lugar en la vida de los serbios en la segunda mitad del siglo XX, la transición de un número significativo de ellos de la agricultura a la industria, el sector de servicios y el crecimiento de la intelectualidad conducen a cierta nivelación. de Cultura. Sin embargo, los serbios, que defendieron su independencia y libertad en una lucha centenaria, cuidan mucho los monumentos históricos y culturales, la arquitectura popular, la artesanía tradicional y el arte popular oral. Tradiciones populares combinado con innovaciones en la distribución de las viviendas, el corte y decoración de la ropa, etc. Algunos elementos de la cultura tradicional (vestimenta, comida, arquitectura, artesanía) a veces se recuperan artificialmente (incluso para atraer turistas). Se conserva el arte popular tradicional: tejido decorativo, alfarería, tallado, etc..

búlgaros

búlgaros , gente, la principal población de Bulgaria. La población de Bulgaria es de 7850 mil personas. Hablan búlgaro, lengua perteneciente al grupo eslavo de la familia indoeuropea. Escritura basada en el alfabeto cirílico. Hay dos grupos de dialectos: oriental y occidental. Los creyentes son en su mayoría ortodoxos, con pequeños grupos de católicos y protestantes; grupo significativo de musulmanes.

El papel principal en la etnogénesis de los Bólgar lo desempeñaron las tribus eslavas que se trasladaron a los Balcanes en VI-VII siglos. Otros componentes étnicos son los tracios, que vivieron en el este de la península balcánica desde la Edad del Bronce, y los protobúlgaros de habla turca, que llegaron de las estepas del Mar Negro en el año 670. Los rasgos tracios de la cultura tradicional de los búlgaros se remontan en gran medida al sur de la Cordillera de los Balcanes; En las regiones del norte y oeste de Bulgaria hay una capa más brillante de cultura eslava.

Los orígenes del Estado búlgaro se remontan a las asociaciones tribales eslavas VII siglo - Slavinia por autores bizantinos. Se desarrolló aún más con la formación de la unión política de los eslavos de Misia y los protobúlgaros, que trajeron una organización centralizada. La síntesis de dos tradiciones sociales sentó las bases del Estado búlgaro. La posición dominante en él la ocupó inicialmente la nobleza protobúlgara, razón por la cual el etnónimo "búlgaros" dio su nombre al estado. Con la expansión de las fronteras del Primer Reino Búlgaro (formado en 681) en VIII-IX Durante siglos, incluyó nuevas tribus eslavas y pequeños grupos de protobúlgaros. La formación del estado eslavo-búlgaro y el desarrollo de las relaciones entre mercancías y dinero contribuyeron a la consolidación de las tribus eslavas y la asimilación de los protobúlgaros por los eslavos. La asimilación se llevó a cabo no sólo por el dominio numérico de los eslavos, sino también porque su tipo económico y cultural creó una base más amplia y estable para el desarrollo socioeconómico de los Balcanes. La adopción del cristianismo en 865, así como su difusión a finales del IX siglos de escritura eslava. Al final IX-X En el siglo XIX, el término "búlgaros", que antes significaba súbditos de Bulgaria, adquirió el significado de etnónimo. En ese momento, el proceso de etnogénesis de los búlgaros y de formación de la nacionalidad prácticamente había terminado. Durante el período del Segundo Reino Búlgaro, la cultura de los búlgaros medievales alcanzó su apogeo. Al final XIV siglo la conquista otomana provocó la deformación estructura social Búlgaros: la nobleza dejó de existir, el sector comercial y artesanal en las ciudades disminuyó significativamente.

Transportador cultura étnica antes XVIII Durante siglos, fue principalmente el campesinado quien actuó. El idioma, las costumbres y las tradiciones de la comunidad rural, así como la religión ortodoxa, desempeñaron un pronunciado papel diferenciador étnico; Los monasterios actuaron como guardianes de la memoria histórica de los búlgaros y de su patrimonio cultural. La lucha contra los opresores, que adoptó diversas formas, apoyó la identidad nacional. Esto se refleja en el folclore (las epopeyas de Yunatsky y Guidutsky). Algunos búlgaros sufrieron la asimilación turca, mientras que otra parte (en las montañas Ródope), habiéndose convertido al Islam, conservó su lengua y cultura nativas.

Las ocupaciones tradicionales de los búlgaros son la agricultura (cereales, legumbres, tabaco, hortalizas, frutas) y la cría de ganado (bovinos, ovinos, porcinos). En las ciudades se han desarrollado una variedad de artesanías, incluyendo XIX siglo, nació la industria. La superpoblación agraria condujo al desarrollo de industrias de residuos (incluso en el extranjero), entre las que son especialmente famosas las artesanías de jardinería y construcción. Los búlgaros modernos se dedican a la industria diversificada y a la agricultura mecanizada.

Ropa tradicional de las mujeres: un cinturón con dos paneles (en el norte), con un panel (localmente en el sur), un vestido de verano (sukman) en el cinturón central del país y un columpio (saya) en el sur (sukman y saya). - con delantales). La camisa en el norte tiene polcas (inserciones triangulares), en otras regiones tiene forma de túnica. La ropa de los hombres es de tela blanca con pantalones estrechos y ropa de sirvienta (chaqueta) hasta las rodillas o la cintura (en el oeste) y tela oscura con pantalones anchos y ropa de sirvienta corta (en el este). Ambos tipos tienen una camisa tipo túnica y un cinturón ancho. En los pueblos se conservan algunos de sus elementos modificados elaborados con tejidos de fábrica: delantales, chalecos sin mangas, bufandas y, ocasionalmente, entre las personas mayores: sukmans, cinturones anchos, etc.

La vida social tradicional se caracteriza por costumbres de asistencia mutua; Las fundaciones familiares patriarcales son cosa del pasado.

La cultura popular de las fiestas conserva mucha originalidad. Saludos de Año Nuevo según la antigua costumbre: visitar las casas de familiares y amigos, a quienes se les da una palmada en la espalda con una rama de cornejo decorada (un símbolo de salud) y se pronuncian las palabras de una canción ritual. Por los pueblos del oeste de Bulgaria pasean tipos disfrazados que llevan máscaras zoomorfas decoradas con plumas de pájaros y cascabeles en el cinturón, los survakars (el nombre popular para el Año Nuevo, Surva Godina). Los acompañan personajes cómicos: algunos de ellos (“la novia”) tenían conexiones con el culto a la fertilidad. La festividad finaliza por la mañana en la plaza con los buenos deseos de los survakars y un baile redondo general. Estas costumbres sintetizan las antiguas tradiciones eslavas y tracias.

Dos días festivos civiles son específicos de los búlgaros: el Día de la literatura eslava y la cultura búlgara, el 24 de mayo, dedicado a los compiladores del alfabeto eslavo Cirilo y Metodio y a las figuras de la cultura búlgara; Día en Memoria de los Luchadores por la Libertad 2 de junio. Son ampliamente conocidas las fiestas del humor y la sátira, los carnavales organizados en la ciudad de Gabrovo, famosa por su folclore..

croatas

croatas , personas, la principal población de Croacia (3,71 millones de personas, 1991). El número total es de 5,65 millones de personas. Los croatas hablan croata, una lengua del subgrupo meridional del grupo eslavo de la familia indoeuropea. Los dialectos son shtokavian (hablado por la mayor parte de los croatas; a partir del subdialecto ikavian se ha desarrollado una lengua literaria), chakavian (principalmente en Dalmacia, Istria y las islas) y kajkavian (principalmente en las cercanías de Zagreb y Varazdin). Escritura basada en escritura latina. Los creyentes son católicos, una pequeña parte son ortodoxos, protestantes y musulmanes..

Los antepasados ​​de los croatas (tribus Kačići, Šubići, Svačići, Magorovichi, etc.) se trasladaron junto con otras tribus eslavas a los Balcanes en VI-VII siglos, asentado en el norte costa dálmata, en el sur de Istria, entre los ríos Sava y Drava, en el norte de Bosnia. Al final IX En el siglo XIX se formó el Estado croata. En primer lugar XII siglo, la mayor parte de las tierras croatas fueron incluidas en el Reino de Hungría, a mediados XV Venecia del siglo (allá por XI siglo, que capturó parte de Dalmacia) tomó posesión de la región del litoral croata (a excepción de Dubrovnik). EN XVI Siglo, parte de Croacia estaba bajo el dominio de los Habsburgo, parte fue capturada por el Imperio Otomano (durante este período, parte de los croatas se convirtieron al Islam). Para protegerse contra la invasión otomana, se creó una franja fortificada (la llamada Frontera Militar); su población principal (conocida como granicari) eran croatas y serbios, refugiados del este de Croacia, Serbia y Bosnia. Al final XVII-principios del XVIII Durante siglos, las tierras de los croatas pasaron a formar parte por completo del Imperio de los Habsburgo. Desde la 2da mitad XVIII En el siglo XIX, los Habsburgo reforzaron la política de centralización y germanización, lo que llevó a Croacia a reconocer su dependencia del Reino de Hungría en 1790. Las autoridades húngaras comenzaron a aplicar una política de magiarización. En las décadas de 1830 y 1840 se desarrolló un movimiento sociopolítico y cultural (ilirismo), destinado a revivir la cultura nacional croata. En 1918, los croatas y otros pueblos yugoslavos del desintegrado Austria-Hungría se unieron en el Reino de los serbios, croatas y eslovenos (desde 1929, Yugoslavia); Algunos de los croatas del Adriático quedaron bajo dominio italiano en 1920. Después de la Segunda Guerra Mundial, los croatas entraron en el territorio federal. República popular Yugoslavia (desde 1963 - SFRY), de la que surgió la República independiente de Croacia en 1991.

Debido a la diferencia en los destinos históricos y condiciones geográficas Había tres regiones históricas y etnográficas habitadas por croatas: el Adriático (Primorie), el Dinárico y el Panónico. Sin embargo, no existen límites claros entre ellos. Se conservan grupos regionales (Zagorianos, Medjumurs, Prigors, Lichans, Fuchki, Chichis, Bunyevtsy, etc.).

Las ocupaciones tradicionales son la agricultura (cereales, lino, etc.), la jardinería, la viticultura (especialmente en Primorye), la ganadería (trashumancia en las regiones montañosas), la pesca (principalmente en el Adriático). Artesanía: tejido (principalmente Panonia), tejido de encaje (Adriático), bordado, alfarería con un método de cocción especial (en la región Dinárica), madera, metal, procesamiento del cuero.

La aparición de muchas ciudades (Zadar, Split, Rijeka, Dubrovnik, etc.) en la costa del Adriático se asocia con las épocas griega y romana. Se caracterizan por calles estrechas, empinadas y a veces escalonadas con casas de piedra de dos o tres pisos. En las tierras bajas de Croacia, las ciudades surgieron más tarde, principalmente en encrucijadas como centros comerciales y artesanales. Los asentamientos rurales eran de dos tipos: poblados (parte de las tierras bajas de Croacia, Primorie e islas) y dispersos (predominantes en las montañas, que también se encuentran en Dalmacia). Son habituales los pueblos con trazado de calles, especialmente en la parte llana. Las viviendas tradicionales están hechas de piedra (regiones montañosas, Primorye, islas), troncos o estructura con techo a dos aguas. En las zonas montañosas, las casas se construyeron principalmente de un piso sobre cimientos altos; en la costa y en las islas, de dos pisos. Intentaron decorar bellamente las chimeneas de las casas de piedra para demostrar la riqueza del propietario. La distribución es principalmente de dos particiones, aunque desde hace mucho tiempo existe una casa de tres particiones. Se utilizaba un horno para calentar y cocinar.

La ropa tradicional se confecciona principalmente con lino hecho en casa (Panonia), tela (región de Dinárica) y, en Primorie, también con tejidos de seda: para los hombres: una camisa y pantalones tipo túnica, chaquetas, chalecos, capas, impermeables, cinturones con adornos de metal ( para hombres y mujeres), zapatos - opankas (hechos de una sola pieza de cuero), botas; para las mujeres: una camisa tipo túnica, larga o corta, decorada con encaje (Primorie) o bordados y motivos tejidos (región de Panonia y Dinárica), blusas, chalecos sin mangas, cinturones, delantales, faldas anchas fruncidas, impermeables, etc. Ricamente decorado con bordados y encajes, monedas y otras joyas de metal, especialmente en la región Dinárica.

Los croatas mantienen desde hace mucho tiempo tradiciones comunales: asistencia mutua, autogobierno, etc. También en XIX siglo, había restos de uniones masculinas, una familia numerosa (muy unida). La descomposición de los zadru comenzó antes en Primorye; en otras regiones de Croacia, al final se notaron sus divisiones masivas; Siglo XIX.

En el arte popular oral de los croatas, la epopeya heroica ocupa un lugar importante. Desarrollado drama popular, cuyos elementos se incluyeron en el calendario (por ejemplo, Maslenitsa) y los rituales familiares. Canciones como cancioncillas son comunes y se interpretan con mayor frecuencia durante los bailes. Danzas redondas (kolo) o en parejas.

La cultura urbana es común entre los croatas modernos. Muchos trabajan en la industria, el transporte y el sector de servicios. Se formó una intelectualidad nacional..

macedonios

macedonios Pueblo eslavo del sur, que surgió como resultado de la asimilación de la antigua población de la península balcánica (antiguos macedonios, tracios, etc.) con los eslavos del sur. El número total es de unos 2 millones de personas. Idioma macedonio. El macedonio pertenece a las lenguas eslavas del sur. En la antigüedad, la ciudad macedonia de Ohrid era el centro de la escritura y la cultura eslavas; en particular, de allí nació San Clemente de Ohrid, quien, según las crónicas, creó la versión clásica del alfabeto cirílico. El idioma macedonio es similar a los idiomas búlgaro y serbio, pero tiene sus propias características lingüísticas. Se han producido importantes cambios gramaticales y léxicos en el idioma macedonio, que lo distinguen del idioma literario de los pueblos eslavos vecinos (una forma diferente del perfecto, diferentes artículos definidos, diferentes reglas para el uso de los tiempos verbales, etc.). A pesar de esto, los búlgaros nacionalistas no reconocen la existencia de una lengua macedonia distinta del búlgaro y la consideran un dialecto o variante de la lengua búlgara.

Religión predominantemente ortodoxa, el protestantismo también es común..

La educación superior ha logrado un desarrollo significativo. En 1939, en Skopje sólo había un departamento de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Belgrado (unos 120 estudiantes). En el año académico 1971/72, más de 32.000 estudiantes estudiaron en 9 facultades de la Universidad de Skopje, fundada en 1949, así como en otras 11 instituciones de educación superior de Macedonia, en 2005, más de 180.000 estudiantes.

Hay una serie de instituciones y sociedades científicas: institutos de historia nacional, folclore, economía, hidrobiología y geología. Sociedades de físicos y matemáticos, geógrafos y otros. En 1967 se creó la Academia de Ciencias y Artes de Macedonia.

En 1971 se publicaron en Macedonia 80 periódicos (con una tirada total de 21.736.000 ejemplares) y 53 revistas (con una tirada total de 705.000 ejemplares); También se publicaron 668 títulos de libros y folletos con una tirada total de 3.634 mil ejemplares. El órgano impreso central de Macedonia es el diario Nova Makedonija, fundado en octubre de 1944, publicado en la ciudad de Skopje (órgano de la Unión Socialista de Trabajadores de Macedonia).

Desde diciembre de 1944, una emisora ​​de radio de Skopje transmite radio en macedonio. En 1964 comenzaron las transmisiones televisivas periódicas en SRM.

En 1971 había en Macedonia 16 clínicas y hospitales generales, otros 28 hospitales médicos con 9.000 camas (unos 500 médicos), más de 1.000 clínicas, ambulatorios, dispensarios, consultas, puestos de primeros auxilios (más de 600 médicos, más de 400 dentistas y dentistas). Hay varios complejos turísticos y centros turísticos en Macedonia..

Tallas de madera relacionadas con Siglos XII XIV; en el XVII XIX Durante siglos, se han tejido figuras realistas de animales y personas en motivos florales. La escuela de la ciudad de Debar es famosa por las tallas del iconostasio (una combinación de influencias griegas y venecianas, elementos barrocos y rococó).

El tallado en madera y otras ramas históricamente establecidas de las artes decorativas y aplicadas (la talla de plata, el bordado y el tejido de alfombras) se están desarrollando como artesanías populares en la República Socialista de Macedonia..

Finales del XIX principios del XX Durante siglos, en el territorio de la SRM aparecieron los requisitos previos para el desarrollo de la cultura musical secular. Surgieron sociedades culturales y educativas que desempeñaron un papel importante en la formación del sistema nacional. arte musical(la primera sociedad se fundó en 1894 en Veles). En 1895 se creó una banda de música en Skopje y en 1907 se creó la sociedad de canto “Vardar”. En el siglo XX comenzaron las actividades del primer músico profesional, A. Badev, alumno de N. A. Rimsky-Korsakov y M. A. Balakirev. En 1928, el profesor de música S. Arsic organizó en Skopje la primera escuela de música de Macedonia, en 1934 se fundó allí la Escuela de Música de Mokranjac y en 1937 se fundó un cuarteto de cuerda. El trabajo de compositores profesionales se remonta a los años 30: S. Gaidov, Zh Firfov y otros. A finales de los años 30, un grupo de intérpretes y compositores realizó una activa actividad concertística y de propaganda de la música macedonia: P. Bogdanov-Koczko, I. Dzhuvalekovski, T. Skalovski, I. Castro. Las obras de los compositores M. se publicaron por primera vez Durante la Guerra Popular de Liberación de 1941-1945, se crearon canciones patrióticas y obras vocales.

En SRM, entre los compositores de los años 60 y principios de los 70 se encuentran T. Prokopyev, B. Ivanovski, V. Nikolovski, T. Proshev y otros, que trabajan en los géneros de ópera, ballet, sinfonía, cámara, vocal, instrumental, musica coral. En Skopje se encuentran: la Sociedad Filarmónica (fundada en 1944), la Ópera Estatal del Teatro Popular de Macedonia (fundada en 1947), una escuela secundaria de música y el departamento de música (inaugurado en 1953) del Instituto Pedagógico. La radio opera un coro (fundado en 1945) y un cuarteto de cuerda (fundado en 1946). Se creó la Unión de Compositores.

montenegrinos

montenegrinos personas, la principal población de Montenegro (460 mil personas). El número total es de 620 mil personas. Hablan el dialecto shtokaviano del idioma serbio. Creyentes en su mayoría ortodoxos.

La cultura y la vida de los montenegrinos tienen mucho en común con los serbios, sin embargo, el aislamiento asociado a las condiciones naturales (montañas), la lucha centenaria contra el yugo otomano por la independencia y, como consecuencia de esto, una forma de vida militarizada. ralentizó el desarrollo socioeconómico de Montenegro y contribuyó a la preservación a largo plazo de las bases patriarcales-tribales. A pesar de composición étnica Las tribus montenegrinas (Vasoevichi, Piperi, Kuchi, Belopavlichi, etc.) eran bastante diversas (incluían refugiados de diferentes regiones del país, así como grupos de origen albanés, según las creencias populares, todos los miembros de la tribu tenían algo en común); antepasado y estaban emparentados por sangre. Las ocupaciones tradicionales de los montenegrinos son la ganadería y la agricultura. Después de la proclamación de la Yugoslavia socialista en 1945 y la creación de la República de Montenegro, se introdujeron la mecanización y nuevas tecnologías agrícolas en la agricultura de los montenegrinos y surgieron empresas industriales. El antiguo atraso cultural de los montenegrinos está desapareciendo.

El arte aplicado original de los montenegrinos (tallado en madera y piedra, trabajo artístico en metal, bordado, etc.), la poesía oral, la música y la danza recibieron un mayor desarrollo.

En Montenegro existe desde hace mucho tiempo un rico folclore. De la Edad Media se conservan obras religiosas, vidas de santos, misales, etc. Se conocen manuscritos de A. Zmaevich (162449), I. A. Nenadich (170984); "Historia de Montenegro" (1754) de V. Petrovich (170966), "Mensajes" de Peter I Petrovich Njegosh (1747-1830), etc.

La mayoría de los investigadores atribuyen el comienzo del desarrollo de la nueva literatura montenegrina al final. XVIII 1ª mitad del XIX siglos Su fundador fue el poeta y estadista Pedro II Petrovich Njegosh (1813-51), cuya obra continuó las tradiciones heroicas. epopeya popular. En sus obras, Njegos creó una imagen poética de la vida de Montenegro, cantó la lucha de montenegrinos y serbios por la liberación del yugo otomano; el pináculo de su poesía es el dramático poema épico "La corona de la montaña" (1847), imbuido de la idea de la unidad de los eslavos del sur. Njegos también jugó un papel destacado en el desarrollo romanticismo temprano en la literatura serbia.

La mayoría de las instituciones científicas de Montenegro están ubicadas en Titogrado: la institución científica más alta de la república, la Academia de Ciencias y Artes de Montenegro (fundada en 1976), el Instituto Histórico, el Instituto de Investigaciones Geológicas y Químicas, el Instituto Hidrometeorológico, la Estación Sismológica; en el Instituto de Biología Marina de Kotor.

bosnios

bosnios Pueblo eslavo que habita en Bosnia y Herzegovina. Surgió como resultado de la conversión al Islam de los serbios que vivían como parte del Imperio Otomano. Número de personas: 2100 mil personas. Idioma Bosanski (dialecto del serbocroata). También se utilizó la escritura en el alfabeto latino croata (“Gajevica”), anteriormente escritura árabe, el glagolítico y el bosančica (una versión local del alfabeto cirílico).). Creyentes musulmanes suníes.

Bosniaks es el nombre de la población de la región histórica de Bosnia y Herzegovina, principalmente serbios y croatas, que se convirtieron al Islam durante el dominio otomano. El territorio de la moderna Bosnia y Herzegovina estaba habitado por tribus eslavas en VI-VII siglos. El dominio otomano en Bosnia y Herzegovina continuó desde la segunda mitad XV siglos hasta 1878. Durante el período de dominio otomano en los Balcanes, el Islam se extendió más en Bosnia y Herzegovina. Aquí chocaron varios movimientos religiosos: la ortodoxia y el catolicismo, el bogomilismo, la única iglesia bosnia que se había desarrollado aquí, que creó una atmósfera de tolerancia religiosa y facilitó la expansión del Islam, especialmente porque la transición al Islam trajo una reducción de impuestos y algunos derechos legales. . Muchos turcos, inmigrantes de Cáucaso Norte, árabes, kurdos y representantes de otros pueblos que profesan el Islam. Algunos de ellos fueron asimilados por la población local, su cultura influyó en la cultura de los bosnios. La islamización afectó no sólo al estrato social superior (terratenientes, funcionarios, grandes comerciantes), sino también a algunos campesinos y artesanos. Cuando el Imperio Otomano comenzó a perder sus posesiones en Europa (desde finales XVII siglo), la población musulmana de varias tierras eslavas del sur invadió Bosnia, complicando aún más su composición étnica. La ocupación de esta zona por parte de Austria-Hungría en 1878 provocó una salida masiva de población musulmana a Turquía.

La base de la cultura bosnia es la antigua eslava, pero estaba plagada de rasgos introducidos por los turcos y otros inmigrantes de Asia Menor. Los representantes de los estratos ricos de la sociedad intentaron copiar el estilo de vida de los estratos superiores de la sociedad otomana. Elementos de la cultura oriental, principalmente turca, también penetraron en la vida de las masas, aunque en menor medida. Esta influencia se siente con mayor fuerza en la arquitectura de las ciudades (mezquitas, barrios artesanales, grandes bazares, pisos superiores salientes de las casas, etc.), en la distribución de las casas (dividiendo la casa en mitades masculinas y femeninas), en su decoración, en comida - abundancia de platos grasos y dulces, en la ropa - bombachos, fez, en la familia y especialmente en la vida religiosa, en los nombres personales. Es característico que sea en estas áreas de la vida donde se toman el mayor número de préstamos del turco y otras lenguas orientales.

eslovenos

eslovenos Pueblo eslavo del sur. El número total es de unos 2 millones de personas. Idioma esloveno. La mayoría de los creyentes son católicos, pero también hay protestantes, ortodoxos y musulmanes. muchos son ateos.

Ancestros de los eslovenos modernos en VI-VII siglos Ocupó vastas áreas en la cuenca del Danubio Medio, las tierras bajas de Panonia, los Alpes orientales (Carantania) y Primorie (el área adyacente al mar Adriático). En el centro VIII v. Los eslovenos de Carantania cayeron bajo el dominio de los bávaros y, al final, VIII C., como los eslovenos de la baja Panonia, pasaron a formar parte del estado franco. La mayoría de las tierras eslovenas estuvieron bajo el dominio de señores feudales alemanes durante casi mil años; Colonos alemanes y húngaros se asentaron en estas tierras. Las tierras del este de Eslovenia fueron ocupadas por magnates húngaros; Algunos de los eslovenos de Panonia fueron magiarizados. Desde el último tercio XIII v. Una parte importante de las tierras eslovenas estaba subordinada a los Habsburgo austríacos. En 1918, la mayor parte de los eslovenos, junto con otros pueblos yugoslavos, formaron un solo estado (desde 1929 llamado Yugoslavia), sin embargo, alrededor de 500 mil eslovenos de la región juliana cayeron bajo el dominio de Italia y alrededor de 100 mil eslovenos de Carintia. y Estiria quedó bajo el dominio de Austria. Después de la Segunda Guerra Mundial (1939-45), la mayor parte de la región juliana, habitada por eslovenos, pasó a formar parte de Yugoslavia. El pasado histórico de los eslovenos, que durante muchos siglos no tuvieron unidad estatal, y su desunión geográfica contribuyeron a la formación de varios grupos etnográficos.

Los eslovenos de la región litoral eslovena, Istria y la Eslovenia veneciana fueron influenciados por los italianos, la mayoría de ellos son bilingües; Los eslovenos de Carintia estuvieron sujetos a una importante influencia austriaca. Después del establecimiento de un sistema democrático popular en Yugoslavia (1945), los eslovenos tuvieron la oportunidad de desarrollar una economía socialista y una cultura nacional en igualdad de derechos con otros pueblos de Yugoslavia.

En Eslovenia se publican tres diarios y más de 20 periódicos semanales, revistas y otras publicaciones periódicas. Las editoriales eslovenas producen alrededor de 1.200 libros y folletos al año. Diario del órgano central impreso “Delo” (“Delo”, fundado en 1959), publicado en Ljubljana, órgano de la Unión Socialista de Trabajadores de Eslovenia, con una tirada de 94,7 mil ejemplares.

Además de la radio y la televisión nacionales, existen 12 emisoras de radio locales. Radiodifusión en Liubliana desde 1928, televisión desde 1958.

A principios del XIX XX siglos en la literatura eslovena aparecieron tendencias como el naturalismo (F. Govekar, 18711949, A. Kraiger, 18771959, etc.) y el modernismo esloveno (I. Cankar, 18761918, O. Zupančić, 18781949, etc.). I. Murn-Alexandrov, 18791901, etc.), en el que el realismo se entrelaza con elementos de la poética impresionista y simbolista. Tsankar sentó las bases de la literatura proletaria (“Por el bien del pueblo”, 1901; “El rey de los Betains”, 1902; “En la calle de los pobres”, 1902; “El peón Erney y su ley”, 1907). El mayor logro de la poesía eslovena de principios del siglo XX. Letras de Župančić (“Al otro lado de la llanura”, 1904; “Monólogos”, 1908, etc.). Un fenómeno significativo en la prosa eslovena fue la obra de F. Finzgar (1871-1962; "Bajo el sol libre", 1906-07, etc.).

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Los eslavos son un gran grupo de pueblos de Europa que surgieron de un ancestro común. Las primeras menciones de los protoindoeuropeos (los antepasados ​​​​de los eslavos) se remontan al segundo milenio antes de Cristo. Hoy en día, los pueblos del grupo eslavo constituyen alrededor de trescientos cincuenta millones de personas de la población de todo el mundo. Los eslavos son pueblos con una historia inusualmente rica y fascinante.

A principios del siglo pasado, los eslavos se establecieron en todos los territorios de la Europa y Rusia modernas. Se dividieron en varias ramas y grupos étnicos. Por ejemplo, los eslavos occidentales son los pueblos de la República Checa, Polonia y Eslovaquia. Pero los más orientales son Bielorrusia, Ucrania y la Federación de Rusia. Los eslavos del sur incluyen residentes de Bulgaria, Serbia, Croacia, Macedonia, Montenegro y otros países.

Se cree que los antepasados ​​​​de los eslavos fueron los indoeuropeos, de quienes posteriormente se separaron. Hoy en día se sabe mucho sobre el origen de los eslavos, su asentamiento, vida, cultura y la creación de estados. Pero aún así, muchos datos sobre quiénes son los eslavos siguen siendo controvertidos incluso entre historiadores eminentes.

Por supuesto, los eslavos tienen rasgos faciales y una estructura corporal similares. A esto se dedica toda una ciencia: la antropología de los eslavos. Pero, por otro lado, como resultado de los cruces con otros pueblos a lo largo de muchos siglos, aparecieron características propias.

Existen muchas versiones sobre el origen de la palabra “eslavos”. Algunos creen que proviene de la palabra "glorioso", otros de las palabras "rumor, fama".

Sobre los rusos

¿Quiénes son los rusos? La opinión generalmente aceptada es que son una rama de los eslavos orientales, la principal población de la Rusia moderna. Los rusos surgieron como resultado de la unión de muchas tribus allá por el siglo XII. Luego se formó la antigua nacionalidad rusa, luego apareció el antiguo estado ruso.

El parentesco entre rusos y eslavos se puede rastrear fácilmente en la similitud del idioma con los pueblos de este grupo. Además, numerosas fuentes (escritas, arqueológicas) indican un origen común. Una de las pruebas es la legendaria crónica de Néstor "La historia de los años pasados".

Han pasado varios miles de años desde el surgimiento de Rusia y la condición de Estado. Durante este tiempo, los rusos se convirtieron al cristianismo (en el siglo X gracias a Vladimir Svyatoslavovich), Pedro el Grande hizo del estado un poderoso imperio y cambió la cronología. Alejandro II abolió la servidumbre. Ha llegado el fin de la Rusia zarista. Los rusos sobrevivieron a dos guerras mundiales y a la perestroika. Los rusos han librado decenas de guerras sangrientas.

El tiempo corre. Y la situación ha cambiado radicalmente últimamente. Anteriormente, los pueblos eslavos se trataban como hermanos, apoyaban y ayudaban a los países de la antigua URSS. Hoy ha aparecido un muro de incomprensiones, agresiones y conflictos entre algunos países. ¡Pero no olvides que todos somos eslavos, lo que significa que somos abiertos, amables y de mente abierta!

ESCLAVOS- el grupo más grande de pueblos europeos, unidos por un origen común y proximidad lingüística en el sistema lenguas indoeuropeas. Sus representantes se dividen en tres subgrupos: del sur (búlgaros, serbios, croatas, eslovenos, macedonios, montenegrinos, bosnios), del este (rusos, ucranianos y bielorrusos) y del oeste (polacos, checos, eslovacos, lusacianos). El número total de eslavos en el mundo es de unos 300 millones de personas, entre ellos búlgaros 8,5 millones, serbios unos 9 millones, croatas 5,7 millones, eslovenos 2,3 millones, macedonios unos 2 millones, montenegrinos menos 1 millón, bosnios unos 2 millones, rusos 146 millones. (de los cuales 120 millones en la Federación de Rusia), ucranianos 46 millones, bielorrusos 10,5 millones, polacos 44,5 millones, checos 11 millones, eslovacos menos de 6 millones, lusacianos: alrededor de 60 mil eslavos constituyen la mayor parte de la población rusa. Federación, las Repúblicas de Polonia, la República Checa, Croacia, Eslovaquia, Bulgaria, la Comunidad Estatal de Serbia y Montenegro, y también viven en las Repúblicas Bálticas, Hungría, Grecia, Alemania, Austria, Italia, los países de América y Australia. La mayoría de los eslavos son cristianos, con excepción de los bosnios, que se convirtieron al Islam durante el dominio otomano en el sur de Europa. Búlgaros, serbios, macedonios, montenegrinos, rusos, en su mayoría ortodoxos; Los croatas, los eslovenos, los polacos, los checos, los eslovacos y los lusacianos son católicos, entre los ucranianos y bielorrusos hay muchos ortodoxos, pero también hay católicos y uniatas.

Los datos de la arqueología y la lingüística conectan a los antiguos eslavos con la vasta región de Central y de Europa del Este, limita al oeste con el Elba y el Óder, al norte con el mar Báltico, al este con el Volga y al sur con el Adriático. Los vecinos del norte de los eslavos eran los alemanes y los bálticos, los del este, los escitas y sármatas, los del sur, los tracios e ilirios, y los occidentales, los celtas. La cuestión del hogar ancestral de los eslavos sigue siendo controvertida. La mayoría de los investigadores creen que se trataba de la cuenca del Vístula. etnónimo eslavos encontrado por primera vez entre los autores bizantinos del siglo VI, quienes los llamaron "sklavins". Esta palabra está relacionada con el verbo griego "kluxo" ("lavo") y el latín "kluo" ("limpio"). El nombre propio de los eslavos se remonta al lexema eslavo "palabra" (es decir, los eslavos son aquellos que hablan, se entienden a través del habla verbal, considerando a los extranjeros incomprensibles, "tontos").

Los antiguos eslavos eran descendientes de tribus pastoriles y agrícolas de la cultura Corded Ware, que se asentaron entre el 3 y el 2 mil a. de la región del norte del Mar Negro y la región de los Cárpatos en Europa. En el siglo II. ANUNCIO, como resultado del movimiento de las tribus germánicas de los godos hacia el sur, se violó la integridad del territorio eslavo y se dividió en occidental y oriental. En el siglo V Comenzó el reasentamiento de los eslavos hacia el sur, hacia los Balcanes y la región noroccidental del Mar Negro. Al mismo tiempo, sin embargo, conservaron todas sus tierras en Europa Central y Oriental, convirtiéndose en el grupo étnico más grande en ese momento.

Los eslavos se dedicaban a la agricultura, la cría de ganado, diversas artesanías y vivían en comunidades vecinas. Numerosas guerras y movimientos territoriales contribuyeron al colapso entre los siglos VI y VII. los lazos familiares. En los siglos VI-VIII. Muchas de las tribus eslavas se unieron en uniones tribales y crearon las primeras formaciones estatales: en el siglo VII. En el siglo VIII surgieron el Primer Reino Búlgaro y el Estado de Samo, que incluía las tierras de los eslovacos. - Estado serbio de Raska, en el siglo IX. - El estado de la Gran Moravia, que absorbió las tierras de los checos, así como el primer estado de los eslavos orientales: la Rus de Kiev, el primer principado croata independiente y el estado montenegrino de Duklja. Al mismo tiempo, en los siglos IX-X. - El cristianismo comenzó a extenderse entre los eslavos, convirtiéndose rápidamente en la religión dominante.

Desde finales del siglo IX hasta la primera mitad del siglo X, cuando los polacos apenas estaban formando un estado y las tierras serbias estaban siendo gradualmente recogidas por el Primer Reino Búlgaro, comenzó el avance de las tribus húngaras (magiares) hacia el territorio. valle del Danubio medio, que se intensificó en el siglo VIII. Los magiares aislaron a los eslavos occidentales de los eslavos del sur y asimilaron parte de la población eslava. Los principados eslovenos de Estiria, Carniola y Carintia pasaron a formar parte del Sacro Imperio Romano. Del siglo X Las tierras de los checos y lusacianos (el único de los pueblos eslavos que no tuvo tiempo de crear su propio estado) también cayeron en el epicentro de la colonización, pero de los alemanes. Así, los checos, eslovenos y lusacianos se fueron incluyendo gradualmente en las potencias creadas por los alemanes y austriacos y se convirtieron en sus distritos fronterizos. Al participar en los asuntos de estas potencias, los pueblos eslavos enumerados se fusionaron orgánicamente con la civilización de Europa occidental, convirtiéndose en parte de sus subsistemas sociopolíticos, económicos, culturales y religiosos. Habiendo conservado algunos elementos etnoculturales típicamente eslavos, adquirieron un conjunto estable de rasgos característicos de los pueblos germánicos en la vida familiar y social, en los utensilios, la vestimenta y la cocina nacionales, en los tipos de viviendas y asentamientos, en las danzas y la música, en el folclore y Artes Aplicadas. Incluso desde un punto de vista antropológico, esta parte de los eslavos occidentales adquirió características estables que los acercan a los europeos del sur y a los habitantes de Europa central (austriacos, bávaros, turingios, etc.). El color de la vida espiritual de los checos, eslovenos y lusacianos empezó a estar determinado por la versión alemana del catolicismo; La estructura léxica y gramatical de sus lenguas sufrió cambios.

Búlgaros, serbios, macedonios y montenegrinos se formaron durante la Edad Media, siglos VIII y IX. del Sur greco-eslavo natural-geográfico e histórico-cultural área Todos ellos se encontraron en la órbita de la influencia bizantina y fueron aceptados en el siglo IX. El cristianismo en su versión bizantina (ortodoxa) y con él el alfabeto cirílico. Posteriormente, en las condiciones del incesante ataque de otras culturas y la fuerte influencia del Islam, que comenzó en la segunda mitad del siglo XIV. Conquista turca (otomana): búlgaros, serbios, macedonios y montenegrinos conservaron con éxito las características específicas del sistema espiritual, las características de la vida familiar y social y las formas culturales originales. En la lucha por su identidad en el entorno otomano, tomaron forma como entidades étnicas eslavas del sur. Al mismo tiempo, pequeños grupos de pueblos eslavos se convirtieron al Islam durante el período del dominio otomano. Los bosnios - de las comunidades eslavas de Bosnia y Herzegovina, los turchens - de los montenegrinos, los pomaks - de los búlgaros, los torbeshi - de los macedonios, los serbios mahometanos - del entorno serbio experimentaron una fuerte influencia turca y, por lo tanto, asumieron el papel de subgrupos "fronterizos" de los pueblos eslavos, que conectan a los representantes eslavos con los grupos étnicos del Medio Oriente.

Del Norte histórico y cultural rango Eslavismo ortodoxo Se desarrolló en los siglos VIII y IX en un gran territorio ocupado por los eslavos orientales desde el Dvina del Norte y el Mar Blanco hasta la región del Mar Negro, desde el Dvina occidental hasta el Volga y el Oka. Comenzó a principios del siglo XII. Los procesos de fragmentación feudal del estado de Kiev llevaron a la formación de muchos principados eslavos orientales, que formaron dos ramas estables de los eslavos orientales: orientales (grandes rusos o rusos, rusos) y occidentales (ucranianos, bielorrusos). Los rusos, ucranianos y bielorrusos surgieron como pueblos independientes, según diversas estimaciones, después de la conquista de las tierras eslavas orientales por los tártaros mongoles, el yugo y el colapso del estado mongol, la Horda de Oro, es decir, en los siglos XIV y XV. siglos. El estado de los rusos es Rusia (en mapas europeos llamado Moscovia): inicialmente unió las tierras a lo largo del alto Volga y Oka, los tramos superiores del Don y el Dnieper. Después de la conquista en el siglo XVI. En los kanatos de Kazán y Astracán, los rusos ampliaron el territorio de su asentamiento: avanzaron hacia la región del Volga, los Urales y Siberia. Después de la caída del Kanato de Crimea, los ucranianos se establecieron en la región del Mar Negro y, junto con los rusos, en las regiones esteparias y estribaciones del Cáucaso Norte. Una parte importante de las tierras ucranianas y bielorrusas se encontraba en el siglo XVI. como parte del estado unido polaco-lituano de la Commonwealth polaco-lituana y sólo a mediados de los siglos XVII y XVIII. se vio nuevamente anexada a los rusos durante mucho tiempo. Los eslavos orientales pudieron, de manera más completa que los eslavos balcánicos (que estaban bajo la presión espiritual-intelectual griega o la presión militar-administrativa otomana) y una parte significativa de los eslavos occidentales germanizados, preservar las características de su cultura tradicional, su estructura mental y psíquica. (no violencia, tolerancia, etc.).

Una parte importante de los grupos étnicos eslavos que vivían en Europa del Este desde Jadran hasta el Báltico (eran en parte eslavos occidentales (polacos, casubios, eslovacos) y en parte eslavos del sur (croatas)) en la Edad Media formaron su propia cultura e historia especial. área, gravitando hacia Europa Oriental más que a los eslavos del sur y del este. Esta zona unió a los pueblos eslavos que aceptaron el catolicismo, pero evitaron la germanización y magiarización activa. Su posición en el mundo eslavo es similar a la de un grupo de pequeñas comunidades étnicas eslavas que combinaban las características inherentes a los eslavos orientales con las características de los pueblos que vivían en Europa occidental, tanto eslavos (polacos, eslovacos, checos) como no eslavos (húngaros). , lituanos) . Se trata de los lemkos (en la frontera polaco-eslovaca), los rusos, los transcarpáticos, los hutsuls, los boykos, los gallegos en Ucrania y los chernorusos (bielorrusos occidentales) en Bielorrusia, que gradualmente se separaron de otros grupos étnicos.

La división étnica relativamente posterior de los pueblos eslavos y la comunidad de sus destinos históricos contribuyeron a la preservación de la conciencia de la comunidad eslava. Esto incluye la autodeterminación en el contexto de un entorno cultural extranjero: alemanes, austriacos, magiares, otomanos y circunstancias similares de desarrollo nacional causadas por la pérdida de la condición de Estado por parte de muchos de ellos (la mayoría de los eslavos occidentales y meridionales formaban parte de la Imperio austrohúngaro y otomano, ucranianos y bielorrusos, en parte del Imperio ruso). Ya en el siglo XVII. entre los eslavos del sur y del oeste había una tendencia hacia la unificación de todas las tierras y pueblos eslavos. Un destacado ideólogo de la unidad eslava en ese momento era un croata que sirvió en la corte rusa, Yuri Krizanich.

A finales del siglo XVIII - principios del XIX. El rápido crecimiento de la autoconciencia nacional entre casi todos los pueblos eslavos previamente oprimidos se expresó en el deseo de consolidación nacional, lo que resultó en la lucha por la preservación y difusión de las lenguas nacionales, la creación de literaturas nacionales (el llamado "renacimiento eslavo ”). Principios del siglo XIX marcó el comienzo de los estudios científicos eslavos: el estudio de las culturas y la historia étnica de los eslavos del sur, este y oeste.

De la segunda mitad del siglo XIX. El deseo de muchos pueblos eslavos de crear sus propios estados independientes se hizo evidente. Las organizaciones sociopolíticas comenzaron a operar en las tierras eslavas, contribuyendo a un mayor despertar político de los pueblos eslavos que no tenían su propio estado (serbios, croatas, eslovenos, macedonios, polacos, lusacianos, checos, ucranianos, bielorrusos). A diferencia de los rusos, cuya condición de Estado no se perdió ni siquiera durante el yugo de la Horda y tenía una historia de nueve siglos, así como de los búlgaros y montenegrinos, que obtuvieron la independencia después de la victoria de Rusia en la guerra con Turquía en 1877-1878, la mayoría de los eslavos. Los pueblos todavía luchaban por la independencia.

Opresión y penurias nacionales situación económica Pueblos eslavos de finales del siglo XIX y principios del XX. Provocó varias oleadas de su emigración a países europeos más desarrollados, en Estados Unidos y Canadá y, en menor medida, a Francia y Alemania. El número total de pueblos eslavos en el mundo a principios del siglo XX. era de unos 150 millones de personas (rusos - 65 millones, ucranianos - 31 millones, bielorrusos 7 millones; polacos 19 millones, checos 7 millones, eslovacos 2,5 millones; serbios y croatas 9 millones, búlgaros 5,5 millones, eslovenos 1,5 millones). Al mismo tiempo, la mayor parte de los eslavos vivía en Rusia (107,5 millones de personas), Austria-Hungría (25 millones de personas), Alemania (4 millones de personas), países de América (3 millones de personas).

Después de la Primera Guerra Mundial de 1914-1918, las leyes internacionales fijaron las nuevas fronteras de Bulgaria, el surgimiento de los estados multinacionales eslavos de Yugoslavia y Checoslovaquia (donde, sin embargo, algunos pueblos eslavos dominaban a otros) y la restauración de la condición de Estado nacional entre los polos. A principios de la década de 1920, se anunció la creación de sus propios estados, las repúblicas socialistas: los ucranianos y bielorrusos se unieron a la URSS; sin embargo, persistió la tendencia a la rusificación de la vida cultural de estos pueblos eslavos orientales, que se hizo evidente durante la existencia del Imperio ruso.

La solidaridad de los eslavos del sur, del oeste y del este se fortaleció durante la Segunda Guerra Mundial de 1939-1945, en la lucha contra el fascismo y la “limpieza étnica” llevada a cabo por los ocupantes (que significó la destrucción física de varios pueblos eslavos, entre otros). Durante estos años, los serbios, polacos, rusos, bielorrusos y ucranianos sufrieron más que otros. Al mismo tiempo, los eslavófobos-nazis no consideraban que los eslovenos fueran eslavos (habiendo restaurado la condición de Estado esloveno en 1941-1945), los lusacianos fueron clasificados como alemanes orientales (suevos, sajones), es decir, nacionalidades regionales (Landvolken) de La Europa central alemana y las contradicciones entre croatas y serbios aprovecharon su apoyo al separatismo croata.

Después de 1945, casi todos los pueblos eslavos formaron parte de estados llamados repúblicas socialistas o democráticas populares. La existencia de contradicciones y conflictos por motivos étnicos en ellos se mantuvo en silencio durante décadas, pero se enfatizaron las ventajas de la cooperación, tanto económicas (para lo cual se creó el Consejo de Asistencia Económica Mutua, que existió durante casi medio siglo, 1949-1991). ), y político-militar (en el marco de la Organización del Pacto de Varsovia, 1955-1991). Sin embargo, la era de las “revoluciones de terciopelo” en las democracias populares de los siglos 90 y XX. no sólo reveló un descontento subyacente, sino que también trajo a estados multinacionales a una rápida fragmentación. Bajo la influencia de estos procesos, que se extendieron por toda Europa del Este, se celebraron elecciones libres en Yugoslavia, Checoslovaquia y la URSS y surgieron nuevos estados eslavos independientes. Además aspectos positivos, este proceso también tuvo aspectos negativos: el debilitamiento de los lazos económicos existentes, áreas de interacción cultural y política.

La tendencia de los eslavos occidentales a gravitar hacia los grupos étnicos de Europa occidental continúa hasta principios del siglo XXI. Algunos de ellos actúan como conductores del “ataque contra el Este” de Europa occidental que surgió después de 2000. Éste es el papel de los croatas en los conflictos de los Balcanes y de los polacos en el mantenimiento de las tendencias separatistas en Ucrania y Bielorrusia. Al mismo tiempo, a principios de los siglos XX y XXI. La cuestión de los destinos comunes de todos los eslavos orientales: ucranianos, bielorrusos, grandes rusos y también los eslavos del sur volvió a cobrar relevancia. En relación con la intensificación del movimiento eslavo en Rusia y en el extranjero en 1996-1999, se firmaron varios acuerdos que fueron un paso hacia la formación de un estado de unión de Rusia y Bielorrusia. En junio de 2001 se celebró en Moscú un congreso de los pueblos eslavos de Bielorrusia, Ucrania y Rusia; En septiembre de 2002 se fundó en Moscú el Partido Eslavo de Rusia. En 2003 se formó la Comunidad Estatal de Serbia y Montenegro, declarándose sucesora legal de Yugoslavia. Las ideas de la unidad eslava están recuperando su relevancia.

Lev Pushkarev

pueblos eslavos

El origen del término “eslavos”, que últimamente ha despertado gran interés público, es muy complejo y confuso. La definición de los eslavos como comunidad etnoconfesional, debido al gran territorio ocupado por los eslavos, es a menudo difícil, y el uso del concepto de “comunidad eslava” con fines políticos a lo largo de los siglos ha causado una grave distorsión de la la imagen de las relaciones reales entre los pueblos eslavos.

El origen del término "eslavos" es desconocido para la ciencia moderna. Presumiblemente, se remonta a una determinada raíz panindoeuropea, cuyo contenido semántico es el concepto de "hombre", "pueblo". También hay dos teorías, una de las cuales deriva los nombres latinos. Sclavi, Stlavi, Sklaveni de la terminación de los nombres “-slav”, que a su vez está asociada con la palabra “slava”. Otra teoría conecta el nombre "eslavos" con el término "palabra", citando en apoyo la presencia de la palabra rusa "alemanes", derivada de la palabra "mudo". Ambas teorías, sin embargo, son refutadas por casi todos los lingüistas modernos, quienes afirman que el sufijo "-Yanin" indica claramente la pertenencia a una localidad en particular. Dado que la zona llamada "Eslava" es desconocida en la historia, el origen del nombre de los eslavos sigue sin estar claro.

El conocimiento básico de que dispone la ciencia moderna sobre los antiguos eslavos se basa en datos de excavaciones arqueológicas (que en sí mismas no proporcionan ningún conocimiento teórico) o en crónicas que, por regla general, no se conocen en su forma original, pero en forma de listas, descripciones e interpretaciones posteriores. Es evidente que semejante material fáctico es completamente insuficiente para cualquier construcción teórica seria. Las fuentes de información sobre la historia de los eslavos se analizan a continuación, así como en los capítulos "Historia" y "Lingüística", pero cabe señalar de inmediato que cualquier estudio en el campo de la vida, la vida cotidiana y la religión de los antiguos eslavos. No puede pretender ser más que un modelo hipotético.

También cabe señalar que en la ciencia de los siglos XIX y XX. Había una gran diferencia de opiniones sobre la historia de los eslavos entre los investigadores rusos y extranjeros. Por un lado, fue causado por las relaciones políticas especiales de Rusia con otros estados eslavos, la influencia cada vez mayor de Rusia en la política europea y la necesidad de una justificación histórica (o pseudohistórica) de esta política, así como una reacción violenta a ella, incluso por parte de teóricos etnógrafos abiertamente fascistas (por ejemplo, Ratzel). Por otro lado, había (y hay) diferencias fundamentales entre las escuelas científicas y metodológicas de Rusia (especialmente la soviética) y los países occidentales. La discrepancia observada no podía dejar de estar influenciada por aspectos religiosos: las pretensiones de la ortodoxia rusa de un papel especial y exclusivo en el proceso cristiano mundial, arraigadas en la historia del bautismo de la Rusia, también requirieron una cierta revisión de algunas opiniones sobre la Historia de los eslavos.

El concepto de “eslavos” incluye a menudo a ciertos pueblos con un cierto grado de convención. Varias nacionalidades han sufrido cambios tan significativos a lo largo de su historia que sólo con grandes reservas se las puede llamar eslavas. Muchos pueblos, principalmente en las fronteras del asentamiento tradicional eslavo, tienen características tanto de los eslavos como de sus vecinos, lo que requiere la introducción del concepto. "eslavos marginales". Entre estos pueblos se encuentran definitivamente los daco-rumanos, los albaneses, los ilirios y los letoeslavos.

La mayor parte de la población eslava, habiendo experimentado numerosas vicisitudes históricas, de una forma u otra se mezcló con otros pueblos. Muchos de estos procesos ocurrieron ya en los tiempos modernos; Así, los colonos rusos en Transbaikalia, mezclándose con la población local de Buryat, dieron origen a una nueva comunidad conocida como los Chaldons. En general, tiene sentido derivar el concepto. "Mezoslavos" en relación con los pueblos que tienen una conexión genética directa solo con los Veneds, Antes y Sclavenians.

Es necesario utilizar el método lingüístico para identificar a los eslavos, como sugieren varios investigadores, con extrema precaución. Hay muchos ejemplos de tal inconsistencia o sincretismo en la lingüística de algunos pueblos; Así, los eslavos polabios y casubios hablan alemán de facto, y muchos pueblos balcánicos han cambiado su idioma original varias veces hasta quedar irreconocible en tan sólo el último milenio y medio.

Desafortunadamente, un método de investigación tan valioso como el antropológico es prácticamente inaplicable para los eslavos, ya que no se ha formado un único tipo antropológico característico de todo el hábitat de los eslavos. La característica antropológica cotidiana tradicional de los eslavos se refiere principalmente a los eslavos del norte y del este, que a lo largo de los siglos se asimilaron a los bálticos y escandinavos, y no puede atribuirse a los eslavos del este y especialmente del sur. Además, como resultado de importantes influencias externas, en particular de los conquistadores musulmanes, las características antropológicas no solo de los eslavos, sino también de todos los habitantes de Europa, cambiaron significativamente. Por ejemplo, los habitantes indígenas de la península de los Apeninos durante el apogeo del Imperio Romano tenían una apariencia característica de los habitantes de la región central. Rusia XIX c.: cabello rubio rizado, ojos azules y caras redondas.

Como se mencionó anteriormente, conocemos información sobre los protoeslavos exclusivamente de fuentes bizantinas antiguas y posteriores de principios del primer milenio d.C. Los griegos y los romanos dieron nombres completamente arbitrarios a los pueblos protoeslavos, refiriéndolos al terreno, la apariencia o las características de combate de las tribus. Como resultado, existe cierta confusión y redundancia en los nombres de los pueblos protoeslavos. Al mismo tiempo, sin embargo, en el Imperio Romano las tribus eslavas eran generalmente llamadas con los términos Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini, teniendo obviamente origen común, dejando sin embargo un amplio margen para la especulación sobre el significado original de esta palabra, como ya se mencionó anteriormente.

La etnografía moderna divide de manera bastante convencional a los eslavos de los tiempos modernos en tres grupos:

Oriental, que incluye a rusos, ucranianos y bielorrusos; algunos investigadores destacan únicamente la nación rusa, que tiene tres ramas: la gran rusa, la pequeña rusa y la bielorrusa;

Occidental, que incluye polacos, checos, eslovacos y lusacianos;

Sur, que incluye a búlgaros, serbios, croatas, eslovenos, macedonios, bosnios y montenegrinos.

Es fácil ver que esta división corresponde más a diferencias lingüísticas entre pueblos que a diferencias etnográficas y antropológicas; Por tanto, la división de la población principal del antiguo Imperio Ruso en rusos y ucranianos es muy controvertida, y la unificación de cosacos, gallegos, polacos orientales, moldavos del norte y hutsuls en una sola nacionalidad se relaciona más con la política que con la ciencia.

Desafortunadamente, teniendo en cuenta lo anterior, un investigador de las comunidades eslavas difícilmente puede confiar en un método de investigación distinto del lingüístico y la clasificación que de él se deriva. Sin embargo, a pesar de toda la riqueza y eficacia de los métodos lingüísticos, en el aspecto histórico son muy susceptibles a influencias externas y, como consecuencia de esto, en una perspectiva histórica pueden resultar poco fiables.

Por supuesto, el principal grupo etnográfico de los eslavos orientales son los llamados rusos, al menos por sus números. Sin embargo, con respecto a los rusos, sólo podemos hablar en un sentido general, ya que la nación rusa es una síntesis muy extraña de pequeños grupos etnográficos y nacionalidades.

En la formación de la nación rusa participaron tres elementos étnicos: eslavos, finlandeses y tártaros-mongoles. Aunque afirmamos esto, no podemos decir con seguridad cuál era exactamente el tipo eslavo oriental original. Se observa una incertidumbre similar en relación con los finlandeses, que se unen en un grupo sólo debido a una cierta similitud de las lenguas de los finlandeses bálticos propiamente dichos, los lapones, los livs, los estonios y los magiares. Aún menos obvio es el origen genético de los tártaros-mongoles, quienes, como saben, tienen una relación bastante distante con los mongoles modernos, y más aún con los tártaros.

Varios investigadores creen que la élite social de la antigua Rusia, que dio nombre a todo el pueblo, estaba formada por un determinado pueblo de Rusia, que a mediados del siglo X. Subyugó a los eslovenos, polianos y parte de los Krivichi. Sin embargo, existen diferencias significativas en las hipótesis sobre el origen y el hecho mismo de la existencia de la Rus. Se supone que el origen normando de la Rus es de las tribus escandinavas del período de expansión vikinga. Esta hipótesis fue descrita en el siglo XVIII, pero fue recibida con hostilidad por la parte patriótica de los científicos rusos liderados por Lomonosov. Actualmente, la hipótesis normanda se considera básica en Occidente y probable en Rusia.

La hipótesis eslava sobre el origen de la Rus fue formulada por Lomonosov y Tatishchev desafiando la hipótesis normanda. Según esta hipótesis, los rus son originarios de la región del Medio Dnieper y se identifican con los claros. Muchos hallazgos arqueológicos en el sur de Rusia se ajustaron a esta hipótesis, que tenía estatus oficial en la URSS.

La hipótesis indo-iraní supone el origen de los Rus en las tribus sármatas de los Roxalans o Rosomons, mencionadas por autores antiguos, y el nombre del pueblo proviene del término ruksi- "luz". Esta hipótesis no resiste las críticas, en primer lugar, por los cráneos dolicocéfalos inherentes a los entierros de esa época, que es característico únicamente de los pueblos del norte.

Existe una fuerte creencia (y no sólo en la vida cotidiana) de que la formación de la nación rusa estuvo influenciada por cierta nación llamada los escitas. Mientras tanto, en un sentido científico, este término no tiene derecho a existir, ya que el concepto de "escitas" no está menos generalizado que el de "europeos" e incluye decenas, si no cientos, de pueblos nómadas de origen turco, ario e iraní. Naturalmente, estos pueblos nómadas, en un grado u otro, tuvieron cierta influencia en la formación de los eslavos del este y del sur, pero es completamente erróneo considerar esta influencia decisiva (o crítica).

A medida que los eslavos orientales se extendieron, se mezclaron no sólo con los finlandeses y los tártaros, sino también, algo más tarde, con los alemanes.

El principal grupo etnográfico de la Ucrania moderna son los llamados Pequeños rusos, viviendo en el territorio del Medio Dnieper y Slobozhanshchina, también llamado Cherkassy. También hay dos grupos etnográficos: los Cárpatos (Boikos, Hutsuls, Lemkos) y los Polesie (Litvins, Polishchuks). La formación del pueblo pequeño ruso (ucraniano) tuvo lugar en los siglos XII-XV. basado en la parte suroeste de la población de Kievan Rus y genéticamente difería poco de la nación rusa indígena que se había formado en el momento del bautismo de Rus. Posteriormente, se produjo una asimilación parcial de algunos pequeños rusos con húngaros, lituanos, polacos, tártaros y rumanos.

bielorrusos, Llamándose así con el término geográfico "Rus Blanca", representan una síntesis compleja de Dregovichi, Radimichi y en parte Vyatichi con polacos y lituanos. Inicialmente, hasta el siglo XVI, el término "Rus Blanca" se aplicaba exclusivamente a la región de Vitebsk y la región nororiental de Mogilev, mientras que la parte occidental de las modernas regiones de Minsk y Vitebsk, junto con el territorio de la actual región de Grodno, se denominaba llamada "Rusia Negra", y la parte sur de la Bielorrusia moderna, Polesie. Estas áreas mucho más tarde pasaron a formar parte de “Belaya Rus”. Posteriormente, los bielorrusos absorbieron Polotsk Krivichi y algunos de ellos fueron expulsados ​​​​de regreso a las tierras de Pskov y Tver. El nombre ruso de la población mixta bielorrusa-ucraniana es Polishchuks, Litvins, Rusyns, Rus.

Eslavos polacos(Vends): la población indígena eslava del norte, noroeste y este del territorio ocupado por la Alemania moderna. Los eslavos de Polabia incluyen tres uniones tribales: los Lutichi (Velets o Welci), los Bodrichi (Obodriti, Rereki o Rarogi) y los lusacianos (serbios lusacianos o sorabos). Actualmente, toda la población polabia está completamente germanizada.

Lusacianos(Serbios de Lusacia, Sorbos, Vends, Serbia): la población indígena mesoeslava, vive en el territorio de Lusacia, antiguas regiones eslavas, ahora ubicadas en Alemania. Provienen de los eslavos de Polonia, que fueron ocupados en el siglo X. Señores feudales alemanes.

Eslavos extremadamente meridionales, unidos convencionalmente bajo el nombre "búlgaros" representan siete grupos etnográficos: Dobrujantsi, Khurtsoi, Balkanjis, Tracios, Ruptsi, Macedonios, Shopi. Estos grupos difieren significativamente no sólo en el idioma, sino también en las costumbres, la estructura social y la cultura en su conjunto, y la formación final de una única comunidad búlgara no se ha completado ni siquiera en nuestros días.

Inicialmente, los búlgaros vivían en el Don, cuando los jázaros, tras trasladarse hacia el oeste, fundaron un gran reino en el bajo Volga. Bajo la presión de los jázaros, una parte de los búlgaros se trasladó al bajo Danubio, formando la Bulgaria moderna, y la otra parte se trasladó al Volga medio, donde posteriormente se mezclaron con los rusos.

Los búlgaros balcánicos se mezclaron con los tracios locales; En la Bulgaria moderna, se pueden rastrear elementos de la cultura tracia al sur de la Cordillera de los Balcanes. Con la expansión del Primer Reino Búlgaro, se incluyeron nuevas tribus en el pueblo búlgaro generalizado. Una parte importante de los búlgaros se asimiló a los turcos en el período comprendido entre los siglos XV y XIX.

croatas- un grupo de eslavos del sur (autodenominado - Hrvati). Los antepasados ​​​​de los croatas son las tribus de Kačić, Šubići, Svačić, Magorovichi, croatas, que se trasladaron junto con otras tribus eslavas a los Balcanes en los siglos VI-VII y luego se establecieron en el norte de la costa dálmata, en el sur de Istria. , entre los ríos Sava y Drava, en el norte de Bosnia.

Los propios croatas, que forman la columna vertebral del grupo croata, son los más estrechamente relacionados con los eslavos.

En 806, los croatas cayeron bajo el dominio de Traconia, en 864, Bizancio, y en 1075 formaron su propio reino.

A finales del siglo XI - principios del XII. la mayor parte de las tierras croatas se incluyeron en el Reino de Hungría, lo que resultó en una asimilación significativa con los húngaros. A mediados del siglo XV. Venecia (que había capturado parte de Dalmacia en el siglo XI) tomó posesión de la región del litoral croata (a excepción de Dubrovnik). En 1527, Croacia obtuvo la independencia y quedó bajo el dominio de los Habsburgo.

En 1592, los turcos conquistaron parte del reino croata. Para protegerse contra los otomanos, se creó la Frontera Militar; sus habitantes, residentes fronterizos, son croatas, eslavos y refugiados serbios.

En 1699, Turquía cedió a Austria la parte capturada, entre otras tierras, en virtud del Tratado de Karlowitz. En 1809-1813. Croacia fue anexada a las provincias de Iliria cedidas a Napoleón I. De 1849 a 1868. Constituyó, junto con Eslavonia, la región costera y Fiume, una tierra de la corona independiente, en 1868 se unió nuevamente a Hungría y en 1881 la región fronteriza eslovaca fue anexada a esta última.

Un pequeño grupo de eslavos del sur. ilirios, los habitantes posteriores de la antigua Iliria, ubicada al oeste de Tesalia y Macedonia y al este de Italia y Raetia hasta el río Istra en el norte. Las más importantes de las tribus ilirias: dálmatas, liburnios, istrianos, japodianos, panonios, desiciados, pirústicos, dicionios, dardanianos, ardiaeis, taulantios, plereas, yapyges, mesapias.

A principios del siglo III. antes de Cristo mi. Los ilirios estuvieron expuestos a la influencia celta, lo que resultó en la formación de un grupo de tribus iliro-celtas. Como resultado de las guerras ilirias con Roma, los ilirios sufrieron una rápida romanización, como resultado de lo cual su lengua desapareció.

Moderno albaneses Y Dálmatas.

Información albaneses(el nombre propio de shchiptar, conocido en Italia como arbreshi, en Grecia como arvanitas) participaron tribus de ilirios y tracios, y también fue influenciado por Roma y Bizancio. La comunidad albanesa se formó relativamente tarde, en el siglo XV, pero estuvo sujeta a la fuerte influencia del dominio otomano, que destruyó los vínculos económicos entre las comunidades. A finales del siglo XVIII. Se formaron dos grupos étnicos principales de albaneses: los ghegs y los tosks.

rumanos(Dakorumians), que hasta el siglo XII fueron un pastor gente de montaña Los que no tienen un lugar de residencia estable no son eslavos puros. Genéticamente son una mezcla de dacios, ilirios, romanos y eslavos del sur.

rumanos(Arumanos, Tsintsars, Kutsovlachs) son descendientes de la antigua población romanizada de Moesia. Con un alto grado de probabilidad, los antepasados ​​​​de los rumanos vivieron en el noreste de la península balcánica hasta los siglos IX-X y no son una población autóctona en el territorio de su residencia actual, es decir, en Albania y Grecia. El análisis lingüístico muestra una identidad casi completa del vocabulario de los rumanos y los dacorumanos, lo que indica que estos dos pueblos estuvieron en estrecho contacto durante mucho tiempo. Fuentes bizantinas también dan testimonio del reasentamiento de los rumanos.

Origen megleno-rumano no completamente estudiado. No hay duda de que pertenecen a la parte oriental de los rumanos, que estuvo sujeta a la influencia de los daco-rumanos durante mucho tiempo, y no son una población autóctona en los lugares de residencia modernos, es decir, en Grecia.

Istro-rumanos Representan la parte occidental de los rumanos, que actualmente viven en pequeñas cantidades en la parte oriental de la península de Istria.

Origen gagauz, Las personas que viven en casi todos los países eslavos y vecinos (principalmente en Besarabia) son muy controvertidas. Según una versión común, este pueblo ortodoxo, que habla una lengua gagauz específica del grupo turco, son búlgaros turkificados que se mezclaron con los cumanos de las estepas del sur de Rusia.

Eslavos del suroeste, actualmente unidos bajo el nombre en clave "serbios"(autodenominado - srbi), así como aquellos aislados de ellos montenegrinos Y bosnios, representan a los descendientes asimilados de los propios serbios, los Duklanos, los Tervunianos, los Konavlanos, los Zakhlumianos, los Narechans, que ocuparon una parte significativa del territorio en la cuenca de los afluentes meridionales del Sava y el Danubio, las Montañas Dináricas, las del Sur. parte de la costa del Adriático. Los eslavos modernos del suroeste se dividen en grupos étnicos regionales: sumadianos, uzichanos, moravos, macvanes, kosovares, sremcs y banachans.

bosnios(Bosans, nombre propio - musulmanes) viven en Bosnia y Herzegovina. En realidad son serbios que se mezclaron con croatas y se convirtieron al Islam durante la ocupación otomana. Los turcos, árabes y kurdos que se trasladaron a Bosnia y Herzegovina se mezclaron con los bosnios.

montenegrinos(su nombre propio es "Tsrnogortsy") viven en Montenegro y Albania, genéticamente se diferencian poco de los serbios. A diferencia de la mayoría de los países balcánicos, Montenegro resistió activamente el yugo otomano, como resultado de lo cual obtuvo su independencia en 1796. Como resultado, el nivel de asimilación turca de los montenegrinos es mínimo.

El centro de asentamiento de los eslavos del suroeste es la región histórica de Raska, que une las cuencas de los ríos Drina, Lim, Piva, Tara, Ibar y Morava occidental, donde en la segunda mitad del siglo VIII. Surgió un estado temprano. A mediados del siglo IX. se creó el Principado serbio; en los siglos X-XI. el centro de la vida política se trasladó al suroeste de Raska, a Duklja, Travuniya, Zakhumie y luego nuevamente a Raska. Luego, a finales del siglo XIV y principios del XV, Serbia pasó a formar parte del Imperio Otomano.

Eslavos occidentales, conocidos por su nombre moderno "Eslovacos"(autodenominado - Eslovaquia), en el territorio de la Eslovaquia moderna comenzó a prevalecer a partir del siglo VI. ANUNCIO Avanzando desde el sureste, los eslovacos absorbieron parcialmente las antiguas poblaciones celtas, germánicas y luego ávaras. Las zonas del sur donde se asentaron los eslovacos en el siglo VII probablemente estaban incluidas dentro de las fronteras del estado de Samo. En el siglo IX. A lo largo de los ríos Vah y Nitra surgió el primer principado tribal de los primeros eslovacos: Nitra, o el Principado de Pribina, que alrededor de 833 se unió al Principado de Moravia, el núcleo del futuro estado de Gran Moravia. A finales del siglo IX. El Gran Principado de Moravia colapsó bajo el ataque de los húngaros, tras lo cual sus regiones orientales se derrumbaron en el siglo XII. pasó a formar parte de Hungría y más tarde de Austria-Hungría.

El término "eslovacos" apareció a mediados del siglo XV; Anteriormente, a los habitantes de este territorio se les llamaba “eslovenos”, “eslovenos”.

El segundo grupo de eslavos occidentales. polacos, formado como resultado de la unificación de las tribus eslavas occidentales Polans, Slenzans, Vistulas, Mazovshans, Pomorians. Hasta finales del XIX v. no existía una única nación polaca: los polacos estaban divididos en varios grupos étnicos grandes, que se diferenciaban en dialectos y algunas características etnográficas: en el oeste, los velikopolanos (que incluían a los kujawianos), los Łęczycians y los sieradzianos; en el sur, los malopolanos, entre los que se encontraban los gurales (población de regiones montañosas), los cracovianos y los sandomiercianos; en Silesia - Slęzanie (Slęzak, silesianos, entre los que se encontraban polacos, gurales de Silesia, etc.); en el noreste, los Mazurs (entre ellos los Kurpies) y los Warmianos; en la costa del Mar Báltico, los pomeranos, y en Pomerania, los casubios fueron especialmente destacados, preservando la especificidad de su lengua y cultura.

El tercer grupo de eslavos occidentales. checos(nombre propio - checos). Los eslavos como parte de las tribus (checos, croatas, lucanos, zlicanos, decanos, pshovanios, litomerz, hebanos, glomacs) se convirtieron en la población predominante en el territorio de la moderna República Checa en los siglos VI-VII, asimilando los restos de los celtas. y poblaciones germánicas.

En el siglo IX. La República Checa era parte del Gran Imperio Moravo. A finales del siglo IX - principios del X. El Principado Checo (Praga) se formó en el siglo X. que incluía a Moravia en sus tierras. De la segunda mitad del siglo XII. La República Checa pasó a formar parte del Sacro Imperio Romano Germánico; Luego tuvo lugar la colonización alemana en tierras checas y en 1526 se estableció el poder de los Habsburgo.

A finales del XVIII - principios del XIX siglos Comenzó un renacimiento de la identidad checa, que culminó con el colapso de Austria-Hungría en 1918, con la formación del Estado nacional de Checoslovaquia, que en 1993 se dividió en la República Checa y Eslovaquia.

La República Checa moderna incluye la población de la República Checa propiamente dicha y la región histórica de Moravia, donde se conservan grupos regionales de horacos, eslovacos moravos, valacos moravos y hanaks.

Leto-eslavos Se consideran la rama más joven de los arios del norte de Europa. Viven al este del Vístula medio y tienen importantes diferencias antropológicas con los lituanos que viven en la misma zona. Según varios investigadores, los letoeslavos, mezclados con los finlandeses, llegaron al medio Main y Inn, y solo más tarde fueron parcialmente desplazados y parcialmente asimilados por las tribus germánicas.

Pueblo intermedio entre los eslavos del suroeste y del oeste: eslovenos, Actualmente ocupa el extremo noroeste de la península balcánica, desde las cabeceras de los ríos Sava y Drava hasta los Alpes orientales y la costa del Adriático hasta el valle del Friuli, así como en el Danubio Medio y la Baja Panonia. Este territorio fue ocupado por ellos durante la migración masiva de tribus eslavas a los Balcanes en los siglos VI-VII, formando dos regiones eslovenas: los Alpes (Carentanos) y el Danubio (eslavos de Panonia).

De mediados del siglo IX. La mayor parte de las tierras eslovenas quedaron bajo el dominio del sur de Alemania, como resultado de lo cual el catolicismo comenzó a extenderse allí.

En 1918 se creó el reino de serbios, croatas y eslovenos bajo el nombre común de Yugoslavia.

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