A. Komogortsev. Misterioso milagro. ¿Quiénes eran los metalúrgicos de Chud? Maravilla y maravilla. Misteriosos aborígenes de la tierra rusa.

29.03.2019

El destino del pueblo bajo el extraño nombre de “Chud de ojos blancos” sigue siendo uno de los temas misteriosos más controvertidos de nuestra historia. A pesar de que los Chud dejaron sus huellas en todas partes: en los nombres de lagos y pueblos, en cuentos de hadas y refranes, en la capa cultural arqueológica, esta tribu simplemente desapareció de la faz de la tierra.

¿Quién es Chud Zavolochskaya?

Según la inmensa mayoría de historiadores, Chud no es más que un concepto colectivo, según el cual nuestros antepasados \u200b\u200bse referían a la totalidad de algunas tribus finno-ugrias. El idioma de estos extraños era incomprensible y extraño para los rusos, por lo que fueron apodados Chud. Los representantes de esta misteriosa tribu vivían en territorios cuya población todavía está dominada por representantes de los pueblos finno-ugrios.

Chudya Zavolochskaya era el nombre de los habitantes de Zavolochye, tierras que se encuentran dentro de los límites de las cuencas de dos ríos: el Dvina del Norte y el Onega. En la antigüedad, los barcos tenían que ser arrastrados de un río a otro manualmente, mediante arrastre. De la misma manera, las áreas de terreno entre dos cuerpos de agua comenzaron a denominarse porteos. De ahí Zavolochye, detrás del transporte.

El arqueólogo soviético A.Ya. Bryusov creía que la región de Zavolochsk estuvo habitada por los primeros pueblos hace unos 3-4 mil años. Así lo demuestran los restos de herramientas y utensilios encontrados como resultado de las excavaciones. Además, según los historiadores, todos los artículos fueron hechos con mucha habilidad.

Razones de la desaparición del milagro.

Muchos científicos afirman que el milagro de Zavolochsk no ha desaparecido. Es solo que los representantes de esta tribu se asimilaron entre otras nacionalidades: carelios, vepsianos, rusos. Sin embargo, siendo paganos, aceptaron el cristianismo junto con otros y, uniéndose a los recién convertidos, simplemente se disolvieron entre ellos, aceptando sus escritos, que los Chuds no tenían en absoluto.

Sin embargo, algunos investigadores creen que Zavolochsk Chud no quería ser bautizado, ya que estas personas eran paganos ardientes y no querían desviarse de su fe. Incluso muchos años después de la difusión de la nueva religión en Rusia, los representantes de los Chuds conservaron una apariencia que atestiguaba (por ejemplo, el pelo suelto en las mujeres) que nunca abandonaron el paganismo.

Folclore sobre el lugar del milagro.

Se pueden encontrar especialmente muchas referencias a los milagros en los cuentos de hadas y las historias de los viejos creyentes. Entonces, una de estas historias habla de cierto zar blanco que decidió conquistar una tribu misteriosa y reunió un gran ejército para ello. Sin embargo, los Chuds no quisieron obedecer al rey y descendieron a las profundidades del subsuelo, donde viven hasta el día de hoy. Allí construyeron carreteras y ciudades. Sólo a veces, en completo silencio, se pueden escuchar las campanas de los templos subterráneos. Pero llegará el día en que el milagro volverá a salir a la superficie.

Según otra leyenda, los representantes de los Chuds en realidad rechazaron la nueva fe cristiana, que les era ajena, y, al darse cuenta de que estaban condenados, se suicidaron en masa. Cavaron un enorme hoyo en el suelo, instalaron pilares allí y les pusieron un techo, después de lo cual bajaron a este hoyo y derribaron los soportes. Estaban cubiertos con fragmentos del techo. Ninguno de los miembros de la tribu Chud sobrevivió.

Chud de ojos blancos: antiguos habitantes de la región de Arkhangelsk

Chud Zavolochskaya- esta es la antigua población preeslava de Zavolochye, que hasta el día de hoy es de alguna manera misterio historico. Este término fue utilizado por el cronista Néstor del siglo XI en El cuento de los años pasados. Al enumerar en su obra a los pueblos de Europa del Este, nombró a esta nación entre otras tribus finno-ugrias de esa época: “... en la parte de Afetov están los Rus, Chud y todos los paganos: Merya, Muroma, Ves, Mordva, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, ñame, Ugra"

Mapa de residencia de Chudi Zavolochskaya.

Los historiadores afirman que eran un pueblo analfabeto y no dejaron crónicas ni ningún otro documento.
No sobrevivieron como pueblo, no dejaron sus costumbres ni su lengua hasta el día de hoy, los Chud desaparecieron sin dejar rastro entre los recién llegados rusos y pueblos vecinos. Sólo las leyendas y los nombres que alguna vez se dieron a los ríos y lagos entre los que vivían nos recuerdan a las tribus Chud.

Sabemos que el pueblo, llamado Chud de Zavolotsk por los novgorodianos, vivía en las cuencas de los ríos Mezen y Dvina del norte, a lo largo de las orillas de los ríos Luza, Sur y Pushma. En términos de lengua y cultura, los Chud pertenecían a los pueblos finno-ugrios. Érase una vez, los pueblos finno-ugrios habitaban todo el noreste de Europa, los Urales y parte de Asia.

Hablaban un idioma cercano al de los vepsianos y carelios modernos.

Toda la información sobre la vida, la vestimenta y la apariencia de las tribus Chud se conoce únicamente a partir de los resultados. excavaciones arqueológicas. Los arqueólogos suelen buscar en zonas con algún nombre “maravilloso”. Encuentran rastros de un asentamiento, o de un asentamiento, o del cementerio de Chud, un cementerio antiguo. Según los hallazgos, se puede determinar si se trataba de Chud, de otra tribu finno-ugria o de los escandinavos y eslavos que llegaron más tarde a esta tierra.

Chud y otros finlandeses pueden distinguirse con seguridad de los demás por dos tipos de hallazgos: por los restos de su cerámica y por las joyas. La cerámica generalmente se moldea sin rueda de alfarero, manualmente, con paredes gruesas, a menudo no tiene un fondo plano, sino redondo, porque los alimentos no se cocinaban en estufas, sino en hogares, a fuego abierto. El exterior de estos platos está decorado con adornos prensados en arcilla húmeda utilizando palos y sellos especiales; Tal adorno se llama peine de hoyo y se encuentra solo entre los pueblos finno-ugrios.

Se trataba de personas de estatura media y superior a la media, presumiblemente de pelo rubio y ojos claros, que en apariencia recordaban mucho a los carelios y finlandeses modernos.

Debido a su apariencia, hay otro nombre para este pueblo: Chud de ojos blancos.
Las tribus Chud eran maestros de la alfarería y la herrería, y sabían tejer y procesar madera y hueso. No hace mucho tiempo que conocían el metal: en los asentamientos se encuentran muchas herramientas hechas de hueso y pedernal.

Vivían de la caza y la pesca. También se dedicaban a la agricultura y cultivaban cultivos del norte sin pretensiones: avena, centeno, cebada y lino. Tenían animales domésticos, aunque durante las excavaciones de los asentamientos en Zavolochye se encuentran más huesos de animales salvajes que domésticos. No sólo cazaban para obtener carne, sino que también cazaban animales con pieles. En aquella época las pieles se utilizaban junto con el dinero. También era simplemente una mercancía; se comerciaba con Novgorod, Escandinavia y la Bulgaria del Volga.

En relación con el desarrollo del comercio en Zavolochye, surgieron antiguas rutas de transporte. Lo más probable es que no fueran colocados por recién llegados rusos, sino por la población local, y solo entonces fueron utilizados por los novgorodianos y ustyugans.

Chud desapareció con la llegada del cristianismo. Su propia religión era pagana.

Todas las leyendas sobre el milagro dicen algo como esto. Chud vivía en el bosque, en refugios y tenía su propia fe. Cuando les pidieron que se convirtieran al cristianismo, se negaron. Y cuando quisieron bautizarlos a la fuerza, cavaron un hoyo grande e hicieron un techo de tierra sobre las columnas, y entonces todos entraron allí, cortaron las columnas, y fueron cubiertas con tierra. Entonces antiguo milagro pasó a la clandestinidad.

La ciencia oficial afirma que los Chud de Zavolotsk compartieron el destino de las tribus finlandesas, que desaparecieron entre los recién llegados rusos y los pueblos vecinos: los Murom, Meri, Narov, Meshchers, Vesi. Todos ellos alguna vez fueron mencionados en las crónicas rusas junto al milagro. Algunos de los que resistieron la invasión rusa aparentemente fueron exterminados; algunos aceptaron la fe cristiana y se fusionaron con la población rusa, perdiendo paulatinamente su lengua y casi todas las costumbres; y una parte considerable unida con pueblos vecinos, en gran medida emparentados.

En los viejos tiempos y en los Urales, nació una leyenda sobre los "Chud de ojos blancos", un pueblo sin nombre que vivía en la antigüedad a lo largo de las orillas de los ríos y lagos de los Urales. Al arar la tierra, los campesinos a menudo encontraban "Chudi". “Cosas: herramientas, armas, joyas, fragmentos de platos. Entonces, a fines del siglo pasado, se encontraron dagas de hierro y plata en tierras cultivables cerca del río Kamenka, y en 1903, el campesino P. Fedorov encontró en estos lugares un cuchillo de bronce con mango de cobre.

Se encontraron rastros del “milagro de los ojos blancos” en casi todos los pueblos o aldeas. Se trataba de asentamientos antiguos con murallas y fosos: fortificaciones, como las aldeas de Ipatovskoye en Iset y Zyryanovskoye en Sinar, o túmulos funerarios, como las aldeas de Travyanskoye, Khromtsovskoye, Kamenno-Ozernoye, cerca de los lagos Shablish, Tygish y Bolshoi Sungul.

Las tumbas antiguas, montículos o "montículos" en el idioma de los Urales, atrajeron la atención de la gente y les provocaron un miedo supersticioso. Entre la gente corrían rumores sobre innumerables tesoros enterrados en los montículos. En el siglo XVII, durante el período de asentamiento de los Urales y Siberia por parte de los rusos, el "bumping", es decir, se generalizó entre los campesinos. Excavación depredadora de montículos para buscar oro. Al encontrar en las tumbas los esqueletos de los enterrados y los objetos colocados con los muertos, la gente creía que los "montículos" excavados por ellos no eran tumbas de los antiguos Urales, sino piraguas, las viviendas de un pueblo maravilloso y desconocido.

Las leyendas sobre los "Chudi de ojos blancos" dicen que los Chudi eran un pueblo pequeño. Esta gente vivía en refugios. Cuando los chudtsy se enteraron de que el zar Blanco quería conquistarlos, cortaron los pilares de sus refugios y se enterraron.

El historiador griego antiguo Heródoto escribió que los hiperbóreos, issedones y sármatas viven en las montañas hiperbóreas, como él llamó a los Montes Urales. Quizás el legendario Chud pertenezca a estos pueblos míticos.

Tribu Chud. Chud de ojos blancos

La tribu Chud es una de las más fenómenos misteriosos en el territorio de nuestro país. Su historia ha estado plagada de secretos, epopeyas e incluso rumores, tanto plausibles como absolutamente fantásticos. No se sabe mucho sobre esta tribu a juzgar por esta información. historia completa sus representantes, pero lo suficiente como para dar origen a las leyendas más increíbles. Los científicos e investigadores han intentado y están intentando desenterrar evidencia de esa época, descifrar que mundo asombroso, lleno de misterios, que nos regaló la tribu Chud.

A la tribu Chud a veces se la compara con la tribu maya de los indios americanos. Tanto esos como otros desaparecieron repentina e inesperadamente sin dejar rastro, dejando atrás solo recuerdos. En la historia oficial, el término "Chud" se considera Antiguo nombre ruso varias tribus finno-ugrias. El mismo nombre de la tribu. Chud“Tampoco está del todo claro. Se cree popularmente que los representantes de estas tribus recibieron este nombre debido a su lengua incomprensible, que hablaban y que otras tribus no entendían. Se supone que la tribu era originalmente germánica o gótica, por lo que se les llamó Chud. En aquellos días, “Chud” y “Alien” no sólo tenían la misma raíz, sino que también tenían el mismo significado. Sin embargo, en algunas lenguas finno-ugrias, el nombre Chud se utilizó para nombrar a uno de los personajes mitológicos, lo que tampoco se puede descartar. (Además, existe una versión de que CHUD es la palabra finlandesa TUDO (pueblo) distorsionada por los rusos - ed.)

Esta tribu, que desapareció repentinamente, se menciona en el Cuento de los años pasados, donde el cronista narra directamente: “ ... Los varegos de ultramar impusieron tributos a los Chud, los eslavos de Ilmen, los Merya y los Krivichi...". Sin embargo, aquí tampoco todo es tan sencillo. Por ejemplo, el historiador S.M. Solovyov supuso que en el Cuento de los años pasados los habitantes del valle Vodskaya de Pyatina se llamaban Chudya. Tierra de Nóvgorod- Agua. Otra mención se remonta al año 882 y se refiere a la campaña de Oleg: “ ... fue a una campaña y se llevó consigo a muchos guerreros: varangianos, eslavos de Ilmen, Krivichi, todos, Chud y vino a Smolensk y tomó la ciudad...».

Yaroslav el Sabio emprendió una campaña victoriosa contra Chud en 1030: "y los derrotó y estableció la ciudad de Yuryev". Posteriormente resultó que el milagro se llamó toda una serie tribus, como: Esta, Setu (Chud Pskov), Vod, Izhora, Korely, Zavolochye (Chud Zavolochskaya). En Novgorod está la calle Chudintseva, donde anteriormente vivieron los nobles representantes de esta tribu, y en Kiev está Chudin Dvor. También se cree que en nombre de estas tribus se formaron los siguientes nombres: la ciudad de Chudovo, el lago Peipus y el río Chud. En la región de Vologda hay pueblos con los nombres: Front Chudi, Middle Chudi y Back Chudi. Actualmente, los descendientes de Chudi viven en el distrito Penezhsky de la región de Arkhangelsk. En 2002, Chud fue incluido en el registro de nacionalidades independientes.

De particular interés, además del histórico, es el folclore, en el que la tribu aparece como los Chud de ojos blancos. Extraño epíteto " ojos blancos“, como apodaron los representantes de los Chuds, también es un misterio. Algunos creen que el milagro de los ojos blancos se debe a que vive bajo tierra, donde no hay luz del sol, mientras que otros creen que en los viejos tiempos a las personas de ojos grises o azules se les llamaba ojos blancos. Maravillosamente de ojos blancos, ¿cómo? personaje mitologico, que se encuentra en el folclore de los Komi y Sami, así como en los Mansi, los tártaros siberianos, los altaianos y los nenets. Para explicarlo en pocas palabras, Chud de ojos blancos es una civilización desaparecida. Siguiendo estas creencias, el legendario Chud de ojos blancos vivía en el norte de la parte europea de Rusia y los Urales. Las descripciones de esta tribu incluyen descripciones de personas bajas que viven en cuevas y en las profundidades del subsuelo. Además, chud, chud, shud es un monstruo, y significaba un gigante, a menudo un gigante caníbal con ojos blancos.

Una de las leyendas, que se registró en el pueblo de Afanasyevo, región de Kirov, dice: “ Y cuando otras personas empezaron a aparecer a lo largo del Kama, este milagro no quiso comunicarse con ellos. Cavaron un gran hoyo, luego cortaron los pilares y se enterraron. Este lugar se llama - Costa de Peipus". La dueña de la Montaña de Cobre, cuya historia nos contó el escritor ruso P.P. Bazhov, es considerada por muchos como una de esas Chudi.

A juzgar por las leyendas, un encuentro con representantes del milagro de los ojos blancos, que a veces aparecían de la nada, salían de cuevas, aparecían en la niebla, podía traer buena suerte a unos y desgracia a otros. Viven bajo tierra, donde montan perros y crían mamuts o ciervos terrestres. Los representantes míticos del milagro de los ojos blancos son considerados buenos y hábiles herreros, metalúrgicos y excelentes guerreros, lo que se puede comparar con la creencia de las tribus escandinavas en los gnomos, que también son de baja estatura. buenos guerreros y herreros expertos. Chud de ojos blancos (también son Sirtya, Sikhirtya) puede robar a un niño, causar daño y asustar a una persona. Saben aparecer de repente y desaparecer con la misma rapidez.

Sobre los asentamientos de tierra de Chud se conservan testimonios de misioneros, investigadores y viajeros. Por primera vez, A. Shrenk habló de los huérfanos en 1837, quienes descubrieron las cuevas de Chud con restos de una determinada cultura en el curso inferior del río Korotaikha. El misionero Benjamín escribió: “ El río Korotaikha destaca por su abundancia de pesquerías y las cuevas de tierra de Chud, en las que, según las leyendas samoyedas, vivió Chud en la antigüedad. Estas cuevas se encuentran a diez millas de la desembocadura, en la margen derecha, en una pendiente, que desde la antigüedad se llamó Sirte-sya en samoyedo - "Montaña Peipus". I. Lepekhin escribió en 1805: “ Toda la tierra samoyeda en el distrito de Mezen está llena de viviendas desoladas de los que alguna vez fueron un pueblo antiguo. Se encuentran en muchos lugares: cerca de lagos, en la tundra, en bosques, cerca de ríos, en montañas y colinas como cuevas con aberturas como puertas. En estas cuevas encuentran hornos y fragmentos de artículos domésticos de hierro, cobre y barro”..

V.N. se sintió desconcertado una vez por la misma pregunta. Chernetsov, quien escribió sobre el milagro en sus informes de 1935-1957, donde recopiló muchas leyendas. Además, descubrió monumentos a Sirtya en Yamal. Así, se documenta la existencia de una tribu que realmente existió en estos lugares alguna vez. Los Nenets, cuyos antepasados fueron testigos de la existencia de una tribu misteriosa en estos lugares, afirman que pasó a la clandestinidad (a las colinas), pero no desapareció. Y hasta el día de hoy puedes conocer personas de baja estatura y ojos blancos, y este encuentro, en la mayoría de los casos, no augura nada bueno.

Después de que Chud pasó a la clandestinidad, después de que otras tribus llegaron a sus tierras, cuyos descendientes viven aquí hasta el día de hoy, dejaron muchos tesoros. Estos tesoros están encantados y, según la leyenda, sólo los descendientes del propio milagro pueden encontrarlos. Estos tesoros están custodiados por espíritus milagrosos, que aparecen en una variedad de formas, por ejemplo, como un héroe a caballo, un oso, una liebre y otros. Debido a que a muchos les gustaría desentrañar los secretos habitantes subterráneos y tomar posesión de riquezas incalculables, algunos todavía están tomando diversas medidas para encontrar estos escondites llenos de oro y joyas. Hay leyendas, cuentos e historias sobre temerarios que decidieron buscar tesoros milagrosos. gran cantidad. Todos, o la mayoría, terminan, lamentablemente, en lágrimas para los personajes principales. Algunos mueren, otros quedan lisiados, otros se vuelven locos y otros desaparecen en algún calabozo o cueva.

También escribe sobre el milagro legendario. Roerich en su libro "Corazón de Asia". Allí describe su encuentro con un viejo creyente en Altai. Este hombre los llevó a una colina rocosa donde había círculos de piedra de antiguos entierros y, mostrándoselos a la familia Roerich, les contó la siguiente historia: “ Aquí es donde Chud pasó a la clandestinidad. Cuando el zar blanco vino a Altai a luchar y cómo floreció abedul blanco En nuestra tierra, Chud no quería permanecer bajo el Zar Blanco. Chud pasó a la clandestinidad y bloqueó los pasajes con piedras. Puedes ver tú mismo sus antiguas entradas. Pero Chud no se ha ido para siempre. Cuando vuelvan los tiempos felices y la gente de Belovodye venga y dé a toda la gente. gran ciencia, entonces Chud vendrá de nuevo, con todos los tesoros obtenidos.«.

Un año antes (1913) de estos acontecimientos, Nicholas Roerich, siendo un excelente artista, pintó el cuadro "El milagro ha desaparecido bajo tierra". Sea como fuere, el misterio de la tribu Chud sigue abierto. La historia oficial, representada por arqueólogos, etnógrafos e historiadores locales, considera milagrosas a las tribus ordinarias, como los ugrios, khanty, mansi, que no se diferenciaban en nada especial y abandonaron sus hábitats debido a la llegada de otras tribus a su territorio. tierras. Otros consideran que los Chud de ojos blancos son un gran pueblo que tiene el don de la hechicería y la magia, que vive en lo profundo de cuevas y ciudades subterráneas, que de vez en cuando aparecen en la superficie para advertir a la gente, advertir, castigar o proteger sus tesoros. , cuyos cazadores nunca disminuirán.

« "Pero hasta el día de hoy", dice Vasily, "los lapones no creen en Cristo, sino en Chud". Comer alta montaña, desde donde arrojan venados como sacrificio al dios. Hay una montaña donde vive un noid (hechicero), y allí le llevan ciervos. Allí las cortan con cuchillos de madera y cuelgan la piel en postes. El viento la sacude, sus piernas se mueven. Y si hay musgo o arena debajo, entonces el ciervo parece estar caminando. Vasily se ha encontrado con un ciervo así más de una vez en las montañas. ¡Como vivo! Da miedo verlo. Y puede ser aún más terrible cuando en invierno un fuego brilla en el cielo y los abismos de la tierra se abren y los monstruos comienzan a emerger de las tumbas.“- esto es lo que Mikhail Mikhailovich Prishvin escribió en el cuento “Kolobok”.

MILAGRO DE LOS URAL - ¿DE DÓNDE VIENE?

Los historiadores y folcloristas han discutido durante mucho tiempo sobre lo inusual y gente misteriosa, llamado "Chudi de ojos blancos", cuyos representantes, según leyendas y cuentos, se distinguían por su especial belleza, artículo, poseían habilidades yóguicas y poseían un conocimiento extenso y profundo sobre la naturaleza. Este pueblo, conectado por vínculos misteriosos con el pueblo ruso, desaparece misteriosamente y sus huellas se pierden en las montañas de Altai.

A continuación se muestra un intento de descubrir los secretos de este pueblo asombroso. El famoso artista, científico y escritor ruso N.K. Roerich en su libro “El corazón de Asia” habla de una leyenda muy extendida en Altai. La leyenda cuenta que en los bosques de coníferas de Altai vivían antiguamente pueblos con color oscuro piel. Fue llamado un milagro. Alto, majestuoso, conocedor de la ciencia secreta de la tierra. Pero luego el abedul blanco empezó a crecer en esos lugares, lo que significó predicción antigua la inminente llegada aquí de los blancos y su rey, quien establecerá su propio orden. La gente cavó hoyos, instaló puestos y amontonó piedras encima. Entraron en los refugios, arrancaron los postes y los cubrieron con piedras.
Este incidente etnográfico completamente incomprensible de la destrucción voluntaria de un pueblo antes de la llegada de otro queda algo aclarado por otra versión de la leyenda que figura en el mismo libro. Chud no se enterró, sino que entró en mazmorras secretas en un país desconocido "solo que Chud no se fue para siempre, cuando regrese el tiempo feliz y la gente de Belovodye venga y dé gran ciencia a toda la gente, entonces Chud vendrá con todos". los tesoros que han obtenido”.
En la leyenda, escribe el investigador de creatividad N.K. Artista de Roerich L.R. Tsesyulevich: hay un indicio de la existencia hasta el día de hoy en algún lugar, quizás en un lugar escondido, de un pueblo con alta cultura y conocimientos. En este sentido, la leyenda de Chudi se hace eco de la leyenda del país oculto de Belovodye y de la leyenda de la ciudad subterránea del pueblo Agarti, muy extendida en la India.
Leyendas similares están muy extendidas en los Urales, que son como un vínculo entre la parte noroeste de nuestro país y Altai, donde también existían leyendas sobre Chudi.

Cabe señalar que las leyendas asociadas con los lugares de Chud (montículos y fortificaciones, cuevas y pasajes subterráneos) surgieron en el noroeste de Rusia y luego se trasladaron después de los colonos rusos, primero a los Urales y luego a Altai. Esta franja atraviesa los Urales, principalmente por las regiones de Perm, Sverdlovsk, Chelyabinsk y Kurgan.
En diferentes variantes, la leyenda de Chud en los Urales dice que aquí vivían algunas personas de piel oscura, familiarizadas con el "poder secreto". Pero luego el abedul blanco comenzó a crecer en estos lugares, luego Chud cavó cuevas, fijó el techo sobre pilares y vertió tierra y piedras encima. Ella reunió todos sus bienes en estas viviendas y, cortando los pilares, se enterró viva bajo tierra.

Algunas leyendas incluso hablan de contactos reales de los primeros colonos con los "mensajeros" de Chudi, las "Doncellas Milagrosas". Dicen que antes de pasar a la clandestinidad, Chud dejó a una “niña” en observación para que guardara tesoros y joyas, pero ella les mostró todo a los blancos, y luego los “viejos” escondieron todo el oro y los metales.
Esta leyenda sorprendentemente tiene algo en común con la leyenda dada por N.K. Roerich en el libro “Corazón de Asia”: “Una mujer salió del calabozo. Ella es alta, tiene un rostro severo y es más morena que la nuestra. Caminó entre la gente, ayudó un poco y luego regresó al calabozo. Ella también vino del país santo”.
La interacción de los "enviados" de Chudi con los colonos no se limitó sólo a contactos en la realidad, la leyenda también registra contactos e influencias completamente inusuales a través de los sueños. Así, el investigador de Sverdlovsk A. Malakhov, en uno de sus artículos publicado en Ural Pathfinder en 1979, cita una brillante y hermosa leyenda sobre la gobernante Chud: “Una vez, Tatishchev, el fundador de Ekaterimburgo, soñó sueño extraño. Se le apareció una mujer de apariencia inusual y belleza maravillosa. Estaba vestida con pieles de animales y en su pecho brillaban joyas de oro. “Escucha”, le dijo la mujer a Tatishchev, “tú diste la orden de cavar montículos en tu nueva ciudad. No los toques, allí yacen mis valientes guerreros. No tendrás paz ni en este ni en este mundo si remueves sus cenizas o tomas armaduras costosas. Soy la princesa Anna de Chud, te juro que destruiré tanto la ciudad como todo lo que estás construyendo si tocas estas tumbas”. Y Tatishchev ordenó no abrir los entierros. Sólo se descubrieron las cimas de los montículos.

Junto con los datos sobre los contactos de Chudi con los colonos, las leyendas contienen características bastante claras y distintas. apariencia y la apariencia espiritual de los “excéntricos”, de modo que ante nosotros aparecen los rasgos de un pueblo real.

En uno de los primeros cuentos de P.P. "Querido pequeño nombre" de Bazhov: Chud o "personas mayores" son personas altas y hermosas que viven en las montañas, en viviendas inusualmente hermosas construidas dentro de las montañas, y viven casi desapercibidas para los demás. Estas personas no conocen el interés propio y son indiferentes al oro. Cuando la gente aparece en sus hábitats remotos, abandonan pasajes subterráneos, "cerrando la montaña".

Los exploradores de minerales de los Urales informan que casi todos los depósitos de mineral en los que los Demidov construyeron sus fábricas estaban marcados con marcas de Chud: sobrecarga, y el descubrimiento de depósitos incluso posteriores también se asoció con tales marcas, lo que sugiere una cierta misión cultural de Chud en los Urales. .

Esta idea está respaldada por otra observación. Cuando la gente llega a lugares nuevos, normalmente se encuentra en una especie de ingravidez: la ausencia de un espacio habitable orientado. Esto no les sucedió a los colonos de los Urales. Alguien dio nombres sorprendentemente precisos a montañas, ríos, lagos, zonas y montículos. Contenían, por así decirlo, un vector espiritual, que luego se materializó brillantemente. Y no en vano, el antiguo matemático y filósofo griego Pitágoras creía que "todo el que quiere, pero ve la mente y la esencia de las cosas, no puede formar nombres". Además, los propios lugares de Chud se convirtieron en una especie de "imanes". Sobre los montículos de Chud se encuentra la ciudad de Ekaterimburgo, Chelyabinsk y junto al enorme montículo surgió la ciudad de Kurgan. Y con qué precisión y como si no fuera casualidad, las ciudades y pueblos están ubicados donde deben estar: en nodos de comunicación, cerca de depósitos minerales, rodeados de hermosa naturaleza. Oremburgo al principio tuvo algo de mala suerte. Fue colocado en los lugares indicados por los alemanes y hubo que reorganizarlo varias veces.

¿Cuántos siglos vivió Chud en los Urales y adónde fue? ciudades subterráneas- desconocido. Es posible que vivieran aquí en la época de los antiguos griegos. Así, el famoso mito griego antiguo habla de los hiperbóreos que vivían en algún lugar más allá de las montañas Riphean (Ural). Estas personas vivieron vida feliz: no conocía las luchas ni las enfermedades, la muerte llegaba a la gente sólo por la saciedad de la vida. Esto es lo que dice el antiguo escritor griego Luciano, escéptico ante todo lo inusual, sobre su encuentro con uno de los hiperbóreos: “Me parecía completamente imposible creerles y, sin embargo, tan pronto como vi por primera vez a un extranjero volador, un bárbaro -se hacía llamar hiperbóreo- creyó y fue derrotado, aunque resistió mucho tiempo.

¿Y qué podía hacer realmente cuando, ante mis ojos, durante el día, un hombre corría por el aire, caminaba sobre el agua y lentamente a través del fuego?

¿Adónde fue Chud?

¿No son esas ciudades subterráneas con las que N.K. Roerich conecta las vidas de los sabios y bellos habitantes de Agartha y de quienes habló el escritor de Chelyabinsk S.K. Vlasova, trabajadores de los Urales: “Hace poco escuché en una antigua planta de los Urales que todas las cuevas que existen en los Urales se comunican entre sí. Es como si entre ellos se escondieran agujeros, a veces anchos, como los pozos de Kungur, esos sumideros terrenales, a veces finos, como hilos de oro. También dicen que una vez, en la antigüedad, no era difícil pasar de una cueva a otra: había un camino pavimentado. Es cierto que se desconoce quién lo llevó a cabo: personas, milagrosamente desconocidas, o espíritus malignos... Sólo en nuestro tiempo, la gente, al penetrar en esas cuevas y en esos pasajes por donde pueden ir, encuentra muchas huellas: dónde se instaló la casa. , donde yace la piedra amatista, y donde quedó impresa la huella de un pie humano..."

EN región permanente Existen leyendas similares sobre los héroes Chud que duermen en cuevas subterráneas bajo los Montes Urales hasta la hora señalada. Además, el Parahéroe guarda la riqueza milagrosa. La tierra de los Urales guarda muchos secretos milagrosos aún sin resolver, pero, como predijo P.P. Bazhov, llegará el momento en que estos secretos se revelarán y, dotados de tesoros escondidos por el momento, la gente vivirá una vida brillante y feliz: “Habrá Habrá un tiempo de nuestro lado en el que no quedarán comerciantes, ni rey, ni siquiera un título. Entonces la gente de nuestro lado será grande y saludable. Una de esas personas se acercará al monte Azov y dirá en voz alta “querida cosita”, y entonces un milagro surgirá de la tierra con todos los tesoros humanos”.

V.V.SOBOLEV

http://www.alpha-omega.su/index/0-389

Chud de ojos blancos - leyendas y hechos

Al abrir la lista de idiomas y nacionalidades de la Federación de Rusia aprobada por el Comité Estatal de Estadísticas de Rusia, podrá aprender muchas cosas interesantes. Por ejemplo, el hecho de que en Rusia haya personas que se consideren entre el pueblo mítico de los magos es un milagro.

Lo más probable es que se trate de un malentendido. Después de todo, según las leyendas del norte de Rusia, estas personas se fueron a vivir bajo tierra hace más de mil años. Sin embargo, en Karelia y los Urales aún hoy se pueden escuchar relatos de testigos presenciales de una reunión con representantes del Chud. El famoso etnógrafo de Karelia Alexey Popov nos habló de uno de estos encuentros.

- Alexey, ¿qué tan plausible es la historia de la existencia de los Chuds, este pueblo mítico?

Por supuesto, el milagro realmente existió y luego desapareció. Pero no se sabe exactamente dónde. Las antiguas leyendas dicen que bajo tierra. Además, sorprendentemente, hay una mención de este pueblo incluso en el "Cuento de los años pasados" de Néstor: "... los varegos del extranjero impusieron tributos a los Chud, los eslovenos, Merya y Krivichi, y a los jázaros de los claros, los norteños, y Vyatichi recibió tributo en monedas de plata y en la verité (ardilla) del humo”. También se sabe por las crónicas que en 1030 Yaroslav el Sabio hizo una campaña contra Chud "y los derrotó y estableció la ciudad de Yuryev". Hoy es uno de ciudades más grandes Estonia moderna - Tartu. Al mismo tiempo, en el territorio de Rusia hay una gran cantidad de nombres toponímicos que recuerdan a las personas que alguna vez vivieron aquí. gente misteriosa, sólo que las personas mismas no están ahí, como si nunca hubieran existido.

- ¿Cómo era el chud?

Según la mayoría de investigadores, etnógrafos e historiadores, se trataba de criaturas que se parecían mucho a los gnomos europeos. Vivieron en el territorio de Rusia hasta que llegaron aquí los antepasados de los eslavos y los finno-ugrios. En Urales modernos Por ejemplo, todavía existen leyendas sobre ayudantes inesperados de personas: criaturas bajas de ojos blancos que aparecen de la nada y ayudan a los viajeros perdidos en los bosques de la región de Perm.

- Dijiste que el chud pasó a la clandestinidad...

Si resumimos numerosas leyendas, resulta que el milagro descendió a las piraguas, que él mismo excavó en el suelo y luego bloqueó todas las entradas. Es cierto que los refugios bien podrían haber sido entradas a cuevas. Esto significa que fue en las cuevas subterráneas donde se escondió este pueblo mítico. Al mismo tiempo, romper completamente con mundo exterior lo más probable es que fracasaran. Por ejemplo, en el norte del distrito de Komi-Permyak, en la región de Gain, según las historias de investigadores y cazadores, todavía se pueden encontrar inusuales pozos sin fondo llenos de agua. Los residentes locales creen que se trata de pozos de pueblos antiguos que conducían al inframundo. Nunca les quitan agua.

- ¿Hay otros lugares donde el milagro pasó a la clandestinidad?

Hoy en día nadie conoce los lugares exactos; sólo se conocen numerosas versiones según las cuales lugares similares se encuentran en el norte de Rusia o en los Urales. Es interesante que las epopeyas de Komi y Sami cuenten la misma historia sobre la partida de la "gente pequeña" a las mazmorras. Si crees en las leyendas antiguas, los Chud se fueron a vivir a pozos de tierra en los bosques, escondiéndose de la cristianización de esos lugares. Hasta ahora, tanto en el norte del país como en los Urales, existen colinas y montículos de tierra llamados tumbas de Chud. Supuestamente contienen tesoros “jurados” por los milagros.

N.K. Roerich estaba muy interesado en las leyendas de los milagros. En su libro “El corazón de Asia”, cuenta directamente cómo un viejo creyente le mostró una colina rocosa con las palabras: “Aquí es donde Chud pasó a la clandestinidad. Esto sucedió cuando el Zar Blanco vino a Altai para luchar, pero Chud no quería vivir bajo el mando del Zar Blanco. El chud se metió bajo tierra y bloqueó los pasajes con piedras...” Sin embargo, como afirma N.K. Roerich en su libro, el chud debería regresar a la tierra cuando ciertos maestros de Belovodye vengan y traigan una gran ciencia para la humanidad. Al parecer, entonces el milagro saldrá de las mazmorras junto con todos sus tesoros. El gran viajero incluso dedicó a esta leyenda el cuadro “El milagro se ha ocultado bajo tierra”.

¿O tal vez Chud se refería a otras personas cuyos descendientes todavía viven felices en Rusia?

También existe esa versión. De hecho, las leyendas sobre el milagro son más populares precisamente en los lugares de asentamiento de los pueblos finno-ugrios, entre los que se encuentran los Komi-Permyaks. ¡Pero! Aquí hay una inconsistencia: los propios descendientes de los pueblos finno-ugrios siempre hablaron de los Chud como de otros pueblos.

- Leyendas, sólo leyendas... ¿Hay verdaderos monumentos dejados por el milagro que puedas tocar con las manos?

¡Por supuesto que sí! Por ejemplo esto es bueno montaña famosa Sekirnaya (los historiadores locales también la llaman Chudova Gora) en el archipiélago de Solovetsky. Su propia existencia es sorprendente, porque el glaciar, al pasar por estos lugares, corta, como un cuchillo afilado, todos los desniveles del paisaje, ¡y aquí simplemente no puede haber grandes montañas! Entonces, la Montaña Milagrosa de 100 metros de altura parece en esta superficie un objeto obviamente hecho por el hombre. civilización antigua. A principios de la década de 2000, los científicos que examinaron la montaña confirmaron que es en parte de origen glacial y en parte de origen artificial: las grandes rocas que la componen no están colocadas de forma caótica, sino en un orden determinado.

- Entonces, ¿la creación de esta montaña se atribuye a un milagro?

Los arqueólogos han establecido desde hace mucho tiempo que el archipiélago Solovetsky perteneció a los residentes locales siglos antes de que llegaran los monjes. En Novgorod los llamaban Chudya; sus vecinos los llamaban "Sikirtya". La palabra es curiosa, porque traducida de los antiguos dialectos locales, "shrt" es el nombre de un montículo grande, largo y alargado. Así, un pajar alargado recibe directamente el nombre de “pila”. Es obvio que gente antigua los vecinos los llamaban sikirtya por su vida en “montículos de colinas”, casas construidas con materiales improvisados: musgo, ramas, piedras. Esta versión también es confirmada por los antiguos novgorodianos: en sus crónicas señalan que los Sikirtya viven en cuevas y no conocen el hierro. (Como cree un investigador, “CHUD es el TUDO (pueblo) finlandés distorsionado por los rusos. No todos los Chud fueron glorificados. Chud se dividió en los de ojos blancos (Ests) y Zavolotskaya (detrás de los giratorios). Ahora estos son los Komi- Zyryans también está Komi-Perm, pero esta tribu se llamaba Perm, no Chud bajo tierra; esta es una leyenda sobre la población antigua. Urales del norte- sirtya" - ed.)

- Usted mencionó estos días encuentros misteriosos con milagros en Karelia y los Urales. ¿Son reales?

Para ser honesto, conociendo muchas historias similares, siempre las traté con bastante escepticismo. Hasta que, a finales del verano de 2012, ocurrió un incidente que me hizo creer en la existencia real de este pueblo mítico en la montaña o bajo tierra. Fue así. A finales de agosto recibí una carta con una fotografía de un etnógrafo que, en los meses de verano, trabaja a tiempo parcial como guía turístico en un barco en la ruta Kem-Solovki. La información fue tan inesperada que lo contacté. Entonces. La foto mostraba una roca en la que se podía distinguir la silueta de una gran puerta de piedra. A mi pregunta: "¿Qué es esto?" - el guía contó una historia asombrosa. Resulta que en el verano de 2012, él y un grupo de turistas navegaron por una de las islas del archipiélago de Kuzov. El barco navegó cerca de la orilla y la gente miraba con placer las pintorescas rocas. El guía en ese momento les contó historias sobre misteriosos encuentros con el mítico milagro-sikirtya. De repente uno de los turistas gritó desgarradoramente, señalando la orilla. Inmediatamente todo el grupo volvió su mirada hacia la roca que señalaba la mujer.

Toda la acción duró unos segundos, pero los turistas lograron ver una enorme puerta de piedra (de tres metros por un metro y medio) que se cerraba en la roca, ocultando detrás de ella la silueta de una pequeña criatura. El guía literalmente se arrancó la cámara del cuello e intentó tomar algunas fotografías. Desafortunadamente, el obturador de su cámara hizo clic cuando solo quedó visible la silueta de una puerta de piedra. Un segundo después él también desapareció. Este fue el primer caso de observación masiva de la entrada a las mazmorras de Chud. ¡Después de este evento, no hay duda de la realidad de la existencia de este pueblo legendario en las rocas y bajo tierra!

https://www.kramola.info/vesti/neobyknovennoe/chud-beloglazaja-legendy-i-fakty

Puerta al reino de Chudi

Alexey, ¿qué tan plausible es la historia de la existencia de los Chud, este pueblo mítico?

Por supuesto, el milagro realmente existió y luego desapareció. Pero no se sabe exactamente dónde. Las antiguas leyendas dicen que bajo tierra. Además, sorprendentemente, hay una mención de este pueblo incluso en el "Cuento de los años pasados" de Néstor: "... los varegos del extranjero impusieron tributos a los Chud, los eslovenos, Merya y Krivichi, y a los jázaros de los claros, los norteños, y Vyatichi recibió tributo en monedas de plata y en la verité (ardilla) del humo”. También se sabe por las crónicas que en 1030 Yaroslav el Sabio hizo una campaña contra Chud "y los derrotó y estableció la ciudad de Yuryev". Hoy es una de las ciudades más grandes de la Estonia moderna: Tartu. Al mismo tiempo, en el territorio de Rusia hay una gran cantidad de nombres toponímicos que recuerdan a las personas misteriosas que alguna vez vivieron aquí, pero las personas mismas no están allí, como si nunca hubieran existido.

¿Cómo era el chud?

Según la mayoría de investigadores, etnógrafos e historiadores, se trataba de criaturas que se parecían mucho a los gnomos europeos. Vivieron en el territorio de Rusia hasta que llegaron aquí los antepasados de los eslavos y los finno-ugrios. En los Urales modernos, por ejemplo, todavía existen leyendas sobre ayudantes inesperados de las personas: criaturas bajas de ojos blancos que aparecen de la nada y ayudan a los viajeros perdidos en los bosques de la región de Perm.

Dijiste que el chud pasó a la clandestinidad...

Si resumimos numerosas leyendas, resulta que el milagro descendió a las piraguas, que él mismo excavó en el suelo y luego bloqueó todas las entradas. Es cierto que los refugios bien podrían haber sido entradas a cuevas. Esto significa que fue en las cuevas subterráneas donde se escondió este pueblo mítico. Al mismo tiempo, lo más probable es que no lograran romper completamente con el mundo exterior. Por ejemplo, en el norte del distrito de Komi-Permyak, en la región de Gain, según las historias de investigadores y cazadores, todavía se pueden encontrar inusuales pozos sin fondo llenos de agua. Los residentes locales creen que se trata de pozos de pueblos antiguos que conducían al inframundo. Nunca les quitan agua

¿Hay algún lugar conocido donde el milagro pasó a la clandestinidad?

¿O tal vez Chud se refería a otras personas cuyos descendientes todavía viven felices en Rusia?

Leyendas, sólo leyendas... ¿Hay verdaderos monumentos dejados por el milagro que puedas tocar con las manos?

¡Por supuesto que sí! Esta es, por ejemplo, la famosa montaña Sekirnaya (los historiadores locales también la llaman Chudova Gora) en el archipiélago de Solovetsky. Su propia existencia es sorprendente, porque el glaciar, al pasar por estos lugares, corta, como un cuchillo afilado, todos los desniveles del paisaje, ¡y aquí simplemente no puede haber grandes montañas! Así, la Montaña Milagrosa, de 100 metros de altura, parece claramente en esta superficie un objeto creado por el hombre de alguna civilización antigua. A principios de la década de 2000, los científicos que examinaron la montaña confirmaron que es en parte de origen glacial y en parte de origen artificial: las grandes rocas que la componen no están colocadas de forma caótica, sino en un orden determinado.

¿Y qué, la creación de esta montaña se atribuye a un milagro?

Usted mencionó estos días encuentros misteriosos con milagros en Karelia y los Urales. ¿Son reales?

Toda la acción duró unos segundos, pero los turistas lograron ver una enorme puerta de piedra (de tres metros por un metro y medio) que se cerraba en la roca, ocultando detrás de ella la silueta de una pequeña criatura. El guía literalmente se arrancó la cámara del cuello e intentó tomar algunas fotografías. Desafortunadamente, el obturador de su cámara hizo clic cuando solo quedó visible la silueta de una puerta de piedra. Un segundo después él también desapareció. Este fue el primer caso de observación masiva de la entrada a las mazmorras de Chud. ¡Después de este evento, no hay necesidad de dudar de la realidad de la existencia de este pueblo legendario en las rocas y bajo tierra!

A diferencia de Chud, Mary tenía una "historia más transparente". Esta antigua tribu finno-ugria vivió una vez en los territorios de las modernas regiones de Moscú, Yaroslavl, Ivanovo, Tver, Vladimir y Kostroma de Rusia. Es decir, en el mismo centro de nuestro país. Hay muchas referencias a ellos; los merines se encuentran en el historiador gótico Jordan, quien en el siglo VI los llamó afluentes del rey gótico Germanaric. Al igual que los Chud, estaban en las tropas del príncipe Oleg cuando éste emprendió campañas contra Smolensk, Kiev y Lyubech, como se registra en El cuento de los años pasados. Es cierto que, según algunos científicos, en particular Valentin Sedov, en ese momento étnicamente ya no eran una tribu Volga-finlandesa, sino "medio eslavos". La asimilación final aparentemente se produjo en el siglo XVI.

Uno de los mayores levantamientos campesinos está asociado con el nombre de Merya. Rus de Kiev 1024 años. La razón fue la gran hambruna que se apoderó de la tierra de Suzdal. Además, según las crónicas, estuvo precedido de “lluvias inconmensurables”, sequía, heladas prematuras y vientos secos. Para las Marías, la mayoría de cuyos representantes se oponían a la cristianización, esto obviamente parecía un “castigo divino”.

La rebelión fue encabezada por los sacerdotes de la "vieja fe", los magos, que intentaron aprovechar la oportunidad para volver a los cultos precristianos. Sin embargo, no tuvo éxito. La rebelión fue derrotada por Yaroslav el Sabio, los instigadores fueron ejecutados o enviados al exilio.

A pesar de los escasos datos que conocemos sobre el pueblo Merya, los científicos lograron restaurar su antiguo idioma, que en lingüística rusa se llamaba "Meryan". Fue reconstruido sobre la base del dialecto de la región del Volga de Yaroslavl-Kostromá y las lenguas finno-ugrias. Se recuperaron varias palabras gracias a los nombres geográficos.

Resultó que las terminaciones "-gda" en la toponimia de Rusia Central: Vologda, Sudogda, Shogda son herencia del pueblo Meryan.

A pesar de que las menciones a los Merya desaparecieron por completo en las fuentes allá por la época prepetrina, hoy en día hay personas que se consideran sus descendientes. Se trata principalmente de residentes de la región del Alto Volga. Afirman que los Meryans no se disolvieron a lo largo de los siglos, sino que formaron el sustrato (sustrato) del pueblo del norte de la Gran Rusia, cambiaron al idioma ruso y sus descendientes se llaman a sí mismos rusos. Sin embargo, no hay evidencia de esto.

Durante mucho tiempo fue costumbre asociarlos con los pueblos finno-ugrios, ya que fueron mencionados en lugares donde vivían o aún viven representantes de los pueblos finno-ugrios.

Pero el folclore de este último también conserva leyendas sobre el misterioso antiguo pueblo Chud, cuyos representantes abandonaron sus tierras y se fueron a algún lugar, sin querer aceptar el cristianismo.

En la República de Komi se habla especialmente de ellos. Por eso dicen que la antigua zona de Vazhgort, la “Aldea Vieja” en la región de Udora, alguna vez fue un asentamiento Chud. De allí supuestamente fueron expulsados por los recién llegados eslavos. En la región de Kama puedes aprender mucho sobre los milagros: residentes locales describir su apariencia (pelo oscuro y piel oscura), idioma, costumbres. Dicen que vivían en piraguas en medio de los bosques, donde se enterraban, negándose a someterse a invasores más exitosos.

Incluso existe la leyenda de que “los Chud pasaron a la clandestinidad”: cavaron un gran hoyo con un techo de tierra sobre pilares y luego lo derrumbaron, prefiriendo la muerte al cautiverio. pero ninguno creencia popular Ninguna mención crónica puede responder a las preguntas: qué tipo de tribus eran, adónde fueron y si sus descendientes siguen vivos.

Algunos etnógrafos los atribuyen a los pueblos Mansi, otros a representantes del pueblo Komi que optaron por seguir siendo paganos. La versión más atrevida, que apareció después del descubrimiento de Arkaim y la "Tierra de las Ciudades" de Sintashta, afirma que las Chud son arias antiguas. Pero por ahora una cosa está clara: los Chud son uno de los aborígenes antigua Rusia que hemos perdido.

Merya

El lago Peipsi conservó en su nombre la memoria de la tribu que participó en la Batalla del Hielo, pero luego desapareció gradualmente del ámbito histórico.

En los Urales, en Siberia, en el norte de Rusia e incluso en Altai, muchas leyendas dicen que una vez un pueblo antiguo llamado "Chud" vivió en estos lugares. Las leyendas sobre el milagro se cuentan con mayor frecuencia en lugares donde viven o vivieron anteriormente pueblos finno-ugrios, por lo que en la ciencia era costumbre considerar al pueblo finno-ugrio como el milagro. Pero el problema es que los pueblos finno-ugrios, en particular los Komi-Permyaks, cuentan leyendas sobre los Chud, llamando a los Chud otro pueblo.

Cuando las personas que viven aquí hasta el día de hoy llegaron a estos lugares, el Chud se enterró vivo en la tierra. Esto es lo que cuenta una de las leyendas, registrada en el pueblo de Afanasyevo, región de Kirov: “...Y cuando otras personas (cristianos) comenzaron a aparecer a lo largo del río Kama, este milagro no quiso comunicarse con ellos, ¿no? No quiero ser esclavizado por el cristianismo. Cavaron un gran hoyo, luego cortaron los pilares y se enterraron. Este lugar se llama Costa de Peipsi”.

A veces también se dice que el Chud “pasó a la clandestinidad” y, a veces, que se fue a vivir a otros lugares: “Tenemos la zona de Vazhgort, la Aldea Vieja. Aunque lo llamamos pueblo, allí no hay edificios. Y no está claro que alguien viviera allí, pero los ancianos afirman que allí vivían los antiguos Chud. Durante mucho tiempo, dicen, vivieron en esa zona, pero aparecieron los recién llegados, empezaron a oprimir a los veteranos y decidieron: "No tenemos vida, tenemos que mudarnos a otros lugares". Recogieron sus pertenencias, dijeron, tomaron a los chicos de las manos y dijeron. “¡Adiós, Pueblo Viejo! ¡No estaremos aquí y no habrá nadie! Y abandonaron el pueblo. Se van, dicen, se separan de su patria y rugen. Todos y cada uno de ellos se fueron. Ahora está vacío".

Pero cuando ella se fue, Chud dejó muchos tesoros. Estos tesoros están encantados, “apreciados”: se les ha impuesto un pacto de que sólo los descendientes del pueblo Chud podrán encontrarlos. Los espíritus de Chud en diferentes formas (a veces como un héroe a caballo, a veces como una liebre o un oso) guardan estos tesoros: “Sluda y Shudyakor son lugares de Chud. Los héroes vivían allí y eran llevados de pueblo en pueblo con hachas. Luego se enterraron en la tierra y se llevaron el oro. En el asentamiento de Shudyakorsk se esconden lingotes de almohada, pero nadie se los lleva: los guerreros a caballo hacen guardia. Nuestros abuelos nos advirtieron: “¡No pasen por este asentamiento a altas horas de la noche, los caballos los pisotearán!”

En el texto de otra entrada antigua en el pueblo de Zuikare, provincia de Vyatka, se habla del “tesoro de Chudskaya” en la montaña Chudskaya en la margen derecha del Kama. Aquí crece un pino enorme, ligeramente torcido, y a una distancia de él, a unos cuatro arshins, se encuentra un tocón podrido de hasta dos metros de diámetro. Intentaron muchas veces encontrar este tesoro, pero cuando se acercaron, se desató tal tormenta que los pinos doblaron sus copas hasta el suelo y los buscadores de tesoros se vieron obligados a abandonar su empresa. Sin embargo, dicen que algunos buscadores de tesoros lograron penetrar los secretos de los habitantes del subsuelo, pero les costó muy, muy caro. La aparición de los "excéntricos" es tan terrible que algunos buscadores de tesoros, al encontrarlos en las mazmorras, quedaron completamente locos y no pudieron recuperarse por el resto de sus vidas. Peor aún fue para aquellos que se encontraron con los huesos de un milagro “enterrado vivo” en las “tumbas milagrosas”: los muertos, que guardaban sus tesoros, de repente volvían a la vida tan pronto como alguien se acercaba a sus tesoros...

En 1924-28, la familia Roerich estaba en una expedición a Asia Central. En el libro "El corazón de Asia", Nicholas Roerich escribe que en Altai un viejo creyente los condujo a una colina rocosa y, señalando los círculos de piedra de los antiguos entierros, dijo: "Aquí es donde Chud pasó a la clandestinidad. Cuando el Zar Blanco vino a Altai para luchar y el abedul blanco floreció en nuestra región, Chud no quiso permanecer bajo el mando del Zar Blanco. Chud pasó a la clandestinidad y bloqueó los pasajes con piedras. Puedes ver tú mismo sus antiguas entradas. Pero Chud no se ha ido para siempre. Cuando vuelva el tiempo feliz y la gente de Belovodye venga y dé gran ciencia a toda la gente, entonces Chud volverá con todos los tesoros obtenidos”. E incluso antes, en 1913, Nicholas Roerich pintó un cuadro sobre este tema "El milagro ocurrido bajo tierra".

En los Urales, historias sobre milagros en en mayor medida muy extendido en la región de Kama. Las leyendas indican lugares específicos donde vivían los Chud, describen su apariencia (y en su mayoría eran de cabello y piel oscuros), costumbres e idioma. Las leyendas incluso han conservado algunas palabras del idioma Chud: “Érase una vez, en el pueblo de Vazhgort, apareció una niña Chud: alta, hermosa y de hombros anchos. Su cabello es largo, negro y no trenzado. Camina por el pueblo y grita: "¡Ven a visitarme, estoy cocinando bolas de masa!". Había unas diez personas dispuestas, todos fueron tras la niña. Fueron al manantial de Peipus y nadie más regresó a casa, todos desaparecieron en alguna parte. Al día siguiente volvió a pasar lo mismo. No fue por su estupidez que la gente cayó en el anzuelo de la niña, sino porque ella tenía algún tipo de poder. Hipnosis, como dicen ahora. Al tercer día, las mujeres de este pueblo decidieron vengarse de la niña. Hirvieron varios cubos de agua y, cuando la niña Chud entró en la aldea, las mujeres le echaron agua hirviendo. La niña corrió hacia el manantial y gimió: “¡Odege! ¡Odege! Pronto los habitantes de Vazhgort abandonaron su aldea para siempre y se fueron a vivir a otros lugares..."

Odege: ¿qué significa esta palabra? No existe tal palabra en ninguna de las lenguas finno-ugrias. ¿A qué grupo étnico se debió este misterioso milagro?

Desde la antigüedad, etnógrafos, lingüistas e historiadores locales han intentado resolver el misterio del milagro. Hubo diferentes versiones sobre quién era Chud. Los etnógrafos de la historia local Fedor Aleksandrovich Teploukhov y Alexander Fedorovich Teploukhov consideraron a los ugrios (Khanty y Mansi) un milagro, ya que existe información documental sobre la presencia de los ugrios en la región de Kama. La lingüística Antonina Semenovna Krivoshchekova-Gantman no estuvo de acuerdo con esta versión, porque en la región de Kama prácticamente no hay nombres geográficos, descifrado en lenguas ugrias; En su opinión, la cuestión requiere más estudio. El profesor de Kazán Ivan Nikolaevich Smirnov creía que los Chud eran los Komi-Permyaks antes de la adopción del cristianismo, ya que algunas leyendas dicen que los Chud son "nuestros antepasados". Última versión se generalizó y la mayoría de los etnógrafos se adhirieron a esta versión hasta hace poco.

Descubrimiento en los Urales en los años 1970 y 1980 ciudad antigua los arios de Arkaim y el "País de las ciudades" de Sintashta sacudieron un poco la versión tradicional. Comenzaron a aparecer versiones de que los Chud eran los antiguos arios (en un sentido más estricto, los antepasados de los indoiraníes y, en un sentido más amplio, los antepasados de los indoeuropeos en general). Esta versión encontró muchos partidarios entre científicos e historiadores locales.

Si los lingüistas han reconocido previamente que hay muchos "iranianismos" en las lenguas finno-ugrias, entonces en últimos años Surgió la opinión de que las lenguas finno-ugria e indoiraní tienen una capa léxica común muy grande. Ha surgido una versión de que los nombres de los ríos Kama en los Urales y Ganges (Ganges) en la India tienen el mismo origen. No en vano, en el norte de Rusia (regiones de Arkhangelsk y Murmansk) existen nombres geográficos con la raíz “gang”: Ganga (lago), Gangas (bahía, colina), Gangos (montaña, lago), Gangasikha (bahía). . No en vano, los nombres geográficos en -kar (Kudymkar, Maykar, Dondykar, Idnakar, Anyushkar, etc.) no se pueden descifrar utilizando las lenguas pérmicas locales (Udmurt, Komi y Komi-Permyak). Según la leyenda, en estos lugares hubo asentamientos de Chud, y es aquí donde se encuentran con mayor frecuencia joyas de bronce y otros objetos, convencionalmente unidos por el nombre de estilo animal de Perm. Y los expertos siempre han reconocido la "influencia iraní" en el arte del estilo animal de Perm.

Los sabios indios creen que el río sagrado Ganges comienza su viaje en el cielo. Quizás la India sea el hogar ancestral de muchos pueblos.

No es ningún secreto que existen paralelos en la mitología de los pueblos ugrofineses e indoiraníes. En las leyendas de los antiguos arios se conservan recuerdos de una ciudad ubicada en algún lugar muy al norte de la India. Los arios que vivían en este país pudieron observar fenómenos asombrosos. Allí, siete sabios-rishis celestiales se mueven alrededor de la Estrella Polar, que el creador Brahma fortaleció en el centro del universo sobre el Monte Mundial Meru. Allí también viven hermosas bailarinas celestiales, apsaras, que brillan con todos los colores del arco iris, y el sol sale y brilla durante seis meses seguidos. Los siete rishis son probablemente la constelación de la Osa Mayor, y las apsaras son la encarnación de la aurora boreal, que cautivó la imaginación de muchos pueblos. En los mitos estonios, las auroras boreales son héroes que murieron en la batalla y viven en el cielo. En la mitología india, sólo los pájaros mágicos, incluido el mensajero de los dioses Garuda, pueden llegar al cielo. En la mitología finno-ugria, la Vía Láctea, que conectaba el norte con el sur, se llamaba el Camino de los Pájaros.

Hay similitudes directamente en los nombres. Por ejemplo, el dios de los Udmurts es Inmar, entre los indoiraníes Indra es el dios del trueno, Inada es la antepasada; en la mitología Komi, tanto el primer hombre como la bruja del pantano llevan el nombre de Yoma; en la mitología indoiraní, Yima es también el primer hombre; El nombre del dios también está en consonancia con los finlandeses - Yumala, y entre los Mari - Yumo. La "influencia aria" incluso penetró en los etnónimos de los finno-ugrios: los tártaros y bashkires de los Udmurts, sus vecinos, llaman al etnónimo "Ar".

Entonces, ¿a quién se le llamó milagro en los Urales? Si son arios, entonces surge nuevamente la pregunta: ¿por qué hubo confusión sobre quién se consideraba Chud y por qué el etnónimo Chud se "pegó" específicamente y sólo a los pueblos finno-ugrios? ¿Cuál es la relación entre los pueblos indoiraní y finno-ugrio? Aparentemente, aquí debemos recordar la opinión de Lev Gumilyov, quien creía que un nuevo grupo étnico, al igual que una persona, nace de dos padres étnicos. Entonces queda claro por qué las leyendas los llaman "otro pueblo" o "nuestros antepasados".

...Y sin embargo, ¿qué gritó la chica milagrosa, rociada con agua hirviendo? ¿Quizás la palabra “odege” esté en las lenguas indoiraníes? Si abrimos el diccionario sánscrito-ruso, encontraremos una palabra que suena similar: "udaka", que significa "agua". ¿Tal vez estaba tratando de correr hacia el manantial de Peipus, el único lugar donde podía escapar?

Hallazgos arqueológicos que son bastante impresionantes.

Una placa con forma de cabeza de oso.
Siglos IV-V
Bronce, fundición
8,3x6,5cm
Pedregal del río Kyn, distrito de Lysvensky, región de Perm

Placa calada.
La composición consta de un lagarto de dos cabezas y dos hombres alces sentados sobre él.
Siglos VII-VIII

Un rostro femenino con cinco cabezas de pájaro en la parte superior.
Siglos VIII-IX
Bronce, fundición
6,1x5,4cm
Con. Distrito de Limezh Cherdynsky, región de Perm
Almacenado en permanente
Bronce, fundición
6,7x9,7cm
Región del Alto Kama
Almacenado en permanente

Placa tallada con una diosa alada sobre un caballo y un águila.
Siglos VII-VIII
Bronce, fundición
16,9x12cm
aldea Distrito de Kurgan Cherdynsky, región de Perm
Almacenado en Cherdyn, Museo de Historia Local de Cherdyn

Placa tallada.
Variante de una trama cosmogónica. Una diosa alada de tres caras se alza sobre un lagarto, con un grifo encima de cada cara.
Siglos VIII-IX
Bronce, fundición
16,4x9cm
Pueblo de Ust-Kaib, distrito de Cherdynsky, región de Perm
Almacenado en Perm, Museo Regional de Costumbres Locales de Perm

Varias decoraciones de chudi de los siglos VIII al XI, entre las que a menudo se encuentra la imagen de una deidad, un pájaro. Las suspensiones ruidosas eran muy comunes (en el centro)

Al observar este trabajo de alta calidad con bronce, que, a su vez, requería dominio del trabajo con moldes de piedra o cerámica, habilidades de herrería, se empieza a comprender que Eslavos orientales en el norte y el noreste no se encontraron en absoluto con tribus primitivas que no podían darles ni enseñarles nada.

Por el contrario, había su propio cultura interesante. Entonces, la cuestión es de dónde obtuvieron los rusos las campanas de Valdái, los objetos del bordado del norte y el amor del norte por la decoración de las casas, por ejemplo, el tallado en madera.

¿A dónde fue el milagro?
La pregunta es razonable. Y me parece que hay dos respuestas principales.

Probablemente, parte del Chud fue expulsado y eliminado por la población eslava, porque se informa: "En el distrito Shenkursky de la provincia de Arkhangelsk dijeron que "los habitantes locales, los Chud, defendían desesperadamente su tierra de la invasión de Los novgorodianos nunca quisieron someterse a los recién llegados”, se defendieron frenéticamente de las fortalezas, huyeron a los bosques, se suicidaron, fueron enterrados vivos en profundas zanjas (habiendo cavado un hoyo, colocado postes en las esquinas, hecho un techo sobre ellos). , pusieron piedras y tierra en el techo, se metieron en el hoyo con sus propiedades y, cortando las gradas, murieron).

Entonces la fórmula “pasar a la clandestinidad” parece literalmente: la muerte de la tribu. Pero una parte de los Chud probablemente todavía se rusificó después del bautismo, como sucedió con muchas tribus vecinas finno-ugrias.

Por eso aún queda la pregunta: qué en el arte y la vida del norte de Rusia proviene de la población rusa, qué de los Chud. Y aquí hay muchas habilidades: iglesias de madera y enormes casas del norte, textiles y bordados, trabajos en metal, decoración de casas, incluidas las pintorescas, barcos y embarcaciones.

Intentemos probar esta hipótesis utilizando al menos algunos de los ejemplos más accesibles y comparemos los productos de Perm Chud y los norteños rusos:

1. Un pájaro mágico con rostro humano.
En general, para comparar es necesario tomar algo bastante inusual, inusual. Estos motivos se encuentran en el arte popular. Por ejemplo, el pájaro mágico Sirin.

Fig 1. Aves con rostro humano.
Cenefa Birds-Sirin, detalle. Provincia de Olonets, mediados del siglo XIX. Y el amuleto de petición del milagro de Perm con una máscara en el pecho.

2. Diosa eslava Rozhana, ¿o la madre milagrosa de todos los seres vivos?

Arroz. 2 Motivo Rozhana de bordados de Olonets y Solvychegodsk.

Un detalle repetido en variaciones de los bordados de Olonets y Severodvinsk, que se interpreta como una imagen de un antiguo diosa eslava Mujeres dando a luz, mujeres en trabajo de parto, sobre lo que escribí

Arroz. 3. Diosa Madre

Y este es el motivo de la diosa, que se encuentra constantemente entre los milagros de Perm.
Ella, a juzgar por las variaciones de las diferentes criaturas cercanas, desde los alces hasta los humanos, es la "madre universal", y la posición de la siguiente criatura debajo es su nacimiento. La similitud es obvia y se ve agravada por el hecho de que la diosa no está de pie, sino que miente, lo que es especialmente visible en el último amuleto. Además, la segunda esencia de esta diosa es un pájaro, como en numerosos amuletos-obregs con la diosa pájaro, por lo que se enfatiza claramente la nariz-pico.

Curiosamente, el motivo estilizado de la mujer en trabajo de parto se encuentra en el bordado de Carelia, es decir, entre otros pueblos finougros, y es muy similar al bordado de Kargopol.

Arroz. 4 Comparación del bordado de Karelia del Sur y Kargopol

3. Cuernos de ciervo dorado.
Siguiendo con el tema de los amuletos, hay que recordar el juguete Kargopol. L. Latynin cree que en las imágenes juguetes tradicionales símbolos arcaicos ocultos. Si esto es cierto o no, es difícil decirlo a partir del juguete en sí; todavía es cambiante, aunque la tradición principal debe ser "protegida", es decir, cuál fue el amuleto, el más antiguo, tradicional y replicado.
Por ejemplo, un ciervo con astas doradas y sus caras cambiantes, mitad hombre, mitad ciervo.
En este juguete de Kargopol puedes comparar al hombre-alce del milagro del Pérmico.

Fig. 5 Ciervo Kargopol, centauro-polkan y hombre-alce.

Arroz. 6. Pueblo de los alces de Perm Chud.

4. Caballo en la casa, Venado y Pájaro.
En el norte, los campesinos decían: “Un caballo en el techo está más tranquilo en la cabaña”, considerando estas imágenes como “amuletos”, fuerzas buenas que protegían de cualquier desgracia. Es interesante que en el norte de Rusia, el alce se encontraba a menudo como talismán para la casa; se colocaba sobre una ohlupenka en lugar de una cresta; O simplemente clavaron allí astas de ciervo: “En el Mezen hay otro tipo de decoración del ohlupnya: con astas de ciervo. Por lo general, esta decoración no estaba tallada como una cresta, sino que simplemente se unían astas de ciervo reales al final de la cresta. Esta decoración es más común en la región de Mezen. Con toda probabilidad, se pueden ver en él huellas de la veneración del ciervo, cuyo culto, quizás en menor medida que el del caballo, era característico de ciertas regiones rusas". También podría haber un pájaro, como un cisne, en el mismo lugar.

Arroz. 7. Techos de casas rusas con cumbreras.

Es difícil para nosotros decir cómo era la casa milagrosa. Pero es obvio que las cabezas de patines se utilizaban como amuletos:

Arroz. 8. Colgantes ruidosos Los arqueólogos los descubren con mayor frecuencia en los entierros de Chud, siempre en ambos lados del esqueleto.

Esta disposición tenía un cierto significado mágico: duplicar el símbolo potenciaba el efecto protector del amuleto. También se puede suponer que el muerto, si se levantara de la tumba, se encontraría haciendo ruido. Entonces también podría ser la protección de los vivos.

Es interesante observar las patas de gallo al final del último amuleto de la fila: esto completa la imagen del ganso, que también es conocido en el norte de Rusia.

5. campanas

Basándonos en la parte anterior con colgantes ruidosos, podemos referirnos a la siguiente evidencia del milagro: “Una de las posibles “huellas” del milagro se considera en el siglo XIX. inusual, lugar misterioso Bosque de abetos de Kholmogory (en Kurostrov, cerca de la ciudad de Kholmogory). Según el mencionado II. Según la leyenda de Efimenko, en el bosque de abetos supuestamente había un “ídolo de Chiplus”. El ídolo, fundido en plata, "estaba sujeto a una de las maderas más curtidas y sostenía una gran copa de oro en sus manos". Parecía imposible robar el ídolo y los tesoros que lo rodeaban: “Chud protegía estrechamente a su dios: centinelas estaban constantemente cerca de él y se instalaron resortes cerca del ídolo mismo. Quien toque el ídolo, aunque sea con un solo dedo, inmediatamente estos resortes empezarán a sonar y sonarán varias campanas, y no irás a ninguna parte; Los guardias se lo llevarán inmediatamente, y el maldito milagro lo freirá en una sartén y lo sacrificará a su ídolo. Los rusos, por supuesto, robaron el ídolo, tenían mucho talento. El primer caso de apertura de un dispositivo antirrobo, por así decirlo. Pero el punto no es este, sino las campanas del milagro.

Las campanas, por supuesto, no pueden asociarse exclusivamente con la cultura Chud.
Las campanas y las campanas están asociadas con la cultura popular tradicional. diferentes naciones. Pero es interesante escuchar los testimonios de los habitantes rusos del Norte sobre las campanas y las campanas, sobre su papel:

P. S. Efimenko cita las siguientes creencias sobre el repique de campanas que existían entre los campesinos del Norte: “Al escuchar el repique de campanas, el diablo huye de una persona. También notan que si sales de casa, entras o terminas algo al principio del timbre, hay un presagio de bien”.

Arroz. 9 campanas Kimzhensky.

“Para protegerse de los animales depredadores, los rusos del distrito de Vologda. el Jueves Santo fueron al bosque y gritaron: “Lobos, osos, fuera del alcance del oído; ¡Hay liebres y zorros en nuestro jardín! Al mismo tiempo golpeaban sartenes y hacían sonar cencerros”.

La ceremonia nupcial también llama la atención. En Pinega, como en la mayoría de los lugares del Norte, una cola nupcial es impensable sin campanas. Las campanas con su repique protegen a los jóvenes de “ espíritus malignos"en el camino más importante: hacia la corona y desde la corona: "Adelante, toda la procesión ceremonial, formada por un enorme cortejo de prometidos y parientes del pueblo, con muchas campanas, barajadores, cascabeles, vértebras zumbando bajo los arcos, en en las varas y en el cuello de los caballos, van en trineos, en carros o a caballo, carreteros con cintas en las mangas”.
Los rituales nupciales, como los rituales del calendario, se distinguen por los símbolos más arcaicos.
Y así sucesivamente: las campanas tenían una función mágica, tanto entre los rusos como entre los chuds.

Entonces sentimos la cercanía de Chud y los objetos y creencias del norte de Rusia.
Pero, de hecho, ¿quiénes eran los rusos en el Norte, por sangre y costumbres?

Ahora sabemos que la mezcla de “sangre” finno-ugria, es decir, marcadores de ADN finno-ugria entre los pomors es significativa, principalmente en la línea femenina. Pero hay grupos de población que claramente se originaron sin una fuerte mezcla del pueblo finno-ugrio, porque hay marcadores a lo largo de las líneas masculinas y femeninas. Ambos grupos probablemente se originaron en Chud. Pero en el momento de la transición probablemente no abandonaron su
Ideas sobre el mundo.

Y esta similitud también se revela al comparar las creencias de los pomors y los chuds, que se manifiesta a través de objetos. cultura material. En consecuencia, podemos decir que los Chud no solo pasaron a la clandestinidad, sino que también se convirtieron en un nuevo pueblo, enriqueciéndolos.

SV Zharnikova SOBRE ALGUNOS MOTIVOS ARCAICOS DEL BORDADO DE SOLVYCHEGDA KOKOSHNIKS DEL TIPO SEVERODVINSK
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