M, " Littérature jeunesse", 1988
Dans le livre audio "Japonais contes populaires" tous les contes de fées inclus dans le troisième volume des "Contes de fées des peuples d'Asie", maison d'édition "Littérature pour enfants", 1988 sont exprimés : Plumes de grue, Comment un mille-pattes a été envoyé chercher un médecin, Ce que les oiseaux ont raconté, Un singe à la queue coupée, Un singe et un crabe, Nageaient comme un lièvre dans la mer, Blaireau et l'éventail magique, Pin à droite, cône à gauche, Des fraises sous la neige, Il n'y a pas d'engrais meilleur que les pierres , Le pot magique, Comment le pin a récompensé la gentillesse, L'habile tisserand, Les monstres au long nez, L'épouvantail et le coq, L'homme du lanceur, Le coquin malchanceux, Les statues reconnaissantes, Le charpentier et le chat, La boîte à mensonges, Les lettres de Bimbogami , Parapluie vivant, Pauvre riche, Absinthe - un remède à tous les malheurs, Comment une fille s'est transformée en taureau, Saburo stupide, Trou dans le shoji, L'homme qui ne savait pas ouvrir un parapluie, Une longue, longue histoire.
Les siècles passent, les générations changent, mais l'intérêt pour le conte de fées ne se tarit pas. La voix du conteur est toujours aussi séduisante et les auditeurs l’écoutent tout aussi captivés. En écoutant des contes de fées, adultes et enfants se détendent après une journée bruyante. Au Japon, on dit à propos d'un conte de fées : « Si vous le racontez pendant la journée, les souris riront. »
L'essentiel dans un conte de fées est la fiction. Les héros d’un conte de fées vivent et agissent dans un monde et une époque spéciaux et féeriques. Par conséquent, dans les contes de fées japonais, il y a souvent de tels débuts, par exemple : « Dans les temps anciens, les temps anciens », « C'était il y a longtemps », qui nous amènent à monde féérique, se préparant à écouter des contes de fées.
Les contes de fées révèlent l'unicité caractère national, vie, vêtements, coutumes différentes nations. Ils reflètent nécessairement le monde dans lequel vivent ceux qui les ont créés. Et tout d’abord la nature environnante. Dans le conte de fées japonais « Fraises sous la neige », une jeune fille traverse une forêt enneigée et tombe jusqu'aux genoux dans des congères. » Une telle image ne peut être trouvée dans les contes de fées des peuples de la partie tropicale de l'Asie.
Dans les contes de fées japonais, outre les animaux réels, il y en a aussi des imaginaires. Les contes de fées sont peuplés de créatures mythiques - maléfiques et bons esprits. Soit ils nuisent au héros, soit, au contraire, lui viennent en aide. Ainsi, les tengu japonais ne font pas peur du tout, mais plutôt drôles. "Ils avaient des nez incroyables : ils pouvaient être rendus petits - très petits, de la taille d'un bouton, ou ils pouvaient être étirés et jetés par-dessus les montagnes", dit le conte de fées "Monstres au long nez". Toutes ces créatures inventées par l’homme apparaissent naturellement dans les contes de fées et font partie de la fiction fabuleuse. C'est aussi le rôle des divinités comme Bimbogami - Dieu japonais Pauvreté (conte de fées "Lettres de Bimbogami").
Dans de nombreux contes de fées de notre livre audio, vous ressentirez une attitude moqueuse envers les singes : ils rappelaient apparemment aux conteurs des gens difficiles et malchanceux. Les singes semblent peu attrayants dans le conte de fées japonais « Le singe à la queue coupée ». Faites attention aux histoires sur les animaux loups-garous, qui peuvent prendre différentes formes. Ces contes sont apparus relativement tard.
Il est intéressant de noter que dans les contes de fées japonais, les objets, en particulier les plus anciens et utilisés depuis longtemps, peuvent se transformer en blaireaux, ce qui, à la grande surprise des personnages, est ce qui se passe dans le conte de fées « Le Chaudron Magique ». ». Le conte de fées, bien sûr, se transforme en une drôle de blague. Il faut dire que le blaireau est le favori de tous les Japonais. "Ici au Japon, même les petits enfants savent que les blaireaux sont passés maîtres dans l'art de réaliser toutes sortes de tours et qu'ils peuvent se transformer en n'importe qui", raconte le conte de fées "Le blaireau et l'éventail magique". Les images de blaireaux espiègles sont extrêmement populaires sur les îles japonaises et, peut-être, c'est seulement ici que les blaireaux jouissent d'une si bonne réputation.
Cependant, je sais que vous écoutez très attentivement et que vous lisez également des contes de fées, c'est-à-dire des contes de fées dans lesquels des forces surnaturelles, des objets magiques et des assistants merveilleux sont nécessairement à l'œuvre. Par exemple, " vieux grand-père avec une barbe blanche" vient en aide à la pauvre belle-fille du conte de fées japonais "Fraises sous la neige".
Parfois dans conte de fées le donateur, c'est-à-dire le personnage qui accorde des bénéfices au héros, s'avère être un arbre. Ainsi, dans le conte de fées japonais « Comment le pin a récompensé la gentillesse », l'arbre parle et inonde littéralement le glorieux bûcheron d'une pluie dorée pour sa gentillesse. Le pin, qui devient vert en été comme en hiver, est particulièrement vénéré par les Japonais - comme symbole de puissantes forces vitales.
La littérature de chaque nation a ses racines dans l'oralité art folklorique. Les monuments littéraires japonais les plus anciens sont étroitement liés au folklore. Si nous regardons la nouvelle médiévale du Japon, nous verrons que les écrivains ont tiré des motifs, des intrigues et des images de contes populaires. Au XIe siècle, une immense collection de « Contes anciens » fut créée au Japon, comptant trente et un volumes. Il comprenait des contes de fées et diverses histoires amusantes. Les conteurs ont inspiré non seulement les écrivains et les poètes, mais aussi les spécialistes de la littérature avec leurs merveilleuses histoires.
Alors, nous vous ouvrons la porte du monde des contes de fées japonais, un monde de miracles, de transformations mystérieuses et d'aventures, la sagesse populaire et la gentillesse.
"Crane Feathers" est un conte audio folklorique japonais de la série "Contes des peuples du monde" (Volume 3, "Contes des peuples d'Asie"). Un conte de fées audio magique avec la transformation d'une grue en fille et d'une fille en grue. À propos d'un marchand avare et sans cérémonie, de deux vieillards faibles dans un village de montagne. "Ils étaient très tristes de ne pas avoir d'enfants..." Un jour, un vieil homme...
« Comment un mille-pattes a été envoyé chercher un médecin » est un conte audio populaire japonais de la série « Contes des peuples du monde » - volume 3 des « Contes des peuples d'Asie ». Un conte de fées sur les animaux, dans lequel le rôle principal a été confié par le conteur à un mille-pattes, qui ne peut pas se ressaisir de sitôt. La cigale avait mal à la tête. Ils ont décidé d'appeler un médecin et ont choisi un mille-pattes parce que «... il a des pattes...
« Ce que racontaient les oiseaux » est un conte audio folklorique japonais de la série « Contes des peuples du monde » - volume 3 des « Contes des peuples d'Asie ». Un conte de fées magique dans lequel l’envolée du conteur permet au vieillard le plus pauvre de vivre de « …ramasser des broussailles dans les montagnes et de les vendre au marché… » ; à l'aide d'une casquette magique, prenez une position plus statutaire et...
Conte audio folklorique japonais avec une intrigue en chaîne "Singe à queue coupée" de la série "Contes des peuples du monde", Volume III "Contes des peuples d'Asie". "Il était une fois un singe, petit et stupide... Soudain, la branche en dessous s'est cassée, et le singe est tombé dans un buisson épineux, et une longue épine pointue s'est enfoncée dans sa queue... Juste à ce moment-là, je je marchais dans la forêt...
Conte audio folklorique japonais sur les animaux "Le singe et le crabe" de la série "Contes des peuples du monde", tome III "Contes des peuples d'Asie", lu par Nadezhda Prokma. Le singe et le crabe étaient amis, mais le singe jouait constamment des tours au crabe. Elle a mangé la boulette de riz et de délicieuses pêches de son propre arbre, et a jeté une pêche non mûre, verte et dure au crabe...
« Comment un lièvre a traversé la mer à la nage » est un conte audio folklorique japonais de la série « Contes des peuples du monde » - volume 3 des « Contes des peuples d'Asie ». Un conte de fées est une histoire sur ce qui est évidemment impossible. Conte audio "Comment un lièvre a traversé la mer à la nage" - un conte de fées sur les animaux. Dedans acteurs sont le lièvre et les requins. "Il était une fois un lièvre, et il avait souhait chéri- traverser la mer à la nage pour...
"Le blaireau et l'éventail magique" est un conte audio folklorique japonais de la série "Contes de fées des peuples du monde" - volume 3 des "Contes de fées des peuples d'Asie". Populaire créatures mythiques Les Tengu du folklore japonais sont plus drôles qu’effrayants. "Dans les temps anciens, vivaient au Japon des démons au long nez. On les appelait tengu. Les tengu avaient des éventails magiques : si vous les giflez sur le nez...
Conte audio de magie folklorique japonaise "Le cône à droite et le cône à gauche" de la série "Contes des peuples du monde", tome III "Contes des peuples d'Asie". Il était une fois un vieil homme dans le village d’Asano. Son nom était Goémon. Sur joue droite il avait une grosseur qui dépassait comme une bonne pomme. Un jour, il alla dans la forêt sur la montagne pour couper du bois pour lui-même. Soudain, un orage éclata. Le vieil homme courut vers...
"Fraises sous la neige" est un conte audio folklorique japonais magique, très similaire au conte de fées de S.Ya. Marshak "douze mois" "Cela s'est passé il y a très, très longtemps. Il y avait une veuve dans un certain village et elle avait deux filles : l'aînée, O-Tiyo, une belle-fille, O-Hana, la sienne. Fille autochtone se promenait dans des robes élégantes, et la belle-fille - en haillons... La belle-fille et l'eau...
Conte audio folklorique japonais "Il n'y a pas d'engrais comme les pierres" dans lequel les personnages principaux sont un paysan nommé Heiroku et le vieux blaireau Gombe. Badger Gombe adorait jouer des tours à Heiroku. Ses plaisanteries étaient loin d’être anodines. Heiroku a donc décidé de déjouer Gombe. Un jour, Gonbe est venu voir Heiroku et lui a demandé : « De quoi as-tu le plus peur...
Le conte audio folklorique japonais "Le Chaudron Magique" reflète le caractère unique du caractère national, du mode de vie et des coutumes japonaises. Personnage principal contes de fées "Le Chaudron Magique" - le chaudron de blaireau Bumbuku n'a aucune difficulté, mais parle facilement le langage humain. Le conte de fées "Le Chaudron Magique" parle d'un animal loup-garou. Dans des contes de fées relativement plus récents...
« Comment le pin a récompensé sa gentillesse » est un conte audio magique populaire japonais de la série « Contes des peuples du monde » - volume 3 des « Contes des peuples d'Asie ». Le conte de fées contient un caractère clairement édifiant, il précise : c'est bien, c'est mal.
"The Skillful Weaver" est un conte audio folklorique japonais de la série "Contes des peuples du monde" - volume 3 des "Contes des peuples du Japon". Conte de fées audio magique "Le tisserand habile" sur l'origine des mots, sur la confrontation entre les forces du bien et du mal : un paysan, une araignée, le Sunny Elder (un gentil et merveilleux assistant) et un serpent. "...L'araignée a remercié l'Ancien Solaire pour...
Conte audio magique folklorique japonais "Monstres au long nez" sur les créatures fantastiques des contes de fées japonais - des tengu amusants. Les Tengu ne sont pas effrayants du tout, mais plutôt drôles. "Ils avaient des nez incroyables : ils pouvaient être petits, de la taille d'un bouton, ou ils pouvaient être étirés et jetés par-dessus les montagnes." Tengu monstre bleu et rouge...
Conte audio folklorique japonais "L'Épouvantail et le coq" de la série "Contes des peuples du monde", tome III "Contes des peuples d'Asie", lu par Nadezhda Prokma. « Dans les temps anciens, il y avait un village au pied de la montagne, et dans ce village vivaient des gens très travailleurs - du petit matin jusqu'à tard le soir, ils travaillaient dans les champs. Mais ensuite un désastre s'est produit : sorti de nulle part...
"The Jug Man" est un conte audio folklorique japonais de la série "Contes des peuples du monde" - volume 3 des "Contes des peuples d'Asie". Un conte audio magique dans lequel un objet apparemment ordinaire, une cruche en argile, se révèle magique. L'homme lanceur semble être un mauvais personnage, mais il a joué un rôle positif dans la vie du Tarot paresseux, lui a appris l'intelligence -...
Conte audio magique folklorique japonais sur le voyage - "Le Rotozey malchanceux" de la série "Contes des peuples du monde", volume III "Contes des peuples d'Asie". Il y avait une pauvre veuve dans la ville d'Osaka et elle avait un fils nommé Torayan - la première personne timide au monde qui a toujours des ennuis. La vaisselle lui tomba des mains. Le portefeuille lui-même, sans l'aide d'un voleur, a disparu...
"Grateful Statues" est un conte de fées audio folklorique japonais sur grand pouvoir la simple gentillesse humaine. « Un vieil homme et une vieille femme vivaient dans un village de montagne, ils vivaient mal... Le vieil homme a erré dans la ville toute la journée, mais n'a jamais vendu un seul chapeau... Le vieil homme est rentré chez lui, des pensées sombres l'ont submergé ( il avait vraiment envie d'essayer le riz pour le Nouvel An... .
« Le charpentier et le chat » est un conte audio populaire japonais de la série « Contes des peuples du monde, volume 3 – « Contes des peuples d'Asie », qui pourrait n'était pas un conte de fées, aurait pu en réalité se produire une grande affection entre l'animal et l'homme "...Le propriétaire aimait son chat, chaque matin, lorsqu'il partait au travail, il partait...
Conte de fées-anecdote audio folklorique japonais "La boîte à mensonges" de la série "Contes de fées des peuples du monde", tome III "Contes de fées des peuples d'Asie". "Il était une fois un pauvre homme, Grand maître composer des fables. Un jour, un homme riche l'a appelé et lui a dit : -... Je parie que tu ne peux pas me tromper. Eh bien, si vous trichez, vous obtiendrez dix pièces d'or. - Merci beaucoup, -...
Conte audio folklorique japonais "Lettres de Bimbogami" de la série "Contes des peuples du monde", tome III "Contes des peuples d'Asie". Lu par Nadezhda Prokma. Il y a bien longtemps, juste avant le Nouvel An, un pauvre homme faisait un grand ménage dans sa maison. Soudain, il aperçoit Bimbogami, le dieu de la Pauvreté, endormi dans le coin le plus éloigné, se reposant confortablement, recroquevillé en boule. Le pauvre homme commença à chasser Bimbogami...
Conte audio folklorique japonais "Le Parapluie vivant" de la série "Contes des peuples du monde", tome III "Contes des peuples d'Asie". Lu par Nadezhda Prokma. Dans les temps anciens, le maître Hikoichi était célèbre dans toute la région - personne ne savait mieux que lui fabriquer des parapluies. Et le parapluie qu'Hikoichi possédait était spécial. Dès qu'il commence à pleuvoir, il s'ouvrira tout seul ; lorsque la pluie s'arrêtera, le parapluie s'ouvrira tout seul...
« Les pauvres riches » est un conte audio populaire japonais, une parabole de la série « Contes de fées des peuples du monde » - volume 3 des « Contes de fées des peuples d'Asie ». « Un pauvre et un riche vivaient dans le même village. Le riche avait beaucoup d'argent. Un jour, le riche a appelé le pauvre chez lui. Le pauvre a pensé : « Pas question, il a décidé de me le donner. un cadeau." C’est pourquoi il appelle. » Il est venu et a dit : « Quelle bénédiction d’en avoir autant…
Conte audio folklorique japonais "Wormwood - un remède à tous les malheurs" de la série "Contes des peuples du monde", volume III "Contes des peuples d'Asie". Dans les temps anciens, vivait un paysan. Et il croyait fermement aux propriétés magiques de l'absinthe. Une nuit, un voleur est entré dans sa chambre, a sorti un petit pot d'argent de sous son oreiller et s'est enfui. Mais le paysan s'est réveillé et a couru...
Conte de fées audio folklorique japonais "Comment une fille s'est transformée en taureau" de la série "Contes des peuples du monde", Volume III "Contes des peuples d'Asie". « Un vieil homme et une vieille femme vivaient dans un village et ils avaient une fille d'une beauté sans précédent. Un jour, un jeune prince chassait dans ces forêts, et le prince décida d'attendre avec le vieil homme. la vieille femme. Il entra et resta sans voix - jamais...
Conte de fées audio folklorique japonais "Stupid Saburo" de la série "Contes des peuples du monde", volume III "Contes des peuples d'Asie", lu par Nadezhda Prokma. « Il était une fois dans un village un garçon nommé Saburo. Il était si stupide que ses voisins le surnommaient Stupide Saburo. S'ils lui confient une tâche, il le fera d'une manière ou d'une autre, et si on lui confie deux choses, il le fera. va tout confondre.
Conte de fée audio satirique et amusant du quotidien japonais-anecdote "Hole in Shoji" de la série "Contes des peuples du monde", Volume III "Contes des peuples d'Asie". « Un jour, à la veille du Nouvel An, un marchand de riz a frappé chez un pauvre : « Bonsoir ! » « Qui est là ? pour que vous remboursiez vos dettes ! " Ah ! Marchand...
Conte audio folklorique japonais « L'homme qui ne savait pas ouvrir un parapluie », de la série « Contes des peuples du monde », tome III « Contes des peuples d'Asie ». Il était une fois un homme qui n’avait jamais vu de parapluie de sa vie. Il est allé se promener. Soudain, il pleut. Ils lui ont offert un parapluie pour le protéger de la pluie. Et au Japon, les mots « ouvre ton parapluie » et « tais-toi...
Conte audio folklorique japonais ennuyeux "Le long, long conte" de la série "Contes des peuples du monde", Volume III "Contes des peuples d'Asie". « Autrefois, dans un passé lointain, vivait un prince souverain. Plus que tout au monde, il aimait écouter des contes de fées... Mais personne ne pouvait plaire au prince... Et le prince ordonna d'annoncer. partout : « Qui inventera un tel une longue histoire, Quoi...
Conte audio folklorique japonais "L'abbé et le serviteur", qui comprend deux contes audio indépendants. Ils sont unis par deux personnages principaux : l'abbé avare du temple du village de Chitosa et son débrouillard serviteur. Dans le premier conte audio, l'abbé avide, ayant reçu du miel des paroissiens, n'a même pas soigné son serviteur, mais a caché le miel dans un endroit isolé, bien que...
Dictionnaire audio de mots difficiles pour les contes populaires japonais, tiré des notes du volume III des « Contes des peuples d'Asie », publié en 1988. La cigale est un insecte ; Les grandes cigales (jusqu'à 6 cm de long) aux ailes larges vivent dans les pays chauds. Les cigales émettent un bruit fort et caractéristique. Le camphrier est un arbre à feuilles persistantes de la famille...
Lyudmila Rybakova
"Légendes et contes Japon ancien" Projet littéraire et éducatif pour les enfants d'âge préscolaire plus âgés pendant l'Année du Japon en Russie
Légendes et contes du Japon ancien." Projet littéraire et éducatif pour les enfants d'âge préscolaire plus âgés pendant « l'Année du Japon en Russie ».
Religion japonaise autochtone Shintoïsme- le culte des objets et phénomènes du monde environnant non par peur d'un élément redoutable, mais par sentiment de gratitude envers la nature pour le fait que, malgré sa colère, elle est le plus souvent affectueuse et généreuse. C'est la foi shinto qui a inculqué aux Japonais une sensibilité à la nature : admirer les fleurs de cerisier, voir la beauté d'une pierre, se précipiter pour regarder le coucher du soleil et pleine lune, voir le monde à travers les yeux d'un poète.
La culture de tout peuple est étroitement liée à ses épique, allant loin dans le passé. Tout comme les Romains se sont inspirés des mythes et légendes de la Grèce antique et les ont refaits à leur manière, les Japonais ont aimé les mythes et légendes. La Chine ancienne. Mais naturellement, les dieux et les héros chinois ont acquis au Japon leur propre visage, de nouveaux noms et un caractère plus doux et plus flexible. La Chine amenée au Japon bouddhisme– une philosophie complexe : aujourd’hui est la conséquence d’hier et la cause de demain…
« Contes de fées japonais"Il s'agit d'un pont jeté dans les profondeurs d'une antiquité lointaine, et quiconque traverse ce pont magique saura dans quels travaux, douleurs et joies est né le Japon d'aujourd'hui." Véra Markova.
Les contes de fées japonais ont été créés par un peuple toujours prêt à une lutte difficile et obstinée contre les forces de la nature dans son pays insulaire, où d'étroites bandes de terres fertiles sont prises en sandwich par des montagnes qui se transforment en un océan déchaîné.
À travers Porte Torii - le symbole national du Japon, apportant chance et prospérité, on se retrouve dans le monde des légendes, des contes de fées et des coutumes. N'oubliez pas de vous incliner 2 fois et de taper dans vos mains 2 fois.
Le 16 février, le Japon a célébré le Nouvel An dont le symbole est Bouquet Kadomatsu, où le bambou est un symbole de croissance, une branche de pin est la richesse, les baies sont le goût et la prospérité.
Sept dieux du bonheur veiller à la répartition équitable de sept biens entre les hommes : longue vie, prospérité matérielle, honnêteté, satisfaction dans la vie, renommée, sagesse et force.
Parmi eux Déesse Benzaiten – patronne du bonheur, de l'art et de l'eau. Elle joue la musique du bonheur sur l'instrument shamisen (semblable à un luth)
Dans chaque foyer, et cette tradition a déjà 300 ans, là où se trouve une fille, on est sûr de l'exposer pour le Nouvel An. "Marches avec des poupées". On ne joue pas avec ces poupées. Les gens les admirent et leur parlent. Cette échelle est transmise par héritage, mais s'il n'y a pas de filles dans la famille ou si la famille a cessé, l'échelle est vendue ou donnée au temple.
Ici Palais impérial. Pendant des siècles, aucun mortel n’a osé voir le visage de l’empereur. Mais j'ai ressenti sa puissance et sa puissance.
Chaque fille se prépare à devenir épouse, et parmi les poupées "Mari et femme".
"Jizo" - Depuis le XVIIème siècle, Patron des enfants et des voyageurs. Il est représenté comme un enfant, souvent placé le long des routes et comme souvenir d'un enfant décédé, décoré d'un chapeau et d'une écharpe.
Souvent, dans les contes de fées japonais, une mère sans enfant ou un vieux mari et sa femme demandent un enfant et celui-ci leur est envoyé. "Momotaro" - La mère a trouvé le garçon dans le pêcher. Elle l’a élevé comme un courageux défenseur qui a juré de tout faire pour rendre heureuse la vieillesse de sa mère. Momotaro a vaincu les démons maléfiques, libérant ainsi l'île voisine. Ce héros légendaire est offert à tous les garçons de moins de 5 ans.
Et ça "Issumboshi" . La mère a demandé de lui envoyer au moins le plus petit fils, « au moins gros comme un ongle ». Il est donc resté très petit et ses parents l'ont mis à la porte. Au lieu d'une épée, il a hérité aiguille à coudre. Il était petit, mais courageux et intelligent.
a libéré la fille du prince des démons qui l'ont attaquée, qui ont perdu leur "Maillet magique" et, après l'avoir frappé, Issumboshi « commença à grandir, se transformant en un beau et majestueux jeune homme ».
"Sonny Escargot". Le mari et la femme ont demandé : « Peu importe ce qu’est l’enfant, qu’il soit aussi grand qu’une grenouille ou aussi gros qu’un escargot. » Il est né « quoi qu’il soit, mais son propre fils est un escargot ». Même si mon fils est petit, il a trouvé comment aider sa famille... Et même amour mutuel, a eu pour épouse la fille d’un homme riche. Et l’amour de la jeune fille lui a redonné l’apparence d’un beau jeune homme.
"Kosan - faisane" . Et c'est le conte de fées le plus terrible, pas pour les enfants, et il n'ajoutera pas non plus de joie aux adultes. La mère a demandé à sa fille au moins un petit diable... et a accouché. L'essentiel : n'épousez pas des filles nées sous une étoile menaçante, sinon elles vous mangeront et ne laisseront aucun os. Oui et souviens-toi de ça les rêves deviennent réalité, pense à ce que tu demandes …
"Kitsune" Fox - loup-garou. Dans les contes de fées et les légendes, le renard a un grand savoir, longue vie et diverses capacités. Souvent, le renard prend la forme d'une beauté séduisante, d'une épouse sage ou d'un vieil homme. Dans les contes de fées japonais, l'image d'un mauvais et d'un bon renard se confond et c'est pour les Japonais l'animal le plus noble. Dans les temples, vous pouvez voir des statues et des images de renards sur les murs et sur des tablettes sur lesquelles sont écrits des prières et des souhaits.
Plus le renard est âgé, plus il a de queues. Et il faut 100 ans à un renard pour avoir une queue. Vous pouvez reconnaître un renard loup-garou en voyant ceux qui sortent de sous la robe. beaucoup de queues.
"Dieu de la montagne et des rizières" -protégé et soigné la récolte, était gentil avec les gens. Un jour, voyant son image dans la rivière, il eut peur de sa laideur et s'enfuit devant les gens. Les récoltes meurent et les gens meurent de faim. Ils ont trouvé : pris dans le lac poisson okojo, Il n’y a rien de pire au monde qu’elle : l’horreur, et c’est tout. Montrez à Dieu les montagnes ! Oh, et il était heureux qu'il y ait quelque chose de plus laid que lui au monde. C’est ainsi que les gens vivent désormais en harmonie avec le Dieu de la Montagne. Okojo – « poisson observateur des étoiles », - portera chance à la maison et protégera des mauvais esprits.
"Sombutsu" - Bon Dieu de la Pluie, vit dans les montagnes. Les gens demandent de la pluie, mais il dort et n'entend pas. Jetez une pierre, réveillez-vous, il va pleuvoir.
« Yôkai. Scarabée loup-garou" Protège la forêt des invités indésirables. Ne fait pas de mal, mais à lui-même apparence, de taille constamment croissante, fait peur et demande à quitter la forêt.
"Araignée bleue-loup-garou" tout comme son frère, le coléoptère protège la forêt des invités indésirables et adore jouer avec les gens et jouer avec les gens. Cependant, avec de la ruse, vous pouvez le vaincre.
"Tengu" - un chien ailé au long nez rouge, vole à l'aide d'un éventail. Bons héros ventilateur aide à être heureux, et les méchants en seront punis. Il protège la forêt, aide les faibles dans les arts martiaux, aime la propreté, trompe les voyageurs dans les montagnes en les effrayant avec des rires assourdissants. Selon la croyance populaire, des gens méchants peut se transformer en Tengu.
"Hautaku" -Lion avec des épines, avec des yeux sur le dos. Un homme bon et un protecteur en difficulté. On le porte comme une amulette.
« Yuki-Onna. Femme de neige" . Être tombé amoureux belle femme Lorsque leurs flocons blancs apparurent, le jeune homme se maria et remarqua qu'elle avait peur de la chaleur, et reconnut en elle un loup-garou. Dans les contes de fées japonais, Dès qu'un loup-garou est repéré par quelqu'un, il disparaît immédiatement
"Rokuro-kubi" - une autre fille de conte de fées. Pendant la journée - magnifique, ordinaire, et la nuit « un loup-garou au long cou », elle sortait se promener pour découvrir quelque chose, espionner quelque chose, ou simplement lui faire peur, en prendre plaisir.
Parfois, le corps était laissé à la maison et la tête et le cou participaient aux farces du soir. J'ai fait peur à tout le monde.
"La jeune fille de la lune, Kaguya-hime." Il s’agit de la plus ancienne légende japonaise survivante. Kaguya est envoyée sur Terre pour elle mauvaises actions sur la Lune. Vivant sur Terre, elle était la fille la plus belle et la plus travailleuse, beaucoup la courtisaient. Mais le moment est venu de retourner sur la lune, auprès de ma famille. En souvenir, Kuguya offre une boisson d'immortalité, attribuée au plus grand nombre. haute montagne, et ils l'allument, et cette flamme ne s'éteint pas encore aujourd'hui. C'est pourquoi ils ont appelé ce pic "Montagne de l'Immortalité" - Fuji !
"Guêpe, mortier et châtaignier" - le plus histoire courte sur une amitié dévouée et fidèle. Venger un ami.
"Rat"- le seul héros des contes de fées qui est toujours juste méchant et méchant.
"Le paradis des souris et des souris" - de bonnes créatures qui rendent le bien pour le bien.
"Inugami" - un chien, le plus dévoué à la fois à l'homme et au héros positif d'un conte de fées. Ils ont une intelligence au niveau humain, protègent et reconnaissent les démons.
"Tanuki" -Le raton laveur des contes de fées est le plus joyeux, parfois stupide, téméraire. Son principal avantage : bien manger, être coquin. Dans les contes de fées, Tanuki adore écouter et lire de la poésie. Et, en entendant la musique, il se frappe le ventre avec une telle force, comme un tambour, qu'il se suicide. Aime se transformer en théière, apportant ainsi du profit au propriétaire. Au Japon, Tanuki est associé à la prospérité, à la bonne humeur et au bonheur.
"Neko" - le chat est l'image de conte de fées la plus vénérée et la plus controversée au Japon. Les chats sont aimés et craints. Temples, légendes, contes de fées et souvenirs leur sont dédiés. Mais si le chat est un loup-garou et que vous ne l'exposez pas, il pourrait s'agir d'un démon. "Maneki Neko" avec une patte agitée, est le chat le plus célèbre du monde, il a plus de quatre cents ans. "Le chat invite chance, prospérité et bonheur"
Maneki-neko, qui vivait dans le monastère, a sauvé la vie du prince Naokata, qui s'est caché d'un orage sous un arbre, lui faisant signe avec sa patte. Le prince réussit à quitter l'arbre avant qu'il ne brûle. Il trouva refuge dans le monastère et aujourd’hui encore, les descendants du prince entretiennent ce monastère. Et Maneki-neko est un symbole bien-être financier et bonne chance.
"Esprit météorologique"
"Esprit des arbres" (petits hommes verts)
« Kogati-Mochi – petit pain japonais » - des bonbons à base de riz gluant. (Dans le conte de fées « Dans le trou de la souris », Kolobok a conduit le vieil homme dans le trou de la souris.)
"Ikebana-mochi"
"Garçon sur une carpe" .5 mai – Journée des garçons. Ce jour-là, ils reçoivent un poisson jouet - la carpe. Carpe est capable de nager à contre-courant, ce qui signifie qu'il apportera force, santé et courage.
"Journée des poupées" . 3 mars – Journée des filles. Ancien Poupées Kokeshi.
Poupées animées modernes.
"Doruma" - Poupée tumbler du Nouvel An. Il s'agit d'une très vieille poupée de divinité exauçant les vœux. Il n'y a pas de pupilles dans ses yeux. Après avoir fait un vœu, ils dessinent un élève et le laissent là jusqu'à ce que le vœu se réalise. Si cela est rempli, ils dessinent un deuxième élève, et sinon, Doruma est emmené au temple, là ils le brûlent et achètent un nouveau jouet.
"Totoro" héros moderne dans les dessins animés de Hayao Miyazaki. C'est le « brownie » de la forêt.
Tous ces personnages de contes de fées nous ont aidés à présenter aux enfants de manière intéressante les images et les intrigues des légendes et des contes de fées du Japon ancien. Grâce aux artistes : Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Boevaya, les héros de contes de fées présentés lors de l'exposition au Kremlin d'Izmailovo à Moscou ont rendu les contes de fées japonais encore plus vivants et compréhensibles pour les enfants et pour nous, les adultes !
Nous remercions nos confrères pour votre attention !
La neige tombe tranquillement. De gros flocons blancs tombent silencieusement sur le sol. Le pont en dos d'âne qui enjambe la rivière de montagne n'est plus visible ; les branches du vieux pin se plient sous le poids de la neige. Il semble que le monde s'est arrêté. Il est enveloppé de silence et de froid... Mais non. Les braises vacillent joyeusement dans le brasier, et vous pouvez vous rapprocher encore plus du foyer, sentir la chaleur du feu brûlant du Nouvel An et, en retenant votre souffle, écouter et écouter contes de fées... La voix du conteur s'étend de plus en plus loin. , appelle-t-il pour l'inviter à le suivre. Et maintenant vous êtes déjà là, où un blaireau farceur guette un voyageur sur un sentier de montagne, où la fille du Sea King attend un beau jeune homme dans les profondeurs de l'eau, où l'idiot Saburo est puni pour sa maladresse, et deux les grenouilles insensées d'Osaka et de Kyoto partent encore et encore pour un long voyage...
Drôles et tristes, astucieux et édifiants, les contes de fées japonais sont l'âme et la conscience du peuple, la source de son inspiration et la mesure de ses réalisations culturelles.
Au Japon, depuis l'Antiquité, les contes de fées se transmettent de bouche en bouche comme un héritage inestimable des ancêtres, comme la relique sacrée la plus importante. Après tout, ce n'est pas pour rien que les contes de fées ont été racontés au Japon à la fois au sein du cercle familial, devant de grandes foules en vacances et lors de l'accomplissement des rituels les plus importants associés à la magie de la fertilité.
Le temps a apporté ses propres ajustements aux traditions anciennes. Et le folklore japonais a connu un processus continu de renouvellement et de transformation. Les réalités des temps modernes étaient fermement intégrées dans la vie quotidienne des contes de fées japonais, et les concepts primordiaux disparaissaient souvent au second plan. On peut dire que les contes connus dans les archives modernes capturent la vie et les coutumes du Japon à l'époque de la féodalité tardive, tout en conservant les caractéristiques des époques antérieures. DANS les temps modernes les signes de la modernité envahissent naturellement et fermement le quotidien des contes de fées japonais. Et personne n'est surpris que le renard trompe le conducteur en se transformant en train venant en sens inverse, et que le blaireau rusé discute au téléphone.
La position géographique du Japon en tant qu'État insulaire, son histoire en tant que pays presque fermé aux monde extérieur au cours des XVIIe et XIXe siècles, a contribué à la création d'une réserve culturelle unique sur les îles japonaises. Cependant, on peut aujourd’hui dire avec regret que la culture rituelle, le chant et le folklore narratif, qui nourrissent la vie traditionnelle des Japonais depuis l’Antiquité, sont en danger d’oubli. Dominance la culture populaire, l'urbanisation de la société, l'évolution rapide des écoles et les tendances artistiques ont confronté non seulement le Japon, mais aussi de nombreux autres pays du monde, à la nécessité de protéger et de préserver un bien culturel inestimable : l'art populaire.
L'héritage folklorique des Japonais est énorme. Il existe surtout de nombreuses œuvres de folklore narratif, variées dans la forme et le contenu. Caractéristique Les contes de fées et légendes japonais diffèrent à la fois dans la forme d'existence historiquement établie et dans le degré perception moderne; Ils semblent être divisés en trois grands groupes. Les plus durables et les plus stables sont ce qu’on appelle les « grands contes de fées ». Ils sont connus de tous. Sans ces contes de fées, aucune enfance d’enfant n’est impensable ; plus d’une génération de Japonais a été éduquée selon sa moralité. Il existe même un terme unique pour ces contes de fées dans le folklore japonais : dare de mo shitte iru hanashi (« contes de fées que tout le monde connaît »). Et parmi eux, "Momota-ro", "Cut Tongue Sparrow", "Mount Katikati", "Grandfather Hanasaka" (dans cette collection intitulée "Ashes, Fly, Fly!") et "Uri-hime et Amanojaku" sont légitimement entrés. le trésor mondial des contes de fées.
Une caractéristique remarquable de l'existence des contes de fées japonais est qu'au fil des siècles, chaque région, ville, village ou village s'est formé sa propre idée du conte de fées, de son intrigue et de ses personnages. Les contes de chaque préfecture du Japon sont une sorte de folklore mondial avec ses propres lois et canons. C'est pourquoi les contes d'Osaka, pétillants d'enthousiasme et de sournoiserie, ne peuvent jamais être confondus avec les contes romantiques raffinés de Kyoto, ni les contes simples des îles Ryukyu du sud avec les contes durs et stricts de l'île septentrionale d'Hokkaido.
Et enfin, parmi les contes de fées japonais, il existe un groupe important de contes de fées locaux, qui pourraient conditionnellement être appelés contes de fées de temple, car ils ne sont souvent connus que dans un petit village ou un temple. Leur particularité réside dans le fait que, malgré la préservation de la forme externe du conte de fées (c'est-à-dire la reconnaissance que l'action se déroule dans un lieu inconnu avec des personnages plutôt abstraits), ces contes sont profondément liés au lieu qui a donné naissance à eux. L'histoire d'un blaireau-garou associe nécessairement l'auditeur au blaireau qui est censé vivre dans le bosquet du temple, et le vieil homme et la femme sont les mêmes qui vivaient autrefois au pied de la montagne voisine.
Le reste des genres du folklore narratif japonais se répartissent selon le même principe : légendes, contes, brins d'herbe, etc.
Les contes de fées japonais sont divers non seulement dans leur forme d'existence et de perception, mais aussi dans leur genre. La division moderne des genres des contes de fées, adoptée dans le folklore japonais, présente les caractéristiques des différenciations anciennes. œuvres narratives. Elle repose sur une compréhension significative du texte. Les histoires sur les imbéciles, les maladroits, les gens rusés et les trompeurs sont généralement combinées dans le genre du varai-banasi (« histoires drôles"). Le genre o-bake-banashi (« histoires de loups-garous ») comprend tous contes effrayants: sur des fantômes, des disparitions mystérieuses, des incidents nocturnes sur une route de montagne ou dans un temple abandonné. Le genre fusagi-banashi (« sur ce qui est inhabituel ») comprend des histoires sur divers miracles - bons et moins bons, mais toujours frappants par leur originalité et leur profondeur émotionnelle. Un certain nombre de contes de fées sont également combinés dans le genre chie no aru hanashi (« sur ce qui est intelligent »). Ce sont des sortes de contes de fées didactiques, des paraboles, souvent avec une morale exprimée de manière transparente. Dans leur contenu, ils sont très proches des contes de fées appartenant au genre du dobutsu no hanashi (« histoires sur les animaux »). Dans les contes de fées didactiques japonais, de nombreux rebondissements se produisent le plus souvent avec les animaux. Ainsi, dans le folklore japonais, tant les contes animaliers que les contes didactiques expriment le plus clairement la moralité universelle : ne soyez pas avare, ne soyez pas envieux, ne soyez pas méchant.
On peut souligner le populaire tonari no jisan no hanashi (« histoires de voisins »). Diverses par leur intrigue et leur orientation sociale, les contes de fées sur les voisins représentent un complexe de récits quotidiens, se développant parfois en histoires populaires.
Toutes sortes de contes de fées et de blagues sont également populaires au Japon, connus sous le nom de keishiki-banashi (littéralement « contes de fées par apparence seulement »), par exemple ce qu'on appelle le nagai hanashi (« longues histoires »), dans lequel des châtaignes tombant d'un arbre ou sauter dans l'eau de la grenouille jusqu'à ce que l'auditeur crie : « Ça suffit ! Les contes de fées et les blagues incluent également Mijikai Hanashi (« histoires courtes"), en substance - des contes de fées ennuyeux, qui refroidissaient parfois l'ardeur des auditeurs agaçants, exigeant sans cesse de nouvelles et nouvelles histoires. Dans la préfecture de Nagasaki, par exemple, il existait une telle forme d'autodéfense du conteur : « Autrefois, c'était comme ça. A-an. De nombreux canards nageaient sur le lac. Puis le chasseur est arrivé. A-an. Il a visé avec son arme. A-an. Dois-je vous en dire plus ou ne pas vous en dire ? - "Dire!" - « Pon ! Il a tiré, tous les canards se sont envolés. Le conte de fées est terminé. »
Dans la tradition folklorique japonaise, tous les types de contes de fées répertoriés sont unis par un seul terme : « mukashi-banashi », qui signifie littéralement « histoires anciennes ».
Apparemment, la définition des contes de fées comme mukashi-banashi est un phénomène véritablement populaire et assez ancien, contrairement à d'autres termes désignant des genres du folklore japonais, puisqu'il a conservé le son phonétique japonais original (contrairement, par exemple, au terme « légende " - " densetsu", dont l'origine est liée au terme chinois "chuanshuo", qui a une signification similaire).
Les contes de fées japonais, également appelés « contes anciens », ont une saveur orientale particulière. Cela pourrait être complètement histoires courtes ou de longs récits. Mais la sagesse d’une nation avec une histoire millénaire se ressent en tout.
Genres de contes de fées japonais
Enfants contes de fées Le Japon est classiquement divisé par genre en plusieurs groupes :
des contes de fées drôles où les personnages principaux sont des voleurs et des rusés ;
des histoires sur les loups-garous - toutes des œuvres effrayantes ;
sur l'insolite - ce que nous avons plus l'habitude d'appeler des contes de fées ;
sur les gens intelligents - des contes et des paraboles qui ont leur propre morale ;
fiction sur les animaux, où les personnages principaux sont des représentants du monde animal ;
des histoires sur les voisins - souvent humoristiques, semblables à des nouvelles ;
blague de contes de fées - telle que le nom, peut consister en deux phrases ou l'intrigue est répétée plusieurs fois.
Les contes de fées japonais pour enfants diffèrent considérablement localisation géographique. Par exemple, à Osaka, les gens joyeux et rusés prédominent, disent les habitants de Kyoto. histoires romantiques, plutôt des légendes, sur l'île d'Hokkaido - strictes et même dures.
Caractéristiques importantes des parcelles
Une caractéristique des contes de fées du peuple japonais est leur respect infini et leur attitude prudente envers le monde des animaux et des plantes. Les meilleurs héros vivre en étroite collaboration avec la nature environnante.
Les vacances occupent souvent une grande place dans le récit. Cela pourrait être une description de la célébration elle-même, divers jeux, légendes dédiées à une grande date et ainsi de suite.
Dans toute intrigue de conte de fées, il faut petite enfance l'idée est posée sur la nécessité du respect de l'ancienne génération, du respect de ses conseils. Toute aide aux autres est évaluée positivement. pays des merveilles Le Japon de conte de fées, sous une forme simple et instructive, aide la jeune génération à entrer dans l'âge adulte avec les idées nécessaires sur le bien et le mal.
Les meilleurs contes de fées japonais en russe sont un véritable cadeau pour la génération plus âgée, qui aimerait voir à l'avenir ses filles et ses fils comme des personnes gentilles et sympathiques.
C'est l'hiver, et du ciel nuageux
De belles fleurs tombent au sol...
Qu'y a-t-il derrière les nuages ?
N'est-ce pas revenu
Le printemps remplace-t-il le froid ?
Kiyohara no Fukayabu
Comment naissent les contes de fées ? Cette forme étonnante de créativité apparaît également chez tous les peuples. Leur forme extérieure dépend du « lieu de naissance » et est déterminée par l’esprit particulier de chaque peuple. Mais il n'y a qu'une seule raison pour créer un conte de fées : c'est le désir humain universel de « percer les difficultés » du monde qui nous entoure, de le comprendre et, si nous ne pouvons pas aller au fond de la vérité, alors doter ce monde de notre propre « décodage ». Et ici, la qualité la plus étonnante entre en jeu, inhérent à l'homme, est un fantasme qui brouille les frontières entre le vivant et le non-vivant ; entre l'homme et le reste du monde animal ; entre le visible et l'invisible. L'espace commence à vivre une vie particulière et à interagir : la nature parle à l'homme et partage ses secrets avec lui, les peurs prennent vie, des transformations miraculeuses se produisent, les frontières disparaissent et tout devient possible.
Aujourd'hui, nous parlons de contes de fées japonais - drôles et tristes, astucieux et édifiants, comme il sied aux contes de fées qui reflètent l'âme et la conscience du peuple, l'héritage inestimable de ses ancêtres et ses traditions anciennes. Mais c'est pourquoi ce sont des contes de fées, car le temps n'est pas un obstacle pour eux : le monde moderne envahit le tissu des contes de fées, et personne n'est surpris qu'un renard trompe le conducteur en se transformant en un train venant en sens inverse, et un blaireau rusé discute au téléphone.
Trois groupes de contes de fées japonais
Un trait caractéristique des contes de fées et des légendes japonaises est leur différence dans leur forme historique et dans leur degré de perception moderne. Ils sont répartis en trois grands groupes. Les plus durables sont ceux que l’on appelle les « grands contes de fées ». Ils sont connus de tous. Sans ces contes de fées, aucune enfance d’enfant n’est impensable ; plus d’une génération de Japonais a été éduquée selon sa moralité. Il existe même un terme unique pour les désigner dans le folklore japonais moderne : Osez de mo shitte iru hanashi(« des contes de fées que tout le monde connaît »). Beaucoup d’entre eux sont entrés dans le trésor mondial des contes de fées.
Leur particularité peut être considérée qu'au fil des siècles, chaque région, ville, village ou village s'est formé sa propre idée d'un conte de fées, de son intrigue et de ses personnages. Les contes de chaque préfecture du Japon sont une sorte de folklore mondial avec ses propres lois et canons. C'est pourquoi les contes d'Osaka, pétillants d'enthousiasme et de sournoiserie, ne peuvent jamais être confondus avec les contes romantiques raffinés de Kyoto, ni les contes simples des îles Ryukyu du sud avec les contes durs et stricts de l'île septentrionale d'Hokkaido.
Et enfin, parmi les contes de fées japonais, il existe un groupe important de contes de fées locaux, qui pourraient conditionnellement être appelés contes de fées de temple, car ils ne sont souvent connus que dans un petit village ou un temple. Ils sont profondément attachés au territoire qui leur a donné naissance. L'histoire d'un blaireau-garou associe nécessairement l'auditeur au blaireau qui est censé vivre dans le bosquet du temple, et le vieil homme et la femme sont les mêmes qui vivaient autrefois au pied de la montagne voisine.
Les contes de fées japonais sont de genres variés.
Les contes sur les imbéciles, les maladroits, les gens rusés et les trompeurs sont généralement combinés dans le genre. varai-banasi(« contes de fées drôles »). Au genre o-bake-banashi(« histoires de loups-garous ») regroupent tous les contes effrayants : sur des fantômes, des disparitions mystérieuses, des incidents nocturnes sur une route de montagne ou dans un temple abandonné. Genre fusagi-banashi(« sur ce qui est inhabituel ») comprend des histoires sur divers miracles - bons et moins bons, mais toujours frappants par leur originalité et leur profondeur émotionnelle. Un certain nombre de contes de fées sont combinés en un genre chie no aru hanashi(« sur ce qui est intelligent »). Ce sont des sortes de contes de fées didactiques, des paraboles, souvent avec une morale exprimée de manière transparente. Ils sont proches du genre dobutsu pas de hanashi(« histoires sur les animaux »). Vous pouvez mettre en évidence les populaires tonari no jisan no hanashi(« histoires de voisins »).
Toutes sortes de contes de fées à plaisanterie, connus sous le nom de keishiki-banashi(« les contes de fées seulement en apparence »), par exemple, ce qu'on appelle Nagai Khanasi(« longues histoires »), dans lesquelles les châtaignes tombant d'un arbre ou les grenouilles sautant dans l'eau peuvent être comptées de manière monotone jusqu'à ce que l'auditeur crie : « Assez ! Les contes de fées et les blagues incluent Mijikai Hanashi(« nouvelles »), ce sont essentiellement des contes de fées ennuyeux, qui refroidissaient les ardeurs des auditeurs agaçants qui réclamaient de plus en plus d'histoires. Dans la préfecture de Nagasaki, par exemple, il existait une telle forme d'autodéfense du conteur : « Autrefois, c'était comme ça. A-ai. De nombreux canards nageaient sur le lac. Puis le chasseur est arrivé. A-ai. Il a visé avec son arme. A-ai. Dois-je vous en dire plus ou ne pas vous en dire ? - "Dire!" - « Pon ! Il a tiré, tous les canards se sont envolés. Le conte de fées est terminé. »
Tous les types de contes de fées répertoriés sont unis par un seul terme - " mukashi-banashi», qui signifie littéralement « contes anciens ».
Comment raconter des contes japonais
Malgré la proximité des contes de fées et des légendes, les deux genres se sont développés indépendamment au Japon, et les différences entre eux se sont fait sentir dès les premiers mots de l'histoire. Le conte de fées a toujours eu un début traditionnel : « Autrefois » ( "mukassi") ou "Il était une fois" (" mukasi-o-mukashi"). Ensuite, il fallait raconter le lieu de ce qui se passait, le plus souvent vague : « en un seul endroit… » (« aru tokoro ni...") ou "dans un certain village.." (" aru mura ni..."), puis une brève explication s'ensuit : au pied de la montagne ou au bord de la mer... Et cela met immédiatement l'auditeur dans une certaine ambiance de conte de fées.
Si l'action se déroule en bord de mer, alors les aventures des héros seront forcément associées aux esprits de la mer, aux royaumes sous-marins, aux habitants gentils ou perfides. éléments marins; si le village est quelque part dans les montagnes, nous parlerons probablement d'incidents dans une rizière, sur un sentier de montagne ou dans une bambouseraie.
Les contes de fées et les légendes japonaises différaient également par leur fin. Le conte de fées, en règle générale, avait une fin heureuse : le bien bat le mal, la vertu est récompensée, l'avidité et la stupidité sont impitoyablement punies.
Les contes de fées japonais se sont également enrichis grâce à créativité orale d'autres peuples du Japon : les récits du peuple Ainu, vivant aujourd'hui sur l'île septentrionale d'Hokkaido, et des Ryukyusans, les premiers habitants de la partie sud du pays, de l'archipel des Ryukyu.
Le conte de fées japonais comme instrument du bien
Le conte de fées japonais est profondément poétique. La poésie et les contes de fées ont toujours été vénérés au Japon comme un instrument de bonté et de justice, capable d'apprivoiser le cœur des gens et la rage des éléments. Ces héros de contes de fées dotés du grand don de poésie évoquent toujours le respect, l'amour et la compassion. Celui qui crée ne peut pas être la source du mal... Et c'est pourquoi la mariée, qui sait composer un beau poème avec précision, prend le dessus sur ses rivales envieuses. Le blaireau vole furtivement des parchemins contenant des poèmes dans la maison de quelqu'un d'autre et les récite de manière désintéressée dans une clairière éclairée par le clair de lune. Et le voleur surnommé la Poulpe Rouge monte sur l'échafaud, offrant aux gens son dernier cadeau, simple et majestueux : la poésie.
L'art vit dans les contes de fées japonais. La statue de la déesse devient l’épouse du pauvre. Le corbeau noir, battant des ailes, quitte à jamais le morceau de toile.
Le conte de fées a aussi son propre schéma mélodique : on y entend le grondement du tonnerre et le bruissement des feuilles d'automne, le bruit de la pluie printanière et le crépitement des tiges de bambou dans le feu du Nouvel An, le grognement d'un vieux crabe et le ronronnement d'un chat. Les descriptions de nombreuses fêtes et rituels sont tissées dans les intrigues des contes de fées.
Le conte de fées japonais aime les jeux de mots pleins d'esprit, les énigmes pour tester l'esprit, l'utilisation amusante des consonances : le paysan Jinsiro a décidé de demander au maillet magique des réserves, plein de riz (« kome-kura"), mais il a hésité, alors des nains aveugles sont tombés du sac (" ko-mekura»).
Les héros des contes de fées recherchent des réponses à des questions éternelles et tentent de découvrir le monde qui les entoure. Les vagabonds traversent de nombreuses montagnes les unes après les autres, étonnés de leur nombre. Les vers de terre du conte de fées Ryukyu pleurent amèrement, décidant qu'ils sont seuls dans tout l'univers sur leur petite île.
Transformation des divinités bouddhistes
À cet égard, on ne peut s'empêcher de mentionner l'influence du bouddhisme (qui a commencé à se répandre au VIe siècle), grâce auquel un nouveau panthéon de dieux s'est formé dans les contes de fées japonais.
Les divinités bouddhistes des contes de fées existaient sous deux formes. Il s'agissait de divinités bien connues qui étaient vénérées partout, et en même temps, certaines d'entre elles continuaient d'exister au niveau local, devenant progressivement des divinités purement locales dans la perception des Japonais.
Ce fut le cas, par exemple, du dieu Jizo (skt. Ksitigarbha). Connu en Chine comme le Bodhisattva qui soulage la souffrance et le danger, Jizo a acquis au Japon une popularité particulière en tant que patron des enfants et des voyageurs. Selon la légende, Jizo fait de nombreuses bonnes actions : il sauve du feu ( Hikeshi Jizo), aide au travail sur le terrain ( Taue Jizo), garantit la longévité ( Emmei Jizo).
Contes effrayants
Les « mauvais esprits » des contes de fées japonais sont strictement différenciés selon leur habitat et leur domination : certains d’entre eux appartenaient aux « mauvais esprits » de la montagne, de la forêt, et les autres à l’élément eau. Le démon le plus répandu dans les forêts et les montagnes est le tengu. Selon les légendes, il vit dans les fourrés profonds et sur les arbres les plus hauts.
Ce n’est ni une personne, ni un oiseau, ni un animal : il a un visage rouge, un long nez et des ailes sur le dos. Tengu peut, s'il le souhaite, envoyer la folie à une personne, son pouvoir est terrible, et si le voyageur n'a pas d'ingéniosité et d'intelligence, le tengu des montagnes l'évanouira certainement. La richesse la plus remarquable du démon est son éventail magique. Il a un pouvoir spécial : si vous vous frappez le nez avec le côté droit de l'éventail, votre nez grandira jusqu'à atteindre les nuages ; Si vous le frappez avec votre main gauche, votre nez redeviendra petit. Au fil du temps, l'éventail magique du tengu devient une sorte de critère moral héros de contes de fées: les bonnes personnes deviendront certainement heureuses avec l'aide d'un fan ; les mauvaises en seront punies.
Les loups-garous occupent une place particulière dans les contes de fées. Les oiseaux, les animaux et divers objets - portefeuilles et théières, chaussures et balais usés - ont la capacité de se transformer. Mais depuis l'Antiquité, les renards étaient considérés comme les maîtres des transformations les plus inégalés ( kitsune) et les blaireaux ( tanuki).
Les astuces du renard et du blaireau étaient souvent rusées et inoffensives, mais parfois un véritable démon insidieux se cachait derrière l'animal apparemment mignon. Le renard prenait le plus souvent la forme d’une jeune fille et apparaissait sur un chemin de montagne devant un voyageur en retard. Malheur à ceux qui ne reconnaissent pas immédiatement les ruses du renard rusé.
Le blaireau s'est transformé en toutes sortes d'ustensiles ménagers, par exemple en une marmite pour faire bouillir de l'eau.
Un tel blaireau était une sorte de brownie, parfois capricieux, et puis il n'y avait pas de vie dans la maison, mais parfois économique et économe.
Il arrivait que les blaireaux se transformaient en bouquets de chrysanthèmes et de petites filles. Il existe de nombreuses histoires sur la façon dont les renards et les blaireaux ont aidé les gens, sur la façon dont en épousant un renard vous pouvez trouver le bonheur et en vous liant d'amitié avec un blaireau, vous pouvez devenir riche.
La vertu dans les contes de fées japonais
Une place importante est occupée par les contes sur les jeunes oiseaux : la grue, le rossignol, le cygne. Ces héroïnes sont dotées de miséricorde et de gentillesse, capables de venir à la rescousse et de se sacrifier. Les jeunes filles oiseaux ne sont pas seulement des beautés constantes, mais aussi porteuses des plus hautes vertus.
Les images de ces héros dont la naissance est associée aux plantes sont tout aussi complexes et ambiguës : le courageux Momotaro est né d'une pêche et le captivant Uri-hime est né d'un melon.
Les pêcheurs et les marins avaient leurs propres croyances. Chaque navire avait son propre esprit gardien, appelé dans la plupart des contes de fées " funadama"("Trésor du navire"), " amusant, pas de kami"("divinité du navire") ou " amusant pas de tamasiya"("âme du navire"). Bien sûr, les mauvais esprits vivent aussi dans les profondeurs de la mer.
Dans les contes de fées japonais, l'idée de communauté est forte : un village ou une communauté tribale. Survivre dans la lutte contre une nature belle mais dure Îles japonaises Cela n'est possible qu'ensemble : labourer les terres sur les contreforts des montagnes et irriguer les rizières. La loyauté envers la communauté, la capacité de se sacrifier pour les autres est un devoir et le rêve ultime.
Certes, dans les contes de la fin du Moyen Âge, lorsque la communauté japonaise n'était plus unie, mais divisée entre riches et pauvres, même au sein d'une même famille, la confrontation est apparue.
La pauvreté est terrible : un pauvre va dans les montagnes pour demander au loup de le manger. Le travail est vénéré dans le conte de fées, mais personne n'en attend la richesse. C'est soit un accident incroyable, soit une prédestination du destin.
La vie dans le monde magique est une lutte constante entre la lumière et l'obscurité, le bien et le mal. C'est un choix constant, une recherche d'un chemin pour le héros, une épreuve de son essence morale et de la vérité de ses aspirations.
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