Les mystérieux Maçons, qui sont-ils : francs-maçons ou maîtres de vie ? L'origine de l'ordre des francs-maçons Quel est le nom de l'ordre secret des maçons

23.06.2020

Les francs-maçons sont un mouvement secret né au XVIIIe siècle. Les maçons ont leurs propres symboles et rituels. La traduction littérale de ce nom est « franc-maçon ». La franc-maçonnerie existe sous forme de loges - des groupes pouvant accueillir jusqu'à 50 personnes, unis territorialement. Le thème même des « francs-maçons » intéresse toujours les philosophes, les historiens, les experts culturels et des gens ordinaires. Certains s'intéressent à la symbolique des francs-maçons, d'autres s'intéressent au degré de leur influence, d'autres encore tentent de comprendre lesquels des grands personnages étaient membres des loges et à quel point cette association est religieuse. Les loges maçonniques comprenaient traditionnellement les personnes les plus influentes, et l'aura de mystère autour de l'association a donné un riche terrain à des mythes, dont certains seront discutés en détail ci-dessous.

Le monde entier est contrôlé par une organisation maçonnique secrète. Ce mythe est déjà vieux de plusieurs siècles ; peu après l'apparition des francs-maçons, des rumeurs ont commencé à circuler selon lesquelles ils étaient les véritables dirigeants des États. Cependant, voici ce que M. Beletsky écrivait au ministre de l'Intérieur en mars 1916 : « En Russie, la franc-maçonnerie est principalement exercée par des personnalités d'organisations d'extrême droite. J'ai lu leurs travaux et je ne savais pas de quoi être plus étonné. qu'il s'agisse de leur méconnaissance absolue du sujet, ou de la facilité avec laquelle ils présentent au public russe des inventions tirées des œuvres les plus absurdes des auteurs de chantage français... Or, les francs-maçons ne se soucient pas du tout de la guerre, mais de la protection du droits de libre-échange des boissons alcoolisées et protection des intérêts des tavernes contre l'arbitraire des autorités militaires... » Pour eux, c'est une question de vie ou de mort... » à cette époque, les maçons russes n'avaient rien à voir avec le pouvoir ; en fait, c’étaient des pseudo-philosophes-parleurs, soucieux de leur gain matériel. Tout le monde sera intéressé de connaître le nom du maçon principal, qui, logiquement, dirige le monde entier. En 2004, le Français Alain Duman est devenu empereur de l'Ordre, auparavant Claude Tripe, et avant cela Gérard Claude Wilden. Peut-être connaissez-vous Robert Ambellen ou Theodore Royce ? Le dernier dirigeant connu de la franc-maçonnerie était Giuseppe Garibaldi en 1881. Et ce sont les dirigeants secrets de la planète ? Il est intéressant de noter qu'au sein de la franc-maçonnerie elle-même, il existe plusieurs branches qui n'obéissent tout simplement pas à l'empereur et qui se battent constamment entre elles pour l'influence et les finances ! Dans le même temps, au sein même de la branche, il peut exister un système de gestion complexe ; par exemple, aux États-Unis, il existe deux Conseils suprêmes. La franc-maçonnerie régulière, qui est une association d'autres loges, est en effet dirigée par des représentants de la noblesse anglaise, mais en fait les affaires sont menées par un discret « fonctionnaire par intérim », qui d'ailleurs change tous les 2 ans, ce qui en aucun cas est en corrélation avec la gouvernance du monde. Oui, et il n'y a pas de structure unique dans la franc-maçonnerie, comme une pyramide. Il y a trop de membres de loges ordinaires pour former un gouvernement quelconque – ils sont plus de 4 millions rien qu’aux États-Unis. Franc-maçonnerie moderne Il s'agit plutôt d'un club social où les gens communiquent, discutent de problèmes et prennent rendez-vous. La société moderne une structure assez complexe à gérer avec des systèmes médiévaux.

La franc-maçonnerie est la même religion. Souvent, dans l’esprit, la franc-maçonnerie apparaît comme un type spécifique de religion ; même une certaine église maçonnique est mentionnée. Bien que pour certains il ne s'agisse pas d'une église, mais d'ailleurs d'une secte, le pape Clément XII croyait également la même chose. La religion exige la croyance en Dieu, et la franc-maçonnerie exige que les candidats croient au Grand Architecte de l'Univers, sans préciser ce concept. Les « francs-maçons » eux-mêmes interprètent leur organisation comme une union secrète, au-dessus des partis, des religions, des nationalités, etc. La franc-maçonnerie, contrairement à la religion, n’implique pas de mener un mode de vie particulier en dehors de la loge. Lire leurs prières n'est pas une tentative d'interagir avec Dieu, il n'y a aucune notion de culte et de sacrifice. La religion est basée sur l'expérience mystique, mais la franc-maçonnerie n'en dit rien et ne promet pas d'améliorations dans la vie grâce à l'observation des rituels. Les maçons croient qu'une personne doit certainement se développer spirituellement, mais chacun choisit lui-même le lieu et les méthodes de recherche des réponses cachées. La plupart des maçons n'acceptent pas l'athéisme. Il est intéressant de noter qu’il est impossible de combiner deux religions, mais il est tout à fait possible d’être maçon et chrétien. La plupart des maçons américains sont chrétiens. Soit dit en passant, le nombre de maçons comprend les dirigeants des églises baptistes, presbytériennes, méthodistes et autres. Les évêques maçonniques eux-mêmes affirment que leurs activités dans les loges ne gênent en rien l'Église. Une différence importante avec l’Église est qu’il n’y a pas de hiérarchie spirituelle dans la franc-maçonnerie. Il y a une échelle de marches, mais le titulaire de la 33ème marche n'est pas plus haut qu'un membre ordinaire. Il existe une ligne hiérarchique associée aux postes du système, mais elle change constamment. Ainsi, un titulaire d'un diplôme inférieur, étant à la tête d'une loge, peut très bien diriger un maître d'un diplôme supérieur. Ainsi, la franc-maçonnerie inclut certaines parties de la religion et des sectes, sans en être réellement - la vie spirituelle, la croyance partielle en l'au-delà, les valeurs mystiques. Cela est dû au fait que les loges maçonniques ne se séparent pas des religions généralement acceptées.

Les maçons adorent le diable. Ce mythe est constamment alimenté par des sources anti-maçonniques. DANS Dernièrement Les sectes satanistes sont de plus en plus visibles, généralement composées d'adolescents qui ne recherchent pas tant de connaissances secrètes mais se montrent en état d'ivresse alcoolique ou médicamenteuse. Alors, y a-t-il quelque chose en commun entre eux et des personnes respectables ? Selon une histoire semi-légendaire, la franc-maçonnerie fait remonter son histoire aux Templiers, qui étaient à l'origine des moines militaires qui protégeaient les pèlerins. Au fil du temps, l'ordre s'est développé, devenant un ordre composé de grands propriétaires fonciers, de banquiers, de diplomates et de scientifiques. Au fil du temps, d'ailleurs, l'ordre a commencé à mener ses activités diplomatiques secrètes, ayant même des liens avec les assassins, collègues de l'Est. Sous leur patronage dans la construction, la corporation des francs-maçons est née. Cependant, en 1307, l'ordre fut vaincu par le roi Philippe IV, qui ne voulait pas partager son pouvoir. Dans les tribunaux de l'Inquisition, sous la torture, des preuves du culte secret des chevaliers à l'idole Baphomet sont apparues. Mais on ne sait toujours pas ce que signifie ce mot lui-même ; aucun objet de culte des Templiers n'a été retrouvé. La franc-maçonnerie sous une forme proche de la forme moderne est apparue au début du XVIIIe siècle, mais il n'y a aucune mention de son lien avec le diable, ce qui n'est pas surprenant, car la loge comprenait des représentants de la noblesse anglaise. Mais des histoires de maçons adorant Satan sont apparues au XIXe siècle en France, en raison du déclin de l'intérêt pour l'Église catholique dû au développement de la science. C’est pourquoi il fallait un véritable ennemi, et tout le monde en a depuis longtemps assez de parler d’une conspiration juive. Les maçons eux-mêmes, comme déjà mentionné, croyaient au Grand Architecte, sans le préciser d'aucune manière. Croire que des enjeux politiques et personnalités publiques Il était difficile de le considérer exclusivement comme Satan. Il est intéressant de noter qu’au départ le mot Lucifer était effectivement présent dans les rites maçonniques, mais il désignait uniquement la divinité qui donne la lumière. Ce concept est apparu au mépris de l'Église, les rumeurs à ce sujet se sont rapidement multipliées par l'Église, c'est pourquoi un nouveau concept a été introduit à la place - Prométhée. L’essence n’a pas changé, mais il n’y a plus aucun lien avec Satan. Aujourd'hui, en général, dans les rituels, on utilise l'expression « donneur de lumière » afin d'éviter les interprétations. À propos, il convient de noter que les origines des rituels maçonniques se trouvent en grande partie dans l'Ancien et le Nouveau Testament et dans d'autres livres sacrés, de sorte qu'accuser les maçons de satanisme peut également accuser tous les croyants de ce péché.

Les maçons s’entraident, comme les clans mafieux. Les opposants soutiennent qu'en rejoignant une loge, une personne prête serment de n'obéir qu'à ses frères de l'ordre, qui peuvent très bien l'utiliser à leur discrétion. Après tout, pour un maçon, il n’y a pas de patrie, sa patrie c’est le monde entier. Au fait, est-il surprenant que les gens s’entraident généralement ? Vous ne pouvez pas blâmer les gens simplement pour l’opportunité et le désir d’aider ? Il est intéressant de voir comment ces mécanismes d’assistance sont mis en œuvre. Si au Moyen Âge ils se sont développés signes secrets et des rituels entiers de leur échange, puis à notre époque un maçon voyage à l'étranger, muni d'un passeport ou d'un certificat spécial. Mais il existe un système similaire dans d'autres organisations internationales. Si la franc-maçonnerie est perçue comme un élément corrupteur pour la vie d’un pays, alors il est étrange que les États où les francs-maçons sont les plus influents soient assez riches. Si nous supposons qu’une sorte de lutte est menée, y compris contre la Russie, alors pourquoi les activités de cette « puissante » organisation n’ont-elles eu aucun succès depuis tant de siècles ? Il faut dire qu'en Occident, dès le début du XIXe siècle, surgissent des loges qui visent précisément à aider leurs membres. Au sein de l'organisation, on discutait exclusivement de questions quotidiennes ; la confrérie elle-même avait des signes distinctifs et des rituels solennels. Par la suite, en grande partie grâce à leurs activités, des syndicats modernes ont vu le jour. Par exemple, l'Ordre des Chevaliers des Macchabées comptait jusqu'à 200 000 membres, ses membres portaient de magnifiques uniformes rappelant les tenues des Maçons et des Templiers. Au fil du temps, la commande est devenue une commande ordinaire compagnie d'assurance. On peut rappeler les Chevaliers de Pythéas, l'Ordre du Travail et bien d'autres. Alors, en quoi les maçons étaient-ils différents d’eux ? Uniquement par la présence d'une composante semi-mystique ? Depuis le XVIIIe siècle, des structures d'entraide se sont constituées en Occident ; il n'est pas surprenant qu'un tel phénomène soit apparu dans les loges maçonniques. Peut-être que le succès de la civilisation occidentale est dû au fait qu’une personne en difficulté a eu une seconde chance.

Ce sont les francs-maçons qui déclenchent les révolutions. Tout d’abord, le rôle des francs-maçons dans le déclenchement de la Révolution française est évoqué. L'émergence de ce mythe est associée au lieu d'emprisonnement de Louis XVI - le Temple du Temple, où se trouvait autrefois la direction de l'ancien Ordre des Templiers. De là, le roi fut exécuté, tout comme Jacques de Molay, le dernier grand maître de l'ordre, avait été exécuté cinq siècles plus tôt. C'était comme si le cercle s'était refermé. Des rumeurs courent que lors de l'exécution, quelqu'un s'est aspergé les mains du sang du roi et s'est exclamé : « Jacques de Molay, tu es vengé ! Ce n’est tout simplement pas clair, si les révolutions ont été menées par des maçons, descendants des Templiers, alors pourquoi ont-ils eux-mêmes souffert à cause des événements ? Si avant la révolution il y avait 67 loges à Paris, alors pendant celle-ci il n'y en avait que 3. Le fait est que dans la franc-maçonnerie française, la majorité étaient des aristocrates qui n'avaient pas besoin de bouleversements sociaux. Bien sûr, certains d’entre eux ont suivi de nouvelles idées, mais beaucoup l’ont payé de leur vie. Il est intéressant de noter que la franc-maçonnerie évite traditionnellement la politique ; les conversations sur ce sujet sont interdites dans les loges. Un éminent franc-maçon russe, le baron Reichel, a écrit : « Toute franc-maçonnerie qui a des aspects politiques est fausse et si vous en remarquez ne serait-ce qu’une ombre ; types politiques, les connexions et l'expansion des mots d'égalité et de liberté, alors considérez cela comme faux. " Considérez les événements des révolutions russes de 1917. On prétend que presque toute la composition du gouvernement provisoire était composée de francs-maçons. Cependant, en fait, seuls Kerensky, Nekrasov et Konovalov dans la première composition étaient membres de la loge maçonnique. Nekrasov lui-même a écrit plus tard sur le rôle de la franc-maçonnerie dans les événements de février : « … Je dirai tout de suite que les espoirs se sont avérés extrêmement. prématurée ; des forces de masse si puissantes sont entrées en jeu, particulièrement mobilisées par les bolcheviks, qu'une poignée d'intellectuels n'ont pas pu jouer un grand rôle et se sont eux-mêmes effondrés sous l'influence des classes en collision. " La Révolution d'Octobre a été organisée par les bolcheviks, qui eux-mêmes , étant des représentants de l'intelligentsia, exprimaient les intérêts des couches les plus pauvres. Ainsi, la majorité absolue des dirigeants bolcheviques n'avaient aucun lien avec les francs-maçons. L'intérêt de Trotsky pour la franc-maçonnerie est mentionné, mais les travaux du révolutionnaire sur ce sujet sont irrémédiablement perdus. Les maçons ont participé à la fois aux révolutions américaines et au soulèvement décembriste, mais il est impossible de confirmer que ce sont eux qui incitent aux révolutions.

La franc-maçonnerie est apparue en Russie avec Pierre Ier. Tout d'abord, la franc-maçonnerie est un ordre secret, il est donc impossible de découvrir toute la vérité à son sujet, d'autant plus qu'elle est cachée au fond des siècles. Si nous parlons de la franc-maçonnerie opérationnelle, qui comprenait directement des constructeurs et des architectes, elle est alors apparue dans notre pays en 1040 avec Antoine le Romain, qui, selon la légende, curieusement, naviguait sur une pierre. Lorsqu’il s’agit de la pénétration de la franc-maçonnerie en Russie, il s’agit d’une franc-maçonnerie opérationnelle, qui n’est pas directement liée à la construction. Apparemment, après avoir visité Londres en 1698, Pierre Ier aurait été accepté dans la loge par l'Anglais Christopher Wren. Le président de la loge était Jacob Bruce et Peter lui-même était le deuxième officier. Selon une autre version, Lefort en serait le président.
Cependant, selon des sources officielles, l'histoire de la franc-maçonnerie en Russie remonte à 1731, lorsque le capitaine John Phillips fut confirmé comme grand maître provincial de Russie. Et déjà en 1740, l'Anglais Keith devint maître, mais il était alors complètement russifié. La première loge russe, appelée « Silence », a été créée à Saint-Pétersbourg en 1750 ; le développement de la franc-maçonnerie a été stimulé par l'intérêt de Catherine la Grande pour elle, mais il a été de courte durée. Cependant, il existe également des ambiguïtés. Le fait est que la création de la Grande Loge en 1731 impliquait à cette époque la présence d'au moins trois provinciales, sinon qu'est-ce qui serait uni ? De plus, il est logique de supposer, connaissant la structure de la loge, que le nombre de maîtres à cette époque aurait dû être d'au moins 100. Alors, le compte à rebours de Pierre ? Les scientifiques ont essayé de trouver des documents sur la façon dont Peter a rejoint l'ordre, mais n'ont rien trouvé. Bien sûr, peut-être que les journaux ont été simplement détruits par les nazis, connus pour être d’ardents combattants contre les francs-maçons, et que les archives elles-mêmes sont plutôt fermées et confuses. Cependant, Peter voyageait souvent incognito et aurait très bien pu rejoindre la loge sous un nom fictif, par exemple Alekseev. Le raisonnement suivant plaide en faveur de la version de Pierre le Maçon. Le tsar recherchait des progrès techniques pour tenter d’attirer des scientifiques et des ingénieurs en Russie. Et, étant franc-maçon, et pas seulement un riche sauvage, il pouvait utiliser les relations entre les frères pour atteindre son objectif. Comme vous pouvez le constater, Peter a réalisé ce qu'il voulait. Le poste de Second Officier est également important : il convenait tout simplement à une personne royale qui ne voulait pas s'embarrasser de la gestion d'une loge. Dans ce même lieu, Peter pourrait bien jouer un rôle important, sans sombrer dans les ennuis de routine. travail d'organisation. Ainsi, la version sur le Second Officier donne une étrange crédibilité au mythe. L'histoire de la création du monument à Pierre est également intéressante à cet égard." Cavalier de bronze"Le fait est que le sculpteur Falcone a insisté pour que le cheval se tienne sur une pierre, citant le fait que Peter signifie "pierre". L'énorme pierre a été transportée de loin, et sur le chemin des sculptures, il a décidé de manière inattendue de finir la pierre. Il est curieux que la pierre soit l'un des symboles de la franc-maçonnerie, il serait symbolique de placer le premier franc-maçon russe sur une pierre. Mais la finition de la pierre indique que l'âme de la personne qui a rejoint la loge a déjà été traitée. , mais une pierre brute indiquerait que la personne s'apprête à rejoindre les rangs des maçons, son âme est encore débridée. Beaucoup aimeraient voir des symboles plus évidents de la franc-maçonnerie sur le monument. Par exemple, George Washington se tient avec une truelle et. en tablier près de l'autel maçonnique. Mais il serait naïf d'habiller le roi à cheval avec son tablier. main droite parle sans ambiguïté du signe avec lequel la boîte est ouverte. Et le monument original dédié à Pierre ressemblait beaucoup au monument de Washington.

Mozart était membre de la loge maçonnique, il fut tué par ses propres frères. La dernière œuvre achevée du compositeur était une cantate dédiée à la consécration du nouveau temple maçonnique. Mozart lui-même était membre de la loge Crowned Hope et actif. A une époque où le compositeur manque d'argent, ce sont ses frères qui l'aident, lui donnant l'opportunité de travailler comme accompagnateur de boîtes. Il existe également de nombreuses versions de la mort du compositeur, notamment celles des francs-maçons. Selon une version, Mozart, après avoir composé l'opéra «La Flûte enchantée», qui raconte l'histoire de la lutte entre le christianisme et la franc-maçonnerie, aurait réfléchi aux vraies valeurs et aurait décidé d'organiser sa propre loge, «La Caverne». Les maçons n'aimaient pas l'idée de créer une organisation rivale et, avec l'aide de Stadler, l'ami de Mozart, ils empoisonnèrent le compositeur. On peut objecter à cette version que Stadler était assez proche de Mozart, qui lui composa même un concerto pour clarinette et orchestre, reportant ainsi le Requiem, qui lui tenait à cœur. Selon une autre version, le compositeur aurait été sacrifié par les francs-maçons, puisqu'en " Flûte enchantée" il a révélé les secrets de leurs rituels. Le Requiem a été commandé à Mozart précisément par les francs-maçons, comme si la nouvelle était qu'il avait été choisi comme victime. Cependant, le bon sens suggère que Mozart n'a écrit que la musique et le livret, c'est-à-dire que le texte lui-même a été écrit par un autre franc-maçon - Schikaneder, qui, à son tour, a emprunté l'intrigue à l'allemand Wieland. Il est intéressant de noter que ni l'un ni l'autre n'ont souffert des francs-maçons, bien qu'ils aient été impliqués dans la révélation des secrets. de la société, et les raisons de la mort du compositeur le 8 novembre 1791, Mozart dirigea l'ouverture du temple et après 2 jours il tombe malade, à la suite duquel il décède le 5 décembre. plus d'une douzaine d'hypothèses sur les causes de la mort, l'empoisonnement par Salieri n'est que la plus célèbre d'entre elles. Les circonstances de la mort de Mozart indiquent qu'il a été empoisonné au mercure, mais par qui une version intéressante est celle que le compositeur aurait pu avoir ? a été tué avec le consentement tacite des autorités pour ses liens avec la franc-maçonnerie qui, avec ses idées libres, et même sur fond de Révolution française, a miné les fondements de l'État. En général, on peut certainement dire que les francs-maçons ont joué un rôle important dans la vie de Wolfgang Amadeus et qu'il a activement communiqué avec eux, mais les historiens ne peuvent toujours pas établir les raisons exactes de la mort de Mozart, les motifs de son empoisonnement (et était-ce même empoisonnement?).

Les Protocoles des Sages de Sion dénoncent les francs-maçons. La franc-maçonnerie elle-même est apparue relativement récemment ; pour la première fois, une personne non associée à la construction a été admise dans la loge en 1600, mais les discussions sur une conspiration maçonnique ne sont apparues que 200 ans plus tard. Il s'avère que pendant deux siècles entiers, personne n'avait la moindre idée du complot ? On pense que la Révolution française était le résultat d'une conspiration des francs-maçons pour se venger des rois de France pour la dispersion des Templiers. Il s’avère que le lieu a mis 475 ans à se préparer ? Les premiers Juifs ne sont apparus dans les loges maçonniques qu'au milieu du XVIIIe siècle, et au cours du XIXe siècle, la théorie de la conspiration judéo-maçonnique a commencé à prendre forme dans la conscience publique. A la fin du même siècle, cette histoire, pleinement formée, grâce à des rumeurs correspondant livres littéraires sur ce sujet, je suis venu en Russie. La théorie dit que même sous Salomon, les sages juifs ont formé une conspiration secrète contre toute l’humanité, mais les protocoles ont naturellement été volés, tombant entre les mains de la communauté mondiale. Pourtant, l’origine même des textes est très étrange. Premièrement, ils sont écrits en français et, deuxièmement, Salomon aurait l'intention de détruire le christianisme, de s'emparer de l'industrie et des villes minières. L'auteur n'a pas pris la peine de comparer les textes avec le vocabulaire et la vision du monde des Juifs de l'époque. Mais dans leur style, les Protocoles rappellent beaucoup le roman « Biarritz » de Gedsche. La terminologie de la franc-maçonnerie utilisée dans les documents a immédiatement alerté les autorités, qui ont décidé qu'il existait un lien étroit entre juifs et francs-maçons. Les maçons s'appuyaient en effet sur l'Ancien Testament, mais dans forme moderneétait une institution entièrement chrétienne, donc parler des francs-maçons juifs ne peut s'expliquer que par la paranoïa de ceux qui recherchent des complots partout. Il est intéressant de noter qu'en 1903, l'écrivain Nilus présenta les Protocoles à Nicolas II comme preuve d'un complot, le tsar déclara qu'il s'agissait d'un faux, détruisit le document et chassa le scélérat. Cependant, au fil du temps, le gouvernement a dû revenir sur ces documents, explorant la possibilité de les utiliser contre les révolutionnaires juifs. La conclusion de la commission dirigée par Stolypine était sans équivoque : fausse ! Par la suite, malgré la décision du tribunal de Berne sur la falsification du document, les Protocoles furent utilisés par les nazis dans leur propagande.

Il existe un ordre maçonnique, les Skull and Bones, qui regroupe des présidents américains. A la fin du 20e siècle, cela a éclaté scandale bruyant, lorsqu'il est devenu connu que George Bush père, et d'autres présidents américains avant lui, faisaient partie de la société secrète Skull and Bones. J'ai tout de suite été attiré par ce nom frivole, plus adapté à un cercle d'enfants qu'à une communauté. personnes influentes. Il s’est avéré que Skull and Bones n’était qu’une des nombreuses fraternités de l’Université de Yale. L'université elle-même est apparue en 1801 et la fraternité est née en 1832 à l'image des associations étudiantes allemandes. Le nom de l'ordre, ainsi que son emblème, sont apparus bien plus tard ; d'ailleurs, « Skull and Bones » est une organisation entièrement officielle qui possède même un compte bancaire. Au total, il n'y avait pas plus de 800 personnes dans l'ordre pendant plus d'un siècle et demi. Le premier juif n’y est apparu qu’en 1968. On sait très peu de choses sur les rituels de l'ordre, en raison de la nature fermée de l'organisation. Parmi les anciens du club figurent en effet trois présidents, des banquiers, des personnalités culturelles et des avocats. Mais cela peut s'expliquer simplement : les enfants de l'élite étudient traditionnellement à Yale, il n'est pas surprenant ce qu'ils font par la suite. bonne carrière. Skull and Bones peut difficilement être considéré comme dirigeant les États-Unis, puisque la société étudiante s'occupe principalement de divertir ses membres eux-mêmes, se mêleant parfois de déterrer des os. Bien sûr, les frères de la société s’entraident, mais cette coutume est également typique dans d’autres sociétés étudiantes. En règle générale, la direction de l'université est généralement neutre à l'égard de telles associations, même si beaucoup d'entre elles sont hostiles - après tout, au lieu d'étudier, les étudiants s'occupent de questions superflues. Après avoir étudié les rituels des fraternités, on peut supposer que le décor « Skull and Bones » a été largement emprunté à l'ordre maçonnique allemand « Black Brothers ». Mais il ne faut en aucun cas considérer « Skull and Bones » comme une organisation maçonnique. La fraternité américaine n’a fait que copier la fraternité allemande, qui, à son tour, a copié les ordres maçonniques. Si nous parlons des sociétés secrètes qui dirigent le pays, pourquoi ne pas penser au « Bohemian Grove », qui regroupe les personnes les plus riches des États-Unis et dont l’adhésion coûte 12 000 dollars par an. Bien que les conversations sur les affaires dans le club soient interdites et que les rituels, y compris ceux basés sur les maçonniques, soient de plus en plus parodiques et comiques. D'ailleurs, dans ex-URSS Les associations étudiantes existaient avec beaucoup de succès, dont beaucoup se sont réalisées avec succès au KVN.

Les politiques d’Israël et des États-Unis sont déterminées par les francs-maçons. On pense que les États-Unis ont été créés par des francs-maçons selon des principes maçonniques. Apparemment, partout dans le symbolisme se trouve le chiffre 13, qui est un symbole de Satan. Cependant, le concept de « 13ème tribu d’Israël », auquel sont considérés les maçons, n’existe tout simplement pas. Et le nombre 13 lui-même est considéré comme favorable dans la Kabbale. On dit que la largeur des billets américains est de 66,6 millimètres, mais en réalité elle est plus étroite de 0,4 mm. Mais voyons dans quelle mesure la franc-maçonnerie influence la politique américaine. L’un des pères de l’État américain est Benjamin Franklin, qui était effectivement franc-maçon. George Washington était également membre de la même organisation. Les 15 grands généraux de la Guerre d’Indépendance étaient également francs-maçons ; il n’est pas étonnant que les premiers présidents fussent membres de loges. Le président le plus maçonnique était Harry Truman, qui a obtenu tous les diplômes de plusieurs chartes et était le chef de la Croix-Rouge de Constantine, l'un des ordres intra-maçonniques. Bush père était également maçon, mais son fils n'a pas rejoint la loge, affirmant qu'il ne comprenait pas la nécessité d'un tel acte. Clinton n’est pas non plus devenu un franc-maçon à part entière. Considérez la structure de la franc-maçonnerie aux États-Unis. Chaque État possède sa propre Grande Loge, mais elles ne sont pas subordonnées les unes aux autres. Parfois, des conseils d'administration sont convoqués pour résoudre des désaccords généraux. Il est donc impossible à une quelconque loge d’État d’influencer le gouvernement américain en général, et encore moins le gouvernement américain. la politique mondiale. En règle générale, les instruments d'influence de la franc-maçonnerie sur la politique mondiale sont le Conseil des relations étrangères, la Commission trilatérale et le Club Bildelberg. Le Council on Foreign Relations a été fondé en 1921 et est désormais financé par de grandes entreprises. Il compte environ 4 200 membres, qui sont portes closes développer un concept police étrangèreÉtats. Il n'y a rien de maçonnique là-dedans, d'ailleurs on a appris que Madeleine Albright est membre du Conseil, et qu'une femme ne peut pas du tout être présente dans les structures maçonniques ! La Commission Trilatérale rassemble des représentants des États-Unis, de l'Europe et de l'Asie (représentés par le Japon et Corée du Sud). L'organisation comprend de grands banquiers et industriels, son objectif est de discuter des problèmes mondiaux. Mais quel genre de maçons peut-il y avoir au Japon ? Le Club Bilderberg est né en 1954, réunissant les élites politiques et économiques européennes et américaines. Bien que les réunions se déroulent en secret, il est impossible de cacher complètement la concentration de tant de grands noms en un seul endroit, c'est pourquoi la communauté mondiale suit toujours le club avec intérêt. En fait, cette organisation n’est pas un conseil exécutif ; chaque décision passe ensuite par les réunions du G8, par le FMI ou la Banque mondiale. Dire que le Club Bilderberg est construit comme une loge est ridicule, puisque sa structure ne coïncide absolument pas avec celle maçonnique. Concernant Israël, on peut dire que la franc-maçonnerie dans ce pays n'est née qu'à la fin du 19ème siècle ; aujourd'hui elle n'est reconnue que dans la Loge anglaise ; Aujourd'hui, en Israël, il n'y a pas plus de trois mille maçons, et seulement la moitié d'entre eux sont actifs, et d'ailleurs, aucun des politiciens éminents n'a été remarqué dans les loges. Les « maçons » locaux ne participent pas à la politique et n’ont aucune influence ni sur le cours externe ni interne de l’État. Il est intéressant de noter que dans les pays d'Amérique latine, comme aux États-Unis, de nombreux hommes politiques sont membres de loges maçonniques, mais même là, les organisations secrètes ne jouent aucun rôle dans vie politique des pays.

Maçons - Francs-maçons

La fraternité maçonnique existe depuis plusieurs siècles. Certains secrets des francs-maçons sont devenus propriété commune, mais quelque chose reste encore caché aux regards indiscrets...

Atelier des maçons

Il est étrange d'imaginer que la loge maçonnique, à laquelle appartenaient tant d'aristocrates riches et influents, doive son origine à des gens travail physique. DANS l'Europe médiévale artisans réunis en guildes et confréries - dans les ateliers de boulangers, meuniers, bouchers et maçons. Chaque année, les ateliers jouaient un rôle de plus en plus grand dans la vie des pays et avaient de plus en plus de poids. Certains ateliers sont devenus de véritables entités immenses, possédant de l’autorité, leur propre argent et des biens immobiliers. Et les représentants les plus respectés d'un atelier particulier avaient également de véritables pouvoir politique— a participé aux élections législatives et a siégé aux conseils municipaux.

L'atelier des maçons n'était pas l'un des plus influents, mais il disposait d'un certain nombre de privilèges caractéristiques des personnes exerçant cette profession, notamment la libre circulation à travers le pays. Non seulement de vrais maçons, mais aussi des personnes d'autres professions pouvaient participer aux ateliers. Et beaucoup préféraient l’atelier de maçonnerie en raison de la liberté de mouvement. Cela a par exemple permis aux notaires d’augmenter leur clientèle sur tout le territoire.

La franc-maçonnerie est née précisément dans la loge des maçons - en tant qu'éducation spéciale qui n'était pas pratiquée activité professionnelle, et en aidant les participants aux ateliers en difficulté, à préserver les traditions et à les transmettre. Les membres de la confrérie s'appelaient eux-mêmes francs-maçons - à la fois en raison de leur liberté de mouvement et parce que de nombreuses personnes exerçant des professions libres - artistes, sculpteurs, poètes - rejoignaient la société...

Signe secret

Dans toute société secrète, il est d'usage de créer immédiatement un langage conventionnel, un système de mots de passe et de symboles inaccessibles aux non-initiés. Les maçons ne faisaient pas exception. Ce n'est que lors de la cérémonie d'initiation en tant que membre de la fraternité que le nouveau venu apprit tous les signes secrets et les tâches de la société. C'est ainsi qu'est décrite la cérémonie d'initiation maçonnique dans le roman Guerre et Paix. « Le premier objectif le plus important et le fondement général de notre ordre, sur lequel il est établi et qu'aucune puissance humaine ne peut renverser, est la préservation et la transmission à la postérité d'un certain sacrement important... Dès le siècles anciens et même de la première personne qui nous est parvenue, de qui dépend peut-être le sort du genre humain des sacrements »...

Principes que les maçons devraient prêcher et mettre en pratique : « Méfiez-vous de toute distinction qui pourrait interférer avec l'égalité. Vole au secours de ton frère, quel qu'il soit, guide celui qui s'égare, relève celui qui tombe et n'éprouve jamais de colère ou d'inimitié envers ton frère. Soyez gentil et amical. Attisez le feu de la vertu dans tous les cœurs. Partagez votre bonheur avec votre prochain, et que l'envie ne trouble jamais ce pur plaisir. Pardonnez à votre ennemi, ne vous vengez de lui qu’en lui faisant du bien.

De plus, un maçon devait entretenir en lui sept vertus : la modestie et l'observance des secrets de l'ordre, l'obéissance aux plus hauts rangs de l'ordre, les bonnes mœurs, l'amour de l'humanité, le courage, la générosité et l'amour de la mort.

Les symboles matériels des francs-maçons étaient : des boussoles, des épées, des tabliers en cuir blanc - symboles de force et de pureté, des pelles, rappelant la nécessité de travailler et de purifier son cœur des vices, ainsi qu'un tapis à l'image du soleil, lune, marteau et fil à plomb dessus...

Et l'esprit de la franc-maçonnerie a été défini par l'écrivain russe Mikhaïl Osorgine : « La franc-maçonnerie n'est pas du tout un système de principes moraux, ni une méthode de connaissance, ni une science de la vie, et même, en fait, pas une doctrine. Il y a une maçonnerie idéale état d'esprit une personne luttant activement pour la vérité et sachant que la vérité est inaccessible... La Confrérie des francs-maçons est une organisation de personnes qui croient sincèrement à l'avènement d'une humanité plus parfaite. Chemin vers l'amélioration Race humaine passe par le perfectionnement personnel à travers une communication fraternelle avec les élus et lié par la promesse du même travail sur soi. Cela signifie - se connaître, travailler sur soi, aider les autres à travailler sur eux-mêmes, utiliser leur aide, multiplier les rangs des partisans de cela objectif élevé. Sinon, c’est une union d’entraide morale.

Noms célèbres

Bien que la société des francs-maçons soit devenue de plus en plus mystérieuse au fil des siècles, beaucoup considéraient qu'il était de leur devoir de rejoindre la confrérie des francs-maçons. Parce que les francs-maçons gagnaient de plus en plus en influence et que de nombreuses personnes riches et nobles devenaient membres de la fraternité. Par exemple, en Angleterre, seize princes étaient membres de la loge, dont quatre devinrent plus tard rois. Mais la plupart des représentants de l’intelligentsia, des philosophes et des poètes appartenaient aux francs-maçons. Ils croyaient tous fermement qu’il était possible de construire une société juste sur la base des acquis de la science et de la raison.

Le nombre de personnes désireuses de rendre le monde juste était si grand qu'en 1717, quatre loges maçonniques se sont unies et une Grande Loge a émergé, conçue pour coordonner et diriger le travail de toute la franc-maçonnerie.
Au fil des années, la franc-maçonnerie est devenue encore plus organisée. En 1723, le Book of Rules, rédigé par le prêtre écossais James Anderson, fut publié en Angleterre.

À la fin des années 30 du XVIIIe siècle, les loges existaient dans toute l'Europe - en Belgique, en Russie, en Italie, en Allemagne et en Suisse. En 1735, il y avait 5 loges en activité à Paris, en 1742 leur nombre était passé à vingt-deux, et quarante-cinq ans plus tard, à la veille Révolution française, le nombre de maçons a atteint 100 mille.

Les noms de maçons célèbres évoquent le respect. La confrérie des francs-maçons comprenait: Wolfgang Amadeus Mozart, Franz Liszt, Joseph Haydn, Ludwig van Beethoven, Niccolo Paganini, Jacob Sibelius, les écrivains Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Scott, Oscar Wilde, Mark Twain, les poètes Alexander Pope, Robert Burns, Rudyard Kipling.

Theodore Roosevelt, Winston Churchill, John Jacob Astor et Henry Ford étaient francs-maçons. Les membres de la confrérie comprenaient Charles Lindenberg, qui a effectué le premier vol solo à travers l'Atlantique, les explorateurs polaires Robert Peary, Matthew Henson et l'amiral Richard Byrd. L'astronaute américain Edwin Aldrin, qui a posé le pied sur la Lune le 21 juillet 1969, portait dans sa poche une bannière avec des emblèmes maçonniques.

Les maçons russes sont également très connus : Pouchkine, Souvorov, Koutouzov Sumarokov, Novikov, Joukovski, Griboïedov, Volochine, Gumilyov, Aldanov...

A notre époque, la Franc-Maçonnerie est également florissante, mais à cause du voile du secret, nous ne pouvons savoir lequel des grands du monde appartient à cette confrérie...

Symbole des francs-maçons.

Chaque maçon honore Dieu tandis qu'en franc-maçonnerie, il est appelé le « Grand bâtisseur (architecte) de l'univers » et il est autorisé à pratiquer n'importe quelle religion traditionnelle. La franc-maçonnerie n'est pas une religion ni un substitut à la religion, la franc-maçonnerie n'a pas sa propre théologie et les discussions sur les questions religieuses sont exclues des réunions maçonniques. Chaque maçon continue de professer les opinions religieuses avec lesquelles il est entré dans la loge, et sa plus grande attention à sa religion est la bienvenue. La reconnaissance de la foi en Dieu comme fondement de la franc-maçonnerie et de ses principes remonte aux fondateurs de la modernité. spéculatif franc-maçonnerie au début du XVIIIe siècle et c'est à cela qu'adhère la majorité dominante de la franc-maçonnerie mondiale (la soi-disant régulier ou franc-maçonnerie conservatrice), l'accent est mis sur le monothéisme obligatoire.

La franc-maçonnerie se positionne comme un système moral et éthique, exprimé dans des allégories et illustré par des symboles, l'essentiel du symbolisme est emprunté à d'autres cultures, les légendes avec des personnages bibliques se jouent dans des rituels. L'attention des maçons est attirée sur la nécessité d'une amélioration morale, ainsi que d'une croissance spirituelle dans le cadre de la religion que professe chacun d'eux. La philosophie de la franc-maçonnerie comprend des éléments externes provenant à la fois du christianisme et d'autres religions.

Le Delta Radiant rappelle au Maçon la pénétration totale du Créateur, l’Être Suprême. C'est le principal symbole maçonnique du premier degré, le degré d'apprenti. Stylistiquement, l’œil est souvent remplacé par un cercle inscrit dans un triangle. Dans la franc-maçonnerie libérale, le Delta Radiant est considéré comme un signe d'illumination ou le principe de conscience.

L'un des symboles de la franc-maçonnerie est également l'acacia, qui est considéré comme l'un des principaux symboles utilisés dans la franc-maçonnerie et est associé à la soi-disant légende de la mort de Maître Hiram - la base thématique du diplôme de Maître maçon. Plus loin : un fil à plomb - symbole du désir de perfection, un niveau - un symbole d'égalité, un carré - un symbole d'équilibre et de réconciliation du désir constant de perfection avec ce qui est réellement réalisable, un symbole du terrestre, un une boussole - un symbole de modération et de prudence, ainsi que le désir du plus haut et du spirituel, une truelle - un symbole de renforcement des liens fraternels, etc. Dans la franc-maçonnerie, la légende biblique sur la construction du Temple de Salomon est largement utilisée.

La loyauté envers les autorités des pays et territoires où existe la franc-maçonnerie est l'un des principes maçonniques. Travailler pour le bien de la société est considéré comme l’une des vertus maçonniques. Pour la majorité des francs-maçons dans le monde, cela se concrétise par leur participation à des activités caritatives.

Franc-maçonnerie régulière

La régularité (voir aussi Franc-maçonnerie, Régularité) est le mécanisme par lequel les relations au sein de la Franc-maçonnerie (relations fraternelles) sont établies. Elle est mise en œuvre pratiquement à travers un système de reconnaissance des Grandes Loges (GL) les unes par les autres sur une base réciproque.

Le concept de régularité dans la franc-maçonnerie est relativement jeune ; il est apparu au début du XXe siècle, suite à la diffusion de la franc-maçonnerie dans le monde. Les Principes de base (voir aussi) ont été publiés pour la première fois par la Grande Loge Unie d'Angleterre (UGLA) en 1929, puis confirmés par celle-ci en 1938 dans le document Objectifs et relations de l'artisanat. D'autres Grandes Loges du monde, avec des variations mineures, ont adopté des principes et des normes de régularité similaires. À l'heure actuelle, l'adhésion à la régularité et sa reconnaissance permettent, avec l'autonomie des Grandes Loges nationales et le respect mutuel de leur souveraineté, à la franc-maçonnerie régulière mondiale d'être dans un état intégré et de créer les conditions de préservation des traditions maçonniques, indiquant un engagement envers les valeurs maçonniques fondamentales. .

Parmi les standards de régularité :

Avec les organisations qui ne sont pas reconnues comme régulières, mais qui se considèrent néanmoins maçonniques, les relations au sein de la franc-maçonnerie régulière sont exclues et les maçons réguliers ne sont pas autorisés à assister à leurs réunions. Les Grandes Loges publient généralement dans des publications spéciales des listes de juridictions maçonniques (Grandes Loges, Grands Orients) qui entretiennent des relations de reconnaissance avec elles (voir, par exemple, les Grandes Loges Reconnues UGLE).

Les questions de reconnaissance et de relations sont souvent traitées par des commissions spéciales (systématisant l'information et élaborant des avis d'experts sur la conformité d'une Grande Loge particulière aux normes de régularité), aux États-Unis, où il existe des Grandes Loges dans chaque État, et depuis peu les Grandes Loges de Prince Hall (créé Afro-Américains), il existe une commission de reconnaissance générale qui se réunit chaque année.

Dans de nombreux pays (y compris la Russie), le principe s'applique selon lequel au sein d'un pays ou d'un territoire, il ne peut y avoir qu'une seule Grande Loge régulière. Cependant, historiquement et actuellement, il existe des pays dans le monde où plus d'une VL opère sur un même territoire, s'il y a entre ces accords VL sur ce qu'on appelle. « partage du territoire » ou reconnaissance mutuelle.

La franc-maçonnerie régulière est la plus forte et la plus nombreuse au monde. Dans la Russie moderne, elle est représentée par la Grande Loge de Russie (GLR). C'est la seule organisation en Russie liée à la franc-maçonnerie régulière.

Exigences pour les candidats

Les principales exigences pour les candidats découlent de principes généraux mouvements. Le candidat affirme sa croyance en Dieu, l'Être Suprême. Le Livre des Constitutions, compilé par le prédicateur londonien James Anderson, ordonnait au franc-maçon de n’être « ni un athée insensé ni un libre penseur irréligieux » et de soutenir les autorités civiles. Le candidat doit être d’âge mûr (dans la plupart des Grandes Loges du monde au moins 21 ans), avoir décidé de devenir franc-maçon de son plein gré, avoir une bonne réputation et être « libre et de bonnes mœurs ».

La règle traditionnelle pour rejoindre l'Ordre sonne comme « pour être maçon, interrogez un maçon à ce sujet », « 2 soyez 1 demandez 1 », l'initiative pour devenir membre de la loge doit venir du candidat. Le candidat peut postuler à la Loge de son lieu de résidence. Pour rejoindre une loge, il faut les recommandations de ses membres effectifs, d'une manière ou d'une autre, l'entrée est précédée d'une certaine période de connaissance des Maçons qui recommandent le candidat. Certaines juridictions exigent qu'un candidat fasse une demande d'entrée à trois reprises, mais cela devient de moins en moins courant. Certaines juridictions ont rendu publiques les informations d'entrée afin que les candidats potentiels sachent où trouver plus d'informations.

La décision d'adhérer à la loge se prend à huis clos. Les membres votant pour adhérer utilisent des pierres blanches (les billes sont le plus souvent utilisées dans le rituel) ; ceux qui sont contre sont noirs. Le nombre de voix dissidentes requises pour rejeter la candidature d'un candidat est fixé par la Grande Loge locale et, dans certaines juridictions, est de 1 voix.

Adhésion à une loge et croyances religieuses

Les convictions religieuses d'un candidat sont une question de conscience. Dès son entrée, le candidat s'engage sur le Livre Saint de la foi qu'il professe, et qui incarne la Révélation d'en haut de sa foi, cela peut être la Bible, le Coran, la Torah, etc. Habituellement, le candidat appartient à l'un des les confessions traditionnelles, respectivement, le christianisme, l'islam, le judaïsme, etc. (dans les loges reconnues comme régulières), cependant, dans les loges irrégulières de la franc-maçonnerie d'Europe continentale, les exigences relatives à la foi du candidat sont affaiblies, le candidat est autorisé à accepter la philosophie du déisme ou Dieu - le «Grand Architecte de l'Univers» en tant qu'idée-symbole abstraite, ou sont généralement annulées, et les athées et les agnostiques peuvent entrer dans la loge.

rite de passage

Au début de la cérémonie, le candidat à la franc-maçonnerie est conduit dans la Salle de Réflexion, peinte en noir, dont le mobilier correspond au nom et peut contenir des objets qui rappellent au candidat la fragilité de l'existence ; Le candidat y rédigera sur papier un testament moral et philosophique, ses souhaits et ses vœux concernant lui-même et les autres, son pays, sa famille et l'humanité dans son ensemble. Il lui sera alors demandé de réaffirmer sa foi en Dieu.

Avant d'entrer dans le temple où se déroule l'initiation, le candidat a les yeux bandés. En signe d'humilité, le candidat n'est « ni habillé ni déshabillé » (partiellement déshabillé, et le sein gauche est exposé en signe d'ouverture de cœur), tous les objets de valeur (« métaux ») lui sont retirés, la jambe droite de son pantalon est enroulé et sa chaussure gauche est retirée. Une corde est placée autour de son cou, symbolisant les liens de l'imperfection humaine. Le candidat est conduit dans les locaux du temple (la salle de réunion de la loge), où il passe des épreuves rituelles, écoute des instructions d'ordre moral et philosophique et participe à de petites scènes et dialogues dont le but est de présenter clairement les instructions morales du rituel. À la fin de la cérémonie, il s'engage solennellement envers le livre saint de la religion qu'il professe (généralement la Bible, avec un compas et une équerre également placés dessus). Ensuite, le candidat est retiré du bandage en disant qu'il a maintenant « réussi le test et qu'il est digne de la Lumière », un tablier maçonnique est mis sur lui, puis le président de la cérémonie (le Vénérable Maître) annonce à présents qu'ils ont désormais trouvé un nouveau frère et les appelle à l'aider dans les difficultés, confiant que lui aussi les aidera dans les moments difficiles. Souvent, la cérémonie d'initiation a lieu avec accompagnement musical, ce qui améliore encore les impressions du candidat.

Le rite d'initiation a été décrit par L. N. Tolstoï, lui-même initié au premier degré, dans « Guerre et Paix » (épisode dédicacé par Pierre Bezukhov), mais il existe également des sources scientifiques plus modernes sur les rituels maçonniques.

La franc-maçonnerie en Russie

La franc-maçonnerie est apparue en Russie au milieu du XVIIIe siècle. Dans les légendes maçonniques, Pierre Ier et ses associés Franz Lefort et Patrick Gordon sont souvent cités comme les fondateurs de la franc-maçonnerie en Russie. Cette version ne dispose cependant d’aucune preuve documentaire. Les premières nouvelles fiables sur les débuts de la franc-maçonnerie en Russie remontent à 1731, lorsque le Grand Maître de la Grande Loge de Londres, Lord Lovell, nomma le Capitaine John Philips Grand Maître provincial de Russie. La large diffusion de la franc-maçonnerie en Russie a commencé avec la fondation de plusieurs loges par le général de service russe James Keith dans les années 1740. Les documents de la Grande Loge d'Angleterre indiquent qu'en 1740 il fut nommé Grand Maître provincial de Russie. Initialement, la majorité des membres des loges russes étaient des étrangers - des officiers au service russe et des marchands, mais bientôt le nombre de francs-maçons russes de naissance a commencé à augmenter. Dans les années 1750, une loge opérait à Saint-Pétersbourg sous la direction du comte R. I. Vorontsov.

Une alternative au système maçonnique d'Elagin était le système dit suédois ou Zinnendorf, fondé par l'ancien chambellan de la cour de Braungsweig, P.-B., arrivé en Russie en 1771. Reichel. En 1772-1776, Reichel fonda plusieurs autres loges : « Apollo » (Saint-Pétersbourg), « Harpocrates » (Saint-Pétersbourg), « Apollo » (Riga), « Isis » (Revel), « Gorus » (Saint-Pétersbourg). ), « Latone » (Saint-Pétersbourg), « Nemesis » (Saint-Pétersbourg) et « Osiris » (Saint-Pétersbourg - Moscou). En 1776, après négociations, les loges Elagin et Reichel fusionnèrent en un seul système.

Nouvelle étape dans le développement de la franc-maçonnerie russe est associé au nom de N. I. Novikov, qui a rejoint les francs-maçons en 1775 dans l'une des loges d'Elagin. Avec Johann Schwarz, Novikov lança une vaste propagande à Moscou, où le centre d'activité de la franc-maçonnerie russe s'était déplacé. Le 1er août 1822, les loges maçonniques furent officiellement fermées par le plus haut rescrit d'Alexandre Ier.

Une nouvelle étape dans la diffusion de la franc-maçonnerie en Russie remonte au début du XXe siècle, lorsque les loges du soi-disant « Grand Orient de France » se sont répandues en Russie - puis transformées en « Grand Orient des peuples de France ». Russie". La franc-maçonnerie du début du XXe siècle était ouvertement de nature politique.

Après Révolution d'Octobre 1917, les organisations maçonniques sont interdites, les francs-maçons sont persécutés par la Tchéka - GPU - NKVD.

Un petit nombre de loges russes travaillaient en exil, principalement en France. Au fil du temps, le nombre de francs-maçons russes a diminué en raison du vieillissement des émigrés. Pendant l'occupation allemande de la France pendant la Seconde Guerre mondiale, les loges russes restantes furent fermées ainsi que toutes les loges françaises.

Historiens de la franc-maçonnerie

Sergueï Karpachev

La franc-maçonnerie au cinéma

Le mystère de la Villa Gretta ()
Les banquiers de Dieu ()

« Œil qui voit tout » sur les billets de banque

L’« Œil qui voit tout » est représenté sur les billets de plusieurs pays. Ainsi, au dos du billet de 1 dollar figure depuis 1935 le Grand Sceau des États-Unis, qui représente une pyramide tronquée avec un œil. Les initiateurs du changement du billet étaient G. Wallace et F. Roosevelt, son concepteur était Edward M. Weeks, superviseur du département de gravure du Bureau de la monnaie et des valeurs mobilières du département du Trésor des États-Unis (l'artiste Nicholas Roerich, à qui certains auteurs attribuent à tort l'idée du design des billets de banque, n'a rien à voir avec cela). L'« Œil qui voit tout » est également représenté sur le billet de banque du Nicaragua (1 Cordoba) et sur Billet ukrainien dénomination de 500 hryvnia (l'auteur du dessin est Grigory Skovoroda).

Liens divers

Remarques

Après fusion en 1813 avec une autre Grande Loge des Anciens Maçons, formée en 1751, voir Histoire de l'OGLA, 18e/19e siècle.
qui à leur tour font référence à davantage origines anciennes Pour cela et d’autres principes maçonniques fondamentaux, voir, par exemple, la Constitution d’Anderson de 1823.
T.A. Sherkova. « Œil d'Horus » : symbolisme de l'œil dans l'Egypte prédynastique. "Bulletin d'histoire ancienne", n°4, 1996
Amulettes et symboles des Égyptiens
Pendentif "Œil d'Horus"
Les points de repère sont d’anciens commandements, un ensemble de principes traditionnels de la franc-maçonnerie, la loge maçonnique, des « jalons » qui séparent la franc-maçonnerie de ce qui n’est pas la franc-maçonnerie. L'ensemble de monuments le plus célèbre est celui de Mackay. Les repères se reflètent dans les constitutions des loges modernes et les principes de régularité.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/4.php
S. P. Karpachev, Les secrets des ordres maçonniques, M., Yauza Press, 2007.
V. S. Brachev. Maçons en Russie
"Charte des francs-maçons"
À propos de la Grande Loge de Russie, site VLR.
S. P. Karpachev, Guide des secrets maçonniques (bibliothèque franc-maçonne), M., « Centre enseignement des arts libéraux", 2003.

L'origine de la franc-maçonnerie remonte à XIIIe siècle. Il est né en Allemagne d'une société de tailleurs de pierre qui poursuivaient non seulement des objectifs purement artisanaux, mais également des objectifs de perfectionnement moral. Ces sociétés perdirent progressivement leur caractère ecclésial et se transformèrent au XVIe siècle en une institution purement spirituelle. En Angleterre, dans la première moitié du XVIIIe siècle, la franc-maçonnerie prit sa forme définitive et son caractère cosmopolite. Les Maçons étant issus de la société des tailleurs de pierre, leurs symboles étaient empruntés à l’art de la construction. Au XVIIIe siècle, les francs-maçons avaient une attitude négative à l'égard de la philosophie encyclopédique française, préféraient les suggestions du sentiment aux fabrications de la raison et opposaient la foi mystique à l'incrédulité.

Le but de la société était l'amélioration morale de l'humanité et des individus selon les principes de vérité, d'égalité et d'amour fraternel. Chaque fraternité ou société était une société fermée, dans laquelle tous les citoyens adultes et égaux étaient acceptés comme membres si leur nom était impeccable. L'accueil des membres était accompagné de rituels particuliers, qui sont reproduits dans nos dessins. Selon l'excellence morale, les membres étaient divisés en étudiants, compagnons et maîtres. A la tête de la loge se trouvait le maître de chaire, qui dirigeait les affaires de la loge avec l'aide d'une administration élue ou nommée. Les loges d'une localité particulière, et parfois de tout un pays, constituaient une grande loge, c'est-à-dire une union libre de sociétés maçonniques qui gère les relations avec les autres loges et résout les malentendus entre elles. La Grande Loge est dirigée par un Grand Maître et un conseil d'administration élu. Les représentants des loges individuelles au conseil étaient soit leurs maîtres de chaise, soit des représentants élus.

Tous les membres de la loge étaient tenus de garder les réunions secrètes et étaient liés par un vœu d'entraide sur demande. Les maçons se reconnaissaient à des signes particuliers et surtout à une poignée de main. La franc-maçonnerie s'est développée surtout aux XVIIIe et XIXe siècles. début XIX siècle. Il y avait aussi des loges maçonniques en Russie. Maintenant, ils n'existent que dans Europe de l'Ouest, et d'ailleurs il y a 3 grandes loges en France.

L'une de ces grandes loges se trouvait rue Cadet à Paris. Cette maison sera en ruine en raison de son délabrement, puisqu'elle a été construite il y a deux siècles. Leur musée était situé dans cette maison, où séjournaient les plus grands noms et même les monarques - Louis XVI, Louis XVIII et Charles X. Joseph Bonaparte, le roi d'Espagne fut pendant une heure le maître principal de l'époque du premier empire. Ce titre est ensuite tombé en désuétude et a été remplacé par celui de président du Conseil suprême.

Réunion secrète des maçons

Le musée a conservé à ce jour de nombreuses choses intéressantes : des bannières de maçons, la boîte de Bonaparte, des épées historiques, dont l'épée de Philippe Egalité avec des lignes et des emblèmes maçonniques sur la poignée. Des images représentant des réunions de francs-maçons et leurs rituels sont peintes sur du papier peint en soie. La montre de Cagliostro est également conservée ici dans un coffret en bois raffiné, le sorcier Cagliostro qui l'a prédit à Marie-Antoinette. destin fatal, lui montrant l'eau sanglante dans la carafe tête humaine. Dans les grandes salles de la maison délabrée, avaient lieu de pâles veillées, c'est-à-dire celles auxquelles même les non-initiés étaient autorisés. Des cérémonies de mariage y étaient parfois célébrées - le croisement des épées sur la tête des jeunes mariés et la réfraction du verre comme signe des liens indissolubles.

Tout cela est désormais effacé à l’image de l’Histoire. Les maçons s'efforcent de réduire tous les rituels presque jusqu'à leur abolition complète. Panneaux conventionnels ont depuis longtemps perdu leur mystère, mais en sens historique ils sont toujours intéressants, surtout à l'heure actuelle, riches littérature de mémoire, qui révélait que la seule chose qui était intéressante dans le mystère était son mystère

Déjà à l’époque moderne, les francs-maçons créaient des textes dans lesquels ils prouvaient l’origine ancienne de leur ordre. Si vous demandez qui sont les francs-maçons et ce qu’ils font, vous remarquerez qu’ils sont très différents de leurs prédécesseurs. Les premiers textes, créés à la fin du Moyen Âge en Angleterre, parlaient de l'artisanat ancien de la maçonnerie en pierre et de la découverte de son secret par des artisans anglais. Après la formation de la London Lodge, l’histoire de l’ordre a commencé aux temps bibliques. L'apparition des francs-maçons (experts dans le secret de la maçonnerie) en Angleterre a été attribuée à l'époque du roi Athelstan (Xe siècle).

En Angleterre, aux XIIIe et XIVe siècles, des documents ont enregistré l'apparition du nom « Masons » pour désigner les maçons. Les documents les appellent également « francs-maçons », ce qui peut signifier que les maçons n'étaient ni des esclaves ni des serfs.

Un Maître Maçon devait recevoir une bonne éducation à l'adolescence : apprendre le latin, servir de page à un chevalier afin d'apprendre les bonnes manières. Il étudie ensuite le métier de maçon et la géométrie. Dans sa jeunesse, un franc-maçon recevait le statut de compagnon et devait produire un « chef-d'œuvre » (travaux de construction ou de conception) pour recevoir le statut d'ouvrier qualifié.

Pour devenir maître, un maçon devait réaliser un projet important et important. Les maîtres maçons sont mentionnés dans les documents comme des chefs d'œuvre bénéficiant d'un statut social élevé. Ceux qui recevaient ce statut passaient par un rite d'initiation dont les détails étaient gardés secrets.

Déjà au Moyen Âge, les loges maçonniques étaient mentionnées comme organisations de maçons. Au XVIe - XVIIe siècles leurs membres étaient des gens qui n'avaient rien à voir avec le métier de maçon. Parmi eux se trouvaient des philosophes, des alchimistes et des nobles (« disciples de haut rang »).

Peu à peu, les admis dans les fraternités deviennent les gardiens des traditions des loges des francs-maçons. Les maçons en exercice, au contraire, les oubliaient et se concentraient sur leurs activités directes. Les traditions et les enseignements des maçons médiévaux ont commencé à être réinterprétés et ont jeté les bases de la société ésotérique des francs-maçons.

Les débuts de la franc-maçonnerie spéculative

En 1717, quatre loges londoniennes, dont les noms dérivent des tavernes où se réunissaient leurs membres, fusionnèrent pour former la Grande Loge de Londres. Ses membres ont commencé à collecter des documents sur l'histoire de la franc-maçonnerie. En 1723, fut publié le « Livre des Chartes », qui comprenait une liste des devoirs des francs-maçons et des informations sur l'histoire de la confrérie.

La plupart des loges anglaises ont continué à maintenir leur indépendance par rapport à celle de Londres et même à la critiquer. En 1753, l'opposition crée sa propre « Grande Loge ». Ils respectaient les anciennes règles et leur charte était un pamphlet contre le « Livre des Chartes » des Londoniens. En 1813, les deux organisations créèrent la Grande Loge Unie et, deux ans plus tard, une nouvelle charte.

Sous l'influence des Britanniques, leurs propres loges maçonniques apparurent en Irlande et en Écosse. Après 1649, la franc-maçonnerie entre en France avec des émigrés anglais.

Au XVIIIe siècle, des loges de type « écossais » et de nouvelles, subordonnées au Grand Londres, opéraient en France. Le nombre de sociétés maçonniques dans le royaume a augmenté tout au long du XVIIIe siècle - en 1771, leur nombre dépassait les 300. Seules quelques-unes d'entre elles étaient reconnues par la Grande Loge de Londres. En 1738, l'aristocrate français Louis de Pardallan est élu Grand Maître du Royaume de France. En 1773, les francs-maçons français fondèrent une loge nationale : le Grand Orient de France.

Les maçons n'étaient pas persécutés et jouissaient de l'intérêt public. Les membres des loges comprenaient des représentants des familles les plus distinguées, dont les comtes de Provence et d'Artois, qui deviendront plus tard les rois Louis XVIII et Charles X. On disait que le roi Louis XV lui-même était membre de la loge.

Dans les années 1720, des loges maçonniques sont apparues en Espagne, dans les années 1730 - en Italie, en Scandinavie, aux Pays-Bas, au Portugal et en Inde. En 1733, la Grande Loge provinciale américaine commença à fonctionner à Boston. Aux Pays-Bas, leurs activités furent bientôt interdites.

En 1756, la franc-maçonnerie continentale fut organisée selon le système dit orthodoxe. Le territoire de l'ordre était divisé en neuf provinces et couvrait toute l'Europe. Les membres de l'ordre étaient divisés en six degrés. En plus d'eux, dans les années 1760-1770, il y avait diplômes supérieurs des maçons dévoués et de grands vœux. Ils géraient les affaires de l'ordre, restant inconnus des membres ordinaires.

Les loges sont apparues en Russie après l'époque de Pierre Ier. En 1731, le premier grand maître du pays fut nommé. En 1792 et 1822, les activités des francs-maçons en Russie furent interdites par des décrets impériaux. Le renouveau de la franc-maçonnerie dans le pays a commencé au début du XXe siècle.

Qui sont les maçons et que font-ils aujourd’hui ?

La franc-maçonnerie est avant tout un système éthique. L'adhésion à une loge maçonnique présuppose qu'une personne croit à l'une des religions du monde. Certaines légendes maçonniques sont basées sur l'Ancien Testament.

Les membres de l'organisation maçonnique doivent s'engager dans une démarche d'auto-amélioration morale. Un maçon doit s'améliorer en tant que membre d'une confession religieuse. Le culte de Dieu, qu’ils appellent le Grand Architecte de l’Univers, est au cœur de l’idéologie depuis le XVIIIe siècle. Les discussions sur des questions religieuses sont interdites entre maçons.

Un autre principe de la franc-maçonnerie est une attitude loyale envers le pouvoir de l'État. Les maçons ne doivent pas s'opposer aux autorités du pays où se situe leur loge.

La tâche principale de cette société est la charité. Les membres des loges maçonniques collectent de l'argent qui sert à aider les orphelinats, les centres médicaux et les établissements d'enseignement. Les membres de la fraternité ont fondé des organisations caritatives.

Il existe aux États-Unis un laboratoire de recherche médicale fondé par les Grandes Loges des États-Unis. Il est apparu en 1918, lorsque les États-Unis sont entrés dans la Première Guerre mondiale. Après la guerre, l'organisation a commencé à ouvrir ses centres dans tout le pays et à l'étranger.