« Âmes mortes" - classique Littérature russe, une pièce qui un écrivain célèbre Nikolai Vasilyevich Gogol conçu pour afficher un panorama grandiose société russe fonctionnaires et propriétaires fonciers, y compris tous ses moments, caractéristiques et paradoxes. Le problème central de ce travail est la mort inévitable de la « composante » spirituelle des gens et l’épanouissement de ces représentants fondamentaux Domaines russes propriétaires terriens de cette époque. L'auteur dépeint l'apparence intérieure et extérieure d'une forte propriété foncière et de la corruption ; il y a aussi un ridicule ouvert des passions destructrices de la bureaucratie russe.
Le titre même de l’œuvre démontre clairement son sens ambigu. " Âmes mortes« Vous pouvez nommer non seulement des paysans morts, mais aussi d'autres personnages réellement vivants du poème. Et ce sont précisément des définitions de petites âmes pathétiques, insignifiantes, vides et, directement, « mortes » que N.V. lui-même leur donne. Gogol.
Caractéristiques de l'héroïne
Nastasya Petrovna, alias Korobochka, est l’un des personnages clés des « Âmes mortes » de Gogol. Elle est dotée du sort d'une propriétaire terrienne qui a perdu son mari ; est la deuxième « vendeuse » des paysans. Sa nature est pleine de cupidité ; par essence, Nastasya Petrovna est une véritable pinceuse d'argent, voyant des clients et des acheteurs potentiels dans chaque passant. C'est Chichikov qui a le premier attiré l'attention sur l'efficacité du commerce et la stupidité non dissimulée de la vie sous l'apparence de ce propriétaire foncier. Malgré le fait que Korobochka soit non seulement une femme au foyer impeccable, mais sait aussi profiter de tout, car elle ne trouvait pas du tout étrange l'idée d'acheter des «âmes mortes». De plus, elle a pris l'initiative d'étudier personnellement les prix actuels des paysans morts, histoire de ne pas vendre à découvert et de ne pas se retrouver sans rien. La vie tranquille de Korobochka n'est remplie que de soucis concernant les tâches ménagères et le « petit » ménage. Mais qui, peu importe Korobochka, connaît les prix de produits comme le miel, le saindoux, le chanvre, et tout cela afin de les revendre de manière plus rentable.
Appartenant à ses morts âmes paysannes Korobochka elle-même le sait par cœur. Nastasya Petrovna n'a accepté de conclure l'accord conclu avec Chichikov qu'après sa promesse d'acheter ses articles ménagers.
L'idée centrale de ce personnage est d'accumuler et d'augmenter autant que possible sa richesse déjà modeste. En fait, c’est pour cela qu’on l’appelle la Boîte. Nastasya Petrovna a à sa disposition environ quatre-vingts âmes paysannes, et sa vie semble être limitée par une fine coquille qui sépare son petit monde personnel du monde réel. monde extérieur. La ménagère prend grand soin de tous les biens qu’elle a accumulés et cache tout dans des sacs et des commodes. Et même en tenant compte de la richesse et de l'abondance considérables de sa maison, elle reste une amoureuse de la pitié pressante et des pleurs des pertes. À la question de Chichikov sur la façon dont les choses se passent avec les propriétaires fonciers voisins, en mentionnant Manilov et même Sobakevich, Korobochka décrit habilement l'ignorance absolue de l'existence de tels individus, comme si elle n'avait même jamais entendu leurs noms.
Korobochka est un représentant trop superstitieux des propriétaires fonciers. À propos, elle ne doutera jamais que ce qui est dit sur les cartes se réalisera certainement après la prière.
L'image de l'héroïne dans l'œuvre
("Chichikov à Korobochka", artiste Alexandre Aguine, 1846-47)
Nastasya Petrovna peut être qualifiée de primitive, de « pauvre veuve », dont l'ignorance se reflète dans son comportement et sa manière de parler.
La question se pose : peut-être que Nastasya Petrovna est simplement une personne exceptionnelle, perdue dans les étendues sauvages de la province ?
Cependant, l’auteur du poème conclut à regret par une réponse négative. "Non", dit Gogol, car la misère caractéristique de Korobochka, sa dépendance à l'argent, le désir de gagner de l'argent avec tout ce qu'elle peut, l'égoïsme non dissimulé, la stupidité et l'ignorance sont des qualités clés qui ne sont pas exclusivement caractéristiques de Korobochka, elles correspondent également à diverses couches des classes dirigeantes, leur sommet.
Finalement, N.V. Gogol décrit Korobochka comme une héroïne qui se trouve au plus bas échelon de l’échelle sans fin de l’amélioration de l’apparence humaine, soulignant ainsi le caractère typique de l’image de Korobochka.
PortraitN. V. Gogol a créé cinq types, cinq portraits, parmi lesquels seulement
une femelle est Korobochka. Source folklorique cette image est une femme
Yaga.Korobochka est une vieille femme sédentaire - une propriétaire terrienne, une grand-mère à l'air simple,
qui portait chaque pièce de sa garde-robe jusqu'aux trous. La boîte n'est pas
prétend être une haute culture : dans toutes ses apparences, elle est très visible
simplicité sans prétention. Ceci est souligné par Gogol dans l’apparence de l’héroïne :
il souligne son apparence minable et peu attrayante.
Voici comment cela est décrit dans l'ouvrage :
"...Une minute plus tard, la propriétaire, une femme, est entrée
des personnes âgées, dans une sorte de bonnet de nuit,
enfilé à la hâte, avec une flanelle autour du cou, un de ces
mères, petits propriétaires terriens qui
pleurer sur les mauvaises récoltes, les pertes et se tenir la tête
quelque peu d'un côté, et entre-temps ils gagnent
petit à petit l'argent dans des sacs colorés,
posé sur les tiroirs de la commode..."
Portrait de Korobochka dans le poème « Dead Souls »
PORTRAIT D'UNE BOÎTE DANS LE POÈME « LES MORTS »ÂMES"
Propriétaire terrienne, veuve, très
économique et
économe, âgé
femme. Elle connaît tout le monde
ses paysans, répond
bien à leur sujet, alors elle
différent de Manilov.
Le portrait de Korobochka n'est pas le cas
détaillé comme des portraits
d'autres propriétaires fonciers.
Propriétaire de 80 serfs
douche.
Personnage
Korobochka Nastasya Petrovna – veuve-propriétaire, deuxième « vendeuse »âmes mortes Chichikov. Le nom de famille de l'héroïne exprime métaphoriquement
l'essence de sa nature, économe, méfiante, craintive, faible d'esprit,
têtu, superstitieux. Nastasya Petrovna ne voit rien au-delà de son nez,
tout ce qui est « nouveau et inédit » lui fait peur. L'image de la Boîte contient un type
une personne endormie dans ses limites. Pour rabaisser l'image
même le principal fonctionne trait positif propriétaire foncier qui est devenu elle
passion - affaires commerciales. Le but principal de sa vie est de renforcer
de sa richesse, accumulation incessante.
Chaque personne est avant tout pour elle.
acheteur potentiel. La boîte a
personnage : elle commence à négocier frénétiquement avec
Chichikov, jusqu'à ce qu'il lui arrache une promesse,
en plus des âmes, achetez bien plus. Il est à noter que
que Korobochka se souvient de tous ses morts
paysans par cœur. L'image de Korobochka est géniale
symbolise l'époque de Nicolas, où il fut donné
le respect du formulaire est indispensable, et
ils ne se souciaient pas du contenu, où ils supprimaient les vivants
l'âme au nom d'une impression de bien-être.
Domaine Korobochki
COFFRE IMMOBILIERLe domaine Korobochka se distingue par sa forteresse et
contentement, on voit tout de suite qu'elle est bonne
maîtresse. Cour donnant sur les fenêtres
des pièces remplies d'oiseaux et de «toutes sortes d'animaux domestiques»
créature"; plus loin on aperçoit des potagers avec
« un légume domestique » ; arbres fruitiers
recouverts de filets à oiseaux, des animaux empaillés sont également visibles
poteaux - "l'un d'eux portait une casquette
l'hôtesse elle-même. Cabanes paysannes Même
montrent la richesse de leurs habitants. En un mot,
La ferme de Korobochka est clairement florissante et
apporte un profit suffisant. Oui, moi-même
Le village n'est pas petit : quatre-vingts âmes.
Village
Le monde intérieur de la Box la reflèteagriculture. Elle a un « joli petit village ».
Tout y est soigné et solide : la maison et la cour.
L'isolement de Korobochka est souligné, son
étroitesse d'esprit et entêtement, mesquinerie,
intérêts limités des animaux
exclusivement dans leur propre ferme. Son
Gogol a donné à ses voisins le nom de Bobrov,
Svinine. Même l'emplacement du village
Boxes (à l'écart de la route principale, dans
côté de la vie réelle) indique
l'impossibilité de le corriger et
la relance. A la ferme Korobochka
"Il n'y avait pas beaucoup de dindes et de poulets." Par
tradition folklorique des oiseaux mentionnée
en rapport avec Korobochka (dindes, poules, pies,
moineaux, pigeons), symbolisent la bêtise,
une agitation insensée.
Maison
Une petite maison et une grande cour Les boîtes affichent symboliquementson monde intérieur- soigné, fort ; et partout il y a des mouches que Gogol a
accompagne toujours celui qui est gelé, arrêté, mort intérieurement
au monde. L'horloge qui siffle et les portraits « dépassés » sur le
murs de la maison de Korobochka.
"... La pièce était tendue de vieux
papier peint à rayures; tableaux avec quelques
des oiseaux; entre les petites fenêtres antiques
miroirs avec des cadres sombres sous la forme
feuilles enroulées; derrière chaque miroir
soit une lettre, soit un vieux jeu de cartes a été mis en gage
cartes ou bas; horloge murale avec
fleurs peintes sur le cadran...".
Objets de la maison Boîtes, avec une
les côtés expriment son idée naïve de
beauté luxuriante, et de l'autre - sa thésaurisation et
gamme limitée de divertissement à domicile
(voyance par cartes, reprisage, broderie et
cuisson).
Boîtes d'armoire
BOÎTE DE BUREAUChambres modestes
assez vieux
quelques tableaux
vieux
papier peint rayé,
horloge sur le mur,
miroirs
Discours de Korobochka dans le poème "Dead Souls"
DISCOURS DE LA BOÎTE DANS LE POÈME « ÂMES MORTES »La boîte était déjà vieille et non
j'ai toujours pensé vite, car
pour lui répondre, elle
Au début, j'ai réfléchi longtemps.
10. Accord
Korobochka, « à tête de massue », a compris les avantages du commerce et est d'accord :cependant, après beaucoup de persuasion. Elle a peur de vendre les morts à bas prix.
les âmes, craignant que Chichikov ne la trompe, veut attendre, pour ne pas « subir de perte d'une manière ou d'une autre », peut-être que ces âmes seront utiles dans le ménage.
Après tout, "le produit est tellement étrange, complètement sans précédent" - elle pense d'abord que
Chichikov a l'intention de déterrer les morts du sol. La boîte est assemblée
glissez du chanvre ou du miel Chichikov à la place des âmes mortes. Les prix pour ceux-ci
elle connaît les produits.
Elle, en plus du désir d'acquérir et d'extraire
avantage, pas de sentiments. Korobochka vend
paysans avec une telle efficacité que
vend d'autres articles de sa maison.
Pour elle, il n'y a pas de différence entre animer et
une créature inanimée. Des doutes (pas
s'est-elle vendue à bas prix ?) la force
aller en ville pour découvrir le vrai
prix pour un produit aussi étrange. Nastassia arrive
Petrovna dans une tarentasse qui ressemble à une pastèque. Ce
un autre analogue de son image, avec la commode,
une boîte et des sacs pleins d'argent.
11. L'attitude de Korobochka envers la vente des âmes mortes
RELATION ENTRE LA BOÎTE ET LA VENTEÂMES MORTES
Quand Chichikov
proposé de la vendre
leurs âmes mortes,
elle ne l'a pas fait au début
J'ai réalisé comment tu peux
vend généralement,
ils sont morts.
La boite est la même
J'ai été surpris, tout comme
Manilov, à qui
Chichikov a suggéré
accord.
Nastasya Petrovna Korobochka est une propriétaire terrienne, la veuve d'un secrétaire d'université, une femme âgée très économe et économe. Son village est petit, mais tout y est en bon état, la ferme est florissante et rapporte apparemment de bons revenus. Korobochka se compare favorablement à Manilov : elle connaît tous ses paysans (« ... elle n'a tenu aucune note ni liste, mais connaissait presque tout le monde par cœur »), parle d'eux comme de bons ouvriers (« tous sont des gens sympas, tous des ouvriers . " Ci-après cité . de : Gogol N.V. Œuvres rassemblées en huit volumes - (Bibliothèque « Ogonyok » : classiques domestiques) - T.5 « Dead Souls » - M., 1984.), elle s'occupe du ménage. elle a fixé ses yeux sur la gouvernante », « peu à peu elle est entrée dans la vie économique ». À en juger par le fait que, lorsqu'elle demande à Chichikov qui il est, elle énumère les personnes avec lesquelles elle communique constamment : l'évaluateur, les marchands, l'archiprêtre, son cercle social est restreint et est principalement associé aux affaires économiques - commerce et paiement de l'État les impôts.
Apparemment, elle se rend rarement en ville et ne communique pas avec ses voisins, car lorsqu'on l'interroge sur Manilov, il répond qu'il n'existe pas de tel propriétaire foncier et donne des noms anciens. familles nobles, qui conviennent mieux à la comédie classique du XVIIIe siècle - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Dans la même rangée se trouve le nom de famille Svinin, qui établit un parallèle direct avec la comédie « Le Mineur » de Fonvizin (la mère et l'oncle de Mitrofanushka sont Svinin).
Le comportement de Korobochka, son adresse au "père" invité, le désir de servir (Chichikov se disait un noble), de la soigner, d'organiser au mieux une nuitée - tout cela traits de caractère images de propriétaires fonciers provinciaux oeuvres du XVIIIe siècle. Mme Prostakova se comporte de la même manière lorsqu'elle découvre que Starodum est un noble et qu'il a été accepté à la cour.
Korobochka, semble-t-il, est pieuse; dans ses discours, il y a constamment des dictons et des expressions caractéristiques d'un croyant : « Le pouvoir de la croix est avec nous ! », « Apparemment, Dieu l'a envoyé en guise de punition », mais il n'y a pas une confiance particulière en elle. Lorsque Chichikov la persuade de vendre les paysans morts, en lui promettant un profit, elle accepte et commence à « calculer » le profit. Le confident de Korobochka est le fils de l'archiprêtre qui sert dans la ville.
Le seul divertissement du propriétaire foncier lorsqu'elle n'est pas occupée avec son ménage est la divination sur les cartes - "J'ai décidé de faire fortune sur les cartes la nuit après la prière...". Et elle passe ses soirées avec la bonne.
Le portrait de Korobochka n'est pas aussi détaillé que les portraits d'autres propriétaires terriens et semble allongé : Chichikov entend d'abord la « voix de femme rauque » du vieux serviteur ; puis « encore une femme, plus jeune qu'avant, mais très semblable à elle » ; lorsqu'on lui fit entrer dans les chambres et qu'il eut le temps de regarder autour de lui, une dame entra - "une femme âgée, portant une sorte de bonnet de nuit, enfilé à la hâte, avec une flanelle autour du cou, ..." L’auteur souligne la vieillesse de Korobochka, puis Chichikov la traite directement de vieille femme. L'apparence de la ménagère le matin ne change pas beaucoup - seul son bonnet de nuit disparaît : « Elle était mieux habillée qu'hier - dans une robe sombre ( veuve!) et non plus en bonnet de nuit ( mais apparemment il avait encore une casquette sur la tête - une casquette de jour), mais il y avait quand même quelque chose de noué autour du cou" ( mode de la fin du XVIIIe siècle - fishue, c'est-à-dire un petit foulard qui recouvrait partiellement le décolleté et dont les extrémités étaient rentrées dans le décolleté de la robe Voir Kirsanova R.M. c. Déguisement russe culture artistique 18 - première moitié du XXe siècle : Expérience d'une encyclopédie / Ed. T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - M., 1995. - P.115).
La description de l'auteur, qui suit le portrait du propriétaire, d'une part souligne la typicité du personnage, d'autre part, donne une description complète : « une de ces mères, petits propriétaires qui pleurent quand la récolte échoue ( c'est par des mots sur les mauvaises récoltes et les mauvais moments que commence la conversation d'affaires entre Korobochka et Chichikov), des pertes et gardez la tête un peu de côté, et pendant ce temps, ils gagnent progressivement un peu d'argent en Motley hétéroclite - des tissus fabriqués à partir de restes de fils de diverses sortes, des sacs en tissu fait maison (Kirsanova) placés dans les tiroirs de la commode. Tous les roubles sont mis dans un sac, cinquante roubles dans un autre, les quarts dans le troisième, bien qu'en apparence il semble qu'il n'y ait rien dans la commode sauf des sous-vêtements, des chemises de nuit, des écheveaux de fil et un salop déchiré Salop - des vêtements d'extérieur en fourrure et en tissus riches qui étaient passés de mode en 1830 ; le nom « salopnitsa » a une connotation supplémentaire de « démodé » (Kirsanova). Apparemment, à cette fin, Gogol mentionne le salop comme un attribut indispensable de ces propriétaires terriens, qui peuvent ensuite se transformer en robe si l'ancienne brûle d'une manière ou d'une autre lors de la cuisson de gâteaux de fête avec toutes sortes de fils - à un autre, cuit. ou il disparaîtra tout seul. Mais la robe ne brûlera pas et ne s’effilochera pas d’elle-même ; vieille dame économe..." C'est exactement ce qu'est Korobochka, alors Chichikov ne fait pas immédiatement de cérémonie et se met au travail.
La description du domaine et la décoration des pièces de la maison jouent un rôle important dans la compréhension de l'image du propriétaire foncier. C'est l'une des techniques de caractérisation d'un personnage que Gogol utilise dans « Dead Souls » : l'image de tous les propriétaires fonciers est constituée du même ensemble de descriptions et de détails artistiques - le domaine, les pièces, les détails intérieurs ou les objets importants, un festin indispensable ( sous une forme ou une autre - d'un dîner complet, comme Sobakevich, avant que Pliouchkine n'offre du gâteau de Pâques et du vin), les manières et le comportement du propriétaire pendant négociations commerciales et après eux, attitude envers une transaction inhabituelle, etc.
Le domaine de Korobochka se distingue par sa force et son contentement ; bonne hôtesse. La cour sur laquelle donnent les fenêtres de la pièce est remplie d'oiseaux et de « toutes sortes de créatures domestiques » ; plus loin, on aperçoit des potagers avec des « légumes de ménage » ; les arbres fruitiers sont recouverts de filets anti-oiseaux, et des animaux empaillés sur des perches sont également visibles - "l'un d'eux portait elle-même le bonnet de la maîtresse". Les cabanes paysannes montrent aussi la richesse de leurs habitants. En un mot, la ferme de Korobochka est clairement prospère et génère suffisamment de bénéfices. Et le village lui-même n'est pas petit : quatre-vingts âmes.
La description du domaine est divisée en deux parties : la nuit, sous la pluie et le jour. La première description est rare, motivée par le fait que Chichikov arrive dans le noir, sous de fortes pluies. Mais dans cette partie du texte il y a aussi détail artistique, qui, à notre avis, est essentielle pour la suite du récit, est la mention de la villa extérieure de la maison : « arrêté<бричка>devant une petite maison difficile à voir dans l’obscurité. Une moitié seulement était éclairée par la lumière provenant des fenêtres ; une flaque d’eau était encore visible devant la maison, qui était directement touchée par la même lumière. Chichikov est également accueilli par des aboiements de chiens, ce qui indique que « le village était convenable ». Les fenêtres d’une maison sont une sorte d’yeux et les yeux, comme nous le savons, sont le miroir de l’âme. Par conséquent, le fait que Chichikov se rende à la maison dans l'obscurité, qu'une seule fenêtre soit éclairée et que la lumière qui en sort tombe dans une flaque d'eau, parle très probablement de rareté. vie intérieure, sur le fait de se concentrer sur un côté, sur les aspirations terre-à-terre des propriétaires de cette maison.
La description « diurne », comme mentionnée précédemment, souligne précisément ce caractère unilatéral de la vie intérieure de Korobochka - se concentrer uniquement sur activité économique, économie et économie.
DANS brève description Les chambres se distinguent avant tout par l'ancienneté de leur décoration : « la pièce était tendue de vieux papiers peints à rayures ; des peintures avec quelques oiseaux ; entre les fenêtres, il y a de vieux petits miroirs aux cadres sombres en forme de feuilles enroulées ; Derrière chaque miroir, il y avait soit une lettre, soit un vieux jeu de cartes, soit un bas ; horloge murale avec fleurs peintes sur le cadran...". Dans cette description, deux caractéristiques ressortent clairement : linguistique et artistique. Tout d'abord, les synonymes « vieux », « vintage » et « vieux » sont utilisés ; Deuxièmement, l’ensemble des objets qui attirent l’attention de Chichikov lors d’un bref examen indique également que les personnes vivant dans de telles pièces sont plus attirées par le passé que par le présent. Ce qui est important, c'est que les fleurs sont mentionnées à plusieurs reprises (sur le cadran de la montre, les feuilles sur les cadres des miroirs) et les oiseaux. Si nous rappelons l'histoire de l'intérieur, nous pouvons découvrir qu'un tel « design » est typique de l'époque rococo, c'est-à-dire pour la deuxième la moitié du XVIII siècle.
Plus tard dans l'épisode, la description de la pièce est complétée par un détail supplémentaire, qui confirme « l'antiquité » de la vie de Korobochka : Chichikov découvre le matin deux portraits sur le mur - Kutuzov et « un vieil homme aux poignets rouges sur son uniforme , comme ils ont été cousus sous Pavel Petrovich
Dans la conversation sur l'achat d'âmes « mortes », toute l'essence et le caractère de Korobochka sont révélés. Au début, elle ne comprend pas ce que Chichikov attend d'elle : les paysans morts n'ont aucune valeur économique et ne peuvent donc pas être vendus. Lorsqu'elle se rend compte que l'affaire peut être rentable pour elle, alors la perplexité cède la place à une autre - le désir de tirer le meilleur parti de la vente : après tout, si quelqu'un veut acheter les morts, ils valent donc quelque chose et sont les sujet de négociation. C'est-à-dire que les âmes mortes deviennent pour elle assimilées au chanvre, au miel, à la farine et au saindoux. Mais elle a déjà vendu tout le reste (comme nous le savons, de manière assez rentable), et c'est une affaire nouvelle et inconnue pour elle. Le désir de ne pas sous-coter le prix est déclenché : « J'ai commencé à avoir très peur que cet acheteur la trompe d'une manière ou d'une autre », « J'avais d'abord peur de subir une perte d'une manière ou d'une autre. Peut-être que toi, mon père, tu me trompes, mais ils valent... d'une manière ou d'une autre, ils valent plus », « J'attendrai un peu, peut-être que les commerçants viendront et j'ajusterai les prix », « d'une manière ou d'une autre, ils être nécessaires à la ferme au cas où on en aurait besoin... ». Avec son entêtement, elle exaspère Chichikov, qui comptait sur un consentement facile. C'est ici qu'apparaît l'épithète qui exprime l'essence non seulement de Korobochka, mais de tout le type de personnes similaires - « à tête de massue ». L'auteur explique que ni le rang ni la position dans la société ne sont la raison de cette propriété ; la « tête de massue » est un phénomène très courant : « quelqu'un est à la fois respectable et même homme d'État. mais en réalité il s'avère que c'est une Box parfaite. Une fois que vous avez piraté quelque chose dans votre tête, vous ne pouvez plus le maîtriser avec quoi que ce soit ; Peu importe à quel point vous lui présentez des arguments clairs comme le jour, tout rebondit sur lui, comme une balle en caoutchouc rebondit sur un mur.
Korobochka accepte lorsque Chichikov lui propose un autre accord qu'elle comprend : des contrats gouvernementaux, c'est-à-dire une commande d'approvisionnement de l'État qui a bien payé et qui a été bénéfique pour le propriétaire foncier en raison de sa stabilité.
L'auteur termine l'épisode d'enchères par une discussion généralisée sur la prévalence de ce type de personnes : « Korobochka se situe-t-il vraiment si bas sur l'échelle sans fin de l'amélioration humaine ? L'abîme est-il vraiment si grand qui la sépare de sa sœur, inaccessiblement clôturée par les murs d'une maison aristocratique aux escaliers en fonte parfumés, au cuivre brillant, à l'acajou et aux tapis, bâillant sur un livre non lu en prévision d'une visite sociale pleine d'esprit, où aura-t-elle l'occasion de montrer son esprit et d'exprimer ses pensées exprimées ? des pensées qui, selon les lois de la mode, occupent la ville pendant une semaine entière, des pensées non pas sur ce qui se passe dans sa maison et dans ses domaines, confuses et confuses. bouleversé par l'ignorance des affaires économiques, mais sur quelle révolution politique se prépare en France, quelle direction a pris le catholicisme à la mode" La comparaison de Korobochka, économe, économe et pratique, avec une dame du monde sans valeur amène à se demander quel est le « péché » de Korobochka, est-ce simplement sa « tête de massue » ?
Ainsi, nous avons plusieurs raisons pour déterminer la signification de l'image de Korobochka - une indication de sa « tête de massue », c'est-à-dire rester bloqué sur une seule pensée, incapacité et incapacité à considérer la situation sous différents angles, réflexion limitée ; comparaison avec la vie habituelle d'une femme du monde ; la nette domination du passé dans tout ce qui concerne les composantes culturelles de la vie humaine, incarnée dans la mode, la décoration intérieure, le discours et les règles d'étiquette par rapport aux autres.
Est-ce une coïncidence si Chichikov se retrouve avec Korobochka après avoir erré sur une route sale et sombre, la nuit, sous la pluie ? On peut suggérer que ces détails reflètent métaphoriquement la nature de l'image - le manque de spiritualité (obscurité, rares reflets de lumière de la fenêtre) et le manque de but - en termes spirituels et moraux - de son existence (un chemin déroutant, par le façon, la fille qui accompagne Chichikov à grande route confond droite et gauche). Ensuite, la réponse logique à la question sur le « péché » du propriétaire foncier sera l'absence de vie de l'âme, dont l'existence s'est effondrée à un moment donné - un passé lointain, lorsque le mari décédé était encore en vie, qui aimait se faire gratter les talons avant de se coucher. L'horloge qui sonne à peine l'heure fixée, les mouches qui réveillent Chichikov le matin, la confusion des routes menant au domaine, le manque de contacts extérieurs avec le monde, tout cela confirme notre point de vue.
Ainsi, Korobochka incarne un état d'esprit dans lequel la vie est réduite à un seul point et reste quelque part loin derrière, dans le passé. Par conséquent, l'auteur souligne que Korobochka est une vieille femme. Et aucun avenir n'est possible pour elle, donc il est impossible de renaître, c'est-à-dire Il n’est pas destiné à déployer la vie jusqu’à la plénitude de l’être.
La raison en est la vie initialement non spirituelle d'une femme en Russie, dans sa position traditionnelle, mais pas sociale, mais psychologique. Comparaison avec une dame du monde et détails qui indiquent comment Korobochka se comporte " temps libre" (la bonne aventure sur les cartes, les tâches ménagères) reflètent l'absence de toute vie intellectuelle, culturelle, spirituelle. Plus tard dans le poème, le lecteur rencontrera une explication des raisons de cet état d'une femme et de son âme dans le monologue de Chichikov après avoir rencontré une belle inconnue, lorsque le héros discute de ce qui arrive à une fille pure et simple et de la façon dont les « ordures » se transforment. hors d'elle.
Korobochka reçoit également une « tête de massue » valeur exacte: Il ne s’agit pas d’un sens pratique excessif ou d’un commercialisme, mais d’une étroitesse d’esprit déterminée par une seule pensée ou croyance et résultant des limitations générales de la vie. Et c'est Korobochka « à tête massue », qui n'a jamais abandonné l'idée d'une éventuelle tromperie de la part de Chichikov et qui vient en ville pour demander « combien coûtent les âmes mortes ces jours-ci », qui devient l'une des raisons de la effondrement de l'aventure du héros et de sa fuite rapide hors de la ville.
Pourquoi Chichikov arrive-t-il à Korobochka après Manilov et avant de rencontrer Nozdryov ? Comme nous l’avons dit précédemment, la séquence d’images des propriétaires terriens se construit selon deux axes. Le premier est décroissant : le degré de « péché » dans chaque cas ultérieur devient plus grave, la responsabilité de l'état de l'âme incombe de plus en plus à la personne elle-même. La seconde est ascendante : dans quelle mesure est-il possible pour un personnage d'avoir une renaissance de la vie et une « résurrection » de l'âme ?
Manilov vit assez ouvertement - il apparaît dans la ville, est présent aux soirées et aux réunions, communique, mais sa vie s'apparente à un roman sentimental, et donc illusoire : il rappelle beaucoup en apparence, et dans son raisonnement, et dans son attitude envers les gens, du héros du sentimental et œuvres romantiques, à la mode en début XIX siècle. Vous pouvez deviner son passé - une bonne éducation, de courte durée service civil, retraite, mariage et vie de famille au domaine. Manilov ne comprend pas que son existence n'est pas liée à la réalité, il ne peut donc pas se rendre compte que sa vie ne se passe pas comme elle le devrait. Si l'on fait un parallèle avec le " Comédie divine", alors il rappelle davantage les pécheurs du premier cercle, dont le péché est d'être des enfants non baptisés ou des païens. Mais la possibilité de renaître lui est fermée pour la même raison : sa vie est une illusion, et il ne s’en rend pas compte.
La boîte est trop immergée dans le monde matériel. Si Manilov est entièrement dans la fantaisie, alors elle est dans la prose de la vie, et la vie intellectuelle et spirituelle se résume à des prières habituelles et à la même piété habituelle. La fixation sur les choses matérielles, sur le profit, le caractère unilatéral de sa vie est pire que les fantasmes de Manilov.
La vie de Korobochka aurait-elle pu se dérouler différemment ? Oui et non. L'influence du monde environnant, de la société, des circonstances l'a marquée, faisant de son monde intérieur ce qu'il est. Mais il y avait encore une issue : une foi sincère en Dieu. Comme nous le verrons plus tard, c’est la vraie morale chrétienne, du point de vue de Gogol, qui est la force salvatrice qui préserve une personne de la chute spirituelle et de la mort spirituelle. L’image de la Box ne peut donc être considérée image satirique- l'unilatéralité, la « tête de massue » ne sont plus causées par le rire, mais par des réflexions tristes : « Mais pourquoi, parmi les minutes irréfléchies, joyeuses et insouciantes, un autre ruisseau merveilleux se précipitera-t-il soudainement : le rire n'a pas encore eu le temps pour échapper complètement au visage, mais est déjà devenu différent chez ces mêmes personnes, et le visage était éclairé par une lumière différente..."
Une nouvelle rencontre avec Nozdryov - un scélérat, un bagarreur et un voyou - montre que pire que l'unilatéralité de la vie peut être le déshonneur, la volonté de faire des choses désagréables à son prochain, parfois sans aucune raison, et une activité excessive qui n'a aucun but. À cet égard, Nozdryov est une sorte d'antipode de Korobochka : au lieu d'une vie unilatérale - une dispersion excessive, au lieu de la vénération du rang - le mépris de toutes les conventions, jusqu'à violer les normes élémentaires des relations et du comportement humains. Gogol lui-même a dit : « …Mes héros se succèdent, les uns plus vulgaires les uns que les autres. » Il y a de la vulgarité déclin spirituel, et le degré de vulgarité de la vie est le degré de triomphe de la mort sur la vie dans l’âme humaine.
Ainsi, l'image de Korobochka reflète un type répandu, du point de vue de l'auteur, de personnes qui limitent leur vie à une seule sphère, qui « posent leur front » sur une chose et ne voient pas, et surtout, ne veulent pas voir - tout ce qui existe en dehors du sujet de leur attention. Gogol choisit la sphère matérielle - s'occuper du ménage. Le box atteint un niveau suffisant dans ce domaine pour une femme, veuve, qui doit gérer un patrimoine de taille convenable. Mais sa vie est tellement concentrée là-dessus qu'elle n'a pas et ne peut pas avoir d'autres intérêts. C'est pourquoi vrai vie elle reste dans le passé, et le présent, et surtout le futur, n'est pas la vie. mais seulement l'existence.
Dans "Dead Souls", Gogol expose sans pitié ses vices servage. Pour révéler le concept de l'œuvre, l'auteur a représenté de manière satirique les propriétaires fonciers - les propriétaires de serfs et a donné à chacun une description appropriée. Parmi eux se trouve l'image de Nastasya Petrovna Korobochka. Le sens de sa vie est d'augmenter l'argent et la richesse grâce au travail acharné de ses paysans.
Chichikov a rencontré le vieux propriétaire par hasard lorsque son cocher ivre s'est égaré la nuit et s'est retrouvé au milieu de nulle part. Le domaine de Nastasya Petrovna était situé à l'écart de la vie trépidante. La pièce où Chichikov a été invité était « tendue » avec du vieux papier peint, « une horloge sifflant comme des serpents » était accrochée au mur, et des paquets et des petits sacs étaient cachés derrière les tableaux. L'apparition de la propriétaire terrienne avec un bonnet de nuit et une « flanelle autour du cou » témoignait d'une existence modeste et pauvre. Selon l’auteur, elle fait « partie de ces mères » qui se plaignent d’années de vaches maigres et de lourdes pertes. Et elle-même met tranquillement l’argent « dans des sacs colorés ».
Ayant appris qu'un noble avait demandé à passer la nuit, Korobochka s'est comporté de manière très amicale avec lui et a essayé de lui plaire en tout. Elle l'a appelé respectueusement « père » et a forcé la servante à nettoyer ses vêtements sales. Elle a même demandé si l’invité aimerait se faire gratter les talons avant de se coucher, comme l’aimait son défunt mari, le secrétaire du collège. Et, réalisant que Chichikov était un « acheteur », le rusé Korobochka devint encore plus cordial.
Il s'est avéré que la propriétaire terrienne a une économie forte, elle a quatre-vingts serfs qui lui apportent de bons revenus. Nastassia Petrovna commença vivement à offrir à Chichikov ses produits : saindoux, miel, farine, plumes d'oiseaux. Mais il a un autre objectif : conclure un accord pour acheter des « âmes mortes » et réaliser son propre profit. Lorsqu'il a commencé à parler des paysans morts, il est devenu clair que devant lui se trouvait un propriétaire terrien très avare, sans instruction et « à tête de massue ». Ne comprenant pas pourquoi il avait besoin de ces paysans, elle demanda : « Veux-tu vraiment les déterrer ? Elle marchanda longuement : « Peut-être que des commerçants viendront et j’ajusterai les prix. » Ayant expliqué d'une manière ou d'une autre que les commerçants n'avaient pas besoin de ce « produit » et qu'elle économiserait de l'argent sur les impôts, Chichikov lui a promis quinze roubles en « billets bleus ».
Korobochka était très inquiète d'avoir baissé les prix et s'est rendue en ville pour connaître le prix des «âmes mortes», ce qui a ensuite conduit à la révélation de l'arnaque de Chichikov.
Gogol a donné à Korobochka un nom de famille parlant et a révélé sa véritable essence. Le manque de principes moraux chez les « gens-boîtes », la soif d'accumulation, conduit à la dégénérescence de la personnalité et leurs âmes deviennent « mortes ».
Option 2
Un chapitre distinct du poème de N.V. est dédié à chacun des cinq propriétaires fonciers à qui l'entrepreneur Chichikov a acheté les âmes mortes. Gogol "Âmes mortes". Chichikov finit par rendre visite à Nastasya Petrovna Korobochka par accident, après s'être perdu la nuit sur la route en provenance de Manilov.
La ferme de Korobochka est grande et solide. Cette propriétaire terrienne est une ménagère habile et économe et s'occupe elle-même des tâches ménagères. Elle possède 80 âmes de serfs avec lesquels Korobochka communique directement, son discours est donc proche du dialecte paysan. La cour regorge de toutes sortes d’oiseaux et divers légumes poussent dans les jardins. Beaucoup d'arbres fruitiers. Korobochka est hospitalière : elle accueillit chaleureusement Chichikov, prépara le lit, lui offrit du thé le soir et le nourrit bien le matin. Tous ses intérêts sont concentrés sur la ferme. Tout dans la maison est meublé à l'ancienne. Korobochka traite les choses avec soin et dans la commode, parmi le linge, se trouvent des sacs d'argent qu'elle a économisés toute sa vie. Au fil du temps, la convivialité de Korobochka s'est transformée en thésaurisation. Il y a beaucoup de mouches partout. Cela parle du monde figé de l'héroïne.
L'apparence de Korobochka n'est pas attrayante. Dans la description du portrait on ne trouvera pas de description du visage ou des yeux, comme s'ils n'étaient pas là. L’auteur souligne ainsi le manque de spiritualité du personnage. La boîte est ignorante, superstitieuse et égoïste. Elle est animée par la passion du profit. Gogol ironise sur capacités mentales Des boites. Chichikov la qualifie silencieusement de « tête de massue ». Elle a un patronyme « parlant » : elle vit une vie fermée sur son domaine, comme dans une boîte. Tout ce qui est nouveau lui fait peur.
Korobochka vend des produits naturels fabriqués par ses paysans : miel, saindoux, chanvre. Il fait également du commerce avec les paysans eux-mêmes. Tout rentre dans son affaire. Elle prend Chichikov pour un acheteur et lui propose d'acheter divers produits. Tous les traits de caractère de Korobochka sont apparus dans l’accord avec Chichikov. Leur conversation est un dialogue de sourds. Korobochka ne comprend pas le sens de cet accord et a peur d'être trompé. Elle a économisé et sauvé toute sa vie, alors elle se demande si les âmes mortes lui étaient utiles. Elle connaît par cœur les noms de ses paysans morts. La boîte vend les gens comme s’il s’agissait d’objets inanimés. Elle ne va pas abandonner les âmes mortes à Chichikov à bas prix. Après avoir été persuadé par Chichikov, Korobochka décide de vendre ce marchandises inhabituelles. Elle est prudente. Après le départ de Chichikov, Korobochka s'est rendu en ville pour savoir à quel prix les âmes mortes sont vendues aujourd'hui.
La boîte n'est pas une personne vivante, mais une parodie de celle-ci, l'incarnation du vide spirituel.
Essai sur la boîte
Korobochka Anastasia Petrovna est l'héroïne du roman "Dead Souls". Dans l'œuvre, elle apparaît comme une propriétaire terrienne qui vendait des âmes mortes. Gogol a consacré un troisième chapitre entier à ce personnage dans son œuvre.
Gogol dans son travail a classé Anastasia Petrovna comme un propriétaire foncier qui se plaint constamment de ses revenus et de ses pertes. Mais Anastasia Petrovna n'était en aucun cas comme ça, alors qu'elle se plaint que sa poitrine se remplit lentement mais sûrement d'argent. Pourtant, c'était une femme simple, et l'auteur a souligné à plusieurs reprises sa simplicité spirituelle. Elle n'appartenait pas à la partie privilégiée de la société, comme les autres propriétaires fonciers de l'époque, ils voulaient y rejoindre de toutes leurs forces ;
Gogol a souligné ses vêtements et apparence. L'auteur a plus d'une fois qualifié ses vêtements de minables. Son objectif principal dans la vie est d'augmenter son capital. Elle n'a jamais refusé aucun moyen de gagner de l'argent. Toute sa vie était basée sur l'accumulation ressources matérielles. Elle pense que l’argent est bien plus important que l’apparence. Elle ne remarque pas non plus la différence entre la nature vivante et non vivante. Lorsque Chichikov lui a proposé d'acheter ses âmes mortes, elle a immédiatement accepté. On pourrait même dire qu’elle a obtenu de l’argent de nulle part. Mais elle les lui a vendus à trois prix, car elle aimait vraiment gagner de l'argent rapidement et rapidement. Pour sa cupidité et sa cupidité, Gogol lui a donné le surnom de « tête de club ».
En clôturant le troisième chapitre, Gogol a tiré une conclusion. Selon lui, Korobochka est une image qui pourrait exister dans la réalité. Il a également déclaré qu'elle n'était pas très différente des autres propriétaires fonciers de cette époque. Tous les propriétaires terriens étaient obsédés par l’argent et se comportaient de la même manière. Tout au long du chapitre, Gogol n'a pas mentionné plus d'une fois la beauté de Korobochka. De là, nous pouvons conclure qu’Anastasia Petrovna ne s’est pas distinguée par sa beauté, contrairement à Manilov, puisque Gogol a parlé à plusieurs reprises de la beauté de Manilov.
Korobochka avait une économie forte et loyale, construite sur la réputation de Korobochka elle-même. Elle vendait de tout, du saindoux, du lait, des œufs et bien plus encore. Son économie est autonome et ne dépend de rien. Elle n'a subi qu'un seul incendie au cours de son existence. Il croît constamment, quoique lentement.
Il convient également de noter la situation dans la maison. Elle avait de vieilles chambres avec du papier peint délavé. La maison regorge de décorations différentes. Chaque pièce dispose de grands miroirs dans des cadres anciens et sombres.
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Le poème « Dead Souls » de N.V. Gogol invite ses lecteurs à se plonger dans une grande variété de héros complètement différents et dissemblables. L'un des plus brillants et personnages importants La propriétaire terrienne Korobochka apparaît, son image est révélée dans le troisième chapitre de l'ouvrage.
La première rencontre du personnage principal du poème, Chichikov, et Korobochka se produit complètement par hasard, lorsque Pavel Ivanovitch se perd vers Sobakevich à cause du mauvais temps. Chichikov arrive au domaine de Korobochka, dans un village à l'écart de la route principale, et passe la nuit avec elle, c'est ainsi qu'ils se rencontrent.
C'était une femme âgée, vêtue de vêtements miteux, qui consacre entièrement sa vie à l'agriculture qu'elle exploite sur son domaine. Malgré le fait qu'elle ne dispose que de 80 âmes paysannes, son domaine peut se vanter d'être en bon état : des maisons solides et bien entretenues, des hommes forts et en bonne santé.
Korobochka vit de la vente de produits produits sur son domaine, comme le miel et le chanvre. Elle gagne beaucoup avec cela, elle essaie de tirer profit de tout, elle en a assez pour une vie confortable, néanmoins, le propriétaire foncier aime se plaindre de la vie, devenir pauvre et sous-estimer ses revenus. La boîte est égoïste, gourmande, avare, puisqu'elle n'a pas nourri l'invité sur la route, méfiante et fait preuve d'une méfiance excessive à l'égard des gens. Néanmoins, Korobochka, dans sa riche maison, fait preuve d'hospitalité lorsqu'elle donne à Chichikov des vêtements propres, lave les sales et envoie une fille lui gratter le talon et regonfler son oreiller.
La propriétaire terrienne Korobochka ramasse et stocke les déchets, toute sa vie est une thésaurisation continue et le moisi règne dans son domaine. De plus, l'intérieur de sa maison semble assez démodé à Chichikov, comme s'il était figé quelque part dans le temps. Nastasya Petrovna croit à la fois en Dieu et au diable et prédit parfois l'avenir avec des cartes. Lorsque Chichikov se réveille, il voit beaucoup de mouches, ce qui souligne encore une fois la vieillesse. On sait peu de choses sur la famille de Korobochka ; elle est veuve et n’a pas d’enfants. En train de communiquer avec le propriétaire foncier, Chichikov commence à s'emporter ; il veut quitter son domaine le plus rapidement possible afin de se débarrasser d'elle.
Nikolai Vasilyevich Gogol traite le propriétaire foncier de chêne, car après ventes de morts douche Pavel Ivanovitch, elle va en ville pour le découvrir vrai prix pour savoir si elle a été trompée.
Dans l'ensemble, représentant l'un des plus images lumineuses, Nastasya Petrovna est une propriétaire terrienne ordinaire et simple.
Option 2
Le poème est présenté sous la forme d'un voyage du personnage principal à travers la Russie, où elle est montrée avec toutes ses difficultés et ses problèmes. L'auteur a montré mère patrie avec toutes ses difficultés, a révélé la raison de la situation difficile du peuple russe et, avec l'aide de la satire, a exposé les défauts du système existant. Nous voyons comment Chichikov, voyageant à travers les provinces du sud, veut racheter à moindre coût des serfs morts afin de s'enrichir frauduleusement et de ne pas avoir à travailler.
Il rend visite à divers propriétaires fonciers, parmi lesquels se distingue particulièrement Korobochka, qui est un riche propriétaire foncier, prêt à commercer avec tout ce que son cœur désire, y compris des paysans décédés.
Nastasya Petrovna, désemparée, pense qu'elle devra déterrer les morts de leurs tombes, et cela ne l'arrête pas. Elle compte tout faire juste pour obtenir une récompense. Chichikov, comprenant dès la première minute le caractère de la femme, commença immédiatement à lui parler plus librement qu'avec Manilov. Il lui a même crié dessus lorsque Korobochka l'écoutait distraitement. Après tout, une chose tournait dans ses pensées, juste ne pas révéler les morts à moindre coût, et le reste ne la dérangeait pas du tout.
Korobochka est une dame puissante, elle vit l'agriculture de subsistance, et en même temps comprend comment l'argent est obtenu. L'intelligence de son développement veut laisser le meilleur. Elle peut vous expliquer comment protéger les arbres à fruits mûrs des oiseaux, mais elle ne peut pas expliquer pourquoi cela a dû être fait. Toute son apparence suggère qu'elle est non seulement stupide, mais aussi bâclée. De plus, il regorge de superstitions. La boîte croit à la bonne aventure et à toutes sortes de mauvais esprits qui peuvent apparaître dans la maison après minuit. Oui, et dans son discours ils glissent des mots différents, inhérent à l'homme religieux.
Toute sa maison ressemble à une boîte contenant de nombreuses antiquités. Quand vous la regardez, vous êtes surpris de voir à quel point Nastasya Petrovna est gourmande. Elle n'a pas ses propres enfants et il n'y a pas de parents à qui toutes les affaires et tous les biens peuvent être transférés et qui auraient besoin d'être introduits dans la société. Et pourtant, elle veut toujours plus de capital.
La thésaurisation inutile de Korobochka est presque sinistre. Elle économise de l'argent pour le plaisir et n'a même pas peur de laisser les morts être mis en vente - juste pour ne pas se tromper. Toutes ses pièces sont placées dans différents sacs colorés, qu'elle sort et compte chaque jour. Son éventail d’intérêts est également restreint. Fondamentalement, elle ne communique qu'avec les personnes qu'elle consulte sur les questions commerciales.
Petit à petit, Gogol nous fera comprendre comment le désir de s'enrichir, la création de capital par tous les moyens, l'exploitation sans fin des paysans tuent l'âme des propriétaires terriens. Ils perdent leur apparence humaine. A l'image de Korobochka, il montra les nouveaux traits de la société capitaliste.
Essai sur le propriétaire foncier Korobochka
Le poème de Gogol peut être lu au maximum différents niveaux, l’auteur a mis de nombreuses couches de sens différentes dans sa création. Si nous regardons Korobochka superficiellement, nous avons alors une satire de la stupidité et du mode de vie patriarcal, une parodie des limites de l'individu et de l'aspect pratique excessif, une héroïne qui surprend par sa simplicité.
Gogol souligne la simplicité de Korobochka dans son discours, plein d'expressions simples, voire primitives, et comme naïvement nu. Seuls les enfants ou les personnes peu instruites peuvent parler ainsi sans aucune gêne. La propriétaire terrienne ne se distingue pas par un esprit exalté, mais elle possède des connaissances pratiques assez précieuses, ces détails sont également notés, par exemple les filets qui préservent les arbres fruitiers.
Ainsi, Gogol décrit la figure du peuple terre-à-terre, gens ordinaires sans romantisation. Ces personnes peuvent en fait être absurdes et grossières, s'asseoir et discuter de la direction à prendre, savoir comment acheter et vendre de manière plus rentable. Ces gens n'ont aucune idée d'autre que leur propre petit monde et ne vont pas s'en sortir, embourbés dans le marais d'une existence banale et primitive.
Si vous regardez Korobochka dans le contexte de la série symbolique proposée par l'auteur, alors cette héroïne apparaît comme une sorte de figure mystique qui personnifie des héros mystiques tels que Baba Yaga. Pour Chichikov, le voyage à Korobochka est associé aux images de la mort et à l'expérience de l'au-delà. Avant d'arriver, il tombe dans le sol (image d'un enterrement), quand il se réveille, des mouches sont assises sur son visage (comme sur un cadavre), et si vous suivez le texte, Gogol donne des indices similaires dans presque toutes les phrases .
Korobochka, comme la vieille femme magique des contes de fées russes, vit à la périphérie et est liée à des forces d'un autre monde. Dans cette lecture, les lamentations, les signes auxquels elle croit (faire fortune sur des cartes, par exemple) et les détails intérieurs (par exemple, les cartes de divination) reçoivent une toute nouvelle lecture et deviennent des attributs uniques de la sorcière.
Korobochka est également la seule femme propriétaire terrienne et sa silhouette se démarque de la silhouette générale des propriétaires fonciers, grâce à quoi son image devient plus intéressante et unique.
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