>

Materiālā kultūra un tās pazīmes (struktūra). Materiālā kultūra. Tās elementi

Materiālā kultūra un tās veidi.

Kultūra ir neatņemams sistēmas objekts ar sarežģītu struktūru. Tajā pašā laikā pati kultūras pastāvēšana darbojas kā vienots process, ko var iedalīt divās sfērās: materiālajā un garīgajā. Materiālā kultūra tiek iedalīta: - ražošanas un tehnoloģiskā kultūra, kas atspoguļo materiālu ražošanas materiālos rezultātus un tehnoloģiskās darbības metodes. publiska persona; - pavairošana cilvēku rase, kas ietver visu vīrieša un sievietes intīmo attiecību sfēru. Jāpiebilst, ka materiālā kultūra parasti tiek saprasta ne tik daudz kā cilvēku objektīvās pasaules radīšana, bet gan “apstākļu” radīšanas darbība. cilvēka eksistenciʼʼ. Materiālās kultūras būtība ir dažādu cilvēku vajadzību iemiesojums, ļaujot cilvēkiem pielāgoties bioloģiskajiem un sociālajiem dzīves apstākļiem.

Materiālā kultūra ir cilvēka vide. Materiālo kultūru rada visa veida cilvēku darbs. Tas rada sabiedrības dzīves līmeni, tās materiālo vajadzību raksturu un iespēju tās apmierināt. Sabiedrības materiālā kultūra iedalās astoņās kategorijās:

1) dzīvnieku šķirnes;

2) augu šķirnes;

3) augsnes kultūra;

4) ēkas un būves;

5) instrumenti un aprīkojums;

6) sakaru ceļi un transporta līdzekļi;

7) sakari un saziņas līdzekļi;

8) tehnoloģija.

1. Dzīvnieku šķirnes veido īpašu materiālās kultūras kategoriju, jo šajā kategorijā nav iekļauts konkrētās šķirnes dzīvnieku skaits, bet tieši šķirnes pārnēsātāji.

Šajā materiālās kultūras kategorijā ietilpst ne tikai dzīvnieki saimnieciskai lietošanai, bet arī dekoratīvās suņu šķirnes, baloži u.c. Savvaļas dzīvnieku pārnešanas procesu par mājdzīvniekiem, izmantojot virzītu atlasi un krustošanu, pavada to izmaiņas izskats, gēnu fonds un uzvedība. Bet ne visi pieradinātie dzīvnieki, piemēram, medībās izmantotie gepardi, pieder materiālajai kultūrai, jo netika pakļauti virzītiem šķērsošanas procesiem.

Vienas sugas savvaļas un mājdzīvnieki laika gaitā var pastāvēt līdzās (piemēram, cūkas un mežacūkas) vai būt tikai mājdzīvnieki.

2. Augu šķirnes tiek izstrādātas selekcijas un mērķtiecīgas izglītības ceļā. Šķirņu skaits katrā augu sugā nepārtraukti palielinās. Atšķirībā no dzīvnieku šķirnēm augus var uzglabāt sēklās, kas satur visas pieauguša auga īpašības. Sēklu uzglabāšana ļauj savākt sēklu kolekcijas un tās saglabāt, sistematizēt, klasificēt utt. veikt visa veida kultūras darbam raksturīgās aktivitātes. Kopš dažādi veidi augi dažādas attiecības starp sēklām un pieaugušu augu, jo daudzi augi tiek pavairoti ar slāņiem un spraudeņiem, ražas veidošanas funkcijas tiek apvienotas ar šķirņu izplatību noteiktā apgabalā. To dara stādaudzētavas un sēklu audzētavas.

3. Augsnes kultūra ir vissarežģītākā un neaizsargātākā materiālās kultūras sastāvdaļa. Augsne ir zemes augšējais produktīvais slānis, kurā starp neorganiskiem elementiem koncentrējas saprofītiskie vīrusi, baktērijas, tārpi, sēnītes un citi dabas elementi. Augsnes produktīvā jauda ir atkarīga no tā, cik daudz un kādās kombinācijās šie dzīvie elementi ir sastopami ar neorganiskiem elementiem un savā starpā. Ir svarīgi atzīmēt, ka, lai izveidotu augsnes kultūru, tā tiek apstrādāta, lai palielinātu tās auglību. Augsnes apstrāde ietver: mehānisko augsnes apstrādi (augšējā slāņa apgriešanu, augsnes irdināšanu un pārvietošanu), mēslošanu ar organisko augu atlieku un dzīvnieku atkritumu trūdvielu, ķīmisko mēslojumu un mikroelementiem, pareizu dažādu augu audzēšanas secību vienā un tajā pašā platībā, ūdeni. un augsnes gaisa režīms (meliorācija, apūdeņošana utt.).

Pateicoties kultivēšanai, palielinās augsnes slāņa apjoms, aktivizējas dzīvība tajā (pateicoties saprofītu dzīvo būtņu kombinācijai), palielinās auglība. Augsne, atrodoties tajā pašā vietā, pateicoties cilvēka darbībai, uzlabojas. Tā ir augsnes kultūra.

Augsnes klasificē pēc to kvalitātes, atrašanās vietas un produktīvās jaudas. Tiek sastādītas augsnes kartes. Augsnes tiek vērtētas pēc to produktīvās jaudas, salīdzinot. Tiek sastādīts zemes kadastrs, kas nosaka augsnes kvalitāti un salīdzinošo vērtību. Krājumiem ir lauksaimniecība un saimnieciska izmantošana.

4. Ēkas un būves ir materiālās kultūras vizuālākie elementi (vācu darbības vārds “bauen” nozīmē “būvēt” un “apstrādāt augsni”, kā arī “nodarboties ar jebkādu kultūru veidojošu darbību”; tas labi izsaka vietu materiālās un kultūras attīstības pamatformu kombinācijas nozīme - ness).

Ēkas ir vietas, kur dzīvo cilvēki ar visu savu darbību un dzīves dažādību, un būves ir būvniecības rezultāts, kas maina saimnieciskās darbības apstākļus. Ēkās parasti ietilpst mājokļi, telpas naudas, administratīvām darbībām, izklaidei, informācijai, izglītības pasākumiem un meliorācijas sistēmas būves un ūdens apsaimniekošana, dambji, tilti, telpas ražošanai. Robeža starp ēkām un būvēm ir mobila. Tādējādi teātra telpa ir ēka, un skatuves mehānisms ir struktūra. Par noliktavu var saukt gan ēku, gan būvi. Viņiem ir kopīgs tas, ka tie ir būvniecības darbību rezultāts.

Ēku un būvju, kā arī augsnes kultūra ir nekustamais īpašums, kuru nedrīkst iznīcināt pēc tā funkcionālajām īpašībām. Tas nozīmē, ka ēku un būvju kultūra sastāv no to lietderīgo funkciju uzturēšanas un nepārtrauktas uzlabošanas.

Varas iestādes, īpaši vietējās, uzrauga šīs kultūras uzturēšanu un attīstību. Īpaši liela loma ir tirdzniecības un rūpniecības kamerām, kuras, esot sabiedriskās organizācijas tieši iesaistīti šajā darbā (protams, kur viņi atrodas un kur tie darbojas pareizi). Būtiska loma šajā kultūras radošajā darbā var būt bankām, kuras tomēr ne vienmēr rīkojas pareizi, aizmirstot, ka to turpmākā labklājība ir saistīta, pirmkārt, ar pareizu nekustamā īpašuma izmantošanu.

5. Instrumenti, ierīces un aprīkojums - materiālās kultūras kategorija, kas nodrošina visa veida fizisko un garīgo darbu. Οʜᴎ apzīmē kustamo īpašumu un atšķiras atkarībā no darbības veida, ko tie apkalpo. Lielākā daļa pilns saraksts dažādi instrumenti, ierīces un aprīkojums ir tirdzniecības nomenklatūras.

Pareizi sastādītu tirdzniecības nomenklatūru īpatnība ir tā, ka tās atspoguļo visu instrumentu, ierīču un aprīkojuma pilnveides vēsturi. Kultūras veidošanās princips funkciju attīstībā un diferencēšanā un agrīno funkcionālo analogu saglabāšanā.

Atšķirība starp instrumentiem, armatūru un aprīkojumu ir tāda, ka instruments tieši ietekmē apstrādājamo materiālu, armatūra kalpo kā instrumenta papildinājums, ļaujot tiem darboties ar lielāku precizitāti un produktivitāti. Iekārtas - instrumentu un ierīču kompleksi, kas atrodas vienā darba un ikdienas dzīves vietā.

Materiālā kultūra un tās veidi. - jēdziens un veidi. Kategorijas "Materiālā kultūra un tās veidi" klasifikācija un pazīmes. 2017., 2018. gads.

Materializētu cilvēku iemiesojums. vajadzībām. Ietver visus materiālos artefaktus un tehnoloģijas, ko radījis cilvēks. informēt jūs. K.m. tiek realizēta cilvēces vēlme pielāgoties biol. un sociālie dzīves apstākļi. Cilvēku dažādība. vajadzības atspoguļojas sarežģītajā K.m. no galvenā darba instrumenti un iztikas līdzekļi, instrumenti karadarbībai un aizsardzībai no agresijas, līdz mākslas darbiem, mūzikai. instrumenti, reliģiskie priekšmeti. kults, mājoklis, apģērbs utt. Katrs objekts K.m. atspoguļo idejas vai ideju sistēmas īstenošanu.

Lit.: Harris M. Kultūras materiālisms: cīņa par kultūras zinātni. N.Y., 1979. gads.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

MATERIĀLĀ KULTŪRA

materiālie produkti, cilvēka darbības rezultāti un procesi; tas, kurā iemiesota garīgā kultūra. Pat Demokrits, nosaucot cilvēka jaunrades rezultātu pasauli par "otro dabu", pamudināja mūs saprast kā tādu pašu iepriekš noteiktu un objektīvu katrai personai, piemēram, dabu. Tajā pašā laikā K. m ir rezultāts tam, ka cilvēks iziet ārpus dabas, instinkta robežām, tā radīšanas rezultāts, ko nav radījusi pati daba. K. m eksistē artefaktu – mākslīgas izcelsmes priekšmetu, parādību un procesu veidā. Artefaktu lokā ietilpst: cilvēku radītas vai apstrādātas materiālās lietas (sadzīves priekšmeti, apģērbs, mājas, darbarīki, ieroči, transporta un sakaru līdzekļi u.c.); mākslīgi pārveidotas teritorijas (pilsētas, apstrādātas zemes); ideju un attēlu materiālie nesēji (grafiskie, vizuālie, skaņas, elektroniskie ieraksti); pieradināti dzīvnieki un atlasīti augi. C. m ietver arī cilvēku praktiskas darbības, kas nes garīgās kultūras nospiedumus, tas ir, reproducē noteiktas kultūras stabilus uzvedības modeļus, tradīcijas un nozīmes: ražošanas aktivitātes, tehnoloģijas, organizatoriskās un regulējošās darbības utt. plašā nozīmē K. m ir jebkura kultūras procesa vai darbības materiālā puse. Šaurā nozīmē fiziskā kultūra ir darba un materiālās ražošanas kultūra, ikdienas dzīves kultūra, attieksmes pret savu ķermeni kultūra un fiziskā kultūra. L. A. Štempels

— tā ražošana, izplatīšana un saglabāšana. Šajā nozīmē kultūra bieži tiek saprasta kā mūziķu, rakstnieku, aktieru, gleznotāju mākslinieciskā jaunrade; izstāžu organizēšana un izrāžu vadīšana; muzeju un bibliotēku aktivitātes utt. Ir vēl šaurākas kultūras nozīmes: kaut kā attīstības pakāpe (darba vai ēdiena kultūra), noteikta laikmeta vai cilvēku īpašības (skitu vai Senkrievu kultūra

), izglītības līmenis (uzvedības vai runas kultūra) utt.

Visās šajās kultūras interpretācijās runa ir gan par materiālajiem objektiem (gleznas, filmas, ēkas, grāmatas, automašīnas), gan nemateriālie produkti (idejas, vērtības, tēli, teorijas, tradīcijas). Cilvēka radītās materiālās un garīgās vērtības attiecīgi sauc par materiālo un garīgo kultūru.

Materiālā kultūra Zem materiālā kultūra

parasti attiecas uz mākslīgi radītiem objektiem, kas ļauj cilvēkiem optimāli pielāgoties dabiskajiem un sociālajiem dzīves apstākļiem. Materiālās kultūras objekti tiek radīti, lai apmierinātu dažādību, un tāpēc tiek uzskatīti par vērtībām. Runājot par konkrētas tautas materiālo kultūru, tradicionāli tiek domāti tādi specifiski priekšmeti kā apģērbs, ieroči, trauki, pārtika, rotaslietas, mājoklis,. arhitektūras būves Mūsdienu zinātne

, pētot šādus artefaktus, spēj rekonstruēt pat sen izzudušo tautu dzīvesveidu, par kurām rakstītajos avotos nav ne vārda.

Garīgā kultūra

Garīgā kultūra atšķirībā no materiāla tas nav iemiesots priekšmetos. Viņas eksistences sfēra nav lietas, bet ideāla darbība, kas saistīta ar intelektu, emocijām utt.

  • Ideālas formas kultūras pastāvēšana nav atkarīga no cilvēka individuālajiem uzskatiem. Tās ir zinātniskās zināšanas, valoda, noteikti morāles standarti utt. Dažreiz šajā kategorijā ietilpst izglītības un masu komunikācijas aktivitātes.
  • Garīguma formu integrēšana kultūras savieno atšķirīgos sabiedriskās un personiskās apziņas elementus veselumā. Cilvēka attīstības pirmajos posmos mīti darbojās kā tāda regulējoša un vienojoša forma. Jaunajos laikos tā vieta ir ieņemta, un zināmā mērā -.
  • Subjektīvs garīgums attēlo objektīvo formu refrakciju katras atsevišķas personas individuālajā apziņā. Šajā sakarā mēs varam runāt par atsevišķa cilvēka kultūru (viņa zināšanu bāzi, spēju izdarīt morālas izvēles, reliģiskās jūtas, uzvedības kultūru utt.).

Garīgo un materiālo formu kombinācija kopējā kultūras telpa kā sarežģīta savstarpēji saistīta elementu sistēma, kas pastāvīgi pārveidojas viens otrā. Tādējādi garīgā kultūra – mākslinieka idejas, plāni – var tikt iemiesota materiālās lietās – grāmatās vai skulptūrās, un grāmatu lasīšanu vai mākslas priekšmetu vērošanu pavada apgriezta pāreja – no materiālām lietām uz zināšanām, emocijām, sajūtām.

Nosaka katra šī elementa kvalitāte, kā arī ciešā saikne starp tiem līmenī morālais, estētiskais, intelektuālais un galu galā - jebkuras sabiedrības kultūras attīstība.

Materiālās un garīgās kultūras attiecības

Materiālā kultūra- tā ir visa cilvēka materiālu un ražošanas darbības joma un tās rezultāti - mākslīgā vide, kas ieskauj cilvēku.

Lietas- cilvēka materiālās un radošās darbības rezultāts - ir vissvarīgākā tās pastāvēšanas forma. Tāpat kā cilvēka ķermenis, lieta vienlaikus pieder divām pasaulēm - dabiskajai un kultūras. Parasti lietas ir izgatavotas no dabīgiem materiāliem un pēc cilvēka apstrādes kļūst par kultūras sastāvdaļu. Tieši tā savulaik rīkojās mūsu attālie senči, pārvēršot akmeni par karbonādi, nūju par šķēpu, nogalināta dzīvnieka ādu par apģērbu. Tajā pašā laikā lieta iegūst ļoti svarīgu īpašību – spēju apmierināt noteiktas cilvēka vajadzības, būt noderīgs cilvēkam. Var teikt, ka noderīga lieta ir lietas sākotnējā eksistences forma kultūrā.

Taču lietas jau no paša sākuma bija arī sabiedriski nozīmīgas informācijas nesējas, zīmes un simboli, kas savienoja cilvēku pasauli ar garu pasauli, teksti, kas glabāja kolektīva izdzīvošanai nepieciešamo informāciju. Īpaši tas attiecās uz primitīvā kultūra ar savu sinkrētismu - integritāti, visu elementu nedalāmību. Tāpēc līdzās praktiskajai lietderībai pastāvēja simboliska lietderība, kas deva iespēju izmantot lietas maģiskos rituālos un rituālos, kā arī piešķirt tām papildus estētiskās īpašības. Senatnē parādījās cita forma - bērniem paredzēta rotaļlieta, ar kuras palīdzību viņi apguva nepieciešamo kultūras pieredzi un gatavojās pieaugušo dzīvei. Visbiežāk tie bija reālu lietu miniatūrie modeļi, kuriem dažkārt bija papildu estētiskā vērtība.

Pamazām, gadu tūkstošiem ejot, sāka atdalīties lietu utilitārās un vērtīgās īpašības, kā rezultātā izveidojās divas lietu klases - prozaiskas, tīri materiālas un rituāliem nolūkiem izmantojamas lietas-zīmes, piemēram, karogi un emblēmas. valstis, pasūtījumi utt. Starp šīm klasēm nekad nav bijis nepārvaramas barjeras. Tātad baznīcā kristību ceremonijai tiek izmantots īpašs fonts, bet vajadzības gadījumā to var aizstāt ar jebkuru piemērota izmēra baseinu. Tādējādi jebkura lieta saglabā savu zīmes funkciju, būdama kultūras teksts. Laikam ritot, lietu estētiskā vērtība sāka iegūt arvien lielāku nozīmi, tāpēc skaistums jau sen tiek uzskatīts par vienu no to svarīgākajām īpašībām. Bet industriālajā sabiedrībā skaistums un lietderība sāka atšķirties. Tāpēc parādās daudzas noderīgas, bet neglītas lietas un tajā pašā laikā skaisti dārgi nieciņi, kas uzsver to īpašnieka bagātību.

Var teikt, ka materiāla lieta kļūst par nesēju garīgo nozīmi, jo tas fiksē noteikta laikmeta, kultūras cilvēka tēlu, sociālais statuss utt. Tādējādi bruņinieka zobens var kalpot kā viduslaiku feodāļa tēls un simbols, un mūsdienu kompleksā sadzīves tehnika Ir viegli redzēt cilvēku no 21. gadsimta sākuma. Rotaļlietas ir arī laikmeta portreti. Piemēram, mūsdienu tehniski sarežģītās rotaļlietas, tostarp daudzi ieroču modeļi, diezgan precīzi atspoguļo mūsu laika seju.

Sociālās organizācijas Tie ir arī cilvēka darbības auglis, cita materiālās objektivitātes forma, materiālā kultūra. Cilvēku sabiedrības veidošanās notika ciešā saistībā ar sociālo struktūru attīstību, bez kurām kultūras pastāvēšana nav iespējama. IN primitīva sabiedrība Primitīvās kultūras sinkrētisma un viendabīguma dēļ pastāvēja tikai viena sociālā struktūra - klanu organizācija, kas nodrošināja visu cilvēka eksistenci, viņa materiālās un garīgās vajadzības, kā arī informācijas nodošanu nākamajām paaudzēm. Attīstoties sabiedrībai, sāka veidoties dažādas sociālās struktūras, kas ir atbildīgas par cilvēku ikdienas praktisko dzīvi (darbs, valsts pārvalde, karš) un garīgo, galvenokārt reliģisko, vajadzību apmierināšanu. Jau Senajos Austrumos valsts un kults bija skaidri nošķirti, un tajā pašā laikā skolas parādījās kā daļa no pedagoģisko organizāciju.

Civilizācijas attīstība, kas saistīta ar tehnikas un tehnikas pilnveidošanos, pilsētu celtniecību un šķiru veidošanos, prasīja efektīvāku sabiedriskās dzīves organizēšanu. Tā rezultātā radās sociālās organizācijas, kurās ekonomiski, politiski, juridiski, morālās attiecības, tehniskās, zinātniskās, mākslinieciskās, sporta aktivitātes. Ekonomiskajā sfērā pirmā sociālā struktūra bija viduslaiku ģilde, kuru mūsdienās nomainīja manufaktūra, kas mūsdienās attīstījusies par rūpniecības un tirdzniecības firmām, korporācijām un bankām. IN politiskā sfēra papildus valstij bija politiskās partijas Un sabiedriskās asociācijas. Juridiskā sfēra radīja tiesu, prokuratūru un likumdošanas institūcijas. Reliģija ir izveidojusi plašu baznīcas organizāciju. Vēlāk radās zinātnieku, mākslinieku un filozofu organizācijas. Visās mūsdienās pastāvošajās kultūras sfērās ir izveidots sociālo organizāciju un struktūru tīkls. Šo struktūru loma laika gaitā palielinās, jo to nozīme organizatoriskais faktors cilvēces dzīvē. Caur šīm struktūrām cilvēks īsteno kontroli un pašpārvaldi un rada tam pamatu dzīve kopā cilvēkiem, saglabāt un nodot uzkrāto pieredzi nākamajām paaudzēm.

Lietas un sabiedriskās organizācijas kopā veido sarežģītu materiālās kultūras struktūru, kurā izšķir vairākas svarīgas jomas: lauksaimniecība, ēkas, darbarīki, transports, sakari, tehnoloģijas u.c.

Lauksaimniecība ietver selekcijas rezultātā izveidotās augu šķirnes un dzīvnieku šķirnes, kā arī kultivētās augsnes. Cilvēka izdzīvošana ir tieši saistīta ar šo materiālās kultūras jomu, jo tā nodrošina pārtiku un izejvielas rūpnieciskai ražošanai. Tāpēc cilvēki pastāvīgi rūpējas par jaunu, produktīvāku augu un dzīvnieku sugu audzēšanu. Bet pareiza augsnes apstrāde ir īpaši svarīga, lai saglabātu tās auglību. augsts līmenis, - mehāniskā apstrāde, mēslošana ar organisko un ķīmisko mēslojumu, meliorācija un augseka - dažādu augu kultivēšanas secība vienā zemes gabalā.

ēka- vietas, kur dzīvo cilvēki ar visu savu darbību un dzīves dažādību (mājokli, telpas vadības aktivitātes, izklaide, izglītojoši pasākumi), un celtniecība- būvniecības rezultāti, kas maina ekonomikas un dzīves apstākļus (telpas ražošanai, tilti, dambji utt.). Gan ēkas, gan būves ir būvniecības rezultāts. Cilvēkam pastāvīgi jārūpējas par to uzturēšanu kārtībā, lai viņi varētu veiksmīgi pildīt savas funkcijas.

Instrumenti, armatūra Un iekārtas paredzēti, lai nodrošinātu visu veidu fizisko un garīgo darbu personai. Tādējādi instrumenti tieši ietekmē apstrādājamo materiālu, ierīces kalpo kā papildinājums instrumentiem, iekārtas ir instrumentu un ierīču kopums, kas atrodas vienuviet un tiek izmantots vienam mērķim. Tie atšķiras atkarībā no tā, kāda veida darbību tie apkalpo - lauksaimniecību, rūpniecību, sakarus, transportu utt. Cilvēces vēsture liecina par pastāvīgu šīs materiālās kultūras jomas pilnveidošanos - no akmens cirvja un rakšanas nūjas līdz modernām sarežģītām mašīnām un mehānismiem, kas nodrošina visa cilvēka dzīvei nepieciešamā ražošana.

Transports Un sakaru ceļi nodrošināt cilvēku un preču apmaiņu starp dažādiem reģioniem un apdzīvotām vietām, veicinot to attīstību. Šajā materiālās kultūras jomā ietilpst: īpaši aprīkoti sakaru līdzekļi (ceļi, tilti, uzbērumi, lidostu skrejceļi), ēkas un būves, kas nepieciešamas normālai transporta darbībai ( dzelzceļa stacijas, lidostas, ostas, ostas, degvielas uzpildes stacijas utt.), visa veida transports (zirgu vilkšana, autotransports, dzelzceļš, gaiss, ūdens, cauruļvadi).

Savienojums ir cieši saistīta ar transportu un ietver pasta pakalpojumus, telegrāfu, telefonu, radio un datortīklus. Tas, tāpat kā transports, savieno cilvēkus, ļaujot tiem apmainīties ar informāciju.

utt., kas ir mūsdienu informācijas kultūras pamatā. zināšanas un prasmes visās uzskaitītajās darbības jomās. Vissvarīgākais uzdevums ir ne tikai tehnoloģiju tālāka pilnveidošana, bet arī nodošana nākamajām paaudzēm, kas iespējama tikai caur attīstītu izglītības sistēmu, un tas liecina par ciešu saikni starp materiālo un garīgo kultūru.

Zināšanas, vērtības un projekti kā garīgās kultūras formas.Zināšanas ir cilvēka kognitīvās darbības produkts, kas fiksē cilvēka saņemto informāciju par apkārtējo pasauli un pašu cilvēku, viņa uzskatiem par dzīvi un uzvedību. Var teikt, ka gan indivīda, gan visas sabiedrības kultūras līmeni nosaka zināšanu apjoms un dziļums. Mūsdienās zināšanas cilvēks iegūst visās kultūras jomās. Bet zināšanu iegūšana reliģijā, mākslā, sadzīvē utt. nav prioritāte. Šeit zināšanas vienmēr ir saistītas ar noteiktu vērtību sistēmu, kuru tās attaisno un aizstāv: turklāt tām ir tēlains raksturs. Tikai zinātnes kā īpašas garīgās ražošanas sfēras mērķis ir iegūt objektīvas zināšanas par apkārtējo pasauli. Tas radās senatnē, kad bija nepieciešamas vispārinātas zināšanas par apkārtējo pasauli.

Vērtības - ideāli, kurus cilvēks un sabiedrība cenšas sasniegt, kā arī objekti un to īpašības, kas apmierina noteiktas cilvēka vajadzības. Tie ir saistīti ar visu cilvēku apkārtējo objektu un parādību pastāvīgu novērtēšanu, ko viņš veic pēc labā-sliktā, labā-ļaunā principa un radās primitīvās kultūras ietvaros. Mītiem bija īpaša loma vērtību saglabāšanā un nodošanā nākamajām paaudzēm, pateicoties kuriem vērtības kļuva par rituālu un rituālu neatņemamu sastāvdaļu, un caur tiem cilvēks kļuva par sabiedrības daļu. Sakarā ar mīta sabrukumu līdz ar civilizācijas attīstību vērtību orientācijas sāka nostiprināties reliģijā, filozofijā, mākslā, morālē un tiesībās.

Projekti - nākotnes cilvēku rīcības plāni. To radīšana ir saistīta ar cilvēka būtību, viņa spēju veikt apzinātas, mērķtiecīgas darbības, lai pārveidotu apkārtējo pasauli, kas nav iespējams bez iepriekš izstrādāta plāna. Tajā tiek realizēta cilvēka radošā spēja, viņa spēja brīvi pārveidot realitāti: vispirms - savā apziņā, tad - praksē. Tādā veidā cilvēks atšķiras no dzīvniekiem, kuri spēj darboties tikai ar tiem objektiem un parādībām, kas pastāv tagadnē un ir viņiem nozīmīgi noteiktā laikā. Tikai cilvēkam ir brīvība; viņam nav nekā nepieejama vai neiespējama (vismaz fantāzijā).

Primitīvajos laikos šī spēja tika fiksēta mīta līmenī. Mūsdienās projektīvā darbība pastāv kā specializēta darbība un tiek sadalīta atkarībā no tā, kādi objektu projekti ir veidojami - dabas, sociālie vai cilvēciskie. Šajā sakarā dizains tiek izšķirts:

  • tehniskā (inženierzinātne), nesaraujami saistīta ar zinātnes un tehnikas progresu, kas ieņem arvien nozīmīgāku vietu kultūrā. Tās rezultāts ir materiālo lietu pasaule, kas veido mūsdienu civilizācijas ķermeni;
  • sociālo modeļu veidošanai sociālās parādības- jaunas pārvaldes formas, politiskās un tiesību sistēmas, ražošanas vadības metodes, skolas izglītība utt.;
  • pedagoģiski veidot cilvēku modeļus, ideālus bērnu un skolēnu tēlus, kurus veido vecāki un skolotāji.
  • Zināšanas, vērtības un projekti veido garīgās kultūras pamatu, kas papildus minētajiem garīgās darbības rezultātiem ietver arī pašu garīgo darbību garīgo produktu ražošanā. Tie, tāpat kā materiālās kultūras produkti, apmierina noteiktas cilvēka vajadzības un, galvenais, vajadzību nodrošināt cilvēku dzīvi sabiedrībā. Tam cilvēks iegūst nepieciešamās zināšanas par pasauli, sabiedrību un sevi, un tam tiek radītas vērtību sistēmas, kas ļauj cilvēkam realizēt, izvēlēties vai veidot sabiedrības apstiprinātas uzvedības formas. Tā veidojās mūsdienās pastāvošās garīgās kultūras šķirnes - morāle, politika, tiesības, māksla, reliģija, zinātne, filozofija. Līdz ar to garīgā kultūra ir daudzslāņains veidojums.

Tajā pašā laikā garīgā kultūra ir nesaraujami saistīta ar materiālo kultūru. Jebkuri materiālās kultūras objekti vai parādības ir balstīti uz projektu, iemieso noteiktas zināšanas un kļūst par vērtībām, apmierinot cilvēka vajadzības. Citiem vārdiem sakot, materiālā kultūra vienmēr ir noteiktas garīgās kultūras daļas iemiesojums. Bet garīgā kultūra var pastāvēt tikai tad, ja tā ir materializēta, objektivizēta un saņēmusi tādu vai citu materiālo iemiesojumu. Jebkurai grāmatai, gleznai, muzikālai kompozīcijai, tāpat kā citiem mākslas darbiem, kas ir daļa no garīgās kultūras, nepieciešams materiālais nesējs – papīrs, audekls, krāsas, mūzikas instrumenti utt.

Turklāt bieži vien ir grūti saprast, pie kāda veida kultūras — materiālās vai garīgās — pieder konkrēts objekts vai parādība. Tādējādi, visticamāk, jebkuru mēbeli klasificēsim kā materiālo kultūru. Bet, ja runājam par 300 gadus vecu kumodi, kas izstādīta muzejā, par to jārunā kā par garīgās kultūras objektu. Ar grāmatu, neapstrīdamu garīgās kultūras priekšmetu, var iekurt krāsni. Bet, ja kultūras objekti var mainīt savu mērķi, tad jāievieš kritēriji, lai atšķirtu materiālās un garīgās kultūras objektus. Šajā statusā var izmantot priekšmeta nozīmes un mērķa novērtējumu: priekšmets vai parādība, kas apmierina cilvēka primārās (bioloģiskās) vajadzības, pieder materiālajai kultūrai, ja tas apmierina sekundārās vajadzības, kas saistītas ar cilvēka spēju attīstību , to uzskata par garīgās kultūras objektu.

Starp materiālo un garīgo kultūru pastāv pārejas formas - zīmes, kas pārstāv kaut ko citu, nekā viņi paši ir, lai gan šis saturs neattiecas uz garīgo kultūru. Slavenākā zīmes forma ir nauda, ​​kā arī dažādi kuponi, žetoni, čeki u.c., ko cilvēki izmanto, lai norādītu uz samaksu par visa veida pakalpojumiem. Tādējādi naudu – kopējo tirgus ekvivalentu – var tērēt pārtikas vai apģērba iegādei (materiālā kultūra) vai teātra vai muzeja biļetes iegādei (garīgā kultūra). Citiem vārdiem sakot, nauda darbojas kā universāls starpnieks starp materiālās un garīgās kultūras objektiem mūsdienu sabiedrība. Bet tas slēpj nopietnas briesmas, jo nauda izlīdzina šos objektus savā starpā, depersonalizējot garīgās kultūras objektus. Tajā pašā laikā daudziem ir ilūzija, ka visam ir sava cena, ka visu var nopirkt. Šajā gadījumā nauda šķeļ cilvēkus un degradē dzīves garīgo pusi.

→ Kultūras struktūra un tās galvenie elementi

Aplūkojot kultūru plašā nozīmē, var izcelt cilvēka dzīves materiālos un garīgos līdzekļus. Citiem vārdiem sakot, kultūra sastāv no elementiem, kas veido noteiktu vienotību: materiālā un garīgā kultūra . Abus ir radījis pats cilvēks. Garīgajai kultūrai šajā vienotībā ir izšķiroša loma. Tajā pašā laikā mēs nerunājam par sabiedrības materiālās puses lomas izslēgšanu vai noniecināšanu. Kultūra ir garīgā un materiālā vienotība, bet šīs vienotības harmoniju nodrošina cilvēka garīgā darbība.

Materiālā kultūra

Materiālā kultūra (materiālie aktīvi) pastāv objektīvā formā. Tās ir mājas, mašīnas, drēbes – viss, ko priekšmets pārvērš par lietu, t.i. objektam, kura īpašības nosaka cilvēka radošās spējas, ir mērķtiecīgs mērķis.

Materiālā kultūra ir cilvēka garīgums, kas pārveidots lietas formā, tas, pirmkārt, ir materiālās ražošanas līdzeklis. Tie ir enerģijas un izejvielu resursi, instrumenti (no vienkāršiem līdz sarežģītiem), kā arī dažāda veida praktiskās cilvēka darbības. Materiālās kultūras jēdziens ietver arī materiāli-objektīvās cilvēku attiecības apmaiņas sfērā, t.i. darba attiecības. Materiālo vērtību veidi: ēkas un būves, sakaru un transporta līdzekļi, parki un cilvēku aprīkotās ainavas arī tiek iekļautas materiālajā kultūrā.

Jāpatur prātā, ka materiālo vērtību apjoms ir plašāks nekā materiālās ražošanas apjoms, tāpēc tajos ietilpst arī pieminekļi, arheoloģiskās vietas, arhitektūras vērtības, aprīkoti dabas pieminekļi u.c.

Materiālā kultūra ir radīta, lai uzlabotu cilvēka dzīvi un attīstītu viņa radošās spējas. Cilvēces vēsturē ir radušies dažādi nosacījumi cilvēka materiālo un tehnisko iespēju realizēšanai un viņa “es” attīstībai. Saskaņas trūkums starp radošajām idejām un to realizāciju izraisīja kultūras nestabilitāti, tās konservatīvismu vai utopismu.

Garīgā kultūra

Garīgā kultūra , kas ir cieši saistīts ar sabiedrības materiāli tehnisko attīstību, ietver visu garīgās darbības rezultātu kopumu un pašu garīgo darbību. Agrākie, iedibinātie garīgās kultūras veidi ir reliģiskās pārliecības, paražas, normas un cilvēku uzvedības modeļi, kas izveidojušies konkrētos vēsturiskos sociālajos apstākļos. Pie garīgās kultūras elementiem pieder arī māksla, morāle, zinātniskās zināšanas, politiskie ideāli un vērtības, dažādas idejas. Tas vienmēr ir cilvēka intelektuālās un garīgās darbības rezultāts. Arī garīgo kultūru, tāpat kā materiālo kultūru, cilvēks rada, lai apmierinātu savas īpašās vajadzības. Protams, kultūras dalījums materiālajā un garīgajā ir zināmā mērā patvaļīgs. Galu galā kultūra ir cilvēka kā sugas pašrade. No vienas puses, cilvēks ģenerē kultūru, no otras puses, viņš pats darbojas kā tās rezultāts. Bet, lai analizētu tik daudzdimensionālu jēdzienu kā kultūra, mēs pieņemsim sākumpunktus: ir materiālā ražošana - lietu ražošana, un ir garīgā ražošana - ideju ražošana. Tas noved pie kultūras strukturālas dalīšanas.

Atšķirību starp materiālo un garīgo kultūru var redzēt dažādi virzieni. Tā, piemēram, garīgās kultūras (mākslas) vērtības nepazīst novecošanos, atšķirībā no instrumentiem, mašīnām utt. Turklāt garīgās vērtības var pastāvēt ne tikai objektīvā formā (grāmatas, gleznas utt.), bet arī kā darbības akti. Piemēram, vijolnieka, aktiera uzstāšanās uz skatuves utt.

Visbeidzot, garīgās vērtības nes to radītāja personības nospiedums: dzejnieks, dziedātājs, mākslinieks, komponists. Autora unikālā individualitāte ļauj izprast ne tikai mākslas darbu saturu, bet arī emocionālo un juteklisko būtību, filozofiskās idejas, reliģiskās sistēmas utt.

Ir skaidrs, ka cilvēka vajadzība pēc garīgām vērtībām ir neierobežota, atšķirībā no materiālās labklājības līmeņa, kuram ir robežas. Garīgās kultūras izpausmes ir paražas, tradīcijas un normas.

Pielāgots pārstāv vienu no senākajām garīgās kultūras parādībām. Primitīvajā sabiedrībā pirmās paražas veidojās kā cilvēku uzvedības regulatori.

Paražas veidojas galvenokārt ikdienas vidē, tāpēc tās izceļas ar stabilitāti, ilgmūžību un “izdzīvojamību”. Tie ir sastopami jebkurā attīstītajā kultūrā kā ierasti uzvedības modeļi, kas ir maz pakļauti izpratnei. ( "Apsēdīsimies, draugi, pirms gara ceļojuma, lai ceļš šķiet viegls"). Paraža ir stereotips cilvēka uzvedībā. Paražas ir cieši saistītas ar tradīcijām, kuras tiek uzturētas ar ceremoniālu un rituālu darbību. Tādi jēdzieni kā paraža, rituāls un rituāls jāuzskata par posmiem vienā ķēdē. Tos bieži definē kā tradīciju brīdi.

Tradīcija sauc par sociālās un kultūras pieredzes nodošanu un saglabāšanu no paaudzes paaudzē. Tradīcijas ir noteiktas vērtības, uzvedības normas, paražas, rituāli un idejas. Dažreiz tās tiek uztvertas kā relikvijas, tās var pazust un pēc tam atdzimt. Tradīciju atlasi veic laiks, bet ir arī mūžīgās tradīcijas: vecāku godināšana, cieņpilna attieksme pret sievieti utt.

Bez paražām tradīcijas pastāvēšanas veids ir arī rituāli jeb rituāli. Rituāls ir secīga darbību secība, kas izbeidz paražu. Rituāli parasti ir saistīti ar noteiktiem datumiem vai notikumi (iesvētības rituāli, iesvētīšana studentos, kāzu rituāli, rituāli, kas saistīti ar ražas novākšanas beigām - “dozhinki”) un citi.

Garīgajā kultūrā var tikt piemērotas normas. Norm ir vispārpieņemts uzvedības vai darbības noteikums. Tās (normas) izceļas no paražām un iegūst patstāvīgu eksistenci. Cilvēka rīcību lielā mērā nosaka sabiedrībā pieņemtās normas. Atšķirt normas-priekšraksti, normas-aizliegumi, normas-modeļi. Pēdējie atspoguļo sabiedrībā sasniegto kultūras līmeni.

Sarežģītāks un attīstītāks garīgās kultūras produkts ir vērtības. Vērtība nozīmē izvēli, pieļauj dažādus, pat pretējus lēmumus un vēlmes. Vērtība ietver tādus elementus kā indivīda intereses un vajadzības, pienākums un ideāls, motivācija un motīvs. Ir dažādi vērtību veidi: morāls, reliģisks, mākslinieciski estētisks, politisks, vitāls(saistīts ar veselīgu dzīvesveidu). Mēs varam runāt arī par ģimenes un radniecības vērtības, darba, ideoloģiskās. Bieži vien vērtības noteiktās kultūrās tiek personificētas svēto, varoņu, līderu, klasiķu utt. Bagātīgs noteiktas kultūras vērtību kopums liecina par sabiedrības garīgās kultūras līmeni un spēju sazināties ar citām kultūrām.

Ja mēs klasificējam garīgās kultūras elementus, uzskatot to par vienu no sociālās apziņas formām, tad, pamatojoties uz to, mēs varam atšķirt:

Politiskā kultūra;
morālā kultūra(morāle);
estētiskā kultūra(māksla);
reliģiskā kultūra;
filozofiskā kultūra utt.

Bet tas nav vienīgais mēģinājums klasificēt garīgās kultūras elementus. Izmantojot sociālo pieeju, kulturologi izšķir divas kultūras pastāvēšanas formas: masa un elite . Masu kultūra ir kultūras produkcijas veids, kas tiek ražots katru dienu lieli apjomi(detektīvs, vesterns, melodrāma, mūzikls, komikss utt.). Ražotājs un patērētājs elites kultūra ir augstākais, priviliģētais sabiedrības slānis – elite. Kultūras saturs ir visa cilvēka darbība.

Izpētot kultūras struktūru, jāatzīmē, ka katras tautas kultūrā klases un universālās, nacionālās un starptautiskās vērtības. Tradicionālajās sabiedrībās ar stingru organizāciju, sociālo normu autoritāti un spēcīgu varu lēnām attīstījās nešķiras kultūras formas, piemēram, zinātne, tehnoloģijas un valoda. Tās pašas kultūras formas, uz kurām balstījās valdošo šķiru vara, bija diezgan attīstītas. Šī ir māksla. Tā, piemēram, mūsu sabiedrībā, kur strādnieku šķira tika pasludināta par “hegemonu”, kultūra tika veidota saskaņā ar proletāriešu kultūras standartiem, kas noveda pie vispārcilvēcisko vērtību problēmas saasināšanās.

Universāls, t.i. supraklases vērtības , pastāv katrā nacionālajā kultūrā. Kultūras nacionālais raksturs izpaužas ne tikai pašapziņā, tautas mentalitātē, bet arī tajā, ka katra tauta savu kultūru uzskata gan par dzimto, gan par universālu vienlaikus. Vārds “cilvēki” daudzu cilšu un tautu nosaukumos nozīmē “īsti cilvēki”, t.i. Ikviena tauta pilnīgi dabiski uzskata sevi par īstu cilvēku, pirmkārt. Japāna parasti tiek minēta kā piemērs nacionālo un starptautisko principu harmoniskai kombinācijai kultūrā. No vienas puses, Japāna - tradicionālā sabiedrība ar īpašām tradīcijām, paražām, vērtībām, savukārt, in pēdējās desmitgadēsšai valstij ir izdevies veiksmīgi apvienot starptautiskās tehnoloģijas, inovācijas tehnoloģiju un ražošanas jomā ar nacionālās īpatnības savu kultūru un velk uz priekšu, harmoniski apvienojot vienu un otru.

Vajadzībām ir liela nozīme kultūras attīstībā. Vajag - tā ir vajadzība pēc kaut kā, tas ir noteikts cilvēka stāvoklis, kas saistīts ar nepieciešamības sajūtu, gandarījumu. Vajadzība piespiež cilvēku rīkoties. Ēst primārās cilvēka vajadzības - dabiskās, un sekundārās - sociālās vai kultūras vajadzības. Cilvēki kultūras vajadzības vērtē augstāk nekā dabiskās, lai gan to vitālā vērtība bieži tiek novērtēta par zemu (tīrs gaiss, tīru ūdeni, dabiskā daba). Vajadzību loma ir tāda, ka tad, kad tās rodas, cilvēkā pamostas interese par kaut ko. Tas noved pie radošas darbības, pie dažiem atklājumiem, izgudrojumiem, idejām utt. Rezultātā tiek radītas noteiktas vērtības, kuru radīšana ir kultūra.

Fiziskā kultūra

- tā ir dabiskā principa transformācija pašā cilvēkā; cilvēka organisma sociāli nepieciešamo prasmju un iemaņu veidošana. Krievu valodas sastāva analīze liecina, ka vārdi, kas apzīmē iedzimtas ķermeņa darbības, veido ne vairāk kā 0,9% no kopējā darbības vārdu skaita, kas atspoguļo darbības, kuras cilvēks ir apguvis apmācībā.

Fiziskās audzināšanas pamatā ir mājas fiziskā sagatavotība, kas ietver visa bērna ķermeņa kustību koordinācijas (makrodarbību veidošanās) un artikulācijas aparāta (sejas un žokļu muskuļu, elpošanas orgānu, gremošanas mikrokustības) attīstību. Citiem vārdiem sakot, tas ir risinājums tādam svarīgam uzdevumam kā runas mācīšana, staigāšana stāvus, priekšmetu pārvietošana, higiēnas noteikumi un uzvedības atšķirību izkopšana atkarībā no dzimuma vai vecuma.

Visas turpmākās, sarežģītākas vai specializētās fiziskās prasmes un koordinētas kustības, piemēram, baleta dejas, virpotāja, ķirurga vai burvja roku kustības. Lai to visu uzzinātu, jums ir nepieciešami ne tik daudz piemēroti fiziski dati, cik bagāti kultūras tradīcijas un cilvēkā kultivētās spējas uzlabot ķermeņa kustības saistībā ar noteiktiem profesionāliem uzdevumiem.

Kultūras veidi

Papildus galvenajām kultūras formām ir arī dažādi veidi kultūra. Starp lielo klasifikāciju skaitu mēs varam koncentrēties uz to, kas paļaujas uz kultūras subjekta nesēja jēdzienu, kā vispārinātākais un universālākais. Izmantojot visu, ko mēs jau zinām par šo koncepciju, mēs iegūstam šādu kultūras veidu sadalījumu: sabiedrības kultūra, komandas (organizācijas) kultūra, indivīda kultūra .

Nevienu no kultūras veidiem nevar reducēt uz pārējiem diviem ne kopā, ne atsevišķi. Tātad, sabiedrības kultūra - tā ir kultūras jaunrades objektīvā integritāte, kuras struktūra un modeļi nav atkarīgi no atsevišķu grupu vai indivīdu aktivitātēm, bet ir primāri attiecībā pret to. Komandas kultūra veidojas pieredzes, tradīciju uzkrāšanas rezultātā kopīgas aktivitātes stabila cilvēku grupa. Personības kultūra nosaka ne tikai sabiedriskās un kolektīvās kultūras asimilācijas pakāpe, bet arī subjektivitāte, katra konkrētā “es” unikālais raksturs.

Jāpiebilst, ka jebkura kultūras formu un veidu klasifikācija zināmā mērā ir relatīva, un patiesībā tās ir savstarpēji saistītas un savstarpēji saistītas. Sociokulturālās realitātes sarežģītību nosaka arī visu tās būtisko īpašību vēsturiskā mainība (mainība). Tāpēc ieviestā teorētiskās koncepcijas kultūras priekšmets, veidi un formas nepieciešama turpmāka interpretācija ar konkrēta vēsturiskā materiāla palīdzību.

Izteiciens “nekulturāls cilvēks”, ar kuru mēs bieži sastopamies ikdienas dzīve, no filozofiskā viedokļa tas ir absolūti nepareizi. Parasti, kad mēs to sakām, mēs domājam sliktu audzināšanu vai izglītības trūkumu. Cilvēks vienmēr ir kulturāls, jo viņš ir sabiedriska būtne, un jebkurai sabiedrībai ir sava kultūra. Cita lieta, ka tās attīstības pakāpe ne vienmēr ir augstā līmenī, bet tas jau ir atkarīgs no daudziem saistītiem faktoriem: specifiskiem vēsturiskais periods, attīstības nosacījumi un sabiedrībai pieejamās iespējas. Kultūra ir visas cilvēces un katra indivīda dzīves neatņemama sastāvdaļa. Sabiedrība nevar būt bez kultūras, tāpat kā nevar būt kultūras - bez sabiedrības tā rada cilvēku, un cilvēks to rada. Jebkura jaunā paaudze sāk savu eksistenci garīgo un materiālo vērtību pasaulē, ko jau izveidojuši viņu senči.

Kultūru savstarpējā saistība

Jebkura cilvēka darbība un visi viņa sasniegumi ir

ir daļa no kultūras, gan materiālās, gan garīgās. Turklāt starp tām nav iespējams novilkt skaidru robežu. Materiālā un garīgā kultūra tā vai citādi ir nesaraujami saistītas viena ar otru. Piemēram, skapis, kas parādījās mūsu mājā, ir pilnīgi fizisks objekts, bet tā veidošanā tika iesaistītas cilvēku intelektuālās spējas, iztēle un loģiskā domāšana. Tajā pašā laikā diez vai būtu dzimuši lielākie mākslas darbi, kuriem ir nenoliedzama garīga vērtība, ja māksliniekam nebūtu otas, bet filozofam nebūtu papīra un pildspalvas. Pat senajā Romā talantīgākais orators Cicerons atzīmēja, ka līdztekus kultivēšanai, kas tajos laikos nozīmēja zemes apstrādi un kultivēšanu, pastāv arī cita kultūra - “dvēseles kultivēšana”.

Pamatjēdzieni

Materiālā kultūra ietver visu veidu cilvēces radītos priekšmetus: apģērbu, mājokli, mehānismus, ieročus, automašīnas, sadzīves priekšmetus, mūzikas instrumentus utt. Garīgās kultūras pamatā ir cilvēka intelektuālās darbības produkti, viss, kas ir sasniegts domu spēks un talants. Piemēram, tās ir jaunas idejas un atklājumi, reliģija, filozofija, mākslas darbi un psiholoģija. Ja garīgā kultūra ir cilvēka intelektuālās darbības rezultātu kopums, tad materiālā kultūra ir cilvēka roku radītā objektīvā pasaule.

Kura kultūra ir svarīgāka?

Materiālā kultūra, tāpat kā garīgā kultūra, dzīvo saskaņā ar saviem likumiem, starp to attīstības līmeņiem nav tiešas saiknes. Uzlabojums materiālā labklājība cilvēkus ne vienmēr pavadīja viņu garīgās attīstības pieaugums, un daudzi no izcilākajiem mākslas darbiem tika radīti pilnīgā nabadzībā. Taču nenoliedzami arī tas, ka cilvēks, kuram nepieciešams mājoklis, pārtika un apģērbs, nedomās par augstām lietām. Filozofijā un mākslā var piesaistīt tikai “labi paēdušus” cilvēkus, kuri ir apmierinājuši savas fiziskās vajadzības. Materiālā kultūra uzskatāmi parādīs, cik labi cilvēks ir pielāgojies dzīvei, vai viņš ir harmonijā ar dabu, savukārt garīgā kultūra nosaka uzvedības pamatstandartus, veido augstā un skaistā apziņu un rada ideālus. Garīgajā un materiālā kultūrā ietilpst viss, kas mums nav dots no dabas, kas ir cilvēka darba radīts, kas mūs būtiski atšķir no dzīvniekiem. Tikai šo divu kultūru harmonija palīdzēs sasniegt augstu eksistences līmeni gan vienai personai, gan visai valstij.