Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь аз жаргалтай хүнийг хайхаар Орос даяар долоон тариачны аяллын тухай өгүүлдэг. Уг бүтээлийг 60-аад оны сүүлээс 70-аад оны дунд үе хүртэл бичсэн. XIX зуун, II Александрын шинэчлэл, боолчлолыг устгасны дараа. Энэ нь шинэчлэлийн дараах нийгмийн олон хуучин муу муухай арилаагүй төдийгүй олон шинэ зүйл бий болсон тухай өгүүлдэг. Николай Алексеевич Некрасовын төлөвлөгөөний дагуу тэнүүлчид аяллын төгсгөлд Санкт-Петербургт хүрэх ёстой байсан ч зохиолчийн өвчин, үхлийн аюулын улмаас шүлэг дуусаагүй байв.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бүтээл нь хоосон шүлгээр бичигдсэн бөгөөд Оросын ардын үлгэр шиг загварчлагдсан байдаг. Та бүхнийг манай порталын редакторуудын бэлтгэсэн Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" номын хураангуйг бүлэг тус бүрээр нь уншихыг урьж байна.
Гол дүрүүд
Роман, Демьян, Лук, Губин ах нар Иван, Митродор нар, цавь, Prov- аз жаргалтай хүнийг хайхаар явсан долоон тариачин.
Бусад дүрүүд
Эрмил Гирин- Тариачдын ихэд хүндэлдэг шударга хотын дарга, азтай хүний анхны “нэр дэвшигч”.
Матрёна Корчагина(Засаг даргын эхнэр) - тосгондоо "азтай эмэгтэй" гэгддэг тариачин эмэгтэй.
Savely- Матрёна Корчагинагийн нөхрийн өвөө. Зуун настай эр.
Ханхүү Утятин(Сүүлчийн хүн) бол гэрийнхэн нь тариачидтай тохиролцсоны дагуу боолчлолыг устгах тухай ярьдаггүй хуучин газрын эзэн, дарангуйлагч юм.
Влас- тариачин, нэгэн цагт Утятинд харьяалагддаг байсан тосгоны захирагч.
Гриша Добросклонов- семинарын ажилтан, бичиг хэргийн хүү, Оросын ард түмнийг чөлөөлөхийг мөрөөддөг; прототип нь хувьсгалт ардчилсан Н.Добролюбов байв.
1-р хэсэг
Пролог
Роман, Демьян, Лука, ах дүү Губин (Иван, Митродор), өвгөн Пахом, Пров нар "баган зам" дээр долоон хүн цугларав. Тэдний ирсэн дүүргийг зохиолч Терпигорев гэж нэрлэдэг бөгөөд эрчүүд ирдэг "зэргэлдээх тосгон" -ыг Заплатово, Дыряево, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Нейрожайко гэж нэрлэдэг тул шүлэгт ашигласан. уран сайхны техник"ярих" нэрс.
Эрчүүд нийлж маргалдав:
Хэн хөгжилтэй байна вэ?
Орост үнэгүй юу?
Тэд тус бүр өөрийн гэсэн шаардлага тавьдаг. Нэг нь газрын эзэн, нөгөө нь түшмэлийн хувьд, гурав дахь нь тахилч, "бүдүүн гэдэстэй худалдаачин", "эрхэм бояр, эзэн хааны сайд" эсвэл хаадын хувьд амьдрал хамгийн чөлөөтэй гэж хашгирав.
Гаднаас нь харахад эрчүүд зам дээр эрдэнэс олоод түүнийгээ өөр хоорондоо хувааж байгаа юм шиг санагддаг. Эрчүүд ямар ажил хэрэг гээд гэрээс гарснаа аль хэдийн мартчихсан (нэг нь хүүхдэд баптисм хүртээх гэж байсан, нөгөө нь зах руу явж байсан...) шөнө болтол Бурхан мэдэх газар руу явдаг. Гагцхүү энд л эрчүүд зогсоод “зовлонг чөтгөрт тохоод” амарч суун маргаанаа үргэлжлүүлнэ. Удалгүй зодоон болно.
Роман Пахомушкаг түлхэж байна,
Демьян Лукаг түлхэв.
Зодоон бүх ойг түгшээж, цуурай сэрж, ан амьтан, шувууд санаа зовж, үхэр шуугиж, хөхөө жиргэж, хөхөө жиргэж, хүмүүсийг чагнаж байсан үнэг зугтахаар шийдэв.
Тэгээд дэгээчин байна
Айсан бяцхан дэгдээхэй
Үүрнээсээ унасан.
Зодоон дуусмагц эрчүүд энэ дэгдээхэйг анхаарч, барьж авдаг. Шувуу хүнийхээс амархан гэж Пахом хэлэв. Хэрэв тэр далавчтай байсан бол тэр Оросын бүх нутгаар нисч, тэнд хэн хамгийн сайн амьдардаг болохыг олж мэдэх болно. "Бидэнд далавч хэрэггүй" гэж бусад нь нэмж хэлэхэд тэд зүгээр л талх, "хувин архи", өргөст хэмх, квас, цайтай болно. Дараа нь тэд "Эх Оросыг" хөлөөрөө хэмжинэ.
Эрчүүд үүнийг тайлбарлаж байх хооронд нэгэн дэгдээхэй тэдэн рүү нисч ирээд дэгдээхэйгээ суллахыг тэднээс хүснэ. Түүний төлөө тэр хааны золиосыг өгөх болно: эрчүүдийн хүссэн бүх зүйл.
Эрэгтэйчүүд зөвшөөрч, үүлчин тэдэнд өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэгтэй хайрцаг булсан ойд газрыг харуулав. Тэгээд хувцас хунарыг нь элэгдүүлэхгүй, туфли нь хугарахгүй, хөлийн боолт нь өмхийрөхгүй, биен дээр нь бөөс үржихгүй гэж ховсдож, “төрсөн дэгдээхэйгээ дагуулан” нисээд оддог. Хагаслахдаа нялцгай биетэн тариачинд анхааруулж байна: тэд өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэгээс хүссэн хэмжээгээрээ хоол хүнс хүсч болно, гэхдээ та өдөрт нэг хувин архинаас илүүг гуйж болохгүй.
Мөн нэг удаа, хоёр удаа - энэ нь биелэх болно
Таны хүсэлтээр
Гурав дахь удаагаа асуудал гарах болно!
Тариачид ой руу яаран гүйж, тэндээс өөрсдөө угсарсан ширээний бүтээлэг олжээ. Тэд баярлаж, найр хийж, "Орос улсад хэн аз жаргалтай, тайван амьдарч байгааг олж мэдэх хүртэл гэртээ харихгүй" гэж тангараглав.
Тэдний аялал ингэж эхэлдэг.
Бүлэг 1. Поп
Хус модоор бүрхэгдсэн өргөн зам алс хол сунадаг. Үүн дээр эрчүүд ихэвчлэн "жижиг хүмүүс" - тариачид, гар урчууд, гуйлгачид, цэргүүдтэй тааралддаг. Аялагчид тэднээс юу ч асуудаггүй: ямар аз жаргал байдаг вэ? Орой болоход эрчүүд тахилчтай уулзав. Эрэгтэйчүүд түүний замыг хааж, бөхийлгөж байна. Тахилчийн чимээгүй асуултанд хариулахдаа: Тэд юу хүсч байна вэ? Лука эхэлсэн маргааны талаар ярьж, "Тахилчийн амьдрал сайхан байна уу?" Гэж асуув.
Тахилч удаан бодож, дараа нь Бурханы эсрэг гомдоллох нь нүгэл учраас тэр эрчүүдэд өөрийнхөө амьдралыг зүгээр л тайлбарлаж, энэ нь сайн эсэхийг өөрсдөө ойлгох болно гэж хариулав.
Санваартны хэлснээр аз жаргал нь "амар амгалан, эд баялаг, нэр төр" гэсэн гурван зүйлд оршдог. Тахилч амар амгаланг мэддэггүй: түүний зэрэглэл нь шаргуу хөдөлмөрөөр олсон бөгөөд дараа нь өнчин хүүхдүүдийн уйлах, бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийн хашгирах, үхэж буй хүмүүсийн ёолох нь сэтгэлийн амар амгаланд өчүүхэн хувь нэмэр оруулдаг.
Нөхцөл байдал нь нэр төрийн хувьд илүү дээр биш юм: тахилч нь ид шидэт объект болж үйлчилдэг энгийн хүмүүс, түүний тухай садар самуун үлгэр, онигоо, үлгэр зохиогддог нь зөвхөн өөрийгөө төдийгүй эхнэр, хүүхдүүдийг нь өршөөдөггүй.
Хамгийн сүүлчийн зүйл бол эд баялаг, гэхдээ энд ч гэсэн бүх зүйл аль эрт өөрчлөгдсөн. Тийм ээ, язгууртнууд тахилчдаа хүндэтгэл үзүүлж, сүр жавхлантай хурим хийж, эдлэн газартаа үхэх гэж ирдэг үе байсан - энэ бол тахилч нарын ажил байсан бол одоо "газрын эзэд алс холын харийн нутагт тарсан". Тиймээс тахилч ховор зэс никельд сэтгэл хангалуун байгаа нь харагдаж байна.
Тариачин өөрөө хэрэгтэй
Би өгөхдөө баяртай байх болно, гэхдээ юу ч алга ...
Тахилч үгээ хэлж дуусаад орхиж, маргаанчид Лук руу зэмлэн довтолжээ. Тэд санал нэгтэйгээр түүнийг тэнэглэл гэж буруутгаж, санваартны байр нь анх харахад л тухтай мэт санагдаж байсан ч тэр үүнийг гүнзгийрүүлж чадаагүй юм.
Та юу авсан бэ? зөрүүд толгой!
Эрчүүд Лукаг зодох байсан байх, гэвч түүний аз жаргалтайгаар замын тохойд "санваартны ширүүн царай" дахин гарч ирэв ...
Бүлэг 2. Хөдөөгийн үзэсгэлэн
Эрэгтэйчүүд аялалаа үргэлжлүүлж, зам нь хоосон тосгоноор дамжин өнгөрдөг. Эцэст нь тэд морьтонтой уулзаж, тосгоны оршин суугчид хаашаа явсныг асуув.
Бид Кузьминское тосгон руу явсан.
Өнөөдөр үзэсгэлэн худалдаа болж байна...
Дараа нь тэнүүлчид үзэсгэлэнд очихоор шийджээ - хэрэв тэнд "аз жаргалтай амьдардаг" хүн нуугдаж байвал яах вэ?
Кузьминское бол бохир ч гэсэн баян тосгон юм. Энэ нь хоёр сүм, сургууль (хаалттай), бохир зочид буудал, тэр ч байтугай фельдшертэй. Тийм ч учраас үзэсгэлэн баялаг бөгөөд хамгийн гол нь таверна, "арван нэгэн таверн" байдаг бөгөөд тэд бүгдэд ундаа асгах цаг байдаггүй.
Өө, Ортодокс цанга,
Та ямар мундаг юм бэ!
Эргэн тойронд маш олон согтуу хүмүүс байдаг. Нэг хүн хугарсан сүхийг загнаж, ач охиндоо гутал авчирна гэж амласан ч бүх мөнгөө уусан Вавилын өвөө түүний хажууд гунигтай байна. Хүмүүс түүнийг өрөвдөж байгаа ч хэн ч тусалж чадахгүй - тэд өөрсдөө мөнгөгүй. Аз болоход Павлуша Веретенников хэмээх "мастер" тохиолдож, Вавилагийн ач охинд гутал худалдаж авдаг.
Үзэсгэлэн худалдаанд Офени (номын худалдаачид) ч зарагддаг ч хамгийн чанар муутай номууд, мөн генералуудын бүдүүн хөрөг нь эрэлттэй байна. Мөн эр хүн: цаг ирэх эсэхийг хэн ч мэдэхгүй.
Белинский, Гоголь нар
Зах зээлээс ирэх үү?
Орой болоход хүн бүр маш их согтуурч, хонхны цамхаг бүхий сүм хүртэл чичирч, эрчүүд тосгоныг орхин оддог.
Бүлэг 3. Согтуу шөнө
Чимээгүй шөнө байна. Эрэгтэйчүүд "зуун дуут" замаар алхаж, бусад хүмүүсийн яриаг сонсдог. Тэд албан тушаалтнуудын тухай, хээл хахуулийн тухай ярьдаг: "Бид бичиг хэргийн ажилтанд тавин доллар өгдөг: Бид хүсэлт тавьсан" гэж тэднээс "хайрлаарай" гэсэн эмэгтэй дуунууд сонсогддог. Нэг согтуу залуу хувцсаа газарт булж, "ээжийгээ оршуулж байна" гэж хүн бүр итгүүлдэг. Замын тэмдэг дээр тэнүүлчид Павел Веретенниковтой дахин уулзав. Тэрээр тариачидтай ярилцаж, тэдний дуу, үгсийг бичдэг. Хангалттай бичсэнийхээ дараа Веретенников тариачдыг их ууж байгаад буруутгаж байна - "харах нь ичмээр юм!" Тэд түүнийг эсэргүүцдэг: тариачин голчлон уй гашуугаар уудаг бөгөөд түүнийг буруутгах эсвэл атаархах нь нүгэл юм.
Эсэргүүцэгчийн нэрийг Яким Голи гэдэг. Павлуша мөн өөрийн түүхийг номондоо бичжээ. Яким залуу байхдаа ч хүүдээ алдартай хэвлэмэл зураг худалдаж авч байсан бөгөөд тэр тэднийг хүүхэд шиг харах дуртай байв. Овоохойд гал гарахад тэр хамгийн түрүүнд ханан дээрх зургуудыг урах гэж яарсан тул түүний бүх хадгаламж болох гучин таван рубль шатжээ. Одоо тэр хайлсан бөөндөө 11 рубль авдаг.
Хангалттай түүхийг сонссон тэнүүлчид сэтгэлээ сэргээхээр сууж, дараа нь тэдний нэг болох Роман хамгаалагчийн хувин архины дэргэд үлдэж, үлдсэн хэсэг нь аз жаргалтай нэгнийг хайж олны дунд дахин холилдов.
Бүлэг 4. Аз жаргалтай
Тэнэмэл хүмүүс олны дунд алхаж, аз жаргалтай нэгнийг гарч ирэхийг дууддаг. Ийм хүн гарч ирээд аз жаргалаа яривал архиар дайлна.
Ухаантай хүмүүс ийм ярианд инээдэг ч согтуу хүмүүсийн дараалал нэлээд бий. Секстон хамгийн түрүүнд ирдэг. Түүний аз жаргал нь түүний хэлснээр "тайван байдал", эрчүүдийн урсгаж буй "косушечка" юм. Секстоныг хөөж, жижиг нуруун дээр "мянга хүртэл манжин төрсөн" настай эмэгтэй гарч ирэв. Дараагийнх нь азаа сорих хүн бол "Тэр дөнгөж амьд байгаа ч архи уухыг хүсч байна" гэсэн медальтай цэрэг юм. Албаны ажилд хэчнээн тамлагдаж байсан ч амьд үлдсэн нь түүний аз жаргал юм. Асар том алх барьсан чулуучин, алба хаахдаа хэт ачаалалтай байсан ч гэртээ арайхийн амьд гарсан тариачин, тулай өвчтэй "эрхэм" өвчтэй хашааны хүн ирдэг. Сүүлчийнх нь дөчин жилийн турш Эрхэм дээдсийн ширээнд таваг долоож, аяга хар дарс ууж байсан гэж сайрхдаг. "Чиний уруул биш" гэсэн энгийн дарстай тул эрчүүд ч түүнийг хөөж гаргадаг.
Аялагчдын дараалал багасахгүй байна. Беларусийн тариачин энд цадталаа идэж байгаад баяртай байна хөх тарианы талх, учир нь тэд эх нутагтаа зөвхөн хивсэнцэрээр талх жигнэж, ходоодонд нь аймшигтай базлалт үүсгэдэг. Хацрын яс нь нугалсан анчин эр баавгайтай тулалдаж амьд гарсандаа баяртай байгаа бол бусад нөхдүүд нь баавгайнуудад амь үрэгджээ. Гуйлгачид хүртэл ирдэг: тэднийг тэжээх өглөг байгаадаа баяртай байдаг.
Эцэст нь хувин хоосорч, тэнүүлчид ингэж аз жаргалыг олохгүй гэдгээ ойлгов.
Хөөе, хүний аз жаргал!
Цутгасан, толботой,
Бөөрөнхий нуруутай,
Гэртээ харь!
Түүнд хандсан хүмүүсийн нэг нь "Эрмила Гиринээс асуу" гэж зөвлөж байна, учир нь тэр аз жаргалтай болоогүй бол хайх зүйл байхгүй. Эрмила бол ард түмний агуу хайрыг хүлээсэн энгийн нэгэн юм. Тэнүүлчдэд дараах түүхийг өгүүлдэг: Эрмила нэг удаа тээрэмтэй байсан ч тэд өрөнд зориулж түүнийгээ зарахаар шийджээ. Худалдаачин Алтынников тээрэм худалдаж авахыг үнэхээр хүсч байв. Эрмила үнийг нь давж чадсан боловч асуудал нь түүнд барьцаа хийх мөнгө байхгүй байсан юм. Тэгээд нэг цаг хоцорч өгөөч гээд захын талбай руу гүйгээд хүмүүсээс мөнгө гуйсан.
Гайхамшиг тохиолдов: Ермил мөнгө хүлээн авав. Тун удалгүй тэр тээрэм худалдаж авахад шаардлагатай мянган төгрөгтэй болжээ. Долоо хоногийн дараа талбай дээр бүр ч гайхалтай дүр зураг гарч ирэв: Ермил "хүмүүсийг тооцоолж" байсан бөгөөд тэр мөнгийг бүх хүнд шударгаар тарааж байв. Ганцхан рубль илүү үлдсэн бөгөөд Йермил нар жаргах хүртэл хэнийх болохыг асуусаар байв.
Тэнүүлчид эргэлзэж байна: Ермил ямар шуламаар ард түмний итгэлийг олж авав. Энэ бол шулам биш, харин үнэн гэж тэдэнд хэлдэг. Гирин албан тасалгаанд бичиг хэргийн ажил хийдэг байсан бөгөөд хэнээс ч сохор зоос авдаггүй, харин зөвлөгөө өгдөг байв. Хуучин хунтайж удалгүй нас барж, шинэ нь тариачдад бургомастер сонгохыг тушаажээ. "Зургаан мянган сүнс, бүх эд хөрөнгө" гэж дуу нэгтэйгээр Йермила хашгирав - тэр залуу ч гэсэн үнэнд дуртай!
Дүү Митриг Ненила Власьевнагийн хүүгээр сольж, элсүүлээгүй байхад Ермил ганц удаа л "сэтгэлээсээ урвасан". Гэвч энэ үйлдлийн дараа Йермилийн ухамсар түүнийг маш их зовоож, удалгүй өөрийгөө дүүжлэхийг оролдов. Митриг ажилд авахаар хүлээлгэн өгч, Ненилагийн хүүг түүнд буцаажээ. Йермил удаан хугацааны турш өөрөө биш, "тэр албан тушаалаасаа огцорсон" харин оронд нь тээрэм түрээсэлж, "ард түмэнд өмнөхөөсөө илүү хайртай" болжээ.
Гэхдээ энд тахилч ярианд хөндлөнгөөс оролцов: энэ бүхэн үнэн, гэхдээ Йермил Гирин рүү явах нь дэмий юм. Тэр шоронд сууж байна. Тахилч энэ нь хэрхэн болсныг ярьж эхлэв - Столбняки тосгон бослого гаргаж, эрх баригчид Йермил руу залгахаар шийдсэн - түүний хүмүүс сонсох болно.
Түүх нь хашгирах дуугаар тасалдсан: тэд хулгайчийг барьж аваад ташуурдав. Хулгайч нь нөгөө л “эрхэм өвчнөөр өвчилсөн” хөлийн хүн болж таарч, ташуурдсаны дараа өвчнөө бүрэн мартсан мэт зугтдаг.
Энэ хооронд тахилч баяртай гэж хэлээд дараагийн удаа уулзахдаа түүхийг ярьж дуусгана гэж амлав.
Бүлэг 5. Газар эзэмшигч
Цаашдын аялалдаа тэд газрын эзэн Гаврила Афанасич Оболт-Оболдуевтай уулзав. Газрын эзэн эхлээд айж, тэднийг дээрэмчин гэж сэжиглэсэн боловч юу болохыг олж мэдээд инээж, түүхээ ярьж эхлэв. Минийх язгууртан гэр бүлЭнэ нь хатан хааныг зугаацуулахын тулд баавгайгаар арьсыг нь хуулж авсан Татар Оболдуйгаас гаралтай. Үүний тулд тэр Татар даавууг өгсөн. Газрын эзний язгуур өвөг дээдэс ийм л байсан...
Хууль бол миний хүсэл!
Нударга бол миний цагдаа!
Гэсэн хэдий ч газар эзэмшигч нь "зүрх сэтгэлийг илүү ихээр татсан" гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөггүй; Бүх зарц нар түүнийг хайрлаж, түүнд бэлэг өгдөг байсан бөгөөд тэр тэдэнд эцэг шиг байв. Гэвч бүх зүйл өөрчлөгдсөн: тариачид, газрыг газар эзэмшигчээс булаан авав. Ойгоос сүхний чимээ сонсогдоно, хүн бүр сүйрч, эдлэн газар биш ундны байшингууд босч байна, учир нь одоо хэнд ч захидал хэрэггүй. Тэд газрын эзэд рүү хашгирав:
Сэрээрэй, нойрмог газрын эзэн!
Бос! - сур! ажил!..
Харин багаасаа шал өөр зүйлд дассан газрын эзэн яаж ажиллах вэ. Тэд юу ч сураагүй бөгөөд "Үүрд ингээд амьдарна гэж бодсон" боловч энэ нь өөр болсон.
Газрын эзэн уйлж эхлэхэд сайхан сэтгэлтэй тариачид түүнтэй хамт уйлах шахсан:
Агуу гинж тасарсан,
Урагдсан, бутарсан:
Мастерын хувьд нэг арга зам,
Бусад нь хамаагүй!..
2-р хэсэг
Сүүлийн нэг
Маргааш нь эрчүүд Ижил мөрний эрэг рүү, асар том хадлангийн нуга руу явав. Тэд нутгийн иргэдтэй арайхийн ярилцаж байтал хөгжим эгшиглэж, гурван завь эрэг рүү мордов. Тэд бол язгууртан гэр бүл: эхнэртэйгээ хоёр ноён, бяцхан баркат, зарц, буурал өвгөн ноёнтон. Өвгөн хадлангаа шалгаж, бүгд түүнд бараг газар бөхийж байна. Тэр нэг газар зогсоод хуурай өвсийг арчиж хаяхыг тушаав: өвс чийгтэй хэвээр байна. Утгагүй захиалгыг нэн даруй гүйцэтгэдэг.
Тэнүүлчид гайхаж:
Өвөө!
Ямар гайхалтай хөгшин хүн бэ?
Өвгөн - хунтайж Утятин (тариачид түүнийг сүүлчийнх гэж нэрлэдэг) боолчлолыг халах тухай мэдээд "хууран мэхэлж", цус харвалтаар өвчилсөн нь тогтоогджээ. Хөвгүүд нь газар эзэмшигчийн үзэл санаанаас урвасан, тэднийг хамгаалж чадахгүй, хэрэв тийм бол өв залгамжлалгүй үлдэх болно гэж мэдэгдэв. Хөвгүүд айж, тариачдыг газар эзэмшигчийг бага зэрэг хуурч, нас барсны дараа тосгонд үерийн нуга өгөх болно гэж ятгав. Хаан хамжлагуудыг газрын эздэд буцааж өгөхийг тушаасныг өвгөнд дуулгахад ханхүү баярлан босчээ. Тиймээс энэ инээдмийн жүжиг өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Зарим тариачид үүнд баяртай байдаг, жишээлбэл, Ипат хашаанд:
Ипат хэлэхдээ: "Сайхан амраарай!
Би бол Утятин ноёд
Серф - тэгээд энэ бол бүх түүх!"
Гэвч Агап Петров эрх чөлөөнд ч гэсэн хэн нэгэн түүнийг түлхэх болно гэдэгтэй эвлэрч чадахгүй. Нэг өдөр тэр мастерт бүх зүйлийг шууд хэлэхэд тэрээр цус харважээ. Сэрсэнийхээ дараа тэрээр Агапыг ташуурдахыг тушааж, тариачид хууран мэхлэлтээ илчлэхгүйн тулд түүнийг жүчээнд аваачиж, өмнө нь нэг шил дарс тавив: ууж, илүү чанга хашгирав! Агап тэр шөнөдөө нас барсан: түүнд бөхийлгөхөд хэцүү байсан ...
Тэнүүлчид Сүүлчийн баярт оролцдог бөгөөд тэрээр боолчлолын ашиг тусын талаар илтгэл тавьж, дараа нь завин дээр хэвтэж, дуу сонсож байхдаа мөнхийн нойронд унтдаг. Вахлаки тосгон чин сэтгэлээсээ санаа алддаг боловч хэн ч тэдэнд нуга өгөхгүй байна - шүүх хурал өнөөдрийг хүртэл үргэлжилж байна.
3-р хэсэг
Тариачин эмэгтэй
"Бүх зүйл эрчүүдийн хооронд байдаггүй
Аз жаргалтай нэгийг нь олоорой
Эмэгтэйчүүдийг мэдэрцгээе!"
Эдгээр үгсээр тэнүүлчид амбан захирагч Корчагина Матрёна Тимофеевна руу явав, 38 настай үзэсгэлэнтэй эмэгтэй хэдий ч өөрийгөө хөгшин эмэгтэй гэж нэрлэдэг. Тэр амьдралынхаа талаар ярьдаг. Дараа нь би аав, ээжийнхээ гэрт өсөж торниж байхдаа л аз жаргалтай байсан. Гэвч охин нас хурдан өнгөрч, одоо Матронаг аль хэдийн татаад байна. Түүний сүй тавьсан нь Филипп бөгөөд царайлаг, улаавтар, хүчтэй. Тэр эхнэртээ хайртай (түүний хэлснээр тэр зөвхөн нэг л удаа зоддог) боловч удалгүй ажилдаа орж, түүнийг том боловч харь гаригийн Матронагийн гэр бүлийнхэнтэй нь үлдээжээ.
Матрёна том бэр эгч, хатуу хадам ээж, хадам аавдаа ажилладаг. Том хүү Демушкагаа төрөх хүртэл тэрээр амьдралдаа баяр баясгалангүй байсан.
Бүхэл бүтэн гэр бүлд зөвхөн хорин жилийн шаргуу хөдөлмөрлөсний дараа амьдралаа өнгөрөөж буй "Ариун Оросын баатар" хөгшин өвөө Савели Матрёнаг өрөвдөж байна. Тэрээр Германы менежерийг хөнөөсөн хэргээр хүнд хөдөлмөр эрхэлж, эрчүүдэд ганц ч минут ч үнэгүй өгсөнгүй. Савели Матрёнад амьдралынхаа тухай, "Оросын баатарлаг байдлын" талаар маш их ярьсан.
Хадам ээж Матрёнаг Демушкаг талбайд гаргахыг хориглов: тэр түүнтэй нэг их ажилладаггүй. Өвөө нь хүүхдээ харж байгаа ч нэг өдөр унтаад хүүхэд нь гахайд идүүлжээ. Хэсэг хугацааны дараа Матрёна Элсэн хийдэд наманчлахаар явсан Демушкагийн булшинд Савелитай уулзав. Тэр түүнийг уучилж, гэрт нь хүргэж өгөхөд хөгшин удалгүй нас бардаг.
Матрена өөр хүүхдүүдтэй байсан ч Демушкаг мартаж чадаагүй юм. Тэдний нэг болох хоньчин Федот нэг удаа чононд аваачсан хонины төлөө ташуурдуулахыг хүссэн боловч Матрёна өөрөө шийтгэл хүлээв. Тэрээр Лиодорушкаг жирэмсэн байхдаа цэрэгт татагдсан нөхрөө буцааж өгөхийг хүсч, хот руу явжээ. Матрёна хүлээлгийн өрөөнд шууд амаржсан бөгөөд захирагчийн эхнэр Елена Александровна одоо түүний төлөө бүхэл бүтэн гэр бүлийнхэн залбирч түүнд тусалжээ. Түүнээс хойш Матрона "азтай эмэгтэй гэдгээрээ алдаршсан бөгөөд захирагчийн эхнэр гэж хочилсон". Гэхдээ энэ нь ямар аз жаргал вэ?
Матрёнушка тэнүүлчдэд ингэж хэлээд нэмж хэлэв: тэд эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай эмэгтэйг хэзээ ч олохгүй, эмэгтэйн аз жаргалын түлхүүрүүд алдагдсан, тэр ч байтугай Бурхан тэднийг хаанаас олохоо мэдэхгүй байна.
4-р хэсэг
Бүх дэлхийн баяр
Вахлачина тосгонд найр болдог. Энд бүгд цугларав: тэнүүлчид, Клим Яковлич, ахмад Влас. Баярын дунд хоёр семинарч Саввушка, Гриша нар сайн, энгийн залуус байдаг. Тэд хүмүүсийн хүсэлтээр "инээдтэй" дуу дуулж, дараа нь өөр өөр түүхийн ээлж ирдэг. "Үлгэр жишээ боол - үнэнч Яков" -ын тухай түүх байдаг бөгөөд тэрээр бүх насаараа эзнээ дагаж, бүх хүслийг нь биелүүлж, эзний зодуурыг хүртэл баярлуулдаг. Мастер зээ хүүгээ цэрэг болгож өгөхөд л Яков архи ууж эхэлсэн боловч удалгүй эзэндээ буцаж ирэв. Гэсэн хэдий ч Яков түүнийг уучлаагүй бөгөөд Поливановын өшөөг авч чадсан: тэр түүнийг хөл нь хавдаж, ой руу аваачиж, тэндээ эзнийхээ дээгүүр нарс модонд дүүжлэв.
Хэн нь хамгийн их гэм нүгэлтэй вэ гэсэн маргаан үүснэ. Бурханы тэнүүлч Иона дээрэмчин Кудеярын тухай "хоёр нүгэлтэн"-ийн түүхийг өгүүлдэг. Их Эзэн түүний ухамсрыг сэрээж, түүнд наманчлал хүлээлгэв: ойд асар том царс модыг огтол, тэгвэл түүний нүгэл өршөөгдөх болно. Гэвч Кудеяр түүнийг харгис хэрцгий Пан Глуховскийн цусаар цацахад л царс унав. Игнатий Прохоров Ионаг эсэргүүцэв: тариачны нүгэл илүү их хэвээр байгаа бөгөөд хошууны тухай түүхийг өгүүлэв. Тэрээр үхэхээсээ өмнө тариачдаа чөлөөлөхөөр шийдсэн эзнийхээ сүүлчийн хүслийг нуусан. Гэвч мөнгөнд уруу татагдсан дарга эрх чөлөөгөө урж хаяв.
Олон түмэн сэтгэлээр унаж байна. "Өлсгөлөн", "Цэргийн" дууг дуулдаг. Гэхдээ Орост сайн дуу дуулах цаг ирнэ. Үүнийг семинарын ах дүү Савва, Гриша нар баталж байна. Секстоны хүү, семинарч Гриша арван таван настайгаасаа эхлэн амьдралаа ард түмний аз жаргалын төлөө зориулахыг хүсч байгаагаа баттай мэддэг. Ээжийгээ хайрлах хайр түүний зүрх сэтгэлд бүх Вахлачиныг хайрлах хайраар нийлдэг. Гриша газар нутгаараа алхаж, Оросын тухай дуу дуулж байна:
Чи ч бас хөөрхийлөлтэй
Та ч бас элбэг дэлбэг байна
Чи бол хүчирхэг
Чи ч бас хүчгүй
Орос ээж!
Түүний төлөвлөгөө алдагдахгүй: хувь тавилан нь Гришаг "алдарт зам, агуу нэрээр бэлтгэж байна" ард түмний хамгаалагч, хэрэглээ ба Сибирь." Энэ хооронд Гриша дуулдаг бөгөөд тэнүүлчид түүнийг сонсохгүй байгаа нь харамсалтай, учир нь тэд аль хэдийн аз жаргалтай хүнийг олж, гэртээ харих боломжтой гэдгээ ойлгох болно.
Дүгнэлт
Үүгээр Некрасовын шүлгийн дуусаагүй бүлгүүд дуусна. Гэсэн хэдий ч амьд үлдсэн хэсгүүдээс ч гэсэн уншигчдад шинэчлэлийн дараах Оросын шинэ хэв маягаар амьдрахад зовж шаналж буй том хэмжээний зургийг толилуулж байна. Зохиогчийн шүлэгт дэвшүүлсэн асуудлын хүрээ маш өргөн: Оросын ард түмнийг сүйрүүлэх, архидан согтуурах (аз жаргалтай нэгний шагнал болгон нэг хувин архи өгөхөд гайхах зүйл алга!) Эмэгтэйчүүдийн асуудал, арилшгүй боолын сэтгэл зүй. (Яков, Ипат нарын жишээн дээр илчлэгдсэн) ба гол асуудал хүмүүсийн аз жаргал. Харамсалтай нь эдгээр асуудлуудын ихэнх нь өнөөдрийг хүртэл хамааралтай хэвээр байгаа тул уг бүтээл маш их алдартай бөгөөд үүнээс хэд хэдэн ишлэл өдөр тутмын ярианд оржээ. Зохиолын техникГол дүрүүдийн аялал нь шүлгийг адал явдалт роман руу ойртуулж, уншихад хялбар, маш их сонирхдог.
"Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" зохиолын товч өгүүлэл нь зөвхөн шүлгийн хамгийн үндсэн агуулгыг агуулдаг тул "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" зохиолыг бүрэн эхээр нь уншихыг зөвлөж байна. ”
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн тест
Уншсаны дараа хураангуйТа энэ шалгалтыг өгснөөр мэдлэгээ шалгах боломжтой.
Дахин хэлэх үнэлгээ
Дундаж үнэлгээ: 4.3. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 14502.
Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ? Энэ асуултОлон хүмүүсийн санааг зовоосон хэвээр байгаа бөгөөд энэ баримт нь Некрасовын домогт шүлэгт ихээхэн анхаарал хандуулж байгааг тайлбарлаж байна. Зохиолч Орост мөнхийн болсон сэдвийг дэвшүүлж чадсан - эх орноо аврах нэрийн дор даяанчлал, сайн дураараа өөрийгөө үгүйсгэх сэдэв. Энэ бол үйлчилгээ өндөр зорилгозохиолч Гриша Добросклоновын жишээгээр нотолсон шиг орос хүнийг аз жаргалтай болгодог.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бол Некрасовын сүүлчийн бүтээлүүдийн нэг юм. Түүнийг бичихдээ тэр аль хэдийн хүнд өвчтэй байсан: хорт хавдар туссан. Тийм учраас дуусаагүй байгаа. Үүнийг яруу найрагчийн ойр дотны найзууд нь бага багаар цуглуулж, хэлтэрхийүүдийг санамсаргүй дарааллаар байрлуулж, үхлийн өвчин, эцэс төгсгөлгүй өвдөлтөөр эвдэрсэн бүтээгчийн төөрөгдүүлсэн логикийг арай ядан барьжээ. Тэрээр зовж шаналан үхэж байсан ч эхэндээ тавьсан асуултад хариулж чадсан: Орост хэн сайн амьдардаг вэ? Ард түмний эрх ашгийн төлөө үнэнч, харамгүй үйлчилсэн учраас тэр өөрөө өргөн утгаараа азтай хүн болжээ. Энэхүү үйлчилгээ нь түүнийг үхлийн аюултай өвчинтэй тэмцэхэд нь дэмжсэн. Ийнхүү шүлгийн түүх 19-р зууны 60-аад оны эхний хагаст буюу 1863 онд эхэлсэн ( боолчлол 1861 онд цуцлагдсан), эхний хэсэг нь 1865 онд бэлэн болсон.
Номыг хэсэг хэсгээр нь хэвлүүлсэн. Оршил нь 1866 онд "Современник" сэтгүүлийн 1-р сарын дугаарт нийтлэгдсэн. Дараа нь бусад бүлгүүд хэвлэгджээ. Энэ бүх хугацаанд уг бүтээл цензурчдын анхаарлыг татаж, хайр найргүй шүүмжилсэн. 70-аад онд зохиолч шүлгийн гол хэсгүүдийг бичсэн: "Сүүлчийн нэг", "Тариачин эмэгтэй", "Бүх дэлхийн найр". Тэрээр илүү их зүйл бичихээр төлөвлөж байсан ч өвчний хурдацтай хөгжлөөс болж чадаагүй бөгөөд Оросын ирээдүйн талаар гол санаагаа илэрхийлсэн "Найр ..." дээр суув. Добросклонов шиг ариун хүмүүс ядуурал, шударга бус явдалд нэрвэгдсэн эх орондоо тусалж чадна гэдэгт тэр итгэж байв. Шүүмжлэгчдийн ширүүн дайралтыг үл харгалзан тэрээр шударга ёсны төлөө эцсээ хүртэл зогсох хүчийг олж авав.
Төрөл, төрөл, чиглэл
Н.А. Некрасов бүтээлээ "Орчин үеийн тариачны амьдралын туульс" гэж нэрлээд, "Орос улсад хэн сайхан амьдарч чадах вэ?" хэмээх бүтээлийн төрлийг нарийн тодорхойлсон. - баатарлаг шүлэг. Өөрөөр хэлбэл, номын гол цөмд утга зохиолын нэг төрөл биш, харин хоёр: уянгын болон туульс:
- Эпик бүрэлдэхүүн хэсэг. 1860-аад онд Оросын нийгмийн хөгжлийн түүхэнд эргэлтийн үе тохиож, хүмүүс боолчлолыг халж, ердийн амьдралын хэв маягаа өөрчилсний дараа шинэ нөхцөлд амьдарч сурсан. Энэ хүнд байна түүхэн үеЗохиолч тэр үеийн бодит байдлыг ямар ч гоёл чимэглэлгүй, худал хуурмаг зүйлгүйгээр тусгаж дүрсэлсэн байдаг. Нэмж дурдахад шүлэг нь тодорхой шугаман хуйвалдаантай, олон анхны дүрүүдтэй бөгөөд энэ нь зөвхөн романтай харьцуулж болохуйц ажлын цар хүрээг илтгэдэг ( баатарлаг жанр). Энэ номонд баатруудын дайсны хуарангийн эсрэг хийсэн байлдааны тухай өгүүлсэн баатарлаг дууны ардын аман зохиолын элементүүдийг багтаасан болно. Энэ бүхэн - төрөлт шинж чанартуульс
- Уянгын бүрэлдэхүүн хэсэг. Бүтээл нь шүлгээр бичигдсэн байдаг - энэ бол дууны үгийн жанрын гол өмч юм. Энэ номонд мөн зохиолчийн ухралт, ихэвчлэн яруу найргийн тэмдэг, хэрэглүүрүүдийг багтаасан болно уран сайхны илэрхийлэл, баатруудын наминчлалын онцлог.
- Үзэсгэлэн (Удиртгал). Долоон эрийн уулзалт - "Баган зам дээр / Долоон хүн нийлэв" шүлгийн баатрууд.
- Зохиол нь дүрүүд асуултынхаа хариултыг олох хүртэл гэртээ харихгүй гэсэн тангараг юм.
- Гол хэсэг нь олон бие даасан хэсгээс бүрддэг: уншигчид алаагүйдээ баярласан цэрэг, эзний аяганаас идэх эрх ямбатайдаа бахархаж боол, цэцэрлэгт хүрээлэн нь манжингаа баясгасан эмээтэй уулздаг... аз жаргалын эрэл хайгуул зогссон хэвээр байгаа нь үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн удаан боловч тогтвортой өсөлтийг дүрсэлсэн бөгөөд зохиогч үүнийг Орост зарласан аз жаргалаас ч илүү харуулахыг хүссэн юм. Санамсаргүй тохиолдлуудаас Оросын ерөнхий дүр зураг гарч ирдэг: ядуу, согтуу, гэхдээ найдваргүй, сайн сайхан амьдралын төлөө тэмүүлдэг. Нэмж дурдахад, шүлэг нь хэд хэдэн том, бие даасан оруулгатай хэсгүүдтэй бөгөөд тэдгээрийн зарим нь бүр бие даасан бүлгүүдэд багтсан байдаг ("Сүүлчийн нэг", "Тариачин эмэгтэй").
- Оргил цэг. Зохиолч ард түмний аз жаргалын төлөө тэмцэгч Гриша Добросклоновыг Орост аз жаргалтай хүн гэж нэрлэдэг.
- Татгалзах. Ноцтой өвчин зохиолч агуу төлөвлөгөөгөө биелүүлэхэд нь саад болжээ. Түүний бичиж чадсан бүлгүүдийг хүртэл нас барсны дараа итгэмжлэгдсэн хүмүүс нь ангилж, зааж өгсөн. Шүлэг дуусаагүй, маш өвчтэй хүн бичсэн гэдгийг та ойлгох ёстой энэ ажил- хамгийн төвөгтэй, төөрөгдөл утга зохиолын өвНекрасова.
- Эцсийн бүлэг нь "Бүх дэлхийн найр" гэж нэрлэгддэг. Тариачид шөнөжингөө хуучин, шинэ цагийн тухай дуулдаг. Гриша Добросклонов эелдэг, найдвар дүүрэн дуу дуулдаг.
- Долоон тэнүүлчин"зэргэлдээх тосгоны Заплатова, Дырявина, Разутов, Знобишина, Горелова, Неелова, Нейрожайка, мөн түүнчлэн" хуучин хамжлагуудыг төлөөлдөг. Тэд бүгд Орост хэн сайн амьдрах ёстой вэ гэсэн хувилбаруудыг дэвшүүлэв: газрын эзэн, түшмэл, тахилч, худалдаачин, язгууртан бояр, бүрэн эрхт сайд эсвэл хаан уу. Тэдний зан чанар нь тууштай байдгаараа онцлог юм: тэд бүгд өөр хэн нэгний талд орох дургүйг харуулдаг. Хүч чадал, эр зориг, үнэний төлөөх хүсэл нь тэднийг нэгтгэдэг. Тэд хүсэл тэмүүлэлтэй, амархан уурладаг боловч тэдний хялбар зан чанар нь эдгээр дутагдлыг нөхдөг. Сайхан сэтгэл, хариу үйлдэл нь тэднийг нямбай байсан ч гэсэн тааламжтай ярилцагч болгодог. Тэдний зан чанар нь хатуу ширүүн, хатуу ширүүн боловч амьдрал тэднийг тансаг байдалд оруулаагүй: хуучин хамжлагууд эзнийхээ төлөө үргэлж нуруугаа бөхийлгөж, шинэчлэлийн дараа хэн ч тэднийг зохих орон байраар хангахаас санаа зовдоггүй байв. Тиймээс тэд үнэн, шударга ёсыг хайж Оросыг тойрон тэнүүчлэв. Хайлт нь тэднийг нухацтай, бодолтой, нягт нямбай хүмүүс гэж тодорхойлдог. "7" бэлгэдлийн тоо нь аяллын төгсгөлд тэднийг хүлээж байсан азын дохио гэсэн үг юм.
- Гол дүр– Гриша Добросклонов, семинарч, секстоны хүү. Угаасаа мөрөөдөгч, романтик, дуу зохиож, хүмүүсийг баярлуулах дуртай. Тэдэнд тэрээр Оросын хувь заяа, түүний зовлон зүдгүүрийн тухай, мөн тэр үед хэзээ нэгэн цагт гарч ирж, шударга бус явдлыг дарах хүчирхэг хүчний тухай ярьдаг. Тэрээр идеалист хэдий ч түүний зан чанар, үнэнд үйлчлэхийн төлөө амьдралаа зориулах итгэл үнэмшил нь хүчтэй юм. Энэ дүр нь Оросын ард түмний удирдагч, дуучин болохыг уриалж байна. Өндөр үзэл санааны төлөө өөрийгөө золиослон, эх орондоо тусалж байгаадаа баяртай байна. Гэсэн хэдий ч зохиолч түүнийг ямар нэг зүйл хүлээж байгааг сануулж байна. хэцүү их: шорон, цөллөг, хүнд хөдөлмөр. Эрх баригчид ард түмний дуу хоолойг сонсохыг хүсэхгүй, тэдний амыг таглахыг хичээж, дараа нь Гриша тарчлаан зовоох болно. Гэвч аз жаргал бол оюун санааны эйфорийн байдал гэдгийг Некрасов бүх хүч чадлаараа тодорхой хэлдэг бөгөөд та үүнийг зөвхөн өндөр санаагаар өдөөгдсөнөөр л мэдэж болно.
- Матрена Тимофеевна Корчагина – гол дүр, Цэргийн даргын эхнэрээс нөхрөө гуйсан тул хөршүүд нь азтай гэж нэрлэдэг тариачин эмэгтэй (тэр гэр бүлийн цорын ганц тэжээгч нь 25 жил ажилд орох ёстой байсан). Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүний амьдралын түүх нь аз, аз завшаан биш харин уй гашуу, доромжлолыг илчилдэг. Ганц үрээ алдсан, хадам ээжийнхээ уур хилэн, өдөр тутмын ядарч туйлдсан ажлыг тэр амссан. Түүний хувь заяаг манай вэбсайт дээрх эссэ дээр дэлгэрэнгүй тайлбарласан байгаа тул заавал үзээрэй.
- Савелий Корчагин- Матреонагийн нөхрийн өвөө, жинхэнэ Оросын баатар. Нэгэн цагт тэрээр өөрт нь итгэмжлэгдсэн тариачдыг хайр найргүй шоолж байсан Герман менежерийг хөнөөжээ. Үүний төлөө хүчирхэг, бардам хүн олон арван жилийн шаргуу хөдөлмөрөөр төлсөн. Эргэж ирэхдээ тэрээр юунд ч тохирохоо больсон, шоронд хоригдсон он жилүүд нь түүний биеийг уландаа гишгэсэн боловч хүсэл зоригоо эвдсэнгүй, учир нь тэр урьдын адил шударга ёсны төлөө зогссон. Баатар Оросын тариачны тухай үргэлж хэлдэг: "Тэгээд энэ нь нугалж, эвдэрдэггүй." Гэсэн хэдий ч өвөө нь өөрөө ч мэдэлгүй өөрийн ач хүүгийн цаазын ялтан болж хувирдаг. Хүүхдээ хараагүй бөгөөд гахайнууд түүнийг идэв.
- Эрмил Гирин- онцгой шударга хүн, хунтайж Юрловын эдлэнгийн хотын дарга. Тэр тээрэм худалдаж авах шаардлагатай үед талбай дээр зогсоод хүмүүсээс түүнд туслахыг хүссэн. Баатар хөл дээрээ боссоныхоо дараа бүх зээлсэн мөнгөө хүмүүст буцааж өгчээ. Үүнийхээ төлөө тэрээр хүндэтгэл, хүндэтгэлийг хүлээсэн. Гэвч тэрээр эрх мэдлийнхээ төлөөсийг эрх чөлөөгөөр төлсөн тул аз жаргалгүй байна: тариачдын бослогын дараа түүний зохион байгуулалтыг сэжиглэж, шоронд хоригджээ.
- Шүлэг дэх газрын эзэд"Орос улсад хэн сайн амьдардаг" номыг маш их танилцуулсан. Зохиогч тэднийг бодитойгоор дүрсэлж, зарим дүрсийг хүртэл өгдөг эерэг зан чанар. Жишээлбэл, Матрёнад тусалсан захирагч Елена Александровна ард түмний буянтан болж харагддаг. Түүнчлэн, зохиолч Гаврила Оболт-Оболдуевыг энэрэнгүй сэтгэлээр дүрсэлсэн бөгөөд тэрээр тариачдад хүлцэнгүй хандаж, баяр ёслолыг хүртэл зохион байгуулж, боолчлолыг халснаар хөл дороо алдсан: тэр хуучин байдалд хэтэрхий дассан байв. захиалга. Эдгээр дүрүүдээс ялгаатай нь Сүүлчийн дэгдээхэй ба түүний урвагч, тооцоотой гэр бүлийн дүр төрхийг бүтээсэн. Хуучин хэрцгий хамжлагат эзний хамаатан садан түүнийг хуурч мэхлэхээр шийдэж, ятгав хуучин боолуудашигтай нутаг дэвсгэрийн оронд гүйцэтгэлд оролцох. Гэтэл өвгөнийг нас барахад баян өв залгамжлагчид эгэл жирийн ард түмнийг увайгүй хууран мэхэлж юу ч үгүй хөөжээ. Эрхэм ач холбогдолгүй байдлын оргил нь газрын эзэн Поливанов бөгөөд өөрийн үнэнч зарцыг зодож, хайртай охинтойгоо гэрлэх гэж оролдсоныхоо төлөө хүүгээ ажилд авдаг. Тиймээс зохиолч язгууртныг хаа сайгүй гутаан доромжлохоос хол байгаа бөгөөд зоосны хоёр талыг харуулахыг хичээж байна.
- Серф Яков- серф тариачны шинж тэмдэг, баатар Савелигийн антагонист. Иаков хууль бус байдал, мунхаглалд дарагдсан дарлагдсан ангийн боолчлолын мөн чанарыг бүхэлд нь шингээж авсан. Эзэн нь түүнийг зодож, бүр хүүгээ үхэлд хүргэхэд зарц нь доромжлолыг даруухан, хүлцэнгүй тэвчдэг. Түүний өшөө авалт нь энэ даруу зантай нийцэж байв: тэрээр тахир дутуу байсан бөгөөд түүний тусламжгүйгээр гэртээ харьж чадахгүй байсан эзнийхээ яг өмнө ойд өөрийгөө дүүжлэв.
- Иона Ляпушкин- Бурханы тэнүүлч, Оросын хүмүүсийн амьдралын талаар хэд хэдэн түүхийг хүмүүст ярьж өгсөн. Энэ нь нүглээ үүрд алж, цагаатгахаар шийдсэн Атаман Кудеярагийн тухай, мөн талийгаач эзний хүсэл зоригийг зөрчиж, түүний тушаалаар боолчуудыг суллаагүй ахмад Глебийн заль мэхний тухай өгүүлдэг.
- Поп- санваартны хүнд хэцүү амьдралын талаар гомдоллодог шашны төлөөлөгч. Уй гашуу, ядууралтай байнга тулгарах нь түүний зэрэглэлд хандсан алдартай онигоо бүү хэл зүрхийг гунигтай болгодог.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг бичсэн чиглэл бол реализм юм. Гэсэн хэдий ч зохиолч түүний хил хязгаарыг мэдэгдэхүйц өргөжүүлж, гайхалтай болон ардын аман зохиолын элементүүдийг (удиртгал, эхлэл, тоо, хэлтэрхий, баатруудын бэлгэдэл) нэмж оруулав. ардын домог). Яруу найрагч бидний хүн нэг бүрийн хийж буй үнэн, аз жаргалын эрэл хайгуулын зүйрлэл болгон төлөвлөгөөндөө аялах хэлбэрийг сонгосон. Некрасовын бүтээлийн олон судлаачид хуйвалдааны бүтцийг ардын туульсын бүтэцтэй харьцуулдаг.
Найрлага
Төрөл бүрийн хуулиуд нь шүлгийн найруулга, зохиолыг тодорхойлсон. Некрасов аймшигт шаналал дунд номоо бичиж дуусгасан ч дуусгах цаг байсангүй. Энэ нь эмх замбараагүй найруулга, хуйвалдааны олон салбарыг тайлбарлаж байна, учир нь бүтээлүүдийг түүний найзууд ноорогоос хэлбэржүүлж, сэргээсэн байдаг. Амьдралынхаа сүүлийн саруудад тэрээр өөрөө анхны бүтээлийн үзэл баримтлалыг хатуу баримтлах боломжгүй байв. Тиймээс "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ?" зохиолыг зөвхөн харьцуулж болно ардын туульс, өвөрмөц юм. Энэ нь дэлхийн уран зохиолын бүтээлч хөгжлийн үр дүнд бий болсон бөгөөд зарим нэг алдартай жишээг шууд зээлээгүй.
Шүлэг юуны тухай вэ?
Зам дээр долоон хүн уулзаж, Орост хэн сайхан амьдрах вэ гэж маргав. Шүлгийн мөн чанар нь тэд янз бүрийн ангийн төлөөлөгчидтэй ярилцаж байхдаа энэ асуултын хариултыг хайж байсан явдал юм. Тэд тус бүрийн илчлэлт нь тусдаа түүх юм. Ингээд баатрууд маргаанаа шийдэхийн тулд зугаалсан ч хэрэлдэж, зодоон цохион дэгдээсэн. Шөнийн ойд зодооны үеэр шувууны дэгдээхэй үүрнээсээ унаж, нэг хүн түүнийг барьж авав. Ярилцагч нар галын дэргэд суугаад үнэнийг эрэлхийлэх аяндаа далавч, шаардлагатай бүх зүйлийг олж авахыг мөрөөдөж эхлэв. Өглөгч шувуу ид шидтэй болж, дэгдээхэйгээ золиос болгон хүмүүст хоол хүнс, хувцас хунараар хангах өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг хэрхэн олохыг хэлж өгдөг. Тэд түүнийг олж, найрлаж, найрын үеэр тэд хамтдаа асуултынхаа хариултыг олох болно, гэхдээ тэр болтол хамаатан садантайгаа уулзахгүй, гэртээ харихгүй гэж тангараглав.
Замдаа тэд санваартан, тариачин эмэгтэй, үзэсгэлэнгийн танхим Петрушка, гуйлгачид, хэт ачаалалтай ажилчин, саажилттай хуучин зарц, шударга хүн Эрмила Гирин, газрын эзэн Гаврила Оболт-Оболдуев, галзуу Ласт-Утятин болон түүний гэр бүлтэй уулздаг. үнэнч зарц Яков, Бурханы тэнүүчлэгч Иона Ляпушкин боловч тэдний хэн нь ч аз жаргалтай хүмүүс байсангүй. Тэд тус бүр нь жинхэнэ эмгэнэлт явдлуудаар дүүрэн зовлон зүдгүүр, золгүй явдлын түүхтэй холбоотой байдаг. Аялал жуулчлалын зорилго нь тэнүүлчид эх орондоо харамгүй үйлчилж байгаад сэтгэл хангалуун байдаг семинарч Гриша Добросклоновтой таарсан үед л биелдэг. Тэрээр сайн дуугаараа хүмүүст итгэл найдвар төрүүлдэг бөгөөд "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг энд дуусдаг. Некрасов түүхийг үргэлжлүүлэхийг хүссэн боловч цаг завгүй байсан ч баатрууддаа Оросын ирээдүйд итгэх боломжийг олгосон.
Гол дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чанарууд
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" киноны баатруудын тухайд тэд текстийг зохион байгуулж, бүтэцтэй дүрсийн бүрэн системийг төлөөлдөг гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Тухайлбал, уг бүтээлд долоон тэнүүчлэгчийн эв нэгдлийг онцолсон байдаг. Тэд хүн бүрт үндэсний өвөрмөц байдлын нийтлэг шинж чанарыг илэрхийлдэггүй; Эдгээр дүрүүд- нэг бүтэн, тэдний харилцан яриа нь үнэн хэрэгтээ аман ярианаас гаралтай хамтын яриа юм ардын урлаг. Энэ онцлог нь Некрасовын шүлгийг Оросын ардын аман зохиолын уламжлалтай төстэй болгодог.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн дүрүүд олон янз бөгөөд тухайн үеийн ёс суртахуун, амьдралын дүр зургийг зурах боломжийг бидэнд олгодог.
Сэдэв
- Ажлын гол сэдэв нь эрх чөлөө- Оросын тариачин үүнийг юу хийх, шинэ бодит байдалд хэрхэн дасан зохицохоо мэдэхгүй байсан асуудал дээр тулгуурладаг. Үндэсний зан чанар нь бас "асуудалтай": ард түмэн-сэтгэгч, үнэнийг эрэлхийлэгчид архи ууж, мартагдсан, хоосон яриагаар амьдардаг. Тэд ядуурал нь ядаж ядуурлын даруухан нэр төрийг олж авах хүртэл, согтуу хуурмаг байдалд амьдрахаа болих хүртэл, худалдагдсан олон зуун жилийн гутамшигт байдалд дэвслэгдсэн хүч чадал, бардам зангаа ухамсарлах хүртлээ боолуудыг шахаж чадахгүй. , алдаж, худалдаж авсан.
- Аз жаргалын сэдэв. Яруу найрагч хүн бусад хүмүүст тусалж байж л амьдралаас дээд зэргийн сэтгэл ханамжийг авч чадна гэж үздэг. Нийгэмд хэрэгтэй гэдгээ мэдэрч, дэлхийд сайн сайхан, хайр, шударга ёсыг авчрах нь оршихуйн жинхэнэ үнэ цэнэ юм. Сайн үйлсийн төлөө харамгүй, харамгүй үйлчлэх нь цаг мөч бүрийг агуу утга санаагаар дүүргэж, үүнгүйгээр цаг хугацаа өнгөө алдаж, идэвхгүй байдал, хувиа хичээсэн байдлаас болж уйтгартай болдог. Гриша Добросклонов хөрөнгө чинээ, дэлхийд эзлэх байр сууриараа биш, харин Орос улс, ард түмнээ гэрэлт ирээдүй рүү хөтөлж байгаадаа баяртай байна.
- Эх орны сэдэв. Хэдийгээр Орос уншигчдын нүдэн дээр ядуу, тарчлаан зовоосон улс мэт харагддаг ч агуу ирээдүйтэй, баатарлаг өнгөрсөн түүхтэй сайхан орон хэвээр байна. Некрасов эх орноо өрөвдөж, түүнийг засах, сайжруулахад өөрийгөө зориулж байна. Түүний хувьд эх орон бол ард түмэн, ард түмэн бол түүний музей. Эдгээр бүх ойлголтууд нь "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Зохиолчийн эх оронч сэтгэлгээг номын төгсгөлд тэнүүлчид нийгмийн эрх ашгийн төлөө амьдарч байгаа азтай хүнийг олж харснаар онцгой тод илэрхийлсэн байдаг. Хүчтэй, тэвчээртэй орос эмэгтэйд, баатарлаг тариачны шударга ёс, нэр төрд, чин сэтгэлийн сайхан сэтгэлээр ардын дуучинбүтээгч өөрийн хүч чадлын жинхэнэ дүр төрхийг хардаг, нэр төр, сүнслэг байдлаар дүүрэн байдаг.
- Хөдөлмөрийн сэдэв. Ашигтай үйл ажиллагааНекрасовын ядуу баатруудыг язгууртнуудын дэмий хоосон, завхралаас дээгүүрт өргөв. Энэ бол Оросын эзнийг сүйрүүлж, түүнийг өөртөө сэтгэл хангалуун, ихэмсэг хүн болгон хувиргадаг. Харин эгэл ард түмэнд нийгэмд үнэхээр чухал ур чадвар, жинхэнэ буян бий, тэдэнгүйгээр Орос гэж байхгүй, харин язгууртан дарангуйлагчид, баячууд, баялгийн шунал хайгчидгүйгээр улс орноо удирдах болно. Тиймээс зохиолч иргэн бүрийн үнэ цэнийг зөвхөн эх орныхоо хөгжил цэцэглэлтийн төлөө оруулсан хувь нэмрийг нь тодорхойлдог гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг.
- Нууцлаг сэдэл. Гайхамшигт элементүүд нь "Удиртгал" хэсэгт аль хэдийн гарч ирсэн бөгөөд уншигчдыг туульсын гайхалтай уур амьсгалд умбуулж, нөхцөл байдлын бодит байдлыг бус харин санааны хөгжлийг дагах ёстой. Долоон модон дээр долоон шар шувуу - ид шидийн тоо 7, энэ нь амжилт хүсье. Чөтгөрт залбирч буй хэрээ нь чөтгөрийн өөр нэг маск юм, учир нь хэрээ нь үхэл, үхэл, тамын хүчийг бэлэгддэг. Түүнд эрчүүдийг аян замд бэлтгэдэг дэгээчин шувууны дүртэй сайн хүч эсэргүүцдэг. Өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг нь аз жаргал, сэтгэл ханамжийн яруу найргийн бэлэг тэмдэг юм. "Өргөн зам" - тэмдэг нээлттэй финалШүлэг, хуйвалдааны үндэс суурь, учир нь замын хоёр талд аялагчдад Оросын амьдралын олон талт, жинхэнэ дүр төрхийг толилуулдаг. "Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрийг" шингээсэн үл мэдэгдэх далай дахь үл мэдэгдэх загасны дүр төрх нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Цустай хөхтэй уйлж буй чоно нь Оросын тариачин эмэгтэйн хүнд хэцүү хувь заяаг тодорхой харуулж байна. Хамгийн нэг нь тод зургуудШинэчлэл бол тасарч, "нэг үзүүрийг эзэнд, нөгөөг нь тариачинд хуваасан" "агуу гинж" юм! Долоон тэнүүчлэгч бол тайван бус, өөрчлөлтийг хүлээж, аз жаргалыг эрэлхийлж буй Оросын бүх ард түмний бэлгэдэл юм.
Асуудал
- Туульсын шүлэгт Некрасов дурджээ их тоотухайн цаг үеийн хурц, тулгамдсан асуудлууд. Гол асуудал"Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ?" - нийгмийн болон гүн ухааны хувьд аз жаргалын асуудал. Тэр түүнтэй холбоотой нийгмийн асуудалхүн амын бүх давхаргын уламжлалт амьдралын хэв маягийг эрс өөрчилсөн (сайн биш) боолчлолыг халах явдал. Энэ бол эрх чөлөө юм шиг санагдаж байна, хүмүүст өөр юу хэрэгтэй вэ? Энэ аз жаргал биш гэж үү? Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр удаан хугацааны боолчлолын улмаас бие даан амьдрахаа мэдэхгүй байсан ард түмэн хувь тавилангийн өршөөлд автсан нь тодорхой болжээ. Санваартан, газрын эзэн, тариачин эмэгтэй Гриша Добросклонов ба долоон эр бол Оросын жинхэнэ дүр, хувь тавилан юм. Зохиогч тэдгээрийг энгийн хүмүүсийн хүмүүстэй харилцах арвин туршлага дээрээ үндэслэн тайлбарлав. Ажлын асуудлуудыг мөн амьдралаас авсан: боолчлолыг халах шинэчлэлийн дараах эмх замбараагүй байдал, төөрөгдөл бүх ангиудад үнэхээр нөлөөлсөн. Хэн ч өчигдрийн боолуудад ажлын байр, ядаж газар зохион байгуулаагүй, газрын эзэнд ажилчидтай харилцах шинэ харилцааг зохицуулах чадвартай заавар, хууль тогтоомжийг хэн ч өгсөнгүй.
- Архидан согтуурах асуудал. Тэнүүлчид таагүй дүгнэлтэд хүрэв: Орос дахь амьдрал маш хэцүү тул согтуу хүнгүйгээр тариачин бүрэн үхэх болно. Найдваргүй оршихуй, хүнд хөдөлмөрийн ачааг ямар нэгэн байдлаар татахын тулд түүнд мартагдашгүй байдал, манан хэрэгтэй.
- Асуудал нийгмийн тэгш бус байдал. Газар эзэмшигчид олон жилийн турш тариачдыг шийтгэлгүй тамлаж байсан бөгөөд Савелия ийм дарангуйлагчийг хөнөөсөнийхээ төлөө бүх амьдралаа сүйрүүлэв. Хууран мэхлэхийн тулд Сүүлчийн нэгний төрөл төрөгсдөд юу ч тохиолдохгүй бөгөөд тэдний зарц нар дахин юу ч үгүй үлдэх болно.
- Бидний хүн нэг бүрд тулгардаг үнэнийг эрэлхийлэх философийн асуудал нь энэхүү нээлтгүйгээр амьдрал нь үнэ цэнэгүй болно гэдгийг ойлгодог долоон тэнүүчний аянд зүйрлэлээр илэрхийлэгддэг.
Ажлын санаа
Эрэгтэй хүний замын зодоон бол өдөр тутмын хэрүүл биш, харин тэр үеийн Оросын нийгмийн бүх давхарга нэг хэмжээгээр оролцдог мөнхийн, агуу маргаан юм. Түүний бүх гол төлөөлөгчид (тахилч, газар эзэмшигч, худалдаачин, түшмэл, хаан) тариачны шүүхэд дуудагддаг. Эрэгтэйчүүд анх удаа шүүж чаддаг, шүүх эрхтэй. Боолчлол, ядуурлын олон жилийн турш тэд шийтгэлийг биш, харин хэрхэн амьдрах вэ гэсэн хариултыг хайж байна. Энэ нь Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ?" шүлгийн утгыг илэрхийлж байна. - хуучин тогтолцооны балгас дээр үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн өсөлт. Зохиогчийн үзэл бодлыг Гриша Добросклонов дуундаа илэрхийлсэн байдаг: "Славуудын үеийн хамтрагч хувь тавилан таны ачааг хөнгөвчилсөн! Та айлын боол хэвээрээ ч эрх чөлөөтэй хүүгийн эх!..” 1861 оны шинэчлэлийн сөрөг үр дагаврыг үл харгалзан бүтээгч түүний ард эх орныхоо аз жаргалтай ирээдүй байгаа гэж үздэг. Өөрчлөлтийн эхэн үед энэ нь үргэлж хэцүү байдаг, гэхдээ энэ ажил зуу дахин нэмэгдэх болно.
Хамгийн их чухал нөхцөлцаашдын хөгжил цэцэглэлт нь дотоод боолчлолыг даван туулах явдал юм:
Хангалттай! Өнгөрсөн төлбөр тооцоог дуусгасан,
Мастертай хийсэн тооцоо хийгдэж дууслаа!
Оросын ард түмэн хүчээ цуглуулж байна
Мөн иргэн байж сурдаг
Шүлэг дуусаагүй ч гэсэн гол санааНекрасовын дуу хоолой. "Бүх дэлхийн найр" дууны эхний дуу нь "Хүмүүсийн хувь нэмэр, тэдний аз жаргал, гэрэл гэгээ, эрх чөлөө, юуны түрүүнд!" Гэсэн асуултын хариултыг аль хэдийн өгсөн болно.
Төгсгөл
Төгсгөлд нь зохиолч Орост боолчлолыг халсантай холбогдуулан гарсан өөрчлөлтийн талаар өөрийн байр сууриа илэрхийлж, эцэст нь хайлтын үр дүнг нэгтгэн дүгнэв: Гриша Добросклонов азтай хүн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Тэр бол Некрасовын үзэл бодлыг илэрхийлдэг хүн бөгөөд түүний дуунуудад Николай Алексеевичийн хэлсэн зүйлд үнэн зөв ханддаг нь нуугдаж байдаг. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь үгийн шууд утгаараа бүх дэлхийг хамарсан найраар төгсдөг: энэ бол сүүлчийн бүлгийн нэр бөгөөд баатрууд эрэл хайгуулыг аз жаргалтайгаар дуусгаад баярлаж, баярладаг.
Дүгнэлт
Орос улсад энэ нь Некрасовын баатар Гриша Добросклоновт сайн хэрэг, учир нь тэр хүмүүст үйлчилдэг тул утга учиртай амьдардаг. Гриша бол үнэний төлөө тэмцэгч, хувьсгалчийн үлгэр жишээ юм. Бүтээлийн үндсэн дээр хийж болох дүгнэлт нь энгийн: азтай хүн олдлоо, Орос улс шинэчлэлийн замд орж, ард түмэн өргөсөөр иргэний цолонд хүрч байна. Шүлгийн агуу утга учир нь энэхүү гэрэлт зөгнөлд оршдог. Энэ нь олон зууны турш хүмүүсийг бүдүүлэг, өнгөрч буй шашнуудад бус харин өндөр үзэл санааны төлөө үйлчлэх чадварыг сургасаар ирсэн. Утга зохиолын шилдэг бүтээлийн үүднээс авч үзвэл энэ ном нь маш чухал ач холбогдолтой: энэ бол маргаантай, төвөгтэй, нэгэн зэрэг түүхэн хамгийн чухал үеийг тусгасан ардын тууль юм.
Шүлэг зөвхөн түүх, уран зохиолын хичээл заадаг байсан бол тийм үнэ цэнэтэй зүйл болохгүй нь ойлгомжтой. Тэр амьдралын сургамж өгдөг бөгөөд энэ нь түүний хамгийн чухал өмч юм. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бүтээлийн ёс суртахуун бол эх орныхоо сайн сайхны төлөө ажиллах ёстой, түүнийг загнах биш, харин үйлдлээр нь туслах ёстой, учир нь үгээр түлхэх нь илүү хялбар байдаг. гэхдээ хүн бүр ямар нэг зүйлийг өөрчилж чаддаггүй бөгөөд үнэхээр хүсдэг. Энэ бол аз жаргал - өөрийнхөө байранд байх, зөвхөн өөртөө төдийгүй хүмүүст хэрэгтэй байх явдал юм. Гагцхүү хамтдаа л бид дорвитой үр дүнд хүрч чадна, гагцхүү энэ даван туулах бэрхшээл, бэрхшээлийг хамтдаа даван туулж чадна. Гриша Добросклонов дуугаараа хүмүүсийг нэгтгэж, нэгтгэхийг хичээсэн бөгөөд ингэснээр тэд мөрөн дээрээсээ өөрчлөлттэй тулгарах болно. Энэ бол түүний ариун зорилго бөгөөд долоон тэнүүчлэгчийн адил зам дээр гарч, хайхаас залхуурахгүй байх нь чухал юм.
Шүүмжлэл
Шүүгчид Некрасовын ажилд анхааралтай ханддаг байсан, учир нь тэр өөрөө утга зохиолын хүрээний чухал хүн байсан бөгөөд асар их эрх мэдэлтэй байв. Бүхэл бүтэн монографи нь түүний иргэний яруу найрагт зориулагдсан байв. нарийвчилсан шинжилгээтүүний яруу найргийн бүтээлч арга зүй, үзэл санаа, сэдэвчилсэн өвөрмөц байдал. Жишээлбэл, зохиолч С.А өөрийн хэв маягийн талаар хэрхэн ярьсныг энд харуулав. Андреевский:
Тэрээр Олимпод орхигдсон анапестийг мартагдахаас гаргаж ирэв олон жилийн туршПушкины үеэс Некрасов хүртэл агаартай, уянгалаг иамбик хэвээр байсан тул энэ нь нэлээд хүнд, гэхдээ уян хатан тоолуур болжээ. Яруу найрагчийн таашаасан, торхны эрхтний эргэлдэх хөдөлгөөнийг санагдуулам энэ хэмнэл нь түүнд яруу найраг, зохиолын зааг дээр үлдэх, олон түмэнтэй хошигнох, жигд, бүдүүлэг ярих, хөгжилтэй, хэрцгий хошигнол оруулах, гашуун үгсийг илэрхийлэх боломжийг олгосон. үнэн ба үл мэдэгдэх байдлаар цохилтыг удаашруулж, илүү хүндэтгэлтэй үгсээр цэцэглэн хөгжих болно.
Корней Чуковский Николай Алексеевичийн ажилд нямбай бэлтгэсэн тухай урам зоригтойгоор ярьж, ийм бичих жишээг жишиг болгон дурджээ.
Некрасов өөрөө "Оросын овоохойд байнга зочилдог" байсан бөгөөд үүний ачаар цэрэг, тариачны яриа түүнд бага наснаасаа сайн мэддэг болсон: номноос төдийгүй практик дээр тэрээр нийтлэг хэлийг судалж, бага наснаасаа агуу мэргэжилтэн болжээ. ардын яруу найргийн зургууд, ардын хэлбэрүүдсэтгэлгээ, ардын гоо зүй.
Яруу найрагчийн үхэл олон найз нөхөд, хамтран ажиллагсдад нь гэнэтийн бөгөөд хүнд цохилт болсон юм. Түүний оршуулах ёслол дээр Ф.М. Достоевский саяхан уншсан шүлгийнх нь сэтгэгдлээс сэдэвлэсэн чин сэтгэлийн үгтэй. Тодруулбал, бусад зүйлсийн дунд тэрээр хэлэхдээ:
Тэр үнэхээр өвөрмөц байсан бөгөөд үнэхээр "шинэ үгтэй" ирсэн.
Юуны өмнө түүний "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь "шинэ үг" болжээ. Түүний өмнө хэн ч тариачин, энгийн, өдөр тутмын уй гашууг ийм гүн гүнзгий ойлгож байгаагүй. Хамтран ажиллагсад нь хэлсэн үгэндээ Некрасов "ард түмний үнэнд бүх сэтгэлээрээ мөргөж байсан тул түүнд хайртай байсан" гэж тэмдэглэжээ. хамгийн сайн амьтад" Гэсэн хэдий ч Федор Михайлович тухайн үеийн олон сэтгэгчдийн нэгэн адил Оросыг өөрчлөн байгуулах тухай түүний радикал үзэл бодлыг дэмжээгүй. Тиймээс шүүмжлэл нь нийтлэлд ширүүн, зарим тохиолдолд түрэмгий ханддаг байв. Ийм нөхцөлд найзынхаа нэр төрийг нэрт тоймч, үгийн мастер Виссарион Белинский хамгаалжээ.
Н.Некрасов сүүлчийн бүтээлдээ нийгмийн дээд давхаргын жирийн ард түмэн, тэдний хэрэгцээ, шаардлагыг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэх гэсэн санаандаа үнэнч хэвээр үлджээ.
Тургенев мэргэжлийн санал зөрөлдөөнөө эргэн дурсаж, ажлын талаар нэлээд ширүүн хэлэв.
Некрасовын шүлгийг нэг фокус болгон цуглуулсан нь шатаажээ.
Либерал зохиолч өмнөх редактороо дэмждэггүй байсан бөгөөд уран бүтээлчийн авьяас чадварт нь эргэлзэж байгаагаа илэн далангүй илэрхийлжээ.
Янз бүрийн утгагүй зүйлээр амталсан, хатгасан цагаан утсанд ноён Некрасовын уй гашуугийн гашуудлын зохиомол зохиомол зүйл, яруу найргийн сохор зоос ч байхгүй."
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!Тэр үнэхээр оюун санааны өндөр язгууртнууд, асар их оюун ухаантай хүн байсан. Тэгээд яруу найрагчийн хувьд тэр мэдээж бүх яруу найрагчдаас илүү.
Нэвтэрхий толь бичиг YouTube
1 / 5
✪ Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ. Николай Некрасов
✪ Н.А. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" (агуулгын дүн шинжилгээ) | Лекц №62
✪ 018. Некрасов Н.А. Орост сайхан амьдардаг шүлэг
✪ Нээлттэй хичээлДмитрий Быковтой хамт. "Некрасовыг буруу ойлгосон"
✪ Дууны үг N.A. Некрасова. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг (туршилтын хэсгийн дүн шинжилгээ) | Лекц №63
Хадмал орчуулга
Бүтээлийн түүх
Н.А.Некрасов 19-р зууны 60-аад оны эхний хагаст "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дээр ажиллаж эхэлсэн. "Газар эзэмшигч" бүлэгт цөлөгдсөн польшуудын тухай дурдсан нь шүлэг дээр ажиллах ажил 1863 оноос өмнө эхэлсэн болохыг харуулж байна. Гэхдээ Некрасов удаан хугацааны турш материал цуглуулж байсан тул ажлын тойм зураг эрт гарч ирж магадгүй юм. Шүлгийн эхний хэсгийн гар бичмэлийг 1865 он гэж тэмдэглэсэн боловч энэ хэсгийн ажил дууссан өдөр байж магадгүй юм.
Эхний хэсгийн ажил дууссаны дараа удалгүй шүлгийн оршил "Современник" сэтгүүлийн 1866 оны 1-р сарын дугаарт хэвлэгджээ. Хэвлэх ажил дөрвөн жил үргэлжилсэн бөгөөд Некрасовын бүх хэвлэлийн үйл ажиллагааны нэгэн адил цензурын хавчлага дагалдаж байв.
Зохиолч зөвхөн 1870-аад онд шүлэг дээр үргэлжлүүлэн ажиллаж эхэлсэн бөгөөд "Сүүлчийн нэг" (1872), "Тариачин эмэгтэй" (1873), "Бүх дэлхийн найр" гэсэн гурван хэсгийг бичжээ. 1876). Яруу найрагч зөвхөн бичсэн бүлгүүдээр хязгаарлагдахыг зорьсонгүй; Гэсэн хэдий ч хөгжиж буй өвчин нь зохиогчийн төлөвлөгөөнд саад болсон. Некрасов үхэл ойртож байгааг мэдэрч, "Бүх дэлхийн найр" гэсэн сүүлчийн хэсэгт "бүрэн" өгөхийг хичээв.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг дараах дарааллаар нийтлэв: "Удиртгал. Нэгдүгээр хэсэг", "Сүүлчийн нэг", "Тариачин эмэгтэй".
Шүлгийн өрнөл ба бүтэц
Шүлэг нь 7, 8 хэсэгтэй байх болно гэж таамаглаж байсан ч зохиолч ердөө 4-ийг л бичиж чадсан нь бие биенээ дагадаггүй байж магадгүй юм.
Шүлэг нь iambic trimeter дээр бичигдсэн байдаг.
Нэгдүгээр хэсэг
Гарчиггүй цорын ганц хэсэг. Боолчлолыг халсны дараахан бичсэн (). Шүлгийн эхний дөрвөлжин хэсгээс харахад Некрасов тухайн үеийн Оросын бүх асуудлыг нэрээ нууцлахыг оролдсон гэж хэлж болно.
Пролог
Хэдэн онд - тооцоол
Ямар нутагт - таах
Явган хүний зам дээр
Долоон эрэгтэй хамт ирэв.
Тэд маргалдав:
Хэн хөгжилтэй байна вэ?
Орост үнэгүй юу?
Тэд энэ асуултад 6 боломжит хариултыг санал болгов.
- Роман: газрын эзэнд;
- Демьян: албан ёсны;
- Губин ах нар - Иван, Митродор нар: худалдаачин руу;
- Пахом (өвгөн): сайд, бояр;
Тариачид зөв хариултыг олох хүртлээ гэртээ харихгүй гэж шийджээ. Удиртгал хэсэгт мөн л өөрсдөө угсарсан ширээний бүтээлэг олоод хооллохоор хөдөллөө.
I бүлэг. Поп
II бүлэг. Хөдөөгийн үзэсгэлэн.
III бүлэг. Согтуу шөнө.
IV бүлэг. Аз жаргалтай.
V бүлэг. Газар эзэмшигч.
Сүүлийнх нь (хоёр дахь хэсгээс)
Хадлан бэлтгэх ид оргил үед тэнүүлчид Волга руу ирдэг. Энд тэд хачирхалтай үзэгдлийн гэрч болжээ: язгууртан гэр бүл гурван завиар эрэг рүү явж байна. Хадгачид зүгээр л амарч суусан даруйдаа хөгшин эзэнд хичээл зүтгэлээ харуулахаар үсрэн бослоо. Вахлачина тосгоны тариачид галзуу газар эзэмшигч Утятинаас боолчлолыг халахыг өв залгамжлагчиддаа нуухад тусалдаг нь тогтоогджээ. Үүний тулд сүүлчийнх нь төрөл төрөгсөд Утятин эрчүүдэд үерийн нуга амлаж байна. Гэвч сүүлчийнх нь удаан хүлээгдэж буй нас барсны дараа өв залгамжлагчид амлалтаа мартаж, тариачдын бүх тоглолт дэмий хоосон болж хувирав.
Тариачин эмэгтэй (гуравдугаар хэсгээс)
Энэ хэсэгт тэнүүлчид эмэгтэйчүүдийн дунд "Орос улсад хөгжилтэй, тайван амьдрах" хүнийг хайж олохоор шийджээ. Наготин тосгонд эмэгтэйчүүд эрчүүдэд Клин хотод нэгэн “захирагч” байдаг гэж хэлжээ Матрёна Тимофеевна: "илүү эелдэг, зөөлөн - эмэгтэй хүн байхгүй." Тэнд долоон эр энэ эмэгтэйг олж, түүний түүхийг ярихыг ятгаж, эцэст нь тэрээр эрэгтэйчүүдэд түүний аз жаргал, Орос дахь эмэгтэйчүүдийн аз жаргалыг тайтгаруулж байна.
Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрүүд
Бидний чөлөөт хүсэл зоригоос
Хаягдсан, алдсан
Бурханаас өөрөөс нь!..
- Пролог
- I бүлэг. Гэрлэхээс өмнө
- II бүлэг. Дуунууд
- III бүлэг. Авралтай, баатар, Ариун Орос
- IV бүлэг. Дёмушка
- Бүлэг V. Тэр Чоно
- VI бүлэг. Хэцүү жил
- VII бүлэг. Засаг даргын эхнэр
- VIII бүлэг. Хөгшин эмэгтэйн сургаалт зүйрлэл
Бүх дэлхийн найр (дөрөвдүгээр хэсгээс)
Энэ хэсэг нь хоёрдугаар хэсгийн ("Сүүлчийн нэг") логик үргэлжлэл юм. Энэ нь сүүлчийн өвгөнийг нас барсны дараа хүмүүсийн хийсэн найрыг дүрсэлдэг. Тэнүүлчдийн адал явдал үүгээр дуусахгүй, харин баярын төгсгөлд нэгэн, тахилчийн хүү Гриша Добросклонов найрын маргааш өглөө нь голын эрэг дагуу алхаж байхдаа Оросын аз жаргалын нууц юу болохыг олж мэдэв. байгаа бөгөөд үүнийг илэрхийлдэг богино дуу"Орос" гэдэг үгийг В.И.Ленин "" гэсэн өгүүлэлд ашигласан. Гол ажилбидний өдрүүд." Ажил нь дараахь үгсээр төгсдөг.
Манай тэнүүлчид чаддагсан бол
Миний дээвэр дор,
Хэрэв тэд мэдэж байвал
Гришад юу тохиолдсон бэ?
Тэр цээжиндээ сонсогдов
Асар их хүч
Чихэндээ баярлав
Баяртай дуунууд
Цацрагийн дуу чимээ
Эрхэмсэг дуулал -
Тэрээр хувилгаан дүрийг дуулсан
Хүмүүсийн аз жаргал!..
Зохиолч нь түүнийхээ тухай мэддэг байсан учраас ийм гэнэтийн төгсгөл үүссэн удахгүй болох үхэл, мөн ажлаа дуусгахыг хүсч, шүлгийг дөрөв дэх хэсэгт логикоор дуусгасан боловч эхэнд Н.А.Некрасов 8 хэсгийг бүтээжээ.
Баатруудын жагсаалт
Орост аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдарч буй хүмүүсийг хайхаар явсан тариачид түр зуур үүрэг хүлээсэн.
Иван, Метрополитан Губин нар
Пахом өвгөн,
Тариачид ба хамжлагад:
- Артём Демин,
- Яким Нагой,
- Сидор,
- Егорка Шутов,
- Клим Лавин,
- Влас,
- Агап Петров,
- Ипат бол мэдрэмтгий зарц,
- Яков бол үнэнч зарц,
- Глеб,
- Прошка,
- Матрёна Тимофеевна Корчагина,
- Савели Корчагин,
- Эрмил Гирин.
Газар эзэмшигчид:
- Оболт-Оболдуев,
- Ханхүү Утятин (сүүлийнх нь),
- Vogel (Энэ газрын эзэмшигчийн талаар бага мэдээлэл)
- Шалашников.
Бусад баатрууд
- Елена Александровна - Матрёнаг хүргэж өгсөн захирагчийн эхнэр,
- Алтынников - худалдаачин, Эрмила Гириний тээрмийн боломжит худалдан авагч,
- Гриша Добросклонов.
Олон зуун жил өөрчлөгддөг ч яруу найрагч Н.Некрасовын нэр - энэ сүнсний баатар - мартагдашгүй хэвээр байна. Некрасов бүтээлдээ Оросын амьдралын олон талыг илчилж, тариачдын уй гашуугийн талаар ярьж, хэрэгцээ, харанхуйн буулган дор хараахан хөгжөөгүй баатарлаг хүчнүүд нуугдаж байгааг мэдрүүлсэн.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг бол Н.А.Некрасовын гол бүтээл юм. Энэ нь тариачны үнэн, "хуучин" ба "шинэ", "боол" ба "чөлөөт", "бослого", "тэвчээр"-ийн тухай юм.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг бүтээсэн түүх юу вэ? 19-р зууны 60-аад он нь улс төрийн урвал нэмэгдсэнээр тодорхойлогддог. Некрасов "Современник" сэтгүүлийг хамгаалах ёстой байсан бөгөөд уг сэтгүүлийг дагаж мөрддөг байв. Сонгосон чиглэлийн цэвэр байдлын төлөөх тэмцэл нь Некрасовын музейг идэвхжүүлэх шаардлагатай байв. Некрасовын баримталж байсан, тэр үеийн даалгаврыг биелүүлсэн гол чиглэлүүдийн нэг бол алдартай, тариачин байв. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бүтээлийн ажил нь тариачны сэдвийн гол хүндэтгэл юм.
60-70-аад оны утга зохиол, нийгмийн амьдралын анхаарлын төвд "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" шүлгийг бүтээхдээ Некрасовын өмнө тулгарч байсан бүтээлч ажлуудыг авч үзэх хэрэгтэй. XIX зуун. Эцсийн эцэст, шүлэг нэг жилийн дотор биш, харин арав гаруй жилийн дотор бүтээгдсэн бөгөөд 60-аад оны эхээр Некрасовыг эзэмшсэн сэтгэлийн байдал нь амьдрал өөрөө өөрчлөгдсөнтэй адил өөрчлөгдсөн юм. Шүлгийг 1863 онд бичиж эхэлсэн. Тэр үед эзэн хаан II Александр хамжлагат ёсыг халах тухай тунхаг бичигт аль хэдийн гарын үсэг зурсан байв.
Шүлэг дээр ажиллахаас өмнө олон жилийн турш бүтээлч материалыг бага багаар цуглуулсан. Зохиолч зөвхөн урлагийн бүтээл бичихээр шийдээд зогсохгүй энгийн хүмүүст хүртээмжтэй, ойлгомжтой, нэгэн төрлийн “ ардын ном", энэ нь ард түмний амьдралын бүхэл бүтэн эрин үеийг бүрэн дүүрэн харуулж байна.
Юу вэ жанрын өвөрмөц байдал"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг? Утга зохиолын мэргэжилтнүүд Некрасовын энэ бүтээлийг "тууль" гэж тодорхойлдог. Энэ тодорхойлолт нь Некрасовын үеийн хүмүүсийн үзэл бодолтой холбоотой юм. Тууль бол туульсын шинж чанартай уран зохиолын томоохон бүтээл юм. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиол нь уянгын туульс юм. Энэ нь баатарлаг зарчмуудыг уянгын болон драмын зарчимтай хослуулсан. Драмын элемент нь ерөнхийдөө Некрасовын олон бүтээлд шингэсэн байдаг;
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бүтээлийн найруулгын хэлбэр нь нэлээд өвөрмөц юм. Найрлага гэдэг нь бүх элементүүдийн бүтэц, зохион байгуулалт юм урлагийн бүтээл. Зохиолын хувьд шүлэг нь сонгодог туульсын хуулийн дагуу бүтэцлэгдсэн байдаг: энэ нь харьцангуй бие даасан хэсгүүд, бүлгүүдийн цуглуулга юм. Замын сэдвийг нэгтгэсэн сэдэл: долоон хүн (долоо бол хамгийн нууцлаг, ид шидийн тоо) үндсэндээ гүн ухааны асуултын хариултыг хайж байна: Орост хэн сайхан амьдрах вэ? Некрасов биднийг шүлгийн оргил үе рүү хөтөлдөггүй, эцсийн үйл явдал руу түлхэж, үйлдлийг эрчимжүүлдэггүй. Түүний гол туульч зураачийн үүрэг бол Оросын амьдралын талыг тусгах, хүмүүсийн дүр төрхийг зурах, хүмүүсийн зам, чиглэл, замуудын олон янз байдлыг харуулах явдал юм. Некрасовын энэхүү бүтээлч ажил нь уянгын-туульсийн том хэлбэр юм. Үүнд олон дүрүүд оролцож, олон үйл явдал өрнөнө.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн гол санаа бол хүмүүс аз жаргалыг хүртэх ёстой бөгөөд аз жаргалын төлөө тэмцэх нь утга учиртай юм. Яруу найрагч үүнд итгэлтэй байсан бөгөөд бүх бүтээлээрээ үүнийг нотлох баримтыг гаргаж ирэв. Нэг хүний аз жаргал хангалтгүй, энэ нь асуудлыг шийдэх гарц биш юм. Шүлэг нь бүх ард түмний аз жаргалын илэрхийлэл болох "Бүх дэлхийн баяр"-ын тухай бодлыг уриалж байна.
Шүлэг нь янз бүрийн тосгоны долоон эр хурдны зам дээр хэрхэн уулзсан тухай өгүүлдэг "Удиртгал" -аар эхэлдэг. Тэдний хооронд хэн гэдэг талаар маргаан үүссэн амьдрал илүү дээрОрос хэл дээр. Маргаж байгаа хүн бүр санал бодлоо илэрхийлсэн бөгөөд хэн ч бууж өгөхийг хүссэнгүй. Үүний үр дүнд мэтгэлцэгчид Орост хэн амьдардаг, хэрхэн амьдарч байгааг олж мэдэх, тэдний хэн нь энэ маргааны зөв болохыг олж мэдэхийн тулд аян замд гарахаар шийджээ. Тэнүүлч шувуудаас тэднийг хооллож, усалдаг шидэт өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг хаана байдгийг мэдэж авсан. урт аялал. Өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг олж, ид шидийн чадварт нь итгэсэн долоон эр холын аянд мордов.
Шүлгийн эхний хэсгийн бүлгүүдэд долоон тэнүүчлэгч замдаа янз бүрийн ангийн хүмүүстэй уулзав: тахилч нар, тариачид улсын үзэсгэлэн, газрын эзэн мөн тэднээс асуулт асуув - тэд хэр аз жаргалтай байна вэ? Санваартан ч, газрын эзэн ч тэдний амьдрал аз жаргалаар дүүрэн байна гэж бодсонгүй. Тэд хамжлагат ёсыг халсны дараа амьдрал нь улам дордсон гэж гомдоллож байв. Хөдөөгийн үзэсгэлэн худалдаанд зугаа цэнгэл ноёрхож байсан ч тэнүүлчид яармагийн дараа гарч буй хүмүүсээс хүн бүр ямар их баярлаж байгааг олж мэдэхэд тэдний цөөхөн нь л жинхэнэ аз жаргалтай гэж нэрлэгдэх боломжтой болжээ.
"Сүүлчийн нэг" гэсэн гарчигтай нэгтгэсэн хоёрдугаар хэсгийн бүлгүүдэд тэнүүлчид нэлээд хачирхалтай нөхцөлд амьдарч буй Большие Вахлаки тосгоны тариачидтай уулздаг. Хэдийгээр боолчлолыг халсан ч тэд хуучин үеийнх шиг газар эзэмшигчийн дэргэд хамжлагуудыг дүрсэлдэг байв. Өвгөн газрын эзэн 1861 оны шинэчлэлд эмзэг хандаж байсан бөгөөд түүний хөвгүүд өв хөрөнгөгүй үлдэхээс айж, өвгөнийг нас барах хүртлээ тариачдыг боолчлолд оруулахыг ятгаж байв. Шүлгийн энэ хэсгийн төгсгөлд өвгөн ноёныг нас барсны дараа өв залгамжлагчид нь тариачдыг хууран мэхэлж, үнэ цэнэтэй нуга нутгаа өгөхийг хүссэнгүй тэдэнтэй зарга үүсгэсэн тухай өгүүлдэг.
Вахлакийн эрчүүдтэй харьцсаны дараа аялагчид хайхаар шийджээ аз жаргалтай хүмүүсэмэгтэйчүүдийн дунд. Шүлгийн гуравдугаар хэсгийн бүлгүүдэд "Тариачин эмэгтэй" гэсэн ерөнхий гарчигтай тэд "Засаг даргын эхнэр" хочтой Клин тосгоны оршин суугч Матрёна Тимофеевна Корчагинатай уулзав. Матрёна Тимофеевна тэдэнд бүхэл бүтэн амьдралынхаа тухай нуулгүй хэлэв. Матрёна түүхийнхээ төгсгөлд тэнүүлчдэд Орос эмэгтэйчүүдийн дундаас аз жаргалтай хүмүүсийг хайхгүй байхыг зөвлөж, эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүр алдагдсан, хэн ч тэднийг олж чадахгүй гэсэн сургаалт зүйрлэл хэлжээ.
Орос даяар аз жаргалыг эрэлхийлсэн долоон хүний тэнүүчлэл үргэлжилж, Валахчина тосгоны оршин суугчдын шидсэн найранд дуусав. Шүлгийн энэ хэсгийг "Бүх дэлхийн баяр" гэж нэрлэсэн. Энэхүү баяраар долоон тэнүүчлэгч Орос даяар аян дайнд оролцох зорилго нь зөвхөн тэднийг төдийгүй Оросын бүх ард түмнийг хамарч байгааг ойлгов.
IN сүүлийн бүлэгШүлгийн зохиолч залуу үеийнхэнд үг хэлж байна. Ардын найранд оролцогчдын нэг, сүмийн секстоны хүү Григорий Добросклонов ширүүн маргааны дараа унтаж чадахгүй болж, төрөлх нутаг дэвсгэрээрээ тэнүүчилж, түүний толгойд "Рус" дуу төрсөн. үзэл суртлын төгсгөлшүлэг:
"Чи болон хөөрхийлөлтэй хүн,
Та ч бас элбэг дэлбэг байна
Та дарагдсан байна
Та бүхнийг чадагч юм
Орос ээж!
Гэртээ буцаж ирээд ахдаа энэ дууг хэлэхэд Григорий унтах гэж оролдсон боловч түүний төсөөлөл ажиллаж, төрсөн. шинэ дуу. Хэрэв долоон тэнүүчлэгч энэ шинэ дуу юу болохыг олж мэдсэн бол тэд гэр лүүгээ хөнгөн сэтгэлээр буцаж болох байсан, учир нь Гришагийн шинэ дуу нь хүмүүсийн аз жаргалын тухай байсан тул аяллын зорилго биелэх байсан.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн асуудлын талаар бид дараахь зүйлийг хэлж болно: шүлэгт хоёр түвшний асуудал (зөрчилдөөн) гарч ирдэг - нийгэм-түүхийн (тариачдын шинэчлэлийн үр дүн) - мөргөлдөөн нь Орос улсад улам бүр нэмэгдсээр байна. эхний хэсэг бөгөөд хоёрдугаарт, гүн гүнзгий гүн ухааны (давс үндэсний шинж чанар), хоёр дахь хэсэгт гарч, гурав дахь хэсэгт давамгайлж байна. Некрасовын шүлэгт тавьсан асуудлууд
(боолчлолын гинж арилсан боловч тариачны хувь тавилан тайвширсан уу, тариачдын дарлал зогссон уу, нийгэм дэх зөрчилдөөн арилсан уу, ард түмэн аз жаргалтай байна уу) - удаан хугацаанд шийдэгдэхгүй. хугацаа.
Н.А.Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг шинжлэхдээ энэ бүтээлийн яруу найргийн гол хэмжигдэхүүн нь ямбийн триметр юм. Түүгээр ч барахгүй, онцолсон үгийн дараа мөрийн төгсгөлд хоёр онцгүй үг (дактилик өгүүлбэр) байна. Ажлын зарим газарт Некрасов мөн иамбик тетраметр ашигладаг. Энэхүү яруу найргийн хэмжээг сонгох нь текстийг ардын аман зохиолын хэв маягаар, гэхдээ тухайн үеийн сонгодог уран зохиолын дүрмийг хадгалан үлдээх хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Шүлэгт багтсан ардын дуунууд, түүнчлэн Григорий Добросклоновын дуунуудыг гурван үет тоолуур ашиглан бичсэн.
Некрасов шүлгийн хэлийг Оросын энгийн хүмүүст ойлгомжтой байлгахыг хичээсэн. Тиймээс тэр тухайн үеийн сонгодог яруу найргийн үгсийн санг ашиглахаас татгалзаж, "тосгон", "бревешко", "сул бүжиг", "ямархан" болон бусад олон нийтийн ярианы үгсээр бүтээлээ дүүргэв. Энэ нь шүлгийг ямар ч тариачинд ойлгомжтой болгох боломжтой болгосон.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт Некрасов уран сайхны илэрхийлэх олон арга хэрэгслийг ашигладаг. Эдгээрт "улаан нар", "хар сүүдэр", "ядуу хүмүүс", "чөлөөт зүрх", "тайван мөс чанар", "мөхөхгүй хүч" гэх мэт үгс орно. Шүлэгт мөн адил “зайсан юм шиг үсрэв”, “шар нүд... арван дөрвөн лаа шиг шатна!”, “алагдсан хүмүүс шиг унтсан шиг”, “саалийн үнээ шиг бороотой үүлс” гэх зэрэг зүйрлэлүүд бий.
Шүлэгт олдсон зүйрлэлүүд: "дэлхий худал", "хавар ... найрсаг", "харваатан уйлж байна", "шуургатай тосгон", "боярууд кипарис агуулсан".
Метоним - “зам бүхэлдээ чимээгүй болов”, “хүн олонтой талбай чимээгүй болов”, “Хүн... Белинский, Гоголь хоёрыг захаас аваачиж явахад”.
Шүлэгт инээдэм гэх мэт уран сайхны илэрхийлэлд зориулсан газар байсан: "... ариун тэнэгийн тухай үлгэр: тэр гацаж байна гэж бодож байна!" ба доог тохуу: "Бардам гахай: эзний үүдний танхимд загатнаж байна!"
Шүлэгт мөн стилист дүрүүд бий. Үүнд: "За авга ах!", "Хүлээгээрэй!", "Хүссэн зүйлээ ирээрэй! ..", "Ай хүмүүс ээ, Оросын ард түмэн!" ба сэтгэлийн хөөрөл: "Чоо! морь хурхирах нь!”, “Ядаж энэ талх биш!”, “Ээ! Ээ!”, “Ядаж өд залгичих!”
Ардын аман зохиолын илэрхийлэл - үзэсгэлэнд, илт, үл үзэгдэх байдлаар.
Шүлгийн хэл нь өвөрмөц бөгөөд үг хэллэг, хэллэг, аялгуу, "нийтлэг" үгсээр чимэглэгдсэн: "млада-младашенка", "целковенки", "бип".
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг санаж байна, учир нь энэ шүлгийг бүтээж, дүрсэлсэн хүнд хэцүү цаг үеийг үл харгалзан эерэг, амьдралыг баталгаажуулсан эхлэл харагдаж байна. Хүмүүс аз жаргалыг хүртэх ёстой - энэ бол Некрасовын баталсан гол теорем юм. Шүлэг нь хүмүүсийг ойлгох, илүү сайн болоход, аз жаргалынхаа төлөө тэмцэхэд тусалдаг. Некрасов бол сэтгэгч, нийгмийн өвөрмөц зөн совинтой хүн юм. Тэр гүнд хүрсэн ардын амьдрал, түүний гүнээс анхны орос тэмдэгтүүдийн тараагдсан хэсгийг гаргаж ирэв. Некрасов хүний туршлагыг бүрэн дүүрэн харуулж чадсан. Тэрээр хүн төрөлхтний оршихуйн гүн гүнзгий байдлыг ойлгохыг эрэлхийлсэн.
Некрасов бүтээлч асуудлаа уламжлалт бус аргаар шийдсэн. Түүний бүтээл нь хүмүүнлэгийн үзэл санаагаар шингэсэн байдаг.
Николай Алексеевич Некрасов
Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ?
НЭГДҮГЭЭР ХЭСЭГ
Хэдэн онд - тооцоол
Та ямар газар нутаг вэ?
Явган хүний зам дээр
Долоон хүн цугларч:
Долоон түр хугацаагаар үүрэг хүлээсэн,
чангаруулсан аймаг,
Терпигорева муж,
Хоосон сүм,
Зэргэлдээх тосгонуудаас:
Заплатова, Дырявина,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова -
Мөн ургац муутай,
Тэд нийлж, маргалдав:
Хэн хөгжилтэй байна вэ?
Орост үнэгүй юу?
Роман хэлэхдээ: газрын эзэнд
Демьян хэлэхдээ: Албаны хүнд хандан
Лук хэлэв: илжиг.
Бүдүүн гэдэстэй худалдаачинд! -
Губин ах нар хэлэхдээ:
Иван, Метродор нар.
Пахом өвгөн түлхэв
Тэгээд тэр газар луу хараад хэлэв:
Эрхэм хөвгүүнд,
Бүрэн эрхт сайддаа.
Тэгээд Пров хэлэв: Хаанд ...
Тэр залуу бол бух: тэр асуудалд орох болно
Толгойд ямар хүсэл тэмүүлэл вэ -
Түүнийг тэндээс нь гадас
Та тэднийг цохиж чадахгүй: тэд эсэргүүцдэг,
Хүн бүр өөрийнхөөрөө зогсож байна!
Тэд ийм маргаан үүсгэсэн үү?
Хажуугаар өнгөрөх хүмүүс юу гэж боддог вэ?
Хүүхдүүд эрдэнэсийг олсон гэдгийг та мэднэ
Тэгээд тэд өөр хоорондоо хуваалцдаг ...
Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө
Үдээс өмнө гэрээсээ гарав:
Энэ зам нь төмөр хүмүүжил рүү хөтөлсөн,
Тэр Иванково тосгон руу явав
Аав Прокофийг дууд
Хүүхдэд баптисм хүртээх.
Цайны зөгийн сархинаг
Великое хотын зах руу аваачсан.
Ах дүү хоёр Губина
Ногттой бол маш амархан
Зөрүүд морь барина
Тэд өөрсдийнхөө мал руу явсан.
Хүн бүрийн хувьд цаг нь болсон
Өөрийнхөө замаар буцаж -
Тэд зэрэгцэн алхаж байна!
Тэд хөөгдөж байгаа юм шиг алхаж байна
Тэдний ард саарал чоно,
Цааш нь хурдан.
Тэд явдаг - тэд зэмлэж байна!
Тэд хашгирч - тэд ухаан орохгүй!
Гэвч цаг хугацаа хүлээхгүй.
Тэд маргааныг анзаарсангүй
Улаан нар жаргах үед
Орой яаж ирэв.
Би чамайг шөнөжин үнсэх байх
Тэгээд тэд хаашаа явсан, мэдэхгүй,
Хэрэв тэд эмэгтэй хүнтэй уулзсан бол
Гнарлид Дурандиха,
Тэр хашгирсангүй: "Эрхэм дээдсүүд!
Шөнө хаашаа харж байгаа юм бэ?
Чи явахаар шийдсэн үү?.."
Тэр асуув, тэр инээв,
Ташуурдсан, шулам, адуу
Тэгээд тэр хурдан давхиж явав ...
"Хаана? .." - тэд бие бие рүүгээ харав
Манай эрчүүд энд байна
Тэд чимээгүй зогсож, доошоо харан ...
Шөнө удаан өнгөрчээ
Одууд ойр ойрхон гэрэлтдэг байв
Өндөр тэнгэрт
Сар гарч ирэв, сүүдэр нь хар болжээ
Зам тасарсан
Хичээл зүтгэлтэй алхгчид.
Өө сүүдэрүүд! хар сүүдэр!
Та хэнийг гүйцэхгүй вэ?
Та хэнийг гүйцэхгүй вэ?
Зөвхөн чи, хар сүүдэр,
Та үүнийг барьж чадахгүй - чи тэвэрч чадахгүй!
Ой руу, зам руу
Пахом хараад чимээгүй байв.
Би харлаа - миний оюун ухаан сарнив
Тэгээд эцэст нь тэр хэлэв:
"За! Гоблин сайхан онигоо
Тэр бидэнтэй онигоо тоглов!
Арга ч үгүй биз дээ, эцсийн эцэст бид бараг л
Бид гучин верст явсан!
Одоо шидэж, гэртээ эргэж байна -
Бид ядарсан - бид тийшээ очихгүй,
Сууцгаая - хийх зүйл алга.
Нар хүртэл амарцгаая!.."
Асуудлыг чөтгөрт буруутгаж,
Зам дагуух ойн дор
Эрчүүд суулаа.
Тэд гал асааж, формац үүсгэж,
Хоёр хүн архи авахаар гүйж,
Мөн бусад нь хэр удаан
Шилийг хийсэн
Хусан модны холтос хүрсэн байна.
Удалгүй архи ирлээ.
Зууш ирлээ -
Эрчүүд найрлаж байна!
Тэд гурван косушки уусан,
Бид идэж, маргалдсан
Дахин хэлэхэд: хэн хөгжилтэй амьдрах вэ?
Орост үнэгүй юу?
Ром хашгирав: газрын эзэн рүү,
Демьян хашгирав: албан тушаалтанд
Лука хашгирав: илжиг;
Купчина бүдүүн гэдэстэй, -
Губин ах нар хашгирч байна,
Иван, Митродор;
Пахом хашгирав: хамгийн тод руу
Эрхэм хөвгүүнд,
Бүрэн эрхт сайддаа
Тэгээд Пров хашгирав: хаанд!
Өмнөхөөсөө илүү ихийг зарцуулсан
Сайхан эрчүүд,
Тэд садар самуунаар харааж,
Тэд үүнийг барьж авахад гайхах зүйл алга
Бие биенийхээ үсэнд...
Хараач - тэд аль хэдийн шүүрч авсан!
Роман Пахомушкаг түлхэж байна,
Демьян Лукаг түлхэв.
Ах дүү хоёр Губина
Тэд том провыг индүүдэж, -
Тэгээд хүн бүр өөрийнхөөрөө хашгирдаг!
Хүчтэй цуурай сэрж,
Алхаж явцгаая,
Орилж хашгирцгаая
Шоглох мэт
Зөрүүд эрчүүд.
Хаанд руу! - баруун тийшээ сонсох боломжтой,
Зүүн талд хариулах нь:
Илжиг! бөгс! бөгс!
Ой бүхэлдээ үймээн самуунтай байв
Нисдэг шувуудтай
Хурдан хөлт амьтад
Мөн мөлхөгчид, -
Бас гинших, архирах, архирах!
Юуны өмнө бяцхан саарал туулай
Ойролцоох бутнаас
Гэнэт тэр сэмэрсэн мэт үсрэн гарч,
Тэгээд тэр зугтсан!
Түүний ард жижиг зулзаганууд байдаг
Дээд талд нь хус мод ургуулсан
Муухай, хурц чимээ.
Тэгээд дэгээчин байна
Айсан бяцхан дэгдээхэй
үүрнээсээ унасан;
Далайчин жиргэж, уйлж,
Дэгдээхэй хаана байна? - Тэр үүнийг олохгүй!
Дараа нь хөгшин хөхөө
Би сэрээд бодлоо
Хөхөө хөхөх хэн нэгэн;
Арван удаа хүлээн зөвшөөрсөн
Тийм ээ, би тэр болгонд төөрч байсан
Тэгээд дахин эхэлсэн ...
Хөхөө, хөхөө, хөхөө!
Талх өргөжиж эхэлнэ,
Та эрдэнэ шишийн чихэнд хахаж болно -
Чи хөхөхгүй!
Долоон бүргэд шувуу хамт нисэв,
Алан хядааныг биширдэг
Долоон том модноос,
Тэд инээж байна, шөнийн шар шувууд!
Мөн тэдний нүд шар өнгөтэй
Тэд шатаж буй лав шиг шатдаг
Арван дөрвөн лаа!
Хэрээ, ухаалаг шувуу,
Ирж, модон дээр суув
Яг галын дэргэд.
Чөтгөрт суугаад залбирч,
Үхтэл нь алгадана
Аль нь!
Хонхтой үхэр
Орой нь би төөрчихсөн
Сүргээс би бага зэрэг сонссон
Хүний дуу хоолой -
Тэр галын дэргэд ирээд ширтэв
Эрчүүдийн нүд
Би галзуу яриа сонсдог байсан
Тэгээд би эхлэв, хонгор минь
Муу, мүү, мүү!
Тэнэг үхэр шуугиж байна
Бяцхан хүүхэлдэй шуугина.
Хөвгүүд хашгирч байна,
Мөн цуурай нь хүн бүрт цуурайтдаг.
Түүнд ганц л санаа зовж байна -
Шударга хүмүүсийг шоолж байна
Хөвгүүд, эмэгтэйчүүдийг айлга!
Түүнийг хэн ч хараагүй
Мөн бүгд сонссон,
Биегүй - гэхдээ тэр амьдардаг,
Хэлгүйгээр - хашгирав!
Шар шувуу - Замоскворецкая
Гүнж тэр даруй ёолож байна,
Тариачдын дээгүүр нисдэг
Газар унаж,
Далавчтай бутнуудын тухай...
Үнэг өөрөө зальтай,
Эмэгтэй хүний сониуч зангаасаа болж,
Эрчүүд рүү зугтав
Би сонссон, сонссон
Тэгээд тэр цааш явав:
"Тэгээд чөтгөр тэднийг ойлгохгүй!"
Үнэхээр: мэтгэлцэгчид өөрсдөө
Тэд бараг мэддэггүй, санаж байсан -
Тэд юундаа шуугиад байна аа...
Хажуу талыг минь нилээн хөхрүүлсэн
Бие биедээ бид ухаан орсон
Эцэст нь тариачид
Тэд шалбаагнаас ууж,
Угаасан, шинэчилсэн,
Унтах нь тэднийг хазайлгаж эхлэв ...
Энэ хооронд бяцхан дэгдээхэй,
Бага багаар хагас суулгац,
Бага нисч,
Би гал руу ойртлоо.
Пахомушка түүнийг барьж авав.
Тэр гал дээр авчирч, түүнийг харав
Тэгээд тэр: "Бяцхан шувуу,
Мөн мариголд нь гайхалтай юм!
Би амьсгалж, чи алганаасаа өнхрөх болно,
Хэрэв би найтавал чи гал руу эргэлдэнэ.
Би дарвал чи үхсэн мэт эргэлдэнэ
Харин чи, бяцхан шувуу,
Эрэгтэй хүнээс илүү хүчтэй!
Удахгүй далавчнууд хүчтэй болно
Баяртай! хүссэн газраа
Тэнд чи нисэх болно!
Өө, чи бяцхан шувуу!
Бидэнд далавчаа өгөөч
Бид бүх хаант улсыг тойрон нисэх болно,
Харцгаая, судалж үзье,
Эргэн тойрон асууж, олж мэдье:
Хэн аз жаргалтай амьдардаг вэ?
Орост тайван байна уу?
"Чамд далавч хэрэггүй,
Ганцхан талхтай байсан бол
Өдөрт хагас фунт, -
Бид Орос эхийг тэгэх болно
Тэд үүнийг хөлөөрөө өмсөж үзсэн!" -
гэж гунигтай Пров хэлэв.
"Тийм ээ, нэг хувин архи" -
Тэд баяртайгаар нэмэв
Архины өмнө Губин ах нар,
Иван, Метродор нар.
"Тийм ээ, өглөө нь өргөст хэмх байх болно
Арав давстай," -
Эрчүүд хошигнож байсан.
“Үд дунд би лонх авмаар байна
Хүйтэн квас."
“Орой нь аяга цай уу
Халуун цай уугаарай..."
Тэд чатлаж байх хооронд,
Далайчин эргэлдэж, эргэлдэж байв
Тэдний дээр: бүх зүйлийг сонссон
Тэгээд тэр галын дэргэд суув.
Чивикнула үсрэн бослоо
Мөн хүний хоолойгоор
Пахому хэлэхдээ:
"Дэгдээхэйгээ чөлөөтэй явуул!
Жижиг дэгдээхэйний хувьд
Би их хэмжээний золиос өгөх болно."
- Юу өгөх вэ? -
"Би чамд талх өгье
Өдөрт хагас фунт
Би чамд нэг хувин архи өгье,
Би чамд өглөө өргөст хэмх өгье.
Үд дунд исгэлэн квасс,
Орой нь цай!"
- Тэгээд хаана, бяцхан шувуу, -
Губин ах нар асуув.
Та дарс, талх олох болно
Та долоон эр шиг үү? -
"Хэрвээ та үүнийг олвол өөрөө олох болно.
Би, бяцхан шувуу,
Үүнийг яаж олохыг би танд хэлье."
- Хэл! -
"Ой дундуур алхаж,
Гучин баганын эсрэг
Нэг милийн зайд:
Цэвэрлэгээнд ирээрэй,
Тэд тэр цэвэрлэгээнд зогсож байна
Хоёр хөгшин нарс
Эдгээр нарс модны дор
Хайрцаг булсан байна.
Түүнийг аваарай, -
Тэр шидэт хайрцаг:
Үүнд өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг,
Хүссэн үедээ,
Тэр чамайг хооллож, уух юм өгөх болно!
Зүгээр л чимээгүй хэлээрэй:
"Хөөе! өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг!
Эрчүүдийг эмчил!"
Таны хүслийн дагуу,
Миний тушаалаар,
Бүх зүйл тэр даруй гарч ирнэ.
Одоо дэгдээхэйгээ явуул!
Умай - дараа нь асуу,
Тэгээд архи асууж болно
Өдөрт яг нэг хувин.
Хэрэв та илүү ихийг асуувал
Мөн нэг удаа, хоёр удаа - энэ нь биелэх болно
Таны хүсэлтээр
Гурав дахь удаагаа асуудал гарах болно!
Тэгээд улаач нисээд одов
Төрсөн дэгдээхэйтэйгээ хамт,
Мөн эрэгтэйчүүд нэг хавтастай
Бид зам руу гарав
Гучин баганыг хай.
Оллоо! - Тэд чимээгүйхэн алхаж байна
Шулуун, шулуун урагшаа
Өтгөн ой дундуур,
Алхам бүр нь чухал.
Тэд милийг хэрхэн хэмжсэн бэ,
Бид цэвэрлэгээ харсан -
Тэд тэр цэвэрлэгээнд зогсож байна
Хоёр хөгшин нарс...
Тариачид эргэн тойрон ухсан
Тэр хайрцгийг авлаа
Нээгдсэн, олдсон
Тэр ширээний бүтээлэг нь өөрөө угсардаг!
Тэд үүнийг олж мэдээд тэр даруй хашгирав:
“Хөөе, өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг!
Эрчүүдийг эмчил!"
Харагтун, ширээний бүтээлэг дэлгэж,
Тэд хаанаас ирсэн бэ?
Хоёр том гар
Тэд хувин дарс тавьж,
Тэд уулын талх овоолжээ
Тэгээд тэд дахин нуугдав.
"Яагаад өргөст хэмх байхгүй байна?"
"Яагаад халуун цай байхгүй байна вэ?"
"Яагаад хүйтэн квас байхгүй байна вэ?"
Бүх зүйл гэнэт гарч ирэв ...
Тариачид суларсан
Тэд ширээний бүтээлэгний дэргэд суув.
Энд найр байна!
Баяр хөөрийн төлөө үнсэлцэж байна
Тэд бие биедээ амладаг
Битгий дэмий тулалд,
Гэхдээ энэ асуудал үнэхээр маргаантай байна
Шалтгаанаар, Бурханы дагуу,
Түүхийн хүндэтгэлийн талаар -
Байшинг бүү шид, эргүүл,
Эхнэрүүдийнхээ хэнийг ч битгий хараарай
Бяцхан залуустай биш
Хөгшин хүмүүстэй биш,
Асуудал маргаантай байгаа л бол
Ямар ч шийдэл олдохгүй
Тэд олж мэдэх хүртэл
Ямар ч байсан тодорхой:
Хэн аз жаргалтай амьдардаг вэ?
Орост үнэгүй юу?
Ийм тангараг өргөсөн,
Өглөө үхсэн мэт
Эрчүүд унтчихсан...