Үйл ажиллагаа В.В.Стасоваурлаг судлаачийн хувьд 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын реалист урлаг, хөгжмийн хөгжилтэй салшгүй холбоотой байв. Тэр тэдний хүсэл тэмүүлэлтэй дэмжигч, хамгаалагч байсан. Тэрээр Оросын ардчилсан реалист урлагийн шүүмжлэлийн шилдэг төлөөлөгч байв. Стасов урлагийн бүтээлийг шүүмжлэхдээ тэдгээрийг уран сайхны хуулбарлах, бодит байдлыг тайлбарлах үнэнч байдлын үүднээс үнэлэв. Тэрээр урлагийн дүр төрхийг тэднийг төрүүлсэн амьдралтай харьцуулахыг оролдсон. Тиймээс түүний урлагийн бүтээлийг шүүмжлэх нь ихэвчлэн амьдралын юмс үзэгдлийг шүүмжлэх болж өргөжсөн. Шүүмжлэл нь нийгмийн амьдралд дэвшилтэт, реакц, үндэстний эсрэг, хоцрогдолтой, муугийн эсрэг тэмцлийн нотолгоо болсон. Урлаг шүүмж бас сэтгүүл зүй байсан. Өмнөх урлагийн шүүмжлэлээс ялгаатай нь - өндөр мэргэшсэн эсвэл зөвхөн мэргэжлийн уран бүтээлчид, урлаг сонирхогчид, урлаг сонирхогчдод зориулагдсан - шинэ, ардчилсан шүүмжлэл нь өргөн хүрээний үзэгчдийн сонирхлыг татав. Шүүмжлэгч бол орчуулагч гэдэгт Стасов итгэдэг байв олон нийтийн санаа бодол; олон нийтийн таашаал, эрэлт хэрэгцээг илэрхийлэх ёстой. Стасовын олон жилийн эгзэгтэй үйл ажиллагаа нь гүн итгэл үнэмшил, зарчимч, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байсан нь олон нийтэд үнэхээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Стасов аялагчдын бодит урлагийг сурталчлаад зогсохгүй шинэ, ардчилсан, дэвшилтэт шүүмжлэлийг сурталчилж байв. Тэрээр түүнд эрх мэдэл, нийгмийн ач холбогдлыг бий болгосон.Стасов бол маш уян хатан, гүн боловсролтой хүн байв. Тэрээр зөвхөн дүрслэх урлаг, хөгжим төдийгүй уран зохиолыг сонирхож байв. Тэрээр судалгаа бичсэн шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдАрхеологи, урлагийн түүх, архитектур ба хөгжим, ардын болон гоёл чимэглэлийн урлагийн талаархи тоймууд, би маш их уншиж, ихэнхийг нь эзэмшсэн. Европын хэлүүд, түүнчлэн сонгодог Грек, Латин. Тэрээр асар их мэдлэг чадвараа тасралтгүй хөдөлмөр, шавхагдашгүй сониуч зангаараа өртэй байв. Түүний олон талт сонирхол, сайн уншдаг, өндөр боловсролтой, байнгын, системтэй оюуны хөдөлмөр, түүнчлэн бичих дуртай зан чанарууд нь түүний хүмүүжил, амьдралын орчинтой холбоотой байв.
Владимир Васильевич Стасов 1824 онд төрсөн. Тэр бол хамгийн сүүлийн тав дахь хүүхэд байсан том гэр бүлнэрт архитектор В.П. Багаасаа л аав нь түүнд урлагт сонирхолтой, шаргуу хөдөлмөрлөдөг байсан. Тэр хүүг системтэйгээр уншиж, илэрхийлэх зуршилд сургасан уран зохиолын хэлбэртаны бодол, сэтгэгдэл. Ийнхүү залуу наснаасаа эхлэн Стасовын уран зохиолын ажилд дурлах, бичих хүсэл, хялбар байдлын үндэс суурь тавигджээ. Тэрээр асар их утга зохиолын өв үлдээсэн.
1843 онд Хуулийн сургуулийг төгссөн залуу Стасов Сенатад алба хааж, нэгэн зэрэг хөгжим, дүрслэх урлагийн чиглэлээр бие даан суралцсан нь түүнийг онцгой татав. 1847 онд түүний анхны нийтлэл гарч ирэв - "Санкт-Петербургийн амьд зураг ба бусад урлагийн объектууд". Энэ нь Стасовын чухал үйл ажиллагааг нээж өгдөг.Стасов Флоренцын ойролцоох Сан-Донатогийн эзэмшилд байсан Итали дахь Оросын баян А.Н.Демидовын нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байсан нь Стасовт ихээхэн ашиг тус авчирсан. 1851-1854 онд тэнд амьдарч байсан Стасов урлагийн боловсролоо дээшлүүлэх тал дээр шаргуу ажилласан.
Карл Брюллов А.Н.Демидовын хөрөг 1831. Анатолий Николаевич Демидов (1812, Флоренс, Итали - 1870, Парис, Франц) - Орос, Францын филантропист, төрийн жинхэнэ зөвлөх, Сан-Донатогийн хунтайж. Демидовын гэр бүлийн төлөөлөгч, отгон хүүНиколай Никитич Демидов Елизавета Александровна Строгановатай гэрлэснээсээ хойш. Тэрээр амьдралынхаа ихэнх хугацааг Европт өнгөрөөсөн бөгөөд хааяа Орост ирдэг байв.
Санкт-Петербургт гэртээ буцаж ирээд удалгүй Стасов Нийтийн номын санд ажиллаж эхлэв. Тэрээр энд насаараа Урлагийн хэлтсийг удирдаж ажилласан. Ном, гар бичмэл, сийлбэр гэх мэтийг цуглуулах, судлах нь Стасовын мэдлэгийг улам бүр хөгжүүлж, түүний асар их мэдлэгийн эх сурвалж болдог. Тэрээр уран бүтээлчид, хөгжимчид, найруулагчдад зөвлөгөө, зөвлөгөө өгөх, тэдэнд шаардлагатай мэдээллийг олж авах, хайхад тусалдаг. түүхэн эх сурвалжуудуран зураг, баримал дээр хийсэн ажлынхаа төлөө, театрчилсан тоглолтууд. Стасов нэрт соёлын зүтгэлтнүүд, зохиолчид, зураачид, хөгжмийн зохиолчид, жүжигчид, олон нийтийн зүтгэлтнүүдийн өргөн хүрээний хүрээнд хөдөлдөг. Тэрээр урлагт шинэ зам хайж байсан залуу реалист уран бүтээлчид, хөгжимчидтэй ялангуяа нягт холбоо тогтоожээ. Тэрээр "Хүчирхэг атга" хамтлагийн аялагчид, хөгжимчдийн (дашрамд хэлэхэд нэр нь Стасовынх) үйл явдлыг ихэд сонирхож, зохион байгуулалт, үзэл суртлын аль алинд нь тусалдаг.
Стасовын сонирхлын өргөн цар хүрээтэй нь урлаг судлаачийн ажлыг урлаг судлаачийн үйл ажиллагаатай органик байдлаар хослуулсан явдал байв. Орчин үеийн амьд, идэвхтэй оролцоо урлагийн амьдрал, ардчилсан, дэвшилтэт урлагийн хуучин, хоцрогдсон, реакцтай тэмцэлд Стасов өнгөрсөн үеийг судлах ажилд тусалсан. Тэдний түүх, археологийн судалгааны хамгийн сайн, үнэнч талууд, дүгнэлтүүд ардын урлагСтасов эгзэгтэй үйл ажиллагаандаа өртэй байв. Орчин үеийн урлаг дахь реализм ба үндэсний төлөөх тэмцэл нь түүнд урлагийн түүхийн асуудлыг илүү сайн ойлгоход тусалсан.
Толстой Л.Н., С.А., Александра Львовна, В.В. Стасов, Гинсбург, М.А. Маклакова. Л.Н-ийн амьдралаас. Толстой. Бүтээлийн зургуудыг зөвхөн gr. С.А. Толстой.
Стасовын урлаг, уран сайхны итгэл үнэмшил нь 1850-иад оны сүүл, 1860-аад оны эхэн үед ардчиллын өндөр өсөлттэй орчинд хөгжсөн. Хувьсгалт ардчилагчдын боолчлолын эсрэг, феодалын ангийн тогтолцооны эсрэг, дарангуйлагч цагдаагийн дэглэмийн эсрэг тэмцэл. шинэ Оросутга зохиол, урлагийн салбарт өргөжсөн. Энэ бол эрх баригч ангид ноёрхож, албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн урлагийн хоцрогдсон үзлийн эсрэг тэмцэл байв. Муухайрч буй эрхэм гоо зүй нь "цэвэр урлаг", "урлагийн төлөөх урлаг" гэж тунхаглав. Ийм урлагийн гайхамшигт, хүйтэн, хийсвэр гоо үзэсгэлэн эсвэл ердийн гадаад гоо үзэсгэлэн нь бодит байдлаас ялгаатай байв. эргэн тойрон дахь бодит байдал. Ардчилсан намынхан урлагийн тухай эдгээр реакц, үхмэл үзлийг амьдралтай холбоотой, хүмүүжүүлсэн үзэл бодлоор эсэргүүцдэг. Үүнд реалист урлаг, уран зохиол орно. Н.Чернышевский “Урлагийн гоо зүйн харилцаа бодит байдал” хэмээх алдарт диссертацидаа “Үзэсгэлэнтэй нь амьдрал”, урлагийн салбар бол “хүний амьдралд сонирхолтой бүх зүйл” гэж тунхагласан байдаг. Урлаг ертөнцийг танин мэдэж, “насан туршийн сурах бичиг” байх ёстой. Нэмж дурдахад тэрээр амьдралын талаар өөрийн дүгнэлтийг гаргаж, "амьдралын үзэгдлийн талаархи дүгнэлтийн утга учиртай" байх ёстой.
Хувьсгалт ардчилагчдын эдгээр үзэл бодол нь Стасовын гоо зүйн үндэс суурь болсон. Тэрээр өөрөө хувьсгалын түвшинд хүрч чадаагүй ч шүүмжлэлтэй үйл ажиллагаагаа тэднээс үргэлжлүүлэхийг хичээсэн. Тэрээр Чернышевский, Добролюбов, Писарев нарыг "шинэ урлагийн баганын удирдагч" гэж үздэг ("Оросын урлагийн 25 жил"). Тэрээр эрх чөлөө, хөгжил дэвшил, амьдралтай холбоотой урлаг, дэвшилтэт үзэл санааг сурталчлах үзэл санааг хамгаалж, ардчилсан үзэлтэй, гүнзгий дэвшилтэт хүн байв.
Ийм урлагийн нэрээр тэрээр Урлагийн академи, боловсролын систем, урлагтай тэмцлээ эхлүүлдэг. Академи нь засгийн газрын реакцын институцийн хувьд ч, хоцрогдсон, амьдралаас тусгаарлагдсан, уран сайхны байр суурьтай байсан тул түүнийг дайсагнаж байв. 1861 онд Стасов "Урлагийн академийн үзэсгэлэнгийн тухай" өгүүлэл нийтлүүлсэн. Үүгээр тэрээр амьдралаас хол домог, шашны сэдвүүд давамгайлсан хуучирсан академийн урлагтай шинэ, бодит урлагийн төлөөх тэмцлээ эхлүүлдэг. Энэ бол түүний урт удаан, хүсэл тэмүүлэлтэй шүүмжлэлтэй тэмцлийн эхлэл байв. Мөн онд түүний "Оросын урлагт Брюллов, Иванов нарын ач холбогдлын тухай" том бүтээл туурвижээ. Стасов эдгээр бүтээлүүдийн зөрчилдөөнийг судалж үздэг алдартай уран бүтээлчидшилжилтийн үеийн тусгал. Тэрээр тэдний бүтээлүүдэд шинэ, бодит зарчмыг хуучин, уламжлалт зарчимтай тэмцэж, Оросын урлагийн хөгжилд гүйцэтгэх үүргийг баталгаажуулсан нь тэдний ажлын шинэ, бодитой шинж чанар, чиг хандлага гэдгийг нотлохыг хичээдэг."Энэ бүх урлаг ямар хүчтэй, шинэ хөдөлгөөнийг эхлүүлэв! Бүх үзэл бодол, хүсэл тэмүүлэл хэрхэн орвонгоороо эргэв! Бүх зүйл өмнөхөөсөө хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ! Шинэ урлаг нь мөн шинэ физик шинж чанартай болсон. Түүний бүтээлүүдэд дөхөж очиход - тэдний гавьяа ямар ч байсан - энэ нь үргэлжлэл дээр яригдсан зүйлийн талаар огтхон ч биш юм шиг санагдаж байна. сүүлийн үебидний үеэс өмнөх урлаг. Энэ бол уран чадварын тухай биш, гүйцэтгэлийн ур чадварын тухай биш, онцгүй байдал, ур чадвар, гялалзсан байдлын тухай биш, харин уран зургийн агуулгын тухай юм ..."
Карл Брюллов (1799-1852) Гүнж Е.П.Салтыковагийн хөрөг. 1833-1835
1863 онд 14 зураач төгсөлтийн сэдэв болох "хөтөлбөр" хэмээх бүтээлч эрх чөлөөг хамгаалж, орчин үеийн байдлыг бодитоор дүрслэн харуулахаас татгалзжээ. Академийн оюутнуудын энэхүү “бослого” нь урлагийн салбарт олон нийтийг сэхээрсэн хувьсгалын илэрхийлэл байв. Эдгээр "Протестантууд" гэж нэрлэгддэг хүмүүс "Уран бүтээлчдийн артель"-ийг байгуулжээ. Үүнээс гар утасны холбооны хүчирхэг хөдөлгөөн үүссэн урлагийн үзэсгэлэн" Эдгээр нь засгийн газрын эсвэл эрхэмсэг биш, харин ардчилсан анхных байсан олон нийтийн байгууллагуудөөрсдийнхөө мастер байсан уран бүтээлчид. Стасов эхлээд Артел, дараа нь Аялал жуулчлалын нийгэмлэг байгуулагдсаныг халуун дотноор хүлээн авав."
Хэрэв Артел нь Оросын урлагт албан ёсны сурган хүмүүжүүлэгчээс ангид уран сайхны холбоо байгуулах анхны оролдлого байсан бол Түншлэл энэ санааг хэрэгжүүлсэн.
Тэрээр тэднээс шинэ урлагийн эхлэлийг зөв харж, дараа нь Тэнүүлчид болон тэдний урлагийг бүх талаар сурталчилж, хамгаалж байв. Манай цуглуулгад Стасовын аяллын үзэсгэлэнд дүн шинжилгээ хийсэн хамгийн сонирхолтой нийтлэлүүд багтсан болно. "Крамской ба Оросын зураачид" нийтлэл нь дэвшилтэт, бодит урлаг, түүний гарамгай зүтгэлтнүүдийн байр суурийг хамгаалж буйг илтгэнэ. Үүн дээр Стасов ач холбогдлыг доромжлохын эсрэг тууштай, зөвөөр боссон гайхалтай уран бүтээлч, Передвижники хөдөлгөөний удирдагч, үзэл сурталч - I. N. Kramskoy.
Энэхүү зургийн зохиогч нь одоогоор ил болоогүй байгаа бөгөөд энэ зураг нь Репин, Стасов, Левитан, Суриков, Куинджи, Васнецов болон бусад зураачдыг дүрсэлсэн байдаг. "Арын" талдаа бидэнтэй тулгарсан мольберт (дамнуурга) дээр И.Репиний (1844-1930) "Бид хүлээж байгаагүй" гэсэн зураг байдаг: зураач Ю.П . Цыганов (1923-1994), тэрээр оюутан байхдаа энэ зургийг зурсан - "Оросын зураачдын дунд В.В.
Реалист урлагийн бүтээлийг реалист, либерал шүүмжлэлээс хамгаалсан сонирхолтой жишээ бол И.Репиний алдарт "Тэд хүлээгээгүй" уран зурагт хийсэн Стасовын дүн шинжилгээ юм. Үүнд Стасов түүний нийгмийн утгыг гажуудуулж байгааг үгүйсгэв.
Стасов урлагаас үзэл суртлын гүн гүнзгий агуулга, амьдралын үнэнийг үргэлж эрэлхийлдэг байсан бөгөөд энэ үүднээс тэрээр юуны түрүүнд бүтээлийг үнэлдэг байв. Тэрээр хэлэхдээ: "Гагцхүү энэ бол агуу, хэрэгцээтэй, ариун нандин, худал хэлдэггүй, уран зөгнөдөггүй, хуучин тоглоомоор зугаацдаггүй, харин бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг бүх нүдээр харж, хуучин ноёдын хуваагдлыг мартсан урлаг юм. Яруу найраг, сэтгэлгээ, амьдрал байгаа бүх зүйлийг дөлөн цээжиндээ дарж, өндөр, нам гэж ангилдаг. "(Бидний урлагийн ажил). Тэрээр заримдаа нийгмийг өдөөсөн томоохон санааг илэрхийлэх хүслийг Оросын урлагийн үндэсний онцлог шинж чанаруудын нэг гэж үзэх хандлагатай байв. Стасов "Оросын урлагийн 25 жил" нийтлэлдээ Чернышевскийн араас урлагийг шүүмжлэгч байхыг шаарддаг. нийгмийн үзэгдэл. Тэрээр уран бүтээлчийн гоо зүйн болон нийгмийн үзэл бодол, үзэл санааны нээлттэй илэрхийлэл, олон нийтийн амьдрал, хүмүүсийг хүмүүжүүлэх, дэвшилтэт үзэл санааны төлөөх тэмцэлд урлагийн идэвхтэй оролцоо гэж үздэг.
Стасов хэлэхдээ: "Хүмүүсийн амьдралын үндэснээс гардаггүй урлаг нь үргэлж ашиггүй, ач холбогдолгүй биш юмаа гэхэд ядаж үргэлж хүч чадалгүй байдаг." Стасовын агуу гавьяа бол "Тэнүүлчдийн" зурган дээрх хүмүүсийн амьдралын тусгалыг талархан хүлээн авсан явдал юм. Тэр үүнийг ажилдаа бүх талаар дэмжиж байсан. Тэрээр Репиний "Ижил мөрний хөлөг онгоцнууд", ялангуяа "Курск муж дахь шашны жагсаал" уран зурагт ард түмэн, ардын амьдралын дүр төрхийг нарийвчлан судалж, өндөр үнэлэв.
И.Репин Волга дээр барж тээвэрлэгчид
Тэр ялангуяа гол баатар нь масс, ард түмэн байдаг ийм зургуудыг дэвшүүлсэн. Тэр тэднийг "найрал" гэж нэрлэсэн. Тэрээр Верещагиныг ард түмнийг дайнд харуулсан гэж магтдаг бөгөөд урлагийн хүмүүст хандан уриалга гаргахдаа Репин, Мусоргскийн бүтээлүүдээс ижил төстэй байдлыг олж хардаг.
И.Репин Курск муж дахь загалмайн жагсаал 1880—1883
Стасов энд тэнүүлчдийн ажлын хамгийн чухал бөгөөд чухал зүйлийг олж авсан: тэдний үндэстний онцлог. Ард түмэнд дарамт шахалт, зовлон зүдгүүрээс гадна хүч чадал, агуу байдал, төрөл, дүрийн гоо үзэсгэлэн, баялаг байдлыг харуулах; Ард түмний эрх ашгийг хамгаалах нь аялагч уран бүтээлчдийн хамгийн чухал гавьяа, амьдралын гавьяа байсан юм. Энэ бол тэнүүлчид болон тэдний төлөөлөгчдийн жинхэнэ эх оронч үзэл байсан - Стасовыг шүүмжилсэн шүүмжлэл байв.Стасов өөрийн мөн чанарын бүхий л хүсэл тэмүүлэл, бүх сэтгүүлчийн урам зориг, авъяас чадвараараа Оросын урлагийн хөгжилд бие даасан байдал, өвөрмөц байдлын үзэл санааг насан туршдаа хамгаалж ирсэн. Үүний зэрэгцээ Оросын урлагийн хөгжлийг тусгаарлах эсвэл онцгой шинж чанартай гэсэн хуурамч санаа түүнд харь байв. Өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг хамгаалж, Стасов энэ нь ерөнхийдөө захирагддаг гэдгийг ойлгов ерөнхий хуулиудшинийг хөгжүүлэх Европын урлаг. Тиймээс, "Оросын урлагт 25 жил" өгүүлэлд тэрээр П.А.Федотовын (1815-1852) бүтээл дэх Оросын реалист урлагийн гарал үүслийн тухай өгүүлэхдээ үүнийг ижил төстэй үзэгдэлтэй харьцуулсан болно Баруун Европын урлаг, хөгжлийн нийтлэг байдал, үндэсний онцлогийг хоёуланг нь тогтоох. Үзэл суртал, бодит байдал, үндэстэн - Стасов орчин үеийн урлагийн эдгээр гол шинж чанаруудыг хамгаалж, сурталчилж байв.
Павел Федотов Хошуучийн тохироо.
Стасовын сонирхол, өргөн цар хүрээтэй боловсрол нь түүнд уран зургийг тусад нь биш, харин уран зохиол, хөгжимтэй холбож үзэх боломжийг олгосон. Уран зураг, хөгжмийн харьцуулалт нь ялангуяа сонирхолтой юм. Энэ нь "Перов ба Мусоргский" өгүүлэлд онцлог шинж чанартай байдаг.Стасов онолын эсрэг тэмцсэн " цэвэр урлаг", "Урлагийн төлөөх урлаг" нь амьдралаас хол сэдэв ч бай, урлагийг "өдөр тутмын бүдүүлэг амьдралаас" "хамгаалах" ч бай, уран зургийг уран зохиолоос "чөлөөлөх" хүсэл ч бай Эцэст нь, тэдний уран бүтээлийн ур чадварыг харьцуулж, практик ашиг тус, ашигтай байдал. Үүнтэй холбогдуулан “Ноён Праховын их сургууль дахь танилцуулга лекц” гэсэн захидал сонирхолтой юм.
И.Репин IN. IN.Стасов Парголовын ойролцоох Старожиловка тосгон дахь зуслангийн байшиндаа. 1889
Стасовын эгзэгтэй үйл ажиллагааны оргил үе нь 1870-1880 он хүртэл үргэлжилдэг. Энэ үед түүний шилдэг бүтээлүүд бичигдсэн байсан бөгөөд энэ үед тэрээр олон нийтийн хүлээн зөвшөөрлийг хамгийн ихээр хүртсэн нөлөө . Стасов амьдралынхаа эцэс хүртэл урлагийн нийтийн албыг хамгаалж, энэ нь нийгмийн хөгжил дэвшилд үйлчлэх ёстой гэж үзэж байв. Стасов амьдралынхаа туршид Оросын урлагийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд реализмыг эсэргүүцэгчидтэй тэмцэж байв. Гэвч 1870-1880 оны Передвижники хөдөлгөөнтэй нягт холбоотой, шүүмжлэгчийн хувьд энэ урлаг, түүний зарчмуудын үндсэн дээр байгуулагдсан Стасов дараа нь цааш явах боломжгүй байв. Тэрээр шинэ зүйлийг үнэхээр ойлгож, ойлгох чадваргүй байв урлагийн үзэгдлүүдОросын урлагт XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе. Декадент, декадент үзэгдлийн эсрэг тэмцэлд үндсэндээ зөв байсан тэрээр ихэнхдээ тэдний дунд уналтад ороогүй зураачдын бүтээлийг шударга бусаар оруулдаг байв. Хөгшрөлтийн шүүмжлэгч, маргааны халуунд заримдаа шинэ үзэгдлийн нарийн төвөгтэй байдал, үл нийцэлийг ойлгодоггүй, эерэг талыг нь олж хардаггүй, бүх зүйлийг зөвхөн алдаа эсвэл хязгаарлалт болгон бууруулдаг.
Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, шүүмжлэлийн шилдэг бүтээлүүдэд ч бүх зүйл үнэн, бидний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байдаггүй. Стасов бол тухайн үеийн хүү байсан бөгөөд түүний үзэл бодол, үзэл баримтлалд маш үнэ цэнэтэй, сул дорой, хязгаарлагдмал талууд байсан. Эдгээр нь түүний шинжлэх ухааны түүхийн судалгаанд онцгой ач холбогдолтой байсан бөгөөд тэрээр заримдаа ард түмний урлагийг хөгжүүлэх бие даасан байдлын талаархи өөрийн байр сууринаас ухарч, үндэстэн, үндэстний тухай ойлголтыг тодорхойлсон гэх мэт байв. Түүний шүүмжлэлтэй нийтлэлүүд нь алдаанаас ангид байдаггүй. мөн нэг талыг барьсан байдал. Жишээлбэл, хуучирсан хуучин урлагийн эсрэг тэмцлийн халуунд Стасов Оросын ололт амжилт, үнэ цэнийг үгүйсгэв. XVIII урлаг- 19-р зууны эхэн үеэс хараат, үндэстний бус гэж үздэг. Петр I-ийн шинэчлэл нь Оросын соёлыг хөгжүүлэх үндэсний уламжлалыг эвдсэн гэж үздэг орчин үеийн түүхчдийн буруу ойлголтыг тодорхой хэмжээгээр энд хуваалцав. Үүнтэй адилаар, орчин үеийн Урлагийн академийн реакцын байр суурьтай тэмцэхдээ Стасов үүнийг бүрмөсөн, бүрмөсөн үгүйсгэх хүртэл явсан. Аль ч тохиолдолд, бид онцгүй шүүмжлэгч урлагийн үзэгдлийн талаарх түүхэн хандлагаа заримдаа хүсэл тэмүүлэлтэй полемизмын халуунд хэрхэн алдаж байсныг бид харж байна. Түүнтэй хамгийн ойр, орчин үеийн урлагт тэрээр заримдаа Суриков, Левитан зэрэг уран бүтээлчдийг дутуу үнэлдэг байв. Репиний зарим зурганд гүн гүнзгий, зөв дүн шинжилгээ хийхээс гадна заримыг нь буруу ойлгосон. Стасовын уран зургийн үндэстний талаархи зөв, гүн гүнзгий ойлголт нь орчин үеийн архитектур дахь гадаад ойлголттой зөрчилдөж байна. Энэ нь учирсан юм хөгжил муутүүний цаг үеийн архитектур, түүний жижиг уран сайхны ур чадвар.
Стасов В.В. (уран бүтээлчдийн дунд)
Полемизм, тэмцлийн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй Стасовын бусад алдаатай эсвэл хэт туйлширсан дүгнэлтийг дурдах боломжтой. Гэхдээ гайхамшигтай шүүмжлэгчийн эдгээр алдаа, буруу ойлголт биш, харин түүний давуу тал, түүний үндсэн заалтуудын зөв байдал нь бидний хувьд чухал бөгөөд үнэ цэнэтэй зүйл юм. Уран сайхны шүүмжлэлд нийгмийн асар их ач холбогдол, жин өгсөн ардчилсан шүүмжлэгчийн хувьд хүчтэй, жинхэнэ агуу хүн байсан. Тэрээр гол, гол, шийдвэрлэх зүйлд зөв байсан: урлагийг олон нийтэд таниулах, реализмыг хамгаалах, энэ бол бодит арга, урлагийг амьдралтай холбох, цэцэглэн хөгжихийг баталгаажуулдаг энэ амьдралын үйлчлэл юм гэж батлахдаа. урлагийн өндөр, гоо үзэсгэлэн. Урлагт реализмын энэхүү баталгаа нь Стасовын түүхэн ач холбогдол, хүч чадал, нэр төрийг бүрдүүлдэг. Энэ бол түүний шүүмжлэлтэй бүтээлүүдийн мөнхийн ач холбогдол, өнөөгийн бидний хувьд үнэ цэнэ, сургамж юм. Стасовын бүтээлүүд нь Оросын реалист урлагийн түүхэн хөгжил, ололттой танилцахад чухал ач холбогдолтой юм.
А.М. Горький, В.В. Стасов, I.E. "Penates" киноны "Пушкины гудамж" дээр Репин
Шүүмжлэгч Стасовын хувьд бидний хувьд сургамжтай, үнэ цэнэтэй зүйл бол түүний агуу шударга байдал, гоо зүйн байр суурийн тодорхой, тууштай байдал төдийгүй итгэл үнэмшилээ хамгаалж буй хүсэл тэмүүлэл, даруу байдал юм. Амьдралынхаа төгсгөл хүртэл (Стасов 1906 онд нас барсан) тэрээр шүүмжлэгч, тэмцэгч хэвээр байв. Түүний урлагт хайртай, жинхэнэ, үзэсгэлэнтэй гэж үздэг зүйлдээ үнэнч байсан нь гайхалтай байв. Түүний урлагтай энэ амьд холбоо, түүнийг өөрийн ажил, практик, хэрэгцээтэй мэт мэдрэх мэдрэмжийг М.Горький Стасовын тухай дурсамждаа зөв дүрсэлсэн байдаг. Урлагт дурлах нь түүнийг батлах, үгүйсгэх аль алиныг нь шаарддаг; "Гоо сайхныг хайрлах агуу хайрын дөл түүнд үргэлж шатаж байв."
И.Репин Владимир Васильевич Стасовын хөрөг. 1900
Урлагийн энэхүү шууд туршлагад түүний амин чухал утга, ач холбогдлыг чин сэтгэлээсээ хамгаалах, ард түмэнд бодитой, хэрэгтэй зүйлийг батлах, тэдэнд үйлчлэх, тэдний амьдралд урлагаас хүч чадал, урам зоригоо татах нь хамгийн чухал, чухал зүйл юм. Стасовын бүтээлүүдэд бидэнд сургамжтай, өндөр үнэлэгдэж, хүндэтгэдэг.
Стасов урлаг, хөгжмийн шүүмжийг амьдралынхаа гол ажил гэж үздэг байв. 1847 оноос хойш тэрээр уран зохиол, урлаг, хөгжмийн нийтлэлүүдийг системтэйгээр хэвлүүлжээ. Нэвтэрхий толь бичгийн хэлбэрийн дүр Стасов түүний сонирхлын олон талт байдлыг гайхшруулж байв (Орос болон Оросын асуудлаарх нийтлэлүүд). гадаад хөгжим, уран зураг, уран баримал, архитектур, археологи, түүх, филологи, ардын аман зохиол гэх мэт чиглэлээр судалгаа, цуглуулгын ажил). Ардчиллын дэвшилтэт үзлийг баримталж, Стасов шүүмжлэлтэй үйл ажиллагаандаа Оросын хувьсгалт ардчилагчдын гоо зүйн зарчмуудад тулгуурласан - В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский. Тэрээр реализм ба үндсэрхэг үзлийг орчин үеийн дэвшилтэт урлагийн үндэс суурь гэж үзсэн. Стасов амьдралаас хол байсан академийн урлагийн эсрэг, Орос дахь албан ёсны төв нь Санкт-Петербургийн эзэнт гүрний урлагийн академи байсан, реалист урлаг, урлаг, амьдралыг ардчиллын төлөө тэмцэж байв. Олон тооны шилдэг уран бүтээлчид, хөгжимчид, зохиолчидтой найрсаг харилцаатай байсан асар их мэдлэгтэй Стасов тэдний заримд нь зөвлөгч, зөвлөгч, албан тушаалтны урвалт шүүмжлэлийн дайралтаас хамгаалагч байв.
Стасовын 1847 онд эхэлсэн хөгжим, шүүмжлэлийн үйл ажиллагаа нь хагас зуун гаруй жилийн турш үргэлжилсэн бөгөөд энэ цаг үеийн манай хөгжмийн түүхийн амьд бөгөөд тод тусгал юм.
Ер нь Оросын амьдрал, тэр дундаа Оросын урлагийн хар бараан, гунигтай үеийг эхлүүлсэн энэ нь сэргэж, гайхалтай өсөлтийн эрин үед үргэлжилсэн. уран сайхны бүтээлч байдал, Оросын залуу хөгжмийн сургуулийг бий болгох, түүний байнгын тэмцэл, зөвхөн Орост төдийгүй барууны орнуудад аажмаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Тоо томшгүй олон сэтгүүл, сонины нийтлэлд Стасов манай шинэ хөгжмийн сургуулийн амьдралд тохиолдсон зарим гайхалтай үйл явдлуудад хариулж, шинэ бүтээлийн утгыг зоригтой, үнэмшилтэй тайлбарлаж, шинэ чиглэлийг эсэргүүцэгчдийн дайралтыг ширүүн няцаав.
Жинхэнэ мэргэжлийн хөгжимчин (хөгжмийн зохиолч, онолч) биш, харин хөгжмийн ерөнхий боловсрол эзэмшсэн, түүнийг өргөжүүлж, гүнзгийрүүлсэн. бие даасан судалгааБарууны урлагийн шилдэг бүтээлүүдтэй танилцах (зөвхөн шинэ төдийгүй хуучин Италичууд, Бах гэх мэт), Стасов шинжилж буй хөгжмийн бүтээлийн албан ёсны тал дээр тусгай техникийн дүн шинжилгээ хийх ажилд бага зэрэг хандсан, гэхдээ илүү ихийг харуулсан. Тэрээр тэдний гоо зүй, түүхэн ач холбогдлыг шаргуу хамгаалав.
Төрөлх урлаг, түүний шилдэг ажилчдыг хайрлах гал халуун хайр, төрөлхийн шүүмжлэх зөн совин, түүхэн зайлшгүй байдлын тодорхой ухамсараар удирдуулсан. үндэсний чиглэлУрлаг, түүний эцсийн ялалтад бат бөх итгэлтэй байсан Стасов заримдаа өөрийн хүсэл тэмүүллийг илэрхийлэхдээ хэт хол явж чаддаг байсан ч чухал ач холбогдолтой, авъяаслаг, анхны бүх зүйлийг ерөнхийд нь үнэлэхдээ харьцангуй ховор андуурдаг байв.
Үүгээр 19-р зууны сүүлийн хагаст манай үндэсний хөгжмийн түүхтэй нэрээ холбосон юм.
Итгэл үнэмшлийн чин сэтгэл, аминч бус урам зориг, илтгэх догдолж, халуун эрч хүчээрээ Стасов зөвхөн манайхаас огт өөр юм. хөгжмийн шүүмжлэгчид, гэхдээ бас Европ.
Энэ талаараа тэрээр Белинскийтэй хэсэгчлэн төстэй бөгөөд мэдээжийн хэрэг тэдний уран зохиолын авъяас чадвар, ач холбогдлын харьцуулалтыг орхисон.
Стасовын Оросын урлагт оруулсан асар их гавьяаг манай хөгжмийн зохиолчдын анд, зөвлөхийн хувьд үл анзаарагдам ажилд нь өгөх ёстой (Стасов олон жилийн турш найз байсан Серовоос эхлээд Оросын залуу сургуулийн төлөөлөгчид - Мусоргский, Римский нар хүртэл. -Корсаков, Куй, Глазунов гэх мэт) тэдэнтэй уран сайхны хүсэл эрмэлзэл, зохиол, либреттогийн талаар ярилцаж, хувийн асуудалд анхаарал тавьж, нас барсны дараа тэдний дурсамжийг мөнхлөхөд хувь нэмэр оруулсан (Глинкагийн намтар, Бидэнд удаан хугацааны туршид цорын ганц зүйл, Мусоргский болон бусад хөгжмийн зохиолчдын намтар, тэдний захидал, янз бүрийн дурсамж, намтар материалууд гэх мэт). Стасов бас хөгжмийн түүхч (Орос, Европын) их зүйлийг хийсэн.
Түүний нийтлэл, товхимолууд нь Европын урлагт зориулагдсан: "L" "abbe Santini et sa collection musicale a Rome" (Флоренс, 1854; "Унших номын санд" орос орчуулга, 1852), гадаадын хөгжимчдийн гарын үсгийн урт тайлбар. Эзэн хааны нийтийн номын санд харьяалагддаг ("Эх орны тэмдэглэл", 1856), "Орос дахь Лист, Шуманн, Берлиоз" ("Умард Вестник", 1889, 7, 8; эндээс "Орос дахь Лист"-ийг хэвлэсэн. "Оросын хөгжмийн сонин" 1896, № 8--9), "Агуу хүний захидал" (Фр. Лист, "Нортерн геральд", 1893), "Листийн шинэ намтар" ("Нортерн геральд") зарим нэмэлтүүдтэй. , 1894) болон бусад Оросын хөгжмийн түүхийн тухай өгүүллүүд: "Ямар сайхан дуулах вэ? 1857 онд"), "Сүүлийн 25 жилийн бидний хөгжим" (Европын мэдээ, 1883, № 10), "Оросын урлагийн тоормос" (мөн тэнд, 1885) зэрэг түүний бүтээлүүдийн III ботид хэд хэдэн нийтлэл багтсан болно. , No 5--6 ) гэх мэт; намтар ноорог"Н.А.Римский-Корсаков" ("Умард бюллетень", 1899, №12), "Оросын сонирхогчдын дундах герман эрхтнүүд" ("Түүхийн товхимол", 1890, №11), "М.И.Глинкагийн дурсгалд" ("Түүхийн товхимол" ", 1892, No 11 ба дараалал), "Руслан ба Людмила" М.И. Глинка, дуурийн 50 жилийн ойд зориулж" ("Эзэн хааны театруудын жилийн дэвтэр" 1891-92 ба бусад), "Глинкийн туслах" (Барон Ф.А. Рахл; "Оросын эртний үе", 1893, № 11; түүний тухай " Жилийн дэвтэр". Эзэн хааны театрууд", 1892-93), Ц.А.Куйгийн намтар эссэ ("Уран бүтээлч", 1894, №2); М.А.Беляевын намтар өгүүллэг ("Оросын хөгжмийн сонин", 1895, №2), " 18-19-р зуунд Оросын эзэн хааны театрт тоглосон орос, гадаадын дуурь ("Оросын хөгжмийн сонин", 1898, №1, 2, 3 болон бусад), "Бортнянскийн нэрэмжит зохиол" (дэгээ дуулах төсөл. "Оросын хөгжмийн сонин", 1900, № 47) гэх мэт.. Глинка, Даргомыжский, Серов, Бородин, Мусоргский, Принц Одоевский, Лист гэх мэтийн бичсэн захидлууд нь Орос хэлэнд зориулсан материалын цуглуулгад ихээхэн ач холбогдолтой юм 50-аад оны сүүлээр Стасовын эмхэтгэсэн, түүнийг Орос дахь сүмийн дууны гол ажилд ашигласан алдартай хөгжмийн археологич Д.В.
- Хуудас:
V.V. Стасов. "Масс номын сан" цувралаас.
1948. Зохиогч: А.К. Лебедев
Стасов "Урлагийн статистик" нийтлэлдээ 80-аад оны үед, урвалын үед "тогоочийн хүүхдүүд" сургуульд орохыг бүх талаар хориглож, академийн хаалгыг хааж байсан автократ засгийн бодлогыг эрс шүүмжилжээ. Ард түмнээс хүмүүст урлаг.
Тэрээр "Урлагийн академийн үзэсгэлэн" (1867) нийтлэлдээ уг зургийг өндөр үнэлжээ. « 
. 1862
1832 онд Лужники тосгонд (Тула муж) тариачны гэр бүлд төрсөн. Эхлээд тэрээр Могилевт дүрс зураачаар суралцаж, дараа нь (1847-1858) Москвагийн Уран зураг, уран баримал, архитектурын сургуульд (МУЗХВЗ) суралцсан; дүрсийг үргэлжлүүлэн будаж байх үед. Тэрээр МУЖВЗ-д багшилжээ...Зотон дээр тосон, 173 x 136 "Түүнд тусгагдсан эмэгтэйчүүдийн эрх дутмаг байгааг буруушаасанд. Түүний агуулгыг шинжилж, тэрээр бичжээ: ", цээжин дээрээ одтой, хайрцагт хийсэн ууттай алт бүхий муудсан муми уйлахаас болж нүд нь хавдаж, улайсан залуу охинтой гэрлэсэн - энэ бол халамжтай ээж эсвэл нагац эгчийнхээ зарсан хохирогч юм." "Та энэ хөгшин хүргэний бодит байдлаас харахад сүүлчийн үсийг нь наасан, будсан, анхилуун үнэртэй, чичирч буй толгойг нь харж байх шиг байна ... энэ азгүй худалдсан охин юу бодож байгааг сонссон бололтой. тэр аль хэдийн тахилч руу гараа өргөөд, толгойгоо унжуулан, нүд нь доошилсоор жигшүүрт хөгшин Хүргэнээс бараг эргэж, түүн рүү хажуу тийш харав; гар нь үхсэн бололтой унахад бэлэн байна, хуримын лаа хүйтэн хуруунаасаа мултарч, одоо мартсан даашинзных нь нэхсэн торыг асаах гэж байгаа бололтой, тэд тоглосон байх. Түүний бүх хамаатан садан нь ядуу охиныг баян генералтай гэрлэхийг ятгахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн."
Ийнхүү илчлэв уран сайхны дүр төрхДүрсэлсэн үзэгдлийн утгыг тайлбарлаж, буруушааж, Стасов "энэ сэдэл бараг өдөр бүр хаа сайгүй давтагддаг" гэж онцлон тэмдэглэв.
Түүний дүн шинжилгээ бүр нь зөвхөн урлагт тусгалаа олдоггүй амьдрал нь үзэгчдийн нүдний өмнө байгаа мэт бүтэцтэй байдаг.
Репиний тухай " 
. 1872—1873
Зотон дээр тосон, 131.5×281 смОросын улсын музейТэрээр: "Таны өмнө 7-р сарын төөнөсөн наран дор хайлж унтсан мэт өргөн, эцэс төгсгөлгүй сунах Ижил мөрөн байна. Хаа нэгтээ тамхи татдаг усан онгоц анивчиж, хөөрхий завины алтан хийсдэг дарвуул руу ойртож, урд нь нойтон гүехэн газраар их алхаж, чийгтэй элсэн дээр гутлынхаа ул мөрийг дарж, барж зөөгч бүлэглэлүүд харагдана. Урт ташуурын оосортой оосортой энэ арван нэгэн хүн амьд тэрэг мэт хурдтай алхаж, биеэ урагш бөхийлгөж, хүзүүвчнийх нь аясаар найгаж байна."
Шинээр гарч ирж буй зургийг үнэлэх
Оросын агуу зураач, зураач, түүхэн зургийн хамгийн агуу мастер. Санкт-Петербургийн Урлагийн академид суралцсан. Тэрээр 1881-1907 онд Аялагчдын холбооны гишүүн байсан бөгөөд дараа нь Оросын зураачдын эвлэлд шилжсэн. 1895 оноос хойш ... « 
. 1887
Зотон дээр тосон, 304 x 587.5Улсын Третьяковын галерей"болон дотор нь тодорхойлсон тод өнгөФанатик систматик, түүнийг өрөвдөж, шоолж байгаа энэ бүх хүмүүс Стасов 17-р зууны Оросын амьдрал руу эргэж: "...Хоёр зуун жилийн өмнө энэ хөөрхий фанатыг санаа зовж байсан ашиг сонирхлын талаар бид цаашид санаа зовохгүй байна ... Харин ард түмний санаа бодлын дагуу тэдний хэрэгцээ, уй гашууг гашуудуулж байсан язгууртны эмэгтэй хүний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн энэхүү үл няцашгүй байдлын өмнө бид сэтгэлийн энэ хүч чадалд мэхийн ёслохгүй байхын аргагүй юм."
"Бид хачин төөрөгдөл, дэмий хоосон, өнгөгүй аллагад мөрөө хавчдаг ч бид эдгээр инээж буй боярууд, тахилч нарын талд зогсохоо больсон, бид тэдэнтэй тэнэг, харгис хэрцгий байдлаар баярлахаа больсон. Үгүй ээ, өрөвдмөөр харцаар бид зурагнаас өөр зүйлийг хайж байна: эдгээр бүх унжсан толгой, доошилсон нүд, чимээгүйхэн бөгөөд өвдөлттэй гэрэлтэх, тэр үед хамгийн сайн, хамгийн өрөвдөх сэтгэлтэй хүмүүс байсан боловч дарагдсан, дарагдсан эдгээр бүх даруухан сэтгэлүүд. тиймээс тэд чиний жинхэнэ үгийг хэлэх эрхгүй байсан ..."
Стасовыг шүүмжлэх хэв маяг, зан чанар, арга барил нь анхаарал татахуйц байх ёстой.
Стасов юуны түрүүнд ажлын санааг илчилсэн. Гагцхүү тухайн бүтээлийн агуулгад тулгуурлан, хэлбэрийг нь ч бас авч үзэж, уран бүтээлчдэд уран сайхны хэл ярианы дутагдал, зургийн дутагдал, өнгө бүдгэрсэн зэргийг нэг бус удаа хэлж, ур чадвараа дээшлүүлэхийг уриалсан.
“...Агуулга хэчнээн агуу, сайхан байсан ч бидний цаг үе дангаараа л хэлбэр дүрсгүй байхыг тэвчихгүй; Энэ нь зураачаас хатуу, гүнзгий сургаал, ур чадвар, урлагийн арга хэрэгслийг бүрэн эзэмшсэн байхыг урьд өмнөхөөсөө илүү шаарддаг, эс тэгвээс тэр бүтээлийг уран сайхны бус гэж хүлээн зөвшөөрдөг" гэж тэр бичжээ.
Стасовын шүүмжлэлийн аргын нэг чухал шинж чанар бол түүний түүх юм. Тэр хэзээ ч шинэ үзэгдлийн талаар бодож байгаагүй урлагийн соёл, урлагийн түүхийг эргэж харахгүйгээр. Тэрээр тухайн үеийн урлагийг бий болгоход хүрээлэн буй нийгмийн амьдралын асар их шийдвэрлэх ач холбогдлыг сайн ойлгож, урлагийн үзэгдлийн дотоод холболтын үүргийг харгалзан үзсэн. Тиймээс Передвижникигийн урлагийг 60, 70-аад оны нийгмийн өсөлтийн үндэс суурь гэж үзээд тэрээр зураачийг хардаг. энэ чиглэлийн нэг төрлийн өмнөх. Тэгээд эргээд Оросын агуу зураач, үүсгэн байгуулагч шүүмжлэлтэй реализм. Зураач, график зураач. Уран зургийн жанрын мастер. 1815 оны 6-р сарын 22-нд Москвад ядуу түшмэлийн гэр бүлд төрсөн. Би Москвагийн 1-р кадет корпуст суралцаж, чөлөөт цагаараа ...Стасов жижиг Голланд, 18-р зууны англи зураач Гогартаас бүтээлч утас зурдаг.
Зураачийн шинэ бүтээл бүрийг авч үзэхдээ Стасов түүнийг энэ мастерын өмнөх бүтээлүүдтэй холбон шинжилж, улмаар түүний бүтээлч замыг тодорхойлдог. Энэ нь шүүмжлэгчд өсөлтийг үргэлж тэмдэглэх боломжийг олгодог цаашдын хөгжилуран бүтээлчид, тэдний ажилд шинэ шинж чанарууд гарч ирснийг тэмдэглэх.
Стасовын шүүмжлэл нь хамрах хүрээгээрээ алдартай байв соёлын үзэгдэл. Тэрээр уран зохиол, архитектур, хөгжимтэй нягт холбоотой дүрслэх урлагийг ойлгодог байв. Жишээлбэл, Стасов Оросын уран зохиолд дүрслэх урлагийн "том эгч" -ийг илүү дэвшилтэт, хөгжсөн гэж үздэг. Тиймээс уран зургийг уран зохиолтой харьцуулах нь Стасовын өндөр магтаал шиг сонсогдов.
«
- Гоголь шиг реалист, түүн шиг гүн үндэстэн. Бидний дунд хосгүй зоригтойгоор тэрээр хүмүүсийн амьдрал, хүмүүсийн ашиг сонирхол, ард түмний тулгамдсан бодит байдлын гүн рүү толгойгоо гашилгасан" гэж Репин гарч ирсэнтэй холбогдуулан Стасов хэлэв. . 1872—1873
Зотон дээр тосон, 131.5×281 смОросын улсын музей».
Салгаж байна бие даасан бүтээлүүд Оросын зураач. Хүү Е.И. Маковский ба зураачийн дүү. Тэрээр Урлагийн академиас медаль авсан: 1864 онд - 2 мөнгөн медаль; 1865 онд - "Зураачийн урлан" уран зургийн 2 мөнгөн медаль; V..., Стасов тэдгээрийг Островскийн бүтээлүүдтэй харьцуулж, бүтээлүүд - Тургеневын бүтээлүүд, Репиний бие даасан зургууд - Пушкиний бүтээлүүд гэх мэт. Стасов хэд хэдэн тохиолдолд уран зураг, уран баримлын бүтээлийг хөгжмийн бүтээлтэй харьцуулдаг. Тухайлбал, тэр тухай томоохон тусгай нийтлэл бичсэн 20-р зууны хоёрдугаар хагасын хамгийн том зураач, шүүмжлэлтэй реализмын төлөөлөгч. Гайхамшигтай хөрөг зураач, түүх, библийн сэдэвт уран зургийн зохиогч....Мусоргскийн бүтээлүүдтэй зэрэгцэж, хоёр зураачийг 60-аад оны нийгмийн өсөлтийн үеийн хөвгүүд гэж үздэг.
Стасовын эгзэгтэй үйл ажиллагааны онцгой эерэг шинж чанар бол түүний уран бүтээлчдэд өдөр бүр найрсаг, нөхөрсөг тусламж үзүүлж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Владимир Васильевич бол шүүмжлэгч найз, нөхөр, уран бүтээлчдийн зөвлөх байсан бөгөөд тэдэнд чадах бүхнээрээ тусалдаг байв. бүтээлч өсөлт. Стасов уран бүтээлчдэд тулгарч буй бүтээлч ажлуудтай холбогдуулан мэдлэгийн янз бүрийн чиглэлээр олон тооны лавлагаа, зөвлөгөө өгсөн. Хэзээ
Оросын агуу зураач, зураач, жанрын мастер ба түүхэн зураг, хөрөг зураач. Багш, профессор, семинарыг удирдаж, Урлагийн академийн ректор байсан. "Алсын ойр" дурсамжийн номын зохиогч. Түүний шавь нарын дунд...зураг зурдаг" 
. 1972 Зотон дээр тосон Москвагийн улсын консерватори Москва", Стасов зураг дээрх баатруудын тухай намтар түүхийг түүнд зориулж сонгосон; Хэзээ
Оросын агуу зураач, зураач, жанрын болон түүхэн зургийн мастер, хөрөг зураач. Багш, профессор, семинарыг удирдаж, Урлагийн академийн ректор байсан. "Алсын ойр" дурсамжийн номын зохиогч. Түүний шавь нарын дунд...дээр ажиллаж байна" 
. 1879
Зотон дээр тосон, 204.5 x 147.7Улсын Третьяковын галерей", Стасов түүнд Софиягийн эртний зургуудыг олжээ. Ажлын үеэр
хөшөөний дээгүүр 
. 1882 Гантиг Оросын улсын музей"Стасов 17-р зууны үеийн Голландын амьдрал, хувцас хэрэглэл, сав суулга, зан заншлын талаархи мэдээллээр түүнд уйгагүй тусалдаг. Нийслэлүүдийн хамгийн том номын сангуудын номын санчидтай сайн танилцсан Европын орнууд, Стасов ховор хэвлэлээс зураач найзууддаа шаардлагатай материалыг олохын тулд тэдэнд байнга ханддаг. Стасовын найрсаг заавар, зөвлөгөөний нөлөөн дор тэдгээрийг зураачид, түүний дотор бүтээсэн
Оросын агуу зураач, зураач, жанрын болон түүхэн зургийн мастер, хөрөг зураач. Багш, профессор, семинарыг удирдаж, Урлагийн академийн ректор байсан. "Алсын ойр" дурсамжийн номын зохиогч. Түүний шавь нарын дунд..., Оросын уран зураг, уран баримлын олон шилдэг бүтээлүүд. Стасовын зааврын дагуу
Оросын агуу зураач, зураач, жанрын болон түүхэн зургийн мастер, хөрөг зураач. Багш, профессор, семинарыг удирдаж, Урлагийн академийн ректор байсан. "Алсын ойр" дурсамжийн номын зохиогч. Түүний шавь нарын дунд...өөрийн дүр төрхийг ихээхэн өөрчилж, сайжруулсан " 
. 1884—1888
Зотон дээр тосон, 160.5x167.5Улсын Третьяковын галерей" Уран бүтээлчид шүүмжлэгчийн энэхүү нөхөрлөлийг гүнээ үнэлж, хүндэтгэж, түүнтэй хуваалцаж байв бүтээлч төлөвлөгөө, сэтгэгдэл, бодол.
Семинар руу Оросын нэрт зураач, мастер тулааны зураг. 1860 онд тэрээр Санкт-Петербургийн Урлагийн академид элссэн боловч сургалтын системд сэтгэл дундуур байсан тул 1863 онд орхисон. Парисын Дүрслэх урлагийн сургуулийн Жан Леон Жеромын урланд оролцсон (1864)., хүн бүрт нэвтрэх боломжгүй байсан бол Стасов үнэгүй нэвтрэх эрхтэй байв. Түүнд хаягласан уран бүтээлчдийн захидалд эрхэм шүүмжлэгчд маш их талархаж байна.
Стасовт бичсэн захидалдаа 19-р зууны хоёрдугаар хагасын хамгийн алдартай барималч. "" хөшөөний хувьд зураач академич цолоор шагнагджээ. Парисын академийн корреспондент гишүүн. Хүндэт Легионы одонгоор шагнагджээ. Эрхэм гишүүнБаруун Европын олон ...(1896) хэлэхдээ: "Оросын урлаг, ерөнхийдөө хүн төрөлхтний хувьд хүн бүрт, бүх зүйлд сэтгэл нь хангалттай байдаг ийм агуу сэтгэлийг өөртөө тээж явсан чам шиг агуу иргэний нөхөрлөлөөр би бахархаж байна. Гэхдээ би та нарт хэлэхийг хүссэн: өчигдөр миний ялалтыг та нар ялж, алдар суугаар ялсан."
Үүний зэрэгцээ Владимир Васильевичийн шүүмжлэл нь шууд байдлаараа ялгардаг байв. Шүүмжлэгчийн үзэж байсан хамгийн ойрын уран бүтээлчидтэй ч холбоотой шилдэг мастерууд, Стасов энэ зарчмыг өөрчлөөгүй.
Стасовын уран сайхны шүүмжлэлийн эерэг шинж чанар нь түүний системчилсэн шинж чанар юм. Хагас зуун жилийн хугацаанд дүрслэх урлагийн салбарт ямар нэгэн чухал үйл явдлын талаар ярихдаа тэрээр уран бүтээлчдийн шинэ бүтээл, урлагийн лекц, үзэсгэлэн, үзэсгэлэн зэргийг үл тоомсорлосонгүй. урлагийн боловсрол, шинэ зүйл байхгүй урлагийн нийгэмлэгүүд, сонин сэтгүүлийн шүүмжлэлийн илтгэл ч биш. Урлагийн амьдралыг өдөр тутмын нухацтай судлахад үндэслэсэн ийм системтэй урлагийн шүүмжлэл нь нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийг ихээхэн нэмэгдүүлж, зохиолч, уран бүтээлчид, нийгмийн өргөн хүрээний хоорондын нягт холбоо тогтооход хувь нэмэр оруулсан.
Стасовын нийтлэлүүд нь зөвхөн мэргэжилтнүүдэд төдийгүй олон нийтэд зориулагдсан байв. Тэд энгийн байдал, дүрслэл, хүртээмжтэй, сэтгэл хөдөлгөм байдлаараа ялгардаг бөгөөд ихэвчлэн ардын үг, зүйр цэцэн үгсийг агуулдаг.
Түүний полемик илтгэлүүдэд уран зохиолоос авсан зургуудыг байнга иш татдаг. Тухайлбал, үзэл суртлын реализмаас холдож буй уран бүтээлчдийн хаяг руу болон үндэсний сэдэвАкадемизм руу чиглэсэн урлагт Стасов тэднийг "Андрий Булба гадаадын хуаранд, үзэсгэлэнтэй польш эмэгтэйн тэврэлт дээр, үүрэг, ичгүүр, нэр төр, үнэнийг мартсан" гэх мэт урвагчид гэж хэлсэн.
Тэр сэргэлэн бөгөөд өрсөлдөгчийнхөө маргааныг түүний муу шог зураг болгохыг мэддэг. Жишээлбэл, сэдвийг чөлөөтэй сонгохын төлөө тэмцэж байна дипломуудУрлагийн академийг төгсөж буй оюутнууд, Стасов академийн ректор Брунигийн "Академийн хуульч" гэж нэрлэсэн нийтлэлийг эсэргүүцэж, "Академийн хуульч" ямар ч арга байхгүй гэж төсөөлсөөр байна. ижил сэдвээр шоронд хоригдоогүй бол оюутнуудын хэн нь ямар нэгэн шагнал хүртэх эрхтэйг шийдэх. Яагаад энэ вэ? Тэрээр Академид маш муу магтаал өгч байна, тэр эрдэм шинжилгээний мэргэжилтнүүд яг ижил агуулгатай объектуудыг шүүж чаддаг бөгөөд энэ агуулга нь өөр болмогц тэд шууд л эргэлзэх болно. Үүний дараа хоёр тоорын аль нь илүү болохыг шийдэх боломжтой юу, хэрэв сайн тоор эсвэл муу манжин хоёрын аль нь илүү вэ гэсэн асуулт байвал бид аль хэдийн газар гүйх ёстой."
Тэнэмэлчүүдийн ажлыг Лев Толстойн бүтээлтэй харьцуулан утгагүй байдлаар "нэвтрүүлэх" гэж оролдсон "Новое время" реакц сонинтой ярилцахдаа Стасов: "Гүн Лев Толстойн тухай ишлэлүүд ч маш сайн... Гүн. Лев Толстой одоо "Шинэ цаг"-ын зохиолчийн дургүйг хүргэсэн хүмүүсийн толгой дээр цохих алх барьчихсан байна. Лев Толстойг агуу зохиолч гэдэгт хэн эргэлзэх вэ? Гэхдээ хүн бүр өөрийнхөөрөө л уран бүтээлээ туурвиж, хажуу тийшээ алхам хийхгүй байх ёстой гэж хэн хэлэв? Түүнд юу байгаа ч түүнд өгөхөө мартуузай, гэхдээ тэр өгөхгүй бол энэ нь толгой дээр нь алгадсан хэрэг болно. Яагаад, чи яагаад Лев Толстой биш юм бэ? Энгийн бас ухаалаг."
Стасов "артелийн ажилчид" ба түүнээс салшгүй тэнүүчлэгч нар шиг зоригтой, дайчин ардчиллаар дүүрэн, хуучин, хоцрогдсон, феодал боолчлолын ертөнцийг шүүмжилж байв. Энэ бол Стасовын ажлын хүчтэй тал байв. Гэвч тэрээр нийгмийг өөрчлөх тодорхой арга замыг олж хараагүй. Тэрээр зөвхөн "боломжийн", "байгалийн" амьдралын хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй бөгөөд хүн төрөлхтний аз жаргалтай ирээдүйд итгэх итгэлээс үүдэлтэй юм. Нийгэм хөгжиж, нийгмийн харилцаа улам бүр төвөгтэй болж байгаа тул Стасов хүрээлэн буй орчны олон үзэгдлийг ойлгож чадахгүй байв. Үүнтэй холбогдуулан 90, 900-аад оны олон урлагийн үзэгдлүүд шүүмжлэгчийн хувьд ойлгомжгүй хэвээр байв. Хэдэн арван жилийн турш ардчилсан урлагийн тэргүүлэх шүүмжлэгч байж, шинэчлэлийн эрин үе ба шинэчлэлийн дараах үеийн урлагийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн Стасов 90-ээд онд урлагийн хувь заяанд үзүүлэх нөлөөгөө тодорхой хэмжээгээр алдсан. ид шидийн үзэл, бэлгэдэл, формализмын эсрэг үзэл суртлын реалист урлагийг хамгаалах хүсэл тэмүүлэлтэй илтгэлүүд нь амьдралынхаа эцэс хүртэл зөв бөгөөд дэвшилттэй байв.
Үе үеийн Стасовын шүүмжлэл нь иргэний үүргийн мэдрэмжээр дүүрэн байв. Өсөн нэмэгдэж буй үндэсний урлагийг хөгжүүлсэн. Тэрээр түүнд болон түүгээр дамжуулан Оросын нийгмийн өргөн массын дунд эх орноо хайрлах хайрыг бий болгосон. Тэрээр тухайн үеийн ардчилсан хөдөлгөөнд оролцож, өргөн олны амин чухал эрх ашгийн төлөө өөрийн арга хэрэгслээр тууштай тэмцэж байв. Стасов бол хөгжим, уран зураг, уран баримлын бүтээлийг шүүмжлэгч төдийгүй урлагийн түүх, ялангуяа хэрэглээний болон уран баримлын түүхийн шилдэг мэргэжилтэн байв. гоёл чимэглэлийн урлаг. Тэрээр гоёл чимэглэлийн түүхийн талаар томоохон бүтээл туурвисан. Түүний археологийн судалгаа эртний зургуудКрымын агуйд шинжлэх ухаан ихээхэн сонирхолтой байдаг.
Стасовын дурсамж манай ард түмэнд эрхэм. Гайхамшигт шүүмжлэгчийн ач холбогдлыг ирээдүйд үнэлнэ гэж Репин зөв хэлжээ.
"Энэ хүн нүүр будалт, үзэл санааны гүн, өвөрмөц байдал, хамгийн сайн, шинэ, алдар алдар нь урагшлах болно гэсэн мэдрэмжээрээ суут хүн" гэж тэр бичжээ. Оросын агуу зураач, зураач, жанрын болон түүхэн зургийн мастер, хөрөг зураач. Багш, профессор, семинарыг удирдаж, Урлагийн академийн ректор байсан. "Алсын ойр" дурсамжийн номын зохиогч. Түүний шавь нарын дунд...Стасовын тухай. "Гэхдээ олон жилийн дараа, Даргомыжский, Мусоргский болон бусад хүмүүсийн ердийн аргалд дарагдсан анхны бүтээлүүд улам бүр гарч ирэхэд хүмүүс Стасов руу хандаж, түүний ухаарал, зөв мэдэгдлийг гайхах болно. урлагийн бүтээлийн эргэлзээгүй гавьяа."
Үг Оросын агуу зураач, зураач, жанрын болон түүхэн зургийн мастер, хөрөг зураач. Багш, профессор, семинарыг удирдаж, Урлагийн академийн ректор байсан. "Алсын ойр" дурсамжийн номын зохиогч. Түүний шавь нарын дунд...биеллээ. IN Зөвлөлтийн үеСтасовыг өндрөөр үнэлж байна.
Стасовын шүүмжлэлийн үйл ажиллагаа нь Зөвлөлтийн урлаг, манай урлагийн соёлыг хөгжүүлэх ашиг сонирхлын үүднээс гүн гүнзгий судлах шаардлагатай баялаг өв юм.
Энэ гайхалтай өвгөн үргэлж, хаа сайгүй залуу зүрхнийхээ нууц ажлыг мэдэрдэг юм шиг санагдав. хүний сүнс. Түүний хувьд ертөнц бол хүмүүс зураг зурдаг, ном зурдаг, хөгжим бүтээдэг, гантиг чулуугаар үзэсгэлэнтэй биеийг сийлдэг, сүрлэг барилгууд хийдэг урлан байсан ... Энэ бол чадах бүхнээ хийсэн, чадах бүхнээ хийсэн хүн юм!
А.М.
ГАШУУН
Энд бүх зүйлийг хийсэн хүн байна
Би чадах бүхнээ хийсэн, чадах бүхнээ хийсэн.А.М.Горький
. Стасовын тухай.
Энэхүү эссэ нь хөгжим, уран зураг, уран зохиол, археологи зэрэг салбарыг хөгжүүлэх, бий болгоход маш их зүйл хийсэн Оросын соёлын томоохон зүтгэлтнүүдийн нэг юм. Ийм хүмүүсийн ачаар Орос улс агуу ихийг олж, оюун санааны баялгийг олж авсан бөгөөд үүнийгээ дэлхийтэй харамгүй хуваалцаж, хуваалцаж байна.
Түүний тухай эссэ нь өндөр оюун санаа, цэвэр ариун байдал, чин сэтгэл, хүнлэг чанараараа олон газар нутаг, ард түмнийг баяжуулсан Оросын түүхийн агуу байдал, өвөрмөц соёлыг санаж, ухаарахад тусална гэж найдаж байна. Стасовын дээрх олон мэдэгдэл, бодол санаа нь өнөөгийн Орос улсад хамааралтай төдийгүй дөнгөж төрсөн юм шиг санагдаж байна.
Эссе дээр ажиллахдаа бид Стасовын тухай олон тооны уран зохиол, түүний тухай захидал, дурсамж, ялангуяа утга зохиолын шүүмжлэгч О.Д. Голубева.ФАСАД ДЭЭР М.Э нэрэмжит нийтийн номын сангийн үндсэн байр. Салтыков-Щедрин Санкт-Петербургт (одоо оросүндэсний номын сан
Тэрээр 19-р зууны хоёрдугаар хагас - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын ардчилсан соёлын хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг, томоохон хөгжим, урлаг судлаач, Оросын хамгийн алдартай зураач, хөгжмийн зохиолчдын найз, урлаг судлаач, археологич байсан. зэрэг агуу номын санч.Стасов урлагийн хэлтсийг удирдаж байсан номын сангийн тусламжтайгаар тэр нөлөөлсөн хамгийн өргөн тойрогОросын соёлын хүмүүс дэлхийн хэмжээнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, алдар нэрийг хүртсэн олон үхэшгүй урлагийн бүтээлээр үндэсний соёлоо баяжуулахад тусалсан.Түүний номын сангийн үйл ажиллагаа нь урлагийн салбарын нэвтэрхий толь бичгийн мэдлэгтэй органик байдлаар нэгдэж байв. Тэрээр номын санч-урлаг судлаач, агуу мэдлэгтэн, сурган хүмүүжүүлэгч байсан.
1824 оны 1-р сарын 2-нд Санкт-Петербургт нийтийн номын сан олны хүртээл болж эхэлснээс хойш яг арван жилийн дараа Васильевскийн арлын нэгдүгээр эгнээний 18 тоот байшинд алдарт зохиолчийн гэр бүлд хүү Владимир мэндэлжээ. Оросын архитектор Василий Петрович Стасов. Стасовын гэр бүл маш эртний байсан: 1380 оноос хойш тэднийг Оросын язгууртнууд гэж үздэг байв. Владимир гэр бүлийн тав дахь хүүхэд байв. Тэрээр зургаан настай байхдаа Санкт-Петербургт тархаж байсан холер өвчнөөр нас барсан ээжийгээ алджээ.
Түүний аав Владимирын хүмүүжилд асар их нөлөө үзүүлсэн. дэвшилтэт хүнтэр үед ээжийгээ нас барсны дараа Володятай маш дотно болсон. Аав нь ээжийгээ амьд байх хугацаандаа ч гэсэн хүүхдүүдээ чин сэтгэлээсээ, үнэнч шударга, хөдөлмөрч, бусдыг хүндлэхийн тулд хүмүүжүүлэх талаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлдэг байв. Залуу насандаа тэрээр сурган хүмүүжүүлэгч Н.И. Новиков, эзэн хааны нийтийн номын сангийн захирал, Урлагийн академийн ерөнхийлөгч А.Н. Оленин, П.К.-тай найзууд байсан. Хлебников - Кэтриний үеийн ном зүйч, гар бичмэл цуглуулагч, гэр бүлийн нийтийн номын санг үндэслэгч.
Аав маань Санкт-Петербургийг чимсэн олон барилгуудын дүрд өөрийнхөө тухай дурсамж үлдээсэн. Василий Петрович болон түүний удирдлаган дор Измайловский, Спасо-Преображенскийн сүм хийдүүд, Москва, Нарвагийн ялалтын хаалгыг барьж, Царское Село лицей, Таврид, Петергофын ордонуудыг сэргээн босгов. Тэрээр СУИС-ийн академич, гавьяат чөлөөт ажилтан цолтой. Аав нь Владимирын хамгийн хайртай, хамгийн дотны хүн байсан.
Залуу Владимир гэртээ сайн боловсрол эзэмшсэн. Байгаль түүнд гайхалтай чадваруудыг харамгүй хайрласан: ер бусын санах ой, сониуч зан, шаргуу хөдөлмөр. Хүү эртнээс ном унших донтой болжээ.
Стасовын гэр бүлд архитекторууд төдийгүй уран бүтээлчид, хөгжимчид ихэвчлэн зочилдог байв. Сүүлчийн нөлөө маш хүчтэй болсон. Түүний хөгжимд дуртай, нухацтай судлах нь залуугийн төлөвлөгөөг өөрчилсөн: тэр өөрийгөө ирээдүйн хөгжмийн зохиолч гэж харж эхлэв! Залуу насандаа үүнийг бүрэн эзэмшсэн анхны хөгжмийн зохиолч бол Л.Бетховен юм. Илүү төлөвшсөн жилүүдэд I.S. Ба х. "Манай Бах" гэсэн хоч түүнд олон жилийн турш үлджээ.
Боловсролоо үргэлжлүүлэхийн тулд аав нь Владимирыг Царское Село лицейд оруулахаар шийдсэн бөгөөд хүү нь шалгалтанд тэнцээгүй тул 1836 оны хавар түүнийг саяхан нээгдсэн Хууль зүйн сургуульд явуулсан. Энэ бол хаалттай язгууртан байсан боловсролын байгууллага, мэдлэгтэй, шударга, ёс суртахууны зарчимтай гэгээрсэн албан тушаалтныг бэлтгэхэд зориулагдсан.
Стасов сургуульд өнгөрүүлсэн долоон жилээ аз жаргал гэж үзжээ. Сургуульд хөгжмийг эрчимтэй хөгжүүлж байсан нь энэ үзэл бодлыг ихээхэн хөнгөвчилсөн юм. Бараг бүх сурагчид ямар нэгэн хөгжмийн зэмсэг тоглодог байв. Хичээлийн дараа, Стасов дурссанчлан, бүх байшин төгөлдөр хуур, виолончель, хийл, эвэр, лимбэ, контрбассууд бүх давхарт эгшиглэж байв ... Владимир өөрөө төгөлдөр хуурыг сайхан тоглодог байв. Энд тэрээр урлагийн тухай ном уншиж, концерт, театрт үргэлжлүүлэн оролцов. Түүний найз болсон. Серов, дараа нь алдартай хөгжмийн зохиолч, хөгжмийн шүүмжлэгч.
БҮГДТус сургуулийн сурагчид боолчлолыг халж, ард түмний боловсролыг дээшлүүлэхийг уриалсан тухайн үеийн Оросын шилдэг сэтгүүл болох "Эх орны тэмдэглэл" сэтгүүлд дуртай байв. "Би санаж байна," гэж Стасов бичжээ, "Бид сэтгүүлийн шинэ номыг (Отечественные записки) авчрахдаа ямар шуналтай, ямар хүсэл тэмүүллээр гүйж байсныг санаж байна ... Эхний бүх өдрүүдэд бид ярилцаж, эргэцүүлэн бодож, эргэцүүлэн бодож, эргэцүүлэн бодож, эргэцүүлэн бодохоос өөр юу ч байгаагүй. Маргаан, хов жив, Белинскийн тухай, Лермонтовын тухай ... Белинский бол бидний жинхэнэ сурган хүмүүжүүлэгч байсан юм. Ямар ч хичээл, дамжаа, эссэ, шалгалт гэх мэт бидний боловсрол, хөгжилд Белинский дангаараа сар бүр гаргадаг нийтлэлээрээ тийм их зүйл хийсэнгүй... тэр бид бүхний нүдийг цэвэрлэж, дүрийг төлөвшүүлж, эцгийн эрхт ёсны өрөөсгөл үзлийг устгасан. хүчирхэг хүний гар... Бид бүгд түүний шууд дагалдагч шавь нар."
Белинскийн нийтлэлүүд Стасовын Пушкин, Гоголь нарыг хайрлах хайрыг сэрээсэн. Пушкиныг алах үед оюутнууд М.Ю. Лермонтов "Яруу найрагчийн үхэл". " Үхсэн сүнснүүд» Гоголыг дараалал тогтоох боломжгүй болсон тул хамтдаа уншсан. "Хэдэн өдрийн турш" гэж Стасов бичжээ, "бид энэ агуу, сонсогдоогүй анхны, үндэсний, гайхалтай бүтээлийг уншиж, дахин уншсан. Бид баяр баясгалан, гайхшралд мансуурсан мэт байсан."
Белинский ба Оросын сонгодог уран зохиол, шүүмжлэлтэй реализмын уран зохиол нь Стасовт бодит байдалд шүүмжлэлтэй хандлагыг төлөвшүүлсэн. Белинскийн үеэс Стасов амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд санаа авчээ урлагийн нийгмийн зорилго, түүний үндэстэн, реализм, эх оронч үзэл, хүмүүнлэг.Дараа нь Стасовын олон шавь нар "дэг журам"-ын багана, боолчлолыг идэвхтэй хамгаалагчид болжээ. "Тэгвэл хэн хэн нь хамгийн хүлцэнгүй боол болох эдгээр хөөрхөн, эелдэг хөвгүүдээс юу гарахыг бид бүгдээрээ төсөөлөх байсан" гэж Стасов халаглав. III Тэрээр хамгийн тэнэг, сэтгэлгүй дарангуйлагч, сайн муу бүхнийг үл тоомсорлодог, хамгийн бүдүүлэг албан тушаалтан, зөвхөн тууз бариад, түрээслэдэг, олон нийтийн нэгээс олон чухал хэрэгт бүжиглэж байсан хамгийн бүдүүлэг албан тушаалтан юм. .”
Гэвч эцэст нь 1843 оны 6-р сарын 10-нд түүний сургуулилт Стасовын хувьд амжилттай дуусав. Тэрээр нэрийн зөвлөлийн дарга, 9-р зэргийн түшмэл зэрэг цол авсан. Тэрээр дараагийн найман жилийг энд өнгөрөөдөг төрийн үйлчилгээ, Сенатын хэлтэст янз бүрийн албан тушаал хашдаг. Насанд хүрээгүй албан тушаалтны уйтгартай, нэгэн хэвийн алба эхэлсэн: нарийн бичгийн даргын туслах, Газар судлалын хэлтэст туслах нарийн бичгийн дарга, Сүлд судлалын хэлтэст нарийн бичгийн дарга, 1850 оны зунаас Хууль зүйн яаманд хуулийн зөвлөхийн туслах.
Хуурай албан тушаалын асуудал Владимир Васильевичийг сэтгэл хангалуун бус байсан; Гэсэн хэдий ч амьдрах мөнгө бага байсан тул үйлчлэх шаардлагатай байв. Алдарт зөвлөх Стасов бүх чөлөөт цагаа урлагт зориулдаг: тэр төгөлдөр хуур маш их тоглодог, Эрмитажид байнга зочилдог, хөгжим, уран зургийн хамт графикийг нухацтай судалж үздэг.
Стасов 1844 оны 1-р сарын 1-ний өдөр аавдаа бичсэн захидалдаа бүх амьдралаа урлаг, шүүмжлэлийн ажилд зориулахаар шийдсэн гэж бичжээ. Мөн онд тэрээр K.P. Брюллов, 1849 онд - М.И. Глинка. Түүний анхны нийтлэлүүд 1847 онд "Отечественные записки" сэтгүүлд гарчээ. Эдгээр нь англи, герман, франц уран зохиолын шинэ бүтээлүүд, уран зураг, уран баримал, архитектур, хөгжмийн бүтээлүүдийн тойм байв.
1851 онд тэрээр Оросын төлөө их зүйл хийсэн Уралын үйлдвэрчдийн удам Демидовын хамт гадаадад явах боломж олдсон үед баян хүн, буяны ажилтан А.Н. Демидов, тэр баяртайгаар зөвшөөрч, 1851 оны 5-р сарын 15-нд тэтгэвэрт гарсан. Тэрээр Демидовын дэргэд Флоренцын ойролцоох Сан Донато эдлэнд утга зохиолын нарийн бичгийн дарга, урлагийн зөвлөх, номын санчаар ажиллаж, Демидовт зориулж худалдаж авсан номуудыг тэмдэглэж, хянуулж байв. Мөн тэрээр өөрөө "шинэ ном, зүйлсийн ангал" гэдгийг таньсан.
ГУРВАН ЖИЛД,Демидовтой хамт байх хугацаандаа Стасов Италийн олон хотод төдийгүй Герман, Англи, Франц, Швейцарьт очиж, архив, номын санд ажиллаж, зураач, эрдэмтэдтэй харилцаж байжээ. Тэрээр эртний, дундад зууны болон орчин үеийн барууны урлагийн мастеруудын эх хувийг сайтар судалж чаджээ. Тэрээр Италид амьдарч байсан Оросын уран бүтээлчид - Александр Брюллов, Сергей Иванов, бусад хүмүүстэй байнга уулздаг байсан. 1852 онд К.П. нас барсныг мэдээд. Брюллов, Стасов Ромд очиж, амьдралынхаа сүүлийн өдрүүдийн талаархи бүх мэдээллийг цуглуулж, "" гэсэн нийтлэл бичсэн. Сүүлийн өдрүүд K.P. Брюллов болон түүний дараа Ромд үлдсэн бүтээлүүд." Уг нийтлэлд тэрээр зураачийг Оросын академийн уран зургийн гайхалтай мастер гэж үнэлжээ.
1854 онд Владимир Васильевич Демидов нарын хамт эх орондоо буцаж ирэв. Санкт-Петербургт тэрээр урлагийн тухай бүхнийг “их шуналтай” уншдаг. Эдгээр жилүүдэд Н.Г-ийн алдартай диссертаци түүний ертөнцийг үзэх үзэлд асар их нөлөө үзүүлсэн. Чернышевский "Урлагийн бодит байдал ба гоо зүйн харилцаа" (1855), урлаг бол амьдралыг танин мэдэх тусгай хэлбэр төдийгүй түүнийг өөрчлөхийн төлөөх тэмцлийн тусгай хэрэгсэл.
Стасов одоо өөрийгөө сэрээхэд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөх боломжоо алдаж байна гэж улам бүр бодож байна үндэсний өвөрмөц байдал. « Агуу хүмүүс, ёс суртахууны хувьд үзэсгэлэнтэй, тэвчээртэй, өөрийн гэрлийг мэддэггүй. Тэрээр бүтээлч сэтгэлийнхээ хүчийг мэддэггүй. Зөвхөн олон түмний дунд ч бус, сэхээтнүүдийн дунд ч үнэнээс хол бүдүүлэг өрөөсгөл ойлголт давамгайлж байна. Тэрээр “Агуу авьяас, оюун ухаан, мэдлэг, хүч чадлаараа хүний хуурамч үзэл баримтлалын эсрэг тэмцдэг” Герценийг байнга дурсдаг.
Ардчиллын гоо зүйн хамгийн чухал зарчмуудыг баримтлан Стасов урлагийн бүтээлийг үнэлэх урлагийн шүүмжлэл нь урлагийн нэгэн адил байх ёстой гэж үздэг. ард түмний хэрэгцээг илчилж, сул дорой, ядуусыг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж, шийдвэрээ гаргах.Шүүмжлэгчийн хэлснээр уран бүтээлчид, хөгжимчид ард түмний бодол санааг хүмүүжүүлсэн нийгмийн асар их ач холбогдолтой урлагийг бүтээх ёстой.
"Урлагийн статистик" (1887) өгүүлэлд тэрээр ард түмний эрхгүй, тэдэнд боловсрол олгох боломжгүй байгаад уурлаж, гимнастикийн танхимд орохыг хориглосон реакцын хууль гаргасан автократыг буруушааж байв. ядуу ангийн хүүхдүүд. (Өнөөгийн улс орны байдал, боловсролын байдалтай хэр ойрхон байна вэ!) “Хэрвээ энэ бүх хүмүүст боолчлол, чөлөөт хэвлэлийн хомсдол, нийтээрээ доромжлол гэх мэт саад бэрхшээл, гуалин байхгүй байсан бол юу болох байсан бэ? ” - Стасов асуулт асуув. Илья Ефимович Репин уг өгүүллийг уншаад маш их баярлаж, зохиолчид хэлэв: "Бид үнэхээр чиний өмнө өвдөг сөгдөх ёстой ... Ялангуяа тариачид, хотын иргэд болон бусад париячуудын хувьд. Ямар зориг, ямар их хүч вэ! Би үнэхээр гайхаж, гайхаж байна: чи яаж үүнийг даван туулсан юм бэ!!! Тэнэгүүдийн хаант улс, эгэл жирийн, хулчгар, хулчгар, төөрөгдөл, үүнтэй төстэй новш нарын сайд нарын үед... Би чиний эрхэм гарыг чин сэтгэлээсээ атгаж, эрхэм гавъяаныхаа төлөө газарт бөхийлгөж талархаж байна!!!"
Владимир Васильевич бүх нийтлэл, захидалдаа зураачаас юуны түрүүнд агуулгыг шаарддаг гэж тууштай онцолжээ. Оросын урлагийн анхны бие даасан шинж чанар.Оросын ялагдал Крымын дайнСтасовын хэлснээр "Оросыг амьдаар нь оршуулсан булшны хавтан" уналтанд орсон нь урлагийг сэрээж, "түүний дүрсийг боож, нууж чадахгүй, бүх үнэнээ шууд хэлдэг."
Тэрээр П.А-г Оросын үндэсний уран зургийн шинэ сургуулийг үндэслэгч гэж үздэг. Федотов, түүний өв залгамжлагч В.Г. Перова. V.V-ийн ажлыг өндрөөр үнэлэв. Верещагин, "хамгийн тангарагтай, уйгагүй, зоримог реалист". 1874-1904 онд Верещагиныг нас барах үед Стасов зураачийг алдаршуулж, уран зурагт Лев Толстой гэж дуудсаар байв (Лев Толстой түүний бүх амьдралынхаа туршид зөвхөн эрх мэдэлтэн төдийгүй шүтээн байсан, түүнийг хаа сайгүй Их Лео гэж дууддаг байв. ). Гэхдээ Владимир Васильевичийн хувьд И.Е. орчин үеийн бүх уран бүтээлчдээс илүү байсан. Репин бол реалист илчлэгч, жинхэнэ ардын мастер юм.
Залуу авьяастныг шууд таних байгалийн авьяастай тэрээр анхны харцаар И.Н. Крамской, В.Г. Перова, Ф.А. Васильева, И.Е. Репина, И.И. Шишкина, В.В. Верещагина, М.М. Антокольский, В.М. Васнецова, В.А. Серов болон бусад олон. Энд Стасов зөвхөн "нээгээд" зогсохгүй түүний агуу ирээдүйг зөгнөсөн Оросын гайхалтай дуучин Федор Чаляпиныг нэмэх ёстой.
"Урлагийн академийн үзэсгэлэнгийн тухай" (1861) нийтлэлдээ шүүмжлэгч академийг ерэн жилийн өмнөх шиг төгсөгчдөд домог, эртний сэдвүүдийг санал болгож байгааг буруушаав. Грекийн домог зүй, Библи, эртний түүхийн сэдэвт сэтгэл хангалуун бус уран зураг зурах сэдвийг зураачид өөрсдөө сонгож болно, мөн сонгох ёстой гэж тэр үзэж байв. Уран бүтээлчид үүнтэй холбоотой бэрхшээлтэй тулгарсан хэлмэгдсэн, зовж шаналж буй ард түмний амин чухал эрх ашгийн үүднээс.
Стасовын нийтлэлийн нөлөөгүйгээр Урлагийн академийн арван дөрвөн оюутан Академийн зөвлөлд хоёр удаа том алтан медалийн төлөө өрсөлдөхөөр ирүүлсэн зургийн сэдвийг чөлөөтэй сонгох эрх хүссэн өргөдөл гаргажээ. Хүсэлтүүд хариугүй үлдсэн тул И.Н. Крамской эсэргүүцлийн шинж тэмдэг болгон 1863 оны 11-р сард академиас гарч, өөрийн "урлагийн артель"-ийг байгуулж, 1871 онд "Аялан жуулчлалын үзэсгэлэнгийн холбоо" болж, Оросын урлагийг бодит амьдралыг тусгах тал руу чиглүүлэв. Энэхүү түншлэлд: Г.Г. Мясоедов, И.Н. Крамской, Н.Н. Гэ, И.И. Шишкин, В.Г. Перов, В.Е. Маковский, А.К. Саврасов, Н.А. Ярошенко, С.В. Иванов, В.А. Серов, В.И. Суриков болон бусад уран бүтээлчид.
Таны харж байгаагаар энэ жагсаалтад Оросын болон дэлхийн соёлын түүхэнд үүрд үлдэх шилдэг нэрс багтсан болно. Эдгээр зураачдын зургийг ил гаргах хүч маш их байсан тул тэдний хэлснээр түүхч Н.И. Костомаров, зургийг хараад " Тэгш бус гэрлэлт» V.V. Пукирев залуу бүсгүйтэй гэрлэхээс татгалзав.
Стасов түүний хувьд ардчилсан, бодит урлагийн стандарт болсон "Залуу аялагчид"-ыг дэмжиж, урам зориг өгч, гэгээрүүлж, хамгаалж байв. Энэ ялагдалдаа "тэнүүлчдийг" буруутгасан хариу шүүмжлэлийн хариуд гоо зүйн мэдрэмжүзэсгэлэнтэй, гутранги үзэлтэй, "бяцхан" хүмүүсийн уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг дүрслэн харуулахдаа тэрээр "19-р зууны урлаг" бүтээлдээ: "Хэрэв Оросын ард түмэн ихэвчлэн генерал, язгууртнуудаас бүрддэггүй бол ... үгүй. том хүмүүс, хамгийн гол нь жижиг хүмүүсээс, баяр баясгалантай хүмүүсээс биш, харин тусламж хэрэгтэй хүмүүсээс - тэгвэл Оросын шинэ кинонуудын ихэнх үйл явдал, хэрэв тэд "үндэсний", орос байхыг хүсч байгаа бол ямар ч дүргүйгээр, Оросын киноны дүрүүдийн дийлэнх нь Данте, Гамлет биш, баатрууд ба зургаан далавчтай сахиусан тэнгэрүүд биш, харин эрчүүд ба худалдаачид, эмэгтэйчүүд ба дэлгүүрийн эзэд, санваартнууд болон лам нар, түшмэдүүд, уран бүтээлчид ба эрдэмтэд, ажилчид, пролетарууд, бүгд байх ёстой. сэтгэлгээ, оюун ухааны "жинхэнэ" дүрүүд. Оросын урлагБодит амьдралаас холдох боломжгүй"(минийхийг онцолж байна. - Ю.С.).
Зөвлөлтийн урлаг нь Стасов болон бусад Оросын соёлын нэрт зүтгэлтнүүдийн зааж байсан замаар Зөвлөлтөөс нэлээд эрт явсан гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. ардчилсан, социалист реализм.
Уран зохиолын нэгэн адил уран зурагт ийм реализм давамгайлах чиг хандлага болжээ.
ГАНЦААРААхамгийн нэг өндөр урлагЭнэ нь хүнд аз жаргал авчирдаг гэж Владимир Васильевич итгэдэг хөгжим, ялангуяа орос. Амьдралынхаа төгсгөлд үр дүнгээ нэгтгэн дүгнэсэн мэт найз, одон орон, гүн ухааны доктор В.П. Энгельхардт (1904 оны 9-р сарын 16): "Намайг дайрч, гашилгаж байсан бүх зовлон зүдгүүр миний хувьд үргэлж хамгийн гол бөгөөд гайхамшигтай байсан гэдгийг би чамд хэлье. хөгжим.Зөвхөн өөр ямар ч урлаг төдийгүй өөр ямар ч хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл надад түүнийх шиг баяр баясгалан, тусламж, болж өгвөл аз жаргал, тайтгарлыг бэлэглэж байгаагүй. Дэлхий дээр надаас өмнө, эсвэл надтай нэгэн зэрэг Глинка, Бетховен, Шуман, Шопен, Лист, Ф.Шуберт, Бородин, Мусоргский гэх мэт хүмүүс байсан нь ямар их аз жаргал вэ? агуу оросууд. Яг л - Оросууд"(минийхийг онцолж байна. - Ю.С.)
1854 онд Стасов М.И. Глинка, хөгжмийн асуудлаар хэд хэдэн нийтлэл бичсэн. Оросын нийгэмУдаан хугацааны турш хөгжмийн зохиолчийн хөгжмийг ойлгохоос татгалзаж, үүнийг дасгалжуулагчдын хөгжим гэж нэрлэжээ. Стасов нийгэмд Глинка эхэлснийг харуулж чадсан " шинэ эрин үеОросын хөгжимд".
Горький, Стасов, Репин нар Пенат дахь Пушкины гудамжинд. 1904
Стасов 11-р сарын 27-ны өдөртэй давхцаж, их бага хэмжээний хөгжмийн үйл явдлуудыг Оросын хөгжмийн хувьд чухал ач холбогдолтой гэж үзжээ. Энэ өдөр хөгжмийн зохиолчийн "Царын амьдрал" (1836), "Руслан ба Людмила" (1842) гэсэн хоёр том дуурийн нээлт болжээ. Глинкаг нас барахад (1857) Владимир Васильевич намтараа бичиж, цогцсыг Берлинээс Санкт-Петербург руу зөөвөрлөж, 1837 онд Пушкиний оршуулга болсон Тогтвортой сүмд оршуулах ёслолыг зохион байгуулжээ. Стасов үйлдвэрлэлд асар их ажил хийсэн. булшны чулуухөгжмийн зохиолч Александр Невский Лавра, Смоленск, Санкт-Петербург дахь хөшөө дурсгалууд. Энэ нь Оросын хөгжмийн ололтыг бэхжүүлэх, мөнхжүүлэхэд ямар чухал байсан бэ!
19-р зууны 60-аад оны эхээр Санкт-Петербургт Оросын хөгжимд чин сэтгэлээсээ хайртай маш авъяаслаг залуучуудын жижиг тойрог бий болжээ. Түүний цорын ганц мэргэжлийн хөгжимчин бол дугуйлангийн тэргүүн, хөгжмийн зохиолч Милий Алексеевич Балакирев байв. Бусад нь тийм биш байсан. М.П. Мусоргский бол харуулын офицер, А.П. Бородин - цэргийн эмч, дараа нь дэмжигч
химийн профессор Н.А. Римский-Корсаков - тэнгисийн цэргийн офицер, Ц.А. Cui - цэргийн инженер.
"Кучкистууд" Глинкагийн бүтээлийг сурталчлах, түүний тавьсан Оросын соёлын үндсийг хөгжүүлэхэд (мөн А.С. Даргомыжскийн боловсруулсан) гол зорилтоо олж харсан. симфони хөгжим. Энэ нь ялангуяа Италийн дуурь театрт давамгайлж байсан тэр үед үнэн байв. Гишүүд" Хүчирхэг баглаа» хучилттай болгохын тулд бүхий л хүчин чармайлтаа гаргасан дуурь, симфони хөгжмийг бүтээх шинэ, орос арга.Мөн эдгээр хүчнүүд маш олон байсан! 60-аад онд тэдний хүчин чармайлтаар бараг өдөр бүр романс, дуурь эсвэл төгөлдөр хуурын жүжиг гарч ирэв.
Стасовын гол гавьяа бол энэ бүлгийг хамгийн түрүүнд хүлээн зөвшөөрч, дэмжиж, хүмүүжүүлж, түүний " загалмайлсан эцэг" Тэрээр B.V-тэй ярилцлаа. Асафиев, тэр үед хөгжим судлаач байсан бол: "Миний үүрэг бол тэднийг түлхэх явдал юм ... Тэд яаж, юу хийхээ илүү сайн мэддэг. За, хэсэгчлэн шаардлагатай материалБи албан тушаалаараа (мэдээж нийтийн номын сан) болон удирдлагынхаа ачаар тэдэнд бүгдэд нь тусалдаг бөгөөд үнэндээ тэднийг хамгаалдаг. Тэд намайг ажил хийх гэж шүд, соёотойгоо тэмцдэг гэдгийг мэддэг. Мөн та бүх хүчээрээ түлхэх хэрэгтэй."
Хөгжимчид Балакирев эсвэл Глинкагийн эгч Л.И. Шестакова буюу Стасовын гэр бүл олон жилийн турш Санкт-Петербургийн хөгжим, урлагийн төв байсан найрсаг байшин. Владимир Васильевич нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн утгаараа өөрийн гэсэн гэр бүлгүй байсан бөгөөд тэрээр гурван ах, хоёр эгчтэйгээ бакалавр шиг амьдардаг байв. Тэр өөрөө өөрийгөө холын хамаатан Елизавета Клементьевна Сербинатай иргэний гэр бүлтэй байсан гэдэгт итгэдэг байв. Тэд Софья Владимировна хэмээх охинтой байсан бөгөөд аав нь түүнд маш их хайртай байв.
Стасовын үдшийг зөвхөн өндөр оюун ухаан төдийгүй хөгжилтэй байдлаар тэмдэглэв. Владимир Васильевич өөрөө шинэ бүтээл, хошигнолоороо шавхагдашгүй байв. Амьдралынхаа туршид тэрээр тамхи татах, дарс, хөзрийн тоглоомд дургүй байсан тул үдэшлэгт нийтлэг байдаг. С.Я-д үг хэлье. Стасовын зочин байсан Маршак хожим нь: "... Пески дэх Стасовын байрыг өнөөгийн "Урлагийн өргөө" гэж нэрлэх нь зүй ёсны хэрэг юм ... Энд хаалга үргэлж нээлттэй байв. хөгшин, залуу мастеруудын хувьд - хөгжмийн зохиолч, дуучид, төгөлдөр хуурчид. Эндээс тэд шинэ хүч, заримдаа шинэ төлөвлөгөөтэй явсан."
Владимир Васильевич бол "кучкистуудын" бүтээлч амьдралд шууд оролцдог байсан бөгөөд түүний хэлснээр тэдэнд "санал" өгдөг байв. Тэрээр Балакиревт Шекспирийн "Хаан Лир" эмгэнэлт жүжгийн хөгжим бичихийг зөвлөв. хөгжмийн хэсэг, Оросын мянганы жилд зориулсан - "Мянган жил" хоёр дахь симфони увертюра ("Орос"); Мусоргский "Хованщина", Римский-Корсаков "Садко", "Цар Салтаны үлгэр", Бородин "Ханхүү Игорь", Куи "Анжело" зэрэг зохиолуудыг санал болгов. Стасовын нөлөөгөөр Куи хөгжмийн шүүмжлэгч болжээ.
Тэр таван хүнээс Мусоргскийг хамгийн авъяастай гэж үздэг байв. Борис Годуновын дуурийн ажилд болон Хованщинагийн либретто бүтээхэд хөгжмийн зохиолчид хэр их тусалсан нь түүний Мусоргскийтэй захидал харилцаанаас харагдаж байна. Стасовын зөвлөснөөр Мусоргский уран зураг, усан будгийн үзэсгэлэнг хөгжмийн дүрсээр зуржээ...
авъяаслаг архитектор В.А. Хартманн "Үзэсгэлэн дээрх зургууд" төгөлдөр хуурын алдартай бяцхан бүтээлүүдийг бүтээжээ (энэ шилдэг бүтээлийн шилдэг орчуулга симфони найрал хөгжим 1922 онд Францын хөгжмийн зохиолч Морис Равел, 1954 онд Оросын хөгжимчин Сергей Горчаков нар бие биенээсээ хамааралгүйгээр бүтээсэн). Мусоргский нэг удаа Стасовт "Чамаас илүү халуухан хүн байхгүй" гэж хэлсэн байдаг. дулаарсанби бүх талаараа; хэн ч миний дотоод сэтгэлийг илүү энгийнээр, тиймээс илүү гүн рүү харсангүй; Хэн ч надад замыг илүү тодорхой зааж өгсөнгүй." Маш их үнэ цэнэтэй иймгэм буруугаа хүлээх иймМастерууд!
"Кучкистууд" болон Стасов нар 1862 онд Санкт-Петербургийн консерваторийг нээхэд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлж, түүнийг байгуулах нь түүхэн дэх дэвшилтэт үзэгдэл гэдгийг бүрэн ойлгоогүй байв. хөгжмийн амьдрал. Үүний эсрэгээр, тэр жилдээ Балакиревын хүчин чармайлтаар найрал дууны удирдаачГ.Ломакин, Стасов нар 1917 он хүртэл оршин тогтнож, суртал ухуулгын чиглэлээр их зүйл хийсэн чөлөөт хөгжмийн сургууль байгуулжээ. шилдэг бүтээлүүдОросын болон дэлхийн хөгжмийн сонгодог бүтээлүүд, ядуу боловч авьяаслаг хүмүүсийг хөгжимд таниулахад.
"Хүчирхэг гарын авъяас"-ын авьяастнуудад хүндэтгэл үзүүлж, тэдний хөгжим, Оросын түүхэн дэх ач холбогдлыг ойлгосон Стасов тэдний тухай нийтлэл, намтар, эмгэнэл бичиж, захидал нийтэлж, уран бүтээлийн концерт зохион байгуулж, хөшөө дурсгал барих ажилд ажилласан. , цуглуулсан бүтээлч архив, захидал харилцаа.
“Стасов, Стасов! Өө, тэр үеийнхээ авъяас чадварыг хамгаалагч сахиусан тэнгэр, урам зориг өгсөн хүн бэ!!! - гэж Репин K.I бичсэн. Чуковский 1911 онд. "Тэр ямар их нандигнан, Оросын урлагийн төлөө бүх хүчээ дайчлан мөргөв! .."Нэгэн орчин үеийн хүний хэлснээр, "Хэн ч түүнийг илүү өндөр үнэлээгүй, хэн ч Оросын залуу урлагт илүү их хайртай байсан."Найз нөхөд, зэвсэгт нөхдийнхөө төлөө зогсох шаардлагатай үед Владимир Васильевич үг хэлээгүй. Түүний нийтлэлүүдийн нэг болох "Хөгжмийн худалч" хүртэл шүүхэд дуудагдсан. Энэхүү нийтлэл нь хөгжмийн зохиолчийг Оросын хөгжмийн нийгэмлэгийн симфони концертын удирдаачийг орхиход хүргэсэн Балакиревын дайснуудын эсрэг чиглэсэн байв.
"Хөгжмийн худалч"-ын нэг, Консерваторийн профессор А. Фаминицын Стасовыг гүтгэсэн хэргээр шүүхэд өгсөн. Шүүх гүтгэлгийн хэргийг (1870 оны 4-р сарын 30) няцаасан боловч уг нийтлэлд "урвуулан ашигласан" гэж үзээд шүүмжлэгчийг 25 рублийн торгууль, долоон хоног гэрийн хорионд хорих ял оноов.
Владимир Васильевич Стасовт Оросын хөгжмийн зохиолчдын талархал, хүндэтгэлийн мэдрэмжийг түүнд зориулсан "Хованщина" дуурь, "Диваажин", "Зөвхөн", "Цох", "Үзэсгэлэн дээрх зургууд" зэрэг олон бүтээлээр нотолж байна. Мусоргский; Балакиревын "Хаан Лир"; "Газар дээр цас унах болтугай" романс, "Стасовын дуулал", "Гурван эмэгтэй хоолойд зориулсан ид шидийн найрал дуу" Куи; "Шехеразада", "Дэд", "Миний дуунд" романсууд, түүнчлэн Римский-Корсаковын ардын дууны цуглуулга; симфони уран зөгнөл"Шуурга" П.И. Чайковский; симфони зураг “Ой”, “Тантай жагсаал”, чавхдаст дөрвөл No4 А.К. Глазунов; дөрвөн интермецзо болон бусад бүтээлүүд A.K. Лядова. Стасовыг нас барсны дараа Глазунов найрал хөгжимд зориулж “В.В. Стасова".
СТАСОВАпарадоксик байдал, хандлагатай, хэсэгчилсэн байдлаар зэмлэдэг. Тэр үүнд буруу зүйл олж хардаггүй, хагас дутуу, алтан дунджийг тэвчдэггүй, хүйтэн ч биш, халуун ч биш, үргэлж зөвхөн бүлээн байдаг хүмүүст дургүй гэж хариулав.
Тэр тусмаа "Новое время" сониныхон түүнийг илт хавчиж байсан. Гэсэн хэдий ч тэр толгойгоо бөхийлгөсөнгүй, тэр ч байтугай дайснууд нь түүнийг "Иерихогийн бүрээ", "Ээжийн босоо ам", "хуц" гэх мэтээр дуудаж байгаад бахархаж байв. "За," гэж тэр "Гурван шинэ цагийн үр дүн" (1893) өгүүлэлдээ бичжээ, "Ийм хочны талаар надад гомдоллох зүйл байхгүй, би тэднийг туйлын зусардсан, нэр хүндтэй гэж хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байна ... Тэр Мамаевын гол нь тэднийг буталж, унагаах ёстой Ухаан санааны хорыг тарьж, сэтгэлийн гэрлийг унтраадаг, тэнэглэл, сэтгэхүйн хомсдолд хүргэдэг үзэг цаасыг үзэн яддаг.(минийхийг онцолж байна. - Ю.С.).
Стасов 20-р зууны эхээр хууль бус байдалтай тэмцэж байсан ажилчдыг чин сэтгэлээсээ өрөвдөж, бүх зүрх сэтгэлээрээ ялалтыг хүсэв. Тэрээр автократыг устгах ёстой, "энэ нь удаан үргэлжлэх боломжгүй: дээд тал нь 25-30 жил ..." гэдэгт бат итгэлтэй байв. 1905 оны 1-р сарын үйл явдлын дараахан тэрээр: "Ард түмнийг чөлөөлөх аугаа их үйлс босч, урагшиллаа..." гэж бичжээ. Тэрээр Цуст Ням гарагийн дараа Валентин Александрович Серовтой мэндчилгээ дэвшүүлж, "Ард түмнийг чөлөөлөх" академийн насан туршийн гишүүн цолноос татгалзаж байгаагаа зарлав. Урлаг - хааны баталсан цол: "Таны бардам, зоригтой, гүн гүнзгий, ялагдашгүй үнэний мэдрэмж, гэмт хэрэгтэн, жигшүүрт зүйлээс жигшин зэвүүцсэнд тань агуу их хүндэтгэл, алдар суу. Танд хүндэтгэл, алдар суу."
Энэ жилүүдэд хаа сайгүй “үхлийн аймшигт мэдээ, дүүжлүүр, сум, ташуур” ирж байлаа. Стасов "уур хилэн, бухимдлаар дүүрэн" гэдгийг бид түүний Репинд бичсэн захидлаас олж мэдсэн. Тэгээд дараа нь уран зурагтай декадентууд байдаг бөгөөд энэ нь юу ч биш юм "Хүч чадалгүй байдал, утга учиргүй байдлын гунигтай оролдлого." "...Гэхдээ бүх урлагийн Оросууд зөвхөн саа өвчтэй хүмүүсээс бүрддэггүй"- гэж Владимир Васильевич модернистуудын дараагийн үзэсгэлэнгийн тухай өгүүлэлдээ хэлэв. Шүүмжлэгч: "Бид урлагт ямар нэг зүйлийг ойлгох чадвартай бүхэл бүтэн масстай болсон ..." гэж илүү сайн ирээдүйд итгэдэг.
Тэрээр Лев Толстойд бичихдээ: “...Оросын пролетариат (би үүнийг одоо мэдэж, хайрлаж, шүтэн биширч байгаа шиг - дэлхийн анхны бөгөөд хамгийн шилдэг, хамгийн орчин үеийн, хамгийн өргөмжлөгдсөн пролетариат) эдгээр массын тухай биш гэж үү. бүх Европ) боржин чулуун суурин дээр байгаа мэт болсон... Та хаанаас үзэх боломжтой Дэлхийн түүхэнд ийм үзэгдэл өөр хаана байдаг вэ? Бүхэл бүтэн улсын ажил хаялт... Бүх Европ Оросын хувьсгалыг сонсож байна.”
миний бүтээлч ажилСтасов бүх амьдралаа "Орос ба ирээдүйн төлөө" үйл ажиллагаа гэж үздэг бөгөөд "нийтийн ашиг тусын төлөө ажилладаг, мөн тэдний гараас цалингийн мөнгө цуглуулсан хүмүүсийн сайн сайхны төлөө ажилладаг" гэж үздэг байв. хүмүүст Үг, зөвлөгөөтэй хүн,
Гэхдээ тэр өөрөө зохиогүй ...
Үүний төлөө танд баяр хүргэе!
Владимир Васильевич Стасов Оросыг чин сэтгэлээсээ хайрладаг байсан бөгөөд түүнгүйгээр амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй байв. Цагдаа нарын хавчлагын улмаас Швейцарь руу явахаас өөр аргагүйд хүрсэн ач охин Софья Медведевадаа өвөө нь эх орноосоо гадуур амьдрах боломжгүй гэсэн санааг суулгажээ. Тэрээр бичсэн: “Миний харсан бүх жишээ надад Оросыг шийтгэлгүй үүрд орхих боломжгүй гэдгийг нотолсон. Хэсэг хугацааны дараа нийгэм, урлаг, шинжлэх ухааны амжилтаас үл хамааран наманчлал, гашуун харамсах, дэмий хоосон, хожимдсон өөрийгөө гэмших нь үргэлж дагаж мөрддөг байв - гэр бүлийн хязгаарлагдмал, хувиа хичээсэн хүмүүс. Тэр ч байтугай агуу хүмүүс (эсвэл ядаж чухал хүмүүс), жишээлбэл, Герцен, А.А. Иванов, хунтайж. Кропоткин, Гоголь, Тургенев болон бусад олон арван хүмүүс (хэсэг хугацааны дараа) гадаадад удаан хугацаагаар амьдрахдаа сэтгэл хангалуун бус байсан бөгөөд Орос руу, өөрсдийнх нь болон тэднийх байсан бүх зүйл рүү буцахыг эрмэлздэг байв. Ингэж чадаагүй нэг нь эдгэшгүй их гандаж, шаналж, удаан зовсон” гэв.
Тэрээр Оросын ард түмний авьяас чадварт үргэлж итгэдэг байв "Хэтэрхий их чадваргүй, мунхаглал байдаг, гэхдээ санаачилга нь оюун санааных бөгөөд магадгүй өөр хэн ч биш юм."Гэсэн хэдий ч тэрээр үндэсний шовинизмд өртөөгүй, аль ч үндэстний эрхийг хязгаарлахыг эсэргүүцэж, "хүмүүс, үндэстэн бие биетэйгээ ахан дүүс байхын төлөө, нэг талаас хүчирхийлэгчид биш, нөгөө талаар хүчгүй, дарлагдсан" байхыг чин сэтгэлээсээ хүсч байв.
Өдөр тутмын асар их ажил (Стасов зөвхөн Христийн Мэндэлсний Баярын болон Улаан өндөгний баярын үеэр нийтийн номын санд ажилдаа очоогүй) цаг хугацаа нь түүний хүчирхэг биеийг сулруулж байв.
* * *
10-р сарын 13-нд Санкт-Петербург хотын бүх соёлынхон Оросын соёлын нэрт зүтгэлтэнд сүүлчийн удаа хүндэтгэл үзүүлэхээр ирэв. Оюутнууд авсыг Александр Невскийн Лаврагийн Тихвин оршуулгын газар руу гартаа авч явахыг хүсчээ. Гэвч цагдаа нар үүнийг зөвшөөрөөгүй бөгөөд "Мартагдашгүй Владимир Васильевич Стасовт - анхны урлагийн төлөөх хүчирхэг тэмцэгч" гэсэн бичээстэй тугуудыг байрлуулсан байна. Олон цэцэгсийн дунд Корсаковын, Чаляпин, Репин, Глазунов, Лядов нарын консерваторийн оюутнуудын "Амьдрал ба урлаг дахь эрх чөлөөний төлөө тэмцэгчид" гэсэн бичээстэй цэцгийн баглаа байдаг. Булшинд Нийтийн номын сан, Урлагийн академи, Оросын музей, сонин сэтгүүлийн редакциас цэцэг өргөв.
Александр Невскийн Лаврагийн оршуулгын газарт Оросын цамц, гутал өмссөн хүчирхэг эрийн хүрэл дүрс байдаг. Орчин үеийн хүмүүсийн бичсэнчлэн ижил төстэй байдлаараа гайхамшигтай хөшөөг "амьд Владимир Васильевичийг амьдралынхаа хамгийн сайхан цаг үед, хөгжилтэй, эрч хүчтэйгээр хуулбарлаж, бүрэн хуурмаг байдалд оруулав" гэж уран барималч И.Я нарын найзууд сийлжээ. . Гинзбург, архитектор I.P. Олс.
"Түүний элемент, шашин шүтлэг, бурхан бол урлаг байсан" гэж Горький бичжээ. - Тэр үргэлж өөрийг нь хайрлах сэтгэлдээ согтуу мэт санагддаг байсан бөгөөд заримдаа түүний яаран, яаран хийсэн яриаг сонсохдоо түүнийг бүтээлч байдлын салбарт томоохон үйл явдлуудыг хүлээж байсан, түүнийг бүтээхийн өмнөхөн байсан гэж бодохоос өөр аргагүй байв. Уран зохиол, хөгжим, уран зургийн томоохон бүтээлүүд, хүүхэд үргэлж баяр баясгалантайгаар гэрэлт баярыг хүлээж байдаг ..."
Амьдралаа "цаг хугацааны шигшүүрээр" шүүж үзэхэд Владимир Васильевич Стасов өөрийгөө бүрэн ухамсарлаж, насан туршдаа хүлээн зөвшөөрөгдөж чадсан гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тэрээр дэлхий даяар алдар нэрийг хүртсэн Оросын соёлыг төлөвшүүлэх, сурталчлах, эрчимтэй хөгжүүлэхэд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан. Бид бүгд түүнд өртэй. Оросын зураач, хөгжмийн зохиолч, зохиолчдын олон бүтээлийг үзэж байхдаа талархалтай хойч үе нь Владимир Васильевич Стасовын нэрийг санаж байх ёстой.
Оросын авъяаслаг соёлын мастеруудын тархай бутархай эрэл хайгуулчин, асран хамгаалагч, сурталчлагч, хамгаалагч.
Энэ аварга нас барснаас хойш зуу гаруй жил өнгөрчээ. Самуил Яковлевич Маршак түүний тухай бичихдээ зөв байсан:
Гэхдээ тэр энэ замаар ирсэн
Өнгөрсөн зууныг дурсаад,
Түүнийг санахгүй байх боломжгүй.
Юрий СИДОРОВ, профессор, техникийн шинжлэх ухааны доктор
Санкт-Петербург
Юрий СИДОРОВ
Профессор, техникийн шинжлэх ухааны доктор Санкт-ПетербургСТАСОВ, Владимир Васильевич (1824–1906), Оросын мюзикл баурлаг судлаач
. 1824 оны 1-р сарын 2-нд (14) Санкт-Петербург хотод архитектор Василий Петрович Стасовын (1769-1848) гэр бүлд төрсөн; В.В.Стасовын ах нь хуульч Дмитрий Васильевич Стасов (1828-1918) юм. Тэрээр 1843 онд Хууль зүйн сургуулийг төгсөж, нэрт багш А.Л.Гэнсэлтээс төгөлдөр хуурын чиглэлээр суралцжээ. Сенат, Хууль зүйн яаманд ажиллаж байсан. 1856 оноос Санкт-Петербург хотын Нийтийн номын санд (одоогийн Оросын үндэсний номын сан, РНЛ) ажиллаж, 1872 оноос амьдралынхаа эцэс хүртэл урлагийн хэлтсийг хариуцаж байжээ. Энэ албан тушаалд тэрээр зохиолч, зураач, хөгжмийн зохиолчдод байнга зөвлөгөө өгч, Оросын уран бүтээлчид, ялангуяа хөгжмийн зохиолчдын гар бичмэлийг цуглуулдаг (Стасовын ачаар Оросын үндэсний номын сан одоо Санкт-Петербургийн сургуулийн хөгжмийн зохиолчдын хамгийн бүрэн архивтай болсон). Оросын шинэ хөгжимтэй зэрэгцэн Стасов Оросын шинэ уран зургийг тууштай дэмжиж, тэр дундаа Уран бүтээлчдийн артелийн үйл ажиллагаанд оролцсон (дараа нь Аялал жуулчлалын урлагийн үзэсгэлэнгийн холбоо - "Передвижники"); Оросын зураачдын тухай хэд хэдэн монографи бүтээсэн. Стасовын үйл ажиллагааны онцгой давхарга нь түүний түүх, археологийн судалгаа, түүний дотор хийсэн ажил юм, туульсийн гарал үүслийн тухай, түүнчлэн эртний Оросын дуулах тухай; Тэрээр эдгээр бүх сэдвээр өргөн хэмжээний материал цуглуулсан бөгөөд үүнийгээ бусад эрдэмтэд ашиглахаар байнга дамжуулдаг байв.
Стасов үргэлж "хэт туйлширсан", радикал үзэлтэй байсан бөгөөд түүнийг нэг талыг барьсан гэж буруутгадаг (мөн буруутгадаг). Жишээлбэл, тэр маш өндөр байрлуулсан дуурийн бүтээлч байдалГлинка болон Санкт-Петербургийн сургуулийг бүхэлд нь хамарсан боловч тэрээр Чайковскийг дуурийн хөгжмийн зохиолч биш, бараг зөвхөн симфонич гэж үнэлдэг байсан (энэ нь Чайковскийтэй маш халуун дотно харилцаатай байхад нь саад болоогүй); Тэрээр удаан хугацааны турш консерваторийн боловсролын тогтолцоог эсэргүүцэж, Оросын авьяастнуудын үндэсний өвөрмөц байдлыг саармагжуулдаг гэж үзэв. Санкт-Петербургийн сургуулийн дуртай ажилдаа Стасов Мусоргский, Бородин нарын хийсэн бүх зүйлийг бүрэн хүлээн зөвшөөрсөн боловч жишээлбэл, Римский-Корсаковын урлагийн хувьслыг тэр даруй үнэлээгүй. Энэ нь Стасовын амьдралынхаа туршид үнэнч хэвээр үлдсэн үндсэн байр суурьтай холбоотой байсан - "реализм" (энэ нь юуны түрүүнд орчин үеийн, академийн эсрэг сэдвүүдийг сонгох гэсэн үг) ба "үндэсний үзэл" гэсэн ойлголттой холбоотой байв. (Стасов урлагийн бүтээлийг үнэлэхдээ энэ ангиллыг зайлшгүй шаардлагатай гэж үзсэн бөгөөд үндэсний материалд суурилсан Оросын шинэ хөгжимд тэрээр Европын бүх урлагийн ирээдүйг харсан). Тэрээр жинхэнэ түүхэн материал дээр үндэслэсэн уран сайхны үзэл баримтлалыг илүүд үздэг байсан бөгөөд тэрээр Даргомыжский, Мусоргскийн хөгжимд амьд ярианы аялгууг дамжуулах туршилтыг маш их үнэлдэг байв; Стасовын тусгай "морь" нь "дорно дахины сэдэв" байсан бөгөөд энэ нь түүний хувьд Оросын шинэ урлагийн салшгүй хэсэг байв. Стасовын хандлагын хатуу байдал, илтгэлүүдийн ангилсан шинж чанар нь шинжлэх ухаан, урлагийн ашиг сонирхолд гүнээ үнэнч байх, "шинэ эрэг"-ийг хүсэх чин сэтгэл, уран сайхны шинж чанараараа тэнцвэртэй байв. Стасов ихэвчлэн шударга бус, хатуу ширүүн байсан ч үргэлж эрхэмсэг, өгөөмөр байсан бөгөөд найзууддаа бүрэн үнэнч байв.