19-р зууны уран зохиолд цэвэрхэн хажууд уран зохиолын төрөлЖанрын системд үлгэр байдаг. Түүний зохиогчид нь Пушкин, Жуковский, Ершов, Погорельский, Гаршин болон 19-р зууны бусад зохиолчид юм.
Ардын болон утга зохиолын үлгэрийн хамт орших нь бүх зүйлийг дагалддаг тасралтгүй үйл явц юм. уран зохиолын хөгжил. Уран зохиолын үлгэр гэж юу вэ? Хариулт нь тодорхой юм шиг санагдаж байна, энэ нь жанрын нэрээр санал болгож байна, үүнийг уншигчдын туршлагаас харж болно, үүний дагуу утга зохиолын үлгэр нь зарчмын хувьд ижил зүйл юм. ардын үлгэр, гэхдээ ардын үлгэрээс ялгаатай нь уран зохиолын үлгэрийг зохиолч бүтээсэн тул өвөрмөц, бүтээлч хувь хүнзохиолч.
Орчин үеийн судалгаанаас үзэхэд ардын үлгэрийг татах болгонд уран зохиолын үлгэр гарч ирдэггүй. Уран зохиолын үлгэрийн жанрыг зөвхөн ардын үлгэрийн дасан зохицсон, өрнөл, дүр төрх, хэв маяг нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдээх нь бараг боломжгүй юм (В.П. Аникин).
V.P. Аникин өөр, ардын аман зохиолд хамаарах шинэ жанрын тухай гэж үздэг урлагийн систем, зохиолч зөвхөн ардын үлгэртэй төстэй шинэ бүтээл туурвисан тохиолдолд л хэлж болно. Үлгэр хэвээр байна уран зохиолын ажилардын яруу найргийн уламжлалтай маш ойролцоо бөгөөд шууд бус холбоотой байж болно. Гэсэн хэдий ч бие даасан хөгжлийн хандлагатай байсан ч уран зохиолын үлгэрийг ардын үлгэрээс бүрэн тусгаарлах боломжгүй хэвээр байна.
Ардын аман зохиолын нэгдэл нь гол зүйлийн нэг болжээ жанрын онцлог, түүний бүрэн алдагдал нь төрөл зүйлийн өөрчлөлтөд байнга хүргэдэг.
Зохиолчоос цоо шинэ хуйвалдаан зохиохыг хуулиар шаарддаггүй цөөхөн жанрын нэг бол уран зохиолын үлгэр юм. Түүгээр ч барахгүй зохиолч ардын үлгэрийн уламжлалаас бүрэн ангижирч чаддаггүй. Төрөл бүрийн өвөрмөц байдалУтга зохиолын үлгэр нь "өөр хэн нэгний үг" рүү чиглэсэн байнгын чиг баримжаагаас бүрддэг. Энэхүү чиг баримжаа нь зөвхөн хуйвалдаан төдийгүй найруулга, хэв маяг, уран зөгнөл гэх мэт зүйлд хамаатай.
Үлгэрийн жанрын өндөр өсөлтийг 1830-40-өөд оны Оросын уран зохиолоос харж болно. Энэ нь романтик соёлын зарчим, тухайн үеийн уран зохиолын нөхцөл байдлын онцлогтой холбоотой байв.
Энэ төрөлд анх хандсан хүмүүсийн нэг бол В.А. Жуковский. Тэрээр нэгэн захидалдаа: "Би зөвхөн оросын үлгэр биш, том, жижиг, ардын хэд хэдэн үлгэр цуглуулж, дараа нь хүүхдүүдэд зориулж, тэдэнд зориулж өгөхийг хүсч байна" гэж бичжээ. Энэ захидлын хамт тэрээр "Иван Царевич ба саарал чонын үлгэр"-ийг илгээв.
Яруу найрагч үлгэрийн төрөлд хоёр удаа хандсан. Анх 1831 оны зун Царское Село хотод Пушкин бас тэндхийн зуслангийн байшинд амьдарч байжээ. Байнгын уулзалт, халуун яриа яруу найрагчдын урам зоригийг өгч, тэдний дунд яруу найргийн өрсөлдөөнийг бий болгосон. А.С. Пушкин тэр зун "Цар Салтаны үлгэр", В.А. Жуковский - "Бэрэндей хааны үлгэр", "Нойрсож буй гүнж", "Дайны хулгана ба мэлхий".
"Бэрэндей хааны үлгэр".Яруу найрагч анхны үлгэрийнхээ нэрийг Оросын эртний цол хэргэмүүдийн сүнсээр өгсөн: "Цар Берендей, түүний хүү Иван Царевичийн үлгэр, үхэшгүй мөнх Кощейгийн заль мэх, Кощей охин Марья гүнжийн мэргэн ухааны тухай үлгэр. ”
Жуковский аварсан ардын түүх. Тэрээр ардын хэл, түүний онцлог үг хэллэг, үлгэрийн ердийн илэрхийлэл (өвдөгний урт сахал, мөстэй ус, магадгүй, магадгүй үгүй гэх мэт) өргөн хэрэглэгддэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр ардын үлгэрийн зарим арга техникийг орхисон. Жуковский романтизмын гоо зүй, хүүхдийн уран зохиолын талаархи үзэл бодолдоо үндэслэн үлгэрийг сайхан болгож, тод мэдрэмжээр дүүргэхийг эрэлхийлэв.
Үлгэр "Нойрсож буй гүнж", (1831) Жуковскийн орчуулсан ах дүү Гримм нарын үлгэрээс сэдэвлэн бүтээжээ. Энэ үлгэр нь өмнөхөөсөө багагүй ч ардын үлгэр юм ардын аман зохиолын элементүүд. Гэхдээ түүний үндэс угсаа нь гадаргуу дээр байдаггүй бөгөөд гадаад шинж чанар, зүйр цэцэн үг, хэллэгээр илэрхийлэгддэггүй (хэдийгээр энд олон байдаг), харин ажлын бүх бүтцэд тусгагдсан байдаг. Яруу найрагч гадаадын хуйвалдааныг Оросын амьдралын нарийн ширийн зүйлсээр баяжуулсан. Үлгэр нь зугаатай өрнөлөөс гадна уянгалаг, урсгалтай шүлгүүд, тод зургууд, уран зохиолын ганган, хөнгөн хэлээр уншигчдын сэтгэлийг татдаг.
Үлгэр "Хулгана ба мэлхийнүүдийн дайн", 1831 оны зун бүтээсэн туульсын элэглэл юм. Жуковский бүтээсэн хошин үлгэр, үүнд тэрээр тухайн үеийнхээ уран зохиолын зодооныг шоолохыг хүссэн. Бүтээлийн далд утга нь хүүхдүүдэд хүртээмжгүй байдаг; тэд үүнийг хөгжилтэй үлгэр гэж ойлгодог.
Ардын урлагт сонирхолтой А.С. Пушкин-тай хамт үүссэн бага нас. Өлгийтэй байхдаа сонссон үлгэрүүд нь насан туршдаа сэтгэлд нь шингэсэн байдаг. 20-иод онд Михайловское хотод амьдарч байхдаа ардын аман зохиол цуглуулж, судалж байжээ.
Тэрээр 30-аад онд орос хэлний тухай маргаан гарахад ардын үлгэрт ханджээ үндэсний шинж чанар, ардын урлагт хандах хандлагын тухай.
"Тахилч ба түүний ажилчин Балдагийн үлгэр" (1830), "Үлгэр үхсэн гүнждолоон баатрын тухай”, “Загасчин ба загасны үлгэр” 1833 онд Болдинд бичигджээ. Яруу найрагч 1831 онд Царское Село хотод "Цар Салтан, түүний алдар, хүчирхэг баатар хунтайж Гвидрна ба үзэсгэлэнт хун гүнжийн тухай үлгэр" дээр ажиллаж байсан бөгөөд хамгийн сүүлчийнх нь "Алтан тахиа үлгэр" нь 1834 онд бичигдсэн байдаг.
"Цар Салтаны үлгэр" зохиолын үндэс нь 1824 оны сүүлээр Михайловское хотод Арина Родионовнагийн үгээр бичигдсэн Оросын ардын үлгэр байв. Пушкин ардын түүхийг дахин боловсруулж, зөвхөн үндсэн холбоосыг үлдээж, үлгэрийг илүү их өгсөн. сэтгэл татам дүрүүдмөн амьдралд ойрхон дэлгэрэнгүй мэдээлэл.
Судлаачид "Загасчин ба загасны үлгэр" зохиолыг ах дүү Гримм нарын цуглуулгаас авсан зохиол гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч Оросын ардын аман зохиолд ижил төстэй түүхүүд байдаг.
"Тахилч ба түүний ажилчин Балдагийн үлгэр" Пушкиныг амьд байх үед хэвлэгдээгүй. Түүний анхны сонсогч нь Гоголь байсан бөгөөд түүнд сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд түүнийг бүрэн Оросын үлгэр, төсөөлшгүй сэтгэл татам гэж нэрлэжээ. Энэ нь Михайловское тосгонд сонсогдсон ардын үлгэрийн зохиол дээр үндэслэн бүтээгдсэн
"Үхсэн гүнж ба долоон баатар хоёрын үлгэр" нь Михайловскийд бичсэн Оросын үлгэрээс сэдэвлэсэн. Пушкин Оросын "Ид шидийн толь" үлгэрийг ч ашиглаж болох байсан.
Эцэст нь 1935 онд анх хэвлэгдсэн “Алтан азарган тахлын үлгэр” зохиолыг үйл явдлын өрнөл дээр үндэслэсэн болно. Америкийн зохиолчВашингтон Ирвинг.
A.S-ийн хамгийн ойрын залгамжлагч. Пушкин яруу найргийн хэлбэрээр уран зохиолын үлгэр, ардын хэв маягаар үлгэр зохиоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Петр Павлович Ершов(1815-1869). Ершовыг ихэвчлэн "нэг номын хүн" гэж нэрлэдэг: түүний "Бяцхан бөхөг морь" нь маш их алдар нэр байсан бөгөөд энэ авъяаслаг хүний бичсэн бүх зүйлийг дарж орхив. Ершовын гол бүтээл болох "Бяцхан бөгтөр морь" үлгэр нь цаг хугацааны явцад хүүхдүүдэд зориулсан уран зохиолын алтан фондын нэг хэсэг болсон нь хүүхдийн уншлагын эрдэнэ болсон юм.
1830-аад оны эхэн үе бол бүх нийтээр үлгэр домогт сонирхолтой байсан үе юм. Энэ давалгаан дээр Ершовын уран сайхны сэтгэгдэл төрж байв. 1834 оны эхээр тэрээр Оросын уран зохиолын курс зааж байсан Плетневийн шүүхэд "Бяцхан бөгтөр морь" үлгэрийг толилуулжээ. Үлгэрийг Плетнев их сургуулийн танхимд уншиж, шинжилжээ. Энэ бол арван есөн настай оюутны уран зохиолын анхны амжилт байв. Үлгэрийг хэвлэхэд Ершов гэдэг нэр Орос даяар алдартай болсон. Түүний хувь заяанд A.S. Пушкин, гар бичмэл дэх үлгэртэй танилцсан. Тэрээр залуу авъяаслаг яруу найрагчийн анхны бүтээлийг батлав: “Одоо би энэ төрлийн зохиолыг өөртөө үлдээж болно. Пушкин "Бяцхан бөгтөр морь"-ыг зургаар нь хамгийн хямд үнээр нийтлэх ёстой гэж үзэж байв. асар их тоохуулбар - Орос даяар тараах. Амжилтаас урам зориг авсан Ершов гайхалтай үлгэрийн шүлэг зохиож, Орос даяар экспедиц зохион байгуулахыг мөрөөддөг байв. Гэвч эдгээр төлөвлөгөө биелэх хувь тавилантай байсангүй. Их сургуулиа төгсөөд Тобольск руу буцаж ирээд бүх амьдралаа багшлах ажилд зарцуулсан - эхлээд жирийн багш, дараа нь гимназийн захирал.
"Бяцхан бөхөг морь" нь уран зохиолын яруу найргийн үлгэрийн уламжлалыг, тэр дундаа Пушкины үлгэрийг зохих ёсоор үргэлжлүүлж, яруу найргийн уран зохиолын түүхэн дэх шинэ үг байв. Ер бусын зүйл бол энгийн ардын "тариачин" үлгэрийн элементүүдэд зоригтой шингэсэн явдал байв. "Бяцхан бөхтгөр морь" үлгэртэй яг адилхан үлгэрийг нэрлэх нь хэцүү байдаг. Ершов бүтээлдээ алдартай ардын үлгэрээс хэд хэдэн зураг, сэдэл, хуйвалдааны хэрэгслүүдийг нэгтгэсэн. Зохиолч нас барахынхаа өмнөхөн “Бяцхан бөгтөр морь” хэмээх үзэгдлийн талаар эргэцүүлэн бодохдоо “Миний гавьяа бол ардын сэтгэлд нэвтэрч чадсан явдал. Хайрт нь дуугарч, Оросын зүрх сэтгэл нь хариулав ..." Хүмүүс Ершовын бүтээлийг өөрсдийн бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Энэхүү гайхамшигт үлгэрийн өөр нэг онцлог нь ардын амьдралын бодит байдалтай гайхалтай, гайхамшгийг хослуулсан явдал юм.
Ардын үлгэрийн уламжлалд - гол дүрийн дүр - Иван. Дүрмээр бол, in үлгэрүүдГайхамшигтай туслахын тусламжтайгаар хүнд хэцүү ажлыг гүйцэтгэгч бол хүчтэй баатар юм. Ершовын хувьд энэ дүрд Иван тэнэг тоглодог.
Ершовын баатар нь үлгэрийн "тэнэгүүдийн" бүх шинж чанарыг агуулдаг: эвгүй, хайхрамжгүй, унтах дуртай.
“Бяцхан бөгтөр морь” уншигчдын дунд амжилт үзүүлсэн нь олныг дуурайсан. 1860 оны сүүлээс шинэ зууны эхэн үе хүртэл Ершовын үлгэрээс сэдэвлэсэн 60 гаруй бүтээл хэвлэгджээ.
Энтони Погорельский(1787-1836). Романтик зохиолчид "өндөр" уран зохиолын үлгэрийн төрлийг нээсэн. Үүнтэй зэрэгцэн романтизмын эрин үед хүүхэд нас нь насанд хүрэгчдийн анхаарлыг татдаг өвөрмөц, давтагдашгүй ертөнц болохыг олж мэдсэн.
Энтони Погорельский бол язгууртан Кэтриний язгууртан Разумовскийн хууль бус хүү Алексей Алексеевич Перовскийн нууц нэр юм.
"Антони Погорельский" хэмээх нууц нэр нь зохиолчийн Чернигов муж дахь Погорельцы эдлэн газрын нэртэй, нэгэн цагт дэлхийгээс Чернигов руу тэтгэвэртээ гарсан Печерскийн Гэгээн Антонигийн нэртэй холбоотой юм. Түүний бүтээлүүд нь амьдрал, ёс заншлыг бодитоор дүрсэлсэн нууцлаг, ид шидийн хослолоор тодорхойлогддог. Оросын амьдрал. Амьд, сэргэлэн, инээдтэй өгүүлэмж нь түүний бүтээлүүдийг сэтгэл татам болгодог.
"Хар тахиа" (1828) "Хүүхдэд зориулсан шидэт үлгэр" гэсэн хадмал гарчигтай. Үүнд бодит ба үлгэрийн-гайхалтай гэсэн хоёр мөр бий. Тэдний хачирхалтай хослол нь тухайн бүтээлийн өрнөл, хэв маяг, дүр төрхийг тодорхойлдог. Погорельский арван настай зээ хүүдээ зориулж түүх бичсэн. Тэрээр гол дүрийг Алёша гэж дууддаг. Гэхдээ үүнд Алёшагийн бага насны төдийгүй зохиолчийн өөрийнх нь (бас Алексей) бодит цуурай байдаг. Хүүхэд байхдаа тэр богино хугацаахаалттай дотуур байранд байрлуулж, гэрээсээ салж, зугтаж, хөлөө хугалсан. Өндөр модон хашаа, дотуур байрны хашааг бүрхсэн, сурагчдын амьдрах орон зай нь зөвхөн "Хар тахиа" дахь бодит нарийн ширийн зүйл төдийгүй зохиолчийн "бага насны дурсамж"-ын бэлгэдлийн тэмдэг юм.
Бүх тайлбарууд нь хүүхдийн ойлголтыг харгалзан тод, илэрхийлэлтэй байдаг. Хүүхдийн хувьд ерөнхий зураг дээр нарийн ширийн зүйл чухал байдаг. Газар доорх оршин суугчдын хаант улсад өөрийгөө олж хараад "Алеша маш баян чимэглэсэн танхимыг анхааралтай судалж эхлэв. Дотуур байрны ашигт малтмалын судалгаан дээр үзсэн шиг хана нь гантиг чулуугаар хийгдсэн юм шиг санагдав. Хавтан, хаалга нь шижир алт байв. Танхимын төгсгөлд, ногоон халхавчны доор, өндөрт алтаар хийсэн түшлэгтэй сандал зогсож байв. Алеша энэ чимэглэлийг биширдэг байсан ч бүх зүйл жижиг хүүхэлдэй шиг жижигхэн хэлбэртэй байсан нь түүнд хачирхалтай санагдаж байв.
Бодит объектууд, үлгэрийн ангиудын өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлс (мөнгөн лааны суурьтай бяцхан асдаг лаа, толгой дохиж буй шаазан хятад хүүхэлдэй, малгайндаа час улаан өдтэй алтан хуягтай хорин бяцхан баатар) өгүүллэгийн хоёр түвшинг нэгтгэж, Алёшагийн шилжилтийг бий болгодог. -аас бодит ертөнцид шидийн-гайхалтай.
Хөгжингүй төсөөлөл, мөрөөдөх, уран зөгнөлт хийх чадвар нь өсөн нэмэгдэж буй хүний зан чанарын баялаг юм. Тийм ч учраас үлгэрийн баатар маш дур булаам байдаг. Энэ бол хүүхдийн уран зохиол дахь хүүхэд, хүүгийн анхны амьд, бүдүүвч бус дүр төрх юм.
Баатарт тохиолдсон бүх зүйл уншигчдад олон ноцтой асуултын талаар бодоход хүргэдэг. Амжилтыг хэрхэн мэдрэх вэ? Гэнэтийн аз тохиож байгаад яаж бахархахгүй байх вэ? Ухамсрын дуу хоолойг сонсохгүй бол юу болох вэ? Үгэндээ үнэнч байх нь юу вэ? Өөрийнхөө мууг даван туулах амархан уу? Эцсийн эцэст, "буруу муу зүйл ихэвчлэн хаалгаар орж, хагарлаар гардаг." Цогцолбор ёс суртахууны асуудалЗохиолч үүнийг баатрын нас ч юм уу, уншигчийн нас ч гэж үл тоомсорлодог. Хүүхдийн амьдрал бол насанд хүрсэн хүний тоглоомын хувилбар биш: амьдралын бүх зүйл нэг удаа, чин сэтгэлээсээ тохиолддог.
Хүмүүнлэг сурган хүмүүжүүлэх санаа, чин сэтгэлийн өгүүлэмж, уран сайхны илэрхийлэлтэй хэлбэр, уншигчдад зориулсан зугаа цэнгэлийн органик хослол нь Погорельскийн түүхийг зөвхөн дотоодын төдийгүй гадаадын уран зохиолын түүхэнд цөөхөн хүүхдийн уран зохиолын сонгодог бүтээл болгодог.
А.Н. Островский"Цасан охин". 19-р зууны уран зохиолын үлгэр нь өөрчлөлтийн замаар хөгжиж чадна овгийн харьяалал, тэгээд үлгэрийн жүжиг гарч ирнэ. Энд бид зогсохгүй байж чадахгүй хаврын үлгэр(зохиолч өөрөө түүнийг дуудсан) - "Цасан охин", А.Н. Островский. (1873)
Островскийн ардын аман зохиолын материалыг татах нь санамсаргүй биш, бүр байгалийн юм. Түүнийг биш бол өөр хэн, органик хамт зохиогч төрөлхийн чанарОросын уран зохиолд үндэстэн гэж нэрлэгддэг , ижил төстэй хоёр үзэгдлийн уулзвар дээр шинэ төрлийг бий болгох. Үгүй сүүлчийн үүрэгВ энэ тохиолдолдМэдээжийн хэрэг, Островскийн Швейцарь бас тоглосон. Островскийн хувьд Щеликово (Кострома муж дахь үл хөдлөх хөрөнгө) бол зүгээр л амрах газар төдийгүй бүтээлч лаборатори, түүнчлэн эцэс төгсгөлгүй хангамж бүхий бүтээлч агуулах. Энд тэр олон зохиолоо бичсэн алдартай бүтээлүүд. Энд 1867 онд жүжгийн зохиолч "Цасан охин"-оо бүтээжээ. Щеликово хотод амьдарч байхдаа Островский тариачдын ёс суртахуун, зан заншлыг анхааралтай ажиглаж, хуучин, шинэ дууг нь сонсож, бичдэг байв. Островский бүх баярыг санаж байв нутгийн хүн аммөн тэдний байнгын үзэгч байсан. Олон дуу, зан үйл, дугуй бүжгийн хэв маяг амаар - ардын яруу найрагЖүжгийн зохиолч Щелыковт сонсож, бичиж, бүтээлчээр зассан хэлбэрээр "Цасан охин"-д багтсан.
Островскийн асрагч мөн "Цасан охин" үлгэрийн жүжгийг бүтээх түүхэнд өөрийн хувь нэмрийг оруулсан. Хүүхэдгүй тариачин хос Иван, Марья нар цаснаас цасан охиныг хэрхэн бүтээхээр шийдсэн, энэ цасан охин хэрхэн амилсан, өсч том болж, дүр төрхтэй болсон тухай үлгэрийг түүнээс анх сонссон байх. арван гурван настай охин, найз нартайгаа хэрхэн ой руу зугаалахаар явсан, тэд гал дээгүүр хэрхэн үсэрч эхэлсэн, үсрэхдээ хайлж, улмаар түүнийг ажлынхаа үндэс болгон авчээ.
Островский ардын үлгэрт хэрхэн ханддаг вэ? Түүний хийдэг гол зүйл бол үлгэрийн жүжгийнхээ үйл явдлыг өргөжүүлэх явдал юм.
Үлгэрийн өөр нэг онцлог, Островскийн үлгэрийн нэг онцлог нь тэрээр түүхэндээ зөвхөн хүний дүрийг төдийгүй амьтан, шувууд, гоблин, хавар зэргийг оруулсан явдал юм. - Залуу эмэгтэйн дүртэй улаан, догшин хөгшин эрийн дүртэй Frost. Байгалийн үзэгдэл ба оршин суугчид өөр ертөнцОстровскийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.
Островскийн үлгэрээс бид хүүхэдгүй хосын хэв маягийг олж хардаг, гэхдээ түүнд энэ нь ардын үлгэрээс өөр дуу чимээ, өнгөөр ялгаатай байдаг. Бобыл, Бобылиха хоёр хүүхэдгүй ядуу гэрлэсэн тариачин хосууд юм. Бобыл, Бобылиха нар хувиа хичээсэн шалтгаанаар Цасан охиныг авчирсан нь үрчилж авсан эцэг эх, Цасан охин хоёрын хоорондын харилцааны үлгэрт гардаг Островскийн хувилбар юм.
Мөн Островский өөрийн ажилдаа охид, хөвгүүдийн хоорондын харилцаанд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг: Мизгир, Лел, Купава, Снегурочка гэх мэт. Островскийн бүтээлд тэд нэлээд төвөгтэй байдаг. Хардалт, айдас, атаа жөтөө, урвалт гэж байдаг. Зохиогчийн үлгэрийн өрнөл нь ардын үлгэрийн шугаман өрнөлөөс хамаагүй илүү төвөгтэй байдаг.
Ардын үлгэрт гардаг шиг Островскийн цасан охин үхдэг - хайлж, харин түүний үхлийн шалтгаан нь эхлээд харахад өөр юм. Островскийд цасан охин хаврын нарны туяа дор хайлж, дотроос нь хүсэл тэмүүллийн дөлөөр шатаж, түүнийг дотроос нь шатаадаг. Галын дээгүүр ардын үлгэрт цасан охин, жишээлбэл, гал дээгүүр үсэрч, хайлдаг, i.e. Ардын үлгэрийн төгсгөлийг зохиолчийн үлгэрийн төгсгөлтэй холбосон тодорхой төрлийн ассоциатив холболтыг зурах боломжтой хэвээр байна.
Ихэнхдээ ардын үлгэр байдаг аз жаргалтай төгсгөл. Островский, "Бэрэндей хааны амьдралыг баталгаажуулсан илтгэлийг үл харгалзан:
Цасан охины гунигтай үхэл
Мөн Мизгирын аймшигт үхэл
Тэд бидэнд саад болохгүй; Нар мэддэг
Хэнийг шийтгэж, өршөөх вэ? Дууслаа
Үнэн шүүлт! Хүйтэн түрс -
Хүйтэн цасан охин нас баржээ.
Тиймээс Островский уран бүтээлийнхээ анхны эх сурвалж болох "Цасан охин" үлгэрийн жүжигтэй холбоо тасрахгүй, харин нэгэн зэрэг олонд танигдсан зохиолд өөрийн гэсэн олон зүйлийг авчирсан нь ардын үлгэрийг өөрийнх нь болгодог. эзэмшдэг. А.Н.Островскийн үлгэрийн жүжгийг мөн чанараараа хөдөлгөөнгүй, хурц зөрчилдөөнгүй ардын үлгэртэй харьцуулахад. "Цасан охин" нь ер бусын эрч хүчтэй, хурцадмал байдал, эсэргүүцэлээр дүүрэн, түүний доторх үйл явдлууд илүү эрчимтэй хөгжиж, төвлөрсөн шинж чанар, сэтгэл хөдлөлийн тод өнгөтэй байдаг.
Островский уран бүтээлдээ өргөмжилдөг хурц асуудлууд, харилцааны явцад үүсдэг хүнд хэцүү хүмүүсийн харилцаа, зөрчилдөөнийг судалдаг. Тэрээр үлгэрийн жүжгээрээ зөрчилдөөнд хуваагдсан нарийн төвөгтэй байгалийг дүрсэлсэн байдаг.
Төрөлхийн бүх бодит байдал Славян домог зүйзан үйл, дүр гэх мэт зохиолд олдсон бүтээлүүдийг Островский бүтээлчээр ойлгож, дахин боловсруулдаг. Үлгэрт үлгэр домгийн хэв маягийг ашиглах нь Островскийд дэлхийн харийн дүр төрхийг бүрэн сэргээж, эртний Славуудын амьдралын онцлог, итгэл үнэмшлийг харуулахад тусалдаг.
Аман ардын урлагМөн А.Н-ын хувьд шавхагдашгүй агуулах юм. Островский. Тэр зүгээр л ашигладаггүй ардын аман зохиолын сэдэлбүтээлдээ тэрээр тэдэнд өөр, анхны дууг өгдөг. Уран зөгнөл ба бодит байдлын синтез нь A.N.-ийн үлгэрийн жүжгийн зохиолчийн хэв маягийн тэргүүлэх шинж чанаруудын нэг юм. Островский "Цасан охин".
Уламжлал ёсоор үлгэрийн жүжиг А.Н. Островскийн "Цасан охин" дууг хайрын агуу их хүч чадлын тухай дуу, амьдралыг батлан харуулсан бүтээл гэж үздэг.
Гэсэн хэдий ч үлгэрийн жүжгийг задлан шинжилснээр "Цасан охин" жүжгийн зохиолч бидэнд замдаа байгаа бүх зүйлийг арчиж хаях хүсэл тэмүүллийн үндсэн хүчийг харуулдаг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг түүний зохиолд нийцдэг гэсэн санааг төрүүлдэг. уран сайхны арга, мөн түүний ертөнцийг үзэх үзэлтэй зөрчилддөггүй.
Островский хүмүүсийн амьдралын онцлогоос өөрийн идеалаа олохыг хичээж байгаа бөгөөд М.М. Дунаев нэгэн удаа "Цасан охин" жүжигт ард түмний оршин тогтнох үнэн мэт санагдсан харь шашны байгалийн элементүүдийг шүлэглэхийг эсэргүүцэж чадаагүй юм.
Жүжгийн явц ахих тусам Островскийн дүрүүд харь шашны ертөнцийг үзэх үзлийн өвөрмөц мэдрэмжийг мэдэрдэг: хүсэл тэмүүлэл, дургүйцэл, өшөө авахаар цангах, атаархлын шаналал. Зохиолч мөн хүсэл тэмүүллийн үр дагаврыг харуулсан: Цасан охины үхэл, Мизгирын амиа хорлолт. Ердийн зүйл бол эдгээр үйл явдлуудыг Берендейчүүд Ярилид тахил өргөх мэт энгийн, байгалийн зүйл гэж үздэг. Тиймээс бид үлгэрийн баатрууд А.Н. Островский бол ертөнцийн паган шашны дүр төрх юм.
Островскийн дуулсан Берендэвийн аз жаргалтай хаант улс хаана байна? Тэгээд аз жаргалтай байна уу? Яагаад хамгийн сайн хүмүүс ийм адислагдсан хаант улсад үхдэг вэ - түүний ойлголтоор Снегурочка, Мизгир? Үүнтэй холбогдуулан тэрээр алдарт "Тайлбар толь бичиг"-т В.И. Дал “Бэрэндейка бол эмээ, тоглоом, шүлс, цүүц эсвэл зүссэн зүйл, балаболка ... Бэрэндей бол ямар нэгэн зүйл, берендейка бол төлөвлөх явдал юм - жижиг сажиг, тоглоомтой харьцах.(63; 12)
Энэ тайлбар нь маш чухал юм шиг санагдаж байна. Цасан охины тухай үлгэрийн зохиолч өөрийн төлөвлөгөөнд уншигч, үзэгчдэд үл ойлгогдох хоёрдогч утгыг оруулахыг хүссэн үү? Нэг талаас, бидний өмнө "гэрэлт" хаант улсын ертөнц, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн, шударга ёсны ялалт байна. Нөгөө талаар хүүхэлдэй, тоглоом гэх мэт зүйл.
"Энэрэнгүй дайсны түлхүүр" үлгэр
V. Немирович-Данченко
Караван цөлөөр алхав... Нар шатаж байв. Элсний алтан овоо нүд гялбам зайд алга болов. Тэнгэр тунгалаг туяанд живж байв. Урагшаа нэг замын цагаан ороомог шугам... Уг нь тэр байхгүй байсан. Унасан тэмээний сэг зэм энд зам мэт санагдсан. Худаг хоцорч, мөргөлчид хоёр өдрийн турш усаа авч явав. Маргааш л тэд хоцрогдсон далдуу модтой баян бүрдэд хүрч чадна. Өглөө нь би цэнхэр ус, сүүдэртэй төгөл бүхий гайхалтай мананцарыг алсаас харж байв. Одоо гайхамшиг алга болсон. Өршөөлгүй нарны ширүүн харцанд бүх зүйл хөлдсөн... Морьчид нойрмоглон найгаж, хөтөчийг дагаж явав. Хэн нэгэн дуулж эхэлсэн боловч элсэн цөлд дуу нь нулимс дуслуулан сэтгэл дээр унадаг. Тэгээд дуучин тэр даруй чимээгүй болов. Чимээгүй... Элсэнд шумбах нарийхан хөлийн жигд чимээ, ард нь хар арьст бедуинуудын халуунд нуугдаж байсан торгон хөшигний чимээ л сонсогдов. Бүх зүйл, хүний сүнс хүртэл хөлдсөн! Наад зах нь машин замдаа үхэж буй арабтай тааралдав; ойролцоох алтан элсэн дээр цагаан унасан морь хэвтэж байв; Морьтон цагаан түлэгдэлтээр толгойгоо ороож, найзынхаа амьгүй биен дээр тавив... Тэмээнүүд хайр найргүй өнгөрөв. Хүмүүсийн хэн нь ч толгойгоо эргүүлсэнгүй, цагаан ан цавын дороос цөлд үхэж буй хүний харц тэднийг хурц, шуналтай дагасан... Бүхэл бүтэн тэрэг аль хэдийн түүний хажуугаар өнгөрчээ. Араас нь давхиж явсан өвгөн л эмээлээсээ гэнэт бууж, Арабыг тонгойлгов.
Чамд юу болоод байгаа юм бэ?
Уух! -Үхэж буй хүний хэлж чадах бүх зүйл энэ байсан.
Хөгшин хүн цувааны араас харав - тэр аажмаар нүд гялбам зайд хөдөлж байсан тул хэн ч эргэж харсангүй. Өвгөн толгойгоо өндийлгөж, тэндээс гэнэт ямар нэг зүйл, ямар нэгэн сэвшээ салхи түүний сэтгэлийг нэвт шингээж байгааг мэдрэв... Өвгөн савтай усаа авч, эхлээд үхэж буй хүний нүүр амыг угааж, дараа нь түүнд өглөө. нэг балга... өөр.
Үхэж буй хүний царай хөдөлгөөнтэй болов.
Та Оммиадын гэр бүлээс үү?
Тийм ээ... - гэж өвгөн хариулав.
Би чиний гар дээрх тэмдгээс таамагласан... Би Эль-Хамидаас гаралтай. Бид мөнх бус дайснууд ...
Цөлд Аллахын нүүрэн дээр-Бид зөвхөн ах дүүс. Уу!.. Би хөгшин, чи залуу байна. Ууж амьдар...
Үхэж буй эр шуналтайгаар үслэг эдлэл рүү унажээ... Өвгөн түүнийг тэмээн дээрээ суулгав...
Нэг Оммиадын өшөө авалтыг ард түмэндээ очоод хэл.
Надад амьдрах тийм ч их цаг үлдсэнгүй.
Хамт явцгаая.
Энэ нь хориотой. Тэмээ жижиг, ийм жинг даахгүй.
Араб эргэлзэв. Гэхдээ тэр залуу байсан, алдар нэр, хайр дурлал түүнийг хүлээж байв. Тэр чимээгүйхэн суулаа... Зогслоо...
Танд хамаатан садан бий юу?
Хэн ч биш! - гэж хөгшин хариулав.
Үлдсэн нь түүнийг удаан хугацаанд харж байсан ... Тэр дайснаа хуурав. Өвгөн үр хүүхэдтэй байсан ч тэд эрэлхэг дайчид гэдгээрээ алдартай байсан... Тэдэнд хэрэггүй болсон.
Караван нүд гялбам зайд алга болов... Нар шатаж байлаа... Тэнгэр опал туяанд живж байв. Өвгөн толгойгоо хөнжлөөр боож, нүүрээ наан хэвтэв.
Хэдэн сар өнгөрлөө.
Адилхан цөл. Нөгөө л алтан гүвээнүүд. Нөгөө л цуваа буцаад явж байлаа. Мөн мөргөлчидСүүлчийн баян бүрдээр хоёр хоног ус авч явав... Ядарсан тэмээ унасан хүмүүс нойрмоглон найгаж байтал хөтөч гэнэт зогсов...
Тэнд юу байна? - тэр алсыг заалаа. Түүнийг гүйцэж ирсэн хүмүүс мөргөлчидтэд бас гайхан тийшээ харав... Тэнд эцэс төгсгөлгүй элсэн дунд ногоон байгууламж харагдана. Өндөр, бардам далдуу моднууд сунаж, өтгөн бутнуудын дунд булаг шуугиж, сэрүүн горхины баяр баясгалантай шуугиан нь эргэн тойрны элсэн цөлийн гунигтай, аймшигт нам гүмийг дүүргэв ... Гялалзсан цэцэгс ядарсан аялагчдыг анхилуун үнэрээр угтав. зөөлөн мэндчилгээ.
Өршөөнгүй өвгөний ялзарсан бие горхины дэргэд хэвтэж байв. Түүнийг өргөж, торгон гивлүүрээр ороож, гэр бүлийнх нь баян бүрд рүү аваачжээ.
Арабчууд дэлхийн гүнээс шинэ эх үүсвэр гарч ирсэн гэж ярьдаг. Аллаххөгшин шейхийн үслэг эдлэлээс хэдэн дусал ус элсэнд унасан газар. Бедуинчууд энэ гайхамшигтай баян бүрд гэж нэрлэдэг нигүүлсэнгүй дайсны түлхүүр.
Үлгэрт зориулсан асуулт, даалгавар:
Өвгөн яагаад харуулав гэж бодож байна өршөөл?
Хэрэв та араб залуу байсан бол юу хийх байсан бэ? Тэр хоёрыг аврах гарцыг олж чадсан уу?
Энэрэнгүй өвгөн нас барсан баян бүрд яагаад бий болсон бэ?
Та жолоо барьж байна гэж төсөөлөөд үз дээ цөлөөр дамжин усгүй болно.Та юу хийх вэ?
19-р зууны үлгэрүүд:үлгэр 1
Сайн ном бол миний хань, найз минь
Чөлөөт цаг тантай хамт илүү сонирхолтой,
Бид хамтдаа цагийг сайхан өнгөрүүлж байна
Тэгээд бид аажмаар яриагаа үргэлжлүүлэв.
Миний зам чамтай урт байна -
Аль ч улсад, аль ч зуунд.
Та надад зоригт хүмүүсийн үйлсийн тухай ярьж байна.
Муу дайснууд ба хөгжилтэй этгээдүүдийн тухай.
Дэлхийн нууц, гаригуудын хөдөлгөөний тухай.
Таны хувьд ойлгомжгүй зүйл алга.
Та үнэнч, зоригтой байхыг заадаг,
Байгаль дэлхийгээ ойлгож, хайрлахын тулд хүмүүсээ.
Би чамайг эрхэмлэдэг, би чамд санаа тавьдаг,
Би сайн номгүйгээр амьдарч чадахгүй.
Н.Найденова.
Өнөөдөр манайд орчин үеийн ертөнцХүүхдэд оюун санааны хувьд бүрэн эрхт зан чанарыг төлөвшүүлэх, чадварлаг уншигч бэлтгэх нь урьд өмнөхөөсөө илүү чухал юм. Уран зохиолын уншлагын хичээлүүд нь энэ зорилгод нийцдэг.
Урлагийн бүтээлтэй ажиллах явцад уран сайхны амт хөгжиж, тексттэй ажиллах чадварыг эзэмшдэг бөгөөд энэ нь хүүхдүүдийг ном уншихад нэвтрүүлэх, үүний үндсэн дээр хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдлэгийг баяжуулахад хувь нэмэр оруулдаг.
Номын тусламжтайгаар бид соёлтой, боловсролтой хүмүүсийг бий болгодог.
Бага ангийн багш нар бидний даалгавар бол унших хичээлд онцгой анхаарал хандуулж, түүнийг сайжруулахыг хичээж, унших үйл явц нь хүүхдэд тааламжтай, баяр баясгалантай байхын тулд заах шинэ үр дүнтэй хэлбэр, аргыг олох явдал юм.
Хичээлийн зорилго.
1) 19-р зууны уран зохиолын үлгэрийн талаархи хүүхдүүдийн мэдлэгийг нэгтгэн дүгнэх, системчлэх, уншсан зүйлийнхээ талаар асуулт асуух, хариулахыг заах;
2) Анхаарал, яриа, уншихад анхааралтай хандах хандлага, төсөөллийг хөгжүүлэх;
3) Сайхан сэтгэл, ном унших дуртай, хөдөлмөрч зан чанарыг төлөвшүүлэх.
Тоног төхөөрөмж:
- Унших сурах бичиг 4-р анги (Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В.)
- А.С.Пушкин, Н.В.Гогол, В.А.
- C. Перро, ах дүү Гримм.
- Хүүхдийн зураг.
- Хүүхдүүдээс ирсэн мессежүүд.
- В.А.Жуковский, А.Погорелский, В.Ф.Пушкин.
- П.П.Ершов, М.Ю.Лермонтов, Н.В.Гоголь, С.Аксаков, Гаршина, Даль.
- Толь бичигамьд агуу орос хэл Дал.
- Үлгэрээс эшлэл XIX зууны зохиолчидзуун.
- Хөгжмийн замууд: П.И.Чайковский. "Нойрсож буй гоо бүсгүй" балетын вальс.
- Римский - Корсаков. "Зөгийний нислэг."
- Картууд:
ХИЧЭЭЛИЙН ЯВЦ
1). Зохион байгуулалтын мөч.
2). Хамрагдсан материал дээр ажиллаж байна.
19-р зууныг Оросын уран зохиолын "алтан үе" гэж нэрлэж болно.
Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Жуковский, Крылов, Грибоедов нарын суут ухаантнуудын бэлэглэсэн Оросын уран зохиол зууны эхний хагаст үнэхээр аварга том алхам хийсэн. Энэ нь юуны түрүүнд Оросын нийгмийн ер бусын хурдацтай хөгжилтэй холбоотой юм.
Өөр ямар ч улсад ийм хүчирхэг аварга гэр бүл байдаггүй хамгийн агуу мастеруудуран сайхны илэрхийлэл, 19-р зууны Оросын уран зохиолын нэгэн адил гайхалтай нэрсийн тод одны нэгдэл юм.
19-р зууны эхний хагаст Оросын хүүхдийн уран зохиолд хүүхдүүдэд тусгайлан бичсэн авьяаслаг бүтээлүүд гарч ирэв.
-д зориулсан шүлэг залуу насВ.А. Жуковский;
- түүх " Хар тахиаэсвэл газар доорх оршин суугчид” А.Погорелскийн;
– В.Ф.Одоевскийн түүхүүд болон үлгэрүүд;
- А.С.Пушкины үлгэрүүд;
- П.П.Ершовын "Бяцхан бөхөг морь" үлгэр;
– М.Ю.Лермонтовын шүлэгүүд;
- Н.В.Гоголийн түүхүүд;
– С.Аксаков, В.М.Гаршин, Вл. Далиа.
Өнөөдөр бид цаг хугацааны машиныг 19-р зуун руу аваачиж байна.
Бидний зам ардын үлгэрээс утга зохиолын үлгэр хүртэл үргэлжилдэг.
3). Хичээлийн сэдэв дээр ажиллаж байна.
Бодит байдал дээр биш, зүүдэндээ ч биш,
Айдасгүй, аймшиггүй
Бид дахиад л улс орноор тэнүүчилж байна
Энэ нь дэлхий дээр байдаггүй.
Газрын зураг дээр харагдахгүй байна
Гэхдээ чи бид хоёр мэднэ
Тэр юу вэ, ямар улс вэ
Уран зохиол.
П.И. Чайковский (1889)
"Нойрсож буй гоо бүсгүй" балетын вальс.
Таны өмнө хөрөг нь харагдах зохиолчдын хооронд ямар холбоотой вэ?
Ч.Перро - Ах дүү Гримм - Жуковский.
Vl гэсэн хэллэгийг та хэрхэн ойлгож байна. Далиа: "Урдаас хойд тэнхлэг"?
Урд хойд тэнхлэг.
- Уран илтгэлийн тэмцээн.
(Хүүхдүүд 19-р зууны зохиолчдын тухай хичээлд бэлтгэсэн эссэг уншдаг.)
-Ямар бүтээлийн эшлэл вэ?
(бүлэг - эгнээнд + хамгаалалт)
(Бүлгүүд үлгэрийн хэсгээс авч, гарчиг, зохиогчийг тодорхойлно.)
- "Үг тоглоцгооё" яруу найргийн тэмцээн.
Би хаа сайгүй үгсийг олох болно:
Тэнгэрт ч, усанд ч,
Шалан дээр, таазанд,
Хамар, гар дээр!
Та үүнийг сонсоогүй юу?
Асуудалгүй! Үг тоглоцгооё!
(Rhyme Day)
19-р зууны яруу найргийн ямар уралдааны талаар та бидэнд хэлэх вэ?
(А.С. Пушкин, В.А. Жуковский нарын өрсөлдөөн)
Утга зохиолын мастеруудыг хэн шүүх үүрэг хүлээсэн бэ?
Энэ тэмцээн ямар үр дүнд хүрсэн бэ?
-Хэвлэлийн бага хурал.
Өнөөдөр утга зохиолын шинжлэх ухааны магистр, яруу найргийн уралдааны ялагч, шинжээч таны асуултад хариулна. 19-р зууны уран зохиолзуун.
(Хүүхдүүд "шинжээч"-ээс 19-р зууны тухай асуулт асуудаг).
- Тойрог асуултууд.
БИЕИЙН МИНУТ (Кинезиологийн дасгалууд).
- Блиц тэмцээн.
1) Орос хэлнээс Орос руу орчуулах.
Верста бол 1 км-ээс дээш урттай хэмжүүр юм.
Вершок бол уртын хэмжүүр, 4.4 см юм.
Клуб бол хүнд клуб юм.
Пуд бол жингийн хэмжүүр, 16 кг.
Сусек - гурилтай лангуу.
Хуруу - хуруу.
Алчуур - алчуур.
Харш бол том байшин юм.
2) Сонирхолтой хэллэгүүд.
“Өө, Моска! Түүнийг хүчтэй, заан руу хуцдаг гэдгийг мэдээрэй"
I.A. Крылов. "Заан ба Моска"
"Зарим хаант улсад, манай мужид биш."
Оросууд ардын үлгэр.
"Цэнхэр тэнгэрт одууд гэрэлтдэг."
А.С. Пушкин. “Салтан хааны үлгэр...”
“Ном сурахын ач тус их”
Шастир бичигч.
"Салхи, салхи! Та хүчирхэг юм."
А.С. Пушкин. "Үхсэн гүнжийн үлгэр..."
"Үлгэр бол худал боловч дотор нь сэжүүр бий.
Сайн нөхдөд сургамж болно."
А.С. Пушкин. "Алтан cockerel-ийн үлгэр".
"Гадаадад амьдрах нь тийм ч муу биш."
А.С. Пушкин. "Салтан хааны үлгэр".
"Хэн нэгэнтэй мэндлэхгүй өнгөрөхийг бүү зөвшөөр."
Владимир Мономахын сургаал.
3) В.Далын орос ардын оньсого.
Дэлхий цагаан, түүн дээрх шувууд хар өнгөтэй.
(Цаас)
Бут биш, харин навчтай,
Цамц биш, харин оёмол,Хүн биш, харин түүхч. (Ном)
Хэмжээгээр биш, жингээр нь биш,Мөн бүх хүмүүст байдаг. (Оюун ухаан)
Нэг аав, нэг ээж,Нэг нь ч, нөгөө нь ч хүү биш үү? (охин)
Ус хаана тогтож, асгардаггүй вэ? (шилэн дотор)
Тахилч малгай худалдаж авахад юу ашигласан бэ? (Мөнгөний төлөө)
Чи, би, чи бид хоёр.
Тэд олон байна уу? (Хоёр)
4) Ардын зүйр цэцэн үг.
Гэхдээ эхнэр нь бээлий биш юм.
Та цагаан үзэгнээс салж чадахгүйМөн та үүнийг бүсэндээ хийж чадахгүй. (Салтан хааны үлгэр)
Одооноос эхлээд шинжлэх ухаан чамд зориулав, мунхаг,Тэнэг минь ээ, энгийн хүн!
Тэнэг минь чи тэвш гуйсан!
Тэвшэнд хувийн ашиг сонирхол их байна уу? (Загасчин ба загасны үлгэр)
- Та зүйр цэцэн үгийг хэрхэн ойлгодог вэ?
Унших нь хамгийн сайн сургаал юм.
Ихийг мэдэхийг хүсдэг хүнд бага зэрэг унтах хэрэгтэй.
Аль нь А.С.Пушкинд хамаарах вэ?
Ардын үлгэр - Үлгэр бичих, боловсруулах - Зохиогчийн уран зохиолын үлгэр.
- 20-р зуун руу буцах. (Римский - Корсаков. "Зөгийний нислэг.")
4). Хичээлийн хураангуй.
Уншигчдын 19-р зууны эхээр бичсэн хүүхдүүдэд зориулсан номнуудаас жишээ ав
- заах,
- зугаацуулах,
- мэдээлэх,
- хэлбэр,
- сургах.
Хүүхдийн уран зохиол уншигчдад ямар шаардлага тавьсан бэ?
(Анхааралтай, бодолтой уншигч бай, асуулт асуухаас бүү эргэлз, төсөөллөө байнга ашигла, гайхамшигт итгэ).
Орчин үеийн уншигчдад эдгээр чанарууд чухал уу?
Мэдлэгт хүрэх замыг эхний алхамтай, эцсийн шатгүй шаттай зүйрлэдэг. Бид уран зохиолын мэдлэгээрээ ахин нэг шат ахилаа. Гэхдээ шат дуусдаггүй. Мөн бидний судалгаа үүгээр дуусахгүй. Утга зохиолын орны эргэн тойронд бидний хийсэн аялал дараагийн хичээл дээр шууд утгаараа үргэлжлэхийг зорьж байна.
19-р зуун үргэлжилсээр ......
Тэд маш их утга учиртай болж, анхны загвараар хийгдсэн байдаг. 1812 оны дайн нь түүхийн сэдэв, баатарлаг дүрүүдэд анхаарал хандуулж, үндэсний хүүхдийн уран зохиолтой болох хэрэгцээг бий болгосон. Шилдэг номнууд 1812 оны дайнд зориулж, эх орноо хайрлах, түрэмгийлэгчдийг үзэн ядах сэтгэлийг төрүүлсэн. Тэдгээрийн хамгийн шилдэг нь М.И. Требенева. Энэ цагаан толгойн үсэг бүр нь зэсэн дээр сийлсэн бяцхан хүүхэлдэйн зураг, Наполеоны эсрэг сэдэвтэй холбосон хошин бичээс бүхий карттай тохирч байв. Энэ бол Орост улс төр, эх оронч үзэлтэй анхны хүүхдийн ном байв.
Декабристууд уг номыг хүүхэд залуучуудыг хүмүүжүүлэх үр дүнтэй хэрэгсэл гэж үздэг байв. Тэд шинжлэх ухааны алдартай түүх, намтар зохиолыг сурталчилж байв. Плутархын "Агуу Грекчүүд ба Ромчуудын харьцуулсан амьдрал" ном орос хэл дээр орчуулагджээ. Энэ зохиолчийн нэр нь түүх, номзүйн төрөлд зориулагдсан хүүхдүүдэд зориулсан бүхэл бүтэн төрлийн хэвлэлд нэр өгсөн. Эдгээр бүх хэвлэлийг Плутархууд гэж нэрлэдэг байв. Тэдгээрийг Францын зохиолчид бичсэн боловч орос хэл рүү орчуулахдаа нэлээд засварлаж, нэмэлт өөрчлөлт оруулсан. Жишээлбэл, "Залуучуудад зориулсан Плутарх" (1809) нь Оросын алдартай хүмүүсийн намтар түүхээр дүүргэгдсэн бөгөөд 3-р хэвлэлд (1823) 1812 оны дайны баатруудын тухай шинэ бүлгүүдийг багтаасан болно. "Залуу охидод зориулсан Плутарх"-д алдартай эмэгтэйчүүдийн намтар, тэр дундаа орчуулагчийн "Галерей" багтжээ. Орос эмэгтэйчүүд"29 намтраас (Фёдор Глинка орчуулсан)
Б.Полеваягийн (?) номууд маш их амжилтанд хүрсэн. Тэдний нэг нь "Эрт уншигчдад зориулсан Оросын түүх" юм. Ишимов "Оросын түүх хүүхдүүдэд зориулсан түүхүүд". Гэсэн хэдий ч Белинский түүний бүтээлүүдийн урвалын шинж чанарыг тэмдэглэж, тэдний эмзэг байдлыг урьдчилан таамаглаж байв.
IN уран зохиолҮлгэрийн төрөл нь хүүхдүүдэд өргөн тархсан. Крылов 200 орчим үлгэр бичсэн. Түүний үлгэрт баатрууд, дүр төрх бүхий бүхэл бүтэн ертөнц хүүхдийн өмнө нээгддэг. Амьдралын хичээлүүдийг нүдээр, өнгөлөг, тод, үзэсгэлэнтэй байдлаар харуулсан.
Антони Погорельскийн "Хар тахиа", Одоевскийн үлгэр, үлгэр, Жуковскийн шүлэг, үлгэр зэрэг хүүхдүүдэд зориулж тусгайлан бичсэн авьяаслаг бүтээлүүд гарч ирэв.
A. Pogorelsky (Перовский) "Хар тахиа" - эхний гайхалтай түүхбага насныханд. Энэ үлгэрийн өгүүлэмж нь хүүхдүүдэд маш их хүртээмжтэй байдаг. Хүүхдийн уран зохиолд анх удаа хийсвэр дүр биш, харин сул тал, дутагдалтай хүүгийн бодит амьд дүр гарч ирэв. эерэг шинж чанаруудзан чанар. Уншигч 9 настай Алёшатай хамт хийдэг сэтгэл хөдөлгөм аялал"Хүний жинхэнэ гоо үзэсгэлэн, үнэ цэнэ юу вэ?" Гэсэн асуултын талаар бодож байна.
- боловсролын шинж чанар;
- танин мэдэхүйн (боловсролын) шинж чанар;
- өндөр ёс суртахуун;
- эерэг идеал байгаа эсэх;
- өөдрөг үзэл;
- сэдэвчилсэн өргөн;
- бодит амьдралтай ойр байх;
- нягтлан бодох бүртгэл сэтгэл зүйн шинж чанарнасны онцлогтой холбоотой хүүхдийн танин мэдэхүйн чадвар;
- зугаа цэнгэл, динамизм;
- танилцуулгын хүртээмжтэй байдал;
- урлагийн төгс байдал, гоо зүйн өндөр чанар;
- ярианы зөв байдал.
Гайхалтай түүхүүд, үзэсгэлэнтэй, нууцлаг, дүүрэн ер бусын үйл явдлуудболон адал явдал нь хөгшин залуу аль алинд нь танил юм. Иван Царевич Могой Горынычтай тулалдаж байхад бидний хэн нь түүнийг өрөвдөхгүй байсан бэ? Та Баба Ягаг ялсан Мэргэн Василисаг биширээгүй гэж үү?
Тусдаа жанрыг бий болгох
Олон зууны турш нэр хүндээ алдаагүй баатруудыг бараг хүн бүр мэддэг. Тэд бидэнд үлгэрээс ирсэн. Анхны үлгэр хэзээ, хэрхэн үүссэнийг хэн ч мэдэхгүй. Гэхдээ эрт дээр үеэс тэд үеэс үед уламжлагдан ирсэн үлгэрүүдЦаг хугацаа өнгөрөхөд шинэ гайхамшиг, үйл явдал, баатруудыг олж авсан.
Сэтгэл татам хуучин түүхүүд, зохиомол, гэхдээ утга учир дүүрэн үүнийг А.С.Пушкин бүх сэтгэлээрээ мэдэрсэн. Тэрээр хоёрдугаар зэрэглэлийн уран зохиолоос үлгэрийг анх гаргаж ирсэн бөгөөд энэ нь Оросын үлгэрийг онцлох боломжийг олгосон юм. ардын уран зохиолчидбие даасан төрөл болгон хувиргасан.
Тэдний дүрслэл, логик өрнөл, дүрслэлийн хэллэгийн ачаар үлгэр нь сургалтын түгээмэл хэрэглүүр болсон. Тэд бүгдээрээ боловсрол, сургалтын шинж чанартай байдаггүй. Ихэнх нь зөвхөн зугаа цэнгэлийн функцийг гүйцэтгэдэг боловч үлгэрийн тусдаа төрөл болох гол шинж чанарууд нь:
- уран зохиол дээр суурилуулах;
- тусгай найрлага, стилист техник;
- хүүхдийн үзэгчдэд чиглэсэн;
- боловсролын, боловсрол, зугаа цэнгэлийн функцүүдийн хослол;
- уншигчдын оюун санаанд тод прототип дүр төрх бий болсон.
Үлгэрийн төрөл нь маш өргөн. Үүнд ардын үлгэр ба эх зохиол, яруу найргийн болон зохиол, сургамжтай, зугаатай, энгийн нэг өрнөлтэй үлгэр, нийлмэл олон өрнөлтэй бүтээл орно.
19-р зууны үлгэрийн зохиолчид
Оросын үлгэрийн зохиолчид жинхэнэ эрдэнэсийн санг бий болгосон гайхалтай түүхүүд. А.С.Пушкинээс эхлэн үлгэрийн утаснууд Оросын олон зохиолчдын бүтээлүүдэд хүрч ирэв. Уран зохиолын үлгэрийн төрөл үүссэн нь:
- Александр Сергеевич Пушкин;
- Михаил Юрьевич Лермонтов;
- Петр Павлович Ершов;
- Сергей Тимофеевич Аксаков;
- Владимир Иванович Дал;
- Владимир Федорович Одоевский;
- Алексей Алексеевич Перовский;
- Константин Дмитриевич Ушинский;
- Михаил Ларионович Михайлов;
- Николай Алексеевич Некрасов;
- Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин;
- Всеволод Михайлович Гаршин;
- Лев Николаевич Толстой;
- Николай Георгиевич Гарин-Михайловский;
- Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк.
Тэдний ажлыг нарийвчлан авч үзье.
Пушкиний үлгэрүүд
Агуу яруу найрагч үлгэрт дуртай болсон нь жам ёсны хэрэг. Тэр тэднийг эмээгээсээ, үйлчлэгчээс, асрагч Арина Родионовнагаас сонссон. Пушкин ардын яруу найргаас гүн сэтгэгдэл үлдээж: "Эдгээр үлгэрүүд ямар сайхан юм бэ!" Яруу найрагч бүтээлдээ хэллэгийг өргөн ашигладаг ардын яриа, тэдгээрийг уран сайхны хэлбэрт оруулах.
Авьяаслаг яруу найрагч үлгэртээ тухайн үеийн Оросын нийгмийн амьдрал, ёс заншил, гайхамшигт зүйлийг хослуулсан ид шидийн ертөнц. Түүний гайхамшигт үлгэрүүд нь энгийн, амьд хэлээр бичигдсэн бөгөөд санахад хялбар байдаг. Оросын зохиолчдын олон үлгэрийн нэгэн адил тэд гэрэл ба харанхуй, сайн ба муугийн зөрчилдөөнийг төгс илчилдэг.
Салтан хааны үлгэр нь сайн сайхныг алдаршуулсан баяр хөөртэй найраар төгсдөг. Санваартны үлгэр нь сүмийн сайд нарыг шоолж, загасчин ба загасны үлгэр нь шунал юунд хүргэж болохыг, үхсэн гүнжийн үлгэрт атаархал, уур хилэнгийн тухай өгүүлдэг. Пушкиний үлгэрт олон ардын үлгэрийн нэгэн адил сайн мууг ялан дийлдэг.
Пушкины үеийн зохиолч, түүхчид
В.А.Жуковский бол Пушкины найз байсан. Үлгэрт шохоорхсон Александр Сергеевич түүнд Оросын үлгэрийн сэдвээр яруу найргийн тэмцээн зохион байгуулахыг санал болгожээ. Жуковский даалгаврыг хүлээн авч, Берендей хаан, Иван Царевич, саарал чонын тухай үлгэр бичжээ.
Тэрээр үлгэр дээр ажиллах дуртай байсан бөгөөд дараагийн жилүүдэд "Том Эрхий", "Нойрсож буй гүнж", "Хулгана ба мэлхийнүүдийн дайн" зэрэг хэд хэдэн зохиол бичжээ.
Оросын үлгэрийн зохиолчид уншигчдадаа гайхалтай түүхүүдийг танилцуулсан гадаадын уран зохиол. Жуковский бол гадаадын үлгэрийн анхны орчуулагч юм. “Нал, Дамаянти хоёр” үлгэр, “Гутгалтай идээ” үлгэрийг орчуулж, шүлгээр дахин ярьжээ.
A.S-ийн урам зоригтой шүтэн бишрэгч. Пушкин М.Ю.Лермонтов "Ашик-Кериб" үлгэрийг бичсэн. Тэр онд танигдсан Төв Ази, Ойрхи Дорнод ба Транскавказд. Яруу найрагч үүнийг яруу найраг болгон орчуулж, Оросын уншигчдад ойлгомжтой байхын тулд үл мэдэгдэх үг бүрийг орчуулсан. Үзэсгэлэнтэй дорнын үлгэрОросын уран зохиолын гайхамшигт бүтээл болсон.
Залуу яруу найрагч П.П.Ершов мөн ардын үлгэрийг яруу найргийн хэлбэрт оруулжээ. Түүний анхны үлгэр болох “Бяцхан бөхтгөр морь” дээр үеийнхнийгээ дуурайсан нь тод харагддаг. Энэхүү бүтээл нь Пушкиныг амьд байх үед хэвлэгдсэн бөгөөд залуу яруу найрагч алдартай зохиолч нөхдийнхөө магтаалыг хүртжээ.
Үндэсний амттай үлгэрүүд
Пушкины үеийн хүн болох С.Т. Аксаков хожуу насандаа бичиж эхэлсэн. Жаран гурван настайдаа тэрээр намтар ном бичиж эхэлсэн бөгөөд түүний хавсралт нь "Чавгар цэцэг" бүтээл байв. Оросын олон үлгэрийн зохиолчдын нэгэн адил тэрээр багадаа сонссон түүхээ уншигчдад дэлгэсэн.
Аксаков гэрийн үйлчлэгч Пелагеягийн хэв маягаар ажлын хэв маягийг хадгалахыг хичээсэн. Анхны аялгуу нь ажлын туршид илт мэдрэгддэг бөгөөд энэ нь гэмтээгүй " Час улаан цэцэг рүү"Хүүхдийн хамгийн хайртай үлгэрийн нэг болоорой.
Пушкиний үлгэрийн баялаг, амьд яриа нь орос хэлний агуу мэргэжилтэн В.И.Далийн сэтгэлийг татахаас өөр аргагүй юм. Хэл шинжлэгч-филологич үлгэрт өдөр тутмын ярианы сэтгэл татам байдлыг хадгалах, утга санаа, ёс суртахууныг нэвтрүүлэхийг хичээсэн. ардын зүйр цэцэн үгба зүйр цэцэн үгс. Эдгээр нь "Баавгай-Хагас бүтээгч", "Бяцхан үнэг", "Цасан охин охин", "Хэрээ", "Сонгогч" үлгэрүүд юм.
"Шинэ" үлгэрүүд
В.Ф.Одоевский бол Пушкины үеийн хүн бөгөөд маш ховор байсан хүүхдүүдэд зориулсан үлгэр зохиосон. Түүний “Хөөрөг дэх хот” үлгэр нь өөр амьдралыг сэргээсэн энэ төрлийн анхны бүтээл юм. Бараг бүх үлгэрийн тухай ярьдаг тариачны амьдрал, Оросын үлгэрийн зохиолчид үүнийг дамжуулахыг оролдсон. Энэхүү бүтээлдээ зохиолч нэгэн хүүгийн амьдралын тухай өгүүлсэн байна чинээлэг гэр бүлэлбэг дэлбэг амьдрах.
"Дэлхий дөрвөн хүний тухай" бол Энэтхэгийн ардын аман зохиолоос авсан үлгэрийн сургаалт зүйрлэл юм. Зохиолчийн хамгийн алдартай үлгэр болох "Мороз Иванович" нь Оросын ардын үлгэрээс бүрэн зээлсэн байдаг. Гэхдээ зохиолч хоёр бүтээлдээ шинэлэг зүйлийг оруулсан - тэрээр хотын гэр, гэр бүлийн амьдралын тухай ярьж, дотуур байр, сургуулийн хүүхдүүдийг зурагт оруулсан.
А.А.Перовскийн "Хар тахиа" үлгэрийг зохиолч өөрийн ач хүү Алёшадаа зориулж бичсэн. Магадгүй энэ нь ажлын хэт сургамжтай байдлыг тайлбарлаж байгаа байх. Гайхамшигтай сургамжууд ул мөргүй өнгөрч, түүний ач хүү Алексей Толстойд сайнаар нөлөөлсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. алдартай зохиол зохиолчболон жүжгийн зохиолч. Энэ зохиолч "Лафертовская намуу ургамал" үлгэрийг туурвисан бөгөөд үүнийг А.С.Пушкин өндрөөр үнэлжээ.
Агуу багш-шинэчлэгч К.Д.Ушинскийн бүтээлээс дидактик тод харагддаг. Гэхдээ түүний үлгэрийн ёс суртахуун нь анхаарал татдаггүй. Тэд сайхан мэдрэмжийг төрүүлдэг: үнэнч байдал, өрөвдөх сэтгэл, язгууртнууд, шударга ёс. Үүнд: "Хулгана", "Үнэг Патрикеевна", "Үнэг ба галуу", "Хэрээ ба хавч", "Хүүхдүүд ба чоно" үлгэрүүд орно.
19-р зууны бусад үлгэрүүд
Ер нь бүх уран зохиолын нэгэн адил үлгэрүүд үүнийг хэлэхээс өөр аргагүй байв чөлөөлөх тэмцэлТэгээд хувьсгалт хөдөлгөөн XIX зууны 70-аад он. Эдгээрт М.Л. Михайлова: "Ойн харш", "Думас". Мөн үлгэрт ард түмний зовлон зүдгүүр, эмгэнэлт явдлыг харуулдаг. алдартай яруу найрагчН.А. Некрасов. Сатирик М.Э. Салтыков-Щедрин бүтээлүүддээ газар эзэмшигчийн үзэн ядалтын мөн чанарыг илчилсэн энгийн хүмүүст, тариачдын дарангуйллын талаар ярьсан.
В.М.Гаршин үлгэртээ тухайн үеийнхээ тулгамдсан асуудлуудыг хөндсөн. Ихэнх алдартай үлгэрүүдзохиолч - "Мэлхийн аялагч", "Бах ба сарнайн тухай".
Л.Н олон үлгэр бичсэн. Толстой. Тэдний анхных нь сургуульд зориулж бүтээгдсэн. Толстой богино үлгэр, сургаалт зүйрлэл, үлгэр зохиосон. Агуу мэддэг хүн хүний сүнсЛев Николаевич бүтээлүүддээ ухамсар, шударга ажиллахыг уриалав. Зохиолч нийгмийн тэгш бус байдал, шударга бус хуулийг шүүмжилсэн.
Н.Г. Гарин-Михайловский нийгмийн үймээн самуун ойртож байгаа нь тод мэдрэгдсэн бүтээлүүд бичсэн. Эдгээр нь "Ах дүү гурав", "Волмай" үлгэрүүд юм. Гарин дэлхийн олон оронд очсон бөгөөд мэдээжийн хэрэг энэ нь түүний ажилд тусгагдсан байв. Тэрээр Солонгос даяар аялахдаа зуу гаруй солонгос үлгэр, домог, домог бичжээ.
Зохиолч Д.Н. Мамин-Сибиряк "Саарал хүзүү", "Аленушкагийн үлгэр" цуглуулга, "Цар вандуйн тухай" үлгэр зэрэг гайхамшигтай бүтээлүүдээрээ Оросын алдарт үлгэрчдийн эгнээнд нэгдсэн.
Оросын зохиолчдын хожмын үлгэрүүд ч энэ төрөлд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. 20-р зууны гайхалтай бүтээлүүдийн жагсаалт маш урт юм. Гэхдээ 19-р зууны үлгэрүүд сонгодог үлгэрийн уран зохиолын үлгэр жишээ хэвээр үлдэх болно.