Оршил

Асуудлын хамаарал.Төр бол зохион байгуулж, удирдаж, хянадаг гол байгууллага юм хамтарсан үйл ажиллагаамөн хүмүүс, нийгмийн бүлэг, анги, холбоодын харилцаа. Төр нь зохион байгуулалтын хэлбэрийг илэрхийлдэг улс төрийн хүчнийгэмд.

Өнөөдөр тэд хямралын талаар их ярьж, бичиж байна ардчилсан төр. Францын нэрт улс төрийн сэтгэгч Р.Арон “Ардчилал ба тоталитаризм” номондоо “Хүн ямар ч төгс төгөлдөр бус үндсэн хуулийн дэглэмийг мөрөөдөж болох ч улс төрийн бүх зүтгэлтнүүд өөрсдийн төлөөлж буй хувийн ашиг сонирхлыг нэгэн зэрэг анхаарч үздэг гэж төсөөлж болохгүй” гэж бичжээ. , мөн тэд үйлчлэх үүрэгтэй нийт хамт олны ашиг сонирхлын тухай; Үзэл бодлын өрсөлдөөн чөлөөт, хэвлэл нь шударга, аливаа зөрчил мөргөлдөөнд бие биенээ дэмжих шаардлагатайг иргэд бүгд ухамсарласан дэглэмийг төсөөлөхийн аргагүй” Арон Р. Ардчилал ба тоталитаризм. - М .: Сан " Нээлттэй нийгэм", 1993. - P. 131..

Ардчиллын өнөөгийн хямрал хэд хэдэн илрэлтэй байгааг олон шинжээчид хэлж байна. Энэ бол төрийн хямрал, оролцооны хэлбэрийн хямрал ба улс төрийн үйл ажиллагаа, иргэншлийн хямрал. Америкийн нэрт улс төр судлаач С.Липсет тэмдэглэснээр: Америкийн Нэгдсэн Улсын эрх баригчид болон төрийн бүх институциудад итгэх итгэл нь улс төрийн Мушинский В.АВС. - М.: Авангард, 2002. - P. 54..

ОХУ-ын хувьд Р.Ароны “одоохондоо болоогүй” гэж тодорхойлсон ардчиллын хямралын томьёо түүнд нэлээд нийцэж байна. Үнэн хэрэгтээ Орос улсад ардчиллын (ардын эрх мэдэл) гүн үндэс байхгүй, либерал (үндсэн хуулийн) ардчилал, өөрөөр хэлбэл. хүн бүрийн эрхийг дээдлэн ард түмний эрх мэдэл. Өнөөдөр Орост зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал үүсээд байна. Нэг талаас, ардчилал Орост нэлээд гүнзгий үндэс суурьтай болсон гэж үзэж болно. Үүний зэрэгцээ Орос улсад иргэдийг улс төрөөс, юуны түрүүнд эрх мэдлээс холдуулах явдал нэмэгдэж байгааг олон судалгаа харуулж байна. Тэд хэмжээлшгүй хэвээр байна илүү их хэмжээгээрулс төрийн субьект биш харин түүний объект. Яаралтай хэрэгцээний талаар жирийн хүмүүсЭрх мэдэлд хүрэхийг хүсч буй хүмүүс зөвхөн сонгуулийн кампанит ажлын үеэр л сонсдог боловч засгийн эрхэнд гарсны дараа тэд өөрсдийн хэрэгцээ, хэрэгцээгээ шууд мартдаг. Нийгмийг удирдан чиглүүлж, удирдан чиглүүлсний үр дүнд эрх баригчдын хүлээх хариуцлага өмнөхөөсөө бага байна.

Ажлын зорилголиберал ба ардчилсан төрийн хоорондын харилцааны дүн шинжилгээ юм. Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь зүйлийг шийдвэрлэх шаардлагатай байна даалгавар:

· либерал төрийн онцлог, түүний шинж чанарыг судлах;

· ардчилсан төрийн онцлог, түүний үндсэн зарчмуудыг авч үзэх;

· либерализм ба ардчиллын ижил төстэй болон ялгаатай талуудыг тодорхойлох.

Либерал төрийн тухай ойлголт, түүний шинж чанарууд

Либерал (хагас ардчилсан) дэглэм нь онцлог шинж чанартай байв хөгжингүй орнууд 19-р зуунд 20-р зуунд Энэ нь хөгжингүй орнууд руу ойртсон хэд хэдэн хөгжиж буй орнуудад хөгжсөн ( Өмнөд Солонгос, Тайвань, Тайланд), түүнчлэн пост-социалист орнуудад команд-захиргааны тогтолцоог устгасны үр дүнд Зүүн Европын(Орос, Болгар, Румын).

Либерал дэглэмийн ач холбогдол нь зарим эрдэмтэд хэлэхдээ: либерал дэглэм нь үнэндээ эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх дэглэм биш, харин соёл иргэншлийн хөгжлийн тодорхой үе шатанд оршин тогтнох нөхцөл, бүр эцсийн үр дүн юм. ийм байгууллагын хамгийн үр дүнтэй хэлбэр болох нийгмийн улс төрийн зохион байгуулалтын бүхэл бүтэн хувьслыг төгсгөдөг. Гэхдээ одоогийн байдлаар сүүлчийн мэдэгдэлтэй санал нийлэхэд хэцүү байна цаг гүйж байнаулс төрийн дэглэмийн хувьсал, тэр ч байтугай либерал ардчилсан дэглэм гэх мэт хэлбэр. Соёл иргэншлийн хөгжлийн шинэ чиг хандлага, хүний ​​хүрээлэн буй орчин, цөмийн болон бусад гамшгаас зайлсхийх хүсэл эрмэлзэл нь төрийн эрх мэдлийг тодорхойлох шинэ хэлбэрийг бий болгож байна, жишээлбэл, НҮБ-ын үүрэг нэмэгдэж, олон улсын түргэн шуурхай хариу арга хэмжээ авах хүчин бий болж, зөрчилдөөн. хүний ​​эрх, үндэстэн, ард түмэн гэх мэтийн хоорондын харилцаа улам бүр нэмэгдэж байна. Төр ба хуулийн онол / Ред. А.В. Венгерова. - М .: Infra-N, 1999. - P. 159.

Төр, эрх зүйн онолд хамгийн ардчилсан, хүмүүнлэг зарчмын тогтолцоонд суурилсан улс төрийн арга, эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх арга барилыг мөн либерал гэж нэрлэдэг. Эдгээр зарчмууд нь юуны түрүүнд хувь хүн ба төрийн хоорондын харилцааны эдийн засгийн хүрээг тодорхойлдог. Энэ бүс дэх либерал дэглэмийн үед хүн өмч, эрх, эрх чөлөөг эдэлж, эдийн засгийн хувьд бие даасан, үүний үндсэн дээр улс төрийн хувьд бие даасан болдог. Хувь хүн, төртэй харьцуулахад тэргүүлэх ач холбогдол нь хувь хүнд үлддэг гэх мэт.

Либерал дэглэм нь индивидуализмын үнэ цэнийг хамгаалж, үүнийг улс төр, эдийн засгийн амьдралыг зохион байгуулахдаа коллективист зарчмуудтай харьцуулж үздэг бөгөөд энэ нь хэд хэдэн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар эцэст нь засаглалын тоталитар хэлбэрт хүргэдэг. Либерал дэглэм нь юуны түрүүнд түүхий эдийн мөнгөний хэрэгцээ, эдийн засгийн зах зээлийн зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог. Зах зээл нь эрх тэгш, чөлөөтэй, бие даасан түншүүдийг шаарддаг. Либерал улс нь бүх иргэдийн албан ёсны эрх тэгш байдлыг тунхагладаг. Либерал нийгэмд үг хэлэх, үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө, өмчийн хэлбэрийг тунхаглаж, хувийн санаачилгад орон зай олгодог. Хувь хүний ​​эрх, эрх чөлөөг үндсэн хуулиар баталгаажуулаад зогсохгүй амьдрал дээр хэрэгжих боломжтой болдог.

Ийнхүү хувийн өмч нь либерализмын эдийн засгийн үндэс хэвээр байна. Төр нь үйлдвэрлэгчдийг асран хүмүүжлээс нь чөлөөлж, хүмүүсийн эдийн засгийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцдоггүй, зөвхөн үйлдвэрлэгчдийн хоорондын чөлөөт өрсөлдөөний ерөнхий хүрээ, эдийн засгийн амьдралын нөхцөлийг бий болгодог. Мөн тэдний хооронд үүссэн маргааныг шийдвэрлэх арбитрын үүргийг гүйцэтгэдэг. Асаалттай хожуу үе шатуудЛиберализм, эдийн засаг, нийгмийн үйл явцад төрийн хууль ёсны оролцоо нь олон хүчин зүйлээр тодорхойлогддог нийгэмд чиглэсэн шинж чанарыг олж авдаг: эдийн засгийн нөөцийг оновчтой хуваарилах хэрэгцээ, шийдвэр гаргах. экологийн асуудал, энх тайван хөдөлмөрийн хуваарилалтад оролцох, олон улсын мөргөлдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх гэх мэт. Төр ба хуулийн онол / Ред. А.В. Венгерова. - М .: Infra-N, 1999. - P. 160.

Либерал дэглэм нь сөрөг хүчин байх боломжийг олгодог, түүнчлэн либерализмын үед төр нь ашиг сонирхлыг илэрхийлдэг сөрөг хүчин байхын тулд бүх арга хэмжээг авч, эдгээр ашиг сонирхлыг харгалзан үзэх тусгай журмыг бий болгодог. Олон ургальч үзэл, юуны түрүүнд олон намын тогтолцоо нь либерал нийгмийн зайлшгүй шинж чанар юм. Үүнээс гадна либерал улс төрийн дэглэмийн үед олон холбоо байдаг олон нийтийн байгууллагууд, ашиг сонирхлоор хүмүүсийг нэгтгэдэг корпораци, секц, клуб. Иргэдэд улс төр, мэргэжлийн, шашин шүтлэг, нийгэм, өдөр тутмын, орон нутаг, үндэсний эрх ашиг, хэрэгцээ шаардлагаа илэрхийлэх боломжтой байгууллагууд бий болж байна. Эдгээр холбоод нь иргэний нийгмийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг бөгөөд ихэвчлэн шийдвэрээ тулгах, тэр ч байтугай чадвараа урвуулан ашиглах хандлагатай байдаг төрийн байгууллагуудтай иргэдийг нүүр тулан үлдээдэггүй.

Либерализмын дор засгийн газарсонгуулиар бүрэлдэж, үр дүн нь зөвхөн ард түмний санал бодлоос хамаардаггүй санхүүгийн боломжуудхэрэгжүүлэх шаардлагатай тодорхой талууд сонгуулийн кампанит ажил. Төрийн удирдлагыг эрх мэдэл хуваарилах зарчмаар явуулдаг. Хяналт, тэнцвэрийн тогтолцоо нь эрх мэдлээ урвуулан ашиглах боломжийг багасгахад тусалдаг. Засгийн газрын шийдвэрийг олонхийн саналаар гаргадаг. Төвлөрлийг сааруулах нь төрийн удирдлагад ашиглагддаг: төв засгийн газаршийдэж чадахгүй байгаа асуудлуудаа л шийдэх үүрэгтэй орон нутгийн засаг захиргааЦыганков А.П. Орчин үеийн улс төрийн дэглэмүүд. - М.: Нээлттэй нийгэм сан, 1995. - P. 153..

Мэдээжийн хэрэг, либерал дэглэмийг уучлалт гуйх ёсгүй, учир нь энэ нь бас өөрийн гэсэн асуудлуудтай байдаг. нийгмийн хамгаалалиргэдийн тодорхой ангилал, нийгмийн давхаргажилт, эхлэх боломжуудын бодит тэгш бус байдал гэх мэт. Энэ дэглэмийг хамгийн үр дүнтэй ашиглах нь зөвхөн ялгаатай нийгэмд л боломжтой болно өндөр түвшинэдийн засгийн болон нийгмийн хөгжил. Хүн ам нь хангалттай өндөр улс төр, оюуны болон ёс суртахууны ухамсар, эрх зүйн соёл. Үүний зэрэгцээ өнөөдөр либерализм бол олон муж улсын хувьд хамгийн сонирхол татахуйц, хүсүүштэй улс төрийн дэглэм гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Либерал дэглэм байж л байж болно ардчилсан үндэс, энэ нь ардчилсан дэглэмээс өөрөөс нь ургадаг.

Ардчилсан дэглэмтэй харьцуулахад төрөөс илүү олон удаа арга хэмжээ авах шаардлагатай болдог янз бүрийн хэлбэрүүдалбадлагын нөлөөлөл, учир нь эрх баригч элитийн нийгмийн суурь нь нэлээд явцуу. Нийгмийн олон давхаргын амьжиргааны түвшин доогуур байгаа нь нийгмийн зорилгодоо хүрэхийн тулд хүчирхийллийн үйлдлүүдийг хийх хандлагыг бий болгож байна. Тиймээс ардчилсан институциуд, тэр дундаа хууль ёсны сөрөг хүчин нь өнгөн талдаа үйл ажиллагаагаа явуулдаг олон нийтийн амьдрал, зөвхөн нийгмийн гүн рүү сул нэвтэрч байна.

Либерал төр ийм шинж чанартай байдаг тодорхой шинж тэмдэгКудрявцев Ю.А. Улс төрийн дэглэм: ангиллын шалгуур ба үндсэн төрлүүд // Хууль зүй. - 2002. - No 1. - P. 199.:

· хуулийн албан ёсны эрх, албан ёсны эрх тэгш байдал; либерал улс нь иргэдийн хоорондын нийгмийн болон бусад ялгааг хүлээн зөвшөөрдөггүй албан ёсны эрх зүйн улс юм;

· тэргүүлэх чиглэл хувь хүний ​​эрхиргэдийн эрх чөлөө, тэдний хувийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохгүй байх, өмчлөх эрх болон нийгмийн харилцаа. Англид ажлын цагийг хязгаарласан хууль байхгүй хэвээр байна;

· олон намын тогтолцоог хуучин (“уламжлалт”) намуудаар хязгаарлах. Шинэ намуудыг эрх мэдэлд оруулахгүй байх. Дайны хоорондох либерал улс орнууд коммунист, заримдаа социал демократ намуудын үйл ажиллагаа, хэвлэлээр социализмын үзэл санааг сурталчлахыг хориглодог байв. Эдгээр арга хэмжээг Үндсэн хуулийн дэг журмыг хүчирхийллийн аргаар унагах суртал ухуулгаас хамгаалсан хуулийн дагуу авсан. Ихэнх тохиолдолд энэ нь ардчиллыг хязгаарлах тухай байсан;

· Парламентын олонхийн засгийн газар, хүчтэй сөрөг хүчингүй байх.

Либерал төрийн үзэл баримтлалыг хоёр зүйлд товчхон дүгнэж болно алдартай илэрхийллүүд. Франц хэлнээс орос хэл рүү яг таг орчуулагдаагүй нэг зүйл бол laissez faire бөгөөд энэ нь: хувь хүнийг бизнес эрхлэхэд нь саад болохгүй гэсэн үг юм. Хоёр дахь нь маш богино: А.П.Бутенкогийн "Төр бол шөнийн харуул". Төр: түүний өчигдрийн ба өнөөдрийн тайлбар // Төр ба хууль. - 1993. - No 7. - P. 97..

Либерализмын онолын цөм нь: 1) "байгалийн төлөв байдлын" тухай сургаал; 2) "нийгмийн гэрээний" онол; 3) "ард түмний бүрэн эрхт байдлын" онол; 4) хүний ​​салшгүй эрх (амь, эрх чөлөө, өмч хөрөнгө, дарангуйллыг эсэргүүцэх гэх мэт).

Либерализмын үндсэн зарчим нь: үнэмлэхүй үнэ цэнэ; хүний ​​эрхээр илэрхийлэгдсэн хувь хүний ​​зан чанар, түүний эрх чөлөөний төлөөх тууштай байдал; хувь хүний ​​эрх чөлөөний зарчим нь нийгмийн хувьд: ашиг тус, i.e. ашиг тус; бүхэл бүтэн нийгэмд; эрх чөлөөг хэрэгжүүлэх, хувь хүн болон бусад хүмүүсийн эрхийг тэнцвэржүүлэх, аюулгүй байдлын баталгаа болох хууль; хүн гэхээсээ илүү хууль дээдлэх, эрх мэдлийн асуудлыг хуулийн асуудал болгон бууруулах; эрх мэдлийн хуваарилалт хууль дээдлэх, шүүх хараат бус байх, улс төрийн эрх мэдлийг шүүх засаглалд захирагдах нөхцөл; хууль дээдлэх нь нийгмийн хяналтын хэрэгсэл болох; хүний ​​эрхийг төрийн эрхээс эн тэргүүнд тавих.

Либерализмын гол үнэт зүйл бол эрх чөлөө юм. Эрх чөлөө бол бүх үзэл суртлын үнэ цэнэ, зөвхөн эрх чөлөөг үнэт зүйл гэж тайлбарлах явдал юм орчин үеийн соёл иргэншилтэд мэдэгдэхүйц ялгаатай. Либерализм дахь эрх чөлөө бол эдийн засгийн хүрээний үзэгдэл юм: эрх чөлөөгөөр либералууд эхлээд хувь хүнийг дундад зууны үеийн төр, бүлгээс хараат байдлаас ангижруулахыг ойлгодог байв. IN; Улс төрд эрх чөлөөний шаардлага гэдэг нь өөрийн хүслийн дагуу үйл ажиллагаа явуулах эрх, юуны түрүүнд зөвхөн бусад хүмүүсийн эрх чөлөөөөр хязгаарлагдах хүний ​​салшгүй эрхийг бүрэн эдлэх эрхийг илэрхийлдэг. Нэгэнт либералуудын анхаарлын төвд эрх чөлөөг хязгаарлагч бусад тэгш эрхтэй хүмүүс байсан тул эрх чөлөөний үзэл санаа нь тэгш байдлын шаардлагаар нэмэгдэв (тэгш байдал нь шаардлага, гэхдээ эмпирик баримт биш).

Либерал зарчмуудын хөгжил нь либерализмыг итгэлтэй дэмжигчдийн бий болгосон олон янзын онолуудад тусгагдсан байдаг. Тухайлбал, хувь хүний ​​эрх чөлөөний зарчмыг нийгмийн ашиг тус гэж үзэх нь чөлөөт зах зээлийн онол, шашны хүлцэл гэх мэтээр тусгалаа олсон байдаг.Хуулийг тайлбарлахын дээр дурдсан либерал зарчмууд нь Үндсэн хуулийн эрх зүйн онолууд, засаглалыг дээдлэх зарчимд тусгагдсан байдаг. хууль гэх мэт.Төрийн эрхийн төрөөс хүний ​​эрхийг дээдлэх зарчмыг “шөнийн манаач төр”-ийн онолд боловсруулсан бөгөөд үүний дагуу хэмжээ, хамрах хүрээг хязгаарлах шаардлагатай; хүний ​​эрх, түүний амь нас, эд хөрөнгө, эс үйлдэхүйг хамгаалах төрийн үйл ажиллагаа; сөрөг эрх чөлөө ("эрх чөлөө" - дарлал, мөлжлөг гэх мэт); хийсвэр эрх чөлөө - ерөнхийдөө хүний ​​эрх чөлөө гэх мэт. ямар ч хүн; хувь хүний ​​эрх чөлөө: ихэнх чухал үзэл, эрх чөлөө - аж ахуйн нэгжийн эрх чөлөө.

17-18-р зууны барууны сонгодог либерализмд нийтлэг либерал үнэт зүйлс, зарчмууд байсаар ирсэн ч. Хүний салшгүй эрхийн жагсаалт, шатлалыг тайлбарлах, түүний дотор тэдгээрийн баталгаа, хэрэгжүүлэх хэлбэрийн талаар ноцтой санал зөрөлдөөн гарч ирэв. Үүний үр дүнд өмчлөгчдийн ашиг сонирхол, эрхийг хамгаалж, нийгэм-эдийн засгийн харилцаанд төрөөс хөндлөнгөөс оролцохгүй байхыг шаарддаг хөрөнгөтний элит, мөн эрх нь хүн бүрт хүртээмжтэй байх ёстой гэж үздэг ардчилсан гэсэн хоёр урсгал гарч ирэв. Ийм нөхцөлийг төр бүрдүүлэх ёстой. 19-р зууны эцэс хүртэл. Хувийн өмчийг хүний ​​салшгүй эрх гэж ойлгож, улс төрийн эрхийг зөвхөн улс орны үндэсний баялгийг ухамсартайгаар удирдаж, үндэслэлтэй хууль баталдаг өмчлөгчид олгох ёстой гэсэн үзэл санааг хамгаалсан анхны чиглэл либерализм давамгайлсан. - таны үр дүн улс төрийн үйл ажиллагааТэдэнд хариулах зүйл бий: тэдний өмч. Манчестерийн сургууль сонгодог либерализмэхлээд 19-р зууны хагасВ. Үүсгэн байгуулагч нь Г.Спенсер байсан 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн зах зээлийн детерминизм буюу нийгмийн дарвинист урсгалыг номлосон нь энэ чиглэлийн ердийн жишээ юм. АНУ-д эдгээр үзэл бодлын дагалдагчид 30-аад он хүртэл байр сууриа хадгалсаар ирсэн.

Либерализм дахь ардчилсан чиг хандлагыг АНУ-д Б.Франклин, Т.Жефферсон нар хөгжүүлсэн. 60-аад онд АНУ-ын либерал ардчилсан засгийн газар "Америкийн мөрөөдөл" -ийг хэрэгжүүлэхийн төлөө тэмцэж байна. XIX зуун ерөнхийлөгч А.Линкольны үед 21-ээс дээш насны америк хүн бүр улсын сангаас 64 грамм газрыг бүрэн өмчлөх эрхийн тухай актыг баталсан нь тариачдын хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлд амжилт гаргах эхлэлийг тавьсан юм. Ардчилсан чиглэл нь байр сууриа бэхжүүлж, либерализмын зонхилох хэлбэр болжээ XIX-XX зууны үеолон зуун Энэ хугацаанд социализмтай идэвхтэй яриа хэлэлцээ хийж, түүнээс хэд хэдэн чухал санааг авсан. Ардчиллын чиг хандлага “социаль либерализм” нэрийн дор гарч ирсэн.

Тухайлбал, М.Вебер нийгмийн либерализмын байр сууринаас ярьсан. Нийгмийн либерализмын итгэл үнэмшилтэй улс төрийн зүтгэлтнүүдийн дунд Д.Ллойд Жорж, В.Вилсон, Т.Рузвельт нар байсан. Онцгой амжилтпрактик улс төрийн хүрээнд 30-40-өөд онд бий болсон нийгмийн либерализм нь АНУ-ын "Шинэ хэлэлцээр" бодлоготой давхцаж, 20-иод онд хөгжиж эхэлсэн. Д.Кейнсийг онолын загвар болгон, хэрэгжүүлсэн Ф.Д. Рузвельт. АНУ-д боловсруулсан "нео-капитализм" загварыг дайны дараах сүйрлийн нөхцөлд санал болгож, амжилттай ашигласан. баруун Европамьдралын либерал ардчилсан үндсийг сэргээх. 20-р зууны хоёрдугаар хагаст. либерал уламжлалд нийгмийн либерализм баттай ноёрхох болсон тул өнөөдөр хэн нэгэн өөрийгөө либерал гэж нэрлэхдээ хоёр зуун жилийн өмнөх үзэл бодол биш, харин орчин үеийн төрлийн либерализмын үзэл бодолтой байна гэж бодох ёстой. Тэдний мөн чанар нь дараах байдалтай байна: Grachev M.N. Ардчилал: судалгааны арга, хэтийн шинжилгээ. - М.: VLADOS, 2004. - P. 34..

1. Хувийн өмч нь түүнийг бий болгох, үржүүлэх, хамгаалахад зөвхөн өмчлөгчид оролцдоггүй тул хувийн болон нийтийн шинж чанартай байдаг.

2. Төр хувийн өмчийн харилцааг зохицуулах эрхтэй. Үүнтэй холбогдуулан либерал онолд эрэлт, нийлүүлэлтийн үйлдвэрлэл, зах зээлийн механизм, төлөвлөлтийн үзэл баримтлалыг төрөөс удирдах асуудал чухал байр суурийг эзэлдэг.

3. Аж үйлдвэрийн ардчиллын либерал онол нь удирдлагад ажилчдын оролцоо (үйлдвэрлэлд, ажилчдын оролцоотойгоор захиргааны үйл ажиллагаанд хяналт тавих хяналтын зөвлөлүүдийг бий болгодог) санааг хөгжүүлдэг.

4. Төрийн “шөнийн манаач” гэсэн сонгодог либерал онол нь “халамжийн төр” гэсэн ойлголтоор солигдсон: нийгмийн гишүүн бүр амьжиргааны хөлс авах эрхтэй; төрийн бодлого нь эдийн засгийн тогтвортой байдлыг хангах, нийгмийг хямрахаас сэргийлэх; Төрийн бодлогын хамгийн өндөр зорилтуудын нэг бол бүрэн ажил эрхлэлт юм.

20-р зуунд Орчин үеийн эдийн засагт эдийн засгийн хараат байдал, арчаагүй байдлын зовлонт үр дагаврыг багасгахын тулд хүмүүсийн дийлэнх нь хөлсний ажилчид байдаг.

Орчин үеийн либерализмд чухал байр суурь эзэлдэг нийгмийн шударга ёсны үзэл баримтлал нь хувь хүнийг аж ахуйн нэгж, авъяас чадварыг шагнаж урамшуулах зарчмууд дээр үндэслэсэн бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн нийгмийн баялгийг хамгийн бага хамгаалагдсан бүлгийн ашиг сонирхлын үүднээс дахин хуваарилах хэрэгцээг харгалзан үздэг.

Беларусь улсын Боловсролын яам

Беларусийн улсын мэдээлэл зүй, радиоэлектроникийн их сургууль

Хүмүүнлэгийн ухааны тэнхим

"Беларусийн төрийн үзэл суртлын үндэс" гэсэн сэдвээр.

Сэдэвт: “Либерализмын үндсэн зарчим. Нийгмийн либерализм.”

Дууссан: Шалгасан:

Оюутан гр. 863001 Рудаковский Н.К.

Житкевич Инна

Либерализм

Түүхийн хувьд анхны томьёолсон улс төрийн үзэл суртал нь 18-р зуунд бий болсон либерализм байв. Энэ үед Европын хотуудад язгууртнууд болон лам хуврагуудад хамааралгүй чөлөөт эздийн нэг анги буюу гуравдагч өмч буюу хөрөнгөтний гэгдэх хэсэг төлөвшсөн байв. Энэ бол нийгмийн идэвхтэй хэсэг байсан бөгөөд өөрсдийн санхүүгийн сайн сайхан байдалд сэтгэл хангалуун бус, улс төрийн нөлөөнд өөрсдийн замыг харсан.

Британичууд либерализмын онолын үндэс суурийг үндэслэгч гэж үздэг. Англи хүн Жон Локк(1632-1704) эрх мэдлийг хуваах санааг анх дэвшүүлж, төрийн үүргийг хүний ​​амь нас, эрх чөлөө, эд хөрөнгийн байгалийн ба салшгүй эрхийг хамгаалах гэрээний үүрэг гэж тайлбарлав. Шотланд хүн Адам Смит"Эдийн засгийн шинжлэх ухааны эцэг" (1723-1790), ялангуяа бараа солилцох нь зөвхөн аль аль талдаа ашигтай байж болно гэдгийг харуулсан. “Төрийг хамгийн доод түвшнээс хөгжил цэцэглэлтийн түвшинд хүргэхийн тулд засгийн газарт амар амгалан, хөнгөн татвар, хүлээцтэй байдал л хэрэгтэй үйл явдлыг өөрөөр чиглүүлэх, эсвэл нийгмийн хөгжлийг зогсоохыг оролдох нь жам ёсны бус "Эрх мэдэлд үлдэхийн тулд дарангуйлал, дарангуйлал явуулахаас өөр аргагүй юм."

Энэхүү үзэл суртлын нэрнээс харахад либерализмын үндсэн үнэ цэнэ эрх чөлөөзан чанар. Сүнслэг эрх чөлөө бол шашны асуудлаар сонгох эрх, үг хэлэх эрх чөлөө юм. Материаллаг эрх чөлөө бол өмчлөх эрх, өөрийн ашиг тусын тулд худалдаж авах, худалдах эрх юм. Улс төрийн эрх чөлөө гэдэг нь үгийн шууд утгаараа хууль тогтоомжид нийцсэн эрх чөлөө, улс төрийн хүсэл зоригоо илэрхийлэх эрх чөлөө юм. Хувь хүний ​​эрх, эрх чөлөө нь нийгэм, улсын эрх ашгаас дээгүүрт тавигддаг.

Либерализмын идеал бол хүн бүрийн үйл ажиллагааны эрх чөлөө, улс төрийн холбогдолтой мэдээллийг чөлөөтэй солилцох, төр, сүмийн хязгаарлагдмал эрх мэдэл, хууль дээдлэх, хувийн өмч, хувийн аж ахуйн эрх чөлөө бүхий нийгэм юм. Либерализм нь хаадын эрх барих тэнгэрлэг эрх, мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж болох шашны үүрэг зэрэг төрийн тухай өмнөх онолын үндэс болсон олон зарчмыг үгүйсгэсэн. Либерализмын үндсэн зарчмууд нь дараахь зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

байгалиас заяасан байгалийн эрх (амьдрах, хувийн эрх чөлөө, эд хөрөнгө гэх мэт), түүнчлэн иргэний бусад эрх;

хуулийн өмнө тэгш байдал, тэгш байдал;

зах зээлийн эдийн засаг;

төрийн хариуцлага, төрийн ил тод байдал.

Эдгээр зарчмуудыг хангахын тулд төрийн эрх мэдлийн чиг үүрэг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл буурдаг. Орчин үеийн либерализм ч мөн адил олон ургальч үзэл, ардчилсан засаглалд суурилсан нээлттэй нийгмийг эрхэмлэхийн зэрэгцээ цөөнх болон хувь иргэдийн эрхийг хамгаалдаг.

Орчин үеийн либерализмын зарим хөдөлгөөнүүд амжилтанд хүрэх тэгш боломж, бүх нийтийн боловсролыг хангах, орлогын ялгааг бууруулах зорилгоор чөлөөт зах зээлийн төрийн зохицуулалтад илүү тэвчээртэй ханддаг. Энэхүү үзэл баримтлалыг дэмжигчид улс төрийн тогтолцоо нь ажилгүйдлийн тэтгэмж, орон гэргүй хүмүүсийг хамгаалах байр, үнэ төлбөргүй эрүүл мэндийн үйлчилгээ зэрэг нийгмийн халамжийн төрийн элементүүдийг агуулсан байх ёстой гэж үздэг.

Либерал үзэл баримтлалын дагуу төрийн эрх мэдэл нь түүнд захирагдаж буй ард түмний эрх ашгийн төлөө байдаг бөгөөд улс орны улс төрийн удирдлагыг удирдаж буй хүмүүсийн олонхийн зөвшөөрлийн үндсэн дээр хэрэгжүүлэх ёстой. Өнөөдөр либералуудын итгэл үнэмшилд хамгийн их нийцсэн улс төрийн тогтолцоо бол либерал ардчилал юм.

Эхэндээ либерализм нь бүх эрх хувь хүмүүсийн гарт байх ёстой гэсэн санаан дээр үндэслэсэн байв хуулийн этгээд, мөн төр зөвхөн эдгээр эрхийг хамгаалахын тулд оршин тогтнох ёстой. Орчин үеийн либерализм нь сонгодог тайлбарын хүрээг ихээхэн өргөжүүлж, олон урсгалыг багтаасан бөгөөд тэдгээрийн хооронд гүн зөрчилдөөн, заримдаа зөрчилдөөн үүсдэг. Ихэнх өндөр хөгжилтэй орнуудын орчин үеийн либерализм нь эдгээр бүх хэлбэрүүдийн холимог юм. Гуравдагч ертөнцийн орнуудад “гурав дахь үеийн либерализм” буюу эрүүл амьдрах орчны төлөө болон түүний эсрэг хөдөлгөөн гол төлөв гарч ирдэг.

Либерализм нь хэд хэдэн шинж чанараараа ялгаатай байдаг үндэсний уламжлал. Түүний онолын зарим талууд (эдийн засаг, улс төр, ёс зүй) заримдаа эсрэг тэсрэг байдаг. Тиймээс байгаа тодорхой утгаТ.Спрагенсийн дүгнэлтэд: “Нэгдмэл зүйл болох либерализм хэзээ ч байгаагүй, зөвхөн либерализмын нэг гэр бүл л байсан.” Бид либерализмыг бусад үзэл суртлаас ялгаж буй тодорхой ерөнхий зарчмаар нэгтгэсэн олон янзын онолуудтай харьцаж байгаа бололтой. Түүгээр ч зогсохгүй эдгээр зарчмууд нь янз бүрийн тайлбар хийх боломжийг олгодог, маш хачирхалтай байдлаар нэгтгэгддэг бөгөөд хамгийн гэнэтийн, заримдаа зөрчилдсөн аргументуудын үндэс болдог.

Миний бодлоор эдгээр зарчмуудад нэгдүгээрт, хувь хүний ​​эрх ашгийг нийгэм, бүлгийн ашиг сонирхлоос дээгүүрт тавих нь хувь хүний ​​эрх ашгийг чухалчлах зэрэг орно. Энэхүү зарчим нь янз бүрийн үндэслэлийг олж авсан: хувь хүн өөрийн төрөлх эрхээрээ нийгмээс түрүүлж байдаг онтологийн үзэл баримтлалаас эхлээд хувь хүний ​​​​үндэсний үнэт зүйл болох ёс зүйн ойлголт хүртэл. Энэ нь хувь хүн ба нийгмийн хоорондын харилцааны янз бүрийн тайлбарт тусгагдсан: нийгэм нь өөрсдийн ашиг сонирхлыг ухамсарлаж буй хувь хүмүүсийн механик нийлбэр гэж үзэхээс эхлээд хүнийг нийгмийн оршихуй гэж үзэх илүү өргөн хүрээтэй хандлага хүртэл. бусад хүмүүстэй хамтран ажиллах, бие даасан байх шаардлагатай. Гэсэн хэдий ч нийгмийн дэг журамд тавигдах үндсэн шаардлагыг бий болгодог хувь хүний ​​эрхийн тухай санаа нь либерал бус хандлагуудаас ялгаж салгаж, бүх либерал онолын үндэс суурь болдог нь дамжиггүй.

Хоёрдугаарт, либерализм нь хүний ​​эрхийн үзэл санаа, хувь хүний ​​эрх чөлөөний үнэ цэнийн төлөө тууштай байдгаараа онцлог юм. Хэдийгээр эрхийн агуулга, түүнчлэн үеэр эрх чөлөөний тайлбар урт түүхлиберал үзэл санаа ихээхэн өөрчлөлтөд орж, либералуудын гол үнэт зүйл болох эрх чөлөөний тэргүүлэх чиглэл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. "Сонгодог" либерализмыг дэмжигчид эрх чөлөөг сөрөг байдлаар тайлбарлаж, албадлага байхгүй гэж үздэг бөгөөд түүний байгалийн хязгаарлалтыг бусад хүмүүсийн тэгш эрх гэж үздэг. Тэд албан ёсны эрхийн тэгш байдлыг эрх чөлөөнд нийцсэн тэгш байдлын цорын ганц хэлбэр гэж үздэг. Тэд хувь хүний ​​эрхийг "үндсэн эрх"-ийн нийлбэр болгон бууруулж, улс төрийн эрх чөлөө, сэтгэх, ухамсрын эрх чөлөө, түүнчлэн хувийн өмчийн баталгаагаар дэмжигдсэн хувь хүний ​​тусгаар тогтнолтой холбоотой эрхүүдийг багтаасан болно. Шинэ либералууд эрхээ эдлэх баталгаа болох эрх чөлөөг тэгш боломжоор нөхөх эрх чөлөөний тухай эерэг ойлголтыг санал болгодог. Тэдний ойлголт дахь эрх чөлөө нь бусад хүмүүс эсвэл хувь хүний ​​амьдралын нөхцөл байдлаас урьдчилан тогтоогдоогүй, сонгох бодит боломж юм. Үүнтэй холбогдуулан "шинэ либералууд" нийгмийн хамгийн чухал эрхүүдийг багтаасан "үндсэн эрх"-ийн хүрээг өргөжүүлж байна.

Гэхдээ ямар нэг байдлаар либерализмын гол үндэс нь хүн бүр амьдралын тухай өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг бөгөөд энэ санаагаа өөрийн чадлынхаа хэрээр хэрэгжүүлэх эрхтэй гэсэн санаа байдаг тул нийгэм хүлцэнгүй байх ёстой. Хэрэв сүүлийнх нь бусад хүмүүсийн эрхэнд нөлөөлөхгүй бол түүний бодол санаа, үйлдэл. Олон жилийн түүхэндээ либерализм нь хувийн өмчийн халдашгүй байдал, шашны хүлцэнгүй байдлын зарчмыг багтаасан хувь хүний ​​эрхийн институцийн баталгааны бүхэл бүтэн тогтолцоог бий болгож, хувийн амьдралд төрийн оролцоог хязгаарлах, хууль тогтоомжоор дэмжигдсэн, үндсэн хуулийн төлөөллийн засгийн газар гэх мэт. , эрх мэдлийн хуваарилалт, хууль дээдлэх үзэл санаа гэх мэт.

Гуравдугаарт, либерал хандлагын чухал зарчмын шинж чанар бол рационализм, хувьсгалт бус харин шинэчлэлийн арга замаар нийгмийг аажмаар, зорилтот түвшинд сайжруулах боломжтой гэдэгт итгэх итгэл юм. Либерал сургаал нь хийгдэж буй шинэчлэлийн мөн чанарын талаар тодорхой шаардлага тавьдаг. В.Леонтовичийн хэлснээр “Либерализмын арга бол хувь хүний ​​эрх чөлөөнд саад тотгорыг арилгах явдал юм. Харин ийм арилгах нь хүчирхийллийн хувьсгал, сүйрлийн хэлбэртэй байж болохгүй... Либерал ертөнцийг үзэх үзлээр бол юуны өмнө төрийн эрх мэдлийн хязгааргүй эрх мэдлийг арилгах шаардлагатай... Харин ч либерализм нь хамгийн том эрх мэдэлтэй ханддаг. хувь хүний ​​субьектив эрхийг хүндэтгэ... Ер нь хүмүүсийн одоо байгаа амьдралын харилцаанд хүчирхийллийн аргаар хөндлөнгөөс оролцох, хэвшмэл амьдралын хэв маягийг тасалдуулахад огт харь либерал төр...” Энэ шинж чанар нь либерал онолоос үүссэн зарчмуудыг бүрэн тусгасан байдаг. Хэдийгээр практикт либералууд тэднээс нэг бус удаа хазайж байсан ч нийгмийн өөрчлөлт нь үргэлж "амьдралын хэвшмэл хэлбэрийг зөрчиж" байдаг тул зайлшгүй шаардлагатай либерал шинэчлэлодоо байгаа хувь хүний ​​эрхийг хамгийн бага зөрчих зарчим юм.

Либерал аргын өөр нэг онцлог нь үүнтэй холбоотой юм - тэдний "антиконструктивизм": либералууд ихэвчлэн аль хэдийн байгуулагдсан институци, харилцааг хөгжүүлэхэд саад тотгорыг арилгах хэмжээнд л "нийгмийн инженерчлэл" -ийг дэмждэг. Тэдний зорилго бол "сайн нийгэм"-ийн төлөө тодорхой төсөл санаачлах, дур зоргоороо барьсан загваруудыг хэрэгжүүлэх явдал биш юм.

Эдгээр нь бидний бодлоор либерализмын үндсэн зарчим юм. Гэсэн хэдий ч энэ жагсаалтыг үргэлжлүүлж болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь хичнээн нарийн байсан ч түүнд тохирохгүй зарим либерал үзэл баримтлалыг үргэлж дурдах боломжтой болно. Э.Шацкийн бичсэнээр “либерализмын онцлог шинж чанартай гэгдэх үзэл бодлын талаар бид юу ч хэлж байсан ч энэ нь олон жилийн түүхэндээ өөр өөр зорилго, ашиг сонирхолд үйлчилж, өөр өөр нөхцөл байдалд дасан зохицож байсныг санах хэрэгтэй. нутгийн уламжлалмөн өөр өөр онолын хэл ашигласан. Энэ шалтгааны улмаас өндөр түвшний ерөнхий ойлголттой гэж үзсэн аливаа тайлбар буруу байх нь гарцаагүй. Догматик тогтолцоог бий болгосон хүмүүсээс бусад бүх "изм"-ийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно ... " Тиймээс дээр дурдсан тайлбарт тодорхой хатуу тодорхойлолтыг олж харах ёсгүй. Либерализм бол нэг удаа, бүхэл бүтэн өгөгдсөн элементүүдээс бүрдэх систем биш, харин янз бүрийн хослолыг зөвшөөрдөг санааны тодорхой хэсэг юм, гэхдээ нэгэн зэрэг тодорхой хил хязгаартай байдаг.

Нийгмийн либерализм

Нийгмийн либерализм үүссэн XIX сүүлзуунд олон хөгжингүй орнуудад утилитаризмын нөлөөгөөр . Зарим либералууд Марксизм болон социалист мөлжлөгийн онолыг хэсэгчлэн эсвэл бүхэлд нь хүлээн авч, нийгэмд шударга ёсыг тогтоохын тулд төр эрх мэдлээ ашиглах ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Жон Дьюи, Мортимер Адлер зэрэг сэтгэгчид үүнийг тайлбарлав БүгдХувь хүн нийгмийн гол тулгуур болохын хувьд боловсрол, эдийн засгийн боломж, өөрөөсөө үл хамаарах томоохон хэмжээний хор хөнөөлтэй үйл явдлаас хамгаалах зэрэг үндсэн хэрэгцээгээ хангасан байх ёстой. Нийгэмээс олгодог ийм эерэг эрхүүд нь бусдын хөндлөнгөөс оролцохгүй байхыг шаарддаг сонгодог сөрөг эрхээс чанарын хувьд ялгаатай байдаг. Нийгмийн либерализмыг дэмжигчид эерэг эрхийн баталгаагүйгээр сөрөг эрхийг шударгаар хэрэгжүүлэх боломжгүй гэж үздэг, учир нь амьдрал дээр орлого багатай хүн ам оршин тогтнохын тулд эрхээ золиосолж, шүүхүүд ихэвчлэн эрх ашгийг хамгаалах хандлагатай байдаг. баян. Нийгмийн либерализм нь эдийн засгийн өрсөлдөөнд зарим хязгаарлалтыг нэвтрүүлэхийг дэмждэг. Мөн тэрээр засгийн газраас хүн амын нийгмийн хамгааллыг (татвараар дамжуулан) бүх авъяаслаг хүмүүсийг хөгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх, нийгмийн эмх замбараагүй байдлаас урьдчилан сэргийлэх, зүгээр л "нийтийн сайн сайхны төлөө" байх ёстой гэж найдаж байна.

Эдийн засаг ба нийгмийн либерализмын хооронд үндсэн зөрчил бий. Эдийн засгийн либерал үзэлтнүүд эерэг эрх нь сөрөг талыг зайлшгүй зөрчдөг тул хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг. Тэд төрийн чиг үүргийг гол төлөв хууль эрх зүй, аюулгүй байдал, батлан ​​хамгаалахын асуудлаар хязгаарлагддаг гэж үздэг. Тэдний үзэж байгаагаар эдгээр чиг үүрэг нь төрийн хүчтэй төвлөрсөн эрх мэдэлтэй байхыг аль хэдийн шаарддаг. Үүний эсрэгээр нийгмийн либерал үзэлтнүүд төрийн гол үүрэг бол нийгмийн хамгаалал, нийгмийн тогтвортой байдлыг хангах явдал гэж үздэг: тусламж хэрэгтэй хүмүүсийг хоол хүнс, орон сууцаар хангах, эрүүл мэнд, сургуулийн боловсрол, тэтгэвэр, хүүхэд, тахир дутуу, өндөр настанг халамжлах, тэдэнд туслах. байгалийн гамшигт нэрвэгдэгсэд, цөөнхийг хамгаалах, гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх, шинжлэх ухаан, урлагийг дэмжих. Энэ хандлага нь засгийн газарт томоохон хэмжээний хязгаарлалт тавих боломжгүй болгож байна. Эцсийн зорилго болох хувийн эрх чөлөөний нэгдмэл байдлаас үл хамааран эдийн засаг, нийгмийн либерализм нь түүнд хүрэх арга хэрэгсэлд эрс ялгаатай байдаг. Баруун болон консерватив хөдөлгөөнүүд соёлын либерализмыг эсэргүүцэхийн зэрэгцээ эдийн засгийн либерализмыг дэмжих хандлагатай байдаг. Зүүний хөдөлгөөнүүд соёл, нийгмийн либерализмыг онцлох хандлагатай байдаг.

Зарим судлаачид "эерэг" болон "сөрөг" эрхийн хоорондох зөрчил нь бодит байдал дээр төсөөлөлтэй байдаг, учир нь "сөрөг" эрхийг хангах нь үнэндээ төрийн зардал шаарддаг (жишээлбэл, өмчийг хамгаалахын тулд шүүхийг хадгалах).

Өнөөдөр телевизээр, ер нь интернэтээр олон хүмүүс: “Энд л либерал, либерал сэтгэлгээтэй иргэд байна...” гэж хэлдэг. Мөн орчин үеийн либералуудыг бүр ч дордуулдаг: “liber@stams”, либероидууд гэх мэт.Яагаад Эдгээр либералууд гомдоллож буй бүх хүмүүст таалагдахгүй байна уу? Либерализм гэж юу вэ? Одоо тайлбарлая энгийн үгээр, мөн үүнтэй зэрэгцэн бид орчин үеийн либералуудыг загнах нь зүйтэй эсэх, яагаад гэдгийг тодорхойлох болно.

Либерализмын түүх

Либерализм бол үзэл суртал - нийгэм, төрийн бүтцийн талаархи үзэл бодлын систем юм. Энэ үг нь өөрөө Libertas (Латин) гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь эрх чөлөө гэсэн утгатай. Одоо тэр эрх чөлөөтэй ямар холбоотой болохыг олж мэдье.

Тиймээс, Дундад зууны хатуу ширүүн үеийг төсөөлөөд үз дээ. Та Европын дундад зууны үеийн хотын дархан хүн: арьс ширчин, эсвэл ерөнхийдөө яргачин. Танай хот феодалын эзэнт гүрний мэдэлд байна: муж, барон, герцог. Хотын захиргаа түүнд газар дээр нь байгаа зүйлийнх нь төлөө сар бүр түрээс төлдөг. Нэг феодал шинэ татвар нэвтрүүлэхийг хүссэн гэж бодъё, тухайлбал, агаарт. Тэгээд тэр үүнийг танилцуулах болно. Хотын иргэд хаашаа ч явахгүй - тэд төлөх болно.

Мэдээжийн хэрэг эрх чөлөөгөө худалдаж авсан хотууд байсан бөгөөд өөрсдөө их багагүй шударга татварыг аль хэдийн тогтоосон. Гэхдээ эдгээр нь маш баян хотууд байсан. Мөн таных ийм байна дундаж хот-Тийм тансаг байдлыг төлж чадахгүй.

Хэрэв таны хүү эмч эсвэл санваартан болохыг хүсч байвал энэ нь боломжгүй зүйл болно. Учир нь төрийн хууль анги бүрийн амьдралыг тодорхойлдог. Тэр зөвхөн чиний хийдэг зүйлийг л хийж чадна - яргачин болоорой. Тэгээд хэзээ татварын дарамтхотыг сүйрүүлбэл тэр босож, феодалын эрх мэдлийг түлхэн унагаах болно. Харин хааны цэрэг буюу феодалын дээд зэрэглэлийн цэрэг ирж ийм тэрслүү хотыг шийтгэнэ.

Дундад зууны эцэс гэхэд энэ дэг журам нь хотын оршин суугчдаас залхаж байв: гар урчууд, худалдаачид - нэг үгээр бол шаргуу хөдөлмөрөөрөө мөнгө хийдэг хүмүүс. Тэгээд Европыг хамарсан хөрөнгөтний хувьсгалууд: хөрөнгөтнүүд өөрийн нөхцөлийг зааж эхлэх үед. 1649 онд Англид хувьсгал болов. Мөн хөрөнгөтний ашиг сонирхол юу вэ?

Либерализмын тодорхойлолт

Либерализм бол хувийн эрх чөлөө, нийтийн сайн сайхны үзэл санаа, хууль эрх зүйн болон улс төрийн тэгш байдлын баталгаа гэсэн үндсэн элементүүд болох үзэл суртал юм. Энэ бол хөрөнгөтөнд хэрэгтэй зүйл. Эрх чөлөө:хэрэв хүн бизнес хийхийг хүсч байвал хүссэн зүйлээ хий - энэ бол түүний эрх. Хамгийн гол нь тэр бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүй, эрх чөлөөнд нь халдахгүй байх явдал юм.

Тэгш байдал- маш чухал санаа. Мэдээжийн хэрэг, бүх хүмүүс ижил төстэй байдаггүй: оюун ухаан, тэсвэр тэвчээр, бие бялдрын чадвараараа. Гэхдээ! Бид тэгш боломжуудын тухай ярьж байна: хэрэв хүн ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсч байвал арьсны өнгө, нийгмийн болон бусад үзлийн үндсэн дээр хэн ч түүнийг зогсоох эрхгүй. Зүй нь ямар ч хүн манлайлагч болж, хөдөлмөрлөж байж “босч” чадна. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр босохгүй, учир нь хүн бүр удаан, шаргуу ажиллахыг хүсдэггүй, хүсдэггүй!

Нийтлэг сайн тал:нийгмийн боломжийн бүтэц гэсэн үг. Төр хувь хүний ​​эрх, эрх чөлөөг баталгаажуулж байгаа тохиолдолд тэр хүнийг бүх төрлийн аюул заналхийллээс хамгаалдаг. Төр нь нийгэм дэх амьдралын дүрмийг бас хамгаалдаг: хууль тогтоомжийн хэрэгжилтэд хяналт тавьдаг.

Либерализмын өөр нэг чухал үндэс нь: байгалийн эрхийн тухай санаа. Энэ санааг Английн сэтгэгчид Жон Локк, Томас Хоббс нар боловсруулсан. Хүн төрөлхтөн амьд явах, хувийн өмчтэй байх, аз жаргалыг эрэлхийлэх гэсэн гурван эрхтэй байдагт оршино.

Хүний амь насыг хөнөөх эрх төрөөс өөр хэнд ч байхгүй, зөвхөн хуулиар. Хувийн өмчийн эрхийг нарийвчлан судалсан. Аз жаргалыг эрэлхийлнэ гэдэг нь мөн адил үйл ажиллагааны эрх чөлөө гэсэн үг, мэдээж хуулийн хүрээнд.

Сонгодог либерализм 1929 онд АНУ-д хямрал үүсч, олон арван мянган банк дампуурч, олон сая хүн өлсгөлөнд нэрвэгдэн нас барж, энэ бүхэн удаан хугацаанд үхсэн. Өнөөдөр бид неолиберализмын тухай ярьж байна. Энэ нь янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор либерализм өөрчлөгдсөн: энэ нь неолиберализм болж өөрчлөгдсөн.

Бид неолиберализм гэж юу болохыг нарийвчлан шинжилдэг.

Өнөөдөр Орос дахь либерал үзэлтнүүд яагаад ийм "муу" болж, бүгд тэднийг шүүмжилдэг вэ? Үнэн хэрэгтээ өөрсдийгөө либерал гэж нэрлэдэг хүмүүс либерализмын үзэл суртлаас илүүтэйгээр Европ, АНУ-ыг хамгаалдаг. шилдэг орнуудЕвропын холбоо, НАТО-д элсэх, нэг үгээр хэлбэл баруун тийш хазайх нь тэднийг чиглүүлэх ёстой. Үүний зэрэгцээ, хэрэв та үүнийг зөв гэж бодохгүй байна гэж хэлвэл тэд таныг огт буруу гэдгийг батлах болно. Тэр нь таны үг хэлэх, үзэл бодлоо илэрхийлэх, байр сууриа илэрхийлэх эрх чөлөөг чинь зориудаар зөрчиж байна гэсэн үг.

Эдийн засаг нь хямралтай байгаа бол Европ бидэнд яагаад хэрэгтэй вэ? Эцсийн эцэст бүх хямрал баруунаас эхэлдэг. Европын холбооны гишүүн орнуудыг хараарай: Грек, Румын. Румынчууд одоо Германы жорлонгоо цэвэрлэхээр Герман руу явдаг - тэд автобусны үйлдвэртээ ажиллах боломжгүй - Германаас автобус нийлүүлдэг тул хаасан. Мөн Грек - Европын холбоонд хэдэн жил ажилласан нь энэ улсыг санхүүгийн сүйрэлд аваачсан, тэр ч байтугай хямрал - сүйрэл.

Энэ бүхнийг хараад та яагаад бид ЕХ-нд байх ёстой юм бэ гэж бодохоос өөр аргагүй. Тиймээс бид ядаж хаа нэгтээ ажиллаж байгаа өөр зүйлийг устгаж чадах уу? Тиймээс, хэрэв би орчин үеийн Оросын "либералууд" (Европын интеграцчлалыг увайгүй дэмжигч хүмүүс) либерал гэж нэрлэх юм бол зөвхөн хашилтын тэмдэгтэй.

Эцэст нь хэлэхэд, би нийтлэг онигоог иш татав. "Бид явах ёстой юу?" Гэсэн асуултад: эх оронч "Хэн?" гэж хариулдаг бол либерал "Хаана?" 🙂

Та "Либерализм гэж юу вэ" гэсэн асуултад дэлгэрэнгүй хариулт авсан гэдэгт найдаж байна, лайк дарж, энэ бүхний талаар сэтгэгдэл дээр бичээрэй.

Хүндэтгэсэн, Андрей Пучков

Либерализм- энд л нийгмийн харилцаанд хязгаарлагдмал хөндлөнгөөс оролцох зарчим хэрэгждэг.

Либерал агуулга олон нийттэй харилцаххувь хүний ​​эрх чөлөөг баталгаажуулах, иргэдийн эрхийг хамгаалах зорилготой улс төрийн эрх баригчдын дарамт шахалтыг шалгах тогтолцоо байгаагаар илэрдэг. Системийн үндэс нь зах зээлийн зарчмаар зохион байгуулагдсан хувийн аж ахуйн нэгж юм.

Нийгмийн харилцааны либерал ба ардчилсан зарчмуудын нэгдэл нь "" гэж нэрлэгддэг улс төрийн тогтолцоог ялгах боломжийг бидэнд олгодог. либерал ардчилал " Барууны орчин үеийн улс төр судлаачид ингэж үздэг энэ үзэл баримтлалхараахан биелээгүй байгаа үзэл санааг илэрхийлдэг тул ардчилсан хөгжингүй орнуудын дэглэмийг "барууны полиархи" (олонуудын засаглал) гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлохыг санал болгож байна. Үлдсэн хэсэгт улс төрийн тогтолцоохэрэгжиж байна либерал-авторитаргорим. Зарчмын хувьд бид улс төрийн бүх тогтолцоонд их бага хэмжээгээр илрэх тухай л ярьж байна.

Либерализм ба неолиберализм

Либерализм нь 17-р зууны сүүлчээр бие даасан үзэл суртлын хөдөлгөөн (ертөнцийг үзэх үзэл) болон гарч ирсэн. Ж.Локк, III зэрэг эрдэмтдийн бүтээлийн ачаар. Монтескью, Ж.Милл, А.Смит болон бусад хүмүүс сонгодог либерализмын үндсэн санаа, удирдамжийг 1789 оны Хүн ба иргэний эрхийн тунхаглал, 1791 оны Францын Үндсэн хуульд тусгажээ. нийгэм-улс төрийн толь бичиг XIX эхэн үеВ. Испанийн парламентад (Кортес) "либералууд" гэж үндсэрхэг үзэлтэй төлөөлөгчдийн бүлгийг нэрлэжээ. Либерализм нь үзэл суртлын хувьд эцэст нь үүссэн 19-р зууны дунд үеВ.

Гол нь либерал үзэл сурталЭнэ нь хувь хүний ​​эрх, эрх чөлөөг бусад бүх зүйлээс (нийгэм, төр) эн тэргүүнд тавих тухай ойлголт юм. Үүний зэрэгцээ бүх эрх чөлөөний дотроос эдийн засгийн эрх чөлөөг (бизнес эрхлэх эрх чөлөө, хувийн өмчийн давуу эрх) илүүд үздэг.

Либерализмын үндсэн шинж чанарууд нь:

• хувь хүний ​​эрх чөлөө;
• хүний ​​эрхийг хүндэтгэх, сахих;
• хувийн өмч, бизнес эрхлэх эрх чөлөө;
• нийгмийн тэгш эрхээс давуу эрх олгох;
• иргэдийн эрх зүйн тэгш байдал;
• төрийн боловсролын гэрээний тогтолцоо (төрийг иргэний нийгмээс тусгаарлах);
• эрх мэдлийг хуваах, эрх мэдлийн бүх институцийг чөлөөтэй сонгох санаа;
• төрийн хувийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцохгүй байх.

Гэсэн хэдий ч либерал үзэл суртлын сонгодог загварыг дагах нь нийгмийг туйлшруулахад хүргэсэн. Эдийн засаг, улс төр дэх хязгааргүй либерализм нь нийгмийн эв нэгдэл, шударга ёсыг хангаж чадаагүй юм. Чөлөөт, хязгаарлалтгүй өрсөлдөөн нь сул өрсөлдөгчдийг илүү хүчтэй өрсөлдөгчид шингээхэд хувь нэмэр оруулсан. Эдийн засгийн бүх салбарт монополь ноёрхож байв. Улс төрд ч ийм нөхцөл байдал үүссэн. Либерализмын үзэл санаа хямралд орж эхлэв. Зарим судлаачид либерал үзэл санааны "буурах" тухай ярьж эхлэв.

20-р зууны эхний хагаст удаан хугацааны хэлэлцүүлэг, онолын эрэл хайгуулын үр дүнд. тодорхой үндсэн зарчимсонгодог либерализм ба "нийгмийн либерализм" гэсэн шинэчилсэн үзэл баримтлалыг боловсруулсан - неолиберализм.

Неолиберал хөтөлбөр нь дараахь санаануудад суурилсан байв.

• менежерүүд болон удирддаг хүмүүсийн хоорондын зөвшилцөл;
• улс төрийн үйл явцад олон нийтийн оролцоо шаардлагатай;
• улс төрийн шийдвэр гаргах журмыг ардчилсан болгох ("улс төрийн шударга ёсны" зарчим);
• эдийн засаг, нийгмийн салбарын хязгаарлагдмал төрийн зохицуулалт;
• монополийн үйл ажиллагаанд төрийн хязгаарлалт;
• нийгмийн тодорхой (хязгаарлагдмал) эрхийн баталгаа (хөдөлмөрлөх, сурч боловсрох, өндөр насны тэтгэмж авах гэх мэт).

Нэмж дурдахад неолиберализм нь хувь хүнийг хүчирхийллээс хамгаалах, мөн сөрөг үр дагаварзах зээлийн систем.

Неолиберализмын үндсэн үнэт зүйлсийг бусад үзэл суртлын хөдөлгөөнүүд зээлж авсан. Энэ нь хувь хүний ​​эрх зүйн тэгш байдал, хууль дээдлэх үзэл суртлын үндэс болж байгаагаараа сэтгэл татам юм.