А.Венецианов "Н.М.Карамзины хөрөг"
"Би үнэнд хүрэх замыг хайж байсан.
Би бүх зүйлийн учрыг мэдэхийг хүссэн...” (Н.М. Карамзин)
"Оросын төрийн түүх" бол Оросын нэрт түүхч Н.М.-ийн сүүлчийн бөгөөд дуусаагүй бүтээл юм. Карамзин: 1612 он хүртэлх Оросын түүхийг нийт 12 боть судалгаа бичсэн.
Карамзин залуу насандаа түүхийг сонирхож эхэлсэн боловч түүнийг түүхчээр дуудагдах хүртэл маш их зам байсан.
N.M-ийн намтараас. Карамзин
Николай Михайлович Карамзин 1766 онд Казань мужийн Симбирск дүүргийн Знаменскоегийн гэр бүлийн эдлэнд тэтгэвэрт гарсан ахмад, Симбирскийн дундаж язгууртны гэр бүлд төрсөн. Гэрийн боловсрол эзэмшсэн. Москвагийн их сургуульд сурсан. Богино хугацааСанкт-Петербургийн Преображенскийн харуулын дэглэмд алба хааж байсан бөгөөд энэ үед түүний анхны уран зохиолын туршилтууд эхэлсэн.
Тэтгэвэрт гарсны дараа тэрээр Симбирск хотод хэсэг хугацаанд амьдарч байгаад Москва руу нүүжээ.
1789 онд Карамзин Европ руу явж, Конигсбергт И.Канттай уулзаж, Парист Францын их хувьсгалын гэрч болжээ. Орос руу буцаж ирээд "Оросын аялагчийн захидал" номоо хэвлүүлсэн нь түүнийг алдартай зохиолч болгодог.
Зохиолч
"Карамзины уран зохиолд үзүүлэх нөлөөг Кэтриний нийгэмд үзүүлэх нөлөөлөлтэй харьцуулж болно: тэр уран зохиолыг хүнлэг болгосон"(А.И. Герцен)
Бүтээлч байдал N.M. Карамзин шугамаар хөгжсөн сентиментализм.
В.Тропинин "Н.М.Карамзины хөрөг"
Уран зохиолын чиглэл сентиментализм(fr.мэдрэмж- мэдрэмж) Европт 18-р зууны 20-80-аад оны хооронд, Орос улсад 18-р зууны сүүлчээс 19-р зууны эхэн үе хүртэл алдартай байсан. Ж.-Ж нь сентиментализмын үзэл сурталч гэж үздэг. Русо.
1780-1790-ээд оны эхэн үед Европын сентиментализм Орост нэвтэрсэн. Гёте Вертер, С.Ричардсон, Ж.-Ж нарын зохиолуудын орчуулгын ачаар. Орост маш их алдартай байсан Руссо:
Тэр эрт дээр үеэс романд дуртай байсан;
Тэд түүний төлөө бүх зүйлийг сольсон.
Тэр хууран мэхлэлтэнд дурласан
Мөн Ричардсон, Руссо нар.
Пушкин энд өөрийн баатар Татьянагийн тухай ярьж байгаа ч тэр үеийн бүх охид сэтгэл хөдлөм зохиол уншиж байв.
Сентиментализмын гол онцлог нь юуны түрүүнд хүний оюун санааны ертөнцөд анхаарал хандуулдаг болохоос шалтгаан, агуу санаа биш; Сентиментализмын бүтээлийн баатрууд нь төрөлхийн ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй зан чанартай байдаг бөгөөд тэд байгалийн өвөрт амьдардаг, түүнийг хайрладаг, түүнтэй уусдаг.
Ийм баатар бол Карамзины "Хөөрхий Лиза" (1792) өгүүллэгийн Лиза юм. Энэ түүх уншигчдын дунд асар их амжилтанд хүрч, олон тооны дууриамалууд дагалдаж байсан боловч сентиментализм, ялангуяа Карамзины түүхийн гол ач холбогдол нь ийм бүтээлүүдэд дотоод ертөнц илчлэгдсэн явдал байв. энгийн хүн, энэ нь бусдыг өрөвдөх чадварыг төрүүлсэн.
Яруу найргийн хувьд Карамзин бас шинийг санаачлагч байсан: Ломоносов, Державин нарын яруу найргаар дүрслэгдсэн өмнөх яруу найраг нь сэтгэлийн хэлээр, Карамзинийн шүлгүүд зүрхний хэлээр ярьдаг байв.
Н.М. Карамзин - Орос хэлний шинэчлэгч
Тэрээр орос хэлийг "сэтгэгдэл", "дурлах", "нөлөөлөх", "зугаацах", "хүргэх" гэсэн олон үгээр баяжуулсан. Эрин үе, төвлөрөл, дүр зураг, ёс суртахуун, гоо зүй, эв найрамдал, ирээдүй, сүйрэл, буяны үйлс, чөлөөт сэтгэлгээ, таталцал, хариуцлага гэсэн үгсийг нэвтрүүлсэн. ", "сэжигтэй байдал", "үйлдвэрлэлийн", "нарийн", "нэгдүгээр зэрэглэлийн", "хүмүүнлэг".
Түүний хэлний шинэчлэл нь ширүүн маргаан үүсгэв: Г.Р.Державин, А.С.Шишков тэргүүтэй "Орос үгэнд дурлагчдын яриа" нийгэмлэгийн гишүүд консерватив үзэл баримтлалыг баримталж, орос хэлний шинэчлэлийг эсэргүүцэв. Тэдний үйл ажиллагааны хариуд 1815 онд "Арзамас" утга зохиолын нийгэмлэг (түүнд Батюшков, Вяземский, Жуковский, Пушкин нар багтсан) байгуулагдаж, "Ярилцлага" зохиолчдыг элэглэж, бүтээлийг нь элэглэсэн байна. "Арзамас" "Беседа" -г уран зохиолын ялалт байгуулсан нь Карамзины хэл шинжлэлийн өөрчлөлтийн ялалтыг бэхжүүлэв.
Карамзин мөн Е үсгийг цагаан толгойд оруулсан бөгөөд үүнээс өмнө "мод", "зараа" гэсэн үгсийг "ёлка", "ёж" гэж бичжээ.
Карамзин мөн цэг таслалуудын нэг болох зураасыг орос бичигт нэвтрүүлсэн.
Түүхч
1802 онд Н.М. Карамзин "Марта Посадница буюу Новагородыг байлдан дагуулах нь" түүхэн түүхийг бичсэн бөгөөд 1803 онд Александр I түүнийг түүх судлаачийн албан тушаалд томилсон тул Карамзин үлдсэн амьдралаа "Оросын төрийн түүх" бичихэд зориулжээ. уран зохиолоор дуусгах.
16-р зууны гар бичмэлүүдийг судалж байхдаа Карамзин 1821 онд Афанасий Никитиний "Гурван тэнгисээр алхах нь" номыг олж, хэвлүүлсэн. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр бичсэн: “...Васко да Гамма зөвхөн Африк тивээс Хиндустан хүрэх зам олох тухай л бодож байхад манай Тверит аль хэдийн Малабарын эрэг дээр худалдаачин байсан”(Өмнөд Энэтхэг дэх түүхэн бүс нутаг). Нэмж дурдахад Карамзин Улаан талбайд К.М.Минин, Д.М.Пожарский нарын хөшөөг босгох санаачлагч байсан бөгөөд Оросын түүхийн нэр хүндтэй хүмүүсийн хөшөөг босгох санаачлагыг гаргасан.
"Оросын төрийн түүх"
Н.М.-ийн түүхэн бүтээл. Карамзин
Энэ бол эртний үеэс Оросын IV Иванын хаанчлал ба зовлон бэрхшээлийн үе хүртэлх түүхийг дүрсэлсэн Н.М.Карамзины олон боть бүтээл юм. Карамзины бүтээл нь Оросын түүхийг дүрсэлсэн анхны ажил биш байв түүхэн бүтээлүүдВ.Н.Татищев, М.М.Щербатова нар.
Гэхдээ Карамзины "Түүх" нь түүхэн зохиолоос гадна уран зохиолын өндөр ач холбогдолтой байсан, тэр дундаа бичихэд хялбар байсан тул зөвхөн Оросын түүхийн мэргэжилтнүүдийг татаад зогсохгүй боловсролтой хүмүүсийг ч мөн адил төлөвшүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан үндэсний өвөрмөц байдал, өнгөрсөн үеийн сонирхол. А.С. Пушкин ингэж бичжээ "Хүн бүр, тэр ч байтугай шашингүй эмэгтэйчүүд ч гэсэн одоо хүртэл мэддэггүй байсан эх орныхоо түүхийг уншихаар яаравчлав. Тэр тэдний хувьд шинэ нээлт байв. Эртний Оросыг Карамзин, Америкийг Колумб олсон мэт санагдав."
Энэ бүтээлдээ Карамзин өөрийгөө түүхч биш, харин зохиолч гэдгээрээ илүү харуулсан гэж үздэг: "Түүх" нь уран зохиолын сайхан хэлээр бичигдсэн байдаг (дашрамд хэлэхэд Карамзин Ү үсгийг ашиглаагүй), харин түүний бүтээлийн түүхэн үнэ цэнэ бол болзолгүй, учир нь . Зохиогч нь түүний анх хэвлүүлсэн гар бичмэлүүдийг ашигласан бөгөөд ихэнх нь өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.
Амьдралынхаа эцэс хүртэл "Түүх" дээр ажиллаж байсан Карамзин үүнийг дуусгах цаг байсангүй. Гар бичмэлийн текст "Интеррегнум 1611-1612" бүлэгт дуусна.
Н.М. Карамзин "Оросын төрийн түүх" сэдвээр
1804 онд Карамзин Остафьевогийн эдлэнд зодог тайлж, "Түүх" бичихэд өөрийгөө зориулжээ.
Остафьево үл хөдлөх хөрөнгө
Остафьево- Москвагийн ойролцоох хунтайж П.А.Вяземскийн үл хөдлөх хөрөнгө. Энэ нь 1800-07 онд баригдсан. яруу найрагчийн аав, хунтайж А.И. Энэхүү үл хөдлөх хөрөнгө нь 1898 он хүртэл Вяземскийн мэдэлд байсан бөгөөд үүний дараа Шереметевийн тооллын эзэмшилд шилжжээ.
1804 онд А.И.Вяземский хүргэн Н.М.-г Остафьево хотод суурьшихыг урьжээ. Карамзин энд "Оросын төрийн түүх" дээр ажиллаж байсан. 1807 оны 4-р сард эцгийгээ нас барсны дараа Петр Андреевич Вяземский үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн болсон бөгөөд Остафьево Оросын соёлын амьдралын бэлгэдлийн нэг болсон: Пушкин, Жуковский, Батюшков, Денис Давыдов, Грибоедов, Гоголь, Адам. Мицкевич энд олон удаа очсон.
Карамзин "Оросын төрийн түүх" номын агуулга
Н.М.Карамзин "Оросын төрийн түүх"
Ажиллах явцад Карамзин Ипатиевын шастирыг олсон бөгөөд эндээс түүхч олон нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлийг зурсан боловч өгүүллийн текстийг тэдэнтэй холбосонгүй, харин тэдгээрийг тусдаа боть тэмдэглэлд байрлуулжээ. онцгой байх түүхэн ач холбогдол.
Карамзин өөрийн бүтээлдээ тухайн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан ард түмнийг дүрсэлсэн байдаг орчин үеийн Орос, Славуудын гарал үүсэл, Варангуудтай хийсэн зөрчилдөөн, Оросын анхны ноёдын гарал үүсэл, тэдний хаанчлалын тухай өгүүлж, 1612 он хүртэлх Оросын түүхэн дэх бүх чухал үйл явдлуудыг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг.
Н.М.-ийн ажлын ач холбогдол Карамзин
"Түүх"-ийн анхны хэвлэлүүд аль хэдийн үеийн хүмүүсийг цочирдуулсан. Тэд үүнийг шимтэн уншиж, эх орныхоо өнгөрсөн үеийг олж мэдсэн. Зохиолчид хожим урлагийн бүтээлд олон өрнөл ашигласан. Жишээлбэл, Пушкин Карамзинд зориулсан "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжгийнхээ түүхийг "Түүх" -ээс авсан.
Гэхдээ урьдын адил шүүмжлэгчид байсан. Үндсэндээ Карамзины үеийн либералууд түүхчийн бүтээлд илэрхийлсэн дэлхийн статист дүр төрх, автократ засаглалын үр дүнтэй гэдэгт итгэх итгэлийг эсэргүүцэж байв.
Статизм- энэ бол нийгэм дэх төрийн үүргийг үнэмлэхүй болгож, хувь хүн, бүлгийн ашиг сонирхлыг төрийн ашиг сонирхолд дээд зэргээр захирахыг дэмжсэн ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл суртал; төрийн болон хувийн амьдралын бүхий л салбарт идэвхтэй оролцох бодлого.
СтатизмХувь хүн, төрийг цогцоор нь хөгжүүлэх бодит боломжийг бүрдүүлэх зорилго нь хэдий ч төрийг бусад бүх институциас дээгүүр байр суурь эзэлдэг дээд байгууллага гэж үздэг.
Либералууд Карамзиныг ажилдаа зөвхөн дээд эрх мэдлийн хөгжлийг дагасан гэж зэмлэж байсан бөгөөд энэ нь аажмаар түүний үеийн автократ хэлбэрийг авсан боловч Оросын ард түмний түүхийг үл тоомсорлосон.
Пушкинтэй холбоотой эпиграм хүртэл байдаг:
Түүний “Түүхэнд” дэгжин байдал, энгийн байдал
Тэд бидэнд ямар ч өрөөсгөл ойлголтгүй нотолж байна
Автократ ёсны хэрэгцээ
Мөн ташуурын таашаал.
Үнэхээр ч амьдралынхаа төгсгөлд Карамзин үнэмлэхүй хаант засаглалыг тууштай дэмжигч байсан. Тэрээр боолчлолын талаарх сэтгэдэг хүмүүсийн дийлэнх үзэл бодлыг хуваалцдаггүй бөгөөд үүнийг устгахыг тууштай дэмжээгүй.
Тэрээр 1826 онд Санкт-Петербургт нас барж, Александр Невский Лаврагийн Тихвин оршуулгын газарт оршуулжээ.
Н.М-ийн хөшөө. Остафьево дахь Карамзин
Николай Михайлович Карамзин бол Оросын нэрт зохиолч, түүхч, сентиментализмын эриний хамгийн том төлөөлөгч, орос хэлийг шинэчлэгч, хэвлэн нийтлэгч юм. Түүний оруулсан үгээр үгсийн сан олон тооны шинэ тахир дутуу үгсээр баяжуулсан.
Алдарт зохиолч 1766 оны 12-р сарын 12-нд (12-р сарын 1, О.С.) Симбирскийн дүүрэгт байрладаг эдлэнд төрсөн. Эрхэм аав нь хүүгийнхээ гэрийн боловсролд анхаарал тавьж, дараа нь Николай эхлээд Симбирскийн язгууртны интернатад, дараа нь 1778 оноос профессор Шадены (Москва) интернатад үргэлжлүүлэн суралцжээ. 1781-1782 онуудад. Карамзин их сургуулийн лекцэнд оролцов.
Хүү нь 1781 онд Санкт-Петербургийн харуулын дэглэмд элссэний дараа эцэг нь Николайг цэргийн алба хаахыг хүсчээ. Эдгээр жилүүдэд Карамзин анх удаа уран зохиолын салбарт өөрийгөө туршиж, 1783 онд герман хэлнээс орчуулга хийжээ. 1784 онд аав нь нас барсны дараа дэслэгч цолтой тэтгэвэрт гарч, эцэст нь цэргийн алба хаажээ. Симбирск хотод амьдарч байхдаа тэрээр масоны ложад элссэн.
1785 оноос хойш Карамзины намтар Москватай холбоотой байв. Энэ хотод тэрээр Н.И. Новиков болон бусад зохиолчид "Нөхөрсөг шинжлэх ухааны нийгэмлэг"-д элсэж, түүнд харьяалагддаг байшинд суурьшиж, дараа нь янз бүрийн хэвлэлд дугуйлангийн гишүүдтэй хамтран ажилладаг, ялангуяа сэтгүүлийг хэвлэхэд оролцдог. Хүүхдийн уншлага"Зүрх сэтгэл, оюун санааны төлөө" сэтгүүл нь Оросын хүүхдүүдэд зориулсан анхны сэтгүүл болжээ.
Нэг жилийн хугацаанд (1789-1790) Карамзин Баруун Европын орнуудаар аялж, тэнд зөвхөн масон хөдөлгөөний нэрт зүтгэлтнүүдтэй төдийгүй агуу сэтгэгчид, тухайлбал Кант, И.Г. Малчин Ж.Ф.Мармонтел. Аяллын сэтгэгдэл нь ирээдүйн алдарт "Оросын аялагчийн захидал"-ын үндэс суурь болсон. Энэ түүх (1791-1792) Москвагийн сэтгүүлд гарсан бөгөөд Н.М. Карамзин эх орондоо ирсэн даруйдаа хэвлэн нийтэлж эхэлсэн бөгөөд зохиолчид асар их алдар нэрийг авчирсан. Олон тооны филологичид Оросын орчин үеийн уран зохиолыг Захидалаас эхэлдэг гэж үздэг.
"Хөөрхий Лиза" (1792) өгүүллэг нь Карамзины уран зохиолын эрх мэдлийг бэхжүүлсэн. Дараа нь хэвлэгдсэн "Аглая", "Аонид", "Миний гоёлууд", "Гадаадын уран зохиолын пантеон" цуглуулга, альманахууд нь Оросын уран зохиолд сентиментализмын эрин үеийг эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь Н.М. Карамзин урсгалын толгойд байсан; бүтээлүүдийн нөлөөн дор В.А. Жуковский, К.Н. Батюшков, түүнчлэн А.С. Пушкин бүтээлч ажлынхаа эхэнд.
Карамзины хувь хүн, зохиолчийн намтарт шинэ үе нь Александр I хаан ширээнд суусантай холбоотой юм. 1803 оны 10-р сард эзэн хаан зохиолчийг албан ёсны түүх судлаачаар томилж, Карамзинд түүхийг үлдээх үүрэг өгсөн. Оросын төрийн. Түүний түүхийг чин сэтгэлээсээ сонирхож, энэ сэдвийг бусад бүхнээс нэн тэргүүнд тавьдаг нь "Европын мэдээллийн товхимол" -ын хэвлэмэл нийтлэлийн мөн чанараар нотлогдсон (Карамзин 1802-1803 онд тус улсад анхны нийгэм, улс төр, утга зохиол, урлагийн сэтгүүлийг хэвлүүлж байжээ) .
1804 онд утга зохиол, урлагийн ажил бүрэн хязгаарлагдаж, зохиолч "Оросын төрийн түүх" (1816-1824) дээр ажиллаж эхэлсэн нь түүний амьдралын гол бүтээл, Оросын түүх, уран зохиолын бүхэл бүтэн үзэгдэл болсон юм. Эхний найман боть нь 1818 оны 2-р сард хэвлэгдсэн. Нэг сарын дотор гурван мянган хувь борлогдсон - ийм идэвхтэй борлуулалт урьд өмнө байгаагүй юм. Дараа жилүүдэд хэвлэгдсэн дараагийн гурван боть нь Европын хэд хэдэн хэл рүү хурдан орчуулагдсан бөгөөд 12 дахь буюу эцсийн боть нь зохиолчийг нас барсны дараа хэвлэгджээ.
Николай Михайлович бол консерватив үзлийг баримтлагч, үнэмлэхүй хаант засаглалтай хүн байв. Александр I-ийн үхэл ба түүний гэрч болсон Декабристийн бослого түүний хувьд хүнд цохилт болж, зохиолч түүхчийг сүүлчийнхээс нь салгав. эрч хүч. 1826 оны 6-р сарын 3-нд (5-р сарын 22, О.С.) Карамзин Санкт-Петербургт байхдаа нас барав; Түүнийг Тихвин оршуулгын газарт Александр Невскийн Лаврад оршуулжээ.
Николай Михайлович Карамзин нь түүхч ба түүний өнгөрсөн үеийг судлах арга
Николай Михайлович Карамзин бол 17-р зууны төгсгөл ба 19-р зууны эхэн үеийн Оросын оюун ухааны шилдэг удирдагч юм. Оросын соёлд Н.М.Карамзины гүйцэтгэсэн үүрэг асар их бөгөөд түүний эх орны тусын тулд хийсэн зүйл нь нэгээс илүү амьдралд хангалттай байх болно. Тэрээр өөрийн үеийнхнийхээ өмнө уран зохиолын нэгдүгээр зэрэглэлийн мастер (яруу найрагч, шүүмжлэгч, жүжгийн зохиолч, орчуулагч), орчин үеийн утга зохиолын хэлний үндэс суурийг тавьсан шинэчлэгч, томоохон сэтгүүлч, зохиолч гэдгээрээ өөрийн үеийнхээ олон сайхан шинж чанарыг өөртөө шингээсэн юм. хэвлэлийн салбарын зохион байгуулагч, гайхалтай сэтгүүлүүдийг үндэслэгч. Мастер Н.М.Карамзины хувийн шинж чанарт нэгдсэн уран сайхны үгбас авьяаслаг түүхч. Тэрээр шинжлэх ухаан, сэтгүүл зүй, урлагт мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээсэн. Н.М.Карамзин өөрийн залуу үеийнхэн, дагалдагчид болох Оросын уран зохиолын алтан үе болох Пушкины үеийн зүтгэлтнүүдийн амжилтыг ихээхэн бэлтгэсэн. Н.М. Карамзин 1766 оны 12-р сарын 1-нд төрсөн. Мөн тавин есөн жилийн хугацаанд тэрээр сонирхолтой, үйл явдлаар дүүрэн, эрч хүчтэй, бүтээлчээр дүүрэн амьдарч байжээ. Тэрээр Симбирскийн хувийн дотуур байранд боловсрол эзэмшсэн, дараа нь Москвагийн профессор М.П. Шаден, дараа нь Санкт-Петербургт алба хааж, комиссгүй офицер цол авсан. Дараа нь тэрээр янз бүрийн сэтгүүлд орчуулагч, редактороор ажиллаж, тухайн үеийн олон алдартай хүмүүстэй (М. М. Новиков, М. Т. Тургенев) ойр дотно болсон. Дараа нь тэр Европыг нэг жил гаруй аялсан (1789 оны 5-р сараас 1790 оны 9-р сар хүртэл); Аялалын үеэр тэрээр тэмдэглэл хөтөлж, боловсруулсны дараа алдарт "Оросын аялагчийн захидал" гарч ирдэг.
Өнгөрсөн ба одоо үеийн талаархи мэдлэг нь Карамзиныг 18-р зууны төгсгөлд Орост нэлээд нөлөө үзүүлсэн масонуудтай холбоо тогтооход хүргэсэн. Ард түмний боловсролд хувь нэмрээ оруулна гэж найдаж, хэвлэл, сэтгүүлийн өргөн хөтөлбөрөөр эх орондоо ирж байна. Тэрээр "Москвагийн сэтгүүл" (1791-1792), "Европын мэдээ" (1802-1803) зэргийг зохиож, "Аглая" альманах (1794-1795), "Аонид" яруу найргийн альманах хоёр боть хэвлүүлжээ. Түүний бүтээлч зам нь "Оросын төрийн түүх" бүтээлээр үргэлжилж, олон жил ажилласан нь түүний ажлын гол үр дүн болсон юм.
Карамзин түүхэн том зураг бүтээх санааг удаан хугацаанд тавьж байсан. Ийм төлөвлөгөө эрт дээр үеэс байсны нотолгоо болгон 1790 онд Парист П.-С-тэй уулзсан тухай "Оросын аялагчийн захидал"-д Карамзин бичсэнийг дурджээ. Түвшин, "Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des pieces outertiques et des meillierus historiens de la national" номын зохиогч (1797 онд Орост ганцхан боть орчуулагдсан). Зохиолч энэ бүтээлийн давуу болон сул талуудын талаар эргэцүүлэн бодоход: "Өвдөж байна, гэхдээ бид Оросын сайн түүхтэй хэвээр байгааг шударгаар хэлэх ёстой" гэсэн сэтгэл дундуур дүгнэлтэд хүрчээ. Албан ёсны сан хөмрөгт байгаа гар бичмэл, баримт бичигт чөлөөтэй нэвтрэхгүйгээр ийм бүтээл бичих боломжгүй гэдгийг тэрээр ойлгосон тул М.М. Муравьева (Москвагийн боловсролын дүүргийн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч). "Давж заалдах хүсэлт амжилттай болж, 1803 оны 10-р сарын 31-нд Карамзин түүх судлаачаар томилогдож, жил бүр тэтгэвэр авч, архивт нэвтрэх эрхээ авав." Эзэн хааны зарлигууд нь түүх судлаачдад "Түүх ..." дээр ажиллах оновчтой нөхцлийг бүрдүүлсэн.
"Оросын төрийн түүх" дээр ажиллах нь өөрийгөө үгүйсгэх, ердийн дүр төрх, амьдралын хэв маягаас татгалзах шаардлагатай байв. П.А.-ийн дүрслэлийн илэрхийлэлд. Вяземский, Карамзин "түүхчээр үсээ авсан". Мөн 1818 оны хавар гэхэд түүхийн эхний найман боть номын тавиур дээр гарч ирэв. “Түүх...” гурван мянган хувь хорин тав хоногийн дотор борлогджээ. Нутаг нэгтнүүдээ хүлээн зөвшөөрөх нь зохиолчийг урамшуулж, урамшуулсан, ялангуяа түүх судлаач I Александртай харилцах харилцаа муудсаны дараа ("Эртний ба шинэ Оросын тухай" тэмдэглэл гарсны дараа Карамзин Александр I-г шүүмжилсэн). “Түүхийн...” эхний найман ботийн олон нийт, уран зохиолын резонанс Орос болон гадаадад асар их байсан тул Карамзиныг эсэргүүцэгчдийн олон жилийн түшиц газар байсан Оросын академи хүртэл түүний гавьяаг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрчээ.
“Түүх...” номын эхний найман ботийн уншигчдын амжилт нь зохиолчийн цаашдын уран бүтээлд шинэ хүч өгсөн юм. 1821 онд түүний бүтээлийн 9-р боть гэрэл харсан. Александр I-ийн үхэл ба Декабристийн бослого нь "Түүх..."-ийн ажлыг хойшлуулав. Бослогын өдөр гудамжинд ханиад хүрсэн түүх судлаач зөвхөн 1826 оны 1-р сард ажлаа үргэлжлүүлэв. Гэхдээ зөвхөн Итали л бүрэн эдгэрч чадна гэж эмч нар баталжээ. Итали руу явж, сүүлийн хоёр бүлгийг тэнд дуусгана гэж найдаж байна сүүлчийн боть, Карамзин Д.Н. Блудов арван хоёрдугаар ботийн ирээдүйн хэвлэлд хамаатай. Гэвч 1826 оны 5-р сарын 22-нд Италиас гаралгүй Карамзин нас барав. Арван хоёрдугаар боть нь зөвхөн 1828 онд хэвлэгджээ.
Н.М-ийн бүтээлийг сонгон авчээ. Карамзин, түүх судлаачийн ажил ямар хэцүү байсныг бид зөвхөн төсөөлж чадна. Зохиолч, яруу найрагч, түүх сонирхогч хүн асар их тусгай сургалт шаарддаг санаанд багтамгүй төвөгтэй ажлыг гүйцэтгэдэг. Хэрэв тэр ноцтой, цэвэр ухаалаг зүйлээс зайлсхийж, өнгөрсөн үеийн тухай "амьдрах, будах" талаар тод томруун өгүүлсэн бол энэ нь байгалийн зүйл гэж тооцогддог байсан ч эхнээсээ энэ хэмжээ нь хоёр хэсэгт хуваагддаг: эхнийх нь. - Амьд түүх, энэ нь хангалттай байгаа нэгийг та хоёр дахь хэсгийг үзэх шаардлагагүй байж магадгүй, тэнд олон зуун тэмдэглэл, он цагийн ишлэл, латин, швед, герман эх сурвалжууд байдаг. Түүхчийг олон хэл мэддэг гэж тооцсон ч түүх бол маш хатуу шинжлэх ухаан боловч дээр нь араб, унгар, еврей, кавказын эх сурвалжууд гарч ирдэг ... Тэгээд бүр 19-р зууны эхэн үед. Түүхийн шинжлэх ухаан нь уран зохиолоос эрс ялгарч чадаагүй, тэртэй тэргүй зохиолч Карамзин палеографи, гүн ухаан, газарзүй, археографийн чиглэлээр гүнзгийрсэн ... Татищев, Щербатов нар түүхийг засгийн газрын ноцтой үйл ажиллагаатай хослуулсан боловч мэргэжлийн ур чадвар байнга байдаг. нэмэгдэх; баруунаас Герман, Английн эрдэмтдийн ноцтой бүтээлүүд ирдэг; Түүхэн бичвэрийн эртний гэнэн шастирын аргууд нь тодорхой мөхөж байгаа бөгөөд дөчин настай зохиолч Карамзин хуучин болон шинэ мэргэн ухааныг хэзээ эзэмших вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Энэ асуултын хариуг Н.Эйдельман бидэнд өгсөн бөгөөд тэрээр "Гурав дахь жилдээ л Карамзин ойр дотны найзууддаа "Шлецер феруле" буюу эрхэмсэг дээдсийн бариулаас айхаа больсон гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Германы академич хайхрамжгүй оюутныг ташуурдаж болно."
Ганц түүхч үүнийг олж, боловсруулж чадахгүй их тоо"Оросын төрийн түүх"-ийг үндэслэн бичсэн материалууд. Үүнээс үзэхэд Н.М. Карамзинд олон найз нөхөд нь тусалсан. Тэр мэдээж архивт очдог байсан, гэхдээ тийм ч олон биш: ГХЯ-ны Москвагийн архивын дарга, эртний үеийн гайхамшигт шинжээч Алексей Федорович Малиновский тэргүүтэй хэд хэдэн тусгай ажилтнууд хайлт хийж, сонгон авч, хүргэж өгчээ. эртний гар бичмэлүүдийг түүх судлаачийн ширээн дээр шууд. Синодын гадаадын коллегийн архив, номын цуглуулга, Эрмитаж, Эзэн хааны нийтийн номын сан, Москвагийн их сургууль, Гурвал-Сергиус, Александр Невский Лавра, Волоколамск, Амилалтын сүм хийдүүд; Үүнээс гадна олон арван хувийн цуглуулга, эцэст нь Оксфорд, Парис, Копенгаген болон бусад гадаадын төвүүдийн архив, номын сангууд. Карамзинд ажиллаж байсан хүмүүсийн дунд (эхнээсээ болон хожим) ирээдүйд хэд хэдэн гайхамшигтай эрдэмтэд байсан, жишээлбэл, Строев, Калайдович ... Тэд аль хэдийн хэвлэгдсэн ботид бусдаас илүү олон сэтгэгдэл илгээсэн.
Орчин үеийн зарим бүтээлд Карамзиныг "ганцаараа" ажиллаагүй гэж зэмлэдэг. Тэгэхгүй бол "Түүх..."-ээ бичихэд 25 жил биш, түүнээс ч их хугацаа шаардагдах байсан. Эйделман үүнийг зөвөөр эсэргүүцэж байна: "Хэн нэгэн эрин үеийг нөгөөгийнхөө дүрмээр дүгнэх нь аюултай."
Хожим нь Карамзины зохиолчийн зан чанар төлөвших үед түүх судлаач, залуу хамтран зүтгэгч нараас бүрдсэн хосууд гарч ирэх бөгөөд энэ нь эмзэг мэт санагдах болно ... Гэсэн хэдий ч 19-р зууны эхний жилүүдэд. Ийм хослол нь ердийн зүйл мэт санагдаж байсан бөгөөд хэрэв ахмадын тухай эзэн хааны зарлиг гараагүй байсан бол архивын үүд залуу хүмүүст нээгдэх боломжгүй байсан. Карамзин өөрөө өөрийгөө харамгүй, хүндэтгэлийн мэдрэмжтэй байсан тул ажилчдынхаа зардлаар алдаршихыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. Түүнээс гадна зөвхөн “Түүхийн гүнд ажиллаж байсан архивын ангиуд” байсан уу? Үгүй нь харагдаж байна. "Державин шиг агуу хүмүүс түүнд эртний Новгородын тухай бодлоо илгээдэг" гэж залуу Александр Тургенев авчирсан. шаардлагатай номуудГёттингенээс Д.И. хуучин гар бичмэлүүдийг илгээнэ гэж амласан. Языков, А.Р. Воронцов. Гол цуглуулагчдын оролцоо бүр ч чухал юм: A.N. Мусина-Пушкина, Н.П. Румянцева; Шинжлэх ухааны академийн ирээдүйн ерөнхийлөгчдийн нэг А.Н. Оленин Карамзин руу 1806 оны 7-р сарын 12-нд 1057 оны Остромирын сайн мэдээг илгээсэн." Гэхдээ энэ нь Карамзинийн бүх ажлыг түүний төлөө найзууд нь хийсэн гэсэн үг биш: тэр өөрөө үүнийг олж илрүүлж, бусдыг бүтээлээрээ өдөөсөн. Карамзин өөрөө Ипатиевын ба Гурвалын шастир, Иванын Грозный хууль, "Заточник Даниилгийн залбирал" зэрэг номуудыг олсон. , Түүх судлаачийн агуу гавъяа нь тэрээр энэ бүх материалыг нэгтгэж чадсан төдийгүй жинхэнэ бүтээлч лабораторийн ажлыг зохион байгуулж чадсан явдал юм).
“Түүх...” сэдэвт бүтээл нь зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл, арга зүйд нөлөөлсөн тодорхой утгаараа эргэлтийн цэг болсон. XVIII зууны сүүлийн улиралд. Орос улсад феодал-серфийн эдийн засгийн тогтолцооны задралын шинж чанарууд улам бүр мэдэгдэхүйц болж байв. Оросын эдийн засаг, нийгмийн амьдралд гарсан өөрчлөлт, Европ дахь хөрөнгөтний харилцааны хөгжил нь автократ улсын дотоод бодлогод нөлөөлсөн. Цаг хугацаа Оросын эрх баригч ангид газар өмчлөгчдийн анги, автократ эрх мэдлийн ноёрхлыг хадгалахын тулд нийгэм-улс төрийн шинэчлэлийг хөгжүүлэх шаардлагатай тулгарлаа.
"Карамзины үзэл суртлын эрэл хайгуулын төгсгөл нь Оросын язгууртнуудын консерватив хэсгийн үзэл сурталч болсонтой холбоотой юм." Түүний нийгэм-улс төрийн хөтөлбөрийн эцсийн томъёолол нь автократ-хамлагийн тогтолцоог хадгалах зорилготой байсан нь 19-р зууны хоёрдугаар арван жилд, өөрөөр хэлбэл "Эртний болон эртний түүхүүдийн тухай тэмдэглэл" бий болсон үед тохиолдсон юм. Шинэ Орос." Франц дахь хувьсгал ба Францын хувьсгалын дараах хөгжил нь Карамзины консерватив улс төрийн хөтөлбөрийг боловсруулахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. "18-р зууны төгсгөл ба 19-р зууны эхэн үед Францад болсон үйл явдлууд нь түүний хүн төрөлхтний хөгжлийн замуудын талаархи онолын дүгнэлтийг түүхэн бататгасан юм шиг Карамзинд тэрээр аажмаар хувьслын хөгжлийн цорын ганц хүлээн зөвшөөрөгдөх бөгөөд зөв зам гэж үзсэн тэсрэлт ба тэдгээр нийгмийн харилцааны хүрээнд тухайн ард түмний онцлог шинж чанартай төрийн бүтэц." Эрх мэдлийн гэрээний гарал үүслийн онолыг хүчин төгөлдөр үлдээж, Карамзин одоо түүний хэлбэрийг эртний уламжлал, үндэсний шинж чанараас хатуу хамааралтай болгож байна. Түүгээр ч барахгүй итгэл үнэмшил, зан заншил нь ард түмний түүхэн хувь заяаг тодорхойлдог нэгэн төрлийн үнэмлэхүй болтлоо өргөгдсөн байдаг. "Эртний институциуд" гэж тэр "Одоогийн үеийн онцлох үзэл бодол, итгэл найдвар, хүсэл эрмэлзэл" нийтлэлдээ бичжээ. ид шидийн хүч, түүнийг ямар ч оюун санааны хүчээр орлуулах боломжгүй." Ийнхүү түүхэн уламжлал хувьсгалт өөрчлөлтийг эсэргүүцэж байв. Нийгэм-улс төрийн тогтолцоо түүнээс шууд хамааралтай болсон: эртний уламжлалт ёс заншил, институци нь эцсийн дүндээ төрийн улс төрийн хэлбэрийг тодорхойлсон. Энэ нь маш их байсан. Карамзинтай холбоотой бүгд найрамдах улстай холбоотой нь тодорхой харагдаж байсан ч 1820 онд түүний бүгд найрамдах засаглалыг өрөвдөж буйгаа мэдэгдээд: "Би бүгд найрамдах хүн. Би тэгж үхнэ” гэж онолын хувьд бүгд найрамдах улс бол хаант засаглалаас илүү орчин үеийн засаглалын хэлбэр гэж үздэг боловч хэд хэдэн нөхцөл бүрдсэн тохиолдолд л оршин тогтнох боломжтой бөгөөд тэдгээр нь байхгүй тохиолдолд бүгд найрамдах улс бүх утга учир, эрхээ алддаг. бүгд найрамдах улс болон оршин тогтнох. хүний хэлбэрНийгмийн зохион байгуулалт, гэхдээ бүгд найрамдах улс оршин тогтнох боломжийг эртний зан заншил, уламжлал, нийгмийн ёс суртахууны байдлаас хамааралтай болгосон.
1766 оны 12-р сарын 12-нд (12-р сарын 1, Хуучин хэв маяг) Оросын зохиолч, яруу найрагч, Москва сэтгүүлийн редактор (1791-1792), Вестник Европи (1802-1803) сэтгүүлийн редактор, эзэн хааны хүндэт гишүүн Николай Михайлович Карамзин мэндэлжээ. Шинжлэх ухааны академи (1818), Оросын эзэн хааны академийн жинхэнэ гишүүн, түүхч, анхны бөгөөд цорын ганц шүүхийн түүх судлаач, Оросын утга зохиолын хэлний анхны шинэчлэгчдийн нэг, Оросын түүх судлал, Оросын сентиментализмыг үндэслэгч.
|
|
Н.М.-ийн оруулсан хувь нэмэр. Карамзин Оросын соёлд оруулсан хувь нэмрийг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Энэ хүн дэлхий дээр оршин тогтносон богинохон 59 жилийн хугацаанд хийж бүтээсэн бүх зүйлийг дурсан санахад Оросын 19-р зууны нүүр царай, Оросын яруу найраг, уран зохиолын "алтан" эрин үеийг голчлон тодорхойлсон Карамзин байсныг үл тоомсорлож болохгүй. , түүх судлал, эх сурвалж судлал болон шинжлэх ухааны судалгааны бусад салбар. Яруу найраг, зохиолын утга зохиолын хэлийг түгээн дэлгэрүүлэхэд чиглэсэн хэл шинжлэлийн судалгааны ачаар Карамзин Оросын уран зохиолыг орчин үеийн хүмүүстээ өгчээ. Хэрэв Пушкин бол "бидний бүх зүйл" бол Карамзиныг том үсгээр "бидний бүх зүйл" гэж нэрлэж болно. Түүнгүйгээр Вяземский, Пушкин, Баратынский, Батюшков болон "Пушкины галактик" гэгддэг бусад яруу найрагчид боломжгүй байх байсан.
"Манай уран зохиолд юу ч хандсан бай, бүх зүйл Карамзинаас эхэлсэн: сэтгүүл зүй, шүүмж, өгүүллэг, тууж, сэтгүүл зүй, түүх судлал" гэж В.Г. Белинский.
"Оросын төрийн түүх" Н.М. Карамзин бол Оросын түүхийн анхны орос хэл дээрх ном төдийгүй өргөн уншигчдад хүртээмжтэй болсон юм. Карамзин Оросын ард түмэнд эх орноо бүрэн утгаар нь өгсөн. Тэд найм дахь буюу сүүлчийн ботийг хаасны дараа америк хочтой граф Федор Толстой: "Надад эх орон байгаа юм байна!" гэж хашгирав. Тэгээд тэр ганцаараа байгаагүй. Мянган жилийн түүхтэй улсад амьдарч, бахархах зүйлтэй гэдгээ түүний үеийнхэн бүгд л гэнэт мэдэв. Үүнээс өмнө "Европ руу цонх" нээсэн Петр I-ээс өмнө Орост хоцрогдол, зэрлэг байдлын харанхуй эрин үе, бояруудын дарангуйлал, анхдагч Оросын залхуурал, баавгай зэрэг анхаарал татахуйц зүйл байгаагүй гэж үздэг байв. гудамжууд ...
Карамзины олон боть бүтээл дуусаагүй боловч 19-р зууны эхний улиралд хэвлэгдсэн бөгөөд энэ нь тухайн үеийн үндэстний түүхэн өвөрмөц байдлыг бүрэн тодорхойлсон. олон жилийн туршурагшаа. Дараачийн бүх түүх судлал нь Карамзины нөлөөн дор бий болсон "эзэн хааны" өөрийгөө танин мэдэхүйтэй илүү нийцэх зүйлийг хэзээ ч гаргаж чадаагүй юм. Карамзины үзэл бодол нь 19-20-р зууны Оросын соёлын бүх салбарт гүн гүнзгий, арилшгүй ул мөр үлдээж, үндэсний сэтгэлгээний үндэс суурийг бүрдүүлсэн бөгөөд энэ нь эцсийн эцэст Оросын нийгэм, төрийн хөгжлийн замыг тодорхойлсон юм.
20-р зуунд хувьсгалт интернационалистуудын дайралтаар нуран унасан Оросын их гүрний барилга 1930-аад он гэхэд өөр уриан дор, өөр удирдагчидтай, өөр үзэл суртлын багцад дахин сэргэсэн нь чухал юм. гэхдээ... 1917 оноос өмнөх болон түүнээс хойшхи Оросын түүхийн түүх зүйд хандах хандлага нь Карамзин маягаар голчлон жингоист, мэдрэмжтэй хэвээр байв.
Н.М. Карамзин - эхний жилүүд
Н.М.Карамзин 1766 оны 12-р сарын 12-нд (1-р зуун) Казань мужийн Бузулук дүүргийн Михайловка тосгонд төрсөн (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр Казань мужийн Симбирск дүүргийн Знаменскоегийн гэр бүлийн эдлэнд). Өө тэр эрт жилүүдМэдэгдэж байгаа зүйл бага байна: захидал, өдрийн тэмдэглэл, Карамзины бага насны тухай дурсамж байхгүй. Тэрээр төрсөн оныг ч мэдэхгүй байсан бөгөөд бараг бүх насаараа өөрийгөө 1765 онд төрсөн гэж итгэдэг байжээ. Зөвхөн хөгширсөн хойноо бичиг баримтыг нь олж мэдээд тэрээр нэг насаар "залуу" болжээ.
Ирээдүйн түүх судлаач өөрийн аав, тэтгэвэрт гарсан ахмад Михаил Егорович Карамзин (1724-1783), Симбирскийн дундаж язгууртны эдлэнд өссөн. Гэрийн сайн боловсрол эзэмшсэн. 1778 онд түүнийг Москвад Москвагийн их сургуулийн профессор И.М. Шадена. Үүний зэрэгцээ тэрээр 1781-1782 онд их сургуульд лекц уншсан.
Интернатын сургуулиа төгсөөд 1783 онд Карамзин Санкт-Петербург дахь Преображенскийн дэглэмд алба хааж, залуу яруу найрагч, "Москвагийн сэтгүүл"-ийн ирээдүйн ажилтан Дмитриевтэй уулзав. Үүний зэрэгцээ тэрээр С.Геснерийн "Модон хөл" зохиолын анхны орчуулгаа хэвлүүлжээ.
1784 онд Карамзин дэслэгчээр тэтгэвэрт гарсан бөгөөд дахин алба хаагаагүй нь тухайн үеийн нийгэмд сорилт гэж үздэг байв. Симбирск хотод богино хугацаанд оршин суусны дараа Алтан титэм масоны байранд элссэний дараа Карамзин Москва руу нүүж, Н.И.Новиковын хүрээлэлд танилцуулав. Тэрээр Новиковын "Найрамдал шинжлэх ухааны нийгэмлэг"-ийн харъяа байшинд суурьшиж, Новиковын үүсгэн байгуулсан "Хүүхдийн зүрх сэтгэлд зориулсан уншлага" (1787-1789) хүүхдийн анхны сэтгүүлийн зохиолч, нийтлэгчдийн нэг болжээ. Үүний зэрэгцээ Карамзин Плещеевийн гэр бүлтэй ойр дотно болсон. Олон жилийн турш тэрээр Н.И.Плещееватай зөөлөн платон нөхөрлөлтэй байсан. Томсоны "Улирал", Жанлисын "Хөдөөгийн үдэш", В.Шекспирийн "Юлий Цезарь" эмгэнэлт жүжиг, Лессингийн "Эмилия Галотти" эмгэнэлт жүжгийг Европ, Оросын түүхийг сонирхож байсан анхны орчуулгуудаа Москвад хэвлүүлсэн.
1789 онд "Хүүхдийн уншлага ..." сэтгүүлд Карамзин "Евгений ба Юлия" хэмээх анхны өгүүллэг гарчээ. Уншигч үүнийг бараг анзаарсангүй.
Европ руу аялах
Олон намтар судлаачдын үзэж байгаагаар Карамзин нь Freemasonry-ийн ид шидийн тал руу ханддаггүй байсан бөгөөд түүний идэвхтэй, боловсролын чиглэлийг дэмжигч хэвээр байв. Бүр тодруулбал, 1780-аад оны эцэс гэхэд Карамзин Орос хэл дээрх масон ид шидийн үзлээр аль хэдийн "өвчилсөн" байв. Масон шашинд дургүйцсэн нь түүнийг Герман, Швейцарь, Франц, Англид айлчилж нэг жил гаруйн хугацаанд (1789-90) Европ руу явах болсон шалтгаануудын нэг байж магадгүй юм. Европт тэрээр Европын "сэтгэлийн эзэд" -тэй уулзаж, ярилцаж (нөлөөлөгч өрлөгчөөс бусад): И.Кант, И.Г.Хердер, К.Боннет, И.К.Лаватер, Ж.Ф.Мармонтель, музей, театр, шашны салонуудаар зочилжээ. Парист Карамзин О.Г.Мирабо, М.Робеспьер болон бусад хувьсгалчдыг Үндэсний Ассемблейд сонсож, улс төрийн олон нэр хүндтэй зүтгэлтнүүдийг харж, олон хүнийг мэддэг байв. Харваас 1789 оны хувьсгалт Парис Карамзинд үг нь хүнд ямар хүчтэй нөлөө үзүүлдэгийг харуулсан бололтой: хэвлэмэл дээр Парисын иргэд товхимол, ухуулах хуудас уншихад; аман, хувьсгалт илтгэгчид ярьж, маргаан гарах үед (Тухайн үед Орост олж авах боломжгүй туршлага).
Карамзин Английн парламентаризмын талаар тийм ч урам зоригтой үзэл бодолгүй байсан (магадгүй Руссогийн дагаврыг дагаж байсан) гэхдээ тэрээр Английн нийгэм бүхэлдээ оршин тогтнож байсан соёл иргэншлийн түвшинг маш өндөр үнэлдэг байв.
Карамзин - сэтгүүлч, нийтлэгч
1790 оны намар Карамзин Москвад буцаж ирээд удалгүй сар бүр "Москвагийн сэтгүүл" (1790-1792) хэвлэн нийтлэх ажлыг зохион байгуулж, Францад болсон хувьсгалт үйл явдлын тухай өгүүлдэг "Оросын аялагчдын захидал" -ын ихэнх нь хэвлэгджээ. , "Лиодор", "Хөөрхий Лиза" өгүүллэгүүд, "Боярын охин Наталья", "Флор Силин", эссэ, өгүүллэг, шүүмжлэл, шүлэг. Карамзин тухайн үеийн уран зохиолын элитүүдийг сэтгүүлд хамтран ажиллахад татав: түүний найзууд Дмитриев, Петров, Херасков, Державин, Львов, Нелединский-Мелецки болон бусад Карамзин нарын нийтлэлүүд нь уран зохиолын шинэ чиглэл - сентиментализмыг баталсан.
Москва сэтгүүл ердөө 210 байнгын захиалагчтай байсан боловч 18-р зууны төгсгөлд энэ нь 100 мянган дахь хэвлэлттэй ижил юм. XIX сүүлолон зуун. Түүгээр ч зогсохгүй уг сэтгүүлийг "цаг агаарын нөхцөлийг бүрдүүлсэн" хүмүүс яг таг уншдаг байв утга зохиолын амьдралулс орнууд: оюутнууд, албан тушаалтнууд, залуу офицерууд, янз бүрийн төрийн байгууллагуудын насанд хүрээгүй ажилтнууд ("архивын залуучууд").
Новиковыг баривчилсны дараа эрх баригчид Москва сэтгүүлийн нийтлэгчийг нухацтай сонирхож эхлэв. Нууц экспедицид байцаагдаж байхдаа тэд "Оросын аялагч" -ыг "тусгай даалгавар" -аар гадаадад явуулсан Новиков байсан уу? Новиковчууд бол өндөр шударга хүмүүс байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг Карамзин хамгаалагдсан боловч эдгээр сэжигтэй байдлаас болж сэтгүүлийг зогсоох шаардлагатай болжээ.
1790-ээд онд Карамзин Оросын анхны альманахууд болох "Аглая" (1794 - 1795), "Аонид" (1796 - 1799) -ийг хэвлүүлжээ. 1793 онд Карамзиныг харгис хэрцгий байдлаар цочирдуулсан Францын хувьсгалын гурав дахь шатанд Якобины дарангуйлал тогтох үед Николай Михайлович өмнөх үзэл бодлоосоо татгалзжээ. Дарангуйлал нь түүнд хүн төрөлхтөн хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх боломжийн талаар ноцтой эргэлзээ төрүүлэв. Тэрээр хувьсгал, нийгмийг өөрчлөх бүх хүчирхийллийн аргыг эрс буруушаав. Цөхрөл ба фатализмын гүн ухаан түүний шинэ бүтээлүүдэд нэвт шингэсэн: "Борнхольмын арал" (1793) өгүүллэг; "Сьерра Морена" (1795); "Уйтгар гуниг", "А.А. Плещеевт илгээсэн захидал" шүлэг гэх мэт.
Энэ хугацаанд жинхэнэ утга зохиолын алдар нэр Карамзинд ирэв.
Федор Глинка: "1200 курсантаас тэрээр Борнхольмын арлын зарим хуудсыг цээжээр давтаагүй нь ховор байсан.".
Өмнө нь огт түгээмэл биш байсан Эраст нэр улам бүр олддог эрхэм жагсаалтууд. Хөөрхий Лизагийн сүнсээр амжилттай, амжилтгүй амиа хорлосон тухай цуу яриа байдаг. Хорт дурсамжийн зохиолч Вигель Москвагийн чухал язгууртнууд хэдийнэ нөхцлөөд эхэлснийг дурсав. "Бараг гучин настай тэтгэвэрт гарсан дэслэгчтэй эн тэнцүү".
1794 оны 7-р сард Карамзины амьдрал бараг дуусав: үл хөдлөх хөрөнгө рүү явах замдаа тал хээрийн цөлд дээрэмчдийн халдлагад өртөв. Карамзин хоёр жижиг шарх авч, гайхамшигтайгаар зугтав.
1801 онд тэрээр бага наснаасаа мэддэг байсан үл хөдлөх хөрөнгийн хөрш Елизавета Протасоватай гэрлэжээ - хуримын үеэр тэд бараг 13 жилийн турш бие биенээ мэддэг байжээ.
Оросын утга зохиолын хэлийг шинэчлэгч
1790-ээд оны эхээр Карамзин Оросын уран зохиолын одоо ба ирээдүйн талаар нухацтай бодож байв. Тэрээр нэг найздаа бичжээ: "Би эх хэлээрээ ихийг унших таашаал алддаг. Бид зохиолчийн хувьд ядуу хэвээр байна. Манайд уншуулах ёстой хэд хэдэн яруу найрагчид бий” гэж хэлжээ. Мэдээжийн хэрэг, Оросын зохиолчид байсан, одоо ч байгаа: Ломоносов, Сумароков, Фонвизин, Державин, гэхдээ арав гаруй нэр хүндтэй нэр байхгүй. Карамзин бол авъяас чадварын асуудал биш гэдгийг хамгийн түрүүнд ойлгосон хүмүүсийн нэг юм - Орост бусад улс орнуудаас дутуугүй авъяаслаг хүмүүс байдаггүй. Оросын уран зохиол 18-р зууны дунд үед цорын ганц онолч М.В. Ломоносов.
Ломоносовын хийсэн утга зохиолын хэлний шинэчлэл, түүний бүтээсэн "гурван амгалангийн" онол нь эртний уран зохиолоос орчин үеийн утга зохиол руу шилжих шилжилтийн үеийн зорилтуудыг хангаж байв. Сүмийн славянизмын танил хэллэгийг ашиглахаас бүрмөсөн татгалзсан нь тэр үед эрт, зохисгүй хэвээр байв. Гэвч Кэтрин II-ийн үед эхэлсэн хэлний хувьсал идэвхтэй үргэлжилж байв. Ломоносовын санал болгосон "Гурван тайван байдал" нь амьдралд тулгуурлаагүй ярианы яриа, харин зохиолч онолч хүний овсгоотой бодол дээр. Мөн энэ онол нь зохиолчдыг ихэвчлэн хүнд байдалд оруулдаг: тэд ярианы хэлээр эрт дээр үеэс бусад хүмүүсээр солигдсон, илүү зөөлөн, илүү гоёмсог славян хэллэгийг ашиглах шаардлагатай болдог. Уншигч заримдаа энэ болон бусад шашны ажлын мөн чанарыг ойлгохын тулд сүмийн ном, тэмдэглэлд хэрэглэгддэг хуучирсан славян шашны овоолгыг "тасалж" чаддаггүй байв.
Карамзин ойртохоор шийдэв утга зохиолын хэлхарилцан яриа руу. Тиймээс түүний гол зорилгын нэг нь уран зохиолыг сүмийн славянизмаас чөлөөлөх явдал байв. "Аонида" альманахын хоёрдугаар номын оршилд тэрээр: "Үгийн аянга зөвхөн бидний чихийг дүлийрүүлдэг бөгөөд бидний зүрх сэтгэлд хэзээ ч хүрдэггүй" гэж бичжээ.
Карамзины "шинэ үг" -ийн хоёр дахь онцлог нь синтаксийн бүтцийг хялбаршуулсан явдал байв. Зохиолч удаан хугацаагаар орхисон. "Пантеон"-д Оросын зохиолчид"Тэрээр "Ломоносовын зохиол нь бидэнд үлгэр дуурайл болж чадахгүй: түүний урт хугацаа ядаргаатай, үгсийн зохион байгуулалт нь бодлын урсгалтай үргэлж нийцдэггүй" гэж шийдэмгий хэлэв.
Ломоносовоос ялгаатай нь Карамзин богино, ойлгомжтой өгүүлбэрээр бичихийг хичээсэн. Энэ бол сайн хэв маягийн загвар, уран зохиолд үлгэр дуурайл болсон хэвээр байна.
Карамзины гурав дахь гавьяа бол орос хэлийг олон тооны амжилттай неологизмуудаар баяжуулж, үндсэн үгсийн санд бат бөх орсон явдал байв. Карамзины санал болгосон шинэлэг санаануудын дунд бидний цаг үед өргөн хэрэглэгддэг "үйлдвэрлэл", "хөгжил", "боловсронгуй", "баяжмал", "хүрчлэх", "зугаа цэнгэл", "хүн төрөлхтөн", "олон нийтийн", "ерөнхийдөө хэрэгтэй" гэх мэт үгс байдаг. ”, “нөлөө” болон бусад хэд хэдэн.
Неологизм үүсгэхдээ Карамзин голчлон мөрдөх аргыг ашигласан Франц үгс: "сонирхолтой" -аас "сонирхолтой", "раффинаас" "цэвэршүүлсэн", "хөгжлийн" -ээс "хөгжил", "мэдрэгч" -ээс "хүрэх".
Их Петрийн эрин үед ч орос хэлэнд олон гадаад үг гарч ирснийг бид мэднэ, гэхдээ тэдгээр нь ихэвчлэн славян хэлэнд аль хэдийн байсан бөгөөд шаардлагагүй үгсийг сольсон. Нэмж дурдахад эдгээр үгсийг ихэвчлэн түүхий хэлбэрээр авдаг байсан тул тэд маш хүнд, болхи байв ("цайзын оронд фортециа", "ялалт" -ын оронд "ялалт" гэх мэт). Карамзин эсрэгээрээ өгөхийг оролдсон гадаад үгс Орос төгсгөл, тэдгээрийг орос хэлний дүрмийн шаардлагад нийцүүлэх: "ноцтой", "ёс суртахуун", "гоо зүйн", "үзэгчид", "эв нэгдэл", "урам зориг" гэх мэт.
Шинэчлэлийн үйл ажиллагаандаа Карамзин боловсролтой хүмүүсийн амьд ярианы хэлэнд анхаарлаа хандуулсан. Энэ нь түүний ажлын амжилтын түлхүүр байсан - тэрээр эрдэм шинжилгээний зохиол биш, харин аяллын тэмдэглэл ("Оросын аялагчийн захидал"), сэтгэл хөдлөлийн түүхүүд ("Борнхолм арал", "Ядуу Лиза"), шүлэг, нийтлэл, орчуулга бичдэг. франц, англи, герман хэлнээс.
"Арзамас" ба "Ярилцлага"
Карамзинтай үе үеийн залуу зохиолчдын ихэнх нь түүний өөрчлөлтийг тэсрэлттэй хүлээн авч, түүнийг дуртайяа дагаж байсан нь гайхах зүйл биш юм. Гэхдээ аливаа шинэчлэгчийн нэгэн адил Карамзин тууштай өрсөлдөгчидтэй, зохистой өрсөлдөгчидтэй байв.
А.С. Карамзины үзэл суртлын өрсөлдөгчдийн толгойд зогсож байв. Шишков (1774-1841) - адмирал, эх оронч, тухайн үеийн нэрт төрийн зүтгэлтэн. Ломоносовын хэлийг шүтэн биширч байсан эртний итгэгч Шишков анх харахад сонгодог үзэлтэн байв. Гэхдээ энэ үзэл бодол нь ихээхэн ур чадвар шаарддаг. Карамзины европизмаас ялгаатай нь Шишков уран зохиолд үндэстний үзэл санааг дэвшүүлсэн нь сонгодог үзлээс хол байсан романтик ертөнцийг үзэх үзлийн хамгийн чухал шинж тэмдэг юм. Шишков ч элссэн нь харагдаж байна романтикуудад зориулсан, гэхдээ дэвшилтэт биш, гэхдээ консерватив чиглэл. Түүний үзэл бодлыг хожмын Славофилизм ба Почвенизмын нэгэн төрлийн түүчээ гэж үзэж болно.
1803 онд Шишков "Орос хэлний хуучин ба шинэ үгсийн тухай яриа" -аа толилуулжээ. Тэрээр "Карамзинистуудыг" Европын хувьсгалт хуурамч сургаалын уруу таталтанд автсан гэж зэмлэж, уран зохиолыг аман ардын урлаг, ардын хэл, Ортодокс сүмийн славян номонд буцааж өгөхийг уриалав.
Шишков филологич биш байсан. Тэрээр уран зохиол, орос хэлний асуудлыг сонирхогчийн хувьд авч үзсэн тул Адмирал Шишковын Карамзин болон түүний утга зохиолын дэмжигчид рүү дайрсан нь заримдаа шинжлэх ухааны үндэслэлтэй биш, үндэслэлгүй үзэл суртлын шинж чанартай байдаг. Карамзины хэл ярианы шинэчлэл нь дайчин, эх орноо хамгаалагч, эх оронч бус, шашны эсрэг тэмцэгч Шишковт санагдав. “Хэл бол ард түмний сэтгэл, ёс суртахууны толь, гэгээрлийн жинхэнэ илэрхийлэл, үйлсийн тасралтгүй гэрч мөн. Зүрхэнд итгэл байхгүй газар хэлэнд сүсэгтэн гэж үгүй. Хаана эх орноо хайрлахгүй байна, тэнд хэл нь гэрийн мэдрэмжийг илэрхийлдэггүй.”.
Шишков Карамзиныг харгис хэрцгий (эрин үе, зохицол, "сүйрэл") хэт их ашигласан гэж зэмлэж, тэрээр неологизмд дургүйцсэн ("хувьсгал" гэсэн үгийн орчуулга болох төрийн эргэлт), хиймэл үгс чихийг нь шархлуулж: " ирээдүй”, “сайн уншсан” гэх мэт.
Заримдаа түүний шүүмжлэл хурц, үнэн зөв байсан гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой.
"Карамзинистуудын" ярианы булхай, гоо зүйн нөлөөлөл тун удалгүй хуучирч, уран зохиолын хэрэглээнээс хасав. "Аялал миний сэтгэлийн хэрэгцээ болсон үед" гэсэн хэллэгийн оронд "Би аялах дуртай болсон үед" гэж хэлж болно гэж Шишков яг ийм ирээдүйг зөгнөсөн; "Хөдөөгийн алаг олон түмэн мөлхөгчдийн фараонуудын бараан бүлгүүдтэй уулзаж байна" гэсэн нарийн, товчилсон хэллэгийг "цыганууд тосгоны охидтой уулзахаар ирдэг" гэх мэт ойлгомжтой хэллэгээр сольж болно.
Шишков ба түүний дэмжигчид Оросын эртний бичгийн дурсгалуудыг судлах анхны алхмуудыг хийж, "Игорийн аян дайн" -ыг урам зоригтой судалж, ардын аман зохиолыг судалж, Оросыг славян ертөнцтэй ойртуулахыг дэмжиж, "Словен" хэв маягийг авчрах шаардлагатайг хүлээн зөвшөөрсөн. нийтлэг хэл рүү ойртох.
Орчуулагч Карамзинтай маргалдаж байхдаа Шишков хэл бүрийн "хэлцлийн шинж чанар", түүний хэлц системийн өвөрмөц өвөрмөц байдлын талаар хүчтэй аргумент дэвшүүлсэн нь бодол санаа эсвэл жинхэнэ семантик утгыг нэг хэлнээс шууд орчуулах боломжгүй болгодог. өөр. Жишээлбэл, франц хэл рүү шууд орчуулбал "хөгшин тунхууны" гэсэн хэллэг нь дүрслэлийн утгаа алдаж, "зөвхөн тухайн зүйлийг л илэрхийлдэг боловч метафизик утгаараа энэ нь утгын тойроггүй" байдаг.
Карамзиныг үл тоомсорлож, Шишков орос хэлний шинэчлэлийг санал болгов. Тэрээр бидний өдөр тутмын амьдралд дутагдаж байгаа ойлголт, мэдрэмжийг франц хэлээр биш, харин орос, хуучин сүмийн славян хэлний үндэснээс үүссэн шинэ үгсээр тодорхойлохыг санал болгов. Карамзины "нөлөөллийн" оронд "хөгжил"-ийн оронд "хүн амын шилжилт хөдөлгөөн", "хөгжил" - "ургамал", "жүжигчин" - "жүжигчин", "хувь хүний" оронд - "оюун ухаан", "галош" -ын оронд "нойтон хөл" гэж санал болгосон. ” ба “тэнүүчлэх” гэдгийн оронд “төөрдөг байшин” гэж бичнэ. Түүний ихэнх шинэлэг зүйл орос хэл дээр үндэслэсэнгүй.
Шишковын орос хэлийг хайрлах хайрыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх боломжгүй юм; Орост гадаадын бүх зүйлд, ялангуяа францчуудад хүсэл тэмүүлэл хэрээс хэтэрсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй юм. Эцсийн эцэст энэ нь энгийн хүмүүсийн хэл, тариачны хэл нь соёлын ангийн хэлнээс эрс ялгаатай болоход хүргэсэн. Гэхдээ бид үүнийг үл тоомсорлож болохгүй байгалийн үйл явцЭхэлсэн хэлний хувьслыг зогсоож чадсангүй. Шишковын санал болгосон "зане", "муухай", "иже", "яко" гэх мэт тухайн үед аль хэдийн хуучирсан хэллэгийг хүчээр ашиглах боломжгүй байв.
Карамзин Шишков болон түүний дэмжигчдийг зөвхөн сүсэг бишрэл, эх оронч сэтгэлээр удирддаг гэдгийг баттай мэдэж байсан тул буруутгасан зүйлд хариу өгсөнгүй. Дараа нь Карамзин өөрөө болон түүний хамгийн авъяаслаг дэмжигчид (Вяземский, Пушкин, Батюшков) "Үндэс угсаагаа буцаах" хэрэгтэй гэсэн "Шишковчууд" -ын маш үнэ цэнэтэй зааврыг дагаж, өөрсдийн түүхийн жишээнүүдийг дагаж мөрдсөн. Гэвч дараа нь тэд бие биенээ ойлгож чадахгүй байв.
A.S.-ийн нийтлэлүүдийн өрөвдөлтэй байдал, халуун эх оронч үзэл. Шишкова олон зохиолчдын дунд өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэв. Шишков Г.Р.Державинтай хамт "Дурлагчдын яриа" утга зохиолын нийгэмлэгийг байгуулах үед Орос үг"(1811) дүрэм, өөрийн сэтгүүлтэй П.А.Катенин, И.А.Крылов, дараа нь В.К.Кухелбекер, А.С.Грибоедов нар энэ нийгэмлэгт шууд элсэв. "Ярилцлага..."-ын идэвхтэй оролцогчдын нэг, уран зохиолч А. "Балладёр" Фиалкин В.А Жуковскийн элэглэлийн дүрийг бүтээжээ.
Энэ нь Карамзины утга зохиолын эрх мэдлийг дэмжсэн залуучуудын санал нэгтэй эсэргүүцлийг төрүүлэв. Д.В.Дашков, П.А.Вяземский, Д.Н.Блудов нар Шаховский болон "Ярилцлага..."-ын бусад гишүүдэд хандан хэд хэдэн овсгоотой товхимол зохиосон. Блудов "Арзамас таверна дахь үзэгдэл" номонд Карамзин, Жуковский нарын залуу хамгаалагчдын хүрээлэлд "Үл мэдэгдэх Арзамас зохиолчдын нийгэмлэг" эсвэл зүгээр л "Арзамас" гэсэн нэрийг өгсөн.
1815 оны намар байгуулагдсан энэ нийгэмлэгийн зохион байгуулалтын бүтцэд "Ярилцлага..." гэсэн ноцтой элэглэлийн хөгжилтэй сүнс давамгайлж байв. Албан ёсны сүр жавхлангаас ялгаатай нь энгийн байдал, жам ёсны байдал, нээлттэй байдал, гайхалтай газархошигнол, тоглоомд зориулагдсан байв.
"Ярилцлага..."-ын албан ёсны зан үйлийг элэглэвэл, Арзамастай нэгдэн орсны дараа хүн бүр "Яриа..." эсвэл Оросын академийн амьд гишүүдийн дундаас "талийгаач" өмнөх хүндээ "оршуулгын үг" унших ёстой байв. Шинжлэх ухаан (Гун Д.И. Хвостов, С.А. Ширинский-Шихматов, А.С. Шишков өөрөө гэх мэт). "Оршуулгын үг" нь уран зохиолын тэмцлийн нэг хэлбэр байв: тэд өндөр жанрыг элэглэж, "яриачдын" яруу найргийн бүтээлийн хэв маягийн архаизмыг шоолж байв. Нийгэмлэгийн хурлаар орос яруу найргийн хошин шогийн төрлүүдийг улам боловсронгуй болгож, бүх төрлийн албан тушаалтны эсрэг зоримог, шийдэмгий тэмцэл өрнүүлж, аливаа үзэл суртлын шахалтаас ангид, бие даасан Оросын зохиолчийн нэгэн төрөл бий болжээ. Нийгмийн зохион байгуулагч, идэвхтэй оролцогчдын нэг П.А.Вяземский нас бие гүйцсэн насандаа үзэл бодол нэгтнүүдийнхээ залуу насны бузар булай, үл тэвчих байдлыг (ялангуяа амьд уран зохиолын өрсөлдөгчдөд "оршуулах ёслол" хийх зан үйлийг) буруушааж байсан ч тэрээр “Арзамас”-ыг “уран зохиолын нөхөрлөл”, харилцан бүтээлч суралцах сургууль гэж зүй ёсоор нэрлэсэн. Арзамас, Беседа нийгэмлэгүүд удалгүй 19-р зууны эхний улиралд утга зохиолын амьдрал, нийгмийн тэмцлийн төв болжээ. "Арзамас"-д ийм зүйл багтсан алдартай хүмүүс, Жуковский (нууц нэр - Светлана), Вяземский (Асмодей), Пушкин (Крикет), Батюшков (Ахиллес) гэх мэт.
1816 онд Державин нас барсны дараа "Ярилцлага" татан буугдсан; Гол өрсөлдөгчөө алдсан "Арзамас" 1818 он гэхэд оршин тогтнохоо больжээ.
Ийнхүү 1790-ээд оны дунд үе гэхэд Карамзин Оросын сентиментализмын хүлээн зөвшөөрөгдсөн тэргүүн болжээ. шинэ хуудасОросын уран зохиол, ерөнхийдөө Оросын уран зохиолд. Өмнө нь зөвхөн Францын роман, соён гэгээрүүлэгчдийн бүтээлийг залгиж байсан Оросын уншигчид "Оросын аялагчийн захидал", "Хөөрхий Лиза"-г ихэд догдлон хүлээн авч, Оросын зохиолч, яруу найрагчид ("беседчики", "Арзамаситууд" хоёулаа) үүнийг нь ойлгосон. боломжтой бол эх хэлээрээ бичих ёстой.
Карамзин ба Александр I: хүчирхэг симфони уу?
1802-1803 онд Карамзин уран зохиол, улс төр давамгайлж байсан "Европын мэдээ" сэтгүүлийг хэвлүүлжээ. Шишковтой сөргөлдөөний ачаар Оросын уран зохиолыг үндэсний онцлог шинж чанартай болгон төлөвшүүлэх шинэ гоо зүйн хөтөлбөр Карамзины шүүмжлэлийн нийтлэлд гарч ирэв. Карамзин Шишковоос ялгаатай нь Оросын соёлын өвөрмөц байдлын түлхүүрийг эртний зан үйл, шашин шүтлэгийг дагаж мөрдөхөөс биш, харин Оросын түүхийн үйл явдлуудаас олж харсан. Түүний үзэл бодлын хамгийн гайхалтай жишээ бол "Марта Посадница эсвэл Новагородыг байлдан дагуулсан" түүх байв.
1802-1803 оны улс төрийн нийтлэлүүддээ Карамзин дүрмээр бол засгийн газарт зөвлөмж өгдөг байсан бөгөөд тэдгээрийн гол нь автократ улсын хөгжил цэцэглэлтийн төлөө үндэстнийг сургах явдал байв.
Эдгээр санаанууд нь ерөнхийдөө Их Кэтриний ач хүү, эзэн хаан I Александртай ойр байсан бөгөөд тэрээр нэгэн цагт "гэгээрсэн хаант засаглал", эрх баригчид болон Европын боловсролтой нийгмийн хооронд бүрэн симфони байгуулахыг мөрөөддөг байв. 1801 оны 3-р сарын 11-ний төрийн эргэлт хийж, I Александр хаан ширээнд суухад Карамзин хариу үйлдэл үзүүлсэн нь "Хоёрдугаар Екатерина түүхэн магтаал" (1802) бөгөөд Карамзин Орос дахь хаант засаглалын мөн чанар, түүнчлэн Оросын хаант засаглалын талаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлжээ. хаан болон түүний харьяат хүмүүсийн үүрэг. "Эулогиум" -ыг эзэн хаан залуу хаанд зориулсан үлгэр жишээ цуглуулга болгон баталж, түүнд нааштай хүлээн авав. Александр I Карамзины түүхийн судалгааг сонирхож байсан нь илт байсан бөгөөд эзэн хаан агуу улс өнгөрсөн түүхээ санах хэрэгтэй гэж зөв шийдсэн. Хэрэв та санахгүй байгаа бол ядаж дахин үүсгээрэй...
1803 онд хааны сурган хүмүүжүүлэгч М.Н.Муравьевын зуучлалаар яруу найрагч, түүхч, багш, тухайн үеийн хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэг Н.М. Карамзин 2000 рублийн тэтгэврээр шүүхийн түүх судлаачийн албан ёсны цолыг авсан. (Тэгвэл Зэрэглэлийн хүснэгтийн дагуу генералаас доогуур цолгүй албан тушаалтнуудад жилд 2000 рублийн тэтгэвэр олгодог байсан). Хожим нь И.В.Киреевский Карамзиныг дурдаж, Муравьевын тухай: "Түүний бодолтой, халуун дулаан тусламжгүйгээр Карамзин агуу үйлсээ хийх боломжгүй байсан болов уу" гэж бичжээ.
1804 онд Карамзин утга зохиол, хэвлэлийн ажлаасаа бараг л тэтгэвэрт гарч, "Оросын төрийн түүх" -ийг бүтээж эхэлсэн бөгөөд тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл ажилласан. Түүний нөлөөгөөр М.Н. Муравьев урьд нь үл мэдэгдэх, бүр "нууц" байсан олон материалыг түүхчдэд нээлттэй болгож, түүнд зориулж номын сан, архив нээжээ. Орчин үеийн түүхчид ийм таатай ажлын нөхцлийг мөрөөдөж чадна. Тиймээс бидний бодлоор "Оросын төрийн түүх" -ийг "шинжлэх ухааны эр зориг" гэж ярих нь Н.М. Карамзин, бүрэн шударга бус. Шүүхийн түүх судлаач ажил үүргээ гүйцэтгэж, цалин хөлстэй ажлаа ухамсартайгаар хийж байв. Үүний дагуу тэрээр хаанчлалынхаа эхний үе шатанд Европын либерализмыг өрөвдөж байсан эзэн хаан Александр I-ийн захиалагчийн хэрэгцээтэй түүхийг бичих ёстой байв.
Гэсэн хэдий ч Оросын түүхийн судалгааны нөлөөн дор 1810 он гэхэд Карамзин тууштай консерватор болжээ. Энэ хугацаанд түүний улс төрийн үзэл бодлын тогтолцоо эцэслэн бүрэлдсэн. Карамзин түүнийг "зүрх сэтгэлээрээ бүгд найрамдах хүн" гэж хэлсэн нь төрийн ариун журам, хатуу зохицуулалт, хувь хүний эрх чөлөөг үгүйсгэх зэрэгт үндэслэсэн "Платон мэргэдийн бүгд найрамдах улс"-ын тухай ярьж байна гэж үзвэл зохих ёсоор тайлбарлах болно. . 1810 оны эхээр Карамзин өөрийн хамаатан Гүн Ф.В.Ростопчинээр дамжуулан Москвад удирдагчтай уулзав. консерватив нам"Шүүх дээр - Их гүнгийн авхай Екатерина Павловна (Александр I-ийн эгч) Тверь дэх түүний оршин суух газарт байнга зочилж эхлэв. Их Гүнгийн салон нь М.М.Сперанскийн дүрээр дүрслэгдсэн либерал-барууны чиглэлийн консерватив эсэргүүцлийн төвийг төлөөлдөг байв. Энэ салон дээр Карамзин "Түүх..." зохиолынхоо хэсгээс уншиж, дараа нь түүний ивээн тэтгэгчдийн нэг болсон Довагер хатан хаан Мария Федоровнатай уулзав.
1811 онд Их гүнгийн авхай Екатерина Павловнагийн хүсэлтээр Карамзин "Эртний ба орчин үеийн Оросын улс төрийн болон иргэний харилцаа", тэр Оросын төрийн хамгийн тохиромжтой бүтцийн талаарх өөрийн санаа бодлыг тодорхойлсон бөгөөд Александр I болон түүний өмнөх хүмүүс: Паул I, Екатерина II, Петр I нарын бодлогыг эрс шүүмжилсэн. 19-р зуунд уг тэмдэглэл хэзээ ч бүрэн эхээр нь хэвлэгдээгүй. зөвхөн гараар бичсэн хуулбараар тараагдсан. IN Зөвлөлтийн үеКарамзины илгээлтдээ илэрхийлсэн санаа бодлыг М.М.Сперанскийн шинэчлэлд хэт консерватив язгууртнуудын хариу үйлдэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Зохиолч өөрөө "урвалчин", тариачдыг чөлөөлөх болон Александр I-ийн засгийн газрын бусад либерал алхмуудыг эсэргүүцэгч гэж нэрлэгддэг байв.
Гэсэн хэдий ч, эхний үед бүрэн хэвлэл 1988 онд Ю.Лотман илүү гүнзгий агуулгыг илчилсэн. Энэ баримт бичигт Карамзин дээрээс хийсэн бэлтгэлгүй хүнд суртлын шинэчлэлийг үндэслэлтэй шүүмжилсэн. Александр I-г магтсан тэмдэглэлийн зохиогч нэгэн зэрэг өөрийн зөвлөхүүд рүү дайрч байгаа нь мэдээжийн хэрэг Үндсэн хуулийн шинэчлэлийн төлөө зогсож байсан Сперанский гэсэн үг юм. Карамзин эш татсан зүйлээ дэлгэрэнгүй тайлбарлах эрх чөлөөг авдаг түүхэн жишээнүүд, Орос улс боолчлолыг халах, дарангуйлагч хаант засаглалыг үндсэн хуулиар хязгаарлахад түүхийн хувьд ч, улс төрийн хувьд ч бэлэн биш гэдгийг хаанд нотлох (Европын гүрнүүдийн жишээн дээр). Түүний зарим аргументууд (жишээлбэл, газаргүй тариачдыг чөлөөлөх нь дэмий зүйл, Орост үндсэн хуульт ардчилал байж болохгүй гэх мэт) өнөөг хүртэл нэлээд үнэмшилтэй, түүхэн зөв харагдаж байна.
Оросын түүхийг тоймлох, эзэн хаан I Александрын улс төрийн чиг хандлагыг шүүмжлэхийн зэрэгцээ энэхүү тэмдэглэлд үнэн алдартны шашинтай нягт холбоотой автократыг Оросын онцгой, өвөрмөц хэлбэрийн эрх мэдлийн тухай онолын агуулгаараа бүрэн, анхны бөгөөд маш нарийн төвөгтэй ойлголт агуулсан байв.
Үүний зэрэгцээ Карамзин "жинхэнэ автократ" -ыг харгислал, дарангуйлал, дур зоргоороо ялгахаас татгалзав. Тэрээр хэм хэмжээнээс ийм хазайлт нь тохиолдлоос (Иван IV, Павел I) холбоотой гэж үзэж, "мэргэн", "буянтай" уламжлалын инерцээс хурдан арилсан. хаант засаглал. Төрийн болон сүмийн эрх мэдэл эрс суларч, бүр бүрэн байхгүй болсон тохиолдолд (жишээлбэл, зовлон бэрхшээлийн үед) энэхүү хүчирхэг уламжлал нь түүхэн богино хугацаанд автократыг сэргээхэд хүргэсэн. Автократ нь "Оросын палладий" нь түүний хүч чадал, хөгжил цэцэглэлтийн гол шалтгаан байв. Тиймээс Орос дахь хаант засаглалын үндсэн зарчмууд нь Карамзинийн үзэж байгаагаар ирээдүйд хадгалагдах ёстой байв. Тэдгээрийг зөвхөн хууль тогтоомж, боловсролын салбарт зөв бодлогоор нөхөх ёстой байсан бөгөөд энэ нь автократыг сүйрүүлэхгүй, харин түүнийг дээд зэргээр бэхжүүлэхэд хүргэнэ. Автократ ёсны тухай ийм ойлголттой бол түүнийг хязгаарлах гэсэн аливаа оролдлого нь Оросын түүх, Оросын ард түмний эсрэг гэмт хэрэг болно.
Эхэндээ Карамзины тэмдэглэл нь түүний үйлдлийг шүүмжлэх дургүй залуу эзэн хааныг уурлуулж байв. Энэ тэмдэглэлд түүх судлаач өөрийгөө болон royaliste que le roi (хаан өөрөөс нь илүү агуу рояалист) гэж харуулсан. Гэсэн хэдий ч дараа нь Карамзины танилцуулсан "Оросын автократ улсын дуулал" гайхалтай нөлөө үзүүлсэн нь эргэлзээгүй. 1812 оны дайны дараа Наполеоны ялагч Александр I түүний олон либерал төслүүдийг зогсоов: Сперанскийн шинэчлэл дуусаагүй, үндсэн хууль, автократыг хязгаарлах санаа нь зөвхөн ирээдүйн Декабристуудын оюун санаанд үлджээ. 1830-аад онд Карамзины үзэл баримтлал нь үзэл суртлын үндэс суурь болсон юм Оросын эзэнт гүрэн, Гүн С.Уваровын "албан ёсны үндэстний онол"-оор томилогдсон (Ортодокс-Автократизм-Үндэсний үзэл).
“Түүх...” номын эхний 8 боть хэвлэгдэхээс өмнө Карамзин Москвад амьдарч байсан бөгөөд тэндээсээ зөвхөн Тверь хотыг зорьж, Их гүнгийн авхай Екатерина Павловна, Москва хотыг францчууд эзлэн авах үед Нижний Новгород хүртэл явж байжээ. Тэрээр ихэвчлэн хунтайж Андрей Иванович Вяземскийн үл хөдлөх хөрөнгө болох Остафьево хотод зуныг өнгөрөөдөг байсан бөгөөд түүний хууль бус охин Екатерина Андреевна Карамзин 1804 онд гэрлэжээ. (Карамзины анхны эхнэр Елизавета Ивановна Протасова 1802 онд нас барсан).
Карамзин Санкт-Петербургт өнгөрүүлсэн амьдралынхаа сүүлийн 10 жилд хааны гэр бүлтэй маш дотно болсон. Хэдийгээр эзэн хаан I Александр Карамзинтай харьцахдаа энэ тэмдэглэлийг илгээсэнээс хойш гашуун ханддаг байсан ч Карамзин ихэвчлэн Царское Селод зуныг өнгөрөөдөг байв. Хатан хааны хүсэлтээр (Мария Феодоровна, Елизавета Алексеевна) тэрээр эзэн хаан Александртай нэг бус удаа улс төрийн илэн далангүй яриа өрнүүлж, эрс либерал шинэчлэлийг эсэргүүцэгчдийн санаа бодлыг илэрхийлэх төлөөлөгчөөр ажиллаж байжээ. 1819-1825 онд Карамзин Польшийн талаархи тусгаар тогтнолын санаа бодлыг эсэргүүцэж ("Оросын иргэний санал" тэмдэглэлийг ирүүлсэн), энх тайвны үед улсын татвар нэмэгдсэнийг буруушааж, мужийн санхүүгийн утгагүй тогтолцооны талаар ярьж, цэргийн тогтолцоог шүүмжилсэн. суурингууд, Боловсролын яамны үйл ажиллагаа нь тусгаар тогтносон хамгийн чухал эрхмүүдийн заримыг (жишээлбэл, Аракчеев) сонгосон хачирхалтай байдлыг онцлон тэмдэглэж, дотоод цэргийг цөөлөх шаардлагатай байгаа тухай ярьж, зам засварын ажлыг төсөөлж байсан нь маш их зовлонтой байв. ард түмний төлөө, иргэний болон төрийн хатуу хуультай байх шаардлагатайг байнга онцолж байв.
Мэдээжийн хэрэг, бидний ард хатан хаан зэрэг зуучлагч нар байгаа Их гүнгийн авхайЕкатерина Павловна, шүүмжилж, маргаж, иргэний зориг гаргаж, хааныг "үнэн замд" чиглүүлэхийг хичээх боломжтой байв. Эзэн хаан I Александрыг түүний үеийнхэн болон түүний хаанчлалын үеийн түүхчид "нууцлаг сфинкс" гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш юм. Нэг үгээр хэлбэл, Карамзины цэргийн суурьшлын талаархи шүүмжлэлийг бүрэн эрхт хаан хүлээн зөвшөөрч, "Орос улсад суурь хуулиудыг өгөх" шаардлагатай байгааг хүлээн зөвшөөрч, дотоод бодлогын зарим талыг дахин авч үзэх шаардлагатай гэж үзсэн боловч манай улсад бодит байдал дээр бүх ухаалаг зөвлөгөөнүүд тохиолдсон. төрийн зүтгэлтнүүд"Эрхэм хүндэт эх орныхоо төлөө үр жимсгүй" хэвээр байна ...
Карамзин түүхчээр
Карамзин бол бидний анхны түүхч, сүүлчийн түүхч юм.
Шүүмжлэлээрээ тэр түүхэнд багтдаг,
энгийн байдал ба апотегмууд - шастир.
А.С. Пушкин
Карамзины орчин үеийн түүхийн шинжлэх ухааны үүднээс ч түүний "Оросын төрийн түүх"-ийн 12 ботийг шинжлэх ухааны бүтээл гэж хэн ч зүрхэлсэнгүй. Тэр үед ч ордны түүх судлаач хэмээх эрхэм хүндтэй цол зохиолчийг түүхч болгож, зохих мэдлэг, зөв хүмүүжлийг өгч чадахгүй нь хэнд ч ойлгомжтой байсан.
Гэсэн хэдий ч, нөгөө талаар, Карамзин анхандаа судлаачийн дүрд орох зорилт тавиагүй. Шинээр нэрлэгдсэн түүх судлаач шинжлэх ухааны товхимол бичиж, өмнөх алдартнууд болох Шлозер, Миллер, Татищев, Щербатов, Болтин гэх мэт хүмүүсийн амжилтыг ашиглахыг зорьсонгүй.
Карамзины эх сурвалжийн талаархи урьдчилсан шүүмжлэл нь зөвхөн "найдвартай байдлын төлөөх хүнд хүндэтгэл" юм. Тэр бол юуны түрүүнд зохиолч байсан тул уран зохиолын авьяас чадвараа бэлэн материалд ашиглахыг хүссэн: "сонгож, амилуулах, будах", улмаар Оросын түүхээс "үзэмжтэй, хүчтэй, бусдын анхаарлыг татахуйц зүйл хийх". Зөвхөн Оросууд, гэхдээ бас гадаадынхан." Тэгээд тэр энэ даалгавраа гайхалтай биелүүлсэн.
19-р зууны эхэн үед эх сурвалж судлал, палеографи болон бусад түүхийн туслах салбарууд анхан шатандаа байсан гэдэгтэй өнөөдөр санал нийлэхгүй байхын аргагүй юм. Тиймээс зохиолч Карамзинаас мэргэжлийн шүүмжлэл, түүхийн эх сурвалжтай ажиллах арга зүйг чанд баримтлахыг шаардах нь үнэхээр инээдтэй хэрэг юм.
Карамзин хунтайж М.М.Щербатовын хуучирсан, уншихад хэцүү хэв маягаар бичсэн "Эртний үеийн Оросын түүх"-ийг зүгээр л сайхан дахин бичиж, түүгээрээ өөрийн санаа бодлыг бий болгосон гэсэн бодлыг олонтаа сонсож болно гэр бүлийн хүрээнд сонирхолтой ном унших дуртай хүмүүст зориулсан ном. Энэ бол буруу.
Мэдээжийн хэрэг, "Түүхээ ..." бичихдээ Карамзин өмнөх хүмүүс болох Шлозер, Щербатов нарын туршлага, бүтээлийг идэвхтэй ашигласан. Щербатов Карамзинд Оросын түүхийн эх сурвалжийг судлахад тусалсан нь материалыг сонгох, текст дэх зохион байгуулалтад ихээхэн нөлөөлсөн. Санамсаргүй ч бай, үгүй ч бай, Карамзин "Оросын төрийн түүх" -ийг Щербатовын "Түүх"-тэй яг ижил газар авчирсан. Гэсэн хэдий ч Карамзин өмнөх хүмүүсийн аль хэдийн боловсруулсан схемийг дагаж мөрдөхөөс гадна Оросын уншигчдад бараг танил бус гадаадын өргөн хүрээтэй түүх бичлэгийн талаар олон тооны ишлэлүүдийг бүтээлдээ оруулсан болно. Тэрээр “Түүх...” дээрээ ажиллаж байхдаа анх удаа үл мэдэгдэх, судлагдаагүй олон эх сурвалжийг шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулжээ. Эдгээр нь Византийн болон Ливоны он цагийн түүхүүд, эртний Оросын хүн амын талаархи гадаадын хүмүүсийн мэдээлэл, түүнчлэн түүхчдийн гарт хараахан хүрч амжаагүй Оросын олон тооны он цагийн түүхүүд юм. Харьцуулбал: M.M. Щербатов бүтээлээ бичихдээ оросын 21 шастирыг л ашигласан бол Карамзин 40 гаруй түүхийг идэвхтэй иш татсан. Карамзин он тоо баримтаас гадна эртний Оросын хууль эрх зүй, эртний Оросын дурсгалуудыг судлахад оролцжээ. уран зохиол. "Түүх..."-ийн тусгай бүлгийг "Оросын үнэн"-д зориулж, хэд хэдэн хуудсыг саяхан нээсэн "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-д зориулав.
Москвагийн Гадаад хэргийн яамны (коллеги) архивын дарга Н.Н.Бантыш-Каменский, А.Ф.Малиновский нарын хичээнгүй тусламжийн ачаар Карамзин өмнөх хүмүүст байгаагүй баримт, материалыг ашиглах боломжтой болсон. Олон үнэ цэнэтэй гар бичмэлүүдийг Синодын агуулах, сүм хийдийн номын сангууд (Гурвалын Лавра, Волоколамск хийд болон бусад), түүнчлэн Мусин-Пушкин, Н.П. Румянцева. Карамзин ялангуяа олон тооны төлөөлөгчөөрөө дамжуулан Орост болон гадаадад түүхэн материал цуглуулсан канцлер Румянцев, мөн папын архиваас баримт бичгийн цуглуулга эмхэтгэсэн А.И.
Карамзины ашигласан олон эх сурвалж 1812 оны Москвагийн галын үеэр алдагдсан бөгөөд зөвхөн түүний "Түүх..." болон түүний бичвэрийн өргөн хүрээний "Тэмдэглэл"-д хадгалагдан үлджээ. Ийнхүү Карамзины бүтээл тодорхой хэмжээгээр түүхэн эх сурвалжийн статусыг олж авсан бөгөөд үүнийг мэргэжлийн түүхчид лавлах бүрэн эрхтэй.
"Оросын төрийн түүх" -ийн гол дутагдалтай талуудын дунд зохиолчийн түүхчийн даалгаврын талаархи өвөрмөц үзэл бодлыг тэмдэглэсэн байдаг. Карамзины хэлснээр түүхч дэх "мэдлэг", "суралцах" нь "үйлдлийг дүрслэх авьяасыг орлохгүй". Түүхийн уран сайхны даалгавраас өмнө Карамзины ивээн тэтгэгч М.Н.-ийн өөртөө тавьсан ёс суртахууны ажил хүртэл ар тал руугаа ордог. Муравьев. Түүхэн баатруудын шинж чанаруудыг Карамзин зөвхөн уран зохиолын болон романтик хэлбэрээр өгсөн бөгөөд энэ нь түүний бүтээсэн Оросын сентиментализмын чиглэлийн онцлог юм. Карамзины Оросын анхны ноёд нь байлдан дагуулах "халуухан романтик хүсэл тэмүүллээр" ялгагдана, тэдний баг нь язгууртнууд, үнэнч сэтгэлээрээ ялгагдана, "хүндрэлүүд" заримдаа сэтгэл дундуур байдаг, бослого дэгдээдэг боловч эцэст нь язгууртнуудын мэргэн ухаантай санал нэгддэг гэх мэт. ., гэх мэт х.
Үүний зэрэгцээ, Шлозерын нөлөөгөөр өмнөх үеийн түүхчид шүүмжлэлтэй түүхийн санааг эртнээс боловсруулж байсан бөгөөд Карамзины үеийн хүмүүсийн дунд тодорхой арга зүйгүй байсан ч түүхэн эх сурвалжийг шүүмжлэх шаардлагыг нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн. . Дараа дараагийн үе нь философийн түүхийн эрэлт хэрэгцээ - төр, нийгмийн хөгжлийн хууль тогтоомжийг тодорхойлж, гол хөдөлгөгч хүч, хууль тогтоомжийг хүлээн зөвшөөрөх замаар аль хэдийн гарч ирсэн. түүхэн үйл явц. Тиймээс Карамзины хэт "уран зохиолын" бүтээл тэр даруй үндэслэлтэй шүүмжлэлд өртөв.
17-18-р зууны Орос, гадаадын түүх судлалд бат бөх үндэслэсэн үзэл баримтлалын дагуу түүхэн үйл явцын хөгжил нь хаант засаглалын хөгжлөөс хамаарна. Карамзин энэ санаанаас ганц ч хазайсангүй: Киевийн үед хаант засаглал Оросыг өргөмжилсөн; Ноёдын хооронд эрх мэдлийн хуваарилалт нь улс төрийн алдаа байсан бөгөөд үүнийг Москвагийн ноёдын төрийн ухаанаар засч залруулсан - Оросын цуглуулагчид. Үүний зэрэгцээ түүний үр дагаврыг засч залруулсан нь ноёд байв - Орос ба Татар буулган хуваагдал.
Гэхдээ Карамзиныг Оросын түүх судлалын хөгжилд шинэ зүйл авчирсангүй гэж зэмлэхээсээ өмнө "Оросын төрийн түүх"-ийн зохиолч өөртөө ийм зорилт тавиагүй гэдгийг санах хэрэгтэй. философийн ойлголттүүхэн үйл явц буюу баруун европын романтикуудын (Ф.Гуизо, Ф.Мине, Ж.Мешлет) үзэл санааг сохроор дуурайсан явдал бөгөөд тэр үед ч "ангийн тэмцэл", "ард түмний сүнс"-ийг гол зүйл болгон ярьж эхэлсэн. хөдөлгөгч хүчтүүх. Түүхэн шүүмжлэлКарамзин огт сонирхдоггүй байсан бөгөөд түүхэн дэх "философийн" чиглэлийг зориудаар үгүйсгэв. Түүхэн материалаас хийсэн судлаачийн дүгнэлт, түүнчлэн түүний субьектив зохиомол зүйл нь Карамзинд "метафизик" мэт санагдаж байгаа бөгөөд энэ нь "үйл ажиллагаа, зан чанарыг дүрслэн харуулахад" тохиромжгүй юм.
Ийнхүү Карамзин түүхч хүний даалгаврын талаархи өвөрмөц үзэл бодлоороо 19-20-р зууны Орос, Европын түүх судлалын зонхилох чиг хандлагаас гадуур үлджээ. Мэдээжийн хэрэг, тэр үүнийг тууштай хөгжүүлэхэд оролцсон, гэхдээ зөвхөн байнгын шүүмжлэлийн объект болж, түүхийг хэрхэн бичиж болохгүйн тод жишээ юм.
Орчин үеийн хүмүүсийн хариу үйлдэл
Карамзины үеийнхэн - уншигчид, шүтэн бишрэгчид нь түүний шинэ "түүхэн" бүтээлийг урам зоригтойгоор хүлээн авав. "Оросын төрийн түүх"-ийн эхний найман боть 1816-1817 онд хэвлэгдсэн бөгөөд 1818 оны 2-р сард худалдаанд гарсан. Тэр үеийн гурван мянгаараа асар том гүйлгээтэй байсан ном 25 хоногийн дотор зарагдаж дуусчээ. (Энэ нь 50 рублийн үнэтэй байсан ч гэсэн). 1818-1819 онд И.В.Сленин хийсэн хоёр дахь хэвлэлийг нэн даруй хийх шаардлагатай байв. 1821 онд шинэ ес дэх боть, 1824 онд дараагийн хоёр боть хэвлэгджээ. Зохиолч нас барснаас хойш бараг гурван жилийн дараа буюу 1829 онд хэвлэгдсэн бүтээлийнхээ арван хоёрдугаар ботийг дуусгаж амжсангүй.
"Түүх..." зохиолыг Карамзины уран зохиолын найзууд болон мэргэшсэн бус уншигчдын өргөн олон нийт биширсэн бөгөөд тэд Америкийн Гүн Толстойн адил тэдний эх орон түүхтэй гэдгийг гэнэт олж мэдсэн. А.С.Пушкины хэлснээр, "бүх хүн бүр, тэр байтугай шашингүй эмэгтэйчүүд ч гэсэн одоо хүртэл мэдэхгүй байсан эх орныхоо түүхийг уншихаар яаравчлав. Тэр тэдний хувьд шинэ нээлт байв. Эртний Оросыг Карамзин, Америкийг Колумб олсон мэт санагдав."
1820-иод оны либерал сэхээтнүүд Карамзины "Түүх..."-ийг тэртээ хоцрогдсон гэж үзжээ. ерөнхий үзэл бодолмөн хэт их хандлагатай:
Судалгааны мэргэжилтнүүд Карамзины бүтээлийг яг бүтээл гэж үзэж, заримдаа бүр түүхэн ач холбогдлыг нь үгүйсгэдэг байв. Олон хүмүүсийн хувьд Карамзины үйлдвэр өөрөө Оросын түүхийн шинжлэх ухааны нөхцөл байдлыг харгалзан ийм өргөн хүрээтэй бүтээл бичих нь хэтэрхий эрсдэлтэй мэт санагдаж байв.
Карамзиныг амьд байх хугацаанд нь түүний "Түүх..."-д шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийсэн бөгөөд зохиолч нас барсны дараахан түүнийг тодорхойлох оролдлого хийв. ерөнхий утгатүүх судлалын энэ бүтээл. Карамзины эх оронч, шашин шүтлэг, улс төрийн хобби зэргээс болж үнэнийг өөрийн эрхгүй гуйвуулж байгааг Левел онцолжээ. Арцыбашев энгийн түүхчдийн уран зохиолын арга техник нь "түүх" бичихэд хэр зэрэг хор хөнөөл учруулдаг болохыг харуулсан. Погодин Түүхийн бүх дутагдлыг нэгтгэн дүгнэж, Н.А. Талбай харсан нийтлэг шалтгаанЭдгээр дутагдал нь "Карамзин бол бидний үеийн зохиолч биш" гэсэн үг юм. Түүний уран зохиол, философи, улс төр, түүхэн дэх бүх үзэл бодол нь Орост шинэ нөлөө гарч ирснээр хуучирсан. Европын романтизм. Карамзинаас ялгаатай нь Полевой удалгүй "Оросын ард түмний түүх" зургаан боть номоо бичиж, Гизо болон Баруун Европын бусад романтикуудын санааг бүрэн дагасан юм. Орчин үеийн хүмүүс энэ бүтээлийг Карамзины "үндэтгэлгүй элэглэл" гэж үнэлж, зохиолчийг нэлээд харгис хэрцгий, үргэлж зохисгүй дайралтанд өртөв.
1830-аад онд Карамзины "Түүх ..." нь албан ёсоор "Оросын" хөдөлгөөний туг болжээ. Ижил Погодины тусламжтайгаар түүний шинжлэх ухааны нөхөн сэргээлт хийгдэж байгаа бөгөөд энэ нь Уваровын "албан ёсны үндэстний онол" -ын үзэл санаатай бүрэн нийцдэг.
19-р зууны хоёрдугаар хагаст "Түүх..."-д үндэслэн шинжлэх ухааны олон нийтийн нийтлэл, бусад бичвэрүүд бичигдсэн нь олонд танигдсан боловсрол, шинжлэх ухааны үндэс суурь болсон. сургалтын хэрэглэгдэхүүн. Карамзины түүхэн түүхээс сэдэвлэн хүүхэд залуучуудад зориулсан олон бүтээл туурвисан бөгөөд олон жилийн турш эх оронч үзэл, иргэний үүрэгт үнэнч, хариуцлагатай байдлыг төлөвшүүлэх зорилготой байв. залуу үеэх орныхоо хувь заяаны төлөө. Энэхүү ном нь бидний бодлоор Оросын ард түмний нэгээс олон үеийн үзэл бодлыг төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. чухал нөлөө 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн залуучуудын эх оронч хүмүүжлийн үндэс.
Арванхоёрдугаар сарын 14. Карамзины төгсгөл.
Эзэн хаан I Александрын үхэл ба 1925 оны 12-р сарын үйл явдал Н.М. Карамзин, түүний эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлсөн.
1825 оны 12-р сарын 14-нд бослогын тухай мэдээ аваад түүхч гудамжинд гарч: "Би аймшигт царайг харж, аймшигтай үгсийг сонсож, тав зургаан чулуу миний хөлд унав."
Мэдээжийн хэрэг Карамзин язгууртнуудын тусгаар тогтнолын эсрэг үйлдлийг бослого, ноцтой гэмт хэрэг гэж үзсэн. Гэвч босогчдын дунд маш олон танилууд байсан: ах дүү Муравьев, Николай Тургенев, Бестужев, Рылеев, Кухелбекер (тэр Карамзины "Түүхийг" герман хэл рүү орчуулсан).
Хэдэн өдрийн дараа Карамзин Декабристуудын тухай: "Эдгээр залуучуудын төөрөгдөл, гэмт хэрэг бол манай зууны төөрөгдөл, гэмт хэрэг юм" гэж хэлэх болно.
12-р сарын 14-нд Санкт-Петербургийг тойрон явахдаа Карамзин хүчтэй ханиад хүрч, уушгины хатгалгаа тусав. Үе үеийнхнийх нь нүдээр тэрээр энэ өдрийн бас нэгэн золиос болсон: түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь сүйрч, ирээдүйд итгэх итгэл нь алдаж, шинэ хаанаас маш хол байсан. хамгийн тохиромжтой дүр төрхгэгээрсэн хаан. Хагас өвчтэй Карамзин өдөр бүр ордонд зочилж, эзэн хаан Мария Федоровнатай ярилцаж, талийгаач эзэн хаан Александрын дурсамжаас ирээдүйн хаанчлалын ажлын талаар ярилцаж байв.
Карамзин бичихээ больсон. "Түүх..."-ийн XII боть 1611 - 1612 оны засаглалын үед царцжээ. Сүүлийн ботийн сүүлчийн үгс нь Оросын жижиг цайзын тухай: "Самар бууж өгөөгүй". 1826 оны хавар Карамзин үнэхээр хийж чадсан хамгийн сүүлчийн зүйл бол Жуковскийтэй хамт I Николайг Пушкиныг цөллөгөөс буцааж өгөхийг ятгасан явдал байв. Хэдэн жилийн дараа эзэн хаан Оросын анхны түүх судлаачийн бороохойг яруу найрагчдаа өгөхийг оролдсон боловч “Оросын яруу найргийн нар” төрийн үзэл сурталч, онолчийн үүрэгт ямар нэгэн байдлаар тохирохгүй байв...
1826 оны хавар Н.М. Карамзин эмч нарын зөвлөснөөр Өмнөд Франц эсвэл Италид очиж эмчлүүлэхээр шийджээ. Николас I түүний аялалыг ивээн тэтгэхээр тохиролцож, түүх судлаачид фрегатыг эелдэгээр бэлэглэв эзэн хааны флот. Гэхдээ Карамзин аль хэдийн аялахад хэтэрхий сул байсан. Тэрээр 1826 оны 5-р сарын 22-нд (6-р сарын 3) Санкт-Петербургт нас баржээ. Түүнийг Александр Невскийн Лаврагийн Тихвин оршуулгын газарт оршуулжээ.
Николай Михайлович Карамзин бол орос хэлний шинэчлэлээрээ алдартай Оросын нэрт зохиолч, түүхч юм. Тэрээр "Оросын төрийн түүх" олон боть зохиолыг бүтээж, "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг бичсэн. Николай Карамзин 1766 оны 12-р сарын 12-нд Симбирскийн ойролцоо төрсөн. Тэр үед аав маань тэтгэвэрт гарсан. Тэр хүн харьяалагддаг байсан язгууртан гэр бүл, тэр нь эргээд эртний Татарын Кара-Мурза гүрнээс гаралтай.
Николай Михайлович хувийн дотуур байранд сурч эхэлсэн боловч 1778 онд эцэг эх нь хүүг Москвагийн их сургуулийн профессор И.М. Шадена. Карамзин сурч, хөгжих хүсэл эрмэлзэлтэй байсан тул Николай Михайлович бараг 2 жилийн турш И.Г. Шварц орсон боловсролын байгууллагаМосква. Аав маань бага Карамзиныг түүний мөрөөр явахыг хүсдэг байсан. Зохиолч эцэг эхийнхээ хүслийг зөвшөөрч, Преображенскийн харуулын дэглэмд элсэв.
Николай удаан хугацаанд цэргийн хүн байгаагүй, удалгүй огцорсон боловч амьдралынхаа энэ үеэс эерэг зүйлийг авчээ - анхны уран зохиолын бүтээлүүд. Огцорсныхоо дараа тэрээр шинэ оршин суух газар болох Симбирскийг сонгосон. Энэ үед Карамзин Алтан титэм масоны ложийн гишүүн болжээ. Николай Михайлович Симбирскт удаан саатсангүй - Москвад буцаж ирэв. Дөрвөн жил нөхөрсөг шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн гишүүн байсан.
Уран зохиол
Утга зохиолын карьераа эхлэхэд Николай Карамзин Европ руу явав. Зохиолчтой уулзаж, Агууг харав Францын хувьсгал. Аяллын үр дүн нь "Оросын аялагчийн захидал" байв. Энэ ном Карамзинд алдар нэрийг авчирсан. Николай Михайловичийн өмнө ийм бүтээлүүд хараахан бичигдээгүй байсан тул философичид бүтээгчийг орчин үеийн Оросын уран зохиолыг үндэслэгч гэж үздэг.
Москвад буцаж ирээд Карамзин идэвхтэй бүтээлч амьдралаа эхлүүлж байна. Тэрээр зөвхөн өгүүллэг, богино өгүүллэг бичээд зогсохгүй "Москва" сэтгүүлийг ажиллуулдаг. Уг хэвлэлд Николай Михайлович тэргүүтэй залуу, алдартай зохиолчдын бүтээлүүдийг нийтэлсэн байна. Энэ хугацаанд Карамзины үзэгнээс "Миний өчүүхэн зүйл", "Аглая", "Гадаад уран зохиолын пантеон", "Аонидууд" гарч ирэв.
Зохиол, яруу найраг нь Москвагийн сэтгүүлээс унших боломжтой театрын бүтээлүүдийн тойм, дүн шинжилгээ, шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдээр ээлжлэн оров. Карамзины бүтээсэн анхны тойм нь 1792 онд хэвлэлд гарсан. Зохиолч Николай Осиповын бичсэн "Виргилийн Энеид, Дотор нь эргэв" инээдтэй шүлгийн талаар сэтгэгдлээ хуваалцав. Энэ хугацаанд бүтээгч "Боярын охин Наталья" түүхийг бичжээ.
Карамзин яруу найргийн урлагт амжилтанд хүрсэн. Яруу найрагч тэр үеийн уламжлалт яруу найрагт тохирохгүй Европын сентиментализмыг ашигласан. Николай Михайловичийн хамт Орост яруу найргийн ертөнцийг хөгжүүлэх шинэ үе шат эхэлсэн.
Карамзин магтав сүнслэг ертөнцхүн, бие махбодийн бүрхүүлийг хараа хяналтгүй орхисон. "Зүрх сэтгэлийн хэл" -ийг бүтээгч ашигласан. Логик бөгөөд энгийн хэлбэрүүд, өчүүхэн хэллэгүүд, бараг бүрэн зам байхгүй - Николай Михайловичийн яруу найргийг дүрсэлсэн зүйл юм.
1803 онд Николай Михайлович Карамзин албан ёсоор түүхч болжээ. Эзэн хаан холбогдох зарлигт гарын үсэг зурав. Зохиолч тус улсын анхны бөгөөд сүүлчийн түүх судлаач болжээ. Николай Михайлович амьдралынхаа хоёр дахь хагасыг түүхийн судалгаанд зориулжээ. Карамзин төрийн албан тушаалыг сонирхдоггүй байв.
Эхлээд түүхэн бүтээлНиколай Михайлович "Эртний болон шинэ Оросын улс төр, иргэний харилцаан дахь тэмдэглэл" болжээ. Карамзин нийгмийн консерватив давхаргыг төлөөлж, энэ талаар санал бодлоо илэрхийлэв либерал шинэчлэлЭзэн хаан. Зохиолч Орост өөрчлөлт хийх шаардлагагүй гэдгийг уран бүтээлээрээ батлахыг хичээсэн. Энэ бүтээл нь том хэмжээний ажлын ноорог дүрслэлийг төлөөлдөг.
Зөвхөн 1818 онд Карамзин өөрийн үндсэн бүтээл болох "Оросын төрийн түүх" -ийг хэвлүүлсэн. Энэ нь 8 ботиос бүрдсэн. Хожим нь Николай Михайлович өөр 3 ном хэвлүүлсэн. Энэ ажил нь Карамзиныг эзэн хааны ордонд, тэр дундаа хаантай ойртуулахад тусалсан.
Одооноос эхлэн түүхч Царское Село хотод амьдардаг бөгөөд тусгаар тогтносон орон сууц түүнд тус тусад нь өгчээ. Аажмаар Николай Михайлович үнэмлэхүй хаант засаглалын талд оров. "Оросын төрийн түүх"-ийн сүүлийн 12-р боть хэзээ ч дуусаагүй. Зохиолч нас барсны дараа ном энэ хэлбэрээр хэвлэгджээ. Карамзин бол Оросын түүхийн тайлбарыг үндэслэгч биш байв. Судлаачдын үзэж байгаагаар Николай Михайлович тус улсын амьдралыг найдвартай дүрсэлсэн анхны хүн юм.
"Хүн бүр, тэр ч байтугай шашингүй эмэгтэйчүүд ч гэсэн одоо хүртэл мэддэггүй байсан эх орныхоо түүхийг уншихаар яаравчлав. Тэр тэдний хувьд шинэ нээлт байв. Эртний Оросыг Америк шиг Карамзин олсон бололтой "гэжээ.
Түүхийн номуудын алдартай болсон нь Карамзин түүхч гэхээсээ илүү зохиолчийн үүрэг гүйцэтгэсэнтэй холбоотой юм. Тэрээр хэлний гоо үзэсгэлэнг хүндэтгэдэг байсан ч болсон үйл явдлын талаар хувийн үнэлгээг уншигчдад санал болгодоггүй байв. Тус ботид зориулсан тусгай гар бичмэлүүдэд Николай Михайлович тайлбар хийж, саналаа үлдээжээ.
Карамзин Орост зохиолч, яруу найрагч, түүхч, шүүмжлэгч гэдгээрээ алдартай боловч Николай Михайловичийн орчуулгын талаар бага мэдээлэл үлдсэн байна. Тэрээр энэ чиглэлээр удаан ажилласангүй.
Бүтээлүүдийн дунд "" эмгэнэлт жүжгийн орчуулгыг бичсэн байдаг. Орос хэл рүү орчуулсан энэ ном цензураас давж чадаагүй тул шатаахаар явуулсан. Карамзин уг бүтээлийг үнэлж дүгнэсэн бүтээл бүрдээ оршил хавсаргав. Николай Михайлович хоёр жилийн турш Калидасын "Сакунтала" Энэтхэгийн жүжгийн орчуулга дээр ажилласан.
Оросын утга зохиолын хэл Карамзины бүтээлийн нөлөөн дор өөрчлөгдсөн. Зохиолч сүмийн славян хэлний үгсийн сан, дүрмийг санаатайгаар үл тоомсорлож, түүний бүтээлүүдэд эрч хүчийг өгсөн. Николай Михайлович синтакс, дүрмийн үндэс болгон авсан Франц.
Карамзины ачаар Оросын уран зохиол "сэтгэл татам", "буяны", "үйлдвэрлэл", "хайр" гэсэн шинэ үгсээр дүүрэн байв. Мөн харгислалын газар байсан. Николай Михайлович анх удаа "е" үсгийг хэлэнд нэвтрүүлсэн.
Карамзин шинэчлэгчийн хувьд утга зохиолын нийгэмлэгт маш их маргаан үүсгэсэн. А.С. Шишков, Державин нар "Орос үгэнд дурлагчдын яриа" нийгэмлэгийг байгуулж, оролцогчид нь "хуучин" хэлийг хадгалахыг хичээсэн. Нөхөрлөлийн гишүүд Николай Михайлович болон бусад шинийг санаачлагчдыг шүүмжлэх дуртай байв. Карамзин, Шишков хоёрын өрсөлдөөн хоёр зохиолч ойртосноор өндөрлөв. Шишков бол Николай Михайловичийг Орос ба Эзэн хааны ШУА-ийн гишүүнээр сонгоход хувь нэмэр оруулсан хүн юм.
Хувийн амьдрал
1801 онд Николай Михайлович Карамзин анх удаа албан ёсоор гэрлэжээ. Зохиолчийн эхнэр Елизавета Ивановна Протасова байв. Залуу эмэгтэй түүхчийн олон жилийн амраг байсан. Карамзины хэлснээр тэрээр 13 жилийн турш Элизабетыг хайрласан. Николай Михайловичийн эхнэр боловсролтой иргэн гэдгээрээ алдартай байв.
Шаардлагатай үед нөхөртөө тусалдаг байсан. Елизавета Ивановнагийн сэтгэлийг зовоосон цорын ганц зүйл бол түүний эрүүл мэнд байв. 1802 оны 3-р сард зохиолчийн охин Софья Николаевна Карамзина мэндэлжээ. Протасова төрсний дараах халууралтаар өвдөж, үхэлд хүргэсэн. Судлаачдын үзэж байгаагаар "Хөөрхий Лиза" бүтээл нь Николай Михайловичийн анхны эхнэрт зориулагдсан байв. Охин София нь хүндэт үйлчлэгчээр ажиллаж байсан, Пушкинтэй найзууд байсан.
Бэлэвсэн эхнэр байхдаа Карамзин Екатерина Андреевна Колывановатай танилцжээ. Энэ охиныг хунтайж Вяземскийн хууль бус охин гэж үздэг байв. Энэ гэрлэлтээс 9 хүүхэд төрүүлсэн. Натальягийн хоёр охин, хүү Андрей нарын гурван үр удам залуу насандаа нас баржээ. Өв залгамжлагч Николай 16 настайдаа нас барав. 1806 онд Карамзины гэр бүлд нэмэлт хүн гарч ирэв - Екатерина мэндэлжээ. 22 настайдаа охин тэтгэвэрт гарсан дэд хурандаа хунтайж Петр Мещерскийтэй гэрлэжээ. Хосуудын хүү Владимир публицист болжээ.
1814 онд Андрей төрсөн. Тэр залуу Дорпатын их сургуульд сурч байсан ч эрүүл мэндийн асуудлаас болж гадаад руу явсан байна. Андрей Николаевич огцорчээ. Тэрээр Аврора Карловна Демидоватай гэрлэсэн боловч гэрлэлт нь хүүхэд төрүүлээгүй. Гэсэн хэдий ч Карамзины хүү хууль бус өв залгамжлагчидтай байв.
5 жилийн дараа Карамзины гэр бүлд өөр нэг хүн нэмэгдэв. Хүү Владимир эцгийнхээ бахархал болжээ. Ухаантай, авхаалжтай карьерист - Николай Михайловичийн өв залгамжлагчийг ингэж дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр овсгоотой, авхаалжтай байсан бөгөөд карьертаа ноцтой өндөрлөгт хүрсэн. Владимир Хууль зүйн сайдтай зөвлөлдсөний үндсэн дээр сенатороор ажилласан. Ивнягийн үл хөдлөх хөрөнгийг эзэмшдэг. Түүний эхнэр Александра Ильинична Дука нь алдартай жанжны охин байв.
Хүндэт шивэгчин нь охин Елизавета байв. Тэр эмэгтэй Карамзинтэй харилцах харилцаандаа тэтгэвэр авч байсан. Ээж нь нас барсны дараа Элизабет тэр үед гүнж Екатерина Мещерскаягийн гэрт амьдардаг эгч Софиятайгаа нүүжээ.
Хүндэт шивэгчингийн хувь тавилан амаргүй байсан ч охин сайхан сэтгэлтэй, өрөвдмөөр, ухаалаг хүн гэдгээрээ алдартай байв. Тэр ч байтугай Элизабетыг "аминч хичээнгүй байдлын жишээ" гэж үздэг байв. Тэр жилүүдэд гэрэл зураг ховор байсан тул гэр бүлийн гишүүдийн хөргийг тусгай зураачид зурдаг байв.
Үхэл
Николай Михайлович Карамзин нас барсан тухай мэдээ 1826 оны 5-р сарын 22-нд Орос даяар тархав. Эмгэнэлт явдал Санкт-Петербургт болжээ. IN албан ёсны намтарЗохиолч үхлийн шалтгаан нь ханиад байсан гэж хэлсэн.
Түүхч зочилсныхоо дараа бие нь мууджээ Сенатын талбай 1825 оны арванхоёрдугаар сарын 14. Николай Карамзиныг оршуулах ёслол Александр Невский Лаврагийн Тихвин оршуулгын газарт болжээ.
Ном зүй
- 1791-1792 - "Оросын аялагчийн захидал"
- 1792 - "Хөөрхий Лиза"
- 1792 - "Боярын охин Наталья"
- 1792 - "Үзэсгэлэнт гүнж ба аз жаргалтай Карла"
- 1793 - "Сьерра Морена"
- 1793 - "Борнхольмын арал"
- 1796 - "Жулиа"
- 1802 он - "Марта Посадница, эсвэл Новагородыг байлдан дагуулах нь"
- 1802 - "Миний наминчлал"
- 1803 - "Мэдрэмтгий, хүйтэн"
- 1803 - "Манай үеийн баатар"
- 1816-1829 - "Оросын төрийн түүх"
- 1826 - "Найрамдлын тухай"