V svetu romana "Mojster in Margarita" se fantastični, nerazložljivi pojavi prepletajo z vsakdanjo resničnostjo. To mistično delo je dodobra prežeto z avtorjevo satiro in črnim humorjem. Toda zadnje 32. poglavje, »Odpuščanje in večno zavetje«, se po svoji pripovedni obliki razlikuje od celotnega romana. Napisana je v visokem slogu in vsebuje motive preobrazbe. Tisto noč se iluzije razblinijo in Woland s svojim spremstvom prevzame svoj pravi videz. Nič več norčij Behemotha in Korovjeva. To ni več ogromna črna mačka in moški v karirasti obleki - to je tanek mlad paž in temno vijoličen vitez z mračnim obrazom. Sprememba Azazelo, Mojster, Woland. To noč se odloča o usodi junakov; avtorjeva ironija je tu neprimerna.
Vsi liki so čim bolj resni - razumejo, da se danes vsi računi poravnavajo, kazen se izteka.
Poncij Pilat prejme odpuščanje. Pred dva tisoč leti je podpisal smrtno obsodbo za preprostega filozofa Ješuo Ha-Nozrija. Veliki judejski prokurator je postal strahopeten in bil za svojo strahopetnost kaznovan. Toda tisto noč je bil osvobojen nenehne muke vesti.
Mojster prejme dolgo pričakovani mir in priložnost, da svobodno ustvarja, poleg ženske, ki jo ljubi. Ne svetloba, ampak prav mir - tisto, po čemer je trpeča duša preganjanega pisatelja resnično hrepenela. Mojstra ne bodo več motili življenjski problemi, obsodbe in nerazumevanje kritikov. Skupaj z Margarito vstopi v svoj »večni dom« in umetnikov »nemirni spomin, prebadani z iglami«, zbledi.
Toda slovesno in skrivnostno vzdušje 32. poglavja v epilogu se spremeni v običajno satirično. Z isto ironijo avtor govori o usodi tistih, ki so ostali v Moskvi. Primer tolpe izurjenih hipnotizerjev je dolgo vznemirjal umove prebivalcev mesta. Toda leta so minila in življenje v Moskvi se je vrnilo v normalno stanje. Vsako spomladansko polno luno pa nekateri posamezniki izgubijo mir. Med "žrtvami lune" je Ivan Ponyrev, alias Bezdomny. Poslušal je Učiteljev nasvet, pustil poezijo in postal profesor zgodovine. V tem človeku ni več sledi norosti, s katero je končal na kliniki Stravinskega. Ampak ne more nadzorovati te lune. Enkrat letno se pojavi na Patriarhovih ribnikih in ponovi svojo pot, tako kot pred mnogimi leti, ko je Mišo Berlioza zbil tramvaj. Doma, v sanjah, vidi usmrtitev Gestasa, vidi lunarno cesto in dva človeka, ki hodita po njej, vidi žensko in svojega znanca iz sobe 118. In v tej čudni obsedenosti je tragedija Ivana Bezdomnega: njegov spomin ne pozabi ničesar, zbledi le do naslednje spomladanske polne lune.
Tako konec romana "Mojster in Margarita" potrjuje idejo, da bo pravica vedno zmagala. Tisti, ki si ga zaslužijo, bodo prejeli mir, tisti, ki so krivi, pa ga bodo izgubili.
Posodobljeno: 2018-02-07
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
Ki se dela, da je strokovnjak temna magija, pravzaprav je satan. Prvi, ki ga sreča na Patriarhovih ribnikih, je Berlioz, urednik velike revije in pesnik Ivan Bezdomny. Prepirajo se o Kristusu.
Woland pravi, da je Kristus res obstajal in to dokazuje z napovedjo Berliozove smrti z obglavljenjem. In pred očmi Ivana Bezdomnega Berlioz pade pod tramvaj. Pesnik Ivan Bezdomny neuspešno poskuša zasledovati Wolanda, nato pa, ko se znajde v Massolitu (Moskovsko literarno združenje), tako nepovezano govori o dogodkih, ki so se zgodili, da ga poskušajo poslati v podeželsko psihiatrično bolnišnico.
Woland, ki se je pojavil na naslovu pokojnega Berlioza, ki je živel s Stepanom Lihodejevim, direktorjem Variety Showa, najde Stepana v stanju hudega mačka in mu izroči pogodbo za Wolandov nastop v gledališču, ki jo je podpisal, Lihodejeva, nato pospremi Lihodejeva iz stanovanja in nenavadno se izkaže, da je v Jalti.
Satana spremlja nenavadno spremstvo: čedna čarovnica Gella, strašni Azazello, Korovjev (Fagot) in Behemot, ki je predstavljen v obliki zastrašujoče velike črne mačke. Nikonor Ivanovich Bosoy, predsednik stanovanjskega združenja v hiši št. 302-bis na Sadovi ulici, se znajde v stanovanju 50 in tam najde Korovieva. Ponuja najem Wolandovega stanovanja, ker je Berlioz umrl in je Lihodejev na Jalti, in po dolgem prepričevanju Nikonor Ivanovič pristane. Ko je poleg plačila prejel štiristo rubljev, jih skrije v prezračevalno luknjo. Še isti dan pridejo k njemu in ga aretirajo zaradi posedovanja valute, ker se je izkazalo, da so ti rublji dolarji.
Finančni direktor Variety - Rimsky in administrator Varenukha neuspešno poskušata najti Lihodeeva, ki jima pošilja telegram za telegramom, skušajoč potrditi njegovo identiteto in pridobiti vsaj nekaj denarja za vrnitev z Jalte. Rimsky se odloči, da je to neumna šala, pošlje Varenukha s telegrami, da jih odpelje, kamor morajo iti, vendar Varenukha ne doseže cilja, ker ga pobere Behemoth.
Zvečer se na odru Variety začne nastop velikega čarovnika in njegovega spremstva. Ko je Vland pred Fagota postavil pištolo, organizira dež denarja, ljudje zgrabijo červonete, ki padajo z neba, na odru se odpre trgovina za dame, kjer lahko vsaka ženska, ki sedi v dvorani, zamenja svojo garderobo. Nekaj časa po koncu predstave se vsi červoneti spremenijo v preproste koščke papirja in ženske so prisiljene hiteti po ulici v spodnjem perilu, ker je vse, kar so nosile, izginilo brez sledu.
Po predstavi se Rimski zadržuje v pisarni; Varenuha, ki ga Gella spremeni v vampirja, pride k njemu. Ko vidi, da Varenukha ne meče sence, Rimski poskuša pobegniti, sliši petelin pete in vampirji izginejo. Rimsky, ki takoj postane siv, hiti na postajo, da bi s kurirskim vlakom odšel v Sankt Peterburg.
Pesnik Ivan Bezdomny se sreča z Mojstrom na kliniki, Mojster govori o sebi. Bil je zgodovinar, delal je v muzeju in prejemal velika zmaga Odločil sem se za najem stanovanja v eni od Arbatskih ulic in tam začel pisati roman o Ponciju Pilatu. Nekega dne je na ulici videl Margarito. Takoj sta se zaljubila drug v drugega in kljub dejstvu, da je bila Margarita žena enega od spoštovanih ljudi, je vsak dan prihajala k Mojstru. Mojster je napisal svoj roman, ga nato dokončal in odnesel uredniku, a romana niso hoteli izdati. Čeprav je bil odlomek objavljen, je bil deležen kritik in Mojster je zbolel.
Zjutraj se Margarita zbudi z občutkom, da se bo nekaj zgodilo, in se odpravi na sprehod v park, kjer sreča Azezzela. On pa jo povabi na srečanje s tujcem in Margarita se strinja. Azazzelo ji da kozarec smetane, s pomočjo katerega lahko margarita poleti. Woland prosi Margarito, naj bo kraljica na njegovem plesu, in ji obljubi, da bo storil, kar hoče. Satanov bal se začne ob polnoči. Moški so v repih, ženske pa gole. Ko se ples konča, Margarita prosi, naj ji vrnejo Mojstra, in Woland izpolni svojo obljubo.
V drugi zgodbi v palači prokurator Pontius Pilate, ki zaslišuje aretiranega, razume, da ni ropar, ampak preprosto tavajoči filozof, vendar vseeno potrdi obsodbo o krivdi. Upa, da bo Kaifa lahko izpustil enega od obsojencev, vendar Kaifa noče. Levi Motvey prinaša Ha-Notsrijeve pridige, Poncij Pilat pa bere »Najbolj strašna razvada"To je strahopetnost."
V tem času v Moskvi. Ob sončnem zahodu se Wolandovo spremstvo poslovi od mesta. Ob sončnem zahodu se prikaže Levi Motvey in jih povabi, naj Učitelja odpeljejo k njemu. Azazzelo pride v gospodarjevo hišo in prinese vino kot darilo od Volanda, ko ga popijejo, Črni konj odnese Mojstra, Wolandovo spremstvo in Margarito.
Bulgakov je delal na romanu "Mojster in Margarita" približno 12 let in ni imel časa, da bi ga dokončno uredil. Ta roman je postal pravo razodetje pisatelja; sam Bulgakov je dejal, da je to njegovo glavno sporočilo človeštvu, oporoka njegovim potomcem.
O tem romanu je bilo napisanih veliko knjig. Med raziskovalci ustvarjalne dediščine Bulgakova obstaja mnenje, da je to delo nekakšen politični traktat. V Wolandu so videli Stalina in njegovo spremstvo so identificirali s političnimi osebnostmi tistega časa. Vendar pa razmislite o romanu "Mojster in Margarita" samo s tega vidika in glejte samo v njem politična satira ne bi bilo prav.
Nekateri literarni znanstveniki verjamejo, da je glavni pomen tega mističnega dela večni boj med dobrim in zlim. Po Bulgakovu se izkaže, da mora biti zlo na Zemlji vedno v ravnovesju. Ješua in Woland poosebljata prav ti dve duhovni načeli. Eden ključnih stavkov romana so bile besede Wolanda, ki jih je izgovoril, ko je nagovarjal Levija Matveja: »Ali ne bi bilo tako prijazno razmišljati o vprašanju: kaj bi naredilo tvoje dobro, če ne bi bilo zla, in kaj bi izgleda, če bi izginile sence?
V romanu zlo v osebi Wolanda preneha biti humano in pravično. Dobro in zlo se prepletata in sta v tesni interakciji, še posebej v človeških dušah. Woland je ljudi kaznoval z zlom za zlo zaradi pravičnosti.
Ni zaman, da so nekateri kritiki potegnili analogijo med Bulgakovljevim romanom in zgodbo o Faustu, čeprav je v "Mojstru in Margariti" situacija predstavljena obrnjena. Faust je prodal svojo dušo hudiču in izdal Margaritino ljubezen zaradi svoje žeje po znanju, v romanu Bulgakova pa Margarita sklene kupčijo s hudičem zaradi ljubezni do Mojstra.
Boj za človeka
Prebivalci Bulgakovove Moskve se pred bralcem pokažejo kot zbirka lutk, ki jih mučijo strasti. Zelo pomembno je v Variety Showu, kjer se Woland usede pred občinstvo in začne govoriti o tem, da se ljudje stoletja ne spreminjajo.
V ozadju te brezlične gmote se samo Mojster in Margarita globoko zavedata sveta in tega, kdo mu vlada.
Podoba Mojstra je kolektivna in avtobiografska. Bralec ne pozna njegovega pravega imena. Mojstra predstavlja kateri koli umetnik, pa tudi oseba, ki ima svojo vizijo sveta. Margarita je podoba idealna ženska ki zmore ljubiti do konca, kljub težavam in oviram. Popolni so kolektivne slike moški, predan svojemu delu in ženska, zvesta svojim čustvom.
Tako lahko pomen tega nesmrtnega romana razdelimo na tri plasti.
Nad vsem stoji spopad med Wolandom in Ješuo, ki skupaj s svojimi učenci in spremstvom bijeta nenehen boj za nesmrtnost. človeška duša, igrajte se z usodami ljudi.
Tik spodaj so ljudje, kot sta Mojster in Margarita, kasneje se jima pridruži Mojsterjev študent, profesor Ponyrev. Ti ljudje so duhovno zrelejši, ki se zavedajo, da je življenje veliko bolj zapleteno, kot se zdi na prvi pogled.
In končno, povsem na dnu so običajni prebivalci Bulgakovove Moskve. Nimajo volje in stremijo le k materialnim vrednotam.
Bulgakovljev roman "Mojster in Margarita" služi kot nenehno opozorilo pred nepozornostjo do sebe, pred slepim sledenjem ustaljenemu redu stvari v škodo zavedanja lastne osebnosti.
Viri:
- Tema dobrega in zla v Bulgakovovem romanu "Mojster in Margarita"
- Pomen naslova romana "Mojster in Margarita"
- Glavna ideja romana "Mojster in Margarita"
Roman Mihaila Bulgakova "Mojster in Margarita" je eden od najboljše knjige, napisano v 20. stoletju v ruščini. Na žalost je bil roman objavljen mnogo let po pisateljevi smrti in številne skrivnosti, ki jih je avtor zašifriral v knjigi, so ostale nerešene.
Hudič pri patriarhu
Bulgakov je začel delati na romanu, posvečenem pojavu Hudiča v Moskvi v tridesetih letih prejšnjega stoletja, leta 1929 in nadaljeval do svoje smrti leta 1940, ne da bi dokončal avtorjeve popravke. Knjiga je izšla šele leta 1966, zahvaljujoč dejstvu, da je rokopis obdržala vdova Mihaila Afanasjeviča, Elena Sergejevna Bulgakova. Zaplet ali bolje rečeno vse skrite pomene, so še vedno tema znanstveno raziskovanje in spori med literarnimi znanstveniki.
"Mojster in Margarita" je uvrščen na seznam stotih najboljših knjig 20. stoletja po mnenju francoske revije Le Monde.
Besedilo se začne z dejstvom, da z dvema sovjetski pisci Med pogovorom na Patriarhovih ribnikih pristopi tujec, za katerega se izkaže, da je Satan. Izkazalo se je, da Hudič (predstavlja se z imenom Woland) potuje po vsem svetu in se občasno ustavi v različnih mestih skupaj s svojim spremstvom. Enkrat v Moskvi Woland in njegovi privrženci kaznujejo ljudi za njihove drobne grehe in strasti. Podobe podkupnikov in prevarantov Bulgakov nariše mojstrsko, Satanove žrtve pa sploh ne vzbujajo sočutja. Tako je na primer usoda prvih dveh Wolandovih sogovornikov izjemno neprijetna: eden od njih umre pod tramvajem, drugi pa konča v norišnici, kjer sreča človeka, ki se imenuje Mojster.
Mojster pripoveduje Wolandovi žrtvi svojo zgodbo, zlasti pravi, da je nekoč govoril o Ponciju Pilatu, zaradi katerega je končal v psihiatrični bolnišnici. Poleg tega se spominja romantična zgodba svojo ljubezen do ženske po imenu Margarita. Istočasno se eden od predstavnikov Wolandovega spremstva obrne na Margarito s prošnjo, da postane kraljica Satanovega plesa, ki ga vsako leto prireja Woland v različnih prestolnicah. Margarita pristane v zameno za vrnitev Mojstra. Roman se konča s prizorom vseh glavnih znakov iz Moskve, Mojster in Margarita pa najdeta sanje, o katerih sta sanjala.
Od Moskve do Jeruzalema
Vzporedno z zapletom "" se razvija linija "Yershalaim", to je pravzaprav roman o Ponciju Pilatu. Iz Moskve v 30. letih se prenese v Jeruzalem na začetku našega štetja, kjer se odvijajo tragični dogodki, opisani v Novi zavezi in reinterpretirani s strani Bulgakova. Avtor skuša razumeti motive judejskega prokuratorja Poncija Pilata, ki je poslal na usmrtitev filozofa Ješuo Ha-Nozrija, katerega prototip je Jezus Kristus. V zadnjem delu knjige se zgodbe prekrižajo in vsak junak dobi, kar si zasluži.
Obstaja veliko filmskih adaptacij Bulgakovovega romana, tako v Rusiji kot v tujini. Poleg tega je besedilo navdihnilo številne glasbenike, umetnike in dramatike.
"Mojster in Margarita" je roman na stičišču. Seveda je v ospredju satirična podoba moralo in življenje prebivalcev Moskve, sodobne Bulgakovu, poleg tega pa so tu še razni mistični simboli, moralna zmeda, razkriva se tema maščevanja za grehe in prestopke.
Eden od glavnih junakov romana "Mojster in Margarita" je poln različnih pomenskih odtenkov in en ali drug kontekst ne more brez povezave s to podobo. To nam omogoča, da Mojstra imenujemo, strogo gledano, glavni lik romana.
Roman Mihaila Bulgakova "Mojster in Margarita" med drugim možen žanrske opredelitve lahko razumemo tudi kot roman o umetniku. Od tu se pomenska nit takoj razteza do del romantike, saj je tema "umetnikove poti" najbolj jasno zvenela in postala ena glavnih v delu romantičnih pisateljev. Na prvi pogled se sprašuješ, zakaj junak nima imena in ga v romanu označuje le z imenom Mojster. Izkazalo se je, da se pred bralcem pojavi neka konkretna, a vendarle »brezlična« podoba. Ta tehnika deluje na avtorjevi želji po tipizaciji junaka. Pod imenom »mojster« se skrivajo pravi umetniki, po Bulgakovu, ki ne ustrezajo zahtevam uradne »kulture« in so zato vedno preganjani.
Podoba v kontekstu literature 20. stoletja
Ne smemo pozabiti, da je na splošno tema o stanju kulture, ki je zelo značilna za 20. stoletje, naredila Bulgakovljev roman podoben žanru, kot je intelektualni roman (izraz, ki se uporablja predvsem pri obravnavi dela zahodnoevropskih pisateljev). Glavni junak intelektualni roman ni lik. To je slika, ki vsebuje največ značilne lastnosti era. Ob tem dogajanje v notranji svet junak, odraža stanje sveta kot celote. V tem pogledu se kot najpomembnejšega velja spomniti na Harryja Hallerja iz Stepskega volka Hermana Hesseja, Hansa Castorpa iz Čarobne gore ali Adriana Leverkühna iz Doktorja Fausta Thomasa Manna. Tako je tudi v romanu Bulgakova: Mojster pravi o sebi, da je nor. To kaže na avtorjevo mnenje o trenutno stanje kulture (mimogrede, to se skoraj zgodi v »Stepskem volku«, kjer je vstop v Čarobno gledališče – kraj, kjer so še ohranjeni ostanki klasične umetnosti, umetnosti humanistične dobe – možen samo za »nore «). A to je samo en dokaz. Pravzaprav se ugotovljeni problem razkrije v mnogih pogledih, tako v zgledu kot zunaj podobe Mojstra.Svetopisemske aluzije
Roman je strukturiran zrcalno in izkaže se, da so mnoge zgodbe variacije, parodije ena na drugo. Tako se Mojstrova zgodba prepleta z linijo junaka njegovega romana Ješue. Primerno je spomniti na koncept romantikov o umetniku-stvarniku, ki se dviga nad svet in ustvarja svojo posebno resničnost. Bulgakov vzporedno postavlja tudi podobe Ješue (svetopisemskega Jezusa) in pisatelja Mojstra. Poleg tega, tako kot je Matvey Levi Ješuov učenec, tako Učitelj na koncu Ivana imenuje svojega učenca.Povezava slike in klasike
Mojstrova povezava z Ješuo prikliče še eno vzporednico, in sicer z romanom Fjodorja Dostojevskega »Idiot«. "Pozitivno čudovita oseba"Miškin je obdarjen z lastnostmi Dostojevskega svetopisemski jezus(dejstvo, ki ga Dostojevski ni skrival). Bulgakov gradi roman po shemi, o kateri smo govorili le zgoraj. Motiv »norosti« spet naredi ta dva junaka podobna: tako kot Myshkin konča svoje življenje na kliniki Schneider, od koder prihaja, tako življenjska pot Gospodar namreč konča v norišnici, ker Praskovja Fedorovna na Ivanovo vprašanje odgovori, da je on iz sobe sto osemnajst pravkar umrl. Toda to ni smrt v dobesednem pomenu, je nadaljevanje življenja v novi kakovosti.O Myshkinovih napadih je rečeno: »Kaj je pomembno, da je ta napetost nenormalna, če se izkaže, da je sam rezultat, če se minuta občutka, priklicana in obravnavana že v zdravem stanju, najvišja stopnja harmonijo, lepoto, daje nezaslišan in doslej neizrečen občutek popolnosti, sorazmernosti, sprave in zmagoslavnega molitvenega zlitja z najvišjo sintezo življenja? In rezultat romana - neozdravljivost junaka nakazuje, da je končno pahnil v stanje, v drugo sfero obstoja in je njegovo zemeljsko življenje podobno smrti. Podobna situacija je z Mojstrom: da, umre, vendar umre samo za vse druge ljudi, sam pa pridobi drugačen obstoj in se v tem spet združi z Ješuo, ki se vzpenja po lunarni poti.
Video na temo
Roman, ki še marsikaj pušča odprtega za razpravo, privablja številne raziskovalce in običajne bralce. Roman ponuja lastno interpretacijo protislovij, ki so pomembna za dobo.
O čem govori roman?
Ker je glavni junak romana Mojster, pisatelj, je smiselno domnevati, da je glavna tema umetnost in pot umetnika. Na to idejo nakazuje tudi obilica »glasbenih« imen: Berlioz, Stravinski, Strauss, Schubert in dejstvo, da »Gribojedov« zavzema pomembno mesto v romanu.Tema umetnosti in kulture je bila postavljena z novim ideološke vsebine v intelektualnem romanu. Ta žanr se je začel v dvajsetih letih. 20. stoletje. Hkrati je Bulgakov delal na romanu "Mojster in Margarita".
Pred bralcem je klinika Stravinskega (gotovo sklicevanje na skladatelja Stravinskega). V njej se znajdeta tako Mojster kot Ivan. Ivan kot pesnik (slab pesnik, a ni to pomembno, ampak ta “status” v času bivanja na kliniki). To pomeni, da lahko kliniko pogojno označimo kot "zavetišče umetnikov". Z drugimi besedami, to je prostor, kamor so se umetniki zaprli zunanji svet in se ukvarjajo samo s problemi umetnosti. To je problem, ki je posvečen romanoma Hermanna Hesseja "Steppenwolf" in "The Glass Bead Game", kjer je mogoče najti analoge podobe klinike. To je "Magično gledališče" z napisom nad vhodom "Samo za norce" (klinika v Bulgakovovem romanu je norišnica) in država Castalia.
Junaki intelektualnega romana so pretežno obsojeni na umik od zunanjega sveta, in ker je podoba junaka vedno posplošena, je vsa družba kot celota obsojena na pasivnost, kar vodi v katastrofalne posledice (npr. fašizem v romanu Thomasa Manna »Doktor Faustus«). Torej Bulgakov jasno namiguje na sovjetsko oblast.
Konec romana
IN končne prizore Usoda Mojstra se odloča. Če izhajamo iz dejstva, da "si ni zaslužil svetlobe, zaslužil si je mir", potem lahko domnevamo, da je "mir" nekakšno vmesno stanje med svetlobo in temo, saj se mir ne more upreti. Poleg tega Woland daje Mojstru mir in takrat postane jasno, da je Mojstrovo zatočišče v kraljestvu hudiča.Toda v epilogu, ko se govori o usodi Ivana Bezdomnega (takrat že preprosto Ivana Ponyreva) po dogodkih, opisanih v romanu, so omenjeni zanj še posebej boleči dnevi polne lune, ko ga muči nekaj nejasnega. in v sanjah vidi Poncija Pilata in Ješua, kako hodita po lunini poti, nato pa »žensko neizmerne lepote« skupaj z moškim, s katerim se je nekoč pogovarjal v norišnici, ki odideta po isti poti. Če Mojster in Margarita sledita Ponciju Pilatu in Ješui, ali to ne pomeni, da je bil Mojster naknadno nagrajen s »lučjo«?
Roman v romanu:
Oblika »romana v romanu« omogoča Bulgakovu ustvariti iluzijo ustvarjanja Mojstrovega romana v realnem času pred bralčevimi očmi. Toda romana ne »piše« le Mojster, ampak tudi Ivan (najsi je to čudno). Mojstrov roman o Ponciju Pilatu dobi svoj logični zaključek šele v trenutku »osvoboditve« Pilata, ki z Ješuo odide po lunini poti; Bulgakovov roman o Mojstru se konča z njegovim vzponom po Pilatu in Ješui, in to »vidi« Ivan, ki (po analogiji z Mojstrom) »osvobodi« Mojstra in se vključi v pisanje romana, postane Bulgakovljev soavtor .Splošne informacije
Zgodovina nastanka romana "Mojster in Margarita" je še vedno zavita v skrivnosti, tako kot sam roman, ki za bralca nikoli ne preneha biti središče skrivnosti. Niti natančno ni znano, kdaj je Bulgakov dobil zamisel o pisanju dela, ki je danes znano kot "Mojster in Margarita" (ta naslov se je pojavil v Bulgakovih osnutkih relativno malo pred nastankom končna različica roman).
Čas, ki ga je Bulgakov potreboval od zorenja ideje do končne različice romana, je bil na koncu približno deset let, kar kaže na to, s kakšno skrbnostjo se je Bulgakov lotil romana in kakšen pomen je zanj očitno imel. In zdelo se je, da je Bulgakov vse predvidel vnaprej, kajti "Mojster in Margarita" je postalo zadnje delo, ki ga je napisal. Bulgakov sploh ni imel časa dokončati literarnega urejanja romana, ustavilo se je nekje na območju drugega dela.
Konceptualno vprašanje
Sprva je Bulgakov izbral podobo hudiča (prihodnjega Wolanda), da bi nadomestil glavnega junaka svojega novega romana. Prvih nekaj izdaj romana je nastalo pod zastavo te ideje. Opozoriti je treba, da lahko vsako od štirih znanih izdaj štejemo za samostojen roman, saj vse vsebujejo veliko temeljnih razlik tako na formalni kot na pomenski ravni. Bralcu znano glavna slika- podobo Mojstra je Bulgakov v roman vnesel šele v četrti, zadnji izdaji, kar je na koncu določilo glavni koncept romana, ki je sprva vseboval pristranskost v v večji meri Sicer pa je Mojster kot glavni lik s svojo »pojavnostjo« prisilil Bulgakova, da je premislil o možnostih romana in dal prevladujoče mesto temi umetnosti, kulture in mesta umetnika v sodobnem svetu.
Delo na romanu je trajalo tako dolgo, verjetno ne samo zato, ker koncept ni bil dokončno in spremenjen, temveč tudi zato, ker je bil roman Bulgakov sam predviden kot zaključno delo, ki povzema njegovo celotno pot na področju umetnosti, in v zvezi s tem ima roman precej kompleksno zgradbo, je napolnjen ogromno količino eksplicitne in implicitne kulturne aluzije, reference na vsaki ravni poetike romana.
Pred 75 leti Mihail Afanasjevič Bulgakov zadnjič s konico peresa se je dotaknil rokopisa briljantnega romana Mojster in Margarita, ki je postal referenčna knjiga za milijone bralcev.
Čas je minil, veliko vode je odteklo pod most, a to veliko delo, prepojeno s skrivnostjo in mistiko, še vedno ostaja plodno polje za različne filozofske, verske in literarne razprave.
Ta mojstrovina je celo vključena v šolski kurikulum več držav, čeprav pomena tega romana ne more v celoti in v celoti razumeti ne samo povprečen študent, ampak niti oseba z višjo filološko izobrazbo.
Predstavljamo vam 7 ključev do neprekosljivega romana Mojster in Margarita, ki bo osvetlil številne skrivnosti.
1. Od kod naslov romana?
Ste razmišljali o naslovu tega romana? Zakaj Mojster in Margarita? Je to res romantični roman ali, bog ne daj, melodrama? O čem govori ta knjiga?
Znano je, da ima velik vpliv na pisanje znano delo je bila pod vplivom strasti Mihaila Afanasjeviča do nemške mitologije 19. stoletja.
Nobena skrivnost ni, da so osnovo romana poleg Svetega pisma in Goethejevega Fausta postavili različni miti in legende o hudiču in bogu ter judovska in krščanska demonologija.
Pisanje romana so olajšala dela, ki jih je prebral avtor, kot sta "Zgodovina odnosov med človekom in hudičem" Mihaila Orlova in "Hudič v vsakdanjem življenju, legendi in literaturi srednjega veka" Aleksandra Amfiteatrova.
Kot veste, je bil roman "Mojster in Margarita" urejen večkrat. Govori se, da je imelo delo v prvi izdaji naslednje naslove: »Črni čarovnik«, »Ogled«, »Žongler s kopitom«, »Inženirjevo kopito«, »Sin V.« in sploh ni bilo govora niti o Mojstru niti o Margariti, saj naj bi bil Satan osrednja figura.
Zanimivo je omeniti, da je imel roman v eni od naslednjih izdaj dejansko drugačen naslov, kot je »Satan«. Leta 1930 je Bulgakov po prepovedi predstave "Kabala svetega" z lastnimi rokami uničil prvo izdajo romana.
O tem govori sam
V drugi izdaji sta se po volji usode pojavila Margarita in njen mojster, Satan pa je dobil svoje spremstvo. Toda le tretja izdaja, ki velja za nedokončano, je dobila trenutno ime.
2. Številni obrazi Wolanda.
Woland upravičeno velja za enega glavnih likov Mojstra in Margarite. Na nek način celo nagovarja marsikaterega bralca in ob površnem branju se lahko zdi, da je princ teme sama dobrota in nekakšen borec za pravičnost, ki se bori proti človeškim razvadam in pomaga k zmagi miru in ljubezni.
Drugi menijo, da je Woland prototip Stalina. Toda v resnici Woland ni tako preprost, kot se morda zdi na prvi pogled. To je zelo večplasten in težko razumljiv značaj. To je na splošno podoba, ki bi jo moral imeti Skušnjavec.
To je do neke mere klasični prototip Antikrista, ki naj bi ga človeštvo dojemalo kot novega Mesijo. Podoba Wolanda ima tudi veliko analogij v antiki poganska mitologija. Našli boste tudi nekaj podobnosti z duhom teme iz Goethejevega Fausta.
3. Woland in njegovo spremstvo.
Tako kot človek ne more obstajati brez sence, tako Woland ni Woland brez svojega spremstva. Azazello, Behemoth in Korovjev-Fagot so izvršitelji hudičeve pravice. Včasih se zdi, da ti pisani liki zasenčijo samega Satana.
Omeniti velja, da imajo za sabo še zdaleč ne čisto preteklost. Vzemimo za primer Azazello. Mihail Bulgakov si je to podobo izposodil iz starozaveznih knjig, ki omenjajo padlega angela, ki je ljudi učil izdelovati orožje in nakit.
Po njegovi zaslugi so ženske obvladale "lascivno umetnost" slikanja obraza. Zato Azazello v romanu daje smetano Margariti in jo z zvitostjo spodbuja, da preide na stran zla.
On je kot desna roka Wolanda, opravlja najbolj nizko delo. Demon ubije barona Meigela in zastrupi ljubimca.
Hippopotamus je volkot, igriva in zabavna mačka. Ta slika je vzeta iz legend o demonu požrešnosti. Njegovo ime je bilo izposojeno iz Stare zaveze, katere ena od knjig je govorila o morski pošasti Behemotu, ki je živela z Leviatanom.
Ta demon je bil upodobljen kot pošast s slonovo glavo, rilcem, zublji, s človeškimi rokami in zadnje noge, kot povodni konj.
4. Temna kraljica Margot ali a la Puškinova Tatjana?
Mnogi, ki berejo roman, dobijo vtis, da je Margarita nekakšna romantična narava, junakinja Puškinovih ali Turgenjevih del.
Toda korenine te podobe so veliko globlje. Roman poudarja Margaritino povezavo z dvema francoskima kraljicama. Ena od njih je znana kraljica Margot, žena Henrika IV., katere poroka se je sprevrgla v krvavo noč svetega Bartolomeja.
Mimogrede, ta temačna akcija je omenjena v romanu. Margarita na poti na veliki ples pri Satanu sreča debelega moškega, ki jo, ko jo prepozna, nagovori z besedami: "svetla kraljica Margot."
V podobi Margarete najdejo literarni znanstveniki tudi podobnosti z drugo kraljico - Margareto Navarsko, eno prvih francoskih pisateljic.
Tudi Bulgakovljeva Margarita je blizu lepi literaturi, vanjo je zaljubljena briljanten pisatelj- Mojstri.
5. Prostorsko-časovna povezava “Moskva - Yershalaim”.
Ena ključnih skrivnosti Mojstra in Margarite je kraj in čas dogajanja v romanu. Tukaj jih ne boste našli točen datum, od katerega lahko računate. V besedilu so samo namigi.
Dogodki v romanu se odvijajo v Moskvi v velikem tednu od 1. do 7. maja 1929. Ta del knjige je tesno povezan s tako imenovanimi »Pilatovimi poglavji«, ki opisujejo teden v Yershalaimu v 29, ki je kasneje postal veliki teden.
Pozoren bralec bo opazil, da v novozavezni Moskvi iz leta 1929 in starozavezni Jeršalaimu iz 29 prevladuje isto apokaliptično vreme;
6. Vpliv kabale.
Pravijo, da je bil Mihail Bulgakov pri pisanju romana pod močnim vplivom kabalističnih naukov. To je vplivalo na samo delo.
Samo zapomni si krilate besede Volanda: »Nikoli ne zahtevaj ničesar. Nikoli in nič, še posebej med močnejšimi od vas. Sami bodo ponudili in dali vse.”
Izkazalo se je, da je v kabali prepovedano sprejemati karkoli, razen če je darilo od zgoraj, od Stvarnika. Takšna zapoved je v nasprotju s krščanstvom, ki na primer ne prepoveduje prositi za miloščino.
Ena osrednjih idej kabale je doktrina "Or HaChaim" - "luč življenja". Menijo, da je Tora sama po sebi svetloba. Doseganje svetlobe je odvisno od želje osebe same.
Roman postavlja v ospredje tudi misel, da človek samostojno sprejema svoje življenjske odločitve.
Svetloba spremlja tudi Wolanda skozi ves roman. Ko Satan s svojim spremstvom izgine, izgine tudi lunarna cesta.
7. Življenjski roman.
Zadnji rokopis romana, ki je pozneje prišel do nas, je Mihail Afanasevič Bulgakov začel leta 1937, vendar je pisatelja preganjal vse do njegove smrti.
Vsake toliko ga je nenehno spreminjal. Morda se je Bulgakovu zdelo, da je slabo obveščen o judovski demonologiji in Svetem pismu, morda se je na tem področju počutil kot amater.
To so le ugibanja, nekaj pa je jasno: roman za pisca ni bil lahek in je iz njega tako rekoč "izsesal" vso vitalnost.
Zanimivo je vedeti, da so bile zadnje spremembe, ki jih je Bulgakov naredil 13. februarja 1940, besede Margarite: "Torej so pisatelji tisti, ki gredo za krsto?"
Mesec dni pozneje je pisatelj umrl. Po Bulgakovovi ženi so njegove zadnje besede pred smrtjo
so bili: "Da bodo vedeli, da bodo vedeli ..."
Ne glede na to, kako to delo razlagamo, ga je nemogoče preučiti v celoti. To je tako globoka mojstrovina, da jo lahko razpletate v nedogled, a ji nikoli ne pridete do dna.
Glavna stvar je, da vas ta roman spodbudi k razmišljanju o visokih stvareh in doumevanju pomembnih življenjskih resnic.
Uvod
Analiza romana Mojster in Margarita je že več desetletij predmet študija literarnih znanstvenikov po vsej Evropi. Roman ima vrsto posebnosti, kot npr nestandardna oblika»roman v romanu«, nenavadna kompozicija, bogata tematika in vsebina. Ni zaman, da je bilo napisano ob koncu življenja in ustvarjalna pot Mihail Bulgakov. Pisatelj je v delo vložil ves svoj talent, znanje in domišljijo.
Žanr romana
Delo »Mojster in Margarita«, katerega žanr kritiki opredeljujejo kot roman, ima številne značilnosti, ki so značilne za njegov žanr. To je nekaj zgodbe, veliko junakov, razvoj akcije v daljšem časovnem obdobju. Roman je fantastičen (včasih imenovan tudi fantazmagoričen). Ampak najbolj presenetljiva lastnost delo je njegova struktura »romana v romanu«. Dva vzporedni svetovi- mojstri in starodavni časi Pilata in Ješue, živijo tu skoraj neodvisno in se križajo le v zadnja poglavja ko Levi, Ješuov učenec in tesni prijatelj, obišče Wolanda. Tu se vrstici zlijeta v eno in bralca presenetita s svojo organskostjo in bližino. Struktura »romana v romanu« je Bulgakovu omogočila, da je tako mojstrsko in celovito prikazal dva takšna različni svetovi, dogodki danes in pred skoraj dva tisoč leti.
Značilnosti sestave
Sestavo romana "Mojster in Margarita" in njegove značilnosti določajo avtorjeve nestandardne tehnike, kot je ustvarjanje enega dela v okviru drugega. Namesto običajne klasične verige - kompozicija - zaplet - vrhunec - razplet, vidimo prepletanje teh faz, pa tudi njihovo podvajanje.
Začetek romana: srečanje Berlioza in Wolanda, njun pogovor. To se zgodi v 30. letih 20. stoletja. Tudi Wolandova zgodba popelje bralca v trideseta leta, a dva tisoč let nazaj. In tu se začne drugi zaplet - roman o Pilatu in Ješui.
Sledi zaplet. To so triki Voladna in njegove družbe v Moskvi. Od tod izvira tudi satirična linija dela. Vzporedno se razvija tudi drugi roman. Vrhunec mojstrovega romana je usmrtitev Ješue, vrhunec zgodba o mojstru, Margariti in Wolandu - obisk Levija Mateja. Razplet je zanimiv: oba romana združi v enega. Woland in njegovo spremstvo odpeljeta Margarito in mojstra na drug svet, da ju nagradita z mirom in tišino. Na poti opazijo večnega potepuha Poncija Pilata.
»Zastonj! Čaka te! - s tem stavkom mojster osvobodi prokurista in konča svoj roman.
Glavne teme romana
Mihail Bulgakov je sklenil pomen romana Mojster in Margarita v prepletanju glavnih tem in idej. Ni zaman, da se roman imenuje fantastičen, satiričen, filozofski in ljubezenski. Vse te teme se v romanu razvijajo, uokvirjajo in poudarjajo glavna ideja- boj med dobrim in zlim. Vsaka tema je povezana s svojimi liki in prepletena z drugimi liki.
Satirična tema- to je Wolandova "turneja". Javnost, obnorela zaradi materialnega bogastva, predstavniki elite, pohlepni po denarju, norčije Korovjeva in Behemota ostro in jasno opisujejo bolezen sodobni pisatelj družbe.
Ljubezenska tema utelešena v Mojstru in Margariti ter daje romanu nežnost in omili številne pretresljive trenutke. Verjetno ni bilo zaman, da je pisatelj zažgal prvo različico romana, kjer Margarite in mojstra še ni bilo.
Tema sočutja poteka skozi celoten roman in prikazuje več možnosti za sočutje in empatijo. Pilat sočustvuje s potujočim filozofom Ješuo, vendar si, zmeden v svojih dolžnostih in v strahu pred obsodbo, »umije roke«. Margarita ima drugačno simpatijo - z vsem srcem sočustvuje z mojstrom, Frido na plesu in Pilatom. Toda njeno sočutje ni le občutek, ampak jo žene k določenim dejanjem, ne križi rok in se bori za rešitev tistih, za katere skrbi. Ivan Bezdomny prav tako sočustvuje z mojstrom, prežet z njegovo zgodbo, da »vsako leto, ko pride spomladanska polna luna ... zvečer, se pojavi na Patriarhovih ribnikih ...«, tako da lahko kasneje ponoči vidi grenko-sladke sanje. o čudovitih časih in dogodkih.
Tema odpuščanja gre skoraj zraven teme simpatije.
Filozofske teme o smislu in namenu življenja, o dobrem in zlu, o svetopisemskih motivih so že vrsto let predmet razprav in proučevanja med pisci. To je zato, ker so značilnosti romana "Mojster in Margarita" v njegovi zgradbi in dvoumnosti; Z vsakim branjem se bralcu odstira vedno več novih vprašanj in misli. V tem je genialnost romana - že desetletja ni izgubil svoje pomembnosti in ganljivosti in je še vedno tako zanimiv, kot je bil za prve bralce.
Ideje in glavna ideja
Ideja romana je dobro in zlo. Pa ne samo v kontekstu boja, ampak tudi v iskanju definicije. Kaj je res zlo? Najverjetneje je to najbolj popoln način opisa glavna ideja dela. Bralec, navajen dejstva, da je hudič čisto zlo, bo iskreno presenečen nad podobo Wolanda. Ne dela zla, premišljuje in kaznuje tiste, ki ravnajo nizkotno. Njegovo gostovanje v Moskvi samo potrjuje to idejo. Pokaže moralne bolezni družbe, a jih niti ne obsodi, ampak le žalostno zavzdihne: »Ljudje so kot ljudje ... Enako kot prej.« Človek je šibak, vendar ima moč, da se sooči s svojimi slabostmi in se z njimi bori.
Tema dobrega in zla je v podobi Poncija Pilata prikazana dvoumno. V svoji duši nasprotuje usmrtitvi Ješue, vendar nima poguma, da bi šel proti množici. Tavajočemu nedolžnemu filozofu sodbo izreče množica, toda Pilatu je usojeno, da kazen prestaja za vedno.
Boj med dobrim in zlim je tudi nasprotovanje literarne srenje gospodarju. Samozavestnim piscem ni dovolj, da pisca preprosto zavrnejo, temveč ga morajo ponižati in dokazati, da imajo prav. Mojster je zelo šibek za boj, vsa njegova moč je šla v roman. Ni zaman, da zanj uničujoči članki prevzamejo podobo nekega bitja, ki se gospodarju začne prikazovati v temni sobi.
Splošna analiza romana
Analiza "Mojstra in Margarite" pomeni potopitev v svetove, ki jih je poustvaril pisatelj. Tukaj si lahko ogledate svetopisemske motive in vzporednice z nesmrtnim Goethejevim Faustom. Teme romana se razvijajo ločeno, hkrati pa sobivajo in skupaj ustvarjajo splet dogodkov in vprašanj. Avtor na presenetljivo organski način upodablja več svetov, ki v romanu najdejo vsak svoje mesto. Potovanje iz sodobne Moskve v starodavni Yershalaim, modri pogovori Wolanda, govoreča ogromna mačka in beg Margarite Nikolajevne sploh niso presenetljivi.
Ta roman je zaradi pisateljevega talenta in neminljive aktualnosti tem in problemov resnično nesmrten.
Delovni preizkus