Turgenjev igra ogromno vlogo pri ustvarjanju podobe. psihološki portret junak. Iz njegovega videza lahko takoj dobimo idejo o značaju Bazarova. Oblečen je izjemno nezahtevno - v "dolgo haljo z resicami." Njegov obraz je »dolg in suh, s široko čelo, z ravnim vrhom, obrnjenim nosom navzdol, velikimi zelenkastimi očmi in povešenimi peščeno obarvanimi zalizci, ga je poživljal umirjen nasmeh ter izražal samozavest in inteligenco.” "Njegovi temno blond lasje, dolgi in gosti, niso skrivali velikih izboklin njegove prostrane lobanje." Pred nami ni le dokončan portret, ampak že skoraj popoln opis značaj: plebejsko poreklo in hkrati ponos in umirjena samozavest, moč in ostrina, izredna inteligenca in hkrati nekaj živalskega, grabežljivega, kar se izraža v koničastem nosu in zelenkastih očeh. Junak še ni spregovoril niti besede (»Bazarovljeve tanke ustnice so se rahlo premaknile, a ni odgovoril ničesar« - tako se takoj pojavi ideja o njegovi molčečnosti, ki izhaja tako iz njegove inteligence kot iz njegove konstantnosti prezir do sogovornika), ampak vse njegove glavne lastnosti.
Precej drugače, a prav tako skozi portret, Turgenjev upodablja lik Pavla Petroviča Kirsanova: »Zdel se je star kakšnih petinštirideset let: bil je kratko ostrižen. sivi lasje sijala s temnim sijajem, kakor novo srebro; njegov obraz, žolčen, a brez gub, nenavadno pravilen in čist, kakor da bi bil narisan s tankim in svetlim sekalcem, je kazal sledove izjemne lepote: posebno dobre so bile njegove oči.” Turgenjev celo opazi tako izmuzljivo podrobnost: »Celoten videz Arkadijevega strica, gracioznega in čistokrvnega, je ohranil mladostno harmonijo in tisto stremljenje navzgor, ki po dvajsetih večinoma izgine.«
Podoba Kirsanova je ustvarjena predvsem z opisom njegovih oblačil, nenavadno podrobnih in zgovornih, v katerih se človek počuti rahla ironija avtor v odnosu do junaka: »A oblečen je bil v elegantno jutranjo obleko, po angleškem okusu; Na glavi je imel majhen fes. Ta fes in ležerno zavezana kravata sta namigovala na svobodo vaško življenje; toda tesni ovratniki srajce, čeprav ne beli, temveč lisasti, kot se spodobi za jutranjo obleko, so z običajno neizprosnostjo počivali na obriti bradi.« Za karakterizacijo junaka Turgenjev uporablja celo sintakso besedne zveze, pri čemer poudarja gladkost in počasnost junakovih gibov z dolgim, zapletenim, a brezhibno pravilnim obdobjem: »Pavel Petrovič je iz žepa vzel hlače. lepa roka z dolgimi rožnatimi nohti, roko, ki se je zdela še lepša od snežne beline rokava, pripetega z enim samim velikim opalom, in jo izročil svojemu nečaku.” Lepo je opaziti, da je tukaj opisana roka, kakor da bi šlo za kakšen drag, fino izdelan izdelek. Kmalu Bazarov to primerjavo neposredno udejanji s sarkastično pripombo: »Kakšna pošast v vasi, samo pomislite! Žeblji, žeblji, pošljite jih vsaj na razstavo!«
Toda morda nič ne označuje junakov tako jasno kot njihov jezik. Različni intonacijski odtenki poustvarjajo kompleksno paleto izkušenj likov, izbira besedišča pa označuje njihov družbeni status, obseg delovanja in celo obdobje, ki mu pripadajo. Na primer, Pavel Petrovič v svojem govoru uporablja "efto" namesto "tega", ko je jezen, in "ta domislica je odražala ostale legende Aleksandrovega časa. Asi tistega časa so v redkih primerih, ko so govorili svoj materni jezik, uporabljali, nekateri - efto, drugi - ehto: mi, pravijo, smo domači Rusi, hkrati pa smo plemiči, ki smejo zanemariti šolska pravila .” Ali drug primer: Pavel Petrovič je »besedo »načelo« izgovoril mehko, na francoski način« kot »prinsmp«, »Arkadij pa je, nasprotno, izgovoril »načelo«, naslonjen na prvi zlog«, iz katerega nastane Jasno je, da junaki, ki pripadajo različnim generacijam, to besedo dojemajo v popolnoma različnih kulturnih kontekstih in zato verjetno ne bodo prišli do medsebojnega razumevanja. Ni naključje, da po prepiru z Bazarovom Pavel Petrovič navdušeno reče svojemu bratu: »... ti in jaz sva veliko bolj na desni kot ti gospodje, čeprav se izražamo morda v nekoliko zastarelem jeziku, vieilli ...”
Vsak od likov ima svoj edinstven in lahko prepoznaven način izražanja, ki takoj razkrije njegovo individualnost. Tako Bazarov že ob prvem pogovoru s Pavlom Petrovičem slednjega užali niti s samim pomenom besed, ki je popolnoma nevtralen, temveč z nenadnostjo intonacije in »kratkim zehanjem«, s katerim so bile izrečene: »On ... je odgovoril naglo in nejevoljno, v njegovem zvoku pa je bilo nekaj hrapavega, skoraj nesramnega." Bazarov govori malo, vendar je nenavadno tehten, zato je njegov govor nagnjen k aforističnosti (»Raphael ni vreden niti centa«, »Ne delim nikogaršnjega mnenja; imam svoje«, »Edina dobra stvar pri Rusu je, da ima slabo mnenje o sebi«, itd.). Da bi premagal sovražnika, svoje fraze rad postavlja v zmanjšan kontekst, kot da bi jih preizkušal resnično življenje: »Upam, da ne potrebuješ logike, da daš kos kruha v usta, ko si lačen. Kje nas brigajo te motnje!" Ali: »Obnaša se tako hladno in strogo.<...>Tu se skriva okus. Konec koncev obožuješ sladoled?« (To pomeni, da se v sporu zateka k klasični obliki parabole, tradicionalni retorični figuri, po vrsti podobni evangelijskim. Tudi to ni naključje, saj Bazarov rad prevzema vlogo modreca in odkritelja nauk o novem življenju). Zelo pogosto se zateka tudi k ljudskim izrazom: »Samo babica je rekla v dvoje«, »Od sveče za peni ... Moskva je zgorela«, »Ruski kmet bo boga pojedel«, s čimer želi poudariti svojo demokratičnost in bližino ljudi.
Pavel Petrovič se vedno izraža z izjemno vljudnostjo, tudi ko sovraži svojega sogovornika: »To je povsem drugo vprašanje. Ni mi treba zdaj razlagati, zakaj sedim s prekrižanimi rokami, kot se mi dovolite izraziti.” Ali pa: "Šalite se še naprej ... toda po vaši prijazni pripravljenosti, ki ste jo izkazali, nimam pravice vložiti zahtevka proti vam." S to "jezivo vljudnostjo" lahko uniči kogarkoli razen Bazarova.
Bazarovov oče, ko želi pokazati svojo izobrazbo pred Arkadijem, se izraža pompozno in nenadzorovano na staromoden način, ki spada v slog proze začetka stoletja: »Vi, vem, ste navajeni. do razkošja, do užitkov, a tudi veliki tega sveta niso oklevali zapravljati kratek čas pod streho koče.”
Arkadij se ves čas trudi priti v ton Bazarova, vendar se Bazarov le zdrzne ob njegovih psevdonihilističnih frazah: zanj dišijo po »filozofiji, to je romantiki«. Dejansko Arkadij zaradi svoje romantične, poetične narave ljubi zveneče, lep stavek; tudi z razglašanjem »groznih« zanikanj se ne more upreti naivnemu narcizmu. Še posebej pa »razpre krila«, ko začne govoriti o poeziji ali naravi: »Glej ... suh javorjev list se je odtrgal in pada na tla; njegovo gibanje je podobno letu metulja. Ali ni čudno? Najbolj žalostno in najbolj mrtvo je podobno najbolj veselemu in živemu,« kar daje Bazarovu, ki meni, da je vsaka zveneča fraza prazna, razlog za posmehljivo parodijo: »O, prijatelj, Arkadij Nikolaič! - je vzkliknil Bazarov, "sprašujem vas eno stvar: ne govorite lepo ... Lepo govoriti je nespodobno." Ta spor o jeziku je bil prvo resno nesoglasje, ki je nato pripeljalo do ločitve obeh prijateljev.
Govor preprostih ljudi v romanu je namenoma slovnično nepravilen in skoraj nesmiseln, kar naj razkrije popolno nesposobnost ljudstva, da bi odigralo pozitivno vlogo v dogajanju zgodovinske prelomnice: »Pri prvi koči sta stala dva moža s klobuki in se grajala. "Ti si velik prašič," je rekel eden drugemu, a hujši kot mali prašič. "In tvoja žena je čarovnica," je ugovarjal drugi. Na drugem mestu, v odgovor na prošnjo Bazarova, naj izrazi svoje poglede na življenje: "Konec koncev, v tebi, pravijo, vsa moč in prihodnost Rusije ... dal nam boš pravi jezik in zakone," moški odgovarja: "In lahko ... tudi, ker to pomeni ... kakšen prehod imamo, približno." Na splošno so ljudje med zgodovinskim sporom med plemiči in meščani še vedno »tihi«.
Posebej pomembna je tudi uporaba tujejezičnega besedišča. Pavel Petrovich nenehno preklopi na francosko, v katerem bi se očitno lažje izrazil (»javno ... bien javno ... javna zgradba«) in občasno v angleščino (»Bodite srečni, prijatelji! Zbogom!«). Bazarov kljub svojemu znanju tuji jeziki, se v pogovoru nikoli ne zateče k njim, samo enkrat, kot odgovor na francosko besedno zvezo Pavla Petroviča, vnese v govor s poudarjeno ironijo latinski izraz(»...resno se nameravam boriti. A bon entendeur, salut! (kdor ima ušesa, naj sliši!) Oh, ne dvomim, da smo se odločili iztrebiti drug drugega; zakaj pa se ne bi smejali in združili utile dulci (uporabno s prijetnim )? To je to: ti z mano govoriš francosko, jaz pa s tabo«). Tudi Bazarov oče poskuša v svoj govor vnesti tuje besede, ki jih neusmiljeno izkrivlja zaradi nepoznavanja jezikov: "volatu", "anamater", "ommfe", "vertesterherr kolega" itd. Toda tako oče kot sin, ki sta zdravnika, govorita latinsko enako dobro, toda na koncu ta "mrtev" jezik začne zveneti resnično zlovešče, ko umirajoči Bazarov hladno prosi, naj posvet ne vodi v latinščini; Razumem, kaj pomeni: jam moritur (že umira).«
V govoru plemičev na splošno najdemo v izobilju takšne "evropske" besede, kot so aristokracija, liberalizem, napredek, načela, v katerih Bazarov vidi znak ne njihove razsvetljenosti, temveč njihove neuporabnosti: "Samo pomislite, koliko tujih ... in neuporabne besede! Rusi jih ne potrebujejo zastonj." Poleg tega lahko že sama izgovorjava teh modnih »novih« besed služi kot razlika med »izobraženimi plemiči, ki govorijo včasih s šikom, včasih z melanholičnostjo o mancipaciji (izgovarjajo an v nosu)«, in »neizobraženimi plemiči, ki neceremonialno grajajo« muncipacija"". Tako na ravni jezika likov vidimo pri Turgenjevu sijajno in organsko kombinacijo osebnega in družbenega, na kateri so zgrajeni vsi njegovi romani.
Notranji svet Bazarova in njegove zunanje manifestacije. Turgenjev nariše podroben portret junaka ob njegovem prvem nastopu. Ampak čudna stvar! Bralec skoraj takoj pozabi posamezne poteze obraza in jih je po dveh straneh komaj pripravljen opisati. Splošni obris ostaja v spominu - avtor predstavi junakov obraz kot odvratno grd, brezbarven v barvi in kljubovalno nepravilen v kiparski modelaciji. A obrazne poteze takoj loči od njihovega očarljivega izraza (»Poživljal ga je umirjen nasmeh ter izražena samozavest in inteligenca«).
Prva stvar, ki pade v oči v vedenju Bazarova, je mogoče razlagati kot manifestacijo samozavesti. Odlikuje ga določena nesramnost vedenja, nepripravljenost upoštevati pravila dobrega vedenja in celo osnovne standarde spodobnosti. Njegovo vedenje je v nasprotju z iskrenostjo, prijaznostjo dobrodušnega Nikolaja Petroviča, izvrstno, hladno vljudnostjo njegovega brata ali navdušeno Arkadijevo besedičnostjo. Tukaj junak sreča očeta svojega prijatelja, bodočega lastnika hiše, kjer ima bivališče: "Nikolaj Petrovič<…>ga močno stisnil<...>roko,« mu je Bazarov »nemudoma podal svojo« in »odgovarjal na prijazna vprašanja z lenim, a pogumnim glasom.« Ležeren način komunikacije, ki ga uporablja, se razširi na predstavnike vseh razredov. Tukaj, v gostilni, smo prvič priča komunikaciji Bazarova z moškimi. "No, obrni se, debela brada!" - Bazarov se je obrnil h kočijažu. Vendar ta primeren, nesramen opis moških sploh ni užalil: "Poslušaj, Mityukha," je pobral drugega kočijaža, ki je stal prav tam.<…>, - kako te je mojster poklical? Debelobradec je."
Tiste okoli njega bolj kot aristokratska vljudnost Pavla Petroviča privlači Bazarovova stroga preprostost, od katere, kot je primerno pripomnila Fenečka, »te bo zeblo«. Nikolaj Petrovič, čeprav »se je bal mladega nihilista«, ga je kljub temu »z veseljem poslušal, se z veseljem udeleževal njegove fizične in kemijski poskusi" Služabniki so se mu »priklopili«, pri čemer ni bil izključen Peter, ki je bil omejen v samozadovoljstvu. Bazarovu »kot psi« sledijo kmečki otroci. Postal je tudi prijatelj s Fenechko. Sprva si je mladi nihilist dovolil ironično pripombo, naslovljeno na Nikolaja Petroviča. Ko pa se je približal sramežljivi Fenečki, se je obnašal vljudno. "Dovolite mi, da se predstavim," je začel z vljudnim priklonom, "Arkadij Nikolajevič je prijatelj in skromna oseba." Strogi zdravnik se je nedvomno dotaknil šibke strune v materinem srcu - pokazal je pozornost njenemu otroku. Tudi mali Mitya je prepoznal Bazarov čar: "Otroci čutijo, kdo jih ljubi." Kasneje bo Bazarov večkrat kot zdravnik priskočil na pomoč Mityi. In vse to ob nenehnih šalah in norčevanju. Za tem se skriva želja, da se Fenechka ne počuti dolžna do njega. Tukaj, v tej hiši, je Fenichka, neuradna žena in mati nezakonskega otroka, včasih že težko - Bazarov to razume. Na človeški ravni sočustvuje s Fenechko, vendar se raje ne vmešava v težke družinske razmere. "Ona je mati - no, ima prav."
Člani gospodinjstva, služabniki, otroci - vsi so zanj resnično človeško zanimivi. In on sam - zanimiva osebnost, ki neustavljivo privlači ljudi vseh slojev. Arkadij posnema Bazarova v brezumni preprostosti njegovega vedenja. Izkazalo pa se je, da je biti preprost in demokratičen z vsemi zelo težko. Za Arkadija se to izkaže namerno in kljub vsej iskrenosti njegovih namenov je nenaravno. Želi spoznati Fenečko in brez opozorila odide v njeno sobo. Ko ostane v dnevni sobi z utripajočim srcem, očetu pride na misel, »da bi mu Arkadij izkazal skoraj več spoštovanja, če se te zadeve sploh ne bi dotaknil«. Arkadij je bil navdušen nad srečanjem s svojo mačeho in prisotnostjo svojega mlajšega brata na svetu. Toda za nagonom velikodušnosti se skriva arogantnost, skrita pred samim seboj. Na skrivaj mladenič občuduje širino svojih pogledov. Arkadiju ne pride na misel, da taka velikodušnost ponižuje njegovega očeta, čeprav je zadovoljen z iskrenostjo čustev svojega najstarejšega sina. O prizoru sorodnega objema, ki je sledil, avtor ugotavlja: »...So ganljive situacije, iz katerih si vseeno želiš čim prej priti iz njih.«
V nesramno neobremenjenih manirah Kirsanovega gosta je stopnjevanje. V nekaterih primerih prikrijejo subtilno nežnost, kot pri Fenechki. V drugih so odkrit odgovor na prikrito nevljudnost. Tako je na dan prihoda »odletel« za Arkadijem, čeprav ni imel namena oditi niti za minuto. Vendar je imel raje neceremoničen odhod kot izrazito neupoštevanje s strani Pavla Petroviča (»Ni se rokoval<…>, daj nazaj v moj žep"). Kasneje vidimo, kako Bazarovu zunanja resnost pomaga skriti svojo notranjo zadrego in celo plašnost (v razmerju z Ano Sergejevno). V vsakem primeru nam avtor vedenje Bazarova razlaga ne le kot značilnost njegovega značaja, ampak tudi kot nacionalno značilnost. "Edina dobra stvar pri Rusu je, da ima zelo slabo mnenje o sebi," Bazarov mimogrede, a pomenljivo spusti v pogovoru z Arkadijem.
Druga značilnost Bazarova, ki ne more, ampak vzbuditi spoštovanje do njega, je "plemenita navada dela." To je organska nezmožnost prostega obstoja. Opozoriti je treba, da se je Bazarov naslednji dan po napornem potovanju zbudil "prej kot kdorkoli drug" v hiši Kirsanovih. Ko sta od njegovega prihoda minila »približno dva tedna«, avtor samoumevno pravi: »Življenje v Marjinu je potekalo po svojem redu: Arkadij je sibaritiral, Bazarov je delal.« Pri izvajanju znanstvenih poskusov in opazovanj se junak ne boji, da bi si umazal roke: »Njegov laneni plašč in hlače so bili umazani z blatom; trdoživa močvirska rastlina je prepletala teme njegovega starega okroglega klobuka ...«
»Razsvetljeni um« postane opora za prirojeno trdo delo. Bazarov s poznavanjem zadeve »razloži« prijatelju, katera drevesa je glede na stanje tal treba posaditi na vrtu namesto mrtvih hrastov. On je "v nekaj minutah" prodrl slabosti kmetije Nikolaja Petroviča. V vsem, kar je povezano z uporabnimi, izkušenimi, znanstvena spoznanja Bazarov kaže široko izobrazbo, opazovanje in inteligenco. Hkrati mu znanje ni bilo lahko. Sinu zdravnika, lastniku vasi in dvaindvajsetih kmečkih duš je bilo najbrž težje kot njegovemu prijatelju. Kasneje Bazarov oče Arkadiju ponosno razkrije družinsko skrivnost: »... Če bi kdo drug na njegovem mestu vlekel in vlekel od njegovih staršev; in pri nas, verjameš? Nikoli ni vzel dodatnega penija!..« Popolna nesebičnost, človekova želja, da se zanese samo na lastne moči, odlikuje Bazarova. »...Rudinovi imajo znanje brez volje; Bazarovci imajo tako znanje kot voljo ...« - je pravilno poudaril kritik. Z dobrim razlogom lahko Bazarovu uporabimo definicijo, ki je Rudin ni prejel - "genij".
Naloga pisatelja je bila, da v junaku pokaže svojo človeško privlačnost. »Sodobnik« me bo verjetno zasul s prezirom do Bazarova,« je zapisal v svojem dnevniku, »in ne bo verjel, da sem ves čas pisanja čutil nehoteno privlačnost do njega.« V enem od svojih pisem je Turgenjev neposredno izjavil: »... Če se bralec ne zaljubi v Bazarova z vso njegovo nesramnostjo, brezsrčnostjo, neusmiljeno suhostjo in ostrino<...>"Kriv sem in nisem dosegel svojega cilja."
Toda tako kot v primeru Rudina, disonantne note v videzu junaka postajajo vse močnejše. "Misel in dejanje se zlijeta v eno," je z veseljem zapisal o Bazarovu radikalni kritik D.I. Pisarev. Nič prej rečeno kot storjeno. Bazarov je opazil "motnjo" - lastnik hiše, Nikolaj Petrovič, "Puškin bere<…>. To ni dobro. Navsezadnje ni fant: čas je, da opustimo te neumnosti. Bazarov priznava kot koristno branje"nekaj uporabnega." In istega dne je Arkadij "tiho, s tako nežnim obžalovanjem na obrazu", "kot otrok", vzel nesrečno knjigo od svojega očeta. Namesto tega sem po nasvetu prijatelja »umestil« brošuro nemškega naravoslovca. Stop ... Vidimo, kako se v Bazarovovi naravi, na prvi pogled odprti, preprosti in celoviti, pojavljajo stremljenja, ki jih moralni občutek ne more sprejeti. In nastanejo kot nekakšno nadaljevanje privlačnih lastnosti. Rekli smo, da bazarov šarm privlači vsakogar, s katerim ga življenje sreča. Nekaj dni po prihodu je že v središču zanimanja doma. Junak se tega zaveda in to uporablja ter sili okolico, da živi, kot se mu zdi primerno. Zunanja preprostost skriva potrebo po spretnem manipuliranju z drugimi. Navsezadnje knjige ni vzel sam od lastnika hiše, ampak je svojega prijatelja spodbudil k temu, saj je vedel, da bo Arkadij z veseljem pokazal svojo odprtost, Nikolaj Petrovič pa ne bo nasprotoval svojemu sinu. Toda, podrejajoč se interesom drugih, Bazarov meni, da je osvobojen vseh obveznosti hostla. Turgenjev nas naredi priče, kako junak krši vsa pravila gostoljubja, spoštovanja starejših in celo moralnih norm. V isti epizodi s knjigo Bazarova dejanja očitno vodijo v prepir med očetom in sinom. Gost si dovoli nesramne napade na strica Arkadija, v njegovi prisotnosti in za njegovim hrbtom. Pozoren bralec bo opazil, da je to storjeno demonstrativno. Junak je očitno prepričan, da ima do tega vso pravico. Kaj pa njegova demokracija, njegova inteligenca, ki je v naših očeh lastna osebi, ki se ukvarja z znanostjo?
Preprostejše in bolj demokratično se Bazarov obnaša, bolj ostro se zdi njegova drugačnost od tistih okoli njega. Vsakemu je jasno, da gre za izjemno osebo. Odintsova, ki se mu predstavlja kot »prihodnost okrajni zdravnik«, je živahno ugovarjal: »Ti sam ne verjameš<…>. Ali ste lahko zadovoljni s tako skromnimi dejavnostmi?<…>!« Bazarovov oče, Vasilij Ivanovič, sprašuje Arkadija: »... Navsezadnje ne bo dosegel na medicinskem področju<…>slava?..”
Seveda ne v medicini, čeprav bo v tem pogledu eden prvih znanstvenikov.
Na kaj<…>?
Zdaj je težko reči, a postal bo slaven.
Ali Bazarov ve, kakšne upe polagajo nanj? On ve. Bazarov mimogrede opomni Arkadija, da je »vnuk meščana«. In dodaja: "Kot Speranski." Mihail Mihajlovič Speranski (1772-1839), rojen v revni duhovni družini, je samo zaradi svoje inteligence in talentov naredil vrtoglavo kariero - grofa in ministra na dvoru. Speranski je bil najbližji svetovalec dveh cesarjev - Aleksandra I. in Nikolaja I. Razdražen zaradi njegovega neodvisnega značaja, prestrašen zaradi radikalnosti predlaganih reform, je Aleksander Speranskega poslal v izgnanstvo. Pozneje so se Nikolaj, ki je zahteval prestol, in dekabristi strinjali o eni stvari - prihodnja vlada ne bi mogla brez izkušenj in znanja Speranskega ...
Primerjava, vržena kot mimogrede, nam razkrije meje Bazarovove ambicije. Očitno se pripravlja na prihodnost državnika. Edina razlika je v tem, da se je Speranski strinjal, da se bo povzpel po stopnicah obstoječe družbene lestvice. Bazarov je nihilist. Posebna epizoda je namenjena razlagi tega družbenega pojma in njegovemu pomenu v romanu. Bazarov pri tem ne sodeluje, čeprav gre predvsem zanj. Arkadij »z nasmehom« (kako naj človek ne ve tako preprostih stvari!) razloži očetu in stricu: »... Ta beseda pomeni osebo, ki ...« »Kdo ničesar ne prepozna?« - ugiba Nikolaj Petrovič. Pavel Petrovič krepi negativno konotacijo pomena "nihil" - "nič": "...Kdor ničesar ne spoštuje." A to se izkaže za prešibko. »Kdo vse obravnava s kritičnega vidika ...« »Nihilist,« Arkadij formulira, jasno iz besed Bazarova, »je oseba, ki se ne klanja nobenim avtoritetam, ki ne jemlje nobenega načela za samoumevnega, ne ne glede na to, kako spoštljiv je." Toda ta definicija ne odraža dovolj radikalizma Bazarova. Ni brez razloga, da so najpogostejši glagoli v govoru mladih »ne verjeti«, »zanikati«, »razbiti« in »uničiti«. "Najprej moramo počistiti prostor," pravi Bazarov o nalogi sebe in svojih somišljenikov. »Turgenjevljev junak zavrača<…>pravzaprav vse – vse resnično obstoječe oblike družbene strukture, gospodarskega življenja, kulture, vsakdanjega življenja in celo človeške psihologije<…>. Rusija je v slepi ulici, iz katere ni videti izhoda<…>. Obstoječi svet je treba popolnoma uničiti, do tal ...«
Bazarov kot državnik razmišlja v vseruskih kategorijah. Malo dvomimo, da je pripravljen prevzeti nacionalne odgovornosti. Za zdaj je njegovo orožje znanost. Naravoslovno znanje ni uporabno samo kot sredstvo za razkrivanje skrivnosti narave in pomoč trpečemu človeku. To je prvi razumel glavni nasprotnik nihilizma, kritik in pisatelj Mihail Nikiforovič Katkov: »S temi vedami (naravoslovnimi) se ukvarja zato, ker po njegovem mnenju vodijo neposredno k rešitvi vprašanj o teh prvih vzrokih,<…>orožje za rušenje predsodkov in za spraviti ljudi k pameti.« "Za razsvetljenje ljudi," je prepričan Bazarov, je najbolj primerna knjiga nemških materialistov. Nič čudnega, da skoraj prisili nerazumnega Nikolaja Petroviča, da prebere Buchnerjev priljubljeni pamflet. Ludwig Büchner (1824-1899) - nemški zdravnik, naravoslovec in filozof, prepričan materialist. Bil je eden od propagatorjev teorije "socialnega darvinizma". Odkritja Charlesa Darwina na področju naravoslovja so predlagali prenos na strukturo človeške družbe: načela naravne selekcije, boj za obstoj, preživetje. najsposobnejši kot odločilni dejavniki javno življenje. "Nemci so naši učitelji v tem," pravi Bazarov s hvaležnostjo.
A gre dlje od svojih učiteljev. Ruski nihilist je nagnjen k razlagi naslova Buchnerjeve brošure »Materija in sila«, ki izpusti eno črko, kot »Materija - sila«. Vse, kar je neotipljivo, kar se ne da otipati, izmeriti, empirično preizkusiti, je predsodek. Kultura, umetnost, moč narave, spoštovanje starejših – to so predsodki, ki jih je treba uničiti v imenu skupnega dobrega. Bazarov nihilist to ponuja kot znanstvenik in kot javna osebnost. Znanstvenik Bazarov dvomi v obstoj teh neresničnih konceptov. Vodja bazarjev zanika njihovo potrebo na podlagi njihove pripadnosti staremu svetu. Stari svet slabo - ali ni kriva kultura? Če naj bi ga odnesli, bodo njegovi atributi neizogibno padli. Tako misli »junak svojega časa«. Toda obstaja tudi Bazarov, človek, ki bi moral biti seznanjen z občutki in izkušnjami?
»Religija zanikanja je uperjena proti vsem avtoritetam in sama temelji na najbolj grobem čaščenju avtoritete.<…>ima svoje neusmiljene idole,« je otrovno ugotavljal isti Katkov. Mladost šestdesetih let 19. stoletja, sodobniki Černiševskega, Dobroljubova, Pisareva, je gradila svoje življenje po strogih zakonih, premišljeno, razvijala se je z branjem knjig in pogovori s prijatelji. Ni zaman, da beseda "načela" iz njihovih ust zveni ostro, nesramno in kategorično. In če je zaradi idej treba opustiti prejšnje navezanosti, stopiti čez občutke - no, ni strašno. Junak se ponosno imenuje "sam narejen". Kasneje bo Bazarov svojemu prijatelju povedal, da podleči čustvom do njega pomeni "razpadti". V zameno jim je dana ponosna zavest, da sami od začetka do konca gradijo svojo usodo: »Vzgoja? ...Vsak človek se mora izobraževati - no, vsaj tako kot jaz na primer<…>. Kar se tiče časa, zakaj bom odvisen od njega? Bolje je, da je odvisno od mene."
Za avtorja je pomembno, da je Bazarov prav Rus, ki je bil tudi v svojih skrajnostih utelešenje tipičnih lastnosti nacionalni značaj. Ivan Sergejevič ni zaman videl v njem "obesek" (vzporedno) z narodnim herojem, upornikom Pugačevom. Tudi v »Lovčevih zapiskih« je Turgenjev zapisal, da je »ruski človek tako prepričan v svojo moč in moč, da se ne boji zlomiti: malo se ozira na svojo preteklost in pogumno gleda naprej. Kaj<…>razumno je – daj mu to in od kod prihaja – vseeno mu je.” Potem je bil pisatelj nagnjen k oceni te kakovosti kot brezpogojno pozitivne. Toda ko sem se srečal s filozofijo in prakso nihilizma, sem bil vznemirjen. Navsezadnje so cilji nihilizma vzvišeni in lepi – sreča človeštva. Toda ali ni preveč odrekati se v imenu »razumnega«? Najprej stopite v boj z lastno dušo, kot to počne glavni junak skozi roman. V veliki meri zato je Bazarov za svojega ustvarjalca "tragična", "divja", "mračna" figura.
Umetnost je odsev življenja. Glavni predmet preučevanje in upodabljanje v vseh njegovih sferah - človeka, njegovih notranjih izkušenj in zunanjih značilnosti, dejanj in vedenja.
Koncept portreta
Opis videza osebe z dokaj natančnimi podrobnostmi se imenuje portret. Beseda je k nam prišla iz starega francoskega jezika in je dobesedno prevedena kot "razmnoževanje hudiča hudiču". Podoba je lahko resnična ali fiktivna, tako živa kot nekoč obstoječa. Poleg tega portret prikazuje eno osebo ali skupino ljudi. To se izvaja z različnimi umetniškimi sredstvi, zato portretni žanr obstaja v takšnih oblikah umetnosti, kot so slikarstvo, grafika, kiparstvo, graviranje, fotografija, literatura in kinematografija. Vsak od njih ima svoj nabor "delovnih orodij". Izraz "portret" ima širok in ozek pomen. Ožja vključuje prenos samo zunanjih podatkov o posamezniku, široka pa upodobitev značajskih lastnosti, čustvenega razpoloženja in modelov.
Portret v literaturi
Skoraj nič epskega literarno delo ne gre brez likov - junakov. In tudi če nam pisatelj ne pove, kakšne barve so Onjeginove oči, na podlagi drugih, precej ekspresivnih podrobnosti, si v domišljiji predstavljamo njegov obraz. Pri ustvarjanju portreta je pisateljeva naloga razkriti ne le posameznika, temveč tudi tipične lastnosti likov. Druga funkcija opisovanja videza je izražanje avtorjev odnos junaku, ki prenaša ideološke in pomenske odtenke dela (na primer videz Bazarova iz romana Turgenjeva). Zato v literarni portret sestavljajo naslednje podrobnosti: postava, kretnje, oblačila, način gibanja, govorjenja itd. Pisatelji uporabljajo statične ali dinamične portrete. V primerjavi z romanom Turgenjeva "Očetje in sinovi" so podobe Kukshine, Sitnikova in Fenechke statične. In dinamičen, tj. razvoj v času - Bazarova.
Portret Turgenjeva
Turgenjev upravičeno velja za mojstra opisovanja tega ali onega značaj, izbira tako zgovorne detajle, da doseže skoraj filmski učinek. Medij reprezentacije je seveda beseda. Besedišče različnih slogovnih plasti, izrazna sredstva(epiteti, metafore, posebne govorne strukture, skladenjski modeli) - to so pisateljeva orodja, ki jih uporablja res mojstrsko. Dokažimo to z analizo videza Bazarova.
Videz in izvor
Jevgenij Vasiljevič Bazarov je glavni junak romana "Očetje in sinovi", pomembnega in kontroverznega dela, ki je povzročilo pisateljev prelom z revijo Sovremennik. Resna polemika okoli figure mladega nihilista je dokazala, kako pomembni so bili roman in njegovi liki. Torej, kaj je izjemnega glede videza Bazarova? Prvič, neposredno kaže na njegov nikakor ne plemeniti izvor. Junakove roke nimajo rokavic, ampak gole, preperele, z rdečo, grobo kožo. Jasno je, da se ne izogiba fizičnemu delu, »umazanemu« delu. Kakšna je razlika med junakom in estetom Pavlom Petrovičem Kirsanovim s snežno belimi manšetami, čistimi nadišavljenimi rokami in zloščenimi nohti! "Plebejanstvo" ne razkriva le Bazarov videz, ampak tudi njegova oblačila. Natančneje »oblačila«, kot sam imenuje svojo poletno haljo. Če upoštevamo, da so portretne značilnosti Turgenjeva pogosto podane posredno, potem je dovolj, če se spomnimo, s kakšnim prezirljivim izrazom ga sprejme Prokofič, stari služabnik Kirsanovih, ki je prevzel njihove poglede in ideologijo. Tako videz Evgenija Bazarova ponovno poudarja na eni strani njegovo raznolikost činov, na drugi pa njegovo tujost do vsega, kar predstavlja vsakodnevno življenje prebivalci »gnezda aristokratov«.
Izvirnost junaka
Z ustvarjanjem portreta svojega junaka Turgenjev na vse možne načine poskuša poudariti njegovo dvoumnost in posebnost. Evgenij Vasiljevič je grd, a kdor ga vidi, ne more pomagati, da ne bi bil pozoren. To je tisto, kar ga dela zanimivega. Njegov videz poudarja njegove prednosti, ne da bi prikril njegove pomanjkljivosti. Torej, kako avtor naslika? Evgenijeva visoka postava in očitna fizična moč sta osupljivi. Dolgi, redki lasje ne skrivajo nepravilnosti prostorne lobanje. Peščeni zalizci poudarjajo vitkost. Zelenkaste oči so velike in izrazite. Glas je len, a pogumen. Obraz, miren in nekoliko mrk, je ožarjen z nasmehom in izraža inteligenco in samozavest. Kot vidimo, pisatelj v karakterizaciji portreta uporablja tehniko kontrasta in pred nami oživi resnično izjemna oseba, »posebna«, kot o njem govori Arkadij Kirsanov. Neplemenit videz, poreklo Bazarova - tukaj je vse medsebojno povezano. Demokratičnost, moč značaja, volja in odločnost pa dobro zadržani - to beremo med vrsticami v portretnem opisu lika.
Gibanja duše
Kot smo že omenili, so portreti v delih I. S. Turgenjeva psihološki in dinamični. Avtor skozi spremembe posreduje najbolj skrivne premike duše, čustvene odtenke. To so spori med antagonističnimi junaki v romanu. Kirsanovi so Evgeniju tuji, še posebej Pavel Petrovič. Aristokratske manire slednjega mladega nihilista močno razjezijo. Toda, zavedajoč se, da tukaj nihče ne deli njegovih prepričanj, se Evgeny Bazarov poskuša obnašati zelo zadržano. Opis njegovega videza, gibi obraza in spremembe v položaju telesa med pogovori odražajo postopno intenzivnost strasti, jeze in drugih čustev. Tako Turgenjev pogosto ugotavlja, da Evgenij govori ali odgovarja "pogumno", s "posebno predrznostjo". Njegov obraz dobi "bakreno in grobo barvo". Pogosto se prezirljivo nasmehne. Toda premiki junakove duše se še posebej močno odražajo, ko avtor opisuje njegov notranji konflikt.
Ljubezenski zaplet in karakterizacija portreta
Tisti, ki so natančno prebrali roman, so verjetno opazili to lastnost. Evgenij Vasiljevič se nam zdi precej stroga, ostra oseba, ki dobro skriva svoja najbolj skrita čustva. Smeji se vsemu, kar vsaj malo presega racionalizem. Zdravnik, fiziolog, kemik, t.j. privrženec naravoslovja, junak, v človeških odnosih pa vidi le fiziološke procese. Ljubezni ne priznava kot manifestacije najvišje duhovnosti. Presenečen nad lepoto Odintsove, izjavi: "Kakšno bogato telo, lahko bi šlo v anatomsko gledališče." Toda, ko je doživljal iskreno in globoko strast do Ane Sergejevne, je Evgeniy shujšal, njegov profil je postal ostrejši, njegovi gibi pa nemirni. Še posebej čustveno je bil prizor razlage likov. In njuno zadnje srečanje, ko je Base
Jarek se poslavlja od Odintsove, ki je tudi zelo ganljiva in slikovita. Njegov obraz je "mrtev", "vnet", oči so "motne". Odsevajo »drhtenje groze«.
Primerjava Pavla Petroviča Kirsanova in Evgenija Bazarova
Bralci romana bodo Bazarova (videz, izvor, vzgojo) razumeli veliko bolj jasno, če jih primerjajo z glavnim nasprotnikom junaka, Pavlom Petrovičem. Za aristokrata Kirsanova je nečakov prijatelj »tisti kosmati«, »plebejec in cinik«. Ogorčen je nad vedenjem gosta: Pavel Petrovič sumi, da ga Evgenij, »zdravnikov sin«, ne spoštuje! Tako pač je. In s tehniko kontrasta pisatelj pokaže, kako različni so liki.
Kot smo videli, je portret pomembno sredstvo za karakterizacijo likov.
Meni članka:
Podoba Evgenija Bazarova je edinstvena v tem, da združuje lastnosti brezmejne inteligence in nepremišljenosti. Bazarov je glasnik novih ukazov in nova filozofija.
Biografija in družina Evgenija Bazarova
Socialni status Bazarov je zelo težko. Ni povezano z vrsto dejavnosti mladenič, ampak s svojim izvorom. Jevgenij Bazarov se je rodil v družini upokojenega "glavnega zdravnika" in plemkinje. To dejstvo se za mladeniča izkaže za pogubno - nahaja se na meji med svetom navadnih moških in aristokracijo. Visoka družba ga zaradi očetovega skromnega izvora ne sprejema, običajni ljudje pa ga imajo za stopničko nad seboj. In čeprav moški z njim ravnajo naklonjeno, njihov videz v njihova življenja vnaša manj zadrege kot aristokrat, ne čutijo običajne stiske in zadrege, medtem ko moški ne menijo, da je Bazarov v njihovih očeh popolnoma njihov, še vedno je bil nekaj posebnega. klovn."
Oče je zgodaj opazil sinovo strast do naravoslovja in prispeval k razvoju njegovega znanja na tem področju. Kasneje Evgeniy nadaljuje očetovo delo in postane zdravnik. "Jaz, bodoči zdravnik," pravi Bazarov.
Medicine ne goji preveč rad, a priložnost za raziskovanje reši situacijo. Zahvaljujoč svojim poskusom in neskončnim uram za mikroskopom Bazarov dosega osupljive rezultate in postane vrč veliki upi v razvoju medicine in naravoslovja kot mlada oseba.
Evgenijevi starši ga obožujejo - je edini otrok v družini, poleg tega pa je zelo nadarjen in pameten - razlog za ponos.
Mati zelo pogreša svojega sina, toda Bazarovu se ne mudi vračati - ljubi svoje starše, vendar njegova ljubezen ni podobna splošno sprejeti, je brez nežnosti in naklonjenosti, bolj kot spoštovanje. Starši so zaradi takšnega odnosa do sebe žalostni, a ga ne morejo spremeniti. Oče verjame, da je to nujen ukrep v Eugenovem življenju - mora biti v družbi in šele takrat bo lahko nekaj dosegel v življenju.
Videz Evgenija Bazarova
Evgeny Bazarov je zelo očarljiva oseba. Je mlad in čeden. Visoke in vitke postave.
Njegov obraz je bil »Dolg in suh, s širokim čelom, ploščatim navzgor in navzdol obrnjenim nosom, velikimi zelenkastimi očmi in povešenimi zalizci peščene barve, poživljal ga je miren nasmeh in izražal samozavest in inteligenco.« Tanke ustnice, temne obrvi in sive oči - njegov obraz je privlačen. Njegovi lasje so bili "temno blond", gosti in dolgi.
Njegove roke so bile kot roke glasbenikov – prefinjene, z dolgimi prsti.
Bazarov ni sledil modi. Njegova oblačila niso nova. Je že precej obrabljen in še zdaleč ni v popolnem stanju. To dejstvo Evgenija ne moti. Ne izraža nezadovoljstva s svojo obleko.
Odnos do drugih ljudi
Bazarov ni znan po svoji prijaznosti, hkrati pa sprva ni sovražen do drugih. Ni nagnjen k navezovanju na druge ljudi; z njimi se zlahka razide.
Težki odnosi Ujame se s Pavlom Petrovičem Kirsanovom, stricem svojega prijatelja. Pavel Petrovich je klasičen predstavnik visoke družbe. Je aristokrat od korenin las do prstov na nogah - njegov način obnašanja v družbi, oblačenje, skrb za videz - vse ustreza idealu. Evgeny Bazarov meni, da je aristokratski obstoj v svoji klasični manifestaciji prazen in neuporaben, zato je bil konflikt med temi junaki predvidljiv.
Bazarov je prepričan, da ima prav in se obnaša precej zadržano in arogantno. Pavel Petrovič je ogorčen nad mladeničevim vedenjem in se občasno zlomi. Vrhunec njunega konflikta je dvoboj. Po uradni različici naj bi bila vzrok ideološka razhajanja. Pravzaprav je to le izgovor - Kirsanov je bil priča poljubu Feni (ljubimca in mati sina Nikolaja Petroviča - njegovega brata) in Jevgenija Bazarova. Evgeniy ne čuti obžalovanja svojih dejanj. Zanj je to dejanje brez pomena. Za Pavla Petroviča je to žalitev. Njegov brat je tega moža sprejel v svojo hišo, ta pa mu je povrnil z nehvaležnostjo.
Med dvobojem se Bazarov obnaša mirno, veliko se šali in strelja na nasprotnika, ne da bi ciljal vanj. Po dvoboju Evgeniy ugotovi, da ne bi smel biti več na posestvu Kirsanov in odide.
Prav tako ima težaven odnos z Arkadijem Kirsanovim, njegovim prijateljem. Na začetku romana Arkadij občuduje svojega prijatelja, on je njegov neizrečeni učitelj. Življenje na posestvu mojih staršev mi je mnogim odprlo oči negativni vidiki prijatelj. Jevgenij je pripravljen ostro kritizirati vse, ne glede na vse, ko gre za njegove znance - to ni prizadelo Arkadija, ko pa so njegovi sorodniki - oče in stric - postali predmet kritike, se odnos v Bazarovu začne postopoma spreminjati za tem slabše. S strani Bazarova je bilo takšno vedenje izjemno nevzgojeno in nestrpno.
Za Arkadija je bila družina vedno nekaj svetega, toda Bazarov se je lotil prepovedanega. Kirsanov nežno brani svojo družino in jih poskuša prepričati, da sta tako oče kot stric dobri ljudje, sta se pod vplivom določenih življenjskih tragedij zelo spremenila. »Človek se je pripravljen odpovedati vsemu, ločil se bo od vsakega predsodka; toda priznati, da je na primer brat, ki krade šale drugih ljudi, tat, presega njegove moči,« zaključuje Bazarov. To stanje Arkadija šokira. Evgenijeva avtoriteta se topi kot sneg na soncu. Bazarov je nesramen in krut človek, pripravljen je stopiti čez vse, tudi tiste, ki jih je še včeraj imenoval prijatelje.
Evgeniy ženske obravnava s prezirom in tega niti ne poskuša skriti. "Vse nas preziraš," mu reče Odintsova in to je absolutna resnica.
Ne glede na socialni status in položaj v družbi, Bazarov vse ženske imenuje nesramna beseda "baba".
Mladenič verjame, da so ženske potrebne le s fiziološkega vidika - za nič drugega niso dobre: »Bolje je razbijati kamenje na pločniku, kot dovoliti, da se ženska polasti celo konice prsta. ” Moški, ki poveličujejo ženske in jim dovolijo, da jim vladajo, niso vredni počenega denarja.
Filozofija Evgenija Bazarova
Evgeny Bazarov je predstavnik edinstvenega filozofskega gibanja - nihilizma. Tako kot vsi nihilisti ostro nasprotuje vsemu, kar je povezano z aristokracijo in visoka družba. "Delujemo zaradi tega, kar prepoznamo kot koristno," pravi Bazarov, kar pomeni razbijanje splošno sprejetih načel in postulatov. »Zanikanje« postane ključni koncept njegovega pogleda na svet. "V tem času je najbolj uporabna stvar zanikanje - zanikamo ..."
Bazarov zanika kakršna koli načela: »Načel sploh ni ... so pa občutki. Vse je odvisno od njih.”
Uporabnost za družbo šteje za merilo integritete – kot več koristi oseba prinaša tistim okoli sebe, tem bolje.
Na podlagi tega stališča Bazarov zavrača potrebo po kakršni koli vrsti umetnosti: "Raphael ni vreden centa, ruski umetniki pa še manj." Znanstveniki se mu zdijo veliko pomembnejši od pisateljev, umetnikov in kiparjev: »Pristojen kemik je dvajsetkrat bolj uporaben kot vsak pesnik.«
Ima nenavaden pogled na probleme morale in človekove vzgoje. Negativne lastnosti primerja z boleznimi. »Moralne bolezni izvirajo iz slabe vzgoje, iz najrazličnejših malenkosti, ki ljudem polnijo glave že od otroštva, z eno besedo, iz grdega stanja družbe. Pravilna družba, pa ne bo bolezni,« pravi.
Osebnostne lastnosti
V romanu junaki od časa do časa kličejo Bazarov " preprosta oseba" Ta konotacija je videti zelo čudna zaradi dejstva, da ima Eugene zapleten značaj. Pravzaprav se epitet, ki je za Evgenija postal trajen, nanaša na vsakdanji del življenja. Ko drugi o Bazarovu pravijo, da je preprost človek, to pomeni, da Bazarov ne mara slovesnosti, ni navajen razkošja in mirno sprejema pomanjkanje udobnih pogojev. Razlaga za to je zelo preprosta - Evgeniy je vedno živel slabo, ravnodušen je do razkošja in se ne trudi, da bi se začel navaditi na pretirano udobje.
Bazarov v njem ne mara nežnosti, "vse vrste" razlag "in" izjav "nenehno zbujajo nestrpen občutek."
Bazarov zna v težkih situacijah hitro spraviti svoje misli v red in ne pasti z obrazom v umazanijo: "ni bil plašen, celo odgovoril je nenadoma in nerad."
Evgeniy zanika retoriko; zanj sposobnost lepega govorjenja postane negativna lastnost osebe. »Zdi se mi nevljudno govoriti lepo,« pravi.
Poleg zanikanja umetnosti Bazarov zavrača tudi romantiko odnosov. Trdi, da ni ljubečih pogledov - vse je nesmisel in nesmisel. »In kaj je to skrivnostno razmerje med moškim in žensko? Fiziologi vemo, kakšna so ta razmerja.«
Odnos med Evgenijem Bazarovom in Ano Odintsovo
Enostavno je bilo zanikati kakršno koli naklonjenost in ljubezen, ko sama nisem doživela takega občutka. Srečanje Bazarova z Odintsovo je bilo kot strela z jasnega. Eugene je prvič občutil vpliv ljubezni. Anna Sergeevna je popolnoma očarala misli mladega zdravnika. Ne glede na to, kako močno se je Evgeniy trudil, da ne bi mislil nanjo, ni mogel. Bazarov vidi, da so njegovi občutki obojestranski, in se na koncu odloči priznati: »Bazarov je stal s hrbtom proti njej. - Torej vedi, da te ljubim neumno, noro. To je tisto, kar ste dosegli." Anna Sergeevna si ne upa odgovoriti - zaljubljena je, vendar ni pripravljena vnesti sprememb v svoje življenje.
Smrt Bazarova
Do konca romana se Evgenij Bazarov znajde v izjemno težkem položaju - končno se je prepiral z Arkadijem Kirsanovim, Odintsova ga je zavrnila.
Nima več prijateljev, h katerim bi lahko šel, zato se Evgeniy vrne k staršem na svoje posestvo.
Tam se precej dolgočasi, nato pa začne pomagati očetu in kmalu uspe kot zdravnik.
Nesreča je določila njegovo prihodnost - okužil se je od tifusnega bolnika.
Bazarov spozna, da njegova smrt ni daleč. »Čez nekaj dni me boš pokopal,« pravi očetu. "Do večera je padel v popolno nezavest in naslednji dan je umrl."
Tako je osebnost Jevgenija Bazarova globoko naklonjena tako avtorju romana kot bralcem. Turgenjev prikazuje pred nami navadna oseba ki se je sam naredil. In to je navdihujoče. Upoštevamo, da nihče ni popoln - vsak ima svojo svetlo in temna stran. Bazarov se zaveda svojih pomanjkljivosti, zato je njegova podoba privlačna in sladka.
Značilnosti Bazarova v romanu Turgenjeva "Očetje in sinovi" v narekovajih: opis osebnosti in značaja Evgenija Bazarova
4,5 (90%) 12 glasovEvgenij Bazarov je eden glavnih likov v romanu I. Turgenjeva "Očetje in sinovi". Prav s pomočjo te slike avtor aktivno razkriva problem odnosov med različnimi generacijami ljudi.
Videz Evgenija Bazarova
Evgeny Bazarov je človek "visoke rasti". Njegov obraz je bil »dolg in suh, s širokim čelom, ploskim navzgor obrnjenim nosom, velikimi zelenkastimi očmi in povešenimi zalizci peščene barve, ki ga je poživljal miren nasmeh in izražal samozavest in inteligenco«. Njegova starost meji na 30 let - Bazarov je na vrhuncu svojih moči, tako duševnih kot fizičnih.
Ne posveča ustrezne pozornosti oblačilom in svojemu videz. Njegova obleka je stara in zanikrna, videti je neurejen. Bazarov ne zanemarja osebne higiene, vendar tudi ni tako skrben do svojega stranišča kot na primer Pavel Kirsanov.
Družina Evgenija Bazarova
Bazarov ima majhno družino - sestavljata jo mati in oče. Ime Bazarovega očeta je Vasilij Ivanovič. Je upokojeni štabni stotnik. Oče Bazarov pogosto pomaga svojim sovaščanom in jih oskrbuje zdravstvena oskrba. Vasilij Ivanovič je preprost človek po rojstvu, vendar je precej izobražen in raznolik. Njegova mati Arina Vlasjevna, plemkinja po rodu. Je lastnica majhnega posestva v provinci, "petnajst duš, spomnim se." Njegov oče vodi posestvo. Sama Arina Vlasjevna je zelo izobražena in zna malo francosko (kar je bil privilegij plemičev). Evgeny Bazarov je edini otrok v njihovi družini, zato je odnos staršev do njega precej spoštljiv. Pogosto mu dovolijo, da ima do njih hladen odnos.
Izvor in poklic
Evgeny Bazarov je študent. Sledil je očetovim stopinjam in bo v prihodnosti svoje dejavnosti povezal z medicino. »Jaz, bodoči zdravnik, in zdravnikov sin, in diakonov vnuk,« pravi o sebi.
Njegov oče ga je poskušal dati sinu dobra izobrazba in vzgoja, spodbujala njegovo radovednost in ljubezen do raziskovanja: »to je znal zgodaj ugotoviti in pri vzgoji ni prihranil ničesar«. To je bistveno pomagalo Bazarovu, da je postal uspešen v svojem poklicu.
Ni plemenitega rodu, vendar mu to ne preprečuje, da bi vzel ugoden položaj v družbi in pridobiti dobri prijatelji. Njegovi prijatelji in znanci verjamejo, da bo Bazarov lahko dosegel pomembne rezultate na področju medicine in naravoslovja.
Življenjski slog in navade
Bazarov vodi aktiven življenjski slog. Večino dni se zgodaj zbuja in gre spat pozno. Večino svojega časa preživi z izvajanjem poskusov na žabah - takšne raziskave ga bodo naredile bolj kompetentnega kot zdravnika: "Bazarov je s seboj prinesel mikroskop in ure in ure prebijal z njim."
Vabimo vas k branju romana Ivana Turgenjeva "Očetje in sinovi"
Tudi Evgeniy se ne izogiba družbi. Z veseljem obiskuje različne ljudi. Tam se obnaša glede na situacijo. V družbi aristokratov (razen če gre za večerjo v ozkem krogu) je praviloma zadržan in se le redko vmešava v potek pogovora. V odnosih s plemiči »nižjega ranga« ali z ljudmi v sorodu z njim v socialni status Evgeniy se obnaša aktivno in pogosto sproščeno. Včasih so njegove svoboščine tako provokativne, da se zdijo nespodobne.
Evgeniy rad jedo krepko in okusno hrano. Ne prikrajša se za užitek pitja vina, predvsem v velikih količinah.
Bistvo nihilizma Evgeny Bazarov
Položaj Bazarova v družbi je nenavaden in protisloven. Je privrženec nihilizma, filozofskega gibanja 60. let 19. stoletja, razširjenega v Rusiji. V svojem jedru je to gibanje vsebovalo skrajno negativen odnos do vseh manifestacij buržoazno-plemiških tradicij in načel. Bazarov razloži bistvo svoje filozofije takole: "Delujemo na podlagi tega, kar prepoznamo kot koristno," je dejal Bazarov. "V tem času je najbolj uporabna stvar zanikanje - zanikamo."
Osebne lastnosti
Prva stvar, ki pritegne bralčevo oko, je Eugeneova preprostost. O tem posebnostŽe na prvih straneh romana izvemo, da njegov prijatelj Arkadij med potovanjem na družinsko posestvo večkrat opozori očeta na to dejstvo. "Preprost človek," pravi Kirsanov sin. Prvi vtisi Nikolaja Petroviča o srečanju z Bazarovom so bili zamegljeni zaradi veselih izkušenj - po dolgi ločitvi je končno dočakal svojega sina, vendar se je v mislih očeta Kirsanova še vedno trdno naselila določena oborina do Evgenija.
Bazarov ima izjemen um. To ne velja le za medicinsko področje, ampak tudi za druga področja delovanja. To stanje je postalo razlog za razvoj takega negativna kakovost kot samozavest. Evgeny se jasno zaveda svoje mentalne superiornosti v odnosu do večine ljudi okoli sebe in se ne more upreti ostrim komentarjem in kritikam. Spremljevalna lastnost tega izjemno neprivlačnega šopka je tudi dodan ponos. Pri Pavlu Petroviču se takšne lastnosti zdijo nezdružljive z dejavnostjo Bazarova. Stric Arkadij trdi, da oseba s takim značajem ne more biti polnopravni okrožni zdravnik.
Evgeniy misli, da je "pozitivna, nezanimiva oseba." Pravzaprav je precej privlačna oseba. Njegovi pogledi so nestandardni, niso dosti podobni splošno sprejetim. Na prvi pogled se zdi, da deluje po načelu nasprotovanja in nasprotovanja - Eugene nasprotuje tako rekoč vsaki misli, a če natančno pogledate, to ni le muhavost. Bazarov lahko pojasni svoje stališče, navede argumente in dokaze, ki kažejo, da ima prav. Je precej konfliktna oseba - pripravljen je začeti prepir z osebo katere koli starosti in položaja v družbi, hkrati pa je pripravljen poslušati svojega nasprotnika, analizirati njegove argumente ali se pretvarjati, da jih navaja. V zvezi s tem je Bazarovovo stališče v naslednji tezi: "Dokaži mi, da imaš prav, in verjel ti bom."
Kljub pripravljenosti na razpravo je Evgenij zelo trmast, skozi roman ga je težko prepričati, nihče ni uspel popolnoma spremeniti njegovega odnosa do nekaterih stvari: »Ko srečam človeka, ki ne bi obupal pred menoj, potem bom spremenil svoje mnenje o sebi "
Folklorni elementi v podobi Bazarova
Evgenij Bazarov nima daru zgovornosti. Ne mara rafiniranega načina govorjenja aristokratov. "Eno te prosim: ne govori lepo," pravi prijatelju Kirsanovu. V svojem načinu pogovora se Evgeniy drži načel navadni ljudje- malo nesramen govor s številnimi vključki folklore - pregovorov in rekov.
Pregovori in izreki Bazarova odražajo položaj mladega zdravnika v družbi.
Mnogi od njih se nanašajo na stanje ljudi in njihovo nevednost. "Edina dobra stvar o Rusu je, da ima o sebi zelo slabo mnenje." V tem primeru položaj poslabša dejstvo, da ima Evgeniy ambivalenten odnos do navadni ljudje. Po eni strani prezira moške zaradi njihove neizobraženosti in pretirane religioznosti. Ne zamudi priložnosti, da se temu dejstvu posmehuje: »Ljudstvo verjame, da ko grmi, se po nebu vozi prerok Elija na vozu. No? Naj se strinjam z njim? Po drugi strani pa je Eugene po izvoru bližje običajnim ljudem kot aristokraciji. Iskreno sočustvuje z moškimi - njihov položaj v družbi je izjemno težak, mnogi so na robu revščine.
Bazarov zavrača obstoj človeka v harmoniji z naravo. Verjame, da ima človek pravico razpolagati z vsemi razpoložljivimi viri narave, ne pa jo častiti: »Narava ni tempelj, ampak delavnica in človek je delavec v njej.«
Meni, da včasih želja po izobraževanju preseže vse meje zdrave pameti in si ljudje polnijo glavo z informacijami, ki jih sploh ne potrebujejo: »V kovčku je bil prazen prostor, vanj sem dal seno; Enako je v našem življenjskem kovčku: ne glede na to, s čim ga napolnijo, le da ni praznine.”
Odnos Bazarova do ljubezni in romantike
Kot cinik in pragmatik Bazarov popolnoma zavrača čustva ljubezni in naklonjenosti. "Ljubezen je bedarija, neodpustljiva neumnost," pravi. V njegovih očeh moški, ki dovoli, da ljubezen prevzame njegov um, ni vreden spoštovanja.
»Človek, ki je na kocko postavil vse svoje življenje ženska ljubezen in ko so mu to karto ubili, je postal mlahav in pogreznjen do te mere, da ni bil sposoben ničesar, taka oseba ni moški, ni moški.”
Najprej je to posledica prezirljivega odnosa Bazarova do žensk na splošno. Po njegovem mnenju so ženske zelo neumna bitja. "Če se ženska lahko pogovarja pol ure, je to dober znak." Razmišlja ljubezensko razmerje z žensko samo s fiziološkega vidika, druge manifestacije so mu neznane, zato jih zavrača.
V zvezi s tem Bazarov priznava protislovja. Kljub izjavam o neuporabnosti žensk za družbo ima raje njihovo družbo, še posebej, če imajo predstavniki nasprotnega spola privlačen videz.
Ljubezenska zgodba Bazarova in Odintsove
Evgeny Bazarov je bil zelo ciničen glede kakršnih koli manifestacij nežnosti in ljubezni. Iskreno ni razumel ljudi, ki izgubijo glavo zaradi ljubezni - zdelo se mu je nekaj nespodobnega in takšno vedenje je bilo nevredno samospoštovalne osebe. »Izvolite! Bal sem se žensk!« - pomislil je.
V nekem trenutku Evgeniy sreča Anno Sergeevno Odintsovo, mlado vdovko, in pade v mrežo ljubezenskih vezi. Evgeniy se na začetku ni zavedal, da je zaljubljen. Ko sta z Arkadijem Kirsanovim obiskala Odintsovo v njeni sobi, je Bazarov začutil zanj nerazumljivo, nenavadno zmedo.
Odintsova povabi svoje prijatelje, da ostanejo na njenem posestvu. Arkadij za razliko od Evgenija ne skriva svojega občudovanja nad dekletom, potovanje bo na dober način izboljšati odnose in pridobiti naklonjenost dekleta.
Vendar se zgodi ravno nasprotno - potovanje na posestvo Odintsove je postalo katastrofalno za ljubezen Kirsanova, vendar je dalo upanje Bazarovu.
Na začetku Evgeniy poskuša skriti svoja čustva. Začne se obnašati preveč svobodno in predrzno. Vendar to ne traja dolgo - ljubezenske izkušnje vedno bolj prevzemajo Bazarova: »Njegova kri je zagorela, takoj ko se je spomnil nanjo; z lahkoto se je spopadel s svojo krvjo, toda nekaj drugega se ga je polastilo, česar ni nikoli dovolil, čemur se je vedno posmehoval, kar je ogorčilo ves njegov ponos.«
Nastali občutek sramu in nezadovoljstva postopoma izgine - Bazarov se odloči priznati svoja čustva, vendar ne doseže vzajemnosti. Opazi, da tudi Odintsova proti njemu ne diha gladko, zato njeno neupoštevanje njenih občutkov nanj deluje depresivno. Evgeny ne ve natančnega razloga za zavrnitev in si tega ne upa izvedeti od svoje ljubljene.
Tako je Jevgenij Bazarov zelo kontroverzen lik v romanu Turgenjeva. Je nadarjen in pameten, vendar njegova nesramnost in cinizem izničita vse njegove prednosti. Bazarov ne ve, kako najti kompromis v komunikaciji z ljudmi, ogorčen je zaradi nestrinjanja z njegovim stališčem. Pripravljen je prisluhniti svojemu nasprotniku, a v praksi je vse videti drugače - to je le taktična poteza - za Bazarova je vse odločeno, drugi položaji ga ne zanimajo.
Podoba Evgenija Bazarova v romanu "Očetje in sinovi": opis osebnosti, značaja in videza v narekovajih
4,2 (84,62%) 13 glasov