Tradicionalno" Mrtve duše»Gogolja v šoli obravnavajo s položaja V. G. Belinskega kot satirično in družbeno obtožujoče delo. Med lekcijami so značilnosti Manilova, Korobochke, Nozdreva, Sobakevicha, Plyushkina sestavljene po načrtu: opis hiše, vasi, lastnika, večerje, posla, saj se poglavja 2-6 razlikujejo po splošni sestavi.
Splošni sklepi se skrčijo na dejstvo, da je Gogol v podobah posestnikov prikazal zgodovino obubožanja človeška duša. Pojavijo se čudaški posestniki: »glava sladkorja, ne človek« Manilov; Škatla s paličasto glavo; »zgodovinski človek« in zapravljivec Nozdryov; parodija junaka, "vsega iz lesa" Sobakeviča; "luknja v človeštvu" Pljuškin.
Takšen način študija je pod določenimi pogoji lahko primeren in priporočljiv. Ampak, če pogledamo pesem iz perspektive moderna literarna kritika, ga bomo poskušali razumeti s šolarji skriti pomen na drugačen način, ki tradicionalni poti dodaja nove interpretacije šole. Po Gogoljevem načrtu - njegovi junaki pa sledijo poti "pekel - vice - nebesa" - poskusimo pogledati svet, ki je bil pred njim.
Imeti se za preroka. Gogol je iskreno verjel, da je on tisti, ki mora človeštvu opozoriti na njegove grehe in jim pomagati, da se jih znebijo. Kakšni grehi so torej zapletli naše junake? Kakšno zlo pridigajo? Če želite odgovoriti na ta vprašanja, lahko učite lekcijo "Ti nepomembni ljudje" s skupinsko obliko dela. Razred je razdeljen v pet skupin (glede na število poglavij, namenjenih opisu posestnikov) in v okviru izobraževalne raziskave išče vzporednice med junaki Gogolja in » Božanska komedija»Dante.
Knjiga E. A. Smirnove "Gogoljeva pesem "Mrtve duše"" vam bo pomagala pri reševanju teh nalog.
L., 1987. 1. skupina. Manilov (2. poglavje) Po mnenju E.A.
Smirnova, pokrajina posestva Manilov v celoti ustreza opisu prvega kroga pekla - Limba. Pri Danteju: zeleni hrib z gradom - in Manilova hiša na hribu; somračna osvetlitev Limba - in pri Gogolju je "dan ... ali jasen ali mračen, a neke svetlo sive barve"; pogani, ki živijo v Limbu – in nenavadna grško-rimska imena Manilovljevih otrok.
Študenti lahko opazijo, da je v Manilovi hiši veliko dima, saj lastnik nenehno kadi pipo, v opisu njegove pisarne pa so kupi pepela. In dim in pepel sta povezana z demonizmom.
To pomeni, da je hudič že vstopil v junakovo dušo in jo je treba očistiti. Ko Čičikov odide, Manilov pritegne njegovo pozornost na oblake in poskuša odvrniti gosta od dokončanja načrtovanega potovanja. Toda tudi ko se človek spusti v podzemlje, postaja tema vse večja! Toda že v prizorišču nakupa in prodaje je v besedah Čičikova avtorjevo upanje na vstajenje tudi najbolj izgubljene in »smeti« duše. Manilov trdi, da so mrtve duše nepomembno blago, Čičikov pa mrtvim nasprotuje in jih brani, ko govori o njih: "Nič hudega!" 2. skupina. Škatla (3. poglavje) Obstaja domneva, da je obisk Čičikova v Korobočkini hiši obisk drugega kroga pekla.
Dante to opisuje takole: "Stokajoč krog senc je hitel, gnal ga je nepremagljiv snežni vihar." Po Gogoljevih besedah je bila "tema takšna, da si lahko iztakneš oči." In Korobochka potrdi: "To je tako nemir in snežna nevihta." Od kod prihaja snežni vihar med nevihto? V podzemlju je vse mogoče in Dantejev tretji krog pekla je bil na splošno krog dežja.
Korobočkin dom spominja na Čarovničino jamo: ogledala, komplet kart, slike s pticami. Te predmete je težko videti, saj je v sobi mrak, oči Čičikova pa se držijo skupaj. V prizorišču nakupa in prodaje Korobochka ne graja svojih pokojnih kmetov, kot Manilov, ampak izraža upanje, da bodo mrtvi "nekako potrebni na kmetiji". Tako Gogoljeva najgloblja misel začne dobivati bolj izrazite obrise. Ideja o vstajenju je vgrajena tudi v Korobochkino ime - Anastasia - "vstala". 3. skupina. Nozdrjev (4. poglavje) Tretji krog pekla je požrešnost (požrešnost). Zato ni naključje, da Čičikov konča v gostilni iz Korobočke.
IN v tem primeru Primerna je analiza epizode "V gostilni". "Debela stara ženska" nadaljuje temo Korobochke. Celotna zgodba z Nozdryovom ustreza četrtemu krogu pekla, kjer se mučijo škrte in zapravljive duše. In Nozdryov, lahkomiselni veseljak, ki neumno zapravlja svoje bogastvo, je zapravljiv človek. Njegova strast do igranja dame poudarja njegovo hazarderstvo, k igri pa vabi tudi gosta.
Lajež psov je pomembna podrobnost v epizodah v poglavju o Nozdrjovu. Nozdryovljevi psi so povezani s peklenskim psom Cerberusom, ki izpolnjuje svojo nalogo. Transakcijski prizor si lahko razlagamo tako. Če so v prejšnjih poglavjih metode reševanja duše prikazane alegorično, potem je metoda Nozdrjova nepošten posel, goljufija, prevara, poskus nezasluženega vstopa v nebeško kraljestvo, kot kralj. 4. skupina. Sobakevič (5. poglavje) Tudi Antibogatir Sobakevič je pripravljen na vstajenje.
V prizorišču nakupa in prodaje se zdi, da s hvalnico obuja svoje mrtve kmete. "Metoda oživljanja" tukaj ni goljufija, kot je Nozdryov, in ne kopanje iz zemlje, kot je Korobochka, ampak želja po kreposti in hrabrosti. Analiza epizode nam bo omogočila sklepati, da ima odrešitev duše svojo ceno – kupi jo življenje, polno dela in predanosti. Zato lastnik »prijavi« vse »s pohvalnimi lastnostmi«. Sledi "junaška" vzporednica. Podvigi ruskih junakov in "podvigi" Sobakeviča.
Sobakevič je junak za mizo. Pri analizi epizode "Kosilo pri Sobakeviču" ste lahko pozorni na izpostavljenost takšne človeške slabosti, kot je požrešnost. Ta greh se ponovno pojavi v pesmi blizu: Gogol je menil, da je to še posebej težko. 5. skupina. Pljuškin (6. poglavje) Plyushkin je zadnji, peti v galeriji slik lastnikov zemljišč.
Vemo, da je Gogol želel Pljuškina, tako kot Čičikova, narediti za lik v drugem zvezku, da bi ga pripeljal do moralne preobrazbe. Zato nam avtor podrobno pripoveduje o preteklosti Stepana Plyushkina in nariše zgodbo o obubožanju človeške duše. Kakšen način reševanja duše je "ponujen" Pljuškinu? Takoj ga je našel, vendar ga ni razumel.
Stepan Plyushkin rešuje stvari, dviguje vse na svoji poti, vendar moramo dvigniti duše, jih rešiti. Konec koncev glavna ideja"Mrtve duše" - ideja o duhovnem ponovnem rojstvu padle osebe, "vstajenje", oživitev njegove duše. Pljuškin se poslovi od Čičikova: "Bog te blagoslovi!" Plyushkin je pripravljen na ponovno rojstvo, le spomniti se mora, da ni treba dvigniti stvari, ampak dušo. Po predstavitvah skupin se lahko razpravlja o naslednjih vprašanjih: 1. Kot smo videli, si vsi lastniki zemljišč niso enaki;
Kaj jih združuje? 2. Zakaj Čičikov začne svoje potovanje z obiskom Manilova in ga konča z obiskom Pljuškina? 3. V 4. poglavju so Gogoljeve misli o Nozdrevu. S kakšnim namenom jih je uvedel pisec? Kaj ga moti? 4. Zakaj se poglavje o Pljuškinu začne z liričnim odmikom? 5. Plyushkin ni mrtev, ampak bolj živ kot drugi, je to res? Manilov živi med cvetočimi grmičevji lila, torej maja. Škatla se obira v tem času, kar pomeni septembra. Pri Pljuškinu je poletje, vročina je neznosna (samo v hiši je hladno), in pokrajinsko mesto- zima. Zakaj je temu tako? Čičikov pride h Korobočki, ko je na dvorišču snežni metež in prašič jé na dvorišču lubenične lupine. Je to naključje? Vsak lastnik zemljišča živi tako rekoč v svojem zaprtem svetu. Ograje, pleter, vrata, »debele lesene palice«, meje posestva, pregrada - vse zapira življenje junakov, ga odreže od zunanji svet. Tu piha veter, nebo, sonce, vladata mir in udobje, tu je nekakšna zaspanost in tišina. Tukaj je vse mrtvo. Vse se je ustavilo. Vsak ima svoj letni čas. To pomeni, da znotraj teh krožnih svetov ni realnosti časa. Tako živijo junaki pesmi, čas prilagajajo sebi. Junaki so statični, torej mrtvi. Toda vsak od njih lahko reši svojo dušo, če hoče.
Mnogi ljudje so slišali za posestnike v Mrtvih dušah, ki jih je Nikolaj Gogol tako živo upodobil, vendar vsi ne vedo, zakaj so bili ti liki ustvarjeni in kako jih je mogoče označiti.
Torej, lastniki zemljišč v Mrtvih dušah so pozitivni oz negativni liki? IN pesem Mrtev duše Nikolaj Gogolj je s pomočjo petih likov upodobil, kakšni so ruski posestniki.
Podoba posestnika Manilova v Mrtvih dušah
Prvi, na katerega se Čičikov obrne s svojim nejasnim predlogom za nakup mrtvih duš, je vljudni Manilov. S pocukranimi govori, naučenimi v dolgih letih praznega bivanja, se je priljubil novemu znancu.
Neobčutljivi Manilov se je rad prepuščal sanjam, ki niso vodile nikamor. Živel je v svojem spokojnem svetu, v svetu brez težav in strasti.
Podoba posestnice Korobochke v Mrtvih dušah
Nadalje je pot vodila Čičikova do Korobočke, zelo varčnega starejšega posestnika. To je zelo zanimiv lik. Ona posluje z inteligenco in malo ekstravagantnostjo, zato je vas v dobrem stanju. Toda hkrati Korobočka počasna razmišlja, boji se sprememb: zdi se, da se je čas v njeni hiši ustavil.
Vse to Chichikovu ni dalo možnosti, da bi se takoj dogovoril o poslu. Lastnica Korobochka se je strašno bala, da bi se prodala prepoceni, ker ni razumela namena nakupovanje mrtev tuš.
Podoba posestnika Nozdryova v Mrtvih dušah
Naslednja oseba, ki so ji ponudili, da se jih znebi, je bil posestnik Nozdryov. Ta nori moški je poln energije in strasti, a usmerja svojo torrent v napačno smer.
In spet Nikolaj Gogolj poskrbi, da se bralec sprašuje nad ničvrednostjo posestnikovega življenja, kajti laži in bahanje posestnika Nozdrjova nimajo ne meje ne pomena.
Čeprav so ta in drugi veleposestniki v Gogoljevih Mrtvih dušah zelo svetli liki, jih združuje ena stvar - duhovna praznina.
Podoba posestnika Sobakeviča v Mrtvih dušah
Podoba posestnika Pljuškina v Mrtvih dušah
Morda je najbolj grozljiva podoba v pesmi podoba posestnika Pljuškina. Človek, ki je nekoč živel svetlo, izpolnjujoče življenje, se je spremenil v fanatičnega zbiratelja, ki želi obvladovati vse, kar mu pade v oči. Priimek Plyushkin govori o nezdravi strasti, da bi imeli vsako malenkost, saj jo imajo za nekakšno žemljico, torej koristno.
Zaradi tega bogokletnega odnosa kmetje zelo trpijo: gledati morajo gore gnilega žita, ko sami nimajo ničesar na krožniku.
Posledično so posestniki v Gogoljevih Mrtvih dušah zelo svetli liki, ki jih ni mogoče zamenjati. Vsem pa je skupno eno – duhovna praznina.
Ponujamo vam tudi pozornost povzetek Gogoljeve pesmi
Delo N. V. Gogola "Mrtve duše" je upravičeno zaslužilo priznanje po vsej svetovni literaturi. V njem nam avtor nazorno predstavi celo galerijo psihološki portreti. Gogol razkriva značaje ljudi z upodabljanjem njihovih besed in dejanj.
Pisatelj razkriva človeško bistvo svojih junakov na primeru veleposestnikov okrajno mesto N. Tukaj pride glavni lik pesmi Pavla Ivanoviča Čičikova, da uresniči svoj načrt - odkup mrtvih revizijskih duš.
Čičikov obišče posestnike v določenem zaporedju. Ni naključje, da je prvi na njegovi poti posestnik Manilov. Manilov ni nič posebnega, kot pravijo, ni ne riba ne ptica. Vse na njem je pusto, nejasno, tudi poteze njegovega obraza nimajo konkretnosti.
Prvi vtis prijetnosti, ki ga je Manilov naredil na Čičikova, se izkaže za varljivega: »V tej prijetnosti se je zdelo preveč sladkorja. V prvi minuti pogovora z njim si ne morete kaj, da ne bi rekli: "Kako prijetno in prijazna oseba! Naslednjo minuto ne boste rekli ničesar, tretjo pa boste rekli: "Hudič ve, kaj je!" - in se odmakniti; Če ne odidete, boste občutili smrtni dolgčas.
Stvari, notranjost, Manilov dom, opis posestva označujejo njegovega lastnika. Z besedami ima ta posestnik rad svojo družino in kmete, v resnici pa se zanje sploh ne zmeni. V ozadju splošnega nereda na posestvu se Manilov prepusti sladkim sanjam v »templju samotnega razmišljanja«. Njegova prijetnost ni nič drugega kot maska, ki prekriva duhovno praznino. Brezdelno sanjarjenje z navidezno kulturo nam omogoča, da Manilova uvrstimo med »brezdelne neomajne«, ki družbi ne dajo ničesar.
Naslednja na Chichikovovi poti je kolegijska sekretarka Nastasya Petrovna Korobochka. Popolnoma je zatopljena v malenkostne interese v življenju in kopičenje. Korobochkina brezbrižnost v kombinaciji z neumnostjo izgleda smešno in absurdno. Tudi v prodajo mrtvih duše, se boji, da bi bila prevarana, da bi se pocenila: »... Bolje, da malo počakam, mogoče pridejo trgovci, pa bom prilagodila cene.«
Vse v hiši tega posestnika je kot škatla. In samo ime junakinje - Korobochka - izraža njeno bistvo: omejitve in ozke interese. Z eno besedo, to je junakinja - "klubasta glava", kot jo je imenoval sam Čičikov.
V iskanju posestnika Sobakeviča Čičikov konča v hiši Nozdrjova. Nozdryov je popolno nasprotje škrte Korobočke. To je nepremišljena narava, igralec, veseljak. Je obdarjen neverjetna sposobnost po nepotrebnem lagati, goljufati pri kartah, menjati za karkoli in zapravljati vse. Vse njegove dejavnosti nimajo smisla, vse njegovo življenje je čisto veseljačenje: »Nozdryov je bil v nekaterih pogledih zgodovinska oseba. Nobeno srečanje, ki se ga je udeležil, ni minilo brez zgodbe.«
Na prvi pogled se lahko zdi, da je Nozdryov živahna, aktivna oseba, v resnici pa se izkaže za praznega. Toda v njem in Korobočki obstaja ena lastnost, ki združuje te ljudi, različne narave. Tako kot starka nesmiselno in nekoristno kopiči svoje bogastvo, Nozdrjov prav tako nesmiselno in nekoristno zapravlja svoje bogastvo.
Nato Chichikov pride do Sobakevicha. V nasprotju z Nozdrjovom, ki je z vsemi v prijateljskih odnosih, se zdi Sobakevič Čičikovu kot »srednje velik medved« z značilna lastnost- grajati vse in vse. Sobakevič je močan gospodar, "kulak", sumljiv in mračen, gre naprej. Nikomur ne zaupa. To jasno dokazuje epizoda, v kateri Čičikov in Sobakevič drug drugemu prenašata denar in sezname mrtvih duš.
Vse, kar je obdajalo Sobakeviča, je bilo »trdno, nerodno najvišje stopnje in imel je nekaj nenavadne podobnosti s samim lastnikom hiše ... Zdelo se je, da vsak stol, vsak predmet pravi: "In jaz tudi, Sobakevič!" Zdi se mi, da je Sobakevič v svojem bistvu malenkostna, nepomembna, nerodna oseba z notranjo željo stopiti vsem na prste.
In zadnji na Čičikovi poti je posestnik Pljuškin, čigar škrtost je privedena do skrajnosti, do zadnje meje človeške degradacije. Je »luknja v človeštvu«, ki predstavlja popoln razkroj osebnosti. Ko je srečal Pljuškina, si Čičikov sploh ni mogel misliti, da je srečal lastnika posestva; sprva ga zamenja za gospodinjo.
Pet lastnikov zemljišč je prvih v vrsti »mrtvih duš«. Niso sposobni nobenega visokega gibanja duše. V svojih težnjah so omejeni in primitivni. So vulgarni ljudje, ker so tudi njihovi interesi vulgarni v svoji materialnosti. Duhovni svet posestniki so drobni in nepomembni. Stvari izražajo svoje notranje bistvo. Zakaj so ljudje padli tako nizko? Razlog za to ni samo osebno življenje, ampak tudi družbene razmere.
Lastniki zemljišč niso posebni ljudje, so tudi tipi, ki označujejo cele skupine svoje vrste. Gogol grenko govori o človeku, o njegovi usodi v sodobni svet, o absurdnosti države, kjer so lastniki "Sobakevichi" in "Plyushkins".
Eden od predstavnikov te plasti je Manilov. Karakterizacija Manilova je negativna. Avtorjeva podrobnost in ironija pomagata to razumeti. Bil je »imeniten človek, njegove obrazne poteze niso bile brez prijetnosti, a ta prijaznost je bila videti preveč sladkorna v sebi ... vabljivo se je smehljal, svetlolas, modrih oči«. »Doma je zelo malo govoril in večinoma premišljeval in razmišljal ...« Ker se ima za izobraženega človeka, želi »slediti tej vrsti znanosti, da bi tako vznemirila dušo, dala tako rekoč tak tip ...« Gogol jasno pove, da Manilovljeve misli nimajo razloga: »V njegovi pisarni je bila vedno nekakšna knjiga, označena na štirinajsti strani, ki jo je neprestano bral dve leti.« Okoliške stvari, celoten način življenja, misli, občutki in dejanja tega junaka jasno kažejo, da je Manilov "tako-tako" oseba, ne to ne ono, ne v mestu Bogdan ne v vasi Selifan.
Korobochka je tudi predstavnik lastnikov zemljišč. Gogol ne mara Korobochke. Jezi ga tudi »stara obleka«, pospravljena za vsak slučaj; ure, sikajoče kot kače, stare tapete in obilica muh. Čas v Korobočkini hiši je za vedno zamrznil. Počutiš se zaspanega in okna gledajo na dvorišče. Gospodinja se je zlila s svojim gospodinjstvom in postala njegov del. "Korobochka" ni le priimek, je način življenja in razmišljanja. Ni zaman, da iz ust Chichikov, aktivni in aktivna oseba, se sliši beseda "klubski". Škatla ne zna razmišljati drugače, kot je vajena. Boji se tega. Zanjo »klubska naklonjenost« pomeni strah pred nenavadnim in neumnostjo.
V zgodbi avtor ironično govori o vseh posestnikih. Med njimi je Nozdryov, živahen in nemiren človek. Zakaj je torej tudi on mrtva duša? V liku Nozdrjova Gogolj izpostavlja njegovo brezciljno dejavnost, njegovo nenehno pripravljenost nekaj storiti: »... povabil te je, da greš kamor koli, tudi na konec sveta, da vstopiš v katerokoli podjetje, ki ga želiš, da zamenjaš, kar imaš, za kar hočeš.” Toda Nozdryov ne dokonča niti ene naloge, ki jo začne, saj so vsi njegovi podvigi brez cilja. Ta brezobzirni voznik se preprosto brez sramu hvali in zavaja vsakogar, ki ga sreča. Po njegovih besedah je v njegovem hlevu lovski žrebec, "za katerega se Nozdryov boji, da je plačal deset tisoč." Toda polje »Rusov je tako mrtvo, da ne vidiš tal«, enega je celo sam ujel »za zadnje noge«. Nozdryov je človek brez načel. Njegov nastop vedno govori o bližajočem se škandalu: »Nobeno srečanje, kjer je bil prisoten, ni minilo brez zgodbe. Zagotovo bi se zgodila kakšna zgodba: ali bi ga žandarji za roke odpeljali iz dvorane ali pa bi ga k temu prisilili njegovi lastni prijatelji. Če se to ne bo zgodilo, se bo zgodilo nekaj, kar se drugim ne bo zgodilo.” Avtor ironično imenuje Nozdrjova »zgodovinar«.
Govorim o mrtve duše, Gogol vodi bralce do ideje, da je resnična " mrtve duše»so duše posestnikov, ki že zdavnaj ne sanjajo več o nečem visokem, ki jim je mar samo za lastno eksistenco in kakorkoli bogatenje. Tudi Sobakevič. Je nesramen in neroden. Njegov videz je strašljiv: ko je Čičikov postrani pogledal Sobakeviča, se je tokrat zdel zelo podoben srednje velikemu medvedu ... njegov frak je bil povsem medvedje barve ... hodil je naključno in nenehno stopal drugim ljudem na noge.« Ko se je približal vasi Sobakevič, je Čičikov opozoril na trdne zgradbe. Lastnik ne skrbi za lepoto, vendar je vse v hiši stabilno. Vsaka stvar je nerodna in zdi se, da pravi: "In jaz sem tudi Sobakevič!" V pogovoru s Čičikovom izraža jezo do okolice. Po njegovem mnenju so vsi goljufi: "Ubili te bodo za peni." Avtor se zgraža nad obema junakoma. Vsak od njih želi drugega prevarati in se boji, da bo prevaran. Sobakevič, za razliko od prejšnji junaki povezana z gospodarska dejavnost. Je zvit človek, vendar ga Gogol nenehno razkriva, posveča posebna pozornost njegove vrednote. Sobakevičevi interesi so omejeni. Cilj njegovega življenja je materialna obogatitev in obilno kosilo. Ob vsem tem je Sobakevich dober lastnik, njegovi ljudje dobro živijo. Ali je bil rojen kot medved ali pa je bilo njegovo življenje "medvedje", je bolj katastrofa kot napaka junaka.
Vsak posestnik, ki se sreča v pesmi, zaradi nekaterih svojih pomanjkljivosti pritegne bralčevo oko. Tako nas posestnik Stepan Plyushkin preseneti z upravljanjem svoje kmetije. V šestem poglavju Gogol opisuje smrt svoje duše. Vse imetje tega junaka je prežeto z melanholijo. Čičikov je takoj opazil »nekakšno posebno okvaro na vseh vaških stavbah«. V opisu posestva je poudarjena opustošenost posestnikove duše. Tukaj je vse brez življenja. Pljuškinovega prostora ni mogoče videti z enim pogledom. Glavnemu junaku in bralcem se postopoma odpira vse, tudi hiša »ponekod enonadstropna, drugod dvostropna ... videti je bila kot nekakšen zanikrni invalid ... dolga, predolga.« Lastnikova soba poudarja tudi njegovo naravo: »Ni bilo mogoče reči, da v tej sobi živi živo bitje.« Toda nekoč je bil Pljuškin "varčen lastnik." Imel je ženo in otroke. Torej, kaj se mu je zgodilo? Dejstvo je, da je njegova žena umrla, najstarejša hči in sin je odšel, in kmalu je umrla najmlajša hči. In moški, ki je ostal sam, je izgubil nadzor nad seboj. Premagala ga je žeja po obogatitvi. Zdaj stvari ne pripadajo več njemu, ampak on pripada njim in je odvisen od njih. Za vedno se je oddaljil od svojih otrok, prijateljev in celo kmetov okoli sebe. Pljuškin jih ima za prevarante, lenuhe: »Navsezadnje vsako leto pobegnejo,« se pritožuje Pljuškin, »ljudje so boleče požrešni, iz brezdelja so se navadili pokati, jaz pa nimam kaj jesti. ” In na koncu Gogol pravi, da se je ta posestnik "spremenil ... v nekakšno luknjo v človeštvu." Torej, v Plyushkinu vidimo pohlepno, škrto osebo, a se nam hkrati smili. Celotno življenje junaka se je oblikovalo zaradi nekoč nesrečnih dogodkov, ki so se zgodili. Skozi podobo Pljuškina bralec razume, da žeja po kopičenju vodi le v revščino. Plyushkin se je spremenil v škrto zver, žival in celo izgubil zunanje znake spola.
V pesmi Mrtve duše je Gogol ustvaril po obsegu in širini izjemno podobo sodobne Rusije, ki jo prikazuje v vsej njeni veličini, a hkrati z vsemi njenimi slabostmi. Uspelo mu je potopiti bralca v globine duše svojih junakov s tako močjo, da delo z leti ni prenehalo narediti osupljivega vtisa na bralce. V središču pripovedi pesmi je fevdalna Rusija, država, v kateri je vsa dežela s svojim bogastvom, njenimi ljudmi pripadala vladajočemu plemiškemu razredu. Plemstvo je imelo privilegiran položaj in je bilo odgovorno za gospodarsko in kulturni razvoj države. Predstavniki tega razreda so posestniki, »gospodarji« življenja, lastniki podložniških duš.
Galerijo podob veleposestnikov odpira Manilov, čigar posest imenujejo sprednja fasada posestnice Rusije. Ob prvem srečanju ta junak proizvede prijetna izkušnja kulturna, občutljiva oseba. Ampak že v tem begu avtorjev opisčlovek ne more kaj, da ne bi opazil ironije. V videzu tega junaka se jasno pojavi sladka sladkost, kar dokazuje primerjava njegovih oči s sladkorjem. Nadalje postane jasno, da se pod prijetno vljudnostjo do ljudi skriva prazna duša. V podobi Manilova je predstavljenih veliko ljudi, o katerih po Gogolu lahko rečemo: "ljudje so tako-taki, ne to ne ono, ne v mestu Bogdan ne v vasi Selifan." Živijo na podeželju, nagnjeni so k prefinjenim, kitnjastim govorom, ker se želijo videti kot razsvetljeni in visoko izobraženi ljudje, na vse gledajo z mirnim pogledom in, kadijo pipo, sanjajo, da bi naredili nekaj dobrega, npr. , gradnjo kamnitega mostu čez ribnik in začetek a so na njem klopi. Toda vse njihove sanje so nesmiselne in neuresničljive. To dokazuje tudi opis Manilovljevega posestva, ki je Gogoljev najpomembnejši način označevanja posestnikov: po stanju posestva je mogoče soditi o značaju lastnika. Manilov se ne ukvarja s kmetovanjem: vse mu je »šlo nekako samo od sebe«; in v vsem se odraža njegova sanjava nedejavnost; v opisu pokrajine prevladuje nedoločna, svetlo siva barva. Manilov se udeležuje družabnih dogodkov, ker se jih udeležujejo drugi lastniki zemljišč. Enako velja v družinsko življenje in v hiši. Zakonca se rada poljubljata, dajeta etuije za zobotrebce in ne kažeta veliko skrbi za urejanje okolice: v njuni hiši je vedno kakšna pomanjkljivost, na primer, če je vse pohištvo oblazinjeno v dandy tkanini, bosta zagotovo pokrita dva stola. v platnu.
Manilov značaj se izraža v njegovem govoru in v načinu obnašanja med dogovorom s Čičikovom. Ko je Čičikov predlagal, naj mu Manilov proda mrtve duše, je bil v zadregi. Toda, čeprav je ugotovil, da je ponudba gosta očitno v nasprotju z zakonom, ni mogel zavrniti tako prijetne osebe in je samo začel razmišljati o tem, "ali ta pogajanja ne bodo v skladu s civilnimi predpisi in nadaljnjimi pogledi Rusije?" Avtor ne skriva ironije: človek, ki ne ve, koliko kmetov je umrlo, ki ne ve, kako urediti lastno gospodarstvo, kaže skrb za politiko. Priimek Manilov ustreza njegovemu značaju in ga je avtor oblikoval iz narečne besede "manila" - tisti, ki vabi, obljublja in vara, laskavi ugajalec.
V podobi Korobočke se pred nami pojavi drugačen tip posestnika. Za razliko od Manilova je ekonomična in praktična, pozna vrednost penija. Iz opisa njene vasi je razvidno, da je vsem prinesla red. Mreža na sadnem drevju in kapica na strašilu potrjujeta, da ima gospodinja vse v rokah in v njenem gospodinjstvu ne gre nič v nič. Ko se ozre po Korobočkini hiši, Čičikov opazi, da so tapete v sobi stare in da so ogledala starinska. Ampak pred vsemi posamezne značilnosti odlikuje jo enaka vulgarnost in "mrtvost" kot Manilov. Ko Chichikovu prodaja nenavaden izdelek, se boji, da bi ga prodala prepoceni. Po pogajanju s Korobočko je bil Čičikov "pokrit z znojem kot v reki: vse, kar je nosil, od srajce do nogavic, je bilo vse mokro." Lastnica ga je ubila s svojo preglavico, neumnostjo, skopostjo in željo po odlašanju s prodajo. nenavadno blago. »Morda bodo trgovci prišli v velikem številu in bom prilagodila cene,« pravi Čičikovu. Na mrtve duše gleda enako kot na mast, konopljo ali med, saj misli, da bi jih morda potrebovali na kmetiji.
Vklopljeno visoka cesta, sem v leseni gostilni srečal Čičikova Nozdrjova, »zgodovinarja«, ki ga je spoznal že v mestu. In prav v gostilni lahko najpogosteje srečate takšne ljudi, ki jih je, kot ugotavlja avtor, v Rusu veliko. Ko govori o enem junaku, avtor hkrati podaja značilnosti ljudem, kot je on. Ironija avtorja je v tem, da v prvem delu fraze označi Nozdreve kot "dobre in zveste tovariše", nato pa doda: "... in za vse to jih je mogoče zelo boleče pretepati." Ta vrsta ljudi je v Rusiji znana pod imenom "zlomljeni kolega". Tretjič, ko znancu rečejo »ti«, na sejmih kupijo vse, kar jim pride na misel: ovratnice, sveče za kadilce, žrebca, obleko za varuško, tobak, pištole itd., nepremišljeno in zlahka zapravljajo denar za uživanje in igre s kartami, radi lažejo in brez razloga “zamotijo” človeka. Vir njegovega dohodka, tako kot pri drugih veleposestnikih, so podložniki. Takšne lastnosti Nozdryova, kot so očitne laži, nesramen odnos do ljudi, nepoštenost, nepremišljenost, se odražajo v njegovem fragmentarnem, hitrem govoru, v dejstvu, da nenehno skače z ene teme na drugo, v njegovih žaljivih, žaljivih, ciničnih izrazih: »a nekakšen živinorejec«, »Ti si kreten za tole«, »take bedarije«. Nenehno išče avanturo in sploh ne opravlja gospodinjskih opravil. O tem pričajo nedokončana popravila v hiši, prazne stojnice, pokvarjene orgle, izgubljena bricka in usmiljen položaj njegovih podložnikov, iz katerih tolče vse mogoče.
Nozdryov odstopi Sobakevichu. Ta junak predstavlja vrsto lastnikov zemljišč, za katere se vse odlikuje po kakovosti in trajnosti. Lik Sobakeviča pomaga razumeti opis njegove posesti: nerodna hiša, polna in debela hloda, iz katerih so zgrajeni hlev, hlev in kuhinja, goste kmečke koče, portreti v sobah, ki prikazujejo »junake z debelimi stegni in nezaslišane -brkov,” orehov biro na absurdnih štirih nogah. Z eno besedo, vse je videti kot njegov lastnik, ki ga avtor primerja s »srednje velikim medvedom«, s čimer poudari njegovo živalsko bistvo. Pri upodabljanju podobe Sobakeviča pisatelj široko uporablja tehniko hiperbolizacije; spomnite se le njegovega pošastnega apetita. Lastniki zemljišč, kot je Sobakevič, so zlobni in kruti podložni lastniki, ki nikoli niso zamudili dobička. »Zdelo se je, da je Sobakevičeva duša pokrita s tako debelo lupino, da kar koli se je premetavalo in obračalo na njenem dnu, na površju ni povzročilo prav nobenega šoka,« pravi avtor. Njegovo telo je postalo nesposobno izražanja čustvenih gibov. V pogajanjih s Chichikovom se odkrije glavna značilnost Sobakevichev lik je njegova nenadzorovana želja po dobičku.
Galerijo oseb, s katerimi Čičikov sklepa posle, dopolnjuje posestnik Pljuškin - »luknja v človeštvu«. Gogol ugotavlja, da je takšen pojav v Rusiji redek, kjer se vse rado razpre, kot pa skrči. Pred seznanitvijo s tem junakom je pokrajina, katere podrobnosti razkrivajo dušo junaka. Razpadajoče lesene zgradbe, temni stari hlodi na kočah, strehe, ki spominjajo na rešeto, okna brez stekla, prekrita s cunjami, razkrivajo Pljuškina kot slabega lastnika z mrtvo dušo. Toda slika vrta, čeprav mrtva in gluha, ustvarja drugačen vtis. Gogolj je pri opisu uporabljal bolj vesele in svetlejše barve - drevesa, »pravilen lesketajoč se marmorni steber«, »zrak«, »čistočo«, »urejenost« ... In skozi vse to je videti življenje samega lastnika, čigar duša je izginila, kot narava v divjini ta vrt.
Tudi v Pljuškinovi hiši vse govori o duhovnem razpadu njegove osebnosti: nakopičeno pohištvo, polomljen stol, posušena limona, kos cunje, zobotrebec ... In sam je videti kot stara hišna pomočnica, le njegova izpod visokih obrvi mu švigajo sive oči kakor miši. Okoli Pljuškina vse umre, gnije in propade. Zgodba o preobrazbi pametnega človeka v »luknjo v človeštvu«, v katero nas uvede avtor, pusti neizbrisen vtis. Čičikov hitro najde skupni jezik s Pljuškinom. »Zakrpanega« mojstra skrbi le eno: kako se izogniti izgubi pri sklenitvi kupoprodajne pogodbe.
Vendar pa je v poglavju, namenjenem razkrivanju Pljuškinovega značaja, veliko podrobnosti, ki imajo pozitiven pomen. Poglavje se začne z liričnim odmikom o mladosti; avtor pripoveduje zgodbo o junakovem življenju; v opisu vrta prevladujejo svetle barve; Pljuškinove oči še niso zatemnile. Na junakovem lesenem obrazu lahko še vedno vidite »utripanje veselja« in »topel žarek«. Vse to nakazuje, da ima Pljuškin, za razliko od drugih lastnikov zemljišč, še vedno možnost moralnega preporoda. Pljuškinova duša je bila nekoč čista, kar pomeni, da se še vedno lahko ponovno rodi. Ni naključje, da »zakrpani« mojster dopolnjuje galerijo podob »starosvetskih« posestnikov. Avtor ni želel samo povedati zgodbe o Plyushkinu, ampak tudi opozoriti bralce, da lahko vsakdo sledi poti tega posestnika. Gogol je verjel v duhovni preporod Pljuškina, tako kot je verjel v moč Rusije in njenih ljudi. To potrjujejo številni lirične digresije, poln globoke liričnosti in poezije.