V družini odvetnika Chérubena Beila. Henrietta Bayle, pisateljeva mati, je umrla, ko je bil deček star sedem let. Zato sta njegova teta Seraphi in njegov oče sodelovala pri njegovi vzgoji. Mali Henri ni imel dobrih odnosov z njimi. Le njegov dedek Henri Gagnon je s fantom ravnal toplo in pozorno. Kasneje se je Stendhal v svoji avtobiografiji "Življenje Henrija Brularda" spomnil: »V celoti me je vzgojil moj dragi dedek Henri Gagnon. Ta redka oseba je nekoč romala v Ferney, da bi videla Voltaira, in bila je pri njem čudovito sprejeta ...« Henri Gagnon je bil ljubitelj razsvetljenstva in je Stendhala seznanil z deli Voltaira, Diderota in Helvetiusa. Od takrat naprej je Stendhal razvil odpor do klerikalizma. Zaradi Henrijevega otroškega srečanja z jezuitom Ryanom, ki ga je silil v branje Svetega pisma, je imel vse življenje grozo in nezaupanje do duhovščine.
Med študijem na centralni šoli v Grenoblu je Henri spremljal razvoj revolucije, čeprav ni razumel njenega pomena. V šoli se je učil le tri leta, obvladal je, po lastnem priznanju, samo latinščino. Poleg tega se je zanimal za matematiko, logiko, študiral je filozofijo in študiral umetnostno zgodovino.
Leta 1802 je postopoma postajal razočaran nad Napoleonom, odstopil in živel vse naslednje tri leta v Parizu, se ukvarjal s samoizobraževanjem, študijem filozofije, literature in angleški jezik. Kot izhaja iz dnevnikov tistega časa, je bodoči Stendhal sanjal o karieri dramatika, "novem Molieru". Ko se je zaljubil v igralko Mélanie Loison, ji je mladenič sledil v Marseille. Leta 1805 se je vrnil na ponovno službovanje v vojski, a tokrat kot intendant. Kot častnik intendantske službe napoleonske vojske je Henri obiskal Italijo, Nemčijo in Avstrijo. Med pohodi je našel čas za razmišljanje in pisal zapiske o slikarstvu in glasbi. S svojimi zapiski je polnil debele zvezke. Nekaj teh zvezkov se je izgubilo med prečkanjem Berezine.
Stendhal si je zagotovil dolge počitnice in preživel tri plodna leta v Parizu od 1836 do 1839. V tem času so se pojavili »Zapiski turista« (objavljeni leta 1838) in zadnji roman"Parmski samostan". (Stendhal, če ni prišel do besede "turizem", je bil prvi, ki jo je uvedel v širok obtok). Pozornost širše bralske javnosti je na Stendhalov lik leta 1840 pritegnila ena najbolj priljubljenih francoski romanopisci, Balzac, v svojem "". Tik pred smrtjo je diplomatski oddelek pisatelju odobril nov dopust, ki mu je omogočil zadnjič vrnitev v Pariz.
V zadnjih letih je bil pisatelj v zelo resnem stanju: bolezen je napredovala. V svoj dnevnik je zapisal, da je za zdravljenje jemal zdravila in kalijev jodid ter da je bil včasih tako šibek, da je komaj držal pero, zato je bil prisiljen narekovati besedila. Znano je, da imajo zdravila z živim srebrom številne stranske učinke. Predpostavka, da je Stendhal umrl zaradi sifilisa, nima zadostnih dokazov. V 19. stoletju ni bilo ustrezne diagnoze te bolezni (npr. gonoreja je veljala za začetni stadij bolezni, mikrobioloških, histoloških, citoloških in drugih študij ni bilo) – na eni strani. Po drugi strani pa številne številke evropska kultura Heine, Beethoven, Turgenjev in mnogi drugi so veljali za umrle zaradi sifilisa. V drugi polovici 20. stoletja je bilo to stališče spremenjeno. Na primer, Heinrich Heine zdaj velja za enega redkih nevroloških obolenj (natančneje, za redko obliko ene od obolenj).
23. marca 1842 je Stendhal, ko je izgubil zavest, padel na ulici in nekaj ur kasneje umrl. Smrt je najverjetneje nastopila zaradi ponovne možganske kapi. Dve leti pred tem je doživel prvo možgansko kap, ki so jo spremljali hudi nevrološki simptomi, vključno z afazijo.
Pisatelj je v svoji oporoki prosil, naj na nagrobnik napiše (v italijanščini):
Arrigo Baylemilanski
Napisal. Všeč mi je bilo. Živel
dela
Leposlovje predstavlja majhen del tega, kar je Bayle napisal in objavil. Da bi se preživljal, je na začetku svoje literarne kariere v veliki naglici »ustvarjal biografije, razprave, spomine, spomine, potopisne skice, članke, celo izvirne »vodiče« in napisal veliko več tovrstnih knjig kot romanov ali kratkih zgodb. zbirke« ( D. V. Zatonsky).
Njegova potopisna eseja »Rome, Naples et Florence« (»Rim, Neapelj in Firence«; 3. izd.) in »Promenades dans Rome« (»Sprehodi po Rimu«, 2 zv.) sta bila priljubljena pri popotnikih skozi 19. stoletje za Italijo (čeprav se glavne ocene s stališča današnje znanosti zdijo brezupno zastarele). Stendhal ima tudi "Zgodovino slikarstva v Italiji" (zv. 1-2;), "Zapiski turista" (francoski. "Mémoires d'un Touriste" , zv. 1-2), znameniti traktat »O ljubezni« (izdan v).
Romani in zgodbe
- Prvi roman je »Armance« (fr. "Armance", vol. 1-3, ) - o dekletu iz Rusije, ki prejme dediščino potlačenega dekabrista, ni uspel.
- "Vanina Vanini" (fr. "Vanina Vanini" ,) - zgodba o usodni ljubezni aristokrata in karbonarja, ki jo je leta 1961 posnel Roberto Rossellini
- "Rdeče in črno" (fr. "Le Rouge et le Noir" ; 2 t., ; 6 ur, ; Ruski prevod A. N. Pleščejeva v »Zapiskih domovine«) - najpomembnejše Stendhalovo delo, prvi karierni roman v evropski literaturi; je bil zelo hvaljen s strani velikih pisateljev, vključno s Puškinom in Balzacom, vendar sprva ni bil uspešen pri širši javnosti.
- V pustolovskem romanu "Parmski samostan" ( "La Chartreuse de Parme"; 2 zvezka -) Stendhal fascinantno opisuje dvorne spletke na majhnem italijanskem dvoru; Ruritanska tradicija evropske literature sega v to delo.
- Roman "Rdeče in belo" ali "Lucien Levene" (fr. "Lucien Leuwen" , - , objavljeno).
- Posthumno je bila objavljena tudi avtobiografska zgodba "Življenje Henrija Brularda" (francoščina). "Vie de Henry Brulard" , , ur. ) in »Spomini egoista« (fr. "Spominki d'égotisme" , , ur. ), nedokončan roman »Lamielle« (fr. "Lamiel" , - , ur. , v celoti) in »Pretirana naklonjenost je uničujoča« (, ur. -).
Izdaje
- Celotno Bayleovo delo v 18 zvezkih (Pariz, -) in dva zvezka njegove korespondence () je izdal Prosper Mérimée.
- Zbirka Op. uredil A. A. Smirnova in B. G. Reizov, zv. 1-15, Leningrad - Moskva, 1933-1950.
- Zbirka Op. v 15 zv. Splošni ur. in vstop Art. B. G. Reizova, t. 1-15, Moskva, 1959.
Značilnosti ustvarjalnosti
Stendhal je izrazil svoj estetski credo v člankih "Racine in Shakespeare" (1822, 1825) in "Walter Scott in princesa iz Clevesa" (1830). V prvem izmed njih razlaga romantiko ne kot poseben zgodovinski pojav začetku XIX stoletja, temveč kot upor inovatorjev katere koli dobe proti konvencijam prejšnjega obdobja. Standard romantike za Stendhala je Shakespeare, ki "uči gibanje, spremenljivost, nepredvidljivo kompleksnost pogleda na svet." V drugem članku opusti težnjo Walterja Scotta po opisovanju »oblačil junakov, pokrajine, med katero se nahajajo, njihovih obraznih potez«. Po mnenju pisatelja je v tradiciji Madame de Lafayette veliko bolj produktivno "opisati strasti in različne občutke, ki vznemirjajo njihove duše."
Kot drugi romantiki je tudi Stendhal hrepenel po močnih čustvih, vendar si ni mogel zatiskati oči pred zmagoslavjem filisterstva, ki je sledilo strmoglavljenju Napoleona. Dobo napoleonskih maršalov – likov na svoj način tako svetlih in celovitih kot kondoterji renesanse – je nadomestila »izguba osebnosti, izsušitev značaja, razpad posameznika«. Tako kot so drugi francoski pisci 19. stoletja iskali protistrup vulgarnemu vsakdanu v romantičnem begu na Vzhod, v Afriko, redkeje na Korziko ali v Španijo, si je Stendhal ustvaril idealizirano podobo Italije kot sveta, ki v svojem pogled, ohranil neposredno zgodovinsko kontinuiteto z renesanso, ki mu je pri srcu.
Pomen in vpliv
V času, ko je Stendhal oblikoval svoje estetske nazore, je bila evropska proza povsem pod vplivom Walterja Scotta. Progresivni pisci so imeli raje počasno pripoved z obsežno ekspozicijo in dolgimi opisi, ki naj bi bralca potopili v okolje, kjer se dogajanje dogaja. Stendhalova ganljiva, dinamična proza je bila pred svojim časom. Sam je napovedal, da bo cenjen šele leta 1880. Andre Gide in Maxim Gorky sta Stendhalove romane označila za »pisma v prihodnost«.
Dejansko se je oživitev zanimanja za Stendhal zgodila v drugi polovica XIX stoletja. Oboževalci Stendhala so iz njegovih del izpeljali celotno teorijo sreče - tako imenovano. bailizem, ki je »predpisal, da ne smemo zamuditi niti ene priložnosti za uživanje v lepoti sveta, pa tudi živeti v pričakovanju nepričakovanega, biti v nenehni pripravljenosti na božansko nepredvidenost«. Hedonistični patos Stendhalovega dela je podedoval eden največjih francoskih pisateljev Andre Gide, temeljita analiza psiholoških vzgibov in dosledna deheroizacija vojaških izkušenj pa nam omogočata, da Stendhala štejemo za neposrednega predhodnika Leva Tolstoja.
Stendhalovi psihološki pogledi do danes niso izgubili pomena. Tako je bila njegova teorija o "kristalizaciji ljubezni" leta 1983 predstavljena v obliki odlomkov iz njegovega besedila (knjige) "O ljubezni" v "Antologiji o psihologiji čustev", ki je izšla pod urednikom Yu. B. Gippenreiterja.
Stendhalove besede
"Edini izgovor za Boga je, da ne obstaja."
Glej tudi
Napišite oceno o članku "Stendhal"
Opombe
Povezave
- Naumenko V. G.// Informacijski humanitarni portal »Znanje. Razumevanje. Spretnost." - 2012. - št. 4 (julij - avgust) ().
|
||||||||||||||
Odlomek, ki opisuje Stendhala
"No, predstavi mi svoji ljubki hčerki," je rekla, "celo mesto kriči o njih, a jaz jih ne poznam."Nataša je vstala in se usedla k veličastni grofici. Nataša je bila tako vesela pohvale te briljantne lepote, da je zardela od užitka.
"Zdaj tudi jaz želim postati Moskovčanka," je rekla Helen. - In ali te ni sram zakopati takšne bisere v vasi!
Grofica Bezukhaya je upravičeno slovela kot očarljiva ženska. Znala je povedati, česar ne misli, predvsem pa laskati, povsem preprosto in naravno.
- Ne, dragi grof, dovolite mi, da poskrbim za vaše hčere. Vsaj mene zdaj ne bo dolgo. In ti tudi. Poskušal bom zabavati vaše. »Veliko sem slišala o tebi v Sankt Peterburgu in želela sem te spoznati,« je rekla Natashi s svojim enakomerno lepim nasmehom. »Slišal sem zate s svoje strani, Drubetsky. Ste slišali, da se bo poročil? In od moževega prijatelja Bolkonskega, princa Andreja Bolkonskega,« je rekla s posebnim poudarkom in s tem namignila, da pozna njegov odnos z Natašo. »Prosila je, da bi se bolje spoznala, naj dovoli eni od mladih dam, da do konca nastopa sedi v njeni loži, in Nataša je stopila k njej.
V tretjem dejanju je bila na odru predstavljena palača, v kateri so gorele številne sveče in obešene slike z bradatimi vitezi. V sredini sta verjetno stala kralj in kraljica. Kralj je pomahal desna roka, in očitno sramežljivo nekaj slabo zapel in se usedel na škrlatni prestol. Dekle, ki je bilo najprej v belem, nato v modrem, je zdaj nosilo samo srajco s spuščenimi lasmi in stalo blizu prestola. Žalostno je pela o nečem, obračajoč se k kraljični; a kralj je strogo zamahnil z roko in moški z golimi nogami in ženske z golimi nogami so prišli s strani in začeli plesati vsi skupaj. Nato so violine začele igrati zelo subtilno in veselo, eno od deklet z golimi debelimi nogami in tankimi rokami, ločeno od drugih, je odšlo za oder, poravnalo svoj steznik, šlo na sredino in začelo skakati ter hitro udariti z eno nogo ob drugega. Vsi na tleh so ploskali z rokami in vzklikali "Bravo". Nato je v kotu stal en moški. Orkester je začel glasneje igrati na činele in trobente, ta moški z bosimi nogami pa je začel skakati zelo visoko in se kositi. (Ta človek je bil Duport, ki je prejel 60 tisoč na leto za to umetnost.) Vsi v stojnicah, v škatlah in v raiju so začeli ploskati in kričati na vso moč, moški pa se je ustavil in se začel smehljati in priklanjati vse smeri. Potem so zaplesali drugi, z bosimi nogami, moški in ženske, potem je spet eden od kraljev nekaj zavpil ob glasbi in vsi so začeli peti. Toda nenadoma je nastala nevihta, v orkestru so se zaslišale kromatične lestvice in zmanjšani sedmakordi, vsi so zbežali in enega od prisotnih znova odvlekli v zakulisje in zavesa je padla. Spet je nastal strašen hrup in pokanje med gledalci in vsi z veselimi obrazi so začeli vpiti: Dupora! Dupora! Dupora! Nataši se to ni več zdelo čudno. Z veseljem se je ozrla okoli sebe in se veselo smehljala.
- N"est ce pas qu"il est občudovanja vredno - Duport? [A ni Duport čudovit?] je rekla Helene in se obrnila k njej.
"Oh, oui, [Oh, ja,"] je odgovorila Natasha.
Med odmorom je v Helenini loži zadišalo po mrazu, vrata so se odprla in Anatole je vstopil, sklonil se je in poskušal nikogar ujeti.
»Naj ti predstavim svojega brata,« je rekla Helen in nervozno švignila z očmi z Natashe na Anatola. Natasha je svojo lepo glavo čez golo ramo obrnila k čednemu moškemu in se nasmehnila. Anatol, ki je bil tako lep od blizu kot od daleč, se je usedel poleg nje in rekel, da si že dolgo želi tega užitka, vse od Nariškinovega balu, na katerem je imel užitek, ki ga ni imel. pozabil, da jo vidim. Kuragin je bil veliko pametnejši in preprostejši z ženskami kot v moški družbi. Govoril je pogumno in preprosto in Natašo je čudno in prijetno presenetilo dejstvo, da na tem človeku, o katerem so toliko govorili, ni le nič tako strašnega, ampak da je bil, nasprotno, najbolj naiven, vesel in dober. - naraven nasmeh.
Kuragin je vprašal o vtisu nastopa in ji povedal, kako je Semenova med igranjem v zadnjem nastopu padla.
»Veste, grofica,« je rekel in jo nenadoma ogovoril, kakor da bi bil stari znanec, »pri nas imamo vrtiljak v kostumih; sodelujte pri tem: zelo bo zabavno. Vsi se zberejo pri Karaginovih. Prosim pridi, kajne? - rekel je.
Ko je to rekel, ni umaknil nasmejanih oči z Natašinega obraza, vratu in golih rok. Natasha je nedvomno vedela, da jo občuduje. Bila je zadovoljna s tem, toda iz nekega razloga se je zaradi njegove prisotnosti počutila utesnjeno in težko. Ko ga ni gledala, je čutila, da gleda v njena ramena, in nehote je prestregla njegov pogled, da bi ji bolje pogledal v oči. Ko pa je pogledala v njegove oči, je s strahom začutila, da med njim in njo ni nobene ovire skromnosti, ki jo je vedno čutila med seboj in drugimi moškimi. Ne da bi vedela, kako, se je po petih minutah tega moškega počutila strašno blizu. Ko se je obrnila stran, se je bala, da jo bo od zadaj prijel za golo roko in jo poljubil na vrat. Pogovarjala sta se o najpreprostejših stvareh in čutila je, da sta si blizu, kot da še nikoli ni bila z moškim. Nataša se je ozrla proti Helen in njenemu očetu, kot da bi ju vprašala, kaj to pomeni; toda Helen je bila zaposlena s pogovorom z nekim generalom in se ni odzvala na njen pogled, očetov pogled pa ji ni povedal nič drugega kot tisto, kar je vedno rekel: "Zabavno je, no, vesel sem."
V enem od trenutkov nerodne tišine, med katero jo je Anatol mirno in trmasto gledal s svojimi izbuljenimi očmi, ga je Nataša, da bi prekinila to tišino, vprašala, kako mu je všeč Moskva. je vprašala Nataša in zardela. Nenehno se ji je zdelo, da počne nekaj nespodobnega, ko se pogovarja z njim. Anatole se je nasmehnil, kot bi jo spodbujal.
– Sprva mi ni bilo preveč všeč, kajti kaj naredi mesto prijetno, ce sont les jolies femmes, [lepe ženske,] kajne? No, zdaj mi je pa res všeč,« je rekel in jo pomenljivo pogledal. – Boste šli na vrtiljak, grofica? "Pojdi," je rekel in iztegnil roko proti njenemu šopku ter znižal glas in rekel: "Vous serez la plus jolie." Venez, chere comtesse, et comme gage donnez moi cette fleur. [Ti boš najlepša. Pojdi, draga grofica, in mi daj to rožo v zastavo.]
Nataša ni razumela, kaj je rekel, tako kot on sam, vendar je to čutila nerazumljive besede njegov namen je bil nespodoben. Ni vedela, kaj naj reče in se je obrnila stran, kot da ne bi slišala, kaj je rekel. Toda takoj, ko se je obrnila stran, je mislila, da je tam za njo, tako blizu nje.
»Kaj je zdaj? Je zmeden? Jezen? Naj to popravim? se je vprašala. Ni si mogla pomagati, da se ne bi ozrla nazaj. Pogledala ga je naravnost v oči in njegova bližina in zaupanje ter dobrodušna nežnost njegovega nasmeha so jo premagali. Nasmehnila se je tako kot on in ga gledala naravnost v oči. In spet je z grozo začutila, da med njim in njo ni nobene pregrade.
Zastor se je spet dvignil. Anatole je zapustil boks, miren in vesel. Nataša se je vrnila v očetovo ložo, popolnoma podrejena svetu, v katerem se je znašla. Vse, kar se je zgodilo pred njo, se ji je že zdelo popolnoma naravno; a za to vse njene prejšnje misli o ženinu, o princesi Mariji, o vaško življenje nikoli ji ni stopilo v glavo, kot da se je vse zgodilo že davno, davno.
V četrtem dejanju je bil nekakšen hudič, ki je pel in mahal z roko, dokler niso pod njim potegnili deske in se je usedel tja. Nataša je videla le to iz četrtega dejanja: nekaj jo je skrbelo in mučilo, vzrok za to navdušenje pa je bil Kuragin, ki mu je nehote sledila z očmi. Ko sta zapustila gledališče, je do njih pristopil Anatole, poklical njuno kočijo in ju pobral. Ko je posadil Natašo, ji je stisnil roko nad komolcem. Nataša, navdušena in rdeča, se je ozrla vanj. Pogledal jo je, oči so se mu iskrile in se nežno smehljal.
Šele po prihodu domov je Natasha lahko jasno razmišljala o vsem, kar se ji je zgodilo, in nenadoma se je spomnila princa Andreja, se je zgrozila in pred vsemi ob čaju, ki so ga vsi posedli po gledališču, je glasno zasopla in stekla ven sobe, zardela. - "Moj Bog! mrtev sem! si je rekla. Kako sem lahko dovolil, da se to zgodi?« je pomislila. Dolgo je sedela in si z rokami pokrila zardeli obraz ter si skušala jasno povedati, kaj se ji je zgodilo, in ni mogla razumeti niti tega, kaj se ji je zgodilo, niti tega, kar čuti. Vse se ji je zdelo temno, nejasno in strašljivo. Tam, v tej ogromni, osvetljeni dvorani, kjer je Duport skakal po mokrih deskah ob glasbi z bosimi nogami v suknjiču z bleščicami, dekleta in starci, Helen pa je gola z mirnim in ponosnim nasmehom kričala "bravo" v nasladi - tam, pod senco te Helene, tam je bilo vse jasno in preprosto; toda zdaj sama, sama s seboj, je bilo nerazumljivo. - »Kaj je to? Kakšen je bil ta strah, ki sem ga čutila do njega? Kakšno je to obžalovanje, ki ga zdaj čutim? je pomislila.
Nataša bi lahko stari grofici zvečer sama v postelji povedala vse, kar misli. Sonya, je vedela, s svojim strogim in celovitim pogledom bodisi ne bi razumela ničesar ali pa bi bila zgrožena zaradi njenega priznanja. Nataša je sama s seboj poskušala razrešiti tisto, kar jo je mučilo.
»Ali sem umrl zaradi ljubezni do princa Andreja ali ne? se je vprašala in si s pomirjujočim nasmehom odgovorila: Kakšna budala sem, da to sprašujem? Kaj se mi je zgodilo? nič. Ničesar nisem naredil, ničesar nisem naredil, da bi to povzročilo. Nihče ne bo vedel in nikoli več ga ne bom videla, si je rekla. Postalo je jasno, da se ni nič zgodilo, da se ni treba ničesar pokesati, da me princ Andrej lahko ljubi kar tako. Toda kakšne? O bog, moj bog! Zakaj ga ni tukaj?" Nataša se je za trenutek pomirila, potem pa ji je spet neki instinkt povedal, da čeprav je vse to res in čeprav se ni nič zgodilo, ji je instinkt rekel, da je vsa prejšnja čistost njene ljubezni do princa Andreja propadla. In spet je v svoji domišljiji ponovila ves svoj pogovor s Kuraginom in si predstavljala obraz, kretnje in nežen nasmeh tega čednega in pogumnega moškega, medtem ko ji je stisnil roko.
Anatol Kuragin je živel v Moskvi, ker ga je oče poslal iz Sankt Peterburga, kjer je živel več kot dvajset tisočakov na leto v denarju in prav toliko v dolgovih, ki so jih od očeta terjali upniki.
Oče je naznanil sinu, da zadnjič plača polovico svojih dolgov; a le zato, da bi šel v Moskvo na mesto adjutanta pri glavnem poveljniku, ki mu ga je priskrbel, in bi se končno tam poskušal dobro ujemati. Opozoril ga je na princeso Maryo in Julie Karagina.
Anatole se je strinjal in odšel v Moskvo, kjer je ostal s Pierrom. Pierre je Anatoleja sprva sprejel nerad, potem pa se ga je navadil, včasih je šel z njim na gostovanje in mu pod pretvezo posojila dajal denar.
Anatole je, kot je o njem upravičeno dejal Šinšin, odkar je prišel v Moskvo, obnorel vse moskovske dame, še posebej zato, ker jih je zanemarjal in imel očitno raje kot njih Ciganke in francoske igralke, z glavo, Mademoiselle Georges, kot so rekli, je bil v intimnih odnosih. Ni zamudil niti enega veseljačenja z Danilovom in drugimi veselimi moskovskimi ljudmi, pil je vso noč, presegel vse in se udeležil vseh večerov in plesov visoke družbe. Pogovarjali so se o številnih njegovih spletkah z moskovskimi damami in na balih je nekaterim dvoril. Vendar se ni zbližal z dekleti, še posebej z bogatimi nevestami, ki so bile večinoma slabe, še posebej, ker se je Anatole, ki ga ni poznal nihče razen njegovih najbližjih, poročil pred dvema letoma. Pred dvema letoma, ko je bil njegov polk nameščen na Poljskem, je revni poljski veleposestnik prisilil Anatola, da se poroči z njegovo hčerko.
Anatole je zelo kmalu zapustil svojo ženo in si za denar, ki ga je privolil poslati tastu, izpogajal pravico, da se šteje za samskega moškega.
Anatole je bil vedno zadovoljen s svojim položajem, samim seboj in drugimi. Instinktivno je bil z vsem svojim bitjem prepričan, da ne more živeti drugače, kot živi, in da nikoli v življenju ni storil nič slabega. Ni mogel razmišljati o tem, kako bi lahko njegova dejanja vplivala na druge, niti o tem, kaj bi lahko nastalo iz takega ali drugačnega dejanja. Prepričan je bil, da tako kot je bila raca ustvarjena tako, da mora vedno živeti v vodi, tako je njega Bog ustvaril tako, da mora živeti s tridesetimi tisočaki dohodka in vedno zasedati najvišji položaj v družbi. . V to je tako trdno verjel, da so se ob pogledu nanj v to prepričali tudi drugi in mu niso odrekli ne najvišjega položaja na svetu ne denarja, ki si ga je očitno brez vračila izposojal od tistih, ki jih je srečeval, in tistih, ki so ga srečevali.
Ni bil hazarder, vsaj nikoli si ni želel zmagati. Ni bil nečimren. Sploh mu ni bilo mar, kaj si ljudje mislijo o njem. Še manj bi lahko bil kriv za ambicije. Očeta je večkrat zbadal, mu uničil kariero, in se smejal na vsa čast. Ni bil skop in ni zavrnil nikogar, ki ga je prosil. Edina stvar, ki jo je imel rad, je bila zabava in ženske, in ker po njegovih pojmih v teh okusih ni bilo nič zanemarljivega in ni mogel razmišljati o tem, kaj se je izšlo iz zadovoljevanja njegovih okusov za druge ljudi, je v svoji duši verjel, da se ima za sebe brezhibna oseba, ki je iskreno preziral podle in slabe ljudi in z mirno vestjo nosil visoko glavo.
Veseljaki, te moške Magdalene, imajo skrivni občutek zavesti nedolžnosti, enako kot ženske Magdalene, ki temelji na istem upanju na odpuščanje. "Vse ji bo odpuščeno, ker je imela veliko rada, in vse bo odpuščeno njemu, ker se je zelo zabaval."
Dolokhov, ki se je letos po svojem izgnanstvu in perzijskih avanturah spet pojavil v Moskvi in vodil razkošno hazardersko in uživaško življenje, se je zbližal s svojim starim peterburškim tovarišem Kuraginom in ga uporabil za svoje namene.
Anatole je iskreno ljubil Dolokhova zaradi njegove inteligence in drznosti. Dolokhov, ki je potreboval ime, plemstvo, povezave Anatolija Kuragina, da bi zvabil bogate mlade ljudi v svojo družbo iger na srečo, ne da bi mu to občutil, se je s Kuraginom zabaval in uporabljal. Poleg izračuna, za katerega je potreboval Anatola, je bil sam proces nadzora volje nekoga drugega za Dolokhova užitek, navada in potreba.
Natasha je na Kuragina naredila močan vtis. Pri večerji po gledališču je s tehnikami poznavalca pred Dolokhovim pregledal dostojanstvo njenih rok, ramen, nog in las ter oznanil svojo odločitev, da se vleče za njo. Kaj bi se lahko izcimilo iz tega dvorjenja - Anatole o tem ni mogel razmišljati in vedeti, tako kot nikoli ni vedel, kaj se bo izcimilo iz vsakega njegovega dejanja.
"Dobro je, brat, ampak ne o nas," mu je rekel Dolokhov.
»Sestri bom rekel, naj jo pokliče na večerjo,« je rekel Anatole. - A?
- Raje počakaj, da se poroči ...
"Veš," je rekel Anatole, "j"adore les petites filles: [obožujem dekleta:] - zdaj se bo izgubil.
»Ti si se že zaljubil v petite fille [dekle],« je rekel Dolokhov, ki je vedel za Anatolov zakon. - Poglej!
- No, tega ne moreš storiti dvakrat! A? « je rekel Anatole in se dobrosrčno smejal.
Naslednji dan po gledališču Rostovovi niso šli nikamor in nihče ni prišel k njim. Marya Dmitrievna, ki je nekaj skrivala pred Natašo, se je pogovarjala z očetom. Nataša je uganila, da se pogovarjata o starem princu in si nekaj izmišljujeta, in to jo je motilo in užalilo. Vsako minuto je čakala na princa Andreja in dvakrat tistega dne je poslala hišnika k Vzdviženki, da bi izvedel, ali je prišel. Ni prišel. Zdaj ji je bilo težje kot prve dni njenega prihoda. Njeni nepotrpežljivosti in žalosti zaradi njega so se pridružili neprijeten spomin na srečanje s princeso Marijo in starim princem ter strah in tesnoba, ki jima ni vedela vzroka. Zdelo se ji je, da ali nikoli ne bo prišel, ali da se ji bo kaj zgodilo, preden bo prišel. Ni mogla, tako kot prej, mirno in nenehno, sama s seboj, razmišljati o njem. Takoj ko je začela razmišljati o njem, se je spominu nanj pridružil spomin na starega princa, na princeso Marijo in na zadnjo predstavo ter na Kuragina. Spet se je spraševala, ali je kriva, ali je bila njena zvestoba princu Andreju že prekršena, in spet se je zalotila, da se do najmanjše podrobnosti spominja vsake besede, vsake geste, vsakega odtenka izrazne igre na obrazu tega človeka, ki je vedel. kako v njej vzbuditi nekaj njej nerazumljivega in strašnega občutka. V očeh svoje družine se je Natasha zdela bolj živahna kot sicer, a še zdaleč ni bila tako umirjena in vesela, kot je bila prej.
V nedeljo zjutraj je Marya Dmitrievna svoje goste povabila k maši v svojo župnijo Marijinega vnebovzetja na Mogiltsyju.
»Ne maram teh modnih cerkva,« je rekla, očitno ponosna na svojo svobodomiselnost. - Povsod je samo en Bog. Naš duhovnik je čudovit, spodobno služi, tako plemenito, diakon tudi. Ali je zaradi tega tako sveto, da ljudje pojejo koncerte v zboru? Ni mi všeč, to je samo samozadovoljevanje!
Marya Dmitrievna ljubila nedelje in jih znal proslaviti. Njena hiša je bila v soboto vsa pomita in očiščena; ljudje in ona niso delali, vsi so bili praznično oblečeni in vsi so hodili k maši. K gospodarjevi večerji so dodajali hrano, ljudem so dajali vodko in pečeno gos ali prašiča. Toda nikjer v vsej hiši praznik ni bil bolj opazen kot na širokem, strogem obrazu Marije Dmitrijevne, ki je tistega dne prevzela nespremenljiv izraz slovesnosti.
Ko so po maši spili kavo, so v dnevni sobi z odgrnjenimi pregrinjali Marjo Dmitrijevno obvestili, da je kočija pripravljena, ona pa je s strogim pogledom, oblečena v svečani šal, v katerem je hodila na obiske, vstala in oznanila. da gre h princu Nikolaju Andrejeviču Bolkonskemu, da bi mu razložila o Nataši.
Ko je Marya Dmitrievna odšla, je k Rostovim prišla modistka Madame Chalmet in Natasha je, ko je zaprla vrata v sobi poleg dnevne sobe, zelo zadovoljna z zabavo, začela preizkušati nove obleke. Medtem ko je nadela steznik, še brez rokavov, na živo nit in upognila glavo, pogledala v ogledalo, kako sedi hrbet, je v dnevni sobi slišala živahne zvoke glasu svojega očeta in drugega, ženski glas, zaradi česar je zardela. Bil je Helenin glas. Preden je Nataša uspela sleči steznik, ki ga je pomerjala, so se vrata odprla in v sobo je vstopila grofica Bezukhaya, ki je žarela z dobrodušnim in ljubečim nasmehom, v temno vijoličasti žametni obleki z visokim izrezom.
- Ah, ma delicieuse! [O, moja šarmantna!] - je rekla zardeči Nataši. - Charmante! [Očarljivo!] Ne, to ni nič podobno, moj dragi grof,« je rekla Ilji Andrejiču, ki je vstopil za njo. – Kako živeti v Moskvi in ne potovati nikamor? Ne, ne bom te pustil samega! Ta večer M lle Georges recitira in nekaj ljudi se bo zbralo; in če ne pripelješ svojih lepotcev, ki so boljše od m lle Georges, potem te nočem poznati. Moža ni več, odšel je v Tver, sicer bi ga poslala po vas. Vsekakor pridite ob devetih. »Pokimala je z glavo svoji znani modistki, ki se je spoštljivo usedla k njej in se usedla na stol blizu ogledala ter slikovito razprla gube svoje žametne obleke. Ni nehala klepetati dobrodušno in veselo, nenehno občudovala Natashino lepoto. Pregledovala je svoje obleke in jih pohvalila ter se pohvalila s svojo novo obleko en gaz metallique, [iz kovinsko obarvanega plina], ki jo je prejela iz Pariza in Nataši svetovala, naj naredi enako.
F. Stendhal. Biografija (na kratko) te osebe vam bo predstavljena spodaj.
Splošne informacije
Francoski pisatelj Henri Marie Bayle (pravo ime) se je rodil v Grenoblu na jugu Francije leta 1783. Njegova družina je bila premožna, njegov oče je bil odvetnik v lokalnem parlamentu. Na žalost je deček pri 7 letih izgubil mamo in njegovo vzgojo sta prevzela oče in teta. Žalovanje za umrlo ženo je bilo tako močno, da se je oče brezglavo pogreznil v vero in postal izjemno pobožen človek.
Henrijev odnos z očetom ni šel dobro. In njegov ded po materini strani, zdravnik in podpornik izobraževanja, je postal tesen prijatelj in bodočemu pisatelju vzbudil ljubezen do literature. Dedek Henri Gagnon se je osebno srečal z Voltairom. Prav on je bodočega pisatelja seznanil z deli Diderota, Voltaira, Helviniciusa in postavil temelje za izobraževanje, pogled na svet in odpor do vere. Lik F. Stendhala je odlikoval čutnost in impulzivnost, narcizem in kritičnost ter pomanjkanje discipline.
Izobraževanje in služenje vojaškega roka
Henri je dobil osnovno izobrazbo na lokalni šoli v Grenoblu, kjer je študiral le tri leta. Zanimale so ga filozofija in logika, umetnostna zgodovina in matematika. Pri 16 letih je mladenič odšel v Pariz, da bi se vpisal na Ecole Polytechnique in postal vojaški inženir ali topniški častnik.
Toda vrtinec dogodkov v državi je spremenil njegove načrte. Po dogodkih revolucije se prijavi v Napoleonovo vojsko, v dragonski polk. Kmalu zapusti službo in se v Parizu ukvarja s samoizobraževanjem. Njegov fokus je na literaturi, filozofiji in angleškem jeziku. Bodoči pisatelj v svojih dnevnikih tistega časa piše o svoji želji, da bi postal dramatik.
Po krajšem služenju v Marseillu, kamor je odšel za igralko, v katero se je zaljubil, je stopil v vojsko kot vojaški uradnik.
Stendhal, čigar biografija je polna zanimivih dejstev, je sodeloval v Napoleonovih vojaških akcijah v Nemčiji, Avstriji, Italiji in Rusiji. Med pohodi si zapisuje svoja razmišljanja o glasbi in slikanju. Kot del Napoleonove vojske je bil priča bitki pri Borodinu in požaru v Moskvi. Prešel Oršo in Smolensk, bil na Vjazmi. Dogodki vojaške kampanje v Rusiji so ga presenetili z domoljubjem in veličino ruskega ljudstva.
Potovanje v Italijo
Poraz Bonaparteja in obnovitev moči Bourbonov, do katerih je imel negativen odnos, sta Stendhala prisilila k odstopu in naslednjih 7 let preživel v italijanskem Milanu. Pisatelj se zaljubi v Italijo, njen jezik, opero, slikarstvo in ženske. Italija je za Stendhala postala drugi dom in svoje junake je preselil sem. Imel je italijanski temperament naraven, ne podoben francoskemu. V Milanu je Stendhal srečal pesnika Byrona
Frederic Stendhal, čigar biografija je bila zelo žalostna, je začel literarno delo v Italiji in objavil svoje prve knjige: "Življenja Haydna, Mozarta in Metastasia" (1815) in "Zgodovina slikarstva v Italiji" (1817).
V Italiji se začne karbonarsko republikansko gibanje, ki ga Stendhal podpira in financira. Toda leta 1820 so bili njegovi prijatelji karbonari preganjani in moral je oditi v Francijo.
Življenje v Parizu
Pisatelj Stendhal, čigar biografija je bila zelo težka, se je začel preživljati z delom v časopisih in revijah.
Toda pariške oblasti so že vedele za njegova poznanstva. V angleških in francoskih revijah je morala biti objavljena brez podpisa avtorja.
Dvajseta leta XIX stoletja. zaznamuje aktivno ustvarjanje in publikacije.
Objavljena je knjiga "Traktat o ljubezni", pamfleti "Racine in Shakespeare", prvi roman "Armans" in kratka zgodba "Vanina Vanini". Založniki ponujajo objavo vodnika po Rimu in tako se pojavi knjiga »Sprehodi po Rimu«.
Stendhal je roman "Rdeče in črno" predstavil svetu leta 1830. Čas nastanka romana sovpada z obdobjem obnove, v katerem je avtor živel. In Stendhal je prebral osnovo za zaplet v časopisu, v kriminalistični rubriki.
Kljub plodnemu delu Stendhalovo psihološko in finančno stanje pušča veliko želenega. Nima stabilnega dohodka in ga preganjajo misli o samomoru. Pisatelj napiše več oporok.
Diplomatsko in ustvarjalno delo
Politične spremembe v Franciji leta 1830 so Stendhalu omogočile vstop v javno službo. Imenovan je bil za veleposlanika v Italiji, v Trstu in kasneje v Civiti Vecchii. Svoje življenje bo končal v konzularnem delu.
Rutinsko, monotono delo in življenje v majhnem pristaniškem mestu sta Frideriku prinesla dolgčas in osamljenost. Da bi se zabaval, je začel potovati po Italiji in oditi v Rim.
Frederic Stendhal, ki živi v Italiji, nadaljuje literarna dejavnost. V letih 1832-1834. Napisani so bili "Spomini egoista" in roman "Lucien Levene". Leta 1836 je izšel avtobiografski roman "Življenje Henrija Brularda".
Obdobje 1836-1839 F. Stendhal preživi dolge počitnice v Parizu. Tu piše »Zapiski turista«, objavljene v Parizu leta 1838, in svojo zadnjo dokončano knjigo »Parmski samostan«.
Zadnja leta življenja in ustvarjalnosti
Malo pred smrtjo se je pisatelj lahko vrnil v Pariz, potem ko je dobil dopust z oddelka. Takrat je bil že hudo bolan in slaboten, da je komaj pisal, zato je narekoval svoja besedila.
Mračno razpoloženje ni zapustilo F. Stendhala. Razmišlja o smrti in sluti, da bi lahko umrl na ulici.
In tako se je zgodilo. Marca 1842 se je pisatelj sprehajal, ko ga je zadela kap. Padel je sredi ulice in čez nekaj ur umrl.
Le trije njegovi prijatelji so prišli pospremiti krsto s truplom nepriznanega genija.
Francoski časopisi so poročali le o pokopu "neznanega nemškega pesnika" na Montmartru.
Na Stendhalovem nagrobniku je na njegovo željo kot znak ljubezni do Italije kratek napis: »Henri Bayle. milanski. Živel je, pisal, ljubil.”
Odnos do vere in oblikovanje nazorov
Stendhala je kot otroka vzgajal jezuit Ryan. Po študiju z njim in branju Svetega pisma je Henri začel sovražiti duhovščino in vero ter ostal ateist do konca svojega življenja.
Morala asketizma in ponižnosti mu je tuja. Po pisateljevih besedah je francosko družbo zajela hinavščina. Nihče ne verjame v dogme katoliške cerkve, ampak je prisiljen prevzeti krinko vernika. Popoln prevzem Cerkve s strani francoskih umov ni nič drugega kot manifestacija despotizma.
Pisateljev oče je bil samozadovoljen meščan in Stendhalov svet se je oblikoval na nasprotnih pogledih. Osnova je bila svobodna osebnost, s svojimi posebnimi čustvi, značajem in sanjami, ki ni priznavala ustaljenih konceptov dolžnosti in spodobnosti.
Pisatelj je živel v dobi sprememb, sam opazoval in sodeloval. Idol te generacije je bil Napoleon Bonaparte. Žeja po močnih izkušnjah in energija akcije sta sestavljala vzdušje dobe. Stendhal je občudoval Napoleonov talent in pogum, ki sta vplivala na njegov pogled na svet. Liki Stendhalovih literarnih junakov so prikazani v skladu z duhom dobe.
Ljubezen v življenju pisatelja
V Italiji je Frederic Stendhal na svojem prvem potovanju srečal svojega brezupnega in tragična ljubezen- Matilda Visconti, žena poljskega generala Dembowskega. Umrla je zgodaj, a je uspela pustiti pečat v njegovem življenju in spomin, ki ga je nosil skozi vse življenje.
Stendhal je v svojem dnevniku zapisal, da je bilo v njegovem življenju 12 žensk, ki bi jih rad poimenoval.
Prepoznavanje talentov
"Literarna slava je loterija," je dejal pisatelj. Stendhalova biografija in delo nista bila zanimiva za njegove sodobnike. Pravilna ocena in razumevanje sta prišla 100 let pozneje, v 20. stoletju. Da, sam je opozoril, da piše za malo srečnežev.
V ozadju Balzacove slave leta 1840 je bila Stendhalova zanimiva biografija neznana; ni bil na seznamu francoskih pisateljev.
Marljivi pisci tistega časa, danes varno pozabljeni, so izhajali v desettisočih izvodih. "Traktat o ljubezni" F. Stendhala je bil prodan v samo 20 izvodih. Avtor se je na ta račun pošalil in knjigo označil za »svetišče«, saj se je malokdo upa dotakniti. Prelomni roman "Rdeče in črno" je bil objavljen le enkrat. Kritiki so menili, da so Stendhalovi romani nevredni pozornosti, junaki pa brezživi avtomati.
Očitno je razlog v neskladju med obstoječimi stereotipi v literaturi in žanrom njegovega dela. Nagnjenost k posameznikom z absolutno avtoriteto, kot je bil Napoleon, je bila v nasprotju s pravili tistega časa.
Pomanjkanje priznanja v času njegovega življenja ni preprečilo, da bi F. Stendhal postal eden največjih piscev kratke zgodbe svojega časa.
Henri Beyle je svoj literarni psevdonim prevzel po imenu mesta Stendhal v Nemčiji. V tem mestu je bil rojen znameniti umetnostni kritik Winckelmann, ki je živel v 18. stoletju, čigar ideje so vplivale na nemške romantike.
F. Stendhal je svoj poklic poimenoval: "Opazovanje vedenja človeškega srca."
Januarja 1835 je bil Stendhal odlikovan z legijo časti.
Naslov romana "Rdeče in črno" je simboličen in sporen, razprave med znanstveniki in literarnimi kritiki se ne ustavijo. Po eni različici je rdeča barva revolucionarne dobe, v kateri je avtor živel, črna pa je simbol reakcije. Drugi primerjajo rdečo in črno z naključjem, ki določa človekovo usodo. In spet drugi vidijo v kombinaciji barv problem izbire glavnega junaka Juliena. Biti vojak (rdeč), kot v času imperija, ali duhovnik (črn), kar je bilo bolj častno v času obnove. Zveza rdeče in črne ni le kontrast, nasprotje, ampak tudi podobnost, medsebojni prehod enega v drugega, konflikt in sosedstvo življenja in smrti.
Ocena dela F. Stendhala
sam Frederick Stendhal, kratka biografija ki je bil opisan v članku, se je imel za romantika in v svojih delih je postavil prvo mesto notranji svet in izkušnje likov. Toda notranji svet je temeljil na jasni analizi, razumevanju družbenega življenja in realnem razmišljanju.
V svojem odnosu do življenja, ki se odraža v njegovem delu, je Stendhal preizkusil vse dogodke in koncepte osebna izkušnja, izkušnje pa rastejo iz naših osebnih občutkov in izkušenj. Edini vir znanja, je verjel, so naši občutki, zato ne more biti morala, ki ni povezana z njim.
Gonilna sila in močna spodbuda za vedenje likov je žeja po slavi in obsojanem odobravanju.
Ustvarjalec žanra realistično-psihološkega romana Frederic Stendhal je v svojih romanih uporabil temo kontrasta med mladimi in starimi junaki, kjer mladost in energija nasprotujeta neumnosti in despotizmu. Glavni, ljubljeni junaki njegovih romanov pridejo v konflikt z družbo vladajoče buržoazije in zmagovitim »čistuncem«. Grobo socialno okolje, poln togih pogledov in navad, ovira razvoj neodvisne misli in svobodne osebnosti.
Pisatelj velja za enega naprednih in zgodnjih praktikov realizma.
Delo F. Stendhala ima dve glavni tematski področji:
- Italija in knjige o umetnosti.
- Opis francoske stvarnosti v času, ko je živel, po francoski revoluciji.
Prava slava je avtorju "Rdečega in črnega" prišla šele po njegovi smrti. Med Stendhalovim življenjem je le malo ljudi bralo njegove knjige. Vendar pa so delo tega prozaista cenili mojstri besed, kot so Balzac, Goethe, Byron, Puškin. V tem članku je predstavljena biografija pisatelja Stendhala.
Zgodnja leta
Henri-Marie Bayle se je rodil leta 1783 v družini, ki je resno jemala uničujoče plemiške in cerkvene predsodke, ki so upravičevali razredne privilegije. Oče bodočega pisatelja je zelo spoštoval katolicizem. Sam Henri-Marie Bayle je po zrelosti sovražil cerkev.
Torej, ustvarjalec "Rdeče in črno" se je rodil v bogati meščanski družini. Iz otroških spominov je obujal podobe dveh hiš. Prva je bila neprijetna, s temnimi stopnicami in nevzdržnim okoljem. Drugi je svetel in prijeten. Prva hiša je pripadala očetu Henri-Marie Bayle. Drugi je dedku bodočega pisatelja, dr. Gagnonu.
Chérubin Beyle - oče našega junaka - je naredil kariero, imel dober položaj v družbi. Deloval je kot tožilec in odvetnik v parlamentu, kar mu je prineslo dober zaslužek. Z dušo in telesom je bil predan »staremu režimu«. Henri-Marie Bayle, edini predstavnik njegove ugledne družine, je postal republikanec, v katerem je nekaj vloge odigral že omenjeni dedek po materini strani. Gagnon je bil človek naprednih nazorov; prav on je svojega vnuka seznanil z deli Voltaira in drugih pedagogov. Zdravnik je imel redek učiteljski talent.
Leta 1794 je ulica, na kateri je bila domov bodočega avtorja »Parmskega samostana« in drugih izjemnih del, so preimenovali v čast Rousseauja, pisatelja, ki je tu nekoč bival v šestdesetih letih. Bayle starejši še zdaleč ni bil brezdelni človek. Od sedemnajstega leta je neumorno delal, ob tem študiral, opravil izpite iz prava in se šele pri 34 letih poročil. Toda ne gre zanj, ampak za njegovega briljantnega sina, ki je v otroštvu doživel resno tragedijo - smrt svoje matere. Ta dogodek je postal ključen v njegovem življenju.
Zaradi smrti njegove matere je Henri postal ateist in protiklerikalec. Poleg tega je njen odhod izzval sovražnost do očeta. Vendar pa Stendhal nikoli ni ljubil svojega starša, o čemer je večkrat pisal v svojih spominih. Cheruben je izvajal precej ostre metode vzgoje, ljubil ga je bolj kot naslednika njegovega družinskega imena kot sina.
Osovražen učitelj
Henrijev prvi mentor je bil Jean Ryan. Vendar je bil pred njim Pierre Joubert, a je hitro umrl. Ryan je bil jezuit, fantu je dajal lekcije latinščine in ga silil brati Sveto pismo, kar je vzbudilo še večjo sovražnost do cerkve. »Bil je majhen, suh človek s prevarantskim pogledom,« je ena izmed Stendhalovih izjav o svojem učitelju.
Pisateljevo otroštvo je potekalo v času, ko je imela cerkev še precejšnjo težo v politiki in javnem življenju. Ryan je svojemu študentu predstavil teorije o vesolju. A le tiste, ki jih je odobrila cerkev in niso imele nič skupnega z znanostjo. Fant je bil odkrito dolgčas pri pouku. »Postal sem jezen, mračen, nesrečen,« je o svojem otroštvu dejal francoski pisatelj Stendhal. Le izobražen in načitan dedek Gagnon je užival naklonjenost mladega Henrija.
Že od malih nog je Henri-Marie Bayle veliko bral. Na skrivaj je vstopil v očetovo knjižnico in z zgornje police vzel še eno »nevarno« knjigo. Vredno je povedati, da je bil med prepovedano literaturo tudi Don Kihot. Težko je reči, kakšna je bila nevarnost Cervantesovega dela. Morda knjiga velikega Španca ni ustrezala morali katoliške cerkve. Oče je zagrozil z zaplembo knjige o pretkanem hidalgu. Medtem je dedek dečku na skrivaj svetoval, naj bere Moliera.
Matematika
V šoli v njegovem domačem kraju je Bayle obvladal le latinščino. Vsaj pisatelj je tako trdil v svojih spominih. Poleg tega je študiral filozofijo, matematiko in logiko.
Leta 1799 je Bayle odšel v prestolnico, kjer je nameraval nadaljevati izobraževanje. Matematika je nekaj let pred selitvijo zanj postala smisel življenja. Prvič, vstop na Politehnično šolo je pomenil odhod iz osovražene očetove hiše. Drugič, matematika je brez dvoumnosti. Stendhal, čigar knjige so sovražile hinavščino že od otroštva. Toda na Politehnično šolo ni vstopil. Zgodil se je državni udar, ki je mladeniča ponesel v vrtinec povsem drugačnih dogodkov.
Pariz
Novembra 1797 je v Franciji prišlo do državnega udara. Imeniku je bila odvzeta oblast. Novo vlado je vodil Napoleon. Ta dogodek je zaznamoval konec revolucionarnega obdobja. Vzpostavljen je bil despotski režim, Bonaparte se je razglasil za prvega konzula. Henri Bayle je bil, tako kot na tisoče drugih mladih, precej zaskrbljen zaradi veličastnih zgodovinskih dogodkov.
Ob prihodu v Pariz se je nastanil v hostlu Politehnične šole in po nekaj dneh spoznal, da sovraži prestolnico. Razdražile so ga gneča na ulicah, neužitna hrana in pomanjkanje poznane pokrajine. Bayle je spoznal, da ga študij na pariški ustanovi privlači samo zato, ker je to videl kot način za pobeg iz doma svojih staršev. In matematika je bila samo sredstvo. In si je premislil glede vstopa na Politehnično šolo.
Bayle se je prijavil v aktivno vojsko - v dragunski polk. Vplivni sorodniki so za mladeniča pridobili napotitev v severni del Italije. Bodoči pisatelj je ljubil to državo z vsem srcem.
Dramaturgija
Bayle je kmalu postal razočaran nad Napoleonovo politiko. Leta 1802 je odstopil in odšel v Pariz, kjer je živel tri leta. V prestolnici se je začel aktivno izobraževati: študiral je filozofijo, zgodovino literature in angleški jezik. V tem obdobju je sanjal, da bi postal dramatik. Mimogrede, ljubezen do gledališke umetnosti To je osvojila v mladosti, ko je živela v očetovi hiši. Nekega dne je pariška skupina prišla v njegov rojstni kraj na turnejo. Henri ne samo, da ni zamudil niti ene predstave, ampak se je tudi zaljubil v prestolnico igralko. Sledil ji je, tarnal, sanjal o srečanju z njo, z eno besedo, poznal je neuslišano ljubezen.
Vrnitev v vojsko
Bayle ni postal "drugi Moliere". Še več, v Parizu se je znova zaljubil, in to spet v igralko. Bodoči Stendhal ji je sledil v Marseille. In leta 1825 se je vrnil služit v vojski, kar mu je omogočilo obisk Nemčije in Avstrije. Med akcijami je intendantski službenik našel čas za pisanje zapiskov. Nekaj se jih je izgubilo med prečkanjem Berezine.
Presenetljivo je, da Stendhal ni imel nobenih bojnih izkušenj. Samo izkušnje opazovalca, ki so kasneje prišle prav literarna ustvarjalnost. Obiskal je Smolensk, Oršo, Vjazmo. Bil je priča bitki pri Borodinu. Videla sem, da je Moskva gorela.
Italija
Po padcu Napoleona je junak današnje zgodbe odšel v pokrajino, kjer se je vedno počutil srečnega in duhovnega. V Milanu je preživel sedem let. Tukaj je Stendhal napisal svoja prva dela, med njimi "Zgodovina slikarstva v Italiji". V tem času se je začel zanimati za delo slavnega nemškega umetnostnega kritika in si celo vzel psevdonim v čast svojega rojstnega mesta.
V Italiji se je Bayle zbližal z republikanci. Tu je srečal Matildo Visconti - žensko, ki je pustila globok pečat v njegovi duši. Poročena je bila s poljskim generalom. Poleg tega je umrla zgodaj.
V dvajsetih letih se je v Italiji začelo preganjanje republikancev, med katerimi je bilo veliko Stendhalovih prijateljev. Moral se je vrniti v domovino. ki je bil nameščen na severu Italije, je v njem vzbudil močno sovražnost. Pozneje bi Stendhal odražal dogodke, ki jim je bil priča v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, v knjigi "Parmski samostan".
Stendhalovo delo
Pariz je pisatelja srečal neprijazno. Govorice o njegovih povezavah z italijanskimi republikanci so že prodrle v francosko prestolnico. Kljub temu je svoja dela redno objavljal, čeprav pod tujim imenom. Avtorja teh zapiskov so identificirali šele sto let pozneje. Leta 1823 sta bila objavljena eseja "Racine in Shakespeare" in "O ljubezni". Do takrat je Stendhal pridobil sloves duhovitega debaterja: redno je obiskoval.
Leta 1827 je izšel Stendhalov prvi roman Armans. Nekaj del je nastalo tudi v realističnem duhu. Leta 1830 je pisatelj končal delo na romanu "Rdeče in črno". To delo je podrobneje opisano spodaj.
Državna služba
Leta 1830 se je Stendhalov položaj v Franciji spremenil na bolje: nastopil je službo konzula v Trstu. Kasneje so ga premestili v Civitavecchio, kjer je delal do zadnje dni svojega življenja. V tem majhnem pristaniškem mestu je bil francoski pisatelj osamljen in zdolgočasen. Birokratska rutina je pustila malo časa za ustvarjalnost. Vendar je pogosto obiskal Rim.
Med dolgimi počitnicami v Parizu je Stendhal napisal nekaj opomb in dokončal svoj zadnji roman. Njegovo delo je pritegnilo slavnega romanopisca Balzaca.
Zadnja leta
Obstaja več različic o vzroku pisateljeve smrti. Po eni od njih je Stendhal umrl zaradi sifilisa. Znano je, da je bil dolgo časa bolan in je kot zdravila uporabljal kalijev jodid in živo srebro. Včasih je bil tako slaboten, da ni mogel pisati. Različica o sifilisu nima potrditve. Treba je povedati, da do začetka 20. stoletja diagnoza te bolezni še ni bila razvita.
Marca 1842 je pisatelj na ulici izgubil zavest. Nekaj ur kasneje je umrl. Najverjetneje je Stendhal umrl zaradi kapi. Klasik svetovne literature je bil pokopan na pokopališču Montmartre.
Seznam Stendhalovih del:
- "Armans".
- "Vanina Vanini"
- "Rdeče in črno."
- "Parmski samostan".
Ta seznam seveda ni vključeval ogromnočlanki o umetnosti. Pisatelj je svoj estetski kredo izrazil v delih o delih Shakespeara, Racina in Walterja Scotta.
"Rdeče in črno"
Vprašanje simbolike barv v naslovu je še danes odprto. Najpogostejše prepričanje je, da kombinacija rdeče in črne pomeni izbiro med kariero v cerkvi in vojski. Delo temelji na zgodbi, ki jo je Stendhal prebral v časopisu. Knjiga "Rdeče in črno" je postala splošno znana šele v konec XIX stoletja.
"Parmski samostan"
Roman je izšel leta 1839. Avtor na začetku dela opiše navdušenje Italijanov nad osvoboditvijo izpod Habsburžanov, v katerem glavna vloga igrajo pisateljevi rojaki. Toda kmalu se na severu države začne preganjanje svobodomislecev in izdajalcev, eden izmed njih je glavni lik. V romanu je veliko bojne scene. Avtor je prikazal vojno v vsej njeni absurdnosti, ki je za tisti čas postala literarna inovacija.
1850
1864 1880
1789
IN 1796
↓Eden najodličnejših francoskih pisateljev 19. stoletja, Henri Marie Bayle, ki je pisal pod psevdonimom Stendhal, za časa svojega življenja ni užival ne kritiškega priznanja ne uspeha med širšim bralcem. Skoraj vsa njegova številna dela umetniške, zgodovinske in kritične narave so ostala neopažena, le občasno so povzročila ocene, ne vedno naklonjene. Kljub temu ga je Mérimée, na katero je vplival Stendhal, zelo cenila, Balzac ga je občudoval, Goethe in Puškin sta rada brala njegov roman Rdeče in črno.
Stendhalova usoda je bila posmrtna slava. Njegov prijatelj in izvršitelj Romain Colombe 1850 lotil se je popolne objave njegovih del, vključno s članki v revijah in korespondenco. Od takrat naprej je Stendhal vstopil v francosko književnost kot eden njenih največjih predstavnikov.
Šola francoskih realistov 50. let ga je priznala, poleg Balzaca, za svojega učitelja; I. Taine, eden od navdihovalcev francoskega naturalizma, je o njem napisal navdušen članek ( 1864 ); E. Zola ga je imel za predstavnika novega romana, v katerem se človek preučuje v njegovi globoki povezanosti z družbenim okoljem. Začelo se je znanstveno preučevanje Stendhala, predvsem njegove biografije. IN 1880 -leta se pokažejo v luči tega avtobiografska dela, grobe skice, nedokončane zgodbe, ki jih R. Colomb ni vključil v svojo publikacijo. Že v 19. stoletju so bili njegovi romani prevedeni v številne jezike.
V Rusiji so Stendhala cenili zelo zgodaj, prej kot v domovini. A. S. Puškin in nekateri njegovi sodobniki so opozorili na "Rdeče in črno". O tem je zelo pozitivno govoril L. Tolstoj, ki so ga še posebej prizadeli vojaški prizori »Parmskega samostana«. Gorki ga je štel za enega največjih mojstrov evropskega romana. IN Sovjetska Rusija Vsa Stendhalova dela, tudi nedokončani odlomki, so bila prevedena v ruščino, njegovi romani in kratke zgodbe pa so bili ponovno objavljeni več desetkrat. Njegova glavna dela so bila prevedena v številne druge jezike držav nekdanje ZSSR. Stendhal je nedvomno eden naših najbolj priljubljenih tujih pisateljev.
Henri Marie Bayle se je rodil v južni Franciji, v mestu Grenoble. Stendhalov oče Chérubin Bayle, odvetnik v lokalnem parlamentu, in njegov ded Henri Gagnon, zdravnik in javna osebnost, tako kot večina francoske inteligence 18. stoletja, so bile zanesene z idejami razsvetljenstva. Moj oče je imel v svoji knjižnici »veliko enciklopedijo znanosti in umetnosti«, ki sta jo sestavila Diderot in D-Alembert, naklonjen pa mu je bil Jean-Jacques Rousseau. Moj dedek je bil oboževalec Voltaira in prepričan voltairjevec. Toda z začetkom francoske revolucije ( 1789 ) so se njihovi pogledi zelo spremenili. Družina je imela bogastvo, poglabljanje revolucije pa jo je prestrašilo. Stendhalov oče se je moral celo skrivati in končal je na strani starega režima.
Po smrti Stendhalove matere je družina dolgo žalovala. Oče in ded sta padla v pobožnost, vzgoja dečka pa je bila zaupana duhovniku, ki se je skrival pod gostoljubno streho Baileys. Ta duhovnik, opat Ralyan, ki se ga je Stendhal z ogorčenjem spominjal v svojih spominih, je zaman poskušal svojemu učencu vcepiti verske poglede.
IN 1796 Istega leta je Stendhal vstopil v Centralno šolo, ki se je odprla v Grenoblu. Naloga teh šol, ustanovljenih v nekaterih deželnih mestih, je bila uvesti javno in posvetno šolstvo v republiki, da bi nadomestilo prejšnje - zasebno in versko. Oborožiti so morali mlajšo generacijo koristno znanje in ideologijo, ki ustreza interesom nastajajoče buržoazne države. Na Centralni šoli se je Stendhal začel zanimati za matematiko in po končanem tečaju so ga poslali v Pariz na Politehnično šolo, ki je usposabljala vojaške inženirje in topniške častnike.
Toda nikoli ni vstopil v Politehnično šolo. V Pariz je prispel nekaj dni po državnem udaru 18. Brumaira, ko je mladi general Bonaparte prevzel oblast in se razglasil za prvega konzula. Takoj so se začele priprave na pohod v Italijo, kjer je ponovno zmagala reakcija in vzpostavila se je avstrijska oblast. Stendhal je bil vpoklican kot podporočnik v dragunski polk in je odšel na službo v Italijo. V vojski je služil več kot dve leti, vendar mu ni bilo treba sodelovati v eni bitki. Nato je odstopil in 1802 leta vrnil v Pariz s skrivnim namenom, da bi postal pisatelj.
Stendhal je skoraj tri leta živel v Parizu, kjer je vztrajno študiral filozofijo, literaturo in angleščino. Pravzaprav šele tukaj dobi prvo pravo izobrazbo. Seznani se s sodobno francosko senzualistično in materialistično filozofijo in postane prepričan sovražnik cerkve in vsega misticizma nasploh. Medtem ko si je Bonaparte pripravljal cesarski prestol, je Stendhal do konca življenja sovražil monarhijo. IN 1799 leta, med državnim udarom 18. Brumaireja, je bil zadovoljen, da je general Bonaparte »postal francoski kralj«; V 1804 leta se kronanje Napoleona, zaradi katerega je papež prišel v Pariz, Stendhalu zdi očitna »zveza vseh prevarantov«.
Medtem sem moral razmišljati o zaslužku. Številne komedije, ki jih je začel Stendhal, so ostale nedokončane in odločil se je, da se bo preživljal s trgovino. Potem ko je približno eno leto služil v nekem trgovskem podjetju v Marseillu in čutil večni gnus nad trgovino, se je odločil vrniti v vojaško službo. IN 1805 Leta so se znova začele nenehne vojne z evropsko koalicijo in Stendhal je bil vpisan v komisariat. Od takrat naprej je nenehno potoval po Evropi za Napoleonovo vojsko. IN 1806 leta s francoskimi četami vstopi v Berlin 1809 -m - na Dunaj. IN 1811 leto preživi počitnice v Italiji, kjer zasnuje knjigo Zgodovina slikarstva v Italiji. IN 1812 avtor Stendhal po volji odide v vojsko, ki je že vdrla v Rusijo, vstopi v Moskvo, vidi ogenj starodavne ruske prestolnice in z ostanki vojske pobegne v Francijo, pri čemer še dolgo ohranja spomine na junaški odpor ruskih čet in hrabrost ruskega ljudstva. 1814 leta je bil prisoten pri zasedbi Pariza s strani ruskih čet in po odpovedi odšel v Italijo, ki je bila tedaj pod avstrijskim tlakom.
Ustani se v Milanu, v mestu, v katerega se je zaljubil 1800 leto, skoraj nepretrgoma pa tu živi približno sedem let. Kot upokojeni napoleonski častnik prejema polovično pokojnino, ki mu omogoča, da nekako preživi v Milanu, ni pa dovolj za življenje v Parizu.
V Italiji je Stendhal objavil svoje prvo delo - tri biografije: "Življenja Haydna, Mozarta in Metastasia" ( 1814 ).
IN 1814 leta se je Stendhal prvič seznanil z romantičnim gibanjem v Nemčiji, predvsem po knjigi A.V. Schlegla »Tečaj dramske književnosti«, ki je bila pravkar prevedena v francoščino. Sprejema Schleglovo misel o potrebi po odločni literarni reformi in boju proti klasicizmu za svobodnejšo in modernejšo umetnost, vendar ne sočustvuje z religiozno-mističnimi težnjami nemške romantike in se ne more strinjati s Schleglom v njegova kritika celotne francoske literature in razsvetljenstva. Že od 1816 Stendhal se je začel zanimati za Byronove pesmi, v katerih je videl izraz modernih javnih interesov in družbenega protesta. Italijanska romantika, ki je nastala približno v istem času in je bila tesno povezana z italijanskim narodnoosvobodilnim gibanjem, je vzbudila njegove goreče simpatije. Vse to se je odražalo v naslednja knjiga Stendhal - "Zgodovina slikarstva v Italiji" ( 1817 ), v katerem je najpopolneje orisal svoje estetske poglede.
Istočasno je Stendhal izdal knjigo "Rim, Neapelj in Firence" ( 1817 ), ki poskuša označiti Italijo, njene politične razmere, moralo, kulturo in italijanski nacionalni značaj. Da bi bil ta slika celotne države živa in prepričljiva, skicira žive prizore sodobnega življenja in pripoveduje zgodovinske epizode, kar razkrije sijajen talent pripovedovalca.
Z 1820 leta začelo preganjanje italijanskih karbonarjev. Nekaj Stendhalovih italijanskih znancev so aretirali in zaprli v Avstriji. V Milanu je zavladal teror. Stendhal se je odločil vrniti v Pariz. V juniju 1821 leta je prišel domov in se takoj potopil v ozračje burnega političnega in literarnega boja.
Takrat se je v Franciji ponovno začela reakcija z izjemno močjo. Villelovo ministrstvo, predano kralju, je izvajalo dejavnosti, ki so globoko ogorčile liberalce. Izkoriščajoč skromne »svoboščine«, ki jih zagotavlja ustava, so se liberalci borili v zbornicah, v tisku in na odrih gledališč. Aktivisti in tiskovni organi, ki so bili nedavno zvesti kralju, so šli v opozicijo. IN 1827 Leto po volitvah, ki so dale večino liberalcem, je Villellova vlada odstopila. A Karel X. ni hotel popustiti in se je odločil za državni udar, da bi popolnoma obnovil absolutizem. Zaradi tega je v Parizu izbruhnila revolucija, ki je v treh dneh zrušila staro monarhijo.
Stendhal se je močno zanimal za politični boj v Franciji. Restavracija Bourbonov je povzročila njegovo ogorčenje. Ko je prišel v Pariz, se je odkrito vključil v boj liberalcev proti reakciji.
V Parizu je bilo življenje dražje kot v Milanu in Stendhal se je moral ukvarjati z dnevno literaturo, da bi zaslužil denar: pisal je majhne članke za francoske in angleške revije. Komaj je našel čas za pisanje romana.
Njegovo prvo delo, objavljeno po vrnitvi v Pariz, je bila knjiga "O ljubezni" ( 1822 ). Ta knjiga je psihološka razprava, v kateri je Stendhal poskušal opisati različne vrste ljubezni, ki so pogoste v različnih družbenih razredih in v različnih zgodovinskih obdobjih.
Med obnovo v Franciji je prišlo do spora med klasiki in romantiki. Stendhal je sodeloval v teh sporih in izdal dve brošuri "Racine in Shakespeare" ( 1823 in 1825 ). Brošure so pritegnile pozornost literarnih krogov in odigrale vlogo v boju med dvema literarnima gibanjema.
IN 1826 leta je Stendhal napisal svoj prvi roman - "Armans" ( 1827 ), kjer prikazuje sodobno Francijo, njeno »visoko družbo«, brezdelno aristokracijo, interesno omejeno, ki misli samo na svoje koristi. Vendar pa to Stendhalovo delo kljub svojim umetniškim zaslugam ni pritegnilo pozornosti bralcev.
To je bilo eno najtežjih obdobij v Stendhalovem življenju. Politično stanje v državi ga je pahnilo v malodušje, njegov finančni položaj je bil zelo težak: delo v angleških revijah je prenehalo, knjige pa skoraj niso prinašale dohodka. Osebne zadeve so ga spravile v obup. Takrat so ga prosili, naj sestavi vodnik po Rimu. Stendhal je z veseljem pristal in za kratkoročno napisal knjigo "Sprehod po Rimu" ( 1829 ) - v obliki zgodbe o potovanju majhne skupine francoskih turistov v Italijo.
Vtisi iz sodobnega Rima so bili osnova Stendhalove zgodbe "Vanina Vanini ali nekatere podrobnosti o zadnji Venti karbonarjev, razkriti v Papeški državi." Zgodba je bila objavljena v 1829 leto.
Istega leta je Stendhal začel pisati svoj roman "Rdeče in črno", zaradi katerega je njegovo ime postalo nesmrtno. Roman je izšel novembra 1830 leto z datumom" 1831 ". V tem času Stendhal ni bil več v Franciji.
Med premožnim meščanstvom prevladujeta lastni interes in želja po posnemanju višji razredi, - izvirne in politične navade najdemo samo med ljudmi. Strasti lahko opazimo šele, ko izbruhnejo v kakšnem dejanju, ki se kaznuje z zakonom. Zato je v očeh Stendhala Sodni list pomemben dokument, ki ga je treba preučiti moderna družba. V tem časopisu je našel problem, ki ga je zanimal. Takole je eden od najboljša dela Stendhal: "Rdeče in črno". Podnaslov romana je »Kronika 19. stoletja«. Pod tem »stoletjem« bi morali razumeti obdobje obnove, saj je roman nastal in v glavnem nastal pred julijsko revolucijo. Izraz "kronika" se tukaj nanaša na resnično poročilo družbe obnove.
M. Gorky je ta roman izjemno označil: »Stendhal je bil prvi pisatelj, ki je skoraj dan po zmagi buržoazije začel pronicljivo in živo prikazovati znake neizogibnosti notranjega družbenega razpada buržoazije in njene dolgočasne kratkovidnosti. ”
28. julij 1830 leta, na dan julijske revolucije, je bil Stendhal navdušen, ko je videl trobojnico na ulicah Pariza. V zgodovini Francije je prišel nova doba: Na oblast je prišla velika finančna buržoazija. Stendhal je v novem kralju Ludviku Filipu hitro prepoznal sleparja in davitelja svobode, nekdanje liberalce, ki so se pridružili julijski monarhiji, pa je štel za odpadnike. Vendar je začel opravljati javno službo in kmalu postal francoski konzul v Italiji, najprej v Trstu in nato v Civiti Vecchii, pristanišču blizu Rima. Stendhal je na tem položaju ostal do svoje smrti. Večino leta je preživel v Rimu in pogosto zahajal v Pariz.
IN 1832 leta, s katerim je začel svoje spomine o svojem bivanju v Parizu 1821 Avtor: 1830 leto - "Spomini egoista", v 1835 - 1836 -m - obsežna avtobiografija, prinesena samo v 1800 leto - "Življenje Henrija Brularda". IN 1834 Istega leta je Stendhal napisal več poglavij romana Lucien Leuven, ki so prav tako ostala nedokončana. Hkrati so ga začele zanimati naključno najdene stare italijanske kronike, ki se jih je odločil predelati v novele. Toda ta načrt je bil uresničen šele nekaj let pozneje: prva kronika »Vittoria Accoramboni« se je pojavila l. 1837 leto.
Med dolgimi počitnicami v Parizu je Stendhal izdal "Notes of a Tourist" - knjigo o svojih potovanjih po Franciji, leto kasneje pa je izšel roman "Parmski samostan", ki je odražal njegovo odlično poznavanje Italije ( 1839 ). To je bilo zadnje delo, ki ga je objavil. Roman, na katerem je delal zadnja leta svojega življenja, Lamiel, je ostal nedokončan in je izšel mnogo let po njegovi smrti.
Stendhalov pogled na svet se je na splošno že izoblikoval v 1802 -1805 leta, ko je z velikim navdušenjem bral francoske filozofe 18. stoletja - Helvetiusa, Holbacha, Montesquieuja, pa tudi njihova bolj ali manj dosledna naslednika - filozofa Destutta de Tracyja, tvorca znanosti o izvoru pojmov, in Cabanisa. , zdravnik, ki je dokazal, da so duševni procesi odvisni od fizioloških.
Stendhal ne verjame v obstoj boga, v verske prepovedi in v posmrtno življenje ter zavrača asketsko moralo in moralo podrejanja. Vsak koncept, ki ga sreča v življenju in knjigah, si prizadeva preveriti s podatki iz izkušenj in osebne analize. Svojo etiko gradi na podlagi senzualistične filozofije oziroma si jo sposoja od Galvencija. Če obstaja le en vir spoznanja - naši občutki, potem bi morali zavračati vsako moralo, ki ni povezana z občutkom, ki ne raste iz njega. Želja po slavi, zasluženo odobravanje drugih, po Stendhalu, je ena najmočnejših spodbud za človeško vedenje.
Kasneje so se Stendhalovi pogledi razvili: nekaj brezbrižnosti do družbenih vprašanj, značilnih zanj v dobi imperija, je zamenjalo goreče zanimanje zanje. Pod vplivom političnih dogodkov in liberalnih teorij med restavracijo je Stendhal začel razmišljati, da je ustavna monarhija neizogibna stopnja na poti od despotizma cesarstva do republike itd. Ampak kljub vsemu Politični pogledi Stendhal je ostal nespremenjen.
Značilna lastnost sodobne francoske družbe, je verjel Stendhal, je hinavščina. To je krivda vlade. Prav to Francoze sili v hinavščino. Nihče v Franciji ne verjame več v dogme katolicizma, vendar mora vsak prevzeti videz vernika. Nihče ne simpatizira z reakcionarno politiko Bourbonov, a vsi bi jo morali pozdraviti. Iz šole se uči biti hinavec in v tem vidi edini način preživetja in edino možnost, da mirno opravlja svoje posle.
Stendhal je bil strasten sovražnik vere in še posebej duhovščine. Moč cerkve nad umi se mu je zdela najstrašnejša oblika despotizma. V romanu Rdeče in črno je prikazal duhovščino kot družbeno silo, ki se bori na strani reakcije. Prikazal je, kako se bodoče duhovnike vzgajajo v semenišču, jim vcepljajo surove utilitaristične in sebične ideje ter jih na vse načine privabljajo na stran vlade.
Vpliv Stendhalovega dela na nadaljnji razvoj literature je bil širok in domiseln. Razlog za to svetovno slavo je v tem, da je Stendhal z izjemno pronicljivostjo razkril glavne, vodilne poteze moderne, protislovja, ki jo razdirajo, sile, ki se v njej borijo, psihologijo kompleksnega in nemirnega. XIX stoletje, vse tiste značilnosti odnosa med človekom in družbo, ki niso bile značilne le za Francijo.
Z globoko resnicoljubnostjo, zaradi katere je bil eden največjih realistov, je prikazal gibanje svoje dobe, ki se je osvobodila spon fevdalizma, izpod nadvlade kapitalistične elite, ki si je utirala pot do še nejasnih, a neizogibno privlačnih demokratičnih idealov. Z vsakim romanom se je širil obseg njegovih podob, družbena nasprotja pa so se kazala v veliki kompleksnosti in nepomirljivosti.
Stendhalovi najljubši junaki ne morejo sprejeti oblik življenja, ki so nastale v 19. stoletju kot posledica revolucije, ki je pripeljala do vladavine buržoazije. Ne morejo se sprijazniti z družbo, v kateri so fevdalne tradicije grdo obračunale s zmagoslavno »čistostjo«. Pridiga neodvisnosti misli, energija, ki zavrača nesmiselne prepovedi in tradicije, herojski princip, ki se skuša prebiti k dejanjem v inertnem in surovem okolju, se skriva v tej po naravi revolucionarni, vznemirljivo resnicoljubni ustvarjalnosti.
Zato še danes, toliko let po Stendhalovi smrti, njegova dela v vseh državah berejo milijoni ljudi, ki jim pomaga razumeti življenje, ceniti resnico in se boriti za boljšo prihodnost. Zato ga naši bralci prepoznavajo kot enega največjih umetniki XIX stoletja, ki je neprecenljivo prispeval k svetovni literaturi.
Če preučujemo težko, v veliki meri protislovno biografijo Stendhala, postane jasno, da je bil pogumen, vztrajen in strasten človek.
Henri Marie Bayle se je rodil v Grenoblu, čudovitem mestu na jugovzhodu Francije. Ta dogodek v družini odvetnika Cheruben Bayle in njegove žene Adelaide-Henrietta Bayle se je zgodil 23. januarja 1783.
Na žalost, ko je bil deček star 7 let, je njegova mati nenadoma umrla. Izobraževanje je padlo na ramena očeta in tete bodočega pisatelja. Vendar pa je bil po mnenju samega Stendhala glavna oseba v njegovem življenju njegov dedek Henri Gagnon. Samo njemu se je zahvalil za svojo vzgojo, izobrazbo, obsežno znanje in, kar je najpomembneje, sposobnost razmišljanja.
Stendhal je po zadostni izobrazbi doma odšel študirat na lokalno centralno šolo. Tam ni ostal dolgo - le tri leta, nato pa so ga izpustili v prestolnico Francije, da bi vstopil na Politehnično šolo. Vendar mu ni bilo usojeno, da postane študent. Izvajanje njegovih načrtov je preprečil državni udar 18. brumaireja.
Navdihnjen s pogumom in junaštvom mladega Napoleona Bonaparteja, ki je vodil to zaroto, je vstopil v vojaško službo. Stendhal je dve leti služil v dragonskem polku in odstopil z namenom, da se vrne v Pariz in se ukvarja izključno z izobraževanjem in literarnimi dejavnostmi.
Pariz
Francoska prestolnica ga je pozdravila naklonjeno in mu dala tri leta časa, da dobi pravo izobrazbo. Študiral je angleščino, filozofijo, zgodovino literature, veliko pisal in bral. V istem obdobju je postal prepričan sovražnik cerkve in vsega, kar je povezano z mistiko in onostranstvom.
Leta 1805 je bil Stendhal prisiljen vrniti se v vojaško službo. V letih 1806-1809 je sodeloval v vseh evropskih bitkah Napoleonove vojske. Leta 1812 je prostovoljno, na lastno pobudo, šel v vojno z Rusijo. Preživel je bitko pri Borodinu, na lastne oči spremljal smrt Moskve in skupaj z ostanki nekdaj velike Napoleonove vojske pobegnil čez Berezino.
Francoski pisatelj je vedno upravičeno občudoval duh in hrabrost ruskega ljudstva. Leta 1814 se je preselil v Italijo.
Ustvarjanje
Pisatelj je sedem let živel v Milanu. Kratka biografija Frederica Stendhala ugotavlja, da je v tem obdobju napisal svoja prva resna dela: "Življenja Haydna, Mozarta in Metastasia", "Zgodovina slikarstva v Italiji", "Rim, Neapelj in Firence" in mnoga. drugi. Tam, v Italiji, so prvič začele izhajati njegove knjige pod psevdonimom Stendhal.
Leta 1821 je bil zaradi politike nasilja in ustrahovanja, ki je vladala v Italiji, prisiljen pobegniti v domovino. V Parizu, ki je doživljal težko finančno situacijo, je deloval kot literar in likovni kritik. To njegove stiske ni nič olajšalo, mu je pa pomagalo, da je preživel.
Leta 1930 je bil imenovan na vladno funkcijo - francoskega konzula v Trstu. Istega leta je izšel njegov najbolj znan roman Rdeče in črno.
23. marca 1842 je umrl klasik francoske literature. Zgodilo se je na ulici med sprehodom.
Druge možnosti biografije
- Dobesedno pet mesecev pred smrtjo je v svoj dnevnik zapisal, da ga bo najverjetneje smrt prehitela med hojo. In tako se je zgodilo.
- Dan po njegovi smrti francoski pisateljčasopisi so pisali, da je bil pogreb širšim krogom neznanega nemškega pesnika Friedricha Stendhala.
- V Italiji je imel Stendhal tesne stike z velikim angleškim pesnikom