Mednarodni klub znanstvenikov Zharnikov. Vzrok smrti Svetlane Zharnikove. Karneval. Ali pa k tašči na palačinke

20.10.2019

Zharnikova Svetlana Vasilievna (1945-2015) - kandidatka zgodovinske vede, etnolog, umetnostni zgodovinar, redni član Ruskega geografskega društva.

Rojen v Vladivostoku na Primorskem.

Leta 1970 je diplomirala na Teoretično-zgodovinski fakulteti likovna umetnost Inštitut za slikarstvo, kiparstvo in arhitekturo poimenovan po. Repin v Leningradu. Delala je v Anapi, Krasnodarskem ozemlju in Krasnodarju.

Od leta 1978 do 2002 je živela in delala v Vologdi.

Od 1978 do 1990 - raziskovalec Zgodovinsko-arhitekturni in Vologda umetniški muzej-rezervat.

Od 1990 do 2002 - raziskovalec, nato namestnik direktorja za znanstveno delo Vologdski znanstveni in metodološki center za kulturo. Poučevala je na Vologdskem regionalnem inštitutu za izpopolnjevanje pedagoškega osebja in Vologdskem državnem pedagoškem inštitutu.

Od 1984 do 1988 - podiplomski študij na Inštitutu za etnografijo in antropologijo Akademije znanosti ZSSR. Zagovarjala je disertacijo "Arhaični motivi severnoruske ornamentike (k vprašanju možnih praslovansko-indoiranskih vzporednic)."

Kandidat zgodovinskih znanosti.

Od leta 2001 član Mednarodnega kluba znanstvenikov.

Od leta 2003 živi in dela v Sankt Peterburgu.

Glavno področje znanstvenega zanimanja: arktična pradomovina Indoevropejcev; Vedski izvor severne ruščine ljudska kultura; arhaične korenine severnoruskega ornamenta; Sanskrtske korenine v topo in hidronimiji ruskega severa; rituali in obredna folklora; semantika narodna noša.

knjige (3)

Arhaične korenine tradicionalne kulture ruskega severa

Zbornik vsebuje izbrane članke različna leta, pisanih in objavljenih v znanstvenih revijah v 19 letih - od 1984 do 2002.

Članki « Vzhodna Evropa kot pradomovina Indoevropejcev" in "Veda pomeni znanje" sta bila napisana v sodelovanju z A.G. Vinogradovom.

Zlata nit

Knjiga S.V. Zharnikova "Zlata nit" je posvečena starodavnim koreninam ruske ljudske kulture.

V knjigi, ki je na voljo vaši pozornosti, tradicije in obredi, umetniška ustvarjalnost in pesem folklora prebivalstvo ruskega severa obravnavamo z vidika "polarne hipoteze", ki jo je leta 1903 oblikoval izjemen indijski znanstvenik B.G. Tilak.

Bistvo te hipoteze je, da v antično obdobje svojo zgodovino, vse do preloma 4. tisočletja pr. e., predniki skoraj vseh evropskih narodov in nekatera azijska ljudstva (Indoevropejci) so živela na ozemlju vzhodne Evrope - njihove pradomovine. Nekatera od teh ljudstev, ki so bili predniki Irancev in Indijcev, ali kot so sami sebe imenovali "Arijci", so živela na visokih zemljepisnih širinah - v subpolarnih in arktičnih regijah.

Danes je »polarna hipoteza« B.G. Tilak pridobiva vedno več podpornikov med znanstveniki iz različnih držav.

Zbirka člankov

Veda pomeni Znanje
Velika mati Avina
Možen izvor podobe konja-gosi in konja-jelena v indo-iranski (arijski) mitologiji
Vzhodna Evropa kot pradomovina Indoevropejcev
Hiperborejska imena so ohranjena
Ceste pravljic
Starodavne skrivnosti ruskega severa
Zlata nit
Zgodovinske korenine slike Božička na ruskem severu
Zgodovina in etnografija vzhodnih Slovanov
K vprašanju možne lokalizacije svetih gora Meru in Khara indoiranske (arijske) mitologije
Kdo ste, otroci Hellade?
Karneval. Ali pa k tašči na palačinke
Mednacionalni odnosi v luči nove ruske nacionalne ideje
Kdo smo mi v tej stari Evropi
O poskusu razlage pomena nekaterih podob ruskega ljudskega vezenja arhaičnega tipa (glede članka G. P. Durasova)
Slike vodnih ptic v ruščini ljudsko izročilo
Odsev vedske mitologije v vzhodnoslovanskih koledarskih obredih
Odsev poganskih verovanj in kultov v okrasju severnoruskih ženskih pokrival
Rusi in Nemci. Severna pradomovina
Solarne in lunarne tradicije
Torej, kdo ste, tašča
Je ruski Božiček tako preprost?
Ob nogah SAKH
Spoštovanje preteklosti
Kaj pomeni ruska zemlja?

Komentarji bralcev

Dmitrij/ 01.05.2019 Ženska, ki ji brez popustov in reveržesov lahko rečemo »Znanstvenik z veliko začetnico«.

Vladislav/ 30.05.2018 Ta ženska je velika, najpametnejša znanstvenica. Za zaščito narave in toponimije severa je treba imeti pogum in vero zdaj vem.

Margarita/ 23.04.2018 Svetlana Zharnikova - Luč vedske Rusije

Aleksandra/ 20.08.2017 Odlična šola za pravo razumevanje zgodovine ruske dediščine.

Sergej/ 30.04.2017 VPRAŠANJE JE, KDO BO PREVZEL NJEN PRIMER IN NADALJEVAL RAZISKOVANJE NAŠE ZGODOVINE, VEČNI SPOMIN VAM SVETLANA VASILIJEVNA...

Valle Ra/ 25.3.2017 Super ženska! Lepa ženska!
Lahko je povedala moje "neartikulirane misli" .... Škoda, da je ni več ....

Ljudmila / 13.02.2017 hvala lepa Svetlana Zharnikova za njen prispevek k zgodovini! Eden najboljših znanstvenikov, ki se je približal to vprašanje objektivno, brez fanatizma, ampak z ljubeznijo do svojega dela! To je vredno velikega spoštovanja. Z veseljem gledam njena predavanja, berem njene knjige, preučujem članke in publikacije. Prej ali slej bodo vsi in ne samo Rusi dohiteli resnično zgodbo. Morda nas še ni veliko, a to znanje lahko prenesemo na svoje otroke. In ne učite jih, da so ljudje iz opic in drugih stvari, opisanih v šolska zgodovina norost.

Aleksander / 9.01.2017 Blaženi spomin, čudovita oseba! Z navdušenjem poslušam njena predavanja in govore in razumem, da je to nekaj, brez česar se ne bi mogla oblikovati slika sveta, velika ženska

Andrej/ 3.12.2016 Moramo se premakniti naprej proti zgodovinski pravičnosti do nas samih, skupaj s spominom na S. Zharnikovo in njenim ogromnim delom pri izobraževanju ljudi, da smo res NAROD.

Andrej/ 31.01.2016 Super pametna punca! Lomonosov ruske moderne! Spomnili se bomo, poveličevali Svetlano in se povzdignili in očistili do velikega naslova Rusov.

Kuzmič/ 19.01.2016 Prižgi svečo za pokoj duše S. Zharnikove. Naj bo njeno ime vedno v človeškem spominu.

IGORA Nikalaevič Bikov/ 13.01.2016 U Ra! Jaz sem Slavjanin, pravoslavni Križanin! (Pri Soncu! Slavim Zemeljski začetek, Slavim Pravo presečišče (rotacijo) vsega zemeljskega! Moji materi je bilo ime YanIna (Zemeljsko) njenemu nebeškemu kraljestvu in Svetlani Zharnikovi - veliki asketki SlavyanIn!

Marina/ 21.12.2015 Vsi razumejo, da ne morete zgraditi hiše brez temeljev, sicer se bo ob prvem "tresenju" sesula. In ko vidiš tako "napačno" hišo, te zgrabi strah in "kurja polt" ti gre po koži od razumevanja možne katastrofe.
Pred približno tremi leti sem se seznanil z delom Svetlane Zharnikove. In od takrat, ko občasno obvladujem nove videoposnetke in njena tiskana dela, ki jih ponuja internet, vedno bolj jasno vidim tisti neomajni TEMELJ, na katerem se zgodovinska rusko-slovenska hiša, ki jo lahko zgradimo v spomin na to močno in pogumno ZNANSTVENICO, ne bo nikoli podrla. In od navdušenega pričakovanja srečanja me začne preletavati nešteto "kurjih polt", ko na internetu najdem še en članek ali video Svetlane Zharnikove, ki ga še nisem prebral. Naj bo vaš prav tako svetel Vesoljska pot, Svetlana.

Velikoros/ 9.11.2015 Odlična avtorica. Za vse, ki jih zanima slavistika kulturne dediščine priporočam. Škoda, da se malo slovanofilskih učenjakov ukvarja s tem izobraževalne dejavnosti in njihove raziskave ostajajo v znanstveni skupnosti, medtem ko je povprečen človek pogosto dan v roke najrazličnejših šarlatanov in sanjačev.

(1945-12-27 ) Kraj rojstva

Vladivostok, RSFSR, ZSSR

Datum smrti 26. november(2015-11-26 ) (69 let) Kraj smrti

Sankt Peterburg, Rusija

Država Alma mater Akademska stopnja Kandidat zgodovinskih znanosti

Svetlana Vasiljevna Zharnikova(27. december, Vladivostok - 26. november, Sankt Peterburg) - sovjetski in ruski etnograf in likovni kritik. Kandidat zgodovinskih znanosti. Redni član Ruskega geografskega društva.

Biografija

Rojen v vojaški družini.

Leta 1970 je diplomirala na fakulteti za teorijo in zgodovino likovnih umetnosti v Leningradu.

V letih 1978-2002 je živela in delala v Vologdi. V letih 1978-1990 - raziskovalec v zgodovinskem, arhitekturnem in umetniškem muzeju-rezervatu Vologda. V letih 1990-2002 - raziskovalec, nato namestnik direktorja za znanstveno delo Vologdskega znanstvenega in metodološkega centra za kulturo. Poučevala je na Vologdskem regionalnem inštitutu za izpopolnjevanje pedagoškega osebja in pri.

Od leta 1984 do 1988 je študirala na podiplomskem študiju, kjer je zagovarjala disertacijo za doktorat zgodovinskih znanosti na temo "Arhaični motivi severnoruske ornamentike (o vprašanju možnih proto-slovansko-indo-iranskih vzporednic)" ( specialnost 07.00.07 - etnografija).

Leta 2001 je postala članica Mednarodnega kluba znanstvenikov (neakademska organizacija z liberalnimi pogoji za vstop).

Leta 2003 se je iz Vologde preselila v Sankt Peterburg.

Umrla je zjutraj 26. novembra 2015 v kardiološkem centru Almazov v Sankt Peterburgu. Pokopana je bila v Šeksni, poleg moža, arhitekta Germana Ivanoviča Vinogradova.

Glavni obseg znanstvenih zanimanj je arktična pradomovina Indoevropejcev, vedski izvor severnoruske ljudske kulture, arhaične korenine severnoruskega ornamenta, sanskrtske korenine v topo- in hidronimiji ruskega severa, obredi in rituali folklora, semantika narodne noše.

Kritika

S.V. Zharnikova je bila zagovornica neakademske arktične hipoteze, ki je trenutno ne priznavajo znanstveniki po vsem svetu (z izjemo majhnega števila, predvsem iz Indije). Vsled N. R. Guseva je ponovila tezo o tesnem sorodstvu slovanskih jezikov in sanskrta in vztrajala, da je pradomovina Arijcev (Indoevropejcev) na ruskem severu, kjer naj bi se nahajala legendarna gora Meru. S. V. Zharnikova je menila, da to hipotezo potrjuje domnevna posebna podobnost sanskrta s severnoruskimi narečji.

Bibliografija

Vzhodnoslovansko pogansko vrhovno božanstvo in sledovi njegovega kulta v okrasju severnoruskih ženskih pokrival // Vsezvezno zasedanje o rezultatih terenskih etnografskih raziskav v letih 1980-1981. Povzetki poročil: mesto Nalchik 1982, str. 147-148
O poskusu razlage pomena nekaterih podob ruskega ljudskega vezenja arhaičnega tipa (o članku G. P. Durasova). // Sovjetska etnografija 1983, št. 1, str. 87-94
Arhaični motivi v severnoruskem ljudskem vezenju in vzporednice v starodavnih okrasnih modelih evroazijskih stepskih ljudstev // Mednarodno združenje za preučevanje kultur Srednje Azije. 1984.
O nekaterih arhaičnih motivih vezenja solvychegodskih kokošnikov tipa Severodvinsk // Sovjetska etnografija 1985, št. 1, str. 107-115.
Arhaični motivi severnoruskega vezenja in tkanje vreč in njihove vzporednice v starodavna umetnost ljudstev Evrazije // Informacijski bilten AICC (UNESCO) M.: Nauka, 1985., v 6−8 str. 12-31
Odsev poganskih verovanj in kultov v okrasju severnoruskih ženskih pokrival. (Na podlagi materiala Vologdske regionalne fundacije lokalni zgodovinski muzej) // Znanstvene in ateistične raziskave v muzejih Leningradskega državnega muzeja radiologije in umetnosti, 1986, str. 96-107
O možni lokaciji svete Hare in v indo-iranski (arijski) mitologiji // Mednarodno združenje za preučevanje kultur Srednje Azije. 1986.
O vprašanju možne lokalizacije svetih gora Meru in Khara indoiranske (arijske) mitologije // Informacijski bilten AIKCA (Unesco) M. 1986, letnik 11, str. 31-44
Falična simbolika severnoruskega kolovrata kot relikt proto-slovansko-indo-iranske bližine // Zgodovinska dinamika rasne in etnične diferenciacije prebivalstva Azije. M: Znanost 1987, str. 330-146
O možnem izvoru podob ptic v ruski ljudski obredni poeziji in uporabne umetnosti// Vsezvezna znanstvena in praktična konferenca. Folklora. Problemi konservatorstva, študija, propagande. Povzetki poročil. Prvi del. M. 1988, str. 112-114
O možnem izvoru podobe konja-jelena v indoiranski mitologiji, skitsko-saški in severnoruski okrasni tradiciji // Semiotika kulture. Povzetki poročil Vsezveznega šolskega seminarja o semiotiki kulture, 18. in 28. septembra 1989. Arkhangelsk 1989, str. 72-75
Kje si, gora Meru? // Okrog sveta, št. 3 1989, str. 38-41
Naloge etnografskega preučevanja regije Vologda // Druga znanstvena in praktična konferenca lokalne zgodovine. Povzetki poročil. Vologda 1989
Možen izvor podob konj-gos in konj-jelen v indo-iranski (arijski) mitologiji // Mednarodno združenje za preučevanje kultur Srednje Azije. 1989.
"Rigveda" o severni pradomovini Arijcev // Tretja lokalna zgodovina znanstveno in praktično konferenca. Povzetki poročil in sporočil. Vologda 23.-24. maj 1990
Možni izvori podobe konja-gosi in konja-jelena v indo-iranski (arijski) mitologiji // Informacijski bilten AIKCA (Unesco) M: Science 1990, vol. 16, str. 84-103
Odsev poganskih verovanj in kultov v okrasju severnoruskih ženskih pokrival (na podlagi gradiva Vologdskega regionalnega krajevnega muzeja) // Znanstvene in ateistične raziskave v muzejih. Leningrad. 1990 str.94-108.
Obredne funkcije severnoruske ženske ljudske noše. Vologda 1991 45 str.
Vzorci vodijo po starodavnih poteh // Slovo 1992, št. 10, str. 14-15
Zgodovinske korenine severnoruske ljudske kulture // Informacijska in praktična konferenca o problemih tradicionalne ljudske kulture severozahodne regije Rusije. Povzetki poročil in sporočil. Vologda 20.-22. oktober 1993, str. 10-12
Skrivnost vologdskih vzorcev // Antika: Aryas. Slovani. Številka 1. M: Vityaz 1994, str. 40-52
Starodavne skrivnosti ruskega severa // Antika: arijski Slovani V.2 M: Vityaz 1994, str. 59-73
Podobe vodnih ptic v ruskem ljudskem izročilu (izvor in geneza) // Kultura ruskega severa. Vologda. Publikacija VSPI 1994, str. 108-119
Nečrnozemlje - žitnica Rusije?: Pogovor z dr. ist. znanosti, etnograf S. V. Zharnikova. Posnel A. Ekhalov // Ruski severni petek. 20. januar 1995
Vzorci vodijo v antiko // Radonezh 1995, št. 6 str. 40-41
Ekhalov A. Zharnikova S. Nečrnozemlje - dežela prihodnosti. O možnostih za razvoj vasi. gospodinjstva v Vologdi. področja. 1995
Filippov V. Kam so izginili Drevljani in Kriviči ali Zakaj vologdskega narečja ni treba prevesti v sanskrt. O raziskavah etnografa S. V. Zharnikove // Izvestia. 18. april 1996
Starodavne skrivnosti ruskega severa // Antika: Aryas. Slovani. Ed.2 M: Paleya 1996, str. 93-125
Ruski sever je sveta pradomovina Arijcev!: Pogovor s S. V. Zharnikovo. Posnel P. Soldatov // Ruski severni petek. 22. november 1996
Kdo smo mi v tej stari Evropi // Znanost in življenje. št. 5. 1997
Starodavne skrivnosti ruskega severa // Kdo so in od kod prihajajo? Starodavne povezave Slovani in Arijci M. RAS. Inštitut za etnologijo in antropologijo poimenovan po. N. N. Miklukho-Maclay 1998, str. 101-129
Hidronimi ruskega severa: (Izkušnja dekodiranja skozi sanskrt) // Kdo so in od kod prihajajo? Najstarejše povezave med Slovani in Arijci - M. RAS. Inštitut za etnologijo in antropologijo poimenovan po. N. N. Miklouho-Maclay, 1998, str. 209-220
Svet podob ruskega kolovrata, Vologda 2000
Slovani in Arijci v pokrajinah Vologda, Olonets (Karelija), Arkhangelsk in Novgorod // Gospodarski časopis. št. 1, 2, 3, 2000
Po cestah mitov (A. S. Puškin in rus ljudska pravljica) // Narodopisni pregled. št. 2. 2000, str. 128-140
Od kod je prišel naš Božiček // Svet otroško gledališčešt. 2, 2000, str. 94-96
Filippov Viktor. Flyer, Grouse in Vygonets: pico so jedli na obalah Arktičnega oceana pred pet tisoč leti. Na podlagi materialov scenarija "Praznik okrogle pite" in monografije etnografa S. Zharnikove // Ruski severni petek. Vologda. 14. april 2000
Koncept programa "Veliky Ustyug - domovina dedka mraza" Vologda 2000
In Avesta je prva o tem spregovorila: Pogovor z etnologinjo S. Zharnikovo, avtorico koncepta programa »Veliki Ustjug - rojstni kraj dedka Mraza« // Zapisal A. Gorina // Vologdski teden. 2.–9. november 2000
Ali je naš Božiček tako preprost // Po svetu. št. 1. 2001, str. 7-8
Odsev vedske mitologije v vzhodnoslovanskih koledarskih obredih // Na poti k oživitvi. Izkušnje pri obvladovanju tradicije ljudske kulture Vologdske regije. Vologda 2001, str. 36-43
Ohranjena so celo imena rek (v sodelovanju z A.G. Vinogradovom) // St. Petersburg - New Petersburg št. 18, 2001.
Kje si, Hiperboreja? (v soavtorstvu z A. G. Vinogradovom) // St. Petersburg - New Petersburg št. 22, 2001
Vzhodna Evropa kot pradomovina Indoevropejcev. (v soavtorstvu z A. G. Vinogradovom) // Resničnost in predmet št. 3, zvezek 6 - St. Petersburg 2002, str. 119-121
O lokalizaciji svetih gora Meru in Khara // Hiperborejske korenine Kalokagatije. - Sankt Peterburg, 2002, str. 65-84
Zlata nit (Starodavni izvori ljudske kulture ruskega severa) (urednik in raziskovalec, doktor zgodovinskih znanosti, dobitnik nagrade J. Nehruja. N. R. Gusev). Vologda. 2003 247 str.
Arhaične korenine tradicionalna kultura Ruski sever: zbirka znanstvenih člankov. Vologda 2003, 96 strani.
Zgodovinske korenine koledarskih obredov. ONMCKiPK. Grafiti. Vologda 2003, 83 strani.
Ferapontovskaja Madona // Pyatnitsky Boulevard št. 7(11), Vologda 2003, str. 6-9.
Reke - skladišča spomina (v sodelovanju z A. G. Vinogradovom) // Ruski sever - pradomovina Indo-Slovanov. - M .: Veche 2003, str. 253-257.
Starodavni plesi ruskega severa // Ruski sever - pradomovina Indoslovanov. - M.; Več 2003, str. 258-289.
Vede in vzhodnoslovanski koledarski obredi // Ruski sever - pradomovina Indo-Slovanov. M.; Več 2003, str. 290-299.
A. S. Puškin in starodavne podobe Ruske pravljice // Ruski sever - pradomovina Indo-Slovanov. M.: Veche 2003, str. 300-310.
Naš čas je nekje za vogalom: Pogovor z etnografom, prof. S. Zharnikova. Pogovarjala se je N. Serova // Rdeči sever (ogledalo). 7. januar 2004.
Falični kult v percepciji starih Slovanov in Arijev // Mednarodno združenje za preučevanje kultur Srednje Azije.. 2004.
Izkušnje dešifriranja s sanskrtom imen nekaterih rek ruskega severa // Rusi skozi tisočletja. 2007. str. 134-139
Severna pradomovina Indoslovanov, Gusli - orodje za harmonizacijo vesolja // Materiali prvega vseruskega kongresa vedske kulture arijsko-indoslovanskih. Sankt Peterburg. 2009 str. 14-18, 29-32.
Aleksander Šebunin // Kiparstvo: album, komp.: A. M. Šebunin; pogovorna beseda: S. V. Zharnikova. RMP. Ribinsk. 128 str.
Garanina T. "Stojimo pri izviru in gremo črpati vodo bog ve kam": (Zapiski s konference "Duhovnost - energija generacij", ki jo je v Vologdi organizirala posvetna skupnost "ROD") // na podlagi gradiva govora etnografa S. Zharnikove o ruskem severu kot pradomovini. 2010
Arijana-Hiperboreja - Rus. (v soavtorstvu z A. G. Vinogradovom).

Vzhodnoslovansko pogansko vrhovno božanstvo in sledovi njegovega kulta v okrasju severnoruskih ženskih pokrival // Vsezvezno zasedanje o rezultatih terenskih etnografskih raziskav v letih 1980 -1981. Povzetki poročil: Nalchik 1982- str. 147-148 (0,1 p.l.)

O poskusu razlage pomena nekaterih podob ruskega ljudskega vezenja arhaičnega tipa.

// Sovjetska etnografija 1983 - št. 1, str. 87-94 (0,5 p.l.)

O nekaterih arhaičnih motivih vezenja solvychegodskih kokošnikov tipa Severodvinsk // Sovjetska etnografija 1985- št. 1 str. 107-115 (0,5 p.l.)

Arhaični motivi severnoruskega ljudskega vezenja in njihove vzporednice v starodavnih ornamentih prebivalcev evrazijskih step // Informacijski bilten AIKCA (UNESCO) Moskva: Znanost 1985 - v 6-8 (ruska in angleška različica) str. 12-31 (1 p.l.)

Odsev poganskih verovanj in kultov v okrasju severnoruskih ženskih pokrival // Znanstvene in ateistične raziskave v muzejih Leningradskega državnega muzeja zgodovine in umetnosti, 1986-str.96-107 (1 str.)

Falična simbolika severnoruskega kolovrata kot relikt proto-slovansko-indo-iranske bližine // Zgodovinska dinamika rasne in etnične diferenciacije prebivalstva Azije. M: Nauka 1987 str.330-146 (1,3 str.)

O možnem izvoru podob ptic v ruski ljudski obredni poeziji in uporabni umetnosti // Vsezvezna znanstvena in praktična konferenca. Folklora. Problemi konservatorstva, študija, propagande. Povzetki poročil M. 1988 str. 112-114 (0,2 p.l.)

Arhaični motivi severnoruske ornamentike (k vprašanju možnih praslovansko-indoiranskih vzporednic) Kand. Disertacija, Inštitut za etnografijo in antropologijo Akademije znanosti ZSSR 1989 (10 str.)

O možnem izvoru podobe konja-jelena v indoiranski mitologiji, skitsko-saški in severnoruski okrasni tradiciji // Vsezvezni šolski seminar o semiotiki kulture. Arhangelsk 1989 str.72-75 (0,3 str.)

Kje si, gora Meru? // Okoli sveta. št. 3 1989 str.38-41.

Naloge etnografskega preučevanja regije Vologda // Druga znanstvena in praktična konferenca lokalne zgodovine. Povzetki poročil. Vologda 1989 (0,1 p.l.).

Možni izvori podobe konjske gosi in konjskega jelena v indoiranski (arijski) mitologiji // Informacijski bilten AIKCA (Unesco) M: Science 1990 stoletja. 16 (ruska in angleška različica) str. 84-103 (2 str.)

"Rigveda" o severni pradomovini Arijcev // Tretja lokalna zgodovinska znanstvena in praktična konferenca. Povzetki poročil, Vologda 1989 (0,2 str.)

Obredne funkcije severnoruske ženske ljudske noše. Vologda 1991 (2,5 listov)

Vzorci vodijo po starodavnih poteh // Slovo 1992 št. 10 str. 14-15 (0,4 p.l.)

Zgodovinske korenine severnoruske ljudske kulture // Informacijska in praktična konferenca o problemih tradicionalne ljudske kulture severozahodne regije Rusije. Povzetki poročil. Vologda. 1993 str. 10-12 (O.2 p.l.)

Skrivnost vologdskih vzorcev // Antika: Aryas. Slovani. B.I.M.: Vityaz 1994 od 40-52 (1 str.)

Starodavne skrivnosti ruskega severa // Antika: arijski Slovani V.2 M: Vityaz 1994 str.59-73 (1 str.)

Podobe vodnih ptic v ruskem ljudskem izročilu (Izvor in geneza) Kultura ruske severne Vologde Izdalo VSPI 1994 str. 108-119 (1 p.l.)

Vzorci vodijo v antiko // Radonezh 1995 št. 6 str. 40-41 (0,2 str.)

Starodavne skrivnosti ruskega severa // Antika: Aryas. Slovani. Ed.2 M: Paleya 1996 str.93-125 (2 str.)

Kdo smo mi v tej stari Evropi // Znanost in življenje št. 5 1997 (0,7 str.)

Starodavne skrivnosti ruskega severa // Kdo so in od kod prihajajo? Najstarejše povezave med Slovani in Arijci M. 1998 str. 101-129, 209-220 (3 str.)

Svet podob ruskega kolovrata Vologda 2000 (3 str.)

Slovani in Arijci v Vologdi, Olonets (Karelia), Arkhangelsk in Novgorod province M. Ekonomski časopis št. 1,2,3 2000 (3 str.)

Po cestah mitov (A. S. Puškin in ruska ljudska pravljica) // Etnografski zbornik št. 2, 2000, str. 128-140 (1,5 str.)

Od kod je prišel naš Božiček // Svet otroškega gledališča št. 2 2000. od 94-96

Ali je naš Božiček tako preprost // Po svetu št. 1.2001 str. 7-8

Koncept programa "Veliky Ustyug - domovina dedka mraza" Vologda 2000 (5n.p.)

Ohranjena so celo imena rek (v sodelovanju z A.G. Vinogradovom) // St. Petersburg - New Petersburg št. 18 2001.

(0,25 p.l.)

Kje si, Hiperboreja? (v sodelovanju z A.G. Vinogradov) // St. Petersburg - New Petersburg št. 22 2001. (0,25 p.l.)

Odsev vedske mitologije v vzhodnoslovanskih koledarskih obredih // Na poti k oživitvi. Izkušnje pri obvladovanju tradicije ljudske kulture Vologdske regije. Vologda. 2001 str.36-43 (0,5 str.)

Tradicije globoke antike (v soavtorstvu z A.G. Vinogradovom) v izdaji New Petersburg (0,25 str.)

Zlata nit (Najstarejši izvori ljudske kulture ruskega severa)

Arhaične korenine tradicionalne kulture ruskega severa, Vologda. 2003. (11,5 str.)

Zgodovinske korenine koledarskih obredov. Vologda. 2003 (5 str.)

Ferapontovska Madona // Pyatnitsky Boulevard. Vologda. št. 7(11), 2003. str. 6-9.

Vzhodna Evropa kot pradomovina Indoevropejcev. (v soavtorstvu z A.G. Vinogradovom) // Reality and subject. – Sankt Peterburg. 2002. št. 3 letnik 6.str.119-121

O lokalizaciji svetih gora Meru in Khara // Hiperborejske korenine Kalokagatije. – Sankt Peterburg, 2002. str.65-84

Reke - skladišča spomina (v sodelovanju z A.G. Vinogradovom) // Ruski sever - pradomovina Indo-Slovanov. – M.: Veche.2003. str.253-257.

Starodavni plesi ruskega severa // Ruski sever - pradomovina Indoslovanov. – M.; Veche. 2003, str.258-289.

Vede in vzhodnoslovanski koledarski obredi // Ruski sever - pradomovina Indo-Slovanov. M.;

Več, 2003. str.290-299.

A. S. Puškin in najstarejše podobe ruskih pravljic // Ruski sever - pradomovina Indoslovanov. M.: Več.

2003. str.300-310.
Arijana-Hiperboreja - Rus. (V sodelovanju z A.G. Vinogradov). Rokopis. (50 avtom.)
Rojen v Vladivostoku na Primorskem.
Od 1990 do 2002 - raziskovalec, nato namestnik direktorja za znanstveno delo Vologdskega znanstvenega in metodološkega centra za kulturo. Poučevala je na Vologdskem regionalnem inštitutu za izpopolnjevanje pedagoškega osebja in Vologdskem državnem pedagoškem inštitutu.
Od leta 1984 do 1988 je študiral na podiplomski šoli Inštituta za etnografijo in antropologijo Akademije znanosti ZSSR. Zagovarjala je disertacijo »Arhaični motivi severnoruske ornamentike (o vprašanju možnih praslovansko-indoiranskih vzporednic). Kandidat zgodovinskih znanosti.
Od leta 2001 član Mednarodnega kluba znanstvenikov.
Od leta 2003 živi in dela v St.
26. novembra 2015 je umrl
Glavno področje znanstvenega zanimanja: arktična pradomovina Indoevropejcev; Vedski izvor severnoruske ljudske kulture; arhaične korenine severnoruskega ornamenta; Sanskrtske korenine v topo in hidronimiji ruskega severa; obredi in obredna folklora; semantika narodne noše.

Odlomek iz intervjuja s Svetlano Vasiljevno:

»Kako se je začelo znanstvena dejavnost, povezana z vedskimi Arijci?

Vse je bilo zelo preprosto. Najprej so mi vsi ostali všeč normalnemu človeku zanimivo je bilo izvedeti: »Kdo smo, od kod smo in kam gremo? A to je bilo že dolgo nazaj, še vedno sem likovni kritik, diplomiral sem na Akademiji za umetnost. In ker smo po volji usode morali zapustiti Krasnodar, ker smo zaradi moževe bolezni morali spremeniti podnebje v bolj celinsko. Tako sva z otrokoma prišla v Vologdo. Sprva sem vodil ekskurzije kot mladi raziskovalec v zgodovinskem, arhitekturnem in umetnostnem muzeju-rezervatu Vologda. Potem so mi ponudili, da razvijem nekakšno znanstvena tema, vendar ne da bi koga motili. Potem sem se odločil za študij ornamentike, čeprav je veljalo, da to že vsi poznajo. In potem je bilo odkrito paradoksalno, da v severnoruskem ornamentu: v abaševski in andronovski kulturi ti okraski ne presegajo tako imenovanega arijevskega kroga. Potem se je začela veriga: odkar je bil tukaj ledenik, potem ko so prišli ti isti Slovani, Ugrofinci. Potem se izkaže, da ledenika na tem mestu sploh ni bilo. Poleg tega so bile podnebne značilnosti bolj optimalne kot v Zahodna Evropa. In potem se izkaže, da je bilo tukaj nekoč super podnebje, tako pravijo klimatologi. Če je tako, kdo je potem živel tukaj? Antropologi trdijo, da tukaj ni bilo nobenih mongoloidnih značilnosti, bili so klasični Kavkazoidi, Ugri-finci pa klasični Mongoloidi. Potem se je bilo treba zateči k znanstvenim dokazom: navsezadnje obstajajo antropologija, lingvistika, geomorfologija itd. Vse te podatke zbiraš kot Rubikovo kocko in če nič ne pade iz konteksta, potem je vse pravilno. Čas analize je minil in prišel je čas sinteze, ki lahko traja stoletja. Danes imamo zemljepisna imena, imamo besednjak, antropološki tip, imamo zgodovinske podatke, imamo ornament, določene ritualne strukture, imamo določena besedila, ki dešifrirajo te ritualne strukture; in vse to skupaj, plus zaključki, ki so jih nekoč naredili Jean Selmen Bai, Warren, Tilak, ki jih apologetika ni zanimala Ruska zgodovina. Vse skupaj vzamemo in dobimo rezultat.”

Odlomek iz govora (marec 2009)

Dejansko se danes odvija velik boj in boj je že geopolitičen. Dejansko govorimo o tem, da je treba zgraditi novo ideologijo Rusije, večnacionalna Rusija, ki združuje vsa svoja ljudstva na podlagi skupnega sorodstva, skupne pradomovine in skupne zgodovine. Ne glede na versko in nacionalno razdrobljenost, ki obstaja danes. In zato lahko, če se obrnemo k našim starodavnim koreninam, k tem virom, skupaj z vami trdimo: »Da, zdi se, da smo si vsi različni, a še danes genetiki že govorijo o Jekutih, ki se imenujejo Saha, tj. Ljudje Sakha (jeleni, losi), Srednji Rusi, severozahodni Indijci in sodobni Tatari imajo enak nabor antigenov. Kaj to pomeni? O genetski sorodnosti.

...Tovariši, dragi moji prijatelji, rojaki, Vede že imamo, ni nam treba ničesar izumljati. Kar so Arijci odnesli na ozemlje Hindustana, kar so ohranili kot svetišče, na kar nobena druga vera ni vplivala in ni mogla vplivati ...

Da bi spoznali svojo zgodovino, je dovolj prebrati hvalnice Rig Vede in Aveste, ki so jih tako stari Iranci kot stari Indijci ponesli na svoje novo ozemlje in jih hranili kot svetinjo, kot punčico svojega očesa. Niso imeli pravice ne samo spremeniti zloga ali besede, ampak celo intonacije; in so nas dosegli. Ne izumljajmo si ničesar, ne izumljajmo si ničesar, imamo ogromno, globoko preteklost; več tisoč desetletij tega zdaj ne moremo zajeti, ne moremo razumeti znanja, ki je prišlo do nas v pravljicah, v pesmih, v obredih, v vsem. Elementarno je tisto, kar se je ohranilo pri nas verski sistem, ki je šel v pravoslavje: "Bog je luč in v njem ni teme." Toda stari Arijci so rekli isto: prvotno je bila svetloba in vse, kar nas obdaja, je le emanacija svetlobe, je le iluzija svetlobe. Prihajamo iz sveta in gremo na »onaj svet«. In prehajamo iz budnega sveta, ki mu vlada svet vladarjev, v svet Navi. In Nav v sanskrtu, kar v našem jeziku pomeni nov, svež, mlad. Gremo v drugo luč, da bi se v njej očistili, se vrnili nazaj in dvignili nova raven. In tako v nedogled, dokler ne pridobimo pravice biti svetnik, torej imeti svetlobno telo in se ne vrniti nazaj.

...Razumite, da je vsak navdih, vpogled, razsvetljenje raziskovalca ogromno titansko delo, je vedno žrtev. In v tem so imeli naši predniki prav: da, žrtev je naše življenje. In ko se nam posveti, ko delamo na robu infarkta, naši možgani porabijo 3-4 krat več krvi kot v normalnem stanju. To pomeni, da se napnejo možgani, napnejo krvne žile. Ta odkritja plačamo s samim seboj, s svojim življenjem, s svojo krvjo.

Pozivam vas: bodite vljudni, ljudje, bodite pozorni. Spoštujte svoje predhodnike. Ko nekaj ustvarite, se bodo vaši sledilci zanašali na vas. Konec koncev je to temelj, na katerem se gradi nov ideologem, kajti ideologija so ideali, utelešeni v besedi oziroma pravu. In brez njih ne more obstajati nobena etnična skupina. In poskušamo zgraditi novo rusko ideologijo, ki temelji na naši preteklosti, pravimo: da, vsi narodi naše države so združeni, zrasli so iz iste zemlje, imajo skupno kri, splošna zgodovina, skupne korenine, zato živimo v miru ...

Svetlana Vasiljevna Zharnikova(27. december 1945, Vladivostok - 26. november 2015, Sankt Peterburg) - sovjetski in ruski etnograf in likovni kritik. Kandidat zgodovinskih znanosti. Polnopravni član ruske Geografsko društvo.

Biografija

Rojen v vojaški družini.

Leta 1970 je diplomirala na Fakulteti za teorijo in zgodovino likovne umetnosti na Inštitutu za slikarstvo, kiparstvo in arhitekturo I. E. Repina v Leningradu.

Po diplomi je delala v Anapi in Krasnodarju.

Od leta 1984 do 1988 je študirala na podiplomski šoli Etnografskega inštituta po imenu N. N. Miklouho-Maclay Akademije znanosti ZSSR, kjer je zagovarjala disertacijo za doktorat zgodovinskih znanosti na temo »Arhaični motivi severne Rusije ornamentika (k vprašanju morebitnih praslovansko-indoiranskih vzporednic)« (specialnost 07.00.07 - etnografija).

Leta 2001 je postala članica Mednarodnega kluba znanstvenikov (neakademska organizacija z liberalnimi pogoji za vstop).

Leta 2003 se je iz Vologde preselila v Sankt Peterburg.

Umrla je zjutraj 26. novembra 2015 v kardiološkem centru Almazov v Sankt Peterburgu. Pokopana je bila v Šeksni, poleg moža, arhitekta Germana Ivanoviča Vinogradova.

Kritika

Poleg tega je Zharnikova pojasnila s sanskrtom veliko število toponimi na ozemlju Rusije, tudi tisti, katerih izvor je že dolgo ugotovljen in nikakor ni povezan s sanskrtom. Toponimist A. L. Shilov, ki je kritiziral Zharnikovo razlago etimologije hidronimov, katerih izvor še ni bil ugotovljen, je zapisal: »... morda je priznavanje »temnih« imen kot načeloma nedoločljivih še vedno boljše od njihove razglasitve za sanskrt, kot je storjeno z drugi hidronimi ruskega severa - Dvina, Sukhona, Kubena, Striga [Kuznetsov 1991; Žarnikova 1996]"

Bibliografija

Vzhodnoslovansko pogansko vrhovno božanstvo in sledovi njegovega kulta v okrasju severnoruskih ženskih pokrival // Vsezvezno zasedanje o rezultatih terenskih etnografskih raziskav v letih 1980-1981. Povzetki poročil: mesto Nalchik 1982, str. 147-148
O poskusu razlage pomena nekaterih podob ruskega ljudskega vezenja arhaičnega tipa (o članku G. P. Durasova). // Sovjetska etnografija 1983, št. 1, str. 87-94
Arhaični motivi v severnoruskem ljudskem vezenju in vzporednice v starodavnih okrasnih modelih evroazijskih stepskih ljudstev // Mednarodno združenje za preučevanje kultur Srednje Azije. 1984.
O nekaterih arhaičnih motivih vezenja solvychegodskih kokošnikov tipa Severodvinsk // Sovjetska etnografija 1985, št. 1, str. 107-115.
Arhaični motivi severnoruskega vezenja in tkanja pletenic in njihove vzporednice v starodavni umetnosti ljudstev Evrazije // Informacijski bilten MAIKCA (UNESCO) M.: Nauka, 1985., v 6−8 str. 12-31.
Odsev poganskih verovanj in kultov v okrasju severnoruskih ženskih pokrival. (Na podlagi gradiva iz fonda Vologdskega regionalnega krajevnega muzeja) // Znanstvene in ateistične raziskave v muzejih Leningradskega državnega muzeja radiologije in umetnosti, 1986, str. 96-107.
O možni lokaciji svete Hare in v indo-iranski (arijski) mitologiji // Mednarodno združenje za preučevanje kultur Srednje Azije. 1986.
O vprašanju možne lokalizacije svetih gora Meru in Khara indoiranske (arijske) mitologije // Informacijski bilten AIKCA (Unesco) M. 1986, letnik 11, str. 31-44
Falična simbolika severnoruskega kolovrata kot relikt proto-slovansko-indo-iranske bližine // Zgodovinska dinamika rasne in etnične diferenciacije prebivalstva Azije. M: Znanost 1987, str. 330-146
O možnem izvoru podob ptic v ruski ljudski obredni poeziji in uporabni umetnosti // Vsezvezna znanstvena in praktična konferenca. Folklora. Problemi konservatorstva, študija, propagande. Povzetki poročil. Prvi del. M. 1988, str. 112-114
O možnem izvoru podobe konja-jelena v indoiranski mitologiji, skitsko-saški in severnoruski okrasni tradiciji // Semiotika kulture. Povzetki poročil Vsezveznega šolskega seminarja o semiotiki kulture, 18. in 28. septembra 1989. Arkhangelsk 1989, str. 72-75
Kje si, gora Meru? // Okrog sveta, št. 3 1989, str. 38-41
Naloge etnografskega preučevanja regije Vologda // Druga znanstvena in praktična konferenca lokalne zgodovine. Povzetki poročil. Vologda 1989
Možen izvor podob konj-gos in konj-jelen v indo-iranski (arijski) mitologiji // Mednarodno združenje za preučevanje kultur Srednje Azije. 1989.
"Rigveda" o severni pradomovini Arijcev // Tretja lokalna zgodovinska znanstvena in praktična konferenca. Povzetki poročil in sporočil. Vologda 23.-24. maj 1990
Možni izvori podobe konja-gosi in konja-jelena v indo-iranski (arijski) mitologiji // Informacijski bilten AIKCA (Unesco) M: Science 1990, vol. 16, str. 84-103
Odsev poganskih verovanj in kultov v okrasju severnoruskih ženskih pokrival (na podlagi gradiva Vologdskega regionalnega krajevnega muzeja) // Znanstvene in ateistične raziskave v muzejih. Leningrad. 1990 str.94-108.
Obredne funkcije severnoruske ženske ljudske noše. Vologda 1991 45 str.
Vzorci vodijo po starodavnih poteh // Slovo 1992, št. 10, str. 14-15
Zgodovinske korenine severnoruske ljudske kulture // Informacijska in praktična konferenca o problemih tradicionalne ljudske kulture severozahodne regije Rusije. Povzetki poročil in sporočil. Vologda 20.-22. oktober 1993, str. 10-12
Skrivnost vologdskih vzorcev // Antika: Aryas. Slovani. Številka 1. M: Vityaz 1994, str. 40-52
Starodavne skrivnosti ruskega severa // Antika: arijski Slovani V.2 M: Vityaz 1994, str. 59-73
Podobe vodnih ptic v ruskem ljudskem izročilu (izvor in geneza) // Kultura ruskega severa. Vologda. Publikacija VSPI 1994, str. 108-119
Nečrnozemlje - žitnica Rusije?: Pogovor z dr. ist. znanosti, etnograf S. V. Zharnikova. Posnel A. Ekhalov // Ruski severni petek. 20. januar 1995
Vzorci vodijo v antiko // Radonezh 1995, št. 6 str. 40-41
Ekhalov A. Zharnikova S. Nečrnozemlje - dežela prihodnosti. O možnostih za razvoj vasi. gospodinjstva v Vologdi. področja. 1995
Filippov V. Kam so izginili Drevljani in Kriviči ali Zakaj vologdskega narečja ni treba prevesti v sanskrt. O raziskavah etnografa S. V. Zharnikove // Izvestia. 18. april 1996
Starodavne skrivnosti ruskega severa // Antika: Aryas. Slovani. Ed.2 M: Paleya 1996, str. 93-125
Ruski sever je sveta pradomovina Arijcev!: Pogovor s S. V. Zharnikovo. Posnel P. Soldatov // Ruski severni petek. 22. november 1996
Kdo smo mi v tej stari Evropi // Znanost in življenje. št. 5. 1997
Starodavne skrivnosti ruskega severa // Kdo so in od kod prihajajo? Najstarejše povezave med Slovani in Arijci M. RAS. Inštitut za etnologijo in antropologijo poimenovan po. N. N. Miklukho-Maclay 1998, str. 101-129
Hidronimi ruskega severa: (Izkušnja dekodiranja skozi sanskrt) // Kdo so in od kod prihajajo? Najstarejše povezave med Slovani in Arijci - M. RAS. Inštitut za etnologijo in antropologijo poimenovan po. N. N. Miklouho-Maclay, 1998, str. 209-220
Svet podob ruskega kolovrata, Vologda 2000
Slovani in Arijci v pokrajinah Vologda, Olonets (Karelija), Arkhangelsk in Novgorod // Gospodarski časopis. št. 1, 2, 3, 2000
Po cestah mitov (A. S. Puškin in ruska ljudska pravljica) // Etnografski pregled. št. 2. 2000, str. 128-140
Od kod je prišel naš Božiček // Svet otroškega gledališča št. 2, 2000, str. 94-96
Filippov Viktor. Flyer, Grouse in Vygonets: pico so jedli na obalah Arktičnega oceana pred pet tisoč leti. Na podlagi materialov scenarija "Praznik okrogle pite" in monografije etnografa S. Zharnikove // Ruski severni petek. Vologda. 14. april 2000
Koncept programa "Veliky Ustyug - domovina dedka mraza" Vologda 2000
In Avesta je prva o tem spregovorila: Pogovor z etnologinjo S. Zharnikovo, avtorico koncepta programa »Veliki Ustjug - rojstni kraj dedka Mraza« // Zapisal A. Gorina // Vologdski teden. 2.–9. november 2000
Ali je naš Božiček tako preprost // Po svetu. št. 1. 2001, str. 7-8
Odsev vedske mitologije v vzhodnoslovanskih koledarskih obredih // Na poti k oživitvi. Izkušnje pri obvladovanju tradicije ljudske kulture Vologdske regije. Vologda 2001, str. 36-43
Ohranjena so celo imena rek (v sodelovanju z A.G. Vinogradovom) // St. Petersburg - New Petersburg št. 18, 2001.
Kje si, Hiperboreja? (v soavtorstvu z A. G. Vinogradovom) // St. Petersburg - New Petersburg št. 22, 2001
Vzhodna Evropa kot pradomovina Indoevropejcev. (v soavtorstvu z A. G. Vinogradovom) // Resničnost in predmet št. 3, zvezek 6 - St. Petersburg 2002, str. 119-121
O lokalizaciji svetih gora Meru in Khara // Hiperborejske korenine Kalokagatije. - Sankt Peterburg, 2002, str. 65-84
Zlata nit (Starodavni izvori ljudske kulture ruskega severa) (urednik in raziskovalec, doktor zgodovinskih znanosti, dobitnik nagrade J. Nehruja. N. R. Gusev). Vologda. 2003 247 str.
Arhaične korenine tradicionalne kulture ruskega severa: zbirka znanstvenih člankov. Vologda 2003, 96 strani.
Zgodovinske korenine koledarskih obredov. ONMCKiPK. Grafiti. Vologda 2003, 83 strani.
Ferapontovskaja Madona // Pyatnitsky Boulevard št. 7(11), Vologda 2003, str. 6-9.
Reke - skladišča spomina (v sodelovanju z A. G. Vinogradovom) // Ruski sever - pradomovina Indo-Slovanov. - M .: Veche 2003, str. 253-257.
Starodavni plesi ruskega severa // Ruski sever - pradomovina Indoslovanov. - M.; Več 2003, str. 258-289.
Vede in vzhodnoslovanski koledarski obredi // Ruski sever - pradomovina Indo-Slovanov. M.; Več 2003, str. 290-299.
A. S. Puškin in najstarejše podobe ruskih pravljic // Ruski sever - pradomovina Indo-Slovanov. M.: Veche 2003, str. 300-310.
Naš čas je nekje za vogalom: Pogovor z etnografom, prof. S. Zharnikova. Pogovarjala se je N. Serova // Rdeči sever (ogledalo). 7. januar 2004.
Falični kult v percepciji starih Slovanov in Arijev // Mednarodno združenje za preučevanje kultur Srednje Azije.. 2004.
Izkušnje dešifriranja s sanskrtom imen nekaterih rek ruskega severa // Rusi skozi tisočletja. 2007. str. 134-139
Severna pradomovina Indoslovanov, Gusli - orodje za harmonizacijo vesolja // Materiali prvega vseruskega kongresa vedske kulture arijsko-indoslovanskih. Sankt Peterburg. 2009 str. 14-18, 29-32.
Aleksander Šebunin // Kiparstvo: album, komp.: A. M. Šebunin; pogovorna beseda: S. V. Zharnikova. RMP. Ribinsk. 128 str.
Garanina T. "Stojimo pri izviru in gremo črpati vodo bog ve kam": (Zapiski s konference "Duhovnost - energija generacij", ki jo je v Vologdi organizirala posvetna skupnost "ROD") // na podlagi gradiva govora etnografa S. Zharnikove o ruskem severu kot pradomovini. 2010
Arijana-Hiperboreja - Rus. (v soavtorstvu z A. G. Vinogradovom).
Kulturne tradicije in izvor Indoevropejcev. ZDA. 2013 92 str.
Gold thead: Viri ruske nacionalne kulture. ZDA. 2013 234 str.
Pradomovina Indoevropejcev. ZDA. 2013 327 str.
Arheologija pradomovine Indoevropejcev (Geneza obredov, tradicija Indoevropejcev). ZDA. 2013 132 str.
Vzhodna Evropa kot pradomovina Indoevropejcev. ZDA. 2013 192 str.
Arhaične podobe folklore severne Rusije. ZDA. 2014 182 str.
Indoevropski okrasni kompleksi in njihovi analogi v kulturah Evrazije. ZDA. 2014 399 str.
Skrivnosti arijske civilizacije. ZDA. 2014 316 str.
Zbirka člankov. ZDA. 2014 474 str.
Zlata nit: izvor ruske ljudske kulture. ZDA. 2014 236 str.
Fenomen starodavne ruske ikonografije // Povratna perspektiva: Teorija in praksa obratne perspektive. ZDA. 2014
Kje si, Hiperboreja?, Čud // Hiperboreja: almanah 1. ZDA. 2015 str. 2-17, 41-63.
"Skladba vedska Rus'" ISBN. 978-5-906756-23-7. M. 2015, 288 str.
Odsev vedske mitologije v vzhodnoslovanskih koledarskih obredih. Rusi in Nemci: severna pradomovina // Hiperboreja 2016: almanah. ZDA. 2016 str. 30-46, 150-165.
Kot obratna perspektiva umetniška metoda podobe prostora v bizantinskem in staroruskem slikarstvu // Povratna perspektiva. Binokularni vid in optične korekcije. Teorija in praksa obrnjene perspektive. ZDA. 2016 str. 3-12.
Zbirka člankov. Številka 1. Založniška služba Ridero. 2016
Zbirka člankov. Številka 2. Založniška služba Ridero. 2016
Hidronimi ruskega severa. ZDA. 2016 475 str.
Hidronimi dežel zemeljskega pasu. ZDA. 2017 368 str.