Projekt lekcije-razprave
po zgodbi A.S. Puškin" Pikova dama»
V 9. razredu.
"Usodo vsakega človeka ustvarja njegova morala"
(starinski pregovor)
(Tema človeške usode v zgodbi A.S. Puškina "Pikasta dama").
Cilji lekcije:
- Izobraževalni:
- razlagati umetniški čut dela;
- naučite se videti avtorjevo stališče skozi prizmo junakovih dejanj in njegove usode.
- Izobraževalni:
- poglabljanje učenčevega dojemanja književnega dela;
- poustvarjanje celovitosti percepcije besednega umetniškega dela v skladu z avtorjevim namenom in osebnim razumevanjem prebranega.
- Izobraževalni:
- vzgojiti osebne lastnosti potrebno je razviti določen model vedenja med razpravo;
- prispevajo k oblikovanju položajne samoodločbe študentov v okviru izobraževalnega dialoga.
V skladu s svojimi cilji lahkonapovedati naslednje rezultate: učenci v procesu pouka bodo znali
- samostojno oblikujejo problemska vprašanja in izobraževalne naloge, potrebne za analizo;
- določi osebni odnos do zastavljenih problematičnih vprašanj;
- kasneje predstavite svojo utemeljitev v obrazcu ustvarjalno delo po enem od predlaganih aforizmov.
Sestavna oblika lekcije: lekcija-seminar s skupinskim delom.
Mesto pouka v izobraževalnem kontekstu: zadnja lekcija o zgodbi "Pikasta dama"
Psihološko-pedagoška utemeljitev.
(Lastnosti razreda)
9. razred "B" je razred s poglobljenim študijem književnosti, v katerem se pouk izvaja po programu M.B. Ladygina.
V razredu je 29 ljudi, od tega 20 deklet in 9 fantov. Srednja leta dijaki stari 14-15 let. V tej starosti je očitna usmeritev študenta k resnemu zavedanju sebe kot celovite edinstvene osebnosti, ki si prizadeva zgraditi svojo sliko sveta, pripravljena braniti svoj položaj in ustvarjati.
Otroci tega razreda se soočajo z zelo akutnimi moralnimi in etičnimi težavami. Eden od najpomembnejši vidiki njihovo samozavedanje je ocena njihovega moralne kvalitete. Kot učitelju jezikovne umetnosti mi delo v tem razredu daje edinstveno priložnost, da učencem pomagam ceniti raznolikost življenjske situacije in končno oblikujete svoj model interakcije s svetom.
Študenti radi sodelujejo pri obravnavi problemskih vprašanj, se podajajo v razpravo in jo obvladajo. V razredu se je razvilo ugodno, prijazno vzdušje, ki je ugodno za samoodkrivanje šolarjev.
Njihovo aktivni položaj V izobraževalni proces se kaže v sposobnosti samostojnega analiziranja literarno delo, prepoznati v njem različne pomenske ravni, ovrednotiti oblika umetnosti dela.
Večina učencev v razredu pozna literarno terminologijo in jo uporablja za kvalitativno analizo literarnega dela.
Dijaki so vedoželjni, proaktivni, sposobni čustvenega dojemanja sveta okoli sebe, empatije in ustvarjalnega izražanja svojih čustev in idej skozi besedo.
Napredek lekcije
Uvod-motivacija
Naša prejšnja lekcija je bila posvečena zgodbi A.S. Puškinova "Pikada dama". Spomnimo se naših sklepov iz prejšnje obravnave dela. Zakaj igre na srečo igra s kartami razumeti kot družbeni model? (Boj med dvema nasprotnikoma: v igri s kartami sta to igralec in bankir, v življenju pa oseba in usoda, naključje, nek neznan dejavnik. Igralec sprejema odločitve, ne da bi dejansko imel kakršne koli podatke o nasprotniku. Tako, igralec ne igra z drugo osebo, ampak z figuro v rokah usode, naključja, sreče in posameznikova povezanost z njimi zagotavlja zmago.)
Tema lekcije. "Usodo vsakega človeka ustvarja njegova morala" (starodavni pregovor) (Tema človekove usode v zgodbi A. S. Puškina "Pikasta dama").
Izpostavljanje problema
Učenci postavljajo vprašanja o temi, ugotavljajo, kateri problem se skriva v temi pogovorne ure. Kot rezultat kratke razprave študenti pridejo do formulacije problema: "Od česa je odvisno življenje osebe?"
Analiza problema
Učenci preberejo problemsko vprašanje in v njem podčrtajo tiste besede, ki bodo pomagale najti rešitev problema (»kaj«, »odvisno«, »življenje«). Nadaljujemo z izbiro hipotez.
Postavljanje hipotez
Učenci ugotovijo, kaj je hipoteza in na čem mora temeljiti. Po predhodni razpravi se postavijo hipoteze. Učenci izberejo hipotezo, za katero menijo, da je rešitev predstavljenega problema.
Potrditev ali ovržba hipotez
Učenci pripravljajo svoje hipoteze, v skupinah razpravljajo o zastavljenem problemu in iščejo potrditev svojih stališč v besedilu.
Javno zagovorništvo in prilagajanje hipotez
Stališča skupin so predstavljena, vendar lahko vsak udeleženec razprave svoje prilagodi splošnemu mnenju; se postavljajo vprašanja.
Znak
Hermannova narava je protislovna; preudarnost in strast sta mu hkrati lastni. Po eni strani se on, ko si je postavil cilj svojega življenja, da se obogati (»... denar je tisto, po čemer je hrepenela njegova duša), zanaša na »izračun, zmernost in trdo delo« (»ni se dotaknil obresti, živel je na enem plačo, pri čemer si ne dovoli niti najmanjše muhe «); na drugi strani," močne strasti in ognjevita domišljija« so tudi lastnosti njegove narave (»po duši je igralec«), zato ure in ure sedi za kartaško mizo in opazuje igro. Prevzeli sta ga dve stalni obsedenosti: želja po obogatitvi in skrivnost treh kart.
Hermann je pripravljen doseči svoj cilj na kakršen koli način. Ni čudno, da Tomsky o njem pravi: "Ima profil Napoleona in dušo Mefista." Ko je po naključju izvedel za skrivnost treh kart, se odloči, da jo bo na kakršen koli način izvedel od grofice, prevaral Lizaveto Ivanovno, vstopil v spalnico stare ženske in jo povzročil smrt. Ko gre na pogreb, ne čuti obžalovanja. Hermann se boji, »da bi mrtva starka lahko škodljivo vplivala na njegovo življenje«.
Hermann začne igro s kartami, ker je vse izračunal: »mistična trojka, sedmica, as« bi mu zagotovo morala prinesti dobitek. Ampak v zadnji trenutek, očitno ga je strastna plat njegove narave pustila na cedilu - in "ni uspel".
Prosta izbira
Hermannov življenjski cilj je obogateti. Junak je postavljen pred moralno izbiro: cilj lahko doseže »s preračunljivostjo, zmernostjo in trdim delom« oz velika zmaga v karte. Izbere hitro in enostavno pot – igro. Ko grofica Hermannu razkrije skrivnost, junaka znova postavi pred izbiro: poročiti se mora z Lizo, enkrat na dan mora staviti eno od treh kart, po zmagi ne sme nikoli več kartati, torej premagati svojo strast. Hermann se spet odloči v svojo korist: ne bo izpolnil grofičinih pogojev, razmišlja o tem, kako razpolagati z dobitkom.
Hermann je zajeban, ker meče ljudi iz svojega življenja kot izigrane karte, ker nikoli ni ogrozil svojih interesov. S svojimi odločitvami razvije najslabšo plat svoje narave, zato je njegova norost posledica njegovih odločitev, ki razvijajo njegovo nemoralnost.
Dogajanje
Usoda je tok življenjskih dogodkov, ki niso odvisni od osebe. Priložnost je nekaj, kar se pojavi nepričakovano. Naključje ima v Pikovi dami pomembno vlogo na ideološki ravni. Hermannu se zgodi veliko nesreč: po naključju izve za tri karte, po naključju se znajde v hiši starke, kot po naključju dobi pikovo damo. Usoda preizkuša glavnega junaka in mu pošilja nesreče. Zadnja nesreča (pikova dama namesto asa) postane vzorec, saj je to kazen za ne moralna izbira.
Značaj, moralna izbira in človeška usoda so med seboj povezani. Kaj prevladuje med temi komponentami?Prevladujoč dejavnik je izbira osebe.
Kakšno vlogo ima naključje na kompozicijski in zapletni ravni?
Naključje je osnova kompozicije in zapleta.
Sestava
Igra s kartami - kot socialni model. Boj med dvema nasprotnikoma: igralec-bankir, moški-primer.
Plot
Življenje in svet se razvijata po svojih zakonitostih. V življenje plane, naključje ga oživlja, igra odločilno vlogo za eno osebo, a svet še naprej živi po svojih pravilih. Hermann izgubi in znori, a kartanje se mirno nadaljuje; naključje določa zaplet.
Splošni zaključek
Od česa je odvisno življenje osebe v zgodbi "Pikasta dama"?
Na človekovo življenje vpliva njegova narava, moralna izbira in usoda. Vsi so med seboj povezani, a prevladujoča je še vedno izbira osebe. »Življenjski slog« lahko »razvije, okrepi ali zaduši naravne človeške lastnosti«.
Odsev.
Ste kdaj razmišljali o vlogi naključja v človekovem življenju?
Kakšno je vaše življenjsko stališče do vprašanja vloge "usode", "naključja" v človekovem življenju?
Ste zadovoljni s potekom razprave in sodelovanjem v njej?
Izberite enega od predlaganih aforizmov in se v obliki utemeljitve strinjajte z njegovim avtorjem ali zavrnite to mnenje.
- »Usoda je bolj neizogibna kot naključje. Usoda je v značaju...«Akutagava Ryunosuke
- »Usoda ni naključje, ampak stvar izbire; ni pričakovana, ampak osvojena" W. Brian
- "Usoda človeka je pogosto v njegovem značaju" Kornelij Nepot.
- "Usoda in značaj sta različna imena isti koncept" Novalis
- "Človekova sreča in nesreča sta odvisni tako od njegovega značaja kot od njegove usode." F. La Rochefoucauld
- »Ni vse, kar se zgodi, iz usode. Nekatere stvari so tudi pod našim nadzorom.” Karneade.
Povzetek učne ure književnosti v 8. razredu
po zgodbi A.S. Puškinova "Pikada dama"
Tema: "Ta človek ima v duši vsaj tri zla."
Epigrafi za lekcijo:
-Ne morem žrtvovati tistega, kar je potrebno
v upanju, da bo pridobil tisto, kar je odveč.
-Pripravljen sem prevzeti tvoj greh na svojo dušo.
-... ima profil Napoleona in svojo dušo
Mefistofeles.
Cilji:
- Izobraževalni: analizirajte podobo glavnega junaka zgodbe, utrdite izkušnjo analize epizode. Razvojna: jezikovna analiza odlomkov besedila. Vzgojni: teorija egoizma in preračunljivosti sta uničujoči, nemoralen človek vedno nosi kazen.
Analiza besedila na vprašanja:
Vam je bila všeč zgodba A. S. Puškina?
C Je po vašem mnenju moderna?
Ste vedeli, da zaplet zgodbe (zapleten, filozofski, simboličen) temelji na smešnem pripetljaju (anekdoti)?
Nenavaden dogodek (anekdota), ki je postal znan Puškinu/Puškin je svojemu prijatelju Naščokinu povedal, da glavni zaplet "Pikove dame" ni izmišljen. Mladi princ Golicin mu je povedal, kako je nekoč hudo izgubil na kartah. Moral sem se iti poklonit svoji babici Nataliji Petrovni Golicini, arogantni in gospodovalni osebi (Puškin jo je poznal), in jo prositi za denar. Ni mi dala denarja. Je pa prijazno posredovala domnevno magično skrivnost treh dobitnih kart, ki ji jo je povedal nekoč slavni grof Saint-Germain. Vnuk je stavil na te karte in dobil nazaj.
V hvalisivi zgodbi je Puškin ujel zaplet ali bolje rečeno zrno zapleta.
O katerem junaku zgodbe so besede, ki sem jih dal v temo lekcije?(o Hermannu)
Katere besede v temi so ključne?(duša, zlobnost)
Na katera vprašanja bi po vašem mnenju morali odgovoriti, da bi razkrili temo?
(Kakšen človek je Hermann? Kakšen značaj je? Kaj se dogaja v njegovi duši? In o kakšnih grozotah govorimo?) Bravo! Se pravi, izslediti moramo vse premike Hermannove duše, vse njegove muke, vse njegove upe in nazadnje grozen, nenaden poraz.
Zdaj pa se obrnemo na besedilo.
V katerem okolju najprej vidimo Hermanna?Kaj pravi o sebi, kaj okolica? (Odgovori otrok. Beremo: »Igra me zelo zaposluje,« je rekel Hermann, »vendar ne morem žrtvovati tistega, kar je potrebno, v upanju, da bi pridobil tisto, kar je odveč.«EPIGRAF 1. HERMANNOV ŽIVLJENJSKI KREDO. (odprto) Tomsky o njem: "Hermann je Nemec: računa, to je vse!" Avtor o junaku: »...si ni dovolil niti najmanjše kaprice. Vendar je bil skrivnosten in ambiciozen ... imel je močne strasti in gorečo domišljijo, toda njegova trdnost ga je rešila navadnih zablod njegove mladosti ...«
Zapišimo ključne besede, karakterizacija značaja junaka: preračunljiv, skrivnosten, ambiciozen, močne strasti, goreča domišljija, trdnost. Učence opozorimo na dejstvo, da Hermann, ko govori o sebi, te karte že takrat poimenuje v glagolih TROJNO, SEDEM, PRINOSILO BO MIR IN NEODVISNOST.
Kakšna oseba se pojavi pred nami?(Integral ali kompleks, morda bodo izbrali drugo besedo) Zaključek: Pred nami psihološki portretčlovek, ki je v marsičem protisloven: združuje strast in zadržanost, gorečo domišljijo in skrivnostnost.
Katera Tomsky pripoveduje zgodbo o svoji babici in kako se nanjo odzove Hermann?(O treh kartah, "pravljica")
Sanje pogosto razkrivajo podzavest v človeku. Preberi Hermannove sanje. Kakšen sklep naredimo o junaku? V čem vidi smisel življenja? C(
delež v bogastvu, sebična oseba, trgovec).
Kaj je naš junak pripravljen narediti, da bi obogatel? (Postati ljubimec starke, prevzeti greh nekoga drugega, ubiti). Drugi epigraf (odprt).
Prosim za komentar. (Človek brez moralnih načel je pripravljen prodati svojo dušo hudiču). S kom Tomsky primerja Hermanna na plesu? Tretji epigraf (odprt).
Komentirajte te besede. Ali sem vam po naključju ponudil te tri citate kot epigraf naše lekcije?
14.
(V njih je zelo jedrnato razkrito celotno bistvo Hermannove osebnosti).
Kdo je Lisa? Kakšna je vloga pri razkrivanju notranji svet
Ali Hermanna igra njegov odnos z Liso?
15. (Odgovor učencev je sestavljen iz pripovedovanja in analize epizod, povezanih z razmerjem med Lizo in Hermannom. Učenci sklepajo, da se Hermann igra z ljubeznijo. Računa povsod, tudi v odnosih z dekletom. Ljubezen – moralna kategorija – je uporablja kot sredstvo za doseganje materialnih vrednosti Lisa - ključ, ki Hermannu pomaga vstopiti v hišo starke). Je grofica razkrila svojo skrivnost? Kako se Hermann obnaša med čakanjem na srečanje in med njim?
16. (Morda se obrnem k analizi epizode (narava). Ali čuti obžalovanje po smrti grofice?
17. Kakšen je konec zgodbe? Je Hermannu uspelo obogateti? Zakaj je bil Hermann kaznovan? Vrnimo se spet k temi lekcije, o katerih treh grozodejstvih govorimo?
(Nenamerni umor starke, umor vere v ljubezen, umor duše).
18. Zaključek: Katero moralna lekcija
(Nemoralna oseba vedno doleti zasluženo kazen. Igre na srečo uničujoče. Ne izzivajte usode.)
Domača naloga (po možnostih):
1.Analizirajte epigrafe, kakšna je njihova vloga v besedilu?
2. V zvezek si zapišite vse citate, ki vsebujejo številke.
3. Primerjaj poslikavi Sankt Peterburga Hermanna in grofice (notranjost, življenjski slog).
Materiali za lekcijo:
Izračun
Zmernost
Trdo delo
Pikova dama -
skrivna zloba
Elizabeth – iz hebrejščine "častiti Boga"
3 grozodejstva:
- ubijanje vere v ljubezen (LIZA)
- umor (nenamerno) stare ženske
- umor duše (HERMANN)
Napoleon – utelešenje želje po moči.
Mefistofeles - skušnjavec, zapeljivec, hudič. Ambicioznost- iskanje zunanje časti, spoštovanja, časti, časti, zunanje in nizke motivacije.(V.I. DAL)AMBICIOZEN ČLOVEK- strasten do položaja, odlikovanja, slave, pohvale in zato ne deluje v skladu z moralnimi prepričanji. (V.I. DAL)
>Eseji po delu Pikova dama
Usoda in priložnost
Zgodbo Pikova dama je napisal A. S. Puškin okoli leta 1834. Nekaj let prej je slišal od svojega prijatelja princa Golicina zanimiva zgodba o svoji babici, znani družbeni dami, ki je sprva izgubila velika vsota, igrala karte, potem pa je izvedela neko skrivno kombinacijo, ki ji je omogočila, da je zmagala nazaj. Ta mistična anekdota se je pisatelju usedla v dušo in od takrat naprej si je zagotovo želel o njej napisati zgodbo.
Če beremo Puškinova dela, lahko sklepamo, da je bil avtor dokaj inteligentna in razgledana oseba na različnih področjih. Zato si ni mogel pomagati, da ne bi vedel, da beseda "usoda" ali "sreča" pomeni izjemno delo, ki ga je opravila določena oseba, da bi dosegla nekaj dobrega. Veliko odloča tudi naključje, praviloma pa je, kako se bo usoda obrnila, odvisno od obnašanja in dojemanja določene osebe. Usoda se je kruto šalila z glavnim likom te zgodbe.
»Pikasta dama je izziv za tolmače. V ruski literaturi je malo del, ki so obkrožena s tako množico interpretacij s tako različnimi pristopi. Vse glavne motive je mogoče pojasniti z dvema na različne načine... - tako realistično kot fantastično.«1
Težko se je strinjati s takšno izjavo nemškega literarnega kritika Wolfa Schmida. Poetiko zgodbe kot celote namreč določa glavna binarna opozicija "realizem" - "fantazija". Toda branje dela le v okviru te opozicije nam omogoča, da se dotaknemo le pravljično-mističnih ali socialno-psiholoških plasti zgodbe. Tudi nagovarjanje k napoleonski tematiki in primerjava z Zločinom in kaznijo ne seže globlje od moralne in etične ravni vsebine. Toda "Pikova dama" je cela Puškinova "filozofija v barvah besed", filozofija naključja in usode ali drugače - filozofija življenja samega. Prav ta opozicija "usoda" - "naključje" nam daje možnost, da se dvignemo do višjega metafizičnega razumevanja pomena zgodbe.
Glavna in »skrivna« tema Usode se začne z epigrafom celotne zgodbe: »Pikasta dama pomeni skrivno zlobnost (najnovejša vedeževalska knjiga)«2. Vedeževalna knjiga je knjiga, s pomočjo katere človek upa pogledati v svojo prihodnost, uganiti svojo usodo in jo torej podrediti sebi, se jo polastiti. Tako je v takšnem epigrafu mogoče videti avtorjev namig o prihajajočem glavnem konfliktu zgodbe - konfliktu med človekovo svobodo in usodo, ki mu je namenjena od zgoraj.
Junakov boj z usodo je najljubši zaplet starogrške tragedije, ki je v literaturi že zdavnaj postala mitologija. Ni naključje, da Hermanna primerjajo z Napoleonom (junak) in Mefistom (demon, borec). Toda za Puškina je ta zgodba nova, zanimiva in pomembna (torej »najnovejša vedeževalska knjiga«), saj se zdaj ta zgodba, »stara kot čas«, odvija na zanj novih ruskih tleh.
Vendar se zgodba začne s povsem drugačnim motivom, z motivom ponižnosti in zvestobe v usodo.
»Kaj si naredil, Surin? - je vprašal lastnik.
- Izgubljen, kot ponavadi. Moram priznati, da sem nesrečen: igram z myrandolom, nikoli se ne navdušim, nič me ne more zmesti, a vedno znova izgubljam!
- In nikoli niste bili v skušnjavi? Nikoli ne stavi na korenino?.. Tvoja trdota se mi zdi neverjetna.”
Surin trmasto in trdno ne želi spremeniti svoje nesrečne usode v igri. In za to je potrebno le malo spremeniti sebe, igrati drugače kot vedno. Ampak ne, do konca ostaja zvest sebi, svojim navadam in načelom. Kaj je to – pasivni boj z usodo? Ali kaj drugega, globljega in kompleksnejšega.
Surin je skrivnost, njegova dejanja so za okolico nerazumljiva in presenetljiva. Po eni strani se zdi, da preprosto zaupa svoji usodi, potrpežljivo čaka na njeno milost, na svojo srečo. Po drugi strani pa zmanjša možnost kakršne koli možnosti na nič. In hkrati ostaja sam, ne da bi karkoli žrtvoval, ne da bi karkoli prestopil, in kar je najpomembneje, ne da bi kršil lastno naravo.
Na prvi pogled je Hermannovo nepripravljenost za sodelovanje v igri razloženo z istim motivom - zvestobo sebi in svojim prepričanjem: "... ne morem žrtvovati tistega, kar je potrebno, v upanju, da bom pridobil tisto, kar je odveč." Toda Surin je podrejen svojim nesrečna usoda. Nasprotno, Hermann lahko svobodno upravlja svojo usodo in je za to pripravljen žrtvovati svoja čustva in strasti. In ne igra iz navadne trme ali iz svoje preudarnosti, kot namiguje Tomsky, ampak ravno zato, ker se boji Naključja. Samo gleda igro, hoče se naučiti goljufati naključje, da je zmaga gotova, da postane usoda in ne nesreča. "Obvladovanje priložnosti so Hermannove sanje," piše N.Ya. - Uniči priložnost. Da se polasti življenja z ubijanjem življenja. V naključju bije življenje v vsej svoji svobodi in neizsledljivosti.«3
Toda tudi Surin se trudi prevarati ob vsaki priložnosti, vendar njegova pozicija »neupiranja v usodo« ostaja nenavadna in presenetljiva, medtem ko Hermannovo »uganko« zlahka reši Tomsky: »Hermann je Nemec: preračunljiv je, to je vse! ” In čeprav Tomsky preveč poenostavlja lik junaka, to »to je vse« poslušalce popolnoma zadovolji; Hermann jim postane razumljiv in dolgočasen.
Toda takrat v njegovo življenje proti volji junaka vdre incident. Slučajno (!) sliši šalo o treh kartah. In tu je zanimiva reakcija občinstva na zgodbo Tomskega:
"- Priložnost! - je rekel eden od gostov.
- Pravljica! - je opozoril Hermann.
- Mogoče karte s prahom? – pobral tretjega.”
Malo verjetno je, da je sam Puškin v Hermannovi pripombi »pravljica« mislil samo na »fikcijo«, saj ima naslednja tretja pripomba zelo negativen odnos do pripovedane anekdote. "Pravljica" je izmišljotina, "karte v prahu" so le prevara. Udeleženci pogovora so v Hermannovih besedah ujeli samo to negacijo, zato je natančen Puškinov glagol »pobral tretji«, pobral Hermannovo misel in jo pripeljal do logičnega zaključka: »fikcija« - »prevara«. A če je pravljica prevara, je čarobna prevara. Pravljica je čudovita zgodba o tem, kako človek s pomočjo določenih magičnih moči ali zahvaljujoč svoji naravni sreči in srečni usodi premaguje različne ovire, ki se mu znajdejo na poti. Praviloma se vse te čudovite ovire pojavijo nepričakovano in kot po naključju - "nenadoma", "od nikoder". zato pravljični junak- to je junak, ki je obvladal Naključje, ki pozna skrivnost srečna usoda. Zato je ta dvoumna beseda "pravljica" izšla iz Hermanna, ker ustreza dvojni naravi samega junaka: zunanja hladnost in skepticizem na eni strani ter notranja strast in "ognjena domišljija" na drugi.
Tako imamo dva življenjskih položajev, dve filozofiji, ki stojita za simboličnimi opazkami junakov »Naključja« in »Pravljice«: 1. upanje na srečen dogodek, ki lahko spremeni usodo in 2. želja podrediti si vsako priložnost in s tem popolnoma obvladati svojo usodo. (Tretja pripomba: "karte v prahu" - "prevara", kot v primeru Hermannove "uganke", je spet ovržena s strani istega Tomskega in zato tudi izgubi svoj pomen in zanimivost). Vendar sam Puškin ne deli ne enega ne drugega stališča, saj bodo vsi nadaljnji dogodki "Pikove dame" posvečeni njihovemu razkritju.
Vera v naključje ne uspe v primeru usode Lizavete Ivanovne. Na prvi pogled ji le naključje lahko pomaga spremeniti usodo »domače mučenice«. Še več, svojega križa ne nosi kot uboga učenka plemenite starke pokorno, ampak »nestrpno pričakuje rešitelja«. Nestrpnost je tista, zaradi katere verjame prvi primerni priložnosti. In Puškin posebej poudarja naključni pojav Hermanna v njenem življenju. V opisu prizora ob oknu dvakrat uporabi prislove, ki označujejo nepričakovanost dogajanja: »enkrat« in »po naključju«, uporabi pa tudi simbolni glagol »zgodilo se je«. Chance predstavi Liso in Hermanna, naključje pa jima pomaga dogovoriti nočni zmenek: »Danes je ples pri *** odposlancu. Grofica bo tam ... Tukaj je priložnost, da me vidite na samem.
Toda naključje junakinjo okrutno prevara in ji razkrije, da je Hermann zlobnež, ne rešitelj. Toda pravega rešitelja in izbranca je usoda vnaprej določila Lizaveti Ivanovni, še preden je srečala Hermanna. Puškin namiguje na to v svojem zaključku, ko nam pove, da se je Liza poročila z »zelo prijazno mladenič«, ki je sin nekdanjega oskrbnika stare grofice. To pomeni, da je bil njen dostavljalec vedno v bližini, le zaenkrat je bil neznan. Tako nas Puškin uči, naj zaupamo svoji usodi in ne hitimo življenjski dogodki. In kdo ve, kako bi usoda kaznovala junakinjo za njeno nepotrpežljivost, če se ne bi imela časa pokesati za zaupanje v naključnega oboževalca že pred usodnim razlago z njim: »Na prvi pogled je bila prepričana o njegovi odsotnosti in se je zahvalila usodi. za oviro, ki je preprečila njihov zmenek.« In tukaj imamo pred seboj povsem ruskega moralno razumevanje pomen te besede "Usoda", prvi in starodavni pomen ki sega nazaj k konceptom, kot so »sodišče«, »sodba«, »povračilo«4. Usoda je najprej božja sodba. "To ni slepa usoda, to je modra usoda," - tako ljudje pravijo o teh višje sile ki nadzorujejo njegovo življenje. In s sprejetjem te definicije usode se človek prepozna za njenega popolnega gospodarja, saj je samo od moralnosti in zvestobe lastnih dejanj odvisno, ali se bo božja sodba izkazala za srečo ali povračilo.
Tako se je upanje na srečno nesrečo izkazalo za iluzorno in celo nevarno. Morda pa ima potem Hermann prav v svoji želji premagati naključje?
Zanimivo je, da Puškin za junaka svoje zgodbe ne izbere samo Rusa, ampak »rusificiranega Nemca«. To pomeni, da je po eni strani Hermanovo življenje odvisno od božje sodbe, torej se razvija po zakonih ruske usode, po drugi strani pa njegovo notranje dojemanje. lastno življenje ni v skladu s temi zakoni. Zanj je življenje boj in osvajanje, usoda pa veriga usodnih nesreč. Zato je končni cilj takšnega obstoja »mir in neodvisnost«: mir kot konec boja in neodvisnost od vsake priložnosti. Izračun je pravzaprav sposobnost predvidevanja in izogibanja nesrečam. "Njegovi tovariši so se le redko imeli priložnost nasmejati njegovi pretirani varčnosti," - to govori tudi o njegovi sposobnosti, da se zaščiti pred nevarnimi nesrečami. Čeprav je podlegel šarmu Tomskyjeve naključne zgodbe, namerava »poskusiti srečo« le po strogem načrtu: »Predstavi se ji, pridobi njeno naklonjenost, morda postane njen ljubimec ...« In šele potem, ko je v svojem Utemeljuje možnost absurdne nesreče "lahko umre v enem tednu, v dveh dneh", Hermann zavrača to idejo! Ko je že obvladal skrivnost treh kart, hrepeni po istem - "izsiliti zaklad iz očarljive sreče." (Sreča je boginja naključja; »izsiliti« iz nje zaklad pomeni polastiti se srečnega naključja in premagati vse neugodne naključje).
A kljub uporu do presenečenj usode se Hermann ves čas in proti svoji volji znajde v ujetniku naključja. Prvič, sama anekdota Tomskega, kot smo omenili zgoraj, ni nič drugega kot naključje, kajti Hermann je morda ni slišal tisti večer; In čeprav Hermannu po zaslugi njegove preudarnosti uspe prebroditi to nesrečo (opusti misel, da bi se »spravil v milost« starke), ga slučaj takoj spet premaga: »Tako razmišljajoč se je znašel v enem glavnih ulic Sankt Peterburga, pred hišo starodavne arhitekture.” , - torej pred hišo stare grofice. In takrat se Hermann popolnoma prepusti naključju in od njega je odvisna njegova usoda: »Zdelo se je, da ga je neznana sila pritegnila k sebi. Ustavil se je in začel gledati v okna. V enem je videl črnolaso glavo ... Tista minuta je odločila njegovo usodo.” Naključje mu omogoči, da vstopi v grofičino hišo (žoga pri *** odposlancu), naključje mu omogoči, da uresniči skrivnost treh kart (»Začel je razmišljati o upokojitvi in potovanju. Hotel je prisiliti zaklad iz očarljive sreče v odprtih igralnicah v Parizu. Naključje ga je rešilo pred težavami«), in končno, zahrbtna nesreča v igri (»se je zmotil« - pomotoma vzel napačno karto iz krova) naredi konec. njegova vsa usoda.
In zdi se, da je človeško življenje res »ničov dar, naključni dar« in ga ne obvladujejo višje razumne sile, ne previdnost, ampak je le splet nepredvidenih, nenadnih, nepričakovanih okoliščin. Obstaja samo Naključje in nič drugega. A Hermann je že verjel v svojo »pravljico« in se povsem prepustil »tisti minuti« prav zato, ker se mu je zdelo, da mu je uspelo prevzeti zadevo, jo prisiliti, da mu služi in naključje spremeniti v dogajanje. Čutil je, kako mu pomagajo skrivnostne sile (»neznana sila« ga je pritegnila v grofičino hišo; duh grofice sama priznava, da ni prišla po svoji volji in da ji je bilo naročeno, naj izpolni njegovo prošnjo). In to mu je res dalo nekaj podobnosti s pravljičnim junakom, saj grofica ni le starka, ampak »stara čarovnica«, k »čarovnici« pa pride po neko skrivnost, ki mu bo pomagala obogateti, tj. za čarovništvo. In ta pravljični junak, ki je pokrovitelj magične moči, ki je rešil tri srečne karte (kot tri kočljive pravljične uganke), ki je izzival usodo samo; (sprva le roti grofico za usmiljenje, nato ji skuša iztrgati skrivnost in ji grozi s pištolo; nazadnje, ko izve dragocene tri karte, takoj prekrši pogoje, pod katerimi so mu bile razkrite;; , in nazadnje se bo že odkrito soočil z močjo usode in izsilil zaklad iz očarljive sreče) - in nenadoma ta junak postane žrtev absurdne nesreče, slepe usode. Kako se tukaj ne zmešaš?
Toda Hermannova napaka sploh ni bila nesreča, temveč izvršena obsodba božjega sodišča, kjer je naključje delovalo kot »močno, takojšnje orodje previdnosti«. In skupaj s Hermannom je ruska stvarnost izrekla sodbo tudi o zahodnoevropskem odnosu do življenja, ki združuje nevero, samovoljo in hkrati mističnost. Navsezadnje je Hermann hkrati mistik (verjame v duhove, znamenja, skrivnosti in nezemeljske sile) in borec proti bogu (izziva usodo) in preprosto ateist. Slednje je neločljivo povezano z njegovim poklicem (inženir), kar pomeni trezen mehanični pogled na življenje in naravo (življenje je določen mehanizem in samo prevzeti morate skrivnost tega mehanizma in ta bo poslušno deloval za vas korist). Toda najprej izhaja Hermannova nevera iz njegove moralne brezčutnosti, iz pomanjkanja kesanja v njem, iz njegove pripravljenosti prestopiti vse moralne zaveze in temelje. Zaradi tega je kaznovan po moralnih zakonih ruske usode.
Tako sta se dve življenjski filozofiji »priložnost« in »pravljica«, navedeni na začetku zgodbe, izkazali za nič drugega kot prevaro, »karte v prahu« (še ena možnost interpretacije te tretje replike, ki se zdi, da se križa od prejšnjih dveh). Toda Puškin nikoli ne gradi dela samo na negaciji, vedno podaja svoj pozitivni ideal. Toda ali je v Pikovi dami? Brez dvoma. Podano je skoraj v prvih vrsticah zgodbe - mislimo na Surinovo uganko, njegov stoični odnos do usode, njegovo zaupanje vanjo in potrpežljivost v nesrečah, njegovo moralno trdnost in zvestobo samemu sebi. Ideal, ki je le nagnjen, ideal, ki je morda v marsičem nov in nenavaden tako za samega Puškina kot za bralce, vendar je ideal resnično ruski, kar se ujema z nacionalni koncept usoda kot božja sodba.
Povzetek lekcije
Hoop Olga Evgenievna
Občinsko splošno izobraževanje
"Povprečje srednja šolašt. 16 Novotroitsk"
Zadeva: Ext.čet. A.S. Puškin "Pikasta dama". Problem človeka in usode.
Cilj: Pokažite, da so sebičnost, pohlep in nemorala uničujoči človeška duša.
Načrtovani rezultati:
Zadeva: Spoznajte vsebino zgodbe A.S. Puškina "Pikasta dama", določiti temo in glavno idejo zgodbe, znati karakterizirati like, analizirati posamezne epizode dela, glej skriti pomen zgodbe.
Metapredmet:Postaviti učno nalogo, ki temelji na korelaciji že znanega in naučenega s strani učenca ter tistega, kar je še neznano; risati logične verige, vzpostavljati vzročno-posledične zveze; analizirati, povzemati, primerjati informacije, graditi monološko izjavo v skladu z normami SRFL; iskanje potrebnih informacij; primerno govor nekoga drugega.
Osebno: Razviti kognitivni interes in ljubezen do ruske literature, razvijati sposobnost krmarjenja po moralni in duhovni sferi človeškega življenja, razumeti motive dejanj drugih in se pri lastnih odločitvah zanašati na moralne standarde.
Oprema: Učbenik "Književnost" 8. razred pod. izd. V.Ya. Korovina, delovni zvezek
Metode in tehnike: Problematično vprašanje testno delo za poznavanje besedila, ribja kost, grozd, skupinsko delo, kratka obnova s spremembo obraza pripovedovalca, sinkvin
Napredek lekcije
1.Organizacijski trenutek.
Uvodne besede učitelji.
Danes imamo lekcijo obšolsko branje govorili bomo o zgodbi A.S. Puškinova "Pikada dama". Napisal jo je pod vtisom zgodbe svojega prijatelja Vladimirja Golicina. Nekega dne je izgubil denar na kartah in prišel k babici prosit za denar, vendar je namesto denarja dala Vladimirju tri karte, s pomočjo katerih je kasneje njegov vnuk dobil nazaj.
Vam je bilo delo všeč?
Vsako delo gledamo s stališča vsebine in s stališča moralne ocene. Kaj misliš, da je namen lekcije?
Problematično vprašanje.
Mislite, da človek vpliva na svojo usodo ali usoda vpliva na človeka? Kaj je "usoda" po vašem razumevanju? In kako lahko človek vpliva na to? Kaj pa obsedenost? Ali lahko človeku spremeni življenje?
V zvezi s tem je zanimivo pogledati podobo glavnega junaka zgodbe "Pikasta dama" - Hermanna.
Toda najprej nekaj testnega dela
Anketa za ugotavljanje poznavanja besedila
1. Iz koliko poglavij je zgodba sestavljena? (6)
2. Kdo je babica Ane Fedotovne? (Tomski)
3. Kdo ji je povedal skrivnost treh kart? (Saint Germain)
4. Koga v hiši vzgaja Anna Fedotovna? (Lisa)
5. Kaj naredi Herman, da pride v hišo starke? (Komunikacija z Liso)
6. Kako in zakaj umre Anna Fedotovna? (strah)
7. Kdo pove Hermannu za tri karte? (Duh starke)
8. Katere karte obljubljajo zmago? (Trojka, sedmica, as)
9. Katera karta je uničila Hermana? Kakšno kartico je dobil namesto tega? (pikova dama namesto asa)
10. Kaj se je zgodilo z glavnim likom v »Zaključku« zgodbe? (izgubil sem razum)
Ribja kost (glejte polnjenje spodaj)
Zdaj pa se pogovorimo o glavnem junaku dela - Hermannu.
Kdo pravi te besede o Hermannu: " Ta Hermann je resnično romantičen obraz: ima profil Napoleona in dušo Mefista. Mislim, da ima na vesti vsaj tri zločine...»Komu so namenjene te vrstice? O kakšnih zločinih govorimo?
Ugotovili smo, da sta Hermannova osebnost in življenjski slog, ki ga je junak prisiljen voditi, različna.
Kako se je odzval na Tomskyjevo zgodbo o treh čarobnih kartah?
Zakaj junak potrebuje denar? (živeti svobodno, to je spremeniti svojo usodo)
Prvič, junak pove, da so preračunljivost, zmernost in trdo delo njegove srečne karte. Toda ali je na ta način enostavno zelo hitro obogateti brez truda? Nato Hermann izbere drugo pot in zagreši tri grozodejstva, da bi odkril dragocene tri karte.
Grozd. Tri grozote
Prevara umor Skrunitev lastne duše
Žrtev Žrtev Žrtev
Lisa Anna Fedotovna Hermann
Uničeno Uničeno Uničeno
ljubezensko življenje duša
Skupinsko delo. Kratka ponovitev s spremembo obraza pripovedovalca
Vrstica 1 – Prevara (Zgodba o Lisi in Hermannu)
Vrstica 2 – Umor (Zgodba Anne Fedotovne in Hermanna)
3. vrstica – Skrunitev duše (Hermannova zgodba, pogreb, sanje, izguba)
Kaj mislite, zakaj je padla pikova dama namesto asa?
Zakaj je bil Hermann kaznovan?
Med igranjem kart, s čim se je še igral? (Z usodo)
Izguba bogastva je formalna kazen. Kako je junak v resnici kaznovan? (norost)
Kaj mu je uničilo razum? (obsedenost)
Je Hermannu uspelo vplivati na njegovo usodo? Ali pa je to usoda? človeško življenje? Zakaj je bil junak sprva obsojen na propad? (Ubral nemoralno pot)
Sinkwine (naslednji je primer)
Povzemimo vse, o čemer smo danes govorili, in naredimo sincwine.
Ključna beseda Hermann
2 pridevnika preračunljiv sebičen
3 glagoli zavede ubije izgubi
Ključni stavek: Igranje z usodo lahko izgubi vse
Sinonim za Noro
Odsev. Ocenjevanje lekcije
Torej, o čem smo se danes pogovarjali v razredu?
Se strinjate z izjavo A.P.? Čehov: "V življenju ni ničesar, za kar bi lahko dal vsaj majhen del svoje duše nečistemu?"
Se vam zdi relevantno? ta zgodba do danes? Zakaj?
domača naloga
1. Ustvarjalno
Zgodba Pikova dama je od objave pridobila izjemno popularnost. Predstavljajte si, da ste prebivalec Sankt Peterburga v 19. stoletju, napišite pismo prijatelju z nasvetom, naj prebere zanimivo zgodbo A.S. Puškin. Hkrati upoštevajte pravila pisanja pisem, pa tudi jezika in slogovne značilnosti govor.
2. Pripravite poročilo na temo zgodovine v delih M.Yu. Lermontov (za to lahko vzamete ločeno lirična dela)
Učenci izrazijo svoje mnenje in sami določijo namen učne ure.
Učenci izražajo svoje ideje.
Delo se zaključi na ločenih listih in dobi ločen stolpec za ocene.
Okostje se izpolni skupaj z učiteljem, otroci sami imenujejo enega od položajev
Grozd oblikujemo skupaj z učiteljem. Učenci samostojno odkrivajo pomen posamezne trditve
1. vrstica - v imenu Lise; 2. vrstica - v imenu Ane Fedotovne; 3. vrsta - v imenu samega Hermanna
Vsak dijak sestavi sinkvin samostojno; pri ocenjevanju se upošteva več možnosti.
Učenci izrazijo svoje mnenje o vsakem vprašanju.
Nadev iz ribje kosti
Prvi trikotnik - Hermann
Zgornje vodoravne črte (od leve proti desni) – Hermannova osebnost
Bujna domišljija, prisotnost strasti.
Po srcu strasten igralec.
Skrbno je spremljal vsak manever s kartami.
Igra s kartami, povezana s tveganjem, ga je popolnoma očarala.
Videz je romantičen.
Ideja o treh srečnih kartah je potonila globoko v dušo.
Spodnje vodoravne črte (od leve proti desni) – življenjski slog.
Nemško poreklo zahteva omejitev.
Nisem igral kart.
Ni žrtvoval tistega, kar je bilo potrebno, v upanju, da bo pridobil tisto, kar je bilo odveč.
Med osebnostnimi lastnostmi je na prvo mesto postavil preudarnost.
Navaden poklic - inženir.
Odgovor na zgodbo Tomskega: "Pravljica!"
Drugi trikotnik - življenjski slog ne ustreza duhovni naravi junaka