Makarova Alina Alexandrovna
Σκοπόςδεδομένος ερευνητικό έργοείναι να προσδιορίσει τη θέση του συγγραφέα στο ποίημα του M.Yu. Lermontov "Mtsyri" με βάση μια ανάλυση της εικόνας του κύριου χαρακτήρα του ποιήματος. Οπως και αντικείμενοπροβάλλεται έρευνα θέση του συγγραφέαστο ποίημα «Μτσύρι», που μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τα χαρακτηριστικά της ρομαντικής κοσμοθεωρίας του M.Yu. Λέρμοντοφ. ΘέμαΗ έρευνα εστιάζει στις τεχνικές με τις οποίες ο ποιητής δημιουργεί την εικόνα του κύριου ήρωα του ποιήματος «Μτσίρη». Ο συγγραφέας της μελέτης προβάλλει υπόθεσηότι στην εικόνα του κόσμου του Λέρμοντοφ στον άνθρωπο ανατίθεται ο ρόλος ενός κατώτερου όντος. Ο άνθρωπος είναι ένας αιώνιος περιπλανώμενος μεταξύ ουρανού και γης, δεν ανήκει ούτε στον ουρανό ούτε στη γη. Έχοντας εγκαταλείψει την ανθρώπινη φύση του, ο ήρωας του Λέρμοντοφ προσπαθεί ρομαντικό ιδανικόελευθερία, αγάπη, ομορφιά, αλλά χάνει την αξία του έξω από τον κόσμο των ανθρώπων. Ως εκ τούτου, ο ήρωας του Lermontov είναι καταδικασμένος σε μια τραγική κοσμοθεωρία και μοναξιά, όπως ο ίδιος ο ποιητής. Η απόδειξη της υπόθεσης θα διευκολυνθεί με την επίλυση των παρακάτω καθήκοντα:αποκάλυψη των χαρακτηριστικών του Μτσίρη μέσω α) ανάλυσης σκίτσα τοπίων, δοσμένο μέσα από τα μάτια του ήρωα. β) Το ημερολόγιο του Μτσίρη, που συντάχθηκε από εμάς.
Κατεβάστε:
Προεπισκόπηση:
Δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα
"Μέση τιμή ολοκληρωμένο σχολείοΝο. 6" Περμ
Στην πορεία Μτσίρη
Μαθητής της τάξης 10Β ΜΠΟΥ «Λυκείου Νο. 6» Περμ
Επικεφαλής: Guseva Tatyana Vladimirovna,
Καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας
MBOU "Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση Νο. 6" Περμ
Περμ 2014
Εισαγωγή ……………………………………………………………………………………………… 2
Κεφάλαιο Ι. Συμβολικό νόημασκίτσα τοπίων στο ποίημα «Μτσίρη» 3
Κεφάλαιο II. Το ημερολόγιο του Μτσίρη ……………………………………………………………… 6
Συμπέρασμα ………………………………………………………………………. 10
Βιβλιογραφία …………………………………………………………………. έντεκα
Εισαγωγή
Σκοπός Αυτή η ερευνητική εργασία αποσκοπεί στον εντοπισμό της θέσης του συγγραφέα στο ποίημα του M.Yu. Lermontov "Mtsyri" με βάση την ανάλυση της εικόνας του κύριου χαρακτήρα του ποιήματος.
Ως αντικείμενο Η μελέτη προβάλλει τη θέση του συγγραφέα στο ποίημα «Μτσύρι», που μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τα χαρακτηριστικά της ρομαντικής κοσμοθεωρίας του M.Yu. Λέρμοντοφ.
Θέμα Η έρευνα εστιάζει στις τεχνικές με τις οποίες ο ποιητής δημιουργεί την εικόνα του κύριου ήρωα του ποιήματος «Μτσίρη».
Ο συγγραφέας της μελέτης προβάλλειυπόθεση ότι στην εικόνα του κόσμου του Λέρμοντοφ στον άνθρωπο ανατίθεται ο ρόλος ενός κατώτερου όντος. Ο άνθρωπος είναι ένας αιώνιος περιπλανώμενος μεταξύ ουρανού και γης, δεν ανήκει ούτε στον ουρανό ούτε στη γη. Έχοντας εγκαταλείψει την ανθρώπινη φύση του, ο ήρωας του Λέρμοντοφ αγωνίζεται για το ρομαντικό ιδανικό της ελευθερίας, της αγάπης, της ομορφιάς, αλλά χάνει την αξία του έξω από τον κόσμο των ανθρώπων. Ως εκ τούτου, ο ήρωας του Lermontov είναι καταδικασμένος σε μια τραγική κοσμοθεωρία και μοναξιά, όπως ο ίδιος ο ποιητής.
Η απόδειξη της υπόθεσης θα διευκολυνθεί με την επίλυση των παρακάτωκαθήκοντα: αποκάλυψη των χαρακτηριστικών της Μτσύρης μέσα από α) ανάλυση σκίτσων τοπίων μέσα από τα μάτια του ήρωα. β) Το ημερολόγιο του Μτσίρη, που συντάχθηκε από εμάς.
Κεφάλαιο Ι. Η συμβολική σημασία των σκίτσων τοπίων στο ποίημα «Μτσύρι»
Ποίημα του M.Yu. Ο Λέρμοντοφ είναι ρομαντικός. Το κύριο πάθος του ήρωα είναι να ζήσει σε έναν κόσμο αγώνα και ελευθερίας, έξω από τα τείχη του μοναστηριού, στη μακρινή αγαπημένη του πατρίδα.
Ο Μτσίρι έζησε όλη του τη ζωή σε τρεις μέρες. Αυτές οι μέρες της ελευθερίας έδωσαν στον ήρωα τόσες εντυπώσεις όσες δεν είχε λάβει επί πολλά χρόνια μοναστικής ζωής.
Ήταν αυτές οι τρεις μέρες που αποκάλυψαν τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα και βοήθησαν στην κατανόηση των σχεδίων, των φιλοδοξιών και των ονείρων του. Ο ίδιος ανακαλύπτει μέσα του συναισθήματα άγνωστα προηγουμένως σε αυτόν: θαυμασμό για τη φύση, τα ελεύθερα, όμορφα στοιχεία της, τη μανία της μάχης, το πάθος της αγάπης.
«Στο χιόνι, που καίγεται σαν διαμάντι, ο γκριζομάλλης ακλόνητος Καύκασος...» «Βαθιά από κάτω μου, ένα ρυάκι, που εντάθηκε από μια καταιγίδα, ήταν θορυβώδες... Ουρλιαχτό, στριφογυρίζοντας, θυμωμένος άξονας»;
«Και σύννεφο μετά από σύννεφο, αφήνοντας το μυστικό του κατάλυμα για τη νύχτα, έτρεξε προς τα ανατολικά - σαν ένα λευκό καραβάνι αποδημητικών πουλιών από μακρινές χώρες!»
Η Μτσίρη αντιλαμβάνεται πνευματικά τη φύση. Το μεγαλείο της είναι κοντά του, του ξυπνά εντελώς γήινα συναισθήματα στην ψυχή του. Ο ήρωας ονειρεύεται να βρει ένα σπίτι, συγγενείς, τους οποίους «είδε με άλλους, αλλά δεν βρήκε με τον εαυτό του». Ανησυχεί ότι δεν μπορούσε να πει «τις ιερές λέξεις πατέρας και μητέρα» σε κανέναν. Παράλληλα με τις σκέψεις για πραγματικούς γονείς, υπάρχει «φίλος ή αδερφός», «νέες αδερφές». συμβολικό μοτίβοφιλία, αδερφικές, αδερφικές αγκαλιές: «δύο σακλιά φαινόταν να έχουν μεγαλώσει στο βράχο» ως «φιλικό ζευγάρι».
Η ιστορία του Mtsyri για τη ζωή της φύσης αντανακλά τον εσωτερικό του κόσμο. Ταυτόχρονα, στις μεταφορές που προέκυψαν από εντυπώσεις τοπίων, εμφανίζεται η ίδια δομή της ψυχής όπως στο θραύσμα όπου αποκαλύπτεται αυτή η ψυχή.
Προς την πολυσημαντική στον κόσμο που μιλάεισκηνοθεσία Μτσίρη. Προσπαθεί να σμίξει με τη φύση και λαμβάνει μεγάλη χαρά από το να είναι κοντά της: «Και ήταν εύκολο για την καρδιά μου, δεν ξέρω γιατί...» Η φύση ξυπνά στη Μτσίρη μνήμες από την πατρίδα του: «Και θυμήθηκα το πατέρα μου. σπίτι, Το φαράγγι μας και τριγύρω στις σκιές ένα διάσπαρτο χωριό...» Από την ενατένιση της φύσης ξυπνούν στον ήρωα εμπειρίες που δεν έχει πλήρη επίγνωση. Νιώθει άνετα στην αγκαλιά της φύσης.
Στο «Μτσύρι» η φύση περιγράφεται «από μέσα». Καταλαβαίνουμε ότι ο ήρωας είναι, σαν να λέγαμε, συγγενής της. Θυμάται: «Γύρω μου άνθιζε ο κήπος του Θεού, Τα φυτά στο χρώμα του ουράνιου τόξου κρατούσαν ίχνη από ουράνια δάκρυα, Και οι μπούκλες των αμπελιών κουλουριασμένες, επιδεικνύοντας ανάμεσα στα δέντρα το διάφανο πράσινο των φύλλων, Και οι συστάδες ήταν γεμάτες πάνω τους ”? «Και πάλι άρχισα να ακούω τις μαγικές, παράξενες φωνές, Ψιθύριζαν μέσα στους θάμνους, Σαν να μιλούσαν για τα μυστικά του ουρανού και της γης, Και όλες οι φωνές της φύσης σμίγησαν εδώ…»
Δηλαδή ο M.Yu. Ο Λέρμοντοφ μας λέει ότι ο Μτσίρι άφοβα πηγαίνει προς τη φύση: «Αλλά ο φόβος δεν έσφιξε την ψυχή μου: εγώ ο ίδιος είμαι σαν ζώο... Και σύρθηκα και κρύφτηκα σαν φίδι». Στο Μτσύρι η φύση γεννά πρωτόγονη ζωική δύναμη.
Ο V. Burachok, κριτικός του περιοδικού Mayak, έγραψε ότι ο ποιητής δοξάζει την άγρια, αχαλίνωτη θέληση, φυσική στο θηρίο, εγκληματική στον άνθρωπο. Παρόμοια ιδέα εξέφρασε ο Απ. Ο Γκριγκόριεφ, ο οποίος έδειξε το «αχαλίνωτο πάθος» του Μτσίρι, που ορμάει σε έναν ανοιχτό χώρο, τον καταλαμβάνει μια «τρελή δύναμη», φωνάζοντας «ενάντια σε όλες τις κοινωνικές έννοιες και γεμάτος μίσος και περιφρόνηση για αυτές».
Η Μτσίρη είναι εξαιρετικά κοντά στην «άγρια φύση», καταλαβαίνει τις φωνές της φύσης: «Αν και κατάλαβα αυτή τη συζήτηση χωρίς λόγια...»· «Ό,τι ένιωσα τότε, Αυτές οι σκέψεις - δεν έχουν πια ίχνος. αλλά θα ήθελα να τους πω, για να μπορέσω να ζήσω, τουλάχιστον διανοητικά, ξανά». Η Μτσίρη πέφτει στους ρυθμούς της φυσικής ζωής με τίμημα μια πρωτόγνωρη εσωτερική προσπάθεια. Ο ήρωας λέει ότι ήταν εκείνες οι στιγμές που έζησε πραγματικά.
Από εδώ μπορούμε να εντοπίσουμε τη συμβολική πλοκή του ποιήματος. Η Μτσίρη, στην αγκαλιά της φύσης, βιώνει τον απόκοσμο κόσμο, έχει την ευκαιρία να βρει μια «απόκοσμη πατρίδα»: «Εκείνο το πρωί ήταν ουράνιος θόλοςτόσο αγνό» που μπορούσε κανείς να δει με «επιμελές βλέμμα» το πέταγμα ενός αγγέλου. Αλλά μαζί με μια λαχτάρα για τα ουράνια, τον νικάει και μια λαχτάρα για τα γήινα.
Ο Mtsyri, βλέποντας την εικόνα της «νεαρής Γεωργιανής γυναίκας» σε συνδυασμό με τα στοιχεία της ελεύθερης φύσης, αρχίζει να λαχταρά για την πατρίδα, την αγάπη, την οικογένειά του.
Η συγγένεια του Μτσίρη με την ελεύθερη, αυθόρμητη φύση τον αποξενώνει αισθητά από τον κόσμο των ανθρώπων. Το «εσωτερικό εμπόδιο» που σημειώθηκε από τους ερευνητές σε σχέση με τους ήρωες του Lermontov γίνεται αισθητό, δίνοντας στην αναζήτησή τους για ένα ιδανικό έναν ιδιαίτερο χαρακτήρα. Ο Lominadze έγραψε ότι με φόντο τις «αγκαλιές» της φύσης, το μέτρο της μοναξιάς του Mtsyri γίνεται πιο βαθιά κατανοητό. «Ίσως είναι τόσο απελπιστικό που η ψυχή είναι έτοιμη να σπάσει το δαχτυλίδι της με οποιονδήποτε τρόπο». Ο ήρωας είναι χαρούμενος να αγκαλιάσει, "σαν αδερφός", ακόμη και με καταιγίδα, είναι έτοιμος να συγχωνευτεί με τη φύση ακόμη και μέσω μιας σύνδεσης με μια εχθρική αρχή. Κατά τη διάρκεια του αγώνα, η Μτσίρη και η λεοπάρδαλη «μπλέκονται», «αγκαλιάζονται» «πιο σφιχτά από δύο φίλους». Εδώ το κύριο πράγμα γίνεται η ίδια η αγκαλιά, η επαφή με τον ίδιο τον κόσμο και με ποιο κόστος δεν είναι σημαντικό. Φαίνονται να τσακώνονται εικόνα καθρέφτη, όπως συγγενικά πλάσματα: η Μτσίρι «τσίριζε σαν λεοπάρδαλη» και η πληγωμένη λεοπάρδαλη «γκρίνιζε σαν άντρας». Και μεταξύ των εικόνων της φύσης που συλλογίζεται ο ήρωας, υπάρχει μια ταύτιση της «φιλίας - εχθρότητας». Ο ήρωας βλέπει την ακόλουθη εικόνα στον ουρανό: «Το φεγγάρι έλαμπε ήδη από πάνω, και μόνο ένα σύννεφο έτρεχε πίσω του, Σαν για το θήραμά του».
Έτσι, για τη Μτσίρη, η σύνδεση με τη φύση είναι μια ευκαιρία να βρει οικογένεια, πατρίδα και να επιστρέψει στις αρχικές πηγές.
Η εικόνα μιας «νεαρής Γεωργιανής γυναίκας» γεννά αναμνήσεις από τον παραδεισένιο παράδεισο. Υπάρχει μια ευκαιρία να κατανοήσουμε «το ιερό της αγάπης, της καλοσύνης και της ομορφιάς» μέσα από τη συμπάθεια μιας γήινης γυναίκας. Ο Μτσίρι μεταφέρει την εικόνα της σε μια άλλη πραγματικότητα, που του είναι πιο αγαπητή από τον «επίγειο παράδεισο», γιατί βλέπει μια Γεωργιανή σε «όνειρο».
Η φύση είναι μεγάλος δάσκαλος. Κανένα τεχνητό εμπόδιο δεν θα μπορούσε ή δεν θα μπορέσει να καταστρέψει αυτό που έχει ενσωματώσει σε ένα άτομο. Κανένας τοίχος δεν έχει σταματήσει και δεν θα σταματήσει την επιθυμία να εξερευνήσει τον κόσμο, να συγχωνευτεί με τη φύση και να αισθανθεί τόσο ελεύθερη όσο η ίδια. Η καλύτερη επιβεβαίωση αυτού είναι η ζωή του Μτσίρη.
Κεφάλαιο II. Το ημερολόγιο του Μτσίρη
Προσπαθήσαμε να «ακολουθήσουμε το μονοπάτι» της Μτσίρης, να «κοιτάξουμε» με τα μάτια μας τι είδε ο νεαρός στην ελευθερία, να νιώσει τη χαρά της επικοινωνίας με τη φύση. Κινηθήκαμε βήμα βήμα με τον ήρωα, φανταστήκαμε ζωηρά τον κόσμο γύρω του και ακολουθήσαμε τη συναισθηματική κίνηση του νεαρού.
Συντάξαμε ένα Ημερολόγιο για λογαριασμό του ήρωα για να καταλάβουμε τι έμαθε ο Μτσίρι για τον εαυτό του όταν βρέθηκε ελεύθερος. Αυτό θα μας επιτρέψει να κατανοήσουμε τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του Mtsyri και επομένως θα μας φέρει πιο κοντά στην κατανόηση του έργου του M.Yu. Λέρμοντοφ.
Το ημερολόγιο του Μτσίρη
Η καταιγίδα τελείωσε. Ξάπλωσα στις πέτρες και άκουγα με ευαισθησία, σαν άγριο ζώο, τους ήχους της νύχτας. Κάπου πιο κάτω στο φαράγγι βρυχήθηκε και λυσσομανούσε ένα βουνίσιο ρυάκι και ακούστηκαν οι φωνές των άγριων ζώων. Άκουσα ακόμη και το θρόισμα ενός φιδιού που σέρνεται ανάμεσα στις πέτρες. Η νύχτα και η ζωντανή σιωπή, μέσα στην οποία υπήρχαν πολλοί διαφορετικοί ήχοι, με τύλιξαν.
Αλλά μετά, σταδιακά, έγινε κάποια κίνηση στον αέρα, φύσηξε ένα ελαφρύ αεράκι. Ο ουρανός καθάρισε και φωτεινά αστέριακρεμόταν ακριβώς πάνω από το κεφάλι μου. Όμως ο ουρανός δεν ήταν πια εντελώς μαύρος. Στην ανατολή λαμπρύνει, μετά όλο και πιο δυνατό, και πρώτα εμφανίστηκε μια στενή χρυσή λωρίδα, που γρήγορα έγινε πιο φαρδιά, διώχνοντας το σκοτάδι. Άλλο ένα λεπτό, και πολύ, πολύ μακριά στην άκρη της Γης, η άκρη του ήλιου εμφανίστηκε πίσω από τα βουνά.
Η φύση άρχισε να ξυπνά αμέσως: πουλιά, δέντρα, γρασίδι, λουλούδια. Σταγόνες βροχής κρέμονταν σε κάθε λεπίδα χόρτου. Εδώ κι εκεί, η ομίχλη υψωνόταν με κουρελιασμένες ράγες από τα δάση, από τα φαράγγια, και στην απέναντι πλαγιά, τα ρυάκια των ποταμών και των ρυακιών σπινθηροβόλησαν στις ακτίνες του ήλιου.
Το μέρος όπου βρισκόμουν ήταν ακόμα κάτω από το σκοτάδι. Βρέθηκα στο πυκνό γάλα της ομίχλης. Τίποτα δεν φαινόταν, ούτε τα δάχτυλα ενός απλωμένου χεριού. Σύντομα το λευκό γάλα φωτίστηκε και είδα ένα ομοιόμορφο ματ φως από όλες τις πλευρές. Σταγόνες υγρασίας κινήθηκαν μπροστά στα μάτια μου: ήταν χιλιάδες από αυτές, και ξεχώρισα το καθένα. Μετά βρήκαν ένα γενική κατεύθυνσηκαι όρμησε προς τα πάνω. Ξαφνικά είδα τα δικά μου πόδια, τις πέτρες στις οποίες στεκόμουν και γύρω μου λευκό βαμβάκι, από το οποίο έσπαζαν και σηκώνονταν συστάδες. Το βαμβακερό μαλλί βυθιζόταν όλο και πιο κάτω, και δύο βήματα μακριά από μένα ήταν εκτεθειμένη μια προεξοχή, οι άκρες ενός φαραγγιού γεμάτο με μια λευκή μάζα που ταλαντευόταν εμφανίστηκαν καθαρά. Ανατράπηκα με φρίκη από την άκρη της αβύσσου: ήμουν τόσο κοντά της. Μετά έφτασα ξανά στην άκρη της αβύσσου. Τα υπολείμματα της ομίχλης διαλύθηκαν γρήγορα, και κάτω από ένα μανιωδώς κρυστάλλινο ρυάκι χτύπησε, προσπαθώντας να πετάξει ένα σωρό από πέτρες. Με εξαγριωμένη δύναμη πέταξε εναντίον τους, σηκώνοντας σύννεφα από σπρέι και αφρό, και οι πέτρες, σχεδόν εντελώς κρυμμένες από τον άξονα, στάθηκαν εκεί για πιθανώς εκατοντάδες χρόνια.
Ο ήλιος είχε ήδη ανατείλει πάνω από τα βουνά και φώτισε τη Γη. Κοίταξα με όλα μου τα μάτια. Ναι, άκουσα για τον Παράδεισο, αλλά η πραγματικότητα αποδείχτηκε χίλιες φορές πιο όμορφη. Μπορεί η ανθρώπινη γλώσσα να περιγράψει το πιο όμορφο πράγμα στον κόσμο; Τα πάντα ήταν θαμμένα στο πράσινο, στα φύλλα του οποίου οι σταγόνες σπινθηροβόλησαν. Οι κορμοί δέντρων ήταν μπλεγμένοι με αμπέλια με βαριά τσαμπιά από μούρα. Κάθε φύλλο, κάθε μούρο έλαμψε στις ακτίνες του ήλιου, έτσι ώστε κάθε φλέβα μέσα ήταν ορατή. Στάθηκα παγωμένος από δέος.
Χιλιάδες ήχοι ακούστηκαν τριγύρω! Τα φύλλα κινήθηκαν ελαφρά και ψιθύρισαν μυστικά το ένα στο άλλο. Σταγονίδια νερού κύλησαν κάτω, σπάζοντας και ξανασυναρμολογώντας. Οι πεταλούδες φτερούγιζαν, τα έντομα σέρνονταν και όλοι μιλούσαν μεταξύ τους και υμνούσαν τον Θεό μαζί. Ανάμεσα σε αυτό το μεγαλείο, κοπάδια από πουλιά του παραδείσου φτερουγίζουν, γεμίζοντας τον θεϊκό κήπο με χαρούμενο τραγούδι. Οι σκέψεις μου ήταν καθαρές και αγνές εκείνη τη στιγμή, δεν μπορώ να εκφράσω με λόγια όλη την απόλαυση που γέμιζε το είναι μου.
Ο ουρανός είναι τόσο καθαρός και διάφανος! Ξάπλωσα ανάσκελα και άρχισα να κοιτάζω σε αυτό το απαλό μπλε. Όσο περισσότερο κοιτούσα, τόσο ψηλότερα και πιο απρόσιτος μου φαινόταν ο ουρανός, ήταν ατελείωτος και μαγευτικός. Μάλλον εκείνες τις στιγμές η ψυχή μου με άφησε και σηκώθηκε πάνω από τη γη, γιατί όταν ξύπνησα ήταν ήδη μεσημέρι.
Ένιωσα δίψα. Άρχισα να κατεβαίνω προσεκτικά στην άβυσσο, πιάνοντας τα κλαδιά των θάμνων. Ο γκρεμός ήταν σχεδόν κάθετος. Μερικές φορές μια πέτρα σκιζόταν κάτω από το πόδι κάποιου και, αφήνοντας ένα ίχνος σκόνης, πετούσε, επιταχύνοντας, σφυρίζοντας κάτω, χτυπώντας τις πέτρες, έσπασε σε θραύσματα και εξαφανιζόταν ταραχώδες ρεύμαχωρίς ίχνος. Φυσικά, κατάλαβα ότι θα μπορούσα να τραβήξω απότομα ανά πάσα στιγμή... και μετά - αυτό είναι! Αλλά η σκέψη αυτού δεν με τρόμαξε καθόλου και συνέχισα την κάθοδό μου.
Κάτω, εκεί που φούσκαρε το ποτάμι του βουνού, σηκώνοντας εκατομμύρια πιτσιλιές, ήταν φρέσκο και έπεσα λαίμαργα στο νερό. Ξαφνικά, μέσα από το βρυχηθμό του νερού, άκουσα μια ανθρώπινη φωνή και βήματα πάνω στις πέτρες. Όχι, δεν ήθελα να γνωρίσω κόσμο! Κρυμμένος στους θάμνους, άκουγα μέχρι που πονούσαν τα αυτιά μου -μήπως φανταζόμουν το βρυχηθμό του ρέματος; Αλλά όχι! Η φωνή πλησίαζε. Ήταν μια απαλή, ηχηρή κοριτσίστικη φωνή που αντηχεί ακόμα μέσα μου. Μια νεαρή Γεωργιανή κατέβαινε ανάμεσα στις πέτρες σε ένα στενό μονοπάτι προς το νερό, κρατώντας μια κανάτα πάνω από το κεφάλι της. Βούιξε ένα τραγούδι και γελούσε με κάτι. Το κορίτσι ήταν κακοντυμένο. Πέταξε το πέπλο της πίσω. Είδα το πρόσωπό της. Ήταν σκοτεινά από το μαύρισμα. Κοίταξα τα μαύρα μάτια της και πνίγηκα στο βάθος και τη λάμψη τους. Αυτό το γλυκό πλάσμα δημιουργήθηκε για αγάπη! Ω, πόσο όμορφη ήταν! Πλησίασε το νερό. Από την κρυψώνα μου δεν την είδα - μεγάλη Πέτρατην έκλεισε από μένα. Άκουσα μόνο το ρυάκι να γεμίζει αργά την κανάτα. Η καρδιά μου! Δεν έχει νικήσει ποτέ τόσο δυνατά! Οι σκέψεις μου, οι σκέψεις μου ήταν μπερδεμένες. το αίμα έτρεξε από το κεφάλι. Συνήλθα όταν το κορίτσι απομακρύνθηκε αρκετά. Η Γεωργιανή με μια κανάτα στον ώμο της ανέβηκε πίσω στο μονοπάτι, ελαφριά και λεπτή, σαν λεύκα. Στο φαράγγι, σφιγμένα το ένα κοντά στο άλλο, σαν ριζωμένο στη σάκλα, στέκονταν δύο σάκλες. Η κοπέλα άνοιξε ήσυχα την πόρτα σε αυτήν με μπλε καπνό να κυλούσε πάνω από την επίπεδη οροφή και χάθηκε μέσα. Κοιτούσα εκεί συνέχεια για πολλή ώρα.
Ήμουν κουρασμένος αφού έτρεξα όλη τη νύχτα και ξάπλωσα στη σκιά. Απαρατήρητη με πήρε ο ύπνος. Σε ένα όνειρο είδα ξανά μια νεαρή Γεωργιανή. Εγώ πάλι, ήδη σε όνειρο, ένιωσα αυτό το συναίσθημα όταν την είδα. Η καρδιά μου πονούσε, δεν είχα αρκετό αέρα, συνέχισα να προσπαθώ να αναπνεύσω - και ξύπνησα.
Η νύχτα είχε ήδη πέσει, το φεγγάρι έλαμπε. Ένα μοναχικό σύννεφο πλησίασε αργά το λαμπερό φεγγάρι, σαν ζώο προς το θήραμά του. Ήταν σκοτεινά και ήσυχα. Ακριβώς μέσα σεληνόφωτοΟι παγετώνες της κορυφογραμμής του Καυκάσου άστραψαν και ακούστηκε ο ήχος ενός ορεινού ποταμού. Κοίταξα προς τη γνώριμη σάκλια. Το μακρινό παράθυρο φωτιζόταν από το ανώμαλο φως του τζακιού. Η φωτιά στο παράθυρο άστραψε έντονα και μετά εξαφανίστηκε εντελώς, σαν το φως ενός μακρινού αστεριού. Πολέμησα την επιθυμία να μπω στην καλύβα. Όμως μια σκέψη με κράτησε πίσω - ο στόχος μου: Πρέπει να φτάσω στην πατρίδα μου! Και πήγα κατευθείαν, με τον δικό μου δρόμο.
Η Μτσίρη είδε τη φύση στην ποικιλομορφία της, ένιωσε τη ζωή της και βίωσε τη χαρά της επικοινωνίας μαζί της. Ναι, ο κόσμος είναι όμορφος! Είναι γεμάτο χρώματα, ήχους, χαρά - αυτό είναι το νόημα της ιστορίας του Mtsyri για αυτό που είδε. Αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος γεννήθηκε για θέληση! Για τον Μτσίρη, να ζεις σημαίνει να είσαι σε αναζήτηση, άγχος, να παλεύεις και να κερδίζεις, και το πιο σημαντικό, να βιώνεις την ευδαιμονία της ελευθερίας.
Μια ποιητικά εξυψωμένη ψυχή και η επιθυμία για ελευθερία επιτρέπουν στον Μτσίρη να συγκρίνει την ελεύθερη ζωή και άγρια ζωήμε τον ουρανό.
Στην ελευθερία, η αγάπη του Μτσίρη για την πατρίδα του αποκαλύφθηκε με ανανεωμένο σθένος, που για τον νεαρό συγχωνεύτηκε με την επιθυμία για ελευθερία. Αφού έμεινε ελεύθερος για τρεις μέρες, ο Μτσίρι έμαθε ότι ήταν γενναίος και ατρόμητος. Αρνείται την πιθανή ευτυχία της αγάπης, ξεπερνά τα βάσανα της πείνας, σε μια απελπισμένη παρόρμηση ο Mtsyri προσπαθεί να περάσει μέσα από το δάσος για χάρη του στόχου - "να πάει στην πατρίδα του". Ο θάνατος αυτού του ονείρου γεννά απελπισία σε αυτόν, αλλά ακόμη και σε μια απελπισμένη παρόρμηση, η Μτσίρη εμφανίζεται όχι ως αδύναμος, αλλά ως γενναίος άνδρας.
συμπέρασμα
Η εικόνα της Μτσίρης είναι μια από τις βαθιά σύνθετες ερμηνείες του ρομαντικού θέματος.
Η μοίρα του Μτσίρη υποδηλώνει μια ζοφερή, έρημη σκέψη.
Ο νεαρός πέρασε τρεις μέρες στην ελευθερία και πέταξαν σαν μια στιγμή. Αλλά ήταν εκείνες οι μέρες πραγματική ζωή; μέρες γεμάτες φωτεινα χρωματακαι ζωντανές εικόνες.
Βρίσκοντας τον εαυτό του έξω από τα τείχη του μοναστηριού, ο Μτσίρη κοιτάζει με προσήλωση κάθε εικόνα που του ανοίγεται, παρατηρεί κάθε κομμάτι της «ζωντανής» φύσης. ακούει την πολυφωνική ποικιλία των ήχων. Έμεινε μόνος με τη φύση, νιώθει ευτυχισμένος άνθρωπος. Περιγράφοντας τη συνάντηση του Mtsyri με μια Γεωργιανή γυναίκα, ο ποιητής τονίζει ότι η παθιασμένη και ειλικρινής αγάπη μπορεί να αγκαλιάσει μόνο μια φλογερή και αγνή φύση. Και η μάχη με τη λεοπάρδαλη είναι η στιγμή της υψηλότερης ανόδου στο σθένος του ήρωα. Τότε ήταν που ο Μτσίρι καταλαβαίνει ποιος είναι ο πραγματικός του σκοπός.
Η ζωή καταδίκασε τον Μτσύρι στη σκλαβιά, την ταπεινοφροσύνη, τη μοναξιά, αλλά κατάφερε να γνωρίσει την ελευθερία, να βιώσει την ευτυχία του αγώνα και τη χαρά της συγχώνευσης με τον κόσμο, έτσι ο θάνατος του ήρωα, παρ' όλη την τραγωδία, κάνει τον αναγνώστη περήφανο για το Μτσύρι και μίσος για τις συνθήκες που στέρησαν από ένα άτομο την ευτυχία.
Βιβλιογραφία
- L.M. Arinshtein. Αναμνήσεις και αυτο-αναμνήσεις στο σύστημα της ποιητικής του Lermontov // Συλλογή Lermontov. - Λ.: Επιστήμη, 1995. - Σελ.28,31,38.
- Απ. Γρηγόριεφ. Έργα: Σε 2 τόμους - Τόμ.2. - Μ.: Καλλιτέχνης. λιτ., 1990. - Σελ.88.
- Μ. Γιου. Ποιήματα. Ήρωας της εποχής μας. Μ., 1997. σ. 147-167.
- Εγκυκλοπαίδεια Lermontov. - Μ.: Σοβ. εγκυκλοπαίδεια, 1981. - Σελ.635.
- S. Lominadze. Πού τρέχει η Μτσίρη // Ερωτήματα Λογοτεχνίας, 1994, Νο 10, σσ. 153.154.
- S. Lominadze. Ο ποιητικός κόσμος του Λέρμοντοφ. - Μ.: Sovremennik, 1999. - Σελ.222-225.
- Kornilov V. Πρώτος κάτοικος / Lermontov M. Yu. Ποιήματα. Ήρωας της εποχής μας. Μ., 1997. Σ. 5-10.
- V.I.Korovin. Δημιουργική διαδρομή M.Yu. - Μ.: Εκπαίδευση, 2003. - Σ.79.
- Σύντομο λεξικό λογοτεχνικοί όροι. Μ., 1985.
- D.E.Maksimov. Ποίηση του Λέρμοντοφ. - Μ.-Λ.: Nauka, 2001. - Σελ.190.
- Εγκυκλοπαιδικό λεξικό ενός νέου κριτικού λογοτεχνίας. Μ., 1987. σελ. 194-196.
Αφήγηση.
- Από ποια οπτική γωνία αφηγείται το ποίημα;
- Γιατί πιστεύετε ότι ο συγγραφέας «έδωσε το λόγο του» στον νεαρό Μτσύρι;
- Πώς αποκαλεί τον εαυτό του ο ήρωας;
- Πόσες φορές χρησιμοποιείται η λέξη «μτσύρι» στο κείμενο; Γιατί νομίζεις;
Η ίδια η λέξη «μτσύρι» δεν χρησιμοποιείται στο κείμενο του έργου, παρά μόνο στον τίτλο.
Εξομολόγηση ενός ήρωα.
- Με ποια μορφή είναι γραμμένο το ποίημα; Τι έχουμε μπροστά μας;
- Τι συνέβη ομολογία? Προσπάθησε να το ορίσεις. Ψάξτε το στο λεξικό.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ – 1 . Για τους Χριστιανούς: εξομολόγηση των αμαρτιών κάποιου σε έναν ιερέα που απαλλάσσει τις αμαρτίες για λογαριασμό της εκκλησίας και του Θεού. 2 . μεταφρ. Μια ειλικρινής εξομολόγηση για κάτι, μια ιστορία για τις ενδόμυχες σκέψεις και απόψεις κάποιου. («Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov»)
- Ποια είναι η αξία σε σε αυτήν την περίπτωση, πιο κατάλληλο για το ποίημα; Γιατί;
Οι δοκιμές του ήρωα.
- Πόσες δοκιμές επιφυλάσσει το Mtsyri; Ποιες είναι αυτές οι εξετάσεις;
1. Συνάντηση με μια όμορφη Γεωργιανή κοπέλα.
2. Μάχη με τη λεοπάρδαλη.
3. Σκοτεινό δάσος, στο οποίο χάθηκε η Μτσίρη.
- Πιστεύετε ότι αυτός ο αριθμός είναι συμβολικός; Τι θα μπορούσε να σημαίνει;
Η πρώτη δοκιμασία του ήρωα.
- Ποια «δοκιμή» ήταν η πρώτη στο δρόμο του ήρωα; Βρείτε μια περιγραφή του γεγονότος στο κείμενο.
- Πώς νιώθει η Μτσίρη;
Η πρώτη αγάπη αναδύεται στην ψυχή του, που απαιτεί εκπλήρωση. Όλα πάνε υπέρ του Μτσίρη, γιατί... Και η κοπέλα τον βρήκε ωραίο. Ο Μτσίρι θα μπορούσε να είχε μπει σε αυτήν την πόρτα μετά το κορίτσι, και ποιος ξέρει πώς θα είχε εξελιχθεί η ζωή του.
- Τι διάλεξε η Μτσίρη και γιατί;
Ο Μτσίρι παραδέχεται ότι οι αναμνήσεις εκείνων των λεπτών είναι πολύτιμες γι' αυτόν και θέλει να πεθάνουν μαζί του
- Πώς μπορείτε να ονομάσετε αυτό το τεστ; Δοκιμή με τι;
Δοκιμή αγάπης, μελλοντική ευτυχία στην οικογένεια.
Το δεύτερο τεστ του ήρωα.
- Ποια «δοκιμή» ήταν η δεύτερη στο δρόμο του ήρωα; Βρείτε μια περιγραφή του γεγονότος στο κείμενο.
- Είναι οι δυνάμεις ίσες; Γιατί κερδίζει η Μτσίρη;
Ο Μτσίρι παλεύει για τη ζωή του, για τη θέση του στον ήλιο, σαν «λεοπαρδάλεις και λύκοι». Η δίψα για ζωή είναι τόσο δυνατή που ο ήρωας δεν θέλει να τα παρατήσει χωρίς μάχη και κερδίζει.
- Ποια συναισθήματα βίωσε η Μτσίρη κατά τη διάρκεια της μάχης και μετά;
Κατά τη διάρκεια της μάχης, ο Mtsyri φοβόταν το αρπακτικό, αλλά έδειξε θάρρος. Το Mtsyri αισθάνεται ένα αίσθημα σεβασμού για τη νεκρή λεοπάρδαλη («όπως πρέπει ένας μαχητής στη μάχη»)
- Τι στάθηκε εμπόδιο με τη μορφή λεοπάρδαλης;
Η φύση και οι νόμοι της είναι μια άλλη δοκιμασία του ανθρώπου.
Η τρίτη δοκιμασία του ήρωα.
- Ποια ήταν η τρίτη «δοκιμή» στο ταξίδι του ήρωα; Βρείτε μια περιγραφή του γεγονότος στο κείμενο.
- Γιατί αυτή η περιπλάνηση μπορεί να ονομαστεί και δοκιμασία;
Η Μτσίρη χάθηκε σε ένα άγνωστο πυκνό πρόσωπο. Επέλεξε τον ίσιο δρόμο, αλλά όλο αυτό το διάστημα έκανε κύκλους. Αυτό τον οδηγεί σε απόγνωση.
- Τι φοβάται περισσότερο η Μτσίρη; Τι σε ανησυχεί περισσότερο;
Ο Μτσίρι βρίσκεται σε απόγνωση: φοβάται ότι δεν θα βρει ποτέ την πατρίδα του, ότι την έχασε για πάντα.
- Τι συμβολίζει το «πυκνό δάσος»;
Το δάσος είναι σύμβολο της Ζωής, άγνωστο και μερικές φορές οδηγεί σε κύκλους.
Γιατί πεθαίνει η Μτσίρη;
- Το σώμα του Μτσίρη είναι σπασμένο. Έχει σπάσει το πνεύμα του; Γιατί;
- Τι είναι ο θάνατος για τη Μτσίρη;
Ο θάνατος του Mtsyri είναι μια μορφή διαμαρτυρίας ενάντια στην «Ανελευθερία». Στο θάνατο θα μπορέσει να βρει την απελευθέρωση, μη διαθέσιμη στη γη, και η ψυχή του θα επιστρέψει στον Καύκασο.
- Τον καταλαβαίνουν οι μοναχοί; Γιατί;
Η έννοια της Ελευθερίας είναι διαφορετική για όλους τους ανθρώπους. Για τους μοναχούς η ελευθερία είναι το θέλημα του Θεού. Ο Μτσίρι θέλει ελευθερία με τη θέλησή του, ανεξάρτητα από τον οποιονδήποτε.
Ο συμβολισμός της εικόνας της Μτσίρης
- Γιατί το Μτσύρι γράφεται με κεφαλαίο, γιατί δεν είναι όνομα ή επίθετο; Τι είναι σύμβολο το Μτσύρι;
Το Μτσύρι γράφεται με κεφαλαίο ως ένδειξη του συμβολισμού του. Αυτό δεν είναι μόνο ένας μοναστικός βαθμός - είναι ένα σύμβολο ακλόνητης θέλησης και θάρρους, χάρη στο οποίο ένα άτομο μπορεί να εκπληρώσει το όνειρό του, χωρίς να δίνει προσοχή σε τίποτα.
Mtsyri - μια ρομαντική εικόνα .
«Προβολή στον εαυτό σου»
Μπορούμε να πούμε ότι οι δοκιμασίες που βιώνει η Μτσίρη είναι μεταβιβάσιμες σε άλλα άτομα; Απόδειξε το.
Οι άνθρωποι που εισέρχονται στην ενήλικη ζωή («νέοι άνδρες») προσπαθούν να βρουν τον εαυτό τους («την πατρίδα τους»). Για να φτάσει κανείς σε έναν αγαπημένο στόχο, συχνά πρέπει να υποβληθεί σε δοκιμασίες: αγάπη, νόμοι της φύσης (κοινωνία), η ίδια η ζωή κ.λπ.
«Προβολή στον εαυτό σου»
Εκείνοι. Οι άνθρωποι που δεν έχουν περάσει τη δοκιμασία είναι αδύναμοι και αδύναμοι; Πώς νομίζετε; Απόδειξε το.
Όλοι οι άνθρωποι στον κόσμο είναι διαφορετικοί, ο καθένας έχει τις δικές του απόψεις για τη ζωή. Πράξη δική του επιλογή (επιλέγοντας αγάπη, οικογένεια, υπηρεσία στον Θεό κ.λπ.), δείχνει ένα άτομο Η θέλησή σου . Από αυτή την άποψη όλοι οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι .
Εργασία για το σπίτι.
- Ετοιμαστείτε για ένα δοκίμιο για το ποίημα «Μτσύρι» (1 θέμα της επιλογής σας):
- Ιδεολογική ανάλυση του ποιήματος «Μτσίρη» (θέμα, ιδέα)
- Η εικόνα του Μτσίρη στο ποίημα «Μτσίρη».
- Συμβολικές εικόνες του ποιήματος «Μτσύρι» (μοναστήρι, καταιγίδα, δάσος, λεοπάρδαλη, κορίτσι, βουνά και ποτάμια του Καυκάσου)
Η δημιουργική δραστηριότητα του M. Yu Lermontov χρονολογείται από μια δύσκολη περίοδο στη ρωσική ιστορία - μια εποχή όπου κάθε επιθυμία για ελευθερία και αλήθεια καταπιέστηκε - στη λεγόμενη «διαχρονικότητα». Αυτή τη φορά άφησε το στίγμα της σε όλο σχεδόν το έργο του Lermontov. Ο ποιητής προσπαθεί να κατανοήσει ιστορικό ρόλοτης γενιάς του και ποτέ δεν κουράζεται να τον κατηγορεί για δειλία, αναισθησία και κακία. Αλλά ανά πάσα στιγμή, θαρραλέοι, ευγενείς άνθρωποι ζουν δίπλα σε δειλούς και ποταπούς. Τέτοιος, για παράδειγμα, είναι ο γενναίος και φιλελεύθερος νέος Μτσύρι από το ομώνυμο ποίημα.
"Μτσύρι" - ρομαντικό ποίημα, γραμμένο σύμφωνα με τους νόμους αυτού του είδους. Ο ήρωας βρίσκεται σε εξαιρετικές συνθήκες. Το κύριο κίνητρο του ποιήματος είναι το κίνητρο της απόδρασης. Ο ήρωας τρέχει σε έναν άγνωστο κόσμο, όπου, σύμφωνα με τις ιδέες του, οι άνθρωποι ζουν ελεύθερα και ευτυχισμένα. Ο Μτσίρι θέλει να συμμετάσχει σε ομοφυλόφιλους που δεν έχει δει ποτέ, αλλά το πνεύμα τους ζει μέσα του. Πιστεύει ότι στην πατρίδα του, «στη γη των πατέρων μας», όπου «οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι σαν αετοί», δεν μπορεί να είναι «ένας από τους τελευταίους τολμηρούς». Ο Μτσίρι πέφτει σε μια καταιγίδα, η οποία τον αντικατοπτρίζει τέλεια Κατάσταση μυαλού, δεν είναι άδικο που λέει: «Ω, σαν αδερφός, θα χαιρόμουν να αγκαλιάσω την καταιγίδα!»
Ο Μτσίρι δεν φτάνει στην πατρίδα του, δεν βρίσκει τον δρόμο του εκεί, αλλά ήταν ελεύθερος και έπρεπε να περάσει από μια σειρά δοκιμασιών. Το πρωί μετά από μια καταιγίδα, ο Mtsyri ανακαλύπτει ότι βρίσκεται στην άκρη μιας «απειλητικής άβυσσος». Αυτός ο φόβος σύντομα ξεχνιέται και ο νεαρός αισθάνεται ξανά ενότητα με τη φύση, την οποία κατανοεί και αγαπά τόσο καλά και που ανταποδίδει τα συναισθήματά του.
Το πρωί, κοντά στο ρέμα, ο Μτσίρι συναντά μια Γεωργιανή κοπέλα, της οποίας το τραγούδι τον συνεπαίρνει. Στην ψυχή του νεαρού γίνεται αγώνας. Από τη μια πλευρά, εδώ είναι ένα άτομο που είναι τόσο κοντά του στο πνεύμα: το να ακολουθείς ένα κορίτσι σημαίνει να βρεις τη φυλή στην οποία ανήκει και, ίσως, να ενταχθείς στις τάξεις της.
Αλλά υπάρχει ένας άλλος στόχος - να βρει μια μακρινή πατρίδα, και ίσως πατέρα και μητέρα. Το δεύτερο αναλαμβάνει, και αυτό δείχνει τη δύναμη του πνεύματος του νεαρού άνδρα.
Μια άλλη δοκιμασία πέφτει στο Mtsyri - μια συνάντηση με μια λεοπάρδαλη. Εδώ εκδηλώνεται πλήρως δυνατός χαρακτήραςήρωας. Η Μτσίρη δεν φοβάται τον θάνατο, ξέρει εκείνη τη δουλεία, το μοναστήρι χειρότερο από τον θάνατο. Είναι καλύτερα να πεθάνεις σε μια μάχη με αυτό το περήφανο, ελεύθερο ζώο παρά να σέρνεις μια άθλια ύπαρξη ανάμεσα σε θαμπούς, απρόσωπους μοναχούς. Ο Μτσίρι βγαίνει νικητής από τη μάχη με τη λεοπάρδαλη, αλλά δεν προορίζεται να πάει σπίτι του. Έχοντας χαθεί στο δάσος, έρχεται πάλι στο μοναστήρι από το οποίο έφυγε τρέχοντας. Το χτύπημα του κουδουνιού φέρνει σύγχυση στην ψυχή του νεαρού και τον κυριεύει η θλίψη για τη χαμένη του ελευθερία.
Η Μτσίρη έμαθε τόσα πολλά αυτές τις τρεις μέρες στην ελευθερία. Έμαθε αυτό που έψαχνε να μάθει: γιατί ένας άνθρωπος έρχεται σε αυτόν τον κόσμο. Τώρα ξέρει σίγουρα ότι ο άνθρωπος γεννιέται για να είναι ελεύθερος. Ο νεαρός είδε κάτι ανέφικτο και μακρινό, αλλά έτσι Ομορφος ΚΟΣΜΟΣ, με τα δάση, τα καταπράσινα χωράφια, τις μαγευτικές οροσειρές, πριόνι γαλάζιος ουρανόςκαι τον ήλιο. Αυτό έμεινε για πάντα χαραγμένο στη μνήμη του. Για να το βιώσεις και να το καταλάβεις αυτό, άξιζε να φύγεις από το μοναστήρι και να υπομείνεις δοκιμασίες. Μετά από αυτό, ο θάνατος δεν φαίνεται πλέον τόσο τρομακτικός.
Θέλεις να μάθεις τι έκανα
Ελεύθερος; Έζησα - και τη ζωή μου
Χωρίς αυτές τις τρεις ευτυχισμένες μέρες
Θα ήταν πιο θλιβερό και πιο ζοφερό
Τα ανίσχυρα γηρατειά σου,
Λέει στον καλόγερο η ετοιμοθάνατη Μτσίρη.
Η ομολογία του ήρωα πριν από το θάνατο μας αποκαλύπτει την ψυχή του. Στα τελευταία λεπτά της ζωής του, ο Μτσίρι ζητά να τον φέρουν στον κήπο για να νιώσει για άλλη μια φορά την ενότητα με τη φύση που είχε ήδη βιώσει κάποτε.
Ο νεαρός πεθαίνει, αλλά εσωτερικά κερδίζει. Η ήττα του Μτσίρη είναι μόνο εξωτερική, δεν ακυρώνει την ορμή για ελευθερία, τη δίψα για ενότητα με τη φύση. Αυτή η παρόρμηση από μόνη της είναι σύμβολο ενός ασυμβίβαστου, ανήσυχου και επαναστατικού πνεύματος. Παρά το γεγονός ότι η δύναμη του πνεύματος σβήνει χωρίς «τροφή» και η Μτσίρη αναζητά «καταφύγιο στον παράδεισο, στο ιερό υπερβατικό
άκρη», είναι ακόμα έτοιμος να ανταλλάξει τον «παράδεισο και την αιωνιότητα» με μια ελεύθερη ζωή γεμάτη κινδύνους στη χώρα των πατέρων του. Και αυτή είναι η νίκη του.
Άνθρωποι σαν τον Μτσίρι, που, σύμφωνα με τον Μπελίνσκι, έγιναν «αντανακλαστικά στην ποίηση της σκιάς» του ίδιου του ποιητή, είναι πραγματικά ηρωικά άτομα.
Μάθημα M.Yu. Lermontov "Mtsyri" - ένα ρομαντικό ποίημα
Στόχοι: εισαγωγή και ανάλυση του ποιήματος «Μτσίρη».
Εξοπλισμός: παρουσίαση, υπολογιστής.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
1.Εργασία λεξιλογίου
Ποίημα-
Θέμα-
Ιδέα-
Οικόπεδο-
Σύνθεση-
Ρομαντισμός ( ρομαντισμός) - φαινόμενο Ευρωπαϊκός πολιτισμός V - . Χαρακτηρίζεται από την επιβεβαίωση της εγγενούς αξίας της πνευματικής και δημιουργικής ζωής του ατόμου, την απεικόνιση ισχυρών (συχνά επαναστατικών) παθών και χαρακτήρων, πνευματοποιημένης και θεραπευτικής φύσης.
2. Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος «Μτσίρη» Η δράση του ποιήματος «Μτσίρη» διαδραματίζεται στη Γεωργία. Ο βιογράφος του Lermontov P.A Viskovatov το συνδέει με το ταξίδι του Lermontov κατά μήκος της παλιάς στρατιωτικής οδού της Γεωργίας. Στη συνέχεια ο ποιητής επισκέφθηκε την πόλη Μτσχέτα, που ήταν η παλιά πρωτεύουσα της Γεωργίας, όπου συνάντησε έναν μοναχό από το μοναστήρι Javari, ο οποίος του διηγήθηκε την ιστορία του. Η ιστορία του μοναχού χρησίμευσε ως βάση για το ποίημα «Μτσύρι». Το 1837, ο Λέρμοντοφ είχε ένα σχέδιο: σημειώσεις ενός νεαρού μοναχού, 17 ετών. Από μικρός ήταν σε μοναστήρι. Δεν έχω διαβάσει κανένα βιβλίο εκτός από ιερά. Παθιασμένη ψυχήμαραζώνει. Ιδανικό..."Από αυτή την ηχογράφηση μέχρι την εμφάνιση του ποιήματος πέρασαν 2 χρόνια.
Το ποίημα δημοσιεύτηκε στη συλλογή όσο ζούσε ο Lermontov. «Ποιήματα του Μ. Λέρμοντοφ» για το 1840. Γράφτηκε το 1839 Στην Πετρούπολη. Το αρχικό όνομα ήταν «Μπέρι» (στα Γεωργιανά σημαίνει «μοναχός»). Άλλαξα το αρχικό επίγραμμα ("Όλοι έχουν μόνο μια πατρίδα") με ένα απόσπασμα από το "Βιβλίο των Βασιλείων" ("Γευσιγνωσία, γεύομαι λίγο μέλι και τώρα πεθαίνω") - σχετικά με την παραβίαση της απαγόρευσης και την τιμωρία που ακολούθησε το. Το όνομα έχει επίσης αλλάξει:
Ο «Μτσίρι» είναι ένας αρχάριος και ένας ξένος, ένας ξένος είναι ένας μοναχικός άνθρωπος που έφτασε από άλλες χώρες.
«...Τι φλογερή ψυχή, τι δυνατό πνεύμα, τι γιγάντια φύση έχει αυτή η Μτσίρη! Αυτό είναι το αγαπημένο ιδανικό του ποιητή μας, αυτή είναι η αντανάκλαση στην ποίηση της σκιάς της προσωπικότητάς του. Σε ό,τι λέει ο Μτσύρι, αναπνέει το δικό του πνεύμα, τον καταπλήσσει με τη δική του δύναμη...» -Ο V.G Belinsky έγραψε για το ποίημα.
Ένα από τα προβλήματα που ανησύχησε τον Λερμόντοφ ήταν το ζήτημα της θέλησης και της αιχμαλωσίας. Μπορεί ένας άνθρωπος να ζήσει σε αιχμαλωσία; Για αυτό γεννήθηκε;
Μάθετε αν η γη είναι όμορφη
Μάθετε για την ελευθερία ή τη φυλακή
Θα γεννηθούμε σε αυτόν τον κόσμο...
3. Προσδιορισμός του θέματος και της ιδέας του έργου.
Ποιο είναι το θέμα του ποιήματος; Το θέμα είναι η μοίραρομαντικός ήρωας - δυνατός, ένας γενναίος, επαναστάτης άνδρας, αιχμάλωτος, μεγαλωμένος στους σκοτεινούς τοίχους ενός μοναστηριού, που υπέφερε από καταπιεστική αιχμαλωσία και αποφάσισε, με κίνδυνο της ζωής του, να απελευθερωθεί τη στιγμή που ήταν πιο επικίνδυνο:
Και την ώρα της νύχτας, τρομερή ώρα,
Όταν η καταιγίδα μας τρόμαξε,
Όταν, συνωστισμένος στο βωμό,
Ήσουν ξαπλωμένος στο έδαφος,
έτρεξα.
Ποια είναι η ιδέα του ποιήματος;Η ιδέα είναι μια επιβεβαίωση της αξίας της ελευθερίας. Η Μτσίρη προτιμά τρεις μέρες πραγματικής, ολόσωμης ζωής στην ελευθερία από πολλά χρόνια φυλάκισης μέσα στους τοίχους ενός μοναστηριού, όπου ο άνθρωπος δεν πεθαίνει, αλλά υπάρχει. Για τον ήρωα ο θάνατος είναι καλύτερος από τη ζωή στο μοναστήρι.
ΕπιγραφΤο ποίημα προέρχεται από τον βιβλικό μύθο για τον Ισραηλινό βασιλιά Σαούλ και τον γιο του Ιωνάθαν, έναν νεαρό άνδρα «άχρηστο και επαναστάτη», όπως τον αποκαλούσε ο πατέρας του μέσα στον πυρετό του θυμού. Μια μέρα ο Σαούλ έδωσε όρκο: όποιος από τους στρατιώτες του φάει ψωμί μέχρι το βράδυ, μέχρι να εκδικηθεί τους εχθρούς του, θα είναι καταραμένος και θα πεθάνει. Ο Τζόναθαν αθέτησε τον όρκο του. Αφού επιτέθηκε αυθαίρετα στους εχθρούς του και τους νίκησε, θανάσιμα κουρασμένος βούτηξε ένα ραβδί στην «κηρήθρα» του δάσους, «και γύρισε το χέρι του στο στόμα του και τα μάτια του έλαμψαν». Ο Σαούλ, έχοντας μάθει για αυτό, αποφάσισε να σκοτώσει τον γιο του. Ο Τζόναθαν είπε: «Έχω δοκιμάσει λίγο μέλι με την άκρη του ραβδιού που είναι στο χέρι μου και τώρα πρέπει να πεθάνω». Αλλά ο Σαούλ είπε στον λαό: «Θα πεθάνει ο Ιωνάθαν, που έφερε τόσο μεγάλη σωτηρία στον Ισραήλ; Ας μην συμβεί αυτό. Και ελευθέρωσε τον λαό του Ιωνάθαν, και δεν πέθανε».
Πώς συνδέεται το επίγραμμα με το θέμα και την ιδέα;
Το θέμα του ποιήματος απηχεί το θέμα του βιβλικού θρύλου και θέτει το ερώτημα: είναι ένα άτομο ελεύθερο να διαθέτει τον εαυτό του, τη ζωή του, αν υπακούει αδιαμφισβήτητα στις αρχές, έχει δικαίωμα στην ανεξαρτησία;
4.Σύνθεση του ποιήματοςμε στόχο το κύριο πράγμα - αποκάλυψη εσωτερικός κόσμοςήρωας, γι' αυτό ο Λέρμοντοφ επέλεξε τη μορφή ενός εξομολογητικού μονολόγου.
Η ζωή του Μτσίρη στο μοναστήρι δεν περιγράφεται λεπτομερώς, αφού το κύριο πράγμα σε αυτή τη ζωή είναι η υπηρεσία του Θεού. Δεν υπάρχει τίποτα προσωπικό εδώ, μόνο πλήρης παραίτηση από οτιδήποτε εγκόσμιο, προσευχές και νηστεία, και καμία επιστροφή.
1. Το ποίημα αποτελείται από μια εισαγωγή, διήγημαο συγγραφέας για τη ζωή του Μτσίρη και την ομολογία του ήρωα, και η σειρά στην παρουσίαση των γεγονότων έχει αλλάξει.
2. Η πλοκή του ποιήματος δεν είναι τα εξωτερικά γεγονότα της ζωής του Μτσίρη, αλλά οι εμπειρίες του.
3. Όλα τα γεγονότα της τριήμερης περιπλάνησης του Μτσίρη φαίνονται μέσα από την αντίληψή του.
4. Τα χαρακτηριστικά της πλοκής και της σύνθεσης επιτρέπουν στον αναγνώστη να εστιάσει στον χαρακτήρα του κεντρικού χαρακτήρα.
Ομολογία
Για τους Χριστιανούς: εξομολόγηση των αμαρτιών κάποιου σε ιερέα που απαλλάσσει τις αμαρτίες για λογαριασμό της εκκλησίας και του Θεού, εκκλησιαστική μετάνοια.
Μια ειλικρινής παραδοχή κάτι, μια ιστορία για τις ενδόμυχες σκέψεις και απόψεις σας.
(Επεξηγητικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας από τους S.I. Ozhegov και N.Yu. Shvedova).
5. Μετωπική συνομιλία.
Τι μαθαίνουμε για τη ζωή της Μτσύρης στο μοναστήρι;
Ο συγγραφέας δεν περιγράφει τη μοναστική ζωή, αλλά μεταφέρει μόνο σύντομα σχόλια από τη Μτσίρη σχετικά. Για τον ήρωα, το μοναστήρι είναι σύμβολο της δουλείας, μια φυλακή, με «θλιβερούς τοίχους» και «μπουκωμένα κελιά», όπου ο άνθρωπος είναι απείρως μόνος. Η παραμονή στο μοναστήρι σημαίνει για πάντα εγκατάλειψη της ελευθερίας και της πατρίδας.
...Έζησα ελάχιστα και έζησα αιχμάλωτη...
...Φώναξε τα όνειρά μου
Από βουλωμένα κελιά και προσευχές...
...Μεγάλωσα σε σκοτεινούς τοίχους
Παιδί στην καρδιά, μοναχός στην καρδιά...
Για τον ήρωα, το μοναστήρι είναι σύμβολο της δουλείας, μια φυλακή με σκοτεινούς τοίχους και «μπουκωμένα κελιά». Η παραμονή στο μοναστήρι σήμαινε για αυτόν για πάντα
εγκαταλείψουν την πατρίδα και την ελευθερία τους, είναι καταδικασμένοι σε αιώνια σκλαβιά και μοναξιά
Είναι σκληραγωγημένος, περήφανος και δύσπιστος, γιατί βλέπει τους εχθρούς του στους μοναχούς γύρω του. Αυτός από πολύ πρώτα χρόνιαγνώριμα συναισθήματα μοναξιάς και μελαγχολίας.
Τι είδε και έμαθε η Μτσίρη σε τρεις «ευλογημένες μέρες»;
Είδε έναν κόσμο κλεισμένο από μοναστηριακά τείχη - καταπράσινα χωράφια - λόφους και οροσειρές - φαράγγια, ρυάκια - βλάστηση
Πώς βλέπουμε τη Μτσίρη στην ελευθερία;
Ποια επεισόδια της τριήμερης περιπλάνησης του Μτσίρη θεωρείτε ιδιαίτερα σημαντικά; Γιατί;
Η προσωπικότητα του Μτσίρη, ο χαρακτήρας του αποκαλύπτεται σε ποιους πίνακες ελκύει
ήρωας, και πώς μιλάει για αυτά. Τον εντυπωσιάζει ο πλούτος και η φωτεινότητα της φύσης, σε έντονη αντίθεση με τη μονοτονία της μοναστικής ύπαρξης.
Και στο μεγάλη προσοχήμε το οποίο κοιτάζει ο ήρωας ο κόσμος, γίνεται αισθητό
αγάπη για τη ζωή, επιθυμία για οτιδήποτε όμορφο μέσα της, συμπάθεια για όλα τα ζωντανά .
Πώς αποκαλύφθηκαν αυτές οι ιδιότητες στον ήρωα που βρέθηκε ελεύθερος;
Τι έμαθε ο Μτσίρι όταν βρέθηκε ελεύθερος;
Στην ελευθερία, η αγάπη του Μτσίρη για την πατρίδα του αποκαλύφθηκε με ανανεωμένο σθένος, που για τον νεαρό συγχωνεύτηκε με την επιθυμία για ελευθερία. Στην ελευθερία, βίωσε την «ευδαιμονία της ελευθερίας» και έγινε πιο δυνατός στη δίψα του για επίγεια ευτυχία. Αφού έζησε τρεις μέρες έξω από τα τείχη του μοναστηριού, ο Μτσίρη κατάλαβε ότι ήταν γενναίος και ατρόμητος.
Το «φλογερό πάθος» του Μτσίρη - η αγάπη για την πατρίδα του - τον κάνει σκόπιμο και σταθερό.
Γιατί πέθανε η Μτσίρη;
Η ζωή στο μοναστήρι είναι αδύνατη για τον Μτσύρι, αφού είναι εχθρική προς τα όνειρα και τις επιθυμίες του. Η απαίτηση για ελευθερία, η επιθυμία για αυτήν είναι εγγενής στο Mtsyri, αλλά ο ήρωας είναι καταδικασμένος στη μοναξιά ανάμεσα στους "άγνωστους" - αυτή είναι η τραγωδία της μοίρας του Mtsyri.
Η απόδραση του Μτσίρη- Αυτή είναι μια απόδραση από την αιχμαλωσία. Ο ήρωας αρνείται να υπακούσει, δεν αποδέχεται τις αξίες με τις οποίες ζουν όλοι οι άλλοι στο Μοναστήρι, χρειάζεται κάτι παραπάνω.
Τι σημαίνει να ζεις για έναν ήρωα;
Να είσαι σε συνεχή αναζήτηση, άγχος, μάχη και νίκη, και
το κύριο πράγμα είναι να βιώσετε την ευδαιμονία της «αγίας ελευθερίας» - σε αυτές τις εμπειρίες
Ο φλογερός χαρακτήρας του Mtsyri αποκαλύπτεται πολύ καθαρά. Μόνο το αληθινό
η ζωή δοκιμάζει έναν άνθρωπο και δείχνει τι είναι ικανός.
Βρήκε η Μτσίρη την απάντηση στην ερώτηση: «είναι όμορφη η γη»; Γιατί ζει ο άνθρωπος στη γη;
Η Μτσίρη είδε τη φύση στην ποικιλομορφία της, ένιωσε τη ζωή της, γνώρισε χαρά
επικοινωνία μαζί της. Ναι, ο κόσμος είναι όμορφος! - αυτό είναι το νόημα της ιστορίας του Mtsyri για αυτό που είδε.
Ο μονόλογός του είναι ένας ύμνος σε αυτόν τον κόσμο. Και το ότι ο κόσμος είναι όμορφος, γεμάτος χρώματα και ήχους, γεμάτος χαρά, δίνει στον ήρωα την απάντηση στο δεύτερο ερώτημα: γιατί δημιουργήθηκε ο άνθρωπος, γιατί ζει; Ο άνθρωπος γεννήθηκε για την ελευθερία, όχι για τη φυλακή.
Γιατί πέθανε η Μτσίρη; Γιατί, παρά τον θάνατο του ήρωα, δεν αντιλαμβανόμαστε το ποίημα ως ένα ζοφερό έργο, γεμάτο απόγνωση και απελπισία;
Η προέλευση της τραγωδίας του Μτσίρη βρίσκεται στις συνθήκες που περιέβαλαν τον ήρωα από την παιδική του ηλικία. Οι συνθήκες στις οποίες βρέθηκε άφησαν το σημάδι τους πάνω του, καθιστώντας τον «λουλούδι της φυλακής» και καθόρισαν τον θάνατο του ήρωα. Μια τέτοια ήττα είναι ταυτόχρονα και νίκη: η ζωή καταδίκασε τον Μτσίρι σε αιώνια σκλαβιά, ταπεινότητα, μοναξιά, αλλά κατάφερε να γνωρίσει την ελευθερία, να βιώσει την ευτυχία του αγώνα και τη χαρά της συγχώνευσης με τον κόσμο. Επομένως, ο θάνατός του, παρ' όλη την τραγωδία, μας κάνει περήφανους για το Μτσύρι και το μίσος για τις συνθήκες που του στερούν την ευτυχία.
συμπέρασμα
Ο Μτσίρι είναι ένας περήφανος, γενναίος, επαναστατικός άνθρωπος που μεγάλωσε μέσα στα τείχη ενός μοναστηριού, αλλά μόνο μια σκέψη τον απασχολούσε: πού λέγεται αυτός ο υπέροχος κόσμος ελευθερία; Γιατί γεννήθηκε; Είναι εδώ που ανήκει, μέσα στα τείχη ενός αποπνικτικού μοναστηριού; Και έτσι αποφασίζει να δραπετεύσει. Κατά τη διάρκεια τριών ημερών περιπλάνησης, ο Μτσίρι βλέπει κάτι που δεν έχει ξαναδεί ή ζήσει στη ζωή του: ελευθερία, πάθος, άγχος, τρελή χαρά. Αλλά είναι καταδικασμένος: μη βρίσκοντας το δρόμο για το σπίτι, εξαντλημένος και εξαντλημένος, επιστρέφει στο ίδιο μοναστήρι... Πριν από το θάνατό του, εξομολογείται, λέγοντας στον μοναχό για όλα όσα κατάφερε να δει και να ζήσει τις «τρεις ευλογημένες» ημέρες.
Γιατί το «Μτσύρι» είναι ρομαντικό ποίημα;
1. Ένα όνειρο εκφράζεται, ένα ιδανικό σε αντίθεση με την πραγματικότητα.
2. Ήρωας είναι ένα άτομο που βρίσκεται σε αντίθεση με την κοινωνία ή παρεξηγείται από αυτήν.
3. Το λυρικό υπερισχύει του έπους. Ο συγγραφέας δεν κρύβει τη συμπάθειά του για τον ήρωα.
6.Εργασία με τυπωμένο σημειωματάριο.
7. Εργασία για το σπίτι.
Κάθε συγγραφέας ψάχνει επίμονα στη ζωή γύρω του αυτόν τον ήρωα που θα γινόταν ο ιδανικός του, ενσαρκώνοντας τα καλύτερα γνωρίσματα προχωρημένους ανθρώπουςτης εποχής του? Τι είδους ήρωες θα μπορούσε να γεννήσει η ζοφερή πραγματικότητα της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα, της εποχής των «γαλάζιων στολών»; Άψυχοι άνθρωποι, «με την ευπρέπεια των μασκών μαζεμένες», που νιώθουν άνετα και άνετα στην ατμόσφαιρα μιας πανρωσικής μεταμφίεσης, αναγκάζοντας τους πάντες να κρύψουν τις αληθινές απόψεις και τα συναισθήματά τους. Ή απογοητευμένη και χαμένη πίστη σε όλα, σκεπτικιστές, που έχουν ξεχάσει πώς να αγαπούν και να μισούν τους παθητικούς στοχαστές της ζωής, όπως οι ήρωες της Δούμας. Δεν είναι περίεργο ότι στην αναζήτηση ιδανικός ήρωαςΟ Λέρμοντοφ στρέφεται στη λογοτεχνία του ρομαντισμού, που συνεχίζει τις βυρωνικές παραδόσεις και ήταν δημοφιλής εκείνη την εποχή στη Ρωσία.
ΣΕ ρομαντική εικόναΟ Μτσίρι ο ποιητής πραγματοποίησε το όνειρό του για μια «φλογερή ψυχή», τη «γιγαντιαία φύση», το ιδανικό του για έναν ήρωα που έβλεπε το νόημα της ζωής στον αγώνα. Χαρακτηριστικό για ρομαντικά έργαη σύνθεση του ποιήματος περιόρισε την ιστορία για ολόκληρη τη ζωή του ήρωα σε ένα μικρό κεφάλαιο. Οι εξωτερικές συνθήκες της ζωής του Mtsyri αποκαλύπτουν ελάχιστα την ψυχή του και σκιαγραφούν μόνο τον χαρακτήρα του. Η ιστορία για την «οδυνηρή ασθένεια» ενός αιχμάλωτου παιδιού, τη σωματική του αδυναμία, μας κάνει να προσέχουμε την παιδική του αντοχή, την περηφάνια και τη μοναξιά του ανάμεσα στους μοναχούς. Ο χαρακτήρας του ήρωα αποκαλύπτεται πλήρως στην ομολογία του στον μοναχό, που αποτελεί σχεδόν ολόκληρο το ποίημα.
Ο συγκινημένος μονόλογος ενός ετοιμοθάνατου νεαρού εισάγει τον αναγνώστη στον κόσμο των εσώτερων σκέψεων, των μυστικών συναισθημάτων και των φιλοδοξιών του και εξηγεί τον λόγο της απόδρασής του. Είναι απλό. Η Μτσίρη αντιλαμβάνεται τη ζωή στο μοναστήρι ως αιχμαλωσία. Αυτή η μετρημένη, βαρετή ύπαρξη δεν μπορεί να δώσει στον ήρωα ευτυχία, αφού η πρώτη του προϋπόθεση είναι η θέληση. Αυτό σημαίνει ότι η μοναστική ζωή δεν μπορούσε να σκοτώσει τις φιλοδοξίες και τις ορμές του στο Μτσύρι, του άναψε ένα «πύρινο πάθος» που τον κάλεσε «σε εκείνον τον υπέροχο κόσμο των ανησυχιών και των μαχών, όπου οι βράχοι κρύβονται στα σύννεφα. είναι ελεύθεροι σαν αετοί.» Αυτό το πάθος δεν φαίνεται υπερβολικό ή αφύσικο, γιατί ο νεαρός άνδρας, έχοντας βρεθεί σε ανώμαλες συνθήκες διαβίωσης, στερήθηκε ό,τι ήταν αγαπητό γι 'αυτόν, χωρίς το οποίο ένας άνθρωπος δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος.
Έχω δει άλλους
Πατρίδα, σπίτι, φίλοι, συγγενείς.
Αλλά δεν το βρήκα στο σπίτι
Όχι μόνο τάφοι γλυκών ψυχών!
Ο κύριος λόγος για τη φυγή του Μτσίρη - η επιθυμία να βρει τη χαμένη του πατρίδα - δεν είναι ο μόνος. Θέλει να μάθει τι είναι η πραγματική ζωή, «είναι όμορφη η γη», «γεννηθήκαμε σε αυτόν τον κόσμο για ελευθερία ή φυλακή», δηλαδή θέτει φιλοσοφικά ερωτήματα για την ύπαρξη. Επιπλέον, ο Μτσίρι προσπαθεί να γνωρίσει τον εαυτό του, γιατί η ήρεμη και ασφαλής πορεία της ζωής ανάμεσα στα τείχη του μοναστηριού δεν μπορεί να του δώσει απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Και μόνο οι μέρες που πέρασε στην ελευθερία, παρά τους κινδύνους που περίμεναν τον ήρωα, του έδωσαν μια πλήρη αίσθηση και κατανόηση της ζωής.
Θέλεις να μάθεις τι έκανα
Ελεύθερος; Έζησα και τη ζωή μου
Χωρίς αυτές τις τρεις ευτυχισμένες μέρες
Θα ήταν πιο θλιβερό και πιο ζοφερό
Τα ανίσχυρα γηρατειά σου.
Οι τριήμερες περιπλανήσεις του Μτσίρι τον διαβεβαίωσαν ότι ο κόσμος είναι όμορφος, ότι ο άνθρωπος γεννιέται ελεύθερος, ότι «δεν θα μπορούσε να είναι ένας από τους τελευταίους τολμηρούς στη χώρα των πατέρων του». Η αποκλειστικότητα, το σθένος και η σκληρότητα των συναισθημάτων του Μτσίρι τον αναγκάζουν να κυνηγήσει με τόλμη το όνειρό του μέσα από δυσκολίες και πειρασμούς.
Ο ανοιχτός κόσμος κατέπληξε τον ήρωα με τη φωτεινότητα των χρωμάτων, την ποικιλία των ήχων και γέμισε την ψυχή του με μια αίσθηση συγχώνευσης με τη φύση. Αλλά αυτός ο ευχάριστος κόσμος είναι γεμάτος με πολλούς κινδύνους. Σε τρεις ημέρες, ο Μτσίρι έπρεπε να βιώσει τον φόβο της «απειλητικής άβυσσος στην άκρη», και τη δίψα και το «βάσανο της πείνας» και μια θανάσιμη μάχη με μια λεοπάρδαλη. Αυτές οι δυσκολίες και οι κίνδυνοι συμβολίζουν εκείνα τα εμπόδια της ζωής που στέκονται εμπόδιο σε κάθε άνθρωπο, δοκιμάζοντας τη σωματική και πνευματική του δύναμη. Το «ισχυρό πνεύμα» του Μτσίρι τον βοηθά να ξεπεράσει τη σωματική του αδυναμία. Αυτό αποκαλύπτεται ιδιαίτερα καθαρά στη μάχη με τη λεοπάρδαλη, που έγινε η πιο σκληρή δοκιμασία του. Εύθραυστο και αδύναμο, γίνεται ήρωας. Διακατέχεται όχι από φόβο, αλλά από δίψα για νίκη, που τον βοηθά να νικήσει έναν επικίνδυνο αντίπαλο, να νιώσει τη γλύκα της μάχης και την απόλαυση της νίκης.
Η ζωή γύρω από το Μτσίρι τον βάζει συνεχώς μπροστά σε μια επιλογή, προσφέροντας πιθανούς δρόμους. Μια συνάντηση με μια Γεωργιανή γυναίκα του υπόσχεται τις χαρές της ήρεμης και γαλήνιας ανθρώπινης ευτυχίας. Όμως ο ήρωας έχει έναν άλλο στόχο, έναν υψηλότερο και πιο όμορφο. Για να το πετύχει, βρίσκει τη δύναμη να ξεπεράσει τη «γλυκιά μελαγχολία».
Τι τρομερό χτύπημα ήταν η τελευταία του ανακάλυψη για τον Μτσίρη, όταν κατάλαβε ότι, έχοντας χαθεί, είχε επιστρέψει ξανά, τώρα για πάντα, στην πρώην φυλακή του. Εδώ, για πρώτη φορά, τον κυριεύει η απόγνωση, καθώς αντιλαμβάνεται την απελπισία της κατάστασής του, όταν «δεν θα υπάρχει ποτέ ίχνος στην πατρίδα του».
Και τρόμαξα να καταλάβω
Δεν μπορούσα για πολύ καιρό, αυτό πάλι
Επέστρεψα στη φυλακή μου.
Ότι τόσες μέρες είναι άχρηστες
Χάιδεψα ένα μυστικό σχέδιο,
Άντεξε, μαραζώθηκε και υπέφερε.
Στο πυρετώδες παραλήρημα του Μτσίρη εμφανίζεται η εικόνα ενός ψαριού, που του ψιθυρίζει για την ευδαιμονία της γαλήνης και του ύπνου, τη γλύκα του τίποτα. Αλλά, στην ουσία, πρόκειται για την ίδια απόρριψη της πραγματικής ζωής, γεμάτη χαρές και βάσανα, που κήρυτταν οι μοναχοί αδελφοί. Και μια τέτοια διαδρομή είναι απαράδεκτη για το Μτσύρι. Ακόμη και στην ώρα του θανάτου του, διατήρησε τη γιγάντια δύναμη του πνεύματος, δεν πρόδωσε τον εαυτό του, το όνειρό του για την πατρίδα και την ελευθερία του.
Κάποιος θέτει άθελά του το ερώτημα: γιατί ο Μτσίρι, που είχε θέληση, θάρρος, αποφασιστικότητα και αντοχή, δεν μπόρεσε ακόμα «να πάει στην πατρίδα του»; Τι τον σταμάτησε; Ο ίδιος ο ήρωας συλλογίζεται αυτό το ερώτημα. Δεν λυπάται τον εαυτό του, αποκαλώντας τον «λουλούδι της φυλακής» και το «φλογερό πάθος» του «ανίσχυρη και άδεια ζέστη». Αλλά νομίζω ότι ο ήρωας κάνει λάθος στην σκληρή αυτοκαταδίκη του. Είχε όλες τις απαραίτητες ιδιότητες για τη νίκη, αλλά οι συνθήκες στις οποίες βρέθηκε του στέρησαν τις σχέσεις με αγαπημένα πρόσωπα, τον καταδίκασαν στη μοναξιά και δεν του έδωσαν πρακτική εμπειρία ή γνώση της ζωής. Εκ πρώτης όψεως φαίνεται ότι η Μτσίρη νικήθηκε από τη μοίρα. Αλλά το ίδιο το γεγονός ότι δεν φοβόταν να αμφισβητήσει τη μοίρα που τον καταδίκασε σε μοναστική ύπαρξη, και κατάφερε να ζήσει αρκετές μέρες ακριβώς όπως ήθελε - σε αγώνα, σε αναζήτηση, στην αναζήτηση της ελευθερίας και της ευτυχίας - υποδηλώνει ότι στην μονομαχία με τη μοίρα κέρδισε ηθική νίκη.
Αυτό σημαίνει ότι το νόημα της ζωής και του άθλου του Μτσίρη είναι να ξεπεράσει την πνευματική φυλακή, στο γεγονός ότι σε όλη του τη σύντομη ζωήκατάφερε να κουβαλήσει ένα ισχυρό πάθος για αγώνα και ελευθερία. Ρομαντικός ήρωαςΟ Mtsyri έγινε όχι μόνο το «αγαπημένο ιδανικό» του Lermontov, αλλά ανάγκασε τους συγχρόνους του να εγκαταλείψουν την παθητικότητα, την απάθεια και την αδιαφορία και επιβεβαίωσε το νόημα της ζωής στον αγώνα για την επίτευξη υψηλών και ανθρώπινων στόχων. Το κατόρθωμα του Mtsyri εμπνέει τον αναγνώστη με την ιδέα της ανάγκης να αλλάξει τη ζωή προς το καλύτερο, να τολμήσει να κάνει ένα «αποφασιστικό βήμα», να προσπαθήσει να γίνει κύριος και όχι σκλάβος της μοίρας του.