Και αυτό το βίντεο με έκανε να σκεφτώ - πώς ήταν πραγματικά; Ήταν πράγματι αυτοί οι συγγραφείς τζογαδόροι ή έγιναν διάσημοι ως τέτοιοι μέσα από τις εικόνες στα έργα τους; Και πόσο συνηθισμένο ήταν το παιχνίδι στη δημιουργική κοινότητα εκείνη την εποχή;
Κάτω από την περικοπή υπάρχουν γεγονότα σχετικά με διάσημους συγγραφείςκαι τη στάση τους απέναντι στο παιχνίδι.
Πιστεύεται ότι Φέντορ Μιχαήλοβιτς ΝτοστογιέφσκιΤην περίοδο της συγγραφής του διάσημου μυθιστορήματός του «The Gambler», έζησε στο Βισμπάντεν, όπου βρισκόταν το μεγαλύτερο καζίνο σε όλη τη Γερμανία εκείνη την εποχή. Οι τακτικές επισκέψεις σε αυτό το καζίνο προκάλεσαν ένα συναρπαστικό συναίσθημα ενθουσιασμού στον συγγραφέα, το οποίο, με τη σειρά του, ήταν μια ισχυρή ώθηση για την έμπνευση του συγγραφέα. Μετά από αυτή την αδυναμία, ο Ντοστογιέφσκι ξόδεψε κάθε δεκάρα των χρημάτων του. Εκείνη τη στιγμή, όταν τα πράγματα πήγαιναν πολύ άσχημα για τον συγγραφέα, οι εργασίες για το μυθιστόρημα είχαν σταματήσει και τα χρέη του τζόγου είχαν γίνει τρομερή πραγματικότητα, η εικοσάχρονη Άννα Σνίτκινα ήρθε σε βοήθεια της συγγραφέα, παρά τις δυσκολίες του χαρακτήρα της και παράξενες ιδιοτροπίες, που ερωτεύτηκε τον συγγραφέα. Για να διατηρήσει την εμπνευσμένη διάθεση της παίκτριας-συγγραφέα, πήγε σταδιακά όλα της στο ενεχυροδανειστήριο. Λένε ότι όταν το έμαθε ο Ντοστογιέφσκι, σταμάτησε να παίζει. Σύμφωνα με άλλα στοιχεία, ο ίδιος παρακαλούσε για χρήματα από τη γυναίκα του, αφήνοντάς την να λιμοκτονήσει. Ωστόσο, ορισμένα από τα χρέη του πληρώθηκαν μόνο χάρη σε δημιουργικές αμοιβές. Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι έγραψε τα ακόλουθα λόγια: «Αν οι Ρώσοι συγγραφείς δεν έπαιζαν χαρτιά, τότε δεν θα υπήρχε ρωσική λογοτεχνία». Υπάρχει όμως και μια άλλη άποψη που διαψεύδει πλήρως όλα τα παραπάνω. Το μυθιστόρημα «Ο παίκτης», όπως γνωρίζουμε, μιλάει για το πάθος για ρουλέτα. Επιπλέον, το αρχικό του όνομα ήταν «Rouletenburg». Και ήταν η ρουλέτα, όχι τα χαρτιά, αυτό ήταν το πάθος του. Η Άννα Ντοστογιέφσκαγια λέει στα απομνημονεύματά της: «Μιλώντας για χαρτιά: στην κοινωνία (κυρίως λογοτεχνική) όπου μετακόμισε ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς, δεν υπήρχε έθιμο να παίζουμε χαρτιά κατά τη διάρκεια της 14χρονης ζωής μας ζωή μαζίΟ σύζυγός μου έπαιξε προτίμηση μόνο μία φορά με τους συγγενείς μου και παρά το γεγονός ότι δεν είχε πάρει χαρτιά για περισσότερα από 10 χρόνια, έπαιξε άριστα και κέρδισε ακόμη και τους συντρόφους του κατά πολλά ρούβλια, κάτι που τον έκανε πολύ ντροπιασμένο».Και υπό το φως όλων όσων έχουν ειπωθεί, η δήλωση του Δρ. S.D. ακούγεται εντελώς ακατανόητη, γνώστης συγγραφέαςαπό το 1846: «Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς όχι μόνο δεν έπαιζε χαρτιά, αλλά δεν είχε ιδέα για κανένα παιχνίδι και μισούσε το παιχνίδι». Επιπλέον, υπήρχε και αυτή η ανώνυμη δήλωση: «Ο Ντοστογιέφσκι παραδέχτηκε κάποτε σε ένα από τα γράμματά του ότι βίωσε οργασμό περισσότερες από μία φορές κατά τη διάρκεια της συλλογής καρτών, ειδικά σε στιγμές μεγάλης απώλειας...» Δεν θέλω να το σκεφτώ καθόλου αυτό.
Μια μέρα, μια αναφορά από έναν από τους χωροφύλακες που επιθεωρούσε το Πούσκιν, γνωστός για τις ελεύθερες απόψεις του. Στην αναφορά του, κάποιος P.A. Efremov γράφει: «Στον αστυνομικό κατάλογο των παικτών της Μόσχας για το 1929, μεταξύ 93 αριθμών υπάρχει: «1. Ο κόμης Φιόντορ Τολστόι είναι ένας λεπτός παίκτης και σχεδιαστής. 22. Nashchokin, συνταξιούχος αξιωματικός φρουράς και καβγατζής, γνωστός για τις υποθέσεις που τον αφορούν. 36 Πούσκιν, ένας διάσημος τραπεζίτης στη Μόσχα." Σύμφωνα με τον φίλο του Πούσκιν, Αλ. Ν. Βολφ, ο Πούσκιν είπε: «Το πάθος για το παιχνίδι είναι το πιο δυνατό πάθος».Ο Αλέξανδρος Πούσκιν είπε κάποτε σε έναν άλλο φίλο: «Προτιμώ να πεθάνω παρά να μην παίξω». Πρίγκιπας Pavel Petrovich Vyazemsky, γιος διάσημος ποιητήςκαι παθιασμένος παίκτης, παρατήρησε κάποτε:«Πριν από το θάνατό του, ο Πούσκιν ήταν παιδί στο παιχνίδι και μέσα τελευταιες μερεςχαμένος στη ζωή ακόμα και από ανθρώπους που, εκτός από τον ίδιο, χτυπήθηκαν από όλους».. Την άνοιξη του 1820, ο Πούσκιν «μισός πούλησε, μισός έχασε» μια χειρόγραφη συλλογή ποιημάτων του στον Nikita Vsevolozhsky. Μετά τους στίχους (σε ένα παιχνίδι με τον αρχηγό του επιτελείου Wielkopolsky), το δεύτερο κεφάλαιο του Onegin σχεδόν «έχασε τον άσο» και μετά το πέμπτο.Έχασε τεράστια ποσά. Με ετήσιο μισθό 700 ρούβλια, θα μπορούσε να χάσει αρκετές χιλιάδες μέσα σε μια νύχτα. Μετά το θάνατό του, άφησε χρέη 60 χιλιάδες ρούβλια, τουλάχιστον τα μισά από τα οποία ήταν χρέη τζόγου. Το χρέος αυτό εξοφλήθηκε από ίδια κεφάλαιαΟ αυτοκράτορας Νικόλαος Α΄...
Πάθος να παιχνίδια με κάρτεςήταν οικογενειακό πάθος Νεκράσοφ. Ο παππούς του Nikolai Nekrasov, Sergei Nekrasov, έχασε σχεδόν ολόκληρη την περιουσία του στα χαρτιά. Ο Νικολάι Νεκράσοφ αστειεύτηκε αργότερα ότι η μοίρα επέστρεψε στον εγγονό του τρεις φορές περισσότερα από όσα έχασε ο παππούς του. "Τραγουδιστής της Λαϊκής Θλίψης"δεν αρνήθηκε τίποτα στον εαυτό του - έτρωγε γλυκά, έπαιξε, απολάμβανε όλα τα οφέλη που του επέτρεπαν τα κεφάλαια, μερικές φορές αποκτήθηκαν με όχι τους πιο αξιοπρεπείς τρόπους, εξαιτίας των οποίων οι φίλοι συχνά αναγκάζονταν να απομακρύνονται από τον συγγραφέα. Κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού, δεν έχασε ποτέ την ψυχραιμία του αυτό που ήταν σημαντικό για αυτόν δεν ήταν το κέρδος, αλλά η ευκαιρία να νιώσει νικητής, να σπάσει την «τυφλή τύχη». Ο Νεκράσοφ έπαιξε έξοχα. Διέθετε ακόμη και ένα ειδικό σύστημα, χάρη στο οποίο ο συγγραφέας κέρδισε πολλά, γεγονός που του επέτρεψε να καλύψει πλήρως όλες τις ανάγκες του. Αυτή είναι πραγματικά μια μοναδική περίπτωση. Το πότε και πώς κέρδισε ο Νεκράσοφ για πρώτη φορά είναι άγνωστο, καθώς και σε τι πόνταρε - δεν είχε τίποτα. Στη συνέχεια, ο Nekrasov ανέβηκε τόσο πολύ που προσκλήθηκε στο διάσημο αγγλικό κλαμπ και δεν έπαιξε με ανώνυμους αμφίβολους αλήτες, αλλά με εκπροσώπους υψηλή κοινωνίατης εποχής του. Και ακόμη και όταν οι αμοιβές του επέτρεψαν να μην έχει πρόσθετες πηγές εισοδήματος, ο Νεκράσοφ συνέχισε να παίζει και αυτό έσωσε πολλές φορές το πνευματικό παιδί του - το περιοδικό«Σύγχρονος» από τη χρεοκοπία και τον θάνατο.
Ο Μαρκ Τουέιν έπαιζε και έγραψε για το πόκερ. Η συλλογή διηγημάτων του, Life on the Mississippi, είναι ένα είδος ταξιδιωτικού ημερολογίου του συγγραφέα. Στη συνέχεια, τον 19ο αιώνα, όταν το πόκερ απαγορεύτηκε λόγω της ευημερίας της απάτης, το παιχνίδι παρέμεινε επίκαιρο χάρη στα λεγόμενα «καζίνο του ποταμού». Σε μια από τις ιστορίες αυτής της σειράς, "The Professor's Tale", ο Τουέιν μιλάει για απατεώνες που προσπαθούν να εξαπατήσουν έναν απλό χωρικό, αλλά στο τέλος οι ίδιοι μένουν χωρίς τίποτα. Κάποτε ο Mark Twain πήγε με φίλους σε μια κρουαζιέρα με γιοτ στην Καραϊβική. Ένας από τους φίλους του, ο βουλευτής Ριντ, κέρδισε 23 συνεχόμενες φορές. Και τότε, αν ο καπετάνιος ανακοίνωνε ότι πλησίαζε στο επόμενο λιμάνι, του απαντούσαν: «Πλέουμε και μην μας εμποδίσετε να παίξουμε!» Ο Μαρκ Τουέιν έζησε μια πολύ μακρά, πολύπλοκη και πολυσύχναστη ζωή. Αλλά ακόμη και μέχρι το θάνατό του το 1910 διατήρησε μια χαρούμενη στάση και ενδιαφέρον για το πόκερ.
Petr Andreevich Vyazemskyήταν καταχωρημένος στην υπηρεσία στο γραφείο συνόρων, αλλά οδήγησε κοινωνική ζωήσπαταλώντας την κληρονομιά σε κάρτες. Η Lydia Ginzburg γράφει σχετικά:«Συνειδητά αποξενωμένος από επίσημους, γραφειοκρατικούς κύκλους, ο νεαρός Βιαζέμσκι ζει μια απουσία σκέψης, παίζει χαρτιά απερίσκεπτα, αλλά κατά την ίδια περίοδο σχηματίστηκαν ισχυροί λογοτεχνικοί δεσμοί που καθόρισαν από καιρό το δημιουργικό του έργο. μονοπάτι"
Αυτό που φαίνεται ασυνήθιστο στο σημερινό πλαίσιο είναι ο χαρακτηρισμός του Αγάπ Ιβάνοβιτς, ενός δουλοπάροικου της επαρχίας Pskov, ο οποίος αφέθηκε ελεύθερος από τον αφέντη «στο τέρμα» και χρησίμευσε ως αγγελιοφόρος για τον ποιητή. Kondraty Fedorovich Ryleev: «Ενώ δούλευε, έπινε συνήθως νερό με ζάχαρη και λεμόνι. Η κούπα ήταν το πιο απλό έπαιξε (...)».
αγαπούσε να παίζει και Afanasy Fet, συνεχώς σε κακή οικονομική κατάσταση. Λένε ότι μια φορά κατά τη διάρκεια ενός παιχνιδιού, όταν έσκυψε για να πάρει ένα πεσμένο χαρτονόμισμα δέκα ρουβλίων, ο Λεβ Νικολάγιεβιτς Τολστόι, για να επισημάνει τη βλακεία μιας τέτοιας πράξης, έβαλε φωτιά σε ένα χαρτονόμισμα εκατό ρουβλίων από ένα κερί και το έλαμψε. σε αυτόν.
Φίλε Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι, ο Νικολάι Ασέεφ, υπενθύμισε: «Ήταν τρομακτικό να παίζεις χαρτιά με τον Μαγιακόφσκι». Ο Μαγιακόφσκι έπαιξε επιθετικά, αντιλαμβανόμενος κάθε απώλεια ως προσωπικό δράμα, και ήταν αμέσως εξαιρετικά επιρρεπής σε κατηγορίες για εξαπάτηση εναντίον των συνεργατών του στο τραπέζι των καρτών. Συχνά άρχιζε έναν καβγά, δυσαρεστημένος με την έκβαση του παιχνιδιού.
Πιθανώς, όπως στην περίπτωση του Ντοστογιέφσκι, δημιουργικό άτομοτροφοδοτεί πάντα την έμπνευση και το ταλέντο τουστον ενθουσιασμό, ανεξάρτητα από το πώς εκδηλώνεται.
Αυτό το επεισόδιο του μυθιστορήματος περιγράφει τη στιγμή " ειρηνική ζωή«στην οικογένεια Ροστόφ. Βλέπουμε πώς περνούν τον χρόνο τους οι νέοι αυτής της οικογένειας. Κύριος ηθοποιοίΑυτό το επεισόδιο είναι η Νατάσα Ροστόβα και ο μεγαλύτερος αδελφός της Νικολάι.
Ο συγγραφέας τονίζει ότι στην αρχή αυτοί οι ήρωες ήταν σε ριζικά αντίθετη διάθεση, ψυχική κατάσταση. Η Νατάσα ήταν γεμάτη χαρά, ένα αίσθημα πληρότητας ζωής. Σε αυτήν μέσα Αλλη μια φοράΉρθε ο Ντενίσοφ, ο οποίος φρόντιζε το κορίτσι. Η Νατάσα ένιωσε ότι της άρεσε αυτός ο ορμητικός ουσάρ: "Εδώ είμαι!" - φαινόταν να λέει, ανταποκρινόμενη στο ενθουσιώδες βλέμμα του Ντενίσοφ, που την παρακολουθούσε». Όλα αυτά πρόσθεσαν χαρά, ευτυχία και μια αίσθηση της γοητείας της ζωής στην ηρωίδα.
Ο Νικολάι, αντίθετα, αναστατώθηκε - έχασε μια μεγάλη ποσότηταχρήματα σε κάρτες, και είδε τα πάντα με απαισιόδοξο πρίσμα. Ο Τολστόι δείχνει ότι η χαρούμενη κατάσταση της Νατάσα ερεθίζει τον αδερφό της, ειλικρινά δεν την καταλαβαίνει, του είναι δύσκολο να κοιτάξει αυτή τη νεαρή απόλαυση: «Και γιατί είναι χαρούμενη! - σκέφτηκε ο Νικολάι κοιτάζοντας την αδερφή του. Και πώς δεν βαριέται και δεν ντρέπεται!»
Ο Τολστόι με ένα μεγάλο ψυχολογική μαεστρίαμεταφέρει την εσωτερική κατάσταση του ήρωά του. Πράγματι, όταν βρίσκεστε σε έναν «πόλο συναισθημάτων», είναι απλά αδύνατο να κατανοήσετε και να μοιραστείτε άλλα συναισθήματα, ειδικά εκείνα που είναι αντίθετα από τα δικά σας.
Αυτή ήταν η κατάσταση στην αίθουσα πριν από το κύριο γεγονός - το τραγούδι της Νατάσας. Το κύριο σημείο αυτού του επεισοδίου, το αποκορύφωμά του είναι η επίδραση της φωνής της αδερφής και του τραγουδιού της στην κατάσταση του Νικολάι. Στην αρχή απλώς παρατήρησε στον εαυτό του ότι το τραγούδι της αδερφής του είχε κάπως αλλάξει. Αλλά μετά... όλος ο κόσμος επικεντρώθηκε για εκείνον στο τραγούδι της Νατάσας. Όλες οι ανησυχίες, οι αντιξοότητες, οι λύπες υποχώρησαν. Επιπλέον, ο Νικολάι συνειδητοποίησε ξαφνικά την αναξιότητα, το κενό και τη ματαιότητα των ανησυχιών του: «Ω, ανόητη ζωή μας! - σκέφτηκε ο Νικολάι. Όλα αυτά, και κακοτυχία, και χρήματα, και Dolokhov, και θυμός, και τιμή - όλα αυτά είναι ανοησίες... αλλά εδώ είναι αληθινό...»
Και, το πιο ενδιαφέρον και σημαντικό, ο ήρωας συνειδητοποίησε ξαφνικά ότι ήταν χαρούμενος. Και η ευτυχία του έγκειται στο να χτυπήσει έγκαιρα τη σωστή νότα με τη Νατάσα, να δυναμώσει το τραγούδι της ώστε να βγαίνει καλά, ώστε η μελωδία να ακούγεται ακόμα πιο δυνατή και όμορφη.
Σε αυτό το επεισόδιο, ο συγγραφέας μας δείχνει τη δύναμη της επιρροής της τέχνης σε έναν άνθρωπο, τα συναισθήματά του και την κοσμοθεωρία του. Η τέχνη συνδέεται με κάποιο στενό, σχεδόν μυστικιστικό τρόπο ανθρώπινη ψυχή. Μπορεί να κάνει αμέσως έναν άνθρωπο ευτυχισμένο. Επιπλέον, η τέχνη μπορεί να καθαρίσει την ψυχή ενός ανθρώπου, τη συνείδησή του, να δείξει τι είναι ψεύτικο και τι είναι αληθινό και μπορεί να κατευθύνει τη ζωή ενός ανθρώπου προς τη σωστή κατεύθυνση.
Όλα αυτά όμως είναι δυνατά, φυσικά, υπό δύο προϋποθέσεις, όπως μου φαίνεται. Πρώτον, ένα έργο τέχνης πρέπει να εκτελείται ειλικρινά, αληθινά, «με ψυχή». Η Natasha Rostova ήταν ικανή για αυτό. Και το τραγούδι της είναι χαρακτηριστικό της ηρωίδας, ο εσωτερικός της κόσμος, η φύση της.
Δεύτερον, ένας άνθρωπος που αντιλαμβάνεται ένα έργο τέχνης πρέπει επίσης να είναι καθαρός στην ψυχή, ειλικρινής και να έχει φως μέσα του. Δεν νομίζω ότι αν η Helen ή ο Anatol Kuragin άκουγαν το τραγούδι της Νατάσα, κάτι θα συγκινούσε ή θα άλλαζε στην ψυχή τους. Και αυτό επηρέασε τον Νικολάι.
Και ο Τολστόι μας μεταφέρει μια άλλη σημαντική σκέψη: «Μπορείς να σκοτώσεις, να κλέψεις και να είσαι ακόμα ευτυχισμένος...» Μια διφορούμενη κρίση, ειδικά από τα χείλη του Λ.Ν. Τολστόι, γνωστός για τη θρησκευτικότητά του. Νομίζω ότι με τη βοήθεια αυτού του παραδόξου ο συγγραφέας θέλησε να τονίσει τον ρόλο της τέχνης στην ανθρώπινη ζωή, τη δύναμη και τη σημασία της, την ικανότητά της να ξεπερνά τα πάντα στον κόσμο.
Έτσι, αυτό το επεισόδιο χαρακτηρίζει τη Νατάσα και τον Νικολάι Ροστόφ, τους εσωτερικός κόσμος, αποκαλύπτει την ικανότητα του Τολστόι του ψυχολόγου, και δείχνει επίσης το ρόλο της πραγματικής τέχνης στην ανθρώπινη ζωή.
Η «φιλία» του Dolokhov με τον Nikolai Rostov αναπτύσσεται περίπου σύμφωνα με το ίδιο σενάριο όπως και με τον Pierre. Η αρχική εξιδανίκευση και «μην χύνεις νερό» αντικαθίσταται από φθόνο και σκόπιμη επιθυμία να καταστρέψει τη ζωή του.
(φωτογραφία - JJ Field (?) ως Dolokhov)
Όσο ο Ντολόχοφ μένει με τη μητέρα του, η σχέση του με το Ροστόφ δυναμώνει. ΚΑΙ Ο Ντολόχοφ του φαίνεται εντελώς διαφορετικός. «Πραγματικά», όπως λανθασμένα πιστεύει ο Ροστόφ.
«Ο ίδιος ο Dolokhov συχνά κατά τη διάρκεια της ανάρρωσής του μιλούσε στον Ροστόφ τέτοια λόγια που δεν θα περίμεναν από αυτόν.
- Με θεωρούν ένα κακό άτομο«Το ξέρω», έλεγε, «έτσι». Δεν θέλω να γνωρίζω κανέναν εκτός από αυτούς που αγαπώ. αλλά αυτόν που αγαπώ, τον αγαπώ τόσο πολύ που θα δώσω τη ζωή μου, και τους υπόλοιπους θα τους συντρίψω αν σταθούν στο δρόμο. Έχω μια λατρεμένη, ανεκτίμητη μητέρα, δύο ή τρεις φίλους, συμπεριλαμβανομένου εσένα, και τα υπόλοιπα τα προσέχω μόνο στο βαθμό που είναι χρήσιμα ή επιβλαβή. Και όλοι είναι σχεδόν επιβλαβείς, ειδικά οι γυναίκες».
Ετσι, Ο Νικολάι εμπνέεται να πιστεύει ότι είναι «ιδιαίτερος», «ένας από τους πολύ λίγους».Συχνά ένας νάρκισσος στη φάση της εξιδανίκευσης μας αντιπαραθέτει «υστερικές και υλιστικές σκύλες, από τις οποίες υπάρχει τώρα το 95%. Πώς αλλιώς μπορεί να σχετίζεται με «σκύλες»; Όπως ο Dolokhov - "δώστε προσοχή στο πόσο χρήσιμα ή επιβλαβή είναι, δηλαδή, να τα χρησιμοποιήσετε."
«Ναι, ψυχή μου», συνέχισε, «έχω γνωρίσει αγαπημένους, ευγενείς, υψηλούς ανθρώπους...»
(Θα διακόψω τον Dolokhov, θέλω πραγματικά να ρωτήσω: ποιοι είναι αυτοί οι άνδρες; Μπορείτε να ονομάσετε τα επώνυμά τους;)
«...αλλά δεν έχω γνωρίσει ακόμη γυναίκες, εκτός από διεφθαρμένα πλάσματα - κοντέσσες ή μάγειρες, δεν έχει σημασία. Δεν έχω συναντήσει ακόμα αυτή την ουράνια αγνότητα και αφοσίωση που αναζητώ σε μια γυναίκα. Αν έβρισκα μια τέτοια γυναίκα, θα έδινα τη ζωή μου για αυτήν. Κι αυτά!.. - Έκανε μια περιφρονητική χειρονομία. - Και με πιστεύεις, αν ακόμα εκτιμώ τη ζωή, τότε την εκτιμώ μόνο γιατί».
Ελπίζω ακόμα να συναντήσω ένα τόσο ουράνιο ον που θα με αναζωογονούσε, θα εξαγνίσει και θα με εξύψωνε Αυτή η περίοδος επικοινωνίας μεταξύ του Νικολάι και του Ντολόχοφ μπορεί να ονομαστεί Αποπλάνηση. Σε αυτό το στάδιο, ο Dolokhov εξιδανικεύει ασυνείδητα τον Ροστόφ, ζηλεύοντάς τον σταδιακά ως άτομο με εντελώς διαφορετική δομή, ένα χαρούμενο άτομο. Και αυτός ο φθόνος εντείνεται όταν ο Νικολάι φέρνει τον Ντολόχοφ στο σπίτι του. Βλέπει χαρούμενους, φιλικούς ανθρώπους που φέρονται θερμά ο ένας στον άλλον και είναι φυσικό να εκφράζουν τα συναισθήματά τους. Η ιδιαίτερη σχέση του Νικολάι και της Σόνιας δεν μπορεί να κρυφτεί από το παρατηρητικό βλέμμα του ψυχοπαθή, που γίνεται και αντικείμενο του φθόνου του.Αλλά δεν είναι ο Νικολάι...
«Ο Dolokhov, που δεν του άρεσε η παρέα των κυριών, άρχισε να επισκέπτεται συχνά το σπίτι και το ερώτημα για ποιον ταξίδευε σύντομα (αν και κανείς δεν μίλησε γι 'αυτό) λύθηκε έτσι ώστε ταξίδευε για τη Sonya. Και η Sonya, αν και ποτέ δεν θα τολμούσε να το πει αυτό, το ήξερε και κάθε φορά, σαν κοκκινίλα, κοκκίνιζε όταν εμφανιζόταν ο Ντολόχοφ. Ο Ντολόχοφ δείπνησε συχνά με τους Ροστόφ, δεν έχανε ποτέ μια παράσταση όπου ήταν παρόντες και παρακολουθούσε χορούς στο Yogel's, όπου οι Ροστόφ πάντα παρακολουθούσαν.
Έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στη Σόνια και την κοίταξε με τέτοια μάτια που όχι μόνο δεν άντεχε αυτό το βλέμμα χωρίς να κοκκινίσει, αλλά και η γριά κόμισσα και η Νατάσα κοκκίνισαν όταν παρατήρησαν αυτό το βλέμμα».
(όλοι όσοι έχουν εξιδανικευτεί από έναν ναρκισσιστή ξέρουν τι είδους εμφάνιση είναι αυτό)
«Ήταν ξεκάθαρο ότι αυτός ο δυνατός, παράξενος άντρας βρισκόταν κάτω από την ακαταμάχητη επιρροή που άσκησε πάνω του αυτό το σκοτεινό, χαριτωμένο, στοργικό κορίτσι».
Και έτσι ο Ντολόχοφ κάνει πρόταση γάμου στη Σόνια. Σημείωση: Οι ναρκισσιστές λατρεύουν να αποπλανούν τις γυναίκες των φίλων τους.Το σενάριο «είχες μια αγαπημένη, αλλά έγινε γυναίκα μου». Η λογική είναι η εξής: ένας εξιδανικευμένος φίλος, τον οποίο ο νάρκισσος ζηλεύει, επιλέγει πάντα «το καλύτερο». Αυτό σημαίνει ότι η γυναίκα του γίνεται αντικείμενο εξιδανίκευσης και φθόνου του ναρκισσιστή. Παράλληλα, υπάρχει μια λανθάνουσα ή και εντελώς συνειδητή επιθυμία να καταστρέψουν τον γάμο, την ένωση κάποιου άλλου, που προκαλεί τον φθόνο του ναρκισσιστή.
Αλλά η Sonya αρνείται τον Dolokhov. Επιπλέον, αρνείται, καταλήγοντας άθελά του στο πιο ευάλωτο σημείο του ναρκισσιστή. Λέει ότι αγαπά κάποιον άλλο. Αλλο! Αυτό σημαίνει ότι κάποιος είναι καλύτερος, πιο έξυπνος, πιο όμορφος, πιο άξιος από αυτόν τον γαμημένο Dolokhov. Και ποιος είναι αυτός ο "καλύτερος", ο Dolokhov μπορεί εύκολα να ανακαλύψει.
Σε μια κρίση ναρκισσιστικής ντροπής, σταματά να πηγαίνει στα Ροστόφ. Αυτές τις μέρες, το μίσος του για τον Νικολάι φουντώνει και αποφασίζει να τον εκδικηθεί. Για τι; Γιατί; Είναι απίθανο ότι ακόμη και ο ίδιος ο κοινωνιοπαθής θα απαντήσει σε αυτό. Σε γενικές γραμμές, «το μόνο λάθος σου είναι ότι θέλω να φάω».
«Για δύο μέρες μετά από αυτό, ο Ροστόφ δεν είδε τον Ντολόχοφ με τους ανθρώπους του και δεν τον βρήκε στο σπίτι. την τρίτη μέρα έλαβε ένα σημείωμα από αυτόν. «Επειδή δεν σκοπεύω πλέον να επισκεφτώ το σπίτι σας για γνωστούς σας λόγους και θα πάω στρατό, σήμερα το βράδυ κάνω στους φίλους μου ένα αποχαιρετιστήριο πάρτι - ελάτε στο αγγλικό ξενοδοχείο».
Φυσικά, ο Ροστόφ δεν περιμένει ένα βρώμικο κόλπο από ένα άτομο που θεωρεί φίλο. Ακόμη και το γεγονός ότι ο Dolokhov έχτισε κρυφά γέφυρες με την κοπέλα του για κάποιο λόγο δεν τον ενοχλεί. Προφανώς, εκλογικεύει τη συμπεριφορά του Dolokhov, συλλογίζοντας κάπως έτσι: «Τι συμβαίνει; Αυτό είναι προσωπικό, και δεν χρειάζεται να μου πει πώς νιώθει. Γιατί γοητεύει την κοπέλα μου χωρίς να μου μιλήσει; Α, όλα είναι απλά και εδώ! Φυσικά, δεν ξέρει ότι αυτή είναι η κοπέλα μου, δεν του είπα τίποτα για τη Sonya. Διαφορετικά δεν θα το έκανε αυτό. Όλα αυτά είναι απλώς μια παρεξήγηση, για την οποία θα γελάσουμε σήμερα με ένα πέμπτο μπουκάλι Βουργουνδία!».
Ενώ ο Νικολάι σκέφτεται περίπου με αυτό το πνεύμα, ο Ντολόχοφ τον περιμένει να τον καταστρέψει εντελώς εσκεμμένα. Εκχωρεί μάλιστα στον εαυτό του ένα συμβολικό ποσό στο οποίο θα φέρει το παιχνίδι - 43 χιλιάδες. 26 (η ηλικία του Dolokhov) +17 (η ηλικία της Sonya).
«Το λαμπερό, ψυχρό βλέμμα του Ντολόχοφ συνάντησε τον Ροστόφ στην πόρτα, σαν να τον περίμενε πολύ καιρό. Λόγω του χαμόγελου του, ο Ροστόφ είδε μέσα του τη διάθεση του πνεύματος που είχε κατά τη διάρκεια του δείπνου στο κλαμπ και γενικά εκείνες τις στιγμές που, σαν να βαριόταν την καθημερινότητα, ο Ντολόχοφ ένιωθε την ανάγκη να βγει έξω με κάτι παράξενο, κυρίως σκληρό, πράξη από αυτήν».
Εκπληκτικά ακριβής παρατήρηση! Ο Νικολάι καταλαβαίνει διαισθητικά ότι για τον Ντολόχοφ, ο οποίος υποφέρει από πλήξη, έχει έρθει η στιγμή της «έκρηξης αδρεναλίνης». Μόνο που ακόμα δεν έχει ιδέα ποιος ορίζεται ως θυσία.
«— Δηλαδή δεν φοβάσαι να παίξεις μαζί μου;- επανέλαβε ο Ντολόχοφ και, σαν να ήθελε να πει μια αστεία ιστορία, άφησε κάτω τις κάρτες, έγειρε πίσω στην καρέκλα του και άρχισε αργά να λέει χαμογελώντας: - Ναι, κύριοι, μου είπαν ότι Στη Μόσχα κυκλοφορεί μια φήμη ότι είμαι απατεώνας, γι' αυτό σας συμβουλεύω να είστε προσεκτικοί μαζί μου».
Ένας ψυχοπαθής προειδοποιεί σχεδόν ανοιχτά για κίνδυνο, αλλά πόσοι, χωρίς να μπουν σε μπελάδες, ακούνε τέτοιες δηλώσεις; Αντιθέτως, τέτοια λόγια μας κεντρίζουν. Πώς, πώς, πώς μπορείς να φοβάσαι να παίξεις με έναν φίλο; Άλλωστε αυτό είναι διαφορετικό! Δεν θα σου κάνει κακό! Και αν αρνηθώ, τι θα σκεφτεί; Ότι δεν εμπιστεύομαι αυτόν, αλλά άθλιες φήμες; Όχι, όχι, με την άρνησή μου θα του προκαλέσω μεγάλη προσβολή. Και θα κάνω τον εαυτό μου να μοιάζει με δειλό.
Μόνο κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού αρχίζει να ξημερώνει το τερατώδες νόημα της πράξης του «φίλου» στο Ροστόφ. Το κεφάλι του είναι ένα χάος, όπως ακριβώς ο Πιερ πριν από μια πρόκληση σε μονομαχία, κάνει ερωτήσεις στον εαυτό του: για ποιο πράγμα; Τι άλλο του έχω κάνει εκτός από καλό;
«Και γιατί μου το κάνει αυτό;...» σκέφτηκε ο Ροστόφ και θυμήθηκε. «Εξάλλου, ξέρει», είπε μέσα του, «τι σημαίνει αυτή η απώλεια για μένα. Δεν μπορεί να θέλει τον θάνατό μου, έτσι; Άλλωστε ήταν φίλος μου. Τελικά τον αγάπησα... Αλλά δεν φταίει ούτε αυτός· Τι πρέπει να κάνει όταν είναι τυχερός;»
(πάλι μια προσπάθεια εξορθολογισμού)
«Και δεν φταίω εγώ», είπε μέσα του. - Δεν έκανα τίποτα λάθος. Έχω σκοτώσει κάποιον, έχω προσβάλει κάποιον, έχω ευχηθεί κακό; Γιατί μια τέτοια τρομερή ατυχία;
Ο Νικολάι, μη βλέποντας τη λογική στη συμπεριφορά του Dolokhov, προσπαθεί να καταλάβει για ποιες αμαρτίες του δίνουν το κάρμα, το Σύμπαν και η πρόνοια αυτό το σκληρό «μάθημα».
Η απάντηση, εν τω μεταξύ, είναι απλή: γιατί. Επειδή έχετε συναντήσει έναν ψυχοπαθή.
«Άκου, Ροστόφ», είπε ο Ντολόχοφ, χαμογελώντας καθαρά και κοιτώντας στα μάτια του Νικολάι, «ξέρεις το ρητό. «Ευτυχισμένος στην αγάπη, δυστυχισμένος στις κάρτες». Ο ξάδερφός σου είναι ερωτευμένος μαζί σου. Ξέρω.
"ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! είναι τρομερό να νιώθεις τόσο στη δύναμη αυτού του ανθρώπου», σκέφτηκε ο Ροστόφ. Ο Ροστόφ κατάλαβε τι πλήγμα θα έκανε στον πατέρα και τη μητέρα του ανακοινώνοντας αυτή την απώλεια. κατάλαβε τι ευτυχία θα ήταν να τα ξεφορτωθεί όλα αυτά, και κατάλαβε ότι ο Ντολόχοφ ήξερε ότι μπορούσε να τον σώσει από αυτή τη ντροπή και τη θλίψη, και τώρα ήθελε ακόμα να παίξει μαζί του, όπως μια γάτα με το ποντίκι.
«Ο ξάδερφός σου...» ήθελε να πει ο Ντολόχοφ. αλλά τον διέκοψε ο Νικολάι. - Η ξαδέρφη μου δεν έχει καμία σχέση με αυτό, και δεν υπάρχει τίποτα να μιλήσουμε για αυτήν! - φώναξε έξαλλος.»
Dolokhov και η μητέρα του
Όπως θυμόμαστε, μετά τη μονομαχία με τον Πιερ, ο Νικολάι Ροστόφ μεταφέρει στη Μόσχα τον τραυματία Ντολόχοφ. Βλέπει τον φίλο του για πρώτη φορά «με μια ενθουσιώδη τρυφερή έκφραση στο πρόσωπό του»:
«Το Ροστόφ εντυπωσιάστηκε από την εντελώς αλλαγμένη και απροσδόκητα ενθουσιώδη και τρυφερή έκφραση στο πρόσωπο του Ντολόχοφ.
- Καλά; Πως αισθάνεσαι; - ρώτησε ο Ροστόφ.
- Κακό! αλλά δεν είναι αυτό το θέμα. Φίλε μου», είπε ο Ντολόχοφ με σπασμένη φωνή, «Δεν με πείραξε, αλλά τη σκότωσα, τη σκότωσα... Δεν θα το αντέξει». Δεν θα το αντέξει...
- ΠΟΥ; - ρώτησε ο Ροστόφ.
- Η μητέρα μου. Μάνα μου, άγγελέ μου, αγαπημένο μου άγγελο, μάνα.
Και ο Ντολόχοφ άρχισε να κλαίει, σφίγγοντας το χέρι του Ροστόφ. Όταν ηρέμησε κάπως, εξήγησε στον Ροστόφ ότι ζούσε με τη μητέρα του και ότι αν η μητέρα του τον έβλεπε να πεθαίνει, δεν θα το άντεχε. Παρακάλεσε τον Ροστόφ να πάει κοντά της και να την προετοιμάσει. Ο Ροστόφ προχώρησε για να εκτελέσει την αποστολή και, προς μεγάλη του έκπληξη, έμαθε ότι ο Ντολόχοφ, αυτός ο καβγατζής, ο θηριώδης Ντολόχοφ, ζούσε στη Μόσχα με τη γριά μητέρα του και την καμπουριασμένη αδερφή του και ήταν ο πιο τρυφερός γιος και αδελφός».«Ο Νικολάι Ροστόφ εξεπλάγη ειλικρινά όταν είδε με ποια πραγματική ζεστασιά συμπεριφέρθηκε ο Ντολόχοφ στη γριά μητέρα και αδελφή του».
Αυτός είναι ο λόγος που το παζλ δεν βγαίνει! Ναι, ο Dolokhov είναι σκληρός και μοχθηρός, αλλά πώς μπορεί να συμπεριληφθεί σε αυτήν την εικόνα η ευλαβική του τρυφερότητα για τη μητέρα και την αδερφή του;... Αλλά είναι όλα απλά: Το να αγαπάς τη μητέρα και την αδερφή σου δεν είναι το ίδιο με το να λες ότι αγαπάς τη μητέρα και την αδερφή σου.
Και τώρα ήρθε η ώρα να καταρρίψουμε τον μύθο για την αγάπη του Dolokhov για τη μητέρα του, και ακόμη περισσότερο για την αδερφή του. Αρκεί να πούμε ότι η αδερφή γενικά υπάρχει με τη μορφή σκιάς, δεν έχει καν όνομα στο μυθιστόρημα. Πιθανότατα, πρόκειται για ένα καταπιεσμένο, ανίσχυρο πλάσμα, ένα «αποτυχημένο» παιδί (όχι μόνο κορίτσι, αλλά και καμπούρα), που βρίσκεται σε πλήρη σκλαβιά μιας ναρκισσιστικής μητέρας. Και το φως στο παράθυρο, ο Fedenka, φαίνεται, μεγάλωσε ως είδωλο της οικογένειας και ανατράφηκε σε μια ατμόσφαιρα επαίνου, συγχώρεσης και απόλυτης τέρψης σε οποιαδήποτε από τις ιδιοτροπίες και τις ιδιοτροπίες του.
Άρα, η αδερφή είναι σκιά. Αλλά και η μητέρα βγαίνει στην επιφάνεια μόνο όταν ο τραυματίας Dolokhov αναγκάζεται να ξαπλώσει μαζί της. Τον υπόλοιπο καιρό, η μοίρα αυτών των «λατρεμένων» γυναικών ελάχιστα ενδιαφέρει τον Dolokhov.. Απλώς δεν υπάρχουν στη ζωή του.
Ίσως αναρωτιέστε τι είδους μητέρα θα μπορούσε να είχε μεγαλώσει έναν τέτοιο γιο. Ο Τολστόι βάζει μόνο έναν μονόλογο στο στόμα της Marya Ivanovna Dolokhova, αλλά είναι πολύ κατατοπιστικός:
«Ναι, κόμη, είναι υπερβολικά ευγενής και καθαρός στην ψυχή«», έλεγε στο Ροστόφ, «για τον σημερινό, διεφθαρμένο κόσμο μας». Σε κανέναν δεν αρέσει η αρετή, πληγώνει τα μάτια όλων.Λοιπόν, πες μου, κόμη, είναι δίκαιο αυτό, είναι δίκαιο από την πλευρά του Μπεζούχοφ; Και ο Fedya, στην αρχοντιά του, τον αγαπούσε, και τώρα δεν λέει ποτέ τίποτα κακό γι 'αυτόν. Στην Πετρούπολη, αυτές οι φάρσες με τον αστυνομικό, αστειεύτηκαν με κάτι, γιατί το έκαναν μαζί; Λοιπόν, ο Bezukhov δεν είχε τίποτα, αλλά ο Fedya έφερε τα πάντα στους ώμους του!
Τελικά τι άντεξε! Ας υποθέσουμε ότι το επέστρεψαν, αλλά πώς θα μπορούσαν να μην το επιστρέψουν; Νομίζω ότι δεν υπήρχαν πολλοί γενναίοι άνδρες και γιοι της πατρίδας σαν αυτόν εκεί. Λοιπόν, τώρα - αυτή η μονομαχία. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν συναισθήματα, τιμή; Γνωρίζοντας ότι είναι ο μοναχογιός, προκαλέστε τον σε μονομαχία και σουτάρετε τόσο ευθεία! Είναι καλό που ο Θεός μας λυπήθηκε.
Και για τι; Λοιπόν, ποιος δεν έχει ίντριγκα αυτές τις μέρες; Λοιπόν, αν είναι τόσο ζηλιάρης, το καταλαβαίνω, γιατί θα μπορούσε να το είχε κάνει αισθητό πριν, αλλιώς η χρονιά προχωρούσε. Και έτσι, τον προκάλεσε σε μονομαχία, πιστεύοντας ότι ο Fedya δεν θα πολεμούσε επειδή του χρωστούσε. Τι βλακεία! Αυτό είναι αηδιαστικό! Ξέρω ότι καταλαβαίνεις τον Fedya, αγαπητέ μου κόμη, γι' αυτό σε αγαπώ με την ψυχή μου, πίστεψέ με. Λίγοι τον καταλαβαίνουν. Αυτή είναι μια τόσο υψηλή, ουράνια ψυχή...»
Λοιπόν, είναι απλά υπέροχο αυτό που είναι. Είτε το απόγειο του αέριου από τον ίδιο του τον γιο, είτε τη στραβή, διεστραμμένη λογική ενός ναρκισσιστή. Πόσο ενάρετη και με υψηλή ψυχή είναι η Fedya της - και πόσο αδίστακτος είναι ο κόμης Μπεζούχοφ, που είχε το θράσος να μην καταλάβει τις γελοιότητες του Dolokhov με τη γυναίκα του! Achotakov, «που δεν έχει ίντριγκα τώρα».
Πώς μπορεί να έρθει στο μυαλό κάτι τέτοιο; σε έναν κανονικό άνθρωπο: «Λοιπόν, τον προκάλεσε σε μονομαχία, πιστεύοντας ότι ο Fedya δεν θα πολεμούσε επειδή του χρωστούσε. Τι βλακεία! Αυτό είναι αηδιαστικό!";
Μου φαίνεται ότι η ηλικιωμένη κυρία Dolokhova έχει πολύ στραβό μυαλό. Εδώ είναι, η ναρκισσιστική μητέρα σε τρεις έως πέντε φωτεινές πινελιές.
(Στις επόμενες αναρτήσεις θα μιλήσω για τα πρωτότυπα του Dolokhov. Ανάμεσα στους σύγχρονους που ενέπνευσαν τον Τολστόι, υπάρχουν τρεις τέτοιοι άνθρωποι).
Όποιος πρόκειται να γράψει για τον Τολστόι είναι σαν να τον προειδοποιεί ο ίδιος ο συγγραφέας και ταυτόχρονα να τον σκηνοθετεί. Πώς να πείτε "με λόγια" για το "Πόλεμος και Ειρήνη"; Αλλά η κριτική πρέπει να κάνει ακριβώς αυτό - πρέπει να μεταφέρει νόημα. λογοτεχνικό έργο"με άλλα λόγια". ΑλλάΤο νόημα στο μυθιστόρημα γεννιέται από τον συνδυασμό εικόνων, επεισοδίων, ζωγραφικής, μοτίβων και λεπτομερειών. Αυτός είναι ο «λαβύρινθος των συνδέσεων» στον οποίο, όπως λέει ο Τολστόι, βρίσκεται η ουσία της τέχνης.Η δουλειά της κριτικής είναι να «καθοδηγήσει τον αναγνώστη» σε αυτόν τον λαβύρινθο, να βρει ένα νήμα που θα οδηγούσε στον κόσμο του μυθιστορήματος, αποκαλύπτοντάς μας αυτόν τον κόσμο. Αλλά πρώτα πρέπει να το εισάγετε.
Ανοίγουμε το War and Peace και κοιτάμε το γνωστό κείμενο. Μήπως, παρακάμπτοντας τις προκαταρκτικές «γενικές λέξεις», προσπαθήστε να εισέλθετε απευθείας μέσω του κειμένου στον κόσμο των συνδέσεων του μυθιστορήματος του Τολστόι; Ίσως αυτή ή εκείνη η σελίδα, αυτό ή εκείνο το επεισόδιο να μας εισάγει με μεγαλύτερη ακρίβεια και άμεσα στο βιβλίο, στις εσωτερικές του συνδέσεις, παρά σε γενικές προκαταρκτικές σκέψεις;
Εδώ στη σελίδα που ανοίξαμε είναι μια από τις «ειρηνικές», «οικογενειακές» εικόνες, τόσο αξέχαστες σε όλους όσοι γνωρίζουν το «Πόλεμος και Ειρήνη». Ο Νικολάι Ροστόφ επιστρέφει στο σπίτι μετά από μια μεγάλη ήττα από τον Ντολόχοφ. Υποσχέθηκε να πληρώσει...
αύριο, έδωσε τον λόγο της τιμής του και φρικάρεται από την αδυναμία να τον κρατήσει.
Στην πολιτεία του, είναι περίεργο για τον Νικολάι να βλέπει τη συνηθισμένη γαλήνια άνεση: «Τα έχουν όλα ίδια. Δεν ξέρουν τίποτα! Που πρέπει να πάω; Η Νατάσα πρόκειται να τραγουδήσει, αυτό είναι ακατανόητο και τον εκνευρίζει: γιατί να είναι χαρούμενη, μια σφαίρα στο μέτωπο, και να μην τραγουδήσει. Ήταν σαν όχι δύο ώρες, αλλά είχε περάσει μια αιωνιότητα από τότε που ο Νικολάι, η Νατάσα και όλοι οι άλλοι ήταν μαζί στο θέατρο, πριν πάει στο Ντολόχοφ. Τότε, ως συνήθως, βρισκόταν στη δική του ατμόσφαιρα, ανάμεσα σε στενούς ανθρώπους, τώρα τον χωρίζει η ατυχία που του συνέβη και μέσα από αυτή την ατυχία αντιλαμβάνεται το γνώριμο περιβάλλον του. Όπως σε κάθε βήμα στον Τολστόι, σε αυτή τη σκηνή μας εντυπωσιάζει η αυθεντικότητα με την οποία ψυχολογική κατάσταση, οικείο σε οποιονδήποτε από εμάς: όταν μια δυνατή εμπειρία, μεγάλη χαρά ή μεγάλη ατυχία, δημιουργεί απόσταση ανάμεσα σε εμάς και τα πράγματα γύρω μας και μας κάνει να τα δούμε με έναν νέο τρόπο.
Όμως η ψυχολογική πιστότητα δεν είναι αυτοσκοπός για έναν καλλιτέχνη. Αυτές οι σελίδες δεν γράφτηκαν μόνο για αυτήν. χτυπώντας μας και τραβώντας την προσοχή μας, μας οδηγεί, μαζί με τον Νικολάι Ροστόφ, στην ανακάλυψη. Ο Νικολάι ακούει τη φωνή της αδερφής του και ξαφνικά του συμβαίνει κάτι απροσδόκητο: «Ξαφνικά όλος ο κόσμος επικεντρώθηκε πάνω του, περιμένοντας την επόμενη νότα, την επόμενη φράση, και όλα στον κόσμο χωρίστηκαν σε τρεις ρυθμούς... Ε, ανόητά μας ΖΩΗ! - σκέφτηκε ο Νικολάι. "Όλα αυτά, και ατυχία, και χρήματα, και Dolokhov, και θυμός, και τιμή - όλα αυτά είναι ανοησίες... αλλά εδώ είναι - αληθινό..."
Οι απαιτήσεις τιμής είναι τα πάντα για τον Ροστόφ, γενικά καθορίζουν ολόκληρη τη ζωή του, αλλά αυτή τη στιγμή, ακούγοντας τη Νατάσα, αισθάνεται έντονα τη συνθήκη τους, φαίνονται ανοησίες: το τρίτο έτρεμε και κάτι καλύτερο άγγιξε στην ψυχή του Ροστόφ. «Και αυτό το κάτι ήταν ανεξάρτητο από τα πάντα στον κόσμο και πάνω από όλα στον κόσμο. Τι απώλειες υπάρχουν, και οι Dolokhov, και ειλικρινά!.. Είναι όλα ανοησίες! Μπορείς να σκοτώσεις, να κλέψεις και να είσαι ευτυχισμένος...»
Ο Νικολάι, που μόλις ήταν ο πιο δυστυχισμένος άνθρωπος, βιώνει μια στιγμή απόλυτης ευτυχίας. "Το Ροστόφ δεν έχει βιώσει τέτοια ευχαρίστηση από τη μουσική για πολύ καιρό όπως αυτή τη μέρα" - και αυτό παρά την καταθλιπτική κατάσταση. Αλλά παρεμπιπτόντως, είναι αλήθεια ότι «παρά»; Μήπως ακριβώς επειδή έχει χαθεί η ισορροπία, το συνηθισμένο σύστημα στάσης απέναντι στη ζωή, η συνήθης νόρμά της, έχει κλονιστεί; Ο Τολστόι στον Πόλεμο και την Ειρήνη, κατά κανόνα, παρουσιάζει γεγονότα και εικόνες στην αντίληψη ενός από τους χαρακτήρες, χρησιμοποιώντας το «υποκειμενικό του πρίσμα». Έτσι είναι εδώ: «ακούμε» το τραγούδι της Νατάσα μαζί με τον Νικολάι Ροστόφ. Και μήπως δεν είναι λόγω τέτοιας πειστικότητας και δύναμης που βλέπουμε τη σημασία και τη σημασία της παρόν- η δύναμη της μουσικής, η γοητεία μιας νεανικής φωνής, στην οποία υπάρχει "άγνοια των δυνατοτήτων κάποιου" και "ένα μη επεξεργασμένο βελούδο" - ότι αυτές οι εντυπώσεις διαθλώνται στη συγκλονισμένη συνείδηση του Νικολάι; Για εκείνον, στο καταστροφικό όραμα που τον επισκέφτηκε αυτές τις στιγμές, οι αξίες της ζωής πήραν μια σχέση διαφορετική από πάντα. Ο Νικολάι έχει μουσικότητα και ποίηση, και αυτές οι ιδιότητες του "Ροστόφ" συνήθως συνδυάζονται καλά σε αυτόν, συνυπάρχουν ειρηνικά με μια άνευ όρων δέσμευση για "ευγενή τιμή" και όλους τους γενικούς κανόνες συμπεριφοράς που είναι αποδεκτοί στον κοινωνικό του κύκλο. Είναι ένας αυστηρά ρυθμισμένος άνθρωπος και η μουσικότητά του σε καμία περίπτωση δεν υπονομεύει μέσα του τα θεμέλια στα οποία στηρίζεται η ζωή του. «Καταλαβαίνει και νιώθει τα πάντα λίγο», ειπώθηκε για τον Νικολάι στα αρχικά σκίτσα των χαρακτηριστικών των χαρακτήρων υπό τον τίτλο «Ποιητικό [ποιητικό]».
Αλλά τώρα δεν νιώθει «σιγά σιγά». Η εμπειρία της μουσικής αυτή τη στιγμή δεν είναι μια ευχάριστη απόλαυση, αλλά μια έκσταση στην οποία ανακατεύονται η απόλαυση και η απόγνωση. Ο Ροστόφ βλέπει τη μουσική στη δύναμή της, την οποία ο ίδιος ο Τολστόι γνώριζε και ένιωθε όσο λίγοι άλλοι.Η μουσική δίνει ευχαρίστηση, αλλά σε αντάλλαγμα θέλει κάτι από έναν άνθρωπο, απαιτεί απόφαση ζωής, αναπτύσσοντας για το σκοπό αυτό ενέργεια μέσα του πέρα από τα συνηθισμένα.
Λόγω της ατυχίας του, ο Νικολάι αποτρέπεται από την αντίληψηΑυτόΜΟΥΣΙΚΗ. Η πατριαρχική αρμονία έχει σπάσει μέσα του,είναι σε αντίθεση με το συνηθισμένο Ροστόφ, με αυτό που για αυτόν είναι το νόημα της ζωής. Η σημασία και η υποχρεωτική φύση των ρυθμίσεων της κάστας εξαφανίζεται ξαφνικά μέσα στην πλημμύρα απελπισμένα χαρούμενων συναισθημάτων που τον κατακλύζουν και τον υψώνουν πάνω από τον εαυτό του: «Ω, η ζωή μας είναι ηλίθια!» Αυτό που ήταν πάντα άνευ όρων αισθάνεται σχετικό και ασήμαντο, αλλά το πραγματικό άνευ όρων πέφτει μακριά από διάφορα φανταστικά.Η παρούσα ανοίγει μέσα από τη διχόνοια, μέσα από την κρίση.
Αυτή η στιγμή της οξείας και φωτεινής χαράς είναι πολύ δραματική για τον Νικολάι: είναι με φόντο το σοκ που τον ανέτρεψε, βγήκε από αυτό το σοκ, δεν θα υπήρχε χωρίς αυτόν.
"Όλα αυτά είναι ανοησίες... αλλά εδώ είναι - αληθινό..." Η μνήμη τοποθετείται δίπλα σε ένα άλλο επεισόδιο, άλλες σελίδες του βιβλίου - οι αντανακλάσεις του Pierre Bezukhov, όταν κατευθύνεται στο πεδίο Borodino με την πρόθεση να συμμετάσχει στο η μάχη. Ταυτόχρονα, ο Pierre βιώνει «ένα ευχάριστο συναίσθημα συνειδητοποίησης ότι ό,τι συνιστά την ευτυχία των ανθρώπων, τις ανέσεις της ζωής, τον πλούτο, ακόμη και την ίδια τη ζωή, είναι ανοησίες που είναι ευχάριστο να απορρίπτονται σε σύγκριση με κάτι... Με τι, ο Pierre θα μπορούσε μην φανταστώ να δώσω λογαριασμό και δεν προσπάθησα καν να το ξεκαθαρίσω στον εαυτό μου...»
Είναι τυχαίο ότι η ομοιότητα των εκφράσεων στις οποίες ο Νικολάι και ο Πιέρ ξεκαθαρίζουν την κατάστασή τους; Οι καταστάσεις στις οποίες βρίσκονται και οι δύο φαίνονται ασύγκριτες σε σημασία: ένα καθημερινό επεισόδιο και μια στιγμή καθοριστικής έντασης των δυνάμεων ολόκληρου του λαού το φοβερό έτος 1812.
Αλλά αυτή η ασυμμετρία στην πραγματικότητα δεν υπάρχει για τον Τολστόι. Για αυτόν, τα αντικείμενα και τα επεισόδια στο μυθιστόρημα δεν κατανέμονται ανάλογα με το βαθμό σημασίας τους ανάλογα με το αν απεικονίζουν την οικιακή ζωή ή ιστορικό γεγονός. Στο Πόλεμος και Ειρήνη, ο Τολστόι απομυθοποίησε την ιστορία, χωρισμένη από την απλή ζωή των ανθρώπων, και ολόκληρη την τεχνητή ιεραρχία της ιστορικής και ιδιωτικής ζωής ως φαινόμενα ανώτερης και κατώτερης βαθμίδας. Στον Τολστόι, ο οποίος αντικρούει τη συνήθεια της αξιολόγησης των πραγμάτων κατά τάξη, που έχει ενσταλάξει στους ανθρώπους η επίσημη κοινωνία, οι οικογενειακές και ιστορικές σκηνές είναι θεμελιωδώς ανάλογες και ισοδύναμες στη σημασία τους, και η ίδια η διαίρεση εξακολουθεί να είναι πολύ εξωτερική, αν και αυτοπροτείνεται.
«Η ζωή εν τω μεταξύ πραγματική ζωήάνθρωποι με τα δικά τους βασικά ενδιαφέροντα υγείας, ασθένειας, εργασίας, αναψυχής, με τα ενδιαφέροντα σκέψης, επιστήμης, ποίησης, μουσικής, αγάπης, φιλίας, μίσους, πάθη, προχώρησαν, όπως πάντα, ανεξάρτητα και πέρα από πολιτική συγγένεια ή εχθρότητα με τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη και πέρα από όλους τους πιθανούς μετασχηματισμούς».
Υπάρχει, σύμφωνα με τον Τολστόι, μια ενιαία ζωή ανθρώπων, η απλή και γενικό περιεχόμενο, μια κατάσταση θεμελιώδης για αυτήν, που μπορεί να αποκαλυφθεί εξίσου βαθιά σε ένα καθημερινό και οικογενειακό γεγονός όσο και σε ένα γεγονός που ονομάζεται ιστορικό.Τα επεισόδια του Πολέμου και της Ειρήνης συνδέονται μεταξύ τους κυρίως όχι με την ενότητα δράσης, στην οποία συμμετέχουν οι ίδιοι χαρακτήρες, όπως σε ένα συνηθισμένο μυθιστόρημα. Αυτές οι συνδέσεις είναι δευτερεύουσες στη φύση τους και καθορίζονται οι ίδιες από μια άλλη, πιο κρυφή, εσωτερική σύνδεση.Από τη σκοπιά της ποιητικής του μυθιστορήματος, η δράση στο Πόλεμος και Ειρήνη είναι πολύ άστοχη και ασυγκεντρωμένη. Αποκλίνει σε διαφορετικές κατευθύνσεις, αναπτύσσεται σε παράλληλες γραμμές. Η εσωτερική σύνδεση, που αποτελεί τη «βάση της συνοχής», βρίσκεται στην κατάσταση, η κύρια καταστάσεις ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, που αποκαλύπτει ο Τολστόι στις πιο ποικίλες εκδηλώσεις και εκδηλώσεις του.
Αυτή η βαθιά κατάσταση εμφανίζεται τόσο στην κατάσταση του Νικολάι όταν ακούει τη φωνή της αδερφής του σοκαρισμένος όσο και στην κατάσταση του Πιέρ την παραμονή του Μποροντίν. Επομένως, η ομοιότητα των ίδιων των εκφράσεων στον εσωτερικό τους λόγο δεν είναι καθόλου τυχαία.
Από την αρχή του πολέμου του 1812, ο Πιερ ήταν γεμάτος προαίσθημα για μια επικείμενη απειλητική και ταυτόχρονα σωτήρια καταστροφή. Αναζητά με λαχτάρα τα σημάδια του και με όλη τη δύναμη της ψυχής του καλεί αυτό το τρομερό βροντερό σύννεφο, που θα έπρεπε «να ωριμάσει, να ξεσπάσει και να τον οδηγήσει έξω από εκείνον τον μαγεμένο, ασήμαντο κόσμο των συνηθειών της Μόσχας στον οποίο ένιωθε αιχμάλωτος και να τον οδηγήσει σε μεγάλο κατόρθωμα και μεγάλη ευτυχία» Ο Πιερ, σέρνοντας τη ζωή ενός «συνταξιούχου θαλαμοφύλακα, που ζει καλοπροαίρετα τις μέρες του στη Μόσχα», που παρασύρεται σε αυτήν σε μια στιγμή πνευματικού αδιεξόδου «από τη δύναμη της κατάστασης, της κοινωνίας, της φυλής», ο Πιερ διψά καταστροφέςσαν αλλαγές σε όλη αυτή τη ζωή στην οποία έχασε απελπιστικά. Το επικείμενο τρομερό γεγονός πρέπει να κόψει τον ζωτικό κόμπο στον οποίο είναι μπλεγμένη η προσωπική του ύπαρξη. Ο τρόμος και η προσδοκία της ευτυχίας συνδυάζονται για τον Pierre στο προαίσθημα της απελευθέρωσης: δεν πρέπει να έρθει, αλλά ξεσπώ.
Η ελευθερία σε συνδυασμό με την καταστροφή, μια μεγάλη κρίση—αυτή είναι η κατάσταση στο «Πόλεμος και Ειρήνη». Και για να εκφράσει αυτή την κατάσταση, ο Τολστόι χρειαζόταν το έτος 1812.Αλλά δεν ήταν καθαρά ιστορικό ενδιαφέρον που οδήγησε τον συγγραφέα σε ένα γεγονός πριν από μισό αιώνα: ο Τολστόι έπρεπε να κατανοήσει και να εκφράσει τη νεωτερότητά του, υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣκαταστροφική και κρίση εποχής που άνοιξε Δεκαετία του '60, όταν γράφτηκε το μυθιστόρημα.
Δημοτικό κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα
Sergeevskaya κατά μέσο όρο ολοκληρωμένο σχολείο
Δημοτικό διαμέρισμα Podgorensky της περιοχής Voronezh
Περίγραμμα ενός ολοκληρωμένου μαθήματος στη ρωσική γλώσσα και
βιβλιογραφία για το θέμα
"Ανάλυση του επεισοδίου "Nikolai Rostov μετά την ήττα στα χαρτιά από τον Dolokhov" από το μυθιστόρημα του L.N. Η «Vona και ο κόσμος» του Τολστόι - ένα δοκίμιο-επιχείρημα σε αυτό το απόσπασμα στο Μορφή Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης»
Κοινό: μαθητές της 10ης τάξης
Το μάθημα αναπτύχθηκε από τον I.A Bednyakova,
καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας
πρώτη κατηγορία προσόντων.
Διεύθυνση σχολείου:
Περιοχή Podgorensky,
Με. Sergeevka, st. Yesenina, 34
2013
Σκοπός του μαθήματος:
Ενεργοποίηση των γνώσεων των μαθητών σχετικά με τα συλλογιστικά κείμενα και την ανάλυση.
Συνεχίστε να αναπτύσσετε την ικανότητα να δημιουργείτε μια συνεκτική γραπτή δήλωση ενός συγκεκριμένου τύπου ομιλίας για ένα συγκεκριμένο θέμα.
Συνέχιση της εργασίας για την ανάπτυξη της ικανότητας της σημασιολογικής ανάλυσης κειμένου: διατύπωση του προβλήματος που θέτει ο συγγραφέας του κειμένου που διαβάζεται. ένα σχόλιο; προσδιορισμός της θέσης του συγγραφέα σε σχέση με αυτό το πρόβλημα· προβάλλοντας επιχειρήματα? συμπέρασμα.
Συνεχίστε την προετοιμασία για την κρατική (τελική) πιστοποίηση (Μέρος Γ της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης).
Στόχοι μαθήματος:
Διδάξτε και μάθετε:
- να προσδιορίσει το θέμα και τα προβλήματα του κειμένου και να τα διατυπώσει.
Προσδιορίστε τα πιο σημαντικά (κορυφαία) προβλήματα του κειμένου.
Σχολιάστε το πρόβλημα που τίθεται.
Διατυπώστε τη δική σας θέση χρησιμοποιώντας δύο επιχειρήματα.
Γράψε ένα συμπέρασμα.
Υλικά και εξοπλισμός:
υπολογιστής, εγκατάσταση πολυμέσων, απόσπασμα βίντεο από την ταινία του S. Bondarchuk "War and Peace", βιντεοκάμερα. φυλλάδια (κείμενα αποσπάσματος από το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», φύλλα αξιολόγησης.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
1. Εισαγωγή, καθορισμός στόχων.
Σκοπός του σημερινού μαθήματος
Συνεχίστε να προετοιμάζεστε για να γράψετε ένα δοκίμιο-επιχείρημα στη μορφή Unified State Exam με βάση το προτεινόμενο κείμενο.
Το αποτέλεσμα του μαθήματος θα είναιδοκίμιο-συλλογισμός σχετικά ηθικό και ηθικό θέμαμε βάση το κείμενο που διαβάστηκε - απόσπασμα από το μυθιστόρημα
Λ. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη»
2. Παρακολούθηση του βίντεο κλιπ "Nikolai Rostov μετά την ήττα από Dolokhov στα χαρτιά."
Εντοπισμός προβλημάτων καθώς παρακολουθείτε. Οι μαθητές καταγράφουν προβλήματα σε φύλλα χαρτιού.
3. Ανεξάρτητη ανάγνωση του κειμένου και εντοπισμός προβλημάτων (εργασία με μολύβι):
1) Δεν ήταν δύσκολο να πεις «αύριο» και να διατηρήσεις έναν τόνο ευπρέπειας, αλλά να γυρίσεις σπίτι μόνος σου, να δεις τις αδερφές, τον αδερφό, τη μητέρα, τον πατέρα σου, να εξομολογηθείς και να ζητήσεις χρήματα στα οποία δεν έχεις δικαίωμα μετά τον τιμητικό σου λόγο. , ήταν τρομερό.
2) Δεν έχουμε κοιμηθεί ακόμα στο σπίτι. 3) Η νεολαία του σπιτιού του Ροστόφ, επιστρέφοντας από το θέατρο, έχοντας δειπνήσει, κάθισε στο κλαβίχορντ. 4) Μόλις ο Νικολάι μπήκε στην αίθουσα, τον κυρίευσε εκείνη η στοργική, ποιητική ατμόσφαιρα που βασίλευε αυτό το χειμώνα στο σπίτι τους και που τώρα, μετά την πρόταση του Ντολόχοφ και την μπάλα του Ιόγκελ, φαινόταν να πήζει ακόμα περισσότερο, όπως ο αέρας πριν από μια καταιγίδα. πάνω από τη Σόνια και τη Νατάσα ...
5) Η Νατάσα επρόκειτο να τραγουδήσει 6) Ο Ντενίσοφ την κοίταξε με ενθουσιώδη μάτια.
7) Ο Νικολάι άρχισε να περπατάει πέρα δώθε στο δωμάτιο.
8) «Και τώρα θέλω να την κάνω να τραγουδήσει! 9)Τι μπορεί να τραγουδήσει; 10) Και δεν υπάρχει τίποτα διασκεδαστικό εδώ», σκέφτηκε ο Νικολάι.
11) Η Sonya χτύπησε την πρώτη συγχορδία του πρελούδιου.
12) «Θεέ μου, είμαι ανέντιμος, εγώ νεκρό άτομο. 13) Μια σφαίρα στο μέτωπο είναι το μόνο που μένει να κάνεις, να μην τραγουδήσεις, σκέφτηκε. - Αδεια; αλλά πού; 14) Δεν πειράζει, αφήστε τους να τραγουδήσουν!»
15) Ο Νικολάι σκυθρωπός, συνεχίζοντας να περπατά στο δωμάτιο, έριξε μια ματιά στον Ντενίσοφ και τα κορίτσια, αποφεύγοντας τα βλέμματά τους.
16) Αυτό το χειμώνα η Νατάσα άρχισε να τραγουδάει σοβαρά για πρώτη φορά, ειδικά επειδή ο Ντενίσοφ θαύμαζε το τραγούδι της. 17) Δεν τραγουδούσε πια σαν παιδί, δεν υπήρχε πια στο τραγούδι της εκείνη η κωμική, παιδική επιμέλεια που είχε πριν, αλλά και πάλι δεν τραγουδούσε καλά, όπως είπαν όλοι οι ειδικοί κριτές που την άκουσαν. 18) «Δεν έχει υποστεί επεξεργασία, αλλά όμορφη φωνή, πρέπει να υποβληθεί σε επεξεργασία», είπαν όλοι. 19) Αλλά συνήθως το έλεγαν αυτό πολύ αφότου η φωνή της είχε σιγήσει. 20) Την ίδια στιγμή, όταν αυτή η ακατέργαστη φωνή ακουγόταν με ακανόνιστες φιλοδοξίες και με προσπάθειες μεταβάσεων, ακόμη και οι ειδικοί κριτές δεν είπαν τίποτα και μόνο απόλαυσαν αυτή την ωμή φωνή, και ήθελαν μόνο να την ακούσουν ξανά. 21) Στη φωνή της υπήρχε αυτή η παρθενία, η παρθενία, εκείνη η άγνοια των δικών του δυνάμεων και εκείνο το ακατέργαστο ακόμα βελούδο, που ήταν τόσο συνδυασμένα με τις ελλείψεις της τέχνης του τραγουδιού που φαινόταν αδύνατο να αλλάξει τίποτα σε αυτή τη φωνή χωρίς να το χαλάσει.
22) «Τι είναι αυτό; - σκέφτηκε ο Νικολάι, ακούγοντας τη φωνή της και ανοίγοντας διάπλατα τα μάτια του. - Τι της συνέβη; Πώς τραγουδάει αυτές τις μέρες; - σκέφτηκε. 23) Και ξαφνικά όλος ο κόσμος εστίασε πάνω του, περιμένοντας την επόμενη νότα, την επόμενη φράση, και όλα στον κόσμο χωρίστηκαν σε τρεις ρυθμούς: «Oh mio crudele affetto... Ένα, δύο, τρία... ένα, δύο... τρία... ένα... Ω, mio crudele affetto... Ένα, δύο τρία... ένα. Ε, η ζωή μας είναι ηλίθια! - σκέφτηκε ο Νικολάι. - Όλα αυτά, και κακοτυχία, και χρήματα, και Dolokhov, και θυμός, και τιμή - όλα αυτά είναι ανοησίες... αλλά εδώ είναι - αληθινό... Λοιπόν, Νατάσα, καλά, καλή μου! Ε, μωρέ!.. Πώς θα το πάρει αυτό το σι... Το πήρε; Ο Θεός να ευλογεί. - Και αυτός, χωρίς να προσέξει ότι τραγουδούσε, για να ενισχύσει αυτό το σι, πήρε το δεύτερο ως τρίτο. ψηλή νότα. - Θεέ μου! πόσο καλό! Αλήθεια το πήρα; πόσο χαρούμενος!» - σκέφτηκε.
24) Ω, πόσο έτρεμε αυτό το τρίτο και πώς άγγιξε κάτι καλύτερο που ήταν στην ψυχή του Ροστόφ. 25)Και αυτό το κάτι ήταν ανεξάρτητο από τα πάντα στον κόσμο και πάνω από όλα στον κόσμο. 26) Τι απώλειες υπάρχουν, και οι Dolokhov, και ειλικρινά!.. 27) Είναι όλα ανοησίες 28) Μπορείτε να σκοτώσετε, να κλέψετε και να είστε ευτυχισμένοι!
4. Ανάλυση κειμένου. Προετοιμασία να γράψετε ένα δοκίμιο. Μετωπική εργασία.
1) Τι πιστεύετε ότι αφορά το κείμενο; Ποιο είναι το θέμα του;
Σχετικά με την κατάσταση του Νικολάι Ροστόφ μετά την ήττα στα χαρτιά.
2) Να αναφέρετε τα κύρια ζητήματα που τίθενται στο κείμενο.
Προβλήματα:
Η σοβαρότητα της ενοχής από το έγκλημα.
Συνείδηση;
Τύψη συνείδησης;
Επιπολαιότητα και δειλία.
Μια θεραπευτική ατμόσφαιρα στην οικογένεια.
Αλήθεια και ψευδείς αξίες;
Η σωτηρία της ψυχής μέσω της εξοικείωσης με την ομορφιά.
Ο ρόλος της μουσικής στην ανθρώπινη ζωή.
Η επίδραση της τέχνης στην ανθρώπινη ζωή.
Η αγάπη, η καλοσύνη, η κατανόηση είναι τα κύρια οικογενειακές αξίες;
Τι μπορεί να σώσει ένα άτομο από ένα μοιραίο βήμα.
Το αναπόφευκτο της ανταπόδοσης για την επιπολαιότητα.
Ανδρική τιμή?
Λόγια τιμής για έναν άντρα.
4. Ας θυμηθούμε τον αλγόριθμο για την εκτέλεση του μέρους Γ:
Να εντοπίσετε, να διατυπώσετε και να σχολιάσετε ένα από τα προβλήματα του κειμένου (κύριο ή ιδιαίτερο).
Διατυπώ δική του στάσηστο πρόβλημα που τίθεται.
Επιλέξτε επιχειρήματα που υποστηρίζουν τη δική σας θέση (τουλάχιστον δύο).
Γράψε ένα συμπέρασμα.
5. Με βάση το διάβασμά σας και εμπειρία ζωής, εκφράστε τη δική σας άποψη για το θέμα. Τι επιχειρήματα μπορείτε να δώσετε;
6. Εργαστείτε σε δοκίμια σε ομάδες.
Επιλέξτε ένα πρόβλημα και γράψτε μια επιχειρηματολογική έκθεση.
Τα προβλήματα δεν πρέπει να επαναληφθούν.
Πρόσθετη εργασία:
Η ομάδα 1 θα διατυπώσει το πρόβλημα με τη μορφή αφηγηματικής πρότασης.
Ομάδα 2 – με τη μορφή ερώτησης.
Ομάδα 3 – χρησιμοποιεί ένα σχήμα για εισαγωγή - την ονομαστική του θέματος.
Ομάδα 4 – με τη μορφή μιας σειράς ερωτηματικών προτάσεων.
7. Δημόσια ομιλία μαθητών από ομάδες εργασίας με παρουσίαση ολοκληρωμένου δοκιμίου.
8. Αξιολόγηση δοκιμίου:
- ο δάσκαλος ελέγχει το δοκίμιο με κόκκινη πάστα και το εμφανίζει στην οθόνη χρησιμοποιώντας βιντεοκάμερα και προβολέα πολυμέσων.
- μαθητές από άλλες ομάδες βάζουν βαθμούς σε ειδικά φύλλα σύμφωνα με τα κριτήρια Κ1-Κ12.
9. Συνοψίζοντας το μάθημα.
1. Τελευταία λέξηδασκάλους.
2. Βαθμολόγηση μαθητών.
3. Αντανάκλαση.
10. Εργασία για το σπίτι: γράψτε ένα δοκίμιο-επιχείρημα για ένα πρόβλημα που δεν καλύφθηκε κατά τη διάρκεια του μαθήματος με βάση το κείμενο που διαβάσατε.