Για πολύ καιρό. Φέτος γιορτάζουμε τα 1150 χρόνια μας! Ας θυμηθούμε πώς ήταν;

«Η γη μας είναι βαπτισμένη, αλλά δεν έχουμε δάσκαλο που θα μας διδάξει και θα μας διδάξει και θα εξηγήσει τα ιερά βιβλία. Άλλωστε δεν ξέρουμε ελληνικά. Ούτε λατινικά. Και στείλτε μας δασκάλους που θα μπορούσαν να μας πουν για τις λέξεις του βιβλίου και τη σημασία τους». Έτσι στράφηκαν οι Σλάβοι πρίγκιπες στον Βυζαντινό βασιλέα Μιχαήλ.

Βρίσκουμε αυτές τις γραμμές στο "Tale of Bygone Years" - το κύριο έγγραφο αρχαία ρωσική ιστορία. Τότε ο Μιχαήλ κάλεσε δύο λόγιους αδερφούς - τον Κωνσταντίνο, ο οποίος έλαβε το όνομα Κύριλλος στην Τόνσουρα, και τον Μεθόδιο - και τους έστειλε στα σλαβικά εδάφη. Στη Βουλγαρία, τα αδέρφια βελτίωσαν το σλαβικό αλφάβητο. Αυτό συνέβη το 863. Με τη βοήθεια του αδελφού Μεθοδίου και των μαθητών του, ο Κωνσταντίνος μετέφρασε τα κύρια λειτουργικά βιβλία από τα ελληνικά στα βουλγαρικά. Εδώ ξεκινά η σλαβική γραφή. Στη μελωδία της σλαβικής γλώσσας, ο Κύριλλος μπόρεσε να πιάσει τους κύριους ήχους και να βρει για κάθε έναν από αυτούς ονομασίες γραμμάτων. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος μετέφρασαν τις Αγίες Γραφές και άλλα λειτουργικά βιβλία στα σλαβικά. Στην Ορθοδοξία, οι «Σλοβένοι διδάσκαλοι» τιμούνται ως άγιοι, ίσοι με τους αποστόλους.

Υπάρχει μια άποψη μεταξύ των θεολόγων ότι ο έπαινος στον Θεό μπορεί να δοθεί μόνο στις τρεις γλώσσες στις οποίες έγινε η επιγραφή στον Σταυρό του Κυρίου: Εβραϊκά, Ελληνικά και Λατινικά. Ως εκ τούτου, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος έγιναν αντιληπτοί ως αιρετικοί και κλήθηκαν στη Ρώμη. Εκεί ήλπιζαν να βρουν υποστήριξη στον αγώνα κατά του γερμανικού κλήρου, ο οποίος δεν ήθελε να εγκαταλείψει τις θέσεις του στα νοτιοσλαβικά εδάφη και εμπόδιζε τη διάδοση της σλαβικής γραφής.
Αλλά το λάθος δέχτηκε επίθεση. Ο Κωνσταντίνος παρέδωσε στον Πάπα Αδριανό Β' τα λείψανα του Αγίου Κλήμη, που είχε βρει στο ταξίδι του στη Χερσόνησο, ενέκρινε τη λειτουργία στη σλαβική γλώσσα και διέταξε να τοποθετηθούν τα μεταφρασμένα βιβλία σε ρωμαϊκές εκκλησίες. Σημειώνω ότι ο Μ. Λούθηρος, μεταφραστής της Βίβλου σε Γερμανός, ακόμη και τον 16ο αιώνα αγωνίστηκε για να γίνεται η λατρεία στη γλώσσα του λαού στον οποίο κηρύττουν. Στη χώρα μας, η λατρεία και, κατά συνέπεια, η εκπαίδευση πραγματοποιείται στη μητρική μας γλώσσα από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού.

Παρακαλώ σημειώστε - ολόκληρος ο κόσμος ζωντανεύει με τα ονόματα των κυριλλικών γραμμάτων. Όχι σαν τα X, Y, Z - τον γωνιακό λατινικό καρτεσιανό κόσμο.

Vedi - Ινδικές Βέδες, vedat, μάγοι, Μάγοι (Volkhovs), ο ποταμός Volkhov - το κέντρο και η αρχή της ρωσικής δημοκρατίας.

Το ρήμα είναι «να καίω τις καρδιές των ανθρώπων με ένα ρήμα». Ούτε αφαιρώ ούτε προσθέτω.

Το καλό, όχι το κακό, πρέπει να κυβερνά τον κόσμο.

Υπάρχει - ό,τι υπάρχει - είναι - υπάρχει, αλλά είναι επίσης καλό να τρώμε... με μέτρο.
Αν ζεις, να είσαι καρποφόρος, να πολλαπλασιάζεσαι.

Η Γη είναι και πλανήτης και έδαφος. Και υπάρχουν άνθρωποι σε αυτό.

Σκεφτείτε - σκεφτείτε - κατά προτίμηση όχι για τρεις, αν και αυτό δεν είναι πάντα κακό.

Ειρήνη - χρειάζεται να κοιμόμαστε κάθε μέρα, αλλά ονειρευόμαστε μόνο την αιώνια ειρήνη.
Ο Λόγος – «Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός».

Σταθερά - στεκόμαστε στο έδαφος και για το έδαφος.

Ντικ - ακόμη και ένα φαλλικό σύμβολο γονιμότητας είναι παρόν εδώ.

Τα αλφάβητα οκτώ σλαβικών γλωσσών δημιουργήθηκαν με βάση το κυριλλικό αλφάβητο - Λευκορωσικά, Βουλγαρικά, Μακεδονικά, Ρουθηναϊκά, Ρωσικά, Σερβικά, Ουκρανικά, Μαυροβούνια. και μια σειρά από μη σλαβικά - Dungan, Μολδαβός, Nivkh, Τατζίκ, Τσιγγάνος, Chukchi, Shugnan, Yaghnobi. Επιπλέον, 20 Καυκάσιες, 4 Μογγολικές, 9 Tungus-Manchu, 27 Τουρκικές, 12 Ουραλικές γλώσσες χρησιμοποιούν το κυριλλικό αλφάβητο.

Δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για τη σημασία της γραφής - διαβάζουμε αυτό το περιοδικό στα κυριλλικά. Με τη βοήθεια της γραφής κατέστη δυνατή η καταγραφή και η συσσώρευση γνώσης και η κάθετη μετάδοσή της από γενιά σε γενιά. Τα βιβλία, και τώρα το Διαδίκτυο, καθιστούν δυνατή την εντυπωσιακή επιτάχυνση της οριζόντιας μετάδοσης πληροφοριών, αλλά, πάλι, με βάση τη γραφή.

Από το 1863, η Ρωσία γιορτάζει τη μνήμη των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου στις 11 Μαΐου (24 Μαΐου, νέο στυλ). Τώρα είναι η Ημέρα της Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού.

Κριτικές

Το καθημερινό κοινό της πύλης Proza.ru είναι περίπου 100 χιλιάδες επισκέπτες, οι οποίοι συνολικά προβάλλουν περισσότερες από μισό εκατομμύριο σελίδες σύμφωνα με τον μετρητή επισκεψιμότητας, που βρίσκεται στα δεξιά αυτού του κειμένου. Κάθε στήλη περιέχει δύο αριθμούς: τον αριθμό των προβολών και τον αριθμό των επισκεπτών.

Εάν ακολουθείτε τη γενικά αποδεκτή έκδοση, η γραφή είναι Ανατολικοί Σλάβοιεμφανίστηκε μόλις τον 9ο-10ο αιώνα.

Υποτίθεται ότι δεν υπήρχε γραπτή γλώσσα στη Ρωσία του Κιέβου μέχρι τον 9-10 αιώνες και δεν θα μπορούσε να υπάρξει. Όμως αυτό το λανθασμένο και αδιέξοδο συμπέρασμα έχει διαψευσθεί πολλές φορές.

Αν μελετήσουμε την ιστορία άλλων χωρών, θα δούμε ότι ενώ εμφανιζόταν οποιοδήποτε κρατικό σύστημα, είχε πάντα τη δική του γραπτή γλώσσα. Εάν υπάρχει κράτος, αλλά δεν υπάρχει γραπτή γλώσσα, τότε αυτό περιπλέκει, φυσικά, όλες τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα σε αυτό. Πώς μπορούν να γίνουν οποιεσδήποτε διαδικασίες σε μια κατάσταση χωρίς γραφή; Δεν νομίζετε ότι αυτό είναι περίεργο; Επομένως, η άποψη ότι ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος είναι οι ιδρυτές της γραφής μας είναι εσφαλμένη, υπάρχουν στοιχεία για αυτό.

Τον 9ο-10ο αι Ρωσία του Κιέβουήταν ήδη κράτος. Εκείνη την εποχή, είχαν σχηματιστεί πολλές μεγάλες, για εκείνη την εποχή, πόλεις, τεράστια κέντρα εμπορίου, μεταξύ άλλων και με πολλές άλλες χώρες. Ένας μεγάλος αριθμός διαφορετικών τεχνιτών (σιδεράδες, ξυλογλύπτες, αγγειοπλάστες, κοσμηματοπώλες) ζούσαν σε αυτές τις πόλεις, αυτοί οι τεχνίτες κατασκεύαζαν προϊόντα από μέταλλο, πηλό, ξύλο και πολύτιμα μέταλλα σε πολύ υψηλές τιμές. υψηλό επίπεδο, που θα μπορούσε κάλλιστα να ανταγωνιστεί τα προϊόντα των πλοιάρχων από άλλες χώρες. Στις μεγάλες πόλεις υπήρχε μεγάλη ποικιλία από κάθε είδους προϊόντα από άλλες χώρες. Και αυτό σημαίνει εξωτερικό εμπόριοήταν σε υψηλό επίπεδο. Με την παρουσία ανεπτυγμένου εμπορίου, πώς συνάπτονταν οι συμβάσεις; Όλα αυτά αποδεικνύουν ότι η εμφάνιση της γραφής στη Ρωσία συνέβη πριν από την εμφάνιση του Κυρίλλου και του Μεθοδίου.
Εδώ αξίζει επίσης να θυμηθούμε τον Lomonosov, ο οποίος έγραψε ότι οι Σλάβοι είχαν γράψει πολύ πριν από τη νέα πίστη. Στις μαρτυρίες του, αναφέρθηκε σε αρχαίες πηγές, συμπεριλαμβανομένου του Νέστορα του Χρονικού.

Υπάρχουν γραπτές πηγές όπου η Μεγάλη Αικατερίνη υποστήριξε ότι οι αρχαίοι Σλάβοι είχαν τη δική τους γραπτή γλώσσα ακόμη και πριν από τον Χριστιανισμό και διδάσκονταν να διαβάζουν και να γράφουν σε πόλεις και μικρούς οικισμούς. Και είχε εξαιρετική μόρφωση για εκείνη την εποχή.

Δημιουργία σλαβικής γραφής από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο

Η ιστορία της δημιουργίας της σλαβικής γραφής από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο έχει αποκτήσει μεγάλο αριθμό ψευδή γεγονότα, και τώρα είναι δύσκολο να καταλάβεις πού βρίσκεται η αλήθεια. Ποιοι ήταν οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος; Γεννήθηκαν σε αρχοντική οικογένεια στην πόλη Σαλούνι (Ελλάδα, Θεσσαλονίκη). Αργότερα έγιναν και οι δύο μοναχοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Τώρα θα ονομάζονταν ιεραπόστολοι που έφεραν μια νέα θρησκεία στις μάζες. Τα μοναστήρια ήταν κέντρα εκπαίδευσης, οι μοναχοί ήταν πολύ μορφωμένοι άνθρωποι, οπότε δεν είναι περίεργο που δημιούργησαν το σλαβικό αλφάβητο, το οποίο γνωρίζουμε ως κυριλλικό αλφάβητο.

Η δημιουργία της σλαβικής γραφής, το κυριλλικό αλφάβητο, ήταν απαραίτητη όχι για να φέρει τη γραφή στη Ρωσία του Κιέβου (οι πρόγονοί μας την είχαν ήδη), αλλά για να:

1. Μεταφράστε όλες τις πνευματικές γραφές (Ευαγγέλιο, Ψαλτήρι, κείμενο της Λειτουργίας) σε γλώσσα κατανοητή στους Σλάβους. Κάτι που τα έκανε προσιτά σε τεράστιο αριθμό ανθρώπων. Η μετάφρασή τους από τα ελληνικά στα κυριλλικά ήταν πολύ πιο εύκολη. Στην Ευρώπη, τα πνευματικά βιβλία γράφτηκαν στα λατινικά, επομένως αυτό προκάλεσε ορισμένες δυσκολίες και παρεξηγήσεις στις πλατιές μάζες.
2. Μετά την εισαγωγή της νέας γραπτής γλώσσας, οι εκκλησιαστικές λειτουργίες στην Ορθόδοξη Εκκλησία τελούνταν στη σλαβική γλώσσα. Που έδωσε ώθηση στην ταχεία εισαγωγή μιας νέας πίστης στις μάζες.

Η αρχή της γραφής της Αρχαίας Ρωσίας τον 10ο αιώνα, το κυριλλικό αλφάβητο, βοήθησε στη διάδοση της νέας θρησκείας μεταξύ των Σλάβων, μετά την οποία έγινε η γραπτή γλώσσα για το κράτος και την εκκλησία. Αυτό είναι, φυσικά, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή. Λοιπόν, στην πραγματικότητα, η εισαγωγή του Χριστιανισμού ήταν εξαιρετικά δύσκολη. Οι Σλάβοι ήταν εξαιρετικά απρόθυμοι να εγκαταλείψουν τον παγανισμό. Επομένως είναι πιθανό ότι Παλιά ρωσικά βιβλίαστα παλιά ρωσικά απλώς κάηκαν. Αυτό καταστράφηκε για να γίνουν γρήγορα χριστιανοί οι Σλάβοι της Ρωσίας του Κιέβου.

Σλαβική γραφή πριν από την Κυριλλική

Τώρα όλα δείχνουν ότι η γραφή υπήρχε ήδη στη Ρωσία πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο. Προφανώς η παλιά ρωσική γραφή ήταν γλαγολιτική. Στοιχεία της προηγούμενης εμφάνισής του:

1. Στα περγαμηνά χειρόγραφα (ιδιαίτερα δεψασμένο δέρμα) που μας έχουν φτάσει, μπορούμε να δούμε ότι το αρχικό κείμενο ξύστηκε και ένα άλλο είχε τοποθετηθεί από πάνω. Εκείνες τις μέρες, συχνά κατέφευγαν σε αυτή την τεχνική, γιατί η επεξεργασία του δέρματος δεν ήταν εύκολη υπόθεση. Το κείμενο που ξύστηκε είναι γραμμένο σε γλαγολιτικό αλφάβητο. Το κείμενο από πάνω ήταν κυριλλικό. Και μέχρι σήμερα, δεν έχει βρεθεί ούτε μια περγαμηνή όπου το γλαγολιτικό αλφάβητο θα είχε εφαρμοστεί πάνω από το κυριλλικό αλφάβητο.
2. Το παλαιότερο σλαβικό κείμενο που μας έχει φτάσει είναι γραμμένο με γλαγολιτικό αλφάβητο.
3. Υπάρχουν πολλά στοιχεία που επιδοτούνται διαφορετικούς αιώνες, και λένε ότι οι Σλάβοι είχαν γράψιμο και αντίστροφη μέτρηση στους ειδωλολατρικούς χρόνους.

Υπάρχουν πολλές απόψεις για το πότε εμφανίστηκε το γλαγολιτικό αλφάβητο. Η πιο διάσημη άποψη είναι ότι ο δημιουργός του γλαγολιτικού αλφαβήτου ήταν ο Κύριλλος και το κυριλλικό αλφάβητο δημιουργήθηκε αργότερα, μετά το θάνατο του Κύριλλου, από τον μαθητή του. Οι απόψεις διίστανται επίσης για το ποιος από τους μαθητές του είναι ακριβώς εδώ.

Αλλά αν αναλύσουμε ολόκληρη την ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας, τότε η άποψη ότι το γλαγολιτικό αλφάβητο είναι πολύ παλαιότερο και δημιουργήθηκε πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, φαίνεται πιο εύλογη. Λοιπόν, όσο για τον πιο συγκεκριμένο χρόνο προέλευσής του, όλα είναι πολύ μπερδεμένα. Σύμφωνα με ορισμένα ανεπίσημα στοιχεία, αυτό είναι περίπου 3-5 αιώνες, και κάποιοι προσπαθούν να υποστηρίξουν ότι το γλαγολιτικό αλφάβητο δημιουργήθηκε πολύ νωρίτερα.

Δεν είναι επίσης σαφές σε ποια γλωσσική ομάδα ανήκει το γλαγολιτικό αλφάβητο. Πώς προέκυψε η παλιά ρωσική γραφή; Όλο και περισσότερες αρχαίες γλώσσες στην προέλευσή τους βασίστηκαν σε ακόμα πιο αρχαίες, επομένως κάθε γλώσσα περιλαμβάνεται σε κάποιο είδος γλωσσικής ομάδας. Το γλαγολιτικό αλφάβητο δεν είναι παρόμοιο με καμία από τις γραφές και δεν περιλαμβάνεται σε καμία από τις γλωσσικές ομάδες. Η προέλευσή του δεν είναι ακόμα ξεκάθαρη.

Υπάρχει όμως και διαφορετική άποψη στους ιστορικούς κύκλους. Η προχριστιανική Ρωσία είχε τη δική της γραπτή γλώσσα, αλλά δεν ήταν γλαγολιτική ή κυριλλική. Οι Σλάβοι είχαν γραφή από αρχαιοτάτων χρόνων, ίσως και για αρκετές χιλιάδες χρόνια. Και έμοιαζε πραγματικά με ρούνους. Μερικές φορές κατά τις ανασκαφές εντοπίζονται περίεργες γραφές-σύμβολα. Αλλά αυτό συμβαίνει εξαιρετικά σπάνια. Γιατί έχουμε πολλά γραπτά στοιχεία της χριστιανικής εποχής, και εξαιρετικά σπάνια προχριστιανική εποχή? Ναι, γιατί για να εξαλειφθεί η αρχαία ρωσική γραφή, κάηκαν βιβλία, χρονικά και γράμματα από φλοιό σημύδας. Όπως ακριβώς εξάλειψαν τον παγανισμό.

Γραφή και γραμματισμός στην αρχαία Ρωσία

Ακόμη και από τα σχολικά εγχειρίδια, διδαχθήκαμε ότι μετά την υιοθέτηση της χριστιανικής πίστης, άρχισε η άνοδος του πολιτισμού στη Ρωσία. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ άνοιξε πολλά σχολεία όπου δίδασκαν αλφαβητισμό, όπου έφεραν μεγάλο αριθμό παιδιών. Στα μοναστήρια άνοιξαν πολλά σχολεία, όπου οι μοναχοί δίδασκαν αλφαβητισμό. Οι ίδιοι οι πρίγκιπες ήταν άνθρωποι με υψηλή μόρφωση της εποχής τους, που μιλούσαν άπταιστα 4-5 γλώσσες, καθώς και πολλές άλλες επιστήμες (πρίγκιπας Βλαντιμίρ, Γιαροσλάβ ο Σοφός). Στο Κίεβο, ένα σχολείο θηλέων άνοιξε σε ένα από τα μοναστήρια, όπου τα κορίτσια διδάσκονταν γραμματεία και άλλες επιστήμες.

Αλλά πολύ πριν από τον Χριστιανισμό, οι άνθρωποι στη Ρωσία ήταν εγγράμματοι. Πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία του Κιέβου, δόθηκε μεγάλη σημασία στον αλφαβητισμό. Υπήρχαν σχολεία όπου τα παιδιά μάθαιναν γραφή και αριθμητική. Στις μεγάλες πόλεις και στους μικρούς οικισμούς οι άνθρωποι διδάσκονταν γραφή και ανάγνωση. Και αυτό δεν εξαρτάται καν από την καταγωγή: ευγενείς και πλούσιοι Σλάβοι ή απλοί τεχνίτες. Ακόμη και οι γυναίκες, ως επί το πλείστον, ήταν εγγράμματες. Η Ρωσία του Κιέβου ήταν ένα ισχυρό και ανεπτυγμένο κράτος και οι Σλάβοι διδάχτηκαν να διαβάζουν και να γράφουν.

Και υπάρχει επιβεβαίωση αυτού με τη μορφή πολλών γραμμάτων από φλοιό σημύδας, τα οποία επιδοτήθηκαν πολύ πριν από την υιοθέτηση της χριστιανικής πίστης, υπάρχουν ακόμη και πολύ αρχαία. Γράφτηκαν τόσο από ευγενείς Σλάβους όσο και από απλούς τεχνίτες. Υπάρχουν επιστολές που γράφτηκαν από γυναίκες σχετικά με τους κανόνες της καθαριότητας. Αλλά, το πιο ενδιαφέρον, υπάρχει ένα γράμμα από φλοιό σημύδας γραμμένο από ένα εξάχρονο παιδί. Δηλαδή, εκείνες τις μέρες, σε τόσο μικρή ηλικία, τα παιδιά ήξεραν γραφή και ανάγνωση. Αυτό δεν αποδεικνύει ότι οι πρόγονοί μας στην Αρχαία Ρωσία δεν ήταν ποτέ σκοτεινοί και αναλφάβητοι;

Αποτελέσματα

Η ιστορία της δημιουργίας της σλαβικής γραφής έχει αλλάξει βίαια για πολλούς αιώνες. Η Αρχαία Ρωσία παρουσιάστηκε ως ένα κράτος που για πολύ καιρό δεν είχε τη δική του γραπτή γλώσσα και η πλειοψηφία των Σλάβων ήταν αναλφάβητοι και καταπιεσμένοι. Θεωρήθηκε ότι οι γυναίκες γενικά, ανεξάρτητα από το επίπεδο της κοινωνίας που ανήκαν, ήταν αγράμματες και σκοτεινές. Και η παιδεία, υποτίθεται, ήταν εγγενής μόνο στην ανώτερη τάξη: πρίγκιπες και ευγενείς Σλάβους. Αλλά ήδη βλέπουμε ότι αυτό απέχει πολύ από την περίπτωση. Η Ρωσία δεν ήταν ποτέ ένα βάρβαρο κράτος χωρίς τη δική της γραπτή γλώσσα.
Το πότε εμφανίστηκε η γραφή στη Ρωσία είναι πλέον άγνωστο. Ίσως κάποια μέρα ιστορικοί και γλωσσολόγοι να μας αποκαλύψουν αυτό το μυστικό. Εμφανίστηκε όμως πολύ πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο. Και αυτό είναι γεγονός. Δεν μπορούσαν να μας δώσουν αυτό που είχαν οι πρόγονοί μας πολύ πριν από αυτούς. Εξάλλου, από τον 9ο-10ο αιώνα η Ρωσία του Κιέβου ήταν ήδη ένα εδραιωμένο και αρκετά ισχυρό κράτος.
Και είναι πολύ πιθανό η παλιά ρωσική γραφή να είναι, στην πραγματικότητα, πολύ αρχαία. Ίσως κάποτε μάθουμε την αλήθεια γι' αυτό.

Υπάρχουν πολλές ενδείξεις ότι υπήρχε γραφή στη Ρωσία πολύ πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο. Επιπλέον, η γραφή των προγόνων μας ήταν πιο πολύπλοκα οργανωμένη και αναπτυγμένη από ό,τι είναι τώρα. Σημαντικό είναι επίσης το γεγονός ότι ο Ρώσος ήταν εντελώς εγγράμματος - όλοι μπορούσαν να διαβάσουν, να μετρήσουν και να γράψουν - από τον αγρότη μέχρι τον πρίγκιπα.

Ακολουθούν ορισμένα στοιχεία που υποστηρίζουν αυτόν τον ισχυρισμό:

- "Οι Σλάβοι είχαν γράμματα πολύ πριν από τη Γέννηση του Χριστού", - Αικατερίνη Β'.

- «Πράγματι, οι Σλάβοι πολύ πριν από τον Χριστό και οι Σλαβορώσοι είχαν πράγματι μια επιστολή ενώπιον του Βλαντιμίρ, όπως μας μαρτυρούν πολλοί αρχαίοι συγγραφείς...» - Βασίλι Νίκιτιτς Τατίτσεφ.

– Στην Αρχαία Ρωσία, σχεδόν κάθε χωρικός ήταν εγγράμματος! Και γράμματα φλοιού σημύδας του Νόβγκοροντ, τα οποία, στην πραγματικότητα, είναι γράμματα απλοί άνθρωποι, αυτό είναι απόδειξη! Και στη μεσαιωνική Ευρώπη, πολλοί βασιλιάδες και μέλη των ευγενών δεν ήξεραν καθόλου να διαβάζουν και να γράφουν...

– Στις ΗΠΑ βρέθηκε μια πέτρα Roseau με ρωσική γραφή, η οποία είναι πάνω από 200.000 ετών.

– Τα σανσκριτικά είναι μια αρχαία ρωσική γλώσσα παγωμένη στο χρόνο, την οποία οι πρόγονοί μας μετέφεραν στους Ινδουιστές πριν από περισσότερα από 4000 χρόνια. Ένας καθηγητής από την Ινδία, που ήρθε στη Vologda και δεν ήξερε ρωσικά, αρνήθηκε μεταφραστή μια εβδομάδα αργότερα. «Καταλαβαίνω πολύ καλά τους κατοίκους της Vologda», είπε, «αφού μιλούν διεφθαρμένα σανσκριτικά...» («Northern Cradle of Humanity» Svetlana Zharnikova)

– Χρυσές πλάκες με τη ρουνική γραφή των Σλαβο-Αρίων βρέθηκαν το 1875 στη Ρουμανία! Έχουν μια ουσιαστική μορφή διαλόγου και έγιναν πριν από αρκετές χιλιάδες χρόνια!

– Ουκρανόςείναι μια διάλεκτος της ρωσικής γλώσσας. Εμφανίστηκε τον 19ο αιώνα, όταν ο Τ. Σεφτσένκο κατέγραψε τη μικρή ρωσική διάλεκτο της ρωσικής γλώσσας στο προεπαναστατικό ρωσικό αλφάβητο. Δεν θα βρείτε ούτε ένα έγγραφο στα ουκρανικά νωρίτερα από τον 19ο αιώνα!

Στον διευθυντή του Ινστιτούτου του Βόλγκογκραντ καλλιτεχνική εκπαίδευσηΟ Νικολάι Ταράνοφ έχει πολλούς τίτλους: καλλιγράφος, διδάκτωρ παιδαγωγικών επιστημών, υποψήφιος ιστορίας της τέχνης, καθηγητής, μέλος της Ένωσης Καλλιτεχνών της Ρωσίας. Λίγοι όμως γνωρίζουν ότι σπουδάζει και σύμβολα. Και ενώ το έκανε αυτό, πήγε σε ένα «ίχνος ντετέκτιβ» και έκανε μια εκπληκτική ανακάλυψη. Ποιος επινόησε το σλαβικό αλφάβητο;

Φαίνεται ότι όλοι το γνωρίζουν αυτό: ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, τους οποίους η Ορθόδοξη Εκκλησία αποκαλεί ίσους με τους αποστόλους για αυτή την αξία. Αλλά τι είδους αλφάβητο επινόησε ο Κύριλλος - Κυριλλικό ή Γλαγολιτικό; (Ο Μεθόδιος, αυτό είναι γνωστό και αποδεδειγμένο, στήριξε τον αδελφό του σε όλα, αλλά ήταν ο μοναχός Κύριλλος που ήταν ο «εγκέφαλος της επιχείρησης» και ένας μορφωμένος άνθρωπος που γνώριζε πολλές γλώσσες). Σχετικά με αυτό στο επιστημονικό κόσμοΥπάρχουν ακόμα διαφωνίες. Κάποιοι Σλάβοι ερευνητές λένε: «Κυριλλικό αλφάβητο! Πήρε το όνομά του από τον δημιουργό του.» Άλλοι αντιτίθενται: «Γλαγολίτικο! Το πρώτο γράμμα αυτού του αλφαβήτου μοιάζει με σταυρό. Ο Κύριλλος είναι μοναχός. Αυτό είναι σημάδι». Υποστηρίζεται επίσης ότι πριν από το έργο του Κυρίλλου δεν υπήρχε γραπτή γλώσσα στη Ρωσία. Ο καθηγητής Νικολάι Ταράνοφ διαφωνεί κατηγορηματικά με αυτό.

Ο ισχυρισμός ότι δεν υπήρχε γραπτή γλώσσα στη Ρωσία πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο βασίζεται σε ένα μόνο έγγραφο - την «Ιστορία της γραφής» του μοναχού Khrabra, που βρέθηκε στη Βουλγαρία, λέει ο Νικολάι Ταράνοφ. — Υπάρχουν 73 αντίγραφα από αυτόν τον κύλινδρο, και σε διαφορετικά αντίγραφα, λόγω σφαλμάτων μετάφρασης ή σφαλμάτων γραφής, εντελώς διαφορετικές εκδόσεις της φράσης-κλειδιού για εμάς. Σε μια εκδοχή: «οι Σλάβοι πριν από τον Κύριλλο δεν είχαν βιβλία», στην άλλη «γράμματα», αλλά ο συγγραφέας αναφέρει: «έγραφαν με γραμμές και περικοπές». Είναι ενδιαφέρον ότι Άραβες ταξιδιώτες που επισκέφτηκαν τη Ρωσία τον 8ο αιώνα, δηλαδή πριν από τον Ρουρίκ και ακόμη περισσότερο πριν από τον Κύριλλο, περιέγραψαν την κηδεία ενός Ρώσου πρίγκιπα: «Μετά την κηδεία, οι στρατιώτες του έγραψαν κάτι σε ένα λευκό δέντρο (σημύδα) προς τιμήν του πρίγκιπα και μετά, ανεβάζοντας τα άλογά τους, έφυγαν». Και στον «Βίο του Κυρίλλου», που είναι γνωστός στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, διαβάζουμε: «Στην πόλη Κορσούν, ο Κύριλλος συνάντησε έναν Ράσιν (Ρώσο), ο οποίος είχε μαζί του βιβλία γραμμένα με ρωσικούς χαρακτήρες». Ο Kirill (η μητέρα του ήταν Σλάβα) έβγαλε μερικά από τα γράμματά του και με τη βοήθειά τους άρχισε να διαβάζει τα ίδια βιβλία του Rusyn. Επιπλέον, αυτά δεν ήταν λεπτά βιβλία. Αυτά ήταν, όπως αναφέρεται στον ίδιο «Βίος του Κυρίλλου», το «Ψαλτήρι» και το «Ευαγγέλιο» μεταφρασμένα στα ρωσικά. Υπάρχουν πολλές ενδείξεις ότι η Ρωσία είχε το δικό της αλφάβητο πολύ πριν από τον Κύριλλο. Και ο Λομονόσοφ μίλησε για το ίδιο πράγμα. Ανέφερε ως αποδεικτικό στοιχείο τη μαρτυρία του Πάπα Η', σύγχρονου του Κυρίλλου, που αναφέρει ότι ο Κύριλλος δεν επινόησε αυτά τα γραπτά, αλλά τα ανακάλυψε ξανά.

Τίθεται το ερώτημα: γιατί ο Κύριλλος δημιούργησε το ρωσικό αλφάβητο αν υπήρχε ήδη; Το γεγονός είναι ότι ο μοναχός Κύριλλος είχε μια αποστολή από τον πρίγκιπα της Μοραβίας - να δημιουργήσει για τους Σλάβους ένα αλφάβητο κατάλληλο για τη μετάφραση εκκλησιαστικών βιβλίων. Αυτό που έκανε. Και τα γράμματα με τα οποία γράφονται πλέον τα εκκλησιαστικά βιβλία (και, σε τροποποιημένη μορφή, οι έντυπες δημιουργίες μας σήμερα) είναι έργο του Κύριλλου, δηλαδή το κυριλλικό αλφάβητο.

Καταστράφηκε επίτηδες το γλαγολιτικό αλφάβητο;

Υπάρχουν 22 σημεία που αποδεικνύουν ότι το γλαγολιτικό αλφάβητο ήταν παλαιότερο από το κυριλλικό αλφάβητο, λέει ο Taranov. Οι αρχαιολόγοι και οι φιλόλογοι έχουν μια τέτοια έννοια - παλίμψηστο. Αυτό είναι το όνομα μιας επιγραφής που έγινε πάνω από μια άλλη κατεστραμμένη, που τις περισσότερες φορές ξύνεται με μαχαίρι, επιγραφή. Στο Μεσαίωνα, η περγαμηνή από το δέρμα ενός νεαρού αρνιού ήταν αρκετά ακριβή, και για να εξοικονομήσουν χρήματα, οι γραφείς συχνά κατέστρεφαν «περιττά» αρχεία και έγγραφα και έγραφαν κάτι νέο στο ξύσιμο φύλλο. Άρα: παντού στα ρωσικά παλίμψηστα διαγράφεται το γλαγολιτικό αλφάβητο και από πάνω υπάρχουν επιγραφές στα κυριλλικά. Δεν υπάρχουν εξαιρέσεις σε αυτόν τον κανόνα.

Έχουν απομείνει μόνο πέντε μνημεία στον κόσμο γραμμένα με γλαγολιτικό αλφάβητο. Τα υπόλοιπα καταστράφηκαν. Επιπλέον, κατά τη γνώμη μου, τα αρχεία στο γλαγολιτικό αλφάβητο καταστράφηκαν εσκεμμένα», λέει ο καθηγητής Νικολάι Ταράνοφ. — Γιατί το γλαγολιτικό αλφάβητο δεν ήταν κατάλληλο για καταγραφή εκκλησιαστικών βιβλίων. Η αριθμητική σημασία των γραμμάτων (και τότε υπήρχε μια πολύ ισχυρή πίστη στην αριθμολογία) σε αυτό ήταν διαφορετική από αυτή που απαιτούνταν στον Χριστιανισμό. Από σεβασμό για το γλαγολιτικό αλφάβητο, ο Κύριλλος άφησε στο αλφάβητό του τα ίδια ονόματα γραμμάτων με αυτά. Και είναι πολύ, πολύ περίπλοκα για ένα αλφάβητο που «γεννήθηκε» τον 9ο αιώνα, όπως αναφέρθηκε. Ακόμη και τότε, όλες οι γλώσσες προσπάθησαν για απλοποίηση τα γράμματα σε όλα τα αλφάβητα εκείνης της εποχής υποδήλωναν μόνο ήχους. Και μόνο στο σλαβικό αλφάβητο είναι τα ονόματα των γραμμάτων: «Καλό», «Άνθρωποι», «Σκέψου», «Γη» κ.λπ. Και όλα αυτά επειδή το γλαγολιτικό αλφάβητο είναι πολύ αρχαίο. Έχει πολλά χαρακτηριστικά εικονογραφικής γραφής.

Η εικονογραφική γραφή είναι ένα είδος γραφής του οποίου τα σημάδια (εικονογράμματα) υποδεικνύουν το αντικείμενο που απεικονίζουν. Τα τελευταία ευρήματα των αρχαιολόγων μιλούν υπέρ αυτής της εκδοχής. Έτσι, βρέθηκαν πινακίδες με σλαβική γραφή, η ηλικία των οποίων χρονολογείται στο 5000 π.Χ.

«Το γλαγολιτικό αλφάβητο δημιουργήθηκε από μια ιδιοφυΐα»

Όλα τα σύγχρονα αλφάβητα στην Ευρώπη προέρχονται από το φοινικικό αλφάβητο. Σε αυτό, το γράμμα Α, όπως μας είπαν, αντιπροσωπεύει το κεφάλι ενός ταύρου, ο οποίος στη συνέχεια αναποδογυρίζει με τα κέρατά του προς τα κάτω.

Και ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός Διόδωρος Σικελός έγραψε: «Αυτά τα γράμματα ονομάζονται φοινικικά, αν και θα ήταν πιο σωστό να τα ονομάσουμε Πελασγικά, αφού τα χρησιμοποιούσαν οι Πελασγοί», λέει ο Νικολάι Ταράνοφ. - Ξέρεις ποιοι είναι οι Πελασγοί; Αυτοί είναι οι πρόγονοι των Σλάβων, μεγάλοι Σλαβικές φυλές. Οι Φοίνικες ξεχώριζαν ανάμεσα στις γύρω σκουρόχρωμες, μαύρες φυλές αγροτών, Αιγυπτίων και Σουμερίων με το ανοιχτόχρωμο δέρμα και τα κόκκινα μαλλιά τους. Επιπλέον, το πάθος τους για τα ταξίδια: ήταν εξαιρετικοί ναυτικοί.

Τον 12ο αιώνα π.Χ., οι Πελασγοί μόλις συμμετείχαν στη Μεγάλη Μετανάστευση των Λαών και μεμονωμένες ομάδες απελπισμένων κατακτητών νέων εδαφών περιπλανήθηκαν πολύ μακριά. Κάτι που δίνει στον καθηγητή του Βόλγκογκραντ μια εκδοχή: οι Φοίνικες ήταν εξοικειωμένοι με τους Σλάβους και δανείστηκαν το αλφάβητό τους. Διαφορετικά, γιατί εμφανίστηκε ξαφνικά ένα αλφάβητο γραμμάτων δίπλα σε αιγυπτιακά ιερογλυφικά και σουμεριακή σφηνοειδή γραφή;

Λένε: «Το γλαγολιτικό αλφάβητο ήταν πολύ διακοσμητικό και πολύπλοκο, έτσι σταδιακά αντικαταστάθηκε από το πιο ορθολογικό κυριλλικό αλφάβητο». Αλλά το γλαγολιτικό αλφάβητο δεν είναι τόσο κακό, είναι σίγουρος ο καθηγητής Taranov. — Μελέτησα τις παλαιότερες εκδοχές: το πρώτο γράμμα του γλαγολιτικού αλφαβήτου δεν σημαίνει καθόλου σταυρό, αλλά πρόσωπο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ονομάζεται "Az" - I. Ένα άτομο για τον εαυτό του είναι ένα σημείο εκκίνησης. Και όλες οι έννοιες των γραμμάτων στο γλαγολιτικό αλφάβητο είναι μέσα από το πρίσμα της ανθρώπινης αντίληψης. Σχεδίασα το πρώτο γράμμα αυτού του αλφαβήτου σε διαφανές φιλμ. Κοιτάξτε, αν το βάλετε σε άλλα γράμματα του γλαγολιτικού αλφαβήτου, θα έχετε ένα εικονόγραμμα! Πιστεύω: δεν θα καταλήξει κάθε σχεδιαστής με τέτοιο τρόπο ώστε κάθε γραφικό να πέφτει στο πλέγμα. Είμαι έκπληκτος από την καλλιτεχνική ακεραιότητα αυτού του αλφαβήτου. Νομίζω ότι ο άγνωστος συγγραφέας του γλαγολιτικού αλφαβήτου ήταν ιδιοφυΐα! Σε κανένα άλλο αλφάβητο στον κόσμο δεν υπάρχει τόσο ξεκάθαρη σύνδεση ενός συμβόλου με την ψηφιακή και ιερή του σημασία!



Γλαγολιτικό αλφάβητο και αριθμολογία

Κάθε ζώδιο στο γλαγολιτικό αλφάβητο έχει ιερό νόημα και δηλώνει έναν συγκεκριμένο αριθμό.

Το σημάδι "Az" είναι ένα πρόσωπο, ο αριθμός 1.
Το σημάδι "Ξέρω" είναι ο αριθμός 2, το σημάδι μοιάζει με μάτια και μύτη: "Βλέπω, αυτό σημαίνει ότι ξέρω".
Το σημάδι «Ζήσε» είναι ο αριθμός 7, η ζωή και η πραγματικότητα αυτού του κόσμου.
Το ζώδιο του «Zelo» είναι ο αριθμός 8, η πραγματικότητα ενός θαύματος και κάτι υπερφυσικό: «πολύ», «πολύ» ή «ζελό».
Το ζώδιο του «Καλού» είναι ο αριθμός 5, ο μόνος αριθμός που γεννά το δικό του είδος ή δεκαετία: «Το καλό γεννά το καλό».
Το σημάδι "Άνθρωποι" είναι ο αριθμός 50, σύμφωνα με την αριθμολογία - ο κόσμος από τον οποίο έρχονται σε εμάς οι ανθρώπινες ψυχές.
Το σημάδι "Δικά μας" - ο αριθμός 70, συμβολίζει τη σύνδεση μεταξύ του ουράνιου και του γήινου, δηλαδή του κόσμου μας, που μας δίνεται σε αισθήσεις.
Το ζώδιο του Ωμέγα είναι ο αριθμός 700, ένας ορισμένος θεϊκός κόσμος, ο «Έβδομος Ουρανός».
Το σημάδι "Γη" - σύμφωνα με τον Taranov, σημαίνει μια εικόνα: η Γη και η Σελήνη στην ίδια τροχιά.

Σβέτα Εβσέεβα-Φεντόροβα

Εισαγωγή

Σλαβική γραφή διαφωτιστής αντίκα

Από την παιδική ηλικία, συνηθίζουμε τα γράμματα του ρωσικού αλφαβήτου μας και σπάνια σκεφτόμαστε πότε και πώς προέκυψε η γραφή μας. Η δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου είναι ένα ιδιαίτερο ορόσημο στην ιστορία κάθε έθνους, στην ιστορία του πολιτισμού του. Στα βάθη χιλιετιών και αιώνων, τα ονόματα των δημιουργών της γραφής ενός συγκεκριμένου λαού ή γλωσσική οικογένεια. Αλλά το σλαβικό αλφάβητο έχει μια απολύτως εκπληκτική προέλευση. Χάρη σε μια ολόκληρη σειρά ιστορικών στοιχείων, γνωρίζουμε για την αρχή του σλαβικού αλφαβήτου και για τους δημιουργούς του - τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο.

Η γλώσσα και η γραφή είναι ίσως οι πιο σημαντικοί παράγοντες διαμόρφωσης πολιτισμού. Εάν ένας λαός στερηθεί το δικαίωμα ή την ευκαιρία να μιλήσει τη μητρική του γλώσσα, αυτό θα είναι το πιο σοβαρό πλήγμα για τη μητρική του κουλτούρα. Εάν αφαιρεθούν βιβλία στη μητρική τους γλώσσα από έναν άνθρωπο, θα χάσει τους σημαντικότερους θησαυρούς του πολιτισμού του. Ένας ενήλικας, για παράδειγμα, που βρίσκεται στο εξωτερικό, μάλλον δεν θα ξεχάσει τη μητρική του γλώσσα. Όμως τα παιδιά και τα εγγόνια του θα έχουν μεγάλες δυσκολίες να κατακτήσουν τη γλώσσα των γονιών τους και των ανθρώπων τους. Η ρωσική μετανάστευση του 20ου αιώνα, με βάση την κοπιαστική εμπειρία τους, απάντησε στην ερώτηση «Ποια θέση έχουν η μητρική γλώσσα και εγγενής λογοτεχνίαστον εθνικό πολιτισμό; δίνει μια πολύ ξεκάθαρη απάντηση: «Πρωτοβάθμια!»

Δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου

Σύγχρονοι και μαθητές των πρώτων δασκάλων των Σλάβων συνέταξαν τη ζωή τους στην εκκλησιαστική σλαβική. Αυτές οι βιογραφίες έχουν δοκιμαστεί για αιώνες ως προς την αυθεντικότητα και μέχρι σήμερα αναγνωρίζονται από τους Σλάβους όλων των χωρών ως οι πιο σημαντικές πηγές για την ιστορία της σλαβικής γραφής και πολιτισμού. Καλύτερη έκδοση αρχαίοι κατάλογοιΗ βιογραφία του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, που εκπονήθηκε από κοινού από Ρώσους και Βούλγαρους επιστήμονες, δημοσιεύτηκε το 1986. Ακολουθούν κατάλογοι ζωών και επαινετικά λόγια για τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο του 12ου-15ου αιώνα. Ιδιαίτερη σημασία του δίνει η φαξ έκδοση σε αυτό το βιβλίο με τις αρχαιότερες ζωές των Σλάβων διαφωτιστών. Φαξ - "αναπαράγεται ακριβώς" (από τη λατινική παρομοίωση fac "do like"). Διαβάζοντας χειρόγραφες ζωές και επαινετικά λόγια προς τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, διεισδύουμε αιώνες πίσω και ερχόμαστε πιο κοντά στις απαρχές του σλαβικού αλφαβήτου και του πολιτισμού.

Εκτός από την αγιογραφική λογοτεχνία, έχουν διατηρηθεί τα πιο ενδιαφέροντα στοιχεία του αρχαίου Βούλγαρου συγγραφέα του τέλους του 9ου-αρχών του 10ου αιώνα, Μοναχού Khrabra, ο οποίος έγραψε το πρώτο δοκίμιο για την ιστορία της δημιουργίας της σλαβικής γραφής.

Αν ρωτήσεις τους Σλάβους λογοτέχνες ως εξής:

Ποιος έγραψε τα γράμματά σας ή μετέφρασε τα βιβλία σας,

Όλοι το ξέρουν και, απαντώντας, λένε:

Ο Άγιος Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος Κύριλλος,

Μας δημιούργησε γράμματα και μετέφρασε βιβλία.

Η πατρίδα των αδελφών Κωνσταντίνου (έτσι ονομαζόταν ο άγιος Κύριλλος πριν γίνει μοναχός) και του Μεθοδίου ήταν η μακεδονική περιοχή του Βυζαντίου, δηλαδή κύρια πόληπεριφέρεια - Θεσσαλονίκη, ή στη σλαβική Θεσσαλονίκη. Ο πατέρας των μελλοντικών διαφωτιστών των σλαβικών λαών ανήκε στο υψηλότερο στρώμα της βυζαντινής κοινωνίας. Ο Μεθόδιος ήταν ο μεγαλύτερος και ο Κωνσταντίνος ο νεότερος από τους επτά γιους του. Το ακριβές έτος γέννησης κάθε αδελφού δεν είναι γνωστό. Οι ερευνητές τοποθετούν το έτος γέννησης του Μεθοδίου στη δεύτερη δεκαετία του 9ου αιώνα. Ο Κωνσταντίνος έμαθε να διαβάζει πολύ νωρίς και εξέπληξε τους πάντες με την ικανότητά του να κατακτά άλλες γλώσσες. Έλαβε ολοκληρωμένη εκπαίδευση στην αυτοκρατορική αυλή της Κωνσταντινούπολης υπό την καθοδήγηση των καλύτερων μεντόρων του Βυζαντίου, μεταξύ των οποίων ξεχώριζε ο μελλοντικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος, ειδικός αρχαίο πολιτισμό, ο δημιουργός μιας μοναδικής βιβλιογραφικής συλλογής γνωστής ως «Miriobiblion» - και ο Lev the Grammar - ένας άνθρωπος που εξέπληξε συμπατριώτες και ξένους με τη βαθιά του μάθηση, ειδικός στα μαθηματικά, την αστρονομία και τη μηχανική.

Ο Βίος του Κωνσταντίνου αναφέρει για την εκπαίδευσή του: «Σε τρεις μήνες σπούδασε όλη τη γραμματική και ασχολήθηκε με άλλες επιστήμες. Σπούδασε τον Όμηρο, τη γεωμετρία και από τον Λέοντα και τον Φώτιο σπούδασε διαλεκτική και άλλες φιλοσοφικές διδασκαλίες, εκτός από τη ρητορική, την αριθμητική, την αστρονομία, τη μουσική και άλλες ελληνικές επιστήμες. Και έτσι τα μελέτησε όλα αυτά, όπως κανείς άλλος δεν είχε σπουδάσει αυτές τις επιστήμες». Η αρχαία κληρονομιά και όλη η σύγχρονη κοσμική επιστήμη θεωρούνταν από τους δασκάλους του Κωνσταντίνου ως απαραίτητο προκαταρκτικό στάδιο για την κατανόηση της ύψιστης σοφίας - της Θεολογίας.

Αυτό ήταν επίσης συνεπές με την αρχαία εκκλησιαστική χριστιανική επιστημονική παράδοση: οι περίφημοι εκκλησιαστικοί πατέρες του 4ου αιώνα, ο Μέγας Βασίλειος και ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, προτού εισέλθουν στην εκκλησιαστική υπηρεσία, έλαβαν την καλύτερη εκπαίδευση. εκπαιδευτικά ιδρύματαΚωνσταντινούπολη και Αθήνα. Ο Μέγας Βασίλειος έγραψε μάλιστα μια ειδική οδηγία: «Στους νέους άνδρες, πώς να ωφελούνται από τα ειδωλολατρικά γραπτά». «Το σλαβικό αλφάβητο που δίδαξε ο Άγιος Κύριλλος συνέβαλε όχι μόνο στην ανάπτυξη ενός μοναδικού σλαβικού πολιτισμού, αλλά ήταν επίσης ένας σημαντικός παράγοντας στην ανάπτυξη των νέων σλαβικών εθνών, στην αναβίωση και την απελευθέρωσή τους από την πνευματική κηδεμονία, η οποία μετατρέπεται σε καταπίεση, ξένων γείτονες. Αυτό που έκαναν οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος χρησίμευσε ως το θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίστηκε το όμορφο οικοδόμημα του σημερινού σλαβικού πολιτισμού, το οποίο έχει πάρει την τιμητική του θέση στον παγκόσμιο πολιτισμό της ανθρωπότητας». Από την ομιλία «Εισάξιοι προς τους Αποστόλους», που εκφωνήθηκε στα 1100 χρόνια από τον θάνατο του Αγίου Κυρίλλου. Αγιογραφική βιβλιογραφία, που έχει διαφυλάξει για μας πολύτιμες πληροφορίες για τη ζωή και επιστημονική δραστηριότηταΟι Θεσσαλονικείς αδερφοί, έδωσαν στον Κωνσταντίνο το όνομα Φιλόσοφ (δηλαδή «λάτρης της σοφίας»). Από αυτή την άποψη, ένα επεισόδιο από την παιδική ηλικία του μελλοντικού παιδαγωγού των Σλάβων έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Ως επτάχρονο αγόρι, ο Κωνσταντίνος είδε ένα όνειρο, το οποίο είπε στον πατέρα και στη μητέρα του. Ο στρατηγός (αρχηγός της περιφέρειας), έχοντας συγκεντρώσει όλα τα κορίτσια της Θεσσαλονίκης, του είπε: «Διάλεξε από αυτές όποια θέλεις για γυναίκα σου, να βοηθήσει (εσένα) και τη συνομήλική σου». «Εγώ», είπε ο Κωνσταντίνος, «αφού τα εξέτασα και τα εξέτασα όλα, είδα μια πιο όμορφη από όλες, με λαμπερό πρόσωπο, διακοσμημένο με χρυσά περιδέραια και μαργαριτάρια και όλη την ομορφιά, το όνομά της ήταν Σοφία, δηλαδή Σοφία, και αυτή ( εγώ) επέλεξα». Αφού ολοκλήρωσε το μάθημα των επιστημών, πήρε το τμήμα της φιλοσοφίας στο Λύκειο Μαγναύρας της Κωνσταντινούπολης, όπου είχε προηγουμένως σπουδάσει, ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος υπηρέτησε και ως πατριαρχικός βιβλιοθηκάριος. Και, στα «βιβλία της επιμέλειας», ανέβαινε όλο και περισσότερο από τη βιβλιοσοφία στην ύψιστη Σοφία, προετοιμάζοντας τη μεγάλη αποστολή - τη διαφώτιση των σλαβικών λαών.

Η πρεσβεία του Κωνσταντίνου στη Μοραβία το 863 ήταν εποχικής σημασίας για ολόκληρο τον σλαβικό κόσμο. Ο Μοραβός πρίγκιπας Ροστισλάβος ζήτησε από τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' να του στείλει ιεροκήρυκες που μιλούσαν τη σλαβική γλώσσα: «Η γη μας είναι βαπτισμένη, αλλά δεν έχουμε δάσκαλο που να μας διδάσκει και να μας εξηγεί τα ιερά βιβλία. Άλλωστε δεν ξέρουμε ούτε ελληνικά ούτε λατινικά. Κάποιοι μας διδάσκουν με αυτόν τον τρόπο και άλλοι μας διδάσκουν διαφορετικά, επομένως δεν γνωρίζουμε ούτε το σχήμα των γραμμάτων ούτε τη σημασία τους. Και στείλτε μας δασκάλους που θα μπορούσαν να μας πουν για τις λέξεις του βιβλίου και τη σημασία τους».

«Η διδασκαλία χωρίς αλφάβητο και χωρίς βιβλία είναι σαν να γράφεις μια συζήτηση στο νερό», απάντησε ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος στον Αυτοκράτορα Μιχαήλ όταν τον κάλεσε να πάει σε μια εκπαιδευτική αποστολή στους Μοραβιανούς Χριστιανούς. Ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος συνέταξε το αλφάβητο για τους Σλάβους και μαζί με τον αδελφό του μετέφρασε τα πρώτα κείμενα από το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι. Έτσι, το έτος 863 στην ιστορία του σλαβικού πολιτισμού σημειώνεται ως το έτος δημιουργίας του σλαβικού αλφαβήτου, το οποίο σηματοδότησε την αρχή του σλαβικού διαφωτισμού. Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη ξεχωρίζει ανάμεσα σε όλα τα βιβλικά βιβλία για την αφθονία θρησκευτικών και φιλοσοφικών εννοιών και κατηγοριών. Μέσω της εκκλησιαστικής σλαβικής μετάφρασης αυτού του Ευαγγελίου που έγινε από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, πολλοί φιλοσοφικοί (οντολογικοί, γνωσιολογικοί, αισθητικοί, ηθικοί) και άλλοι όροι εισήλθαν στη σλαβική γλώσσα και την καθημερινή ζωή της σλαβικής φιλοσοφίας: «φως», «φωτισμός», «αλήθεια». , «άνθρωπος», «χάρις», «ζωή» («κοιλιά»), «ειρήνη», «μαρτυρία», «δύναμη», «σκοτάδι», «πληρότητα», «γνώση», «πίστη», «δόξα», "αιωνιότητα" και πολλά άλλα. Οι περισσότεροι από αυτούς τους όρους είναι σταθερά εδραιωμένοι στη γλώσσα και τη λογοτεχνία των σλαβικών λαών.

Η δημιουργία της σλαβικής γραφής δεν ήταν μόνο η εφεύρεση του αλφαβήτου με όλα τα σημάδια που χαρακτηρίζουν τη γραπτή έκφραση του λόγου, και τη δημιουργία ορολογίας. Έγινε επίσης κολοσσιαία δουλειά για τη δημιουργία μιας νέας εργαλειοθήκης για τη σλαβική γραφή. Τα βιβλία που ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος μετέφρασαν από τα ελληνικά και έγραψαν στα σλαβικά περιείχαν παραδείγματα από μια σειρά λογοτεχνικών ειδών. Για παράδειγμα, τα βιβλικά κείμενα περιλάμβαναν ιστορικά και βιογραφικά είδη, μονολόγους και διαλόγους, καθώς και παραδείγματα από την πιο εξαίσια ποίηση. Τα λειτουργικά σλαβικά κείμενα που προέρχονταν από την πένα των πρώτων δασκάλων προορίζονταν ως επί το πλείστον για ψαλμωδία ή ακόμη και χορωδία και έτσι εξυπηρετούσαν την ανάπτυξη της μουσικής κουλτούρας των Σλάβων. Οι πρώτες μεταφράσεις πατερικών κειμένων (έργα των αγίων πατέρων) στη σλαβική γλώσσα περιελάμβαναν τα έργα φιλοσοφική φύση. Οι πρώτες εκκλησιαστικές-κανονικές σλαβικές συλλογές περιείχαν μεταφράσεις μνημείων της βυζαντινής νομοθεσίας, έθεσαν δηλαδή τα θεμέλια για τη νομική λογοτεχνία των Σλάβων.

Κάθε λογοτεχνικό είδοςέχει τα δικά του χαρακτηριστικά και απαιτεί τις δικές του λεκτικές μορφές και εικαστικές τέχνες. Η δημιουργία μιας ολοκληρωμένης εργαλειοθήκης σλαβικής γραφής, η οποία, αφενός, θα διατηρούσε τη φυσική ομορφιά της σλαβικής γλώσσας και, αφετέρου, θα μεταδώσει όλα τα λογοτεχνικά πλεονεκτήματα και τις λεπτότητες των ελληνικών πρωτοτύπων, είναι πραγματικά καθήκον για αρκετές γενιές. Όμως οι ιστορικές πηγές αναφέρουν ότι αυτό το τεράστιο φιλολογικό έργο έγινε από τους αδελφούς Θεσσαλονικείς και τους άμεσους μαθητές τους σε εκπληκτικά σύντομο χρονικό διάστημα. Αυτό είναι ακόμη πιο περίεργο γιατί οι Ορθόδοξοι ιεραπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος, αν και είχαν άριστη γνώση της σλαβικής διαλέκτου, δεν είχαν ούτε επιστημονική γραμματική, ούτε λεξικά, ούτε παραδείγματα άκρως καλλιτεχνικής σλαβικής γραφής.

Ιδού τι λέγεται σε μια από τις πολλές κριτικές των σύγχρονων επιστημόνων για το φιλολογικό κατόρθωμα του Κυρίλλου και του Μεθοδίου: «Σε αντίθεση με άλλες μεθόδους καταγραφής του σλαβικού λόγου που εφαρμόζονταν εκείνη την εποχή, η σλαβική επιστολή του Κωνσταντίνου-Κύριλλου ήταν ένα ειδικό πλήρες σύστημα, που δημιουργήθηκε με προσεκτική εξέταση συγκεκριμένα χαρακτηριστικάσλαβική γλώσσα. Οι μεταφράσεις έργων στα οποία ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος προσπάθησαν να βρουν μια επαρκή έκφραση για όλα τα χαρακτηριστικά αυτών των μνημείων δεν σήμαιναν απλώς την εμφάνιση της λογοτεχνικής γλώσσας των μεσαιωνικών Σλάβων, αλλά τη σύνθεσή της αμέσως σε εκείνες τις ώριμες, ανεπτυγμένες μορφές που αναπτύχθηκαν στο Το ελληνικό κείμενο των πρωτοτύπων ως αποτέλεσμα της μακραίωνης λογοτεχνικής ανάπτυξης "

Ίσως κάποιος πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο να έκανε πειράματα για τη δημιουργία σλαβικής γραφής, αλλά υπάρχουν μόνο υποθέσεις για αυτό το θέμα. Και πολυάριθμες ιστορικές πηγές μαρτυρούν συγκεκριμένα τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο ως δημιουργούς του σλαβικού αλφαβήτου, της γραφής και της λογοτεχνίας. Ωστόσο, η ιστορία της δημιουργίας της σλαβικής γραφής έχει ένα πολύ ενδιαφέρον αίνιγμα. Τον 9ο αιώνα, οι Σλάβοι ανέπτυξαν σχεδόν ταυτόχρονα δύο συστήματα γραφής: το ένα ονομαζόταν γλαγολιτικό αλφάβητο και το άλλο κυριλλικό αλφάβητο. Ποιο αλφάβητο - Κυριλλικό ή Γλαγολιτικό - εφευρέθηκε από τον Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο; Πολλοί επιστήμονες τείνουν να πιστεύουν ότι το πρώτο σλαβικό αλφάβητο ήταν το γλαγολιτικό αλφάβητο. Άλλοι πιστεύουν ότι ο Άγιος Κύριλλος επινόησε το κυριλλικό αλφάβητο. Ίσως οι πρώτοι δάσκαλοι των Σλάβων δημιούργησαν και τα δύο αυτά συστήματα γραφής, αλλά αργότερα το κυριλλικό αλφάβητο έγινε πιο διαδεδομένο, το οποίο έγινε η βάση του σύγχρονου ρωσικού αλφαβήτου. Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο η επιστήμη επιλύει στη συνέχεια αυτά τα ερωτήματα, στοιχεία ιστορικές πηγέςσχετικά με τους αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο ως δημιουργούς της σλαβικής γραφής και του βιβλίου πολιτισμού παραμένει αμετάβλητος. Η ορθόδοξη αποστολή του Κυρίλλου και του Μεθοδίου έγινε επίσης καθοριστικός παράγοντας για τη συγκρότηση ενιαίας πολιτιστικός χώροςσλαβικοί λαοί. Τον 19ο αιώνα, ο διάσημος Ρώσος αρχαιολόγος Αρχιμανδρίτης Λεονίντ Καβέλιν βρήκε και δημοσίευσε το χειρόγραφο «Ο λόγος του διδασκάλου μας Κωνσταντίνου του Φιλοσόφου» στο βιβλιοπωλείο της μονής Χιλένταρ (Σερβική) στο Άγιο Όρος Σε αυτό απευθύνεται σε όλους Σλαβικοί λαοί: «Με τον ίδιο τρόπο, ακούστε τους Σλοβένους όλων... Ακούστε, Σλοβένοι ολόκληρο τον λαό... Ιδού, όλοι εμείς, αδέρφια της Σλοβενίας, που συνωμοτούν, μιλάμε ελαφρά σωστά».

Σε ποιον απευθυνόταν ο λόγος των διαφωτιστών Κυρίλλου και Μεθοδίου; Σε όλους τους λαούς του σλαβικού κόσμου, που τον 9ο αιώνα δεν ήταν τόσο διχασμένος γλωσσικά όσο στους επόμενους αιώνες. Από Βαλτική Θάλασσαστα βόρεια προς το Αιγαίο και την Αδριατική στο νότο, από τη Λάβα (Έλβα) και τις Άλπεις στα δυτικά και ως τον Βόλγα στα ανατολικά, εγκαταστάθηκαν σλαβικές φυλές, τα ονόματα των οποίων μεταφέρθηκαν από το «αρχικό χρονικό» μας. : Μοραβιανοί, Τσέχοι, Κροάτες, Σέρβοι, Χορουτάνοι, Πολιάνοι, Ντρεβλιανοί, Μαζοβιανοί, Πομόριοι, Ντρεγκόβιτσι, Πολόκανοι, Μπουζάνοι, Βολυνιανοί, Νοβγκοροντιανοί, Ντούλεμπς, Τίβερτσι, Ραντίμτσι, Βυάτιτσι. Όλοι μιλούσαν τη «σλοβενική γλώσσα» και όλοι έλαβαν εκπαίδευση και μητρική λογοτεχνία από τους πρώτους τους δασκάλους.

Ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος, έχοντας αποδεχτεί τον μοναχισμό με το όνομα Κύριλλος λίγο πριν πεθάνει, πέθανε το 869. Ο Μεθόδιος έζησε τον μικρότερο αδερφό του κατά 16 χρόνια. Πριν πεθάνει, ο Κύριλλος κληροδότησε στον αδελφό του: «Εσύ κι εγώ, σαν δύο βόδια, οργώσαμε το ίδιο αυλάκι. Είμαι εξαντλημένος, αλλά μη σκεφτείς να αφήσω ξανά τη δουλειά της διδασκαλίας και να αποσυρθώ στο βουνό (στο μοναστήρι)». Ο Άγιος Μεθόδιος εκπλήρωσε την εντολή του αδελφού του και μέχρι το τέλος της επίγειας ζωής του εργάστηκε στη μετάφραση της Αγίας Γραφής, λειτουργικών βιβλίων και συλλογών εκκλησιαστικού δικαίου. Ο Μεθόδιος πέθανε το 885, αφήνοντας πίσω πολλούς διαδόχους που γνώριζαν και αγαπούσαν την εκκλησία Σλαβικά βιβλία.

«Η μετάφραση ενός βυζαντινού κειμένου στα ρωσικά είναι μια ευγνώμων και χαρούμενη εργασία, επειδή ο σύγχρονος μεταφραστής βοηθείται ενεργά από τους αρχαίους προκατόχους του. Η ιστορική μοίρα της ρωσικής γλώσσας της άνοιξε ευκαιρίες ειδικά για το Βυζάντιο να συνδέσει και να πλέξει λέξεις. Στα αγγλικά ή στα γαλλικά, το ίδιο κείμενο μπορεί να επαναληφθεί μόνο, θυσιάζοντας απερίσκεπτα τον λεκτικό του ιστό, ακόμα και Γερμανική μετάφρασηείναι δυνατή η προσέγγιση της πραγματικής αποθήκης της Ελληνικής τροχιάς μόνο σε σεβαστή απόσταση. Η παράδοση του ρωσικού πολιτισμού που ενσωματώνεται στη γλώσσα συνδέεται με τη βυζαντινή κληρονομιά σε μια πολύ επίμονη, πολύ πραγματική και συγκεκριμένη σύνδεση. Δεν πρέπει να το ξεχνάμε αυτό».

Η μεγαλύτερη υπηρεσία του Κυρίλλου και του Μεθοδίου προς τον σλαβικό κόσμο ήταν ότι προσπάθησαν να αφήσουν παντού τους μαθητές τους - συνεχιστές του έργου της διαφώτισης των σλαβικών λαών. Οι μαθητές τους συνέχισαν την Ορθόδοξη αποστολή στη Μοραβία και την Πανονία, και μέσω της επόμενης σειράς διαδόχων, οι παραδόσεις των βιβλίων του Κυρίλλου και του Μεθόδιου έφτασαν στη νότια Πολωνία, τη Σλοβενία, την Κροατία και τη Βουλγαρία.

Η Κυρίλλο και Μεθόδιος Ορθόδοξη ιεραποστολική παράδοση, σε αντίθεση με τη Δυτική Καθολική, χαρακτηριζόταν από το γεγονός ότι το προφορικό κήρυγμα του Ευαγγελίου, εκκλησιαστική λειτουργίαΚαι σχολική εκπαίδευση- όλα αυτά έγιναν στη μητρική γλώσσα εκείνων των λαών στους οποίους οι οπαδοί του Κυρίλλου και του Μεθοδίου έφεραν την Ορθοδοξία και Ορθόδοξος πολιτισμός. Η εισαγωγή της σλαβικής γλώσσας στη λατρεία ήταν ιδιαίτερα σημαντική, γιατί εκείνη την εποχή η λειτουργική γλώσσα ήταν και η γλώσσα της λογοτεχνίας. Με τη Βάπτιση της Ρωσίας, τα βιβλία στη σλαβική γλώσσα άρχισαν να διαδίδονται πολύ γρήγορα στο ρωσικό έδαφος. «Στο The Tale of Bygone Years, το οποίο είναι προσεκτικό σε όλα τα γεγονότα του ρωσικού πολιτισμού, δεν υπάρχουν ονόματα ή ημερομηνίες που να συνδέονται με την ίδια τη ρωσική γραφή. Και αυτό είναι αναμφίβολα επειδή ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ήταν, στο μυαλό των γραφέων της Ρωσίας, οι αληθινοί δημιουργοί ενός ενιαίου συστήματος γραφής για όλους τους ανατολικούς και νότιους Σλάβους. Η ρωσική «Ιστορία της Μετάφρασης των Βιβλίων στη Σλαβική Γλώσσα», που τοποθετείται στο «Tale of Bygone Years», ξεκινά με τις λέξεις: «Δεν υπάρχει καμία σλοβενική γλώσσα». Περαιτέρω σε αυτόν τον «Θρύλο» λέγεται: «Και η σλοβενική γλώσσα και η ρωσική γλώσσα είναι ένα», και λίγο πιο κάτω επαναλαμβάνεται ξανά: «... και η σλοβενική γλώσσα είναι μία».

Επί του παρόντος σε Ρωσικός πολιτισμόςΗ εκκλησιαστική σλαβική είναι πιο συχνά αντιληπτή ως η γλώσσα της προσευχής και της ορθόδοξης λατρείας. Όμως η σημασία του δεν σταματά εκεί. «Γενικά, η σημασία της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας για τα ρωσικά είναι ότι αντιπροσωπεύει ολόκληρη την ιστορία της ρωσικής γλώσσας τοποθετημένη σε ένα επίπεδο, γιατί στην εκκλησιαστική σλαβική την ίδια στιγμή υπάρχουν μνημεία που ανάγονται στις δραστηριότητες της Σλαβικής πρώτα διδασκάλων - Άγιος Νέστορας, Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, Κύριλλος Τουρόφ, Άγιος Μάξιμος Έλληνας και περαιτέρω μέχρι σήμερα». Σχετικά με τη μοιραία σημασία της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας και της εκκλησιαστικής σλαβικής γραφής για εθνικό πολιτισμόέγραψε στον «Πρόλογο για τα οφέλη των εκκλησιαστικών βιβλίων στη ρωσική γλώσσα» ο M.V. Λομονόσοφ: Ρωσική γλώσσαμε πλήρη δύναμη, ομορφιά και πλούτο, που δεν υπόκειται σε αλλαγές και παρακμή, θα εδραιωθεί όσο η Ρωσική Εκκλησία κοσμείται με τον έπαινο του Θεού στη σλοβενική γλώσσα».

ρωσικός Ορθόδοξη εκκλησίαμέχρι σήμερα διατηρεί ιερά την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα ως γλώσσα λατρείας του. Κατά συνέπεια, η ρωσική γλώσσα, παρ' όλες τις δοκιμασίες, δεν κινδυνεύει να παρακμάσει. Το υψηλό πολιτιστικό πρότυπο που διατηρεί η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα θα συμβάλει στη διατήρηση της ομορφιάς, του πλούτου και της δύναμης της ρωσικής γλώσσας και της μητρικής λογοτεχνίας.

Η ανάδυση Σλαβική γραφήγίνεται 1155 ετών. Το 863, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, οι αδελφοί Κύριλλος (στον κόσμο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος, γεννημένος το 826-827) και Μεθόδιος (το κοσμικό όνομα άγνωστο, πιθανώς ο Μιχαήλ, γεννημένος πριν από το 820) δημιούργησαν τη βάση του σύγχρονου κυριλλικού αλφαβήτου.
Η απόκτηση της γραφής από τους σλαβικούς λαούς είχε την ίδια ιστορική και γεωπολιτική σημασία με την ανακάλυψη της Αμερικής.
Στα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. Οι Σλάβοι εγκατέστησαν τεράστιες περιοχές στο Κεντρικό, Νότιο και Ανατολική Ευρώπη. Γείτονές τους στο νότο ήταν η Ελλάδα, η Ιταλία, το Βυζάντιο - ένα είδος πολιτισμικών προτύπων του ανθρώπινου πολιτισμού.
Νεαροί Σλάβοι «βάρβαροι» παραβιάζουν συνεχώς τα σύνορα των νότιων γειτόνων τους. Για να τους περιορίσουν, η Ρώμη και το Βυζάντιο άρχισαν να κάνουν προσπάθειες να προσηλυτίσουν τους «βαρβάρους» στη χριστιανική πίστη, υποτάσσοντας τις θυγατρικές τους εκκλησίες στην κύρια - τη λατινική στη Ρώμη, την ελληνική στην Κωνσταντινούπολη. Άρχισαν να στέλνονται ιεραπόστολοι στους «βάρβαρους». Μεταξύ των αγγελιαφόρων της εκκλησίας, αναμφίβολα, υπήρχαν πολλοί που εκπλήρωσαν ειλικρινά και με σιγουριά το πνευματικό τους καθήκον και οι ίδιοι οι Σλάβοι, ζώντας σε στενή επαφή με τον ευρωπαϊκό μεσαιωνικό κόσμο, έτειναν όλο και περισσότερο στην ανάγκη να εισέλθουν στο μαντρί των χριστιανών εκκλησία. Στις αρχές του 9ου αιώνα, οι Σλάβοι άρχισαν να δέχονται ενεργά τον Χριστιανισμό.
Και μετά σηκώθηκα όρθιος νέο έργο. Πώς να κάνετε προσβάσιμο σε μετατροπές ένα τεράστιο ποσό από τον κόσμο χριστιανικός πολιτισμός- ιερές γραφές, προσευχές, επιστολές των αποστόλων, έργα των πατέρων της εκκλησίας; Η σλαβική γλώσσα, που διέφερε στις διαλέκτους, παρέμεινε ενωμένη για μεγάλο χρονικό διάστημα: όλοι καταλάβαιναν ο ένας τον άλλον τέλεια. Ωστόσο, οι Σλάβοι δεν είχαν ακόμη γραφή. «Παλαιότερα, οι Σλάβοι, όταν ήταν ειδωλολάτρες, δεν είχαν γράμματα», λέει ο Θρύλος του Μοναχού Γενναίου «Περί των Γραμμάτων», «αλλά [μετρούσαν] και έλεγαν περιουσίες με τη βοήθεια χαρακτηριστικών και περικοπών». Ωστόσο, κατά τη διάρκεια των εμπορικών συναλλαγών, κατά τη λογιστική για την οικονομία, ή όταν ήταν απαραίτητο να μεταδοθεί με ακρίβεια κάποιο μήνυμα, είναι απίθανο οι «κολάσεις και οι περικοπές» να ήταν αρκετές. Υπήρχε ανάγκη δημιουργίας σλαβικής γραφής.
«Όταν [οι Σλάβοι] βαφτίστηκαν», είπε ο μοναχός Khrabr, «προσπάθησαν να γράψουν τη σλαβική ομιλία με ρωμαϊκά [λατινικά] και ελληνικά γράμματα χωρίς παραγγελία». Αυτά τα πειράματα έχουν επιβιώσει εν μέρει μέχρι σήμερα: οι κύριες προσευχές, που ακούγονται στα σλαβικά, αλλά γράφτηκαν με λατινικά γράμματα τον 10ο αιώνα, ήταν κοινές μεταξύ Δυτικοί Σλάβοι. Ή ένα άλλο ενδιαφέρον μνημείο - έγγραφα στα οποία είναι γραμμένα βουλγαρικά κείμενα με ελληνικά γράμματα, από εκείνες τις εποχές που οι Βούλγαροι μιλούσαν ακόμη την τουρκική γλώσσα (αργότερα οι Βούλγαροι θα μιλούν σλαβικά).
Κι όμως, ούτε το λατινικό ούτε το ελληνικό αλφάβητο αντιστοιχούσαν στην ηχητική παλέτα της σλαβικής γλώσσας. Λέξεις των οποίων ο ήχος δεν μπορεί να μεταφερθεί σωστά με ελληνικά ή λατινικά γράμματα αναφέρθηκαν ήδη από τον Μοναχό Γενναίο: κοιλιά, τσρκβί, φιλοδοξία, νεότητα, γλώσσα και άλλα. Αλλά έχει προκύψει και μια άλλη πλευρά του προβλήματος - η πολιτική. Οι Λατίνοι ιεραπόστολοι δεν προσπάθησαν καθόλου να κάνουν τη νέα πίστη κατανοητή στους πιστούς. Στη Ρωμαϊκή Εκκλησία υπήρχε μια ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι υπήρχαν «μόνο τρεις γλώσσες στις οποίες είναι σωστό να δοξάζεται ο Θεός με τη βοήθεια της (ειδικής) γραφής: τα εβραϊκά, τα ελληνικά και τα λατινικά». Επιπλέον, η Ρώμη τήρησε σταθερά τη θέση ότι το «μυστικό» της χριστιανικής διδασκαλίας θα έπρεπε να είναι γνωστό μόνο στον κλήρο και ότι για τους απλούς χριστιανούς αρκούσαν πολύ λίγα ειδικά επεξεργασμένα κείμενα - οι αρχές της χριστιανικής γνώσης.
Στο Βυζάντιο τα έβλεπαν όλα αυτά, προφανώς, κάπως διαφορετικά εδώ άρχισαν να σκέφτονται τη δημιουργία σλαβικών γραμμάτων. «Ο παππούς μου και ο πατέρας μου και πολλοί άλλοι τα έψαξαν και δεν τα βρήκαν», θα πει ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ΄ στον μελλοντικό δημιουργό του σλαβικού αλφαβήτου, Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο. Ήταν ο Κωνσταντίνος που κάλεσε όταν μια πρεσβεία από τη Μοραβία (μέρος του εδάφους της σύγχρονης Τσεχικής Δημοκρατίας) ήρθε στην Κωνσταντινούπολη στις αρχές της δεκαετίας του 860. Η κορυφή της κοινωνίας της Μοραβίας υιοθέτησε τον Χριστιανισμό πριν από τρεις δεκαετίες, αλλά η γερμανική εκκλησία ήταν ενεργή ανάμεσά τους. Προφανώς, προσπαθώντας να αποκτήσει πλήρη ανεξαρτησία, ο Μοραβίας πρίγκιπας Ροστισλάβ ζήτησε «έναν δάσκαλο να μας εξηγήσει τη σωστή πίστη στη γλώσσα μας...».
«Κανείς δεν μπορεί να το καταφέρει αυτό, μόνο εσύ», προειδοποίησε ο Τσάρος τον Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο. Αυτή η δύσκολη, τιμητική αποστολή έπεσε ταυτόχρονα στους ώμους του αδελφού του, ηγουμένου (ηγούμενου) της ορθόδοξης μονής Μεθοδίου. «Είστε Θεσσαλονικείς και οι Σολουνιώτες μιλούν όλοι καθαρά σλαβικά», ήταν ένα άλλο επιχείρημα του αυτοκράτορα.
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος - δύο αδέρφια, κατάγονταν πραγματικά Ελληνική πόληΘεσσαλονίκη (το σημερινό της όνομα είναι Θεσσαλονίκη) στη βόρεια Ελλάδα. Στη γειτονιά ζούσαν οι νότιοι Σλάβοι και για τους κατοίκους της Θεσσαλονίκης η σλαβική γλώσσα προφανώς έγινε η δεύτερη γλώσσα επικοινωνίας.
Ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος γεννήθηκαν σε μια μεγάλη πλούσια οικογένεια με επτά παιδιά. Ανήκε σε μια ευγενή ελληνική οικογένεια: ο αρχηγός της οικογένειας, ονόματι Λέων, τιμούνταν ως σημαντικό πρόσωπο στην πόλη. Ο Κωνσταντίνος μεγάλωσε ο νεότερος. Ως επτάχρονο παιδί (όπως το λέει η ζωή του), είδε ένα «προφητικό όνειρο»: έπρεπε να διαλέξει τη γυναίκα του από όλα τα κορίτσια της πόλης. Και έδειξε την πιο όμορφη: «Το όνομά της ήταν Σοφία, δηλαδή Σοφία». Η εκπληκτική μνήμη και οι εξαιρετικές ικανότητες του αγοριού - ξεπέρασε τους πάντες στη μάθηση - κατέπληξαν τους γύρω του.
Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, έχοντας ακούσει για το ιδιαίτερο ταλέντο των παιδιών του ευγενή της Θεσσαλονίκης, ο ηγεμόνας του Τσάρου τα κάλεσε στην Κωνσταντινούπολη. Εδώ έλαβαν εξαιρετική εκπαίδευση. Με τη γνώση και τη σοφία του, ο Κωνσταντίνος κέρδισε την τιμή, τον σεβασμό και το προσωνύμιο «Φιλόσοφος». Έγινε διάσημος για τις πολλές λεκτικές του νίκες: σε συζητήσεις με φορείς αιρέσεων, σε μια συζήτηση στη Χαζαρία, όπου υπερασπίστηκε τη χριστιανική πίστη, τη γνώση πολλών γλωσσών και την ανάγνωση αρχαίων επιγραφών. Στη Χερσόνησο, σε μια πλημμυρισμένη εκκλησία, ο Κωνσταντίνος ανακάλυψε τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος και με τις προσπάθειές του μεταφέρθηκαν στη Ρώμη.
Ο αδελφός Μεθόδιος συχνά συνόδευε τον Φιλόσοφο και τον βοηθούσε στις επιχειρήσεις. Όμως τα αδέρφια κέρδισαν παγκόσμια φήμη και την ευγνωμοσύνη των απογόνων τους δημιουργώντας το σλαβικό αλφάβητο και μεταφράζοντας ιερά βιβλία στη σλαβική γλώσσα. Το έργο είναι τεράστιο, το οποίο έπαιξε έναν ρόλο εποχής στη διαμόρφωση των σλαβικών λαών.
Ωστόσο, πολλοί ερευνητές δικαίως πιστεύουν ότι οι εργασίες για τη δημιουργία μιας σλαβικής γραφής στο Βυζάντιο ξεκίνησαν, προφανώς, πολύ πριν από την άφιξη της πρεσβείας της Μοραβίας. Και να γιατί: τόσο η δημιουργία ενός αλφαβήτου που αντικατοπτρίζει με ακρίβεια την ηχητική σύνθεση της σλαβικής γλώσσας όσο και η μετάφραση στη σλαβική γλώσσα του Ευαγγελίου - ένα σύνθετο, πολυεπίπεδο, εσωτερικά ρυθμικό λογοτεχνικό έργο που απαιτεί προσεκτική και επαρκή επιλογή των λέξεων - είναι μια κολοσσιαία δουλειά. Για να το ολοκληρώσει, ακόμη και ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος και ο αδελφός του Μεθόδιος «με τους κολλητούς του» θα χρειαζόταν περισσότερο από ένα χρόνο. Επομένως, είναι φυσικό να υποθέσουμε ότι ήταν ακριβώς αυτό το έργο που έκαναν οι αδελφοί στη δεκαετία του '50 του 9ου αιώνα σε ένα μοναστήρι του Ολύμπου (στη Μικρά Ασία στην ακτή της θάλασσας του Μαρμαρά), όπου, όπως Το Life of Constantine αναφέρει ότι προσεύχονταν συνεχώς στον Θεό, «κάνοντας μόνο βιβλία».
Και το 864, ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος και ο Μεθόδιος έγιναν ήδη δεκτοί με μεγάλες τιμές στη Μοραβία. Έφεραν εδώ το σλαβικό αλφάβητο και το Ευαγγέλιο μεταφρασμένο στα σλαβικά. Αλλά εδώ το έργο έπρεπε να συνεχιστεί. Ανατέθηκε σε μαθητές να βοηθήσουν τους αδελφούς και να τους διδάξουν. «Και σύντομα (ο Κωνσταντίνος) μετέφρασε ολόκληρη την εκκλησιαστική ιεροτελεστία και τους δίδαξε το όρθρο, και τις ώρες, και τη λειτουργία, και τον εσπερινό, και τη συμπαράσταση και τη μυστική προσευχή».
Τα αδέρφια έμειναν στη Μοραβία για περισσότερο από τρία χρόνια. Ο φιλόσοφος, ήδη βαριά αρρώστια, 50 μέρες πριν τον θάνατό του, «φόρεσε ιερή μοναστική εικόνα και... έδωσε στον εαυτό του το όνομα Κύριλλος...». Όταν πέθανε το 869, ήταν 42 ετών. Ο Κύριλλος πέθανε και τάφηκε στη Ρώμη.
Ο μεγαλύτερος από τα αδέρφια, ο Μεθόδιος, συνέχισε το έργο που είχαν ξεκινήσει. Όπως αναφέρει ο Βίος του Μεθόδιου, «...έχοντας διορίσει επιγραμματικούς συγγραφείς από τους δύο ιερείς του, μετέφρασε γρήγορα και πλήρως όλα τα βιβλία (βιβλικά), εκτός από τους Μακκαβαίους, από τα ελληνικά στα σλαβικά». Ο χρόνος που αφιερώθηκε σε αυτό το έργο δηλώνεται ότι είναι απίστευτος - έξι ή οκτώ μήνες. Ο Μεθόδιος πέθανε το 885.

Μνημείο του Αγ. Ίσο με τους Αποστόλους Κύριλλοκαι ο Μεθόδιος στη Σαμάρα
Φωτογραφία V. Surkov

Η εμφάνιση ιερών βιβλίων στη σλαβική γλώσσα είχε ισχυρή απήχηση στον κόσμο. Όλες οι γνωστές μεσαιωνικές πηγές που απάντησαν σε αυτό το γεγονός αναφέρουν πώς «ορισμένοι άνθρωποι άρχισαν να βλασφημούν τα σλαβικά βιβλία», υποστηρίζοντας ότι «κανένας λαός δεν πρέπει να έχει το δικό του αλφάβητο, εκτός από τους Εβραίους, τους Έλληνες και τους Λατίνους». Ακόμη και ο Πάπας παρενέβη στη διαμάχη, ευγνώμων προς τους αδελφούς που έφεραν τα λείψανα του Αγίου Κλήμη στη Ρώμη. Αν και η μετάφραση στην ακανόνιστη σλαβική γλώσσα ήταν αντίθετη με τις αρχές της Λατινικής Εκκλησίας, ο πάπας, ωστόσο, δεν καταδίκασε τους επικριτές, λέγοντας, παραθέτοντας τη Γραφή, ως εξής: «Ας δοξάζουν όλα τα έθνη τον Θεό».
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, έχοντας δημιουργήσει το σλαβικό αλφάβητο, μετέφρασαν σχεδόν όλα τα σημαντικότερα εκκλησιαστικά βιβλία και προσευχές στα σλαβικά. Αλλά δεν έχει διασωθεί ένα σλαβικό αλφάβητο μέχρι σήμερα, αλλά δύο: το γλαγολιτικό και το κυριλλικό. Και τα δύο υπήρχαν τον 9ο-10ο αιώνα. Και στα δύο, εισήχθησαν ειδικοί χαρακτήρες για να μεταφέρουν ήχους που αντανακλούν τα χαρακτηριστικά της σλαβικής γλώσσας, αντί για συνδυασμούς δύο ή τριών κύριων, όπως συνηθιζόταν στα αλφάβητα των δυτικοευρωπαϊκών λαών. Τα γλαγολιτικά και τα κυριλλικά έχουν σχεδόν τα ίδια γράμματα. Η σειρά των γραμμάτων είναι επίσης σχεδόν ίδια.
Τα πλεονεκτήματα του Κυρίλλου και του Μεθοδίου στην ιστορία του πολιτισμού είναι τεράστια. Πρώτον, ανέπτυξαν το πρώτο διατεταγμένο σλαβικό αλφάβητο και αυτό σηματοδότησε την αρχή της ευρείας ανάπτυξης της σλαβικής γραφής. Δεύτερον, πολλά βιβλία μεταφράστηκαν από τα ελληνικά, που ήταν η αρχή της διαμόρφωσης της παλαιοεκκλησιαστικής σλαβονικής λογοτεχνικής γλώσσας και της σλαβικής βιβλιοθήκης. Υπάρχουν πληροφορίες ότι ο Kirill δημιούργησε και πρωτότυπα έργα. Τρίτον, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος για πολλά χρόνια έκαναν σπουδαίο εκπαιδευτικό έργο μεταξύ των Δυτικών και Νοτίων Σλάβων και συνέβαλαν πολύ στη διάδοση του γραμματισμού μεταξύ αυτών των λαών. Σε όλες τις δραστηριότητές τους στη Μοραβία και την Παννονία, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος έδωσαν επίσης έναν αδιάκοπο, ανιδιοτελή αγώνα ενάντια στις προσπάθειες του Γερμανοκαθολικού κλήρου να απαγορεύσει το σλαβικό αλφάβητο και τα βιβλία. Τέταρτον: Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ήταν οι ιδρυτές της πρώτης λογοτεχνικής και γραπτής γλώσσας των Σλάβων - της παλαιάς εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας, η οποία με τη σειρά της ήταν ένα είδος καταλύτη για τη δημιουργία της παλαιάς ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας, της παλαιάς βουλγαρικής και λογοτεχνικές γλώσσεςάλλους σλαβικούς λαούς.
Τέλος, αξιολόγηση εκπαιδευτικές δραστηριότητεςΑδελφοί Θεσσαλονικείς, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι δεν συμμετείχαν στον εκχριστιανισμό του πληθυσμού ως τέτοιος (αν και συνέβαλαν σε αυτό), γιατί η Μοραβία κατά την άφιξή τους ήταν ήδη χριστιανικό κράτος. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, έχοντας συντάξει το αλφάβητο, μεταφρασμένο από τα ελληνικά, διδάσκοντας αλφαβητισμό και μύησε τον τοπικό πληθυσμό στη χριστιανική και εγκυκλοπαιδική λογοτεχνία πλούσια σε περιεχόμενο και μορφή, ήταν ακριβώς οι δάσκαλοι των σλαβικών λαών.
Σλαβικά μνημεία του 10ου-11ου αιώνα που έχουν φτάσει σε εμάς. υποδεικνύουν ότι, ξεκινώντας από την εποχή του Κυρίλλου και του Μεθόδιου, για τρεις αιώνες οι Σλάβοι χρησιμοποιούσαν, κατ' αρχήν, μια ενιαία λογοτεχνική γλώσσα με πολλές τοπικές παραλλαγές. Ο σλαβικός γλωσσικός κόσμος ήταν αρκετά ομοιόμορφος σε σύγκριση με τον σύγχρονο. Έτσι, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος δημιούργησαν μια διεθνή, διασλαβική γλώσσα.