Αστρολογία
Πρόσθετες πληροφορίες: Leitmotif – η κυρίαρχη διάθεση.κύριο θέμα
; ο κύριος και συναισθηματικός τόνος του έργου, η δημιουργικότητα του συγγραφέα, η λογοτεχνική κατεύθυνση. μια συγκεκριμένη εικόνα που περνά μέσα από το έργο ενός συγγραφέα ή ένα ξεχωριστό έργο.
Vladimir Alekseevich Chivilikhin (1928-1984) - Ρώσος συγγραφέας. Σύμφωνα με τις αναμνήσεις του ίδιου του συγγραφέα, αγαπούσε τα βιβλία και τις βιβλιοθήκες. Αγόρασε κατά λάθος μια προπολεμική έκδοση του "The Tale of Igor's Campaign", που έγινε το αγαπημένο του ανάγνωσμα για πολλά χρόνια. Αυτός ο αρχαίος Ρώσοςλογοτεχνικό μνημείο
Πολλές σελίδες είναι αφιερωμένες στο τελευταίο, σημαντικό έργο του - το βιβλίο "Μνήμη".
Βραβεία: Βραβείο Λένιν Κομσομόλ, Κρατικό Βραβείο της RSFSR με το όνομα Μ. Γκόρκι, Κρατικό Βραβείο της ΕΣΣΔ.
Λογοτεχνικά έργα:
Ντοκιμαντέρ "Living Force"
Ιστορίες:
Σχετικά με την Klava Ivanova
Χριστουγεννιάτικο δέντρο-κουρδίσματα
Πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας
Ποικιλόμορφη πέτρα
Σε πόλεις και χωριά
Ασημένιες ράγες
Δημοσιογραφικά δοκίμια:
Ένα μήνα στο Kedrograd
Τι κάνουν θόρυβο τα ρωσικά δάση;
Η γη είναι σε δύσκολη θέση
The Bright Eye of Siberia (σχετικά με τη Βαϊκάλη)
Δοκιμαστικό μυθιστόρημα "Μνήμη"
και τα λοιπά. Καρλ Μαρξ (1818-1883) - Γερμανός φιλόσοφος, οικονομολόγος,δημόσιο πρόσωπο
. Τα έργα του διαμόρφωσαν τον διαλεκτικό και ιστορικό υλισμό στη φιλοσοφία, τη θεωρία της πλεονάζουσας ιδιοκτησίας στα οικονομικά και τη θεωρία της ταξικής πάλης στην πολιτική. Αυτές οι κατευθύνσεις έγιναν η βάση του κομμουνιστικού και σοσιαλιστικού κινήματος και ιδεολογίας, λαμβάνοντας το όνομα «μαρξισμός».
Κύρια έργα:
Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος
Δοκιμαστικό μυθιστόρημα "Μνήμη"
|
Κεφάλαιο (τόμος 1-4) |
Όλοι οι ποιητές και οι συγγραφείς ασχολήθηκαν με το θέμα της Πατρίδας, ανεξάρτητα από την εποχή που εργάστηκαν. Όπως είναι φυσικό, στο έργο κάθε συγγραφέα βλέπουμε μια ερμηνεία αυτού του θέματος, η οποία καθορίζεται από την προσωπικότητα του καθενός από αυτούς, τα κοινωνικά προβλήματα της εποχής και το καλλιτεχνικό ύφος.
Το θέμα της πατρίδας στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία
Το θέμα της Πατρίδας ακούγεται ιδιαίτερα συγκινητικό σε περιόδους δυσμενών για τη χώρα περιόδους, όταν η μοίρα των ανθρώπων αντιμετώπιζε κάθε είδους δοκιμασίες. Συγγραφείς και ποιητές ένιωσαν διακριτικά τη σοβαρότητα του προβλήματος και την εξέφρασαν στα έργα τους.
Ακόμη και στο αρχικό στάδιο της ίδρυσής της, η ρωσική λογοτεχνία ήταν ήδη γεμάτη με το θέμα της Πατρίδας, καθώς και με θαυμασμό για τους ήρωες που την υπερασπίστηκαν. Ζωντανά παραδείγματαΑυτό περιλαμβάνει το "The Tale of Igor's Campaign", "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu".
Αυτά τα έργα δεν μεταφέρουν μόνο δραματικές στιγμές της ιστορίας αρχαία Ρωσία, αλλά και εκπαιδευτικό νόημα: οι συγγραφείς θαυμάζουν το θάρρος και το θάρρος του ρωσικού λαού και τον δίνουν ως παράδειγμα για τις επόμενες γενιές.
Πατριωτικές παραδόσεις στην εποχή του Διαφωτισμού
Στον 20ο αιώνα, στην εποχή του Διαφωτισμού, η ρωσική λογοτεχνία συνεχίζει να φέρει πατριωτικές παραδόσεις. Το θέμα της Πατρίδας είναι ιδιαίτερα έντονο στα έργα των M.V. Lomonosov και V.K. Τρεντιακόφσκι.
Ιδέες ενός ισχυρού κράτους και έθνους στη Χρυσή Εποχή της ρωσικής λογοτεχνίας
Η χρυσή εποχή της ρωσικής λογοτεχνίας συνέπεσε με μια περίοδο σοβαρών δοκιμασιών για τη χώρα και ολόκληρο το έθνος. Αυτά είναι ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812, ο Κριμαϊκός Πόλεμος, η αντιπαράθεση στον Καύκασο, η ασταθής εσωτερική πολιτική κατάσταση: η καταπίεση των δουλοπάροικων και τα αντιπολιτευτικά κινήματα που προέκυψαν ως αποτέλεσμα αυτού.
Ως εκ τούτου, οι ιδέες ενός ισχυρού κράτους και έθνους αντικατοπτρίστηκαν λογοτεχνικά έργα. Αρκεί να θυμηθούμε το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» του Λ. Ν. Τολστόι, το οποίο περιέγραφε ζωντανά και πατριωτικά όχι μόνο τα γεγονότα του 1812, αλλά και τη δύναμη του πνεύματος των ανθρώπων που μπόρεσαν να αντισταθούν στους εισβολείς.
Το θέμα της πατρίδας και του πατριωτισμού ήταν επίσης εγγενές στα λυρικά έργα των Πούσκιν, Ζουκόφσκι και Μπατιούσκοφ. Στο πρώιμο στάδιο της δημιουργικότητάς του, η ποίηση του Lermontov είναι γεμάτη θαυμασμό για την ομορφιά της ρωσικής φύσης, αλλά αργότερα αντικαθίσταται από οξεία κοινωνικά κίνητρα.
Διωκόμενος από τον Αυτοκράτορα, ο Μιχαήλ Γιούριεβιτς περιέγραψε ανοιχτά στα έργα του όλες τις κραυγαλέες ελλείψεις της μοναρχικής Ρωσίας, αλλά ταυτόχρονα δεν εγκατέλειψε την ελπίδα για αλλαγές προς το καλύτερο.
Το θέμα της πατρίδας στη ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα
Ο ταραγμένος 20ός αιώνας έφερε τις φυσικές του αλλαγές στη λογοτεχνία. Με την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας, η ρωσική λογοτεχνία χωρίστηκε σε δύο συνιστώσες.
Η μία ομάδα συγγραφέων δόξασε την κομμουνιστική ιδεολογία στα έργα της, η άλλη είδε όλες τις υπάρχουσες κακίες και τον υποτιμητικό αντίκτυπό της στην κοινωνία και καταδίκασε ανοιχτά, και μερικές φορές μεταξύ των γραμμών, την κυρίαρχη εξουσία.
Στα έργα τέτοιων διάσημων ποιητών όπως η A. Akhmatova, η M. Tsvetaeva, ο S. Yesenin, ο A. Blok, ο A. Bely, η τραγωδία του ρωσικού λαού και κράτους περιγράφηκε έντονα. Άλλωστε, μια χώρα στην οποία η ανθρώπινη ζωή δεν έχει καμία απολύτως αξία είναι εκ των προτέρων καταδικασμένη σε καταστροφή. Ανάλυση του «Dr Zhivago» του Pasternak.
εκπροσώπους Ασημένια ΕποχήΗ ρωσική ποίηση, ως ένθερμοι πατριώτες της Πατρίδας τους, δεν μπορούσε να το επιτρέψει και με τη δημιουργικότητά τους «άνοιξαν τα μάτια» πολλών ανθρώπων στην υπάρχουσα ανομία και σκοπιμότητα των αρχών.
Ωστόσο, δεν πρέπει επίσης να ξεχνάμε την πατριωτική δημιουργικότητα του Μ. Γκόρκι και του Α. Φαντίεφ. Οι συγγραφείς δόξασαν το κομμουνιστικό σύστημα, αλλά το έκαναν τόσο ειλικρινά που η αγάπη τους για την Πατρίδα δεν προκαλεί καμία αμφιβολία.
Περισσότερες από μία σοβιετικές γενιές ανατράφηκαν με τους ήρωες του μυθιστορήματος του A. Fadeev "The Young Guard". Οι σύγχρονοί μας εξακολουθούν να θαυμάζουν το θάρρος και τον πατριωτισμό της Lyuba Shevtsova, της Olga Kosheva και του Sergei Tyulenin.
Χρειάζεστε βοήθεια με τις σπουδές σας;
Προηγούμενο θέμα: Abramov "Pelageya": η ιδέα της ιστορίας, η τραγωδία της ηρωίδαςΕπόμενο θέμα: "Στο δρόμο" και "Ελεγεία" του Νικολάι Νεκράσοφ: ανάλυση, χαρακτηριστικά, νόημα
- Ο αληθινός και ο ψεύτικος πατριωτισμός είναι ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος. Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι δεν λένε λόγια για την αγάπη για την πατρίδα τους, διαπράττουν πράξεις στο όνομά της. Η Natasha Rostova πείθει τη μητέρα της να δώσει καρότσια στους τραυματίες στο Borodino, ο πρίγκιπας Bolkonsky τραυματίστηκε θανάσιμα στο πεδίο του Borodino. Ο αληθινός πατριωτισμός, σύμφωνα με τον Τολστόι, βρίσκεται στους απλούς Ρώσους, στρατιώτες, που σε ένα λεπτό θανάσιμο κίνδυνοδίνουν τη ζωή τους για την πατρίδα τους.
- Στο μυθιστόρημα L.N. Στον Πόλεμο και την Ειρήνη του Τολστόι, ορισμένοι ήρωες θεωρούν τους εαυτούς τους πατριώτες και φωνάζουν δυνατά για την αγάπη για την πατρίδα. Άλλοι δίνουν τη ζωή τους στο όνομα της κοινής νίκης. Αυτοί είναι απλοί Ρώσοι άνδρες με παλτά στρατιωτών, στρατιώτες από τη μπαταρία του Τούσιν, που πολέμησαν χωρίς κάλυψη. Οι αληθινοί πατριώτες δεν σκέφτονται τα δικά τους οφέλη. Νιώθουν την ανάγκη απλώς να υπερασπιστούν τη γη από την εισβολή του εχθρού. Έχουν στην ψυχή τους ένα γνήσιο, άγιο αίσθημα αγάπης για την πατρίδα.
Ν.Σ. Λέσκοφ "Ο μαγεμένος περιπλανώμενος"
Σύμφωνα με τον ορισμό του N.S., ένας Ρώσος ανήκει. Λέσκοβα, «φυλετική», πατριωτική συνείδηση. Διαποτίζει όλες τις ενέργειες του ήρωα της ιστορίας "The Enchanted Wanderer", Ivan Flyagin. Ενώ κρατείται αιχμάλωτος από τους Τατάρους, δεν ξεχνά ούτε λεπτό ότι είναι Ρώσος και με όλη του την ψυχή προσπαθεί να επιστρέψει στην πατρίδα του. Λυπούμενος τους δύστυχους ηλικιωμένους, ο Ιβάν συμμετέχει οικειοθελώς στους νεοσύλλεκτους. Η ψυχή του ήρωα είναι ανεξάντλητη, άφθαρτη. Βγαίνει από όλες τις δοκιμασίες της ζωής με τιμή.
V.P. Ο Αστάφιεφ
Σε ένα από τα δημοσιογραφικά του άρθρα, ο συγγραφέας V.P. Ο Αστάφιεφ μίλησε για το πώς έκανε διακοπές σε ένα νότιο σανατόριο. Φυτά που συλλέχθηκαν από όλο τον κόσμο φύτρωσαν στο παραθαλάσσιο πάρκο. Ξαφνικά όμως είδε τρεις σημύδες που ως εκ θαύματος ρίζωσαν σε μια ξένη γη. Ο συγγραφέας κοίταξε αυτά τα δέντρα και θυμήθηκε τον δρόμο του χωριού του. Αγάπη για σας μικρή πατρίδα- εκδήλωση αληθινού πατριωτισμού.
Ο θρύλος του κουτιού της Πανδώρας.
Μια γυναίκα ανακάλυψε ένα περίεργο κουτί στο σπίτι του συζύγου της. Ήξερε ότι αυτό το αντικείμενο ήταν γεμάτο με τρομερό κίνδυνο, αλλά η περιέργειά της ήταν τόσο δυνατή που δεν άντεξε και άνοιξε το καπάκι. Κάθε είδους προβλήματα πέταξαν έξω από το κουτί και σκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο. Αυτός ο μύθος ακούγεται μια προειδοποίηση για όλη την ανθρωπότητα: οι απερίσκεπτες ενέργειες στο μονοπάτι της γνώσης μπορούν να οδηγήσουν σε ένα καταστροφικό τέλος.
Μ. Μπουλγκάκοφ «Η καρδιά ενός σκύλου»
Στην ιστορία του M. Bulgakov, ο καθηγητής Preobrazhensky μετατρέπει έναν σκύλο σε άντρα. Οι επιστήμονες οδηγούνται από τη δίψα για γνώση, την επιθυμία να αλλάξουν τη φύση. Αλλά μερικές φορές η πρόοδος ανατρέπεται τρομερές συνέπειες: ένα πλάσμα με δύο πόδια με "καρδιά σκύλου" δεν είναι ακόμα άτομο, γιατί δεν υπάρχει ψυχή σε αυτό, δεν υπάρχει αγάπη, τιμή, αρχοντιά.
Ν. Τολστόι. «Πόλεμος και Ειρήνη».
Το πρόβλημα αποκαλύπτεται μέσα από το παράδειγμα των εικόνων του Κουτούζοφ, του Ναπολέοντα, του Αλέξανδρου Ι. Ένα άτομο που έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην πατρίδα του, στους ανθρώπους και που ξέρει πώς να τους καταλάβει την κατάλληλη στιγμή είναι πραγματικά υπέροχος. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι απλοί άνθρωποιστο μυθιστόρημα, που εκπληρώνουν το καθήκον τους χωρίς υψηλές φράσεις.
A. Kuprin. «Υπέροχος γιατρός».
Ένας άντρας, εξαντλημένος από τη φτώχεια, είναι έτοιμος να αυτοκτονήσει απελπισμένος, αλλά ο διάσημος γιατρός Παϊρόγκοφ, που τυχαίνει να βρίσκεται κοντά, του μιλάει. Βοηθά τον άτυχο άνδρα και από εκείνη τη στιγμή η ζωή του ήρωα και της οικογένειάς του αλλάζει με τον πιο χαρούμενο τρόπο. Αυτή η ιστορία δείχνει εύγλωττα ότι οι ενέργειες ενός ατόμου μπορούν να επηρεάσουν τη μοίρα άλλων ανθρώπων.
Και ο Σ. Τουργκένιεφ. «Πατέρες και γιοι».
Ένα κλασικό έργο που δείχνει το πρόβλημα της παρεξήγησης μεταξύ της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς. Ο Εβγκένι Μπαζάροφ νιώθει ξένος τόσο με τον γέροντα Κιρσάνοφ όσο και με τους γονείς του. Και, παρόλο που κατά τη δική του παραδοχή τους αγαπά, η στάση του τους φέρνει θλίψη.
Λ. Ν. Τολστόι. Τριλογία «Παιδική ηλικία», «Εφηβεία»,
"Νεολαία".
Προσπαθώντας να κατανοήσει τον κόσμο, να ενηλικιωθεί, η Nikolenka Irtenev σταδιακά γνωρίζει τον κόσμο, καταλαβαίνει ότι πολλά σε αυτόν είναι ατελή, αντιμετωπίζει παρεξηγήσεις από τους μεγαλύτερους και μερικές φορές τους προσβάλλει (κεφάλαια "Τάξεις", "Natalya Savishna")
K. G. Paustovsky "Telegram".
Η κοπέλα Nastya, που ζει στο Λένινγκραντ, λαμβάνει ένα τηλεγράφημα ότι η μητέρα της είναι άρρωστη, αλλά θέματα που της φαίνονται σημαντικά δεν της επιτρέπουν να πάει στη μητέρα της. Πότε το έκανε, συνειδητοποιώντας το μέγεθος πιθανή απώλεια, φτάνει στο χωριό, αποδεικνύεται ότι είναι πολύ αργά: η μητέρα δεν είναι πια εκεί...
V. G. Rasputin «Μαθήματα Γαλλικών».
Η δασκάλα Lydia Mikhailovna από την ιστορία του V. G. Rasputin δίδαξε στον ήρωα όχι μόνο μαθήματα γαλλικών, αλλά και μαθήματα καλοσύνης, ενσυναίσθησης και συμπόνιας. Έδειξε στον ήρωα πόσο σημαντικό είναι να μπορείς να μοιραστείς τον πόνο κάποιου άλλου με ένα άτομο, πόσο σημαντικό είναι να καταλάβεις έναν άλλον.
Ένα παράδειγμα από την ιστορία.
Ο δάσκαλος του μεγάλου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' ήταν διάσημος ποιητήςΒ. Ζουκόφσκι. Ήταν αυτός που ενστάλαξε στον μελλοντικό ηγεμόνα ένα αίσθημα δικαιοσύνης, την επιθυμία να ωφελήσει τον λαό του και την επιθυμία να πραγματοποιήσει τις αναγκαίες για το κράτος μεταρρυθμίσεις.
V. P. Astafiev. «Ένα άλογο με ροζ χαίτη».
Δύσκολα προπολεμικά χρόνια Σιβηρικό χωριό. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του ήρωα υπό την επίδραση της ευγένειας των παππούδων του.
V. G. Rasputin "Μαθήματα Γαλλικών"
- Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του κύριου χαρακτήρα στα δύσκολα χρόνια του πολέμου επηρεάστηκε από τον δάσκαλο. Η πνευματική της γενναιοδωρία είναι απεριόριστη. Του ενστάλαξε ηθικό σθένος, αυτοεκτίμηση.
L.N. Tolstoy "Παιδική ηλικία", "Εφηβεία", "Νεολαία"
Στην αυτοβιογραφική τριλογία, ο κύριος χαρακτήρας, η Νικολένκα Ιρτένιεφ, κατανοεί τον κόσμο των ενηλίκων και προσπαθεί να αναλύσει τις πράξεις της και των άλλων.
Φαζίλ Ισκαντέρ «Η δέκατη τρίτη εργασία του Ηρακλή»
Ένας έξυπνος και ικανός δάσκαλος έχει τεράστια επιρροή στη διαμόρφωση του χαρακτήρα ενός παιδιού.
Και ο A. Goncharov "Oblomov"
Η ατμόσφαιρα τεμπελιάς, απροθυμίας για μάθηση, σκέψη παραμορφώνει την ψυχή του μικρού Ilya. Στην ενηλικίωση, αυτές οι ελλείψεις τον εμπόδισαν να βρει το νόημα της ζωής.
Έλλειψη σκοπού στη ζωή, δημιουργήθηκαν εργασιακές συνήθειες» επιπλέον άτομο», «απρόθυμα εγωιστής».
Η έλλειψη στόχου στη ζωή και η συνήθεια της εργασίας έχουν διαμορφώσει ένα «περιττό άτομο», έναν «απρόθυμο εγωιστή». Ο Pechorin παραδέχεται ότι φέρνει ατυχία σε όλους. Η λανθασμένη ανατροφή παραμορφώνει την ανθρώπινη προσωπικότητα.
ΩΣ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα"
Η εκπαίδευση και η μάθηση είναι θεμελιώδεις πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Ο Chatsky, ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας A.S., εξέφρασε τη στάση του απέναντί τους σε μονολόγους. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα". Επέκρινε τους ευγενείς που στρατολόγησαν «δάσκαλους του συντάγματος» για τα παιδιά τους, αλλά ως αποτέλεσμα της παιδείας, κανείς δεν «ήξερε ούτε μελέτησε». Ο ίδιος ο Chatsky είχε ένα μυαλό «διψασμένο για γνώση» και ως εκ τούτου αποδείχθηκε περιττό στην κοινωνία των ευγενών της Μόσχας. Αυτά είναι τα ελαττώματα της ακατάλληλης ανατροφής.
B. Vasiliev «Τα άλογά μου πετούν»
Ο Δρ Jansen πέθανε σώζοντας παιδιά που είχαν πέσει σε λάκκο αποχέτευσης. Ο άνδρας, που τιμήθηκε ως άγιος όσο ζούσε, κηδεύτηκε από ολόκληρη την πόλη.
Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"
Η αυτοθυσία της Μαργαρίτας για τον αγαπημένο της.
V.P. Astafiev "Lyudochka"
Στο επεισόδιο με τον ετοιμοθάνατο, όταν όλοι τον άφησαν, μόνο η Λιουντόσκα τον λυπήθηκε. Και μετά το θάνατό του, όλοι προσποιήθηκαν μόνο ότι τον λυπήθηκαν, όλοι εκτός από τη Λιουντόσκα. Μια ετυμηγορία για μια κοινωνία στην οποία οι άνθρωποι στερούνται την ανθρώπινη ζεστασιά.
M. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου"
Η ιστορία μιλάει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που έχασε όλους τους συγγενείς του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μια μέρα γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη υποδηλώνει ότι η αγάπη και η επιθυμία να κάνουμε καλό δίνουν σε ένα άτομο δύναμη να ζήσει, δύναμη να αντισταθεί στη μοίρα.
V. Hugo "Les Miserables"
Ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα αφηγείται την ιστορία ενός κλέφτη. Αφού πέρασε τη νύχτα στο σπίτι του επισκόπου, το πρωί αυτός ο κλέφτης του έκλεψε ασημικά. Όμως, μια ώρα αργότερα η αστυνομία συνέλαβε τον εγκληματία και τον μετέφερε σε ένα σπίτι όπου του δόθηκε διανυκτέρευση. Ο ιερέας είπε ότι αυτός ο άνθρωπος δεν έκλεψε τίποτα, ότι πήρε όλα τα πράγματα με την άδεια του ιδιοκτήτη. Ο κλέφτης, έκπληκτος από αυτό που άκουσε, σε ένα λεπτό γνώρισε μια αληθινή αναγέννηση και μετά έγινε ένας έντιμος άνθρωπος.
Antoine de Saint-Exupery "Ο Μικρός Πρίγκιπας"
Υπάρχει ένα παράδειγμα δίκαιης εξουσίας: «Αλλά ήταν πολύ ευγενικός, και ως εκ τούτου έδωσε μόνο εύλογες εντολές «Αν διατάξω τον στρατηγό μου να γίνει γλάρος», έλεγε, «και αν ο στρατηγός δεν εκτελέσει. για την παραγγελία, δεν θα φταίει αυτός, αλλά δικός μου».
A. I. Kuprin. "Βραχιολάκι γρανάτη"
Ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι τίποτα δεν είναι μόνιμο, όλα είναι προσωρινά, όλα περνούν και φεύγουν. Μόνο η μουσική και η αγάπη επιβεβαιώνουν τις αληθινές αξίες στη γη.
Fonvizin "Nedorosl"
Λένε ότι πολλά ευγενή παιδιά, έχοντας αναγνωρίσει τον εαυτό τους στην εικόνα της χαλαρής Mitrofanushka, βίωσαν μια αληθινή αναγέννηση: άρχισαν να μελετούν επιμελώς, να διαβάζουν πολύ και μεγάλωσαν άξιοι γιοιπατρίδα.
Λ. Ν. Τολστόι. «Πόλεμος και Ειρήνη»
- Ποιο είναι το μεγαλείο ενός ανθρώπου; Εκεί είναι η καλοσύνη, η απλότητα και η δικαιοσύνη. Έτσι ακριβώς το δημιούργησε ο Λ.Ν. Η εικόνα του Τολστόι του Κουτούζοφ στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Ο συγγραφέας τον αποκαλεί πραγματικά σπουδαίο άνθρωπο. Ο Τολστόι απομακρύνει τους αγαπημένους του ήρωες από τις «ναπολεόντειες» αρχές και τους βάζει στο δρόμο της προσέγγισης με τους ανθρώπους. «Το μεγαλείο δεν είναι εκεί που δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια», υποστήριξε ο συγγραφέας. Αυτό διάσημη φράσηέχει μοντέρνο ήχο.
- Ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος είναι ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία. Αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται στις εικόνες του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει καλοσύνη και απλότητα. Σύμφωνα με τον Τολστόι, ένα άτομο του οποίου τα συμφέροντα συμπίπτουν με τα συμφέροντα του λαού μπορεί να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας. Ο Κουτούζοφ κατανοούσε τις διαθέσεις και τις επιθυμίες των μαζών, επομένως ήταν υπέροχος. Ο Ναπολέων σκέφτεται μόνο το μεγαλείο του, επομένως είναι καταδικασμένος σε ήττα.
Ι. Τουργκένιεφ. "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Οι άνθρωποι, έχοντας διαβάσει φωτεινές, ζωντανές ιστορίες για αγρότες, συνειδητοποίησαν ότι ήταν ανήθικο να έχεις ανθρώπους σαν βοοειδή. Ένα ευρύ κίνημα για την κατάργηση της δουλοπαροικίας ξεκίνησε στη χώρα.
Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου"
Μετά τον πόλεμο, πολλοί Σοβιετικοί στρατιώτες που συνελήφθησαν από τον εχθρό καταδικάστηκαν ως προδότες της πατρίδας τους. Η ιστορία του M. Sholokhov «The Fate of a Man», που δείχνει την πικρή μοίρα ενός στρατιώτη, ανάγκασε την κοινωνία να ρίξει μια διαφορετική ματιά στην τραγική μοίρα των αιχμαλώτων πολέμου. Ψηφίστηκε νόμος για την αποκατάστασή τους.
ΩΣ. Πούσκιν
Μιλώντας για το ρόλο του ατόμου στην ιστορία, μπορούμε να θυμηθούμε την ποίηση του μεγάλου Α. Πούσκιν. Με το χάρισμά του επηρέασε περισσότερες από μία γενιές. Είδε και άκουσε πράγματα που ένας απλός άνθρωπος δεν πρόσεχε και δεν καταλάβαινε. Ο ποιητής μίλησε για τα προβλήματα της πνευματικότητας στην τέχνη και τον υψηλό σκοπό της στα ποιήματα «Προφήτης», «Ποιητής», «Έστησα ένα μνημείο στον εαυτό μου όχι φτιαγμένο από τα χέρια». Διαβάζοντας αυτά τα έργα καταλαβαίνεις: το ταλέντο δεν είναι μόνο δώρο, αλλά και βαρύ φορτίο, μεγάλη ευθύνη. Ο ίδιος ο ποιητής ήταν παράδειγμα αστικής συμπεριφοράς για τις επόμενες γενιές.
V.M. Shukshin "Παράξενο"
Ο "Crank" είναι ένα άτομο με απροθυμία που μπορεί να φαίνεται κακότροπο. Και αυτό που τον ωθεί να κάνει περίεργα πράγματα είναι θετικά, εγωιστικά κίνητρα. Ο περίεργος στοχάζεται σε προβλήματα που απασχολούν την ανθρωπότητα ανά πάσα στιγμή: ποιο είναι το νόημα της ζωής; Τι είναι το καλό και το κακό; Ποιος έχει «δίκιο, ποιος είναι πιο έξυπνος» σε αυτή τη ζωή; Και με όλες του τις πράξεις αποδεικνύει ότι έχει δίκιο, και όχι αυτοί που σκέφτονται
I. A. Goncharov "Oblomov"
Αυτή είναι η εικόνα ενός ανθρώπου που ήθελε μόνο. Ήθελε να αλλάξει τη ζωή του, ήθελε να ξαναφτιάξει τη ζωή του κτήματος, ήθελε να μεγαλώσει παιδιά... Δεν είχε όμως τη δύναμη να πραγματοποιήσει αυτές τις επιθυμίες του, οπότε τα όνειρά του έμειναν όνειρα.
Μ. Γκόρκι στο έργο «Στα χαμηλότερα βάθη».
Έδειξε το δράμα των «πρώην ανθρώπων» που έχουν χάσει τη δύναμη να παλέψουν για τον εαυτό τους. Ελπίζουν σε κάτι καλό, καταλαβαίνουν ότι πρέπει να ζήσουν καλύτερα, αλλά δεν κάνουν τίποτα για να αλλάξουν τη μοίρα τους. Δεν είναι τυχαίο ότι το έργο αρχίζει σε ένα δωμάτιο και τελειώνει εκεί.
Από την ιστορία
- Οι αρχαίοι ιστορικοί λένε ότι μια μέρα ένας ξένος ήρθε στον Ρωμαίο αυτοκράτορα και του έφερε ένα δώρο από μέταλλο τόσο γυαλιστερό όσο το ασήμι, αλλά εξαιρετικά μαλακό. Ο πλοίαρχος είπε ότι εξάγει αυτό το μέταλλο από πηλό. Ο αυτοκράτορας, φοβούμενος ότι το νέο μέταλλο θα υποτιμούσε τους θησαυρούς του, διέταξε να κόψουν το κεφάλι του εφευρέτη.
- Ο Αρχιμήδης, γνωρίζοντας ότι οι άνθρωποι υπέφεραν από ξηρασία και πείνα, πρότεινε νέους τρόπους άρδευσης της γης. Χάρη στην ανακάλυψή του, η παραγωγικότητα αυξήθηκε απότομα, οι άνθρωποι έπαψαν να φοβούνται την πείνα.
- Ο εξαιρετικός επιστήμονας Φλέμινγκ ανακάλυψε την πενικιλίνη. Αυτό φαρμακευτικό προϊόνέσωσε τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων που είχαν προηγουμένως πεθάνει από δηλητηρίαση αίματος.
- Ένας Άγγλος μηχανικός στα μέσα του 19ου αιώνα πρότεινε ένα βελτιωμένο φυσίγγιο. Αλλά αξιωματούχοι από το στρατιωτικό τμήμα του είπαν αλαζονικά: «Είμαστε ήδη δυνατοί, μόνο οι αδύναμοι χρειάζονται να βελτιώσουν τα όπλα».
- Ο διάσημος επιστήμονας Τζένερ, που νίκησε την ευλογιά με τη βοήθεια εμβολιασμών, εμπνεύστηκε τα λόγια μιας συνηθισμένης αγρότισσας. Ο γιατρός της είπε ότι είχε ευλογιά. Σε αυτό η γυναίκα απάντησε ήρεμα: «Δεν μπορεί, γιατί έχω ήδη πάθει ευλογιά». Ο γιατρός δεν θεώρησε ότι αυτά τα λόγια ήταν αποτέλεσμα σκοτεινής άγνοιας, αλλά άρχισε να κάνει παρατηρήσεις, οι οποίες οδήγησαν σε μια λαμπρή ανακάλυψη.
- Ο πρώιμος Μεσαίωνας αποκαλείται συνήθως «σκοτεινοί αιώνες». Οι επιδρομές των βαρβάρων και η καταστροφή του αρχαίου πολιτισμού οδήγησαν σε βαθιά παρακμή του πολιτισμού. Ήταν δύσκολο να βρεις έναν εγγράμματο άνθρωπο όχι μόνο ανάμεσα στους απλούς ανθρώπους, αλλά και στους ανθρώπους της ανώτερης τάξης. Για παράδειγμα, ο ιδρυτής του γαλλικού κράτους, ο Καρλομάγνος, δεν ήξερε να γράφει. Ωστόσο, η δίψα για γνώση είναι εγγενώς ανθρώπινη. Ο ίδιος Καρλομάγνος, κατά τη διάρκεια των εκστρατειών του, έφερε πάντα μαζί του κέρινα δισκία για γραφή, πάνω στα οποία, υπό την καθοδήγηση δασκάλων, έγραφε προσεκτικά γράμματα.
- Για χιλιάδες χρόνια, ώριμα μήλα έπεφταν από τα δέντρα, αλλά κανείς δεν έδωσε σημασία σε αυτό το κοινό φαινόμενο. Ο μεγάλος Νεύτωνας έπρεπε να γεννηθεί για να δει ένα οικείο γεγονός με νέα, πιο διορατικά μάτια και να ανακαλύψει τον παγκόσμιο νόμο της κίνησης.
- Είναι αδύνατο να υπολογίσουμε πόσες καταστροφές έχει φέρει στους ανθρώπους η άγνοιά τους. Στο Μεσαίωνα, κάθε ατυχία: η ασθένεια ενός παιδιού, ο θάνατος των ζώων, η βροχή, η ξηρασία, η αποτυχία των καλλιεργειών, η απώλεια κάποιου πράγματος - όλα εξηγήθηκαν από τις ίντριγκες του κακά πνεύματα. Ένα άγριο κυνήγι μαγισσών ξεκίνησε και οι φωτιές άρχισαν να καίνε. Αντί να θεραπεύουν ασθένειες, να βελτιώνουν τη γεωργία και να βοηθούν ο ένας τον άλλον, οι άνθρωποι ξόδεψαν τεράστια ενέργεια σε έναν ανούσιο αγώνα ενάντια στους μυθικούς «υπηρέτες του Σατανά», μη συνειδητοποιώντας ότι με τον τυφλό φανατισμό τους, τη σκοτεινή τους άγνοια υπηρετούσαν τον Διάβολο.
- Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος ενός μέντορα στην ανάπτυξη ενός ατόμου. Ένας ενδιαφέρον θρύλος είναι για τη συνάντηση του Σωκράτη με τον Ξενοφώντα, τον μελλοντικό ιστορικό. Κάποτε, έχοντας μιλήσει με έναν άγνωστο νεαρό, ο Σωκράτης τον ρώτησε πού να πάει για αλεύρι και βούτυρο. Ο νεαρός Ξενοφών απάντησε έξυπνα: «Στην αγορά». Ο Σωκράτης ρώτησε: «Τι γίνεται με τη σοφία και την αρετή;» Ο νεαρός ξαφνιάστηκε. «Ακολούθησέ με, θα σου δείξω!» - Υποσχέθηκε ο Σωκράτης. Και η μακρόχρονη πορεία προς την αλήθεια συνέδεσε τον διάσημο δάσκαλο και τον μαθητή του με δυνατή φιλία.
- Η επιθυμία να μάθουμε νέα πράγματα ζει στον καθένα μας και μερικές φορές αυτό το συναίσθημα καταλαμβάνει τόσο πολύ έναν άνθρωπο που τον αναγκάζει να αλλάξει τη διαδρομή της ζωής του. Σήμερα, λίγοι γνωρίζουν ότι ο Joule, ο οποίος ανακάλυψε το νόμο της διατήρησης της ενέργειας, ήταν μάγειρας. Ο λαμπρός Faraday ξεκίνησε την καριέρα του ως μικροπωλητής σε ένα κατάστημα. Και ο Coulomb εργάστηκε ως μηχανικός σε οχυρώσεις και αφιέρωνε μόνο τον ελεύθερο χρόνο του στη φυσική. Για αυτούς τους ανθρώπους, η αναζήτηση για κάτι νέο έχει γίνει το νόημα της ζωής.
- Νέες ιδέες κάνουν το δρόμο τους μέσα από έναν δύσκολο αγώνα με παλιές απόψεις και καθιερωμένες απόψεις. Έτσι, ένας από τους καθηγητές, που δίνουν διαλέξεις σε φοιτητές για τη φυσική, αποκάλεσε τη θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν «μια ενοχλητική επιστημονική παρεξήγηση» -
- Κάποτε, ο Joule χρησιμοποίησε μια βολταϊκή μπαταρία για να ξεκινήσει έναν ηλεκτρικό κινητήρα που είχε συναρμολογήσει από αυτήν. Αλλά η φόρτιση της μπαταρίας τελείωσε σύντομα και μια καινούργια ήταν πολύ ακριβή. Ο Joule αποφάσισε ότι το άλογο δεν θα αντικατασταθεί ποτέ από τον ηλεκτρικό κινητήρα, καθώς η τροφοδοσία ενός αλόγου ήταν πολύ φθηνότερη από την αλλαγή του ψευδάργυρου σε μια μπαταρία. Σήμερα που η ηλεκτρική ενέργεια χρησιμοποιείται παντού, η γνώμη ενός εξαίρετου επιστήμονα μας φαίνεται αφελής. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι είναι πολύ δύσκολο να προβλέψεις το μέλλον, είναι δύσκολο να ερευνήσεις τις ευκαιρίες που θα ανοίξουν για ένα άτομο.
- Στα μέσα του 17ου αιώνα, ο καπετάνιος ντε Κλιέ μετέφερε ένα κόψιμο καφέ σε μια γλάστρα με χώμα από το Παρίσι στο νησί της Μαρτινίκας. Το ταξίδι ήταν πολύ δύσκολο: το πλοίο επέζησε από μια σφοδρή μάχη με πειρατές, μια τρομερή καταιγίδα κόντεψε να το σπάσει στα βράχια. Στο πλοίο δεν έσπασαν τα κατάρτια, έσπασαν τα ξάρτια. Τα αποθέματα γλυκού νερού άρχισαν σταδιακά να στεγνώνουν. Δόθηκε σε αυστηρά μετρημένες μερίδες. Ο καπετάνιος, μετά βίας που στάθηκε στα πόδια του από τη δίψα, έδωσε τις τελευταίες σταγόνες πολύτιμης υγρασίας στο πράσινο βλαστάρι... Πέρασαν αρκετά χρόνια, και καφεόδεντρα σκέπασαν το νησί της Μαρτινίκας.
I. Bunin στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο».
Έδειξε τη μοίρα ενός ανθρώπου που υπηρέτησε ψεύτικες αξίες. Ο πλούτος ήταν ο θεός του, και αυτόν τον θεό λάτρευε. Αλλά όταν ο Αμερικανός εκατομμυριούχος πέθανε, αποδείχθηκε ότι η αληθινή ευτυχία πέρασε από τον άνθρωπο: πέθανε χωρίς να ξέρει ποτέ τι ήταν η ζωή.
Γεσένιν. "Μαύρος"
Το ποίημα «Black Man» είναι η κραυγή της ετοιμοθάνατης ψυχής του Yesenin, είναι ένα ρέκβιεμ για τη ζωή που άφησε πίσω. Ο Yesenin, όπως κανείς άλλος, ήταν σε θέση να πει τι κάνει η ζωή σε έναν άνθρωπο.
Μαγιακόφσκι. "Ακούω."
Εσωτερική πεποίθηση ότι οι δικοί του άνθρωποι έχουν δίκιο ηθικά ιδανικάχώρισε τον Μαγιακόφσκι από τους άλλους ποιητές, από τη συνηθισμένη ροή της ζωής. Αυτή η απομόνωση προκάλεσε μια πνευματική διαμαρτυρία ενάντια στο φιλισταϊκό περιβάλλον, όπου δεν υπήρχαν υψηλά πνευματικά ιδανικά. Το ποίημα είναι μια κραυγή από την ψυχή του ποιητή.
Zamyatin "Σπηλιά".
Ο ήρωας έρχεται σε σύγκρουση με τον εαυτό του, μια διάσπαση συμβαίνει στην ψυχή του. Οι πνευματικές του αξίες πεθαίνουν. Παραβιάζει την εντολή «Μην κλέψεις».
V. Astafiev «Ο Τσάρος είναι ένα ψάρι».
- Στην ιστορία του V. Astafiev "The Tsar is a Fish", ο κύριος χαρακτήρας, ο ψαράς Utrobin, πιάστηκε σε ένα αγκίστρι τεράστια ψάρια, ανίκανος να το αντιμετωπίσει. Για να αποφύγει το θάνατο, αναγκάζεται να την απελευθερώσει. Μια συνάντηση με ένα ψάρι που συμβολίζει την ηθική αρχή στη φύση αναγκάζει αυτόν τον λαθροθήρα να αναθεωρήσει τις ιδέες του για τη ζωή. Σε στιγμές απελπισμένης πάλης με το ψάρι, θυμάται ξαφνικά όλη του τη ζωή, συνειδητοποιώντας πόσο λίγα έχει κάνει για τους άλλους ανθρώπους. Αυτή η συνάντηση αλλάζει ηθικά τον ήρωα.
- Η φύση είναι ζωντανή και πνευματική, προικισμένη με ηθική και τιμωρητική δύναμη, είναι ικανή όχι μόνο να υπερασπιστεί τον εαυτό της, αλλά και να τιμωρηθεί. Μια απεικόνιση της τιμωρητικής δύναμης είναι η μοίρα του Γκόσα Γκέρτσεφ, του ήρωα της ιστορίας του Αστάφιεφ «Ο Τσάρος είναι ένα ψάρι». Αυτός ο ήρωας δεν τιμωρείται για τον αλαζονικό κυνισμό του απέναντι στους ανθρώπους και τη φύση. Η τιμωρητική δύναμη δεν επεκτείνεται μόνο σε μεμονωμένους ήρωες. Μια ανισορροπία αποτελεί απειλή για ολόκληρη την ανθρωπότητα, εάν δεν συνέλθει με την εσκεμμένη ή αναγκαστική σκληρότητά της.
I. S. Turgenev "Πατέρες και γιοι".
- Οι άνθρωποι ξεχνούν ότι η φύση είναι η πατρίδα τους και το μόνο σπίτι που απαιτεί προσεκτική στάσηστον εαυτό του, κάτι που επιβεβαιώνεται στο μυθιστόρημα του I. S. Turgenev "Fathers and Sons". Ο κύριος χαρακτήρας, ο Evgeny Bazarov, είναι γνωστός για την κατηγορηματική του θέση: «Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν». Έτσι ακριβώς βλέπει ο Συγγραφέας ένα «νέο» άτομο μέσα του: αδιαφορεί για τις αξίες που συσσωρεύτηκαν από τις προηγούμενες γενιές, ζει στο παρόν και χρησιμοποιεί όλα όσα χρειάζεται, χωρίς να σκέφτεται τι συνέπειες μπορεί να οδηγήσει αυτό.
- Στο μυθιστόρημα του I. Turgenev «Fathers and Sons» ανατέλλει καυτό θέμασχέσεις φύσης και ανθρώπου. Ο Μπαζάροφ, απορρίπτοντας κάθε αισθητική απόλαυση στη φύση, την αντιλαμβάνεται ως εργαστήριο και τον άνθρωπο ως εργάτη. Ο Αρκάντι, ο φίλος του Μπαζάροφ, αντίθετα, την αντιμετωπίζει με όλο τον θαυμασμό που είναι εγγενής σε μια νεαρή ψυχή. Στο μυθιστόρημα, κάθε ήρωας δοκιμάζεται από τη φύση. Για τον Arkady, η επικοινωνία με τον έξω κόσμο βοηθά στην επούλωση των ψυχικών πληγών για αυτόν αυτή η ενότητα είναι φυσική και ευχάριστη. Ο Bazarov, αντίθετα, δεν αναζητά επαφή μαζί της - όταν ο Bazarov ένιωσε άσχημα, "πήγε στο δάσος και έσπασε κλαδιά". Δεν του δίνει την επιθυμητή ψυχική ηρεμία, ούτε ψυχική ηρεμία. Έτσι, ο Τουργκένιεφ τονίζει την ανάγκη ενός γόνιμου και αμφίδρομου διαλόγου με τη φύση.
Μ. Μπουλγκάκοφ. "Καρδιά ενός σκύλου"
Ο καθηγητής Preobrazhensky μεταμοσχεύει μέρος ενός ανθρώπινου εγκεφάλου στον σκύλο Sharik, μεταμορφώνοντας πλήρως χαριτωμένο σκυλίστον αηδιαστικό Polygraph Poligrafovich Sharikov. Δεν μπορείτε να επέμβετε άσκοπα στη φύση!
Α. Μπλοκ
Το πρόβλημα ενός αλόγιστου, σκληρού ανθρώπου απέναντι στον φυσικό κόσμο αντικατοπτρίζεται σε πολλά λογοτεχνικά έργα. Για να το καταπολεμήσουμε, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε και να δούμε την αρμονία και την ομορφιά που βασιλεύει γύρω μας. Σε αυτό θα βοηθήσουν τα έργα του A. Blok. Με τι αγάπη περιγράφει τη ρωσική φύση στα ποιήματά του! Τεράστιες αποστάσεις, ατελείωτοι δρόμοι, βαθιά ποτάμια, χιονοθύελλες και γκρίζες καλύβες. Αυτή είναι η Ρωσία του Blok στα ποιήματα "Rus" και "Autumn Day". Η αληθινή, υιική αγάπη του ποιητή για αυτοφυής φύσημεταδίδεται στον αναγνώστη. Καταλήγετε στην ιδέα ότι η φύση είναι πρωτότυπη, όμορφη και χρειάζεται την προστασία μας.
B. Vasiliev "Μην πυροβολείτε λευκούς κύκνους"
- Τώρα, όταν οι πυρηνικοί σταθμοί εκρήγνυνται, όταν το πετρέλαιο ρέει μέσα από ποτάμια και θάλασσες, και ολόκληρα δάση εξαφανίζονται, οι άνθρωποι πρέπει να σταματήσουν και να σκεφτούν το ερώτημα: τι θα μείνει στον πλανήτη μας; Στο μυθιστόρημα του B. Vasiliev «Don’t Shoot White Swans» ακούγεται και η ιδέα του συγγραφέα για την ανθρώπινη ευθύνη για τη φύση. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο Yegor Polushkin, ανησυχεί για τη συμπεριφορά των επισκεπτών «τουριστών» και τη λίμνη που έχει αδειάσει στα χέρια των λαθροθήρων. Το μυθιστόρημα εκλαμβάνεται ως ένα κάλεσμα προς όλους να φροντίσουμε τη γη μας και ο ένας τον άλλον.
- Ο κύριος χαρακτήρας, ο Yegor Polushkin, αγαπά τη φύση άπειρα, εργάζεται πάντα ευσυνείδητα, ζει ειρηνικά, αλλά πάντα αποδεικνύεται ένοχος. Ο λόγος για αυτό είναι ότι ο Yegor δεν μπορούσε να διαταράξει την αρμονία της φύσης, φοβόταν να εισβάλει στον ζωντανό κόσμο. Αλλά οι άνθρωποι δεν τον καταλάβαιναν, τον θεωρούσαν ακατάλληλο για ζωή. Είπε ότι ο άνθρωπος δεν είναι ο βασιλιάς της φύσης, αλλά ο μεγαλύτερος γιος της. Στο τέλος, πεθαίνει στα χέρια εκείνων που δεν καταλαβαίνουν την ομορφιά της φύσης, που συνηθίζουν μόνο να την κατακτούν. Αλλά ο γιος μου μεγαλώνει. Όποιος μπορεί να αντικαταστήσει τον πατέρα του, θα σεβαστεί και θα φροντίσει την πατρίδα του.
V. Astafiev "Belogrudka"
Στην ιστορία "Belogrudka" τα παιδιά κατέστρεψαν τον γόνο ενός ασπροστήρου κουνάβι και εκείνη, τρελή από τη θλίψη, εκδικείται ολόκληρο τον κόσμο γύρω της, εξοντώνοντας πουλερικά σε δύο γειτονικά χωριά μέχρι που η ίδια πεθαίνει από πυροβολισμό.
Ch. Aitmatov «The Scaffold»
Ο άνθρωπος με τα ίδια του τα χέρια καταστρέφει τον πολύχρωμο και πολυπληθή κόσμο της φύσης. Ο συγγραφέας προειδοποιεί ότι η παράλογη εξόντωση των ζώων αποτελεί απειλή για την γήινη ευημερία. Η θέση του «βασιλιά» απέναντι στα ζώα είναι γεμάτη τραγωδία.
ΩΣ. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν"
Στο μυθιστόρημα του Α.Σ. Το "Eugene Onegin" του Πούσκιν ο κύριος χαρακτήρας δεν μπορούσε να βρει πνευματική αρμονία, να αντιμετωπίσει τα "ρωσικά μπλουζ", επίσης επειδή ήταν αδιάφορος για τη φύση. Και το «γλυκό ιδανικό» του συγγραφέα, η Τατιάνα, ένιωθε σαν μέρος της φύσης («Της άρεσε να προειδοποιεί την ανατολή του ηλίου στο μπαλκόνι...») και ως εκ τούτου εκδηλώθηκε σύνθετη κατάσταση ζωήςένα πνευματικά δυνατό άτομο.
ΣΤΟ. Tvardovsky "Δάσος το φθινόπωρο"
Διαβάζοντας το ποίημα του Tvardovsky «Δάσος το φθινόπωρο», εμποτίζεσαι με την παρθένα ομορφιά του γύρω κόσμου και της φύσης. Ακούς τον θόρυβο του λαμπερού κίτρινου φυλλώματος, το ράγισμα ενός σπασμένου κλαδιού. Βλέπεις το ελαφρύ άλμα ενός σκίουρου. Θα ήθελα όχι απλώς να θαυμάζω, αλλά να προσπαθήσω να διατηρήσω όλη αυτή την ομορφιά για όσο το δυνατόν περισσότερο.
Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Η Natasha Rostova, θαυμάζοντας την ομορφιά της νύχτας στο Otradnoye, είναι έτοιμη να πετάξει σαν πουλί: εμπνέεται από αυτό που βλέπει. Λέει με ενθουσιασμό στη Σόνια να έχετε ένα υπέροχο βράδυ, για τα συναισθήματα που κατακλύζουν την ψυχή της. Ο Andrei Bolkonsky ξέρει επίσης πώς να αισθάνεται διακριτικά την ομορφιά της γύρω φύσης. Κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στο Otradnoye, βλέποντας μια γέρικη βελανιδιά, συγκρίνει τον εαυτό του με αυτήν, επιδίδοντας θλιβερές σκέψεις ότι η ζωή έχει ήδη τελειώσει για εκείνον. Αλλά οι αλλαγές που συνέβησαν στη συνέχεια στην ψυχή του ήρωα συνδέονται με την ομορφιά και το μεγαλείο του πανίσχυρου δέντρου που άνθισε κάτω από τις ακτίνες του ήλιου.
V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Ο συγγραφέας Vasily Ivanovich Yurovskikh, στις ιστορίες του μιλάει για μοναδική ομορφιάκαι τον πλούτο των Υπερ-Ουραλίων, για τη φυσική σύνδεση ενός χωριανού με τον φυσικό κόσμο, γι' αυτό και η ιστορία του «Ivan’s Memory» είναι τόσο συγκινητική. Σε αυτό το σύντομο έργο, ο Yurovskikh εγείρει ένα σημαντικό πρόβλημα: την επιρροή του ανθρώπου σε περιβάλλο. Ο Ιβάν, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, φύτεψε αρκετούς θάμνους ιτιών σε ένα βάλτο που τρόμαξε ανθρώπους και ζώα. Πέρασαν πολλά χρόνια. Η φύση γύρω άλλαξε: κάθε είδους πουλιά άρχισαν να εγκαθίστανται στους θάμνους, μια κίσσα άρχισε να χτίζει μια φωλιά κάθε χρόνο, εκκολάπτοντας κίσσες. Κανείς δεν περιπλανήθηκε πια στο δάσος, γιατί το μονοπάτι έγινε οδηγός για το πώς να βρεις τον σωστό τρόπο. Κοντά στον θάμνο μπορείτε να κρυφθείτε από τη ζέστη, να πιείτε λίγο νερό και απλά να χαλαρώσετε. Ο Ιβάν άφησε μια καλή ανάμνηση του εαυτού του ανάμεσα στους ανθρώπους και εξευφάνισε τη γύρω φύση.
M.Yu Lermontov "Ήρωας της εποχής μας"
Η στενή συναισθηματική σύνδεση μεταξύ ανθρώπου και φύσης μπορεί να εντοπιστεί στην ιστορία του Λέρμοντοφ «Ένας ήρωας της εποχής μας». Τα γεγονότα στη ζωή του κύριου χαρακτήρα, Grigory Pechorin, συνοδεύονται από αλλαγές στη φυσική κατάσταση σύμφωνα με αλλαγές στη διάθεσή του. Έτσι, λαμβάνοντας υπόψη τη σκηνή της μονομαχίας, η διαβάθμιση των καταστάσεων του γύρω κόσμου και των συναισθημάτων του Pechorin είναι προφανής. Εάν πριν από τη μονομαχία ο ουρανός του φαινόταν «φρέσκος και μπλε» και ο ήλιος «λάμπει έντονα», τότε μετά τη μονομαχία, κοιτάζοντας το πτώμα του Γκρούσνιτσκι, το ουράνιο σώμα φαινόταν «θαμπό» στον Γρηγόρη και οι ακτίνες του «δεν ζεστάθηκαν. ” Η φύση δεν είναι μόνο οι εμπειρίες των ηρώων, αλλά είναι και μία από αυτές χαρακτήρες. Η καταιγίδα γίνεται η αιτία για μια μακρά συνάντηση μεταξύ του Pechorin και της Vera, και σε μια από τις εγγραφές ημερολογίου που προηγούνται της συνάντησης με την πριγκίπισσα Mary, ο Grigory σημειώνει ότι "ο αέρας του Kislovodsk ευνοεί την αγάπη". Με μια τέτοια αλληγορία, ο Lermontov όχι μόνο αντικατοπτρίζει βαθύτερα και πληρέστερα την εσωτερική κατάσταση των ηρώων, αλλά υποδηλώνει και τη δική του συγγραφική παρουσία εισάγοντας τη φύση ως χαρακτήρα.
E. Zamyatina «Εμείς»
Όσον αφορά την κλασική λογοτεχνία, θα ήθελα να αναφέρω ως παράδειγμα το δυστοπικό μυθιστόρημα του E. Zamyatin «Εμείς». Αρνούμενοι τη φυσική αρχή, οι κάτοικοι των Ηνωμένων Πολιτειών γίνονται αριθμοί, των οποίων οι ζωές καθορίζονται από το πλαίσιο του Tablet of Hours. Η ομορφιά της γηγενούς φύσης αντικαθίσταται από απόλυτα αναλογικές γυάλινες κατασκευές και η αγάπη είναι δυνατή μόνο με μια ροζ κάρτα. Ο κεντρικός χαρακτήρας, ο D-503, είναι καταδικασμένος σε μαθηματικά επαληθευμένη ευτυχία, η οποία βρίσκεται, ωστόσο, μετά την αφαίρεση της φαντασίας. Μου φαίνεται ότι με μια τέτοια αλληγορία ο Zamyatin προσπαθούσε να εκφράσει το άρρηκτο της σύνδεσης μεταξύ φύσης και ανθρώπου.
S. Yesenin «Φύγε, αγαπητέ μου Ρωσ»
Ένα από τα κεντρικά θέματα των στίχων του λαμπρότερου ποιητή του 20ου αιώνα S. Yesenin είναι η φύση πατρίδα. Στο ποίημα «Πήγαινε εσύ, Ρωσ, αγαπητέ μου», ο ποιητής εγκαταλείπει τον παράδεισο για χάρη της πατρίδας του, το κοπάδι του είναι υψηλότερο από την αιώνια ευδαιμονία, την οποία, αν κρίνουμε από άλλους στίχους, βρίσκει μόνο στο ρωσικό έδαφος. Έτσι, αισθήματα πατριωτισμού και αγάπης για τη φύση είναι στενά αλληλένδετα. Η ίδια η επίγνωση της σταδιακής αποδυνάμωσής τους είναι το πρώτο βήμα προς μια φυσική, πραγματική γαλήνη που εμπλουτίζει την ψυχή και το σώμα.
M. Prishvin “Ginseng”
Αυτό το θέμα ζωντανεύει από ηθικά και ηθικά κίνητρα. Πολλοί συγγραφείς και ποιητές στράφηκαν προς αυτήν. Στην ιστορία του M. Prishvin «Ginseng» οι χαρακτήρες ξέρουν πώς να σιωπούν και να ακούν τη σιωπή. Για τον συγγραφέα, η φύση είναι η ίδια η ζωή. Επομένως, ο βράχος του κλαίει, η πέτρα του έχει καρδιά. Είναι ο άνθρωπος που πρέπει να κάνει τα πάντα για να διασφαλίσει ότι η φύση υπάρχει και δεν σωπαίνει. Στις μέρες μας αυτό είναι πολύ σημαντικό.
I.S. Turgenev "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Ο I. S. Turgenev εξέφρασε τη βαθιά και τρυφερή αγάπη του για τη φύση στο "Notes of a Hunter". Αυτό το έκανε με διεισδυτική παρατήρηση. Ο ήρωας της ιστορίας "Kasyan" ταξίδεψε στα μισά της χώρας από το Όμορφο Τζαμί, μαθαίνοντας και εξερευνώντας με χαρά νέα μέρη. Αυτός ο άνθρωπος ένιωσε την άρρηκτη σύνδεσή του με τη Μητέρα Φύση και ονειρευόταν ότι «κάθε άτομο» θα ζούσε με ικανοποίηση και δικαιοσύνη. Δεν θα μας έβλαπτε να μάθουμε από αυτόν.
Μ. Μπουλγκάκοφ. "Μοιραία αυγά"
Ο καθηγητής Persikov εκτρέφει κατά λάθος γιγάντια ερπετά αντί για μεγάλα κοτόπουλα που απειλούν τον πολιτισμό Η αλόγιστη παρέμβαση στη ζωή της φύσης μπορεί να οδηγήσει σε τέτοιες συνέπειες.
Ch. Aitmatov «The Scaffold»
Ο Ch Aitmatov στο μυθιστόρημά του «The Scaffold» έδειξε αυτή την καταστροφή φυσικό κόσμοοδηγεί σε επικίνδυνη παραμόρφωση ενός ατόμου. Και αυτό συμβαίνει παντού. Αυτό που συμβαίνει στη σαβάνα Moyunkum είναι παγκόσμιο πρόβλημα, όχι τοπικό.
Το κλειστό μοντέλο του κόσμου στο μυθιστόρημα του E.I. Zamyatin "Εμείς".
1) Η εμφάνιση και οι αρχές των Ηνωμένων Πολιτειών. 2) Ο αφηγητής, αριθμός Δ - 503, και η πνευματική του ασθένεια. 3) «Η αντίσταση της ανθρώπινης φύσης». Στις δυστοπίες, που βασίζονται στις ίδιες προϋποθέσεις, ο κόσμος παρουσιάζεται μέσα από τα μάτια του κατοίκου του, ενός απλού πολίτη, για να ανιχνεύσει και να δείξει τα συναισθήματα ενός ανθρώπου που υπόκειται στους νόμους μιας ιδανικής πολιτείας. Η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και του ολοκληρωτικού συστήματος γίνεται η κινητήρια δύναμη οποιασδήποτε δυστοπίας, επιτρέποντας σε κάποιον να αναγνωρίσει με την πρώτη ματιά δυστοπικά χαρακτηριστικά στα πιο διαφορετικά έργα... Η κοινωνία που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα έχει επιτύχει την υλική τελειότητα και έχει σταματήσει την ανάπτυξή της, βυθίζοντας σε μια κατάσταση πνευματικής και κοινωνικής εντροπίας.
A.P. Chekhov στην ιστορία "Ο θάνατος ενός αξιωματούχου"
B. Vasiliev "Όχι στις λίστες"
Τα έργα μας κάνουν να σκεφτούμε τις ερωτήσεις που ο καθένας προσπαθεί να απαντήσει μόνος του: τι κρύβεται πίσω από μια υψηλή ηθική επιλογή - ποιες είναι οι δυνάμεις του ανθρώπινου μυαλού, της ψυχής, του πεπρωμένου, τι βοηθά ένα άτομο να αντισταθεί, να δείξει εκπληκτική, εκπληκτική ανθεκτικότητα, βοηθά να ζεις και να πεθαίνεις «σαν άνθρωπος»;
M. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου"
Παρά τις δυσκολίες και τις δοκιμασίες που συνάντησαν ο πρωταγωνιστής Αντρέι Σοκόλοφ, παρέμεινε πάντα πιστός στον εαυτό του και στην πατρίδα του. Τίποτα δεν έσπασε την πνευματική του δύναμη ούτε εξάλειψε την αίσθηση του καθήκοντός του.
Α.Σ. Πούσκιν». Η κόρη του καπετάνιου».
Ο Πιοτρ Γκρίνιεφ είναι άνθρωπος τιμής, σε οποιαδήποτε κατάσταση ζωής ενεργεί όπως του λέει η τιμή του. Ακόμη και ο ιδεολογικός του εχθρός, ο Πουγκάτσεφ, μπορούσε να εκτιμήσει την αρχοντιά του ήρωα. Γι 'αυτό βοήθησε τον Grinev περισσότερες από μία φορές.
Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη».
Η οικογένεια Bolkonsky είναι η προσωποποίηση της τιμής και της ευγένειας. Ο πρίγκιπας Αντρέι έβαζε πάντα τους νόμους της τιμής πρώτα και τους ακολουθούσε, ακόμα κι αν απαιτούσε απίστευτη προσπάθεια, βάσανα και πόνο.
Απώλεια πνευματικών αξιών
B. Vasiliev "Wilderness"
Τα γεγονότα της ιστορίας του Boris Vasiliev "Glukhoman" μας επιτρέπουν να δούμε πώς στη σημερινή ζωή οι λεγόμενοι "νέοι Ρώσοι" προσπαθούν να εμπλουτιστούν με οποιοδήποτε κόστος. Οι πνευματικές αξίες έχουν χαθεί επειδή ο πολιτισμός έχει εξαφανιστεί από τη ζωή μας. Η κοινωνία διασπάστηκε και ο τραπεζικός λογαριασμός έγινε το μέτρο της αξίας ενός ατόμου. Η ηθική ερημιά άρχισε να μεγαλώνει στις ψυχές των ανθρώπων που είχαν χάσει την πίστη τους στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.
ΩΣ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"
Shvabrin Alexey Ivanovich, ήρωας της ιστορίας του A.S. Η «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν είναι ευγενής, αλλά είναι ανέντιμος: έχοντας γοητεύσει τη Μάσα Μιρόνοβα και έλαβε μια άρνηση, εκδικείται μιλώντας άσχημα για αυτήν. Κατά τη διάρκεια μιας μονομαχίας με τον Γκρίνεφ, τον μαχαιρώνει στην πλάτη. Η πλήρης απώλεια ιδεών για την τιμή προκαθορίζει και την κοινωνική προδοσία: μόλις Φρούριο Belogorskπηγαίνει στον Πουγκάτσεφ, ο Σβάμπριν πηγαίνει στο πλευρό των ανταρτών.
Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη».
Η Helen Kuragina εξαπατά τον Pierre να παντρευτεί τον εαυτό της, μετά του λέει ψέματα όλη την ώρα, επειδή είναι γυναίκα του, τον ατιμάζει, τον κάνει δυστυχισμένο. Η ηρωίδα χρησιμοποιεί ψέματα για να πλουτίσει, να δανειστεί χρήματα καλή θέσηστην κοινωνία.
N.V. Gogol "Ο Γενικός Επιθεωρητής".
Ο Χλεστάκοφ εξαπατά αξιωματούχους, παριστάνοντας τον ελεγκτή. Προσπαθώντας να εντυπωσιάσει, φτιάχνει πολλές ιστορίες για τη ζωή του στην Αγία Πετρούπολη. Επιπλέον, λέει ψέματα τόσο απολαυστικά που ο ίδιος αρχίζει να πιστεύει τις ιστορίες του και νιώθει σημαντικός και σημαντικός.
Δ.Σ. Likhachev στο "Γράμματα για το καλό και το όμορφο"
Δ.Σ. Ο Likhachev στα "Γράμματα για το καλό και το όμορφο" λέει πόσο αγανακτισμένος ένιωσε όταν έμαθε ότι στο πεδίο Borodino το 1932 ανατινάχθηκε το μνημείο από χυτοσίδηρο στον τάφο του Bagration. Την ίδια στιγμή, κάποιος άφησε μια γιγάντια επιγραφή στον τοίχο του μοναστηριού, που χτίστηκε στον τόπο του θανάτου ενός άλλου ήρωα, του Tuchkov: "Αρκεί να διατηρήσουμε τα απομεινάρια του σκλάβου παρελθόντος!" Στα τέλη της δεκαετίας του '60, το Travel Palace κατεδαφίστηκε στο Λένινγκραντ, το οποίο ακόμη και κατά τη διάρκεια του πολέμου οι στρατιώτες μας προσπάθησαν να διατηρήσουν και να μην καταστρέψουν. Ο Likhachev πιστεύει ότι «η απώλεια οποιουδήποτε πολιτιστικού μνημείου είναι ανεπανόρθωτη: είναι πάντα ατομικά».
L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
- Στην οικογένεια Ροστόφ, όλα χτίστηκαν στην ειλικρίνεια και την καλοσύνη, τον σεβασμό ο ένας για τον άλλον και την κατανόηση, γι 'αυτό τα παιδιά - Νατάσα, Νικολάι, Πέτια - έγιναν για αληθινόκαλοί άνθρωποι Ανταποκρίνονται στον πόνο των άλλων, ικανοί να κατανοήσουν τις εμπειρίες και τα βάσανα των άλλων. Αρκεί να θυμηθούμε το επεισόδιο όταν η Νατάσα δίνει εντολή να απελευθερωθούν τα καροτσάκια που ήταν φορτωμένα μαζί τους οικογενειακές αξίες, Να τα δώσει στους τραυματίες στρατιώτες.
- Και στην οικογένεια Kuragin, όπου η καριέρα και τα χρήματα αποφάσισαν τα πάντα, τόσο η Helen όσο και ο Anatole είναι ανήθικες εγωιστές. Και οι δύο αναζητούν μόνο οφέλη στη ζωή. Δεν ξέρουν τι είναι η αληθινή αγάπη και είναι έτοιμοι να ανταλλάξουν τα συναισθήματά τους με πλούτο.
A. S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου"
Στην ιστορία «Η κόρη του καπετάνιου», οι οδηγίες του πατέρα του βοήθησαν τον Pyotr Grinev, ακόμη και στις πιο κρίσιμες στιγμές, να παραμείνει ένας έντιμος άνθρωπος, πιστός στον εαυτό του και στο καθήκον. Επομένως, ο ήρωας προκαλεί σεβασμό με τη συμπεριφορά του.
N.V. Gogol "Dead Souls"
Ακολουθώντας την εντολή του πατέρα του να «σώσει μια δεκάρα», ο Chichikov αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στη συσσώρευση, μετατρέποντας σε έναν άνθρωπο χωρίς ντροπή και συνείδηση. Είναι με σχολικά χρόνιαεκτιμούσε μόνο τα χρήματα, έτσι στη ζωή του δεν υπήρχαν ποτέ αληθινοί φίλοι, η οικογένεια που ονειρευόταν ο ήρωας.
L. Ulitskaya «Η κόρη της Μπουχάρα»
Η Μπουχάρα, η ηρωίδα της ιστορίας του Λ. Ουλίτσκαγια «Η κόρη της Μπουχάρα», πέτυχε ένα μητρικό κατόρθωμα, αφοσιωμένη εξ ολοκλήρου στην ανατροφή της κόρης της Μίλα, η οποία είχε σύνδρομο Down. Ακόμη και αν ήταν σε ανίατη ασθένεια, η μητέρα σκέφτηκε τα πάντα μετέπειτα ζωήκόρες: έπιασε δουλειά, τη βρήκα νέα οικογένεια, σύζυγος, και μόνο μετά από αυτό επέτρεψε στον εαυτό της να φύγει από αυτή τη ζωή.
Zakrutkin V. A. "Mother of Man"
Η Μαρία, η ηρωίδα της ιστορίας του Ζακρούτκιν «Mother of Man», κατά τη διάρκεια του πολέμου, έχοντας χάσει τον γιο και τον σύζυγό της, ανέλαβε την ευθύνη για το νεογέννητο παιδί της και για τα παιδιά άλλων ανθρώπων, τα έσωσε και έγινε η μητέρα τους. Και όταν οι πρώτοι Σοβιετικοί στρατιώτες μπήκαν στο καμένο αγρόκτημα, φάνηκε στη Μαρία ότι είχε γεννήσει όχι μόνο τον γιο της, αλλά και όλα τα στερημένα από τον πόλεμο παιδιά του κόσμου. Γι' αυτό είναι η Μητέρα του Ανθρώπου.
Κ.Ι. Τσουκόφσκι «Ζωντανός σαν ζωή»
Κ.Ι. Ο Τσουκόφσκι στο βιβλίο του «Alive as Life» αναλύει την κατάσταση της ρωσικής γλώσσας, την ομιλία μας και καταλήγει σε απογοητευτικά συμπεράσματα: εμείς οι ίδιοι παραμορφώνουμε και ακρωτηριάζουμε τη σπουδαία και ισχυρή γλώσσα μας.
I.S. Τουργκένεφ
- Φροντίστε τη γλώσσα μας, την όμορφη ρωσική μας γλώσσα, αυτόν τον θησαυρό, αυτή την κληρονομιά που μας πέρασαν οι προκάτοχοί μας, μεταξύ των οποίων λάμπει και πάλι ο Πούσκιν! Αντιμετωπίστε αυτό το ισχυρό όργανο με σεβασμό: στα χέρια επιδέξιων ανθρώπων είναι ικανό να κάνει θαύματα... Φροντίστε την καθαρότητα της γλώσσας σαν να είναι ιερό!
Κ.Γ. Παουστόφσκι
- Μπορείτε να κάνετε θαύματα με τη ρωσική γλώσσα. Δεν υπάρχει τίποτα στη ζωή και στη συνείδησή μας που δεν θα μπορούσε να μεταφερθεί με ρωσικές λέξεις... Δεν υπάρχουν ήχοι, χρώματα, εικόνες και σκέψεις - σύνθετες και απλές - για τις οποίες δεν θα υπήρχε μια ακριβής έκφραση στη γλώσσα μας.
A. P. Chekhov "Ο θάνατος ενός αξιωματούχου"
Ο επίσημος Chervyakov στην ιστορία του A.P. Chekhov «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου» έχει μολυνθεί σε απίστευτο βαθμό από το πνεύμα της λατρείας: έχοντας φτερνιστεί και πιτσιλίσει το φαλακρό κεφάλι του στρατηγού Bryzzhalov, που καθόταν μπροστά του (και δεν πλήρωσε προσοχή σε αυτό), ο ήρωας ήταν τόσο φοβισμένος που μετά από επανειλημμένες ταπεινωτικές αιτήσεις να τον συγχωρήσει, πέθανε από φόβο.
A. P. Chekhov "Παχύ και λεπτό"
Ο ήρωας της ιστορίας του Τσέχοφ «Χοντρός και λεπτός», ο επίσημος Πορφιρί, συνάντησε έναν σχολικό φίλο στο σιδηροδρομικό σταθμό Νικολάεφσκαγια και έμαθε ότι ήταν μυστικός σύμβουλος, δηλ. ανέβηκε σημαντικά ψηλότερα στην καριέρα του. Σε μια στιγμή, ο «λεπτεπίλεπτος» μετατρέπεται σε ένα δουλοπρεπές πλάσμα, έτοιμο να ταπεινώσει τον εαυτό του και να ελαφίσει.
ΩΣ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα"
Ο Molchalin, ο αρνητικός χαρακτήρας της κωμωδίας, είναι σίγουρος ότι πρέπει να ευχαριστήσει κανείς όχι μόνο «όλους τους ανθρώπους χωρίς εξαίρεση», αλλά ακόμη και «το σκύλο του θυρωρού, ώστε να είναι στοργικός». Η ανάγκη να ευχαριστεί ακούραστα γέννησε επίσης το ειδύλλιό του με τη Σοφία, την κόρη του αφέντη και ευεργέτη του Φαμουσόφ. Ο Maxim Petrovich, ο «χαρακτήρας» του ιστορικού ανέκδοτου που λέει ο Famusov για την οικοδόμηση του Chatsky, προκειμένου να κερδίσει την εύνοια της αυτοκράτειρας, μετατράπηκε σε γελωτοποιό, διασκεδάζοντας τη με παράλογες πτώσεις.
I. S. Turgenev. "Mumu"
Η μοίρα του βουβού δουλοπάροικου Γεράσιμο και της Τατιάνας αποφασίζεται από την κυρία. Ένα άτομο δεν έχει δικαιώματα. Τι θα μπορούσε να είναι πιο τρομερό;
I. S. Turgenev. "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Στην ιστορία "Biryuk", ο κύριος χαρακτήρας, ένας δασολόγος με το παρατσούκλι Biryuk, ζει μια άθλια ζωή, παρά την ευσυνείδητη εκτέλεση των καθηκόντων του. Η κοινωνική δομή της ζωής είναι άδικη.
N. A. Nekrasov "Σιδηρόδρομος"
Το ποίημα μιλάει για το ποιος έχτισε σιδηροδρομικός. Πρόκειται για εργάτες που υπέστησαν ανελέητη εκμετάλλευση. Η δομή της ζωής, όπου βασιλεύει η αυθαιρεσία, είναι άξια καταδίκης. Στο ποίημα «Στοχασμοί στην μπροστινή είσοδο»: αγρότες ήρθαν από μακρινά χωριά με ένα αίτημα στον ευγενή, αλλά δεν έγιναν δεκτοί και εκδιώχθηκαν. Οι αρχές δεν λαμβάνουν υπόψη τη θέση του λαού.
Λ. Ν. Τολστόι «Μετά τη μπάλα»
Δείχνεται η διαίρεση της Ρωσίας σε δύο μέρη, πλούσιο και φτωχό. Κοινωνικός κόσμοςδιευθετημένος άδικα προς τους αδύναμους.
Ν. Οστρόφσκι «Καταιγίδα»
Δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα ιερό ή σωστό σε έναν κόσμο που κυβερνάται από τυραννία, άγριο και παράφρονα.
V.V. Μαγιακόφσκι
- Στο έργο «Ο κοριός», ο Πιερ Σκρίπκιν ονειρευόταν ότι το σπίτι του θα ήταν «γεμάτο». Ένας άλλος ήρωας, πρώην εργάτης, δηλώνει: «Όποιος πολέμησε έχει δικαίωμα να ξεκουραστεί σε ένα ήσυχο ποτάμι». Αυτή η θέση ήταν ξένη στον Μαγιακόφσκι. Ονειρευόταν την πνευματική ανάπτυξη των συγχρόνων του.
I. S. Turgenev "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Η προσωπικότητα του καθενός είναι σημαντική για την ανάπτυξη του κράτους, αλλά τα ταλαντούχα άτομα δεν είναι πάντα σε θέση να αναπτύξουν τις ικανότητές τους προς όφελος της κοινωνίας. Για παράδειγμα, στο «Notes of a Hunter» του I.S. Turgenev υπάρχουν άνθρωποι των οποίων τα ταλέντα η χώρα δεν χρειάζεται. Ο Yakov ("The Singers") μεθάει σε μια ταβέρνα. Ο Μίτια που αναζητά την αλήθεια («Odnodvorets Ovsyannikov») υπερασπίζεται τους δουλοπάροικους. Ο δασάρχης Biryuk εκτελεί την υπηρεσία του με υπευθυνότητα, αλλά ζει στη φτώχεια. Τέτοιοι άνθρωποι αποδείχτηκαν περιττοί. Γελάνε κιόλας μαζί τους. Δεν είναι δίκαιο.
ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Σολζενίτσιν "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς"
Παρά τις τρομακτικές λεπτομέρειες κατασκηνωτική ζωήκαι την άδικη δομή της κοινωνίας, τα έργα του Σολζενίτσιν είναι αισιόδοξα στο πνεύμα. Ο συγγραφέας απέδειξε ότι ακόμη και στον τελευταίο βαθμό ταπείνωσης είναι δυνατό να συντηρηθεί κάποιος μέσα του.
A. S. Pushkin "Eugene Onegin"
Ένας άνθρωπος που δεν έχει συνηθίσει να εργάζεται δεν βρίσκει άξια θέση στη ζωή της κοινωνίας.
M. Yu Lermontov "Ήρωας της εποχής μας"
Ο Pechorin λέει ότι ένιωθε δύναμη στην ψυχή του, αλλά δεν ήξερε σε τι να την εφαρμόσει. Η κοινωνία είναι τέτοια που δεν υπάρχει άξια θέση για έναν εξαιρετικό άνθρωπο μέσα της.
Και ο Α. Γκοντσάροφ. "Ομπλόμοφ"
Ο Ilya Oblomov, ένας ευγενικός και ταλαντούχος άνθρωπος, δεν μπόρεσε να ξεπεράσει τον εαυτό του και να αποκαλύψει τον δικό του καλύτερα χαρακτηριστικά. Ο λόγος είναι η έλλειψη υψηλών στόχων στη ζωή της κοινωνίας.
Α.Μ. Γκόρκι
Πολλοί ήρωες των ιστοριών του Μ. Γκόρκι μιλούν για το νόημα της ζωής. Ο γέρος τσιγγάνος Makar Chudra αναρωτήθηκε γιατί οι άνθρωποι δούλευαν. Στο ίδιο αδιέξοδο βρέθηκαν και οι ήρωες της ιστορίας «On the Salt». Τριγύρω καροτσάκια, αλατόσκονη που τους τρώει τα μάτια. Ωστόσο, κανείς δεν πικράθηκε. Τα καλά συναισθήματα αναδύονται στις ψυχές ακόμη και τέτοιων καταπιεσμένων ανθρώπων. Το νόημα της ζωής, σύμφωνα με τον Γκόρκι, είναι η εργασία. Όλοι θα αρχίσουν να εργάζονται ευσυνείδητα - θα δείτε, και μαζί θα γίνουμε πλουσιότεροι και καλύτεροι. Εξάλλου, «η σοφία της ζωής είναι πάντα βαθύτερη και πιο εκτεταμένη από τη σοφία των ανθρώπων».
M. I. Weller «Το μυθιστόρημα της εκπαίδευσης»
Το νόημα της ζωής είναι για εκείνους που οι ίδιοι αφιερώνουν τις δραστηριότητές τους για χάρη ενός σκοπού που θεωρούν απαραίτητο. Το «Μυθιστόρημα της Εκπαίδευσης» του M. I. Weller, ένα από τα πιο δημοσιευμένα σύγχρονα Ρώσοι συγγραφείς. Πράγματι, πάντα σκόπιμοι άνθρωποιήταν αρκετοί, και τώρα ζουν ανάμεσά μας.
Λ. Ν. Τολστόι. «Πόλεμος και Ειρήνη»
- Το νόημα της ζωής καλύτεροι ήρωεςΤο μυθιστόρημα το είδαν ο Αντρέι Μπολκόνσκι και ο Πιερ Μπεζούχοφ στην επιδίωξη της ηθικής αυτοβελτίωσης. Καθένας από αυτούς ήθελε «να είναι αρκετά καλός, να φέρει καλό στους ανθρώπους».
- Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Λ.Ν. Τολστόι είχαν εμπλακεί σε μια έντονη πνευματική αναζήτηση. Διαβάζοντας το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», είναι δύσκολο να μην συμπάσχεις με τον πρίγκιπα Μπολκόνσκι, έναν σκεπτόμενο, ερευνητή άνθρωπο. Διάβαζε πολύ και είχε μια ιδέα για τα πάντα. Εννοια την ίδια τη ζωήβρήκε έναν ήρωα στην υπεράσπιση της Πατρίδας. Όχι για χάρη μιας φιλόδοξης επιθυμίας για δόξα, αλλά λόγω της αγάπης για την πατρίδα.
- Αναζητώντας το νόημα της ζωής, ένα άτομο πρέπει να επιλέξει τη δική του κατεύθυνση. Στο μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», η μοίρα του Αντρέι Μπολκόνσκι είναι ένας περίπλοκος δρόμος ηθικών απωλειών και ανακαλύψεων. Το σημαντικό είναι ότι, ενώ περπατούσε σε αυτόν τον ακανθώδες δρόμο, διατήρησε την αληθινή ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Δεν είναι τυχαίο ότι ο M.I Kutuzov θα πει στον ήρωα: "Ο δρόμος σας είναι ο δρόμος της τιμής". Μου αρέσουν επίσης οι εξαιρετικοί άνθρωποι που προσπαθούν να ζουν όχι μάταια.
I. S. Turgenev «Πατέρες και γιοι»
Ακόμη και οι αποτυχίες και οι απογοητεύσεις ενός εξαιρετικά ταλαντούχου ανθρώπου είναι σημαντικές για την κοινωνία. Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι», ο Yevgeny Bazarov, ένας μαχητής για τη δημοκρατία, αποκαλούσε τον εαυτό του περιττό άτομο για τη Ρωσία. Ωστόσο, οι απόψεις του προβλέπουν την εμφάνιση ανθρώπων ικανών για μεγαλύτερες πράξεις και ευγενείς πράξεις.
V. Bykov “Sotnikov”
Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής: τι είναι καλύτερο - να σώσεις τη ζωή σου με τίμημα προδοσίας (όπως κάνει ο ήρωας της ιστορίας Ρίμπακ) ή να πεθάνεις όχι ως ήρωας (κανείς δεν θα ξέρει για τον ηρωικό θάνατο του Σότνικοφ), αλλά να πεθάνει με αξιοπρέπεια. Ο Σοτνίκοφ το κάνει δύσκολο ηθική επιλογή: πεθαίνει, διατηρώντας την ανθρώπινη εμφάνιση.
M. M. Prishvin "Το ντουλάπι του ήλιου"
Ο Mitrash και η Nastya κατά τη διάρκεια των Μεγάλων Χρόνων Πατριωτικός Πόλεμοςέμειναν χωρίς γονείς. Όμως η σκληρή δουλειά βοήθησε τα μικρά παιδιά όχι μόνο να επιβιώσουν, αλλά και να κερδίσουν τον σεβασμό των συγχωριανών τους.
A. P. Platonov "Σε έναν όμορφο και έξαλλο κόσμο"
Ο μηχανικός Maltsev είναι απόλυτα αφοσιωμένος στη δουλειά, το αγαπημένο του επάγγελμα. Κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, τυφλώθηκε, αλλά η αφοσίωση και η αγάπη του φίλου του για το επάγγελμά του που επέλεξε έκανε ένα θαύμα: αφού επιβιβάστηκε στην αγαπημένη του ατμομηχανή, ξαναβρήκε την όρασή του.
A. I. Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor"
Η κύρια ήρωας έχει συνηθίσει να εργάζεται σε όλη της τη ζωή, να βοηθάει άλλους ανθρώπους, και παρόλο που δεν έχει αποκτήσει κανένα όφελος, παραμένει μια αγνή ψυχή, μια δίκαιη γυναίκα.
Μυθιστόρημα Αιτμάτοφ «Μητέρα Πεδίο»
Το μοτίβο του μυθιστορήματος είναι η πνευματική ανταπόκριση των εργατικών γυναικών της υπαίθρου. Ο Αλιμάν, ό,τι και να γίνει, δουλεύει από τα ξημερώματα στο αγρόκτημα, στο μπάλωμα με το πεπόνι, στο θερμοκήπιο. Ταΐζει τη χώρα, τους ανθρώπους! Και ο γράφων δεν βλέπει τίποτα ανώτερο από αυτό το μερίδιο, αυτή την τιμή.
Ο Α.Π. Τσέχοφ. Η ιστορία "Ionych"
- Ο Dmitry Ionych Startsev επέλεξε ένα εξαιρετικό επάγγελμα. Έγινε γιατρός. Ωστόσο, η έλλειψη επιμονής και επιμονής μετέτρεψε τον άλλοτε καλό γιατρό σε έναν απλό άνθρωπο του δρόμου, για τον οποίο το κύριο πράγμα στη ζωή ήταν το ξέσπασμα χρημάτων και η δική του ευημερία. Έτσι, δεν αρκεί να επιλέξετε το σωστό μελλοντικό επάγγελμα, πρέπει να διατηρήσετε τον εαυτό σας ηθικά και ηθικά σε αυτό.
- Έρχεται η στιγμή που ο καθένας μας βρίσκεται αντιμέτωπος με την επιλογή επαγγέλματος. Ο ήρωας της ιστορίας, ο A.P., ονειρευόταν να υπηρετήσει με ειλικρίνεια τους ανθρώπους. Τσέχοφ «Ιόνιχ», Ντμίτρι Στάρτσεφ. Το επάγγελμα που έχει επιλέξει είναι το πιο ανθρώπινο. Ωστόσο, έχοντας εγκατασταθεί σε μια πόλη όπου οι πιο μορφωμένοι άνθρωποι αποδείχτηκαν μικρόμυαλοι και στενόμυαλοι, ο Startsev δεν βρήκε τη δύναμη να αντισταθεί στη στασιμότητα και την αδράνεια. Ο γιατρός μετατράπηκε σε έναν απλό άνθρωπο στο δρόμο, που σκεφτόταν ελάχιστα τους ασθενείς του. Άρα, η πιο πολύτιμη προϋπόθεση για να μην ζεις μια βαρετή ζωή είναι η ειλικρινής δημιουργική εργασία, όποιο επάγγελμα κι αν επιλέξει ο άνθρωπος.
Ν. Τολστόι. «Πόλεμος και Ειρήνη»
Ένας άνθρωπος που έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην πατρίδα και τον λαό του και που ξέρει να τους κατανοεί την κατάλληλη στιγμή, είναι πραγματικά σπουδαίος. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι οι απλοί άνθρωποι του μυθιστορήματος που εκτελούν το καθήκον τους χωρίς υψηλές φράσεις.
Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι. «Έγκλημα και Τιμωρία»
Ο Rodion Raskolnikov δημιουργεί τη θεωρία του: ο κόσμος χωρίζεται σε εκείνα που έχουν το δικαίωμα και σε «τρεμάμενα πλάσματα». Σύμφωνα με τη θεωρία του, ένα άτομο είναι ικανό να δημιουργήσει ιστορία, όπως ο Μωάμεθ και ο Ναπολέων. Διαπράττουν φρικαλεότητες στο όνομα «μεγάλων στόχων». Η θεωρία του Ρασκόλνικοφ αποτυγχάνει. Στην πραγματικότητα, η αληθινή ελευθερία έγκειται στο να υποτάσσει κανείς τις φιλοδοξίες του στα συμφέροντα της κοινωνίας, στην ικανότητα να κάνει τη σωστή ηθική επιλογή.
V. Bykov «Οβελίσκος»
Το πρόβλημα της ελευθερίας μπορεί να φανεί ιδιαίτερα καθαρά στην ιστορία του V. Bykov «Οβελίσκος». Ο Δάσκαλος Φροστ είχε την επιλογή να παραμείνει ζωντανός ή να πεθάνει μαζί με τους μαθητές του. Πάντα τους δίδασκε την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη. Έπρεπε να διαλέξει τον θάνατο, αλλά παρέμεινε ηθικά ένας ελεύθερος άνθρωπος.
Π.Μ. Γκόρκι "Στο κάτω μέρος"
Υπάρχει τρόπος στον κόσμο να απελευθερωθείς από τον φαύλο κύκλο των ανησυχιών και των επιθυμιών της ζωής; Ο Μ. Γκόρκι προσπάθησε να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα στο έργο του «Στα χαμηλότερα βάθη». Επιπλέον, ο συγγραφέας έθεσε ένα άλλο πιεστικό ερώτημα: μπορεί κάποιος που έχει ταπεινώσει τον εαυτό του να θεωρηθεί ελεύθερος άνθρωπος; Έτσι, η αντίφαση μεταξύ της αλήθειας του δούλου και της ατομικής ελευθερίας είναι ένα αιώνιο πρόβλημα.
A. Ostrovsky «Καταιγίδα»
Η αντίσταση στο κακό και την τυραννία προσέλκυσε ιδιαίτερη προσοχήΡώσοι συγγραφείς του 19ου αιώνα. Η καταπιεστική δύναμη του κακού παρουσιάζεται στο έργο «The Thunderstorm» του A. N. Ostrovsky. Μια νέα, προικισμένη γυναίκα, η Κατερίνα, είναι ένας δυνατός άνθρωπος. Βρήκε τη δύναμη να αμφισβητήσει την τυραννία. Η σύγκρουση μεταξύ της κατάστασης» σκοτεινό βασίλειο» και ένας φωτεινός πνευματικός κόσμος, δυστυχώς, τελείωσε τραγικά.
A. I. Solzhenitsyn «Αρχιπέλαγος Γκούλαγκ»
Εικόνες κακοποίησης, σκληρής μεταχείρισης πολιτικών κρατουμένων.
Α.Α. Το ποίημα της Αχμάτοβα "Ρέκβιεμ"
Αυτό το έργο αφορά τις επαναλαμβανόμενες συλλήψεις του συζύγου και του γιου της το ποίημα γράφτηκε υπό την επίδραση πολυάριθμων συναντήσεων με μητέρες και συγγενείς κρατουμένων στο Σταυρό, μια φυλακή της Αγίας Πετρούπολης.
N. Nekrasov «Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ»
Στην ιστορία του Νεκράσοφ υπάρχει μια τρομερή αλήθεια για τον ηρωισμό εκείνων των ανθρώπων που ολοκληρωτικό κράτοςθεωρούνταν πάντα «γρανάζια» στο τεράστιο σώμα της κρατικής μηχανής. Ο συγγραφέας καταδίκασε ανελέητα αυτούς που έστελναν ήρεμα ανθρώπους στο θάνατο, που πυροβόλησαν ανθρώπους για ένα χαμένο φτυάρι, που κρατούσαν τους ανθρώπους σε φόβο.
V. Soloukhin
Το μυστικό της κατανόησης της ομορφιάς, σύμφωνα με τον διάσημο δημοσιογράφο V. Soloukhin, βρίσκεται στο να θαυμάζεις τη ζωή και τη φύση. Η ομορφιά που είναι διάσπαρτη στον κόσμο θα μας εμπλουτίσει πνευματικά αν μάθουμε να τη στοχαζόμαστε. Ο συγγραφέας είναι σίγουρος ότι πρέπει να σταματήσετε μπροστά της, "χωρίς να σκεφτείτε χρόνο", μόνο τότε θα σας "προσκαλέσει ως συνομιλητή".
Κ. Παουστόφσκι
Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Κ. Παουστόφσκι έγραψε ότι «πρέπει να βυθιστείς στη φύση, σαν να βούτηξες το πρόσωπό σου σε ένα σωρό βρεγμένα από τη βροχή φύλλα και να νιώσεις την πολυτελή τους δροσιά, τη μυρωδιά τους, την ανάσα τους. Με απλά λόγια, πρέπει να αγαπάς τη φύση, και αυτή η αγάπη θα βρει σωστά μονοπάτιανα εκφραστείς πιο δυνατά».
Γιού Γκρίμποφ
Ο σύγχρονος δημοσιογράφος και συγγραφέας Yu Gribov υποστήριξε ότι «η ομορφιά ζει στην καρδιά κάθε ανθρώπου και είναι πολύ σημαντικό να τον αφυπνίσουμε, να μην τον αφήσουμε να πεθάνει χωρίς να ξυπνήσει».
V. Rasputin «Προθεσμία»
Παιδιά που είχαν έρθει από την πόλη συγκεντρώθηκαν στο κρεβάτι της ετοιμοθάνατης μητέρας τους. Πριν από το θάνατό της, η μητέρα φαίνεται να πηγαίνει στον τόπο της κρίσης. Βλέπει ότι δεν υπάρχει προηγούμενη αμοιβαία κατανόηση ανάμεσα σε αυτήν και τα παιδιά, τα παιδιά είναι χωρισμένα, έχουν ξεχάσει τα ηθικά διδάγματα που πήραν στην παιδική ηλικία. Η Άννα φεύγει από τη ζωή, δύσκολη και απλή, με αξιοπρέπεια, και τα παιδιά της έχουν ακόμα χρόνο να ζήσουν. Η ιστορία τελειώνει τραγικά. Βιαστικά για κάποιες δουλειές τους, τα παιδιά αφήνουν τη μητέρα τους να πεθάνει μόνη. Μη μπορώντας να αντέξει ένα τόσο τρομερό χτύπημα, πεθαίνει το ίδιο βράδυ. Ο Ρασπούτιν κατηγορεί τα παιδιά του συλλογικού αγρότη για ανειλικρίνεια, ηθική ψυχρότητα, λήθη και ματαιοδοξία.
K. G. Paustovsky "Telegram"
Η ιστορία του K. G. Paustovsky "Telegram" δεν είναι μια συνηθισμένη ιστορία για μια μοναχική ηλικιωμένη γυναίκα και μια απρόσεκτη κόρη. Ο Paustovsky δείχνει ότι η Nastya δεν είναι άψυχη: συμπάσχει με τον Timofeev, ξοδεύει πολύ χρόνο οργανώνοντας την έκθεσή του. Πώς θα μπορούσε η Nastya, που νοιάζεται για τους άλλους, να δείχνει απροσεξία στη μητέρα της; Αποδεικνύεται ότι είναι άλλο πράγμα να είσαι παθιασμένος με τη δουλειά, να την κάνεις με όλη σου την καρδιά, να της δίνεις όλη σου τη δύναμη, σωματική και ψυχική, και άλλο πράγμα να θυμάσαι για τους αγαπημένους σου, για τη μητέρα σου - το πιο ιερό να είσαι στον κόσμο, χωρίς να περιορίζεσαι μόνο σε μεταφορές χρημάτων και σύντομες σημειώσεις. Η Nastya απέτυχε να επιτύχει αρμονία μεταξύ των ανησυχιών για τους «μακρινούς» και της αγάπης για το πιο κοντινό της άτομο. Αυτή είναι η τραγωδία της κατάστασής της, αυτός είναι ο λόγος για το αίσθημα της ανεπανόρθωτης ενοχής, το αφόρητο βάρος που την επισκέπτεται μετά τον θάνατο της μητέρας της και που θα εγκατασταθεί για πάντα στην ψυχή της.
F. M. Dostoevsky "Έγκλημα και Τιμωρία"
Ο κύριος χαρακτήρας του έργου, ο Rodion Raskolnikov, έκανε πολλές καλές πράξεις. Είναι ένα ευγενικό άτομο από τη φύση του που παίρνει σκληρά τον πόνο των άλλων και πάντα βοηθά τους ανθρώπους. Έτσι ο Ρασκόλνικοφ σώζει παιδιά από τη φωτιά, δίνει τα τελευταία του χρήματα στους Μαρμελάντοφ, προσπαθεί να προστατεύσει μια μεθυσμένη κοπέλα από άντρες που την ενοχλούν, ανησυχεί για την αδερφή του Ντούνια, προσπαθεί να αποτρέψει το γάμο της με τον Λούζιν για να την προστατεύσει από ταπείνωση, έρωτες και λυπάται τη μητέρα του, προσπαθεί να μην την ενοχλεί με τα προβλήματά του. Αλλά το πρόβλημα του Ρασκόλνικοφ είναι ότι επέλεξε ένα εντελώς ακατάλληλο μέσο για να επιτύχει τέτοιους παγκόσμιους στόχους. Σε αντίθεση με τον Ρασκόλνικοφ, η Σόνια κάνει πραγματικά όμορφα πράγματα. Θυσιάζει τον εαυτό της για χάρη των αγαπημένων της προσώπων γιατί τους αγαπά. Ναι, η Sonya είναι πόρνη, αλλά δεν είχε την ευκαιρία να κερδίσει γρήγορα χρήματα με ειλικρίνεια και η οικογένειά της πέθαινε από την πείνα. Αυτή η γυναίκα καταστρέφει τον εαυτό της, αλλά η ψυχή της παραμένει αγνή, γιατί πιστεύει στον Θεό και προσπαθεί να κάνει το καλό σε όλους, αγαπώντας και συμπονετικά με χριστιανικό τρόπο.
Η πιο όμορφη πράξη της Σόνια είναι να σώσει τον Ρασκόλνικοφ...
Όλη η ζωή της Sonya Marmeladova είναι αυτοθυσία. Με τη δύναμη της αγάπης της, εξυψώνει τον Ρασκόλνικοφ στον εαυτό της, τον βοηθά να ξεπεράσει την αμαρτία του και να αναστηθεί. Οι πράξεις της Sonya Marmeladova εκφράζουν όλη την ομορφιά της ανθρώπινης δράσης.
L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Ο Pierre Bezukhov είναι ένας από τους αγαπημένους ήρωες του συγγραφέα. Όντας σε αντίθεση με τη γυναίκα του, νιώθοντας αηδιασμένος από τη ζωή στον κόσμο που κάνουν, ανησυχώντας μετά τη μονομαχία του με τον Dolokhov, ο Pierre θέτει άθελά του αιώνιες, αλλά τόσο σημαντικές ερωτήσεις για αυτόν: «Τι είναι κακό; Τι είναι καλό; Γιατί να ζήσω και τι είμαι;» Και όταν μια από τις πιο έξυπνες μασονικές προσωπικότητες τον καλεί να αλλάξει τη ζωή του και να εξαγνιστεί υπηρετώντας το καλό, για να ωφελήσει τον πλησίον του, ο Pierre πίστευε ειλικρινά «στη δυνατότητα της αδελφοσύνης των ανθρώπων που ενώνονται με στόχο να υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον στο μονοπάτι της αρετής». Και ο Πιερ κάνει τα πάντα για να πετύχει αυτόν τον στόχο. αυτό που θεωρεί απαραίτητο: δωρίζει χρήματα στην αδελφότητα, ιδρύει σχολεία, νοσοκομεία και καταφύγια, προσπαθεί να διευκολύνει τη ζωή των χωρικών με μικρά παιδιά. Οι πράξεις του είναι πάντα σε αρμονία με τη συνείδησή του και το αίσθημα της ορθότητας του δίνει εμπιστοσύνη στη ζωή.
Ο Πόντιος Πιλάτος έστειλε τον αθώο Yeshua σε εκτέλεση. Για το υπόλοιπο της ζωής του, ο εισαγγελέας βασανιζόταν από τη συνείδησή του, δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον εαυτό του για τη δειλία του. Ο ήρωας έλαβε ειρήνη μόνο όταν ο ίδιος ο Yeshua τον συγχώρεσε και είπε ότι δεν υπήρχε εκτέλεση.
F. M. Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία».
Ο Ρασκόλνικοφ σκότωσε τον παλιό ενεχυροδανειστή για να αποδείξει στον εαυτό του ότι ήταν «ανώτερο» ον. Αλλά μετά το έγκλημα, η συνείδησή του τον βασανίζει, αναπτύσσεται μια μανία καταδίωξης και ο ήρωας απομακρύνεται από τα αγαπημένα του πρόσωπα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, μετανοεί για το φόνο και παίρνει το δρόμο της πνευματικής θεραπείας.
«Η μοίρα του ανθρώπου» του M. Sholokhov
Ο M. Sholokhov έχει μια υπέροχη ιστορία "Η μοίρα ενός ανθρώπου". Μιλάει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που, κατά τη διάρκεια του πολέμου,
έχασα όλους τους συγγενείς μου. Μια μέρα γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη δείχνει ότι η αγάπη και η επιθυμία
Το να κάνεις καλό δίνει σε ένα άτομο δύναμη να ζήσει, δύναμη να αντισταθεί στη μοίρα.
Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη».
Η οικογένεια Kuragin είναι άπληστοι, εγωιστές, κακοί άνθρωποι. Επιδιώκοντας χρήματα και εξουσία, είναι ικανοί για οποιεσδήποτε ανήθικες πράξεις. Έτσι, για παράδειγμα, η Ελένη ξεγελάει τον Πιέρ για να την παντρευτεί και εκμεταλλεύεται τα πλούτη του, φέρνοντάς του πολλά βάσανα και ταπείνωση.
N.V. Gogol "Dead Souls".
Ο Πλιούσκιν υπέταξε ολόκληρη τη ζωή του στη συσσώρευση. Και αν στην αρχή αυτό υπαγορευόταν από λιτότητα, τότε η επιθυμία του να σώσει ξεπέρασε όλα τα σύνορα, έκανε οικονομία στα βασικά, έζησε, περιοριζόταν σε όλα και διέκοψε ακόμη και τις σχέσεις με την κόρη του, φοβούμενος ότι θα διεκδικούσε το δικό του " πλούτη."
Ο ρόλος των λουλουδιών
I.A. Goncharov "Oblomov".
Ο ερωτευμένος Oblomov έδωσε στην Olga Ilyinskaya ένα κλαδί λιλά. Το λιλά έγινε σύμβολο της πνευματικής μεταμόρφωσης του ήρωα: έγινε δραστήριος, χαρούμενος και χαρούμενος όταν ερωτεύτηκε την Όλγα.
Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».
Χάρη στο φωτεινό κίτρινα λουλούδιαστα χέρια της Μαργαρίτας, ο Δάσκαλος την είδε στο γκρίζο πλήθος. Οι ήρωες ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον με την πρώτη ματιά και μετέφεραν τα συναισθήματά τους μέσα από πολλές δοκιμασίες.
Μ. Γκόρκι.
Ο συγγραφέας θυμήθηκε ότι έμαθε πολλά από τα βιβλία. Δεν είχε την ευκαιρία να λάβει εκπαίδευση, γι' αυτό ήταν μέσα από βιβλία που απέκτησε γνώση, κατανόηση του κόσμου και γνώση για τους νόμους της λογοτεχνίας.
A.S. Pushkin "Eugene Onegin".
Η Τατιάνα Λαρίνα μεγάλωσε ρομαντικά μυθιστορήματα. Τα βιβλία την έκαναν ονειρική και ρομαντική. Δημιούργησε για τον εαυτό της έναν ιδανικό εραστή, τον ήρωα του μυθιστορήματός της, τον οποίο ονειρευόταν να συναντήσει στην πραγματική ζωή.
Το θέμα της Πατρίδας είναι παραδοσιακό για τη ρωσική λογοτεχνία, κάθε καλλιτέχνης στρέφεται σε αυτό στο έργο του. Αλλά, φυσικά, η ερμηνεία αυτού του θέματος είναι διαφορετική κάθε φορά. Καθορίζεται από την προσωπικότητα του συγγραφέα, την ποιητική του και την εποχή, που πάντα αφήνει το στίγμα της στο έργο του καλλιτέχνη.
Το θέμα της Πατρίδας ακούγεται ιδιαίτερα οδυνηρό σε κρίσιμες στιγμές για τη χώρα. Η δραματική ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας οδήγησε σε έργα γεμάτα πατριωτισμό όπως "Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ", "Η ιστορία της καταστροφής της ρωσικής γης", "Η ιστορία του ερειπίου του Ριαζάν από τον Μπάτου", "Ζαντονσκίνα". » και πολλά άλλα. Χωρισμένοι ανά αιώνες, είναι όλοι αφιερωμένοι στα τραγικά γεγονότα της αρχαίας ρωσικής ιστορίας, γεμάτα θλίψη και ταυτόχρονα περηφάνια για τη γη τους, για τους θαρραλέους υπερασπιστές της. Η ποιητική αυτών των έργων είναι μοναδική. Σε μεγάλο βαθμό, καθορίζεται από την επιρροή της λαογραφίας και από πολλές απόψεις από την παγανιστική κοσμοθεωρία του συγγραφέα. Εξ ου και η αφθονία ποιητικές εικόνεςφύση, μια στενή σύνδεση με την οποία γίνεται αισθητή, για παράδειγμα, στο "The Tale of Igor's Campaign", ζωντανές μεταφορές, επίθετα, υπερβολές, παραλληλισμούς. Πώς να καλλιτεχνική έκφρασηΌλα αυτά θα γίνουν κατανοητά στη λογοτεχνία αργότερα, αλλά προς το παρόν μπορούμε να πούμε ότι για τον άγνωστο συγγραφέα του μεγάλου μνημείου, αυτός είναι ένας φυσικός τρόπος αφήγησης, τον οποίο δεν αναγνωρίζει ως λογοτεχνικό εργαλείο.
Το ίδιο μπορεί να φανεί και στο «Tale of the Ruin of Ryazan by Batu», που γράφτηκε ήδη τον δέκατο τρίτο αιώνα, στο οποίο η επιρροή είναι πολύ ισχυρή δημοτικά τραγούδια, έπη, θρύλοι. Θαυμάζοντας το θάρρος των πολεμιστών που υπερασπίζονται τη ρωσική γη από τα «βρώμικα», ο συγγραφέας γράφει: «Αυτοί είναι φτερωτοί άνθρωποι, δεν ξέρουν τον θάνατο..., καβάλα σε άλογα, πολεμούν - ένας με χίλιους και δύο με δέκα χιλιάδες».
Ο φωτισμένος δέκατος όγδοος αιώνας γεννά νέα λογοτεχνία. Η ιδέα της ενίσχυσης του ρωσικού κράτους και της κυριαρχίας κυριαρχεί και στους ποιητές. Το θέμα της Πατρίδας στα έργα των V.K Trediakovsky και M.V.
«Είναι μάταιο να κοιτάζεις τη Ρωσία μέσα από μακρινές χώρες», δοξάζει ο Τρεντιακόφσκι την υψηλή αρχοντιά, την ευσεβή πίστη, την αφθονία και τη δύναμή της. Η Πατρίδα του για αυτόν είναι «ο θησαυρός όλων των καλών πραγμάτων». Αυτά τα «Ποιήματα προς έπαινο της Ρωσίας» είναι γεμάτα με σλαβικισμούς:
Όλος ο λαός σου είναι Ορθόδοξος
Και είναι διάσημοι παντού για το θάρρος τους.
Τα παιδιά αξίζουν μια τέτοια μητέρα,
Παντού είναι έτοιμοι για εσάς.
Και ξαφνικά: "Vivat Russia!" Άλλο ένα viva!» Αυτός ο λατινισμός είναι μια τάση της νέας εποχής του Μεγάλου Πέτρου.
Στις ωδές του Lomonosov, το θέμα της Πατρίδας παίρνει μια πρόσθετη οπτική. Δοξάζοντας τη Ρωσία, «λάμποντας στο φως», ο ποιητής ζωγραφίζει μια εικόνα της χώρας στα πραγματικά γεωγραφικά της περιγράμματα:
Κοίτα τα βουνά από πάνω,
Κοίταξε στα πλατιά σου χωράφια,
Πού είναι ο Βόλγας, ο Δνείπερος, όπου ρέει ο Οβ...
Σύμφωνα με τον Lomonosov, η Ρωσία είναι μια «αχανή δύναμη», καλυμμένη με «αιώνιο χιόνι» και βαθιά δάση, εμπνέει ποιητές, γεννά «τους δικούς μας Πλάτωνα και έξυπνους Νεύτωνες».
Ο A. S. Pushkin, ο οποίος γενικά απομακρύνθηκε από τον κλασικισμό στο έργο του, σε αυτό το θέμα είναι κοντά στην ίδια κυρίαρχη άποψη της Ρωσίας. Στα «Απομνημονεύματα στο Τσάρσκοε Σελό» γεννιέται μια εικόνα μιας πανίσχυρης χώρας, η οποία «στεφώθηκε με δόξα» «κάτω από το σκήπτρο μιας μεγάλης συζύγου». Η ιδεολογική εγγύτητα με τον Lomonosov ενισχύεται εδώ σε γλωσσικό επίπεδο. Ο ποιητής χρησιμοποιεί οργανικά τους σλαβικισμούς, δίνοντας στο ποίημα έναν υψηλό χαρακτήρα:
Παρηγορήσου, μητέρα των πόλεων Ρωσία,
Ιδού ο θάνατος του ξένου.
Σήμερα βαραίνουν τα αλαζονικά ύψη τους.
Το εκδικητικό δεξί χέρι του δημιουργού.
Αλλά ταυτόχρονα, ο Πούσκιν εισάγει στο θέμα της Πατρίδας ένα λυρικό στοιχείο που δεν είναι χαρακτηριστικό του κλασικισμού. Στην ποίησή του, η Πατρίδα είναι επίσης μια «γωνιά της γης» - ο Mikhailovskoye, και τα υπάρχοντα του παππού του - Petrovskoye και οι βελανιδιές του Tsarskoye Selo.
Η λυρική αρχή γίνεται ξεκάθαρα αισθητή στα ποιήματα για την Πατρίδα του Μ. Γιού. Η φύση του ρωσικού χωριού, «βυθίζοντας τη σκέψη σε κάποιο είδος αόριστου ονείρου», διώχνει τις πνευματικές ανησυχίες του λυρικού ήρωα.
Τότε ταπεινώνεται το άγχος της ψυχής μου
Στη συνέχεια οι ρυτίδες στο μέτωπο διασκορπίζονται,
Και μπορώ να καταλάβω την ευτυχία στη γη,
Και στον παράδεισο βλέπω τον Θεό!..
Η αγάπη του Λέρμοντοφ για την πατρίδα είναι παράλογη, είναι «περίεργη αγάπη», όπως παραδέχεται ο ίδιος ο ποιητής («Πατρίδα»). Δεν μπορεί να εξηγηθεί με τη λογική.
Αλλά αγαπώ - γιατί δεν ξέρω; -
Οι στέπες του είναι παγερά σιωπηλές,
Τα απέραντα δάση της ταλαντεύονται,
Οι πλημμύρες των ποταμών του είναι σαν θάλασσες...
Αργότερα, ο F. I. Tyutchev θα μιλούσε σχεδόν αφοριστικά για το παρόμοιο συναίσθημά του για την Πατρίδα:
Δεν μπορείς να καταλάβεις τη Ρωσία με το μυαλό σου,
Ένα κοινό arshin δεν μπορεί να μετρηθεί...
Αλλά υπάρχουν και άλλα χρώματα στη στάση του Λέρμοντοφ προς την Πατρίδα: η αγάπη για τα απέραντα δάση και τα καμένα καλαμάκια συνδυάζεται μέσα του με το μίσος για τη χώρα των σκλάβων, τη χώρα των κυρίων («Αντίο, άπλυτη Ρωσία»).
Αυτό το μοτίβο αγάπης-μίσους θα αναπτυχθεί στα έργα του N. A. Nekrasov:
Που ζει χωρίς θλίψη και θυμό
Δεν αγαπά την πατρίδα του.
Αλλά, φυσικά, αυτή η δήλωση δεν εξαντλεί το συναίσθημα του ποιητή για τη Ρωσία. Είναι πολύ πιο πολύπλευρο: εμπεριέχει και αγάπη για τις απεριόριστες αποστάσεις του, για τον ανοιχτό του χώρο, που τον ονομάζει θεραπεία.
Όλη η σίκαλη είναι τριγύρω, σαν ζωντανή στέπα.
Ούτε κάστρα, ούτε θάλασσες, ούτε βουνά...
Ευχαριστώ, αγαπητή πλευρά,
Για τον θεραπευτικό σας χώρο!
Τα συναισθήματα του Νεκράσοφ για την Πατρίδα περιέχουν πόνο από την επίγνωση της αθλιότητας της και ταυτόχρονα βαθιά ελπίδα και πίστη στο μέλλον της. Έτσι, στο ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» υπάρχουν οι στίχοι:
Είσαι και άθλιος
Είσαι επίσης άφθονο
Είσαι πανίσχυρος
Είστε επίσης ανίσχυροι
Μητέρα Ρωσία!
Και υπάρχουν και αυτά:
Σε μια στιγμή απελπισίας, ω Πατρίδα!
Πετάω μπροστά με τις σκέψεις μου
Είστε προορισμένοι να υποφέρετε πολύ,
Αλλά δεν θα πεθάνεις, το ξέρω.
Ένα παρόμοιο συναίσθημα αγάπης, που συνορεύει με το μίσος, αποκαλύπτει επίσης ο A. A. Blok στα ποιήματά του αφιερωμένα στη Ρωσία:
Ρωσό μου, ζωή μου, θα υποφέρουμε μαζί;
Τσάρος, ναι Σιβηρία, ναι Ερμάκ, ναι φυλακή!
Ε, δεν είναι καιρός να χωρίσουμε και να μετανοήσουμε…
Για μια ελεύθερη καρδιά τι είναι το σκοτάδι σου;
Σε ένα άλλο ποίημα αναφωνεί: «Ω Ρωσό μου, γυναίκα μου!» Μια τέτοια ασυνέπεια είναι χαρακτηριστική όχι μόνο του Blok. Εξέφραζε ξεκάθαρα τη δυαδικότητα της συνείδησης του Ρώσου διανοούμενου, στοχαστή και ποιητή των αρχών του εικοστού αιώνα.
Στα έργα τέτοιων ποιητών όπως ο Yesenin και η Tsvetaeva, ακούγονται γνώριμα μοτίβα της ποίησης του δέκατου ένατου αιώνα, ερμηνεύονται, φυσικά, σε διαφορετικό ιστορικό πλαίσιο και διαφορετική ποιητική. Αλλά το ίδιο ειλικρινές και βαθύ είναι το συναίσθημά τους για την Πατρίδα, πονεμένη και περήφανη, δυστυχισμένη και μεγάλη.
Το έργο περιέχει παραδείγματα αληθινών και ψεύτικος πατριωτισμός. Οι αληθινοί πατριώτες είναι μέλη των οικογενειών Ροστόφ και Μπολκόνσκι. Βοηθούν τη χώρα όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις: Ο Αντρέι Μπολκόνσκι πηγαίνει στον πόλεμο, ο Νικολάι και ο Πέτια Ροστόφ υπηρετούν επίσης, η Νατάσα Ροστόβα δίνει κάρα για να μεταφέρει τους τραυματίες. Αληθινός πατριώτηςΜπορείτε επίσης να ονομάσετε τον Pierre Bezukhov. Κάνει ό,τι μπορεί για τη χώρα του: για παράδειγμα, παραμένει στη Μόσχα αιχμάλωτος από τον εχθρό για να σκοτώσει τον Ναπολέοντα. Αληθινός πατριωτισμόςεκδηλώνεται όχι με λόγια, αλλά με πράξεις.
Οι Κουράγκιν είναι επίσης πατριώτες, αλλά μόνο στα λόγια. Μιλούν για αγάπη για την Πατρίδα μόνο επειδή είναι της μόδας. Στην πραγματικότητα, όλοι οι εκπρόσωποι της οικογένειας Kuragin είναι κακοί άνθρωποι που επιδιώκουν μόνο εγωιστικούς στόχους. Δεν κάνουν τίποτα σημαντικό για να σώσουν την Πατρίδα, περιορίζονται μόνο σε όμορφες ομιλίες.
M. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου"
Ο πατριωτισμός του Αντρέι Σοκόλοφ εκφράζεται στις πράξεις του. Αυτός ο άνθρωπος είναι έτοιμος να υπερασπιστεί την Πατρίδα του μέχρι το τέλος, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις. Είναι πιστός στις ηθικές αρχές και στο στρατιωτικό του καθήκον ακόμα και στην αιχμαλωσία των Γερμανών. Εξαντλημένος και εξαντλημένος, ο Αντρέι Σοκόλοφ δεν δέχεται να πιει για τη νίκη του εχθρού, γνωρίζοντας ότι τώρα θα πυροβοληθεί. Πίνει βότκα και δεν τσιμπολογάει, δείχνοντας την αληθινή δύναμη του πνεύματος ενός Ρώσου στρατιώτη. Με αυτό, ο ήρωας προκαλεί σεβασμό στον εχθρό: ο Μύλλερ τον αφήνει να πάει με ψωμί και λαρδί, βλέποντας μέσα του ένα πραγματικό πρόσωπο και έναν άξιο αντίπαλο.
ΣΤΟ. Tvardovsky "Βασίλι Τέρκιν"
Ο Βασίλι Τέρκιν είναι μια συλλογική εικόνα ενός πραγματικού Ρώσου στρατιώτη. Παλεύει ανιδιοτελώς και αποφασίζει να κάνει φαινομενικά τρελά πράγματα. Ο Βασίλι Τέρκιν κολυμπάει κατά μήκος του παγωμένου ποταμού για να δώσει τις απαραίτητες πληροφορίες. Δεν θα είχε περάσει ποτέ από το μυαλό κανένας ότι ένας απλός άνθρωπος θα μπορούσε να το κάνει αυτό. Για να ανεβάσει το ηθικό των μαχητών, ο ήρωας παίζει ακορντεόν. Ο Βασίλι Τέρκιν συμφωνεί να κάνει ό,τι μπορεί να φέρει τη νίκη πιο κοντά. Είναι πραγματικός πατριώτης και πρότυπο. Η νίκη έγινε δυνατή χάρη στις προσπάθειες τέτοιων ανθρώπων.