Εισαγωγή
- Από την αρχαιότητα, τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση, ορισμένα λουλούδια θεωρούνταν σύμβολα του Ανώτερου Ανθρώπινου Εαυτού. Στην Κίνα, ένα τέτοιο λουλούδι ήταν ο Γάλλος τροβαδούρος, που τόσο υπέροχα τραγουδήθηκε από τον Δάντη, το τριαντάφυλλο που απεικονίζεται στη μέση του σταυρού και είναι σύμβολο μιας σειράς πνευματικών παραδόσεων.
Συνήθως το Υπέρτατο συμβολίζεται με ένα λουλούδι που ήδη ανθίζει και παρόλο που αυτή η εικόνα είναι στατική στη φύση, η οπτικοποίησή του μπορεί να χρησιμεύσει ως καλό ερέθισμα και να αφυπνίσει τη δύναμη. Αλλά ακόμη πιο διεγερτικές διαδικασίες στις ανώτερες σφαίρες της συνείδησής μας είναι η δυναμική εικόνα ενός λουλουδιού - η ανάπτυξη από ένα μπουμπούκι σε ένα ανοιχτό τριαντάφυλλο.
Ένα τέτοιο δυναμικό σύμβολο αντιστοιχεί στην εσωτερική πραγματικότητα που αποτελεί τη βάση της ανάπτυξης και του ξεδιπλώματος του ανθρώπου και όλων των διεργασιών της φύσης. Συγκεντρώνει την ενέργεια που είναι εγγενής σε όλα τα έμβια όντα και την ένταση που πηγάζει μέσα από ένα άτομο, η οποία του λέει να συμμετέχει στη διαδικασία της συνεχούς ανάπτυξης και εξέλιξης. Αυτό το εσωτερικό δύναμη ζωήςκαι είναι το μέσο που ελευθερώνει τελείως τη συνείδησή μας και οδηγεί στο άνοιγμα του πνευματικού μας κέντρου, του Ανώτατου μας.
Διαταγή εκτέλεσης
1. Καθίστε αναπαυτικά, κλείστε τα μάτια σας, πάρτε μερικές βαθιές ανάσες και χαλαρώστε.
2. Φανταστείτε έναν θάμνο τριανταφυλλιάς με πολλά λουλούδια και κλειστά μπουμπούκια... Τώρα στρέψτε την προσοχή σας σε ένα από τα μπουμπούκια. Είναι ακόμα εντελώς κλειστό, περιβάλλεται από ένα πράσινο κύπελλο, αλλά στην κορυφή του είναι ήδη αισθητή μια ροζ άκρη. Εστιάστε την προσοχή σας εντελώς σε αυτήν την εικόνα, διατηρώντας την στο επίκεντρο της επίγνωσής σας.
3. Τώρα πολύ αργά αρχίζει να ανοίγει ο πράσινος κάλυκας. Είναι ήδη ξεκάθαρο ότι αποτελείται από μεμονωμένα φύλλα σε σχήμα κυπέλλου, τα οποία σταδιακά απομακρύνονται το ένα από το άλλο και λυγίζουν προς τα κάτω, αποκαλύπτοντας ροζ πέταλα που παραμένουν ακόμη κλειστά. Τα σέπαλα συνεχίζουν να ανοίγουν και τώρα μπορείτε να δείτε ολόκληρο το μπουμπούκι.
4. Τώρα αρχίζουν να ανοίγουν και τα πέταλα, ξεδιπλώνοντας αργά μέχρι να μετατραπούν σε ένα πλήρως ανθισμένο λουλούδι... Προσπαθήστε να νιώσετε πώς μυρίζει αυτό το τριαντάφυλλο, νιώστε το χαρακτηριστικό, μοναδικό άρωμά του.
5. Τώρα φανταστείτε ότι μια αχτίδα ήλιου έπεσε σε ένα τριαντάφυλλο. Της δίνει τη ζεστασιά και το φως του... Για λίγο, συνεχίστε να κρατάτε το τριαντάφυλλο φωτισμένο από τον ήλιο στο κέντρο της προσοχής σας.
6. Κοιτάξτε τον ίδιο τον πυρήνα του λουλουδιού. Θα δείτε το πρόσωπο ενός σοφού πλάσματος να εμφανίζεται εκεί. Είναι γεμάτο κατανόηση και αγάπη για εσάς.
7. Μίλησε του για το τι είναι σημαντικό για σένα αυτή τη στιγμήΖΩΗ. Μη διστάσετε να ρωτήσετε τι σας ανησυχεί περισσότερο αυτή τη στιγμή. Θα μπορούσε να είναι μερικά προβλήματα ζωής, ερωτήσεις επιλογής και κατεύθυνση κίνησης. Προσπαθήστε να χρησιμοποιήσετε αυτό το χρόνο για να μάθετε όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε. (Μπορείτε ακόμη και να κάνετε παύση εδώ και να γράψετε όσα μαθαίνετε. Προσπαθήστε να αναπτύξετε και να εμβαθύνετε τις αποκαλύψεις που σας έχουν δοθεί.)
8. Τώρα ταυτιστείτε με το τριαντάφυλλο. Φαντάζομαι. ότι έχεις γίνει αυτό το τριαντάφυλλο ή έχεις απορροφήσει ολόκληρο αυτό το λουλούδι... Συνειδητοποίησε ότι το τριαντάφυλλο και η σοφή ύπαρξη είναι πάντα μαζί σου και ότι μπορείς να στραφείς σε αυτά ανά πάσα στιγμή και να εκμεταλλευτείς κάποιες από τις ιδιότητές τους. Συμβολικά, είσαι αυτό το τριαντάφυλλο, αυτό το λουλούδι. Η ίδια δύναμη που δίνει ζωή στο Σύμπαν και δημιούργησε το τριαντάφυλλο σας δίνει την ευκαιρία να αναπτύξετε την πιο αγαπημένη σας ουσία και όλα όσα προέρχονται από αυτήν.
Αποδεικνύεται ότι πολλά λουλούδια ήταν σύμβολα του Ανώτερου Πνευματικού Εαυτού από την αρχαιότητα.
ΣΕ διαφορετικές κουλτούρεςαυτά είναι τα πιο όμορφα λουλούδια: λωτός (Ινδία), χρυσό λουλούδι (Κίνα), τριαντάφυλλο (ευρωπαϊκές χώρες, Περσία).
Συχνά η εικόνα του Ανώτερου Εαυτού συνδέεται με ένα ανθισμένο λουλούδι και χρησιμοποιείται σε πνευματικές πρακτικές.
Η ίδια η προοδευτική διαδικασία από ένα μπουμπούκι σε ένα ανθισμένο λουλούδι σημαίνει συμβολικά ανάπτυξη, μεταμόρφωση, πρόσβαση σε περισσότερα υψηλό επίπεδο, εξέλιξη.
Η οπτικοποίηση, μια αναπαράσταση βήμα προς βήμα αυτής της μεταμόρφωσης - η μεταμόρφωση ενός μπουμπουκιού σε ένα όμορφο τριαντάφυλλο, βοηθά στην έναρξη της διαδικασίας αλλαγής και προόδου μέσω της διέγερσης των ανώτερων σφαιρών της συνείδησής μας.
Αυτό ανοίγει το πνευματικό μας κέντρο και τα κανάλια που απελευθερώνουν την εσωτερική δύναμη της ζωής.
Τεχνική εκτέλεσης Διαλογισμός " Τριανταφυλλιά» .
1. Πάρτε μια άνετη θέση. Είναι καλύτερα να κάθεσαι. Κλείστε τα μάτια σας, επιτύχετε πλήρη χαλάρωση, εισπνεύστε βαθιά και εκπνεύστε πολλές φορές.
2. Δημιουργήστε στη φαντασία σας έναν θάμνο τριανταφυλλιάς, σκορπισμένο με μεγάλο αριθμό τριαντάφυλλων και κλειστά μπουμπούκια. Προσδιορίστε την προσοχή σας σε ένα από τα μπουμπούκια. Είναι ακόμα καλυμμένο με πράσινα πέταλα, αλλά μια ανοιχτό ροζ άκρη έχει ήδη εμφανιστεί στην κορυφή του. Εστιάστε σε αυτή την εικόνα, το κέντρο της προσοχής σας βρίσκεται σε αυτήν.
3. Παρατηρήστε πώς τα πράσινα πέταλα του κάλυκα αρχίζουν να ανοίγουν αργά και ομαλά. Σταδιακά απομακρύνονται το ένα από το άλλο και κουλουριάζονται προς τα κάτω, αποκαλύπτοντας στο βλέμμα μας ευαίσθητα ροζ πέταλα που δεν έχουν ανοίξει ακόμα, αλλά το μπουμπούκι τρέμει ήδη από τη δύναμη και την ενέργεια που περιέχεται σε αυτό. Βλέπουμε όλη την ομορφιά και την ευθραυστότητά του. 
4. Τα ροζ πέταλα του μπουμπουκιού αρχίζουν σταδιακά να ανοίγουν. Ξεδιπλώνονται ομαλά και αργά και μετατρέπονται σε ένα ανθισμένο τριαντάφυλλο. Νιώστε το άρωμα ενός ανθισμένου λουλουδιού, εισπνεύστε και γεμίστε όλα τα κύτταρα του σώματός σας με αυτό.
5. Τώρα φανταστείτε ότι μια αχτίδα έπεσε σε αυτό το λεπτό ροζ λουλούδι Ανατολή του ηλίου. Τον ζεσταίνει με τη ζεστασιά και το φως του. Εστιάστε τη φαντασία σας σε αυτήν την εικόνα - σε ένα τριαντάφυλλο που φωτίζεται από τον ήλιο.
6. Κοιτάξτε στη μέση του τριαντάφυλλου και θα παρατηρήσετε πώς εμφανίζεται εκεί το πρόσωπο ενός σοφού όντος, το οποίο εκπέμπει κατανόηση και αγάπη για εσάς.
7. Εμπιστευτείτε του, πείτε του τι σας ανησυχεί τώρα, ποια προβλήματα λύνετε, ποιες δυσκολίες πρέπει να ξεπεράσετε, ποια επιλογή να κάνετε. Εκμεταλλευτείτε αυτή τη στιγμή για να κατανοήσετε κάτι σημαντικό και νέο για τον εαυτό σας. (Εδώ μπορείτε να κάνετε ένα διάλειμμα για να γράψετε αυτή τη σοφία, να τη νιώσετε, να την αφήσετε να περάσει μέσα σας, να την εμβαθύνετε και να την αποκαλύψετε ακόμα περισσότερο.)
8. Τώρα επανενωθείτε με το τριαντάφυλλο. Είσαι ένα ροζ λουλούδι. Συνειδητοποιήστε αυτό. Συνειδητοποιήστε ότι αυτό το τριαντάφυλλο και πνευματικό ον είναι πάντα μέσα σας. Έχετε πρόσβαση σε αυτά ανά πάσα στιγμή στη ζωή σας, μπορείτε να επωφεληθείτε από την καθολική σοφία, τη γνώση και την ενέργειά τους. Αυτή η δύναμη που δημιουργεί ζωή που δημιούργησε αυτό το όμορφο λουλούδι θα σας επιτρέψει να αναπτύξετε την αληθινή σας ουσία και ό,τι συνοδεύει.
Αυτό σας βοηθά να κατανοήσετε και να ακολουθήσετε το δικό σας αληθινές αξίες. Καλή τύχη!
Για εσάς, το βίντεο "How a Rose Blooms."
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Φίλοι, επισκεφτείτε τον ιστότοπο, διαβάστε τις τελευταίες δημοσιεύσεις και μάθετε ποιος βρίσκεται στο TOP των καλύτερων σχολιαστών του τρέχοντος μήνα.
Μεθοδολογία
Η μελέτη περιελάμβανε τρία στάδια: χαλάρωση με χρήση νοερών εικόνων, ζωγραφική και έρευνα μετά τη σχεδίαση, και πραγματοποιήθηκε από έναν ερευνητή (απόφοιτο πανεπιστημίου). Πραγματοποιήθηκαν συναντήσεις μιας ώρας με κάθε παιδί.
Χαλάρωση χρησιμοποιώντας νοητικές εικόνες. Με βάση νοητικές εικόνες μιας τριανταφυλλιάς, ετοιμάστηκε μια δεκάλεπτη ταινία για τη χαλάρωση μέσω οπτικοποίησης (Oaklander, 1978; Stevens, 1971). Οι μαθητές αναμενόταν να προβάλουν διαφορετικές πτυχές της προσωπικότητάς τους στην εικόνα της τριανταφυλλιάς. Στα παιδιά είπαν ότι η κασέτα είχε σκοπό να αναπτύξει τη φαντασία τους. Μετά από χαλάρωση, τα παιδιά κλήθηκαν να φανταστούν τον εαυτό τους στην εικόνα ενός θάμνου τριανταφυλλιάς και να δώσουν προσοχή στα λουλούδια, τα φύλλα, τους μίσχους και τα κλαδιά.
Σχέδιο. Μετά από χαλάρωση χρησιμοποιώντας νοερή απεικόνιση, δόθηκε στα παιδιά ένα κομμάτι λευκό χαρτί (8 1/2 x 11 ίντσες) ένα απλό μολύβικαι ένα σετ δώδεκα χρωματιστά μολύβια. Τα παιδιά κλήθηκαν να ζωγραφίσουν αυτό που φαντάζονταν κατά τη διαδικασία καθοδηγούμενης οπτικοποίησης.
Δημοσκόπηση μετά την κλήρωση. Αφού ζωγράφισε, ο ερευνητής έκανε στα παιδιά 11 ερωτήσεις σχετικά με το πώς ένιωθαν όταν φαντάζονταν τον εαυτό τους ως τριανταφυλλιά. Αυτές οι ερωτήσεις περιελάμβαναν: «Πώς είσαι; Πες μου για τα λουλούδια, τα φύλλα και τις ρίζες σου. Ποιος σε προσέχει;
Όλες οι απαντήσεις καταγράφηκαν σε κασέτα για περαιτέρω καταγραφή και αξιολόγηση. Ταυτόχρονα, ο ερευνητής έδωσε προσοχή στη συμπεριφορά των παιδιών σε όλη τη διάρκεια της διαδικασίας, λαμβάνοντας υπόψη σημεία όπως η θέση στο χαρτί από το οποίο άρχισαν να σχεδιάζουν. Σε κάθε παιδί δόθηκε ένας κωδικός αριθμός και επομένως ο ερευνητής δεν γνώριζε εάν τα παιδιά ταξινομήθηκαν ως ευνοημένα ή μειονεκτούντα.
Ανάλυση δεδομένων
Τα δεδομένα για κάθε παιδί αξιολογήθηκαν με βάση την ταξινόμηση και ανάλυση ζωγραφιών και δηλώσεων.
Ανάλυση σχεδίων.Η ανάλυση των σχεδίων διεξήχθη με βάση τη μέθοδο που ανέπτυξε ο Elkish (1960) αντίθετων ζευγών θετικών και αρνητικών χαρακτηριστικών. Αυτά τα χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν τις αλληλεξαρτήσεις μεταξύ ρυθμού και κανόνα, ολοκλήρωσης και αποσύνθεσης.
Ο "Ρυθμός" περιλαμβάνει τη χρήση ευέλικτων διακεκομμένων γραμμών για την απεικόνιση ενός δέντρου και υποδηλώνει την ελεύθερη κίνηση του χεριού και μια ευχάριστη κατανομή των αναλογιών του θέματος της εικόνας. Ο «κανόνας» υποδηλώνει μια περιορισμένη, άνιση κίνηση του χεριού, η οποία είναι συχνά καθαρά μηχανική. Η «ολοκλήρωση» μεταφέρει την αίσθηση ενός συνόλου στο οποίο όλα τα αντικείμενα έχουν τη θέση τους. Επιδεικνύει την ικανότητα δημιουργίας σχέσεων, συνδυασμού και οργάνωσης. Η «διάσπαση» υποδηλώνει απροσεξία και χρήση ανόμοιων, άσχετων αντικειμένων. Η απροσεξία και η διχόνοια δεν μπορούν να δημιουργήσουν μια αίσθηση ενότητας. Τα μειονεκτούντα παιδιά έδειξαν περισσότερα σημάδια των κατηγοριών του κανόνα (ακαμψία) και της αποσύνθεσης (απροσεξία) από τα ευημερούντα παιδιά.
Τα εύπορα παιδιά είχαν την τάση να αντανακλούν πολύ θετικές εικόνες στις ζωγραφιές τους: μια τριανταφυλλιά σε άνθιση, τον ήλιο στον ουρανό και θετικές πτυχές της φύσης. Για παράδειγμα, ένα εύπορο παιδίΣχεδίασα έναν θάμνο καλυμμένο με τριαντάφυλλα και ένα πουλί που κουβαλούσε ένα σκουλήκι στο ράμφος του στους νεοσσούς του, που βρίσκεται σε αυτόν τον θάμνο. Στο κάτω μέρος της εικόνας υπάρχουν μικροσκοπικά δέντρα και ένα κουνέλι (Εικ. 4.1).
Από την άλλη πλευρά, τα σχέδια και οι δηλώσεις παιδιών με σεξουαλικό τραύμα έδειχναν την κυριαρχία των ακόλουθων τριών θεμάτων: α) σεξουαλικές εικόνες - «υπάρχουν πολλές προνύμφες κάμπιας στα φύλλα». β) βία κατά του εαυτού - "ο σκύλος θα γλείψει το λουλούδι, το χέρι θα αρπάξει το λουλούδι, το λουλούδι δεν θέλει να το αγγίξουν" γ) προστασία - πολλοί θάμνοι τριαντάφυλλων περιβάλλονται από ένα παλάτι, για το οποίο τα παιδιά είπαν: "Ήρθε ένας ξυλοκόπος και προσπάθησε να με κόψει, αλλά δεν τον άφησα". Τέτοια σχέδια αντικατόπτριζαν συχνά μια απειλή για το κεντρικό σύμβολο και την προστασία του με τη βοήθεια ισχυρών περιφράξεων (Εικ. 4.2, 4.3 και 4.4). Για παράδειγμα, ένας θάμνος τριανταφυλλιάς πίσω από έναν ασφαλή φράχτη σχεδιάστηκε από ένα κορίτσι που είχε βιαστεί πρωκτικά (Εικόνα 4.5).
Σε αντίθεση με τα παιδιά με σεξουαλικά τραυματισμένα παιδιά, το κακοποιημένο παιδί ζωγράφισε μια εικόνα που αντανακλούσε σοβαρή σωματική βία. Συγκεκριμένα, ένα τέτοιο παιδί ζωγράφισε έναν σπασμένο δρόμο που οδηγούσε σε ένα σπίτι με σπασμένα παράθυρα και βιδωμένες πόρτες. Ακόμη και όταν ένας θάμνος τριανταφυλλιάς (με μεγάλα αγκάθια) τοποθετήθηκε στο πρώτο πλάνο του πίνακα, φαινόταν μικροσκοπικός σε σύγκριση με άλλα αντικείμενα σε αυτόν (Εικ. 4.6).
Από όλα τα μειονεκτούντα παιδιά, μόνο το παραμελημένο παιδί ζωγράφισε μια κομμένη τριανταφυλλιά, τοποθετώντας την στο κέντρο της εικόνας σε ένα γυάλινο βάζο με μικρή ποσότητα νερού. Δεν υπήρχε εικόνα άλλων αντικειμένων στο σχέδιο και επομένως η εικόνα έδινε την εντύπωση σπανιότητας και κενού (Εικ. 4.7).
Ανάλυση δηλώσεων. Αφού έλαβε όλες τις απαντήσεις στις ερωτήσεις που τέθηκαν αφού σχεδίασε και φαντάστηκε διανοητικά την εικόνα μιας τριανταφυλλιάς, ο ερευνητής έκανε μια σειρά περιγραφικών συγκρίσεων μεταξύ των δηλώσεων των προνομιούχων και των μειονεκτούντων παιδιών. Αυτές οι δηλώσεις κατανεμήθηκαν σε τρεις ομάδες: θετικές, ουδέτερες και αρνητικές.
Ο Πίνακας 1 δείχνει ότι τα προνομιούχα παιδιά πρόβαλαν μια σίγουρη εικόνα για τον εαυτό τους, μια σχέση μεταξύ θετικών συσχετισμών και συγκινητικών εμπειριών, την ικανότητα να υπερασπίζονται τον εαυτό τους και μια τάση να βλέπουν το περιβάλλον τους ως ευχάριστο και φιλικό. Αντίθετα, τα δυσλειτουργικά παιδιά χρησιμοποίησαν λέξεις για να περιγράψουν αρνητικές εικόνες για τον εαυτό τους, τη σχέση μεταξύ επώδυνων συνειρμών και συγκινητικών εμπειριών και ένα εξαιρετικά επιθετικό, εχθρικό περιβάλλον που περιελάμβανε Καταστροφικούς Φροντιστές (κηπουρούς).
Στα χέρια των συμβούλων, η στρατηγική rosebush χρησιμεύει ως ένα αξιόπιστο αναλυτικό εργαλείο για τον εντοπισμό παιδιών που έχουν υποστεί ή υφίστανται σεξουαλική κακοποίηση. Το τριαντάφυλλο συμβολίζει τη συναισθηματική ουσία του παιδιού. Σε τέτοιες περιπτώσεις, τα κακοποιημένα παιδιά σχεδιάζουν εικόνες του θάμνου της τριανταφυλλιάς που προστατεύεται πλήρως από έναν φράχτη και χρησιμοποιούν γλώσσα που υποδηλώνει σεξουαλική ή σωματική κακοποίηση. Η προβολική τεχνική σας επιτρέπει συχνά να πάρετε ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣΩστόσο, πρέπει να χρησιμοποιείται με τη μεγαλύτερη προσοχή. Οι σύμβουλοι που ενδιαφέρονται να χρησιμοποιήσουν αυτήν την τεχνική θα πρέπει να λάβουν ειδική εκπαίδευση υπό την καθοδήγηση ενός έμπειρου επόπτη.
Μπορούν να χρησιμοποιηθούν τεχνικές οπτικοποίησης και σχεδίασης τριανταφυλλιάς ομαδική δουλειάμε μαθητές. Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι μαθητές συζητούν τις ζωγραφιές τους και ο σύμβουλος μπορεί να αφιερώσει λίγα λεπτά με κάθε παιδί.
Rosebush: Guided Fantasy
Κλείσε τα μάτια σου. Απλά νιώστε το σώμα σας. Ξέχνα τι συμβαίνει γύρω σου... σκέψου μόνο αυτό που συμβαίνει μέσα σου. Σκεφτείτε την αναπνοή... νιώθετε τον αέρα να ρέει μέσα από το στόμα σας στο στήθος σας. Φανταστείτε ότι η αναπνοή σας είναι σαν απαλά κύματα που κυλούν στην ακτή... Κάθε κύμα σας φέρνει γαλήνη.
Επικεντρωνομαι σε δεξί χέρι. Νιώθεις το χέρι σου να βαραίνει... Το βάρος απλώνεται στο χέρι και φτάνει στα δάχτυλά σου... Εστίασε στο δεξί σου πόδι... Νιώθεις το πόδι σου να βαραίνει... το βάρος κατεβαίνει και φτάνει στο πόδι σου... Επικεντρώσου στο αριστερό σου πόδι... Νιώθεις πώς γεμίζει με βάρος... Το βάρος πέφτει κάτω και φτάνει στο πόδι... Το σώμα σου χαλαρώνει και γεμίζει με βάρος...
Εστιάστε στις σκέψεις και τις εικόνες σας... (παύση)... τοποθετήστε τις σε ένα γυάλινο δοχείο και παρατηρήστε τις... (παύση) εξετάστε τις. Νέες σκέψεις και εικόνες εμφανίζονται στο μυαλό σας και τις τοποθετείτε επίσης σε ένα γυάλινο δοχείο... Σκεφτείτε τι μπορείτε να μάθετε για αυτές... Τώρα πρέπει να πάρετε το δοχείο και να ρίξετε σκέψεις και εικόνες από αυτό. προσέξτε πώς εξαπλώνονται και εξαφανίζονται (παύση)... το δοχείο αδειάζει...
Τώρα φανταστείτε ότι ο καθένας σας έχει μετατραπεί σε τριανταφυλλιά. Προσπαθήστε να μάθετε τι σημαίνει να είσαι τριανταφυλλιά... Τι θάμνος είσαι;.. Μεγάλος;... Μικρός;.. Φαρδύς;.. Ψηλός;.. Έχεις λουλούδια;.. Αν ναι, ποιες;.. Τι είδους έχεις μίσχους και κλαδιά;.. Πώς είναι οι ρίζες σου; (παύση)... ή δεν έχεις ρίζες;.. Αν έχεις ρίζες, πώς είναι;.. Μακριές και ίσιες;.. Στριφτές;.. Μπαίνουν βαθιά στο χώμα;.. Κοίτα τριγύρω ( παύση .. πού είσαι;.. Στην αυλή;.. Στην έρημο;.. Στην πόλη;.. Έξω από την πόλη;.. Στη μέση του ωκεανού;.. Είσαι σε ένα σκάφος ή μεγαλώνεις στο έδαφος;.. Για να είσαι ίσως σπάς μέσα από σκυρόδεμα;.. Μεγαλώνεις μέσα σε κάτι;.. Κοίτα γύρω σου (παύση)... Τι βλέπεις;.. Άλλα λουλούδια;.. Είσαι μόνος;.. Υπάρχουν δέντρα εκεί κοντά;.. Ζώα .. Άνθρωποι;.. Πουλιά;.. Μοιάζεις με τριανταφυλλιά ή κάτι άλλο;.. Δεν σε περικλείει φράχτης;.. Ποιος; σε προσέχει;.. Τι καιρό έχει τώρα;
Πώς αντιλαμβάνεσαι τη ζωή;.. Πώς νιώθεις;.. Τι σου συμβαίνει όταν αλλάζουν οι εποχές;.. Μην ξεχνάς ότι είσαι τριανταφυλλιά. Καθορίστε τη στάση σας απέναντι στη ζωή σας και στο τι σας συμβαίνει.
Σε λίγα λεπτά, θα σας ζητήσω να ανοίξετε τα μάτια σας και να ζωγραφίσετε τον εαυτό σας σαν τριανταφυλλιά. Τότε θα σας κάνω μερικές ερωτήσεις. Θα μου πεις για το σχέδιο σαν να είσαι τριανταφυλλιά (μεγάλη παύση)... Είσαι έτοιμος; Ανοίξτε τα μάτια σας και σχεδιάστε μια τριανταφυλλιά.
Έρευνα παιδιών μετά το τέλος της ζωγραφικής μιας τριανταφυλλιάς
Ερώτηση 1: Τι είδους τριανταφυλλιά είσαι και πώς μοιάζεις;
Ερώτηση 2: Μίλησέ μου για τα λουλούδια σου.
Ερώτηση 3: Πες μου για τα φύλλα σου.
Ερώτηση 4: Μίλησέ μου για τους μίσχους και τα κλαδιά σου.
Ερώτηση 5: Έχετε αγκάθια; Αν ναι, τότε πες μου για αυτά. Αν όχι, τότε πες μου πώς υπερασπίζεσαι τον εαυτό σου. Είσαι καλός ή κακός θάμνος;
Ερώτηση 6: Μίλησέ μου για τις ρίζες σου.
Ερώτηση 7: Πες μου πού μένεις. Ποια αντικείμενα σας περιβάλλουν; Σου αρέσει να ζεις εκεί που είσαι;
Ερώτηση 8: Πιστεύετε ότι μοιάζετε με τριανταφυλλιά ή κάτι άλλο; Αν ναι, πώς είσαι;
Ερώτηση 9: Ποιος σε φροντίζει; Σου αρέσει; Πώς σε προσέχουν;
Ερώτηση 10: Πώς αισθάνεστε για τον τρέχοντα καιρό; Τι συμβαίνει σε εσάς όταν αλλάζουν οι εποχές;
Ερώτηση 11: Πώς νιώθετε ως τριανταφυλλιά; Πώς ζεις ως θάμνος;
Αναρωτιέμαι πώς να ξεκινήσω αυτή την ιστορία. Έχω ήδη γράψει μια φορά για τη διερμηνεία προβολικές τεχνικές. Σε αυτό το σημείο μπορούμε να δούμε ένα πολύ ζωντανό υλικό. Παρουσιάζει όχι μόνο την ίδια την τεχνική, αλλά και μια συγκεκριμένη ιστορία από τον πελάτη για το τι έκανε. Δηλαδή η λεκτική προβολή του ίδιου του πελάτη.
Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον, αφού όλα είναι πολύ ξεκάθαρα. Τεχνική "Rose Bush". Εδώ είναι το σχέδιο.
Και ένα παραμύθι που γεννήθηκε από τον πελάτη ως προσθήκη και ιστορία για αυτόν τον θάμνο.
Ένα παραμύθι για μια τριανταφυλλιά.
Μια μέρα, σε μια ψηλή βουνίσια πεδιάδα, ξεφύτρωσε ένα βλαστό τριαντάφυλλου, ήταν πολύ χαρούμενο που φύτρωνε σε τέτοιο σημείο όμορφο μέρος-αν κοίταζε προς μια κατεύθυνση, τότε όσο έβλεπαν τα μάτια του, είδε γαλάζιος ουρανόςκαι το πράσινο του χόρτου και των βρύων που σμίγουν μαζί του.
Αν κοίταζε προς την αντίθετη κατεύθυνση, είδε βουνοκορφές να υψώνονται στον ίδιο τον ορίζοντα. Υπήρχε ένα πράγμα που δεν ήταν πολύ βολικό σε αυτό το μέρος - το φύσημα ισχυροί άνεμοι, επομένως, ανεξάρτητα από το τι έσπασε, ο θάμνος άρχισε να μεγαλώνει κατά μήκος του εδάφους - άπλωσε τα κλαδιά και τα λουλούδια του κατά μήκος της πεδιάδας, καλύφθηκε με βρύα και γρασίδι.
Εφόσον φύτρωσε σχεδόν στην άκρη της ψηλής πεδιάδας, τα κλαδιά του άρχισαν σταδιακά να κρέμονται και να κοσμούν τους γκρίζους, σιωπηλούς βράχους. Και η τριανταφυλλιά ήταν χαρούμενη που ήταν τόσο κατάλληλη εδώ που μπορούσε να προσθέσει τα δικά της χρώματα σε αυτήν την εικόνα.
Χαιρόταν τον ήλιο που τον ζέσταινε, χαιρόταν τη βροχή που τον πότιζε, χαιρόταν ακόμα και τον άνεμο που κουνούσε τα κλαδιά του στα βράχια, σαν κούνια. Του άρεσε πολύ να ζει και να μεγαλώνει εκεί. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές βαριόταν, θα ήθελε να μοιραστεί αυτήν την γαλήνη και την ηρεμία με κάποιον.
Μακριά από τον γκρεμό στεκόταν ένα μεγάλο πέτρινο κάστρο, ήταν γκρίζο σαν τα βράχια, το ίδιο σκληρό και απόρθητο. Προστάτευε καλά τους ιδιοκτήτες του από τις κακές καιρικές συνθήκες. Τρία άτομα ζούσαν εκεί: δύο αγόρια και ένας άντρας.
Σιγά σιγά τα κλαδιά του θάμνου άρχισαν να φτάνουν στο κάστρο τους και ήταν πολύ χαρούμενοι για τα νέα χρώματα στον κάμπο τους. Απόλαυσαν να θαυμάζουν την ομορφιά των τριαντάφυλλων και να εισπνέουν το άρωμά τους, ανακατεμένο με τη μυρωδιά των βουνών και των βρύων.
Τα αγόρια δεν του μάδησαν ποτέ τα λουλούδια, λες και καταλάβαιναν ότι θα πονούσε, απλά ξάπλωσαν δίπλα του και, εισπνέοντας το άρωμα των τριαντάφυλλων, κοίταξαν τον ουρανό καθώς τα σύννεφα άλλαζαν τα περίεργα σχήματά τους. Ο άντρας ήρθε στον γκρεμό και θαύμασε πώς ο θάμνος διακοσμούσε και διαφοροποιούσε το τοπίο της πεδιάδας και πώς τα κλαδιά του θάμνου κατέβαιναν όλο και πιο χαμηλά από τα βράχια.
"Ουάου!" - σκέφτηκε, «Ποιος θα το φανταζόταν ότι ένα τόσο ιδιότροπο φυτό θα μπορούσε να ζήσει στα βουνά, όπου δεν υπάρχει άλλη βλάστηση εκτός από βρύα και γρασίδι! Ποιος θα το φανταζόταν ότι θα φύτρωνε ένας άγριος θάμνος που θα σέρνονταν κατά μήκος του εδάφους για να μην τον σπάσουν οι άνεμοι και οι δυνατές βροχές!».
Ο άντρας ήταν ευγνώμων τόσο στη φύση όσο και στον θάμνο που εμφανίστηκαν στη ζωή τους. Ο θάμνος, νιώθοντας την αγάπη και την υποστήριξη αυτών των ανδρών, έγινε πιο τολμηρός στην ανάπτυξή του. Και σύντομα ολόκληρο το υπέροχο πέτρινο σπίτι τους, μέχρι την οροφή, μπλέχτηκε με κλαδιά από ανθισμένα κλαδιά τριαντάφυλλων».
Ενδιαφέρουσα ιστορία και το ίδιο το σχέδιο. Ένα τέτοιο σχέδιο μίλησε για κάποια αναδυόμενη ευημερία, για κάποια επέκταση της σφαίρας επιρροής και των ορίων. Ωστόσο, υπήρχαν κάποιες επιφυλάξεις με τις οποίες ο πελάτης συμφώνησε. Ο κόσμος για τον οποίο αγωνίζεται το «ρόδο».
Υπάρχει ένα συγκεκριμένο μήνυμα σε αυτόν (αυτόν τον κόσμο): «Να είσαι προσεκτικός μαζί μου. Θαύμασέ με, μη με πληγώσεις». Το παραμύθι λέει ότι κοιτούσαν μόνο το τριαντάφυλλο, κανείς δεν του έκανε κακό, σαν να ήξεραν ότι το τριαντάφυλλο θα πληγωθεί.
Επίσης, με όλη την ταραχή των χρωμάτων και εξαπλωμένη σε όλη την επικράτεια, το τριαντάφυλλο δεν έχει ρίζες. Αν και υπάρχουν στη φαντασία του πελάτη, σίγουρα δεν απεικονίζονται - είναι σαν ένα μήνυμα για την αναπλήρωση ενέργειας.Η περιοχή είναι μεγάλη, ο θάμνος πλούσιος και αυτό απαιτεί ενέργεια.
Το συμπέρασμα είναι να σκεφτείς από πού να το πάρεις. πραγματική ζωή? Μια πηγή που θα βοηθήσει στην αναπλήρωση του ενεργειακού κόστους για την επίτευξη του στόχου. Πρέπει να σημειωθεί ότι το παραμύθι ορίζει ότι η περιοχή δεν είναι καθόλου κατάλληλη για τριαντάφυλλο οι συνθήκες επιβίωσης του φυτού είναι δύσκολες.
Επιπλέον, είναι εκπληκτικό πώς μεγαλώνει το ίδιο το τριαντάφυλλο. Δεν μεγαλώνει, δεν έχει την ευκαιρία, μετά βρέθηκε νέος τρόποςδημιουργική προσαρμογή, μεγαλώνει σε εύρος, γεμίζει το χώρο με διαφορετικό τρόπο και αναζητά την προσοχή.
Έτσι στη ζωή, ένα άτομο κατάφερε να βρει τρόπους να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του, να προσαρμοστεί δημιουργικά στα σκαμπανεβάσματα της ζωής.
Ακολουθεί λίγα λόγια για τη θεραπεία τέχνης και πώς λειτουργεί.
Συστηματοποιημένη περιγραφή γνωστής τεχνολογίας
Μαρία Λεκάρεβα-Μποζενένκοβα
Η τεχνική χρησιμοποιείται για τη μελέτη της μεθόδου επαφής κατά τη διάρκεια της εργασίας, συμμετέχουν δύο άτομα - ένας ψυχολόγος και ένας πελάτης, μέλη της οικογένειας ή μέλη της ομάδας, χωρισμένα σε ζευγάρια. Οι οδηγίες λειτουργίας είναι οι εξής:
«Είστε δύο άνθρωποι και έχετε ένα φύλλο χαρτιού - αυτός είναι ένας χώρος επικοινωνίας. Ο καθένας μπορεί να κάνει ό,τι κρίνει κατάλληλο σε αυτό. Δεν υπάρχει κανένα πρότυπο που πρέπει να επιτύχετε, δεν είναι καθόλου απαραίτητο να έχετε ένα κοινό ή κοινό σχέδιο. Τα σχέδια μπορεί να είναι και συγκεκριμένα και εντελώς αφηρημένα - ακόμα και κουκκίδες, ακόμη και κύκλοι. Δεν πρέπει να συμφωνήσετε σε τίποτα στην αρχή ή να διαπραγματευτείτε κατά τη διαδικασία της κλήρωσης. Ό,τι συμβαίνει, μπορείτε να το αναλογιστείτε σε χαρτί. Συνιστάται να είστε όσο το δυνατόν πιο προσεκτικοί στον εαυτό σας και σε ό,τι συμβαίνει - τι προκαλεί τα συναισθήματά σας με τις ενέργειες του συντρόφου σας στο χαρτί - χαρά, έκπληξη, αγανάκτηση, αμηχανία, θυμό; Πώς απαντάτε; Τι προκύπτει στο επόμενο βήμα;»
Διατίθενται 3-5 λεπτά για την κλήρωση. Οι συνεργάτες μπορούν στη συνέχεια να συζητήσουν μεταξύ τους τι ένιωσαν, τι προσπαθούσαν να μεταφέρουν ο ένας στον άλλο - και πόσο επιτυχημένοι ήταν. Ο συντονιστής μπορεί να μεταφράσει αυτές τις συνομιλίες σε ατομική εργασία, θέτοντας ερωτήσεις σχετικά με το πόσο αυτό που συνέβη σε επαφή με έναν σύντροφο σε χαρτί είναι παρόμοιο με τη μέθοδο επικοινωνίας αυτό το άτομοστην πραγματική του ζωή.
Ωστόσο, εκτός από τις απαντήσεις των συμμετεχόντων, υπάρχει μια άλλη, στατιστική δυνατότητα ανάλυσης. Όλα τα σχέδια μπορούν να χωριστούν σε 4 ομάδες, σύμφωνα με τις μεθόδους οργάνωσης ή διακοπής της επαφής.
1. Διατήρηση ουδέτερης ζώνης (αποφυγή επαφής).
Και οι δύο συμμετέχοντες ζωγράφισαν κάτι δικό τους στη γωνία τους ή στο μισό τους φύλλο χαρτιού. Συνήθως το φύλλο δεν οριοθετείται συγκεκριμένα - ωστόσο, ανάμεσα στα δύο σχέδια υπάρχει μια λωρίδα λευκού χαρτιού που δεν έχει ενοχληθεί από κανέναν από τους συμμετέχοντες. Τις περισσότερες φορές, οι εξηγήσεις των συγγραφέων για αυτήν τη μέθοδο επαφής σχετίζονται με τον φόβο να έρθουν σε επαφή ή με την απροθυμία να αφήσουν οποιονδήποτε στην επικράτειά τους. Μια πολύ συνηθισμένη περίπτωση είναι όταν και οι δύο συμμετέχοντες έχουν την ιδέα ότι ο άλλος εταίρος δεν θέλει παραβιάσεις στο μοτίβο του ή διείσδυση στην επικράτειά του (η έκπληξη και των δύο συμμετεχόντων ότι ο κάθε εταίρος περίμενε μια πρωτοβουλία ή πρόσκληση από τον άλλο μπορεί να αποδειχθεί σε να είναι αμοιβαία).
2. Συμπλήρωση των στοιχείων του σχεδίου κάποιου άλλου (έλεγχος επαφής).
Και οι δύο συμμετέχοντες σχεδιάζουν κυρίως στη δική τους επικράτεια, αλλά υπάρχουν περισσότερο ή λιγότερο δειλές προσπάθειες να ολοκληρώσουν ένα στοιχείο ή να χρωματίσουν ένα μικρό κομμάτι του σχεδίου κάποιου άλλου. Το αρχικό στάδιο της επαφής, με σταδιακή μείωση του άγχους για μια απροσδόκητη αντίδραση ή δυσαρέσκεια του συντρόφου.
3. Κοινό σχέδιο (αμοιβαία επαφή), λήψη ευχαρίστησης από τη δυνατότητα αλληλεπίδρασης ή αλληλοκατανόησης. Σε χαρτί, μπορεί να εμφανιστεί είτε ένα κοινό θεματικό σχέδιο είτε πολλά ξεχωριστά αλλά διασυνδεδεμένα σχέδια συνεργατών.
4. Κατάληψη εδάφους (διακοπή επαφής). Ένας λιγότερο συνηθισμένος τύπος οργάνωσης επαφής είναι όταν ένας από τους εταίρους (ακόμη πιο σπάνια και οι δύο) αρχίζει να σχεδιάζει σε ολόκληρο το φύλλο χαρτιού, πάνω από τα σχέδια του συνεργάτη, διαγράφοντας τα ή χρησιμοποιώντας τα ως λεπτομέρειες του σχεδίου του και αγνοώντας εντελώς την αντίδραση του συντρόφου. Κυρίαρχο, μετατρέπεται σε επιθετικό στυλ επικοινωνίας, που συνήθως συνοδεύεται από πολλές συγκρούσεις στην πραγματική ζωή.
Η χρήση αυτής της τεχνικής είναι πολύ αποτελεσματική τόσο σε μια ομάδα, όπου απεικονίζει τον τρόπο δημιουργίας ή διακοπής της επαφής με αγνώστους ή άγνωστα άτομα, όσο και σε καθιερωμένες σχέσεις - συζυγική, παιδί-γονέας, επιχείρηση. Ωστόσο, για ψυχοθεραπευτική χρήση είναι απαραίτητο να γίνουν πολύ λεπτομερείς ερωτήσεις σχετικά με τις σκέψεις και τα συναισθήματα του καθενός από τους συμμετέχοντες, ειδικά στην περίπτωση που το αποτέλεσμα σε χαρτί μοιάζει με «κοινό σχέδιο», αφού στην πραγματικότητα για έναν από τους συμμετέχοντες Το σχέδιο μπορεί να αντικατοπτρίζει κάποια μορφή επαφής διαταραχής, αλλά αυτό θα γίνει σαφές μόνο με λεκτικά σχόλια.
"Τριανταφυλλιά"
(Από την εμπειρία ενός παιδοψυχολόγου που εργάζεται με εικόνεςχρησιμοποιώντας το παράδειγμα κατευθυντικής οπτικοποίησης)
Έλενα Κλίμοβα
Παίρνω σοβαρά τις φαντασιώσεις ενός παιδιού, θεωρώντας τις ως έκφραση των συναισθημάτων του.
V. Oklander “Windows into the world of a child”
Είναι επιτακτική ανάγκη να ξεριζώνετε τα μπαομπάμπ κάθε μέρα, μόλις διακριθούν από τις τριανταφυλλιές. Οι νεαροί βλαστοί τους είναι σχεδόν πανομοιότυποι.
Antoine Saint Exupéry «Ο Μικρός Πρίγκιπας»
Το άρθρο αποδείχτηκε το ίδιο -χωρίς σαφή διαχωρισμό σε υποθέματα, με ολισθήματα και συχνές επιστροφές σε όσα έχουν ήδη ειπωθεί, διανθισμένα με παράθεση κλασικών και όχι πάντα δικαιολογημένων παραδειγμάτων- που είναι φυσικό. Επιπλέον, το κύριο περιεχόμενο του άρθρου - σε μη συνοπτική μορφή για δημοσίευση - αποτελείται από παιδικές ζωγραφιές και ιστορίες - αυτό είναι το κύριο πράγμα, και εδώ και τώρα εκθέτω μόνο τις σκέψεις και τα συναισθήματά μου για αυτό το κύριο πράγμα.
Πριν από περίπου δέκα χρόνια, όταν άρχισα να εργάζομαι ως παιδοψυχολόγος-επαγγελματίας, με μεγάλη μου χαρά, αν και τυφλά, χωρίς καμία ειδική εκπαίδευση, «επέκτεινα το κανάλι» της εργασίας με τη φαντασία, την ανάπτυξη της φαντασίας, την κίνηση στη μουσική και διάφορα «Μαγικές μεταμορφώσεις». Σε αυτό το μονοπάτι, συναντούσα συχνά εικόνες του Αναπτυσσόμενου που «δημιουργήθηκαν» αυθόρμητα από παιδιά: είτε ένα δέντρο που μεγαλώνει από ένα βελανίδι, είτε ένα λουλούδι ή μια λεπίδα χόρτου που μεγαλώνει από έναν σπόρο, είτε ένα μπουμπούκι που εκθέτει τα μάγουλά του στον ήλιο, ή ένα ανθισμένο τριαντάφυλλο που απλώνεται...
Τα παιδιά, είτε τρίχρονα είτε έξι ετών, ανταποκρίθηκαν με ευχαρίστηση και ετοιμότητα και στις δύο προτάσεις μου να «μεταμορφωθώ» ή «να είσαι φύλλο, λουλούδι, δέντρο στο δάσος ή σε ένα ξέφωτο κ.λπ.». , και πρόσφεραν χαρούμενα και ακούραστα τις εικόνες τους: «Ας παίξουμε σαν να…» Με τον τρόπο που τα παιδιά «έζησαν και δούλευαν» στις εικόνες κάτι που φυτρώνει - φύεται από μικρό κόκκο ή σπόρο, ανθίζει, σκύβει στον άνεμο ή λιάζεται στον ήλιο, ξεδιπλώνοντας τα μπουμπούκια και τα κλαδιά του ή, αντίθετα, ρίχνοντας τα φύλλα του - πάντα έβλεπα με τα μάτια μου τη συνειδητοποίηση μιας ζωντανής παιδικής ανάγκης να εκφραστεί, την επιθυμία να «μεγαλώσει στον κόσμο» και ταυτόχρονα ο χρόνος «μεγαλώνει μέσα στον εαυτό του» - για να επικοινωνήσει με τον εαυτό του, με τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του.
Ήδη με τα μικρότερα, τρίχρονα παιδιά, ασχοληθήκαμε με ένα είδος ψυχοσωματικής γυμναστικής - συμπίεση και ανόρθωση, διάταση και χαλάρωση ολόκληρου του σώματος και των επιμέρους τμημάτων του - ένα είδος μασάζ της «αίσθησης του σώματος».
Για παράδειγμα, τεντώνοντας τις γροθιές τους ή πιέζοντας τα χέρια τους σφιχτά στο στήθος τους και γέρνοντας προς τα εμπρός, τα παιδιά απεικόνισαν την κατάσταση ενός ανώριμο νεφρού, το οποίο, αν και ήταν δύσκολο στην αφή, όπως είπε ένα κοριτσάκι, ένιωσε και συνειδητοποίησε το σώμα του. μέσα από αυτή την εικόνα, «ακόμα ζεστό». Στη συνέχεια, αργά ή γρήγορα - ο καθένας έχει τον δικό του τρόπο να μεγαλώνει - αλλά σταδιακά ισιώνοντας τα φύλλα-πέταλα που σχεδιάζονταν με τα χέρια, το κεφάλι ή ολόκληρο το σώμα, το θαύμα της ανάπτυξης έγινε αισθητό στα παιδικά σώματα.
Μεγαλωμένο σε ένα ξέφωτο με μανιτάρια, λουλούδια, μαγικά φυτά, κάθε παιδί ήταν διαφορετικό, ξεχωριστό, άκουγε τον εαυτό του και μπορούσε μετά, αν ήθελε, να πει πώς ήταν: από χρώμα, μέγεθος, πώς το όνομά του. Σταματήσαμε στο ξέφωτο σε κάθε «φυτό», κοιτάξαμε τις λεπτομέρειες, τα χαρακτηριστικά του καθενός: τι χειρονομίες έχει, ποια είναι η μυρωδιά του, ποια είναι η φωνή του. Φυσικά, τα «φυτά» μας θα μπορούσαν να μιλήσουν, γιατί τα παιδιά είναι κοντά και καταλαβαίνουν αυτή τη φαντασία, την ικανότητα να βλέπουν το αόρατο, να επικοινωνούν με δέντρα και ζώα.
Έπειτα έμαθα από τον L. Krol για την τεχνική της «λεπτομερούς αντίληψης» - μια νοητική κίνηση από το γενικό στη λεπτομέρεια, από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο, από το σχήμα στο υπόβαθρο - που χρησιμοποιείται από τους υπνοθεραπευτές για να προκαλέσουν έκσταση, και από το V Oklander ότι τα παιδιά (ειδικά με χαμηλή αυτοεκτίμηση) «χρειάζονται πολλές μορφές δραστηριότητας, συμπεριλαμβανομένης της απόκτησης εμπειρίας στην ανάλυση των ομοιοτήτων μεταξύ τους και άλλων αντικειμένων... Συνειδητοποιώντας τη σημασία των διαφορών, μπορούν να αρχίσουν να αξιολογούν τον εαυτό τους διαφορετικά, καθώς και να βλέπουν τους άλλους σε μια νέα φως και συνδεθείτε καλύτερα με αυτό».
«Νιώστε τι είδους ρίζες έχετε, πώς περνάει νερό και τροφή για τα φύλλα σας, τι είδους στέλεχος (κορμός) έχετε, φύλλα. Πώς μεγαλώνεις; Πως νιωθεις για ηλιακό φωςκαι ζεστασιά; Ίσως στρέφεστε προς το φως του ήλιου; Ίσως απομακρύνεσαι από αυτόν; Τι σου κάνει ο άνεμος; Λυγίζετε στον άνεμο; Εκθέτετε τα φύλλα σας στον ζεστό αέρα; Κουνάτε σαν σε κούνια; κ.λπ.», σκηνοθέτησα ελαφρώς, υποστηρίζοντας τη «ροή» που προέρχεται από τα παιδιά, αφήνοντας πάντα το δικαίωμα επιλογής «πού και πώς να μεγαλώσει» στο παιδί.
Θέματα ανθισμένου λιβαδιού, δάσους, ποταμού, βροχής και ήλιου, καθώς και ένα ταξίδι σε ένα βουνό ή μια σπηλιά, ακουγόταν συνεχώς στη δουλειά μας. «Κολυμπούσα» μέσα τους με τα παιδιά με μεγάλη ευχαρίστηση, κολυμπώντας όλο και πιο μακριά από το διαγνωστικό έργο «από τα πάνω» που αντιπαθούσα και την προετοιμασία για το σχολείο. Για μένα, η πραγματική «προετοιμασία για το σχολείο» ήταν η ανάπτυξη στα παιδιά της ικανότητας να παίζουν με τη φαντασία, η οποία βελτιώνει τόσο τις προσαρμοστικές τους ικανότητες όσο και τη μαθησιακή διαδικασία...
Στη συνέχεια, κατακτώντας όλο και περισσότερο και έτσι ενισχύοντας (εμβαθύνοντας ή επεκτείνοντας;) τις τράπεζες του καναλιού εργασίας μου, ανακάλυψα μια νέα, θεραπευτική πτυχή στη δουλειά μου. Εξάλλου, η διαδικασία της φαντασίας - ο τρόπος με τον οποίο ένα παιδί σκέφτεται και δρα στον φανταστικό, κατασκευασμένο κόσμο του, αντανακλά τη συμπεριφορά και τη σκέψη του στον πραγματικό, «πραγματικό» κόσμο. Και μπορούμε να διεισδύσουμε στον εσωτερικό κόσμο ενός παιδιού μέσα από τις φαντασιώσεις του, μέσα από αυτές το παιδί μας αποκαλύπτει τι δεν θα πει σε απλό κείμενο: τι αποφεύγει, τι κρύβεται μέσα του, τι περιμένει από το περιβάλλον. Και από αυτή την άποψη, είναι δυνατό να δημιουργηθούν συνθήκες που ευνοούν τη φαντασία και να χρησιμοποιηθεί η φαντασία ως θεραπευτικό εργαλείο.
Μετά από αρκετό καιρό, ήθελα να «τρέφω» από την εμπειρία κάποιου άλλου που απέκτησε προς αυτή την κατεύθυνση, ειδικά από τη στιγμή που με ενδιέφερε όλο και περισσότερο να μελετήσω τη θεραπεία Gestalt και το ψυχόδραμα. Δεν πρόλαβα να διαβάσω πολύ, αφού διάβασα καλά - αλίμονο! - μόνο στα ρωσικά. Όμως αυτό που κατάφερα να βρω με στήριξε και με έκανε χαρούμενο. Πόσο χάρηκα με τα «ποδήλατα και άλλα μέσα μεταφοράς» που εφηύρα σε συνεργασία με τα «παιδιά μου», έχοντας ανακαλύψει τις τέλειες αρχικές εκδοχές τους στα βιβλία διάσημων ψυχολόγων και ψυχοθεραπευτών που είχαν επιτέλους αρχίσει να εκδίδονται.
Πρώτα από όλα φυσικά ο Β. Οκλάντερ. Αν σε ενδιαφέρει, αποδεικνύεται ότι υπάρχει! – την τεχνική «Rose Bush», άρχισα να βρίσκω την περιγραφή της από άλλους συγγραφείς. Βρήκα διάφορες τροποποιήσεις από τους V. Steward, D. Allan, H. Leiner.
Ο William Steward στο βιβλίο «Working with Images and Symbols in ψυχολογική συμβουλευτική» λέει θαυμάσια ότι «η ευφάνταστη δουλειά... βοηθά στη μετατροπή του αρνητικού σε θετικό», ότι «αυτό που λένε οι πελάτες χρησιμοποιώντας εικόνες και σύμβολα είναι συχνά πιο κοντά στη συναισθηματική αλήθεια από ό,τι λέγεται μέσω του Εγώ... Ένα από τα συναρπαστικά χαρακτηριστικά του ταξιδιού σύμφωνα με τις εικόνες είναι ότι ο πελάτης είναι ο καθένας ηθοποιοίστο εσωτερικό θέατρο - ο συγγραφέας του έργου, ο σκηνοθέτης, ο παραγωγός και οι ερμηνευτές... Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι ο πελάτης δημιουργεί στη φαντασία του ό,τι έχει νόημα για αυτόν κατά κάποιο τρόπο».
Ο Steward προσδιορίζει τρία επίπεδα καθοδηγούμενης εργασίας απεικόνισης, το καθένα με έξι «βασικά» θέματα, τα οποία αποκαλεί «οδηγούς που προσαρμόζονται στην κατάσταση και στον πελάτη». Στο πρώτο επίπεδο βρήκα και το θέμα «Rose Bush» που με ενδιέφερε.
Να τι γράφει ο W. Steward για αυτό το θέμα: «Το τριαντάφυλλο, όπως και ο λωτός, χρησιμοποιείται συχνά για να προσωποποιήσει τον πυρήνα της ανθρώπινης ύπαρξης, και το εναρκτήριο τριαντάφυλλο συμβολίζει συχνά την ψυχή που ξεδιπλώνεται... Αν η τριανταφυλλιά ληφθεί ως προσωποποίηση προσωπικότητας, είναι πιο εύκολο να δεις πώς μπορεί να χρησιμοποιηθεί το θέμα... Το ροζ ένας θάμνος σε πλήρη άνθιση λέει ένα πράγμα, ένα τριαντάφυλλο το χειμώνα λέει κάτι άλλο και ένας θάμνος στον οποίο όλα τα λουλούδια έχουν μαραθεί και πέσει λέει κάτι άλλο .»
Αλλά ο V. Steward περιγράφει τη δουλειά του μόνο με ενήλικες πελάτες, χωρίς να αναφέρει τίποτα για τα παιδιά.
Αλλά η «πιο παιδική» όλων των ψυχοθεραπευτών, η Violet Oaklander, στο «Windows on the Child’s World» αφιέρωσε μια ολόκληρη ενότητα στο κεφάλαιο «Σχέδιο και Φαντασία» στην τεχνική «Rosebush». Ελάχιστα ενδιαφέροντα για τις προβολικές δοκιμές ως διαγνωστικές τεχνικές με ενδιέφερε πολύ περισσότερο η χρήση τους για θεραπευτικούς σκοπούς. Πάντα, πρώτα από όλα, έβλεπα σε αυτά υλικό που απελευθερώνει και διεγείρει την έκφραση αυτού που υπάρχει μέσα σε έναν άνθρωπο. Και «με την πρώτη ματιά» ερωτεύτηκα τη Violet Oaklander, η οποία δουλεύει με υλικά δοκιμής με τον ίδιο τρόπο όπως με «ιστορίες, σχέδια, sandbox ή όνειρα».
«Χρησιμοποιώ συχνά τη φαντασία με το τριαντάφυλλο», γράφει η V. Oaklander (και χρησιμοποιώ τα λόγια των «οδηγιών» της στη δουλειά μου· μου αρέσει περισσότερο, αν και ο Allan προσφέρει τη δική του, κατά τη γνώμη μου, λιγότερο ζωντανή) , «Ζητώ από τα παιδιά να κλείσουν τα μάτια, να μπουν στο χώρο τους και να φανταστούν τον εαυτό τους σαν τριανταφυλλιά. Όταν δουλεύω με αυτού του είδους τις φαντασιώσεις, δίνω πολλές υποδείξεις και προτάσεις. πιθανές επιλογές. Τα παιδιά με έντονες ψυχολογικές άμυνες, συχνά σε κατάσταση έντασης, χρειάζονται τέτοιες προτάσεις για να αποκαλυφθούν σε δημιουργικούς συνειρμούς. Επιλέγουν τις προσφορές που τους ταιριάζουν περισσότερο ή συνειδητοποιούν ότι μπορούν να εξετάσουν άλλες επιλογές. Λέω λοιπόν:
«Τι είδους τριανταφυλλιά είσαι;
Είσαι πολύ μικρή; Είσαι μεγάλος; Έχεις καμπύλες; Είσαι ψηλός;
Φοράς λουλούδια; Αν ναι, ποιες; (Δεν χρειάζεται να είναι τριαντάφυλλα.)
Τι χρώμα έχουν τα λουλούδια σου; Έχετε πολλά από αυτά ή μόνο λίγα;
Τα λουλούδια σας είναι πλήρως ανθισμένα ή είστε μόλις σε μπουμπούκια;
Έχεις φύλλα; Τι είναι; Πώς μοιάζουν το στέλεχος και τα κλαδιά σας;
Πώς μοιάζουν οι ρίζες σου;... Ή μήπως δεν τις έχεις;
Αν ναι, είναι μακριά και ίσια ή με καμπύλες; Είναι βαθιά;
Έχεις αγκάθια;
Που είσαι; Στην αυλή; Στο πάρκο; Σε μια έρημο; Στην πόλη; Στη χώρα; Στη μέση του ωκεανού;
Βρίσκεστε σε κάποιο είδος σκάφους, ή μεγαλώνετε στο έδαφος ή διασχίζετε την άσφαλτο;
Είσαι έξω ή μέσα σε κάτι; Τι σε περιβάλλει;
Υπάρχουν άλλα λουλούδια εκεί ή είσαι μόνος;
Υπάρχουν δέντρα εκεί; Των ζώων; Πουλιά;
Υπάρχει κάτι σαν φράκτης γύρω σας;
Αν ναι, πώς φαίνεται; Ή είσαι στα ανοιχτά;
Πώς είναι να είσαι τριανταφυλλιά;
Πώς υποστηρίζετε την ύπαρξή σας; Σε προσέχει κανείς;
Ποιος είναι ο καιρός τώρα: ευνοϊκός ή όχι;».
Στη συνέχεια ζητώ από τα παιδιά να ανοίξουν τα μάτια τους και, όταν είναι έτοιμα, να ζωγραφίσουν τις τριανταφυλλιές τους. Κατά κανόνα, προσθέτω: "Μην ανησυχείτε για το αν σχεδιάζετε καλά, το κύριο πράγμα είναι ότι μπορείτε να μου εξηγήσετε τι σχεδιάσατε". Στη συνέχεια, όταν το παιδί μου περιγράφει τη ζωγραφιά του, γράφω την περιγραφή. Του ζητώ να περιγράψει τη τριανταφυλλιά σε ενεστώτα, σαν να είναι ο θάμνος τώρα. Μερικές φορές κατά την περιγραφή κάνω επιπλέον ερωτήσεις. Αφού τελειώσω την περιγραφή, διαβάζω κάθε δήλωση και ρωτάω το παιδί πόσο αντιστοιχούν οι δηλώσεις του για λογαριασμό της τριανταφυλλιάς στη δική του ζωή…»
Στη συνέχεια, στο βιβλίο του John Allan «Landscape of a Child’s Soul», βρήκα Πρόσθετα υλικάνα χρησιμοποιήσετε το "Rose Bush" και πολλά άλλα Λεπτομερής περιγραφήτεχνικές. Στην περιγραφή του, όλα ακούγονταν πιο αυστηρά και ακαδημαϊκά, σε σύγκριση με το «ιπτάμενο βάδισμα» του V. Oklander, αλλά του είμαι ευγνώμων για την καθαρά πρακτική του προσέγγιση και τη σαφήνεια και τη λεπτομέρεια της παρουσίασής του.
Ο Allan, σε σχέση με τη συγκεκριμένη εργασία σχετικά με τη χρήση της «στρατηγικής οπτικοποίησης των τριαντάφυλλων για τον εντοπισμό πιθανής παιδικής κακοποίησης», σημειώνει ότι τα επιτυχημένα παιδιά προβάλλουν μια αυτοπεποίθηση, τη σχέση μεταξύ θετικών συσχετισμών και συγκινητικών εμπειριών, την ικανότητα να υπερασπίζονται τον εαυτό τους , και την τάση να θεωρείτε το περιβάλλον σας ευχάριστο και φιλικό. Αντίθετα, τα μειονεκτούντα παιδιά χρησιμοποίησαν λέξεις για να περιγράψουν αρνητικές αυτοεικόνες, τη σχέση μεταξύ επώδυνων συσχετισμών και συγκινητικών εμπειριών και υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣεπιθετικό, εχθρικό περιβάλλον.
Χάρηκα και με υποστήριξε το γεγονός ότι, όπως και ο Άλαν, «έδωσα» στα παιδιά το «Rosebush» μετά από προκαταρκτική χαλάρωση. Και μερικές φορές αποδεικνύεται ότι η ίδια η διαδικασία να φανταζόμαστε τον εαυτό μας σε ρόλο τριανταφυλλιάς στις τάξεις μας ήταν μια άσκηση χαλάρωσης, προετοιμάζοντας τα παιδιά για περαιτέρω εργασία, συχνά άμεσα και δεν σχετίζεται με τον «Μπους».
Βρήκα χαρακτηριστικά - σημάδια που με βοηθούν κατά την παρατήρηση όχι μόνο της ζωγραφικής ενός παιδιού, αλλά και της κίνησης του παιδιού συνολικά, στο ίδιο έργο του Άλαν. Εδώ είναι:
Ελευθερία, ευελιξία κινήσεων και γραμμών, ευχάριστη αναλογικότητα ή μηχανικότητά τους, ακαμψία, ανομοιομορφία.
Η πληρότητα και η λεπτομέρεια του σχεδίου ή η σπανιότητά του.
Αίσθημα χώρου, άνοιγμα στο σχέδιο ή αίσθημα «σχολαστικής μικροπρέπειας και στενότητας».
Η αίσθηση ενός συνόλου στο οποίο όλα τα αντικείμενα παίρνουν τη θέση τους, δίνοντας σιγουριά ότι το παιδί είναι σε θέση να δημιουργήσει σχέσεις, να συνδυάσει και να οργανώσει ή η απροσεξία και η ασυνέπεια των λεπτομερειών του σχεδίου, «χτυπώντας το έδαφος» από κάτω η αίσθηση του ενότητα.
Σε μια τέτοια κατεύθυνση ψυχοθεραπευτικής επιρροής όπως το συμβολικό δράμα ή «συναισθηματικά εξαρτημένη εμπειρία εικόνων», χαρακτηριστικό στοιχείοείναι να προσφέρει στον ασθενή ένα συγκεκριμένο θέμα για την αποκρυστάλλωση της εικονιστικής του φαντασίας - το λεγόμενο κίνητρο για την παρουσίαση μιας εικόνας. Από τα πολλά πιθανά κίνητρα που προκύπτουν συχνότερα αυθόρμητα στους ασθενείς, επιλέχθηκαν εκείνα που, από διαγνωστική άποψη, αντικατοπτρίζουν περισσότερο την εσωτερική ψυχοδυναμική κατάσταση και ταυτόχρονα έχουν την ισχυρότερη ψυχοθεραπευτική επίδραση. Ο ιδρυτής του συμβολικού δράματος, Γερμανός ψυχοθεραπευτής H. Leiner, προσφέρει το μοτίβο «λουλούδι» ανάμεσα στα κύρια μοτίβα του συμβολοδράματος για παιδιά και εφήβους. «Ένα λουλούδι», γράφει, «πρέπει να σκιαγραφείται με όλες τις λεπτομέρειες, να περιγράφει το χρώμα, το μέγεθος, το σχήμα του, να περιγράφει αυτό που είναι ορατό αν κοιτάξεις μέσα στον κάλυκα του λουλουδιού. Είναι επίσης σημαντικό να περιγράψουμε τον συναισθηματικό τόνο που προέρχεται απευθείας από το λουλούδι. Θα πρέπει να ζητήσετε από το παιδί να προσπαθήσει να φανταστεί ότι αγγίζει το φλιτζάνι ενός λουλουδιού με την άκρη του δακτύλου του και να περιγράψει τις απτικές του αισθήσεις. Τα πιο συχνά αντιπροσωπευόμενα λουλούδια περιλαμβάνουν μια κόκκινη ή κίτρινη τουλίπα, ένα κόκκινο τριαντάφυλλο, έναν ηλίανθο και ένα χαμομήλι. Είναι σημαντικό να προσκαλέσετε το παιδί να ανιχνεύσει, κινούμενος προς τα κάτω στο στέλεχος, όπου βρίσκεται το λουλούδι: είτε μεγαλώνει στο έδαφος, στέκεται σε ένα βάζο ή εμφανίζεται σε κομμένη μορφή, κρεμασμένο σε κάποιο απροσδιόριστο φόντο. Στη συνέχεια, θα πρέπει να ρωτήσετε τι είναι γύρω, πώς είναι ο ουρανός, πώς είναι ο καιρός, ποια εποχή του χρόνου, πώς νιώθει το παιδί στην εικόνα και σε ποια ηλικία αισθάνεται».
Τόσο ο W. Oaklander όσο και ο D. Allan περιγράφουν τη χρήση της τεχνικής Rosebush με παιδιά σχολικής και γυμνασίου.
Χρησιμοποίησα αυτή την τεχνική, «τακτοποιώντας» τη με θεραπευτικά και ψυχοδραματικά στοιχεία Gestalt, ομαδικά και ατομική δουλειάμε παιδιά προσχολικής ηλικίας από τριών έως έξι έως επτά ετών. Πολύ σημαντικό σημείοΗ εργασία με τόσο μικρά παιδιά που εμπλέκονται ειλικρινά και πλήρως (με την πλήρη έννοια της λέξης) στο παιχνίδι εργασίας που τους προσφέρει ένας ψυχολόγος, είναι, κατά τη γνώμη μου, η εξάρτηση από μια ολιστική προσέγγιση, με την οποία εννοώ σύνδεση μεταξύ οπτικοποιήσεων και κίνησης, φαντασίας και σωματικών αισθήσεων, καθώς και εξάρτηση από τις λεγόμενες συναισθητικές αισθήσεις: η σχέση και η αμοιβαία υποστήριξη ακουστικών, οπτικών, κιναισθητικών, απτικών και γευστικών αισθήσεων.
Συχνά, όταν ζήτησα από τα παιδιά να φανταστούν τον εαυτό τους με τη μορφή τριανταφυλλιάς, δεν κάθονταν, δεν ήταν ακίνητα, αλλά, αντιθέτως, κινούνταν - το καθένα στον «δικό του χώρο» και τον δικό του ρυθμό - σε μουσική που ήταν είτε φανταστικό και «δικό» για κάθε παιδί, είτε «δομένο» από εμένα. Κάλυψαν τα μάτια τους ή τα άφηναν ανοιχτά κατά βούληση.
Μέχρι τη στιγμή που τους προσφέρθηκε το «The Bush», τα παιδιά ήταν ήδη εξοικειωμένα με την έννοια του «δικού τους χώρου». Έτσι, τα τρίχρονα, όταν πρότεινα να βρει ο καθένας «τον δικό του χώρο», με ευχαρίστηση και συγκέντρωση σκορπίστηκαν, σκόρπισαν, σέρνονταν προς διάφορες κατευθύνσεις, όπου τους άρεσε: σε μια γωνία ή στη μέση του δωματίου, ακόμα έχοντας στο μάτι εκείνους που ήταν δίπλα τους ποιος τους είναι πιο ευχάριστος. Μετά άρχισαν να περιστρέφονται με τα χέρια τεντωμένα στα πλάγια, σαν να σημαδεύουν τη θέση «τους» στο χώρο, όπου νιώθεις καλά και δεν ενοχλείς ή σπρώχνεις κανέναν. Μόνο όταν βρίσκονταν στον «δικό τους χώρο», τα μικρά παιδιά δέχονταν πιο εύκολα και ελεύθερα το παιχνίδι που προσφέρουν οι ενήλικες, χαλάρωσαν και «μεταμορφώθηκαν». Τις περισσότερες φορές, σχεδίαζαν στο ίδιο μέρος, βολικό και επιλεγμένο από τον εαυτό τους.
Εάν η εργασία γινόταν με μια ομάδα παιδιών, στην πορεία, καθόμουν (ή «έσκυβα») σε ένα παιδί που ήταν έτοιμο να μιλήσει για τη ζωγραφιά του και μίλησα μαζί του. Συχνά μετά από αυτό, άλλα, ήδη «άκουστα» παιδιά, που ενδιαφέρονται για τις ιστορίες ή τις εικόνες των γειτόνων τους, κάθονταν μαζί μου δίπλα στο επόμενο παιδί. Στο τέλος του μαθήματος, το οποίο θα μπορούσε να περιλαμβάνει όχι μόνο εργασία με τον «θάμνο», τα παιδιά εξέφρασαν την επιθυμία να ζωγραφίσουν ή να διορθώσουν κάτι στη ζωγραφιά τους.
Μερικές φορές συνέβαινε ότι αυτό που εκφράστηκε και σχεδιάστηκε να ενσαρκωθεί άμεσα με ψυχοδραματικά μέσα και να οδηγήσει σε ένα ψυχοδραματικό χρονογράφημα. Δηλαδή, η ίδια η οπτικοποίηση και η ζωγραφική της φαντασίας κάποιου με θέμα έναν «θάμνο τριανταφυλλιάς» ήταν ένα είδος προθέρμανσης στην ψυχοδραματική ορολογία. Στη συνέχεια, στο στάδιο της ανάπτυξης, το παιδί, που έγινε για κάποιο διάστημα πρωταγωνιστής, «αναζωογόνησε» τη ζωγραφιά του με τη βοήθεια άλλων παιδιών και τη χρήση του περιβάλλοντος χώρου και των διαθέσιμων μέσων: κομμάτια υφάσματος, χαρτόνι κ.λπ.
Τα παιδιά πρωταγωνιστές εισέπνευσαν το άρωμα του τριαντάφυλλου τους, ένιωσαν «στο άγγιγμα και από μέσα» τα λουλούδια και τους μίσχους τους, μίλησαν και άλλαξαν ρόλους με τους χαρακτήρες που τους φρόντιζαν ή τους απειλούσαν, φύτρωσαν αγκάθια και, αν χρειαζόταν, τους εξαφάνιζαν, τους δυνάμωναν. οι ρίζες τους, έδεσαν το στέλεχος τους, έστησαν ή κατέστρεψαν προστατευτικά τείχη γύρω τους σαν θάμνο, ένιωσαν τη στήριξη των στελεχών των φυτών που φύτρωναν κοντά, ένιωσαν μόνοι τους πώς ήταν να αποκοιμηθείς και να αποκοιμηθείς το φθινόπωρο και να ξυπνήσεις ξανά την άνοιξη... Στο τέλος, κατά τη διάρκεια της κοινής χρήσης, τα παιδιά μοιράστηκαν τις εμπειρίες και τα συναισθήματά τους, επηρεασμένα και εκδηλωμένα κατά τη διάρκεια « κυρίως σκηνή«δράματα.
Με αυτόν τον τρόπο τα παιδιά έμαθαν να ενδιαφέρονται και να έχουν θετική στάση απέναντι στους δικούς τους εσωτερικός κόσμοςκαι τον εσωτερικό κόσμο των άλλων, αφού μέσα από την έκφραση των συναισθημάτων τους και την αντανάκλαση των συναισθημάτων τους στους άλλους, άρχισαν να αναγνωρίζουν και να αποδέχονται αυτά τα συναισθήματα.
«Στη διαδικασία της θεραπείας, ο θεραπευτής έχει την ευκαιρία να επιστρέψει την αίσθηση του εαυτού του παιδιού, να το απαλλάξει από καθημερινή απόδοσηγια τον εαυτό του, που προκύπτει ως αποτέλεσμα της απώλειας αυτού του συναισθήματος... υπάρχει η ευκαιρία να δώσει στο παιδί μια αίσθηση των δικών του δυνατοτήτων, να νιώσει σαν στο σπίτι του στον κόσμο γύρω του».
Δικαίως μπορώ να ονομάσω δικά μου αυτά τα λόγια του V. Oklander, ένιωσα την ορθότητα και την πληρότητά τους, ιδιαίτερα, μεγαλώνοντας το δικό μου "Rose Bush" και επικοινωνώντας με τους "Rose Bushes" σε ηλικία τριών έως έξι ετών.
Θα αποσυρθώ μέσα μου και αυτό είναι. Δεν με νοιάζει ο κόσμος. - Και το Σαλιγκάρι σύρθηκε στο καβούκι του και κλείστηκε μέσα του.
Πόσο θλιβερό! - είπε η τριανταφυλλιά. «Και θα ήθελα, αλλά δεν μπορώ να αποσυρθώ μέσα μου». Όλα ξεσπούν για μένα, σκάνε σαν τριαντάφυλλα...
G. H. Andersen "Snail and Roses"
Λόγω της εμβέλειας του άρθρου, που περιορίζει την ικανότητά μου να δείχνω αληθινά έργα παιδιών, με μεγάλη δυσκολία (όλα ενδιαφέροντα!) επέλεξα μόνο μερικά παραδείγματα εικονογραφήσεων, συνοδεύοντάς τα με σχόλια... Δυστυχώς, οι ιδιαιτερότητες της εργασίας μέσα το πλαίσιο εκπαιδευτικό ίδρυμαδεν μου έδινε πάντα την ευκαιρία να συνεχίσω το πραγματικό θεραπευτικό μέρος της διαδικασίας. Με πλάγιους χαρακτήρες, τόνισα σημαντικές, κατά τη γνώμη μου, βασικές λέξεις ή εκφράσεις στις δηλώσεις των παιδιών σχετικά με τις ζωγραφιές τους, οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν με κάποιο τρόπο ή θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν σε περαιτέρω εργασία.
Είναι ενδιαφέρον από μόνο του και απαραίτητη εργασίαμια στοχαστική και «επιστημονική» ανάλυση του περιεχομένου και της εκτέλεσης των παιδικών ζωγραφιών θα απαιτούσε «γραπτή εργασία» εντελώς διαφορετικής σειράς, δεν βάζω στον εαυτό μου τέτοιο καθήκον τώρα και δείχνω μόνο «πρώτη ύλη» από την οποία θα μπορούσε να οικοδομήσει κάθε ασκούμενος ψυχολόγος με τον δικό του τρόπο.
Μοιράζοντας τις απόψεις των θεραπευτών Gestalt, έκανα (ή θα έκανα, αν είχε παρουσιαστεί η ευκαιρία ή η ανάγκη να συνεχίσω την εργασία) βήματα που ευνοούσαν την αυτοέκφραση του παιδιού και την εκδήλωση των συναισθημάτων του. Ζήτησα (ή θα μπορούσα να ζητήσω) από το παιδί να είναι αυτό ή εκείνο το μέρος του σχεδίου, μια συγκεκριμένη γραμμή ή χρώμα, βοηθώντας το να λύσει το πρόβλημα της αποκατάστασης των επαφών με τις αισθήσεις, το σώμα, τα συναισθήματα, τις σκέψεις του. Πρότεινε (ή θα μπορούσε να είχε προτείνει) να μιλήσει εκ μέρους των τμημάτων της εικόνας - αγγίζοντας ή απομακρυσμένα το ένα από το άλλο - για να διεξαχθεί ένας διάλογος μεταξύ τους. Η φιγούρα για εμάς ήταν (θα ήταν) σημαντικά πράγματα που έφερε στο προσκήνιο το ίδιο το παιδί ή «κατά τη γνώμη μου». Έκανα στα μεγαλύτερα παιδιά προσεκτικές ερωτήσεις για να τα βοηθήσω να «αποδώσουν στον εαυτό τους» αυτά που έλεγε εκ μέρους του εικονιζόμενου θάμνου τριανταφυλλιάς. Η ίδια η διαδικασία της ζωγραφικής είναι πάντα σημαντική και αδιαχώριστη από το «αποτέλεσμα» για μένα: σε ποια θέση, με ποια έκφραση προσώπου, σιωπηλά ή με σχόλια, γρήγορα ή αργά κ.λπ.
Συχνά η προβολή είναι ο μόνος τρόπος με τον οποίο ένα παιδί εκφράζεται...
V.Oklander
Olya - μια αληθινή Thumbelina, πολύ μικρή και αδύνατη ακόμα και για το μικρό της άνω των τριών ετών - την έφεραν στα μαθήματα οι γονείς της - μεσήλικες και «περίεργες» όχι μόνο στον τρόπο ντυσίματος, αλλά και στον τρόπο επικοινωνίας τους, ή μάλλον, δεν επικοινωνούν. Σιγά σιγά, από συνάντηση σε συνάντηση, από μεμονωμένες λέξεις που με τίμησε η μητέρα της Olya, έμαθα ότι εξακολουθεί να ταΐζει την κόρη της μόνο με κεφίρ και άσπρο ψωμί και κατά καιρούς δίνει τα φρούτα της: «Τελικά, μεγάλωσε!» Διαφορετικά θα μαγειρέψεις, θα χάσεις χρόνο και φαγητό, αλλά εκείνη δεν θα φάει». περπατά μαζί της πολύ λίγο: «Είναι πιο χρήσιμο να διαβάζεις βιβλία, αλλά στην αμμουδιά μόνο προσβάλλουν». Η κοπέλα, εκτός από τους γονείς της και μερικές φορές τη γιαγιά της, δεν επικοινωνεί με κανέναν. Η μαμά, συνειδητοποιώντας ακόμα το «λάθος» της τρέχουσας κατάστασης, συγκέντρωσε όλη της τη δύναμη και έφερε την κόρη της να «δουλέψει με άλλους»: «Διαφορετικά θα είναι ίδια με τον άντρα μου και εγώ, καλύτερα να μην το κάνουμε».
Για πολλά μαθήματα, η Olechka καθόταν στριμωγμένη σε μια καρέκλα στη γωνία, δεν σηκώθηκε ποτέ από αυτήν και κοίταζε με ζωντανή φρίκη στα μάτια της τα παιδιά που την πλησίαζαν. Συχνά έπρεπε να την πάρω και να κάνω μαθήματα έτσι, ευτυχώς, είχε το βάρος ενός φτερού. Άρχισε να μιλάει αργά, αλλά μόνο μαζί μου, άρχισε να σηκώνεται και να περπατά γύρω από την καρέκλα και μετά να παίρνει παιχνίδια από τα χέρια άλλων παιδιών. Η ομιλία της Olya αποδείχθηκε πολύ πλούσια και συναισθηματική, αν και με βιβλιοθηκικό λεξιλόγιο.
Μετά από μαθήματα με το "Rose Bush" και άλλα παρόμοια, το κορίτσι χαλάρωσε αισθητά, άρχισε να χαμογελά, να απαντά στις ερωτήσεις των παιδιών και να κινείται περισσότερο. Εδώ είναι η ιστορία της.
«Είμαι μια κόκκινη τριανταφυλλιά. Και αυτό είναι το κουρέλι παρακάτω.
Αυτά είναι τα γράμματα που είναι το όνομά μου.
Και αυτή είναι μια τέτοια λιακάδα. Αυτές είναι οι κουκκίδες για να φαίνομαι όμορφη.
Έτσι ντύθηκα.
Αυτό είναι ένα παιχνίδι που προορίζεται για παιχνίδι.
Και αυτά από κάτω είναι έντομα, σαν να είναι καλοκαίρι.
Αυτά είναι χελιδόνια, σαν να φτάνουν καλοκαίρι. Είναι φίλοι με τον θάμνο.
Αυτό τους λέω: «Γεια σας!»
Και δίπλα μου είναι ένα τέτοιο παιδί, του λέω κι εγώ: «Γεια σου!»
Όλοι θέλουν να τους λένε "γεια!"
(Έχεις αγκάθια;) Ναι. (Δείξε μου πού βρίσκονται!) Όχι. (Θα ήθελες να έχεις αγκάθια;) Ναι! - κληρώνει. –
Χρειάζομαι αιχμές για να συμπεριφέρομαι καλύτερα!».
Βιολέτα , τεσσάρων ετών - «η ιδιότροπη κόρη πλούσιων γονιών» - «νέοι Ρώσοι» από τις επαρχίες, που είχαν εγκατασταθεί πρόσφατα στη Μόσχα και της αγόραζαν ό,τι ήθελε - παρά το νεαρό της ηλικίας της, φαινόταν να είναι χορτασμένη από τη ζωή, νωθρή και αντιλαμβανόταν όλα όσα κάναμε στην τάξη χωρίς ενδιαφέρον. Και αυτό το κορίτσι, που μεταμορφώνεται σε «θάμνο τριανταφυλλιάς», ξαφνικά λέει μια τέτοια γεσταλτιστική φράση: «Είμαι τα πάντα μαζί, και όχι κάτι ξεχωριστό» και ανοίγει μια νέα πτυχή της «κατανόησης του ρόλου των αγκαθιών»:
«Χρειάζομαι αγκάθια για να με κάνω όμορφη». Ζήτω!
«Αυτό είναι ένα τριαντάφυλλο και μια τουλίπα. Είμαι τα πάντα μαζί, όχι κάτι ξεχωριστό.
Χρειάζομαι αγκάθια για να με κάνουν όμορφη. Υπάρχουν σύννεφα από πάνω μου! Νιώθω καλά κάτω από αυτά.
Τους λέω: «Σύννεφα! Αποκλείστε τον ήλιο!» Τα σύννεφα με προστατεύουν από τον ήλιο.
Κανείς δεν με προσέχει».
Ρίτα - ένα από εκείνα τα παιδιά των οποίων τα πρόσωπα δυσκολεύουν να μαντέψουν την ηλικία τους. Μου φαίνεται ότι ήταν το ίδιο και πριν από δύο χρόνια: με σοβαρή, βαρετή, μπερδεμένη ομιλία και αυστηρά χαρακτηριστικά προσώπου, που όμως δεν την εμπόδιζαν να χαμογελάει και να γελάει μερικές φορές στα μαθήματά μας. Η μαμά δεν είναι νέα Δυνατή γυναίκα, πολύ ανήσυχη αν ξαφνικά η Ρίτα της ξεχωρίσει με κάποιο τρόπο από την ομάδα των παιδιών. Η Ρίτα, παρά την εξωτερικά δραστήρια και μάλιστα ευνοϊκή της θέση απέναντι στα άλλα παιδιά, συχνά νιώθει πολύ μόνη και ανυπεράσπιστη. Από το σχέδιο και την περιγραφή της μπορούμε να κάνουμε μια υπόθεση για το πώς αντιλαμβάνεται ο κόσμος. Ελπίζω ότι μετά τα μαθήματά μας, όταν η κοπέλα είχε την ευκαιρία να εκφράσει ανοιχτά τα συναισθήματά της, όταν τα συναισθήματά της ακούστηκαν και έγιναν δεκτά όχι μόνο από εμένα, αλλά και από τα παιδιά, η αντίληψή της για τον κόσμο άλλαξε - έγινε πιο φιλική προς αυτή, και ο χειμώνας θα τελειώσει, και τα λουλούδια του θα ανθίσουν επιτέλους.
Είμαι μια τριανταφυλλιά, μου επιτέθηκαν - σκουλήκια σύρθηκαν μέσα. Και όλα τα αδέρφια μου - είναι γύρω μου.
Όλα τα αδέρφια μου έχουν λουλούδια, αλλά εγώ έχω αγκάθια πάνω τους.
Το στέλεχος μου είναι τόσο καλό, αλλά έχουν συρθεί και σκουλήκια πάνω του.
Νιώθω σαν να με δαγκώνουν με κάποιο τρόπο σε όλο μου το σώμα. Και αυτός είναι ο Δάσκαλός τους.
Υπόγεια, εδώ, όταν πρωτοάρχισα να ζωγραφίζω, στην αρχή ήταν η Μητέρα του θάμνου της τριανταφυλλιάς.
Μετά της έκλεισαν τις πύλες, την ήθελαν... Έβγαλαν τόσο καπνό για να μη σκάσει.
Ήθελε να τρέξει στο δάσος σε άλλους ανθρώπους, αλλά δεν τα κατάφερε!
Η μαμά λέει: «Νιώθω κακία, σαν να ψήνουν κακιά σούπα!»
Γιατί δεν μου αρέσουν τα κακά πράγματα και οι κακές σούπες!
Είμαι θυμωμένος με αυτόν τον ιδιοκτήτη, του λέω: "Σταμάτα!" Ο Δάσκαλος έχει σκουλήκια που βγαίνουν από τα μαλλιά του.
Εγώ, μια τριανταφυλλιά, λέω: «Μη!» Τώρα θα βγει ο ήλιος,
και όλα τα σκουλήκια σου θα επιστρέψουν σε σένα!»
Δεν έχω λουλούδια πάνω μου, γιατί θα μεγαλώσουν αργότερα όταν είναι καλοκαίρι.
Και τώρα είναι χειμώνας...»
Σχέδιο ενός τετράχρονου Γιούλι εκτελείται με λεπτές γραμμές μολυβιού, χωρίς καμία απολύτως πίεση. Αν θέσω το καθήκον της σοβαρής ερμηνείας και βαθιά ψυχολογική ανάλυσηπαιδικές ζωγραφιές, θα μπορούσε να πει κανείς: «Έτσι έρχεται σε επαφή ένα παιδί με τον κόσμο!» Κοιτάζω το σχέδιο και βλέπω ότι μόνο το «έδαφος» τονίζεται πιο τολμηρό.
«Μένω στο δάσος. Και γύρω μου - τίποτα! Σκοτεινό δάσος…
Τα κλαδιά μου είναι μπλε. Δεν υπάρχουν αγκάθια - δεν χρειάζονται, ούτε τα φύλλα χρειάζονται.
Μεγαλώνω στο έδαφος, υπάρχουν ρίζες. Η κορυφή του κεφαλιού μου είναι τόσο πολύχρωμη γιατί μου αρέσει έτσι!
Έχω γερό στέλεχος. Η μητέρα μου με φροντίζει».
«Αν ένα παιδί με εμπιστεύεται, αφήνει τον εαυτό του να ανοιχτεί λίγο, να γίνει λίγο πιο ευάλωτο. Και πρέπει να τον πλησιάσω τρυφερά, εύκολα, απαλά. Όποτε φτάνουμε σε μια κατάσταση με ένα παιδί όπου λέει: «σταμάτα, πρέπει να σταματήσω εδώ, αυτό είναι πολύ για μένα...», προοδεύουμε. Κάθε φορά που εμφανίζεται αντίσταση, συνειδητοποιούμε ότι δεν αντιμετωπίζουμε ένα σκληρό όριο, αλλά μια κατάσταση πέρα από την οποία ξεκινά μια νέα ανάπτυξη».
V.Oklander
Εσωστρεφές, λιγομίλητο, επιφυλακτικό πεντάχρονο Δήμα , πάντα «φιλτράροντας τον εαυτό μας» με δυσπιστία και ανησυχία ό,τι κάναμε, αυτή τη φορά με την προθυμία του να «δουλέψει» με άγγιξε βαθιά. Όταν ήρθε με το χαρτί του και άρχισε να μιλάει, ένιωσα τόσο έντονα την εμπιστοσύνη του, την ευθραυστότητα και την ευθύνη μου απέναντί του που θυμάμαι πάντα «με το σώμα μου» αυτή τη στιγμή όταν πρόκειται για την ευθύνη του θεραπευτή.
«(Ήσυχο, ήσυχος ψίθυρος). Αυτό έχω μέσα... (Η εικόνα είναι ένας μαύρος κύκλος με ένα μικρό «πράσινο» στη μέση).
Δεν ξέρω τι, αλλά τι έχω μέσα μου. Υπάρχει σκοτάδι και σκοτάδι παντού τριγύρω.
Το πράσινο πράγμα είναι ένα είδος ζωντανού πράγματος. Κάπως κινείται.
(Είτε αυτό) I am Living... (Πώς ζεις ανάμεσα στη μαυρίλα;) Καλά.
Κινούμαι αργά, πολύ... Δεν μπορώ να κινηθώ γρήγορα, δεν έχω πόδια.
Γύρω μου είναι σκοτάδι, μαύρο – Άψυχο...
(Τι λες σε αυτό το σκοτάδι;)…Ότι μου είναι δύσκολο να μετακομίσω εκεί.
Το σκοτάδι δεν απαντά τίποτα... Αυτό είναι όλο...»
Πολύχρωμα αστέρια (γύρω από μια μαύρη μπάλα) Dima po κατά βούλησηζωγράφισε στο επόμενο μάθημα, ζωγράφισε με ενθουσιασμό, με ηρεμία, ακόμη και αναπνοή: "Αν έχω χρόνο, θα γεμίσω τα πάντα γύρω μου με αστέρια!"
Έχετε προσπαθήσει ποτέ να αναρωτηθείτε: γιατί ανθίζετε; Και πώς γίνεται αυτό; Γιατί είναι αυτό και όχι αλλιώς;
Οχι! - είπε η τριανταφυλλιά. «Απλώς άνθισα από χαρά και δεν μπορούσα να κάνω διαφορετικά. Ο ήλιος είναι τόσο ζεστός, ο αέρας είναι τόσο αναζωογονητικός, ήπια αγνή δροσιά και άφθονη βροχή. Ανάπνευσα, έζησα! Δυνάμεις ανέβηκαν μέσα μου από το έδαφος, ξεχύθηκαν από τον αέρα. Ήμουν πάντα χαρούμενος με νέα, μεγαλύτερη ευτυχία και επομένως έπρεπε πάντα να ανθίζω. Αυτή είναι η ζωή μου, δεν μπορούσα να το κάνω αλλιώς.
G. H. Andersen "Snail and Roses"
Είναι ενδιαφέρον ότι τα παιδιά τριών και τεσσάρων ετών, όταν περιγράφουν τον εαυτό τους ως τριανταφυλλιά, σπάνια αναφέρουν ότι «μεγαλώνουν κοντά». Το "The Other" αναφέρεται από αυτούς μόνο στο ρόλο του Φροντιστή (Μαμά, Πεταλούδα, Gnome, Uncle, Aunt, Duck) ή του Threat (Master of the worms eating the Rose). Μαζί με αυτό, κοιτάζοντας τις ζωγραφιές αυτών των μικρών παιδιών, μπορείς συχνά να δεις και να νιώσεις να «συγχωνεύονται» με το περιβάλλον.
Σχεδόν όλα τα παιδιά αυτής της ηλικίας αισθάνονται υπανάπτυκτα ώριμο λουλούδι, και σε κατάσταση ανάπτυξης και ωρίμανσης - ένα μπουμπούκι ή με φύλλα που δεν έχουν ακόμη ανθίσει: "Δεν έχω φύλλα, μόνο κλαδιά", "Δεν έχω ακόμη λουλούδια, μόνο μπουμπούκια".
Οι περιγραφές της κατάστασης του θάμνου που δίνονται συχνά από τα παιδιά είναι πολύ χειροπιαστές, «φυσικές», ζωντανές: «για να μην μου κόψουν το φλοιό!», «Νιώθω ότι μυρίζει ενδιαφέρον και νόστιμο!», «Μπορεί να σπάσει ο κορμός μου», «με δαγκώνουν, νιώθω άσχημα», «μπορεί να δαγκώσουν το πορτοκαλί μου μίσχο», «Νιώθω σαν να με δαγκώνουν με κάποιο τρόπο σε όλο μου το σώμα», «αν τα αγκάθια μου τρυπήσουν τα μπουμπούκια, τα μπουμπούκια θα σκορπιστεί», «Νιώθω ζεστασιά».
Όντας σε ρόλο τριανταφυλλιάς, σχεδόν όλα τα παιδιά, ανεξαρτήτως ηλικίας, αναφέρουν τον ήλιο, τον ουρανό, το νερό. Συχνά οι εκφράσεις τους είναι πολύ ποιητικές...Τα παιδιά χαίρονται να χρησιμοποιούν εικόνες των καταστάσεων των πόρων τους: ένα μυρίζει φρεσκάδα ή πράσινο, ένα άλλο βλέπει κυριολεκτικά όλα του τα φύλλα, ένα τρίτο αισθάνεται τη δύναμη ή την ευλυγισία του με όλο του το σώμα, ένα άλλο ακούει το θρόισμα τα φύλλα, το σκάσιμο ενός μπουμπουκιού ή το κελάηδισμα των πουλιών από πάνω σου.
Η «παραμονή στην εικόνα ενός θάμνου τριανταφυλλιάς» είναι μια πρόσθετη άσκηση για την ευέλικτη χρήση των καταστάσεων πόρων, διατηρώντας τους πόρους κοντά για να μπορέσετε να τους βγάλετε έξω, να στραφείτε σε αυτούς όταν «αισθάνεστε άβολα».
Οι περιγραφές των πεντάχρονων παιδιών παρέχουν ζωντανή επιβεβαίωση του «κοινωνικού προσανατολισμού» που αναδύεται μέσα τους και αποκτούν δύναμη, την επιθυμία και την ανάγκη να είναι με άλλους, όπως και αυτά στην ηλικία: «Είμαι ο τρίτος από αριστερά που κάθεται εδώ», «εδώ είναι ο αδερφός μου και όλοι οι άλλοι φίλοι που μεγαλώνουν εκεί κοντά», «είμαι εγώ στη μέση, και δίπλα μου είναι οι φίλες μου... Νιώθω πολύ καλά με τις φίλες μου!». «Απλώς αφήνω τον εαυτό μου να φύγει. Αυτός είναι ο χαιρετισμός μου (σε άλλα λουλούδια που φυτρώνουν κοντά)», «Το αγόρι φέρνει νέα λουλούδια και τα φυτεύει δίπλα μου. Αυτό με κάνει πιο διασκεδαστικό», «Ο αδερφός μου μεγαλώνει δίπλα μου», «Νιώθω καλά γιατί τα αδέρφια και οι αδερφές μου είναι μαζί μου».
Τα τρίχρονα δεν αναφέρουν καθόλου τις ρίζες στις ιστορίες τους, τα τετράχρονα κάνουν περισσότερα: «Μεγαλώνω στο έδαφος, υπάρχουν ρίζες», «Αυτές είναι οι μεγάλες μου ρίζες κάτω». Και τα πεντάχρονα παιδιά δίνουν ήδη αρκετή προσοχή στις ρίζες τους. Από σχέδιο σε σχέδιο, από περιγραφή σε περιγραφή, μπορεί κανείς να παρατηρήσει μια αυξανόμενη «αφομοίωση», μια σταδιακή οικειοποίηση και πέψη της μεταφοράς «οι ρίζες μου»: «Οι ρίζες μου είναι αγνές, δυνατές, όμορφες», «έχω ρίζες. Μερικές φορές είναι μαλακές, μερικές φορές είναι σκληρές, γιατί είμαι μεγάλος».
«Ισχυρές ρίζες στο έδαφος» σημαίνει σταθερότητα, αυτοπεποίθηση και ωριμότητα. Μια σύνδεση με κάτι βαθύ, το παρελθόν. «Οι ρίζες στο έδαφος», όπως το θέτει ο L. Krol, είναι σαν ρίζες στο χρόνο, προσωποποιώντας την εξάρτηση από επεισόδια του παρελθόντος. Τα πεντάχρονα παιδιά έχουν πολλά να θυμούνται... Και πολλά που θέλουν να μην θυμούνται ποτέ...
Πέρασε το καλοκαίρι, πέρασε το φθινόπωρο, η τριανταφυλλιά φύτρωσε μπουμπούκια και άνθισε με τριαντάφυλλα μέχρι να χιονίσει. Έγινε υγρασία και κρύο. η τριανταφυλλιά έσκυψε στο έδαφος... Ήρθε ξανά η άνοιξη, φάνηκαν τριαντάφυλλα!..
G. H. Andersen "Snail and Roses"
Σχεδόν σε κάθε ζωγραφική-ιστορία παιδιών πέντε ετών και άνω, η αναφορά και η «αίσθηση» του θέματος της αλλαγής των εποχών, η πιθανότητα αλλαγής της κατάστασης, της φυσικής εμφάνισης και της διάθεσης είναι για μένα δείκτης επέκτασης. το εύρος των αισθήσεων του ίδιου του παιδιού που μεγαλώνει, χρησιμοποιώντας την ευκαιρία να νιώθει διαφορετικά, «αυξάνοντας τον αριθμό των πτυχών της ζωής» (σύμφωνα με τον L. Krol).
Με βάση πολυάριθμες περιγραφές της αίσθησης - «πώς είναι να αλλάζεις τον εαυτό σου όταν αλλάζουν οι εποχές» - μπορεί κανείς να κρίνει την αυξανόμενη «υπαρξικότητα» της αντίληψης του εαυτού στον κόσμο γύρω μας σε αυτή την ηλικία. Η άνοιξη είναι μια αρχή, ένα ξύπνημα. Καλοκαίρι - φωτεινή ανθοφορία και ωρίμανση. Φθινόπωρο – μαρασμός, προετοιμασία για το χειμώνα. Ο χειμώνας είναι ύπνος, παγωνιά, συσσώρευση δυνάμεων για την επόμενη άνοιξη... Ο ετήσιος κύκλος, η αλλαγή τεσσάρων εποχών είναι μια από τις πιο κατανοητές, βασικές μεταφορές για την αναπτυξιακή διαδικασία για ένα παιδί. Ακόμη και τέτοια μικρά παιδιά είναι σε θέση να «επιβάλλουν» μια «εποχιακή μεταφορά» στη ζωή ενός ατόμου στο σύνολό του: βρεφική ηλικία, παιδική ηλικία, εφηβεία, ενηλικίωση. Συχνά μετά από τέτοια «ευφάνταστα» μαθήματα μιλούσαμε για τόσο σοβαρά πράγματα όπως η ηλικία και ο θάνατος.
Ο θάμνος έβγαζε μπουμπούκια και άνθιζε με τριαντάφυλλα, κάθε φορά φρέσκα, κάθε φορά καινούργια.
G. H. Andersen "Snail and Roses"
Το παιδί δεν πρέπει να φοβάται τη διαφορετικότητά του, το γεγονός ότι δεκάδες διαφορετικές καταστάσεις και ρόλοι μπορούν να αλλάξουν μέσα του, αλλά, αντίθετα, όπως στην άσκηση «Rose Bush» και σε παρόμοιες, το παιδί πρέπει να βοηθηθεί να περιγράψει τον εαυτό του, να βρει λέξεις και εικόνες για τη διαφορετικότητά του. Ένα παιδί που συχνά περπατά πέρα δώθε μέσα από την πόρτα που χωρίζει τον πραγματικό κόσμο από τον κόσμο της φαντασίας μπορεί να βοηθηθεί να κατανοήσει τον εαυτό του, να μετακινηθεί από τη μια κατάσταση στην άλλη και την ικανότητα να μένει μόνο του.
Τα παιδιά, όπως φαίνεται στα παραδείγματα, έχουν αυτή την αίσθηση ότι είναι πολύπλοκα και διαφορετικά. Χρειάζονται μόνο βοήθεια: να γεμίσουν και να θρέψουν αυτή την αίσθηση του εαυτού τους, που στερεύει κάτω από την επίδραση του σκληρού κόσμου των ενηλίκων, αναγκάζοντας τα παιδιά να στραφούν στις διάφορες καταστάσεις τους, να ταξιδέψουν στις καταστάσεις τους.
«Είμαι τα πάντα μαζί και όχι κάτι ξεχωριστό», «Είμαι μια τριανταφυλλιά σε μια επίδειξη πυροτεχνημάτων», «Είμαι και οι πέντε πολύχρωμοι ήλιοι της μαργαρίτας», «Είμαι όλα διαφορετικά λουλούδια: χαμομήλι, τριαντάφυλλο, κι αυτό τριαντάφυλλο .. Και αυτή είναι μια φράουλα που μεγαλώνει πάνω μου...», «η κορυφή του κεφαλιού μου είναι τόσο πολύχρωμη, γιατί μου αρέσει έτσι!», «Τα λουλούδια ανθίζουν πράσινα το καλοκαίρι, αλλά μέσα - διαφορετικά - διαφορετικά χρώματα: κόκκινο, μπλε, κίτρινο - όλα φωτεινά, φωτεινά!», «Την άνοιξη ανθίζω - θα είμαι πρασινωπός. Μετά, το καλοκαίρι θα είμαι πολύ όμορφο λουλούδι, και το φθινόπωρο θα είμαι χλωμό πράσινο», «Αλλάζω χρώμα, αλλάζω. Όταν είναι χειμώνας, απλώς πηγαίνω υπόγεια. Την άνοιξη γίνομαι λίγο πιο φωτεινή. Το καλοκαίρι είμαι καλυμμένος με φωτεινά φτερά, αλλά το φθινόπωρο γίνομαι τόσο χλωμός».
Δεν είναι αυτό ένα παράδειγμα από τις παιδικές φωνές στα λόγια του L. Krol για τους ενήλικες: «Το συναίσθημα των εμπειριών σε διάφορα μέρητης ύπαρξής σου, η ικανότητα να καταλάβεις ότι είσαι και αυτό, και εκείνο, και το τρίτο και το τέταρτο, συνιστούν μια παραγωγική πολυφωνία, την ανθρώπινη ακεραιότητα».
Πέρασαν χρόνια... Το σαλιγκάρι έγινε σκόνη από τη σκόνη,
και η τριανταφυλλιά έγινε σκόνη από τη σκόνη, φθαρμένη
υπάρχει ένα τριαντάφυλλο αναμνήσεων στο βιβλίο...
Αλλά νέες τριανταφυλλιές άνθιζαν στον κήπο,
νέα σαλιγκάρια μεγάλωναν. Σύρθηκαν στα σπίτια τους
και έφτυσαν - δεν τους ένοιαζε ο κόσμος...
Να ξεκινήσουμε αυτή την ιστορία από την αρχή;
G. H. Andersen "Snail and Roses"
Βιβλιογραφία
Allan D. Τοπίο παιδικής ψυχής. – SPb-Mn., 1997.
Andersen G.H. Παραμύθια και ιστορίες. – Λ.: Κουκούλα. λογοτεχνία, 1969.
Krol L. Εικόνες και μεταφορές στην ολοκληρωμένη υπνοθεραπεία. – Μ.: Ανεξάρτητη εταιρεία “Class”, 1999.
Συμβολόδραμα Obukhov Ya. – Μ.: Είδος, 1997.
Oklander V. Παράθυρα στον κόσμο ενός παιδιού. – Μ.: Ανεξάρτητη εταιρεία “Class”, 1997.
Steward V. Εργασία με εικόνες και σύμβολα στην ψυχολογική συμβουλευτική. – Μ.: Ανεξάρτητη εταιρεία «Class», 1998.