Μάθημα 1.
Μυθιστόρημα του I. S. TURGENEV «ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΑ».
ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ.
ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΗΣ ΔΕΚΑΕΤΙΑΣ ΤΟΥ 60 ΤΟΥ XIX ΑΙΩΝΑ
Στόχοι: υπενθυμίζουν στους μαθητές τη θέση του συγγραφέα στον λογοτεχνικό και κοινωνικό αγώνα ενώ εργάζονταν πάνω στο μυθιστόρημα· να τονίσει τις ιδιαιτερότητες του ταλέντου του Τουργκένιεφ να «πιάνει» τη νεωτερικότητα, να ανταποκρίνεται σε κάθε τι νέο που μόλις αναδυόταν στη ρωσική ζωή· μιλήστε για την ιστορία της συγγραφής του μυθιστορήματος, μάθετε τη σημασία του τίτλου, ανταλλάξτε τις αρχικές εντυπώσεις του έργου που διαβάσατε. χρησιμοποιώντας το υλικό του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» για να χαρακτηρίσει την εποχή της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα.
Πρόοδος μαθημάτων
1. Ποια είναι η σημασία του περιοδικού Sovremennik για τον I. S. Turgenev;
2. Ποιος είναι ο λόγος της ρήξης του συγγραφέα με τον Sovremennik και τον N.A. Nekrasov;
3. Μιλήστε μας για τα ρωσικά δημόσια ζωήδεκαετία του '60 του XIX αιώνα.
(Στη δεκαετία του 60 του 19ου αιώνα ξεκίνησε μια νέα εποχή της ρωσικής ζωής. Οι αντιμαχόμενες δυνάμεις της κοινωνίας εντοπίστηκαν:συντηρητικούς υπερασπίζοντας την παλιά τάξη,φιλελεύθεροι , υποστηρίζοντας σταδιακές αλλαγές στην κοινωνικοπολιτική ζωή της Ρωσίας (ο ίδιος ο Τουργκένιεφ είναι υποστηρικτής των σταδιακών μεταρρυθμιστικών αλλαγών στη χώρα) καιδημοκράτες , αποφασισμένος να καταστρέψει αμέσως το παλιό και να δημιουργήσει νέες τάξεις (ο ήρωας του Τουργκένεφ, Μπαζάροφ, ανήκει σε αυτές τις δυνάμεις.)
Ο I. S. Turgenev είδε τον θρίαμβο των επαναστατών δημοκρατών έναντι των φιλελεύθερων. Θαύμαζε το θάρρος των Ρώσων επαναστατών, αλλάδεν το πίστευε στις προοπτικές των δραστηριοτήτων τους, επομένως είχα ιδιαίτερη επίγνωση των ελλείψεων και των ακροτήτων επαναστατικό κίνημαδεκαετία του εξήντα, που έλαβε το όνομα «μηδενισμός» στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι». Οι μηδενιστές, σύμφωνα με τον σύγχρονο λογοτεχνικό κριτικό N.I Prutsky, ήταν πράγματι «έτοιμοι να αρνηθούν το ωραίο, την τέχνη, την αισθητική... Οι μηδενιστές αυτοαποκαλούνταν «τρομεροί ρεαλιστές», υποστηρικτές της ανελέητης ανάλυσης, οπαδοί των ακριβών επιστημών.
Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» είναι ένα επίκαιρο μυθιστόρημα που εξηγεί σε μεγάλο βαθμό τη ζωή της ρωσικής κοινωνίας. Ο Τουργκένιεφ «έπιασε και ανέπτυξε» στο μυθιστόρημα την κύρια σύγκρουση της εποχής της κρίσης - τον ασυμβίβαστο αγώνα των φιλελεύθερων με τους επαναστάτες δημοκράτες. Στο βιβλίο, ο Τουργκένιεφ στοχάζεται την αλλαγή των γενεών, στις αιώνιος αγώναςπαλιά και νέα, ω προσεκτική στάσηΠρος την πολιτιστικής κληρονομιάς. Αυτά τα αιώνια προβλήματαβρήκε μια ευρεία διατύπωση στον τίτλο του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» - αυτή είναι μια «καθολική κάλυψη της πραγματικότητας» στο σύνολό της: από το παρελθόν μέχρι το παρόν στο μέλλον.)
II. Υλοποίηση ατομικής εργασίας.
Μήνυμα μαθητή.
ιστορία της συγγραφής του μυθιστορήματος
Το «Fathers and Sons» δημιουργήθηκε σε μια ταραγμένη εποχή. Η σύλληψη του μυθιστορήματος έγινε το 1860 στην Αγγλία, κατά τη διάρκεια των καλοκαιρινών διακοπών του Τουργκένιεφ. Ο συγγραφέας συνέχισε να εργάζεται για το μυθιστόρημα στο Παρίσι. Όμως, αν κρίνουμε από τις επιστολές προς φίλους, τα πράγματα προχωρούσαν αργά. Τον Μάιο του 1861, ο Τουργκένιεφ έφτασε στη Ρωσία, στο Σπάσκογιε-Λουτοβίνοβο. Υπό την επίδραση των άμεσων εντυπώσεων, η δουλειά πήγε με επιτυχία.
Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» ολοκληρώθηκε τον Αύγουστο του 1861.
Κατά τη διάρκεια της εργασίας για το βιβλίο, ο Τουργκένιεφ υπέστη απογοητεύσεις. Τα διαλείμματα με ανθρώπους που εκτιμούσε διαδέχονταν το ένα μετά το άλλο.
Μετά το μυθιστόρημα "On the Eve" και το άρθρο του N. Dobrolyubov "When will come the real day?" Ο Τουργκένιεφ χώρισε με τη Sovremennik, με την οποία είχε πολλές διασυνδέσεις για δεκαπέντε χρόνια.
Στη συνέχεια προέκυψε μια σύγκρουση με τον I. A. Goncharov, η οποία οδήγησε σε κατάρρευση των σχέσεων, ακολουθούμενη από (το καλοκαίρι του 1861) μια διαμάχη με τον L. N. Tolstoy, η οποία παραλίγο να καταλήξει σε μονομαχία.
Η πίστη του Τουργκένιεφ στα φιλικά αισθήματα κατέρρευσε.
Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Russian Messenger» τον Φεβρουάριο του 1862, αφιερωμένο στον V. G. Belinsky και στράφηκε «κατά της αριστοκρατίας ως προχωρημένης τάξης».
I. S. Turgenev: «Η κύρια φιγούρα, ο Μπαζάροφ, βασίστηκε στην προσωπικότητα ενός νεαρού επαρχιακού γιατρού που με χτύπησε (πέθανε λίγο πριν το 1860). Σε αυτό υπέροχο άτομοενσάρκωνε... αυτή τη μόλις γεννημένη, ακόμη ζυμωτική αρχή, που αργότερα έλαβε το όνομα του μηδενισμού. Η εντύπωση που μου έκανε αυτό το άτομο ήταν πολύ ισχυρή και ταυτόχρονα όχι απολύτως σαφής:... άκουγα προσεχτικά και κοίταξα προσεκτικά όλα όσα με περιέβαλλαν... ντρεπόμουν από το εξής γεγονός: σε κανένα έργο της λογοτεχνίας μας είδα έστω και μια υπόδειξη αυτού που μου φαινόταν παντού...»
Ο Τουργκένιεφ έγραψε για τα πρωτότυπα: «Ο Νικολάι Πέτροβιτς [Κιρσάνοφ] είμαι εγώ, ο Ογκάρεφ και χιλιάδες άλλοι. Πάβελ Πέτροβιτς [Κιρσάνοφ] – Στολίπιν, Εσάκοφ, Ροσέτ, επίσης οι σύγχρονοί μας».
Στον χαρακτήρα του Νικολάι Πέτροβιτς, ο Τουργκένιεφ κατέλαβε πολλή αυτοβιογραφία, η στάση του συγγραφέα απέναντι σε αυτόν τον ήρωα είναι συμπαθητική.
Ο Pavel Petrovich Kirsanov είχε πρωτότυπα: Alexey Arkadyevich Stolypin, αξιωματικός, φίλος και συγγενής του M. Yu. αδέρφια Alexander, Arkady και Klimenty Rosset, αξιωματικοί φρουρών, στενοί γνώριμοι του Πούσκιν.
III. Ανάλυση του περιεχομένου του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι».
Ερωτήσεις και εργασίες:
1. Πότε γίνονται τα γεγονότα; Διαβάστε την αρχή του μυθιστορήματος.
2. Ποιος έρχεται με τον Arkady;(Ο Νικολάι Πέτροβιτς Κιρσάνοφ περιμένει την άφιξη του γιου του, αλλά ο Αρκάντι φτάνει με τον Μπαζάροφ, έναν απλό δημοκράτη, έναν ήρωα νέα εποχή.)
3. Ανάλυση του τοπίου (που περιγράφεται στο 3ο κεφάλαιο του μυθιστορήματος) που φάνηκε στα μάτια του Arkady και του Bazarov στο δρόμο για το Maryino.
Διαβάζοντας από τις λέξεις: «Τα μέρη από τα οποία πέρασαν δεν θα μπορούσαν να ονομαστούν γραφικά...»
4. Ποια είναι η κατάσταση των αγροτών; Ποιες λεπτομέρειες του τοπίου το δείχνουν αυτό;
5. Γιατί, κατά τη γνώμη σας, ο Τουργκένιεφ αποφεύγει τα φωτεινά επίθετα που απεικονίζουν τη ζωή της φύσης;(Μπροστά μας είναι η κοινωνική λειτουργία του τοπίου. Ο συγγραφέας επιλέγει στη φύση μόνο αυτό που σχετίζεται άμεσα ή έμμεσα με τις συνθήκες διαβίωσης των αγροτών. Φτώχεια, φτώχεια σε όλα. Λίμνες με «λεπτά φράγματα», «χωριά με χαμηλές καλύβες », ερειπωμένα νεκροταφεία: ζωντανοί άνθρωποι συντετριμμένοι από τη φτώχεια ξέχασαν τους νεκρούς... «Η καρδιά του Αρκάδι βούλιαξε σταδιακά.»)
6. Ανάλυση του δεύτερου μέρους του τοπίου (Κεφάλαιο 3). Διαβάζοντας από τις λέξεις: «Κι ενώ σκεφτόταν, η άνοιξη έκανε το δικό της...» Τι συναισθήματα γεννιούνται μετά το διάβασμα;(Ο συγγραφέας είναι γεμάτος αισιοδοξία. Το τοπίο είναι πανέμορφο! Η ζωή της φύσης σαγηνεύει. Δεν υπάρχει ούτε μια λεπτομέρεια που σκοτεινιάζει τη διάθεση!)
7. Χρησιμοποιώντας το υλικό από το μυθιστόρημα, μιλήστε μας για τη σχέση μεταξύ αγροτών και γαιοκτημόνων.(«Το δάσος... μόνο εγώ το πούλησα», «...η γη πάει στους αγρότες...», «... δεν πληρώνονται τα παρατάγματα...», «αποχωρισμένος από τους αγρότες...» Νικολάι Ο Πέτροβιτς μεταφέρει τους αγρότες από το κορβέ στα κουίτρεντ, το παίρνει μόνος του καλά εδάφη, χρησιμοποιεί την εργασία των πολιτών, κόβει δάση που πρέπει να πάνε στους αγρότες, κάνει τα πάντα για να προστατεύσει τα συμφέροντά τους. Οι αγρότες αντιστέκονται με τον δικό τους τρόπο - αρνούνται να εκπληρώσουν τα αρχοντικά τους καθήκοντα.)
8. Ποιος θα πραγματοποιήσει τις απαραίτητες αλλαγές;(Φυσικά, οι νέοι άνθρωποι της νέας εποχής, όπως ο Bazarov, είναι απλοί άνθρωποι από καταγωγή και πεποιθήσεις.)
Εργασία για το σπίτι.
1. Διαβάζοντας ένα μυθιστόρημα (κεφάλαια 11–15).
2. Γράψτε ένα προφίλ του N.P Kirsanov.
3. Ανάλυση της συμπεριφοράς του E. Bazarov σε ένα πάρτι. Η σχέση του με τον Arkady και τον P.P.Kirsanov.
Μάθημα #2.
Ο Ε. ΜΠΑΖΑΡΟΦ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΙΡΣΑΝΟΦ. ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΣ
ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΗΡΩΩΝ
Στόχοι: εργασία για το περιεχόμενο του μυθιστορήματος, ανάλυση των κεφαλαίων II, IV, X. να επιστήσει την προσοχή των μαθητών στην προέλευση του E. Bazarov, στη συμπεριφορά του σε ένα πάρτι, στη στάση του απέναντι στους αδελφούς Kirsanov. Με βάση το κείμενο, επισημάνετε τις κύριες γραμμές της διαμάχης μεταξύ Bazarov και Pavel Petrovich Kirsanov, καθορίστε τον "νικητή" σε αυτές τις διαφορές.
Πρόοδος μαθημάτων
Ι. Έρευνα μαθητών.
Ερωτήσεις:
1. Μιλήστε μας για την ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι». Σε ποιον αφιέρωσε το έργο του ο Τουργκένιεφ;
2. Οι ήρωες του μυθιστορήματος έχουν πρωτότυπα; Ποιοι είναι αυτοί;
3. Ποια κοινωνική σύγκρουση βρίσκεται στο επίκεντρο του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι»;
4. Ποια είναι η θέση του συγγραφέα στη διαμάχη μεταξύ φιλελεύθερων ευγενών και απλών δημοκρατών;
5. Ποια είναι η ουσία της κύριας σύγκρουσης του μυθιστορήματος; Πώς αντικατοπτρίζεται αυτό στο έργο;
6. Πώς αντιλαμβάνεστε το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος;
7. Μιλήστε μας για την εποχή της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα (βασισμένο στο μυθιστόρημα).
II. Ανάλυση του περιεχομένου του Κεφαλαίου ΙΙ του μυθιστορήματος. Συνάντηση του Evgeny Bazarov με τον Nikolai Petrovich Kirsanov(διαβάζοντας στα πρόσωπα).
Ερωτήσεις:
1. Πώς είναι ντυμένος ο Evgeny Bazarov; Τι σημαίνει «κουκούλα με φούντες»;(ΦΟΥΤΕΡ με ΚΟΥΚΟΥΛΑ - φαρδιά ρούχα. Η εμφάνιση του Bazarov με μια τέτοια ρόμπα μεταξύ των Kirsanovs είναι μια πρόκληση για τις αριστοκρατικές συμβάσεις.)
2. Εμφάνιση Μπαζάροφ. Τι έδωσε προσοχή ο Νικολάι Πέτροβιτς;(Το «Γυμνό κόκκινο χέρι του Μπαζάροφ» είναι το χέρι ενός άνδρα που είναι συνηθισμένος στη σωματική εργασία.)
3. Πώς παρουσιάστηκε ο Μπαζάροφ;(Το "Evgeny Vasiliev" είναι μια κοινή μορφή. Έτσι συστηνόταν οι αγρότες.)
4. Γιατί, όταν συνάντησε τον Νικολάι Πέτροβιτς, ο Μπαζάροφ δεν του έσφιξε αμέσως το χέρι;(Κι αν το χέρι του κρέμεται στον αέρα; Άλλωστε, ο αριστοκράτης Νικολάι Πέτροβιτς μπορεί να μην είχε δώσει το χέρι του.)
III. Ανάλυση του περιεχομένου του Κεφαλαίου IV του μυθιστορήματος. Η άφιξη του Μπαζάροφ στο Μαρυίνο.
Ερωτήσεις:
1. Τι εντύπωση προκαλεί το κτήμα Maryino;
2. Πώς συμπεριφέρεται ο Μπαζάροφ; Νικολάι Πέτροβιτς;(Ο Νικολάι Πέτροβιτς προσπαθεί να μην προσέξει τους αναιδείς τρόπους του επισκέπτη.)
3. Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ. Η εμφάνισή του, οι τρόποι του.(Η εμφάνιση είναι εντυπωσιακή στην πολυπλοκότητά της.)Συμπάσχει ο Τουργκένιεφ με τον ήρωα ή είναι ειρωνικός μαζί του;
4. Ποια αξιολόγηση έδωσε ο Μπαζάροφ στους αδελφούς Κιρσάνοφ;
5. Τι έκανε ο Evgeniy Bazarov στο Maryino; Αρκάδι;(«Ο Αρκάντι συβαρίτισε, ο Μπαζάροφ δούλεψε». Η ζωή των ευγενών περνάει στην αδράνεια και το περιεχόμενο της ζωής του Μπαζάροφ είναι δουλειά· ακόμα και όταν επισκέπτεται, συνεχίζει τις φυσικές του σπουδές.)
6. Ποια είναι η στάση του Pavel Petrovich Kirsanov απέναντι στον Bazarov;(«Ο Πάβελ Πέτροβιτς μισούσε τον Μπαζάροφ με όλη τη δύναμη της ψυχής του: τον θεωρούσε περήφανο, αναιδή, κυνικό, πληβείο».
7. Πώς νιώθουν οι απλοί άνθρωποι για τον Μπαζάροφ;
8. Ο Μπαζάροφ είναι «μηδενιστής». Πώς εξηγεί ο Arkady την έννοια αυτής της λέξης; Ποια είναι η ουσία του μηδενισμού του Μπαζάροφ;(Αντιμετωπίστε τα πάντα από κριτική σκοπιά, μη θεωρώντας τίποτα δεδομένο. Ο μηδενισμός είναι μια ειδική κοσμοθεωρία, η οποία βασίζεται στην άρνηση των κοινωνικών κανόνων, κανόνων και αρχών.)
Ο Μπαζάροφ και ο Κιρσάνοφ Ο Νικολάι Πέτροβιτς και ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι διαφορετικοί άνθρωποι. Ο Μπαζάροφ είναι «μηδενιστής» και δημοκράτης, ένας άνθρωπος που έχει περάσει από ένα σκληρό σχολείο εργασίας και κακουχιών. Οι Kirsanov είναι άνθρωποι του «παλιού αιώνα». Δεν μπορεί να υπάρξει συμφιλίωση ή ενότητα μεταξύ τους. Μια σύγκρουση είναι αναπόφευκτη.
(Στο κεφάλαιο κυριαρχεί ο διάλογος. Ο Τουργκένιεφ είναι κύριος του διαλόγου.)
Σχέδιο:
1. Εκφραστική ανάγνωση των διαλόγων των χαρακτήρων στα πρόσωπά τους.
2. Παρακολουθήστε τι λένε οι χαρακτήρες και πώς το λένε. (Πώς καταλαβαίνετε τη λέξη «αρχή» και γιατί οι ήρωες διαφωνούν τόσο έντονα για τις αρχές; Εξηγήστε την άποψη όσων διαφωνούν. Τι κρύβεται πίσω από τις αρχές: οι απαιτήσεις της ζωής ή η παράδοση; Έχει δίκιο ο P. Kirsanov που κατηγορεί Πώς νιώθουν οι ήρωες για το υπάρχον σύστημα; Ποια είναι η αδύναμη πλευρά των πολιτικών απόψεων του Bazarov;
3. Απόψεις για τη φύση και την τέχνη. Αποκαλυπτικός θέση του συγγραφέα. Συμμετέχει ο Τουργκένιεφ στη δήλωση του Μπαζάροφ ότι η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο; Αρνείται εντελώς την πίστη του Μπαζάροφ; Με ποια περιγραφή της φύσης τελειώνει ο συγγραφέας το μυθιστόρημα και γιατί;
Ο αγώνας μεταξύ του Πάβελ Πέτροβιτς και του Μπαζάροφ γίνεται για βραδινό τσάι. Οι ήρωες διαφωνούν για τον ρωσικό λαό, για τις αρχές και τις δραστηριότητες των μηδενιστών, για την τέχνη και τη φύση, για την ευγένεια και την αριστοκρατία. Κάθε παρατήρηση του Μπαζάροφ στρέφεται ενάντια σε οποιαδήποτε γενικά αποδεκτή αρχή. (Ο Π. Κιρσάνοφ μιλά για την ανάγκη να ακολουθείς τις αρχές, να πιστεύεις σε αυτές. Ο Ε. Μπαζάροφ αρνείται τον ορθολογισμό και των δύο. Ο Πάβελ Πέτροβιτς υποστηρίζει ότι κανείς δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αρχές, ο Μπαζάροφ απαντά: «Αριστοκρατία, φιλελευθερισμός, πρόοδος, αρχές, μόνο σκέψου πόσες ξένες και ...άχρηστες λέξεις!» Ο Πάβελ Πέτροβιτς αγγίζεται από την υστεροφημία του ρωσικού λαού και κατηγορεί τον Μπαζάροφ για περιφρόνηση του λαού, ο μηδενιστής αντικρούει την μομφή: «Λοιπόν, αν του αξίζει περιφρόνηση!» σε όλες τις περιοχές του Μπαζάροφ. λαϊκή ζωή. Ο Kirsanov μιλά για τον Schiller και τον Goethe, ο Bazarov αναφωνεί: "Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από κάθε ποιητή!" Η δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα ήταν τα χρόνια των νέων ανακαλύψεων στον τομέα της φυσικής επιστήμης, της χημείας και της ιατρικής. Πολλές κορυφαίες προσωπικότητες εκείνης της εποχής ενδιαφέρθηκαν για αυτές τις επιστήμες. Έτσι, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ραγδαίας ανάπτυξης της επιστήμης και της τεχνικής σκέψης, παρατηρήθηκε συχνά μια υποτίμηση της τέχνης σε μέρος της κοινωνίας. Τέτοιες ακρότητες ήταν επίσης χαρακτηριστικές του Μπαζάροφ. Ο Μπαζάροφ αναγνώριζε μόνο ό,τι ήταν χρήσιμο για τον σκοπό του. Το κριτήριο του οφέλους είναι η αρχική θέση από την οποία πλησίασε ο ήρωας διάφορα φαινόμεναζωή και τέχνη.)
Στις μάχες μεταξύ Ε. Μπαζάροφ και Π. Κιρσάνοφ δεν γεννήθηκε η αλήθεια. Οι συμμετέχοντες στη διαμάχη δεν οδηγήθηκαν από την επιθυμία για αυτό, αλλά από την αμοιβαία μισαλλοδοξία. Και οι δύο ήρωες δεν ήταν εντελώς δίκαιοι μεταξύ τους.
Εργασία για το σπίτι.
2. Απαντήστε στις ερωτήσεις:
1) Η στάση των ηρώων απέναντι στην αγάπη, τις γυναίκες γενικότερα.
2) E. Bazarov και Anna Sergeevna Odintsova.
3) Η ιστορία αγάπης του P. P. Kirsanov για την πριγκίπισσα R.
4) Είναι ευτυχισμένοι ο Arkady και η Katya;
Μάθημα Νο. 3 ΦΙΛΙΑ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ
(ΒΑΣΙΣΜΕΝΟ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ «ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΑ» ΤΟΥ I. S. TURGENEV)
Στόχοι: αναλύστε τη σχέση μεταξύ Bazarov και Arkady Kirsanov, προσπαθήστε να κατανοήσετε το αναπόφευκτο του χάσματος μεταξύ των ηρώων, «πιάστε» την κοινωνική ρύθμιση του χάσματος. Μάθετε τι θέση κατέχει η αγάπη στις ζωές των χαρακτήρων του μυθιστορήματος, αν είναι ικανοί για δυνατά συναισθήματα, αν θα αντέξουν τις δοκιμασίες της αγάπης. Δείξτε τις βαθιές εσωτερικές διαφορές μεταξύ Bazarov και Odintsova με κάποια ομοιότητα στη φύση τους. να αποκαλύψει (στη σύγκρουση μεταξύ Μπαζάροφ και Οντίντσοβα) την ανωτερότητα του Μπαζάροφ έναντι των ευγενών στη σφαίρα των συναισθημάτων.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
I. Συζήτηση με μαθητές με θέμα «Η σχέση μεταξύ Evgeny Bazarov και Arkady Kirsanov».
Ερωτήσεις:
1. Ανάγνωση και ανάλυση του κειμένου από τις λέξεις: «...Αποχαιρετάμε για πάντα... δεν δημιουργηθήκατε για την πικρή, ξινή, βρώμικη ζωή μας. Δεν έχεις ούτε αυθάδεια ούτε θυμό, αλλά μόνο νεανικό θάρρος...»
2. Πώς χαρακτηρίζει με αυτά τα λόγια ο Μπαζάροφ τη ζωή των επαναστατών;
3. Γιατί ο Αρκάδι προσχώρησε στους μηδενιστές;(«Νεανικό θάρρος και νεανικός ενθουσιασμός», ο Μπαζάροφ ωθείται να πολεμήσει από την «αυθάδεια» και τον «θυμό».)
4. Συμμερίζεται ειλικρινά ο A. Kirsanov αρχικά τις απόψεις του Bazarov;
5. Γιατί, παρά την επιθυμία, ο Arkady δεν μπορεί να γίνει «δυνατός, ενεργητικός»;
6. Γιατί χώρισαν οι φίλοι; Έχει οπαδούς ο Μπαζάροφ;(Οι μορφωμένοι και πλούσιοι φιλελεύθεροι ευγενείς αγωνίζονται για άνεση (ηθική και σωματική). Θέλουν να αισθάνονται ότι είναι προοδευτικοί άνθρωποι. Αλλά όταν πρέπει να δράσουν, ο ναρκισσισμός και ο εγωισμός τους καθιστούν ανίκανους για συνεπή αγώνα («... άθελά σου θαυμάζεις τον εαυτό σου , νιώθεις καλά με τον εαυτό σου μάλωσε...» λέει ο Bazarov στον Arkady). Ο Arkady, ο προσωρινός σύντροφος του Bazarov στο ταξίδι, ο Arkady Kirsanov δεν ήταν συνηθισμένος στις δυσκολίες, στον αγώνα ενάντια στον οποίο αναπτύσσεται ο χαρακτήρας· οι ιδέες του Bazarov δεν έγιναν βαθιά αισθητές από αυτόν. )
7. Ποιος είναι ο ρόλος του Kukshina και του Sitnikov στην αποκάλυψη των ιδεών του μηδενισμού;
II. Συζήτηση ή συζήτηση με μαθητές με θέμα «Η αγάπη στις ζωές των ηρώων».
Για τον Τουργκένιεφ, η ικανότητα ενός ανθρώπου να αγαπά είναι κριτήριο της αξίας του. Ο συγγραφέας βάζει αναγκαστικά τους ήρωές του σε αυτή τη δοκιμασία.
Δείγματα ερωτήσεων για συζήτηση:
2. Πώς αξιολογείτε την ιστορία αγάπης του Pavel Petrovich;(Στη μνήμη του Πάβελ Πέτροβιτς, η πριγκίπισσα Ρ. αποτυπώθηκε ως μια «ακατανόητη, σχεδόν ανούσια... εικόνα». Ο Τουργκένιεφ τονίζει το «μικρό μυαλό» και την υστερική συμπεριφορά της. Ο Πάβελ Πέτροβιτς απέτυχε στην αγάπη. δεν της έδωσε «ειρήνη, σέρνονταν ακολουθώντας την παντού...» Πού πήγε ο αυτοσεβασμός και η περηφάνια του;)
3. Ένα από τα προβλήματα του μυθιστορήματος είναι η σύγκρουση του Μπαζάροφ με τον κόσμο των ευγενών. Η σχέση του ήρωα με την Odintsova είναι απλώς μια διακλάδωση αυτής της σύγκρουσης. Ποιες είναι οι απόψεις του Μπαζάροφ για την αγάπη και τις γυναίκες γενικότερα;(Ο Μπαζάροφ έχει μια κατεξοχήν κυνική καταναλωτική άποψη για μια γυναίκα. Πριν γνωρίσει την Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα, ο Μπαζάροφ δεν αγαπούσε κανέναν, επομένως είχε μια λανθασμένη ιδέα για αυτό το συναίσθημα.)
4. Τι τράβηξε τον Evgeny Bazarov στην Odintsova; Πώς συμπεριφέρεται;(Η Άννα Σεργκέεβνα γοήτευσε τον Μπαζάροφ με την ομορφιά, τη γυναικεία γοητεία και την ικανότητά της να φέρεται με αξιοπρέπεια. πραγματική αγάπηπροέκυψε όταν ο Μπαζάροφ είδε στην Οντίντσοβα έναν έξυπνο συνομιλητή και ένα άτομο ικανό να τον καταλάβει. Ο Μπαζάροφ χρειάζεται πνευματική επικοινωνία! Τα συναισθήματα του Evgeny Bazarov είναι βαθιά.)
5. Ο σκοπός της ζωής της Odintsova; Ποια είναι η στάση της απέναντι στον Μπαζάροφ;(Ο στόχος της ζωής της Anna Sergeevna είναι η υλική ασφάλεια, η άνεση και η ηρεμία. Η Odintsova δεν ανταποκρίνεται στην αγάπη του Bazarov. Ήθελε απλώς να δει στα πόδια της ένα ενδιαφέρον, έξυπνο άτομο, όχι σαν τους άλλους. Πολιτικά, ο Bazarov ήταν ένα άτομο που δεν πιστεύει σε εκείνα τα βασικά στοιχεία της ζωής, που της φαινόταν οικεία. κοινωνική θέσηΟ Μπαζάροφ είναι ένας φτωχός, μελλοντικός γιατρός το καλύτερο σενάριο- επιστήμονας. Από τη φύση του, ο ήρωας του Τουργκένιεφ είναι αιχμηρός και ευθύς. Η αγάπη του Μπαζάροφ για την Οντίντσοβα είναι ένα γεγονός που κλονίζει τα θεμέλια των πεποιθήσεών του, θέτοντας υπό αμφισβήτηση το φιλοσοφικό του σύστημα.)
6. Θα μπορούσε η μοίρα του Μπαζάροφ και της Οντίντσοβα να ήταν ευτυχισμένη; Θα μπορούσε η Άννα Σεργκέεβνα να αλλάξει, να πάει με τον Μπαζάροφ στην «πικρή, ξινή, ευγενή» ζωή του;(Δεν θα τον ακολουθούσε ποτέ, ακόμα κι αν είχε ερωτευτεί.)
συμπεράσματα. Ο Μπαζάροφ είναι ικανός για αγάπη, για μεγάλο και βαθύ συναίσθημα. Σύμφωνα με τον M. M. Zhdanov, η σύγκριση του Bazarov με τον Odintsova και τον Pavel Petrovich Kirsanov μας επιτρέπει να δούμε την εσωτερική ενότητα του έργου, τη σύνδεση της ερωτικής σχέσης με την κύρια σύγκρουση του μυθιστορήματος και αποδεικνύει τον «θρίαμβο της δημοκρατίας επί της αριστοκρατίας». στον τομέα των συναισθημάτων.
Ο Μπαζάροφ αγαπά την Οντίντσοβα και ταυτόχρονα περιφρονεί τον εαυτό του που δεν μπορεί να αντεπεξέλθει στο συναίσθημα. Η μοναξιά του ήρωα μεγαλώνει. Προσπαθώντας να πολεμήσει την αγάπη του για την Άννα Σεργκέεβνα, βυθίζεται στη δουλειά, αλλά αυτό δεν τον σώζει. Ο περίπλοκος ιστός των αντιφατικών συναισθημάτων δεν μπορεί πλέον να ξετυλιχτεί ή να κοπεί.
7. Είχε δίκιο ο Ντοστογιέφσκι όταν είδε στον Μπαζάροφ «σημάδι μεγάλης καρδιάς»;
8. Είναι ευτυχισμένοι ο Arkady και η Katya;(Τα συναισθήματά τους είναι φυσικά και επομένως όμορφα.)
9. Πώς πρέπει να κατανοήσουμε τα λόγια του Τουργκένιεφ για την αγάπη στον επίλογο του μυθιστορήματος;
Εργασία για το σπίτι.
2. Απαντήστε στις ερωτήσεις:
1) Η στάση του Μπαζάροφ προς τους γονείς του.
2) Αναλύστε τη σκηνή της ασθένειας και του θανάτου του Μπαζάροφ. Ποιες ιδιότητες του ήρωα εμφανίστηκαν τις τελευταίες ώρες της ζωής του;
3) Σκεφτείτε τη μοίρα του Μπαζάροφ αν είχε παραμείνει ζωντανός. Γιατί το μυθιστόρημα δεν τελείωσε με τον θάνατο του ήρωα;
Μάθημα Νο. 4. Η ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΩΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΝ ΣΚΗΝΩΝ ΕΝΟΣ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟΥ
I. S. TURGENEV «ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΑ» (ΚΕΦΑΛΑΙΟ 27 ΚΑΙ ΕΠΙΛΟΓΟΣ)
Στόχοι: δείχνουν συναισθηματικό αντίκτυπο τελευταία κεφάλαιαμυθιστόρημα; βοηθήστε τους μαθητές να φανταστούν την απελπιστική κατάσταση στην οποία βρέθηκε ο Μπαζάροφ, εάν η ασθένεια και ο θάνατος του ήρωα ήταν τυχαίοι, ποια είναι η στάση του Τουργκένιεφ απέναντι στον ήρωά του. αποκαλύπτουν τις θετικές ιδιότητες του Bazarov, οι οποίες εκδηλώθηκαν με ιδιαίτερη δύναμη τις τελευταίες ώρες της ζωής του (θάρρος, θέληση, πίστη στις πεποιθήσεις του, αγάπη για τη ζωή, γυναίκα, γονείς, μυστηριώδης πατρίδα).
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
I. Ατομικά μηνύματα από μαθητές με θέμα «Bazarov και γονείς» ή συζήτηση για τις ακόλουθες ερωτήσεις:
1. Γονείς του E. Bazarov. Ποιοι είναι αυτοί;(Οι παλιοί Μπαζάροφ είναι απλοί άνθρωποι, που ζουν τη ζωή τους σε ένα μικρό σπίτι κάτω από μια αχυροσκεπή. Θεωρούν τον γιο τους και είναι περήφανοι για αυτόν. Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς Μπαζάροφ είναι ένας ψηλός «αδύνατος άνδρας με ανακατωμένα μαλλιά». Ο γιος ενός sexton, ο οποίος έγινε γιατρός, για τον αγώνα κατά της επιδημίας της πανώλης, προσπαθεί να συμβαδίσει με την εποχή, να έρθει πιο κοντά στη νεότερη γενιά «Είναι ευαίσθητη και ευσεβής, η συγγραφέας ζωγραφίζει την εικόνα της: «μια πραγματική Ρωσίδα ευγενής», που θα έπρεπε να ζήσει «διακόσια χρόνια», την ενθουσίασε όλη η ύπαρξη με αγάπη και φροντίδα.)
2. Τι ρόλο έπαιξαν οι γονείς στην ανατροφή του γιου τους; Πώς βλέπουν τώρα τις δραστηριότητές του;(Βοήθησαν τον Evgeniy με όποιον τρόπο μπορούσαν, ένιωσαν τη μοναδικότητά του.)
3. Πώς σχετίζεται ο Bazarov με τους γονείς του;(Ο Μπαζάροφ καταλαβαίνει ότι είναι αδύνατο να «ξανασκευάσει» τους γονείς του. Τους αγαπά όπως είναι (αν και η διαφορά στις απόψεις είναι εμφανής). Ο Μπαζάροφ αντιπαραβάλλει τους γονείς του υψηλό φως: «...Άνθρωποι σαν αυτούς στο δικό σου μεγάλος κόσμοςΔεν μπορείτε να το βρείτε κατά τη διάρκεια της ημέρας», λέει στην Odintsova. Ωστόσο, σε επικοινωνία με τη μητέρα και τον πατέρα του, ο γιος είναι «γωνιακός και αβοήθητος»: ούτε χαϊδεύει ούτε ηρεμεί. Συχνά είναι σιωπηλός και κάνει ό,τι είναι δυνατόν για να κρυφτεί και να καταπνίξει το αίσθημα της υιικής αγάπης. Σε τελική ανάλυση, η αγάπη, τόσο υιική όσο και γονική, σύμφωνα με τις έννοιες του Bazarov, είναι ένα «προσποιητό» συναίσθημα.
II. Εκφραστική ανάγνωση ενός αποσπάσματος για το θάνατο του Μπαζάροφ(με μικρές συντομογραφίες).
III. Συνομιλία με μαθητές για τις παρακάτω ερωτήσεις:
1. Ποιες σκέψεις και συναισθήματα προκαλεί ο Μπαζάροφ στη σκηνή του θανάτου;(Θυμασμός για τη δύναμη του χαρακτήρα, ψυχικό σθένος, κουράγιο, ικανότητα να κρατηθείς μέχρι το τέλος.)
2. Προσδιορίστε την αιτία της ασθένειας και του θανάτου του ήρωα.(Φαίνεται ότι η μόλυνση κατά τη διάρκεια μιας αυτοψίας είναι ατύχημα· στην πραγματικότητα, αυτό δεν συμβαίνει. Στη δουλειά, αναζητώντας τη γνώση του άγνωστου ακόμη, ο Μπαζάροφ ξεπερνά το θάνατο.)
3. D. I. Pisarev: «Όλο το ενδιαφέρον, όλο το νόημα του μυθιστορήματος βρίσκεται στον θάνατο του Μπαζάροφ... Η περιγραφή του θανάτου του Μπαζάροφ είναικαλύτερη θέση στο μυθιστόρημαTurgenev; Αμφιβάλλω ακόμη και αν υπάρχει κάτι αξιοσημείωτο σε όλα τα έργα του καλλιτέχνη μας».
A. P. Chekhov: «Τι πολυτέλεια - «Πατέρες και γιοι»! Τουλάχιστον φώναξε φρουρός. Η ασθένεια του Μπαζάροφ ήταν τόσο σοβαρή που έγινα αδύναμος και ένιωθα σαν να είχα μολυνθεί από αυτόν. Και το τέλος του Μπαζάροφ;... Είναι ο διάβολος ξέρει πώς έγινε. Απλά λαμπρό».
Συμφωνείτε με αυτές τις δηλώσεις του Τσέχοφ και του Πισάρεφ;
4. Ποια είναι η στάση του Τουργκένιεφ απέναντι στον ήρωά του;
I. S. Turgenev: «Ονειρευόμουν μια ζοφερή, άγρια, μεγάλη φιγούρα, μισοαναπτυσσόμενη από το χώμα, δυνατή, κακιά, ειλικρινή -και όμως καταδικασμένη στην καταστροφή- γιατί εξακολουθεί να στέκεται στο κατώφλι του μέλλοντος».
Η στάση του συγγραφέα προς τον Μπαζάροφ δεν ήταν απολύτως σαφής: ο Μπαζάροφ ήταν ο «εχθρός» του, για τον οποίο ένιωθε"ακούσια έλξη". Ο συγγραφέας δεν πίστευε ότι οι άνθρωποι του τύπου του Μπαζάροφ θα «έβρισκαν τρόπο να ανανεώσουν τη Ρωσία»(D.K. Motolskaya).
I. S. Turgenev: «Αν ο αναγνώστης δεν ερωτευτεί τον Μπαζάροφ με όλη του την αγένεια, την ακαρδία, την αδίστακτη ξηρότητα και τη σκληρότητά του, αν δεν τον αγαπήσει...είναι δικό μου λάθος και δεν πέτυχε τον στόχο του». Με αυτά τα λόγια, κατά τη γνώμη μου, η αγάπη του συγγραφέα για τον ήρωά του.
5. Πείτε μας πώς, σε συγκρούσεις με τους ανθρώπους γύρω του, η μοναξιά του Μπαζάροφ σταδιακά μεγαλώνει.(Σύμφωνα με τον M. M. Zhdanov, ο Turgenev, που απεικονίζει την ανωτερότητα του Bazarov έναντι των άλλων, δείχνει ψυχολογικά πολύ διακριτικά και πειστικά τη μοναξιά του. Η ρήξη με τους Kirsanov προέκυψε λόγω ιδεολογικών διαφορών, με την Anna Sergeevna - με βάση την ανεκπλήρωτη αγάπη, ο ήρωας περιφρονεί τον Kukshina και Ο Sitnikov, ο Arkady από τη φύση τους, δεν είναι ικανοί για σπουδαία πράγματα, οι παλιοί Bazarov και ο γιος τους είναι άνθρωποι διαφορετικών γενεών και η διαφορά στην ανάπτυξή τους είναι μεγάλη, με τους απλούς ανθρώπους - αποξένωση.
6. D. I. Pisarev θεωρεί τον θάνατο του Μπαζάροφ ηρωικό, παρόμοιο με κατόρθωμα. Γράφει: «Το να πεθάνεις όπως πέθανε ο Μπαζάροφ είναι το ίδιο με το να κάνεις ένα μεγάλο κατόρθωμα». «...Αλλά το να κοιτάς τον θάνατο στα μάτια, να προβλέπεις την προσέγγισή του, χωρίς να προσπαθείς να τον εξαπατήσεις, να παραμένεις πιστός στον εαυτό σου μέχρι την τελευταία στιγμή, να μην αποδυναμώνεις και να μην γίνεσαι δειλός είναι θέμα ισχυρού χαρακτήρα». Έχει δίκιο ο Πισάρεφ όταν αξιολογεί τον θάνατο του Μπαζάροφ ως κατόρθωμα;
7. Πώς μπορεί να είχε εξελιχθεί η μοίρα του;
8. Ποιες ιδιότητες του Μπαζάροφ εκδηλώθηκαν με ιδιαίτερη δύναμη τις τελευταίες ώρες της ζωής του; Για ποιο σκοπό ζήτησε από τους γονείς του να στείλουν για την Οντίντσοβα;(Πιθανότατα μπορούμε να πούμε ότι ο Μπαζάροφ πεθαίνει από τη μοναξιά. Βρισκόμενος σε κατάσταση βαθιάς ψυχικής κρίσης, είναι αμελής στην αυτοψία του πτώματος και δεν λαμβάνει μέτρα εγκαίρωςΤίποτα για να μειωθεί η πιθανότητα μόλυνσης. Το θάρρος με το οποίο ο ήρωας του Τουργκένιεφ συναντά τον θάνατό του μαρτυρεί την αληθινή πρωτοτυπία της φύσης του. Όλα τα επιφανειακά και εξωτερικά εξαφανίζονται στον Μπαζάροφ και μας αποκαλύπτεται ένα άτομο με αγάπη και ποιητική ψυχή. Ο Μπαζάροφ θαύμαζε την Οντίντσοβα, με ένα αίσθημα αγάπης ήδηΔεν θεωρεί αναγκαίο να πολεμήσει.
Στην εικόνα του Μπαζάροφ, ο Τουργκένιεφ χαρακτηρίζει τέτοιες υπέροχες ιδιότητες νέων ανθρώπων όπως θέληση, θάρρος, βάθος συναισθημάτων, ετοιμότητα για δράση, δίψα για ζωή, τρυφερότητα.)
9. Γιατί το μυθιστόρημα δεν τελειώνει με τον θάνατο του ήρωα;
10. Υπάρχει παζαρισμός στις μέρες μας;(Στον επίλογο, ο I. S. Turgenev γράφει: «Ανεξάρτητα από το τι παθιασμένη, αμαρτωλή, επαναστατική καρδιά κρύβει στον τάφο, τα λουλούδια που φυτρώνουν πάνω του γαλήνια μας κοιτούν με τα αθώα μάτια τους· μας λένε όχι μόνο για την αιώνια ειρήνη, για τη μεγάλη Η ηρεμία μιας «αδιάφορης» φύσης μιλούν επίσης για αιώνια συμφιλίωση και ατελείωτη ζωή...»
Συγκινημένη η φωνή του συγγραφέα! Ο Τουργκένιεφ μιλά για τους αιώνιους νόμους της ύπαρξης που δεν εξαρτώνται από τον άνθρωπο. Ο συγγραφέας μας πείθει ότι το να πας ενάντια σε αυτούς τους νόμους είναι τρέλα. Στο μυθιστόρημα, αυτό που είναι φυσικό κερδίζει: Ο Αρκάντι επιστρέφει στο σπίτι των γονιών του, δημιουργούνται οικογένειες... Και ο επαναστατημένος, σκληρός, αγκαθωτός Μπαζάροφ, ακόμα και μετά τον θάνατό του, εξακολουθεί να τον θυμούνται και να τον αγαπούν οι ηλικιωμένοι γονείς του.)
Εργασία για το σπίτι.
2. Αφού διαβάσετε το άρθρο, απαντήστε στις ερωτήσεις:
1) Ποιες είναι οι θεμελιώδεις ιδιότητες του τύπου Bazarov;
2) Ποια είναι, σύμφωνα με τον Pisarev, η στάση του συγγραφέα απέναντι στον τύπο Bazarov γενικά και προς τον θάνατο του ήρωα ειδικότερα;
3) Τι ελέγχει, από την άποψη του Pisarev, τη συμπεριφορά του Bazarov;
4) Πώς συγκρίνεται ο Bazarov με τους ήρωες της προηγούμενης εποχής;
3. Γραπτή απάντηση ( ατομική εργασία): Γιατί το μυθιστόρημα του I. S. Turgenev «Fathers and Sons» και ο ήρωάς του είναι ενδιαφέρον για τον σημερινό αναγνώστη;
4. Γράψτε ενδιαφέρουσες δηλώσεις για το μυθιστόρημα των κριτικών λογοτεχνίας N. N. Strakhov, V. Yu. Ποιοι από αυτούς, κατά τη γνώμη σας, είναι πιο κοντά στην άποψη του Turgenev για τον ήρωά του; Με ποια πρέπει να διαφωνήσετε;
Μάθημα Νο 5.
ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΓΥΡΩ ΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ Ι. Σ. ΤΟΥΡΓΚΕΝΕΦ «ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΑ».
ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΓΙΑ «ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΑ»
Στόχοι: εισάγουν αξιολογήσεις για το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ από Ρώσους κριτικούς· εξετάστε τις κύριες διατάξεις του άρθρου του D. I. Pisarev "Bazarov". ανακαλύψτε γιατί το μυθιστόρημα είναι ενδιαφέρον για τον σημερινό αναγνώστη, τι είναι ξεπερασμένο και τι σύγχρονο στο έργο. καθορίστε τη στάση σας απέναντι στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ και στους χαρακτήρες του.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
I. Επανάληψη όσων μαθεύτηκαν.
Δείγματα ερωτήσεων:
1. Ας θυμηθούμε πώς δημιουργήθηκε το μυθιστόρημα, πού εκδόθηκε, σε ποιον αφιερώθηκε και εναντίον ποιών στράφηκε.(Το μυθιστόρημα σχεδιάστηκε το 1860 στην Αγγλία, ολοκληρώθηκε στη Ρωσία το 1861, δημοσιεύτηκε στο Russky Vestnik το 1862, αφιερωμένο στον V. G. Belinsky, στραμμένο κατά των ευγενών.)
2. Ποια γεγονότα του μυθιστορήματος θεωρείτε τα κυριότερα;
3. Ποια είναι η ουσία της κύριας σύγκρουσης;
4. Για ποιον σκοπό ο I. S. Turgenev αντιπαραθέτει τον Μπαζάροφ με άλλους ήρωες του μυθιστορήματος; Τι είναι η «ψυχολογική υποδοχή ζευγαριού»; Ποιοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος εμπλέκονται;
5. Τι είναι ο «μηδενισμός»;
6. Ποια είναι η ουσία του μηδενισμού του Μπαζάροφ;
7. Ποιος είναι ο ρόλος της Odintsova στον προσδιορισμό της κύριας σύγκρουσης του μυθιστορήματος;
8. Γιατί ο Τουργκένιεφ «ανάγκασε» τον ήρωά του να πεθάνει; Πίστευε ο Μπαζάροφ στην αθανασία της ψυχής;
9. Τι πιστεύεις ότι είναι ξεπερασμένο και τι σύγχρονο στο μυθιστόρημα;
10. Ποια είναι η στάση σας απέναντι στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ και στους χαρακτήρες του;
II. Συζήτηση δηλώσεων Ρώσων κριτικών σχετικά με το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι».
I. S. Turgenev μετά τη δημοσίευση του "Πατέρες και γιοι", ήθελε να αφήσει για πάντα τη λογοτεχνική δραστηριότητα και μάλιστα αποχαιρέτησε τους αναγνώστες στην ιστορία "Φτάνει".
Το «Fathers and Sons» έκανε θραύση με τρόπο που ο συγγραφέας δεν περίμενε. Με αμηχανία και πικρία, σταμάτησε μπροστά στο «χάος των αντιφατικών κρίσεων»(Yu. V. Lebedev).
Σε μια επιστολή προς τον Α. Α. Φετ, ο Τουργκένιεφ παρατήρησε μπερδεμένος: «Ήθελα να τον επιπλήξω ή να τον εξυμνήσω; Δεν το ξέρω ο ίδιος, γιατί δεν ξέρω πια αν τον αγαπώ ή τον μισώ!».
1. D. I. Pisarev έγραψε δύο λαμπρά άρθρα "Bazarov" (1862) και "Realists" (1864), στα οποία εξέφρασε τη στάση του απέναντι στο μυθιστόρημα του Turgenev και τον κύριο χαρακτήρα. Ο κριτικός θεώρησε το καθήκον του ως «να σκιαγραφήσει την προσωπικότητα του Μπαζάροφ», να δείξει τον ισχυρό, ειλικρινή και αυστηρό χαρακτήρα του και να τον προστατεύσει από άδικες κατηγορίες.
Το άρθρο του Pisarev "Bazarov". (2–4, 10, 11ο κεφάλαια.)
Συνομιλία με μαθητές για τις παρακάτω ερωτήσεις:
1) Ποιες είναι οι θεμελιώδεις ιδιότητες του τύπου Bazarov και τι τις καθορίζει;(Ο Πισάρεφ, με τη χαρακτηριστική αφοριστική του ακρίβεια, αποκαλύπτει την ουσία του τύπου Μπαζάροφ, που δημιουργήθηκε από το σκληρό σχολείο της εργασίας. Ήταν η εργασία που ανέπτυξε ενέργεια... Ο Πισάρεφ εξήγησε την αγένεια και τη σκληρότητα του Μπαζάροφ με το γεγονός ότι «από τη σκληρή εργασία , τα χέρια γίνονται χοντροκομμένα, οι τρόποι γίνονται πιο χοντροκομμένοι, τα συναισθήματα γίνονται πιο χοντροκομμένα.")
2) Τι, σύμφωνα με τον D.I Pisarev, ελέγχει τις ενέργειες του Bazarov;
(Οι λόγοι για την ενεργό δραστηριότητα, σύμφωνα με τον Pisarev, είναι «προσωπικές ιδιοτροπίες ή προσωπικοί υπολογισμοί». Ο κριτικός, έχοντας παραβλέψει το επαναστατικό πνεύμα του Bazarov, δεν μπορούσε να εξηγήσει ξεκάθαρα τι σημαίνει «προσωπικοί υπολογισμοί». χωρίς να το γεμίζει με επαναστατικό περιεχόμενο.)
3) Πώς συγκρίνεται ο Bazarov με τους ήρωες της προηγούμενης εποχής;
(Ο D.I. Pisarev έγραψε για τη στάση απέναντι στον Μπαζάροφ και τους προκατόχους του στη ρωσική λογοτεχνία: «... οι Πετσόριν έχουν θέληση χωρίς γνώση, οι Ρούντιν έχουν γνώση χωρίς θέληση, οι Μπαζάροφ έχουν και γνώση και θέληση, σκέψη και πράξη συγχωνεύονται σε ένα συμπαγές σύνολο .")
4) Τι λέει ο κριτικός για τη στάση του Turgenev απέναντι στον τύπο Bazarov γενικά; Τι πιστεύει συγκεκριμένα για τον θάνατο του ήρωα;(Για τον Τουργκένιεφ, ο ήρωάς του στέκεται «στο κατώφλι του μέλλοντος». Ο Μπαζάροφ πεθαίνει και ο μοναχικός τάφος του κάνει κάποιον να πιστεύει ότι ο δημοκράτης Μπαζάροφ δεν έχει οπαδούς ή διαδόχους.
Ο Pisarev φαίνεται να συμφωνεί με τον Turgenev, καθώς πιστεύει ότι ο Bazarov "δεν έχει καμία δραστηριότητα". Λοιπόν, τι γίνεται αν «δεν έχει λόγο να ζει. Πρέπει λοιπόν να δούμε πώς θα πεθάνει». Ο κριτικός αναλύει λεπτομερώς το κεφάλαιο για την ασθένεια και τον θάνατο του Μπαζάροφ, θαυμάζει τον ήρωα και δείχνει τι γιγαντιαίες δυνάμεις και δυνατότητες έχει αυτός ο νέος τύπος. «Το να πεθάνεις όπως πέθανε ο Μπαζάροφ είναι το ίδιο με το να έχεις καταφέρει ένα μεγάλο κατόρθωμα.»)
5) Ποιες δηλώσεις του Ρώσου κριτικού σας φαίνονται ενδιαφέρουσες;
2. D. D. Minaev 1 . Το ποίημα «Πατέρες ή γιοι; Παράλληλος» (1862).
Για πολλά χρόνια χωρίς κούραση
Δύο γενιές κάνουν πόλεμο,
Αιματηρός πόλεμος?
Και αυτές τις μέρες σε οποιαδήποτε εφημερίδα
Οι «πατέρες» και τα «παιδιά» μπαίνουν στη μάχη.
Αυτά και αυτά συντρίβονται μεταξύ τους,
Όπως παλιά, παλιά.
Περάσαμε όσο καλύτερα μπορούσαμε
Δύο γενιές παράλληλες
Μέσα από το σκοτάδι και μέσα από την ομίχλη.
Αλλά ο ατμός της ομίχλης σκόρπισε:
Μόνο από τον Τουργκένιεφ Ιβάν
Περιμένοντας ένα νέο μυθιστόρημα -
Η διαφωνία μας λύθηκε από το μυθιστόρημα.
Και αναφωνήσαμε με ενθουσιασμό:
«Ποιος μπορεί να σταθεί σε μια άνιση διαμάχη;»
Ποια από τις δύο;
Ποιος έχει κερδίσει; Ποιος έχει τους καλύτερους κανόνες;
Ποιος ανάγκασε τον εαυτό του να σεβαστεί:
Μπαζάροφ, Πάβελ Κιρσάνοφ,
Χαϊδεύοντας τα αυτιά μας;
Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στο πρόσωπό του:
Τι τρυφερότητα και λεπτότητα του δέρματος!
Το χέρι είναι λευκό σαν το φως.
Σε ομιλίες, σε δεξιώσεις - τακτ και μέτρο,
Το μεγαλείο του "Σερ" του Λονδίνου -
Άλλωστε χωρίς άρωμα, χωρίς θήκη καλλωπισμού 2
Και η ζωή του είναι δύσκολη.
Και τι ηθική! Ω Θεοί!
Ανησυχεί για τη Fenechka,
Σαν μαθητής λυκείου τρέμει.
Υποστηρίζοντας έναν άνδρα σε μια διαμάχη,
Μερικές φορές είναι μπροστά σε όλο το γραφείο,
Επίδειξη με τον αδερφό μου στη συζήτηση,
«Ήρεμα, ήρεμα!» - επιμένει.
Φροντίζοντας το σώμα σας,
Κάνει πράγματα χωρίς να κάνει τίποτα,
Σαγηνευτικές ηλικιωμένες κυρίες.
Κάθεται στο μπάνιο, πηγαίνει για ύπνο,
Φοβάται μια νέα φυλή,
Σαν λιοντάρι στην ταράτσα Brulevskaya
Περπάτημα το πρωί.
Εδώ είναι ένας εκπρόσωπος του παλιού Τύπου.
Θα συγκρίνετε τον Μπαζάροφ μαζί του;
Δύσκολα, κύριοι!
Ο ήρωας φαίνεται με σημάδια,
Και σε αυτόν τον ζοφερό μηδενιστή
Με τα φάρμακά του, με το νυστέρι του,
Δεν υπάρχει ίχνος ηρωισμού.
* * *
Σαν τον πιο υποδειγματικό κυνικό,
Είναι η μαντάμ ντε Οντίντσοβα
Το πίεσε στο στήθος του.
Και μάλιστα - τι θράσος -
Δικαιώματα φιλοξενίας χωρίς να το γνωρίζουμε
Μια μέρα, αγκαλιάζοντας τη Φένια,
Με φίλησε στον κήπο.
Ποιος είναι πιο αγαπητός σε εμάς: ο γέρος Kirsanov,
Λάτρης των νωπογραφιών και των ναργιλέδων,
Ρωσικό Togenburg 3 ?
Ή αυτός, ένας φίλος του όχλου και των παζαριών,
Αναγεννημένος Ινσάροφ, -
Ο Μπαζάροφ κόβει βατράχους,
Σλομπ και χειρουργός;
Η απάντηση είναι έτοιμη: δεν είναι για τίποτα που εμείς
Έχουμε αδυναμία στα ρωσικά μπαρ –
Φέρτε τους κορώνες!
Και εμείς, αποφασίζοντας τα πάντα στον κόσμο,
Αυτά τα θέματα έχουν λυθεί...
Ποιος είναι πιο αγαπητός για εμάς - πατέρες ή παιδιά;
Πατέρες! Πατέρες! Πατέρες!
Συνομιλία με μαθητές για τις παρακάτω ερωτήσεις:
2) Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της μορφής του ποιήματος;(Το ειρωνικό ποίημα του Minaev θυμίζει το "Borodino" του Lermontov. Ο ποιητής βλέπει στο μυθιστόρημα "Fathers and Sons" τις επιθέσεις του Turgenev στη νεότερη γενιά. Οι συμπάθειες του Turgenev, σύμφωνα με τον Minaev, είναι στο πλευρό των πατέρων: "Ποιος είναι πιο αγαπητός σε Εμείς - Πατέρες ή Πατέρες!
3. M. A. Antonovich "Asmodeus 4" της εποχής μας» (1862).
Ο Maxim Alekseevich Antonovich - δημοσιογράφος, κριτικός λογοτεχνίας και φυσικός επιστήμονας, ανήκε στο επαναστατικό-δημοκρατικό στρατόπεδο, ήταν μαθητής του N. A. Dobrolyubov και του N. G. Chernyshevsky. Έφερε την ευλαβική του στάση απέναντι στον Τσερνισέφσκι και τον Ντομπρολιούμποφ σε όλη του τη ζωή. Ο Αντόνοβιτς είχε μια δύσκολη σχέση με τον Νεκράσοφ.
Σύμφωνα με τις αναμνήσεις της κόρης του, ο Antonovich είχε έναν πολύ περήφανο και μισαλλόδοξο χαρακτήρα, που επιδείνωσε το δράμα της μοίρας του στη δημοσιογραφία.
Στο άρθρο "Asmodeus of Our Time", ο Antonovich μίλησε αρνητικά για το μυθιστόρημα του I. S. Turgenev "Fathers and Sons". Ο κριτικός είδε στο μυθιστόρημα την εξιδανίκευση των πατέρων και τη συκοφαντία των παιδιών. Στο Μπαζάροφ, ο Αντόνοβιτς βρήκε ανηθικότητα και ένα «μπέρδεμα» στο κεφάλι του. Ο Evgeny Bazarov είναι μια καρικατούρα, συκοφαντία κατά της νεότερης γενιάς.
Μερικά αποσπάσματα από το άρθρο.
«Από τις πρώτες κιόλας σελίδες... Σε κυριεύει κάποιου είδους θανατηφόρο κρύο. δεν ζεις με ηθοποιοίμυθιστόρημα, δεν είσαι εμποτισμένος με τη ζωή τους, αλλά αρχίζεις να συλλογίζεσαι ψυχρά μαζί τους ή, πιο συγκεκριμένα, να ακολουθείς το σκεπτικό τους... Αυτό δείχνει ότι το νέο έργο του κ. Τουργκένιεφ είναι εξαιρετικά μη ικανοποιητικό σε καλλιτεχνικούς όρους... στο νέο δουλειά δεν υπάρχει... ψυχολογική ανάλυση, όχι... καλλιτεχνικές εικόνες ζωγραφικής της φύσης...
...στο μυθιστόρημα... δεν υπάρχει ούτε ένα ζωντανό άτομο ή ζωντανή ψυχή, αλλά όλα είναι μόνο αφηρημένες ιδέες και διαφορετικές κατευθύνσεις... [Τουργκένεφ] περιφρονεί και μισεί με όλη του την καρδιά τον κύριο χαρακτήρα και τους φίλους του...
Στις διαφωνίες, αυτός [ο Μπαζάροφ] είναι τελείως χαμένος, εκφράζει ανοησίες και κηρύττει παραλογισμούς που είναι ασυγχώρητοι στον πιο περιορισμένο νου...
Περί ηθικού χαρακτήρα και ηθικές ιδιότητεςδεν υπάρχει τίποτα να πούμε για τον ήρωα. Αυτό δεν είναι ένα πρόσωπο, αλλά ένα είδος τρομερού πλάσματος, απλώς ένας διάβολος, ή, για να το θέσω πιο ποιητικά, ένας ασμοδαίος. Μισεί και καταδιώκει συστηματικά τους πάντες, από τους ευγενικούς γονείς του, που δεν αντέχει, μέχρι τους βατράχους, τους οποίους σφάζει με ανελέητη σκληρότητα. Κανένα συναίσθημα δεν μπαίνει ποτέ στην κρύα καρδιά του. δεν είναι ορατό μέσα του ούτε ίχνος χόμπι ή πάθους...
[Ο Μπαζάροφ] δεν είναι ένας ζωντανός άνθρωπος, αλλά μια καρικατούρα, ένα τέρας με μικροσκοπικό κεφάλι και γιγάντιο στόμα, με μικρό πρόσωπο και μεγάλη μύτη και, επιπλέον, η πιο κακόβουλη καρικατούρα...
Πώς φαντάζεται τον εαυτό της η σύγχρονη νέα γενιά του Turgenev; Προφανώς δεν είναι διατεθειμένος απέναντί του, και είναι ακόμη και εχθρικός απέναντι στα παιδιά. δίνει απόλυτη προτεραιότητα στους πατέρες...
Το μυθιστόρημα δεν είναι παρά μια ανελέητη και καταστροφική κριτική της νεότερης γενιάς...
Ο Πάβελ Πέτροβιτς [Κιρσάνοφ], ένας άγαμος άνδρας... ατελείωτα βυθισμένος στις ανησυχίες για τον δανδισμό, αλλά ένας ανίκητος διαλεκτικός, εκπλήσσει τον Μπαζάροφ και τον ανιψιό του σε κάθε του βήμα...»
Ορισμένες δηλώσεις από το άρθρο του Antonovich είναι γραμμένες στον πίνακα και οι μαθητές καλούνται να αμφισβητήσουν τη γνώμη του κριτικού.
- «Η νέα δουλειά του κ. Turgenev είναι εξαιρετικά μη ικανοποιητική καλλιτεχνικά.
- Ο Τουργκένιεφ «περιφρονεί και μισεί τον κύριο χαρακτήρα του με όλη του την καρδιά» και «δίνει στο έπακρο πλεονέκτημα στους πατέρες του και προσπαθεί να τους εξυψώσει...»
- Ο Μπαζάροφ «χάθηκε τελείως, εκφράζει ανοησίες και κηρύττει παραλογισμούς». Ο Πάβελ Πέτροβιτς «εκπλήσσει τον Μπαζάροφ σε κάθε βήμα».
- Ο Μπαζάροφ «μισεί τους πάντες»... «ούτε ένα συναίσθημα δεν μπαίνει στην κρύα καρδιά του».
4. Νικολάι Νικολάεβιτς Στράχοφ- κριτικός λογοτεχνίας, συγγραφέας του άρθρου «Ι. Σ. Τουργκένιεφ. «Πατέρες και Υιοί»». Το άρθρο είναι αφιερωμένο στην αποκάλυψη του μηδενισμού ως θεωρίας που υποτίθεται ότι χωρίζει από τη ρωσική ζωή.
Ο κριτικός πίστευε ότι ο Bazarov είναι μια εικόνα ενός ανθρώπου που προσπαθεί να υποτάξει τις «δυνάμεις της ζωής» που τον γέννησαν και να τον κυριαρχήσουν. Επομένως, ο ήρωας αρνείται την αγάπη, την τέχνη, την ομορφιά της φύσης - αυτές είναι οι δυνάμεις της ζωής που συμφιλιώνουν ένα άτομο με τον κόσμο γύρω του. Ο Μπαζάροφ μισεί τη συμφιλίωση, διψά για μάχη. Ο Στράχοφ τονίζει το μεγαλείο του Μπαζάροφ. Η στάση του Τουργκένιεφ, σύμφωνα με τον Στράχοφ, είναι η ίδια τόσο για τους πατέρες όσο και για τα παιδιά. «Αυτό το ίδιο μέτρο, αυτή η κοινή άποψη στον Τουργκένιεφ είναι η ανθρώπινη ζωή, με την ευρύτερη και πληρέστερη σημασία της».
III. Υλοποίηση ατομικών εργασιών για το σπίτι.
Διαβάζοντας μια γραπτή απάντηση στην ερώτηση "Γιατί το μυθιστόρημα του Turgenev "Fathers and Sons" και ο ήρωάς του είναι ενδιαφέρον για τον σημερινό αναγνώστη;"
Εργασία για το σπίτι.
1. Ένα δοκίμιο βασισμένο στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι». (Ο χρόνος γραφής είναι μια εβδομάδα).
Δείγματα θεμάτων:
1) Το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ "Πατέρες και γιοι".
2) Ρωσική αριστοκρατία όπως απεικονίζεται από τον Τουργκένιεφ.
3) Ποια είναι η δύναμη και η καλλιτεχνική έλξη του Bazarov;
4) Τι μου αρέσει και τι δεν δέχομαι στο Bazarov;
5) «Δηλαδή αρνείσαι τα πάντα;» (Bazarov και Pavel Petrovich Kirsanov.)
6) Η στάση των ηρώων του μυθιστορήματος απέναντι στις γυναίκες.
7) Ο ρόλος του τοπίου στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι».
8) «Επιπλέον άτομα» στο XIX λογοτεχνίααιώνα και " νέος ήρωας«I. S. Turgeneva.
9) Ανάλυση επεισοδίου από το μυθιστόρημα του I. S. Turgenev «Fathers and Sons» (επιλογή μαθητών).
2. Βιογραφία του ποιητή F. I. Tyutchev.
3. Διαβάζοντας τα ποιήματα του ποιητή.
Φαμουσόφ
Αυτό είναι όλο, είστε όλοι περήφανοι!
Θα ρωτούσατε τι έκαναν οι πατέρες;
Πρέπει να μάθουμε κοιτάζοντας τους μεγαλύτερους μας...
A. S. Griboyedov
Στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα, ένας νέος τύπος ήρωα εμφανίστηκε στη ρωσική λογοτεχνία, ο οποίος συνήθως ονομάζεται "νέος άνθρωπος". Αυτός ο ήρωας αντικατέστησε τον «περιττό άνθρωπο», τον κύριο χαρακτήρα των έργων του πρώτου μισό του 19ου αιώνααιώνας. Οι «περιττοί άνθρωποι», έξυπνοι, μορφωμένοι, δεν είναι ικανοποιημένοι με τη ζωή γύρω τους και τα ιδανικά της σύγχρονης κοινωνίας τους. Όλοι τους είναι δυσαρεστημένοι με τη ζωή τους χωρίς νόημα, αλλά δεν μπορούν να βρουν έναν σοβαρό στόχο που θα τους αιχμαλωτίσει και θα δώσει νόημα στη ζωή τους. Γι' αυτό ονομάζονται «έξτρα άνθρωποι». Μια πειστική περιγραφή των "περιττών ανθρώπων" δίνεται από τον N.A. Dobrolyubov στο άρθρο "Τι είναι ο Oblomovism;"
Η θέση ζωής των «περιττών ανθρώπων» ήταν λίγο πολύ σαφής για την εποχή της: οι ήρωες αντιτάχθηκαν επιδεικτικά στη γύρω κοινωνία και έτσι ήταν μια ζωντανή μομφή για αυτήν την κοινωνία: γιατί οι νέοι, μορφωμένοι, ικανοί άνθρωποι αποδεικνύονται « περιττός"; Αλλά κατά την πρώτη επαναστατική κατάσταση και αργότερα, η θέση της απόσυρσης από τη δημόσια ζωή δεν είναι πλέον επαρκής. Πρέπει να κάνουμε πράγματα σε νέες ιστορικές συνθήκες. Οι νέοι ενεργοί ήρωες άρχισαν να αποκαλούνται «νέοι άνθρωποι» ακολουθώντας τον N.G Chernyshevsky, ο οποίος αποκαλούσε τους θετικούς ήρωές του κοινωνικό μυθιστόρημα"Τι να κάνω;".
Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» παρουσιάζει « νέο πρόσωπο" - Μπαζάροφ. Είναι αλήθεια ότι ο Τουργκένιεφ τον αποκαλεί «μηδενιστή» και εξηγεί λεπτομερώς τι εννοεί με αυτή την ξένη λέξη. Έχοντας το ακούσει για πρώτη φορά, ο Νικολάι Πέτροβιτς λέει: "Αυτό είναι από το λατινικό nihil - τίποτα... αυτή η λέξη σημαίνει άτομο που δεν αναγνωρίζει τίποτα" (V). Ο Arkady διευκρινίζει αμέσως: «Μηδενιστής είναι ένα άτομο που δεν υποκύπτει σε καμία εξουσία, που δεν αποδέχεται ούτε μια αρχή σχετικά με την πίστη, ανεξάρτητα από το πόσο σεβασμό περιβάλλεται από αυτήν την αρχή» (ibid.). Με άλλα λόγια, δεν είναι αλήθεια ότι ο Μπαζάροφ δεν πιστεύει σε τίποτα, εμπιστεύεται την «εμπειρία», την «πρακτική αλήθεια», δηλαδή δεν πιστεύει στις «αρχές», αλλά πιστεύει στους βατράχους. Ο D.I Pisarev, ο οποίος, σύμφωνα με τις κοινωνικοπολιτικές του απόψεις, θα έπρεπε να χαρακτηριστεί ως πραγματικός (και όχι λογοτεχνικός) μηδενιστής, επιδοκιμάζει τις παρόμοιες πεποιθήσεις του Μπαζάροφ: «Ακριβώς εδώ, στον ίδιο τον βάτραχο, η σωτηρία και η ανανέωση του Ρωσικός λαός ψέματα» (« Motives of Russian drama», X). Στις φυσικές επιστήμες, ο κριτικός εξηγεί τη σκέψη του, οι φράσεις και οι αυθεντίες δεν σημαίνουν τίποτα εδώ, και μόνο ο επιστήμονας που «θα ζήσει μια πλήρη ψυχική ζωή και θα κοιτάξει τα πράγματα με σύνεση και σοβαρότητα» μπορεί να τα βρει (ibid.) .
Η συζήτηση για τους μηδενιστές τελειώνει με μια καυστική παρατήρηση του Πάβελ Πέτροβιτς: «Ναι. Πριν υπήρχαν Χεγκελιστές και τώρα υπάρχουν μηδενιστές. Για να δούμε πώς θα υπάρχεις στο κενό, στον χωρίς αέρα χώρο» (V). Υπάρχει λόγος για αυτόν τον καυστικισμό: ανεξάρτητα από το τι λένε ο Bazarov και οι ομοϊδεάτες του, δεν μπορούν να ξεφύγουν από τις γνώσεις και τα επιτεύγματα των προηγούμενων γενεών, δηλαδή των «πατέρων». Αυτό αποκαλύπτει έναν από τους νόμους της διαλεκτικής (τη μετάβαση από την ποσότητα στην ποιότητα), που διατύπωσε, μεταξύ άλλων, ο G. Hegel.
Ο Bazarov ως «νέος άνθρωπος» αντιπαραβάλλεται στο μυθιστόρημα με τον κύριο ιδεολογικό αντίπαλο - τον Pavel Petrovich Kirsanov, ο οποίος, τόσο στις πεποιθήσεις του όσο και στην ιστορία της ζωής του, θυμίζει πολύ «περιττούς ανθρώπους». χωρίς τελετή τον αποκαλεί «αρχαϊκό φαινόμενο» (IV). Με τη σειρά του, ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν άρεσε στον μακρυμάλλη μηδενιστή με κακούς τρόπους και τεράστια υπερηφάνεια με την πρώτη ματιά. Οι κακοί τρόποι του Bazarov, που σημειώθηκαν προσεκτικά από τον συγγραφέα (απρόσεκτες απαντήσεις μέσα από σφιγμένα δόντια, πατώντας σε παρτέρια, κάθεται στο τραπέζι, μια απρόσεκτη πόζα «ξαπλωμένος» σε μια καρέκλα, χασμουρητό κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας), μπορούν να θεωρηθούν ως συνειδητή πρόκληση οι αριστοκράτες από την πλευρά του «ιατρικού γιου»: Ο Μπαζάροφ παραμελεί τους κανόνες ευπρέπειας και κοροϊδεύει επιδεικτικά τα κομψά χέρια και τους σφιχτούς γιακάδες του χαλαρού Πάβελ Πέτροβιτς.
Και οι δύο διαφωνούν πολύ στο μυθιστόρημα και έτσι αποκαλύπτουν τις φιλοσοφικές τους πεποιθήσεις, τις πολιτικές απόψεις και τη θέση της ζωής τους. Ο Turgenev παραθέτει λεπτομερώς τις δηλώσεις καθενός από αυτούς για τους ανθρώπους, κρατική εξουσία, πολιτικός αγώνας, η κοινωνική δομή της Ρωσίας, για τη ρωσική ιστορία, την επιστήμη, την τέχνη κ.λπ. Ο Μπαζάροφ κερδίζει αυτές τις διαμάχες, γεγονός που αποδεικνύει τη στοχαστικότητα, την πληρότητα των πεποιθήσεών του και ταυτόχρονα την ευαλωτότητα πολλών από τις απόψεις του Πάβελ Πέτροβιτς, ο οποίος, λόγω της ηλικίας του και της μακράς αγροτικής του μοναξιάς, έμεινε πίσω από την εποχή. Ο πρώην κοινωνικός δεν καταλαβαίνει ότι έρχεται μια νέα εποχή και απαιτεί αποφασιστική δράση, και όχι απλώς όμορφη, αν και δίκαιη, λογική. Ο Μπαζάροφ λέει για τη νέα εποχή στο μυθιστόρημα: «Πριν, σε πιο πρόσφατη εποχή, λέγαμε ότι οι υπάλληλοί μας παίρνουν δωροδοκίες, ότι δεν έχουμε δρόμους, δεν έχουμε εμπόριο, δεν έχουμε σωστό δικαστήριο... Και τότε καταλάβαμε ότι μιλούσαμε , αυτό είναι μόνο το να συζητάμε για τα έλκη μας δεν αξίζει τον κόπο (...)» (Χ). Επαναλαμβάνοντας αυτή τη σκέψη, ο Μπαζάροφ στρέφεται στον Αρκάδι: «Ο αδερφός σου, ένας ευγενής, δεν μπορεί να πάει περισσότερο από την ευγενή ταπεινοφροσύνη ή το ευγενικό βράσιμο, και αυτό δεν είναι τίποτα. Εσείς, για παράδειγμα, δεν πολεμάτε —και φαντάζεστε ήδη τον εαυτό σας σπουδαίο—αλλά εμείς θέλουμε να πολεμήσουμε» (XXVI).
Έτσι, ο αναγνώστης παρουσιάζεται με δύο θεμελιωδώς διαφορετικές θέσεις ζωής. Ο Μπαζάροφ είναι δημοκράτης τόσο από την καταγωγή (ο παππούς του όργωσε τη γη και ο πατέρας του ήταν γιατρός του συντάγματος), όσο και από πεποίθηση («Η σκόνη μας θα σας φάει τα μάτια, η βρωμιά μας θα σας λερώσει και δεν έχετε μεγαλώσει για εμάς. ..” (XXVI), - μιλάει κύριος χαρακτήρας Arkady), και με τον τρόπο ζωής της εργασίας. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι ένας αριστοκράτης, περήφανος για την οικογένειά του, εκμεταλλευόμενος την περιουσία των προγόνων του και απαιτεί σεβασμό για τον εαυτό του «για το γεγονός ότι γενικά δείπνησε καλά και κάποτε είχε δειπνήσει ακόμη και με τον Ουέλινγκον στο Louis Philippe's» (VII). Η συμπεριφορά του Μπαζάροφ αποδεικνύει ότι είναι ένας σκόπιμος, αποτελεσματικός, με ισχυρή θέληση άτομο. Ο ήρωας του Τουργκένιεφ είναι ένας φτωχός μαθητής, όπως και ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, αλλά δεν απελπίζεται, αντέχει όλες τις δυσκολίες (έλλειψη χρημάτων, παραμέληση πλούσιων συμφοιτητών, τεράστιο σωματικό άγχος) που έσπασαν τον Ρασκόλνικοφ, συνεχίζει να σπουδάζει και ασχολείται κοινωνικές δραστηριότητες. Ο Μπαζάροφ χαρακτηρίζεται από υλιστική κοσμοθεωρία και σοβαρές σπουδές στις φυσικές επιστήμες. Η επιχειρηματική στάση ενός μηδενιστή αρέσει στον συγγραφέα, ο οποίος, ωστόσο, δεν ξεχνά ότι ο Μπαζάροφ διατύπωσε πολύ ξεκάθαρα τον κύριο στόχο του: να σπάσει όλα τα παλιά, «να καθαρίσει τον τόπο» (Χ).
Ο Turgenev, φυσικά, δεν του αρέσουν τέτοια «καταστροφικά» συναισθήματα, αλλά, ως ειλικρινής συγγραφέας, δείχνει ότι ακόμη και κατά τη διάρκεια των διακοπών στο Maryino, ο μηδενιστής συνεχίζει να εργάζεται επίμονα, κόβει βατράχους, περιποιείται τη μικρή Mitya. Και ο Πάβελ Πέτροβιτς στο ίδιο Maryino μεγάλη προσοχήαφιερώνει τον χρόνο του εμφάνιση, τρόπους, αλλά ταυτόχρονα δεν παρεμβαίνει στη διαχείριση της περιουσίας, αφήνοντας αυτή την πεζή φροντίδα στον αδερφό του, ο ίδιος παρηγορεί τη συντετριμμένη του καρδιά, αναζητώντας στο πρόσωπο της Fenechka χαρακτηριστικά ομοιότητας με την πριγκίπισσα R. Bazarov εύλογα ζητά ο γέροντας Kirsanov την καυστική ερώτησή του: «Συγγνώμη, Πάβελ Πέτροβιτς, σέβεσαι τον εαυτό σου και κάτσε πίσω. Τι ωφελεί αυτό για το κοινό;» (Χ).
Ο Τουργκένιεφ απεικόνισε τον Μπαζάροφ ως άντρα με δυνατος χαρακτηρας, που εκδηλώθηκε, για παράδειγμα, στην ιστορία αγάπης του ήρωα για την Odintsova. Αν και ο μηδενιστής δηλώνει με σιγουριά στην αρχή του μυθιστορήματος ότι δεν υπάρχει αγάπη, αλλά μόνο μια φυσιολογική έλξη μεταξύ των φύλων, ερωτεύεται αρκετά ρομαντικά και απορρίπτεται από την «κυρία της καρδιάς του». Έτσι, η ιστορία του Bazarov και της Odintsova επαναλαμβάνει ουσιαστικά την ιστορία του Pavel Petrovich και της πριγκίπισσας R. Ωστόσο, η δυστυχισμένη αγάπη «σπάει» τον Kirsanov («το επιπλέον άτομο»): χάνει το ενδιαφέρον του για τη ζωή, φεύγει για το χωριό, όπου παραδίδεται εντελώς. στις θλιβερές αναμνήσεις και εμπειρίες του. Ο δυστυχισμένος έρωτας προκαλεί μια σοβαρή ψυχική πληγή στον Μπαζάροφ («ο νέος άνθρωπος»), αλλά δεν μπορεί να τον σπάσει: επιδιώκει συνειδητά την απόσπαση της προσοχής στη δουλειά του, βοηθά τον πατέρα του να θεραπεύει τους αγρότες κ.λπ.
Παρά αυτές τις σοβαρές διαφορές, οι δύο αντίποδες ήρωες μοιάζουν κατά κάποιο τρόπο, για παράδειγμα, και οι δύο γνωρίζουν και κατανοούν ελάχιστα προβλήματα ζωήςάνδρες, αν και και οι δύο είναι πεπεισμένοι για το αντίθετο. Ο Αριστοκράτης Πάβελ Πέτροβιτς «πάντα υπερασπίζεται τους αγρότες. Αλήθεια, όταν τους μιλάει, συνοφρυώνεται και μυρίζει κολόνια» (VII). Ο δημοκράτης Μπαζάροφ «δεν υποψιάστηκε καν ότι στα μάτια των αγροτών ήταν ακόμα κάτι σαν ανόητος» (XXVII). Ο Τουργκένιεφ αναφέρει μια συνομιλία μεταξύ ενός νεαρού μηδενιστή και ενός άνδρα που δεν μπορεί να απαντήσει στις δυσνόητες ερωτήσεις του πλοιάρχου: οι συνομιλητές δεν καταλαβαίνουν καθόλου ο ένας τον άλλον. Έχοντας ακούσει το παράλογο ότι η γη στέκεται πάνω σε τρία ψάρια και ο κόσμος του χωριού υπακούει με αγάπη στον αυστηρό δάσκαλο, ο Μπαζάροφ «σήκωσε περιφρονητικά τους ώμους του και γύρισε μακριά, και ο άντρας περιπλανήθηκε», σκεπτόμενος ότι ο κύριος «κάτι φλυαρούσε. Ήθελα να ξύσω τη γλώσσα μου. Είναι γνωστό κύριε. καταλαβαίνει πραγματικά; (XXVII).
Συνοψίζοντας, πρέπει να ειπωθεί ότι ο Τουργκένιεφ έκανε μια προσπάθεια να περιγράψει αληθινά τον νέο ήρωα της ρωσικής δημόσιας ζωής σε μια εποχή που το ιδεολογικό και ψυχολογικό «πορτρέτο» των επαναστατών δημοκρατών δεν είχε ακόμη πλήρως διαμορφωθεί. Και όμως, πολλές πτυχές του χαρακτήρα του Μπαζάροφ, όπως έχει δείξει η ιστορία, σημειώθηκαν τόσο σωστά από τον συγγραφέα που επαναλήφθηκαν στους χαρακτήρες πραγματικών Ρώσων επαναστατών δημοκρατών (Ντομπρολιούμποφ, Πισάρεφ και άλλοι).
Απεικονίζοντας τον «νέο άνθρωπο», ο Τουργκένιεφ τον αντιπαραβάλλει με τον ήρωα της προηγούμενης εποχής - τον «περιττό άνθρωπο». Ο συγγραφέας έδειξε ότι ο Bazarov έχει ισχυρότερο χαρακτήρα από τον Pavel Petrovich: αποτελεσματικότητα, αποφασιστικότητα, θέληση, επιθυμία για δράση για το κοινό καλό, εύρος απόψεων ζωής και καθήκοντα διακρίνουν ευνοϊκά τον νεαρό μηδενιστή από τον εκλεπτυσμένο κύριο, εγωιστή, βυθισμένο σε προσωπικές εμπειρίες, υποδεέστερες σε εξωτερικές συνθήκες.
Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας τρομάζει από τις υπερβολικά ριζοσπαστικές πεποιθήσεις των «νέων ανθρώπων», την περιφρόνησή τους για τις παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες (οικογενειακές σχέσεις, αγάπη) και την περιφρόνηση των πολιτιστικών και επιστημονικών παραδόσεων που ανέπτυξαν οι «πατέρες και παππούδες." Δύσκολη στάσηστον «νέο άνθρωπο» επέτρεψε στον Turgenev να δημιουργήσει ένα πολύπλευρο, ενδιαφέρουσα εικόναΚύριος χαρακτήρας.
Το μυθιστόρημα του I. A. Turgenev "Fathers and Sons" δημοσιεύτηκε την παραμονή της αγροτικής μεταρρύθμισης και προκάλεσε έντονες συζητήσεις. Στην εικόνα του βασικού χαρακτήρα, ο συγγραφέας έδειξε έναν «νέο άνθρωπο», προικίζοντας τον με πλεονεκτήματα και αρνητικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα.
Ήδη από την αρχή της ιστορίας, μέσα από τον διάλογο στο σπίτι των Kirsanovs, γίνεται σαφές ότι ο Evgeny Bazarov ανήκει στους μηδενιστές που αρνούνται τα παραδοσιακά θεμέλια, την τέχνη και οτιδήποτε δεν μπορεί να επαληθευτεί επιστημονικά.
Στα επόμενα επεισόδια, ο Τουργκένιεφ αποκαλύπτει τον ισχυρό και αδύναμες πλευρέςένα άτομο με εξαιρετική σκέψη που υπερασπίζεται σταθερά τη θέση του. Ένα σαφές αρνητικό χαρακτηριστικό στην εικόνα του Bazarov είναι μια σκεπτικιστική στάση απέναντι στην αγάπη. Θεωρεί ειλικρινά το φωτεινό συναίσθημα ασήμαντο, αλλά η φύση υποβάλλει τον Evgeni στη δοκιμασία της αγάπης για την Anna Odintsova. Προσπαθεί να καταπολεμήσει τα συναισθήματα που προκάλεσαν απροσδόκητα εσωτερική σύγκρουση. Μόνο πριν από το θάνατό του ο Μπαζάροφ συνειδητοποιεί την ουτοπική φύση της θεωρίας του μηδενισμού. Ο συγγραφέας δείχνει ότι ένα άτομο δεν είναι σε θέση να αρνηθεί τα πνευματικά συναισθήματα, επομένως καταδικάζει αυτό το χαρακτηριστικό χαρακτήρα του ήρωα.
ΠΡΟΣ ΤΗΝ θετικές ιδιότητεςΟ Μπαζάροφ αναφέρεται στην ειλικρίνεια και τη διαφάνεια. Υπηρέτες και παιδιά αγροτών έλκονται κοντά του. Σε αντίθεση με τον Πάβελ Κιρσάνοφ, δεν είναι αλαζονικός και είναι ικανός για έλεος, όπως αποδεικνύεται από τη σκηνή με τη θεραπεία του μικρού Μίτια. Το παιδί του Fenechka κάθεται ήρεμα στην αγκαλιά του, αν και προηγουμένως είχε αρνηθεί να πάει στο Arkady. Ο Τουργκένιεφ τονίζει την ευγένεια του ήρωα: "τα παιδιά αισθάνονται ποιος τα αγαπά", χαιρετίζει ξεκάθαρα αυτό το χαρακτηριστικό χαρακτήρα του Μπαζάροφ.
Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας καταδικάζει την ψυχρή στάση του Ευγένιου προς τους γονείς του και την άρνηση της στοργής για αυτούς. Ο Μπαζάροφ επισκεπτόταν σπάνια μητρική κατοικία, επιβαρύνθηκε η επικοινωνία με ηλικιωμένους, αν και πάντα τον περίμεναν με ανυπομονησία. Ο πατέρας κυριολεκτικά δεν άφησε τον γιο του ούτε ένα βήμα. Είναι προφανές ότι ο ίδιος ο Ευγένιος τρέφει τρυφερά συναισθήματα για τους αγαπημένους του, αλλά ο χαρακτήρας του δεν του επιτρέπει να δείξει ανοιχτά στοργή. Στο επεισόδιο της αναχώρησης του Bazarov με τον Arkady, οι ηλικιωμένοι εμφανίζονται βαθιά δυστυχισμένοι, γεγονός που υποδηλώνει την καταδίκη του ένοχου της θλίψης τους.
Έτσι, μέσα από τη συμπεριφορά του ήρωα σε διάφορες καταστάσεις, ο συγγραφέας δείχνει τη δική του στάση απέναντί του. Ο Τουργκένιεφ δεν εγκρίνει τον μηδενισμό, την άρνηση προφανών πραγμάτων και συναισθημάτων, την παραμέληση γονική αγάπη. Ταυτόχρονα, αποδέχεται την ειλικρίνεια, την ανιδιοτέλεια και την αρχοντιά στον χαρακτήρα του «νέου ανθρώπου». Ο συγγραφέας δεν συμμερίζεται τις απόψεις του Bazarov, αλλά σαφώς σέβεται και συμπάσχει τον ήρωά του.
Ενημερώθηκε: 01-02-2017
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.
Οι εργασίες για το κύριο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» ολοκληρώθηκαν από τον Τουργκένιεφ τον Ιούλιο του 1861. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, κάτι είχε συμβεί στη δημιουργική του μοίρα πικρό γεγονός- ένα διάλειμμα με το Sovremennik, λόγω της διαφωνίας του συγγραφέα με το άρθρο "Πότε θα έρθει η πραγματική μέρα;" N. A. Dobrolyubova για το μυθιστόρημα "Την παραμονή".
Ήρθε η ώρα για τα 60s. Ο Τουργκένιεφ είδε ότι πολλά άλλαζαν στην ισορροπία των κοινωνικών δυνάμεων στη ρωσική κοινωνία και παρατήρησε την αντανάκλαση αυτής της διαδικασίας στη συντακτική ζωή του περιοδικού, με το οποίο συνδέθηκε για πολλά χρόνια, στην ανάπτυξη της οποίας συνέβαλε και όπου η αστέρι της δικής του λογοτεχνικής φήμης αυξήθηκε.
Κατάλαβε ότι οι φιλελεύθεροι ευγενείς αντικαθιστώνταν από μια νεότερη γενιά επαναστατών δημοκρατών, ένας από τους οποίους ήταν ο Ντομπρολιούμποφ, ο οποίος εμφανίστηκε στο Sovremennik μαζί με τον Τσερνισέφσκι στα τέλη της δεκαετίας του '50. Και παρόλο που το ίδιο το άρθρο περιείχε μια κολακευτική κριτική για το μυθιστόρημα, ο Τουργκένιεφ δεν μπορούσε να συμφωνήσει με τα επαναστατικά του συμπεράσματα. Ο Dobrolyubov έγραψε ότι η Ρωσία έχει επίσης τους δικούς της σκλάβους, αλλά όχι εξωτερικούς (όπως η πατρίδα του ήρωα του μυθιστορήματος), αλλά εσωτερικούς. Και επομένως χρειάζεται «Ρώσους Ινσάροφ» για να πολεμήσει τους «εσωτερικούς Τούρκους». «Πότε θα εμφανιστούν επιτέλους; Πότε θα έρθει η πραγματική μέρα; - το νόημα του άρθρου συνοψίστηκε σε τέτοιες ερωτήσεις.
Ο Τουργκένιεφ διαφώνησε έντονα παρόμοια ερμηνείατου μυθιστορήματός σας. Επιπλέον, όντας υποστηρικτής όχι της κοινωνικής επανάστασης, αλλά των μεταρρυθμίσεων, δεν μπορούσε να συμμεριστεί τα ριζοσπαστικά αισθήματα του νεαρού κριτικού. Και ως εκ τούτου ο Turgenev ζητά από τον Nekrasov "να μην δημοσιεύσει αυτό το άρθρο". Διστάζει. Βλέποντας αυτό, ο Τουργκένιεφ δηλώνει: «Διαλέξτε: εγώ ή ο Ντομπρολιούμποφ». Ο Νεκράσοφ παίρνει το μέρος ενός ατόμου ιδεολογικά κοντά στον εαυτό του, του Ντομπρολιούμποφ, και έτσι προκαθορίζει την αποχώρηση του Τουργκένιεφ από το περιοδικό.
"Η σύνδεση των καιρών χάλασε..." - Ακόμη και ο Τουργκένιεφ, που είχε μια προσεκτική στάση απέναντι στο μυθιστόρημά του, δεν υπολόγιζε στο βρασμό των παθών γύρω από Πατέρες και γιους. Κυρίως όμως τον αποθάρρυνε η επιθυμία που εμφανίστηκε σε έντυπες εκδόσεις για μια μονόπλευρη ερμηνεία της ουσίας της σύγκρουσης και του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος.
Η Ρωσία στα τέλη της δεκαετίας του '50 έζησε την παραμονή ενός τεράστιου κοινωνικού γεγονότος - την κατάργηση της δουλοπαροικίας, η οποία για τη χώρα υποτίθεται ότι ήταν ένα σημείο καμπής σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής, συμπεριλαμβανομένης της διάρρηξης της κοσμοθεωρίας των προηγμένων κοινωνικών στρωμάτων.
Όπως ήταν αναμενόμενο, ο χρόνος «χώρισε», χωρίζοντας τους φιλελεύθερους ευγενείς και τον «νέο» λαό της Ρωσίας -κοινούς δημοκράτες, πατέρες και γιους- στις αντίθετες πλευρές του ιστορικού φράγματος.
Αυτό έχει συμβεί περισσότερες από μία φορές στη ρωσική ιστορία. Η ρωσική λογοτεχνία γνώριζε επίσης το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών. Ας θυμηθούμε την ηθική διάσπαση στη ρωσική αριστοκρατία της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα, που απεικονίζεται από τον Griboyedov, ή την ευγενή πνευματική αντίθεση της δεκαετίας του '30 - κεντρικό πρόβλημαστο «Ένας ήρωας της εποχής μας».
Ωστόσο, όσον αφορά το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, εδώ μιλούσαμε όχι μόνο για μια διαμάχη μεταξύ των γενεών, αλλά και για ένα διάλειμμα στη σύνδεση των εποχών, τόσο προφανές για τον συγγραφέα. Ως εκ τούτου, η σύγκρουση στο «Fathers and Sons» ήταν απροκάλυπτα δραματική.
«Πατέρες και παιδιά». «Συνταξιούχοι» - και «κληρονόμοι». Στο μυθιστόρημα, άνθρωποι των 40s και 60s του 19ου αιώνα βρέθηκαν πρόσωπο με πρόσωπο. Ανήκε στον χρόνο που ήταν η πηγή της σύγκρουσης μεταξύ του Pavel Petrovich Kirsanov και του Evgeny Bazarov.
Η δεκαετία του 1840 ήταν, κατά καιρούς, φιλελεύθεροι ευγενείς. Τότε η έννοια του «φιλελεύθερου», σύμφωνα με τον Τουργκένιεφ, σήμαινε «διαμαρτυρία ενάντια σε οτιδήποτε σκοτεινό και καταπιεστικό, σήμαινε σεβασμό για την επιστήμη και την εκπαίδευση, αγάπη για την ποίηση και την τέχνη και, τέλος, πάνω απ' όλα, αγάπη για τους ανθρώπους, οι οποίοι, ενώ ακόμα κάτω από τον ζυγό της δουλοπαροικίας χωρίς δικαιώματα, χρειαζόταν την ενεργή βοήθεια των ευτυχισμένων γιων του». Οι άνθρωποι με φιλελεύθερο πνεύμα, γεμάτοι πίστη στην πρόοδο, την ανθρωπιά και τον πολιτισμό, αποκαλούνταν συχνά ιδεαλιστές και ρομαντικούς. Γενικά, η δεκαετία του '40 συνδέεται με μια ατμόσφαιρα υψηλής πνευματικότητας στη ρωσική κοινωνία. Αυτή είναι η εποχή του Μπελίνσκι, του Στάνκεβιτς, του Τουργκένιεφ και των αδελφών Κιρσάνοφ.
Όπως ο Τουργκένιεφ, ο Νικολάι Πέτροβιτς αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης και «βγήκε... υποψήφιος». Αυτός, όπως και ο Τουργκένιεφ, θα μπορούσε να είχε καταλήξει στο Παρίσι αν όχι το 1848, το οποίο, όπως ξέρουμε, είδε ο συγγραφέας. Όπως ο Τουργκένιεφ, λατρεύει τον Πούσκιν και τη μουσική. Με μια λέξη, πρόκειται για ανθρώπους του ίδιου αίματος. Και ο Πάβελ Πέτροβιτς για τον συγγραφέα δεν είναι μόνο η ενσάρκωση του comme il faut και η προσωποποίηση του φρουρού-ευγενούς ιδεώδους, αλλά ένας άνθρωπος ικανός να θυσιάσει τη μεγάλη του φιλοδοξία και όλες τις σημαντικές επαγγελματικές του σκέψεις ως θυσία στην κατανυκτική αγάπη-πάθος και , μαζί με την απώλεια της αγαπημένης του γυναίκας, χάνοντας κάθε νόημα ύπαρξης.
Πίσω από τους ευγενείς ήρωες στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ υπάρχει ένα ιστορικά διαμορφωμένο πολιτιστική παράδοση, που καθόρισε έναν πολύ συγκεκριμένο τύπο πνευματικότητας με τους κανόνες και τις αξίες του - αυτό που ονομάζουμε ευγενή αριστοκρατία.
Στη δεκαετία του '60, μια νέα κουλτούρα εμφανίστηκε στην πολιτιστική σκηνή. κοινωνική ομάδα- διάφοροι διανοούμενοι.
Ο κύριος «στόχος» για τη νέα, διεκδικητική γενιά των κοινών ήταν η αριστοκρατική αριστοκρατία. Αρνήθηκαν να δουν στην αριστοκρατία ανώτερη μορφήτον πολιτισμό εκείνης της εποχής. Σύνδεση της ευγενούς αριστοκρατίας με τις κοινωνικές συνέπειες του δουλοπαροικιακού συστήματος - φτώχεια και έλλειψη δικαιωμάτων του λαού, έλλειψη δημόσια δικαιώματαάνθρωπε, οι απλοί πολίτες κατηγορηματικά δεν αποδέχονταν ό,τι ήταν εγγενές σε αυτόν, μέχρι τον αριστοκρατικό τρόπο ντυσίματος και συμπεριφοράς στην κοινωνία. Γι' αυτό ο Μπαζάροφ του Τουργκένιεφ αηδιάζει τόσο πολύ με τα περιποιημένα νύχια του Πάβελ Πέτροβιτς, το όμορφα ξυρισμένο πηγούνι και τους «πέτρινους» γιακάδες.
Ως ιδεολογική πρόκληση για την αριστοκρατία, οι νέοι όλων των βαθμίδων καλλιέργησαν την ανεμελιά, ακόμη και την απερισκεψία στα ρούχα τους. Ως εκ τούτου, μια μακριά ρόμπα με φούντες, κόκκινα χέρια, φτηνός καπνός και η φασαρία της συμπεριφοράς του Μπαζάροφ είναι αρκετά σημαντικά, ιδεολογικά σημαντικά σημάδια στο πορτρέτο της δεκαετίας του εξήντα.
Από τις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος, ο Τουργκένιεφ προσπαθεί να δείξει την αμοιβαία απόρριψη της παλιάς και της νέας γενιάς. Έτσι, ο Bazarov δεν βιάζεται να χαιρετήσει τον πατέρα Arkady: "όχι αμέσως" του έδωσε το χέρι του. Ο Πάβελ Πέτροβιτς, όταν συνάντησε τον καλεσμένο, «δεν του έσφιξε καθόλου το χέρι και το έβαλε ξανά στην τσέπη του». Και παρεμπιπτόντως, ο Bazarov το παρατήρησε αυτό.
Και οι δύο πλευρές είναι εμφανώς αγενείς στις αξιολογήσεις τους για την άλλη. «Αυτό είναι τριχωτό;» - αυτή είναι η πρώτη κριτική του Pavel Kirsanov για το Bazarov. Ο Μπαζάροφ δεν τσιγκουνεύεται τους χαρακτηρισμούς του, αποκαλώντας τον θείο Αρκάδι «αρχαϊκό φαινόμενο» και τον Νικολάι Πέτροβιτς «συνταξιούχο».
Ο Φρανκ ακούγεται περιφρόνηση στην ερώτηση του Πάβελ Πέτροβιτς που απευθύνεται στον ανιψιό του: «Λοιπόν, τι ακριβώς είναι ο ίδιος ο κύριος Μπαζάροφ;» - σαν να μιλάμε για ένα άψυχο αντικείμενο, αλλά και στον Μπαζάροφ σχετικά με τους βατράχους: "Τους τρώτε ή τους εκτρέφετε;" Η συμπεριφορά του Μπαζάροφ είναι επίσης κατηγορηματικά αγενής όταν, χασμουρητό, απαντά νωχελικά στον Πάβελ Πέτροβιτς.
Ο Τουργκένιεφ, παρά το γεγονός ότι κατηγορήθηκε ότι ήταν προκατειλημμένος προς τους ήρωες, προσπάθησε να ξεπεράσει την επικείμενη «μάχη». Είναι εξίσου ειρωνικός στην περιγραφή του για τη ρουστίκ πανδαισία του Pavel Kirsanov, όλα τα φέσια του, τα «ετερόκλητα» πρωινά του πουκάμισα, τα σκούρα αγγλικά κοστούμια, τα κινέζικα κόκκινα παπούτσια, τα λουστρίνι μποτάκια, τα αρωματικά μουστάκια και στην περιγραφή του πορτραίτου του «Mr », με μια σακούλα βατράχια, με ένα καπέλο έπλεκε ένα ανθεκτικό ελώδες φυτό που περπατούσε μέσα από τα παρτέρια.
Στο μυθιστόρημα του Turgenev, η αριστοκρατική αλαζονεία του Kirsanov («ο γιος του γιατρού» και «δεν ντρέπεται») και η οδυνηρή υπερηφάνεια του κοινού («Trash, aristocrat») είναι αυτονόητα. Με μια λέξη, ο Τουργκένιεφ ήταν έτοιμος να μιλήσει για την κύρια σύγκρουση της εποχής του χωρίς προκατάληψη.
Αριστερά - ο Μ. Γκόρκι και η Μ. Αντρέεβα ποζάρουν για τον Ρέπιν. Φινλανδία, 1905. Δεξιά ο I. Repin. Πορτρέτο του M. F. Andreeva, 1905
Ο Ilya Repin ήταν ένας από τους μεγαλύτερους προσωπογράφους στην παγκόσμια τέχνη. Δημιούργησε μια ολόκληρη συλλογή πορτρέτων των εξαιρετικών συγχρόνων του, χάρη στην οποία μπορούμε να βγάλουμε συμπεράσματα όχι μόνο για το πώς έμοιαζαν, αλλά και για το τι είδους άνθρωποι ήταν - τελικά, ο Ρέπιν δικαιωματικά θεωρείται ένας λεπτός ψυχολόγος που απαθανάτισε όχι μόνο τα εξωτερικά χαρακτηριστικά αυτών που ποζάρουν, αλλά και τα κυρίαρχα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων τους. Ταυτόχρονα προσπάθησε να αποσπάσει την προσοχή του δική του στάσηστον ποζητή και να συλλάβει την εσωτερική, βαθιά ουσία της προσωπικότητας. Είναι ενδιαφέρον να συγκρίνουμε φωτογραφίες των διάσημων συγχρόνων του καλλιτέχνη με τα πορτρέτα τους.
Ηθοποιός Maria Fedorovna Andreeva | φωτογραφία
Η Maria Andreeva δεν ήταν μόνο μια από τις πιο διάσημες ηθοποιούς των αρχών του εικοστού αιώνα, αλλά και μια από τις πιο όμορφες και σαγηνευτικές γυναίκες - μεταξύ εκείνων που αποκαλούνται μοιραίες. Ήταν μια φλογερή επαναστάτρια και η κοινή σύζυγος του Μαξίμ Γκόρκι την αποκαλούσε «φαινόμενο συντρόφου». Είπαν ότι συμμετείχε στον θάνατο του βιομήχανου και φιλάνθρωπου Savva Morozov. Ωστόσο, ο Ρέπιν κατάφερε να αντισταθεί στη γοητεία της ηθοποιού - άλλωστε ήταν σύζυγος του φίλου του. Ήταν και οι δύο συχνοί επισκέπτεςστο κτήμα του και πόζαρε για πορτρέτα για τον καλλιτέχνη. 
Ο Μ. Γκόρκι και η Μ. Αντρέεβα ποζάρουν στον Ρέπιν. Φινλανδία, 1905 | φωτογραφία
Ο συγγραφέας Kuprin είδε τη δημιουργία αυτού του πορτρέτου και όταν ο καλλιτέχνης ρώτησε τη γνώμη του, δίστασε: «Η ερώτηση με ξάφνιασε. Το πορτρέτο είναι ανεπιτυχές, δεν μοιάζει με τη Μαρία Φεντόροβνα. Αυτό το μεγάλο καπέλο ρίχνει μια σκιά στο πρόσωπό της, και μετά εκείνος (ο Ρέπιν) έδωσε στο πρόσωπό της μια τόσο αποκρουστική έκφραση που φαίνεται δυσάρεστη». Ωστόσο, πολλοί σύγχρονοι είδαν την Andreeva ακριβώς έτσι. 
Ι. Ρέπιν. Πορτρέτο του συνθέτη M. P. Mussorgsky, 1881. M. P. Mussorgsky, φωτ.
Ο Ilya Repin ήταν λάτρης του έργου του συνθέτη Modest Mussorgsky και ήταν φίλος του. Γνώριζε για τον εθισμό του συνθέτη στο αλκοόλ και τις συνέπειες που οδήγησε στην υγεία του. Όταν ο καλλιτέχνης άκουσε ότι ο Mussorgsky νοσηλευόταν στο νοσοκομείο σε σοβαρή κατάσταση, έγραψε στον κριτικό Stasov: «Διάβασα ξανά στην εφημερίδα ότι ο Mussorgsky είναι πολύ άρρωστος. Τι κρίμα γι' αυτή τη λαμπρή δύναμη, που ξεφορτώθηκε σωματικά τόσο ανόητα». Ο Ρέπιν πήγε να δει τον Μουσόργκσκι στο νοσοκομείο και μέσα σε 4 μέρες δημιούργησε ένα πορτρέτο που έγινε πραγματικό αριστούργημα. 10 μέρες μετά από αυτό, ο συνθέτης πέθανε. 
Ι. Ρέπιν. Πορτρέτο του Λέοντος Τολστόι, 1887, και φωτογραφία του συγγραφέα
Η φιλία μεταξύ του Ρέπιν και του Λέοντος Τολστόι κράτησε 30 χρόνια, μέχρι το θάνατο του συγγραφέα. Αν και οι απόψεις τους για τη ζωή και την τέχνη συχνά διέφεραν, αντιμετώπιζαν ο ένας τον άλλον πολύ θερμά. Ο καλλιτέχνης ζωγράφισε πολλά πορτρέτα των μελών της οικογένειας του Τολστόι και δημιούργησε εικονογραφήσεις για τα έργα του. Ο Ρέπιν απεικόνισε τη δύναμη της θέλησης, τη σοφία, την καλοσύνη και το ήρεμο μεγαλείο του συγγραφέα - όπως τον είδε. Έχω πάει στο σπίτι του καλλιτέχνη μεγαλύτερη κόρηΟ Tolstoy Tatyana Sukhotina, ο οποίος έγινε επίσης το μοντέλο του καλλιτέχνη. 
Η Tatyana Sukhotina, κόρη του Τολστόι, στη φωτογραφία και το πορτρέτο του Repin
Μια μέρα, η μητέρα του επίδοξου καλλιτέχνη Valentin Serov πλησίασε τον Repin ζητώντας να δει το έργο του γιου της. Σε αυτή την πανίσχυρη γυναίκα, ο Ρέπιν είδε τα χαρακτηριστικά της ανυποχώρητης και περήφανης πριγκίπισσας Σοφία Αλεξέεβνα. Είχε από καιρό γοητευτεί από το ιστορικό θέμα και ήθελε να ζωγραφίσει την πριγκίπισσα Σοφία στη φυλακή, αλλά δεν έβρισκε μοντέλο και μετά τον βρήκε η ίδια. 
Valentina Serova, μητέρα του καλλιτέχνη, φωτογραφία. Δεξιά ο Ι. Ρέπιν. Η πριγκίπισσα Σοφία στη μονή Novodevichy, 1879
Η Valentina Serova στη φωτογραφία και το πορτρέτο του Repin
Ο Ρέπιν χρειάστηκε πολύ καιρό για να πείσει τον φίλο του Πάβελ Τρετιακόφ να καθίσει για το πορτρέτο του - ο ιδιοκτήτης της γκαλερί ήταν πολύ συγκρατημένος και συγκρατημένος άνθρωπος, του άρεσε να παραμένει στη σκιά και δεν ήθελε να γίνει γνωστός από την όραση. Χαμένος στο πλήθος των επισκεπτών στις εκθέσεις του, μπορούσε, ενώ παρέμενε αγνώριστος, να ακούσει τα ειλικρινή τους σχόλια. Ο Ρέπιν, αντίθετα, πίστευε ότι όλοι πρέπει να γνωρίζουν τον Τρετιακόφ ως μια από τις πιο εξέχουσες πολιτιστικές προσωπικότητες της εποχής. Ο καλλιτέχνης απεικόνισε τον γκαλερίστα στη συνηθισμένη του πόζα, απορροφημένος στις σκέψεις του. Τα κλειστά χέρια δείχνουν τη συνηθισμένη του απομόνωση και απόσπαση. Οι σύγχρονοι είπαν ότι στη ζωή ο Τρετιακόφ ήταν τόσο σεμνός και εξαιρετικά συγκρατημένος όσο τον απεικόνιζε ο Ρέπιν. 
Ι. Ρέπιν. Πορτρέτο του P. M. Tretyakov, 1883, και φωτογραφία του γκαλερίστα
Όλοι όσοι γνώριζαν προσωπικά τον συγγραφέα A.F. Pisemsky υποστήριξαν ότι ο Repin κατάφερε να συλλάβει με μεγάλη ακρίβεια τα καθοριστικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του. Είναι γνωστό ότι ήταν αρκετά καυστικός και σαρκαστικός απέναντι στον συνομιλητή του. Αλλά ο καλλιτέχνης έπιασε και άλλες σημαντικές λεπτομέρειες, ήξερε ότι ο συγγραφέας ήταν άρρωστος και συντετριμμένος από τις τραγικές συνθήκες της ζωής του (ο ένας γιος αυτοκτόνησε, ο δεύτερος ήταν ανίατος) και κατάφερε να συλλάβει ίχνη πόνου και μελαγχολίας στο το βλέμμα του συγγραφέα. 
Ι. Ρέπιν. Πορτρέτο του A. F. Pisemsky, 1880, και φωτογραφία του συγγραφέα
Ο Ρέπιν ζωγράφισε τα πορτρέτα των αγαπημένων του προσώπων με ιδιαίτερη ζεστασιά. Το πορτρέτο της κόρης του Βέρα στον πίνακα "Φθινοπωρινή ανθοδέσμη" είναι εμποτισμένο με γνήσια τρυφερότητα. 
Ι. Ρέπιν. Φθινοπωρινό μπουκέτο. Πορτρέτο της Vera Ilyinichna Repina, 1892, και φωτογραφία της κόρης του καλλιτέχνη