Ποιος στο καλό ζει καλά στη γη; Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία στην εποχή μας;

Πρόλογος

Σε ποιο έτος - υπολογίστε

Σε ποια χώρα - μαντέψτε

Στο πεζοδρόμιο

Επτά άντρες μαζεύτηκαν...

Επτά καθόλου ξεκούραστα,

Σε εκείνη την περιοχή των Εγκαταλελειμμένων,

District of Long Abandoned,

Χωριά Nepakhano,

Από διπλανά χωριά:

Liquidovo, Banditovo,

Οδηγημένος, Οδηγημένος,

Kidalovo, Brosalovo,

Παραλείφθηκε επίσης.

Μαζεύτηκαν, όπως παλιά, - μάλωναν... -

Από την παλαιότερη γενιά,

Επίσης, Σοβιετικά,

Αν και από αγροτικές περιοχές, -

Διαβάστηκε...

Διαβάζουμε και τον Νεκράσοφ

Φως Nikolai Lyakseecha...

Και όταν συμφώνησαν, μάλωναν

Τουλάχιστον βγάλτε τους αγίους:

Ποιος διασκεδάζει;

Δωρεάν στη Ρωσία;

Ο Ρομάν είπε: στον αγρότη,

Τώρα είναι για τον ιδιοκτήτη της γης...

Ναι στον βουλευτή της Δούμας, -

Ο Demyan είπε χωρίς δισταγμό,

Ο Λουκάς είπε - στον κώλο,

Όχι, στον ανόητο διευθυντή! -

Οι αδερφοί Γκούμπιν είπαν,

Ιβάν και Μετρόντορ.

Λοιπόν, ο Παχόμ ζόρισε τον εαυτό του

Κοιτάζοντας το χτυπημένο tablet:

Ναι στον χοντρό ολιγάρχη,

Προς τον χαζό υπουργό,

Ο Μαχμούτ είπε: στον βασιλιά!

Ο καθένας με τον τρόπο του

Περιπλάνηση στους επαρχιακούς δρόμους:

Πήγε με τα πόδια μέχρι το πρατήριο αυτοκινήτων

Πάρτε το έμβολο για το τρακτέρ,

Και περπάτησε στον αυτοκινητόδρομο

Έτσι ώστε η αρχαία του Νίβα

Ήδη τη δεύτερη μέρα έχει σταματήσει

Το πήραν στο ρυμουλκούμενο.

Και το τρίτο με μέλι από φλαμούρι

Στον τσιγγάνο μεταπωλητή,

Και τα δύο αδέρφια Γκούμπινα

Υπήρχε Σάββατο στο Kidalovo,

βουβωνική χώρα - τόσο άστεγος...

Μαχμούντ - είναι ξεκάθαρο θέμα:

Έφυγα από τους φίλους μου

Ουζμπέκοι συμπατριώτες,

Βρήκε μια Ρωσίδα σύζυγο

Και γρήγορα έγινε Ρώσος

Και γέννησε παιδιά...

Πάνε να καμαρώσουν,

Φωνάζουν και δεν ηρεμούν,

Είναι σαν στην τηλεόραση

Το talk show συγκέντρωσε...

Δεν παρατήρησαν τη διαμάχη

Πώς έπεσε η σκοτεινή νύχτα,

Η δροσιά είναι ακόμα εύφλεκτη,

Ναι, ο κτυπητής χτύπησε...

Αλλά έμπειροι άνδρες

Μην χάνετε την καρδιά σας, αγαπητοί μου -

Άναψαν φωτιά, σχημάτισαν σχηματισμό,

Δύο άνθρωποι έτρεξαν για βότκα...

Χωρίς entova pokedova

Δεν γίνεται, μη ρωτάς...

Φάγαμε και φάγαμε,

Ήπιαν και μάλωναν:

Ποιος διασκεδάζει;

Άνετα στη Ρωσία!

Ο Ρομάν φωνάζει ότι ο αγρότης -

Τώρα είναι για τον ιδιοκτήτη της γης!

Ναι στον βουλευτή της Δούμας, -

Ο Demyan ουρλιάζει χωρίς ανάπαυση,

Ο Λούκα βουίζει - γαϊδούρι,

Όχι, ο διευθυντής είναι ηλίθιος! -

Οι αδερφοί Γκούμπιν πίεσαν,

Ιβάν και Μετρόντορ.

Λοιπόν, ο Pakhom τσαλακώνεται,

Δεν κοιτάζω πλέον το tablet:

Ναι στον χοντρό ολιγάρχη,

Προς τον χαζό υπουργό,

Ο Μαχμούτ φωνάζει: στον βασιλιά!

Και η νύχτα, η νύχτα είναι τρομερή,

Βγάλε τουλάχιστον το τελευταίο μάτι...

Συμμετείχε σε μάχη σώμα με σώμα -

Το σκοτεινό δάσος βρυχήθηκε!

Και όχι, σε ένα ζεστό γραφείο

Θα καθόμουν μπροστά στον υπολογιστή

Και έψαξαν ήσυχα στο Google

Και τα έμαθαν όλα ήρεμα:

Ποιος διασκεδάζει;

Δωρεάν στη Ρωσία;

Αλλά έχει επαληθευτεί από τα αρχαία χρόνια,

Οι παππούδες καθιέρωσαν -

Πολλά χωνάκια! -

Τι πλήρης αλήθεια

Δεν υπάρχει Διαδίκτυο!

Φυσικά και θα μπορούσε

Πιάσε και αγρότη σε απευθείας σύνδεση

Και στον βουλευτή της Δούμας

Γράψτε στο email,

Και στον χοντρό μάνατζερ

Μεταβείτε στον ιστότοπο με μια ερώτηση,

Ανατρέξτε στον υπολογισμό της επαφής,

Και ακόμη και στους ολιγάρχες,

Έχοντας έξυπνους χάκερ,

Κανονίστε υπουργικό...

Αλλά εδώ δεν υπάρχει περίπτωση,

Τι να ξεγράψουν!

Στον βασιλιά; Στη συνέντευξη Τύπου

Επιτρέπεται για όλη τη Ρωσία

Κάντε τις ερωτήσεις σας...

Και σιωπούμε για την απάντηση!

Έχοντας παραιτηθεί από ένα δύσκολο θέμα,

Σε αυτό το εικονικό

Καθόλου αντρικά

Οι άνδρες αποφάσισαν:

Όπως γινόταν παλιά

Κάντε μια βόλτα, κάντε μια βόλτα,

Όπου κάνετε ωτοστόπ, με τρένο,

Και που και με τα πόδια

Σύμφωνα με τη μητέρα Ρωσία!

Και το τραπεζομάντιλο αυτοσυναρμολογείται...

Όπως σε ένα παραμύθι - δεν το χρειαζόμαστε!

Τι παραμύθια αλλά...

Μήπως ήρθε η ώρα για παραμύθια...

Θα πας από βουνό σε λόφο -

Θα βρεις και σπίτι και κρούστα,

Και ποτά και σνακ

Και αυτό - Θεέ μου!:

Αλκοόλ, διαλύτες,

Διάφορες βαφές,

εκτοξευτές πυραύλων,

Που είναι η κολόνια...

Και πώς είναι στο Nekrasov's

Όλα είναι όμορφα ζωγραφισμένα,

Βαμμένο, βαμμένο:

Αυτό που λένε, είναι ένα κιλό ψωμί,

Ναι, ένας κουβάς βότκα,

Ναι, το πρωί - αγγούρια,

Ναι, το μεσημέρι θα ήταν κανάτα

Κρύο κβας,

Και το βράδυ, πάνω από την τσαγιέρα,

Όπως του Σούχοφ...

Διαβάζεις - το στόμα σου ποτίζει -

Περιχύνουμε και σερβίρουμε:

Ω, τι διασκεδαστική ζωή ήταν

Άνετα στη Ρωσία!

Ήταν μια συλλογική αγροτική ζωή,

Αυτή ήταν η σοβιετική ζωή,

Σοβιετική "στάσιμη" -

Με μεγάλα γλέντια -

Ιδού οι αυτοσυναρμολογημένοι αιώνες!

Παίρνεις μια τρύπα από το αρνί -

Τελείωσαν τα αυτο-τυλίγματα,

Έκλεψαν... η γη πουλήθηκε

Και μας το έδωσαν για ενοικίαση!

Πολέμησαν με τους Ούρκους,

Μετά οι Κινέζοι και οι Τούρκοι

Δεν σπέρνεται σίκαλη με φαγόπυρο

(Και δεν υπάρχει τίποτα για φαγητό εδώ...)

Και όχι βρώμη με σιτάρι,

Και ρύζι με φασόλια και σόγια,

Ή ίσως κάνναβη...

Και μετά σε καλλιεργήσιμες εκτάσεις

Οι νονοί έχουν φτάσει σε μεγάλους αριθμούς -

εξοχικά χωριά,

Δάση, χωράφια, λίμνες

Το περικύκλωσαν με φράχτη!

Και οι υπόλοιποι άντρες

Προσλαμβάνονται φύλακες

Και ο άστεγος αδελφός μου

Διώχτηκε από την πύλη...

Ακόμα σε καλλιεργήσιμη γη

Κατασκευάστηκαν εργοστάσια

Ξένο σίδερο

Συλλέξτε δωρεάν.

Τα εργοστάσιά τους είναι σπασμένα,

Εδώ και καιρό ισοπεδωμένος,

Και από τα κέρδη των άλλων

Πλέει στο εξωτερικό!

Υπάρχουν όμως χώροι εργασίας,

Είναι πολύ πρόθυμοι

Μόνο για τρεις δεκάρες

Υπάρχουν άντρες που οργώνουν εκεί...

Και τι για την Πατρίδα -

Λοιπόν, δεν υπάρχει τίποτα εκεί:

Ναι, μόνο καπνός και σκωρία! -

Το Τατζικ είναι σαν γάιδαρος εκεί...

Αλλά αυτό είναι στο νότο... Στο βορρά,

Εκεί που το χωράφι είναι γεμάτο τριφύλλι,

Το ποτάμι του γάλακτος κυλούσε,

Ναι ξίνισε... και τώρα

Δεν ακούς τον άροτρο στο χωράφι,

Τα χωράφια δεν οργώνονται καθόλου:

Όλη η νεολαία έφυγε,

Ναι, οι άντρες μέθυσαν.

Υπάρχουν δάση στα χωράφια,

Οι τρυγητές είναι σαν τις σαύρες

Σκουριάζει προς τα νότια,

Όπως στην αρχαία Jura.

Άρα είμαστε χωρίς αυτοσυναρμολόγηση...

Είμαστε ήδη σε περεστρόικα

Έχουμε περάσει τόσα πολλά

Ο Θεός να το κάνει!

Ας φτιάξουμε το παλιό Niva

Και ας καθίσουμε με τον παλιό τρόπο,

Και θα χωρέσουμε όλοι!

Είπαν - άρχισαν να δουλεύουν:

Πίδακες στο καρμπυρατέρ

Αφαιρέστε το, γεμίστε το με λάδι -

Στο κουτί - φυτικό λάδι,

Και η πίσσα πηγαίνει στο μπλοκ σαλέν.

Ναι, οι βαλβίδες έχουν ρυθμιστεί,

Κοιτάς - και κερδίζεται,

Εκείνη γρύλισε, βούρκωσε,

Έσβησε μαύρο καπνό...

Όλοι εξέπνευσαν και γρύλισαν

Και μπήκε όλη η παρέα...

Είναι διπλάσια

Είναι γνωστό εκ των έσω...

Και μπήκαμε... και φύγαμε

Και ταξιδεύουν σε όλη τη Ρωσία...

Η βενζίνη μερικές φορές τελειώνει -

Θα πάρουν χυμό σημύδας,

Θα προσθέσουν φεγγαρόφωτο...

Και αν είναι κατηφόρα -

Αυτό είναι χωρίς αντλία βενζίνης καθόλου -

Οι δρόμοι είναι χωρίς κόστος

Σε αφθονία στη Ρωσία!

Το Niva είναι παλιό παντού,

Κτυπημένο και σκουριασμένο

Περνάει - ω-ω-ω!

Και αν συμβεί κάπου

Υπάρχει μια λακκούβα Mirgorod εκεί,

που είναι φαρδύ

Και ο Γκόγκολ είναι σπάνιος, πραγματικά,

Θα πετάει ακόμα...

Στις οποίες βρίσκονται λούτσοι,

Μερικές φορές θα γεννηθούν φάλαινες,

Και μετά - εχθρικά υποβρύχια

Αναδύονται τη νύχτα...

Θα σου δώσουν βενζίνη και θα σβήσεις και θα τρέχεις...

Κι αν κάθονται σε μια λακκούβα,

Υπάρχουν επτά άντρες -

Τραβηγμένο στο σχοινί ρυμούλκησης...

Ή απλά βγαλμένο με το χέρι,

Θα σε βάλουν στο μονοπάτι

Και... ξανακυλάνε.

Κεφάλαιο 1

Σχετικά με το μερίδιο του αγρότη

Μιλήθηκε και τραγουδήθηκε

Και πίνεται περισσότερο...

Γιατί να ρωτήσουμε τους χωρικούς:

Να μπερδέψεις, να ζαλίσεις,

Κανε ερωτησεις,

Περιποίηση, κούρεμα...

Όχι ακόμα για δουλειά

Δεν θέλω παραμύθια,

Αν και στην ψυχή μου φεύγω,

Και όμως όχι σε αυτόν...

Χωρίς ρεπό σε εργοτάξιο

Λειτουργεί για επτά

Και επτά από εμάς στο τρέιλερ

Ζει στην οικοδομή...

Και εκεί μασάνε και πλένονται,

Πλένονται, προσεύχονται στον Θεό,

Για να απολυθούν

Μην φτάσετε εκεί τυχαία

Γιατί ο ανταγωνισμός

Ένα στόμα κρέμεται από πάνω τους.

Στα τρέιλερ μας σαν αυτό

Δώδεκα εκατομμυριούχοι

(Και πόσο για τα υπόγεια

Οι ίδιοι παράνομοι!)

Ζουν ελεύθερα και χαρούμενα

Στη Μητέρα Ρωσία.

Τους έδωσε ένα διαμέρισμα

Ή ακόμα και ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα

Η κυβέρνησή μας είναι Σοβιετική...

Ναι, ακόμη και πριν από την επανάσταση

Νοίκιασα ένα δωμάτιο εργασίας

Στο υπόγειο, αλλά με την οικογένεια!

Και ο πληθυσμός πολλαπλασιάστηκε...

Όπως είναι τώρα, τα πράγματα δεν κύλησαν ομαλά…

Και μετά δεν μπορούσε -

Πήγε με παιδιά και γυναίκες

Και διαφορετικά εικονίδια

Και τα υπόλοιπα στον βασιλιά...

Και ο βασιλιάς εκείνης της εποχής, πατέρα,

Γαμπρός στους Γερμανούς βασιλιάδες

πυροβολημένα τουφέκια, -

Σας ευχαριστώ για αυτό! -

Για να μην πάνε τα παιδιά

Με εικονίδια στον βασιλιά!

Ζήτησαν λίγα:

Μικρά πράγματα όπως αυτό και αυτό

Και μια μέρα, ό,τι κι αν γίνει,

Λοιπόν, δέκα η ώρα...

Τώρα είναι ακόμα χειρότερο

Αυτοί δουλεύουν. Postmirny

Κάθονται σε τρέιλερ

Και όπου κι αν - όχι, όχι!

Και έτσι, όπως στο Σοβιετικό

Εποχή - επτά ώρες...

Αυτό έχει ξεχαστεί

Και είναι γεμάτο τσιμέντο,

Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για αυτό

Και δόντια σε γάντζο...

Ποιον άλλο να ρωτήσουμε;

Οι άντρες τόλμησαν...

Προφανώς και όχι υπάλληλος

Ένας στρατιώτης που δεν είναι δειλός,

Που υπηρετεί την Πατρίδα,

Και αύριο - θυμηθείτε!

Η πολιτική είναι ανέχεια:

Υπάρχουν πολλά hot spots

Και είναι καλό αν οι μητέρες

Θα παραδοθούν διακόσια φορτία...

Και όχι στον μαύρο ανθρακωρύχο

Ή ένας εργάτης στο βουνό,

Ή απλά, αδέρφια, στον συγκολλητή -

Τι είναι - είμαι σιωπηλός!

Βυθίζονται στην αδράνεια...

Ναι, τι υπάρχει, ακόμα και στο διάστημα, -

Όχι για κανένα χρήμα

Δεν θα πετάξω ο ίδιος! -

Δεν είναι διασκεδαστική η ζωή;

Ήρεμα στον ουρανό;..

Φυσικά, δεν είναι αυτοί που ρωτούν

Σχετικά με την ευτυχία στη Ρωσία.

Έτσι κυλάνε

Τραγουδούν, αμαρτάνουν και μετανοούν,

Αλλά γενικά - φιλοσοφούν,

Ως συνήθως:

Οι δρόμοι μας είναι αληθινοί,

Η δουλειά μας είναι ατελείωτη

Και να παρεκτραπεί από το σωστό

Δεν ήταν γραφτό να γίνει...

Ναι, εδώ ξυρίζεσαι με σουβλί,

Και ίσως ελπίζεις

Και που θα πας;

Έξω από αυτό το χάλι!

Είναι ανηφόρα ή κατηφόρα -

Προχωράμε προς την ίδια κατεύθυνση

Και όλοι γύρω μας...

Ενώ μάλωναν έτσι,

Φαίνονται: το αυτοκίνητο είναι καινούργιο

Κολλημένος σε μια αποτελμάτωση...

Στο αυτοκίνητο αυτού του άντρα

Το γύρω χωριό...

Εμπιστοσύνη στον Θεό

Μπήκε στη Mercedes...

Και εδώ στην περιοχή μας

Χρειάζομαι ένα UAZ, φαίνεται...

Ο Θεός δεν θα εγκαταλείψει το UAZ

Το γουρούνι δεν θα φάει το UAZ!

Ο κουλ πατέρας κάθεται,

Αλλά τα τρακτέρ δεν φαίνονται...

Πήγε κάπου στο παρελθόν,

Επιπλέον, η Λευκορωσία...

Εδώ ήρθαν οι άντρες -

Αμέσως το έσφιξαν και το τράβηξαν

Και έβγαλαν τον παπά

Κατασκευασμένο εξ ολοκλήρου από χώμα!

Και όπως θα έπρεπε,

Ο Νεκράσοφ συνταγογραφήθηκε,

Έχει προγραμματιστεί από καιρό στην ψυχή μου,

Στη συνέχεια έκαναν την ερώτηση:

Ποιος διασκεδάζει;

Δωρεάν στη Ρωσία;

Μετά από όλα, τσακωθήκαμε εδώ,

Τουλάχιστον βγάλτε τους αγίους...

Ο Ρωμαίος πιστεύει: στον αγρότη,

Φαίνεται ότι είναι για τον ιδιοκτήτη της γης...

Demyan, τι γίνεται με τον βουλευτή;

Λούκα πάλι - γαϊδούρι,

Όχι, στον ανόητο διευθυντή! -

Οι αδερφοί Γκούμπιν ερμηνεύουν

Ιβάν και Μετρόντορ.

Λοιπόν, και ο Pakhom με το tablet, -

Αυτός και η ιστορία του:

Όπως ο χοντρός ολιγάρχης,

Προς τον χαζό υπουργό,

Ο Μαχμούτ επαναλαμβάνει: στον βασιλιά!

Απάντησέ μας με έλεος,

Απαντήστε μας σύμφωνα με τη συνείδησή σας

Και αν συμβεί κάτι, συγχωρέστε με:

Ποιος διασκεδάζει;

Δωρεάν στη Ρωσία;

Τι πιστεύεις ότι είναι η ευτυχία;

Ειρήνη, πλούτος, τιμή...

Στον παπά του χωριού

Δεν μπορείς να τα μετρήσεις όλα...

Αν και όλα μπορούν να συμβούν -

Άλλα με "θάλαμοι"

Παίρνουν χωρίς να «ξέρουν τιμή»...

Πονάει η ψυχή μου; - Ξέρουμε λοιπόν...

Ακούστε την εξομολόγηση...

Τόσο ψυχοφθόρο -

Σειρά στο εξωτερικό...

Διαφορετικά θα έρθουν και θα «δωρίσουν»

Καταραμένοι ληστές:

Δεν θα το έπαιρνες, αλλά το παίρνεις!

Μέχρι να ξαναχτιστεί ο ναός -

Τι δεν μπορείς να τσουγκράρω;

Και πώς θα το φτιάξεις,

Εκεί είναι η μετάφραση

Στο Kidalovo, Brosalovo,

Που ειναι αυτοι οι ανθρωποι...

Πού να ξαναχτίσεις τα πάντα -

Και έτσι - τι χρονιά!

Και με τη δεκάρα της γιαγιάς

Δεν θα γίνει τζίρος...

Και ένας άντρας είναι έμπειρος

Λοιπόν, όπως εσείς οι ληστές,

Περπατά γύρω από το ναό του Θεού...

Πώς λοιπόν μπορείς να σωθείς;

Και πρέπει να διακόψουμε,

Και βιαστείτε ανάμεσα σε δύο

Μακρινές ακτές:

Γερόντισσες και κλέφτες;..

Το να σωθείς είναι σίγουρο, -

Οι αδερφοί Γκούμπιν είπαν,

Ας κυματίσουμε αόρατα

Εδώ είναι αυτό το αρχαίο Niva

Σε μια νέα Mercedes!

Είναι άθλια -

Ανάφλεξη ως εξής:

Θα σβήσει, θα σβήσει,

Πόσο καιρό έχουμε ιππασία;

Πόσο τραβάμε...

Και το crossover σου

Θα μπορούσαμε να ταξιδέψουμε σε όλη τη Ρωσία με τη μία, -

Μην αργείς εδώ, -

Και αμέσως αναγνώρισαν και αναγνώρισαν

Ποιος διασκεδάζει;

Δωρεάν στη Ρωσία...

Τι γίνεται με μένα, αγαπητοί μου,

Η ενορία μου δεν είναι μικρή,

Τρέχω εδώ κι εκεί,

Διαφορετικά θα καλέσουν τον κυβερνήτη,

Λοιπόν, πηγαίνετε στην πόλη!

Και είστε στο Nivushka μας.

Είναι σωτήριο ψυχής

Και όπου πάει...

Και ο άρχοντας ιερέας

Θα με αναγνωρίσει;

Ο Κύριος θα σε ελεήσει

Ο Κύριος αναγνωρίζει τους πράους...

Ο Κύριος είναι ψηλός

Και οι χορηγοί βουλευτές

Δεν βλέπουν μακριά...

Στο Niva θα τους πλησιάσεις, -

Είναι μια τέτοια πλήρης στροφή

Ακριβώς από την πύλη...

Τι από το παράθυρο crossover,

Τουλάχιστον στρίψτε σε δύο άξονες,

Δεν θα αναγνωρίσεις, δεν θα κοιτάξεις,

Τι υπάρχει στη Ρωσία!

Λοιπόν, γενικά, δεν έγινε

Αυτό το αυτοκίνητο, Σοβιετικό

Στο νέο Γερμανό

Παιδιά, αλλάξτε...

Αλλά και πάλι υποκλίθηκαν

Και φίλησαν το χέρι,

Και όλοι ήταν ευλογημένοι

Κράτα το μονοπάτι μακριά,

Γιατί είναι ξένο αυτοκίνητο

By Providence ένα δώρο...

Άλλωστε, ούτε Nissan ούτε Lexia,

Όχι πλήρες σετ

Δεν είναι δυνατή η ακύρωση

Αγία χάρη...

Γιαρμόνκα

Λοιπόν, πώς μπορούμε να ζήσουμε χωρίς μια έκθεση;

Λοιπόν, τι γίνεται χωρίς πάρτι;

Στο μεγάλο χωριό Πράχοβο

Οι άντρες περπατούν...

Υπάρχουν κορίτσια εδώ με γέλια,

Άλλα με γούνα, άλλα με τρύπες,

Ναι, ο μισός κόσμος έχει μαζευτεί εδώ:

Περπατήστε, απλά περπατήστε.

Σίγουρα θα μάθουμε εδώ,

Σωστά, ας προσπαθήσουμε

Σίγουρα, θα φτάσουμε στο κάτω μέρος, -

Ποιον να μην ρωτήσω:

Ποιος διασκεδάζει;

Άνετα στη Ρωσία!

Πηγαίνουν στην αγορά,

Πηγαίνουν στην κεντρική πλατεία -

Πόσο κάνουν εμπόριο εδώ;

Δεν υπάρχει τίποτα για εμπόριο! -

Και πόσο παίζουν εδώ γύρω,

Θα ρωτήσουν την τιμή και θα βουρκώσουν...

Καβαλούν και φιλιούνται

Και χορεύουν - δεν μπορούν να σταματήσουν...

"Tatarga-matatarga -

Τολμηρό δίκαιο

Με παιχνιδιάρικους χορευτές,

Κυρίως νηφάλια...»

Ναι, νηφάλια μόνο για την ώρα -

Απαλλαγείτε από το βάρος

Χάλκινα τσέπης...

Η ρωσική μας συνήθεια

Το μονοπάτι είναι τόσο στενό,

Ναι, μιλάμε για αυτό

Δεν θα το κάνουμε - θα βοηθήσουμε...

Εκεί περιγράφονται όλα όμορφα

Ο Νεκράσοφ μας! -

Όλη η αγορά είναι ντροπή,

Όλα είναι φασαρία...

Ας αγριέψουμε όλοι!

Και οι χορευτές με ακορντεόν -

Αρκετοί ήρθαν σε νούμερα,

Σε όλη τη διαδρομή από την Αμερική

Περπάτημα με φυσαρμόνικα:

Αντίο, καλή μου κοπέλα, αντίο!

Πάω στην Αλαμπάμα...

Και η ιστορία αγάπης μου έχει το τέλος -

Αντίο, αγάπη μου,

Φεύγω για Αλαμπάμα!

Αυτή μπορεί να είναι η τελευταία φορά

Υπάρχει ένα ταράμ-εκεί-εκεί πάνω σου.

Ήμουν στην Οκλαχόμα

Έκανα στένσιλ στο δοχείο.

Η Οκλαχόμαν πήδηξε -

Δεν το πρόσεξα καν...

Βρέθηκα σύζυγος

Στη χερσόνησο του New Flaundlen...

Αυτό είναι και αυτό είναι -

Δόξα σε σένα, Κύριε!

Είμαστε κορίτσια της Νέας Υόρκης

Είμαστε νάγιας!

Δεν θα χαθούμε πουθενά

Όχι σε κανένα πάρτι!

Είμαστε αγόρια από το Σικάγο

Είμαστε σκαντζόχοιροι παιδιά!

Αν κάποιος αγγίξει τους ανθρώπους του Σικάγο -

Τα μαχαίρια αστράφτουν.

Το μπάντζο μας άρχισε να παίζει

Πόνταρα ένα σεντ για είκοσι πέντε:

Βγείτε στο οκτάγωνο, -

Οι δικοί μας θα το αντέξουν ξανά!

Το μπάντζο χτύπησε δυνατά:

Θα σου στοιχηματίσω ένα σεντ για είκοσι πέντε.

Η μικρή μας παρέα

Πέταξε ξανά.

Το να ζεις στην Ουάσιγκτον δεν είναι κακό

Όχι ζωντανή, αλλά απλώς παράδεισος!

Κουρασμένος να καίει κηροζίνη, -

Κάντε την ένεση και μαυρίστε!

Ε, πεθερά μου,

Δώσε μου ένα hangover!

Η πλαστική σου Κατ

Ούτε κουνιέται!

Ε, ρε γαμπρέ, γαμπρό μου,

Υπάρχει κάτι που δεν μπορώ να πιστέψω:

Κάτω από τον άνθρωπο του Κάνσας

Όλα κινούνται!

Το blog της πεθεράς του παρελθόντος

Δεν αστειεύομαι:

Μετά θα στείλω κάτι σε ένα email,

Θα σας δείξω σε επαφή!

Και οι ακορντεονίστες εδώ,

Και οι ακορντεόν είναι Ρώσοι

Φυσικά απαντούν -

Προσπαθήστε να το κρατήσετε:

Είσαι άντρας, φίλε,

Σκουριασμένο αυτοκίνητο...

Σκεφτόμουν να πηδήξω για έναν ολόκληρο αιώνα -

Η άνοιξη έσκασε...

Η περεστρόικα έχει πετάξει

Οι πυροβολισμοί ξεκίνησαν...

Θα ήθελα να κάνω μια ονομαστική κλήση -

Δεν έμεινε ούτε ναργιλέ!

Υποθήκη, υποθήκη,

Τι έχεις κάνει;

Ανίκανος άνθρωπος

Το έκανα αμέσως!

Αυξάνουν τον κατώτατο μισθό, καθάρματα,

Και οι άνθρωποι πεθαίνουν και πεθαίνουν...

Γιατί μεγαλώνεις;

Αλλά δεν επιτρέπεται να φάτε!

Αρμονίστας, αρμονίστας,

Οι ερυσίπελες είναι μωβ:

Ω, κόπο, κόπο, κόπο -

Μόνο για αυτό!

Τα βράχια κουδουνίσανε για πολλή ώρα

Και με φωτογραφίες και σαν αυτό:

Κέρδισε μισό κομμάτι

Και ήπιαμε για ένα νικέλιο.

Έτσι στη γριά ζητιάνα

Δεν μένει τίποτα να πετάξουμε:

Τα ρινίσματα αφαιρέθηκαν από τον φίλο του φίλου -

Νιώθω καλύτερα...

Πώς τα πάει με τον Νεκράσοφ;

Από τον Nikolai Lyakseich, -

Έχουμε ξεφύγει από την αλήθεια

Και χάσαμε το νήμα...

Το να γράφεις ποιήματα είναι...

Για όργωμα και σβάρνα:

«Δεν είναι οι άνεμοι που φυσούν βίαια,

Δεν είναι η μητέρα γη που ταλαντεύεται -

Κάνει θόρυβο, τραγουδάει, βρίζει,

Κουνιέται, ξαπλώνει,

Καυγάδες και φιλιά

Ο κόσμος γιορτάζει!

Πέρασαν δύο αιώνες,

Τι άλλαξε…

Ο κόσμος μειώνεται αισθητά

Και πίνει στους αγνοούμενους...

Και για πολύ καιρό φώναζαν:

«Ποιοι είναι ευτυχισμένοι,

Ποιος διασκεδάζει;

Άνετα στη Ρωσία!»

Αλλά όλοι γύρω γέλασαν:

«Ποιος, λένε, έχεις διαβάσει αρκετά,

Γαμώτο, τι μάζεψες...

Ποιον δεν ρωτάς εδώ;

Είναι διασκεδαστικό να ανακατεύετε χωρίς μέτρο

Ήρεμα στη Ρωσία!...»

Αγρότης

Υπάρχει ένα παλιό ΚΑΜΑΖ,

Ο τύπος δεν είναι μικρός στους ώμους

Πατάτες και παντζάρια

Σκέφτηκα να κάνω συναλλαγές...

Το εμπόριο του είναι ζωηρό

Ο ίδιος πετάει στα τρία,

Το ίδιο που

Πού πετάς, υποτίθεται, Ρωσ;

Έφτασαν - δεν σκόνησαν

Ήρθαν και προσκύνησαν

Επτά βαριές άντρες.

Χτύπησε τα γόνατά του,

Ξεγέλασε λίγο

Και το στέμμα μου φαγούρασε

(Ας γράψουμε καλύτερα - κορώνα)

Ο αγρότης έχει...

Με ποδιά, με ρόμπα,

Με ένα κρυφό «τραύμα»

Μετά βίας μπορείς να το αρπάξεις -

Όταν είναι επτά

Θα βγει τυχαία.

Δέκα δεν είναι δειλός,

Η υγεία του δεν είναι εύθραυστη,

Αλλά υπήρχαν τόσα πολλά πράγματα -

Δεν περιγράφεται στην ποίηση

Και μην κάνεις ομοιοκαταληξία -

Γιατί μόνο «μάνα»...

Οι άντρες όμως υποκλίθηκαν

Και μακριά με τα καπέλα,

Και μετά το μοιράστηκαν

Η ιστορία είναι απλή:

Εμείς οι ίδιοι, - προφανώς διάβασε, -

Συμφωνήσαμε, - έτσι ήθελε ο Θεός, -

Και τώρα κουβαλάμε τον σταυρό μας -

Επτά εντελώς ανήσυχα,

Από την περιοχή των Εγκαταλελειμμένων,

District of Long Abandoned,

Χωριά Nepakhano,

Από διπλανά χωριά:

Liquidovo, Banditovo,

Οδηγημένος, Οδηγημένος,

Kidalovo, Brosalovo,

Παραλείφθηκε επίσης.

Μαζεύτηκαν, όπως παλιά, - μάλωναν -

Λοιπόν, όπως ο Νεκράσοφ

Φως Nikolai Lyakseecha...

Μαζεύτηκαν και μάλωναν

Τουλάχιστον βγάλτε τους αγίους:

Ποιος διασκεδάζει;

Δωρεάν στη Ρωσία;

Ο Ρωμαίος πιστεύει: στον αγρότη,

Φαίνεται ότι είσαι για τον ιδιοκτήτη της γης...

Demyan, τι γίνεται με τον βουλευτή;

Ο Λούκα επιμένει - κώλο,

Όχι, στον ανόητο διευθυντή! -

Οι αδερφοί Γκούμπιν ερμηνεύουν

Ιβάν και Μετρόντορ.

Λοιπόν, ο Pakhom είναι ξεχασιάρης

Μουρμουρίζει λίγο μπερδεμένα:

Όπως ο χοντρός ολιγάρχης,

Προς τον χαζό υπουργό,

Μαχμούντ του: στον βασιλιά!

Απαντήστε μας σύμφωνα με τη συνείδησή σας... -

Τελικά, δεν υπάρχει πιο θλιβερή ιστορία, -

Τι να ρωτήσω, να ρωτήσω:

Θέλω να βάλω σε πειρασμό τη μοίρα

Όσο κι αν κοιτάξεις...

Ποιος διασκεδάζει;

Δωρεάν στη Ρωσία;

Αφήστε με να είμαι για τον ιδιοκτήτη της γης,

Δείτε όμως τα πράγματα

Και κρίνετε μόνοι σας

Διασκεδάζω;

Άνετα στη Ρωσία!

Θα ξεκινήσω από πολύ καιρό

Και θα σου πω

Σχετικά με το γενεαλογικό δέντρο -

Ο, τι να 'ναι...

Ο προπάππους μου στην τοπική ενορία

Περπατούσα τακτικά στους νομάρχες...

Αυτό ήταν κάτω από τους ιδιοκτήτες γης,

Ήταν υπό τους βασιλιάδες...

Ο υπάλληλος του πλοιάρχου

Επικός συγγραφέας, παραμυθάς

Και εγγράφηκε στην ενορία

Ψαλμωδός, αναγνώστης...

Η ράτσα είναι ευσεβής...

Και τότε ο βασιλιάς του έδωσε την ελευθερία του, -

Είναι αλευρουργός

Για οκτώ προμηθευτές

Ξεκίνησε εδώ. Ο ίδιος ο Νεκράσοφ

Ήρθα εδώ...

Δεν θα πω ψέματα - ίσως

Αντέγραψα την Ερμίλα από αυτόν,

Ή ίσως όχι από αυτόν.

Και με την ευκαιρία, είπε ο παππούς μου

(Απλώς έλεγε ένα παραμύθι!)

Τι υπήρχε στην οικογένεια Mazai...

Σαν ποτάμια κυλούν στη θάλασσα και

Ο καπνός ανεβαίνει στον ουρανό...

Οι επαναστάσεις άστραψαν

Εξελίξεις, ψηφίσματα,

Πολίτης – Ο Θεός να με σώσει! -

Η Ρωσία απομακρύνθηκε από τον άξονά της...

Και τότε σχεδόν ζούσαμε

Δωρεάν στη Ρωσία...

Η γη ήταν πλούσια

Δεν υπάρχει τάξη, όπως κι αν...

Και επομένως συλλογικές εκμεταλλεύσεις

Μας άλλαξαν διοικητή...

Ο εχθρός όμως είναι η πατρίδα του

Ήρθε και λήστεψε, έκαψε...

"Η γη, προφανώς, είναι πλούσια..." -

Και περιμένει ένα τρομερό “ordung”!

Σε όλες τις στέπες και τις εκτάσεις

Διαδώστε - έτσι-έτσι!

Ο πατέρας άφησε το τρακτέρ

Και μετακόμισε στη δεξαμενή.

Φώναξαν για τη Ρωσία, για τον Στάλιν

Κοντά στο Λένινγκραντ και τη Μόσχα

«Τάνκς έτρεξαν στο γήπεδο,

Οι στρατιώτες πήγαν στην τελευταία τους μάχη...

Η πανοπλία χτυπήθηκε από ένα κενό,

Αντίο αγαπητό συνεργείο..."

Και τι θα μείνει από τη δεξαμενή -

Δεν μπορείς να δώσεις δεκάρα την ημέρα της αγοράς!

Και τι θα γίνει από το τάνκερ...

Αλλά ο άνθρωπος είναι πιο δυνατός από την πανοπλία...

Και έτσι συνέκλιναν σε ένα ανοιχτό πεδίο

Αυτοί και εμείς, εμείς και αυτοί...

Ο πατέρας κάηκε τέσσερις φορές

«Κάηκε, κάηκε, αλλά δεν κάηκε!»

Και ο θάνατος, η φασιστική μόλυνση,

Πάνω από μία φορά έβαλα στόχο...

Άλλαξε δίσκους και πίστες

Και τραγούδησαν κοιτάζοντας την αυγή:

«Όπως, λένε, στην επόμενη επίθεση

Σίγουρα θα καώ...»

Αλλά προφανώς οι πρόγονοι προσευχήθηκαν για αυτό -

Και ο αλευρόμυλος και ο καλλιεργητής σιτηρών, -

Αλεσμένο, αλεσμένο

Και ο Χίτλερ οδηγήθηκε στο φέρετρο...

Τι είναι όλο αυτό το τραγούδι;

Σκέψου και ρώτησε...

Πήγαμε σπίτι με άμαξες

Ανάπηροι χωρίς πόδια,

Αλλά ανέπνεαν χαρούμενα,

Δωρεάν στη Ρωσία...

Ω, πόσο διασκεδαστικό ήταν να αναπνέεις,

Άνετα στη Ρωσία!

Πατέρας της πρώτης κλήσης

Ήρθε από τον πόλεμο με μετάλλια,

Μετάλλια για το θάρρος

Αλλά μόνο χωρίς χέρι...

Έρχεται σε εμάς με ένα φορτηγό

Μας έκαναν μια βόλτα με τιμή...

εξελέγη πρόεδρος

Δούλευε με τη μητέρα του -

Τότε ήταν γαλατάς,

ημουν κοριτσι...

Σόμπες με σωλήνες κολλημένες

Και αυτοί οι σωλήνες είναι τραχείς

Το βράδυ ο άνεμος τραγουδούσε...

Πονούν και καμπουριάζονται,

Το χωριό υψώθηκε - η πόλη

Το χωριό είναι το στήριγμα!

Χωρίς πόδια - σε άμαξες,

Ταΐζαμε στα τρένα,

Όποιος έκλεβε ήταν από αμοιβή και...

Και ο μπαμπάς μας είναι χωρίς χέρι

Όργωσε για τέσσερα...

Αλλά για να δοκιμάσετε κάτι πικρό -

Οχι όχι όχι όχι όχι!

Αν και περπάτησα ανάμεσα στα αφεντικά,

Και η μητέρα είναι σιωπηλή -

Κονσέρβες για τις λαβές και

Γάλα φορτωμένο...

Κουτιά χωρίς πάτο

Σαράντα λίτρα... τόνοι

Γάλα, στραγγίστε, σύρετε,

Απλά μην ραγίζετε!

Και γέννησε έξι από εμάς -

Αυτό ήταν, διέταξε η Πατρίδα!

Ποιος το παρήγγειλε όμως;

Η Ρωσική ψυχή ρώτησε,

Ο κάμπος μας είναι λυπημένος,

Εκεί που τραγουδούσε ο κορυδαλλός...

Γεννήθηκα τελευταία...

Το τελευταίο δεν είναι φρικιό...

Εκείνη τη χρονιά με τον Πατέρα των Εθνών

Όλος ο κόσμος είπε αντίο...

Και το συλλογικό μας αγρόκτημα είναι κάτω από το batya,

Υπήρχε ένα παράδειγμα για όλους τους άλλους -

Μέχρι εκείνη τη χρονιά ήταν στη λίστα:

Εκατομμυριούχος συλλογικής φάρμας!

Ναι, ήταν υπό την Ένωση και

Φύτεψες καλαμπόκι;

Δηλητηρίασαν το φυτοφάρμακο...

Αλλά ακόμα, ακόμα, ακόμα

Δεν ζήσαμε και πολύ άσχημα τελικά

Δεν είναι κακό στη Ρωσία,

Κύριε σώσε μας όλους!

Και σε ένα λεπτό, σύμφωνα με την προαναδιάρθρωση

Έχουν περάσει τριάντα χρόνια -

Η παραγγελία μας είναι Γ

Έφυγε γρήγορα... και γεια!

Η γη φαίνεται να είναι ίδια

Δεν υπάρχει τάξη, ό,τι και να γίνει!

Ναι, αδέρφια, τη δεκαετία του '90,

Όταν τα παλικάρια πεινάσουν,

Λοιπόν, όπως στον Εμφύλιο Πόλεμο, -

Λοιπόν, σχεδόν με πριονισμένα κυνηγετικά όπλα,

Περπάτησα στα χωράφια...

Και δεν μας λήστεψαν έτσι,

Πώς με αυτά τα δάνεια

Μας γκρεμίζουν οι τραπεζίτες...

Τα παλικάρια είναι τώρα στους συλλέκτες -

Ο συλλέκτης είναι πολύ ωραίος!

Γι 'αυτό, και αντί για Burushka, -

Πάει καιρός που τα κόψαμε! -

Αυστραλιανό κρέας αλόγου

Τώρα το φέρνουν στη Ρωσία...

Ναι, εδώ είναι το αριστερό λουκάνικο

Από σόγια, φοινικέλαιο,

Και επίσης ΓΤΟ.

Και δεν υπάρχει κρέας εκεί

Και ανήκουστο εκεί,

Αλλά εδώ είναι εκατό ποικιλίες -

Εκατό πεινασμένα στόματα!

Γιατί συνέβη αυτό;

Από το κεφάλαιο

Ένα αόρατο δηλητήριο

Διαπέρασε όλες τις ψυχές...

Και τι συμβαίνει στη χώρα -

Όχι αυτό που χρειάζεσαι, όχι αυτό που χρειάζεσαι

Για τον Ρώσο αγρότη,

Και τι γίνεται με το κέρδος...

Ας πεθάνουν όλοι από καρκίνο -

Η αστική τάξη δεν θα γκρίνιαζε καν -

Για αυτούς, η μητέρα Ρωσία είναι

Πρώτες ύλες...

Πληθυσμός

Θα απολυθούν

Παντού είναι «πραγματισμός»

Και δεν υπάρχει αγάπη για τους ανθρώπους...

Σε αυτό, για την «πραγματολογία»

Σύμφωνα με τα μαθηματικά της αγοράς

Το χωριό απλώς εγκαταλείφθηκε

Η βιομηχανία κατεδαφίστηκε!

Έρχεται πάλι ο αναλφαβητισμός

Ορφάνια, ανεργία,

Όπως και πριν από την επανάσταση,

Αλλά εδώ είναι το πρόβλημα:

Τότε - η εποχή είναι αρχαία! -

Χρειαζόταν ένα χωριό και

Το σιτάρι εξήχθη,

Και τώρα - αντλούν αέριο!

Γι' αυτό από την "πραγματολογία"

Σύμφωνα με τη δογματική της αγοράς

Ένας άντρας, σαν εργάτης

Κανείς δεν χρειάζεται...

Και για να καλύψει το θέμα -

Στο σοβιετικό μας σύστημα

Αυτό ξεχύνεται σαν κουβάς,

Έτσι είναι οι αιμορροΐδες...

Όπως, η μισή χώρα καθόταν,

Και το πάτωμα, λένε, είναι στους φύλακες...

Αν και μάλιστα

Κάθισε ακόμα λιγότερο

Κάτω από αυτούς τους ηγέτες...

Και τι ακριβώς, αδέρφια -

Δεν θα σε εκπλήξω -

Ορκίσου, ορκίσου έτσι -

Γι' αυτό αγαπώ τη Ρωσία!

Αυτή τη στιγμή η μισή χώρα εμπορεύεται,

Και η μισή χώρα κλέβει

Και οι ίδιοι είναι στα γκαρντ

Υπό τους σημερινούς ηγέτες!

Ναι, ας είναι με τους Τατάρους,

Με έναν πρίγκιπα, με οποιονδήποτε,

Ακόμη και υπό τον Ιβάν τον Τρομερό,

Κάτω από το δουλοπαροικιακό σύστημα...

Τι γίνεται με το συλλογικό αγρόκτημα... Το κυριότερο είναι

Θα ήταν ωραία δουλειά!

Και μετά το πήραν και το πέταξαν,

Και το κοινό καλό...

Άλλωστε, δεν έχουν όλοι κουλάκο

Υπάρχει ένα έντερο.

Και πούλησαν τη γη μας -

Ψάξτε την, συρίγγια!

Και εδώ καθόμαστε κοντά στην Πατρίδα,

Σαν συρίγγια στον αφαλό!

Όλη η νεολαία έχει φύγει

Ναι, ο γέρος μέθυσε -

Το Rus' καλύπτεται με τρύπες

Και τώρα όλα είναι ισοπαλία!

Χρειαζόμαστε έναν πρόεδρο

Και το σταλινικό συλλογικό αγρόκτημα...

Και ο Μπόρκα... είναι προδότης

Έριξε τους πάντες κάτω...

Και τώρα υπάρχει πρόβλημα παντού,

Κλέβουν, πίνουν και καίνε...

Έκαψαν το πρώτο μου τρακτέρ...

Τι «ζερέν» είναι αυτό!

...........................

Κι εγώ με το λουκάνικο μου

Κυκλοφόρησε στην αγορά...

Λοιπόν, καλά, διασκέδασα με ένα παραμύθι,

Λοιπόν, υπηρέτησα!

Και μετά υποκλίθηκαν:

Έλεος και σώσε!

Τα έχουμε δει όλα

Άνετα στη Ρωσία!

Αγροτισσα

Αλλά παρόλο που δεν ήταν στη λίστα -

Μπαμπιέ! - στην αρχική λίστα,

Αλλά όπως ίσως θυμάστε -

Άλλωστε αυτοί είναι άντρες! -

Δεν είναι όλα μεταξύ ανδρών... -

Ο Ρομάν είπε σκεφτικός...

Βρες τον ευτυχισμένο, -

Ο Demyan συνέχισε με στοργή,

Και οι Γκούμπιν κατέληξαν:

Ας νιώσουμε τις γυναίκες!

Όπως νομίζεται, έτσι λέγεται,

Όπως ειπώθηκε, έτσι έγινε

Αλλά το ερώτημα είναι - ποιος;...

Και αλήθεια, ποιον να ρωτήσω...

Όχι μια ηλικιωμένη κοπέλα,

Αυτός με την πληγή

Υπάρχει μια σημαία στην είσοδο

Συναντά τα τρένα...

Κυλιόμαστε σαν αυτοκίνητο,

Είναι σε μια παράγκα όπως αυτή

Έχω χάσει τα βλέφαρά μου.

Το φράγμα έχει χαμηλώσει -

Περπατώντας προς διαπραγμάτευση:

Ο μισθός δεν είναι μεγάλος

Και τα παιδιά της πόλης...

Συνοδεύεται από ραπανάκια την άνοιξη

Και με κρεμμύδια και σαλάτα,

Μετά με μούρα κήπου,

Τότε θα έρθουν τα μανιτάρια:

Τσαντέλες, μανιτάρια γάλακτος, καπάκια γάλακτος σαφράν,

Boletus, boletus,

Και μάλιστα ένα boletus!

Υπάρχουν λίγοι αγοραστές...

Πού είναι τα βοηθητικά παιδιά...

Και ο άντρας μου δεν φαίνεται πουθενά...

Το χειμώνα κουνάει έναν λοστό

Ο πάγος σπάει στη διάβαση και

Με σκούπα, με φτυάρι

Στη μοναξιά σου

Η ηλικία μιας γυναίκας θα ζήσει...

Πέρασε ένα τρελό τρένο,

Και στα παράθυρα όλα είναι σαν τον Μπλοκ... -

Αλλά αυτό το τραγούδι τραγουδιέται...

Ας μείνουμε σιωπηλοί για αυτό...

Το φράγμα ανεβαίνει:

Αντίο,

Πάμε...

Πάμε, πάμε...

Αυτή είναι η περιφερειακή πόλη

Απλωμένο στους λόφους,

Τοξωτό κατά μήκος του ποταμού

Με εξαφανισμένα εργοστάσια,

Με μεγάλες τρομπέτες,

Στο οποίο δεν υπάρχει ομίχλη!

Την εποχή του Μπατού

Δοξάζεται από δόξα,

Στην εποχή του Ιωάννη

Και στις ταραγμένες εποχές.

Εδώ οι πρόγονοί μας πολέμησαν ως παρτιζάνοι

Και μάλιστα ο Βοναπάρτης

Ως εκ θαύματος δεν πιάστηκαν αιχμάλωτοι...

Και πάλι ήταν παρτιζάνοι

Πρόσφατα

Και η σιδερένια Βέρμαχτ

Εδώ έσπασαν τη ραχοκοκαλιά.

Λοιπόν, τα εργοστάσια είναι ωραία,

Χτίστηκε επί Στάλιν

Γνωστό σε όλη τη Ρωσία -

Τι να συζητήσουμε...

Λοιπόν, γενικά, το όνομα της πόλης,

Μπορείτε να το παραλείψετε εδώ.

Και τι έπαθε, ο ένδοξος...

Και πάλι ο Μπατού περπάτησε

Ο Χίτλερ με τον Βοναπάρτη

Διοργάνωσαν παρέλαση...

Όχι, τι είναι...

Θα γδάρονταν αμέσως

Και θα γίνονταν καπνός!

Υπάρχει κάτι πιο σκληρό εδώ -

Μετεωρίτης Tunguska Li

Ή αρχαία πανούκλα...

Η πόλη, διάσημη στα χρονικά

Μια θαυματουργή μεταμόρφωση

Γύρισε αλλά τώρα

Σε μια πλήρη υπαίθρια αγορά -

Οι άνθρωποι φουσκώνουν ο ένας στον άλλον

Τελευταία που πουλήθηκε...

Εξαπατήστε, κλέψτε, αρπάξτε…

Κι όμως οι περιπλανώμενοι μας -

Τώρα είναι πρόθυμοι για γυναίκες, -

Το ερώτημα που πρέπει να τεθεί, φυσικά, είναι

ΟΧΙ πια...

Να αναγνωρίσει και να ανακαλύψει

Για να αποκαλύψουμε την αλήθεια στον κόσμο:

Ποιος διασκεδάζει;

Άνετα στη Ρωσία!

Φαίνονται - μια καλλονή καβαλάει

Και θα γίνω σταθερός και λεπτός,

Όπως σε ένα παραμύθι - το στήθος είναι ψηλά,

Και τα μαλλιά είναι βαμμένα... -

Λοιπόν, δεν ξέρω τι.

Είναι απλώς ένας λευκός κύκνος

Η γυναίκα του εκατομμυριούχου

Ξέφυγε από τους φρουρούς

Αποφάσισα να περπατήσω...

Και έτσι τόλμησαν

Τόλμησαν και ενθουσιάστηκαν:

Συγγνώμη, - φωνάζουν, - ομορφιά,

Περίμενε περίμενε!

Σας υποκλινόμαστε,

Και ρωτάμε: όχι προσβολή

Το δύσκολο μας δίλημμα,

Το πρόβλημα είναι παράλογο

Πάρτε το και κρίνετε! -

Ποιος διασκεδάζει;

Άνετα στη Ρωσία!

Το κορίτσι σκόνταψε

Γύρισε πάνω τους

Μπερδεμένος, αμήχανος

Και το βλέμμα της έσβησε...

Και κάθισε στα σκαλιά

Κάθισα μπροστά σε ένα ποστ...

Και είναι κολλημένο στο κοντάρι,

Και στην κολόνα γράφει:

«Λιούμπα, Νάντια, Βέρα,

Εξοχικό σπίτι, σάουνα, αγάπη,

Εικοσιτέσσερις ώρες,

Νατάσα, Μάσα, Ντάσα

Και η Sonechka Marmeladova..."

Όλοι οι πυλώνες είναι σημειωμένοι,

Είναι βιδωμένο σε όλες τις κολώνες,

Αλλά, γενικά, δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε -

Οι άντρες σώπασαν:

Είναι έμπειροι άνθρωποι

Αλλά και τι! - όχι με το χέρι...

Λοιπόν, τι να σου απαντήσω;

Κατά τιμή και συνείδηση,

Δεν υπάρχει πιο θλιβερή ιστορία -

Για να μην σας εξαπατήσω, -

Ποιος διασκεδάζει;

Δωρεάν στη Ρωσία...

Έτρεξα κι εγώ στο σχολείο,

Δεν έχω γνωρίσει προβλήματα ακόμα,

Περπατούσα με τα αγόρια

Στο χορό και μετά...

Είμαι εθισμένος στο κάπνισμα

Και έμαθα να πίνω,

Και μετά το πρώτο ποτό

Με έσυραν στο στρώμα...

Ε, για άλλη μια φορά, για άλλη μια φορά,

Πολλές πολλές φορές ακόμα...

Καλύτερα σαράντα φορές τη φορά,

Από μία - σαράντα φορές...

Πώς τελείωσα το σχολείο εκεί;

Δεν θυμάμαι. Σαν γιατρός

Καθάρισα τον εαυτό μου για τρίτη φορά

Και ακούω: "Ποτέ!"

Και ήθελα αγάπη

Ήθελα ένα μωρό

Χωρίς σύζυγο, ακόμη και παιδί -

Ναι, δεν είναι η θέλησή μου…

Μετά έκλαψα για πολλή ώρα,

Ήθελα να σκάσω στη γιαγιά μου

Στο χωριό για πάντα.

Ναι, η γιαγιά πέθανε

Το χωριό είναι έρημο

Και δεν πας πουθενά

Από τη λέξη: "Ποτέ!"

Η φίλη μου Lyubochka -

Ένας τόσο άθλιος, -

Μετακόμισα στη Μόσχα πριν από πολύ καιρό

Διώξε τη θλίψη και τη μελαγχολία:

Στη Μόσχα, στη Μόσχα, στη Μόσχα...

Και εκεί στα κορίτσια της επαρχίας -

Νατάλκας και Ταμαρόχκας:

Πάνελ, πίνακας. Πίνακας...

Και ορίστε, καλή δουλειά

Κανόνισε ένα ταξίδι

Και έβγαλε το κόκκινο κορίτσι

Σε έναν ουράνιο οίκο ανοχής...

Τουλάχιστον έχω το διαβατήριό μου εδώ,

«Δουλεύω» στην πατρίδα μου

Πληρώνω την ερωμένη-προμηθευτής

Ναι στον τοπικό αστυνομικό...

Και εκεί πιάστηκε,

Παρέμεινε σκλάβος

Και το τρίτο έτος από τη Lyubochka -

Τουλάχιστον SMS!

Είμαι ζωντανός τώρα δεν ξέρω.

Σε ποια χώρα - δεν ξέρω

Ή ίσως η Lyubochka δεν είναι πια εκεί -

Ο Θεός να την σώσει!

Και δεν υπήρχε αρκετή βότκα, -

Μετά από όλα, προσπαθήστε νηφάλια

Ξάπλωσε στο στρώμα...

Ε, για άλλη μια φορά, για άλλη μια φορά,

Πολλές πολλές φορές ακόμα...

Καλύτερα σαράντα φορές τη φορά,

Από μία - σαράντα φορές...

...................................

Και άρχισα να καπνίζω

Και λεφτά υπάρχουν - τσούζουν,

Και τι θα δώσουν - να μυρίσουν,

Αλλά δεν θα το δώσουν - καλά, καλά…

Και υπήρχε μια εποχή πριν

Στην πράσινη πόλη μας,

Και ήταν, όπως στο Ιβάνοβο,

Είμαστε η πόλη των νυφών!

Αλλά το εργοστάσιό μας πουλήθηκε,

Όμως όλα καταστράφηκαν

Όλη μας η ζωή καταστράφηκε -

Τι μπορώ να πω...

Γέλασαν: «Κορίτσια Κομσομόλ»!

Με κοντό μπλουζάκι...

Λοιπόν, τώρα έφυγαν...

Ολόγυρα σύμφωνα με το σύνταγμα

Ελευθερία πορνείας,

Η ανεργία είναι παντού

Και οι ζητιάνοι είναι απλώς σκοτάδι -

Φροντίστε τους όλους

Και η ζώνη και η φυλακή.

Σύμφωνα με το σύνταγμά μας

Κωπηλασία όχι σύμφωνα με τις οδηγίες:

Όλες οι επιλογές και οι λειτουργίες,

Offshores, αποκατάσταση

(ακόμα το ίδιο - πορνεία!)

Μας προκαλούν ζημιά.

Σύμφωνα με το σύνταγμά μας

Από την αστική επανάσταση...

Και τα δάκρυα κυλούν σαν βρυχηθμός και...

Και τα λεφτά είναι πέρα ​​από τα σύνορα!

Και εδώ επικολλάται:

Αγάπη αγάπη αγάπη,

Εξοχικό σπίτι, αγάπη και σάουνα,

Και μάλιστα μπάρμπεκιου!

Αλλά κεμπάπ και άλλα -

Εξάλλου, αυτό δεν αφορά εμάς:

Έχουμε αυστηρή δίαιτα:

Μας δίνουν ντόπινγκ.

Πού να πάτε - στην αγορά;

Ταμίας σε σούπερ μάρκετ;

Η τελευταία καθαρίστρια;

Οπότε όλα είναι ήδη απασχολημένα εκεί

Τατζίκ, Ουζμπεκιστάν,

Και μάλιστα άντρας!

Που το έχεις δει αυτό:

Ο τύπος στο ταμείο κάνει κλικ...

Καθήλωσαν τον τύπο!

Και θέλω να φάω, θέλω να φάω...

Και η έξοδος είναι στο πάνελ...

Στέκομαι έξω από το εστιατόριο:

Ω, μην τραγουδάς, μην τραγουδάς, μην τραγουδάς!

Είναι πολύ αργά για να παντρευτείς, είναι πολύ νωρίς για να πεθάνεις,

Αντίο, αγαπητέ!

Αλλά αν υπήρχε εργοστάσιο,

Ναι, θα δούλευα εκεί!

Περιέλιξη, πλέκτρια,

Ναι, ακόμα και στον ΟΤΚ...

Θα ήμουν μέλος της Komsomol, -

Τι μελαγχολική στιγμή! -

Ναι, σίγουρα θα παντρευόμουν

Ο άνθρωπός μου δεν θα ήταν από τη «στέγη»

Και αφήστε τον να χτυπήσει και να πιει,

Αλλά αν υπήρχε, υπήρχε!

Και οι πρωτοπόροι είναι παιδιά

Θα παίζαμε με πύραυλους,

Αλλά αυτό το παραμύθι είναι υπέροχο

Μετά βίας μπορεί να επιστρέψει... -

Άκου τον καημένο

Λοιπόν, δώσε μου μια τζούρα... -

Και οι άντρες τσάκωσαν

Και μέντα Belomorina

Την τραβάνε δέκα χέρια...

Από τους αδερφούς Γκούμπιν,

Πομερανική συγκατάθεση -

Δεν καπνίζουν, για τη ζωή μου!

Θα σας ρωτήσω παιδιά,

Πού πήγαν όλα αυτά;

Γιατί τα παράτησαν όλα αυτά,

Ήταν επιτυχημένο σύμφωνα με τον Daless;..

Και πώς λες Dimidushka

Γουρούνι, τρελός Μαμμόν

Το τάισα - δεν ξέρω! -

Ανόητος παππούς;!

Ναι, ξέρω, ξέρω, είμαι αμαρτωλός,

Θα έπρεπε να καώ στην κόλαση, να τηγανίσω,

Προσεύχομαι θερμά στον Θεό,

Όταν δεν είμαι μεθυσμένος!..

Ναι, ξέρω - δεν μπορώ να ξεπλυθώ:

"Εξοχική κατοικία, αγάπη και σάουνα" -

Δεν υπάρχουν τέτοιες πετσέτες!

Αλλά ποιος ζει μια άθλια ζωή,

Εκεί που δεν είχα άλλη επιλογή...

Που με το ζόρι, που με τη βότκα

Με έσυραν στο στρώμα...

Ε, για άλλη μια φορά, για άλλη μια φορά,

Πολλές πολλές φορές ακόμα...

Καλύτερα σαράντα φορές τη φορά,

Από μία - σαράντα φορές...

.......................

Λοιπόν, ποιος είναι μοχθηρός στη ζωή;

Το έχτισα όλο αυτό γύρω,

Καταραμένη η «Ελευθερία»,

Είναι σαν μυλόπετρα

Δεμένο στο λαιμό;!

Και τώρα έχω διαγνωστεί

Έμεινε άνεργος

Και σε ηλικία είκοσι οκτώ ετών

Κάθομαι και περιμένω το τέλος...

Λοιπόν, γιατί είσαι λυπημένος;

Λοιπόν, κρεμάστε τη μύτη σας,

Τώρα βλέπεις μόνος σου -

Κύριε σώσε όλους σας! -

Πόσο διασκεδαστική είναι η ζωή μου...

Και με ποιους η ζωή είναι διασκεδαστική

Άνετα στη Ρωσία! -

Εδώ οι άντρες κοίταξαν κάτω,

Έβγαλαν τα καπέλα τους μπροστά της:

Συγγνώμη για την απαίτηση, αγαπητέ μου,

Μην μας κατηγορείτε ότι είμαστε ανόητοι! -

Πληκτρολογήσαμε ότι υπάρχουν μικρά πράγματα -

Δεν έχει δεχτεί ακόμα

δεν το πηρα καθολου...

Λοιπόν, εδώ είναι ένα άλλο πράγμα που ξεκινήσαμε:

Δεν είναι θέμα μεταξύ γυναικών

Ευχαρίστως να αναζητήσω.

Θυμάσαι τον Νεκράσοφ,

Το σχολικό μας πρόγραμμα -

Τι τους απάντησε η γυναίκα...

Πρέπει να γνωρίζετε το πρόγραμμα:

«Δεν με έχουν πατήσει τα πόδια μου,

Όχι δεμένα με σχοινιά,

Χωρίς βελόνες...

Τι άλλο χρειάζεστε;

Και είμαι ήδη ποδοπατημένος με κάθε τρόπο -

Όχι η πρώτη νύχτα με τον κύριο,

Και χίλια ένα!

Και πλεκτά και σταυρωμένα,

Και πώς μαχαιρώνονται οι φλέβες -

Ελάτε να ρίξετε μια ματιά!

........................

Πήγαινε τουλάχιστον στον αγρότη,

(Θεός τον για τον γαιοκτήμονα!)

Ναι, στον βουλευτή της Δούμας,

Ναι, ακόμα και στον ιερέα,

Αφήστε τον να πάει στον ηλίθιο διευθυντή

Ή στον χοντρό ολιγάρχη,

Προς τον χαζό υπουργό,

Ή ίσως στον βασιλιά!

Αυτό πρέπει να τους ρωτήσεις -

Ακόμα κι αν δαγκώσεις τον αγκώνα σου, -

Ποιος διασκεδάζει;

Άνετα στη Ρωσία!..

Τσάρος

Και εδώ είναι το τελευταίο κεφάλαιο,

Το τελευταίο, λατρεμένο

Τώρα ανακαλύπτουμε

Θα φτάσουμε στην αλήθεια...

Ας φτάσουμε στο κάτω μέρος και ας μάθουμε

Σύμφωνα με τον πατέρα Νεκράσοφ,

Σύμφωνα με τον Γκόγκολ, σύμφωνα με τον Γκόρκι,

Σύμφωνα με τον Fedor Mikhailych,

Yesenin, Platonov,

Σύμφωνα με τον Sholokhov...

Σύμφωνα με τον Shukshin, Vampilov,

Vysotsky, Rubtsov,

Ή - με το μυαλό σου...

Ας μάθουμε και ας υπολογίσουμε

Και θα καταλάβουμε τα πάντα για τα πάντα,

Για να μην μαλώνουν άλλο,

Δεν μάλωναν, δεν μάλωναν,

Και κάθε άτομο

Θα το είχα μάθει για πάντα:

Ποιος διασκεδάζει;

Άνετα στη Ρωσία!

Ακόμα κι αν πέσεις από το ράφι τα μεσάνυχτα,

Ρωτήστε λοιπόν αμέσως -

Αυτό σαφώς θα κοπεί -

Μην κουνάς το λαιμό σου:

Ποιος διασκεδάζει;

Άνετα στη Ρωσία!

Έτσι σε ένα δρομάκι με ένα μαχαίρι -

Α, ο Θεός να το κάνει! -

Και δεν θα διστάζαμε εδώ,

«Όποιος ζει μια ευτυχισμένη ζωή,

Άνετα στη Ρωσία!»

Και θα σας θυμίσω την έκδοση

Pokedova ένα:

Ο Ρομάν φώναξε εκεί: στον αγρότη,

Όπως, ο αγρότης είναι για τον ιδιοκτήτη γης...

Ναι στον βουλευτή της Δούμας, -

Ο Demyan είπε χωρίς δισταγμό,

Ο Λουκάς είπε - στον κώλο,

Όχι, ο διευθυντής είναι ηλίθιος! -

Οι αδερφοί Γκούμπιν είπαν,

Ιβάν και Μετρόντορ.

Λοιπόν, ο Παχόμ ζόρισε τον εαυτό του

Χτυπώντας το tablet:

Ναι στον χοντρό ολιγάρχη,

Προς τον χαζό υπουργό,

Ο Μαχμούτ είπε: στον βασιλιά!

Αγαπητέ μας βασιλιά, πατέρα,

Δεν ξέρω τη μητρική αλήθεια...

Αν ήξερε, αγαπητέ μου,

Ήταν σαν να με είχε πάρει ο ύπνος...

Και οι άντρες έφυγαν,

Φεύγοντας από το παλιό Niva

Στους θάμνους πίσω από τον κυκλικό κόμβο,

Για να μην πιαστείτε από τους τροχονόμους,

Δηλαδή στους δράστες, -

Δεν έχουμε ασφάλεια...

Δεν υπάρχει επίσης τίποτα στο πόδι

Δώστε στα παιδιά...

Πήγαν, ως συνήθως,

Με τα πόδια, υποθέτω,

Μπήκε στη Μητέρα Έδρα

Εν όψει του Μάη...

Και μετά πέθαναν...

Εδώ χάνονται τα ίχνη τους,

Λοιπόν, όπως ο Ιβάνοβιτς

Χαρούμενος άντρας:

«Ένας άντρας βγήκε από το σπίτι

Με ένα σχοινί και μια τσάντα...»

Και τότε ήταν επτά από αυτούς

Και ούτε καν με τα πόδια.

........................

Προς την Εγκαταλελειμμένη Επαρχία

District of Long Abandoned,

Χωριά Nepakhano,

Σε αυτά τα χωριά:

Liquidovo, Banditovo,

Οδηγημένος, Οδηγημένος,

Kidalovo, Brosalovo,

Το παραλειφθέν

Κανείς δεν θα επιστρέψει…

Κανείς δεν θα προλάβει

Θα προλάβει, θα προλάβει.

Και δεν θα κάνει θόρυβο.

Όντιν Αντρέι Βαντίμοβιτς

Δεν το έφτιαξα, δεν το εφηύρα -

Κοίταξα με το ένα μάτι

Και το έγραψα εν συντομία...

«Αυτό που δεν έχω δει, δεν το ξέρω,

Δεν έχω ακούσει - δεν γράφω...

Τι υπάρχει στη γραμμή;

Μην το αντέχεις! -

Έτσι γράφτηκε,

Μόλις έπεσε από το στυλό

Ποιος διασκεδάζει;

Άνετα στη Ρωσία!»

Και λυπάμαι τους άντρες,

Θυμόμαστε τα έργα τους, -

Ας θυμόμαστε όλους καλά...

Αλλά αυτό που δεν είδαν -

Ας σιωπήσουμε, ας μην λέμε ψέματα...

Ίσως δεν εξαφανίστηκαν,

Οι αμαρτωλοί δεν χάνονται...

Ήταν έτσι ή όχι;

Για να εξαφανιστεί ο άντρας!

Υπήρχαν τέτοιες μάχες;

Αυτό είναι η πλουτοκρατία;

Και μάλιστα - δημοκρατία -

Έκανε λόξιγκα σε όλους!

Ξυλοκοπημένοι από δουλοπάροικους,

Ο Πέτρος με στριμμένα σχοινιά,

Δεν σκοτώθηκε στην Grazhdanka,

Όσοι πέρασαν το συλλογικό αγρόκτημα...

Έλυσαν τους φασίστες,

Έλιωσαν το Ράιχσταγκ,

Και στάλθηκαν στο διάστημα:

Πάμε, καμία ερώτηση!

Τι θα κάνουν τώρα;

Και ο καθένας μας ελπίζει

Τι έχει αυτή η μπάλα;

Η ουρά θα ξετυλιχτεί...

Και τι έχουν εξαφανιστεί;

Αυτό λοιπόν είναι μια μεταμφίεση,

Πόσο τρομακτικοί είναι αυτοί οι δρόμοι

Τα οποία πλέον φέρουν...

Υπάρχει ένας δύσκολος λασπώδης δρόμος εκεί

Ο εχθρός πάντα περιμένει…

Ή ίσως και ο Πούτιν, -

Ποιος ξέρει εκ των προτέρων! -

Κολλημένος στο γραφείο

Και πίνουν λίγο τσάι

Και μιλάνε για ζωή...

Ποιος διασκεδάζει;

Ξεφορτωθείτε τον λοιπόν!

Επίλογος

Δεν κρίνω χωρίς χρόνο

Ο αναχωρητής Νεκράσοφ,

Έζησε σαν τον Ρασκόλνικοφ

Στον πάνω όροφο...

Αγαπούσε τη μητέρα Ρωσία

Και κουβαλούσα πόνο στην ψυχή μου...

«Πηγαίνετε στο Βόλγα,

Του οποίου ακούγεται ο στεναγμός

Πάνω από το μεγάλο ρωσικό ποτάμι;

Αυτό το γκρίνια το λέμε τραγούδι...

Οι μεταφορείς της φορτηγίδας περπατούν κατά μήκος του ρυμουλκού...»

Προς Ρωσία άπλυτος

Έμοιαζε σαν να ήταν στη φυλακή...

«Σε ποιον, σε ποιον;» - ρώτησε...

Εκείνος απάντησε: «Κανένας!»

Σκέφτηκα επίσης τον Grishenka,

Ποιο νέο τραγούδι

Σύνθεση πάνω από τη Ρωσία...

Είναι ευτυχισμένος στο τέλος

Περπάτησα πάνω από τον Βόλγα...

Το κεντρικό του Βλαντιμίρσκι

Περίμενα με αυτό το τραγούδι...

Ας μη ζήσω μοναχός,

Δεν έκανε ούτε ένα ποντάρισμα...

Αλλά δεν θα έγραφα ξανά

Όλα αυτά Νικολάι...

Τι άλλαξε…

Ναι, γενικά - τίποτα!

Ονειρευόμασταν την κομμούνα...

Τώρα όμως έφυγε...

Εμπορεύονται ψυχές ξανά

Και ο Τσιτσίκοφ ο απατεώνας...

Υπάρχουν πάλι γραφειοκράτες τριγύρω

Η νέα ανάπτυξη καταπνίγεται...

Τι άλλο θα προσθέτατε...

Έχετε ήδη αποδεχτεί τον σταυρό - κουβαλήστε τον:

Η ζωή είναι διασκεδαστική από εκεί και πέρα

Δωρεάν στη Ρωσία...

Η ζωή είναι τόσο διασκεδαστική -

Θέλουμε να γελάμε, λοιπόν, μέχρι δακρύων...

Και αυτά... αν απελευθερωθούν -

Θα τα στείλω στο Νταβός:

Εκεί το ανακαλύπτουν

Απαντήσεις στο ερώτημα...

Οδηγίες πληρωμής (ανοίγει σε νέο παράθυρο) Φόρμα δωρεάς Yandex.Money:

Άλλοι τρόποι για να βοηθήσετε

Σχόλια 43

Σχόλια

43. Λουκία : Απάντηση στο 35., Silvio63:
14-01-2018 στις 15:02

Ακόμα καλύτερα, γελάστε

Δεν θα εκπλήξετε κανέναν με τρέλα στη Ρωσία. Αλλά αν κάποιος μπορεί να εκπλαγεί από κάτι στη Ρωσία, αυτό είναι ένας νέος βαθμός τρέλας. Αυτό στη Ρωσία δεν σταματά ποτέ να εκπλήσσει.

Η ρωσική ζωή, τουλάχιστον η ρωσική ζωή του 20ου αιώνα, δημιουργήθηκε από τρελούς για τρελούς. Δημιουργήθηκε καλά. Χτισμένο γερό. Χτισμένο για να διαρκεί. Οι τρελοί που το δημιούργησαν δεν είναι πια εκεί. Ούτε οι τρελοί για τους οποίους δημιουργήθηκε. Όμως η τρέλα παραμένει.

Φαίνεται ότι έχω κάνει πολύ καλό για τη Ρωσία. Ξεκαθάρισα τον κώδικα της τρέλας που κωδικοποιούσε τη ρωσική ζωή. Δεν είμαι λαϊκιστής. Δεν θα κοροϊδέψω μάταια τον βασανισμένο από την τρέλα ρωσικό λαό. Δεν έχω σπάσει τον κώδικα της τρέλας. Βρήκα όμως το σημείο από όπου η τρέλα ακτινοβολεί σαν ακτίνες προς όλες τις κατευθύνσεις, άτομα, κύτταρα και χιλιοστά της ρωσικής ζωής.

Αυτό το σημείο είναι η ρωσική λογοτεχνική κριτική.

Όλα ξεκίνησαν με τον Μπελίνσκι. Ο Μπελίνσκι είναι η παν-ρωσική τρέλα μας. Για κάποιο λόγο, πιστεύεται ότι τα πάντα μας είναι ο Πούσκιν. Αυτό όμως δεν είναι αλήθεια. Αυτό το ψέμα εφευρέθηκε από εκείνους που ήθελαν να κρύψουν την αλήθεια για τον Μπελίνσκι και το σημείο της τρέλας.

Ο Μπελίνσκι αποφυλακίστηκε κατά λάθος από ψυχιατρείο. Αυτό συνέβη στις 14 Δεκεμβρίου 1825. Οι φρουροί πήγαν να προστατεύσουν το Χειμερινό Παλάτι από τους Δεκεμβριστές. Επομένως, εκείνη την ημέρα, το τρελοκομείο φυλασσόταν από τυχαίους ανθρώπους. Δεν ήξεραν ποιος ήταν ο Μπελίνσκι. Ότι είχε τρελούς γονείς. Ότι ήταν τρελός από τη γέννησή του. Ότι το τρελοκομείο είναι η πατρίδα του. Ότι γεννήθηκε και μεγάλωσε σε τρελοκομείο. Ότι σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αποφυλακιστεί από το τρελοκομείο. Ως εκ τούτου, πίστεψαν τον Μπελίνσκι όταν είπε ότι θα έφευγε από το τρελοκομείο μόνο για μισή ώρα. Κάντε μια βόλτα κατά μήκος του αναχώματος Moika. Και μετά κατευθείαν πίσω στο τρελοκομείο.

Δεν γύρισε ποτέ πίσω.

Οι Rotozeev, που απελευθέρωσαν τον Belinsky από το τρελοκομείο, χτυπήθηκαν με spitzrutens. Μετά απαγχονίστηκαν μαζί με τους Δεκεμβριστές. Μετά με έστειλαν σε ισόβια σκληρά έργα στη Σιβηρία. Και ο Μπελίνσκι, ενώ τον έπιασαν, κατάφερε να γράψει αρκετές «Κριτικές για την τρέχουσα κατάσταση της ρωσικής λογοτεχνίας» και να γίνει κριτικός λογοτεχνίας.

Ο Μπελίνσκι βασανίστηκε από δαίμονες σε όλη του τη ζωή. Πήγαν μέσα στον Μπελίνσκι κατά τη γέννησή του. Θηλυκοί δαίμονες. Ένας δαίμονας ονομαζόταν ηθική. Άλλο – Πνευματικότητα. Τρίτο – Φυσικό Σχολείο. Τέταρτον – Η ανάγκη ανατροπής της μοναρχίας στη Ρωσία. Οι δαίμονες δεν έδωσαν στον Μπελίνσκι ειρήνη ούτε μέρα ούτε νύχτα. Ο ίδιος ο Μπελίνσκι δεν ήταν ευχαριστημένος με αυτούς τους δαίμονες και ήθελε να τους ξεφορτωθεί. Αλλά δεν υπήρχε εξορκιστής. Ο Μπελίνσκι είχε μόνο έναν τρόπο να απαλλαγεί από τους δαίμονές του - να τους μεταφέρει σε κάποιον άλλο. Για παράδειγμα, Ρώσοι συγγραφείς.

Ο Μπελίνσκι συμφώνησε με τον Πούσκιν να του μεταφέρει τους δαίμονές του. Το έχει περάσει σχεδόν ήδη. Αλλά ο Πούσκιν συνήλθε εγκαίρως, έγραψε το ποίημα "Ο Θεός να με φυλάξει να τρελαθώ" και, για να μην δεχτεί τους δαίμονές του από τον Μπελίνσκι, πέθανε σε μονομαχία. Στη συνέχεια, ο Belinsky ήρθε σε συμφωνία με τον Lermontov. Αλλά ο Lermontov κατάφερε επίσης να πεθάνει σε μια μονομαχία και να ξεφύγει από τους δαίμονες του Belinsky. Τότε ο Μπελίνσκι ήρθε σε συμφωνία με τον Ντοστογιέφσκι. Αλλά και ο Ντοστογιέφσκι φοβόταν να πάρει τους δαίμονές του από τον Μπελίνσκι. Επομένως, ο Ντοστογιέφσκι, για να είναι όσο το δυνατόν πιο μακριά από τον Μπελίνσκι και τους δαίμονές του, πήγε στην εξορία ως κατάδικος στις στέπες του Καζακστάν. Μόνο ο Γκόγκολ δεν φοβήθηκε να πάρει δαίμονες από τον Μπελίνσκι. Ο Γκόγκολ ήταν γενικά ο πιο γενναίος άνθρωπος ανάμεσα στους Ρώσους συγγραφείς. Αλλά τότε και ο Γκόγκολ φοβήθηκε. Ο Μπελίνσκι δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον Γκόγκολ γι' αυτό, έγραψε το ειλικρινά άδικο «Γράμμα στον Γκόγκολ» και παραδόθηκε για να κομματιαστεί από τους δαίμονές του.

Ο Ντομπρολιούμποφ είχε λιγότερους δαίμονες από τον Μπελίνσκι. Υπήρχαν μόνο δύο από αυτούς. Και ήταν αρσενικός. Ένας δαίμονας ονομαζόταν Present Day. Το άλλο είναι μια Ακτίνα Φωτός. Οι δαίμονες του Dobrolyubov τον εμπόδισαν επίσης να ζήσει. Αλλά ο Dobrolyubov δεν το έβαλε κάτω. Έγραψε άρθρα για τους δαίμονες: «A Ray of Light in the Dark Kingdom» και «When θα έρθει το αληθινόημέρα» ώστε οι δαίμονες να βγουν από μέσα του μέσα από τα άρθρα. Η Ακτίνα του Φωτός πραγματικά βγήκε. Αλλά το Real Day δεν βγήκε ακόμα. Η Real Day παρέμεινε μέσα στο Dobrolyubov.

Δεν ξέρω τι απέγινε ο Πισάρεφ. Ο ίδιος ο Pisarev δεν το γνώριζε αυτό. Ο Πισάρεφ δεν είχε δαίμονες. Αλλά ο Πισάρεφ είχε φωνή. Προφανώς, ο Πισάρεφ χτυπήθηκε από κεραυνό κατά τη γέννησή του. Ως εκ τούτου, ο Pisarev ήταν στοιχειωμένος σε όλη του τη ζωή από μια φωνή που του είπε ότι οι μπότες ήταν υψηλότερες από τον Πούσκιν. Στο τέλος, η μητέρα μου αποκάλυψε το μυστικό του στον Πισάρεφ. Υπήρξε κεραυνός κατά τη γέννηση του Πισάρεφ. Αλλά δεν χτύπησε τον Pisarev. Κατέληξε στο πορτρέτο του Πούσκιν. Το πορτρέτο κρεμόταν στον διάδρομο των Πισάρεφ ακριβώς πάνω από τις μπότες του μαιευτήρα που γέννησε τη μητέρα του Πισάρεφ. Μετά από έναν κεραυνό, το πορτρέτο του Πούσκιν έπεσε κάτω από τις μπότες του. Έτσι οι μπότες αποδείχτηκαν πιο ψηλές από τον Πούσκιν. Αλλά ο Πισάρεφ δεν πίστευε τη μητέρα του. Στον Πισάρεφ φάνηκε ότι τελικά τον είχε χτυπήσει κεραυνός.

Με τον Τσερνισέφσκι όλα ήταν στάνταρ για έναν Ρώσο κριτικό. Δεν υπάρχουν φωνές εκεί. Μόνο δαίμονες. Δύο, ουδέτερο. Ανυπομονησία και Δημοκρατία. Αλλά ο Τσερνισέφσκι νίκησε τους δαίμονές του. Οι δαίμονες βασάνιζαν συνεχώς τον Τσερνισέφσκι με την ερώτηση «Τι πρέπει να κάνω; Τι να κάνουμε;», και ο Τσερνισέφσκι τους μιμήθηκε με την ερώτηση «Ποιος φταίει; Ποιος είναι ένοχος;». Ο δαίμονας Ανυπομονησία δεν άντεξε τέτοια κοροϊδία και έφυγε από τον Τσερνισέφσκι. Όμως το δαιμόνιο Δημοκρατία παρέμεινε στον Τσερνισέφσκι. Τότε ο Τσερνισέφσκι μιμήθηκε την προετοιμασία της επανάστασης. Ο Τσερνισέφσκι καταδικάστηκε σε ισόβια εξορία στη Σιβηρία. Ο Τσερνισέφσκι υπολόγισε τα πάντα σωστά. Στη Σιβηρία το δαιμόνιο Δημοκρατία δεν άντεξε το κρύο της Σιβηρίας και εκεί, μέσα στον Τσερνισέφσκι, πάγωσε. Τότε ο Τσερνισέφσκι έζησε ήρεμα - χωρίς δαίμονες.

Μέχρι το 1917, οι δαίμονες παρέμειναν στη ρωσική κριτική. Άλλοτε ήταν περισσότεροι, άλλοτε λιγότεροι. Αλλά υπό τη σοβιετική κυριαρχία, δεν υπήρχαν πια δαίμονες στους επικριτές. Οι σοβιετικοί κριτικοί είχαν μόνο φωνές. Όλοι οι δαίμονες από εσωτερικός κόσμοςΟι σοβιετικοί κριτικοί εκδιώχθηκαν από το σοβιετικό καθεστώς.

Ωστόσο, υπήρχε ένας δαίμονας. Το όνομα του δαίμονα ήταν Between. Ο δαίμονας σκαρφάλωσε μέσα στον Tynyanov. Ο δαίμονας συνεχώς ψιθύριζε στον Tynyanov ότι όλη η σύγχρονη λογοτεχνία δεν είναι Αιωνιότητα. Μη πραγματικο. Όχι ο Πούσκιν. Οχι αυτό. Δεν είναι το ίδιο. Ο Μάντελσταμ δεν είναι έτσι. Το Kharms επίσης δεν είναι το ίδιο. Είναι απλώς ένα μεσοδιάστημα. Και η αιωνιότητα, το παρόν, και μετά όλα υπήρχαν πριν. Πότε ήταν ο Πούσκιν. Και ο Tynyanov το ήθελε σύγχρονη λογοτεχνία. Όμως ο δαίμονας Interval δεν τον άφησε εκεί.

Ο δαίμονας του Tynyanov ήταν ο τελευταίος δαίμονας στη σοβιετική λογοτεχνική κριτική. Τότε υπήρχαν μόνο φωνές. Ήταν ήδη σχεδόν στοργικοί. Κάτι ψιθύρισαν για γενιές. Περί χωριάτικης πεζογραφίας. Σχετικά με τις αναζητήσεις κοινωνικός ήρωας. Οι κριτικοί δεν φοβήθηκαν τις φωνές, τις άκουγαν πρόθυμα και τους εμπιστεύονταν σε όλα.

Οι δαίμονες επέστρεψαν υπό τον Γκορμπατσόφ. Επί Γέλτσιν άρχισαν να ανθίζουν. Μαζί με τις φωνές. Επί Πούτιν άκμασαν τελικά.

Υπάρχουν πολλοί δαίμονες. Είναι όλα μπερδεμένα. Τώρα είναι και τα δύο θηλυκά, αρσενικά και ουδέτερα. Οι κύριοι δαίμονες ονομάζονται Glamour, Pasternak, Booker, Detective, Format, Circulation, Bourgeoisness, Σοβιετική Αυτοκρατορία, Orthodox Faith, Liberal Value. Υπάρχει και ο δαίμονας του Φεμινισμού. Και ο δαίμονας Ρώσος Πατριώτης. Και ο δαίμονας Σταθερότητα. Υπάρχουν πολλοί άλλοι. Δεν μπορείς να τα μετρήσεις όλα. Τώρα δεν κάθονται μόνο μέσα. Τώρα ακούγονται σαν φωνές έξω.

Μετά την τρέλα της ρωσικής κριτικής, η ρωσική λογοτεχνία δεν μπορούσε πλέον να πλησιάσει ή συχνά στην τρέλα. Αλλά φοβάμαι. Φοβάμαι τους δαίμονες που κάθονται μέσα της και τις φωνές που ηχούν γύρω της.

Αλλά έχω δείξει το σημείο από όπου η τρέλα μπαίνει σε όλες τις πτυχές της ρωσικής ζωής. Παρά τον φόβο. Τώρα ας κάνει ό,τι θέλει η Ρωσία με το τρελό της σημείο. Αφήστε την να πάρει πολύ χρόνο για να θεραπευτεί. Αφήστε τον να χειρουργήσει γρήγορα χωρίς αναισθησία. Ας το ανακηρύξει μουσείο ρωσικής τρέλας. Αφήστε τον να διευρύνει τα όριά του. Αφήστε τον να αφήσει – όπως κάνει γενικά η Ρωσία – τα πάντα αμετάβλητα ως έχουν.
http://www.ng.ru/sty...-30/24_insanity.html

42. Λουκία : Απάντηση στο 35., Silvio63:
14-01-2018 στις 15:01

Αλλά αυτοί οι όχι άθλιοι στίχοι Λουκία Σε ένα γαλάζιο καφτάνι - ένα αξιοσέβαστο λιβάδι, χοντρό, κοντόχοντρο, κόκκινο σαν χαλκός, Ένας εργολάβος κάνει ιππασία στη γραμμή σε διακοπές, Θα κοιτάξει τη δουλειά του. Ο έμπορος σκουπίζει τον ιδρώτα από το πρόσωπό του και μιλάει με τα μπράτσα του: «Εντάξει... τίποτα, τότε φώναξε. Το σήκωσαν Πιο δυνατά, πιο φιλικά, πιο τραβηγμένα... Ιδού: οι επιστάτες κυλούσαν το βαρέλι με ένα τραγούδι... Εδώ και ο τεμπέλης δεν μπόρεσε να αντισταθεί Ο κόσμος αγκάλιασε τα άλογα - και ο έμπορος! κατά μήκος του δρόμου με μια κραυγή «Χάρεϊ!»... Φαίνεται δύσκολο να σχεδιάσετε μια πιο ευχάριστη εικόνα, στρατηγέ;

Δικα τους καλλιτεχνική αξία, φυσικά, είναι πολύ μικρό. Ο καημένος πήγε στην πραγματικότητα σε επίπεδο πολιτών. Κανένας ποιητής.
Τον δικαιολογεί εν μέρει το γεγονός ότι όλο αυτό το ανόητο κοινό απλά δεν το είχε προβλέψει. σε τι μπορεί να οδηγήσει το ουρλιαχτό τους. Μετά, μετά τις 17, όλοι αυτοί οι έξυπνοι σαν κι αυτούς έτρεχαν σαν ζεματισμένες κατσαρίδες.

41. Απόγονος υπηκόων του αυτοκράτορα Νικολάου Β' : Απάντηση στο 27., Lucia:
14-01-2018 στις 13:28

Έτσι δεν χρειάζονται Χιονάτη, αλλά Μικρό Κόκκινο.

Πόσο μπαγιάτικο, πληβείο (αλλά φυσικό) αποδεικνύεται σαρκασμός από μια λογοτεχνική ηθοποιό που έχει εγκατασταθεί στο Καταφύγιο των Γραφομανών.
Μια παντελής έλλειψη λογοτεχνικής αίσθησης, για να μην αναφέρουμε τη βασική καλή γεύση.
Άλλωστε, αν έλεγε όχι «Κόκκινο», αλλά «Κοκκινοσκουφίτσα», θα ήταν βαθύ, κομψό και, στην πραγματικότητα, ασύγκριτα πιο σαρκαστικό, αν η «αρχοντιά» μας ήθελε να δείξει τη σκανδιναβική εξυπνάδα της. .

Και μάλιστα αναλαμβάνει να κρίνει τα ποιήματα των άλλων.

40. Abaza : Απάντηση στο 39, νερό:
14-01-2018 στις 07:21

Έχετε λάβει τα τριάντα ασήμι σας, Αμπαζίνσκι, σίγουρα, αφού η καταραμένη ΕΣΣΔ κατέρρευσε από εσάς και εσείς προσωπικά, ναι, παρεμπιπτόντως, ο κύριος «σύντροφος» Σόμπτσακ ήταν ένας από τους πρώτους που φώναξε. Η Μόσχα σχετικά με τη λεγόμενη κατοχή των κρατών της Βαλτικής, προφανώς την απέρριψαν την οδηγία της περιφερειακής επιτροπής της Ουάσιγκτον - ήρθε η ώρα για τα κράτη της Βαλτικής, ως τα πιο «κατεχόμενα από τους Σοβιετικούς κατακτητές» και «τα πιο υποφέροντα» στην ΕΣΣΔ, να «απελευθερώσουμε» θυμάμαι όταν η Ένωση άρχισε να καταρρέει από τα κράτη της Βαλτικής, οι Ρώσοι εκεί στάθηκαν στην ίδια αλυσίδα με τους ντόπιους αυτόχθονες για απόσχιση από την ΕΣΣΔ.

Μαζί με τους ντόπιους αντισοβιετικούς ιθαγενείς, που δεν είχαν τελειώσει στα τοπικά δάση, ήταν οι ίδιοι πυκνοί αντισοβιετικοί άνθρωποι, δήθεν Ρώσοι, όπως εσύ, Αμπάζα».

έχω κολλήσει! Οπότε χτυπάς το καρφί στο κεφάλι.
Ήξερα για τη διάθεση των Λετονών και των Balts στις αρχές της δεκαετίας του 1970. Και το ότι μας αποκαλούσαν ανοιχτά Ρώσους κατακτητές και το ότι κάθε Παρασκευή έδειχναν τα «αδέρφια του δάσους» στην τηλεόραση και απαριθμούσαν τα «κατορθώματά» τους. Ήξερα επίσης τη διάθεση των Ρώσων που ζούσαν εκεί, «σχεδόν Ευρώπη!» Οπότε μην ανησυχείς. Ενώ έπαιζες με τις κούκλες, εγώ ξεπλήρωνα το χρέος μου στην Πατρίδα για τρία χρόνια. Και δεν έτρεξα στην Ευρώπη αναζητώντας μια πολιτιστικά καλή ζωή. Όπως κάποιοι «σύμβουλοι».

39. νερό :
14-01-2018 στις 01:51

Έχετε λάβει τα τριάντα ασήμι σας;

.

Εσύ, Αμπάζα, σίγουρα το πήρες, αφού η ΕΣΣΔ, καταραμένη από εσένα και εσύ προσωπικά, κατέρρευσε.

Ναι, παρεμπιπτόντως, φαίνεται ότι ο κύριος "σύντροφος" Sobchak ήταν από τους πρώτους που φώναξαν στη Μόσχα για τη λεγόμενη κατοχή των κρατών της Βαλτικής, προφανώς έστειλαν μια οδηγία από την περιφερειακή επιτροπή της Ουάσιγκτον - ήρθε η ώρα για τη Βαλτική κράτη, ως τα πιο «κατεχόμενα από τους Σοβιετικούς κατακτητές» και «τα πιο υποφέροντα» στην ΕΣΣΔ «ελευθερώστε τον εαυτό σας».

Θυμάμαι όταν η Ένωση άρχισε να καταρρέει από τα κράτη της Βαλτικής, οι Ρώσοι εκεί στάθηκαν στην ίδια γραμμή με τους ντόπιους αυτόχθονες για απόσχιση από την ΕΣΣΔ.

.

Μαζί με τους ντόπιους αντισοβιετικούς ιθαγενείς, που δεν είχαν τελειώσει στα τοπικά δάση, στέκονταν οι ίδιοι πυκνοί αντισοβιετικοί, δήθεν Ρώσοι, όπως εσύ, Αμπάζα.

Γνωρίζω, από τις ιστορίες των φίλων μου, μεταξύ των οποίων υπάρχουν Λετονοί και συγγενείς, που κηρύχθηκαν φιλοσοβιετικοί Λετονοί ως προδότες και Ρώσοι, και όχι μόνο Ρώσοι, ως κατακτητές.

Ήμουν τότε στην Ουγγαρία, όπου η τέφρα του Nagy Imre, του προέδρου του Συμβουλίου Υπουργών της Ουγγρικής Λαϊκής Δημοκρατίας, ο οποίος σκοτώθηκε το 1958 τον Οκτώβριο του 1956, θάφτηκε ξανά πανηγυρικά και αξιολύπητα.

1956 - η χρονιά της «μεγάλης» επανάστασης TsERU.

Ο Imre Nogy εκτελέστηκε, φυσικά, «με εντολή της αιμοσταγής ΕΣΣΔ», όπως «απροσδόκητα έγινε σαφές» μόλις το 1989.

Και μετά ήρθε στην Ουγγαρία ο Β.Ν. Ο Γέλτσιν ήρθε στο ουγγρικό κοινοβούλιο και, σχεδόν γονατιστός, ζήτησε να συγχωρήσουν όλους τους... Ρώσους που δεν επέτρεψαν στους Ούγγρους να «αναπνεύσουν τον αμερικανικό αέρα της ελευθερίας» το 1956.

38. Kiram : Απάντηση στο 36., Abaza:
14-01-2018 στις 00:24

Απόλυτο δίκιο! Στις μέρες μας οι Ρώσοι «μη πολίτες» υποφέρουν για κάποιο λόγο. Αυτό είναι ανταπόδοση για αυτό ακριβώς που ανέφερες. Η συντριπτική πλειοψηφία των Ρώσων επιθυμούσε να ζήσει χωριστά στη Βαλτική Ευρώπη. Και μετά τους έδειξαν την πόρτα. Η ίδια ιστορία με την ανεξαρτησία της Ουκρανίας. Δείτε τα στατιστικά στοιχεία της ψηφοφορίας για την ανεξαρτησία ανά περιοχές της Ουκρανίας. 25 χρόνια αργότερα πυρπολήθηκε.

37. Abaza : Απάντηση στο 34., Lucia:
13-01-2018 στις 23:52

άθλιες ρίμες. Δεν ξέρω τι σημαίνει αυτή η ανάρτηση...

Ένα μόνο πράγμα: τις παραμονές των εκλογών, το λασπωμένο κύμα της αριστερής εκδίκησης δυναμώνει. Τα ποιήματα είναι πραγματικά... όχι πολύ καλά, αλλά αυτή είναι η δομή αυτού του κατακάθου.

36. Abaza : Απάντηση στο 32, νερό:
13-01-2018 στις 23:50

Η Dunka, που επιθυμεί να πάει στην «Ευρώπη» - την Τουρκία, ποζάρει ως «ένας άγγελος με λευκές μπότες από τσόχα». Μόνο η Ντούνκα η νομενκλατούρα, που δραπέτευσε στην «Ευρώπη» - την Ουγγαρία, έχει το δικαίωμα να ποζάρει ως «άγγελος με άσπρες μπότες από τσόχινα» Τα κράτη της Βαλτικής, που εξαιτίας σας, οι Βλασοβίτες, κατέληξαν στην Ευρώπη και μετά η Ευρωπαϊκή Ένωση. Στη Ρωσία κανείς δεν μας περίμενε και κανείς δεν μας περιμένει ακόμα.

Θυμάμαι όταν η Ένωση άρχισε να καταρρέει από τα κράτη της Βαλτικής, οι Ρώσοι εκεί στάθηκαν στην ίδια γραμμή με τους ντόπιους αυτόχθονες για απόσχιση από την ΕΣΣΔ. Έχετε λάβει τα τριάντα ασήμι σας;

35. Σίλβιο63 : Απάντηση στο 34., Lucia:
13-01-2018 στις 23:32

άθλιες ρίμες. Δεν ξέρω τι σημαίνει αυτή η ανάρτηση...

Αλλά αυτά δεν είναι άθλιες ρίμες Λουτσία

Σε ένα μπλε καφτάνι - ένα σεβαστό λιβάδι,
Χοντρό, οκλαδόν, κόκκινο σαν χαλκός,
Ένας εργολάβος ταξιδεύει κατά μήκος της γραμμής για διακοπές,
Πάει να δει τη δουλειά του.
Οι αδρανείς χωρίζουν χαριτωμένα...
Ο έμπορος σκουπίζει τον ιδρώτα από το πρόσωπό του
Και λέει, βάζοντας τα χέρια του στους γοφούς του:
«Εντάξει... τίποτα... μπράβο!.. μπράβο!..
Με τον Θεό, τώρα πήγαινε σπίτι - συγχαρητήρια!
(Τα καπέλα - αν πω!)
Εκθέτω ένα βαρέλι κρασί στους εργάτες
Και - Σου δίνω τα καθυστερούμενα!...»
Κάποιος φώναξε «γρήγορα». Παρέλαβε
Πιο δυνατά, πιο φιλικά, πιο μακριά... Ιδού:
Οι επιστάτες κύλησαν το βαρέλι τραγουδώντας...
Ακόμα και ο τεμπέλης δεν μπόρεσε να αντισταθεί!
Ο κόσμος αποδέσμευσε τα άλογα - και την τιμή αγοράς
Φωνάζοντας «Όχι!» όρμησε κατά μήκος του δρόμου...
Φαίνεται δύσκολο να δεις μια πιο ευχάριστη εικόνα
Να ζωγραφίσω, στρατηγέ;...»

34. Λουκία :
13-01-2018 στις 20:45

Υπάρχει κάτι που σαφώς δεν καταλαβαίνω, αγαπητοί συντάκτες......Πήγα με τα παιδιά και τις γυναίκες μου και διάφορες εικόνες και άλλα στον Τσάρο...Και ο Τσάρος εκείνης της εποχής, ο πατέρας, ο γαμπρός των Γερμανών Τσάρων πυροβόλησε τα τουφέκια του, - Για το οποίο σας ευχαριστώ! -Για να μην πάνε τα παιδιά στον Τσάρο με εικονίδια!

άθλιες ρίμες. Δεν ξέρω τι σημαίνει αυτή η ανάρτηση...

Προσποιηθείτε ότι είστε ένας "άγγελος με λευκές μπότες από τσόχα"
Δικαίωμα έχει μόνο η Ντούνκα η νομενκλατούρα, που δραπέτευσε στην «Ευρώπη» - την Ουγγαρία.

Μη θάβεις τον εαυτό σου, νερό.

30. M. Yablokov : Απάντηση στον 23., Alexander Vaskin, Ρώσος ιερέας, αξιωματικός του Σοβιετικού Στρατού:
13-01-2018 στις 16:17

Δεν κάνω φιλανθρωπικό έργο. Επιπλέον, σε σχέση με σχισματικούς και αποστάτες. Σαφή;

29. Oleg V : Απάντηση 18, Λουκία:
13-01-2018 στις 15:56

Μην προσβάλλεσαι, καλικάντζαρο. Ποιος άλλος θα έπρεπε να είσαι αν νόμιζες ότι ήμουν η Χιονάτη;

Τι λες μωρό μου! Αυτό δεν είναι μάντι με μια μαργαρίτα - προσβεβλημένος, όχι προσβεβλημένος, αγαπά, δεν αγαπά,...
Όποιος ζει καλά στη Ρωσία είναι ένα τετράγωνο που οι λευκοί του χιονιού δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά. Μην τολμήσεις καν. Μόνο εσείς θα εξαντληθείτε τελείως και, Θεός φυλάξοι, θα αφήσετε τα παιδιά σας, αγαπητοί καλικάντζαροι, ορφανά.
Και η φτωχή, μίζερη Χιονάτη θα μείνει μόνη με την άπλυτη, βρώμικη, φιλοσοβιετική αγρότισσα Ρωσία. Και μετά ήρθε η απάντηση: «Σε έστειλα».

.

Russophobia, Urengoy Είσαι ένα «κορίτσι», αυτό είναι στην ιστορία σου για το μπουκέτο της νύφης.

Ρωσοφοβία είναι όταν η Dunka, που επιθυμεί να πάει στην «Ευρώπη» - την Τουρκία, ποζάρει ως «άγγελος με λευκές μπότες από τσόχα».

Σωστά, μην γράφεις!:

Σε δύσκολους καιρούς ειδικά Τις δυσκολες στιγμες, χρειάζεται μόνο να γράψετε light. Τα υπόλοιπα, αν δεν μπορείτε να τα γράψετε, μην τα γράψετε. Εάν δεν μπορείτε παρά να γράψετε, γράψτε, αλλά μην το δείξετε σε κανέναν. Γιατί όταν έρθει το φως, θα είσαι βρώμικος

.

Και αν γράφετε, τότε μην το δείξετε σε κανέναν, ή ακόμα καλύτερα, όπως συμβουλεύει ο YabLukov όλους τους «αριστοκράτες» - σκουπίστε τα ρουθούνια των παιδιών σας, αν φωνάζετε πιο δυνατά από οποιονδήποτε άλλο εδώ για τον μεγάλο αριθμό των παιδιών σας.

Ή είναι κι αυτό ένα συνηθισμένο ψέμα;

"Και για να καλύψω το θέμα...
Για το σοβιετικό μας σύστημα - Σου αρέσει, νάνε, να συκοφαντείς τον Τσάρο-Μάρτυρα; Ίσως σέβεσαι και τη Ματίλντα, την Eco, πώς είσαι κολλημένος, μωρό μου! Όλα είναι όπως γράφονται: σύμφωνα με τις προτιμήσεις σας. Στο παραμυθένιο βασίλειό σας, αποκαλείτε τους ιδεολογικούς συντρόφους σας «καλικάντζαρους», αλλά εσείς κι εγώ, καθώς προηγουμένως δεν είχαμε τίποτα να μοιραστούμε, παραμένουμε οι ίδιοι. Δεν είναι σύμφωνα με τη βασιλική αξιοπρέπεια να φεύγεις μακριά από τους ανθρώπους, όσο επαναστάτες κι αν είναι, όπως γνωρίζετε, «η πόλη θέλει θάρρος». Αλλά η διανομή βοήθειας στις οικογένειες των νεκρών, που μπορεί να μην υπήρχε, είναι χαρακτηριστικό της αριστοκρατικής αδυναμίας. Ποιος ήταν εκεί, το σωστό είναι λάθος - Μόνο ο Θεός ξέρει τώρα. Το μαρτύριο, πριν από τη λεγόμενη εξέγερση του 1905, και μετά τις επαναστάσεις του 1917, είναι διαφορετικά πράγματα. Όλα θα μπορούσαν να ήταν διαφορετικά στη μοίρα της Ρωσίας από ένα δικαίωμα απόφαση που ελήφθη. Η ιστορία, όμως, δεν γνωρίζει την υποτακτική διάθεση και επομένως είμαστε Ρώσοι

Μην προσβάλλεσαι, καλικάντζαρο. Ποιος άλλος θα έπρεπε να είσαι αν νόμιζες ότι ήμουν η Χιονάτη;

15. Oleg V : απάντηση 12, RodElena:
13-01-2018 στις 00:19

Συμφωνώ. Αυτό είναι δύο μέτρα εξαιρετικής,...ας πούμε...κακοτάτης. Γενικά, αυτή είναι η πιο κομψή από όλες τις κομψές ρωσοφοβίες που έχω διαβάσει πρόσφατα. Η γελοιοποίηση δεν είναι έργο του Θεού, αλλά το αντίθετο. Ο διάβολος είναι μισάνθρωπος. Μερικές φορές γελάει πίσω από την πλάτη των ανθρώπων και μερικές φορές κάνει τους ανθρώπους να γελούν. Οι παρωδικοί το γνωρίζουν καλά αυτό όταν διακωμωδούν τις γραμμές κάποιου ή γράφουν επιγράμματα για ανθρώπους. ΚΥΡΙΑ διαφοράΤο θέμα είναι ότι η ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ γελοιοποίηση είναι μικρό κακό, αλλά η Απροσωπική, αδιάκριτη, είναι ήδη κοροϊδία του λαού. Ό,τι κι αν είναι, είναι αμαρτία να γελάς με τους ανθρώπους. Ειδικά σε τέτοιες δύσκολες στιγμές. Όταν η παρωδία είναι απρόσωπη, είναι χολή. Σε μεγάλο μπελά βρίσκεται και ο συγγραφέας. Σε δύσκολες στιγμές, σε ιδιαίτερα δύσκολες στιγμές, χρειάζεται να γράφεις μόνο ελαφριά πράγματα. Τα υπόλοιπα, αν δεν μπορείτε να τα γράψετε, μην τα γράψετε. Εάν δεν μπορείτε παρά να γράψετε, γράψτε, αλλά μην το δείξετε σε κανέναν. Γιατί όταν έρθει το φως, θα λερωθείς.

Λένα, όταν μετακόμισες στην Τουρκία, έγινες τόσο άσπρη και αφράτη που έμοιαζε με ανατολίτικα marshmallows σε σοκολάτα. Με τη Ρωσία τώρα είναι ξεκάθαρο ότι δεν είστε στον ίδιο δρόμο, μόνο θα λερώσετε το δικό σας ελαφρά ρούχαγια το ζοφερό χιούμορ των Ρώσων για τον εαυτό τους.
Γράψτε τα πλούσια «φωτεινά» σας πράγματα για τη Ρωσία στο πνεύμα της σοφής κριτικής της Ανατολής για τις επόμενες γενιές Γενίτσαρων. Κοίτα, θα σε πιστέψουν ότι το σιωπηλό ασήμι είναι πιο πολύτιμο από το να μιλάς χρυσό.

13. Oleg V : απάντηση 9, Λουκία:
2018-01-12 στις 23:40

Κι εσύ, νάνε, αγαπάς και τη συκοφαντία κατά του Μάρτυρα Τσάρου; Ίσως σέβεσαι και τη Ματίλντα;

Έκο, πόσο κολλημένος είσαι μωρό μου! Όλα είναι όπως γράφονται: σύμφωνα με τις προτιμήσεις σας.
Στο παραμυθένιο βασίλειό σας, αποκαλείτε τους ιδεολογικούς συντρόφους σας «καλικάντζαρους», αλλά εσείς κι εγώ, καθώς προηγουμένως δεν είχαμε τίποτα να μοιραστούμε, παραμένουμε οι ίδιοι.
Δεν είναι σύμφωνα με τη βασιλική αξιοπρέπεια να φεύγεις μακριά από τους ανθρώπους, όσο επαναστάτες κι αν είναι, όπως γνωρίζετε, «η πόλη θέλει θάρρος». Αλλά η διανομή βοήθειας στις οικογένειες των νεκρών, που μπορεί να μην υπήρχε, είναι χαρακτηριστικό της αριστοκρατικής αδυναμίας.
Ποιος ήταν εκεί, το σωστό είναι λάθος - Μόνο ο Θεός ξέρει τώρα. Το μαρτύριο, πριν από τη λεγόμενη εξέγερση του 1905, και μετά τις επαναστάσεις του 1917, είναι διαφορετικά πράγματα. Όλα θα μπορούσαν να ήταν διαφορετικά στη μοίρα της Ρωσίας από μια σωστά ληφθείσα απόφαση. Η ιστορία, όμως, δεν γνωρίζει την υποτακτική διάθεση και επομένως είμαστε Ρώσοι

12. : Απάντηση στο 7., Lucia:
2018-01-12 στις 22:50

Τι αηδία. Είτε συκοφαντία εναντίον του μάρτυρα Τσάρου, είτε κατά του πατέρα Γκλεμπ Γκροζόφσκι.

Συμφωνώ. Αυτό είναι δύο μέτρα εξαιρετικής,...ας πούμε...κακοτάτης. Γενικά, αυτή είναι η πιο κομψή από όλες τις κομψές ρωσοφοβίες που έχω διαβάσει πρόσφατα. Η γελοιοποίηση δεν είναι έργο του Θεού, αλλά το αντίθετο. Ο διάβολος είναι μισάνθρωπος. Μερικές φορές γελάει πίσω από την πλάτη των ανθρώπων και μερικές φορές κάνει τους ανθρώπους να γελούν. Οι παρωδικοί το γνωρίζουν καλά αυτό όταν διακωμωδούν τις γραμμές κάποιου ή γράφουν επιγράμματα για ανθρώπους. Η ΚΥΡΙΑ διαφορά είναι ότι η ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ γελοιοποίηση είναι μικρό κακό, και η ΑΠΡΟΣΩΠΙΚΗ, αδιάκριτη, είναι ήδη κοροϊδία του λαού. Ό,τι κι αν είναι, είναι αμαρτία να γελάς με τους ανθρώπους. Ειδικά σε τέτοιες δύσκολες στιγμές. Όταν η παρωδία είναι απρόσωπη, είναι χολή. Σε μεγάλο μπελά βρίσκεται και ο συγγραφέας.
Σε δύσκολες στιγμές, σε ιδιαίτερα δύσκολες στιγμές, χρειάζεται να γράφεις μόνο ελαφριά πράγματα. Τα υπόλοιπα, αν δεν μπορείτε να τα γράψετε, μην τα γράψετε. Εάν δεν μπορείτε παρά να γράψετε, γράψτε, αλλά μην το δείξετε σε κανέναν. Γιατί όταν έρθει το φως, θα λερωθείς.

Έλενα Ρονττσένκοβα

10. Kiram : Απάντηση στο 3., Leonid-K:
2018-01-12 στις 21:47

Υπάρχει κάτι που σαφώς δεν καταλαβαίνω, αγαπητοί συντάκτες......Πήγα με τα παιδιά και τις γυναίκες μου και διάφορες εικόνες και άλλα στον Τσάρο...Και ο Τσάρος εκείνης της εποχής, ο πατέρας, ο γαμπρός των Γερμανών Τσάρων πυροβόλησε τα τουφέκια του, - Για το οποίο σας ευχαριστώ! -Για να μην πάνε τα παιδιά στον Τσάρο με εικονίδια Προφανώς ήσασταν νέοι και στο σχολείο σας δόθηκε η ιστορία της Ρωσίας με πολύ περιορισμένο τρόπο.

Η ουσία της ερώτησης δεν βρίσκεται στο κείμενο της αναφοράς, αλλά στο γεγονός ότι «ο τσάρος πυροβόλησε με τουφέκια για να μην πάνε παιδιά με εικονίδια στον τσάρο».
Εσύ, παιδί μου, ό,τι δεν σου αρέσει είναι βδέλυγμα. Οι Πατέρες της Εκκλησίας διδάσκουν: «όπως είναι ο χαρακτήρας, έτσι είναι και η ηθική». Αυτό είναι για σένα, η μητέρα κάθε υψηλού ήθους, λένε. Ξεκίνα από τον εαυτό σου, τότε η αποστροφή των άλλων θα σου φανεί αγιότητα, Χιονάτη.

6. Oleg V : απάντηση 4, Leonid-K:
12-01-2018 στις 19:03

Οι πατριώτες ποιητές είναι ζωντανοί και δεν έχουν πεθάνει στη Ρωσία, και μαζί τους λαμπρή ποίηση, στο πνεύμα της αγάπης του Νεκράσοφ για τη Ρωσία και τον λαό της. Χαμηλή υπόκλιση και απόλυτος σεβασμός στον συγγραφέα..

5. Oleg V : απάντηση 3, Leonid-K:
2018-01-12 στις 18:52

Αγαπητή Ksenia, είσαι φαινομενικά νέα και στο σχολείο σου έδωσαν μια πολύ περιορισμένη ιστορία της Ρωσίας. Πληκτρολογήστε στην αναζήτηση Διαδικτύου (Yandex, Google) τη γραμμή:
«Αίτηση εργατών και κατοίκων της Πετρούπολης στις 9 Ιανουαρίου 1905»
και θα καταλάβετε τι έγραψε ο συγγραφέας σε αυτό το ποίημα.

Όχι πραγματικά. Ήταν η popodya που προσβλήθηκε από τους εκδότες επειδή έχουν καταργήσει τη λογοκρισία σε κάθε είδους «εξέγερση». Κατά τη γνώμη των σύγχρονων μητέρων, οι εκδότες θα πρέπει με κάποιο τρόπο να συνδυάσουν την τρέχουσα φιλελεύθερη-εκκλησιαστική ξεφτιλίσματα με αυστηρή σοβιετική λογοκρισία, τότε βλέπετε, όλοι στη Ρωσία θα είχαν μια καλή ζωή και μια καλύτερη ζωή, και πρώτα απ 'όλα, οι οικοδόμοι των αναπτυγμένων καπιταλισμός.

4. Λεωνίντ-Κ : Ένα υπέροχο ποίημα, αρκετά αντάξιο της μνήμης του Nekrsasov
12-01-2018 στις 18:08

Αυτό είδαν οι άνδρες στην αναζήτησή τους για το «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», και ο Νεκράσοφ δεν το είδε. Ο συγγραφέας περιέγραψε πολύ ζωντανά ποιος και πώς είναι η ζωή στη Ρωσία σήμερα. Θαυμάστε την ικανότητα του συγγραφέα. Το περίγραμμα του ποιήματος είναι του Νεκράσοφ, αλλά η ζωή είναι δική μας. Η ποίηση είναι ζωντανή στη Ρωσία!

3. Λεωνίντ-Κ : Απάντηση στο 2., Ksenia Balakina:
12-01-2018 στις 17:47

Υπάρχει κάτι που σαφώς δεν καταλαβαίνω, αγαπητοί συντάκτες......Πήγα με τα παιδιά και τις γυναίκες μου και διάφορες εικόνες και άλλα στον Τσάρο...Και ο Τσάρος εκείνης της εποχής, ο πατέρας, ο γαμπρός των Γερμανών Τσάρων πυροβόλησε τα τουφέκια του, - Για το οποίο σας ευχαριστώ! -Για να μην πάνε τα παιδιά στον Τσάρο με εικονίδια!

Αγαπητή Ksenia, είσαι φαινομενικά νέα και στο σχολείο σου έδωσαν μια πολύ περιορισμένη ιστορία της Ρωσίας. Πληκτρολογήστε στην αναζήτηση Διαδικτύου (Yandex, Google) τη γραμμή:
«Αίτηση εργατών και κατοίκων της Πετρούπολης στις 9 Ιανουαρίου 1905»
και θα καταλάβετε τι έγραψε ο συγγραφέας σε αυτό το ποίημα.

2. Ξένια Μπαλακίνα : Re: Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία...
15-05-2016 στις 19:17

Υπάρχει κάτι που σαφώς δεν καταλαβαίνω, αγαπητέ συντάκτη...

Πήγε με παιδιά και γυναίκες
Και διαφορετικά εικονίδια
Και τα υπόλοιπα στον βασιλιά...
Και ο βασιλιάς εκείνης της εποχής, πατέρα,
Γαμπρός στους Γερμανούς βασιλιάδες
πυροβολημένα τουφέκια, -
Σας ευχαριστώ για αυτό! -
Για να μην πάνε τα παιδιά
Με εικονίδια στον βασιλιά!

Και περί αγροτικών παπάδων κάπως... αλύπητα.

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το βιβλίο έχει 13 σελίδες συνολικά)

Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ
Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;

© Lebedev Yu V., εισαγωγικό άρθρο, σχόλια, 1999

© Godin I.M., κληρονόμοι, εικονογραφήσεις, 1960

© Σχεδιασμός της σειράς. Εκδοτικός οίκος "Παιδική Λογοτεχνία", 2003

* * *

Γιού Λεμπέντεφ
Ρωσική Οδύσσεια

Στο «Ημερολόγιο ενός συγγραφέα» για το 1877, ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι παρατήρησε χαρακτηριστικό στοιχείο, που εμφανίστηκε μεταξύ του ρωσικού λαού της μετα-μεταρρυθμιστικής περιόδου - «αυτό είναι ένα πλήθος, ένα εξαιρετικό σύγχρονο πλήθος νέων ανθρώπων, μια νέα ρίζα του ρωσικού λαού, που χρειάζεται αλήθεια, μια αλήθεια χωρίς ψέματα υπό όρους και που, προκειμένου για να πετύχει αυτή την αλήθεια, θα τα δώσει όλα αποφασιστικά». Ο Ντοστογιέφσκι είδε μέσα τους «την προοδευτική μελλοντική Ρωσία».

Στις αρχές κιόλας του 20ου αιώνα, ένας άλλος συγγραφέας, ο V. G. Korolenko, έκανε μια ανακάλυψη που τον εντυπωσίασε από ένα καλοκαιρινό ταξίδι στα Ουράλια: «Την ίδια στιγμή που στα κέντρα και στα ύψη του πολιτισμού μας μιλούσαν για τον Νάνσεν. , για την τολμηρή προσπάθεια του Αντρέ να διεισδύσει με αερόστατο στον Βόρειο Πόλο - στα μακρινά χωριά των Ουραλίων γινόταν λόγος για το βασίλειο του Μπελοβόντσκ και ετοιμαζόταν η δική τους θρησκευτική και επιστημονική αποστολή». Μεταξύ των απλών Κοζάκων, η πεποίθηση εξαπλώθηκε και ενισχύθηκε ότι «κάπου εκεί έξω, «πέρα από την απόσταση του κακού καιρού», «πέρα από τις κοιλάδες, πέρα ​​από τα βουνά, πέρα ​​από τις πλατιές θάλασσες», υπάρχει μια «ευλογημένη χώρα», στην οποία με την πρόνοια του Θεού και τα ατυχήματα της ιστορίας, έχει διατηρηθεί και ανθίζει σε όλη την ακεραιότητα είναι η πλήρης και πλήρης φόρμουλα της χάριτος. Αυτή είναι μια αληθινή παραμυθένια χώρα όλων των αιώνων και λαών, χρωματισμένη μόνο από τη διάθεση των Παλαιών Πιστών. Σε αυτό, που φύτεψε ο Απόστολος Θωμάς, ανθίζει η αληθινή πίστη, με εκκλησίες, επισκόπους, πατριάρχες και ευσεβείς βασιλιάδες... Αυτό το βασίλειο δεν γνωρίζει ούτε κλοπή, ούτε φόνο, ούτε συμφέρον, αφού η αληθινή πίστη γεννά εκεί την αληθινή ευσέβεια».

Αποδεικνύεται ότι πίσω στα τέλη της δεκαετίας του 1860, οι Κοζάκοι του Ντον αντιστοιχούσαν με τους Κοζάκους των Ουραλίων, συγκέντρωσαν ένα αρκετά σημαντικό ποσό και εξόπλισαν τον Κοζάκο Varsonofy Baryshnikov και δύο συντρόφους για να αναζητήσουν αυτή τη γη της επαγγελίας. Ο Μπαρίσνικοφ ξεκίνησε μέσω της Κωνσταντινούπολης για τη Μικρά Ασία, μετά για την ακτή του Μαλαμπάρ και τέλος για τις Ανατολικές Ινδίες... Η αποστολή επέστρεψε με απογοητευτικά νέα: δεν κατάφερε να βρει το Belovodye. Τριάντα χρόνια αργότερα, το 1898, το όνειρο του βασιλείου του Μπελοβόντσκ φουντώνει με ανανεωμένο σθένος, βρίσκουν κεφάλαια και οργανώνεται ένα νέο προσκύνημα. Στις 30 Μαΐου 1898, μια «αντιπροσωπεία» Κοζάκων επιβιβάστηκε σε πλοίο που αναχωρούσε από την Οδησσό για την Κωνσταντινούπολη.

«Από σήμερα ξεκίνησε το ξένο ταξίδι των βουλευτών των Ουραλίων στο βασίλειο Belovodsk και ανάμεσα στο διεθνές πλήθος εμπόρων, στρατιωτικών, επιστημόνων, τουριστών, διπλωματών που ταξιδεύουν σε όλο τον κόσμο από περιέργεια ή αναζητώντας χρήματα, φήμη και ευχαρίστηση, τρεις ντόπιοι, σαν να λέγαμε, μπερδεύτηκαν από έναν άλλο κόσμο, αναζητώντας τρόπους για το υπέροχο βασίλειο του Μπελόβοντσκ». Ο Κορολένκο περιέγραψε λεπτομερώς όλες τις αντιξοότητες αυτού του ασυνήθιστου ταξιδιού, στο οποίο, παρά την περιέργεια και την παραξενιά του εγχειρήματος, η ίδια Ρωσία των τίμιων ανθρώπων, όπως σημειώνει ο Ντοστογιέφσκι, «που χρειάζονται μόνο την αλήθεια», που έχουν «μια ακλόνητη επιθυμία για ειλικρίνεια και αλήθεια», εμφανίστηκε άφθαρτος, και για τον λόγο της αλήθειας ο καθένας από αυτούς θα δώσει τη ζωή του και όλα του τα πλεονεκτήματα.

Μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, όχι μόνο η κορυφή της ρωσικής κοινωνίας παρασύρθηκε στο μεγάλο πνευματικό προσκύνημα, ολόκληρη η Ρωσία, όλος ο λαός της, έσπευσε σε αυτό. «Αυτοί οι Ρώσοι άστεγοι περιπλανώμενοι», σημείωσε ο Ντοστογιέφσκι σε μια ομιλία για τον Πούσκιν, «συνεχίζουν τις περιπλανήσεις τους μέχρι σήμερα και, όπως φαίνεται, δεν θα εξαφανιστούν για πολύ καιρό». Για πολύ καιρό, "γιατί ο Ρώσος περιπλανώμενος χρειάζεται ακριβώς καθολική ευτυχία για να ηρεμήσει - δεν θα συμφιλιωθεί φθηνότερα".

«Υπήρχε περίπου η ακόλουθη περίπτωση: Ήξερα ένα άτομο που πίστευε σε μια δίκαιη γη», είπε ένας άλλος περιπλανώμενος στη λογοτεχνία μας, ο Λουκ, από το έργο του Μ. Γκόρκι «Στα βάθη». - Είπε ότι πρέπει να υπάρχει μια δίκαιη χώρα στον κόσμο... σε αυτή τη χώρα, λένε - ιδιαίτεροι άνθρωποικατοικώ... καλοί άνθρωποι! Σέβονται ο ένας τον άλλον, απλά βοηθούν ο ένας τον άλλον... και όλα είναι ωραία και καλά μαζί τους! Και έτσι ο άντρας συνέχισε να ετοιμάζεται να πάει... να αναζητήσει αυτή τη δίκαιη γη. Ήταν φτωχός, ζούσε άσχημα... και όταν τα πράγματα ήταν τόσο δύσκολα για αυτόν που μπορούσε ακόμη και να ξαπλώσει και να πεθάνει, δεν έχασε το πνεύμα του, και όλα έγιναν, απλώς χαμογέλασε και είπε: "Τίποτα!" Θα κάνω υπομονή! Λίγα ακόμα - θα περιμένω... και μετά θα παρατήσω όλη αυτή τη ζωή και - θα πάω στη δίκαιη γη...» Είχε μόνο μια χαρά - αυτή τη γη... Και σε αυτό το μέρος - ήταν στη Σιβηρία - έστειλαν έναν εξόριστο επιστήμονα... με βιβλία, με σχέδια αυτός, επιστήμονας, με όλα τα πράγματα... Ο άντρας λέει στον επιστήμονα: «Δείξε μου, κάνε μου τη χάρη, όπου ο Η δίκαιη γη είναι ψέματα και πώς να φτάσεις εκεί; Τώρα ο επιστήμονας ήταν που άνοιξε τα βιβλία του, εξέθεσε τα σχέδιά του... κοίταξε και κοίταξε - δεν υπάρχει πουθενά δίκαιη γη! «Όλα είναι αλήθεια, όλες οι χώρες φαίνονται, αλλά ο δίκαιος όχι!»

Ο άντρας δεν πιστεύει... Πρέπει να υπάρχει, λέει... κοίτα καλύτερα! Αλλιώς, λέει, τα βιβλία και τα σχέδιά σας δεν ωφελούν αν δεν υπάρχει δίκαιη γη... Ο επιστήμονας προσβάλλεται. Τα σχέδιά μου, λέει, είναι τα πιο πιστά, αλλά δεν υπάρχει καθόλου δίκαιη γη. Λοιπόν, τότε ο άντρας θύμωσε - πώς θα μπορούσε να είναι αυτό; Έζησε, έζησε, άντεξε, άντεξε και πίστεψε τα πάντα - υπάρχουν! αλλά σύμφωνα με τα σχέδια αποδεικνύεται - όχι! Ληστεία!.. Και λέει στον επιστήμονα: «Α, εσύ... τέτοιο κάθαρμα!». Είσαι κάθαρμα, όχι επιστήμονας...» Ναι, στο αυτί του - μια φορά! Εξάλλου!.. ( Μετά από μια παύση.) Και μετά πήγε σπίτι και κρεμάστηκε!».

Η δεκαετία του 1860 σηματοδότησε μια απότομη ιστορική καμπή στα πεπρωμένα της Ρωσίας, η οποία στο εξής έσπασε με τη νόμιμη, «οικιακή» ύπαρξη και ολόκληρο τον κόσμο, όπου όλοι οι άνθρωποι πήγαν. μεγάλων αποστάσεωνπνευματική αναζήτηση, που χαρακτηρίζεται από σκαμπανεβάσματα, μοιραίους πειρασμούς και παρεκκλίσεις, αλλά η δίκαιη πορεία βρίσκεται ακριβώς στο πάθος, στην ειλικρίνεια της αναπόφευκτης επιθυμίας κάποιου να βρει την αλήθεια. Και ίσως για πρώτη φορά, η ποίηση του Νεκράσοφ ανταποκρίθηκε σε αυτή τη βαθιά διαδικασία, η οποία κάλυπτε όχι μόνο τις «κορυφές», αλλά και τους ίδιους τους «πάτους» της κοινωνίας.

1

Ο ποιητής άρχισε να εργάζεται για το μεγαλεπήβολο σχέδιο ενός «λαϊκού βιβλίου» το 1863 και κατέληξε θανάσιμα άρρωστος το 1877, έχοντας μια πικρή επίγνωση του ημιτελούς και ατελούς του σχεδίου του: «Ένα πράγμα για το οποίο μετανιώνω βαθύτατα είναι ότι δεν τελείωσα το ποίημά μου «Σε ποιον στη Ρωσία να ζήσει καλά». «Θα έπρεπε να περιλαμβάνει όλη την εμπειρία που δόθηκε στον Νικολάι Αλεξέεβιτς μελετώντας τους ανθρώπους, όλες τις πληροφορίες για αυτούς που συσσωρεύτηκαν «από στόμα σε στόμα» εδώ και είκοσι χρόνια», θυμάται ο Γ. Ι. Ουσπένσκι για συνομιλίες με τον Νεκράσοφ.

Ωστόσο, το ζήτημα της «ελλιπούς» του «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» είναι πολύ αμφιλεγόμενο και προβληματικό. Πρώτον, οι ομολογίες του ίδιου του ποιητή είναι υποκειμενικά υπερβολικές. Είναι γνωστό ότι ένας συγγραφέας έχει πάντα ένα αίσθημα δυσαρέσκειας και όσο μεγαλύτερη είναι η ιδέα, τόσο πιο οξεία είναι. Ο Ντοστογιέφσκι έγραψε για τους Αδερφούς Καραμάζοφ: «Ο ίδιος πιστεύω ότι ούτε το ένα δέκατο ήταν δυνατό να εκφράσω αυτό που ήθελα». Αλλά σε αυτή τη βάση, τολμάμε να θεωρήσουμε το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι ένα κομμάτι ενός απραγματοποίητου σχεδίου; Είναι το ίδιο με το «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία».

Δεύτερον, το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» επινοήθηκε ως έπος, δηλαδή ένα έργο τέχνης που απεικονίζει με τον μέγιστο βαθμό πληρότητας και αντικειμενικότητας μια ολόκληρη εποχή στη ζωή των ανθρώπων. Δεδομένου ότι η λαϊκή ζωή είναι απεριόριστη και ανεξάντλητη στις αμέτρητες εκφάνσεις της, το έπος σε οποιαδήποτε από τις ποικιλίες του (ποίημα-επικό, μυθιστόρημα-έπος) χαρακτηρίζεται από ημιτελή και ατελή. Αυτή είναι η ιδιαίτερη διαφορά του από άλλες μορφές ποιητικής τέχνης.

«Αυτό το δύσκολο τραγούδι
Θα τραγουδήσει μέχρι το τέλος της λέξης,
Ποιος είναι όλη η γη, βαφτισμένη Ρωσία,
Θα πάει από άκρη σε άκρη».
Ο ίδιος ο Χριστός της
Δεν έχει τελειώσει το τραγούδι - κοιμάται στον αιώνιο ύπνο -

Έτσι εξέφρασε ο Νεκράσοφ την κατανόησή του για το επικό σχέδιο στο ποίημα «Πωλητές». Το έπος μπορεί να συνεχιστεί επ' αόριστον, αλλά μπορείς και να του βάλεις ένα τέλος σε κάποιο υψηλό σημείο της διαδρομής του.

Μέχρι τώρα, οι ερευνητές του έργου του Nekrasov διαφωνούν για την ακολουθία της διάταξης των τμημάτων του "Who Lives Well in Rus'", καθώς ο ετοιμοθάνατος ποιητής δεν είχε χρόνο να κάνει τις τελικές εντολές από αυτή την άποψη.

Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή η ίδια η διαμάχη επιβεβαιώνει ακούσια την επική φύση του «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». Η σύνθεση αυτού του έργου είναι χτισμένη σύμφωνα με τους νόμους του κλασικού έπους: αποτελείται από ξεχωριστά, σχετικά αυτόνομα μέρη και κεφάλαια. Εξωτερικά, αυτά τα μέρη συνδέονται με το θέμα του δρόμου: επτά αναζητητές της αλήθειας περιφέρονται στη Ρωσία, προσπαθώντας να λύσουν το ερώτημα που τους στοιχειώνει: ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία; Στον «Πρόλογο» φαίνεται να υπάρχει ένα σαφές περίγραμμα του ταξιδιού - μια συνάντηση με έναν γαιοκτήμονα, έναν αξιωματούχο, έναν έμπορο, έναν υπουργό και έναν τσάρο. Ωστόσο, το έπος στερείται μια ξεκάθαρη και ξεκάθαρη αίσθηση του σκοπού. Ο Νεκράσοφ δεν αναγκάζει τη δράση και δεν βιάζεται να την φέρει σε ολοκληρωτική επίλυση. Ως επικός καλλιτέχνης, προσπαθεί να αναδημιουργήσει πλήρως τη ζωή, να αποκαλύψει όλη τη διαφορετικότητα λαϊκοί χαρακτήρες, όλη η έμμεση, όλη η στροφορμή των λαϊκών μονοπατιών, μονοπατιών και δρόμων.

Ο κόσμος στην επική αφήγηση εμφανίζεται ως έχει - άτακτο και απροσδόκητο, χωρίς ευθύγραμμη κίνηση. Ο συγγραφέας του έπους επιτρέπει «παρεκβάσεις, ταξίδια στο παρελθόν, άλματα κάπου πλάγια, στο πλάι». Σύμφωνα με τον ορισμό του σύγχρονου θεωρητικού της λογοτεχνίας G.D.Gachev, «το έπος μοιάζει με ένα παιδί που περπατά μέσα από το ντουλάπι των περιέργειας του σύμπαντος. Ένας χαρακτήρας, ένα κτίριο ή μια σκέψη τράβηξε την προσοχή του - και ο συγγραφέας, ξεχνώντας τα πάντα, βυθίζεται σε αυτό. μετά παρασύρθηκε από άλλον - και του παραδόθηκε το ίδιο ολοκληρωτικά. Αλλά αυτό δεν είναι απλώς μια συνθετική αρχή, όχι μόνο η ιδιαιτερότητα της πλοκής στο έπος... Όποιος αφηγείται, κάνει «παρεκβάσεις», μένει απροσδόκητα σε αυτό ή εκείνο το θέμα. αυτός που υποκύπτει στον πειρασμό να περιγράψει και αυτό και εκείνο και πνίγεται από απληστία, αμαρτάνοντας τον ρυθμό της αφήγησης, μιλάει έτσι για τη σπατάλη, την αφθονία της ύπαρξης, ότι δεν έχει πού να βιαστεί. Με άλλα λόγια: εκφράζει την ιδέα ότι το είναι κυριαρχεί στην αρχή του χρόνου (ενώ η δραματική μορφή, αντίθετα, τονίζει τη δύναμη του χρόνου - δεν είναι τυχαίο που μια φαινομενικά μόνο «επίσημη» απαίτηση για την ενότητα του χρόνου γεννήθηκε εκεί).

Τα παραμυθένια μοτίβα που εισάγονται στο έπος "Who Lives Well in Rus" επιτρέπουν στον Nekrasov να ασχολείται ελεύθερα και εύκολα με το χρόνο και τον χώρο, να μεταφέρει εύκολα τη δράση από τη μια άκρη της Ρωσίας στην άλλη, να επιβραδύνει ή να επιταχύνει τον χρόνο σύμφωνα με νόμοι του παραμυθιού. Αυτό που ενώνει το έπος δεν είναι η εξωτερική πλοκή, όχι η κίνηση προς ένα ξεκάθαρο αποτέλεσμα, αλλά η εσωτερική πλοκή: σιγά-σιγά, βήμα προς βήμα, η αντιφατική αλλά μη αναστρέψιμη ανάπτυξη της εθνικής αυτογνωσίας, που δεν έχει ακόμη καταλήξει, είναι ακόμα στους δύσκολους δρόμους της αναζήτησης, γίνεται ξεκάθαρο. Υπό αυτή την έννοια, η πλοκή-συνθετική χαλαρότητα του ποιήματος δεν είναι τυχαία: εκφράζει μέσα από το ασυλλεκτικό του τη διαφορετικότητα και τη διαφορετικότητα. λαϊκή ζωήνα σκέφτεται διαφορετικά τον εαυτό της, να αξιολογεί διαφορετικά τη θέση της στον κόσμο και τον σκοπό της.

Σε μια προσπάθεια να αναδημιουργήσει το συγκινητικό πανόραμα της λαϊκής ζωής στο σύνολό του, ο Nekrasov χρησιμοποιεί επίσης όλο τον πλούτο της προφορικής παραδοσιακή τέχνη. Αλλά το λαογραφικό στοιχείο στο έπος εκφράζει επίσης τη σταδιακή ανάπτυξη της εθνικής αυτοσυνειδησίας: τα παραμυθένια μοτίβα του «Προλόγου» αντικαθίστανται από το επικό έπος και μετά από το λυρικό παραδοσιακά τραγούδιαστο "The Peasant Woman" και, τέλος, με τα τραγούδια του Grisha Dobrosklonov στο "A Feast for the Whole World", προσπαθώντας να γίνει δημοφιλής και ήδη εν μέρει αποδεκτός και κατανοητός από τον κόσμο. Οι άντρες ακούν τα τραγούδια του, μερικές φορές γνέφουν καταφατικά, αλλά τελευταίο τραγούδι, «Rus», δεν είχαν ακούσει ακόμα: δεν τους το είχε τραγουδήσει ακόμα. Και επομένως το τέλος του ποιήματος είναι ανοιχτό στο μέλλον, δεν έχει λυθεί.

Αν οι περιπλανώμενοί μας μπορούσαν να είναι κάτω από μια στέγη,
Μακάρι να ήξεραν τι συνέβαινε στον Γκρίσα.

Αλλά οι περιπλανώμενοι δεν άκουσαν το τραγούδι "Rus", πράγμα που σημαίνει ότι δεν κατάλαβαν ακόμη ποια ήταν η "ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων". Αποδεικνύεται ότι ο Νεκράσοφ δεν ολοκλήρωσε το τραγούδι του όχι μόνο επειδή εμπόδισε τον θάνατο. Η ίδια η ζωή των ανθρώπων δεν τελείωσε τα τραγούδια του εκείνα τα χρόνια. Από τότε έχουν περάσει περισσότερα από εκατό χρόνια και το τραγούδι που ξεκίνησε ο μεγάλος ποιητής για τη ρωσική αγροτιά τραγουδιέται ακόμα. Στο «The Feast», σκιαγραφείται μόνο μια ματιά της μελλοντικής ευτυχίας, την οποία ονειρεύεται ο ποιητής, συνειδητοποιώντας πόσοι δρόμοι βρίσκονται μπροστά πριν από την πραγματική της ενσάρκωση. Η μη πληρότητα του «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» είναι θεμελιώδης και καλλιτεχνικά σημαντική ως ένδειξη λαϊκού έπους.

Το «Who Lives Well in Rus'» τόσο στο σύνολό του όσο και σε κάθε ένα από τα μέρη του μοιάζει με μια λαϊκή συγκέντρωση αγροτών, που είναι η πληρέστερη έκφραση της δημοκρατικής αυτοδιοίκησης του λαού. Σε μια τέτοια συγκέντρωση, οι κάτοικοι ενός χωριού ή πολλών χωριών που περιλαμβάνονται στον «κόσμο» έλυσαν όλα τα ζητήματα της κοινής εγκόσμιας ζωής. Η συγκέντρωση δεν είχε τίποτα κοινό με μια σύγχρονη συνάντηση. Ο πρόεδρος που διευθύνει τη συζήτηση απουσίαζε. Κάθε μέλος της κοινότητας, κατά βούληση, έμπαινε σε συνομιλία ή αψιμαχία, υπερασπιζόμενος την άποψή του. Αντί της ψηφοφορίας, ίσχυε η αρχή της γενικής συναίνεσης. Οι δυσαρεστημένοι πείστηκαν ή υποχώρησαν και κατά τη διάρκεια της συζήτησης ωρίμασε μια «κοσμική ετυμηγορία». Αν δεν υπήρχε γενική συμφωνία, η συνεδρίαση μετατέθηκε για την επόμενη μέρα. Σταδιακά, κατά τη διάρκεια έντονων συζητήσεων, ωρίμασε ομόφωνη γνώμη, αναζητήθηκε και βρέθηκε συμφωνία.

Συνεισφέροντας στις «Εσωτερικές Σημειώσεις» του Νεκράσοφ, ο λαϊκιστής συγγραφέας Ν. Ν. Ζλατοβράτσκι περιέγραψε την αρχική ζωή των αγροτών ως εξής: «Αυτή είναι η δεύτερη μέρα που συγκεντρωνόμαστε μετά τη συγκέντρωση. Κοιτάς έξω από το παράθυρο, τώρα στη μια άκρη, τώρα στην άλλη άκρη του χωριού, υπάρχουν πλήθη ιδιοκτητών, ηλικιωμένων, παιδιών: άλλοι κάθονται, άλλοι στέκονται μπροστά τους, με τα χέρια πίσω από την πλάτη και ακούγοντας προσεκτικά κάποιον. Αυτός κουνάει τα χέρια του, λυγίζει όλο του το σώμα, φωνάζει κάτι πολύ πειστικά, σωπαίνει για λίγα λεπτά και μετά αρχίζει πάλι να πείθει. Αλλά ξαφνικά του αντιτίθενται, αντιτίθενται κάπως αμέσως, οι φωνές τους υψώνονται όλο και πιο ψηλά, φωνάζουν με τα πνευμόνια τους, όπως αρμόζει σε μια τέτοια απέραντη αίθουσα όπως τα γύρω λιβάδια και τα χωράφια, όλοι μιλάνε, χωρίς να ντρέπονται από κανέναν ή οτιδήποτε, όπως αρμόζει σε μια ελεύθερη συγκέντρωση ίσων προσώπων. Ούτε το παραμικρό σημάδι επισημότητας. Ο ίδιος ο επιστάτης Maxim Maksimych στέκεται κάπου στο πλάι, σαν το πιο αόρατο μέλος της κοινότητάς μας... Εδώ όλα πάνε κατευθείαν, όλα γίνονται μια άκρη. αν κάποιος, από δειλία ή λογισμό, αποφασίσει να ξεφύγει με τη σιωπή, θα βγει ανελέητα στο φως καθαρό νερό. Και υπάρχουν πολύ λίγοι από αυτούς τους λιπόθυμους ανθρώπους σε ιδιαίτερα σημαντικές συγκεντρώσεις. Είδα τους πιο πράους, τους πιο απλήρωτους άντρες που<…>στις συγκεντρώσεις, σε στιγμές γενικού ενθουσιασμού, μεταμορφώνονταν ολοκληρωτικά και<…>απέκτησαν τέτοιο θάρρος που κατάφεραν να ξεπεράσουν τους εμφανώς γενναίους άνδρες. Τις στιγμές του απόγειου της, η συγκέντρωση γίνεται απλώς μια ανοιχτή αμοιβαία εξομολόγηση και αμοιβαία έκθεση, μια εκδήλωση της ευρύτερης δημοσιότητας».

Ολόκληρο το επικό ποίημα του Nekrasov είναι μια φουντωτή κοσμική συγκέντρωση που σταδιακά δυναμώνει. Φτάνει στο απόγειό του στην τελική «Γιορτή για όλο τον κόσμο». Ωστόσο, μια γενική «κοσμική ετυμηγορία» εξακολουθεί να μην έχει εκδοθεί. Μόνο ο δρόμος προς αυτήν περιγράφεται, πολλά αρχικά εμπόδια έχουν αρθεί και σε πολλά σημεία έχει εντοπιστεί μια κίνηση προς τη γενική συμφωνία. Δεν υπάρχει όμως συμπέρασμα, η ζωή δεν έχει σταματήσει, οι συγκεντρώσεις δεν έχουν σταματήσει, το έπος είναι ανοιχτό στο μέλλον. Για τον Nekrasov, η ίδια η διαδικασία είναι σημαντική εδώ. Ας προσπαθήσουμε να το δούμε πιο προσεκτικά, κινούμενοι από το «Πρόλογος. Μέρος πρώτο» των «Η αγρότισσα», «Η τελευταία» και «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο».

2

Στον «Πρόλογο» η συνάντηση επτά ανδρών αφηγείται ως ένα μεγάλο επικό γεγονός.

Σε ποιο έτος - υπολογίστε
Μαντέψτε ποια γη;
Στο πεζοδρόμιο
Επτά άντρες μαζεύτηκαν...

Τα έπη λοιπόν και ήρωες των παραμυθιώνγια μάχη ή γιορτή τιμής. Ο χρόνος και ο χώρος αποκτούν μια επική εμβέλεια στο ποίημα: η δράση εκτελείται σε όλη τη Ρωσία. Η σφιχτή επαρχία, η περιφέρεια Terpigorev, η Pustoporozhnaya volost, τα χωριά Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina μπορούν να αποδοθούν σε οποιαδήποτε από τις ρωσικές επαρχίες, συνοικίες, βολόστους και χωριά. Το γενικό σημάδι της μεταμεταρρυθμιστικής καταστροφής αποτυπώνεται. Και το ίδιο το ερώτημα, που ενθουσίασε τους άντρες, αφορά όλη τη Ρωσία - αγρότη, ευγενή, έμπορο. Επομένως, ο καυγάς που προέκυψε μεταξύ τους δεν είναι ένα συνηθισμένο γεγονός, αλλά μεγάλη συζήτηση. Στην ψυχή κάθε καλλιεργητή σιτηρών, με τη δική του προσωπική μοίρα, με τα δικά του καθημερινά ενδιαφέροντα, προέκυψε ένα ερώτημα που απασχολεί όλους, ολόκληρο τον κόσμο των ανθρώπων.

Ο καθένας με τον τρόπο του
Έφυγε από το σπίτι πριν το μεσημέρι:
Αυτό το μονοπάτι οδηγούσε στο σφυρήλατο,
Πήγε στο χωριό Ιβάνκοβο
Καλέστε τον πατέρα Προκόφη
Βαπτίστε το παιδί.
Κηρήθρα βουβωνικής χώρας
Μεταφέρθηκε στην αγορά στο Velikoye,
Και τα δύο αδέρφια Γκούμπινα
Τόσο εύκολο με καπίστρι
Πιάσε ένα επίμονο άλογο
Πήγαν στο δικό τους κοπάδι.
Ήρθε η ώρα για όλους
Επιστρέψτε με το δικό σας δρόμο -
Περπατούν δίπλα δίπλα!

Κάθε άνθρωπος είχε το δικό του μονοπάτι, και ξαφνικά βρήκαν έναν κοινό δρόμο: το ζήτημα της ευτυχίας ένωσε τους ανθρώπους. Και επομένως, μπροστά μας δεν υπάρχουν πλέον απλοί άνθρωποι με τη δική τους προσωπική μοίρα και προσωπικά συμφέροντα, αλλά φύλακες για ολόκληρο τον αγροτικό κόσμο, αναζητητές της αλήθειας. Ο αριθμός «επτά» είναι μαγικός στη λαογραφία. Επτά Περιπλανώμενοι– μια εικόνα μεγάλων επικών διαστάσεων. Η υπέροχη γεύση του «Προλόγου» ανεβάζει την αφήγηση πάνω από την καθημερινότητα, πάνω αγροτική ζωήκαι δίνει στη δράση μια επική οικουμενικότητα.

Η παραμυθένια ατμόσφαιρα στον Πρόλογο έχει πολλές έννοιες. Δίνοντας εθνικό ήχο στα γεγονότα, μετατρέπεται επίσης σε μια βολική μέθοδο για τον ποιητή να χαρακτηρίσει την εθνική αυτοσυνείδηση. Ας σημειώσουμε ότι ο Νεκράσοφ παίζει με το παραμύθι. Γενικά, η αντιμετώπισή του στη λαογραφία είναι πιο ελεύθερη και χαλαρή σε σύγκριση με τα ποιήματα «Πωλητές» και «Παγώνα, κόκκινη μύτη». Ναι, και αντιμετωπίζει τους ανθρώπους διαφορετικά, συχνά κοροϊδεύει τους αγρότες, προκαλεί τους αναγνώστες, οξύνει παραδόξως την άποψη του λαού για τα πράγματα και γελάει με τους περιορισμούς της αγροτικής κοσμοθεωρίας. Η τονική δομή της αφήγησης στο «Who Lives Well in Rus» είναι πολύ ευέλικτη και πλούσια: υπάρχει το καλοσυνάτο χαμόγελο, η συγκατάβαση, η ελαφριά ειρωνεία, ένα πικρό αστείο, η λυρική λύπη, η θλίψη, ο προβληματισμός και η έκκληση του συγγραφέα. Ο τονισμός και η υφολογική πολυφωνία της αφήγησης αντικατοπτρίζει με τον δικό της τρόπο τη νέα φάση της λαϊκής ζωής. Μπροστά μας βρίσκεται η μεταμεταρρυθμιστική αγροτιά, που έχει σπάσει με την αεικίνητη πατριαρχική ύπαρξη, με την πανάρχαια καθημερινή και πνευματική κατασταλαγμένη ζωή. Αυτή είναι ήδη μια περιπλανώμενη Ρωσία με αφυπνισμένη αυτογνωσία, θορυβώδης, ασυμβίβαστη, τσιμπημένη και ανυποχώρητη, επιρρεπής σε καυγάδες και διαμάχες. Και η συγγραφέας δεν στέκεται στην άκρη της, αλλά μετατρέπεται σε ισότιμο συμμετέχοντα στη ζωή της. Είτε υψώνεται πάνω από τους διαφωνούντες, μετά διαποτίζεται από συμπάθεια για ένα από τα αντιμαχόμενα μέρη, μετά αγγίζεται, μετά αγανακτεί. Όπως η Rus ζει σε διαμάχες, αναζητώντας την αλήθεια, έτσι και ο συγγραφέας βρίσκεται σε έντονο διάλογο μαζί της.

Στη βιβλιογραφία για το «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» μπορεί κανείς να βρει τη δήλωση ότι η διαμάχη μεταξύ των επτά περιπλανώμενων που ανοίγει το ποίημα αντιστοιχεί στο αρχικό σχέδιο σύνθεσης, από το οποίο ο ποιητής στη συνέχεια αποχώρησε. Ήδη στο πρώτο μέρος υπήρχε μια απόκλιση από την προγραμματισμένη πλοκή και αντί να συναντηθούν με τους πλούσιους και ευγενείς, οι αναζητητές της αλήθειας άρχισαν να παίρνουν συνεντεύξεις από το πλήθος.

Αλλά αυτή η απόκλιση εμφανίζεται αμέσως στο «ανώτερο» επίπεδο. Για κάποιο λόγο, αντί του γαιοκτήμονα και του αξιωματούχου που οι άνδρες είχαν ορίσει για ανάκριση, γίνεται συνάντηση με έναν ιερέα. Είναι σύμπτωση αυτό;

Ας σημειώσουμε καταρχάς ότι η «φόρμουλα» της διαμάχης που διακηρύχθηκε από τους άνδρες δεν υποδηλώνει τόσο την αρχική πρόθεση όσο το επίπεδο εθνικής αυτογνωσίας που εκδηλώνεται σε αυτή τη διαμάχη. Και ο Nekrasov δεν μπορεί παρά να δείξει στον αναγνώστη τους περιορισμούς του: οι άντρες κατανοούν την ευτυχία με πρωτόγονο τρόπο και την ανάγουν σε μια καλοφαγωμένη ζωή και υλική ασφάλεια. Τι αξίζει, για παράδειγμα, ένας τέτοιος υποψήφιος για τον ρόλο του τυχερού, όπως ανακηρύσσεται ο «έμπορος» και μάλιστα «χοντρόκοικος»! Και πίσω από τη διαμάχη μεταξύ των ανδρών - ποιος ζει ευτυχισμένος και ελεύθερος στη Ρωσία; - αμέσως, αλλά σταδιακά, πνιγμένο, προκύπτει ένα άλλο, πολύ πιο σημαντικό και σημαντικό ερώτημα, που συνθέτει την ψυχή του επικού ποιήματος - πώς να κατανοήσετε την ανθρώπινη ευτυχία, πού να την αναζητήσετε και από τι αποτελείται;

Στο τελευταίο κεφάλαιο, «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο», η ακόλουθη αξιολόγηση δίνεται με το στόμα του Grisha Dobrosklonov τωρινή κατάστασηεθνική ζωή: «Ο ρωσικός λαός μαζεύει δύναμη και μαθαίνει να είναι πολίτες».

Στην πραγματικότητα, αυτή η φόρμουλα περιέχει το κύριο πάθος του ποιήματος. Είναι σημαντικό για τον Νεκράσοφ να δείξει πώς οι δυνάμεις που τους ενώνουν ωριμάζουν μεταξύ των ανθρώπων και ποιον αστικό προσανατολισμό αποκτούν. Η πρόθεση του ποιήματος δεν είναι σε καμία περίπτωση να αναγκάσει τους περιπλανώμενους να πραγματοποιήσουν διαδοχικές συναντήσεις σύμφωνα με το πρόγραμμα που έχουν σχεδιάσει. Πολύ πιο σημαντικό εδώ είναι ένα εντελώς διαφορετικό ερώτημα: τι είναι ευτυχία στην αιώνια, ορθόδοξη χριστιανική κατανόηση και είναι ο ρωσικός λαός ικανός να συνδυάσει την αγροτική «πολιτική» με τη χριστιανική ηθική;

Να γιατί λαογραφικά κίνητραστον Πρόλογο παίζουν διττό ρόλο. Αφενός, ο ποιητής τα χρησιμοποιεί για να δώσει στην αρχή του έργου έναν υψηλό επικό ήχο και, αφετέρου, για να τονίσει την περιορισμένη συνείδηση ​​των διαφωνούντων, που αποκλίνουν στην ιδέα τους για την ευτυχία από τους δίκαιους. στα κακά μονοπάτια. Ας θυμηθούμε ότι ο Nekrasov μίλησε για αυτό περισσότερες από μία φορές για μεγάλο χρονικό διάστημα, για παράδειγμα, σε μια από τις εκδόσεις του "Song to Eremushka", που δημιουργήθηκε το 1859.

Οι απολαύσεις αλλάζουν
Το να ζεις δεν σημαίνει να πίνεις και να τρως.
Υπάρχουν καλύτερες φιλοδοξίες στον κόσμο,
Υπάρχει ένα ευγενέστερο αγαθό.
Περιφρονήστε τους κακούς τρόπους:
Υπάρχει ξεφτίλα και ματαιοδοξία.
Τιμήστε τις διαθήκες που είναι για πάντα σωστές
Και μάθε τα από τον Χριστό.

Αυτά τα ίδια δύο μονοπάτια, που τραγούδησε πάνω από τη Ρωσία ο άγγελος του ελέους στο «Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο», ανοίγονται τώρα μπροστά στον ρωσικό λαό, ο οποίος γιορτάζει μια κηδεία και βρίσκεται αντιμέτωπος με μια επιλογή.

Στη μέση του κόσμου
Για μια ελεύθερη καρδιά
Υπάρχουν δύο τρόποι.
Ζυγίστε την περήφανη δύναμη,
Ζυγίστε την ισχυρή σας θέληση:
Ποιο δρόμο να πάτε;

Αυτό το τραγούδι ακούγεται πάνω από τη Ρωσία, ζωντανεύει από τα χείλη του ίδιου του αγγελιοφόρου του Δημιουργού και η μοίρα των ανθρώπων θα εξαρτηθεί άμεσα από το μονοπάτι που θα ακολουθήσουν οι περιπλανώμενοι μετά από μακριές περιπλανήσεις και μαιάνδρους στους ρωσικούς επαρχιακούς δρόμους.

Προς το παρόν, τον ποιητή ευχαριστεί μόνο η ίδια η επιθυμία των ανθρώπων να αναζητήσουν την αλήθεια. Και η κατεύθυνση αυτών των αναζητήσεων, ο πειρασμός του πλούτου στην αρχή κιόλας του ταξιδιού, δεν μπορεί παρά να προκαλέσει πικρή ειρωνεία. Ως εκ τούτου, η παραμυθένια πλοκή του «Προλόγου» χαρακτηρίζεται επίσης από το χαμηλό επίπεδο της συνείδησης των αγροτών, αυθόρμητη, ασαφή, με δυσκολία να κάνει το δρόμο της προς οικουμενικά ζητήματα. Η σκέψη του λαού δεν έχει ακόμη αποκτήσει σαφήνεια και σαφήνεια είναι ακόμα συγχωνευμένη με τη φύση και μερικές φορές εκφράζεται όχι τόσο με λόγια όσο με πράξεις: αντί να σκέφτονται, χρησιμοποιούνται γροθιές.

Οι άντρες εξακολουθούν να ζουν με τον παραμυθένιο τύπο: «πήγαινε εκεί - δεν ξέρω πού, φέρε το - δεν ξέρω τι».

Περπατούν σαν να τους κυνηγούν
Πίσω τους είναι γκρίζοι λύκοι,
Ό,τι είναι περαιτέρω είναι γρήγορο.
…
Μάλλον θα σε φιλούσα το βράδυ
Περπάτησαν λοιπόν - πού, χωρίς να ξέρουν...

Αυτός είναι ο λόγος που το ανησυχητικό, δαιμονικό στοιχείο μεγαλώνει στον Πρόλογο; «Η γυναίκα που συναντάς», «η αδέξια Ντουραντίχα», μετατρέπεται σε μια γελαστή μάγισσα μπροστά στα μάτια των ανδρών. Και ο Pakhom περιπλανιέται στο μυαλό του για πολλή ώρα, προσπαθώντας να καταλάβει τι συνέβη σε αυτόν και τους συντρόφους του, μέχρι να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ο "καλικάντζαρος έπαιξε ένα ωραίο αστείο" μαζί τους.

Το ποίημα κάνει μια κωμική σύγκριση μιας αντρικής λογομαχίας με μια ταυρομαχία σε μια αγέλη αγροτών. Και η αγελάδα, που είχε χαθεί το βράδυ, ήρθε στη φωτιά, κάρφωσε τα μάτια της στους άντρες,

Άκουγα τρελές ομιλίες
Και άρχισε, καρδιά μου,
Μου, μου, μου, μου!

Η φύση ανταποκρίνεται στην καταστροφικότητα της διαμάχης, η οποία εξελίσσεται σε μια σοβαρή μάχη, και στο πρόσωπο του όχι τόσο καλού όσο οι απαίσιες δυνάμεις της, εκπρόσωποι της λαϊκής δαιμονολογίας, που ταξινομούνται ως κακά πνεύματα του δάσους. Επτά κουκουβάγιες συρρέουν για να παρακολουθήσουν τους περιπλανώμενους που μαλώνουν: από επτά μεγάλα δέντρα «γελάνε οι μεσάνυχτες».

Και το κοράκι, ένα έξυπνο πουλί,
Έφτασε, καθισμένος σε ένα δέντρο
Δίπλα στη φωτιά,
Κάθεται και προσεύχεται στον διάβολο,
Να σε χαστουκίσουν μέχρι θανάτου
Ποιό απ'όλα!

Η ταραχή μεγαλώνει, εξαπλώνεται, καλύπτει ολόκληρο το δάσος και φαίνεται ότι το ίδιο το «πνεύμα του δάσους» γελάει, γελάει με τους άντρες, απαντά στον καυγά και τη σφαγή τους με κακόβουλες προθέσεις.

Μια αντήχηση ξύπνησε,
Ας πάμε μια βόλτα,
Πάμε να ουρλιάξουμε και να φωνάξουμε
Σαν να πειράζει
Επίμονοι άντρες.

Φυσικά, η ειρωνεία του συγγραφέα στον Πρόλογο είναι καλοσυνάτη και συγκαταβατική. Ο ποιητής δεν θέλει να κρίνει αυστηρά τους ανθρώπους για την αθλιότητα και τους ακραίους περιορισμούς των ιδεών τους για την ευτυχία και έναν ευτυχισμένο άνθρωπο. Γνωρίζει ότι αυτός ο περιορισμός συνδέεται με τη σκληρή καθημερινότητα ενός χωρικού, με τέτοιες υλικές στερήσεις στις οποίες η ίδια η ταλαιπωρία μερικές φορές παίρνει αντιπνευματικές, άσχημες και διεστραμμένες μορφές. Αυτό συμβαίνει όποτε ο λαός στερείται το ψωμί του. Ας θυμηθούμε το τραγούδι “Hungry” που ακούστηκε στο “The Feast”:

Ο άντρας στέκεται -
Κουνιέται
Έρχεται ένας άντρας -
Δεν μπορώ να αναπνεύσω!
Από το φλοιό του
Ξετυλίγεται
Μελαγχολία-ταραχή
Εξαντλημένος...

3

Και για να τονίσει τους περιορισμούς της αγροτικής κατανόησης της ευτυχίας, ο Νεκράσοφ συγκεντρώνει τους περιπλανώμενους στο πρώτο μέρος του επικού ποιήματος όχι με έναν γαιοκτήμονα ή έναν αξιωματούχο, αλλά με έναν ιερέα. Ο ιερέας, ένας πνευματικός άνθρωπος, πιο κοντά στους ανθρώπους στον τρόπο ζωής του και λόγω του καθήκοντός του που καλείται να φυλάξει ένα χιλιόχρονο εθνικό ιερό, συμπυκνώνει με μεγάλη ακρίβεια τις ασαφείς ιδέες για την ευτυχία για τους ίδιους τους περιπλανώμενους σε ένα ευρύχωρο τύπος.

– Τι πιστεύεις ότι είναι ευτυχία;
Ειρήνη, πλούτος, τιμή -
Δεν είναι έτσι, αγαπητοί φίλοι; -

Είπαν: «Ναι»…

Φυσικά, ο ίδιος ο ιερέας απομακρύνεται ειρωνικά από αυτόν τον τύπο: «Αυτή, αγαπητοί φίλοι, είναι ευτυχία σύμφωνα με εσάς!» Και τότε, με οπτική πειστικότητα, διαψεύδει με όλη του την εμπειρία της ζωής την αφέλεια κάθε υπόστασης αυτής της τριαδικής φόρμουλας: ούτε η «ειρήνη», ούτε ο «πλούτος», ούτε η «τιμή» μπορούν να τεθούν ως βάση ενός αληθινά ανθρώπου. Χριστιανική κατανόησηευτυχία.

Η ιστορία του ιερέα κάνει τους άντρες να σκεφτούν πολλά. Η κοινή, ειρωνικά συγκαταβατική εκτίμηση του κλήρου εδώ αποκαλύπτεται ως αναληθής. Σύμφωνα με τους νόμους της επικής αφήγησης, ο ποιητής παραδίδεται με εμπιστοσύνη στην ιστορία του ιερέα, η οποία είναι κατασκευασμένη με τέτοιο τρόπο ώστε πίσω από την προσωπική ζωή ενός ιερέα, να υψώνεται και να ορθώνεται η ζωή ολόκληρου του κλήρου. Ο ποιητής δεν βιάζεται, δεν βιάζεται με την ανάπτυξη της δράσης, δίνοντας στον ήρωα την πλήρη ευκαιρία να εκφράσει όλα όσα βρίσκονται στην ψυχή του. Πίσω από τη ζωή του ιερέα, η ζωή όλης της Ρωσίας στο παρελθόν και το παρόν, στις διαφορετικές τάξεις της, αποκαλύπτεται στις σελίδες του επικού ποιήματος. Ιδού δραματικές αλλαγές στα ευγενή κτήματα: η παλιά πατριαρχική-ευγενής Ρωσία, που ζούσε καθιστική και ήταν κοντά στον λαό σε ήθη και έθιμα, γίνεται παρελθόν. Η μεταμεταρρύθμιση σπατάλη ζωής και η καταστροφή των ευγενών κατέστρεψαν τα αιωνόβια θεμέλιά του και κατέστρεψαν την παλιά προσκόλληση στην οικογενειακή φωλιά του χωριού. «Όπως η εβραϊκή φυλή», οι γαιοκτήμονες διασκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο, υιοθετώντας νέες συνήθειες που απείχαν από τις ρωσικές ηθικές παραδόσεις και θρύλους.

Στην ιστορία του ιερέα, μια «μεγάλη αλυσίδα» ξετυλίγεται μπροστά στα μάτια έμπειρων ανδρών, στην οποία όλοι οι κρίκοι είναι σταθερά συνδεδεμένοι: αν αγγίξεις το ένα, θα ανταποκριθεί στο άλλο. Το δράμα των ρωσικών ευγενών φέρνει μαζί του δράμα στη ζωή του κλήρου. Στον ίδιο βαθμό, αυτό το δράμα επιδεινώνεται από τη μεταμεταρρυθμιστική εξαθλίωση του αγρότη.

Τα χωριά μας είναι φτωχά,
Και οι χωρικοί σε αυτά είναι άρρωστοι
Ναι, οι γυναίκες είναι λυπημένες,
Νοσοκόμοι, πότες,
Δούλοι, προσκυνητές
Και αιώνιοι εργάτες,
Κύριε δώσε τους δύναμη!

Ο κλήρος δεν μπορεί να είναι ήσυχος όταν ο λαός, ο πότης και ο τροφοδότης του, βρίσκονται σε φτώχεια. Και το θέμα εδώ δεν είναι μόνο η υλική εξαθλίωση της αγροτιάς και των ευγενών, που συνεπάγεται την εξαθλίωση του κλήρου. Το βασικό πρόβλημα του ιερέα βρίσκεται αλλού. Οι κακοτυχίες του άντρα φέρνουν βαθιά ηθικά βάσανα σε ευαίσθητα άτομα από τον κλήρο: «Είναι δύσκολο να ζεις με πένες με τέτοια εργασία!»

Συμβαίνει στους άρρωστους
Θα έρθεις: δεν πεθαίνεις,
Η οικογένεια των αγροτών είναι τρομακτική
Εκείνη την ώρα που πρέπει
Χάστε τον τροφοδότη σας!
Δώστε ένα αποχαιρετιστήριο μήνυμα στον αποθανόντα
Και υποστήριξη στα υπόλοιπα
Προσπαθείς το καλύτερό σου
Το πνεύμα είναι χαρούμενο! Και εδώ σε σένα
Η γριά, η μητέρα του νεκρού,
Κοίτα, απλώνει το χέρι με τον αποστεωμένο,
Χέρι κάλλος.
Η ψυχή θα αναποδογυρίσει,
Πώς κουδουνίζουν σε αυτό το χεράκι
Δύο χάλκινα νομίσματα!

Η ομολογία του ιερέα δεν μιλά μόνο για τα δεινά που συνδέονται με τις κοινωνικές «αναταραχές» σε μια χώρα που βρίσκεται σε βαθιά εθνική κρίση. Αυτές οι «διαταραχές» που βρίσκονται στην επιφάνεια της ζωής πρέπει να εξαλειφθούν ένας δίκαιος κοινωνικός αγώνας εναντίον τους είναι δυνατός και ακόμη απαραίτητος. Υπάρχουν όμως και άλλες, βαθύτερες αντιφάσεις που συνδέονται με την ατέλεια της ίδιας της ανθρώπινης φύσης. Αυτές οι αντιφάσεις είναι που αποκαλύπτουν τη ματαιοδοξία και την πονηριά των ανθρώπων που προσπαθούν να παρουσιάσουν τη ζωή ως καθαρή ευχαρίστηση, ως μια αλόγιστη μέθη με πλούτο, φιλοδοξία και εφησυχασμό που μετατρέπεται σε αδιαφορία για τον πλησίον. Ο ιερέας στην ομολογία του καταφέρνει ένα συντριπτικό πλήγμα σε όσους δηλώνουν τέτοια ηθική. Μιλώντας για αποχωρισμό για τον άρρωστο και τον θάνατο, ο ιερέας μιλά για το αδύνατο πνευματική ηρεμίασε αυτή τη γη για ένα άτομο που δεν είναι αδιάφορο για τον πλησίον του:

Πήγαινε εκεί που σε λένε!
Πας άνευ όρων.
Και έστω μόνο τα κόκαλα
Μόνος έσπασε, -
Οχι! βρέχεται κάθε φορά,
Η ψυχή θα πονέσει.
Μην το πιστεύετε, Ορθόδοξοι Χριστιανοί,
Υπάρχει ένα όριο στη συνήθεια:
Καμία καρδιά δεν αντέχει
Χωρίς κανένα τρόμο
Κουδουνίστρα θανάτου
Επικήδειος θρήνος
Θλίψη ορφανού!
Αμήν!.. Σκέψου τώρα,
Πώς είναι η ειρήνη;...

Αποδεικνύεται ότι ένα άτομο εντελώς απαλλαγμένο από βάσανα, που ζει «ελεύθερα, ευτυχώς» είναι ένα ηλίθιο, αδιάφορο άτομο, ελαττωματικό ηθικά. Η ζωή δεν είναι διακοπές, αλλά σκληρή δουλειά, όχι μόνο σωματική, αλλά και πνευματική, που απαιτεί αυταπάρνηση από έναν άνθρωπο. Εξάλλου, ο ίδιος ο Nekrasov επιβεβαίωσε το ίδιο ιδανικό στο ποίημα «Στη μνήμη του Dobrolyubov», το ιδανικό της υψηλής ιθαγένειας, στην οποία είναι αδύνατο να μην θυσιαστεί κανείς, να μην απορρίψει συνειδητά τις «εγκόσμιες απολαύσεις». Γι' αυτό ο ιερέας κοίταξε κάτω όταν άκουσε την ερώτηση των χωρικών, που απείχε πολύ από τη χριστιανική αλήθεια της ζωής - «είναι η ζωή του ιερέα γλυκιά» - και με την αξιοπρέπεια ενός ορθόδοξου λειτουργού απευθύνθηκε στους περιπλανώμενους:

... Ορθόδοξοι!
Είναι αμαρτία να γκρινιάζεις εναντίον του Θεού,
Φέρω τον σταυρό μου με υπομονή...

Και ολόκληρη η ιστορία του είναι, στην πραγματικότητα, ένα παράδειγμα του πώς μπορεί να σηκώσει τον σταυρό κάθε άνθρωπος που είναι έτοιμος να δώσει τη ζωή του «για τους φίλους του».

Το μάθημα που δίδαξε στους περιπλανώμενους ο ιερέας δεν τους ωφέλησε ακόμη, αλλά παρόλα αυτά έφερε σύγχυση στη συνείδηση ​​των αγροτών. Οι άνδρες ενωμένοι πήραν τα όπλα εναντίον του Λούκα:

-Τι, το πήρες; πεισματάρικο κεφάλι!
Country club!
Εκεί μπαίνει το επιχείρημα!
"Οι ευγενείς της καμπάνας -
Οι ιερείς ζουν σαν πρίγκιπες».
…
Λοιπόν, εδώ είναι αυτό που επαίνεσες
Η ζωή ενός ιερέα!

Η ειρωνεία του συγγραφέα δεν είναι τυχαία, γιατί με την ίδια επιτυχία ήταν δυνατό να "τελειώσει" όχι μόνο ο Λούκα, αλλά και ο καθένας ξεχωριστά και όλοι μαζί. Η επίπληξη των αγροτών εδώ ακολουθείται και πάλι από τη σκιά του Νεκράσοφ, ο οποίος γελάει με τους περιορισμούς των αρχικών ιδεών του λαού για την ευτυχία. Και δεν είναι τυχαίο ότι μετά τη συνάντηση με τον ιερέα, η συμπεριφορά και ο τρόπος σκέψης των περιπλανώμενων αλλάζει σημαντικά. Γίνονται όλο και πιο ενεργοί στους διαλόγους, και παρεμβαίνουν όλο και πιο ενεργητικά στη ζωή. Και η προσοχή των περιπλανώμενων αρχίζει ολοένα και περισσότερο να αιχμαλωτίζεται όχι από τον κόσμο των δασκάλων, αλλά από το περιβάλλον των ανθρώπων.

Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;

Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ

Το "Who Lives Well in Rus" είναι το τελευταίο έργο του Nekrasov, ένα λαϊκό έπος, το οποίο περιλαμβάνει ολόκληρη την εμπειρία αιώνων της αγροτικής ζωής, όλες τις πληροφορίες για τους ανθρώπους που συνέλεξε ο ποιητής "από τη λέξη" για είκοσι χρόνια.

Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ

Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

Σε ποιο έτος - υπολογίστε

Μαντέψτε ποια γη;

Στο πεζοδρόμιο

Επτά άντρες μαζεύτηκαν:

Επτά προσωρινά υπόχρεοι,

Μια σφιχτή επαρχία,

Κομητεία Terpigoreva,

Άδεια ενορία,

Από διπλανά χωριά:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Υπάρχει επίσης μια κακή συγκομιδή,

Μαζεύτηκαν και μάλωναν:

Ποιος διασκεδάζει;

Δωρεάν στη Ρωσία;

Ο Ρομάν είπε: στον γαιοκτήμονα,

Ο Demyan είπε: στον επίσημο,

Ο Λουκάς είπε: κώλο.

Στον χοντρό έμπορο! -

Οι αδερφοί Γκούμπιν είπαν,

Ιβάν και Μετρόντορ.

Ο γέρος Παχόμ έσπρωξε

Και είπε κοιτάζοντας το έδαφος:

Στον ευγενή βογιάρ,

Στον κυρίαρχο υπουργό.

Και ο Προβ είπε: στον βασιλιά...

Ο τύπος είναι ταύρος: θα μπει σε μπελάδες

Τι ιδιοτροπία στο κεφάλι -

Πασάρωσέ την από εκεί

Δεν μπορείτε να τους χτυπήσετε: αντιστέκονται,

Ο καθένας στέκεται μόνος του!

Είναι αυτό το είδος λογομαχίας που ξεκίνησαν;

Τι πιστεύουν οι περαστικοί;

Ξέρετε, τα παιδιά βρήκαν τον θησαυρό

Και μοιράζονται μεταξύ τους...

Ο καθένας με τον τρόπο του

Έφυγε από το σπίτι πριν το μεσημέρι:

Αυτό το μονοπάτι οδηγούσε στο σφυρήλατο,

Πήγε στο χωριό Ιβάνκοβο

Καλέστε τον πατέρα Προκόφη

Βαπτίστε το παιδί.

Κηρήθρα βουβωνικής χώρας

Μεταφέρθηκε στην αγορά στο Velikoye,

Και τα δύο αδέρφια Γκούμπινα

Τόσο εύκολο με καπίστρι

Πιάσε ένα επίμονο άλογο

Πήγαν στο δικό τους κοπάδι.

Ήρθε η ώρα για όλους

Επιστρέψτε με το δικό σας δρόμο -

Περπατούν δίπλα δίπλα!

Περπατούν σαν να τους κυνηγούν

Πίσω τους είναι γκρίζοι λύκοι,

Ό,τι είναι περαιτέρω είναι γρήγορο.

Πηγαίνουν - κατακρίνουν!

Ουρλιάζουν - δεν θα συνέλθουν!

Αλλά ο χρόνος δεν περιμένει.

Δεν παρατήρησαν τη διαμάχη

Καθώς ο κόκκινος ήλιος έδυε,

Πώς ήρθε το βράδυ.

Μάλλον θα σε φιλούσα όλο το βράδυ

Έτσι πήγαν - πού, χωρίς να γνωρίζουν,

Αν συναντούσαν μια γυναίκα,

Γκναρλεντ Ντουραντίχα,

Δεν φώναξε: «Αιδεσιότατοι!

Που κοιτάς το βράδυ;

Αποφάσισες να πας;...»

Ρώτησε, γέλασε,

Μαστιγωμένο, μάγισσα, ζελατινοποίηση

Και έφυγε με καλπασμό...

«Πού;...» - κοιτάχτηκαν

Οι άντρες μας είναι εδώ

Στέκονται, σιωπηλοί, κοιτάζοντας κάτω...

Η νύχτα έχει περάσει προ πολλού,

Τα αστέρια φώτιζαν συχνά

Στους ψηλούς ουρανούς

Το φεγγάρι βγήκε στην επιφάνεια, οι σκιές είναι μαύρες

Ο δρόμος κόπηκε

Στους ζηλωτές περιπατητές.

Ω σκιές! μαύρες σκιές!

Με ποιον δεν θα προλάβεις;

Ποιον δεν θα προσπεράσεις;

Μόνο εσύ, μαύρες σκιές,

Δεν μπορείς να το πιάσεις - δεν μπορείς να το αγκαλιάσεις!

Στο δάσος, στο μονοπάτι-μονοπάτι

Ο Παχόμ κοίταξε, έμεινε σιωπηλός,

Κοίταξα - το μυαλό μου σκορπίστηκε

Και τέλος είπε:

"Καλά! καλικάντζαρο ωραίο αστείο

Μας έκανε πλάκα!

Σε καμία περίπτωση, τελικά, είμαστε σχεδόν

Έχουμε πάει τριάντα βερστάκια!

Τώρα πετάω και γυρίζω σπίτι -

Είμαστε κουρασμένοι - δεν θα φτάσουμε εκεί,

Ας καθίσουμε - δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε.

Ας ξεκουραστούμε μέχρι τον ήλιο!..”

Κατηγορώντας το πρόβλημα στον διάβολο,

Κάτω από το δάσος κατά μήκος του μονοπατιού

Οι άντρες κάθισαν.

Άναψαν φωτιά, σχημάτισαν σχηματισμό,

Δύο άνθρωποι έτρεξαν για βότκα,

Και οι άλλοι όσο

Το ποτήρι έγινε

Ο φλοιός της σημύδας έχει αγγιχθεί.

Η βότκα έφτασε σύντομα.

Το σνακ έφτασε -

Οι άντρες γλεντάνε!

Ήπιαν τρία kosushki,

Φάγαμε και μαλώσαμε

Και πάλι: ποιος διασκεδάζει να ζει;

Δωρεάν στη Ρωσία;

Ο Ρομάν φωνάζει: στον γαιοκτήμονα,

Ο Demyan φωνάζει: στον επίσημο,

Ο Λούκα φωνάζει: κώλο;

Kupchina με παχιά κοιλιά, -

Οι αδερφοί Γκούμπιν φωνάζουν,

Ιβάν και Μίτροντορ.

Ο Παχόμ φωνάζει: στους πιο λαμπρούς

Στον ευγενή βογιάρ,

Προς τον κυρίαρχο υπουργό,

Και ο Προβ φωνάζει: στον βασιλιά!

Χρειάστηκε περισσότερο από πριν

Ζόρικοι άντρες,

Ορκίζονται άσεμνα,

Δεν είναι περίεργο που το αρπάζουν

Ο ένας στα μαλλιά του άλλου...

Κοίτα - το έχουν ήδη αρπάξει!

Ο Ρομάν σπρώχνει τον Παχομούσκα,

Ο Ντέμιαν σπρώχνει τον Λούκα.

Και τα δύο αδέρφια Γκούμπινα

Σιδερώνουν το βαρύ Prov, -

Και ο καθένας φωνάζει τα δικά του!

Μια αντήχηση ξύπνησε,

Ας πάμε μια βόλτα,

Πάμε να ουρλιάξουμε και να φωνάξουμε

Σαν να πειράζει

Επίμονοι άντρες.

Στον βασιλιά! - ακούγεται στα δεξιά,

Αριστερά απαντά:

Γάιδαρος! γάιδαρος! γάιδαρος!

Όλο το δάσος ήταν σε ταραχή

Με πουλιά που πετούν

Γοργοπόδαρα θηρία

Και έρποντα ερπετά, -

Και ένα βογγητό, και ένα βρυχηθμό, και ένα βρυχηθμό!

Πρώτα απ 'όλα, μικρό γκρίζο κουνελάκι

Από έναν κοντινό θάμνο

Ξαφνικά πήδηξε έξω, σαν ατημέλητος,

Και έφυγε τρέχοντας!

Πίσω του βρίσκονται μικροί τσαγκάρηδες

Στην κορυφή υψώνονταν σημύδες

Ένα άσχημο, απότομο τρίξιμο.

Και μετά υπάρχει η τσούχτρα

Μικροσκοπική γκόμενα με τρόμο

Έπεσε από τη φωλιά.

Η τσούχτρα κελαηδάει και κλαίει,

Που είναι η γκόμενα; – δεν θα το βρει!

Μετά ο παλιός κούκος

Ξύπνησα και σκέφτηκα

Κάποιος να κούκος?

Δεκτό δέκα φορές

Ναι, χανόμουν κάθε φορά

Και ξανάρχισε...

Κούκος, κούκος, κούκος!

Το ψωμί θα αρχίσει να φουσκώνει,

Θα πνιγείς από ένα στάχυ -

Δεν θα κάνεις κούκο!

Επτά κουκουβάγιες πέταξαν μαζί,

Θαυμάζοντας το μακελειό

Από επτά μεγάλα δέντρα,

Γελάνε, ξενύχτηδες!

Και τα μάτια τους είναι κίτρινα

Καίγονται σαν αναμμένο κερί

Δεκατέσσερα κεριά!

Και το κοράκι, ένα έξυπνο πουλί,

Έφτασε, καθισμένος σε ένα δέντρο

Ακριβώς δίπλα στη φωτιά.

Κάθεται και προσεύχεται στον διάβολο,

Να σε χαστουκίσουν μέχρι θανάτου

Ποιό απ'όλα!

Αγελάδα με ένα κουδούνι

Ότι έχω φύγει από το βράδυ

Ήρθε στη φωτιά και κοίταξε

Τα μάτια στους άντρες

Άκουγα τρελές ομιλίες

Και άρχισε, καρδιά μου,

Μου, μου, μου, μου!

Η ηλίθια αγελάδα γκρινιάζει

Μικρά τσαγάκια τρίζουν.

Τα αγόρια φωνάζουν δυνατά

Και η ηχώ αντηχεί σε όλους.

Έχει μόνο μια ανησυχία -

Πειράγματα ειλικρινών ανθρώπων

Τρόμαξε τα αγόρια και τις γυναίκες!

Κανείς δεν τον είδε

Και όλοι έχουν ακούσει,

Χωρίς σώμα - αλλά ζει,

Χωρίς γλώσσα - ουρλιαχτά!

Κουκουβάγια - Zamoskvoretskaya

Η πριγκίπισσα βούρκωσε αμέσως,

Πετάει πάνω από τους χωρικούς

Συντριβή στο έδαφος,

Πρόκειται για τους θάμνους με το φτερό...

Η ίδια η αλεπού είναι πονηρή,

Από γυναικεία περιέργεια,

Κάρφωσε τους άντρες

Άκουσα, άκουσα

Και έφυγε σκεπτόμενη:

«Και ο διάβολος δεν θα τους καταλάβει!»

Πράγματι: οι ίδιοι οι συζητητές

Δεν ήξεραν σχεδόν, θυμήθηκαν -

Τι κάνουν θόρυβο...

Έχοντας μελανιάσει αρκετά τα πλευρά μου

Ο ένας στον άλλον, ήρθαμε στα συγκαλά μας

Τέλος, οι αγρότες

Έπιναν από μια λακκούβα,

Πλυμένο, φρεσκαρισμένο,

Ο ύπνος άρχισε να τους γέρνει...

Εν τω μεταξύ, η μικροσκοπική γκόμενα,

Σιγά σιγά μισό δενδρύλλιο,

Πετώντας χαμηλά,

Πλησίασα στη φωτιά.

Τον έπιασε ο Παχομούσκα,

Το έφερε στη φωτιά και το κοίταξε

Και είπε: «Πουλάκι,

Και ο κατιφέ είναι φοβερός!

Αναπνέω και θα κυλήσεις από την παλάμη σου,

Αν φτερνιστώ, θα κυλήσεις στη φωτιά,

Αν κάνω κλικ, θα κυλιέσετε νεκρός

Μα εσύ πουλάκι,

Πιο δυνατός από άντρα!

Τα φτερά σύντομα θα δυναμώσουν,

Αντίο! όπου θέλεις

Εκεί θα πετάξεις!

Ω, πουλάκι!

Δώσε μας τα φτερά σου

Θα πετάξουμε σε όλο το βασίλειο,

Ας δούμε, ας εξερευνήσουμε,

Ας ρωτήσουμε και μάθουμε:

Ποιος ζει ευτυχισμένος;

Είναι άνετα στη Ρωσία;

«Δεν θα χρειαζόσουν καν φτερά,

Αν είχαμε λίγο ψωμί

Μισό κιλό την ημέρα, -

Και έτσι θα κάναμε τη μητέρα Ρωσία

Το δοκίμασαν με τα πόδια τους!». -

Είπε η ζοφερή Παρ.

«Ναι, ένας κουβάς βότκα», -

Πρόσθεσαν με ανυπομονησία

Πριν από τη βότκα, οι αδελφοί Γκούμπιν,

Ιβάν και Μετρόντορ.

«Ναι, το πρωί θα υπήρχαν αγγούρια

Δέκα από αλμυρά», -

Οι άντρες αστειεύονταν.

«Και το μεσημέρι θα ήθελα μια κανάτα

Κρύο κβας».

«Και το βράδυ, πιες ένα φλιτζάνι τσάι

Πιες ένα ζεστό τσάι..."

Ενώ μιλούσαν,

Η τσούχτρα στροβιλιζόταν και στροβιλιζόταν

Από πάνω τους: άκουσε τα πάντα

Και κάθισε δίπλα στη φωτιά.

Ο Τσιβικνούλα, πήδηξε επάνω

Ο/Η Pahomu λέει:

«Αφήστε την γκόμενα ελεύθερη!

Για μια γκόμενα για μια μικρή

Θα δώσω μεγάλα λύτρα».

- Τι θα δώσεις; -

«Θα σου δώσω λίγο ψωμί

Μισό κιλό την ημέρα

Θα σου δώσω έναν κουβά βότκα,

Θα σου δώσω μερικά αγγούρια το πρωί,

Και το μεσημέρι, ξινό κβας,

Και το βράδυ, τσάι!».

- Και που,

Σελίδα 2 από 11

μικρό πουλί, -

Οι αδερφοί Γκούμπιν ρώτησαν,

Θα βρείτε κρασί και ψωμί

Είσαι σαν επτά άντρες; -

«Αν το βρεις, θα το βρεις μόνος σου.

Κι εγώ, πουλάκι,

Θα σου πω πώς να το βρεις».

- Πες! -

«Περπατήστε μέσα στο δάσος,

Ενάντια στον πυλώνα τριάντα

Μόλις ένα μίλι μακριά:

Ελάτε στο ξέφωτο,

Στέκονται σε εκείνο το ξέφωτο

Δύο γέρικα πεύκα

Κάτω από αυτά τα πεύκα

Το κουτί είναι θαμμένο.

Πάρε την, -

Αυτό το μαγικό κουτί:

Περιέχει ένα αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο,

Όποτε θέλεις,

Θα σας ταΐσει και θα σας δώσει κάτι να πιείτε!

Απλά πες ήσυχα:

«Γεια! αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο!

Περιποιηθείτε τους άντρες!»

σύμφωνα με τις επιθυμίες σας,

Κατόπιν εντολής μου,

Όλα θα εμφανιστούν αμέσως.

Τώρα άσε την γκόμενα να φύγει!».

- Περίμενε! είμαστε φτωχοί άνθρωποι

Πηγαίνουμε σε ένα μακρύ ταξίδι, -

της απάντησε ο Παχόμ. -

Βλέπω ότι είσαι ένα σοφό πουλί,

Σεβαστείτε τα παλιά ρούχα

Μαγέψτε μας!

- Ώστε οι αγρότες Αρμένιοι

Φθαρμένο, όχι γκρεμισμένο! -

απαίτησε ο Ρωμαίος.

- Λοιπόν τα ψεύτικα παπούτσια

Εξυπηρέτησαν, δεν συνετρίβη, -

απαίτησε ο Demyan.

- Ανάθεμα την ψείρα, βδελυρό ψύλλο

Δεν γεννήθηκε με πουκάμισα, -

απαίτησε ο Λούκα.

-Μακάρι να μπορούσε να χαλάσει... -

Οι Γκούμπιν ζήτησαν...

Και το πουλί τους απάντησε:

«Το τραπεζομάντιλο είναι όλο αυτοσυναρμολογούμενο

Επισκευή, πλύσιμο, στέγνωμα

Θα... Λοιπόν, άσε με να φύγω!..”

Ανοίγοντας διάπλατα την παλάμη σου,

Ελευθέρωσε τη γκόμενα με τη βουβωνική χώρα.

Το άφησε να μπει - και η μικροσκοπική γκόμενα,

Σιγά σιγά μισό δενδρύλλιο,

Πετώντας χαμηλά,

Κατευθύνθηκε προς την κοιλότητα.

Ένας τσούχτρας πέταξε πίσω του

Και εν κινήσει πρόσθεσε:

«Κοίτα, πρόσεξε, ένα πράγμα!

Πόσο φαγητό μπορεί να αντέξει;

Μήτρα - μετά ρωτήστε,

Και μπορείτε να ζητήσετε βότκα

Ακριβώς ένας κουβάς την ημέρα.

Αν ρωτήσεις περισσότερα,

Και μια και δύο - θα εκπληρωθεί

Κατόπιν αιτήματός σας,

Και την τρίτη φορά θα υπάρξει πρόβλημα!

Και η τσούχτρα πέταξε μακριά

Με το νεοσσό σας,

Και οι άντρες σε ενιαίο αρχείο

Φτάσαμε στο δρόμο

Ψάξτε για τον πυλώνα τριάντα.

Το βρήκα! - Περπατούν σιωπηλά

Ευθύς, ευθείς

Μέσα από το πυκνό δάσος,

Κάθε βήμα μετράει.

Και πώς μέτρησαν το μίλι,

Είδαμε ένα ξέφωτο -

Στέκονται σε εκείνο το ξέφωτο

Δύο γέρικα πεύκα...

Οι αγρότες έσκαβαν τριγύρω

Πήρα αυτό το κουτί

Άνοιξε και βρέθηκε

Αυτό το τραπεζομάντιλο είναι αυτοσυναρμολογημένο!

Το βρήκαν και φώναξαν αμέσως:

«Ε, αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο!

Περιποιηθείτε τους άντρες!»

Ιδού, το τραπεζομάντιλο ξεδιπλώθηκε,

Από πού προέρχονται;

Δύο γερά μπράτσα

Έβαλαν έναν κουβά κρασί,

Συσσώρευσαν ένα βουνό ψωμί

Και κρύφτηκαν πάλι.

«Γιατί δεν υπάρχουν αγγούρια;»

«Γιατί δεν υπάρχει ζεστό τσάι;»

"Γιατί δεν υπάρχει κρύο kvass;"

Όλα εμφανίστηκαν ξαφνικά...

Οι αγρότες λύθηκαν

Κάθισαν δίπλα στο τραπεζομάντιλο.

Υπάρχει ένα γλέντι εδώ!

Φιλιά από χαρά

Υπόσχονται ο ένας στον άλλον

Μην παλεύετε μάταια,

Αλλά το θέμα είναι πραγματικά αμφιλεγόμενο

Σύμφωνα με τη λογική, σύμφωνα με τον Θεό,

Για την τιμή της ιστορίας -

Μην πετάς και γυρίζεις στα σπίτια,

Μη βλέπεις γυναίκες

Όχι με τα παιδιά

Όχι με ηλικιωμένους,

Αρκεί να είναι επίμαχο το θέμα

Δεν θα βρεθεί λύση

Μέχρι να το μάθουν

Δεν έχει σημασία τι είναι σίγουρο:

Ποιος ζει ευτυχισμένος;

Δωρεάν στη Ρωσία;

Έχοντας κάνει έναν τέτοιο όρκο,

Το πρωί σαν νεκρός

Οι άντρες αποκοιμήθηκαν...

Κεφάλαιο Ι. POP

Φαρδύ μονοπάτι

Επιπλωμένο με σημύδες,

Τεντώνεται μακριά

Αμμώδης και κουφός.

Στις πλευρές του μονοπατιού

Υπάρχουν ήπιοι λόφοι

Με χωράφια, με χόρτα,

Και πιο συχνά με ένα άβολο

Εγκαταλελειμμένη γη;

Υπάρχουν παλιά χωριά,

Υπάρχουν νέα χωριά,

Δίπλα στα ποτάμια, στις λιμνούλες...

Δάση, λιβάδια πλημμυρών,

Ρωσικά ρυάκια και ποτάμια

Καλό την άνοιξη.

Μα εσύ, ανοιξιάτικα χωράφια!

Στα σουτ σου οι φτωχοί

Δεν είναι διασκεδαστικό να παρακολουθείς!

«Δεν είναι για τίποτε το μακρύ χειμώνα

(Οι πλανόδιοι μας ερμηνεύουν)

Χιόνιζε κάθε μέρα.

Ήρθε η άνοιξη - το χιόνι είχε τα αποτελέσματά του!

Είναι ταπεινός για την ώρα:

Πετάει - είναι σιωπηλός, ψέματα - είναι σιωπηλός,

Όταν πεθαίνει, τότε βρυχάται.

Νερό – όπου κι αν κοιτάξεις!

Τα χωράφια είναι ολοσχερώς πλημμυρισμένα

Μεταφορά κοπριάς - δεν υπάρχει δρόμος,

Και η ώρα δεν είναι πολύ νωρίς -

Έρχεται Μάιος!»

Δεν μου αρέσουν ούτε τα παλιά,

Είναι ακόμα πιο οδυνηρό για τους νέους

Πρέπει να κοιτάξουν τα χωριά.

Ω καλύβες, νέες καλύβες!

Είσαι έξυπνος, άφησέ τον να σε φτιάξει

Ούτε μια δεκάρα επιπλέον,

Και αιματοχυσία!..

Το πρωί συναντήσαμε περιπλανώμενους

Όλο και περισσότεροι μικροί άνθρωποι:

Ο αδερφός του, αγρότης-εργάτης,

Τεχνίτες, επαίτες,

Στρατιώτες, αμαξάδες.

Από τους ζητιάνους, από τους στρατιώτες

Οι άγνωστοι δεν ρώτησαν

Πώς είναι για αυτούς - είναι εύκολο ή δύσκολο;

Ζει στη Ρωσία;

Οι στρατιώτες ξυρίζονται με ένα σουβλί,

Οι στρατιώτες ζεσταίνονται με καπνό -

Τι ευτυχία υπάρχει;..

Η μέρα πλησίαζε ήδη το βράδυ,

Πηγαίνουν στο δρόμο,

Ένας ιερέας έρχεται προς το μέρος μου.

Οι χωρικοί έβγαλαν τα καπάκια τους.

υποκλίθηκε χαμηλά,

Παρατάσσονται στη σειρά

Και ο γελωτοποιός Σαβράς

Έκλεισαν το δρόμο.

Ο ιερέας σήκωσε το κεφάλι

Κοίταξε και ρώτησε με τα μάτια του:

Τι θέλουν;

"Υποθέτω! Δεν είμαστε ληστές! -

είπε ο Λουκάς στον ιερέα.

(Ο Λούκα είναι οκλαδόν,

Με φαρδιά γενειάδα.

Επίμονος, φωνητικός και ανόητος.

Ο Λουκάς μοιάζει με μύλο:

Το ένα δεν είναι μύλος πουλιών,

Ότι, ανεξάρτητα από το πώς χτυπάει τα φτερά του,

Μάλλον δεν θα πετάξει.)

«Είμαστε ήρεμοι άντρες,

Από τους προσωρινά υπόχρεους,

Μια σφιχτή επαρχία,

Κομητεία Terpigoreva,

Άδεια ενορία,

Κοντινά χωριά:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Κακή συγκομιδή επίσης.

Πάμε σε κάτι σημαντικό:

Έχουμε ανησυχίες

Είναι τέτοια ανησυχία;

Ποιο από τα σπίτια επέζησε;

Μας έκανε φίλους με τη δουλειά,

Σταμάτησα να τρώω.

Πείτε μας τη σωστή λέξη

Στον αγροτικό μας λόγο

Χωρίς γέλια και χωρίς πονηριά,

Σύμφωνα με τη συνείδηση, σύμφωνα με τη λογική,

Να απαντήσω με ειλικρίνεια

Όχι τόσο με τη φροντίδα σου

Θα πάμε σε άλλον...»

– Σας δίνω τον αληθινό μου λόγο:

Αν ρωτήσεις το θέμα,

Χωρίς γέλια και χωρίς πονηριά,

Στην αλήθεια και στη λογική,

Πώς πρέπει να απαντήσει κανείς;

"Ευχαριστώ. Ακούω!

Περπατώντας το μονοπάτι,

Μαζευτήκαμε τυχαία

Μαζεύτηκαν και μάλωναν:

Ποιος διασκεδάζει;

Δωρεάν στη Ρωσία;

Ο Ρομάν είπε: στον γαιοκτήμονα,

Ο Demyan είπε: στον επίσημο,

Και είπα: γάιδαρος.

Kupchina με παχιά κοιλιά, -

Οι αδερφοί Γκούμπιν είπαν,

Ιβάν και Μετρόντορ.

Ο Παχόμ είπε: στους πιο λαμπρούς

Στον ευγενή βογιάρ,

Στον κυρίαρχο υπουργό.

Και ο Προβ είπε: στον βασιλιά...

Ο τύπος είναι ταύρος: θα μπει σε μπελάδες

Τι ιδιοτροπία στο κεφάλι -

Πασάρωσέ την από εκεί

Δεν μπορείς να το βγάλεις νοκ άουτ: όσο κι αν διαφωνούν,

Δεν συμφωνήσαμε!

Έχοντας μαλώσει, μαλώσαμε,

Έχοντας τσακωθεί, τσακώθηκαν,

Έχοντας προλάβει, άλλαξαν γνώμη:

Μην χωρίζετε

Μην πετάς και γυρίζεις στα σπίτια,

Μη βλέπεις γυναίκες

Όχι με τα παιδιά

Όχι με ηλικιωμένους,

Όσο η διαμάχη μας

Δεν θα βρούμε λύση

Μέχρι να μάθουμε

Ό,τι κι αν είναι - σίγουρα:

Σε ποιον αρέσει να ζει ευτυχισμένος;

Δωρεάν στη Ρωσία;

Πες μας με θεϊκό τρόπο:

Είναι γλυκιά η ζωή του ιερέα;

Πώς είσαι - ήρεμα, ευτυχώς

Ζεις, τίμιε πατέρα;...»

Κοίταξα κάτω και σκέφτηκα,

Καθισμένος σε ένα καρότσι, σκάσε

Και είπε: «Ορθόδοξοι!»

Είναι αμαρτία να γκρινιάζεις εναντίον του Θεού,

Φέρω τον σταυρό μου με υπομονή,

Ζω... αλλά πώς; Ακούω!

Θα σου πω την αλήθεια, την αλήθεια,

Και έχεις χωριάτικο μυαλό

Να είσαι έξυπνος! -

"Αρχίζουν!"

– Τι πιστεύεις ότι είναι ευτυχία;

Ειρήνη, πλούτος, τιμή -

Δεν είναι έτσι, αγαπητοί φίλοι;

Είπαν: «Ναι»…

- Ας δούμε τώρα, αδέρφια,

Πώς είναι η ειρήνη των πισινών;

Οφείλω να ομολογήσω, πρέπει να ξεκινήσω

Σχεδόν από τη γέννηση,

Πώς να πάρετε ένα δίπλωμα

ο γιος του ιερέα,

Με ποιο κόστος στον Πόποβιτς

Το ιερατείο αγοράζεται

Ας σιωπήσουμε καλύτερα!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Σελίδα 3 από 11

. . . . . . . . . .

Οι δρόμοι μας είναι δύσκολοι.

Η ενορία μας είναι μεγάλη.

Άρρωστος, ετοιμοθάνατος,

Γεννημένος στον κόσμο

Δεν επιλέγουν χρόνο:

Στο θερισμό και την παραγωγή χόρτου,

Μέσα στη νύχτα του φθινοπώρου,

Το χειμώνα, σε σοβαρούς παγετούς,

Και στην ανοιξιάτικη πλημμύρα -

Πήγαινε όπου σε λένε!

Πας άνευ όρων.

Και έστω μόνο τα κόκαλα

Μόνος έσπασε, -

Οχι! βρέχεται κάθε φορά,

Η ψυχή θα πονέσει.

Μην το πιστεύετε, Ορθόδοξοι Χριστιανοί,

Υπάρχει ένα όριο στη συνήθεια:

Καμία καρδιά δεν αντέχει

Χωρίς κανένα τρόμο

Κουδουνίστρα θανάτου

Επικήδειος θρήνος

Θλίψη ορφανού!

Αμήν!.. Σκέψου τώρα.

Πώς είναι η ειρήνη;...

Οι χωρικοί σκέφτονταν ελάχιστα

Δίνοντας ανάπαυση στον ιερέα,

Είπαν με μια υπόκλιση:

«Τι άλλο μπορείς να μας πεις;»

- Ας δούμε τώρα, αδέρφια,

Τι τιμή υπάρχει για τον ιερέα;

Το έργο είναι λεπτό

Δεν θα σε θύμωνα...

Πες μου, Ορθόδοξε,

Ποιον φωνάζεις

Ράτσα πουλαριού;

Τσουρ! ανταποκριθείτε στη ζήτηση!

Οι χωρικοί δίστασαν.

Σιωπούν - και ο παπάς σιωπά...

– Ποιον φοβάσαι να συναντήσεις;

Περπατώντας το μονοπάτι;

Τσουρ! ανταποκριθείτε στη ζήτηση!

Στενίζουν, μετατοπίζονται,

- Για ποιον γράφεις;

Είσαι παραμύθια τζόκερ,

Και τα τραγούδια είναι άσεμνα

Και κάθε είδους βλασφημία;

Μητέρα-ιερέας, ναρκωτικά,

Η αθώα κόρη του Ποπόφ,

Κάθε σεμινάριος -

Πώς τιμάτε;

Για να πιάσω ποιον, σαν πηχτή,

Φωνάξτε: χο-χο-χο;..

Τα αγόρια κοίταξαν κάτω

Σιωπούν - και ο παπάς σιωπά...

Σκέφτηκαν οι χωρικοί

Και ποπ με φαρδύ καπέλο

Το κούνησα στο πρόσωπό μου

Ναι, κοίταξα τον ουρανό.

Την άνοιξη, όταν τα εγγόνια είναι μικρά,

Με τον κατακόκκινο ήλιο-παππού

Τα σύννεφα παίζουν:

Εδώ είναι η δεξιά πλευρά

Ένα συνεχές σύννεφο

Καλυμμένο - συννεφιασμένο,

Νύχτωσε και φώναξε:

Σειρές από γκρι νήματα

Κρεμάστηκαν στο έδαφος.

Και πιο κοντά, πάνω από τους χωρικούς,

Από μικρό, σκισμένο,

Χαρούμενα σύννεφα

Ο κόκκινος ήλιος γελάει

Σαν ένα κορίτσι από τα στάχυα.

Αλλά το σύννεφο έχει μετακινηθεί,

Ο ποπ σκεπάζεται με ένα καπέλο -

Να είστε σε δυνατή βροχή.

Και η δεξιά πλευρά

Ήδη φωτεινό και χαρούμενο,

Εκεί σταματά η βροχή.

Δεν είναι βροχή, είναι ένα θαύμα του Θεού:

Εκεί με χρυσές κλωστές

Κρεμαστά κουβάρια...

«Όχι εμείς οι ίδιοι... από τους γονείς

Έτσι εμείς…» – Αδελφοί Γκούμπιν

Τελικά είπαν.

Και άλλοι αντήχησαν:

«Όχι μόνοι μας, από τους γονείς μας!»

Και ο ιερέας είπε: «Αμήν!»

Συγγνώμη, Ορθόδοξε!

Όχι στο να κρίνεις τον πλησίον σου,

Και κατόπιν αιτήματός σας

Σου είπα την αλήθεια.

Τέτοια είναι η τιμή του ιερέα

Στην αγροτιά. Και οι ιδιοκτήτες γης...

«Τους έχετε περάσει, γαιοκτήμονες!

Τους ξέρουμε!

- Ας δούμε τώρα, αδέρφια,

Από πού προέρχεται ο πλούτος;

Έρχεται ο Popovskoye;

Σε μια εποχή όχι πολύ μακριά

Ρωσική Αυτοκρατορία

Ευγενικά κτήματα

Ήταν γεμάτο.

Και οι γαιοκτήμονες ζούσαν εκεί,

Διάσημοι ιδιοκτήτες

Δεν υπάρχουν τώρα!

Ήταν καρποφόρα και πολλαπλασιάζονται

Και μας άφησαν να ζήσουμε.

Τι γάμοι έγιναν εκεί,

Ότι γεννήθηκαν παιδιά

Με δωρεάν ψωμί!

Αν και συχνά σκληρό,

Ωστόσο, πρόθυμοι

Αυτοί ήταν οι κύριοι

Δεν απέφευγαν την άφιξη:

Παντρεύτηκαν εδώ

Τα παιδιά μας βαφτίστηκαν

Ήρθαν σε μας για να μετανοήσουν,

Ψάλλαμε την κηδεία τους

Και αν συνέβαινε,

Ότι ένας γαιοκτήμονας ζούσε στην πόλη,

Μάλλον έτσι θα πεθάνω

Ήρθε στο χωριό.

Αν πεθάνει κατά λάθος,

Και τότε θα σε τιμωρήσει αυστηρά

Θάψε τον στην ενορία.

Κοίτα, στον ναό του χωριού

Πάνω σε πένθιμο άρμα

Έξι κληρονόμοι αλόγων

Ο νεκρός μεταφέρεται -

Καλή διόρθωση για τον πισινό,

Για τους λαϊκούς οι διακοπές είναι διακοπές...

Τώρα όμως δεν είναι το ίδιο!

Όπως η φυλή του Ιούδα,

Οι γαιοκτήμονες διαλύθηκαν

Σε μακρινές ξένες χώρες

Και εγγενής στη Ρωσία.

Τώρα δεν υπάρχει χρόνος για περηφάνια

Ξαπλώστε στην ιθαγενή κατοχή

Δίπλα στους πατεράδες, στους παππούδες,

Και υπάρχουν πολλά ακίνητα

Πάμε στους κερδοσκόπους.

Ω κομψά κόκαλα

Ρώσος, ευγενής!

Που δεν είσαι θαμμένος;

Σε ποια χώρα δεν είσαι;

Μετά, το άρθρο... σχισματικοί...

Δεν είμαι αμαρτωλός, δεν έχω ζήσει

Τίποτα από τους σχισματικούς.

Ευτυχώς δεν χρειάστηκε:

Στην ενορία μου υπάρχουν

Ζώντας στην Ορθοδοξία

Τα δύο τρίτα των ενοριτών.

Και υπάρχουν τέτοιοι θόρυβοι,

Όπου υπάρχουν σχεδόν όλοι οι σχισματικοί,

Τι γίνεται λοιπόν με τον πισινό;

Τα πάντα στον κόσμο είναι μεταβλητά,

Ο ίδιος ο κόσμος θα φύγει από τη ζωή...

Νόμοι πρώην αυστηροί

Στους σχισματικούς, μαλάκωσαν,

Και μαζί τους ο παπάς

Ήρθαν τα έσοδα.

Οι γαιοκτήμονες απομακρύνθηκαν

Δεν μένουν σε κτήματα

Και να πεθάνει σε μεγάλη ηλικία

Δεν μας έρχονται πια.

Πλούσιοι γαιοκτήμονες

Ευσεβείς ηλικιωμένες κυρίες,

Το οποίο έσβησε

Που έχουν εγκατασταθεί

Κοντά σε μοναστήρια,

Κανείς δεν φοράει ράσο τώρα

Δεν θα σου δώσει τον πισινό σου!

Κανείς δεν θα κεντήσει τον αέρα...

Ζήστε μόνο με χωρικούς,

Συλλέξτε εγκόσμια hryvnia,

Ναι, πίτες τις γιορτές,

Ναι, ιερά αυγά.

Ο ίδιος ο χωρικός χρειάζεται

Και θα χαρώ να δώσω, αλλά δεν υπάρχει τίποτα…

Και μετά όχι όλοι

Και μια ωραία αγροτική δεκάρα.

Τα οφέλη μας είναι πενιχρά,

Άμμος, βάλτοι, βρύα,

Το μικρό θηρίο πηγαίνει από χέρι σε στόμα,

Το ίδιο το ψωμί θα γεννηθεί,

Και αν βελτιωθεί

Η υγρή γη είναι η νοσοκόμα,

Ένα νέο πρόβλημα λοιπόν:

Με το ψωμί δεν υπάρχει πουθενά!

Υπάρχει ανάγκη, θα το πουλήσεις

Για ασήμαντο,

Και τότε υπάρχει μια αποτυχία καλλιέργειας!

Στη συνέχεια, πληρώστε από τη μύτη,

Πουλήστε τα βοοειδή.

Προσευχηθείτε, Ορθόδοξοι Χριστιανοί!

Απειλεί μεγάλο πρόβλημα

Και φέτος:

Ο χειμώνας ήταν άγριος

Η άνοιξη είναι βροχερή

Έπρεπε να έχει σπαρθεί εδώ και πολύ καιρό,

Και υπάρχει νερό στα χωράφια!

Ελέησον Κύριε!

Στείλτε ένα δροσερό ουράνιο τόξο

Στους ουρανούς μας!

(Βγάζοντας το καπέλο του, ο βοσκός σταυρώνεται,

Και οι ακροατές επίσης.)

Τα χωριά μας είναι φτωχά,

Και οι χωρικοί σε αυτά είναι άρρωστοι

Ναι, οι γυναίκες είναι λυπημένες,

Νοσοκόμοι, πότες,

Δούλοι, προσκυνητές

Και αιώνιοι εργάτες,

Κύριε δώσε τους δύναμη!

Με τόση δουλειά για φλουριά

Η ζωή είναι δύσκολη!

Συμβαίνει στους άρρωστους

Θα έρθεις: δεν πεθαίνεις,

Η οικογένεια των αγροτών είναι τρομακτική

Εκείνη την ώρα που πρέπει

Χάστε τον τροφοδότη σας!

Δώστε ένα αποχαιρετιστήριο μήνυμα στον αποθανόντα

Και υποστήριξη στα υπόλοιπα

Προσπαθείς το καλύτερό σου

Το πνεύμα είναι χαρούμενο! Και εδώ σε σένα

Η γριά, η μητέρα του νεκρού,

Κοίτα, απλώνει το χέρι με τον αποστεωμένο,

Χέρι κάλλος.

Η ψυχή θα αναποδογυρίσει,

Πώς κουδουνίζουν σε αυτό το χεράκι

Δύο χάλκινα νομίσματα!

Φυσικά, είναι καθαρό πράγμα -

Απαιτώ αντίποινα

Αν δεν το πάρεις, δεν έχεις τίποτα να ζήσεις.

Ναι μια λέξη παρηγοριάς

Παγώνει στη γλώσσα

Και σαν προσβεβλημένος

Θα πας σπίτι... Αμήν...

Τελείωσε η ομιλία - και το τζελ

Ποπ χτυπημένο ελαφρά.

Οι χωρικοί χώρισαν

Υποκλίθηκαν χαμηλά.

Το άλογο τράβηξε αργά.

Και έξι σύντροφοι,

Είναι σαν να συμφωνήσαμε

Επιτέθηκαν με μομφές,

Με επιλεγμένες μεγάλες βρισιές

Στον καημένο Λούκα:

-Τι, το πήρες; πεισματάρικο κεφάλι!

Country club!

Εκεί μπαίνει το επιχείρημα! -

"Οι ευγενείς της καμπάνας -

Οι ιερείς ζουν σαν πρίγκιπες.

Πηγαίνουν κάτω από τον ουρανό

ο πύργος του Ποπόφ,

Το φέουδο του ιερέα βουίζει -

Δυνατά κουδούνια -

Για όλο τον κόσμο του Θεού.

Για τρία χρόνια εγώ, μικρά,

Έζησε με τον ιερέα ως εργάτης,

Τα σμέουρα δεν είναι ζωή!

Κουάκερ Popova - με βούτυρο.

Πίτα Popov - με γέμιση,

Η λαχανόσουπα του Ποπόφ - με μυρωδάτο!

Η γυναίκα του Ποπόφ είναι χοντρή,

Η κόρη του ιερέα είναι λευκή,

Το άλογο του Ποπόφ είναι χοντρό,

Η μέλισσα του ιερέα είναι καλοφαγωμένη,

Πώς χτυπάει το κουδούνι!»

Σελίδα 4 από 11

εδώ είναι ο έπαινος σας

Η ζωή ενός ιερέα!

Γιατί φώναζες και επιδεικνύεσαι;

Τσακωθήκατε, ανάθεμα;

Αυτό δεν σκεφτόμουν να πάρω;

Τι είναι το μούσι σαν φτυάρι;

Σαν μια κατσίκα με γένια

Περπάτησα σε όλο τον κόσμο πριν,

Από τον προπάτορα Αδάμ,

Και θεωρείται ανόητος

Και τώρα είναι τράγος!..

Ο Λουκάς στάθηκε, έμεινε σιωπηλός,

Φοβόμουν ότι δεν θα με χτυπούσαν

Σύντροφοι, περιμένετε.

Έφτασε να γίνει έτσι,

Ναι, στην ευτυχία του χωρικού

Ο δρόμος είναι λυγισμένος -

Το πρόσωπο είναι ιερατικό αυστηρό

Εμφανίστηκε στο λόφο...

ΚΕΦΑΛΑΙΟ II. ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ

Δεν είναι περίεργο οι περιπλανώμενοί μας

Επίπληξαν τον βρεγμένο,

Κρύα άνοιξη.

Ο χωρικός χρειάζεται την άνοιξη

Και νωρίς και φιλικό,

Και εδώ - ακόμη και ένα ουρλιαχτό λύκου!

Ο ήλιος δεν ζεσταίνει τη γη,

Και τα σύννεφα είναι βροχερά,

Σαν αγελάδες γάλακτος

Περπατούν στον ουρανό.

Το χιόνι έφυγε και το πράσινο

Ούτε ένα γρασίδι, ούτε ένα φύλλο!

Το νερό δεν αφαιρείται

Η γη δεν ντύνεται

Πράσινο φωτεινό βελούδο

Και σαν νεκρός χωρίς σάβανο,

Ξαπλώνει κάτω από έναν συννεφιασμένο ουρανό

Λυπημένος και γυμνός.

Λυπάμαι τον φτωχό αγρότη

Και λυπάμαι ακόμη περισσότερο για τα βοοειδή.

Έχοντας ταΐσει πενιχρές προμήθειες,

Ο ιδιοκτήτης του κλαδιού

Την οδήγησε στα λιβάδια,

Τι πρέπει να πάρω εκεί; Τσερνεχόνκο!

Μόνο στον Άγιο Νικόλαο της άνοιξης

Ο καιρός άνοιξε

Πράσινο φρέσκο ​​γρασίδι

Τα βοοειδή γλεντούσαν.

Είναι μια ζεστή μέρα. Κάτω από τις σημύδες

Οι αγρότες ανοίγουν το δρόμο τους

Κουβεντιάζουν μεταξύ τους:

«Περνάμε από ένα χωριό,

Πάμε άλλο - άδειο!

Και σήμερα είναι αργία,

Πού πήγε ο κόσμος;…»

Περπατώντας στο χωριό - στο δρόμο

Μερικοί τύποι είναι μικροί,

Υπάρχουν γριές στα σπίτια,

Ή ακόμα και εντελώς κλειδωμένο

Πύλες που κλειδώνουν.

Κάστρο - ένας πιστός σκύλος:

Δεν γαβγίζει, δεν δαγκώνει,

Αλλά δεν με αφήνει να μπω στο σπίτι!

Περάσαμε το χωριό και είδαμε

Καθρέφτης σε πράσινο πλαίσιο:

Οι άκρες είναι γεμάτες λιμνούλες.

Τα χελιδόνια πετούν πάνω από τη λίμνη.

Μερικά κουνούπια

Ευκίνητος και αδύνατος

Πηδώντας, σαν σε ξερή γη,

Περπατούν πάνω στο νερό.

Στις όχθες, στη σκούπα,

Τρίζουν οι κορνκράκες.

Σε μια μακριά, τρανταχτή σχεδία

Κουβέρτα χοντρή με ρολό

Στέκεται σαν μαδημένο άχυρα,

Τραβώντας το στρίφωμα.

Στην ίδια σχεδία

Μια πάπια κοιμάται με τα παπάκια της...

Τσου! ροχαλητό αλόγου!

Οι χωρικοί κοίταξαν αμέσως

Και είδαμε πάνω από το νερό

Δύο κεφάλια: αντρικού.

Σγουρό και σκοτεινό,

Με ένα σκουλαρίκι (ο ήλιος αναβοσβήνει

σε εκείνο το λευκό σκουλαρίκι),

Το άλλο είναι άλογο

Με ένα σχοινί, πέντε βάθρες.

Ο άντρας παίρνει το σχοινί στο στόμα του,

Ο άνθρωπος κολυμπά - και το άλογο κολυμπά,

Ο άντρας βόγκηξε - και το άλογο βόγκηξε.

Κολυμπούν και ουρλιάζουν! Κάτω από τη γυναίκα

Κάτω από τα μικρά παπάκια

Η σχεδία κινείται ελεύθερα.

Έπιασα το άλογο - πιάσε το από το ακρώμιο!

Πήδηξε και βγήκε στο λιβάδι

Παιδί: λευκό σώμα,

Και ο λαιμός είναι σαν πίσσα.

Το νερό ρέει σε ρέματα

Από το άλογο και από τον καβαλάρη.

«Τι έχεις στο χωριό σου;

Ούτε παλιό ούτε μικρό,

Πώς πέθαναν όλοι οι άνθρωποι;

- Πήγαμε στο χωριό Kuzminskoye,

Σήμερα υπάρχει πανηγύρι

Και η αργία του ναού. -

"Πόσο μακριά είναι το Kuzminskoye;"

- Ναι, θα είναι περίπου τρία μίλια.

«Ας πάμε στο χωριό Kuzminskoye,

Ας δούμε το πανηγύρι!». -

Οι άντρες αποφάσισαν

Και σκέφτηκες μέσα σου:

«Εκεί δεν κρύβεται;

Ποιος ζει ευτυχισμένος;...»

Kuzminskoe πλούσιος,

Και επιπλέον, είναι βρώμικο

Εμπορικό χωριό.

Απλώνεται κατά μήκος της πλαγιάς,

Μετά κατεβαίνει στη χαράδρα.

Και πάλι εκεί στο λόφο -

Πώς να μην υπάρχει βρωμιά εδώ;

Υπάρχουν δύο αρχαίες εκκλησίες σε αυτό,

Ένας παλιός πιστός,

Άλλος Ορθόδοξος

Σπίτι με την επιγραφή: σχολείο,

Άδειο, συσκευασμένο σφιχτά,

Μια καλύβα με ένα παράθυρο,

Με την εικόνα του παραϊατρού,

Τραβώντας αίμα.

Υπάρχει ένα βρώμικο ξενοδοχείο

Διακοσμημένο με πινακίδα

(Με μια τσαγιέρα με μεγάλη μύτη

Δίσκος στα χέρια του φέροντος,

Και μικρές κούπες

Σαν χήνα με χήνα,

Αυτός ο βραστήρας περιβάλλεται)

Υπάρχουν μόνιμα καταστήματα

Σαν συνοικία

Gostiny Dvor…

Άγνωστοι ήρθαν στην πλατεία:

Υπάρχουν πολλά διαφορετικά αγαθά

Και προφανώς-αόρατα

Στους ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ! Δεν είναι διασκεδαστικό;

Φαίνεται ότι δεν υπάρχει νονός,

Και, σαν μπροστά σε εικονίδια,

Άντρες χωρίς καπέλα.

Ένα τέτοιο παράπλευρο πράγμα!

Κοίτα πού πάνε

Αγροτικός:

Εκτός από την αποθήκη κρασιού,

Ταβέρνες, εστιατόρια,

Μια ντουζίνα δαμασκηνά,

Τρία πανδοχεία,

Ναι, "Κελάρι Rensky",

Ναι, μια δυο ταβέρνες.

Έντεκα κολοκυθάκια

Σετ για τις διακοπές

Σκηνές στο χωριό.

Το καθένα έχει πέντε μεταφορείς.

Οι μεταφορείς είναι καλά παιδιά

Εκπαιδευμένος, ώριμος,

Και δεν μπορούν να συμβαδίσουν με τα πάντα,

Δεν μπορώ να αντιμετωπίσω την αλλαγή!

Κοίτα τι; απλωμένο

Χέρια χωρικών με καπέλα,

Με κασκόλ, με γάντια.

Ω Ορθόδοξη δίψα,

Τι υπέροχος που είσαι!

Μόνο για να κάνω ντους αγάπη μου,

Και εκεί θα πάρουν τα καπέλα,

Όταν φεύγει η αγορά.

Πάνω από τα μεθυσμένα κεφάλια

Ο ανοιξιάτικος ήλιος λάμπει...

Μεθυστικά, θορυβωδώς, πανηγυρικά,

Πολύχρωμο, κόκκινο τριγύρω!

Τα παντελόνια των ανδρών είναι κοτλέ,

Ριγέ γιλέκα,

Πουκάμισα όλων των χρωμάτων.

Οι γυναίκες φορούν κόκκινα φορέματα,

Τα κορίτσια έχουν πλεξούδες με κορδέλες,

Τα βαρούλκα επιπλέουν!

Και υπάρχουν ακόμα μερικά κόλπα,

Ντυμένος σαν μητροπολίτης -

Και διαστέλλεται και βουρκώνει

Στρίφωμα στρίφωμα!

Αν μπεις μέσα, θα ντυθούν!

Άνετα, νεογέννητες γυναίκες,

Εργαλεία ψαρέματος για εσάς

Φορέστε κάτω από φούστες!

Κοιτάζοντας τις έξυπνες γυναίκες,

Οι Παλαιοί Πιστοί είναι εξαγριωμένοι

Ο/Η Tovarke λέει:

"Πεινάω! πεινάω!

Θαυμάστε πώς εμποτίζονται τα σπορόφυτα,

Ότι η ανοιξιάτικη πλημμύρα είναι χειρότερη

Αξίζει μέχρι τον Πετρόφ!

Από τότε που ξεκίνησαν οι γυναίκες

Ντυθείτε με κόκκινο καλί, -

Τα δάση δεν υψώνονται

Τουλάχιστον όχι αυτό το ψωμί!».

- Γιατί τα τσίτι είναι κόκκινα;

Έχεις κάνει κάτι λάθος εδώ, μάνα;

Δεν μπορώ να φανταστώ! -

«Και αυτά τα γαλλικά τσίτι -

Βαμμένο με αίμα σκύλου!

Λοιπόν... κατάλαβες τώρα;...»

Τρυπούσαν γύρω από το άλογο,

Κατά μήκος του λόφου όπου είναι στοιβαγμένα

Ζαρκάδια, τσουγκράνες, σβάρνες,

Άγκιστρα, μηχανές τρόλεϊ,

Ζάντες, τσεκούρια.

Το εμπόριο ήταν ζωηρό εκεί,

Με τον Θεό, με αστεία,

Με ένα υγιές, δυνατό γέλιο.

Και πώς να μη γελάσεις;

Ο τύπος είναι κάπως μικροσκοπικός

Πήγα και δοκίμασα τις ζάντες:

Λύγισα ένα - δεν μου αρέσει,

Λύγισε τον άλλο και έσπρωξε.

Πώς θα ισιώσει το χείλος;

Κάντε κλικ στο μέτωπο του άντρα!

Ένας άντρας βρυχάται πάνω από το χείλος,

"Λαμπ της φτελιάς"

Επιπλήττει τον μαχητή.

Ήρθε άλλος με διαφορετικά

Ξύλινες χειροτεχνίες -

Και πέταξε όλο το κάρο!

Μεθυσμένος! Έσπασε ο άξονας

Και άρχισε να το κάνει -

Έσπασε το τσεκούρι! Αλλαξα γνώμη

Ένας άντρας με τσεκούρι

Τον επιπλήττει, τον κατηγορεί,

Σαν να κάνει τη δουλειά:

«Κάμαρα, όχι τσεκούρι!

Άδειο σέρβις, τίποτα

Και δεν το υπηρέτησε.

Όλη σου τη ζωή υποκλίθηκες,

Αλλά δεν ήμουν ποτέ στοργικός!»

Οι περιπλανώμενοι πήγαν στα μαγαζιά:

Θαυμάζουν τα μαντήλια,

Ivanovo chintz,

Ζώνες, νέα παπούτσια,

Προϊόν των Kimryaks.

Σε εκείνο το μαγαζί με παπούτσια

Οι άγνωστοι πάλι γελούν:

Εδώ υπάρχουν κατσικίσια παπούτσια

Ο παππούς έκανε εμπόριο με την εγγονή

Πέντε φορές για την τιμή

Σελίδα 5 από 11

ερωτηθείς

Το γύρισε στα χέρια του και κοίταξε γύρω του:

Το προϊόν είναι πρώτης κατηγορίας!

«Λοιπόν, θείε! δύο δύο hryvnia

Πληρώστε ή χαθείτε!» -

του είπε ο έμπορος.

- Περίμενε ένα λεπτό! - Θαυμάζει

Ένας γέρος με ένα μικροσκοπικό παπούτσι,

Αυτό λέει:

- Δεν με νοιάζει ο γαμπρός μου και η κόρη μου θα μείνει σιωπηλή,

Λυπάμαι την εγγονή μου! Κρεμάστηκε

Στο λαιμό, ταράζω:

«Αγόρασε ξενοδοχείο, παππού.

Αγόρασέ το!" – Μεταξωτό κεφάλι

Το πρόσωπο είναι γαργαλημένο, χαϊδεμένο,

Φιλιά τον γέρο.

Περίμενε, ξυπόλητος ερπυστριοφόρος!

Περίμενε, σβούρα! Κατσίκες

Θα αγοράσω μερικές μπότες...

Η Βαβιλούσκα καμάρωσε,

Και μεγάλοι και νέοι

Μου υποσχέθηκε δώρα,

Και ήπιε μόνος του μια δεκάρα!

Πόσο ξεδιάντροπα είναι τα μάτια μου

Θα το δείξω στην οικογένειά μου;

Δεν με νοιάζει ο γαμπρός μου και η κόρη μου θα παραμείνει σιωπηλή,

Η γυναίκα δεν νοιάζεται, αφήστε τη να γκρινιάξει!

Και λυπάμαι την εγγονή μου!.. -Πήγα πάλι

Για την εγγονή μου! αυτοκτονεί!..

Ο κόσμος έχει μαζευτεί, ακούει,

Μην γελάτε, λυπηθείτε.

Συμβαίνει, δουλειά, ψωμί

Θα τον βοηθούσαν

Και βγάλτε δύο κομμάτια δύο καπίκων -

Έτσι θα μείνεις χωρίς τίποτα.

Ναι, ήταν ένας άντρας εδώ

Παβλούσα Βερετέννικοφ

(Τι είδους, βαθμός,

Οι άντρες δεν ήξεραν

Ωστόσο, τον αποκαλούσαν «κύριο».

Ήταν πολύ καλός στο να κάνει αστεία,

Φορούσε ένα κόκκινο πουκάμισο,

Πανί κορίτσι,

Μπότες γράσου?

Τραγούδησε ομαλά ρωσικά τραγούδια

Και του άρεσε να τους ακούει.

Πολλοί τον έχουν δει

Στις αυλές του πανδοχείου,

Σε ταβέρνες, σε ταβέρνες.)

Έτσι βοήθησε τη Βαβίλα -

Του αγόρασα μπότες.

Ο Βαβίλο τους άρπαξε

Και έτσι ήταν! - Για χαρά

Ευχαριστώ ακόμη και τον κύριο

Ο γέρος ξέχασε να πει

Αλλά άλλοι αγρότες

Έτσι παρηγορήθηκαν

Τόσο χαρούμενοι, σαν όλοι

Το έδωσε σε ρούβλια!

Υπήρχε και ένας πάγκος εδώ

Με πίνακες και βιβλία,

Η Οφένι εφοδιάστηκε

Τα αγαθά σας σε αυτό.

«Χρειάζεσαι στρατηγούς;» -

τους ρώτησε ο φλεγόμενος έμπορος.

«Και δώστε μου στρατηγούς!

Ναι, μόνο εσύ, σύμφωνα με τη συνείδησή σου,

Για να είμαι αληθινός -

Πιο παχύ, πιο απειλητικό».

"Εκπληκτικός! όπως φαίνεσαι! -

Ο έμπορος είπε με ένα χαμόγελο, -

Δεν είναι θέμα κόμπλεξ...»

- Τι είναι αυτό; Πλάκα κάνεις φίλε!

Σκουπίδια, ίσως, είναι επιθυμητό να πουλήσει;

Που θα πάμε μαζί της;

Γίνεσαι άτακτος! Ενώπιον του χωρικού

Όλοι οι στρατηγοί είναι ίσοι

Σαν κώνοι σε ένα έλατο:

Να πουλήσεις τον άσχημο,

Πρέπει να φτάσετε στην αποβάθρα,

Και χοντρό και απειλητικό

Θα το δώσω σε όλους...

Ελάτε μεγάλοι, αξιοπρεπείς,

Στήθος ψηλό σαν βουνό, μάτια φουσκωμένα,

Ναι, για περισσότερα αστέρια!

«Δεν θέλετε πολίτες;»

- Λοιπόν, πάμε πάλι με τους πολίτες! -

(Την πήραν όμως -φτηνά!-

Κάποιοι αξιωματούχοι

Για κοιλιά στο μέγεθος ενός βαρελιού κρασιού

Και για δεκαεπτά αστέρια.)

Έμπορος - με όλο το σεβασμό,

Ό,τι γουστάρει, του το περιποιείται

(Από τη Lubyanka - ο πρώτος κλέφτης!) -

Έστειλα εκατό Bluchers,

Αρχιμανδρίτης Φώτιος,

Ληστής Σίπκο,

Πούλησε το βιβλίο: "The Jester Balakirev"

Και "Αγγλικά άρχοντα μου"...

Τα βιβλία μπήκαν στο κουτί,

Πάμε μια βόλτα πορτρέτα

Σύμφωνα με το Πανρωσικό βασίλειο,

Μέχρι να κατασταλάξουν

Σε ένα αγροτικό εξοχικό,

Σε έναν χαμηλό τοίχο...

Ένας Θεός ξέρει γιατί!

Ε! ε! θα έρθει η ώρα,

Πότε (ελάτε, επιθυμείτε!..)

Θα αφήσουν τον χωρικό να καταλάβει

Τι είναι ένα τριαντάφυλλο ένα πορτρέτο ενός πορτρέτου,

Τι είναι το βιβλίο του βιβλίου των τριαντάφυλλων;

Όταν ένας άντρας δεν είναι ο Μπλούχερ

Και όχι ο ανόητος κύριός μου -

Μπελίνσκι και Γκόγκολ

Θα έρθει από την αγορά;

Ω άνθρωποι, Ρώσοι λαοί!

Ορθόδοξοι αγρότες!

Εχεις ποτέ ακούσει

Είστε αυτά τα ονόματα;

Αυτά είναι σπουδαία ονόματα,

Τα φόρεσε, τα δόξασε

μεσίτες του λαού!

Εδώ είναι μερικά πορτρέτα τους για εσάς

Περιμένετε το gorenki σας,

«Και θα χαιρόμουν να πάω στον παράδεισο, αλλά στην πόρτα

Αυτού του είδους η ομιλία ξεσπά

Στο μαγαζί απροσδόκητα.

- Ποια πόρτα θέλεις; -

«Ναι, στο περίπτερο. Τσου! ΜΟΥΣΙΚΗ!.."

- Πάμε, θα σου δείξω! -

Έχοντας ακούσει για τη φάρσα,

Έχουν φύγει και οι πλανόδιοι μας

Άκου, κοίτα.

Κωμωδία με την Petrushka,

Με μια κατσίκα και έναν ντράμερ

Και όχι με ένα απλό όργανο,

Και με αληθινή μουσική

Κοίταξαν εδώ.

Η κωμωδία δεν είναι σοφή,

Ωστόσο, ούτε ηλίθιος

Κάτοικος, τριμηνιαία

Όχι στο φρύδι, αλλά κατευθείαν στο μάτι!

Η καλύβα είναι εντελώς άδεια.

Οι άνθρωποι σπάνε καρύδια

Ή δυο τρεις χωρικοί

Ας ανταλλάξουμε μια λέξη -

Κοίτα, εμφανίστηκε βότκα:

Θα δουν και θα πιουν!

Γελάνε, παρηγορούνται

Και συχνά στην ομιλία του Petrushkin

Εισαγάγετε μια κατάλληλη λέξη,

Το οποίο δεν μπορείτε να σκεφτείτε

Τουλάχιστον καταπιείτε ένα φτερό!

Υπάρχουν τέτοιοι εραστές -

Πώς θα τελειώσει η κωμωδία;

Θα πάνε πίσω από τις οθόνες,

Φιλιά, αδελφοποίηση,

Συζήτηση με μουσικούς:

«Από πού, καλοί φίλοι;»

- Και ήμασταν κύριοι,

Έπαιξαν για τον γαιοκτήμονα.

Τώρα είμαστε ελεύθεροι άνθρωποι

Ποιος θα το φέρει, θα το περιποιηθεί,

Είναι ο αφέντης μας!

«Και αυτό είναι, αγαπητοί φίλοι,

Αρκετά μπαρ που διασκέδασες,

Διασκεδάστε τους άντρες!

Γεια σου! μικρό! γλυκιά βότκα!

Λικέρ! λιγο τσαι! μισή μπύρα!

Tsimlyansky - ζωντανέψτε!

Και η πλημμυρισμένη θάλασσα

Θα κάνει, πιο γενναιόδωρο από τον άρχοντα

Τα παιδιά θα κεραστούν με λιχουδιά.

Δεν είναι οι άνεμοι που φυσούν βίαια,

Δεν είναι η μητέρα γη που ταλαντεύεται -

Κάνει θόρυβο, τραγουδάει, βρίζει,

Κουνιέται, ξαπλώνει,

Καυγάδες και φιλιά

Ο κόσμος γιορτάζει!

Φαινόταν στους αγρότες

Πώς φτάσαμε στο λόφο,

Ότι όλο το χωριό τρέμει,

Ότι ακόμα και η εκκλησία είναι παλιά

Με ψηλό καμπαναριό

Ταρακουνήθηκε μια δυο φορές! -

Εδώ, νηφάλιος και γυμνός,

Δύστροποι... Οι πλανόδιοι μας

Περπατήσαμε ξανά στην πλατεία

Και μέχρι το βράδυ έφυγαν

Θυελλώδες χωριό...

ΚΕΦΑΛΑΙΟ III. ΜΕΘΥΣΤΗ ΝΥΧΤΑ

Ούτε αχυρώνα, ούτε αχυρώνα,

Ούτε ταβέρνα, ούτε μύλος,

Πόσο συχνά στη Ρωσία,

Το χωριό τελείωσε χαμηλά

Κτίριο κορμού

Με σιδερένιες ράβδους

Σε μικρά παράθυρα.

Πίσω από αυτό το κτίριο ορόσημο

Φαρδύ μονοπάτι

Επιπλωμένο με σημύδες,

Άνοιξε ακριβώς εκεί.

Χωρίς κόσμο τις καθημερινές,

Θλιβερό και ήσυχο

Δεν είναι η ίδια τώρα!

Σε όλο αυτό το μονοπάτι

Και κατά μήκος των μονοπατιών του κυκλικού κόμβου,

Όσο έβλεπε το μάτι,

Σέρνονταν, ξάπλωσαν, οδήγησαν.

Οι μεθυσμένοι κολυμπούσαν

Και ακούστηκε ένα βογγητό!

Κρύβονται βαριά καρότσια,

Και σαν κεφάλια μοσχαριών,

Κουνιέται, κρέμεται

Κεφάλια νίκης

Άντρες κοιμισμένοι!

Οι άνθρωποι περπατούν και πέφτουν,

Σαν λόγω των κυλίνδρων

Εχθροί με buckshot

Πυροβολούν τους άντρες!

Πέφτει σιωπηλή νύχτα

Ήδη στο σκοτεινό ουρανό

Φεγγάρι, πραγματικά

Σελίδα 6 από 11

γράφει ένα γράμμα

Ο Κύριος είναι κόκκινος χρυσός

Σε μπλε πάνω σε βελούδο,

Αυτό το δύσκολο γράμμα,

Που ούτε σοφοί,

Βουάζει! Ότι η θάλασσα είναι γαλάζια

Σιωπή, σηκώνεται

Δημοφιλής φήμη.

«Και δίνουμε πενήντα δολάρια στον υπάλληλο:

Το αίτημα έχει υποβληθεί

Στον αρχηγό της επαρχίας...»

«Γεια! Ο σάκος έπεσε από το κάρο!».

«Πού πας, Olenushka;

Περίμενε! Θα σου δώσω και λίγο μελόψωμο,

Είσαι ευκίνητος σαν ψύλλος,

Έφαγε τα χορτά της και πετάχτηκε μακριά.

Δεν μπορούσα να το χαϊδέψω!»

«Είσαι καλός, βασιλικό γράμμα,

Ναι, δεν γράφεις για εμάς...»

«Κάνε στην άκρη, άνθρωποι!»

(Υπάλληλοι ειδικών φόρων κατανάλωσης

Με καμπάνες, με πλάκες

Έτρεξαν από την αγορά.)

«Και εννοώ αυτό τώρα:

Και η σκούπα είναι σκουπίδια, Ιβάν Ίλιτς,

Και θα περπατήσει στο πάτωμα,

Θα ψεκάζει οπουδήποτε!

«Θεός φυλάξοι, Parashenka,

Μην πάτε στην Αγία Πετρούπολη!

Υπάρχουν τέτοιοι αξιωματούχοι

Είσαι η μαγείρισσα τους για μια μέρα,

Και η νύχτα τους είναι τρελή -

Οπότε δεν με νοιάζει!»

«Πού πας, Σαββούσκα;»

(Ο ιερέας φωνάζει στον Σότσκι

Έφιππος, με κυβερνητικό σήμα.)

- Καλπάζω στο Kuzminskoye

Πίσω από το stanov. Ευκαιρία:

Υπάρχει ένας χωρικός μπροστά

Σκοτώθηκε... - «Ε!.. αμαρτίες!..»

«Έχεις γίνει πιο αδύνατη, Daryushka!»

- Όχι άτρακτο, φίλε!

Αυτό είναι που όσο περισσότερο γυρίζει,

Γίνεται ανάρπαστο

Και είμαι όπως κάθε μέρα…

«Γεια σου, ανόητο,

Τραχιά, άθλια,

Γεια, αγάπησέ με!

Εγώ, ξεκούραστος,

Μεθυσμένη ηλικιωμένη γυναίκα,

Zaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaallally!

Οι χωρικοί μας είναι νηφάλιοι,

Κοιτάζοντας, ακούγοντας,

Πηγαίνουν το δικό τους δρόμο.

Στη μέση του δρόμου

Κάποιος είναι ήσυχος

Έσκαψα μια μεγάλη τρύπα.

"Τι κάνεις εδώ;"

- Και θάβω τη μητέρα μου! -

"Ανόητος! τι μάνα!

Κοίτα: ένα νέο εσώρουχο

Το έθαψες στο χώμα!

Πήγαινε γρήγορα και γρύλισε

Ξαπλώστε στο χαντάκι και πιείτε λίγο νερό!

Ίσως ξεκολλήσει το χάλι!».

«Έλα, ας τεντωθούμε!»

Δύο χωρικοί κάθονται

Ξεκουράζουν τα πόδια τους,

Και ζουν, και σπρώχνουν,

Στενάζουν και τεντώνονται σε έναν πλάστη,

Οι αρθρώσεις ραγίζουν!

Δεν μου άρεσε στον πλάστη:

«Ας προσπαθήσουμε τώρα

Τέντωσε τα γένια σου!»

Όταν τα γένια είναι σε τάξη

Μείωσαν ο ένας τον άλλον,

Πιάνοντας τα ζυγωματικά σας!

Φουσκώνουν, κοκκινίζουν, τσακίζονται,

Μουγκρίζουν, τσιρίζουν και τεντώνονται!

«Ας είναι σε σας, καταραμένοι!

Δεν θα χύσεις νερό!»

Οι γυναίκες τσακώνονται στο χαντάκι,

Ο ένας φωνάζει: «Πήγαινε σπίτι

Περισσότερο άρρωστος παρά σκληρή εργασία!».

Άλλος: - Λες ψέματα, στο σπίτι μου

Χειρότερο από το δικό σου!

Ο μεγαλύτερος κουνιάδος μου έσπασε τα πλευρά μου,

Ο μεσαίος γαμπρός έκλεψε την μπάλα,

Μια μπάλα σούβλας, αλλά το θέμα είναι -

Πενήντα δολάρια ήταν τυλιγμένα σε αυτό,

Και ο νεότερος γαμπρός συνεχίζει να παίρνει το μαχαίρι,

Κοντεύει να τον σκοτώσει, θα τον σκοτώσει!..

«Λοιπόν, φτάνει, φτάνει, αγαπητέ!

Λοιπόν, μην θυμώνεις! - πίσω από τον κύλινδρο

Ακούγεται κοντά. -

Είμαι καλά... πάμε!»

Τόσο άσχημη νύχτα!

Είναι προς τα δεξιά, είναι προς τα αριστερά;

Από το δρόμο μπορείτε να δείτε:

Τα ζευγάρια περπατούν μαζί

Δεν είναι το σωστό άλσος προς το οποίο κατευθύνονται;

Τα αηδόνια τραγουδούν...

Ο δρόμος είναι γεμάτος κόσμο

Τι είναι πιο άσχημο αργότερα:

Όλο και πιο συχνά συναντούν

Κτυπημένος, σέρνεται,

Ξαπλωμένο σε ένα στρώμα.

Χωρίς βρισιές, ως συνήθως,

Ούτε μια λέξη δεν θα ειπωθεί,

Τρελός, άσεμνος,

Είναι η πιο δυνατή!

Οι ταβέρνες αναστατώνονται,

Οι απαγωγές είναι μπερδεμένες

Φοβισμένα άλογα

Τρέχουν χωρίς αναβάτες.

Τα μικρά παιδιά κλαίνε εδώ.

Οι σύζυγοι και οι μητέρες θρηνούν:

Είναι εύκολο από το ποτό

Να καλέσω τους άντρες;..

Οι πλανόδιοι μας πλησιάζουν

Και βλέπουν: Βερετέννικοφ

(Τι παπούτσια από δέρμα κατσίκας

Το έδωσε στη Βαβίλα)

Συζητήσεις με αγρότες.

Οι αγρότες ανοίγουν

Στον κύριο αρέσει:

Ο Πάβελ θα επαινέσει το τραγούδι -

Θα το τραγουδήσουν πέντε φορές, γράψτε το!

Όπως η παροιμία -

Γράψε μια παροιμία!

Έχοντας γράψει αρκετά,

Ο Βερετέννικοφ τους είπε:

«Οι Ρώσοι αγρότες είναι έξυπνοι,

Ένα πράγμα είναι κακό

Ότι πίνουν μέχρι να μπερδευτούν,

Πέφτουν σε χαντάκια, σε χαντάκια -

Είναι κρίμα να το βλέπεις!»

Οι χωρικοί άκουσαν αυτή την ομιλία,

Συμφώνησαν με τον κύριο.

Η Pavlusha έχει κάτι σε ένα βιβλίο

Ήθελα να γράψω ήδη.

Ναι, εμφανίστηκε μεθυσμένος

Φίλε, είναι εναντίον του αφέντη

Ξαπλωμένος στο στομάχι του

Τον κοίταξα στα μάτια,

Σιώπησα -αλλά ξαφνικά

Πώς θα πηδήξει! Κατευθείαν στον κύριο -

Πιάσε το μολύβι από τα χέρια σου!

- Περίμενε, άδεια κεφάλι!

Τρελά νέα, ξεδιάντροπα

Μη μιλάς για εμάς!

Τι ζήλεψες!

Γιατί διασκεδάζει ο καημένος;

Αγροτική ψυχή;

Πίνουμε πολύ κατά καιρούς,

Και δουλεύουμε περισσότερο.

Βλέπεις πολλούς από εμάς μεθυσμένους,

Και είμαστε περισσότεροι νηφάλιοι.

Έχεις κάνει βόλτα στα χωριά;

Ας πάρουμε έναν κουβά βότκα,

Ας περάσουμε από τις καλύβες:

Στο ένα, στο άλλο θα στοιβάζονται,

Και στο τρίτο δεν θα αγγίξουν -

Έχουμε μια οικογένεια ποτών

Οικογένεια που δεν πίνουν!

Δεν πίνουν και κοπιάζουν,

Θα ήταν καλύτερα να έπιναν, ηλίθιοι,

Ναι, η συνείδηση ​​είναι έτσι...

Είναι υπέροχο να παρακολουθείς πώς μπαίνει μέσα

Σε μια τέτοια νηφάλια καλύβα

Δυσκολία ενός άντρα -

Και δεν θα κοίταζα καν!.. Το είδα

Τα ρωσικά χωριά βρίσκονται στη μέση της δυστυχίας;

Σε ένα κατάστημα ποτών, τι, άνθρωποι;

Έχουμε τεράστια χωράφια,

Και όχι πολύ γενναιόδωρο,

Πες μου, από ποιανού το χέρι

Την άνοιξη θα ντυθούν,

Θα γδυθούν το φθινόπωρο;

Έχεις γνωρίσει άντρα

Μετά τη δουλειά το βράδυ;

Να θερίσω ένα καλό βουνό

Το άφησα κάτω και έφαγα ένα κομμάτι σε μέγεθος μπιζελιού:

«Γεια! ήρωας! άχυρο

Θα σε χτυπήσω, φύγε στην άκρη!»

Το χωρικό φαγητό είναι γλυκό,

Όλος ο αιώνας είδε ένα σιδερένιο πριόνι

Μασάει αλλά δεν τρώει!

Ναι, η κοιλιά δεν είναι καθρέφτης,

Δεν κλαίμε για φαγητό…

Δουλεύεις μόνος σου

Και η δουλειά έχει σχεδόν τελειώσει,

Κοιτάξτε, υπάρχουν τρεις μέτοχοι:

Θεέ, βασιλιά και Κύριε!

Και υπάρχει επίσης ένας καταστροφέας

Τέταρτον, να είσαι πιο κακός από τον Τατάρ,

Άρα δεν θα μοιραστεί

Θα τα καταβροχθίσει όλα μόνος του!

Ο τρίτος χρόνος είναι μπροστά μας

Ο ίδιος κατώτερος κύριος,

Όπως εσύ, από κοντά στη Μόσχα.

Ηχογραφεί τραγούδια

Πες του την παροιμία

Αφήστε πίσω το αίνιγμα.

Και ήταν άλλος ένας - ανακρίνει,

Πόσες ώρες θα εργάζεστε την ημέρα;

Σιγά σιγά, πολύ

Χώνετε κομμάτια στο στόμα σας;

Ένας άλλος μετρά τη γη,

Άλλος στο χωριό των κατοίκων

Μπορεί να το μετρήσει στα δάχτυλά του,

Αλλά δεν το μέτρησαν,

Πόσο κάθε καλοκαίρι

Η φωτιά πνέει στον άνεμο

Αγροτική εργασία;...

Δεν υπάρχει μέτρο για τον ρωσικό λυκίσκο.

Έχουν μετρήσει τη θλίψη μας;

Υπάρχει όριο στην εργασία;

Το κρασί γκρεμίζει τον χωρικό,

Δεν τον κυριεύει η θλίψη;

Η δουλειά δεν πάει καλά;

Ένας άντρας δεν μετράει τα προβλήματα

Αντιμετωπίζει τα πάντα

Ό,τι και να γίνει, έλα.

Ένας άνθρωπος, που εργάζεται, δεν σκέφτεται,

Που θα καταπονήσει τις δυνάμεις σας.

Πραγματικά λοιπόν πάνω από ένα ποτήρι

Σκεφτείτε τι είναι υπερβολικό

Θα καταλήξεις σε χαντάκι;

Γιατί είναι ντροπή να κοιτάς,

Σαν μεθυσμένοι ξαπλωμένοι τριγύρω

Δείτε λοιπόν,

Σαν να σε σέρνουν έξω από ένα βάλτο

Οι αγρότες έχουν υγρό σανό,

Αφού κουρέψουν, σέρνουν:

Εκεί που τα άλογα δεν μπορούν να περάσουν

Πού και χωρίς βάρος με τα πόδια

Είναι επικίνδυνο να περάσεις

Υπάρχει μια ορδή αγροτών εκεί

Σύμφωνα με τους Kochs, σύμφωνα με τους Zhorins

Σέρνοντας με μαστίγια -

Ραγίζει ο αφαλός του χωρικού!

Κάτω από τον ήλιο χωρίς καπέλα,

Στον ιδρώτα, στη λάσπη μέχρι την κορυφή του κεφαλιού μου,

Κόβεται από σπαθί,

Βάλτο ερπετό-σκανιά

Τρώγεται στο αίμα, -

Είμαστε πιο όμορφοι εδώ;

Μετανιώνω - μετανιώνω επιδέξια,

Στα μέτρα του κυρίου

Μη σκοτώσεις τον χωρικό!

Όχι ευγενικοί ασπρόχειρες,

Και είμαστε υπέροχοι άνθρωποι

Στη δουλειά και στο παιχνίδι!..

Κάθε αγρότης

Η ψυχή είναι σαν ένα μαύρο σύννεφο -

Θυμωμένος, απειλητικός - και θα ήταν απαραίτητο

Θα βροντοφωνάξει από εκεί,

Αιματηρές βροχές,

Και όλα τελειώνουν με το κρασί.

Μια μικρή γοητεία πέρασε από τις φλέβες μου -

Και ο ευγενικός γέλασε

Αγροτική ψυχή!

Δεν υπάρχει λόγος να θρηνείς εδώ,

Κοιτάξτε γύρω - χαίρεστε!

Γεια σας παιδιά, γεια

Σελίδα 7 από 11

νεαρές κυρίες,

Ξέρουν να πάνε βόλτα!

Τα κόκαλα κυμάτισαν

Έβγαλαν την αγαπημένη μου,

Και η γενναιότητα είναι γενναία

Αποθηκεύτηκε για την περίσταση!..

Ο άντρας στάθηκε στο στήριγμα

Σφράγισε τα παπούτσια του

Και, αφού έμεινε σιωπηλός για μια στιγμή,

Θαυμάζοντας τους εύθυμους

Βρυχηθμό πλήθος:

- Γεια! είσαι ένα αγροτικό βασίλειο,

Χωρίς καπέλο, μεθυσμένος,

Κάντε θόρυβο - κάντε περισσότερο θόρυβο!.. -

«Πώς σε λένε, ηλικιωμένη κυρία;»

- Και τι; θα το γράψεις σε βιβλίο;

Ίσως δεν χρειάζεται!

Γράψε: «Στο χωριό Μπάσοβο

Ο Γιακίμ Ναγκόι ζει,

Δουλεύει μόνος του μέχρι θανάτου

Πίνει μέχρι να πεθάνει!...»

Οι χωρικοί γέλασαν

Και είπαν στον κύριο,

Τι άνθρωπος είναι ο Γιακίμ.

Γιακίμ, άθλιο γέρο,

Κάποτε έζησα στην Αγία Πετρούπολη,

Ναι, κατέληξε στη φυλακή:

Αποφάσισα να ανταγωνιστώ τον έμπορο!

Σαν μια λωρίδα velcro,

Επέστρεψε στην πατρίδα του

Και πήρε το άροτρο.

Τριάντα χρόνια ψήνεται από τότε

Στη λωρίδα κάτω από τον ήλιο,

Ξεφεύγει κάτω από τη σβάρνα

Από συχνή βροχή,

Ζει και μαλώνει με το άροτρο,

Και ο θάνατος θα έρθει στη Yakimushka -

Καθώς το κομμάτι της γης πέφτει,

Τι έχει κολλήσει στο άροτρο...

Υπήρξε ένα περιστατικό μαζί του: εικόνες

Το αγόρασε για τον γιο του

Τα κρέμασε στους τοίχους

Και ο ίδιος δεν είναι λιγότερο από αγόρι

Μου άρεσε να τους κοιτάζω.

Ήρθε η δυσμένεια του Θεού

Το χωριό πήρε φωτιά -

Και ήταν στο Yakimushka's

συσσωρεύτηκε πάνω από έναν αιώνα

Τριάντα πέντε ρούβλια.

Προτιμώ να πάρω τα ρούβλια,

Και πρώτα έδειξε φωτογραφίες

Άρχισε να το σκίζει από τον τοίχο.

Στο μεταξύ η γυναίκα του

έπαιζα με εικονίδια,

Και τότε η καλύβα κατέρρευσε -

Ο Γιακίμ έκανε ένα τέτοιο λάθος!

Οι παρθένες συγχωνεύτηκαν σε ένα κομμάτι,

Για εκείνο το σβώλο του δίνουν

Έντεκα ρούβλια...

«Ω αδερφέ Γιακίμ! όχι φθηνό

Οι εικόνες δούλεψαν!

Αλλά σε μια νέα καλύβα

Να υποθέσω ότι τα κρέμασες;»

- Το έκλεισα - υπάρχουν καινούργια, -

είπε ο Γιακίμ και σώπασε.

Ο πλοίαρχος κοίταξε τον άροτρο:

Το στήθος είναι βυθισμένο. σαν να πατήθηκε μέσα

Στομάχι; στα μάτια, στο στόμα

Λυγίζει σαν ρωγμές

Σε ξηρό έδαφος.

Και στη Μητέρα Γη τον εαυτό μου

Μοιάζει με: καφέ λαιμό,

Σαν ένα στρώμα που κόβεται από ένα άροτρο,

Πρόσωπο από τούβλα

Φλοιός χεριών - δέντρων,

Και τα μαλλιά είναι άμμος.

Οι αγρότες, όπως σημείωσαν,

Γιατί δεν σε προσβάλλει ο κύριος;

Τα λόγια του Γιακίμοφ,

Και οι ίδιοι συμφώνησαν

Με τον Γιακίμ: – Η λέξη είναι αληθινή:

Πρέπει να πιούμε!

Αν πίνουμε, σημαίνει ότι νιώθουμε δυνατοί!

Θα έρθει μεγάλη θλίψη,

Πώς μπορούμε να σταματήσουμε να πίνουμε!..

Η δουλειά δεν θα με σταματούσε

Το πρόβλημα δεν θα επικρατούσε

Ο λυκίσκος δεν θα μας νικήσει!

Δεν είναι;

«Ναι, ο Θεός είναι ελεήμων!»

- Λοιπόν, πιες ένα ποτήρι μαζί μας!

Πήραμε λίγη βότκα και ήπιαμε.

Γιακίμ Βερετέννικοφ

Έφερε δύο ζυγαριές.

- Γεια σου αφέντη! δεν θύμωσε

Έξυπνο κεφαλάκι!

(του είπε ο Γιακίμ.)

Έξυπνο κεφαλάκι

Πώς να μην καταλάβει κανείς έναν χωρικό;

Τα γουρούνια τριγυρίζουν; zemi -

Δεν μπορούν να δουν τον ουρανό για αιώνες!..

Ξαφνικά το τραγούδι ακούγεται σε ρεφρέν

Τολμηρό, σύμφωνο:

Δέκα τρεις νέοι,

Είναι κακομαθημένοι και δεν ξαπλώνουν,

Περπατούν δίπλα δίπλα, τραγουδούν,

Τραγουδούν για τη Μητέρα Βόλγα,

Σχετικά με τη γενναία ανδρεία,

Σχετικά με την κοριτσίστικη ομορφιά.

Όλος ο δρόμος σώπασε,

Αυτό το ένα τραγούδι είναι αστείο

Κυλά πλατιά και ελεύθερα

Σαν τη σίκαλη που απλώνεται στον άνεμο,

Σύμφωνα με την καρδιά του χωρικού

Πάει με φωτιά και μελαγχολία!..

Θα πάω σε αυτό το τραγούδι

Έχασα το μυαλό μου και έκλαψα

Νεαρό κορίτσι μόνο:

«Η ηλικία μου είναι σαν μια μέρα χωρίς ήλιο,

Η ηλικία μου είναι σαν μια νύχτα χωρίς μήνα,

Κι εγώ, νέος και νέος,

Σαν λαγωνικό άλογο με λουρί,

Τι είναι ένα χελιδόνι χωρίς φτερά!

Ο γέρος μου σύζυγος, ζηλιάρης σύζυγος,

Είναι μεθυσμένος και μεθυσμένος, ροχαλίζει,

Εγώ, όταν ήμουν πολύ μικρός,

Και ο νυσταγμένος φρουρεί!».

Έτσι έκλαψε η νεαρή κοπέλα

Ναι, πήδηξε ξαφνικά από το καρότσι!

"Οπου;" - φωνάζει ο ζηλιάρης σύζυγος,

Σηκώθηκε και άρπαξε τη γυναίκα από την πλεξούδα,

Σαν ραπανάκι για κουκουλάρι!

Ω! νύχτα, μεθυσμένη νύχτα!

Όχι ελαφρύ, αλλά έναστρο,

Όχι καυτό, αλλά με στοργικό

Ανοιξιάτικο αεράκι!

Και στους καλούς μας συναδέλφους

Δεν ήσουν μάταιος!

Ένιωθαν θλίψη για τις γυναίκες τους,

Είναι αλήθεια: με τη γυναίκα μου

Τώρα θα ήταν πιο διασκεδαστικό!

Ο Ιβάν φωνάζει: «Θέλω να κοιμηθώ»,

Και η Maryushka: "Και είμαι μαζί σου!" -

Ο Ιβάν φωνάζει: «Το κρεβάτι είναι στενό»,

Και η Maryushka: "Ας τακτοποιηθούμε!" -

Ο Ιβάν φωνάζει: "Ω, κάνει κρύο"

Και η Maryushka: - Ας ζεσταθούμε! -

Πώς θυμάστε αυτό το τραγούδι;

Χωρίς λέξη - συμφωνήσαμε

Δοκιμάστε την κασετίνα σας.

Ένα, γιατί ο Θεός ξέρει,

Ανάμεσα στο χωράφι και στο δρόμο

Μια χοντρή φλαμουριά μεγάλωσε.

Άγνωστοι έσκυβαν κάτω από αυτό

Και είπαν προσεκτικά:

«Γεια! αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο,

Περιποιηθείτε τους άντρες!»

Και το τραπεζομάντιλο ξετύλιξε,

Από πού προέρχονται;

Δύο γερά μπράτσα:

Έβαλαν έναν κουβά κρασί,

Συσσώρευσαν ένα βουνό ψωμί

Και κρύφτηκαν πάλι.

Οι χωρικοί ανανεώθηκαν.

Ρωμαίος για τον φύλακα

Έμεινε δίπλα στον κουβά

Και επενέβησαν άλλοι

Στο πλήθος - αναζητήστε τον χαρούμενο:

Ήθελαν πολύ

Γύρνα σπίτι σύντομα...

ΚΕΦΑΛΑΙΟ IV. ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ

Σε ένα δυνατό, γιορτινό πλήθος

Οι περιπλανώμενοι περπάτησαν

Φώναξαν την κραυγή:

«Γεια! Υπάρχει κάπου χαρούμενος;

Εμφανίζομαι! Αν αποδειχτεί

Ότι ζεις ευτυχισμένος

Έχουμε έναν έτοιμο κουβά:

Πίνετε δωρεάν όσο θέλετε -

Θα σας περιποιηθούμε με δόξα!.."

Τέτοιες ανήκουστες ομιλίες

Οι νηφάλιοι άνθρωποι γέλασαν

Και οι μεθυσμένοι είναι έξυπνοι

Σχεδόν έφτυσε στα γένια μου

Ζηλωτές κραυγές.

Ωστόσο, κυνηγοί

Πιείτε μια γουλιά δωρεάν κρασί

Αρκετά βρέθηκαν.

Όταν επέστρεψαν οι πλανόδιοι

Κάτω από τη φλαμουριά, φωνάζοντας μια κραυγή,

Ο κόσμος τους περικύκλωσε.

Το απολυμένο sexton ήρθε,

Κοκαλιάρικο σαν σπίρτο θειάφι,

Και άφησε τα κορδόνια του,

Ότι η ευτυχία δεν είναι στα βοσκοτόπια,

Ούτε σε σαμπούλες, ούτε σε χρυσό,

Όχι σε ακριβές πέτρες.

"Και τι;"

- Με καλό χιούμορ!

Υπάρχουν όρια στα υπάρχοντα

Άρχοντες, ευγενείς, βασιλιάδες της γης,

Και η κατοχή του σοφού -

Ολόκληρη η πόλη του Χριστού!

Αν σε ζεστάνει ο ήλιος

Ναι, θα μου λείψει η πλεξούδα,

Οπότε είμαι χαρούμενος! -

«Πού θα πάρεις την πλεξούδα;»

- Ναι, υποσχέθηκες να δώσεις...

"Αντε χάσου!" Γίνεσαι άτακτος!...»

Ήρθε μια ηλικιωμένη γυναίκα

Τσακισμένος, μονόφθαλμος,

Και ανακοίνωσε, υποκλινόμενη,

Πόσο χαρούμενη είναι:

Τι της επιφυλάσσει το φθινόπωρο;

Το ραπ γεννήθηκε σε χίλια

Σε μια μικρή κορυφογραμμή.

- Ένα τόσο μεγάλο γογγύλι,

Αυτά τα γογγύλια είναι νόστιμα

Και ολόκληρη η κορυφογραμμή είναι τρεις φάσεις,

Και απέναντι - arshin! -

Γέλασαν με τη γυναίκα

Αλλά δεν μου έδωσαν ούτε μια σταγόνα βότκα:

«Πιες στο σπίτι, γέροντα,

Φάε αυτό το γογγύλι!»

Ένας στρατιώτης ήρθε με παράσημα,

Είμαι σχεδόν ζωντανός, αλλά θέλω ένα ποτό:

- Είμαι χαρούμενος! - μιλάει.

«Λοιπόν, άνοιξε, ηλικιωμένη κυρία,

Ποια είναι η ευτυχία ενός στρατιώτη;

Μην κρύβεσαι, κοίτα!»

- Και αυτό, πρώτον, είναι ευτυχία,

Τι υπάρχει σε είκοσι μάχες

Δεν σκοτώθηκα!

Και δεύτερον, το πιο σημαντικό,

Εγώ ακόμα και σε περιόδους ειρήνης

Δεν περπάτησα ούτε χορτάτος ούτε πεινασμένος,

Αλλά δεν ενέδωσε στον θάνατο!

Και τρίτον - για αδικήματα,

Μεγάλη και μικρή

Με χτύπησαν αλύπητα με ξύλα,

Απλά νιώστε το και είναι ζωντανό!

"Στο! ποτό, υπηρέτης!

Δεν έχει νόημα να τσακώνομαι μαζί σου:

Είστε χαρούμενοι - δεν υπάρχει λέξη!

Ήρθε με ένα βαρύ σφυρί

Olonchan λιθοξόος,

Φαρδύς, νέος:

- Και ζω - δεν παραπονιέμαι, -

Είπε, «με τη γυναίκα του, με τη μητέρα του».

Δεν ξέρουμε τις ανάγκες!

«Ποια είναι η ευτυχία σου;»

- Αλλά κοίτα (και με ένα σφυρί,

Το κούνησε σαν φτερό):

Όταν ξυπνάω μπροστά στον ήλιο

Άσε με να ξυπνήσω τα μεσάνυχτα,

Θα συντρίψω λοιπόν το βουνό!

Συνέβη, δεν μπορώ να καυχηθώ

Κόβοντας θρυμματισμένες πέτρες

Πέντε ασήμι την ημέρα!

Η βουβωνική χώρα ανύψωσε την «ευτυχία»

Και, έχοντας γρυλίσει αρκετά,

Παρουσιάστηκε στον εργαζόμενο:

«Λοιπόν, αυτό είναι σημαντικό! δεν θα είναι

Τρέχοντας με αυτή την ευτυχία

Είναι δύσκολο στα γεράματα;...»

- Κοίτα, μην καυχιέσαι για τη δύναμή σου, -

Ο άντρας είπε με δύσπνοια,

Χαλαρή, αδύνατη

(Η μύτη είναι κοφτερή, σαν νεκρή,

Αδύναμα χέρια σαν τσουγκράνα,

Τα πόδια είναι μακριά σαν βελόνες πλεξίματος,

Όχι ένα άτομο - ένα κουνούπι). -

Δεν ήμουν χειρότερος από μασόνος

Ναι, καυχιόταν και για τη δύναμή του,

Ο Θεός λοιπόν τιμώρησε!

Το έπιασα

Σελίδα 8 από 11

εργολάβος, θηρίο,

Τι απλό παιδί,

Με έμαθε να επαινώ

Και είμαι ανόητα χαρούμενος,

Δουλεύω για τέσσερα!

Μια μέρα φοράω ένα καλό

Έστρωσα τούβλα.

Και εδώ είναι, καταραμένος,

Και εφαρμόστε το σκληρά:

"Τι είναι αυτό; - μιλάει. -

Δεν αναγνωρίζω τον Τρύφωνα!

Περπάτα με τέτοιο βάρος

Δεν ντρέπεσαι για τον συνάδελφο;»

- Και αν φαίνεται λίγο,

Προσθέστε με το χέρι του κυρίου σας! -

είπα θυμώνοντας.

Λοιπόν, περίπου μισή ώρα, νομίζω

Περίμενα, και φύτεψε,

Και το φύτεψε, ρε σκάρτο!

Το ακούω μόνος μου - η λαχτάρα είναι τρομερή,

Δεν ήθελα να κάνω πίσω.

Και έφερα αυτό το καταραμένο βάρος

Είμαι στον δεύτερο όροφο!

Ο εργολάβος κοιτάζει και αναρωτιέται

Φωνάζει, ρε σκέτη, από εκεί:

«Μπράβο, Τροφίμ!

Δεν ξέρεις τι έκανες:

Κατέβασες ένα τουλάχιστον

Δεκατέσσερις λίρες!

Ω ξέρω! καρδιά με ένα σφυρί

Χτύπημα στο στήθος, αιματηρό

Υπάρχουν κύκλοι στα μάτια,

Η πλάτη μου είναι σαν να έχει ραγίσει...

Τρέμουν, τα πόδια τους είναι αδύναμα.

Από τότε χάνομαι!..

Ρίξε, αδερφέ, μισό ποτήρι!

"Χύνω; Πού είναι η ευτυχία εδώ;

Περιποιούμαστε τους χαρούμενους

Τι είπες!"

- Άκου μέχρι το τέλος! θα υπάρχει ευτυχία!

«Γιατί, μίλα!»

- Να τι. Στην πατρίδα μου

Όπως κάθε χωρικός,

Ήθελα να πεθάνω.

Από την Αγία Πετρούπολη, χαλαρά,

Τρελός, σχεδόν χωρίς μνήμη,

Μπήκα στο αυτοκίνητο.

Λοιπόν, ορίστε.

Στην άμαξα - πυρετώδης,

Ζεστοί εργάτες

Είμαστε πολλοί

Όλοι ήθελαν το ίδιο πράγμα

Πώς θα πάω στην πατρίδα μου;

Να πεθάνεις στο σπίτι.

Ωστόσο, χρειάζεσαι την ευτυχία

Και εδώ: ταξιδεύαμε το καλοκαίρι,

Στη ζέστη, στη μπούκα

Πολλοί άνθρωποι είναι μπερδεμένοι

Εντελώς άρρωστα κεφάλια,

Η κόλαση ξέσπασε στην άμαξα:

γκρινιάζει, κυλάει,

Σαν κατηχουμένιος, απέναντι από το πάτωμα,

Λυπάται για τη γυναίκα του, τη μητέρα του.

Λοιπόν, στον πλησιέστερο σταθμό

Κάτω με αυτό!

Κοίταξα τους συντρόφους μου

Καιγόμουν παντού, σκεφτόμουν -

Κακή τύχη και για μένα.

Υπάρχουν μωβ κύκλοι στα μάτια,

Και όλα μου φαίνονται, αδερφέ,

Γιατί κόβω τα peun!

(Είμαστε και καθάρματα,

Έτυχε να παχύνει ένα χρόνο

Έως χίλιες βρογχοκήρες.)

Που το θυμηθήκατε, αναθεματισμένοι!

Προσπάθησα ήδη να προσευχηθώ,

Οχι! όλοι τρελαίνονται!

Θα το πιστέψεις; όλο το κόμμα

Είναι με δέος!

Οι λάρυγγες κόβονται,

Αίμα αναβλύζει, αλλά τραγουδούν!

Κι εγώ με ένα μαχαίρι: «Γάμησέ σε!»

Πώς ελέησε ο Κύριος,

Γιατί δεν ούρλιαξα;

Κάθομαι, δυναμώνω... ευτυχώς,

Τελείωσε η μέρα και μέχρι το βράδυ

Έκανε κρύο - λυπήθηκε

Ο Θεός είναι πάνω από τα ορφανά!

Λοιπόν, έτσι φτάσαμε εκεί,

Και πήρα το δρόμο για το σπίτι,

Και εδώ, με τη χάρη του Θεού,

Και μου έγινε πιο εύκολο...

-Τι καυχιέσαι εδώ;

Με την αγροτική σου ευτυχία; -

Οι κραυγές έσπασαν στα πόδια του

άνθρωπος της αυλής. -

Και με περιποιείσαι:

Είμαι χαρούμενος, ένας Θεός ξέρει!

Από τον πρώτο μπόγιαρ,

Στο σπίτι του πρίγκιπα Περεμέτιεφ,

Ήμουν ένας αγαπημένος σκλάβος.

Η σύζυγος είναι μια αγαπημένη σκλάβα,

Και η κόρη είναι με τη νεαρή κυρία

Σπούδασα και γαλλικά

Και σε κάθε είδους γλώσσες,

Της επέτρεψαν να καθίσει

Παρουσία της πριγκίπισσας...

Ω! πώς τσίμπησε!.. πατέρες!.. -

(Και ξεκίνησε το δεξί πόδι

Τρίψτε με τις παλάμες σας.)

Οι χωρικοί γέλασαν.

«Γιατί γελάτε, ηλίθιοι;»

Απροσδόκητα θυμωμένος

Ο αυλός ούρλιαξε. -

Είμαι άρρωστος, να σου πω;

Για τι προσεύχομαι στον Κύριο;

Να σηκωθείτε και να πάτε για ύπνο;

Προσεύχομαι: «Άφησε με, Κύριε,

Η ασθένειά μου είναι τιμητική,

Σύμφωνα με αυτήν, είμαι ευγενής!

Όχι η ποταπή ασθένειά σου,

Όχι βραχνή, όχι κήλη -

Μια ευγενής ασθένεια

Τι είδους πράγμα υπάρχει;

Μεταξύ των κορυφαίων αξιωματούχων στην αυτοκρατορία,

Είμαι άρρωστος, φίλε!

Παιχνίδι λέγεται!

Να το πάρεις -

Σαμπάνια, Bourgogne,

Tokaji, Ουγγρική

Πρέπει να πίνεις για τριάντα χρόνια...

Πίσω από την καρέκλα της Γαλήνης Υψηλότητας

Στον πρίγκιπα Περεμέτιεφ

Στάθηκα σαράντα χρόνια

Με την καλύτερη γαλλική τρούφα

Έγλειψα τα πιάτα

Ξένα ποτά

Έπινα από τα ποτήρια...

Λοιπόν, ρίξτε το! -

"Αντε χάσου!"

Έχουμε αγροτικό κρασί,

Απλό, όχι στο εξωτερικό -

Όχι στα χείλη σου!

Κιτρινομάλλης, καμπουριασμένος,

Σύρθηκε δειλά μέχρι τους πλανόδιους

Λευκορώσος αγρότης

Εδώ φτάνει για βότκα:

- Ρίξε μου κι εμένα λίγο μανένικο,

Είμαι χαρούμενος! - μιλάει.

«Μην ασχολείστε με τα χέρια σας!

Έκθεση, απόδειξη

Πρώτον, τι σε κάνει χαρούμενο;»

– Και η ευτυχία μας είναι στο ψωμί:

Είμαι στο σπίτι στη Λευκορωσία

Με άχυρο, με φωτιά

Μασούσε κριθαρένιο ψωμί.

Γυρίζεις σαν τοκετός,

Πώς σου πιάνει το στομάχι.

Και τώρα, το έλεος του Θεού! -

Ο Gubonin έχει γεμίσει

Σου δίνουν ψωμί σίκαλης,

Μασάω - δεν θα με μασήσουν! -

Είναι κάπως συννεφιασμένο

Ένας άντρας με κουλουριασμένο ζυγωματικό,

Όλα φαίνονται δεξιά:

- Πάω πίσω από τις αρκούδες.

Και νιώθω μεγάλη ευτυχία:

Τρεις από τους συντρόφους μου

Τα αρκουδάκια έσπασαν,

Και ζω, ο Θεός ελεήμων!

«Λοιπόν, κοιτάξτε αριστερά;»

Δεν κοίταξα, όσο κι αν προσπάθησα,

Τι τρομακτικά πρόσωπα

Ούτε ο άντρας έκανε γκριμάτσα:

- Η αρκούδα με γύρισε

Ζυγωματικό Manenichko! -

«Και συγκρίνεις τον εαυτό σου με τον άλλον,

Δώσε της το δεξί σου μάγουλο -

Θα το φτιάξει...» – Γέλασαν,

Ωστόσο, το έφεραν.

Ραγισμένοι ζητιάνοι

Ακούγοντας τη μυρωδιά του αφρού,

Και ήρθαν να αποδείξουν

Πόσο χαρούμενοι είναι:

– Υπάρχει ένας καταστηματάρχης στο κατώφλι μας

Χαιρετίστηκε με ελεημοσύνη

Και θα μπούμε στο σπίτι, έτσι ακριβώς από το σπίτι

Σε συνοδεύουν μέχρι την πύλη...

Ας πούμε ένα μικρό τραγούδι,

Η οικοδέσποινα τρέχει στο παράθυρο

Με μια κόψη, με ένα μαχαίρι,

Και γεμίζουμε με:

«Έλα, έλα - όλο το καρβέλι,

Δεν ζαρώνει και δεν θρυμματίζεται,

Γρήγορα για σένα, βιάσου για εμάς...»

Οι πλανόδιοι μας κατάλαβαν

Γιατί η βότκα σπαταλήθηκε για τίποτα;

Παρεμπιπτόντως, και ένας κουβάς

Τέλος. «Λοιπόν, αυτό θα είναι δικό σου!

Γεια σου, ευτυχία του ανθρώπου!

Διαρροή με μπαλώματα,

Καμπούρα με κάλους,

Πήγαινε σπίτι!"

- Και εσείς, αγαπητοί φίλοι,

Ρωτήστε την Ermila Girin, -

Είπε, καθισμένος με τους περιπλανώμενους,

Χωριά Dymoglotova

αγρότης Fedosey. -

Εάν ο Yermil δεν βοηθήσει,

Δεν θα δηλωθεί τυχερός

Δεν έχει νόημα λοιπόν να περιπλανιόμαστε…

«Ποιος είναι ο Γερμίλ;

Είναι ο πρίγκιπας, ο επιφανής κόμης;»

- Ούτε πρίγκιπας, ούτε επιφανής κόμης,

Αλλά είναι απλά ένας άντρας!

«Μιλάς πιο έξυπνα,

Κάτσε να ακούσουμε,

Τι είδους άνθρωπος είναι ο Γερμίλ;»

- Και ιδού τι: ενός ορφανού

Ο Γερμίλο κράτησε το μύλο

Στην Unzha. Δικαστήριο

Αποφάσισε να πουλήσει το μύλο:

Ο Γερμίλο ήρθε με τους άλλους

Στην αίθουσα δημοπρασιών.

Κενοί αγοραστές

Έπεσαν γρήγορα.

Ένας έμπορος Altynnikov

Μπήκε στη μάχη με τον Γερμίλ,

Συνεχίζει, παζάρια,

Κοστίζει μια όμορφη δεκάρα.

Πόσο θυμωμένος θα είναι ο Γερμίλο -

Πιάσε πέντε ρούβλια ταυτόχρονα!

Ο έμπορος πάλι μια όμορφη δεκάρα,

Άρχισαν μια μάχη.

Ο έμπορος του δίνει μια δεκάρα,

Και του έδωσε ένα ρούβλι!

Ο Altynnikov δεν μπόρεσε να αντισταθεί!

Ναι, υπήρχε μια ευκαιρία εδώ:

Άρχισαν αμέσως να απαιτούν

Καταθέσεις τρίτο μέρος,

Και το τρίτο μέρος είναι μέχρι χίλια.

Δεν υπήρχαν χρήματα με τον Yermil,

Μπέρδεψε πραγματικά;

Απάτησαν οι υπάλληλοι;

Αλλά αποδείχτηκε σκουπίδι!

Ο Altynnikov επευφημούσε:

«Αποδείχθηκε ότι είναι ο μύλος μου!»

"Οχι! - λέει ο Ερμίλ,

Πλησιάζει τον πρόεδρο. -

Είναι δυνατόν προς τιμήν σας

Να περιμένω μισή ώρα;

- Τι θα κάνεις σε μισή ώρα;

«Θα φέρω τα λεφτά!»

-Πού μπορείτε να το βρείτε; Είσαι υγιής;

Τριάντα πέντε στιλ στον μύλο,

Και μια ώρα μετά είμαι παρών

Το τέλος καλή μου!

«Λοιπόν, θα μου επιτρέψεις μισή ώρα;»

- Μάλλον θα περιμένουμε μια ώρα! -

Ο Γερμίλ πήγε. υπάλληλοι

Ο έμπορος κι εγώ ανταλλάξαμε ματιές,

Γελάστε, άπακες!

Από την πλατεία προς την εμπορική περιοχή

Ήρθε ο Γερμίλο (στην πόλη

Ήταν μέρα αγοράς)

Στάθηκε στο κάρο και είδε: βαφτίστηκε,

Και στις τέσσερις πλευρές

Φωνάζει: «Ε, καλοί άνθρωποι!

Σώπα, άκου,

Θα σου πω τον λόγο μου!»

Η γεμάτη κόσμο πλατεία σιώπησε,

Και μετά ο Γερμίλ μιλάει για τον μύλο

Είπε στον κόσμο:

«Πριν από πολύ καιρό ο έμπορος Altynnikov

Πήγε στο μύλο,

Ναι, ούτε εγώ έκανα λάθος,

Έκανα τσεκ στην πόλη πέντε φορές,

Είπαν: s

Σελίδα 9 από 11

επανάληψη

Ο διαγωνισμός έχει προγραμματιστεί.

Σε αδράνεια, ξέρεις

Μεταφέρετε το ταμείο στον αγρότη

Ένας παράδρομος δεν είναι χέρι:

Έφτασα πάμπτωχος

Και ιδού, το κατάλαβαν λάθος

Χωρίς ανανέωση!

Οι κακές ψυχές έχουν εξαπατήσει,

Και οι άπιστοι γελούν:

«Τι στο καλό θα κάνεις;

Που θα βρεις λεφτά;

Ίσως το βρω, ο Θεός είναι ελεήμων!

Πονηροί, δυνατοί υπάλληλοι,

Και ο κόσμος τους είναι πιο δυνατός,

Ο έμπορος Altynnikov είναι πλούσιος,

Και όλα δεν μπορούν να του αντισταθούν

Ενάντια στο εγκόσμιο θησαυροφυλάκιο -

Είναι σαν ψάρι από τη θάλασσα

Για αιώνες να πιάσεις - όχι να πιάσεις.

Λοιπόν, αδέρφια! Ο Θεός βλέπει

Θα το ξεφορτωθώ εκείνη την Παρασκευή!

Ο μύλος δεν μου είναι αγαπητός,

Η προσβολή είναι μεγάλη!

Αν γνωρίζετε την Ερμίλα,

Αν πιστεύεις τον Γερμίλ,

Οπότε βοήθησέ με, ή κάτι τέτοιο!...»

Και έγινε ένα θαύμα:

Σε όλη την πλατεία της αγοράς

Κάθε αγρότης έχει

Σαν τον άνεμο, μισό αριστερά

Ξαφνικά γύρισε ανάποδα!

Η αγροτιά ξεχύθηκε

Φέρνουν χρήματα στο Yermil,

Δίνουν σε όσους είναι πλούσιοι σε τι.

Ο Γερμίλο είναι ένας εγγράμματος τύπος,

Βάλτε το καπέλο σας γεμάτο

Tselkovikov, μέτωπα,

Καμένο, χτυπημένο, κουρελιασμένο

Αγροτικά τραπεζογραμμάτια.

Ο Γερμίλο το πήρε - δεν περιφρόνησε

Και μια χάλκινη δεκάρα.

Παρόλα αυτά θα γινόταν περιφρονητικός,

Πότε συνάντησα εδώ

Άλλο ένα χάλκινο hryvnia

Περισσότερα από εκατό ρούβλια!

Όλο το ποσό έχει ήδη εκπληρωθεί,

Και η γενναιοδωρία των ανθρώπων

Γκρου: - Πάρ' το, Ερμίλ Ίλιτς,

Αν το χαρίσεις, δεν θα πάει χαμένο! -

Ο Γερμίλ υποκλίθηκε στον κόσμο

Και στις τέσσερις πλευρές

Μπήκε στον θάλαμο με ένα καπέλο,

Κρατώντας το θησαυροφυλάκιο μέσα του.

Οι υπάλληλοι ξαφνιάστηκαν

Ο Altynnikov έγινε πράσινος,

Πώς αυτός εντελώς ολόκληρο το χίλια

Τους το άπλωσε στο τραπέζι!..

Όχι δόντι λύκου, αλλά ουρά αλεπούς, -

Πάμε να παίξουμε με τους υπαλλήλους,

Συγχαρητήρια για την αγορά σας!

Ναι, ο Yermil Ilyich δεν είναι έτσι,

Δεν είπε πολλά.

Δεν τους έδωσα δεκάρα!

Όλη η πόλη ήρθε να παρακολουθήσει,

Όπως την ημέρα της αγοράς, την Παρασκευή,

Σε μια βδομάδα

Ερμίλ στην ίδια πλατεία

Ο κόσμος μετρούσε.

Θυμάστε πού είναι όλοι;

Εκείνη την εποχή είχαν γίνει τα πράγματα

Σε πυρετό, σε βιασύνη!

Ωστόσο, δεν υπήρξαν διαφωνίες

Και δώστε μια δεκάρα πάρα πολύ

Ο Γερμίλ δεν χρειάστηκε.

Επίσης - είπε ο ίδιος -

Ένα επιπλέον ρούβλι, ένας Θεός ξέρει ποιανού!

Έμεινε μαζί του.

Όλη μέρα με τα λεφτά μου ανοιχτά

Ο Γερμίλ περπάτησε και ρώτησε:

Ποιανού το ρούβλι; δεν το βρήκα.

Ο ήλιος έχει ήδη δύσει,

Πότε από την πλατεία της αγοράς

Ο Γερμίλ ήταν ο τελευταίος που μετακόμισε,

Έχοντας δώσει αυτό το ρούβλι στους τυφλούς...

Έτσι είναι ο Ερμίλ Ίλιτς. -

"Εκπληκτικός! - είπαν οι πλανόδιοι. -

Ωστόσο, καλό είναι να γνωρίζετε -

Τι είδους μαγεία

Ένας άντρας πάνω από όλη τη γειτονιά

Πήρατε αυτή την εξουσία;»

- Όχι από μαγεία, αλλά από αλήθεια.

Έχετε ακούσει για την Hellishness;

Η κληρονομιά του πρίγκιπα του Γιούρλοφ;

«Άκουσες, και τι;»

- Είναι ο επικεφαλής διευθυντής

Υπήρχε σώμα χωροφυλακής

Συνταγματάρχης με ένα αστέρι

Έχει πέντε ή έξι βοηθούς μαζί του,

Και ο Γερμίλο μας είναι υπάλληλος

ήταν στο γραφείο.

Η μικρή ήταν είκοσι χρονών,

Τι θα κάνει ο υπάλληλος;

Ωστόσο, για τον αγρότη

Και ο υπάλληλος είναι άντρας.

Τον πλησιάζεις πρώτα,

Και θα συμβουλεύει

Και θα κάνει έρευνες.

Όπου υπάρχει αρκετή δύναμη, θα βοηθήσει,

Δεν ζητά ευγνωμοσύνη

Και αν το δώσεις, δεν θα το πάρει!

Χρειάζεσαι κακή συνείδηση ​​-

Στον χωρικό από τον αγρότη

Εκβίασε μια δεκάρα.

Με αυτόν τον τρόπο όλη η κληρονομιά

Στα πέντε χρονών Yermil Girina

Το έμαθα καλά

Και μετά τον έδιωξαν...

Λυπήθηκαν βαθιά τον Γκιρίν,

Ήταν δύσκολο να συνηθίσεις σε κάτι νέο,

Grabber, συνηθίστε το,

Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε

Συνεννοηθήκαμε εγκαίρως

Και στον νέο γραφέα.

Δεν λέει λέξη χωρίς κοπανιστή,

Ούτε λέξη χωρίς τον έβδομο μαθητή,

Καμένο, από τα funhouses -

Του είπε ο Θεός!

Ωστόσο, με το θέλημα του Θεού,

Δεν βασίλεψε για πολύ, -

Ο γέρος πρίγκιπας πέθανε

Ο πρίγκιπας έφτασε όταν ήταν νέος,

Έδιωξα αυτόν τον συνταγματάρχη.

Έστειλα τον βοηθό του μακριά

Έδιωξα όλο το γραφείο,

Και μας είπε από το κτήμα

Εκλέξτε δήμαρχο.

Λοιπόν, δεν το σκεφτήκαμε πολύ

Έξι χιλιάδες ψυχές, όλη η περιουσία

Φωνάζουμε: «Ερμίλα Γκιρίνα!» -

Πόσο ένας άνθρωπος είναι!

Καλούν την Ερμίλα στον αφέντη.

Αφού μίλησε με τον χωρικό,

Από το μπαλκόνι ο πρίγκιπας φωνάζει:

«Λοιπόν, αδέρφια! να το έχεις με τον τρόπο σου.

Με την πριγκιπική μου σφραγίδα

Η επιλογή σας επιβεβαιώθηκε:

Ο τύπος είναι ευκίνητος, ικανός,

Θα πω ένα πράγμα: δεν είναι νέος;...»

Κι εμείς: - Δεν χρειάζεται, πάτερ,

Και νέος, και έξυπνος! -

Ο Γερμίλο πήγε να βασιλέψει

Σε ολόκληρο το πριγκιπικό κτήμα,

Και βασίλευσε!

Σε επτά χρόνια η δεκάρα του κόσμου

Δεν το έσφιξα κάτω από το νύχι μου,

Σε ηλικία επτά ετών δεν άγγιξα το σωστό,

Δεν επέτρεψε στον ένοχο να το κάνει.

Δεν λύγισα την καρδιά μου…

"Να σταματήσει! - φώναξε επικριτικά

Κάποιος παπάς με γκρίζα μαλλιά

Στον αφηγητή. - Αμαρτάνεις!

Η σβάρνα περπάτησε ευθεία,

Ναι, ξαφνικά εκείνη έγνεψε στο πλάι -

Το δόντι χτύπησε την πέτρα!

Όταν άρχισα να λέω,

Μην πετάτε λοιπόν λόγια

Από το τραγούδι: ή στους περιπλανώμενους

Λες παραμύθι;...

Ήξερα την Ερμίλα Γκιρίν...»

- Να υποθέσω ότι δεν ήξερα;

Ήμασταν ένα φέουδο,

Η ίδια ενορία

Ναι, μεταφερθήκαμε...

«Και αν ήξερες τον Girin,

Έτσι ήξερα τον αδερφό μου τον Μίτρι,

Σκέψου το φίλε μου».

Ο αφηγητής έγινε στοχαστικός

Και μετά από μια παύση είπε:

– Είπα ψέματα: περιττεύει η λέξη

Πήγε στραβά!

Υπήρχε μια υπόθεση, και ο Γερμίλ ο άντρας

Τρελαίνομαι: από στρατολόγηση

Ο μικρός αδερφός Μίτρι

Το περιφράχθηκε.

Παραμένουμε σιωπηλοί: δεν υπάρχει τίποτα να διαφωνήσουμε εδώ,

Ο ίδιος ο κύριος του αδερφού του αρχηγού

Δεν θα σου έλεγα να ξυριστείς

Μία Νένηλα Βλάσεβα

Κλαίω πικρά για τον γιο μου,

Φωνάζει: δεν είναι η σειρά μας!

Είναι γνωστό ότι θα φώναζα

Ναι, θα είχα φύγει με αυτό.

Και λοιπόν; Ο ίδιος ο Ερμίλ,

Έχοντας ολοκληρώσει τις προσλήψεις,

Άρχισα να νιώθω λυπημένος, λυπημένος,

Δεν πίνει, δεν τρώει: αυτό είναι το τέλος,

Τι είναι στο στασίδι με το σχοινί

Τον βρήκε ο πατέρας του.

Εδώ ο γιος μετανόησε στον πατέρα του:

«Από τότε που ο γιος της Vlasyevna

Δεν το έβαλα στην ουρά

Μισώ το λευκό φως!

Και ο ίδιος πιάνει το σχοινί.

Προσπάθησαν να πείσουν

Ο πατέρας και ο αδερφός του

Είναι το ίδιο: «Είμαι εγκληματίας!

Ο κακός! δέστε μου τα χέρια

Πάρε με στο δικαστήριο!».

Για να μην συμβεί το χειρότερο,

Ο πατέρας έδεσε την εγκάρδια,

Τοποθέτησε φρουρό.

Ο κόσμος έχει μαζευτεί, είναι θορυβώδης, θορυβώδης,

Ένα τόσο υπέροχο πράγμα

Δεν χρειάστηκε ποτέ

Ούτε δείτε ούτε αποφασίστε.

Οικογένεια Ερμίλοφ

Δεν είναι αυτό που προσπαθήσαμε,

Για να μπορούμε να κάνουμε ειρήνη για αυτούς,

Και κρίνετε πιο αυστηρά -

Επιστρέψτε το αγόρι στη Vlasyevna,

Διαφορετικά ο Yermil θα κρεμαστεί,

Δεν θα μπορέσετε να τον εντοπίσετε!

Ήρθε ο ίδιος ο Γιέρμιλ Ίλιτς,

Ξυπόλητος, αδύνατος, με τακάκια,

Με ένα σκοινί στα χέρια,

Ήρθε και είπε: «Ήταν καιρός,

Σε έκρινα σύμφωνα με τη συνείδησή μου,

Τώρα εγώ ο ίδιος είμαι πιο αμαρτωλός από σένα:

Κρίνε με!

Και υποκλίθηκε στα πόδια μας.

Ούτε δώστε ούτε πάρτε τον άγιο ανόητο,

Στέκεται, αναστενάζει, σταυρώνεται,

Ήταν κρίμα να το δούμε

Σαν αυτόν μπροστά στη γριά,

Μπροστά στην Νένηλα Βλάσεβα,

Ξαφνικά έπεσε στα γόνατα!

Λοιπόν, όλα πήγαν καλά

Κύριε δυνατό

Υπάρχει ένα χέρι παντού. Ο γιος της Βλασίεβνα

Επέστρεψε, παρέδωσαν τον Μίτρι,

Ναι, λένε, και η Mitriya

Δεν είναι δύσκολο να το σερβίρεις

Ο ίδιος ο πρίγκιπας τον φροντίζει.

Και για την επίθεση με τον Γκιρίν

Βάζουμε πρόστιμο:

Μια χαρά λεφτά για έναν νεοσύλλεκτο,

Ένα μικρό μέρος της Vlasyevna,

Μέρος του κόσμου για το κρασί...

Ωστόσο, μετά από αυτό

Ο Γερμίλ δεν τα κατάφερε σύντομα,

Περπάτησα σαν τρελός για περίπου ένα χρόνο.

Ανεξάρτητα από το πώς ζήτησε η κληρονομιά,

Παραιτήθηκε από τη θέση του

Νοίκιασα αυτόν τον μύλο

Και έγινε πιο χοντρός από πριν

Αγάπη σε όλους τους ανθρώπους:

Το πήρε για άλεσμα σύμφωνα με τη συνείδησή του.

Δεν σταμάτησε τον κόσμο

Υπάλληλος, διευθυντής,

Πλούσιοι γαιοκτήμονες

Και οι άντρες είναι οι πιο φτωχοί -

Όλες οι γραμμές τηρήθηκαν,

Η εντολή ήταν αυστηρή!

Εγώ ο ίδιος είμαι ήδη σε αυτήν την επαρχία

Δεν έχω πάει εδώ και καιρό

Και άκουσα για την Ερμίλα,

Οι άνθρωποι δεν καυχιούνται για αυτούς,

Πηγαίνετε σε αυτόν.

«Μάταια περνάς»

Αυτός που μάλωνε το είπε ήδη

Γκρίζα μαλλιά ποπ. -

Ήξερα την Ερμίλα, τον Γκιρίν,

Κατέληξα σε εκείνη την επαρχία

Πριν από πέντε χρόνια

(Έχω ταξιδέψει πολύ στη ζωή μου,

Ο Σεβασμιώτατος μας

Μετάφρασε ιερείς

Loved)… Με την Ermila Girin

Ήμασταν γείτονες.

Ναί! ήταν μόνο ένας άνθρωπος!

Είχε όλα όσα χρειαζόταν

Για ευτυχία: και ψυχική ηρεμία,

Και χρήματα και τιμή,

Μια αξιοζήλευτη, αληθινή τιμή,

Ούτε αγοράστηκε

Σελίδα 10 από 11

χρήματα,

Όχι με φόβο: με αυστηρή αλήθεια,

Με ευφυΐα και καλοσύνη!

Ναι, απλά, σας επαναλαμβάνω,

Μάταια περνάς

Κάθεται στη φυλακή...

"Πως και έτσι;"

- Και το θέλημα του Θεού!

Έχει ακούσει κανείς από εσάς,

Πώς επαναστάτησε το κτήμα

Ο γαιοκτήμονας Obrubkov,

Φοβισμένη επαρχία,

Κομητεία Nedykhanev,

Τέτανος του χωριού;...

Πώς να γράψετε για τις πυρκαγιές

Στις εφημερίδες (τις διάβασα):

«Έμεινε άγνωστο

Λόγος» – λοιπόν εδώ:

Μέχρι στιγμής είναι άγνωστο

Όχι στον αστυνομικό του zemstvo,

Όχι στην ανώτατη κυβέρνηση

Ούτε ο ίδιος ο τέτανος,

Γιατί προέκυψε η ευκαιρία;

Αλλά αποδείχτηκε ότι ήταν σκουπίδια.

Χρειάστηκε στρατός.

Ο ίδιος ο Κυρίαρχος έστειλε

Μίλησε στον κόσμο

Μετά θα προσπαθήσει να βρίσει

Και ώμοι με επωμίδες

Θα σας ανεβάσει ψηλά

Μετά θα προσπαθήσει με στοργή

Και σεντούκια με βασιλικούς σταυρούς

Και στις τέσσερις κατευθύνσεις

Θα αρχίσει να γυρίζει.

Ναι, η κατάχρηση ήταν περιττή εδώ,

Και το χάδι είναι ακατανόητο:

«Ορθόδοξη αγροτιά!

Μητέρα Ρωσία! Πάτερ Τσάρο!

Και τίποτα παραπάνω!

Έχοντας χτυπηθεί αρκετά

Το ήθελαν για τους στρατιώτες

Εντολή: πέσε!

Ναι στον βολοστ υπάλληλο

Μια χαρούμενη σκέψη ήρθε εδώ,

Πρόκειται για την Ερμίλα Γκιρίν

Είπε στο αφεντικό:

- Ο κόσμος θα πιστέψει τον Girin,

Ο κόσμος θα τον ακούσει... -

«Τηλεφώνησέ τον γρήγορα!»

…………………………….

Ξαφνικά μια κραυγή: «Α, αχ! Δείξε έλεος!"

Ξαφνικά ακούγεται,

Ταράχτηκε η ομιλία του ιερέα,

Όλοι έσπευσαν να κοιτάξουν:

Στον οδοστρωτήρα

Μαστίγωσε έναν μεθυσμένο πεζό -

Πιάστηκαν να κλέβουν!

Όπου τον πιάνουν, ιδού η κρίση του:

Περίπου τρεις δωδεκάδες δικαστές μαζεύτηκαν,

Αποφασίσαμε να δώσουμε μια κουταλιά,

Και όλοι έδωσαν ένα κλήμα!

Ο πεζός πήδηξε όρθιος και χτυπώντας

Αδύνατοι τσαγκάρηδες

Χωρίς λέξη, μου έδωσε την έλξη.

«Κοίτα, έτρεξε σαν να ήταν ατημέλητος! -

Οι πλανόδιοι μας αστειεύτηκαν

Αναγνωρίζοντάς τον ως κάγκελο,

Ότι καμάρωνε για κάτι

Διαβάστε αυτό το βιβλίο στο σύνολό του αγοράζοντας την πλήρη νομική έκδοση (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) σε λίτρα.

Σημειώσεις

Kosushka - αρχαίο μέτρουγρό, περίπου 0,31 λίτρα.

Ο κούκος σταματά να κάνει κούκους όταν το ψωμί αρχίζει να φουσκώνει («πνίγεται στο αυτί», λένε οι άνθρωποι).

Τα λιβάδια της πλημμυρικής πεδιάδας βρίσκονται στην πλημμυρική πεδιάδα ενός ποταμού. Όταν το ποτάμι που τα πλημμύρισε κατά τη διάρκεια της πλημμύρας υποχώρησε, ένα στρώμα φυσικού λιπάσματος παρέμεινε στο έδαφος, γι' αυτό φύτρωσαν εδώ ψηλά χόρτα. Τέτοια λιβάδια εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα.

Αυτό αναφέρεται στο γεγονός ότι μέχρι το 1869, ένας απόφοιτος σεμιναρίου μπορούσε να λάβει ενορία μόνο εάν παντρευόταν την κόρη ενός ιερέα που εγκατέλειψε την ενορία του. Θεωρήθηκε ότι με αυτόν τον τρόπο διατηρούνταν η «καθαρότητα της τάξης».

Η ενορία είναι ένας σύλλογος πιστών.

Οι Ρασκόλνικοι είναι αντίπαλοι των μεταρρυθμίσεων του Πατριάρχη Νίκωνα (XVII αιώνας).

Οι ενορίτες είναι τακτικοί επισκέπτες της ενορίας της εκκλησίας.

Ματ - κτίσμα: τέλος. Το ματ είναι το τέλος του παιχνιδιού στο σκάκι.

Οι αέρες είναι κεντημένα καλύμματα από βελούδο, μπροκάρ ή μετάξι, που χρησιμοποιούνται κατά τις εκκλησιαστικές τελετές.

Το Sam είναι το πρώτο μέρος των αμετάβλητων σύνθετων επιθέτων με τακτικούς ή βασικούς αριθμούς, με τη σημασία "τόσες φορές περισσότερο". Το ίδιο το ψωμί είναι μια συγκομιδή που είναι διπλάσια από την ποσότητα των σπερμένων σιτηρών.

Δροσερό ουράνιο τόξο - στον κουβά. επίπεδη - για βροχή.

Πιατάκ - χάλκινο νόμισμασε ονομαστική αξία 5 καπίκων.

Treba - "η εκτέλεση ενός μυστηρίου ή ιερής τελετουργίας" (V.I. Dal).

Το Smelt είναι ένα φτηνό μικρό ψάρι, μύρισε λίμνη.

Το Anathema είναι εκκλησιαστική κατάρα.

Yarmonka – δηλ. έκθεση.

Ο Άγιος Νικόλαος της Άνοιξης είναι μια θρησκευτική γιορτή που γιορτάζεται στις 9 Μαΐου κατά το παλιό στυλ (22 Μαΐου κατά το νέο στυλ).

Η θρησκευτική πομπή είναι μια πανηγυρική πομπή πιστών με σταυρούς, εικόνες και πανό.

Shlyk - "καπέλο, καπάκι, καπάκι, καπάκι" (V.I. Dal).

Το Kabak είναι «ένα ποτό, ένα μέρος για να πουλάς βότκα, μερικές φορές και μπύρα και μέλι» (V.I. Dal).

Μια σκηνή είναι ένας προσωρινός χώρος για εμπόριο, συνήθως ένα ελαφρύ πλαίσιο καλυμμένο με καμβά και αργότερα με μουσαμά.

Το γαλλικό chintz είναι ένα βυσσινί χρώματος chintz που συνήθως βάφεται χρησιμοποιώντας madder, μια βαφή που παράγεται από τις ρίζες ενός ποώδους πολυετούς φυτού.

Ιππασία – μέρος της έκθεσης όπου γινόταν το εμπόριο αλόγων.

Το ζαρκάδι είναι ένα είδος βαριού αλέτρι ή ελαφρού αλέτρι με ένα άροτρο, που κύλησε τη γη μόνο προς μία κατεύθυνση. Στη Ρωσία, το ζαρκάδι χρησιμοποιούνταν συνήθως στις βορειοανατολικές περιοχές.

Μια μηχανή καροτσιού είναι το κύριο μέρος ενός τετράτροχου οχήματος ή καροτσιού. Συγκρατεί το αμάξωμα, τους τροχούς και τους άξονες.

Ένα λουρί είναι ένα μέρος του λουριού που ταιριάζει στα πλαϊνά και το χιόνι ενός αλόγου, συνήθως κατασκευασμένο από δέρμα.

Οι Kimryaks είναι κάτοικοι της πόλης Kimry. Την εποχή του Νεκράσοφ ήταν ένα μεγάλο χωριό, το 55% των κατοίκων του οποίου ήταν υποδηματοποιοί.

Ο Ofenya είναι μικροπωλητής, «μικρέμπορος που κάνει παζάρια και παραδίδει σε μικρές πόλεις, χωριά, χωριά, με βιβλία, χαρτί, μετάξι, βελόνες, με τυρί και λουκάνικο, με σκουλαρίκια και δαχτυλίδια» (V.I. Dal).

Ο Ντόκα είναι «master of his craft» (V.I. Dal).

Εκείνοι. περισσότερες παραγγελίες.

Εκείνοι. όχι στρατιωτικοί, αλλά πολίτες (τότε πολίτες).

Ένας αξιωματούχος είναι ένας υψηλόβαθμος αξιωματούχος.

Lubyanka - δρόμος και πλατεία στη Μόσχα, τον 19ο αιώνα. κέντρο χονδρικό εμπόριοδημοφιλή έντυπα και βιβλία.

Blucher Gebhard Leberecht - Πρώσος στρατηγός, αρχιστράτηγος του πρωσοσαξονικού στρατού, ο οποίος αποφάσισε την έκβαση της μάχης του Βατερλό και νίκησε τον Ναπολέοντα. Οι στρατιωτικές επιτυχίες έκαναν το όνομα του Blucher πολύ δημοφιλές στη Ρωσία.

Αρχιμανδρίτης Φώτιος - στον κόσμο Peter Nikitich Spassky, ηγέτης της ρωσικής εκκλησίας στη δεκαετία του '20. XIX αιώνα, αστειεύτηκε επανειλημμένα στα επιγράμματα του A.S. Πούσκιν, για παράδειγμα, «Συνομιλία Φωτίου και γρ. Ορλόβα», «Περί Φωτίου».

Ο ληστής Σίπκο είναι ένας τυχοδιώκτης που προσποιήθηκε ότι είναι διαφορετικοί άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένου για τον απόστρατο πλοίαρχο Ι.Α. Σίπκο. Το 1860, η δίκη του τράβηξε την προσοχή του ξέφρενου κοινού.

Το "Jester Balakirev" είναι μια δημοφιλής συλλογή ανέκδοτων: "Balakirev πλήρης συνάντησηανέκδοτα ενός γελωτοποιού που βρισκόταν στην αυλή του Μεγάλου Πέτρου».

Το «The English My Lord» είναι το πιο δημοφιλές έργο του συγγραφέα του 18ου αιώνα Matvey Komarov εκείνη την εποχή, «The Tale of the Adventures of the English Lord My Lord George and his Brandenburg Countess Friederike Louise».

Κατσίκα - έτσι μέσα λαϊκό θέατρο-περίπτεροκάλεσε έναν ηθοποιό στο κεφάλι του οποίου ήταν ανεβασμένο ένα κεφάλι κατσίκας από λινάτσα.

Ντράμερ - ντραμς προσέλκυσε το κοινό στις παραστάσεις.

Ρίγα - αχυρώνα για ξήρανση στάχυων και αλώνισμα (με στέγη, αλλά σχεδόν χωρίς τοίχους).

Τα πενήντα καπίκια είναι ένα νόμισμα αξίας 50 καπίκων.

Η Χάρτα του Τσάρου είναι η επιστολή του Τσάρου.

Ο ειδικός φόρος κατανάλωσης είναι ένα είδος φόρου στα καταναλωτικά αγαθά.

Η Σουντάρκα είναι εραστής.

Ο Σότσκι εξελέγη από τους αγρότες, οι οποίοι εκτελούσαν αστυνομικές λειτουργίες.

Ο άξονας είναι ένα εργαλείο χειρός για την κλώση του νήματος.

Tat - "κλέφτης, αρπακτικό, απαγωγέας" (V.I. Dal).

Το Kocha είναι μια μορφή της λέξης "humock" στη διάλεκτο Yaroslavl-Kostroma.

Zazhorina - νερό χιονιού σε μια τρύπα κατά μήκος του δρόμου.

Pletyukha - στις βόρειες διαλέκτους - ένα μεγάλο, ψηλό καλάθι.

Βοσκοτόπια - σε διαλέκτους Tambov-Ryazan - λιβάδια, βοσκοτόπια. στο Αρχάγγελσκ - αντικείμενα,

Σελίδα 11 από 11

ιδιοκτησία.

συμπόνια - Κατάσταση μυαλού, που ευνοεί το έλεος, την καλοσύνη, την καλοσύνη.

Το Vertograd του Χριστού είναι συνώνυμο του παραδείσου.

Το Arshin είναι ένα αρχαίο ρωσικό μέτρο μήκους ίσο με 0,71 m.

Ο Olonchanin είναι κάτοικος της επαρχίας Olonets.

Ο Πέουν είναι κόκορας.

Κόκορας είναι το άτομο που παχαίνει κοκόρια προς πώληση.

Η τρούφα είναι ένα στρογγυλό μανιτάρι που αναπτύσσεται υπόγεια. Η γαλλική μαύρη τρούφα εκτιμήθηκε ιδιαίτερα.

Φωτιά - ξυλώδη μέρη μίσχων λιναριού, κάνναβης κ.λπ.

Τέλος εισαγωγικού τμήματος.

Το κείμενο παρέχεται από την liters LLC.

Διαβάστε αυτό το βιβλίο στο σύνολό του αγοράζοντας την πλήρη νόμιμη έκδοση σε λίτρα.

Μπορείτε να πληρώσετε για το βιβλίο σας με ασφάλεια με τραπεζική κάρτα Visa, MasterCard, Maestro, από λογαριασμό κινητό τηλέφωνο, από τερματικό πληρωμών, σε σαλόνι MTS ή Svyaznoy, μέσω PayPal, WebMoney, Yandex.Money, Πορτοφολιού QIWI, καρτών μπόνους ή οποιασδήποτε άλλης μεθόδου κατάλληλης για εσάς.

Εδώ είναι ένα εισαγωγικό απόσπασμα του βιβλίου.

Μόνο μέρος του κειμένου είναι ανοιχτό για δωρεάν ανάγνωση (περιορισμός του κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων). Εάν σας άρεσε το βιβλίο, το πλήρες κείμενο μπορείτε να το βρείτε στον ιστότοπο του συνεργάτη μας.

Το ποίημα του Nikolai Alekseevich Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" έχει το δικό του μοναδικό χαρακτηριστικό. Όλα τα ονόματα των χωριών και τα ονόματα των ηρώων αντικατοπτρίζουν ξεκάθαρα την ουσία αυτού που συμβαίνει. Στο πρώτο κεφάλαιο, ο αναγνώστης μπορεί να συναντήσει επτά άντρες από τα χωριά «Zaplatovo», «Dyryaevo», «Razutovo», «Znobishino», «Gorelovo», «Neelovo», «Neurozhaiko», οι οποίοι διαφωνούν για το ποιος έχει καλό ζωή στη Ρωσία, και σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να έρθει σε συμφωνία. Κανείς δεν πρόκειται να υποχωρήσει καν στον άλλον... Έτσι ξεκινάει το έργο με έναν ασυνήθιστο τρόπο, τον οποίο συνέλαβε ο Νικολάι Νεκράσοφ προκειμένου, όπως γράφει, «να παρουσιάσει σε μια συνεκτική ιστορία όλα όσα γνωρίζει για τους ανθρώπους, όλα όσα έτυχε να ακουστεί από τα χείλη τους...»

Η ιστορία του ποιήματος

Ο Νικολάι Νεκράσοφ άρχισε να εργάζεται πάνω στο έργο του στις αρχές της δεκαετίας του 1860 και ολοκλήρωσε το πρώτο μέρος πέντε χρόνια αργότερα. Ο πρόλογος δημοσιεύτηκε στο τεύχος Ιανουαρίου του περιοδικού Sovremennik για το 1866. Στη συνέχεια άρχισε η επίπονη δουλειά για το δεύτερο μέρος, το οποίο ονομάστηκε "The Last One" και δημοσιεύτηκε το 1972. Το τρίτο μέρος, με τίτλο «Η αγρότισσα», εκδόθηκε το 1973 και το τέταρτο, «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο», εκδόθηκε το φθινόπωρο του 1976, δηλαδή τρία χρόνια αργότερα. Είναι κρίμα που ο συγγραφέας του θρυλικού έπους δεν μπόρεσε ποτέ να ολοκληρώσει πλήρως τα σχέδιά του - η συγγραφή του ποιήματος διακόπηκε από τον πρόωρο θάνατό του το 1877. Ωστόσο, ακόμη και μετά από 140 χρόνια, αυτό το έργο παραμένει σημαντικό για τους ανθρώπους, διαβάζεται και μελετάται τόσο από παιδιά όσο και από ενήλικες. Το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» περιλαμβάνεται στο υποχρεωτικό σχολικό πρόγραμμα σπουδών.

Μέρος 1. Πρόλογος: ποιος είναι ο πιο ευτυχισμένος στη Ρωσία

Έτσι, ο πρόλογος λέει πώς επτά άντρες συναντιούνται σε έναν αυτοκινητόδρομο και μετά πηγαίνουν ένα ταξίδι για να βρουν έναν ευτυχισμένο άντρα. Ποιος ζει ελεύθερα, χαρούμενα και χαρούμενα στη Ρωσία - αυτό είναι το κύριο ερώτημα των περίεργων ταξιδιωτών. Ο καθένας, μαλώνοντας με τον άλλον, πιστεύει ότι έχει δίκιο. Ο Ρομάν φωνάζει ότι ο γαιοκτήμονας έχει την καλύτερη ζωή, ο Ντεμιάν ισχυρίζεται ότι η ζωή ενός αξιωματούχου είναι υπέροχη, ο Λούκα αποδεικνύει ότι είναι ακόμα ιερέας, οι άλλοι επίσης εκφράζουν τις απόψεις τους: «στον ευγενή μπόγιαρ», «στον χοντρό έμπορο », «στον υπουργό του κυρίαρχου» ή στον τσάρο .

Μια τέτοια διαφωνία οδηγεί σε έναν παράλογο αγώνα, τον οποίο παρατηρούν πουλιά και ζώα. Είναι ενδιαφέρον να διαβάσουμε πώς ο συγγραφέας αντικατοπτρίζει την έκπληξή του για αυτό που συμβαίνει. Ακόμη και η αγελάδα «ήρθε στη φωτιά, κάρφωσε τα μάτια της στους άντρες, άκουγε τρελές ομιλίες και άρχισε, καλή καρδιά, να μουρμουρίζει, μου, μου, μου!».

Τελικά, έχοντας ζυμώσει ο ένας το πλευρό του άλλου, οι άνδρες συνήλθαν. Είδαν μια μικροσκοπική γκόμενα μιας τσούχας να πετάει μέχρι τη φωτιά και ο Παχόμ την πήρε στα χέρια του. Οι ταξιδιώτες άρχισαν να ζηλεύουν το μικρό πουλάκι, που μπορούσε να πετάξει όπου ήθελε. Μιλούσαν για αυτό που ήθελε ο καθένας, όταν ξαφνικά... το πουλί μίλησε με ανθρώπινη φωνή, ζητώντας να ελευθερωθεί η γκόμενα και υποσχόμενος μεγάλα λύτρα γι' αυτό.

Το πουλί έδειξε στους άντρες το δρόμο προς το μέρος όπου ήταν θαμμένο το πραγματικό αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Ουάου! Τώρα μπορείτε σίγουρα να ζήσετε χωρίς να ανησυχείτε. Αλλά και οι έξυπνοι περιπλανώμενοι ζήτησαν να μην φθείρονται τα ρούχα τους. «Και αυτό θα γίνει με ένα αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο», είπε ο τσούχτρας. Και κράτησε την υπόσχεσή της.

Οι άντρες άρχισαν να ζουν μια καλοφαγωμένη και χαρούμενη ζωή. Αλλά δεν έχουν λύσει ακόμη το κύριο ερώτημα: ποιος τελικά ζει καλά στη Ρωσία; Και οι φίλοι αποφάσισαν να μην επιστρέψουν στις οικογένειές τους μέχρι να βρουν την απάντηση.

Κεφάλαιο 1. Ποπ

Στο δρόμο, οι άνδρες συνάντησαν έναν ιερέα και, υποκλινόμενοι, του ζήτησαν να απαντήσει «με καλή συνείδηση, χωρίς γέλια και χωρίς πονηριά», αν η ζωή του ήταν πραγματικά καλή στη Ρωσία. Αυτό που είπε ο ιερέας διέλυσε τις ιδέες επτά περίεργων ανθρώπων για αυτόν. ευτυχισμένη ζωή. Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρές μπορεί να είναι οι συνθήκες - μια νεκρή νύχτα του φθινοπώρου, ή ένας ισχυρός παγετός ή μια ανοιξιάτικη πλημμύρα - ο ιερέας πρέπει να πάει εκεί που τον καλούν, χωρίς να διαφωνεί ή να αντικρούεται. Το έργο δεν είναι εύκολο και, εξάλλου, οι στεναγμοί των ανθρώπων που φεύγουν για έναν άλλο κόσμο, οι κραυγές των ορφανών και οι λυγμοί των χηρών ανατρέπουν εντελώς τη γαλήνη της ψυχής του ιερέα. Και μόνο εξωτερικά φαίνεται ότι ο ιερέας έχει μεγάλη εκτίμηση. Συχνά μάλιστα γίνεται στόχος χλευασμού. κοινοί άνθρωποι.

Κεφάλαιο 2. Αγροτικό πανηγύρι

Περαιτέρω, ο δρόμος οδηγεί σκόπιμους περιπλανώμενους σε άλλα χωριά, τα οποία για κάποιο λόγο αποδεικνύονται άδεια. Ο λόγος είναι ότι όλος ο κόσμος βρίσκεται στην έκθεση στο χωριό Kuzminskoye. Και αποφασίστηκε να πάω εκεί για να ρωτήσω τους ανθρώπους για την ευτυχία.

Η ζωή του χωριού έδινε στους άντρες μερικά όχι πολύ ευχάριστα συναισθήματα: υπήρχαν πολλοί μεθυσμένοι τριγύρω, όλα ήταν βρώμικα, βαρετά και άβολα. Πουλάνε επίσης βιβλία στην έκθεση, αλλά είναι χαμηλής ποιότητας και ο Μπελίνσκι δεν μπορεί να βρεθεί εδώ.

Μέχρι το βράδυ όλοι μεθάνε τόσο πολύ που ακόμα και η εκκλησία με το καμπαναριό της φαίνεται να τρέμει.

Κεφάλαιο 3. Μεθυσμένη νύχτα

Το βράδυ οι άντρες είναι πάλι στο δρόμο. Ακούνε μεθυσμένους να μιλάνε. Ξαφνικά την προσοχή τραβάει η Pavlusha Veretennikov, η οποία σημειώνει σε ένα σημειωματάριο. Συλλέγει αγροτικά τραγούδια και ρητά, καθώς και τις ιστορίες τους. Αφού αποτυπωθούν όλα όσα έχουν ειπωθεί στο χαρτί, ο Veretennikov αρχίζει να κατηγορεί τους συγκεντρωμένους για μέθη, για τις οποίες ακούει αντιρρήσεις: «ο χωρικός πίνει κυρίως επειδή είναι σε θλίψη, και επομένως είναι αδύνατο, ακόμη και αμαρτία, να κατακρίνει κανείς. αυτόν για αυτό.

Κεφάλαιο 4. Ευτυχισμένος

Οι άνδρες δεν παρεκκλίνουν από τον στόχο τους - να βρουν ένα ευτυχισμένο άτομο με οποιοδήποτε κόστος. Υπόσχονται να ανταμείψουν με έναν κουβά βότκα αυτόν που λέει ότι είναι αυτός που ζει ελεύθερα και χαρούμενα στη Ρωσία. Οι πότες πέφτουν σε μια τέτοια «δελεαστική» προσφορά. Όμως όσο κι αν προσπαθούν να περιγράψουν χρωματιστά τη ζοφερή καθημερινότητα όσων θέλουν να μεθύσουν για το τίποτα, δεν βγαίνει τίποτα. Οι ιστορίες μιας ηλικιωμένης γυναίκας που είχε μέχρι χίλια γογγύλια, ενός εξάγωνου που χαίρεται όταν κάποιος του ρίχνει ένα ποτό. ο παράλυτος πρώην υπηρέτης, που για σαράντα χρόνια έγλειφε τα πιάτα του κυρίου με την καλύτερη γαλλική τρούφα, δεν εντυπωσιάζει καθόλου τους πεισματάρους αναζητητές της ευτυχίας στο ρωσικό έδαφος.

Κεφάλαιο 5. Ιδιοκτήτης οικοπέδου.

Ίσως η τύχη να τους χαμογελάσει εδώ - υπέθεσαν οι αναζητητές του χαρούμενου Ρώσου όταν συνάντησαν στο δρόμο τον γαιοκτήμονα Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. Στην αρχή τρόμαξε, νομίζοντας ότι είδε ληστές, αλλά όταν το έμαθε ασυνήθιστη επιθυμίαεπτά άντρες που του έκλεισαν το δρόμο, ηρέμησαν, γέλασαν και είπαν την ιστορία του.

Ίσως πριν ο γαιοκτήμονας θεωρούσε τον εαυτό του ευτυχισμένο, αλλά όχι τώρα. Πράγματι, τα παλιά χρόνια, ο Gabriel Afanasyevich ήταν ο ιδιοκτήτης ολόκληρης της περιοχής, ενός ολόκληρου συντάγματος υπηρετών και οργάνωνε διακοπές με θεατρικές παραστάσειςκαι χορός. Δεν δίστασε καν να καλέσει χωρικούς στο σπίτι του αρχοντικού για να προσευχηθούν τις γιορτές. Τώρα όλα έχουν αλλάξει: το κτήμα της οικογένειας Obolta-Obolduev πουλήθηκε για χρέη, επειδή, μένοντας χωρίς αγρότες που ήξεραν πώς να καλλιεργούν τη γη, ο γαιοκτήμονας, που δεν ήταν συνηθισμένος να εργάζεται, υπέστη μεγάλες απώλειες, γεγονός που οδήγησε σε καταστροφικό αποτέλεσμα.

Μέρος 2. Ο τελευταίος

Την επόμενη μέρα, οι ταξιδιώτες πήγαν στις όχθες του Βόλγα, όπου είδαν ένα μεγάλο λιβάδι με σανό. Πριν προλάβουν να μιλήσουν ντόπιοι κάτοικοι, καθώς παρατηρήσαμε τρία σκάφη στην προβλήτα. Αποδεικνύεται ότι πρόκειται για μια ευγενή οικογένεια: δύο κύριοι με τις γυναίκες τους, τα παιδιά τους, τους υπηρέτες τους και έναν γκριζομάλλη γέρο κύριο ονόματι Utyatin. Όλα σε αυτή την οικογένεια, προς έκπληξη των ταξιδιωτών, συμβαίνουν σύμφωνα με ένα τέτοιο σενάριο, σαν να μην είχε συμβεί ποτέ η κατάργηση της δουλοπαροικίας. Αποδεικνύεται ότι ο Ουτιατίν θύμωσε πολύ όταν έμαθε ότι οι χωρικοί είχαν δοθεί ελεύθερα και αρρώστησε με ένα χτύπημα, απειλώντας να στερήσει την κληρονομιά από τους γιους του. Για να μην συμβεί αυτό, κατέληξαν σε ένα πονηρό σχέδιο: έπεισαν τους χωρικούς να παίξουν μαζί με τον γαιοκτήμονα, παριστάνοντας τους δουλοπάροικους. Υποσχέθηκαν τα καλύτερα λιβάδια ως ανταμοιβή μετά το θάνατο του κυρίου.

Ο Ουτιατίν, ακούγοντας ότι οι χωρικοί έμεναν μαζί του, ξεσηκώθηκε και άρχισε η κωμωδία. Σε μερικούς άρεσε ακόμη και ο ρόλος των δουλοπάροικων, αλλά ο Αγάπ Πετρόφ δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με την επαίσχυντη μοίρα του και εξέφρασε τα πάντα στο πρόσωπο του γαιοκτήμονα. Για αυτό ο πρίγκιπας τον καταδίκασε σε μαστίγωμα. Οι χωρικοί έπαιξαν ρόλο και εδώ: πήγαν τον «επαναστάτη» στον στάβλο, του έβαλαν κρασί μπροστά και του ζήτησαν να φωνάξει πιο δυνατά, για ορατότητα. Αλίμονο, ο Αγάπ δεν άντεξε τέτοια ταπείνωση, μέθυσε πολύ και πέθανε το ίδιο βράδυ.

Στη συνέχεια, ο Τελευταίος (ο Πρίγκιπας Ουτιάτιν) κανονίζει μια γιορτή, όπου, μόλις κινεί τη γλώσσα του, κάνει μια ομιλία για τα πλεονεκτήματα και τα οφέλη της δουλοπαροικίας. Μετά από αυτό, ξαπλώνει στη βάρκα και δίνει το φάντασμα. Όλοι χαίρονται που επιτέλους ξεφορτώθηκαν τον παλιό τύραννο, ωστόσο οι κληρονόμοι δεν πρόκειται καν να εκπληρώσουν την υπόσχεσή τους σε όσους έπαιξαν το ρόλο των δουλοπάροικων. Οι ελπίδες των αγροτών δεν δικαιώθηκαν: κανείς δεν τους έδωσε κανένα λιβάδι.

Μέρος 3. Αγρότισσα.

Χωρίς να ελπίζουν πλέον να βρουν έναν ευτυχισμένο άνθρωπο ανάμεσα στους άνδρες, οι περιπλανώμενοι αποφάσισαν να ρωτήσουν γυναίκες. Και από τα χείλη μιας αγρότισσας που ονομάζεται Matryona Timofeevna Korchagina ακούνε ένα πολύ θλιβερό και, θα μπορούσε να πει κανείς, τρομακτική ιστορία. Μόνο στο σπίτι των γονιών της ήταν ευτυχισμένη και μετά, όταν παντρεύτηκε τον Φίλιππο, ροδαλό και δυνατός τύπος, ξεκίνησε μια δύσκολη ζωή. Ο έρωτας δεν κράτησε πολύ, γιατί ο σύζυγος έφυγε για να δουλέψει, αφήνοντας τη νεαρή γυναίκα του με την οικογένειά του. Η Matryona εργάζεται ακούραστα και δεν βλέπει κανέναν υποστήριξη εκτός από τον γέρο Savely, ο οποίος ζει έναν αιώνα μετά από σκληρή δουλειά που κράτησε είκοσι χρόνια. Μόνο μια χαρά εμφανίζεται στη δύσκολη μοίρα της - ο γιος της Demuska. Αλλά ξαφνικά μια τρομερή ατυχία συνέβη στη γυναίκα: είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τι συνέβη στο παιδί λόγω του γεγονότος ότι η πεθερά δεν επέτρεψε στη νύφη της να το πάρει μαζί της στο χωράφι. Λόγω παράβλεψης του παππού του, το αγόρι τρώνε τα γουρούνια. Τι στεναχώρια μάνας! Θρηνεί τον Demuska όλη την ώρα, αν και άλλα παιδιά γεννήθηκαν στην οικογένεια. Για χάρη τους, μια γυναίκα θυσιάζεται, για παράδειγμα, τιμωρείται όταν θέλουν να μαστιγώσουν τον γιο της Fedot για ένα πρόβατο που το παρέσυραν οι λύκοι. Όταν η Matryona ήταν έγκυος με έναν άλλο γιο, τον Lidor, ο σύζυγός της οδηγήθηκε άδικα στο στρατό και η γυναίκα του έπρεπε να πάει στην πόλη για να αναζητήσει την αλήθεια. Είναι καλό που η σύζυγος του κυβερνήτη, Έλενα Αλεξάντροβνα, τη βοήθησε τότε. Παρεμπιπτόντως, η Matryona γέννησε έναν γιο στην αίθουσα αναμονής.

Ναι, η ζωή δεν ήταν εύκολη για αυτόν που είχε το παρατσούκλι «τυχερός» στο χωριό: έπρεπε συνεχώς να παλεύει για τον εαυτό της, για τα παιδιά της και για τον άντρα της.

Μέρος 4. Μια γιορτή για όλο τον κόσμο.

Στο τέλος του χωριού Valakhchina γινόταν ένα γλέντι, όπου ήταν συγκεντρωμένοι όλοι: οι περιπλανώμενοι, ο Vlas ο πρεσβύτερος και ο Klim Yakovlevich. Μεταξύ αυτών που γιορτάζουν είναι δύο ιεροδιδασκαλιστές, απλοί, ευγενικοί τύποι - ο Savvushka και ο Grisha Dobrosklonov. Τραγουδούν αστεία τραγούδια και λένε διαφορετικές ιστορίες. Το κάνουν επειδή το ζητούν οι απλοί άνθρωποι. Από την ηλικία των δεκαπέντε ετών, ο Grisha γνωρίζει σταθερά ότι θα αφιερώσει τη ζωή του στην ευτυχία του ρωσικού λαού. Τραγουδάει ένα τραγούδι για μια μεγάλη και ισχυρή χώρα που ονομάζεται Ρωσία. Δεν είναι αυτός ο τυχερός που αναζητούσαν τόσο επίμονα οι ταξιδιώτες; Άλλωστε, βλέπει ξεκάθαρα τον σκοπό της ζωής του - την εξυπηρέτηση των μειονεκτούντων ανθρώπων. Δυστυχώς, ο Nikolai Alekseevich Nekrasov πέθανε πρόωρα, χωρίς να προλάβει να τελειώσει το ποίημα (σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, οι άνδρες έπρεπε να πάνε στην Αγία Πετρούπολη). Αλλά οι σκέψεις των επτά περιπλανώμενων συμπίπτουν με τις σκέψεις του Dobrosklonov, ο οποίος πιστεύει ότι κάθε χωρικός πρέπει να ζει ελεύθερος και χαρούμενος στη Ρωσία. Αυτή ήταν η κύρια πρόθεση του συγγραφέα.

Το ποίημα του Nikolai Alekseevich Nekrasov έγινε θρυλικό, σύμβολο του αγώνα για την ευτυχισμένη καθημερινή ζωή των απλών ανθρώπων, καθώς και το αποτέλεσμα των σκέψεων του συγγραφέα για την τύχη της αγροτιάς.

"Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" - περίληψηποιήματα του Ν.Α. Νεκράσοβα

4,7 (93,33%) 3 ψήφοι

Το έργο του Nikolai Alekseevich Nekrasov είναι αφιερωμένο στα βαθιά προβλήματα του ρωσικού λαού. Οι ήρωες της ιστορίας του, απλοί αγρότες, πηγαίνουν σε ένα ταξίδι αναζητώντας ένα άτομο στο οποίο η ζωή δεν φέρνει ευτυχία. Ποιος λοιπόν μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία; Μια περίληψη των κεφαλαίων και ένας σχολιασμός στο ποίημα θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε την κύρια ιδέα του έργου.

Σε επαφή με

Η ιδέα και η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος

Η κύρια ιδέα του Nekrasov ήταν να δημιουργήσει ένα ποίημα για τους ανθρώπους, στο οποίο θα μπορούσαν να αναγνωρίσουν τον εαυτό τους όχι μόνο στη γενική ιδέα, αλλά και στα μικρά πράγματα, την καθημερινή ζωή, τη συμπεριφορά, να δουν τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία τους και να βρουν τη θέση τους στη ζωή.

Ο συγγραφέας πέτυχε την ιδέα του. Ο Nekrasov πέρασε χρόνια συλλέγοντας το απαραίτητο υλικό, σχεδιάζοντας το έργο του με τίτλο "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;" πολύ πιο ογκώδες από αυτό που βγήκε στο τέλος. Είχαν προγραμματιστεί έως και οκτώ ολοκληρωμένα κεφάλαια, καθένα από τα οποία υποτίθεται ότι θα ήταν ξεχωριστό έργομε ολοκληρωμένη δομή και ιδέα. Το μόνο πράγμα ενοποιητικός σύνδεσμος- επτά απλοί Ρώσοι αγρότες, άνδρες που ταξιδεύουν σε όλη τη χώρα αναζητώντας την αλήθεια.

Στο ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;" τέσσερα μέρη, η σειρά και η πληρότητα των οποίων αποτελεί πηγή διαμάχης για πολλούς μελετητές. Παρ 'όλα αυτά, το έργο φαίνεται ολιστικό και οδηγεί σε ένα λογικό τέλος - ένας από τους χαρακτήρες βρίσκει την ίδια τη συνταγή για τη ρωσική ευτυχία. Πιστεύεται ότι ο Nekrasov ολοκλήρωσε το τέλος του ποιήματος, γνωρίζοντας ήδη για τον επικείμενο θάνατό του. Θέλοντας να ολοκληρώσει το ποίημα, μετέφερε το τέλος του δεύτερου μέρους στο τέλος του έργου.

Πιστεύεται ότι ο συγγραφέας άρχισε να γράφει "Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;" γύρω στο 1863 - λίγο μετά. Δύο χρόνια αργότερα, ο Nekrasov ολοκλήρωσε το πρώτο μέρος και σημείωσε το χειρόγραφο με αυτή την ημερομηνία. Τα επόμενα ήταν έτοιμα στα 72, 73, 76 χρόνια του 19ου αιώνα, αντίστοιχα.

Σπουδαίος!Το έργο άρχισε να εκδίδεται το 1866. Αυτή η διαδικασία αποδείχθηκε μακρά και διήρκησε τέσσερα χρόνια. Το ποίημα ήταν δύσκολο να γίνει αποδεκτό από τους κριτικούς, οι ανώτατες αρχές εκείνης της εποχής άσκησαν πολλή κριτική σε αυτό, ο συγγραφέας, μαζί με το έργο του, διώχθηκε. Παρόλα αυτά, "Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;" δημοσιεύτηκε και έγινε αποδεκτή από τους απλούς ανθρώπους.

Σχολιασμός στο ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;": αποτελείται από το πρώτο μέρος, το οποίο περιέχει έναν πρόλογο που εισάγει τον αναγνώστη στους κύριους χαρακτήρες, πέντε κεφάλαια και αποσπάσματα από το δεύτερο ("The Last One" 3 κεφαλαίων) και το τρίτο μέρος («Αγροτισσα») «7 κεφαλαίων). Το ποίημα τελειώνει με το κεφάλαιο «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο» και έναν επίλογο.

Πρόλογος

«Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;» αρχίζει με έναν πρόλογο, η περίληψη του οποίου έχει ως εξής: συναντιούνται επτά βασικοί χαρακτήρες- απλοί Ρώσοι άνδρες από τους ανθρώπους που ήρθαν από την περιοχή Terpigorev.

Ο καθένας προέρχεται από το δικό του χωριό, το όνομα του οποίου, για παράδειγμα, ήταν Dyryaevo ή Neelovo. Αφού συναντήθηκαν, οι άνδρες αρχίζουν να διαφωνούν ενεργά μεταξύ τους για το ποιος θα ζήσει πραγματικά καλά στη Ρωσία. Αυτή η φράση θα είναι το λέιτ μοτίβο του έργου, η κύρια πλοκή του.

Το καθένα προσφέρει μια παραλλαγή της κατηγορίας που τώρα ευδοκιμεί. Αυτοί ήταν:

• πεδίο βολής;
• ιδιοκτήτες γης·
• αξιωματούχοι?
• έμποροι?
• βογιάροι και υπουργοί·
• τσάρος.

Παιδιά μαλώνουν τόσο πολύ που ξεφεύγει από τον έλεγχο ξεκινά ένας αγώνας- οι χωρικοί ξεχνούν τι επρόκειτο να κάνουν και πηγαίνουν προς μια κατεύθυνση άγνωστη σε κανέναν. Στο τέλος, περιπλανώνται στην ερημιά, αποφασίζουν να μην πάνε πουθενά αλλού μέχρι το πρωί και περιμένουν τη νύχτα σε ένα ξέφωτο.

Εξαιτίας του θορύβου, η γκόμενα πέφτει από τη φωλιά, την πιάνει ένας από τους περιπλανώμενους και ονειρεύεται ότι αν είχε φτερά, θα πετούσε σε όλη τη Ρωσία. Άλλοι προσθέτουν ότι μπορείς να κάνεις χωρίς φτερά, αν είχες κάτι να πιεις και ένα καλό σνακ, τότε μπορείς να ταξιδέψεις μέχρι να γεράσεις.

Προσοχή! Το πουλί - η μητέρα του νεοσσού, σε αντάλλαγμα για το παιδί της, λέει στους άντρες πού είναι δυνατόν βρείτε τον θησαυρό- ένα αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο, αλλά προειδοποιεί ότι δεν μπορείτε να ζητήσετε περισσότερο από έναν κουβά αλκοόλ την ημέρα - διαφορετικά θα υπάρξει πρόβλημα. Οι άντρες βρίσκουν πραγματικά τον θησαυρό, μετά από τον οποίο υπόσχονται ο ένας στον άλλον να μην χωρίσουν μέχρι να βρουν την απάντηση στο ερώτημα ποιος πρέπει να ζήσει καλά σε αυτή την κατάσταση.

Πρώτο μέρος. Κεφάλαιο 1

Το πρώτο κεφάλαιο μιλά για τη συνάντηση των ανδρών με τον ιερέα. Περπάτησαν για πολλή ώρα και συνάντησαν απλούς ανθρώπους - ζητιάνους, αγρότες, στρατιώτες. Οι διαφωνούντες δεν προσπάθησαν καν να μιλήσουν με αυτούς, γιατί ήξεραν από μόνοι τους ότι οι απλοί άνθρωποι δεν είχαν ευτυχία. Έχοντας συναντήσει το κάρο του ιερέα, οι περιπλανώμενοι κλείνουν το μονοπάτι και μιλούν για τη διαμάχη, θέτοντας την κύρια ερώτηση, ποιος ζει καλά στη Ρωσία, ρωτώντας: Είναι ευχαριστημένοι οι ιερείς;.

Ο Ποπ απαντά ως εξής:

1. Ένας άνθρωπος έχει ευτυχία μόνο αν η ζωή του συνδυάζει τρία χαρακτηριστικά - ειρήνη, τιμή και πλούτο.
2. Εξηγεί ότι οι ιερείς δεν έχουν ησυχία, ξεκινώντας από το πόσο ενοχλητικό τους είναι να πάρουν τον βαθμό και τελειώνοντας με το γεγονός ότι καθημερινά ακούνε τις κραυγές δεκάδων ανθρώπων, κάτι που δεν προσθέτει γαλήνη στη ζωή.
3. Πολλά λεφτά τώρα Είναι δύσκολο για τους ιερείς να βγάλουν λεφτά, αφού οι ευγενείς, που προηγουμένως τελούσαν τελετουργίες στα χωριά τους, το κάνουν τώρα στην πρωτεύουσα και οι κληρικοί πρέπει να ζήσουν μόνο από τους αγρότες, από τους οποίους υπάρχει ένα πενιχρό εισόδημα.
4. Ούτε οι ιερείς αποδίδουν με σεβασμό, τους κοροϊδεύουν, τους αποφεύγουν, δεν υπάρχει τρόπος από κανέναν καλά λόγιαακούω.

Μετά την ομιλία του ιερέα, οι άνδρες κρύβουν ντροπαλά τα μάτια τους και καταλαβαίνουν ότι η ζωή των ιερέων στον κόσμο δεν είναι καθόλου γλυκιά. Όταν ο κληρικός φεύγει, οι συζητητές επιτίθενται σε αυτόν που πρότεινε να έχουν καλή ζωή οι ιερείς. Τα πράγματα θα είχαν τσακωθεί, αλλά ο ιερέας εμφανίστηκε ξανά στο δρόμο.

Κεφάλαιο 2

Οι άνδρες περπατούν στους δρόμους για πολλή ώρα, χωρίς να συναντούν σχεδόν κανέναν που να μπορούν να ρωτήσουν ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία. Στο τέλος ανακαλύπτουν ότι στο χωριό Kuzminskoye πλούσιο πανηγύρι, αφού το χωριό δεν είναι φτωχό. Υπάρχουν δύο εκκλησίες, ένα κλειστό σχολείο και ακόμη και ένα όχι πολύ καθαρό ξενοδοχείο όπου μπορείτε να μείνετε. Δεν είναι αστείο, υπάρχει νοσηλευτής στο χωριό.

Το πιο σημαντικό είναι ότι υπάρχουν 11 ταβέρνες εδώ που δεν έχουν χρόνο να ρίξουν ποτά για τους ευδιάθετους. Όλοι οι χωρικοί πίνουν πολύ. Υπάρχει ένας αναστατωμένος παππούς που στέκεται στο μαγαζί με τα παπούτσια, ο οποίος υποσχέθηκε να φέρει μπότες στην εγγονή του, αλλά ήπιε τα χρήματα. Ο κύριος Pavlusha Veretennikov εμφανίζεται και πληρώνει για την αγορά.

Βιβλία πωλούνται επίσης στην έκθεση, αλλά ο κόσμος ενδιαφέρεται για τα πιο μέτρια βιβλία ούτε ο Γκόγκολ ούτε ο Μπελίνσκι είναι περιζήτητοι ή ενδιαφέροντες για τον απλό κόσμο, παρά το γεγονός ότι αυτοί οι συγγραφείς υπερασπίζονται τα ενδιαφέροντα απλοί άνθρωποι . Στο τέλος, οι ήρωες μεθάνε τόσο πολύ που πέφτουν στο έδαφος, βλέποντας την εκκλησία να «κουνιέται».

κεφάλαιο 3

Σε αυτό το κεφάλαιο, οι συζητητές βρίσκουν ξανά τον Πάβελ Βερετέννικοφ, ο οποίος συλλέγει στην πραγματικότητα λαογραφία, ιστορίες και εκφράσεις του ρωσικού λαού. Ο Πάβελ λέει στους χωρικούς γύρω του ότι πίνουν πολύ αλκοόλ και για αυτούς μια μεθυσμένη νύχτα είναι ευτυχία.

Ο Yakim Golyy αντιτίθεται σε αυτό, υποστηρίζοντας ότι ένα απλό ο χωρικός πίνει πολύόχι από δική του επιθυμία, και επειδή εργάζεται σκληρά, τον κυνηγά συνεχώς η θλίψη. Ο Γιακίμ αφηγείται την ιστορία του στους γύρω του - αφού αγόρασε φωτογραφίες του γιου του, ο Γιακίμ τις αγαπούσε λιγότερο, οπότε όταν ξέσπασε η φωτιά, ήταν ο πρώτος που έβγαλε αυτές τις φωτογραφίες από την καλύβα. Στο τέλος, τα χρήματα που είχε αποταμιεύσει σε όλη του τη ζωή έφυγαν.

Αφού το άκουσαν, οι άντρες κάθονται να φάνε. Στη συνέχεια, ένας από αυτούς μένει για να παρακολουθήσει τον κουβά με τη βότκα και οι υπόλοιποι κατευθύνονται ξανά στο πλήθος για να βρουν έναν άνθρωπο που θεωρεί τον εαυτό του ευτυχισμένο σε αυτόν τον κόσμο.

Κεφάλαιο 4

Άντρες περπατούν στους δρόμους και υπόσχονται να κεράσουν τον πιο ευτυχισμένο άνθρωπο με βότκα για να μάθουν ποιος ζει καλά στη Ρωσία, αλλά μόνο βαθιά δυστυχισμένοι άνθρωποιπου θέλουν να πιουν για να παρηγορηθούν. Όσοι θέλουν να καυχηθούν για κάτι καλό διαπιστώνουν ότι η μικροκαμωμένη ευτυχία τους δεν απαντά στο κύριο ερώτημα. Για παράδειγμα, ένας Λευκορώσος είναι χαρούμενος που φτιάχνουν ψωμί σίκαλης εδώ, το οποίο δεν του προκαλεί κράμπες στο στομάχι, άρα είναι χαρούμενος.

Ως αποτέλεσμα, ο κουβάς της βότκας τελειώνει και οι συζητητές καταλαβαίνουν ότι δεν θα βρουν την αλήθεια έτσι, αλλά ένας από αυτούς που ήρθαν λέει να ψάξει για την Ερμίλα Γκιρίν. Σεβόμαστε πολύ τον Ερμίλστο χωριό οι χωρικοί λένε ότι είναι πολύ καλός άνθρωπος. Λένε μάλιστα την ιστορία ότι όταν ο Girin ήθελε να αγοράσει ένα μύλο, αλλά δεν υπήρχαν χρήματα για κατάθεση, συγκέντρωσε χίλια ολόκληρα δάνεια από τους απλούς ανθρώπους και κατάφερε να καταθέσει τα χρήματα.

Μια εβδομάδα αργότερα, ο Γερμίλ έδωσε ό,τι είχε δανειστεί και μέχρι το βράδυ ζήτησε από τους γύρω του ποιον άλλο να πλησιάσει και να δώσει το τελευταίο ρούβλι που είχε απομείνει.

Ο Γκιρίν κέρδισε τέτοια εμπιστοσύνη από το γεγονός ότι, ενώ υπηρετούσε ως υπάλληλος για τον πρίγκιπα, δεν έπαιρνε χρήματα από κανέναν, αλλά αντίθετα, βοήθησε τους απλούς ανθρώπους, επομένως, όταν επρόκειτο να εκλέξουν μπουργκάτο, τον επέλεξαν , Ο Γερμίλ δικαιολόγησε το ραντεβού. Παράλληλα, ο ιερέας λέει ότι είναι τρισευτυχισμένος, αφού είναι ήδη στη φυλακή, και δεν προλαβαίνει να πει γιατί, αφού στην παρέα ανακαλύπτεται ένας κλέφτης.

Κεφάλαιο 5

Στη συνέχεια, οι ταξιδιώτες συναντούν έναν γαιοκτήμονα, ο οποίος, απαντώντας στο ερώτημα ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία, τους λέει για τις ευγενείς ρίζες του - ο ιδρυτής της οικογένειάς του, ο Τατάρ Oboldui, γδάρθηκε από μια αρκούδα για τα γέλια του η αυτοκράτειρα, η οποία σε αντάλλαγμα παρουσίασε πολλά ακριβά δώρα.

Ο ιδιοκτήτης της γης παραπονιέταιότι οι χωρικοί αφαιρέθηκαν, οπότε όχι περισσότερο από το νόμοστα εδάφη της, τα δάση κόβονται, οι εγκαταστάσεις ποτού πολλαπλασιάζονται - οι άνθρωποι κάνουν ό,τι θέλουν και αυτό τους κάνει φτωχούς. Συνεχίζει λέγοντας ότι δεν είχε συνηθίσει να δουλεύει από μικρός, αλλά εδώ πρέπει να το κάνει γιατί αφαιρέθηκαν οι δουλοπάροικοι.

Απογοητευμένος ο γαιοκτήμονας φεύγει και οι άντρες τον λυπούνται, νομίζοντας ότι αφενός, μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, υπέφεραν οι αγρότες και αφετέρου, οι γαιοκτήμονες, ότι αυτό το μαστίγιο μαστίγωσε όλες τις τάξεις.

Μέρος 2. Το τελευταίο - περίληψη

Αυτό το μέρος του ποιήματος μιλάει για το υπερβολικό Πρίγκιπας Ουτιάτιν, ο οποίος, έχοντας μάθει ότι δουλοπαροικίαακύρωσε, αρρώστησε με καρδιακή προσβολή και υποσχέθηκε να αποκληρονομήσει τους γιους του. Εκείνοι, φοβισμένοι από μια τέτοια μοίρα, έπεισαν τους άνδρες να παίξουν μαζί με τον γέρο πατέρα, δωροδοκώντας τους με την υπόσχεση να δωρίσουν τα λιβάδια στο χωριό.

Σπουδαίος! Χαρακτηριστικά του πρίγκιπα Ουτιάτιν: ένας εγωιστής που του αρέσει να νιώθει δύναμη, επομένως είναι έτοιμος να αναγκάσει τους άλλους να κάνουν εντελώς ανούσια πράγματα. Νιώθει πλήρης ατιμωρησία και πιστεύει ότι εδώ βρίσκεται το μέλλον της Ρωσίας.

Μερικοί αγρότες έπαιξαν πρόθυμα με το αίτημα του άρχοντα, ενώ άλλοι, για παράδειγμα ο Αγάπ Πετρόφ, δεν μπορούσαν να συμβιβαστούν με το γεγονός ότι στην άγρια ​​φύση έπρεπε να υποκλιθούν μπροστά σε κάποιον. Βρίσκοντας τον εαυτό σας σε μια κατάσταση στην οποία είναι αδύνατο να επιτύχετε την αλήθεια, Ο Αγάπ Πετρόφ πεθαίνειαπό πόνους συνείδησης και ψυχική οδύνη.

Στο τέλος του κεφαλαίου, ο πρίγκιπας Ουτιάτιν χαίρεται για την επιστροφή της δουλοπαροικίας, μιλά για την ορθότητά της στη δική του γιορτή, στην οποία παρευρίσκονται επτά ταξιδιώτες και στο τέλος πεθαίνει ήρεμα στη βάρκα. Ταυτόχρονα, κανείς δεν δίνει τα λιβάδια στους αγρότες και η δίκη για αυτό το θέμα δεν έχει τελειώσει μέχρι σήμερα, όπως διαπίστωσαν οι άνδρες.

Μέρος 3. Αγρότισσα

Αυτό το μέρος του ποιήματος είναι αφιερωμένο στην αναζήτηση της γυναικείας ευτυχίας, αλλά τελειώνει με το γεγονός ότι δεν υπάρχει ευτυχία και τέτοια ευτυχία δεν θα βρεθεί ποτέ. Οι περιπλανώμενοι συναντούν την αγρότισσα Matryona - μια όμορφη, αρχοντική γυναίκα 38 ετών. Εν Η Ματρυόνα είναι βαθιά δυστυχισμένη, θεωρεί τον εαυτό του γριά. Έχει μια δύσκολη μοίρα, είχε χαρά μόνο στην παιδική της ηλικία. Αφού παντρεύτηκε το κορίτσι, ο σύζυγός της έφυγε για να εργαστεί, αφήνοντας την έγκυο γυναίκα του στη μεγάλη οικογένεια του συζύγου της.

Η αγρότισσα έπρεπε να ταΐσει τους γονείς του συζύγου της, οι οποίοι μόνο την κορόιδευαν και δεν τη βοηθούσαν. Ακόμη και μετά τον τοκετό δεν επιτρεπόταν να πάρουν το παιδί μαζί τους, αφού η γυναίκα δεν δούλευε αρκετά μαζί του. Το μωρό το πρόσεχε ένας ηλικιωμένος παππούς, ο μόνος που φερόταν κανονικά στη Ματρύωνα, αλλά λόγω ηλικίας δεν το έφαγαν τα γουρούνια.

Η Ματρυόνα γέννησε και παιδιά στη συνέχεια, αλλά δεν μπορούσε να ξεχάσει τον πρώτο της γιο. Η χωριάτισσα συγχώρεσε τον γέροντα που είχε πάει στο μοναστήρι από στενοχώρια και τον πήγε στο σπίτι, όπου σύντομα πέθανε. Η ίδια, έγκυος, ήρθε στη γυναίκα του κυβερνήτη, ζήτησε να επιστρέψει τον άντρα μουλόγω της δύσκολης κατάστασης. Δεδομένου ότι η Matryona γέννησε ακριβώς στην αίθουσα αναμονής, η σύζυγος του κυβερνήτη βοήθησε τη γυναίκα, γι 'αυτό και οι άνθρωποι άρχισαν να την αποκαλούν χαρούμενη, κάτι που στην πραγματικότητα απείχε πολύ.

Στο τέλος, οι περιπλανώμενοι, αφού δεν βρήκαν τη γυναικεία ευτυχία και δεν έλαβαν απάντηση στην ερώτησή τους - ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία, προχώρησαν.

Μέρος 4. Μια γιορτή για όλο τον κόσμο - το συμπέρασμα του ποιήματος

Συμβαίνει στο ίδιο χωριό. Οι κύριοι χαρακτήρες έχουν μαζευτεί σε ένα γλέντι και διασκεδάζουν, λέγοντας διαφορετικές ιστορίες για να μάθουν ποιος από τους ανθρώπους στη Ρωσία θα ζήσει καλά. Η συζήτηση στράφηκε στον Γιάκωβ, έναν χωρικό που σεβόταν πολύ τον αφέντη, αλλά δεν τον συγχώρεσε όταν έδωσε τον ανιψιό του για στρατιώτη. Ως αποτέλεσμα, ο Yakov πήρε τον ιδιοκτήτη του στο δάσος και κρεμάστηκε, αλλά δεν μπορούσε να βγει επειδή τα πόδια του δεν λειτουργούσαν. Αυτό που ακολουθεί είναι μια μακρά συζήτηση ποιος είναι πιο αμαρτωλόςσε αυτή την κατάσταση.

Οι άνδρες μοιράζονται διαφορετικές ιστορίεςγια τις αμαρτίες των αγροτών και των γαιοκτημόνων, αποφασίζοντας ποιος είναι πιο έντιμος και δίκαιος. Το πλήθος στο σύνολό του είναι αρκετά δυσαρεστημένο, συμπεριλαμβανομένων των ανδρών - των κύριων χαρακτήρων, μόνο ο νεαρός σεμινάριος Grisha θέλει να αφιερωθεί στην εξυπηρέτηση των ανθρώπων και της ευημερίας τους. Αγαπάει πολύ τη μητέρα του και είναι έτοιμος να το χύσει στο χωριό.

Ο Grisha περπατά και τραγουδά ότι ένα ένδοξο μονοπάτι περιμένει μπροστά, ένα ηχηρό όνομα στην ιστορία, εμπνέεται από αυτό και δεν φοβάται καν το αναμενόμενο αποτέλεσμα - τη Σιβηρία και τον θάνατο από την κατανάλωση. Οι συζητητές δεν παρατηρούν τον Grisha, αλλά μάταια, γιατί αυτό ο μόνος ευτυχισμένος άνθρωποςστο ποίημα, έχοντας καταλάβει αυτό, μπορούσαν να βρουν την απάντηση στην ερώτησή τους - ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία.

Όταν τελείωσε το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;», ο συγγραφέας ήθελε να τελειώσει το έργο του διαφορετικά, αλλά ο θάνατος αναγκάστηκε να πλησιάσει προσθέστε αισιοδοξία και ελπίδαστο τέλος του ποιήματος, για να δώσει «φως στο τέλος του δρόμου» στον ρωσικό λαό.

N.A. Nekrasov, "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" - περίληψη