6 ¿Cómo es la nueva vida de Lopakhin? Lopakhin. Lopakhin y Varya. Lopakhin y Ranevskaya. Caballero de la Capital “¡Puedo pagar por todo!”

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“¡Terminado con el acuerdo pasado!”

“...Este mismo Ermolai compró una finca, la más hermosa de las cuales no es nada en el mundo. Compré una finca donde mi abuelo y mi padre eran esclavos, donde ni siquiera les permitían entrar a la cocina”. -Leer el monólogo hasta el final. ¿Cómo le pareció el adquirente Lopakhin? -¿En qué se diferencia esta adquisición de Lopakhin de compras anteriores?

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Caballero de la Capital “¡Puedo pagar por todo!”

...Un hombrecito... Mi padre, es verdad, era un hombre, pero aquí estoy yo con un chaleco blanco y zapatos amarillos. Con un hocico de cerdo en fila... Ahora mismo es rico, hay mucho dinero, pero si lo piensas y lo averiguas, entonces es un hombre... (Hojea el libro.) Leí el libro y no entendí nada. Leí y me quedé dormido.

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Lopakhin. Ya sabes, me levanto a las cinco de la mañana, trabajo desde la mañana hasta la noche, bueno, siempre tengo mi propio dinero y el de otras personas, y veo qué tipo de gente hay a mi alrededor. Sólo hay que empezar a hacer algo para comprender cuán pocas personas honestas y decentes hay. A veces, cuando no puedo dormir, pienso: "Señor, nos diste bosques enormes, campos vastos, los horizontes más profundos, y viviendo aquí, nosotros mismos deberíamos ser realmente gigantes..." Comentario sobre el monólogo de Lopakhin Extraordinario El héroe de Chéjov

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-¿Cómo es la nueva vida de Lopakhin?

¡Hola músicos, toquen, quiero escucharlos! ¡Ven y mira cómo Ermolai Lopakhin lleva un hacha al huerto de cerezos y cómo los árboles caen al suelo! Instalaremos dachas y nuestros nietos y bisnietos verán aquí una nueva vida... ¡Música, juego!

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¿“Alma tierna” o “bestia depredadora”?

Trofímov. Yo, Ermolai Alekseich, lo entiendo: eres un hombre rico, pronto serás millonario. Así lo necesitas en términos de metabolismo. bestia de presa que come todo lo que se interpone en su camino, por eso eres necesario. -Entonces, ¿quién es más útil: Ranevskaya o Lopakhin?

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¿Por qué no me escuchaste? Pobre mío, ya no lo recuperarás. (Con lágrimas.) Oh, si todo esto pasara, si nuestra vida incómoda e infeliz cambiara de alguna manera. -¿Qué puedes decir sobre el hombre Lopakhin? -Recuerda sus otras ventajas, hechos nobles y gestos. ¿Qué comienzo gana en Lopakhino?

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¿Quién tiene razón en la disputa sobre el jardín: Ranevskaya o Lopakhin?

Lopakhin (Mirando su reloj.) Su finca se encuentra a sólo veinte millas de la ciudad, cerca del ferrocarril, y si huerto de cerezos y divides la tierra a lo largo del río en parcelas de dacha y luego las alquilas como dachas, entonces tendrás al menos veinticinco mil ingresos al año. . Pero, por supuesto, hay que limpiarlo, limpiarlo... por ejemplo, demoler todos los edificios antiguos, esta casa, que ya no sirve para nada, talar el viejo huerto de cerezos... Lyubov Andreevna. Querida,...si hay algo...maravilloso en toda la provincia es sólo nuestro huerto de cerezos. Lopakhin Lo único destacable de este jardín es que es muy grande. Las cerezas nacen una vez cada dos años y no hay dónde ponerlas, nadie las compra. Gaev. Y en " Diccionario enciclopédico

"Este jardín es mencionado.

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Rusia del futuro

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“El eterno estudiante” Petya Trofimov

Evitar esas pequeñas e ilusorias cosas que nos impiden ser libres y felices, ese es el objetivo y el significado de nuestra vida. ¡Adelante! ¡Nos movemos incontrolablemente hacia la estrella brillante que arde allí a lo lejos! ¡Adelante! ¡No os quedéis atrás amigos!

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¡Tengo un presentimiento de felicidad!..

“Si tienes las llaves de la granja, ¡tíralas al pozo y vete! Se libre como el viento." El plan romántico de la obra, pero también el irónico, se agrupa en torno a Trofimov. ¡Pruébalo! ¿Qué contradicciones encuentra en los llamados y acciones de Petit?

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"Que se pueda reconocer como saludable a la juventud que no soporta el viejo orden y lucha contra él de manera estúpida o inteligente: esto es lo que quiere la naturaleza y en esto se basa el progreso". A.P.Chejov Anya. 17 años

Lopakhin, como dice el autor al comienzo de la obra, es un comerciante. Su padre era siervo del padre y del abuelo de Ranevskaya y comerciaba en una tienda del pueblo. Ahora Lopakhin se ha hecho rico, pero dice con ironía de sí mismo que sigue siendo “un hombre, un hombre”: “Mi papá era un hombre, un idiota, no entendía nada, no me enseñó, solo Me golpeó cuando estaba borracho... En esencia, soy un tonto e idiota. No he estudiado nada, mi letra es mala, escribo de tal manera que la gente se avergüenza de mí, como un cerdo”. Lopakhin quiere sinceramente ayudar a Ranevskaya y se ofrece a dividir el jardín en parcelas y alquilarlas. el se siente, que requiere una aplicación y salida. Al final, compra un huerto de cerezos, y ese minuto se convierte en el momento de su mayor triunfo: se convierte en propietario de la finca donde “su padre y su abuelo eran esclavos, donde ni siquiera se les permitía entrar a la cocina”. Cuanto más avanza, más adquiere el hábito de “agitar los brazos”: “¡Puedo pagarlo todo!”; está embriagado por la conciencia de su fuerza, de su suerte y del poder de su dinero. El triunfo y la compasión por Ranevskaya entran en conflicto en él en el momento de su mayor triunfo.

Chéjov enfatizó que el papel de Lopakhin es central, que “si falla, toda la obra fracasará”, “Lopakhin, es cierto, es un comerciante, pero una persona decente en todos los sentidos, debe comportarse de manera bastante decente, inteligente y tranquila. sin trucos" Al mismo tiempo, Chéjov advirtió contra una comprensión simplificada y mezquina de esta imagen. Es un hombre de negocios exitoso, pero con alma de artista. Cuando habla de Rusia suena a declaración de amor. Sus palabras recuerdan a las de Gogol. digresiones líricas V " almas muertas" Las palabras más sentidas sobre el huerto de cerezos en la obra pertenecen a Lopakhin: "una finca que no es más hermosa en el mundo".

En la imagen de este héroe, comerciante y al mismo tiempo artista de corazón, Chéjov introdujo rasgos característicos de algunos empresarios rusos de principios del siglo XX que dejaron su huella en la cultura rusa: Savva Morozov, Tretyakov, Shchukin, el editor Sytin. .

La valoración final que Petya Trofimov hace de su aparentemente antagonista es significativa: “Después de todo, todavía te amo. Tienes dedos finos y delicados, como un artista, tienes dedos finos, alma gentil..." Sobre un verdadero empresario, sobre Savva Morozov, M. Gorky dijo palabras similares y entusiastas: "Y cuando veo a Morozov detrás de escena del teatro, en el polvo y temblando por el éxito de la obra, estoy listo para Perdónelo por todas sus fábricas, en las que él, sin embargo, no lo necesita, lo amo, porque ama desinteresadamente el arte, lo que casi puedo sentir en su alma campesina, comerciante y codiciosa”.

Lopakhin no propone destruir el jardín, propone reconstruirlo, dividirlo en cabañas de verano y ponerlo a disposición del público por una tarifa razonable, "democrático". Pero al final de la obra, el héroe que logró el éxito no se muestra como un ganador triunfante (y los antiguos dueños del jardín, no solo como derrotados, es decir, víctimas en algún campo de batalla, no hubo "batalla", sino sólo algo absurdo, perezosamente cotidiano, ciertamente no “heroico”). Intuitivamente siente la naturaleza ilusoria y la relatividad de su victoria: “Oh, si todo esto pasara, si nuestra naturaleza torpe e incompetente cambiara pronto”. vida feliz" Y sus palabras sobre “una vida incómoda e infeliz”, que “sabes que está pasando”, están respaldadas por su destino: sólo él es capaz de apreciar lo que es un huerto de cerezos y él mismo lo destruye con sus propias manos. Personalizarlo buenas cualidades, las buenas intenciones por alguna razón están absurdamente reñidas con la realidad. Y ni él mismo ni quienes lo rodean pueden entender los motivos.

Y a Lopakhin no se le dio felicidad personal. Su relación con Varya resulta en acciones que son incomprensibles para ella y los demás; él todavía no se atreve a proponerle matrimonio. Además, Lopakhin siente un sentimiento especial por Lyubov Andreevna. Espera con especial esperanza la llegada de Ranevskaya: “¿Me reconocerá? No nos hemos visto en cinco años”.

En la famosa escena de la explicación fallida entre Lopakhin y Varya en el último acto, los personajes hablan sobre el clima, sobre termómetro roto- y ni una palabra sobre lo más importante en este momento. ¿Por qué no se produjo la explicación, por qué no se produjo el amor? A lo largo de toda la obra, el matrimonio de Varya se discute como un asunto casi decidido, y sin embargo... La cuestión, aparentemente, no es que Lopakhin sea un hombre de negocios incapaz de mostrar sentimientos. Varya explica su relación consigo misma precisamente con este espíritu: “Tiene mucho que hacer, no tiene tiempo para mí”, “O está en silencio o bromea. Lo entiendo, se está haciendo rico, está ocupado con sus negocios, no tiene tiempo para mí”. Pero, probablemente, Varya no sea rival para Lopakhin: es una persona de mente abierta, un hombre de gran alcance, un emprendedor y al mismo tiempo un artista de corazón. Su mundo está limitado por las tareas domésticas, la economía, las llaves en el cinturón... Además, Varya es una mujer sin hogar que no tiene derechos ni siquiera sobre una propiedad en ruinas. A pesar de toda la sutileza del alma de Lopakhin, carece de humanidad y tacto para aportar claridad a su relación.

El diálogo de los personajes del segundo acto a nivel de texto no aclara nada en la relación entre Lopakhin y Varya, pero a nivel de subtexto queda claro que los personajes están infinitamente distantes. Lopakhin ya ha decidido que no estará con Varya (Lopakhin aquí es un Hamlet provincial, que decide por sí mismo la cuestión de “ser o no ser”): “Okhmelia, ve al monasterio... Okhmelia, oh ninfa, recuerda ¡Yo en tus oraciones!

¿Qué separa a Lopakhin y Varya? ¿Quizás su relación esté determinada en gran medida por el motivo del huerto de cerezos, su destino y la actitud de los personajes de la obra hacia él? Varya (junto con Firs) está sinceramente preocupada por el destino del huerto de cerezos y de la finca. Lopakhin condenó a talar el huerto de cerezos. “En este sentido, Varya no puede conectar su vida con la de Lopakhin, no sólo por las razones “psicológicas” prescritas en la obra, sino también por razones ontológicas: la muerte del huerto de cerezos se interpone entre ellos literalmente, y no metafóricamente”. No es casualidad que cuando Varya se entera de la venta del jardín, ella, como dice Chéjov, "saca las llaves de su cinturón, las arroja al suelo en medio de la sala de estar y se va".

Pero parece que hay una razón más, no formulada en la obra (como muchas cosas, a veces la más importante en Chéjov) y que se encuentra en la esfera del subconsciente psicológico: Lyubov Andreevna Ranevskaya.

La obra esboza otra línea, penetrantemente tierna y esquiva, delineada con un tacto excepcionalmente chejoviano y una sutileza psicológica: la línea de Lopakhin y Ranevskaya. Intentemos formular su significado tal como nos aparece.

Una vez, en la infancia, todavía un "niño", con la nariz ensangrentada por el puño de su padre, Ranevskaya llevó a Lopakhin al lavabo de su habitación y le dijo: "No llores, hombrecito, se curará antes de la boda". Además, a diferencia del puño de su padre, la simpatía de Ranevskaya fue percibida como una manifestación de ternura y feminidad misma. En realidad, Lyubov Andreevna hizo lo que su madre debería haber hecho, ¿y no está involucrada en el hecho de que este extraño comerciante tenga un "alma sutil y gentil"? Lopakhin mantuvo esta maravillosa visión, este amor y gratitud en su alma. Recordemos sus palabras en el primer acto, dirigidas a Lyubov Andreevna: “Mi padre era un siervo de tu abuelo y de tu padre, pero tú, de hecho, una vez hiciste tanto por mí que lo olvidé todo y te amo como a mí mismo. ... más que el mío." Esto, por supuesto, es una "confesión" de amor duradero, primer amor - tierno, romántico, amor - gratitud filial, amor juvenil y brillante por una hermosa visión, sin obligar a nada y sin exigir nada a cambio. Quizás solo haya una cosa: que esta imagen romántica, hundida en el alma de un joven que llega al mundo, no se destruya de alguna manera. No creo que esta confesión de Lopakhin tuviera otro significado que el ideal, como a veces se percibe este episodio.

Pero una vez experimentado es irrevocable, y este "querido" Lopakhin no fue escuchado, no fue comprendido (no escucharon o no quisieron escuchar). Probablemente este era el momento para él. psicológicamente un punto de inflexión, se convirtió en su despedida del pasado, un ajuste de cuentas con el pasado. Comenzó nueva vida y para el. Pero ahora está más sobrio.

Sin embargo, ese memorable episodio juvenil también se relaciona con la línea Lopakhin-Varya. imagen romantica Ranevskaya de sus mejores tiempos, los tiempos de su juventud, se convirtió en el estándar ideal que, sin darse cuenta, Lopakhin estaba buscando. Y aquí está Varya, una buena chica, práctica, pero... Indicativa, por ejemplo, es la reacción de Lopakhin en el segundo acto a las palabras de Ranevskaya (!), quien le pide directamente que le proponga matrimonio a Varya. Fue después de esto que Lopakhin habló con irritación sobre lo bueno que era antes, cuando los hombres podían ser golpeados, y comenzó a burlarse de Petia sin tacto. Todo esto es el resultado de un deterioro de su estado de ánimo provocado por la falta de comprensión de su condición. en un hermoso imagen perfecta visión juvenil, se introdujo una nota que era marcadamente disonante con todo su sonido armonioso.

Entre los monólogos de los personajes de "The Cherry Orchard" sobre una vida fallida, el sentimiento tácito de Lopakhin puede parecer una de las notas más dolorosas de la obra. Así es exactamente como se interpretó a Lopakhin; los mejores artistas este papel últimos años V.V. Vysotsky y A.A. Mirónov.

Propósito de la lección. Para dar una idea de la complejidad e inconsistencia del “nuevo dueño”, de la moral que desfigura el alma de Lopakhin.

Epígrafe de la lección. El papel de Lopakhin es central. Si falla, significa que toda la obra fracasará. /A.P. Chéjov/.

Forma de lección. Lección - discusión.

Progreso de la lección.

Palabras de apertura profesores al tema de la lección.

2. Conversación (discusión) sobre temas con los estudiantes.

EN. ¿Qué sabemos sobre Ermolai Lopakhin? ¿Por qué Chéjov al crear su retrato? atención especial¿Presta atención a los detalles de la ropa (chaleco blanco, zapatos amarillos), la forma de andar (camina, agita los brazos, camina ampliamente, piensa mientras camina, camina en una fila)? ¿Qué dicen estos detalles?

EN. ¿Qué rasgos de Lopakhin se revelan en su afecto por Ranevskaya? Por qué antiguos propietarios no acepte el proyecto de rescate de Lopakhin huerto de cerezos?

El afecto de Lopakhin por Ranevskaya no es una reliquia del afecto servil por su antigua amante, sino un sentimiento profundo y sincero que surgió de la gratitud, del respeto por la bondad y la belleza. Por amor a Lyubov Andreevna, Lopakhin soporta el abandono señorial de Gaev. Por ella, está dispuesto a sacrificar sus intereses: soñando con tomar posesión de la propiedad, propone sin embargo un proyecto completamente realista para conservarla en propiedad de Ranevskaya y Gaev. Los propietarios no aceptan el proyecto y esto refleja su impracticabilidad. pero en en este caso tiene su lado agradable: son realmente desagradables, les disgusta pensar que en lugar del huerto de cerezos habrá casas de veraneo. Cuando Ranevskaya dice:“¿Cortarlo? Querida, lo siento, no entiendes nada”. - Ella tiene razón a su manera.

Sí, Lopakhin no comprende que es una blasfemia talar tanta belleza, lo más bello de toda la provincia. Y cuando Gaev, en respuesta al discurso de Lopakhin de que el residente de verano se ocupará de la granja y hará un jardínfeliz, rico, lujoso , dice con indignación:"¡Qué tontería!" - También tiene razón a su manera.

No es casualidad que Chéjov pusiera estas palabras en boca de Lopakhin:“Y podemos decir que dentro de veinte años los residentes de verano se multiplicarán de forma extraordinaria”. .

EN. ¿Se puede decir lo mismo de las personas que decoran la tierra? ¿Por qué?

EN. ¿Por qué Petya Trofimov dice que ama a Lopakhin, cree que tiene alma delgada, gentil y al mismo tiempo ve en él bestia de presa ? ¿Cómo entender esto?

En Lopakhino viven dos personas y luchan entre ellas.alma delgada y gentil Y bestia de presa . Por naturaleza, se trata aparentemente de una persona notable: una persona inteligente, de voluntad fuerte y, al mismo tiempo, receptiva al dolor de los demás, capaz de generosidad y desinterés. Aunque su padre lo crió con un palo, no eliminó las buenas inclinaciones. Es posible que Ranevskaya, con su capacidad de respuesta y amabilidad, haya contribuido a su desarrollo."Tú... hiciste mucho por mí una vez" , - le dice Lopakhin.

¿Quién ganará: el hombre o la bestia? ¡Lo más probable es que sea una bestia!

EN. Vuelva a leer la escena de la explicación de Varya y Lopakhin. ¿Por qué nunca dio una explicación?

Muchas veces, bajo la suave pero persistente influencia de Ranevskaya, accedió fácilmente a proponerle matrimonio a Varya, y cada vez rehuyó con alguna broma incómoda:"Okhmelia, ve al monasterio" o simplemente "Yo-e-e".

¿Qué pasa? ¿No le gusta? ¿Tímido, como todo novio? Quizás, pero más bien la pobre “novia” tiene razón.“Desde hace dos años todo el mundo me habla de él, pero él calla o bromea. Entiendo. Se está haciendo rico, está ocupado con sus negocios y no tiene tiempo para mí”.

¿Pero es esta la razón principal? Después de todo, Varya no tiene ni un centavo.

EN. "Crearemos dachas y nuestros nietos y bisnietos verán aquí una nueva vida". - dice Lopakhin. ¿Cómo podría ser esta vida para él?

Los ideales de Lopakhin son vagos. Está lleno de energía, quiere actividad. “A veces, cuando no puedo dormir, pienso:“Señor, tú nos diste bosques inmensos, vastos campos, los horizontes más profundos, y viviendo aquí, nosotros mismos deberíamos ser verdaderamente gigantes…” Pero las actividades del adquirente influyen cada vez más en sus ideales. Por eso le parece posible una vida nueva y feliz.diezmos de dacha , basado en algunos actividad empresarial. Pero esto, por supuesto, es una quimera. Petya Trofimov dice con seguridad que estos sueños de Lopakhin provienen de la costumbreagita tus brazos, es decir, imaginar que el dinero puede hacer cualquier cosa."Y también, construir dachas, contar con el hecho de que los propietarios de las dachas eventualmente surgirán como propietarios individuales, contar así es hacer un gran negocio".

Chéjov advirtió que Lopakhin no es un kulak y explicó que Varya, una chica seria y religiosa, no amaría a un kulak, pero la idea de Lopakhin sobre la felicidad futura está formulada por esa atmósfera de adquisición y negocios que la atrae cada vez más.

EN. Lopakhin más de una vez a lo largo de la obra expresa insatisfacción con la vida, llamándola estúpida, incómoda e infeliz. ¿Qué causa esto?

Lopakhin a veces no puede evitar sentir una contradicción entre el deseo de bondad, felicidad y la vida que lleva: después de todo, ganar dinero.cuarenta mil netos , es imposible hacerse millonario sin presionar a nadie, sin robar a nadie, sin apartar a nadie del camino. Lopakhin a veces siente una dolorosa división. Esto queda especialmente claro en la escena de su valentía tras comprar el huerto de cerezos. Cómo el orgullo democrático aquí es contradictorio y contradictorioErmolai, golpeado y analfabeto, que corría descalzo en invierno, un descendiente de esclavos siervos, y el triunfo de un hombre de negocios después de un trato exitoso en el que venció a un competidor, y el rugido de una bestia depredadora, y lástima por Lyubov Andreevna, y una aguda insatisfacción con esto.extraño, vida infeliz . Y, sin embargo, la última frase de Lopakhin en esta escena:“¡Puedo pagar por todo!” - Esto es tan significativo como el sonido del hacha que acompaña la última acción y la completa.

EN. ¿Se siente seguro? ¿Cuánto tiempo le queda a Lopakhin para “reinar” en suelo ruso?

EN. El último sonido que pone fin a la obra es el sonido de un hacha. ¿Por qué?

Los persistentes golpes del hacha te hacen pensar que tu antigua vida está muriendo, que tu antigua vida se ha ido para siempre y que la belleza comprada por un capitalista depredador está muriendo.

Chéjov busca “ennoblecer” a Lopakhin. Le escribió a Stanislavsky: “Lopakhin, es cierto, es un comerciante, pero una persona decente en todos los sentidos, debe comportarse de manera bastante decente, inteligente, no mezquino y sin trucos”. A poniendo las palabras en boca de Trofimov:“Después de todo, todavía te amo. Tienes dedos finos y delicados, como los de un artista. Tienes un alma sutil y gentil" , quería mostrar rostro vivo, y no la imagen de un cartel de un comerciante.

3.Reflexión: ¿Quién es, desde tu punto de vista, Lopakhin?

4.Tarea.

Compare los personajes de la obra (Anya y Petya) con los personajes del cuento "La novia". ¿Cómo veía a Chéjov la generación más joven?

¿Cómo es la nueva vida de Lopakhin? ¿Por qué Chéjov termina la obra con el sonido de un hacha golpeando la madera? y obtuve la mejor respuesta

Responder de Alexey Khoroshev[gurú]
La obra de A.P. Chéjov cae sobre finales del XIX- principios del siglo XX, cuando el sistema feudal fue reemplazado por una formación capitalista, que permitió introducir nuevas formas de economía.
Sin embargo, los representantes nobleza terrateniente De mala gana entró en una nueva vida. El conservadurismo de la mayoría de ellos, la incapacidad de abandonar los métodos agrícolas feudales y la incapacidad de aprovechar la situación actual llevaron a las propiedades de los terratenientes a la ruina.
En el contexto del empobrecimiento de la nobleza, una nueva capa de la sociedad ingresa a la vida económica de Rusia, nuevas personas: empresarios, "amos de la vida".
En la obra "El jardín de los cerezos", este nuevo maestro de la vida es Lopakhin, un hombre de negocios e industrial inteligente y enérgico. En comparación con los nobles poco prácticos y de voluntad débil Ranevsky y Gaev, que viven más en el pasado que en el presente, se distingue por su enorme energía, su amplia gama de trabajo y su sed de educación. Conoce su lugar tanto en la vida como en la sociedad y no pierde su dignidad en ningún lado.
Mientras Lopakhin se da cuenta de la situación desesperada de los propietarios del huerto de cerezos y les da consejos prácticos, componen patéticos himnos a la casa y al jardín, hablan con las cosas: con el armario, con la mesa, las besan y se dejan llevar con sus pensamientos hacia un pasado dulce y despreocupado, tan irremediablemente desaparecido.
Lopakhin directa y simplemente llama las cosas por su nombre (“...su huerto de cerezos se vende por deudas...”), está dispuesto a ayudar en los problemas, pero no tiene lenguaje común con los Gaev. Su acercamiento sobrio y realista a la realidad les parece “una grosería”, un insulto a su honor, una falta de comprensión de la belleza. Lopakhin tiene su propia comprensión de la belleza: "Estableceremos dachas y nuestros nietos y bisnietos verán aquí una nueva vida".
La falta de voluntad, la incapacidad para vivir y el descuido caracterizan a estos señores. Están atrasados ​​y deben ceder su casa y su jardín, su lugar, a los nuevos dueños de la vida, sobrios, prácticos, inteligentes y profesionales.
La filosofía de Lopakhin: el trabajo es la base de la vida. “Cuando trabajo durante mucho tiempo, incansablemente, mis pensamientos se vuelven más ligeros y parece que también sé por qué existo. Y cuántas personas, hermano, hay en Rusia que existen sin saber por qué”. Es capaz de sentir la belleza, admira la imagen de una amapola en flor. Según Trofimov, tiene "dedos finos y tiernos, como los de un artista... un alma sutil y gentil". Entiende que “con hocico de cerdo en la fila de Kalash…” está trepando. Pero con qué triunfo dice: “¡El huerto de cerezos ahora es mío!” ¡Mi! (Risas.) ¡Dios mío, señores, mi huerto de cerezos!…”
Chéjov juzga estrictamente, quiere ser escuchado: "Sí, si amas tu jardín, la belleza, haz al menos algo para protegerlo del hacha, asume la responsabilidad del hogar familiar y no te limites a derramar lágrimas de ternura sobre ellos". ”. ¡Despierta del descuido cuando los problemas estén a la vuelta de la esquina! “Y sólo un Firs permaneció dedicado a esa vida hasta el final, y por eso se encontró olvidado en una casa tapiada, a pesar de todas las preocupaciones de Ranevskaya, Varya, Anya, Yasha. La culpa de los héroes que le precedieron es también un símbolo de la culpa universal por la muerte de lo bello que hubo en la vida que pasó. Con las palabras de Firs, la obra termina, y luego solo se escucha el sonido de una cuerda rota y el sonido de un hacha cortando un huerto de cerezos.
Ha llegado el nuevo dueño del jardín, de la casa y de todos esos jardines y casas, y de toda esta vida. ¿Cuál es el futuro de Lopakhin? Probablemente, habiéndose enriquecido aún más en los años que quedan antes de la revolución, contribuirá a la prosperidad económica de Rusia y se convertirá en filántropo. Quizás construya escuelas y hospitales para los pobres con su propio dinero. Había muchas personas así en la vida rusa: los Morozov, los Mamontov, los Ryabushinsky, los Alekseev, los Soldatenkov, los Tretyakov y los Bakhrushins. Y hoy los empresarios gente de negocios podría jugar papel importante en la economía del país. Pero su comportamiento, el desprecio por la espiritualidad, la cultura, el deseo solo de enriquecimiento personal pueden conducir a un declive de las fuerzas espirituales de la sociedad, al declive del Estado, a su capacidad de destruir, sin pensar en el futuro, un hermoso huerto de cerezos. símbolo de Rusia en Chéjov- puede tener tristes consecuencias.

El debate es necesario para que una persona mundo moderno. Sería legítimo incluir el debate como tecnología educativa V proceso educativo. El debate es diferente alto nivel motivación, una necesidad percibida de adquirir conocimientos y habilidades, desempeño y cumplimiento de las normas sociales.

1. estímulo actividades de investigación estudiantes;
2. desarrollo de habilidades de comunicación e interacción en grupo pequeño;
3. formación de una unidad del grupo orientada a valores;
4. adopción de normas morales y reglas de actividades conjuntas.

Diseño: declaraciones de críticos, retrato de A.P. Chéjov, reglas de debate.

Trabajo de vocabulario: debate, problema, hipótesis, hablante, caso, oponente, tiempo hablante, reflexión.

Maestro. Hoy estamos enseñando una lección inusual. Su forma es el debate. Me gustaría recordarles las reglas del debate:

• Es importante no sólo la capacidad de hablar, sino también la capacidad de escuchar;
• es necesario hablar claramente, hablar sobre el problema, evitando la redundancia de información;
• debe poder hacer preguntas que le ayuden a comprender el mensaje;
• Criticamos ideas, no individuos.

Maestro: Hoy estamos enseñando una lección inusual. Su forma es el debate. En el proceso de discusión aprenderemos a escucharnos, aceptar el punto de vista de otra persona, ceder o, por el contrario, sin ofendernos, demostrar la veracidad de una posición u opinión.

I. Planteamiento del problema: A.P. Chéjov creó la obra "El jardín de los cerezos" (1903), superando una enfermedad mortal. Insistió en que creó “no un drama, sino una comedia, a veces incluso una farsa”. Las relaciones y diálogos de literalmente todos los personajes revelan una falta de comprensión mutua y una diferencia de opiniones. Ya hemos conocido a los personajes principales de la obra. La imagen de Ermolai Lopakhin ocupa un lugar especial en la obra. El propio Chéjov ha dicho más de una vez que el papel de Lopakhin es central y al mismo tiempo contradictorio. En él viven y luchan dos personas: un "alma sutil y gentil" y una "bestia depredadora". Hoy tenemos que descubrir quién es realmente. El lado afirmativo defenderá la posición: "Lopakhin es un alma sutil y gentil", el lado refutante: "Lopakhin es una bestia depredadora". Al final del debate, realizaremos una votación para determinar qué argumentos fueron más convincentes.

II. Avance del debate.

• Presentación de las partes en debate;
• Proponer hipótesis.

Orador U-1 (tiempo de intervención: 5 minutos): Resolución del debate de hoy: “Ermolai Lopakhin es un alma sutil y gentil”. De acuerdo con la resolución, proporcionamos definiciones de conceptos clave:

A) Delgado - en el diccionario de idioma ruso de S.I. Ozhegov esta palabra tiene 6 significados, decidimos tomar la interpretación de esta palabra en 3, 4, 5 significados: 3. refinado, no tosco; 4. agudo, perspicaz, inteligente; 5. sensible, que percibe algo rápidamente (todos los significados se dan en sentido figurado)

B) Amable–1. Cariñoso, mostrando amor; 2. agradable, sutil, no áspero; 3. débil, frágil (p. 398).

EN) Alma– 1. el mundo psicológico interior de una persona, su conciencia; 2. tal o cual propiedad de carácter, así como una persona con determinadas propiedades; 3. Peren. El inspirador de algo, la persona principal; 4. sobre una persona (generalmente en combinaciones estables) (p. 178)

Nuestro criterio:“Tienes dedos finos y delicados, como un artista, tienes un alma sutil y gentil” (observación de Petya Trofimov, acto 1U). El 5 de febrero de 1903, A.P. Chéjov informó a Stanislavsky: “Después del 20 de febrero espero sentarme a ver la obra y terminarla el 20 de marzo. En mi cabeza ya está listo. Se llama “El huerto de los cerezos”, cuatro actos, en el acto 1 se puede ver a través de las ventanas. flores de cerezo, un macizo jardín blanco. Y damas con vestidos blancos”. Después de todo, la obra fue escrita. Entre personajes uno de los principales es Ermolai Lopakhin, un comerciante, de edad no especificada. El propio autor enfatiza que el papel de Lopakhin es uno de los principales en una carta a su esposa O.L. Knipper del 30 de octubre de 1903: “Después de todo, el papel de Lopakhin es central. Si fracasa, toda la obra fracasará” (A.P. Chéjov. Obras completas, volumen 20, p. 169). Y en una carta a Stanislavsky, a quien quería ver en el papel de Lopakhin, Chéjov dijo: “Lopakhin, es cierto, es un comerciante, pero una persona decente en todos los sentidos, debe comportarse de manera bastante decente, inteligente, no mezquina. sin trucos…” En relación con esto proponemos primer argumento para confirmar la resolución expresada de que A.P. Chéjov buscaba crear un rostro vivo que hiciera pensar en las cuestiones fundamentales de la vida, y no una imagen de cartel de un comerciante capaz de generosidad y desinterés. Recordemos el comienzo de la obra. Lopakhin permaneció toda la noche en la finca de Ranevskaya, esperando su llegada. En una conversación con la doncella Dunyasha, menciona cómo “cuando tenía unos quince años, después de haber sido golpeado por su propio padre, vio por primera vez a Lyubov Andreevna: “ Lyubov Andreevna, tan delgada, me llevó al lavabo, aquí, en esta misma habitación, en la habitación de los niños. “No llores, dice, hombrecito, se curará antes de la boda. En este sentido, planteamos segundo argumento- El apego de Lopakhin a Ranevskaya no es una reliquia del apego servil a la ex amante, sino un sentimiento profundo y sincero que surgió de la gratitud, del respeto por la bondad y la belleza. Por amor a Lyubov Andreevna, Lopakhin soporta el abandono señorial de Gaev. Por ella, está dispuesto a sacrificar sus intereses: soñando con tomar posesión de la propiedad, propone sin embargo un proyecto completamente realista para conservarla en propiedad de Ranevskaya. Todo lo dicho aquí, en mi opinión, demuestra plenamente la exactitud de nuestra resolución: Lopakhin es una persona sutil y gentil. ¡Gracias por su atención! Listo para el contrainterrogatorio.

Pregunta del Portavoz O-3 a U-1 (tiempo – 3 minutos)

– Por su discurso hemos entendido que Lopakhin todavía soñaba con tomar posesión de la propiedad. ¿Está de acuerdo con la interpretación de la palabra "tranquilo" dada en el mismo diccionario de la lengua rusa por S.I. Ozhegov, p. 789, "astuto, diestro"? ¡En mi opinión, esta definición le conviene más!

Respuesta U-1: No, no estoy de acuerdo. En mi opinión, trajimos todo lo posible y interpretaciones correctas las palabras “tranquilo” confirman nuestra resolución. No puedo atribuir la definición de "astuto, diestro" a Lopakhin.

Pregunta O-3: Un investigador de la obra de A.P. Chéjov, A. Revyakin, afirma que “los lopajines son personas que controlan la riqueza económica del país, los “dueños” de la vida, los que están en el poder”.

Respuesta U-1: Quizás no esté de acuerdo con él. Lopakhin es un representante de la burguesía emergente que, en comparación con la nobleza, A.P. Chéjov consideraba una fuerza social positiva.

ACERCA DE- 3: No tengo preguntas.

Jueces: Si no hay preguntas, pasamos a la parte que refuta.

Orador O-1 (tiempo de intervención – 5 minutos):

"No estamos de acuerdo con la resolución de la facción romántica, por eso presentamos la nuestra: "Yermolai Lopakhin es una bestia de presa". Nuestras definiciones:

Depredador-1. Sobre los animales: comer alimentos para animales. 2. trans. Codicioso, lleno de deseo de apoderarse de alguien o de algo; 3. Coge algo (p.849).

Bestia – 1. Un animal salvaje, generalmente depredador; 2. trans. sobre una persona cruel y feroz (S.I. Ozhegov “Diccionario de la lengua rusa (p. 223).

Nuestro criterio: “Así como en el sentido del metabolismo necesitamos una bestia depredadora que se coma todo lo que se interpone en su camino, así también te necesitamos a ti” (Petya Trofimov a Lopakhin, acto 2). Desde las primeras páginas de la obra, algo frío y vil emana de Lopakhin. Incluso el hecho mismo de que los dueños de la finca lo estuvieran esperando toda la noche habla de sus malas intenciones, y él no tenía relaciones familiares tan cercanas con Ranevskaya como para esperar toda la noche su llegada: “¿Qué tan tarde llegaba el tren? Durante al menos dos horas (bostezos y estiramientos) estoy bien. ¡Qué tonto has sido! Vine aquí a propósito (¡subrayo esta palabra!) para encontrarme con él en la estación y de repente me quedé dormido... Me quedé dormido sentado. Es una lástima…” Él ya sabía que la propiedad de Ranevskaya estaba en venta, así que vino especialmente para averiguarlo todo. Los dueños de la finca, cuando lo conocieron, ni siquiera estaban contentos; Gaev, el hermano de Ranevskaya, intenta menospreciarlo en presencia de todos, nadie escucha sus palabras. Cito: “Lopakhin: Sí, el tiempo pasa. Gaev: ¿Quién? Lopakhin: El tiempo, digo, corre. Gaev: Y aquí huele a pachulí” Y primer argumento, apoyar nuestra resolución sonará así: Lopakhin es un gran depredador, se alimenta de alimentos para animales, busca comida donde ni siquiera piensan en ello, conoce el monte Ranevskaya, se hace pasar por una persona supuestamente comprensiva, busca dónde. y lo que puede devorar. Incluso tiene un apellido "parlante": Lopakhin, de la palabra "estallar". Después de un nuevo acoso por parte de Gaev, Lopakhin le declara a Ranevskaya: “Tu hermano, Leonid Andreich, dice de mí que soy un patán, que soy un kulak, pero no me importa en absoluto. Déjalo hablar. Sólo desearía que todavía me creyeras, que tus ojos asombrosos y conmovedores me miraran como antes...” y luego ofrece su proyecto para salvar el huerto de cerezos talando árboles y distribuyendo tierras para dachas con un ingreso anual. de veinticinco mil. Lopakhin ni siquiera comprende que es una blasfemia talar tanta belleza, lo más bello de toda la provincia. “Lo único destacable de este jardín es que es muy grande. Las cerezas nacen una vez cada dos años y no hay dónde ponerlas, nadie las compra”, les dice a los propietarios. No es casualidad que Chéjov pusiera en boca de Lopakhin estas palabras: “Y se puede decir que en 20 años los veraneantes se multiplicarán (¡lo subrayo!) hasta el extremo. ¡Esto sólo se puede decir de los animales, pero no de las personas!”. En este sentido, presentamos nuestra segundo argumento que en Lopakhin hay más animales que humanos. Incluso habla como un animal, usando vocabulario y fraseología grosera y vulgar: “Con hocico de animal en fila; Qué gran avance; Escribo... como un cerdo; Se llama llorar."

Por lo tanto, los Lopakhins en sus vidas se guían principalmente por los intereses del bien personal y depredador. Su enorme energía, su mente sobria y su tenacidad por la vida tienen como objetivo satisfacer los intereses del beneficio personal, el bienestar personal y la saturación personal.

¡Gracias por su atención! Listo para el contrainterrogatorio.

Pregunta del Portavoz U-3 a O-1 (tiempo 2 min):

– Aquí se expresó la idea de que Lopakhin fingía que amaba a Ranevskaya, que le estaba agradecido por todo lo que ella alguna vez hizo por él. ¿Y el crítico G.P. Berdnikov afirma que “Lopakhin está tan apegado a Ranevskaya que incluso está dispuesto a soportar la humillación y la opresión de Gaev”? ¿Estás de acuerdo con esto?

Respuesta O-1: No, no estoy de acuerdo. Estos no son sentimientos sinceros, sino simplemente la disposición de una persona hacia sí misma. Al final, cada uno de nosotros debería tener al menos una gota de orgullo.

Pregunta U-3: ¿Considera que el proyecto para salvar el huerto de cerezos propuesto por Lopakhin es el único y correcto? Al fin y al cabo, advierte que si no se consigue nada, toda la finca y el huerto de cerezos se venderán en una subasta y no habrá otra salida.

¿Qué sugerirías si fueras Lopakhin?

Respuesta O-1: Si consideramos esto desde las alturas de nuestro tiempo, Lopakhin resultó tener visión de futuro: ahora hay muchas dachas y residentes de verano. Pero en aquella época las dachas no figuraban en la lista; era una manifestación de ignorancia y mala educación. Y si amaba tanto a Ranevskaya, ¿por qué no prestarle dinero? ¡Si yo fuera Lopakhin, habría hecho precisamente eso! En lugar de tirar palabras al viento, es mejor demostrar tu amor y afecto y, al final, ¡agradecer por todas las cosas buenas!

U-3: Sin preguntas.

Jueces: Si no hay preguntas, el contrainterrogatorio termina. Pasemos al discurso del segundo orador del equipo de aprobación. Tiempo de discurso: 4 minutos.

III. Confirmación y refutación de hipótesis.

Orador U-2: (tiempo de uso de la palabra – 4 minutos)

En mi discurso sigo defendiendo nuestra resolución y quiero aportar las siguientes pruebas. Pero primero quiero expresar mi desacuerdo con la opinión del orador que habló antes que yo de que en Lopakhin hay más una cualidad depredadora y bestial. ¿Y qué pasa si Lopakhin espera toda la noche a los dueños de la finca? Después de todo, no los ha visto en 5 años enteros, solo siente respeto por Ranevskaya, gratitud por todo lo que ella hizo una vez por él. "Mi padre era un siervo para tu abuelo y tu padre, pero tú, de hecho, una vez hiciste tanto por mí que lo olvidé todo y te amo como a mí, más que a mí", le dice Lopakhin (acto 1). Si les deseaba mal, vendría al día siguiente, dos días después, o tal vez no vendría y no hablaría de la próxima subasta: ¡pase lo que pase! ¡Incluso les advierte que el rico Deriganov acudirá personalmente a la subasta! En cuanto al proyecto para salvar el jardín, en mi opinión, Lopakhin está interesado precisamente en preservar este jardín para Ranevskaya como muestra de gratitud. No veo nada depredador en dividir el jardín en dachas; generar ingresos. ¡Cuántas personas tendrían dachas! ¡Cuánto beneficio traerían a la gente! hombre con alma sutil Lopakhin sintió la oportunidad de ayudar a las personas y ganarse su gratitud. Sigo argumentando que en Lopakhin hay más ternura y pureza que depredador. ¡Mira cómo ama a Varya! Ni siquiera le propone matrimonio porque siente que no está preparado para ello. Él, como todo un caballero, no juega con sentimientos elevados. Pero él podría "fingir" ser un novio cariñoso y engañarla. Él no hace esto. Porque no es indiferente al destino de Varya y de cualquier persona en general. Mantiene el respeto no sólo por Ranevskaya personalmente, sino también por los miembros de su familia. Esto confirma una vez más la veracidad de nuestro criterio. ¡Gracias por su atención! Listo para el contrainterrogatorio.

Pregunta O-1 a U-2:

Afirmas que Lopakhin ama a Varya, que no le hace una propuesta seria porque no está preparado para casarse. Varya tiene 24 años, Lopakhin es mayor que ella, económicamente segura (un comerciante) y le admite a Ranevskaya que Varya es una "buena chica". Resulta que Lopakhin no está mal preparado para casarse y Varya no está lista para hacerlo. convertirse en su digna esposa (después de todo, ¿pronto se convertirá en una mendiga sin dote?

Respuesta U-2: No, Lopakhin - hombre inteligente. No arruinará la vida de Varya. El matrimonio es sagrado, por lo que hay que pensarlo detenidamente.

Pregunta O-1: ¿Pensar en qué? ¿Cuánto dinero tiene tu amada? ¿Seguirá siendo la dueña al menos del huerto de cerezos?

U-2: La obra se desarrolla cuando las mujeres sin dote no son muy valoradas. Tomemos, por ejemplo, el drama "La dote" de A. Ostrovsky. Pero la cuestión no está en ellos, sino en la nobleza de Lopakhin.

O-1: Sin preguntas.

Jueces: Si no hay preguntas, le daremos la palabra al segundo orador del equipo que niega. Tiempo de discurso 4 minutos.

Orador O-2 (tiempo de uso de la palabra: 4 minutos)

– Quiero expresar mi desacuerdo con la opinión del orador que habló antes que yo. Disculpe, pero ¿de qué tipo de nobleza de Lopakhin está hablando? ¿Qué clase de amor? ¡Lopakhin es inferior al amor! Una persona que sólo piensa en el beneficio personal, una persona que en todo busca sólo el beneficio material, ¿cómo puede hablar de algo sobrenatural, me refiero al amor? Para mayor claridad, veamos la historia de la relación de Lopakhin con Varya. Muchas veces, bajo la suave pero persistente influencia de Ranevskaya, accede fácilmente a proponerle matrimonio. Y cada vez, en el último momento, eludía con alguna broma incómoda, como
"¡Okhmelia, ve al monasterio!" o simplemente "¡Yo-e-e!" . En este “¡Yo-e-e!” ¡Su naturaleza bestial, bestial se cuela de nuevo! Recordemos el final de la obra, acto 4. Cuando todos los propietarios, después de la venta del huerto de cerezos, recogen sus pertenencias, la propia Lyubov Andreevna le dice a Lopakhin: “Mi segunda tristeza es Varya. Estaba acostumbrada a madrugar y trabajar... Soñé que la casabas contigo y todos podían ver que te ibas a casar. Ella os ama, os gusta y no sé por qué os evitáis el uno al otro”. A lo que su “noble” Lopakhin responde: “Yo tampoco lo entiendo, debo admitirlo. Todo es algo extraño. Si todavía hay tiempo, entonces estoy listo ahora mismo... Terminémoslo ahora mismo y listo, pero sin ti yo (¡recalco!), siento, no haré una oferta” Y esto es lo que tu El hombre dice con un tono sutil y alma tierna¿Tienes miedo de herir el corazón de alguien? ¡Sí, lo más probable es que tenga miedo de lastimar su corazón! Al quedarse solo con Varya, ni siquiera pronunció una palabra sobre el matrimonio, y cuando lo llamaron desde el patio, simplemente estaba encantado, como si hubiera estado esperando esta llamada durante mucho tiempo, y se fue rápidamente. En mi opinión, la cuestión no es que Lopakhin no quisiera herir el corazón de Varya, ni que no esté preparado para casarse. La propia Varya da la respuesta: “Desde hace dos años todo el mundo me habla de él, pero él guarda silencio o bromea. Entiendo. Él Se está haciendo rico, está ocupado con sus negocios y no tiene tiempo para mí”.. La pobre "novia" tiene razón: ¡Lopakhin no tiene tiempo para Varya! En diálogo con Petya Trofimov, Lopakhin dice: "Basta con empezar a hacer algo para comprender cuán pocas personas honestas y decentes hay". Me parece que habla así de sí mismo. En Lopakhin hay poca decencia. Rechazó a Varya porque ella, guardiana de las antiguas tradiciones asociadas con la posesión de un huerto de cerezos, no cumplía con sus aspiraciones y planes comerciales. ¡Gracias por su atención! Listo para el contrainterrogatorio.

Pregunta U-1 a O-2 (2 min):

¿Crees que Lopakhin no tenía la intención de conectar su vida con Varya, ya que ella no cumple con sus planes? ¿Cuáles son sus planes, cómo es su nueva vida?

Respuesta O-2: De ninguna manera conecta la idea de felicidad futura, de una nueva vida feliz con Varya; esto es una garantía del 100%. Le parece posible una vida nueva y feliz con los “diezmos de la dacha”, sobre la base de algún tipo de actividad empresarial. Después de todo, Chéjov advirtió que Lopakhin no es un kulak y explicó que Varya, una chica seria y religiosa, no lo sería. Amo a un kulak. La idea de felicidad futura está formada por esa atmósfera de adquisición, de compartir, que lo atrae cada vez más.

U-1: Sin preguntas.

Jueces: Si no hay preguntas, le daremos la palabra al tercer orador de la facción “Románticos”.

IV. Promoción pública y ajustar hipótesis.

Orador U-3 (tiempo - 4 minutos): Tengo que resumir nuestros discursos y demostrar una vez más la exactitud del criterio que planteamos: "Lopakhin es un alma sutil y gentil". Si bien continúo defendiendo nuestra posición, me gustaría presentar lo siguiente como prueba. Aquí se presentaron los hechos de la deshonestidad de Lopakhin. Generalmente lo niego. ¿Una persona deshonesta se sentiría excitada o avergonzada frente a Ranevskaya porque fue él quien adquirió el huerto de cerezos? Incluso siente lástima por ella, le muestra simpatía: “¿Por qué, por qué no me escuchaste? Pobre mío, bueno…” y con lágrimas en los ojos dice: “¡Oh, si todo esto pasara, si nuestra vida incómoda e infeliz cambiara!” Recordemos el episodio de la despedida de Lopakhin de los antiguos propietarios del huerto de cerezos. Él mismo vino a despedirlos personalmente, incluso trajo una botella de champán, recordándoles constantemente que podrían llegar tarde al tren. ¡Una persona deshonesta no haría tal cosa! Lopakhin sigue siendo un "alma sutil" durante toda la obra. Incluso los propios héroes hablan sólo positivamente de él: Lyubov Andreevna: “Bueno, Varya, estaré muy feliz. Él buen hombre" Simeonov - Pischik: "Hombre, debemos decir la verdad... la más digna". A diferencia de Gaev en muchos aspectos, Lopakhin es activo, actividades practicas, sus propiedades individuales se manifiestan en cierta bondad, dulzura y deseo de belleza. A veces incluso está insatisfecho consigo mismo. Recordando a su padre, dice: “En esencia, soy tan tonto como idiota. No he estudiado nada, mi letra es mala, escribo de una manera típica de la gente”. ¿Es un rasgo tan individual de Lopakhin típico de la clase mercantil? A. P. Chéjov, en cartas a O. L. Knipper del 28 y 30 de octubre, escribió: “Después de todo, este no es un comerciante en el sentido vulgar de la palabra, debemos entender esto... Lopakhin no debe ser interpretado como un gritón, es No es necesario ser comerciante. Es una persona amable”, afirma el crítico A.V. Amphitheaters en su artículo “El huerto de los cerezos” de A.P. Chéjov: “no hay que considerarlo un depredador rudo, un acaparador y un trabajador de su propio útero. Y es un soñador a su manera…” Y el crítico G. Petrov, en el artículo "En defensa de Lopakhin", argumentó que Chéjov describió el futuro de Rusia en Lopakhin: "Trofimov se ríe de Lopakhin por agitar los brazos. Llama a Lopakhin una bestia de presa. Pero Lopakhin no sólo agita las manos, sino que también tiene alcance... Lopakhin tiene un alma amable, una mente aguda, un alcance amplio y dedos finos de artista”.

Resumiendo lo anterior, concluyo que Ermolai Lopakhin es un alma amable y por eso pido a los respetados jueces que den sus votos a nuestro equipo. ¡Gracias por su atención!.

Jueces: Se da la palabra al tercer orador del equipo que niega.

Orador O-3 (tiempo – 4 minutos): Estimados jueces, ¡invitados presentes en esta sala! Tuve el honor de resumir los discursos de los portavoces de nuestra facción. Hubo muchos enfrentamientos por un argumento u otro, pero, en mi opinión, nuestros argumentos son mucho más fuertes y de mayor peso. Empezaré en orden. Ya sabemos que Ermolai Lopakhin se convirtió en el nuevo propietario del huerto de cerezos. El propio proceso de adquisición de este jardín se considera deshonesto por su parte, aunque aquí se afirmó lo contrario. Desde el momento en que Lopakhin apareció en la finca de Ranevskaya, que se divertía sin pensar, después de la subasta, algo olía desagradable. A la pregunta de Ranevskaya "¿Quién lo compró?" Lopakhin responde riendo: "¡Lo compré!" Vayan señores, haganme un favor, tengo la cabeza nublada, no puedo hablar...”, se ríe: “¡El huerto de cerezos ahora es mío!” ¡Mi! ¡Dios mío, Dios mío, mi huerto de cerezos! ¡Dime que estoy borracho, que estoy loco, que todo esto me está imaginando!…” Aquí, el orgullo del “ermolai golpeado y analfabeto, que corría descalzo en invierno”, descendiente de esclavos siervos, y el el triunfo de un empresario tras un negocio exitoso en el que venció a un competidor, y el rugido de una bestia depredadora. Incluso la última frase de Lopakhin en esta escena "¡Puedo pagar por todo!" tan significativo. ¡Y lo que hará el día de la despedida de los Ranevsky de su finca no está sujeto a discusión en absoluto! La naturaleza de un depredador es claramente visible aquí. Llegar a una casa donde ni siquiera quieren verlo, estorbar (¡en el sentido literal de la palabra!), cerrar con llave las puertas de cada habitación cuando los antiguos dueños aún no se han ido, recordar constantemente sobre la hora de salida del tren: estas ya no son manifestaciones de simpatía y lástima, como nuestros oponentes intentaron presentarnos aquí, sino muy probablemente una manifestación de la actitud del propietario hacia el huerto de cerezos recién adquirido, una manifestación de los hábitos de ¡Un animal que ha encontrado algún ser vivo y tiene miedo de perderlo! Lopakhin se siente como un nuevo propietario y con estos derechos asesora a Petya Trofimov, a Gaev, y al principio incluso está dispuesto a prestarles dinero (¡sería mejor que les prestara dinero para comprar el jardín!). Lopakhin, sin esperar la partida de Ranevskaya, a quien le debía mucho (según él), claramente comenzó sin tacto a talar el huerto de cerezos, aunque le pidieron que no lo hiciera. Estos persistentes golpes de hacha nos hacen pensar que la belleza comprada por el capitalista depredador está pereciendo. Lopakhin es un explotador más práctico y grosero. vigoroso. Haciendo gala de esta fuerza bruta, grita: “¡Hay un nuevo terrateniente, el dueño del huerto de cerezos!” Entonces, Ermolai Lopakhin es una bestia depredadora que piensa solo en su propio beneficio personal, poniendo en primer plano el enriquecimiento personal, para lo cual no existen cuestiones de moralidad y honor. Le parece posible una nueva vida feliz con los “diezmos de la dacha”, sobre la base de algún tipo de actividad empresarial. Los lopakhins han echado raíces profundas. Incluso después de tantos años, se pueden encontrar entre nuestros contemporáneos. Las palabras de Lopakhin se convierten en el principio de su vida: "¡Puedo pagarlo todo!"

Espero que los argumentos presentados por mis compañeros hayan resultado más poderosos, y por eso pido a los respetados jueces que den sus votos a nuestro equipo. ¡Gracias por su atención!

Jueces: El debate ha terminado. Se han escuchado todos los discursos de ambos equipos. Se pide a los espectadores presentes que voten. (una vez contados los votos, se anuncian los resultados del debate).

V. Conclusión general.

Maestro. La comedia "El huerto de los cerezos" es un misterio eterno, el mismo misterio que su autor, quien con su obra logró ponerse a la par de aquellos a quienes llamamos los clásicos de la gran literatura rusa. Esta obra también está diseñada para un nuevo espectador que sea capaz de captar su contexto lírico y simbólico. En crítica literaria, la imagen de Lopakhin es controvertida. A opinión unánime Los críticos literarios nunca vinieron. Y si lo miramos más ampliamente, el personaje principal de la obra es nueva Rusia. el tiempo pasa! Pero ¿quién está destinado a ser el creador de una nueva vida, quién plantará un nuevo huerto de cerezos? La respuesta a esta pregunta sigue abierta.

VI. Resumiendo la lección: calificación, tarea.