En este capítulo enumeraremos las funciones. personajes en el orden en que lo dicta el propio cuento de hadas.
Para cada función se da lo siguiente: 1) resumen su esencia, 2) una definición abreviada en una palabra, 3) un signo convencional de la misma. (La introducción de signos permitirá comparar posteriormente esquemáticamente la construcción de los cuentos de hadas). Siguen ejemplos. Los ejemplos en su mayor parte no agotan nuestro material. Se dan sólo como ejemplos. Están ubicados en grupos conocidos. Los grupos son a la definición como las especies al género. La tarea principal es distinguir géneros. La consideración de especies no puede incluirse en las tareas de morfología general. Las especies se pueden subdividir en variedades, y esto da lugar a la taxonomía. El siguiente acuerdo no sirve para tales propósitos. Dar ejemplos sólo debe ilustrar y mostrar la presencia de una función como una determinada unidad genérica. Como ya se mencionó, todas las funciones encajan en una historia coherente. La serie de funciones que se indican a continuación representa la base morfológica de los cuentos de hadas en general.
Un cuento de hadas suele comenzar con alguna situación inicial. Los miembros de la familia están en la lista, o futuro héroe(por ejemplo, un soldado) simplemente se presenta dando su nombre o mencionando su puesto. Aunque esta situación no es una función, sigue representando un elemento morfológico importante. Los tipos de comienzos de cuentos de hadas solo se pueden considerar hacia el final de la obra. Definimos este elemento como la situación inicial. símbolo - i.
A la situación inicial le siguen las siguientes funciones:
I. Uno de los miembros de la familia se marcha del hogar
(definición: ausencia, símbolo e).
1) Puede estar ausente una persona de la generación anterior. Los padres van a trabajar (Af. 113). “El príncipe tuvo que emprender un largo viaje, dejar a su esposa en brazos de otra persona” (265). “Él (el comerciante) de alguna manera se va al extranjero” (197). Las formas de ausencia son comunes: trabajar, ir al bosque, comerciar, ir a la guerra, “por negocios” (e1).
2) Una forma intensificada de ausencia es la muerte de los padres (e2).
3) A veces las personas de la generación más joven están ausentes. Van o van de visita (101), a pescar (108), a caminar (137), a recoger bayas (224) Designación e3.
II. Al héroe se le acerca una prohibición.
(definición - prohibición, designación b).
1) “No se podía mirar dentro de este armario” (159). Cuida a tu hermano, no salgas del patio” (113). “Si viene Baba Yaga, no digas nada, guarda silencio” (106). torre alta” (265), etc. El pacto de no irse a veces se intensifica o se reemplaza metiendo a los niños en un hoyo (201). A veces, por el contrario, hay una forma debilitada de la prohibición, en forma de prohibición. petición o consejo: la madre convence a su hijo de que no vaya a pescar: “aún eres joven” (108), etc. Un cuento de hadas suele mencionar primero la ausencia y luego, de hecho, la secuencia de los acontecimientos. Por supuesto, es todo lo contrario, se pueden dar prohibiciones sin conexión con la ausencia: no coger manzanas (230), no coger la pluma de oro (169), no abrir la caja (219), no besar a las hermanas (. 219). Designación b1.
2) La forma invertida de la prohibición es una orden o propuesta: lleva el desayuno al campo (133), lleva a tu hermano al bosque (244). Designación b1:
Aquí se puede hacer una digresión para una mejor comprensión. Además, la historia ofrece un repentino (pero en cierto modo preparado) inicio del desastre. En este sentido, la situación inicial describe un bienestar especial, a veces subrayado. El rey tiene un hermoso jardín con manzanas doradas; los ancianos aman tiernamente a su Ivashechka, etc. La prosperidad agraria representa una forma especial: un campesino y sus hijos producen excelente heno. A menudo se encuentran descripciones de cultivos con magníficos brotes. Esta prosperidad, por supuesto, sirve como telón de fondo para el desastre posterior. El fantasma de esta desgracia ya se cierne invisible sobre la feliz familia. De ahí las prohibiciones: no salir, etc. La misma ausencia de los mayores prepara para esta desgracia, crea un momento conveniente para ella. Después de la partida o muerte de sus padres, los niños quedan abandonados a su suerte. El papel de las prohibiciones lo desempeñan a veces las órdenes. Si se pide a los niños que salgan al campo o al bosque, seguir esta orden tiene las mismas consecuencias que violar la prohibición de no ir al bosque o no ir al campo.
III. La prohibición es violada.
(definición - violación, designación b).
Las formas de violación corresponden a formas de prohibición. las funciones II y III constituyen un elemento emparejado. A veces la segunda mitad puede existir sin la primera. Las princesas van al jardín (e3), llegan tarde a casa. Aquí se omite la prohibición de llegar tarde. La orden ejecutada (b2) corresponde, como se indicó, a la prohibición violada (b1).
Una nueva cara entra ahora en el cuento de hadas, a la que se puede llamar el antagonista del héroe (plaga). Su función es perturbar la paz de una familia feliz, provocar algún tipo de desgracia, provocar daño, perjuicio. El oponente del héroe puede ser una serpiente, un diablo, ladrones, una bruja, una madrastra, etc. Cómo aparecen generalmente los nuevos personajes durante la acción, hemos resaltado esta cuestión en un capítulo especial. Entonces, la plaga entró en acción. Vino, se acercó sigilosamente, entró volando, etc. y comienza a actuar.
IV. El antagonista está intentando realizar un reconocimiento.
(definición - exploración, designación c).
1) La exploración tiene como objetivo averiguar el paradero de los niños, a veces objetos preciosos, etc. Oso: "¿Quién me contará sobre los niños reales, adónde fueron?" (201). Empleado: "¿De dónde sacas estas piedras semipreciosas?" (197). El sacerdote confiesa: “¿Por qué lograste recuperarte tan rápido?” (258). Princesa: "Dime, Iván el hijo del comerciante, ¿dónde está tu sabiduría?" (209). "¿Cómo vive una perra?", piensa Yagishna. Ella envía a Tuerto, Dos Ojos, Tres Ojos (100) a realizar un reconocimiento. Designación c1.
2) Tenemos una forma invertida de hacer palanca cuando una plaga pregunta a su víctima. "¿Dónde está tu muerte, Koschey?" (156). "¡Qué caballo tan rápido tienes! ¿Puedes conseguir otro caballo en algún lugar que se escape del tuyo?" (160). Designación b2.
3) En algunos casos, también se produce la exploración a través de otras personas. Designación c3.
V. El antagonista recibe información sobre su víctima.
(definición - emisión, designación w).
1) El antagonista recibe una respuesta directa a su pregunta. El cincel responde al oso: “Sácame al patio y tírame al suelo donde me quede, habrá un enjambre” (201). A la pregunta del dependiente sobre las piedras semipreciosas, la esposa del comerciante responde: “Sí, nos las trae la gallina” (197), etc. Aquí también tenemos funciones emparejadas. A menudo se dan en forma de diálogo. Esto incluye, por cierto, el diálogo entre la madrastra y el espejo. Aunque la madrastra no pregunta directamente por su hijastra, el espejo le responde: “Eres buena, sin duda, pero tienes una hijastra, ella vive con los héroes en un denso bosque y es aún más hermosa”. Como en otros casos similares, la segunda mitad puede existir sin la primera. En estos casos, la extradición toma la forma de un acto imprudente. La madre llama a su hijo a casa en voz alta, y con esto revela su presencia a la bruja (108). El anciano recibió un bolso maravilloso. Obsequia a su padrino con su bolso y, por lo tanto, le revela el secreto de su talismán (187). Designación w1.
2-3) La provocación inversa u otra provoca una respuesta apropiada. Koschey revela el secreto de su muerte (136), el secreto del caballo veloz (159), etc. Designación w2 y w3.
VI. El antagonista intenta engañar a su víctima para apoderarse de ella o de sus bienes.
(definición - captura, designación g).
En primer lugar, el antagonista o saboteador adopta la apariencia de otra persona. La serpiente se convierte en un macho cabrío de oro (162), un hermoso joven (202). La bruja se hace pasar por una “anciana cordial” (225). Imita la voz de su madre (108). El sacerdote se pone una piel de cabra (258). El ladrón se hace pasar por mendigo (139). Luego viene la función en sí.
1) El saboteador actúa mediante la persuasión: la bruja se ofrece a aceptar el anillo (114), el padrino se ofrece a tomar un baño de vapor (187), la bruja se ofrece a quitarse el vestido (259) y nadar en el estanque (265). ). Designación g1.
2) Funciona por aplicación directa de medios mágicos. La madrastra le da a su hijastro pasteles envenenados (233). Ella le clava un alfiler mágico en la ropa (233). Designación g2.
3) Actúe por otros medios de engaño o violencia. Las hermanas malvadas se alinean en la ventana por la que Finist debe volar con cuchillos y puntas (234). La serpiente mueve las virutas, mostrando a la niña el camino hacia sus hermanos (133). Designación g3.
VII. La víctima sucumbe al engaño y, por lo tanto, ayuda al enemigo sin saberlo.
(definición - complicidad, símbolo g).
1) El héroe acepta todas las persuasiones del antagonista, es decir, toma el anillo, sale a nadar, a nadar, etc. Se puede notar que las prohibiciones siempre se violan, las ofertas engañosas, por el contrario, siempre se aceptan y aceptan. afuera. Designación g1.
2-3) Reacciona mecánicamente al uso de magia y otros medios, es decir, se queda dormido, se lastima, etc. Esta función puede existir por separado. Nadie pone a dormir al héroe, él mismo se duerme de repente, por supuesto, para facilitarle el trabajo a la plaga. Designación g2 y g3.
Una forma especial de oferta fraudulenta y el correspondiente consentimiento es un contrato fraudulento. (“Regala lo que no conoces en la casa”). El consentimiento en estas condiciones es forzado y el enemigo se aprovecha de alguna situación de su víctima. (El rebaño ha huido; pobreza extrema, etc.). A veces esta situación es causada deliberadamente por el enemigo (El oso toma al zar por la barba 201). Este elemento se puede definir como problema preliminar. (Designación X. Este signo crea una diferencia con otras formas de engaño).
VIII. Un antagonista causa daño o daño a un miembro de la familia.
(definición - sabotaje, designación A).
Esta función es extremadamente importante, ya que en realidad crea el movimiento del cuento. La ausencia, la violación de una prohibición, la extradición, el éxito del engaño preparan esta función, crean su posibilidad o simplemente la facilitan. Por tanto, las primeras siete funciones pueden considerarse como la parte preparatoria del cuento, mientras que el sabotaje abre la trama. Las formas de sabotaje son extremadamente diversas.
1) Secuestra a una persona (A1). La serpiente secuestra a la hija del rey (131), a la hija del campesino (133). La bruja secuestra al niño (108). Los hermanos mayores secuestran a la novia del hermano menor (168).
2) Roba o le quita el remedio mágico (A2). El "niño sin pretensiones" roba el cofre mágico (189). La princesa roba la camisa mágica (203). El propio campesino secuestra el caballo mágico (138).
2-a) Una subcategoría especial de esta forma es la retirada forzosa de un asistente mágico. La madrastra ordena sacrificar a la maravillosa vaca (100, 101). El dependiente ordena matar un maravilloso pollo o pato (195, 197). Designación AII.
3) Saquea o estropea las cosechas (A3). La yegua come un pajar (105). El oso roba avena (143). La grulla roba guisantes (186).
4) Roba la luz del día (A4). Este caso ocurre sólo una vez (135).
5) Comete hurto en otras formas (A5). El objeto del robo está sujeto a las mayores fluctuaciones y no es necesario registrar todas las formas. Como se verá más adelante, el objeto del hurto no afecta al curso de la acción. Lógicamente, sería más correcto considerar todo robo en general como una forma de sabotaje inicial, y considerar las formas divididas por objetos no como categorías, sino como subcategorías. Pero técnicamente es más conveniente señalar algunas de las formas más importantes y generalizar el resto. Ejemplos:
El pájaro de fuego roba manzanas de oro (168). La bestia visón come animales de la colección real todas las noches (132). El general roba la espada (no mágica) del rey (259), etc.
6) Causa daño corporal (A6). La criada le corta los ojos a su ama (127). La princesa le corta las piernas a Katome (195). Curiosamente, estas formas también representan (desde un punto de vista morfológico) robo. Los ojos, por ejemplo, los guarda una criada en un bolsillo y se los lleva, y posteriormente los obtiene del mismo modo que otros objetos robados y los devuelve a su lugar. Lo mismo ocurre con un corazón recortado.
7) Él llama desaparición repentina(A7), Generalmente esta desaparición es el resultado del uso de brujería o medios engañosos. La madrastra pone a dormir a su hijastro. Su novia desaparece para siempre (232). Las hermanas colocan cuchillos y agujas en la ventana de la niña, donde se supone que debe volar Finist. Enrolla sus alas y desaparece para siempre (234). La esposa se aleja de su marido en un avión (192). El cuento nº 267 da una forma interesante. Aquí la desaparición es provocada por el propio héroe. Quema la carcasa de su esposa encantada y ella desaparece para siempre. Aquí también se puede incluir condicionalmente un caso especial del cuento de hadas n.° 219. El beso de una bruja inspira el olvido total de la novia. En este caso la víctima es la novia que pierde a su novio (AVII).
8) Exige o atrae a su víctima (A8). Esta forma suele ser el resultado de un contrato fraudulento. El rey del mar exige al príncipe y éste se marcha de casa (219).
9) Expulsa a alguien (A9). La madrastra expulsa a la hijastra (95). El sacerdote expulsa a su nieto (143).
10) Manda arrojar a alguien al mar (A10). El rey mete a su hija y a su yerno en un barril y ordena que lo arrojen al mar (165). Unos padres dejan a su hijo dormido en el mar en un barco (247).
11) Hechiza a alguien o algo (A11). Cabe señalar aquí que la plaga suele causar dos o tres daños a la vez. Hay formas que rara vez ocurren de forma independiente y tienden a combinarse con otras formas. El hechizo también pertenece a estas formas. La esposa convierte a su marido en un perro macho y lo expulsa (es decir, A911; 246). La madrastra convierte a su hijastra en lince y la destierra (266). Incluso en los casos en que la novia se convierte en pato y se va volando, hay esencialmente un exilio, aunque no se menciona como tal (264, 265).
12) Hace una sustitución (A12). En la mayoría de los casos, este formulario también lo acompaña. La niñera convierte a la novia en un pato y la reemplaza con su hija (es decir, A1112; 264). La doncella ciega a la novia del rey y se hace pasar por la novia (A612; 127).
13) Manda matar (A13). En esencia, esta forma es una expulsión modificada (intensificada). La madrastra ordena al lacayo que mate a su hijastra durante un paseo (210). La princesa ordena a sus sirvientes que lleven a su marido al bosque y lo maten (192). Habitualmente en estos casos se requiere la presentación del hígado y corazón de la persona asesinada.
14) Comete asesinato (A14). Por lo general, también es sólo una forma de acompañamiento de otros tipos de sabotaje incipiente, que sirve para reforzarlos. La princesa roba la camisa mágica de su marido y lo mata ella misma (es decir, A214; 208). Los hermanos matan al menor y secuestran a su novia (A114; 168). La hermana le quita las bayas a su hermano y lo mata (244).
15) Encarcela, detiene (A15). La princesa encarcela a Iván (256). El rey del mar mantiene cautivo a Semyon (256).
16) Amenaza con matrimonio forzado (A16). La serpiente exige una princesa como esposa (125).
16a) Lo mismo entre parientes: un hermano exige una hermana como esposa (114). Designación AXVI.
17) Amenaza con canibalismo (A17). La serpiente exige que se coman a la princesa (171). La serpiente devoró a toda la gente del pueblo, y la misma suerte amenaza al último campesino superviviente (146).
17a) Lo mismo entre parientes (AXVII): la hermana busca comerse a su hermano (92).
18) Atormenta por las noches (A18). La serpiente (192), el diablo (115) atormentan a la princesa por las noches. La bruja vuela hacia la niña y le chupa el pecho (193).
19) Declara la guerra (A19). El rey vecino declara la guerra (161). Similar: la serpiente destruye reinos (137).
Esto agota las formas de sabotaje dentro del material seleccionado. Sin embargo, no todos los cuentos de hadas comienzan con daño. Hay otros comienzos que muchas veces dan el mismo desarrollo que los cuentos de hadas que comienzan con la función de causar daño (A). Si observamos de cerca este fenómeno, podemos observar que estos cuentos provienen de una determinada situación de carencia o escasez, lo que provoca búsquedas similares a las del sabotaje. De ahí la conclusión de que la escasez puede considerarse como un equivalente morfológico, por ejemplo, de la abducción. Consideremos los siguientes casos: la princesa roba el talismán de Iván. El resultado de este secuestro es que Iván carece de este talismán. Y así vemos que el cuento de hadas, omitiendo el sabotaje, muy a menudo comienza directamente con la escasez: Iván quiere tener un sable mágico o un caballo mágico, etc. Tanto el secuestro como la escasez determinan el siguiente momento de la trama: Iván va. en una búsqueda. Lo mismo puede decirse de una novia secuestrada y de una novia simplemente desaparecida, etc. En el primer caso, se da un determinado acto, cuyo resultado crea una escasez y provoca una búsqueda, en el segundo caso, una escasez ya preparada; se da, lo que también provoca una búsqueda. En el primer caso, la escasez se crea desde fuera, en el segundo se reconoce desde dentro.
Somos plenamente conscientes de que los términos carencia y escasez no son del todo adecuados. Pero en ruso no hay palabras con las que este concepto pueda expresarse con bastante precisión y eficacia. La palabra "desventaja" suena mejor, pero tiene un significado especial que para este concepto no encaja. Esta escasez se puede comparar con el cero, que en una serie de números representa un valor determinado. Este punto se puede registrar de la siguiente manera:
VIII-a. A uno de los miembros de la familia le falta algo, quiere tener algo.
(definición - escasez, símbolo a).
Estos casos sólo son difíciles de agrupar. Sería posible desglosarlos según las formas de conciencia de la escasez (más sobre esto en las páginas 59 y 60), pero aquí podemos limitarnos a la distribución por objetos de la escasez. Se pueden observar las siguientes formas:
1) falta de novia (o amiga, persona en general). Esta escasez a veces se describe muy claramente (el héroe tiene la intención de buscar una novia), pero a veces ni siquiera se menciona verbalmente. El héroe es soltero y va a buscar una novia; esto comienza el curso de acción (designación a1);
2) necesario, se necesita un remedio mágico, por ejemplo manzanas, agua, caballos, sables, etc. (designación a2);
3) faltan milagros (sin poderes mágicos), tales como: pájaros de fuego, patos con plumas doradas, maravillosos, etc. (designación a3);
4) forma específica: falta el huevo mágico con la muerte de Koshchei (con el amor de la princesa) - designación a4;
5) formas racionalizadas: falta de dinero, medios de subsistencia, etc.; designación a5, observamos que tales principios cotidianos a veces se desarrollan de manera absolutamente fantástica;
6) varias otras formas; designación a6. Así como el objeto del robo no determina la estructura del cuento, el objeto de la escasez tampoco la determina. En consecuencia, a efectos morfológicos generales no es necesario sistematizar todos los casos; podemos limitarnos a los más importantes, generalizando el resto.
Aquí surge inevitablemente la pregunta: pero no todos los cuentos de hadas comienzan con un daño o con el comienzo que se acaba de esbozar. Así, la historia de Emelya la Loca comienza con el tonto atrapando una pica, y en absoluto con sabotaje o escasez. Sin embargo, al comparar un mayor número de cuentos de hadas, se descubre que los elementos característicos de la mitad del cuento a veces se trasladan al principio, y aquí tenemos un caso así. Capturar y salvar al animal es un elemento intermedio típico, como veremos a continuación. En general, los elementos A o a son necesarios para cada cuento de hadas de la clase que se estudia. No existen otras formas de comienzo en un cuento de hadas.
IX. Se informa de problemas o escasez, se le acerca al héroe una solicitud u orden, se le despide o se le libera.
(definición - mediación, momento de conexión, designación B).
Esta función introduce a un héroe en la historia. Tras un análisis más detallado, se puede descomponer en sus partes componentes, pero para nuestros propósitos esto no tiene importancia. Los héroes de un cuento de hadas pueden ser dos:
1) Si una niña es secuestrada y desaparece del horizonte de su padre (y con él del horizonte del oyente), e Iván va en busca de la niña, entonces el héroe del cuento de hadas es Iván, y no el secuestrado. chica. A estos héroes se les puede llamar buscadores.
2) Si una niña o un niño es secuestrado o expulsado y el cuento de hadas va con la persona secuestrada y expulsada, sin interesarse por lo que pasó con los que quedaron, entonces el héroe del cuento de hadas es la niña (niño) secuestrada y expulsada. . No hay buscadores en estos cuentos. A estos héroes se les puede llamar héroes dañados.
A continuación se verá si los cuentos de hadas con ciertos héroes se desarrollan de la misma manera o no. No hay casos en nuestro material en los que un cuento de hadas siga tanto al buscador como a la víctima (cf. “Ruslan y Lyudmila”). En ambos casos hay un momento de mediación. La importancia de este momento es que desencadena la salida del héroe de casa.
1) Se emite un grito de ayuda seguido del envío del héroe (B1). El grito suele proceder del rey y va acompañado de promesas.
2) El héroe es expulsado directamente (B2). La remisión se da en forma de orden o en forma de solicitud. En el primer caso, a veces va acompañado de amenazas, en el segundo, de promesas, a veces de ambas cosas.
3) El héroe es liberado de casa (B3) En estos casos, la iniciativa de salir muchas veces proviene del propio héroe, y no del remitente. Los padres dan bendiciones. A veces el héroe no comunica sus verdaderos objetivos. Pide salir a caminar, etc., pero en realidad va a pelear.
4) Se informa del problema (B4). Una madre le cuenta a su hijo sobre el secuestro de su hija ocurrido antes de que él naciera, sin pedirle ayuda. El hijo emprende una búsqueda (133). Sin embargo, lo más frecuente es que la historia del problema no provenga de los padres, sino de varias ancianas, personas al azar que conocen, etc.
Las cuatro formas consideradas se relacionan con héroes buscadores. Los siguientes formularios se aplican directamente a las víctimas. La estructura de un cuento de hadas requiere que el héroe abandone su hogar a toda costa. Si esto no se logra mediante sabotaje, entonces el cuento de hadas utiliza para ello un momento de conexión.
5) El héroe exiliado es llevado fuera de casa (B5). El padre lleva a su hija, desterrada por su madrastra, al bosque. Esta forma es muy interesante en muchos sentidos. Lógicamente las acciones del padre no son necesarias. La hija podría ir ella misma al bosque. Pero el cuento de hadas requiere enviar a los padres al punto de conexión. Se puede demostrar que esta forma es una formación secundaria, pero éste no es el propósito de la morfología general. Cabe señalar que la abducción también se aplica a la princesa solicitada por la serpiente. En estos casos, la llevan a la playa. Sin embargo, en este último caso, se emite al mismo tiempo un grito. El curso de la acción está determinado por el grito, y no por el traslado a la orilla del mar, por lo que el traslado en estos casos no puede atribuirse al momento de conexión.
6) El héroe condenado a muerte es liberado en secreto (B6). El cocinero o el arquero perdona a la niña (niño), los deja ir y, en su lugar, mata al animal para obtener su hígado y corazón como prueba de la matanza (210, 195). Arriba, el momento B fue identificado como el factor que provocó que el héroe fuera enviado fuera de casa. Si el envío da la necesidad de ir, entonces aquí se brinda la oportunidad de ir. El primer caso es típico del héroe buscador, el segundo del héroe víctima.
7) Se canta una canción lastimera (B7). Esta forma es específica para el asesinato (el hermano superviviente canta, etc.), el hechizo con expulsión, la sustitución. Gracias a esto, el problema se da a conocer y provoca oposición.
X. El solicitante acepta o decide resistir
(definición - inicio de contraataque, designación C).
Este momento se caracteriza, por ejemplo, por las siguientes palabras: "Encontremos a tus princesas", etc. A veces, este momento no se menciona con palabras, pero una decisión volitiva, por supuesto, precede a la búsqueda. Este momento es típico sólo de aquellos cuentos de hadas donde el héroe es un buscador. Los héroes exiliados, asesinados, hechizados y reemplazados no tienen un fuerte deseo de liberación, y aquí este elemento está ausente.
XI. El héroe se va de casa.
(definición - envío, designación). Este despacho es algo más que la ausencia temporal indicada arriba por el signo e. Los despachos de los buscadores de héroes y de los héroes de las víctimas también son diferentes. Los primeros tienen como objetivo la búsqueda, los segundos abren el inicio de ese camino sin buscar, en el que al héroe le esperan diversas aventuras. Hay que tener en cuenta lo siguiente: si una niña es secuestrada y un buscador la persigue, entonces dos personas abandonan la casa. Pero el camino que sigue la historia, el camino sobre el que se construye la acción, es el camino del buscador. Si, por ejemplo, una chica es expulsada y no hay ningún buscador, entonces la narración sigue la partida y las aventuras del héroe herido. El signo denota el camino del héroe, sea un buscador o no. En algunos cuentos de hadas, el movimiento espacial del héroe está ausente. Toda la acción tiene lugar en un solo lugar. A veces, por el contrario, el envío se intensifica, se le da el carácter de huida.
Los elementos ABC representan el comienzo de un cuento de hadas. Luego se desarrolla el curso de acción.
Entra en la historia una nueva persona, a quien se puede llamar donante o, más precisamente, proveedor. Por lo general, se encuentra accidentalmente en el bosque, en la carretera, etc. (ver Capítulo VII - Formas de aparición de los personajes). De él, el héroe, tanto el buscador como la víctima, recibe algún remedio (generalmente mágico), que le permite eliminar posteriormente la desgracia. Pero antes de que se produzca la recepción del remedio mágico, el héroe sufre algunas acciones muy diferentes, que, sin embargo, conducen todas al hecho de que el remedio mágico cae en manos del héroe.
XII. El héroe es puesto a prueba, interrogado, atacado, etc., lo que le prepara para recibir un remedio mágico o asistente.
(definición - la primera función del donante, designación D).
1) El donante pone a prueba al héroe (D1). Yaga le da tarea a la niña (102). Los héroes del bosque ofrecen al héroe servir durante tres años (216). Tres años de servicio en un comerciante (racionalización cotidiana, 115). Prestar servicios de transporte durante tres años sin recibir remuneración (128); escuchar el sonido del arpa sin quedarse dormido (216). El manzano, el río y el horno ofrecen alimentos muy sencillos (113). Yaga se ofrece a acostarse con su hija (171). La serpiente se ofrece a levantar una piedra pesada (128). Este requisito a veces está escrito en una piedra; a veces los hermanos, habiendo encontrado una piedra grande, intentan levantarla ellos mismos. Yaga se ofrece a cuidar la manada de yeguas (159), etc.
2) El donante saluda y pregunta al héroe (D2). Esta forma puede considerarse una forma debilitada de la prueba. El saludo y el interrogatorio también están presentes en las formas anteriores, pero allí no tienen carácter de prueba, sino que la preceden. Aquí la prueba misma está ausente y el interrogatorio adquiere el carácter de una prueba indirecta. Si el héroe responde con rudeza, no recibe nada; si responde con educación, se le da un caballo, un sable, etc.
3) Una persona moribunda o fallecida solicita que se le preste un servicio (D3). Esta forma adquiere a veces también el carácter de una prueba. La vaca pregunta: “No comas mi carne, recoge mis huesos, átalos con un pañuelo, plántalos en el jardín y nunca me olvides, riégalos todas las mañanas” (100). Una petición similar la hace el toro en el cuento de hadas n.° 201. Tenemos una forma diferente de petición de funeral en el cuento de hadas n.° 179. Aquí, un padre moribundo invita a sus hijos a pasar tres noches en su tumba.
4) El preso pide la liberación (D4). El campesino del cobre está cautivo y pide ser liberado (125). El diablo se sienta en la torre y pide al soldado que lo libere (236). El cántaro atrapado pide ser roto, es decir, el espíritu en el cántaro pide liberación (195).
4a) Lo mismo, con la captura preliminar del donante. Si, por ejemplo, en el cuento de hadas número 123 se captura a un duende, entonces el acto no puede considerarse una función independiente: sólo prepara la petición posterior del cautivo; Designación D4.
5) Se acerca al héroe pidiéndole clemencia (D5). Esta forma podría considerarse una subcategoría de la anterior. Va precedido de una captura, o el héroe apunta al animal y quiere matarlo. El héroe atrapa una pica y ella le pide que la deje ir. (166). El héroe apunta a los animales, ellos piden que los suelten (156).
6) Los contendientes piden repartir el botín entre ellos (D6). Dos gigantes piden compartir su palo y su escoba (185). La petición de los litigantes no siempre se pronuncia. A veces el héroe propia iniciativa ofrece una sección (designación d6). Los animales no pueden compartir carroña. El héroe lo comparte (162).
7) Otras solicitudes (D7). Estrictamente hablando, las solicitudes constituyen una categoría independiente y sus tipos forman subcategorías, pero, para evitar un sistema de designación demasiado engorroso, podemos considerar condicionalmente todas las variedades como categorías. Una vez identificadas las formas principales, se puede generalizar el resto. - Los ratones piden que les den de comer (102). El ladrón pide al asaltado que le traiga los bienes robados (238). El siguiente es un caso que se puede clasificar en dos categorías a la vez: Kuzinka atrapa un rebozuelo. El zorro pregunta:
“No me mates (solicitud de clemencia D5), fríeme un pollo más gordo con mantequilla” (segunda solicitud D7). Dado que dicha solicitud va precedida de la captura, designamos todo el caso como D57. Un caso de diferente naturaleza, también con una amenaza previa o que deja al peticionario en un estado de indefensión: el héroe roba la ropa de una bañista, ella le pide que se la devuelva. A veces simplemente hay un estado de impotencia, sin una petición hablada. (Los pollitos se mojan bajo la lluvia, los niños torturan al gato). En estos casos, el héroe tiene la oportunidad de prestar un servicio. Objetivamente, aquí hay una prueba, aunque subjetivamente el héroe no la siente como tal (designación d7).
8) Una criatura hostil intenta destruir al héroe (D8). La bruja intenta meter al héroe en el horno (108). La bruja intenta cortarles la cabeza a los héroes por la noche (105). El propietario intenta dar a los invitados la noche para que se los coman las ratas (212). El hechicero intenta acosar al héroe, dejándolo solo en la montaña (243).
9) Una criatura hostil entra en pelea con el héroe (D9). Yaga y el héroe están peleando. Es muy común pelear en una cabaña del bosque con varios habitantes del bosque. La pelea tiene carácter de pelea, de riña.
10) Al héroe se le muestra un remedio mágico y se le ofrece cambiarlo (D10). El ladrón muestra un garrote (216), los comerciantes muestran curiosidades (212), el anciano muestra una espada (268). Se ofrecen para intercambio.
XIII. El héroe reacciona a las acciones del futuro donante.
(definición: la reacción del héroe, símbolo G).
En la mayoría de los casos, la reacción puede ser positiva o negativa.
1) El héroe pasa (falla) la prueba (G1).
2) El héroe responde (no responde) al saludo (G2).
3) Presta (no presta) un servicio al fallecido (G3).
4) Libera al cautivo (G4).
5) Le perdona al que pide (G5).
6) Hace una división y reconcilia a los contendientes (G6). Una petición de los litigantes (o simplemente una discusión sin petición) suele provocar una reacción diferente. El héroe engaña a los contendientes, obligándolos, por ejemplo, a correr tras una flecha disparada, y mientras tanto roba los objetos en disputa (GVI).
7) El héroe presta algún otro servicio (G7). A veces estos servicios corresponden a solicitudes, a veces son simplemente provocados por la amabilidad del héroe. Una niña trata a los mendigos que pasan (114). Una subcategoría especial podría estar formada por formas de carácter religioso. El héroe quema un barril de incienso para la gloria de Dios. También se puede incluir aquí un ejemplo de oración (115).
8) El héroe se salva de un intento de asesinato utilizando los medios de una criatura hostil contra él (G8). Él mete la yaga en el horno, obligándola a mostrarle cómo entrar (108). Los héroes intercambian ropa en secreto con las hijas de Yaga, ella las mata a ellas en lugar de a los héroes (105). El propio hechicero permanece en la montaña donde quería poner al héroe (243).
9) El héroe derrota (o no derrota) a una criatura hostil (G9).
10) El héroe acepta el intercambio, pero inmediatamente aplica el poder mágico del objeto al donante (G10). El anciano ofrece al cosaco una espada autocortante a cambio de un barril mágico. El cosaco cambia e inmediatamente ordena a la espada que le corte la cabeza al anciano, recuperando así el cañón (270).
XIV. El héroe tiene a su disposición un remedio mágico.
(definición - suministro, recepción de un remedio mágico, designación Z).
Como medios mágicos pueden servir: 1) animales (caballo, águila, etc.); 2) objetos que sirven como ayudas mágicas (un pedernal con un caballo, un anillo con compañeros); 3) objetos que tienen propiedades mágicas, como garrotes, espadas, arpas, pelotas y muchos otros; 4) cualidades otorgadas directamente, como la fuerza, la capacidad de transformarse en animales, etc. A todos estos objetos de transmisión (por ahora condicionalmente) los llamamos medios mágicos. Las formas de transferencia son las siguientes:
1) Los fondos se transfieren directamente (Z1). Muy a menudo, estos programas tienen el carácter de gratificantes. Un anciano regala un caballo, los animales del bosque regalan a sus cachorros, etc. A veces, el héroe, en lugar de tener un animal a su disposición, recibe la capacidad de transformarse en él (para más detalles, ver más abajo, en el Capítulo VI). Algunos cuentos de hadas terminan en el momento de la adjudicación. En tales casos, el regalo representa algún valor material más que un remedio mágico (Z1). Si la reacción del héroe fue negativa, entonces la transferencia puede no ocurrir (Zneg) o ser reemplazada por una retribución cruel. El héroe es devorado, congelado, le cortan un cinturón en la espalda, lo arrojan debajo de una piedra, etc. (designación Zcontr).
2) Se indica el medio (Z2). La anciana señala el roble bajo el cual hay un barco volador (144). El anciano señala a un campesino al que se le puede quitar un caballo mágico (138).
3) El producto está en fabricación (Z3). “El hechicero desembarcó, sacó un bote en la arena y dijo: “Bueno, hermanos, ¿ven este barco?” “¡Métanse en él!”
4) Se compra y vende el producto (Z4). El héroe compra una gallina mágica (195), un perro y un gato (190), etc. La forma intermedia entre la compra y la producción es a medida. El héroe encarga una cadena (105) a la fragua. La designación para tal caso es Z43.
5) El héroe encuentra accidentalmente el remedio (encontrado por él) (Z5). Iván ve un caballo en el campo y lo monta (132). Se encuentra con un árbol con manzanas mágicas (192).
6) El remedio aparece repentinamente por sí solo (Z6). De repente aparece una escalera que sube a la montaña (156). Una forma especial de aparición independiente es el crecimiento del suelo (ZVI), y también pueden aparecer arbustos mágicos (160, 101), ramitas, un perro, un caballo y un enano.
7) La droga se bebe o se ingiere (Z7). Estrictamente hablando, esto no es una forma de transmisión, sin embargo, puede coordinarse condicionalmente con los casos anteriores. Tres tragos dan una fuerza extraordinaria (125). Los menudillos de pájaro comidos confieren a los héroes diversas cualidades mágicas (195).
8) Le roban los fondos (Z8). El héroe le roba el caballo al yaga (159). Roba los objetos de los contendientes (197). Solicitud. medios mágicos para el personaje que los intercambió, y la toma inversa de los artículos dados también puede considerarse una forma especial de robo.
9) Varios personajes se ponen a disposición del héroe (Z9). Un animal, por ejemplo, puede dar un cachorro o ofrecer él mismo sus servicios al héroe. Es como si se entregara. Comparemos los siguientes casos. El caballo no siempre se transmite directamente o en pedernal. A veces, el donante proporciona sólo la fórmula del hechizo con la que se puede convocar al caballo. En el último caso, a Iván no se le da nada. Sólo tiene derecho a un asistente. Tenemos el mismo caso cuando el peticionario le da a Iván el derecho a sí mismo. El lucio le dice a Iván la fórmula con la que se le puede llamar (“solo di: “según el conocimiento del lucio”, etc.). Si, finalmente, se omite la fórmula y el animal simplemente promete “en algún momento te seré útil”, entonces todavía tenemos ante nosotros el momento en que el héroe recibe a su disposición un remedio mágico en la persona del animal. . Luego se convierten en asistentes de Ivan (¿designación Z9?). A menudo sucede que de repente aparecen varias criaturas mágicas sin ninguna preparación, se encuentran en el camino, ofrecen su ayuda y son aceptadas como asistentes (Z69). La mayoría de las veces se trata de héroes con atributos extraordinarios o personajes con diversas propiedades mágicas (Obyalo, Opivalo, Moroz-Greskun).
Antes de continuar con el registro de funciones, cabe plantearse la pregunta: ¿en qué relación se encuentran los tipos de elementos D (preparación de transferencia) y Z (transferencia)? Solo cabe señalar que cuando el héroe reacciona negativamente, solo se encuentra Zneg (la transferencia no ocurre) o Zcontr (el perdedor es severamente castigado). En caso de una reacción positiva, se encuentran los siguientes compuestos (ver diagrama):
De este diagrama se desprende claramente que las conexiones son extremadamente diversas y que, por tanto, en general se puede registrar una amplia sustituibilidad de unas variedades por otras. Pero, si miras el diagrama más de cerca, notarás que faltan algunas conexiones. Esta ausencia se debe en parte a la insuficiencia de material, pero algunas conexiones serían ilógicas. Así llegamos a la conclusión de que existen tipos de conexiones. Si basamos la definición de tipos en las formas de transmisión del remedio mágico, entonces podemos identificar dos tipos de conexiones:
1) El robo de un remedio mágico, asociado a un intento de destruir al héroe (alevines, etc.), a una solicitud de división, a una oferta de intercambio.
2) Todas las demás formas de transmisión y recepción asociadas a todas las demás formas preparatorias. La petición de partición es del segundo tipo si la partición se hace realmente, pero del primero si los litigantes son engañados. Además, puede notar que el descubrimiento, la compra y la aparición repentina e independiente de un remedio o asistente mágico ocurre con mayor frecuencia sin ninguna preparación. Estas son formas rudimentarias. Pero, si todavía se preparan, entonces en formas del segundo tipo, y no del primero. A este respecto, cabe plantearse la cuestión de la naturaleza de los donantes. El segundo tipo suele dar donantes amigos (a excepción de aquellos que regalan un remedio mágico involuntariamente, después de una pelea), el primer tipo da donantes hostiles o, en cualquier caso, engañados. Ya no se trata de donantes en el sentido estricto de la palabra, sino de personajes que abastecen a los héroes en contra de su voluntad. Dentro de las formas de cada tipo, todas las conexiones son posibles y lógicas, incluso si están ausentes. Así, por ejemplo, un donante que busca o agradecido puede transferir los medios, indicarlos, venderlos, fabricarlos, dejar que el héroe los encuentre, etc. Por otro lado, los medios sólo pueden ser robados o arrebatados a un donante engañado. Fuera de este tipo, las conexiones son ilógicas. Entonces, por ejemplo, es ilógico si el héroe, después de haber completado la difícil tarea de la yaga, secuestra a su potro. Esto no significa que no existan tales conexiones en el cuento de hadas. Existen, pero en tales casos el narrador intenta motivar aún más las acciones de sus personajes. Otro ejemplo de conexión ilógica, motivada de forma muy transparente: Iván pelea con un anciano. Sin querer, durante la batalla, el anciano le da a beber agua fuerte a Iván. Esto "accidentalmente" queda claro si comparamos este caso con esos cuentos de hadas donde la bebida la regala un donante agradecido o, en general, amistoso. Así, vemos que la falta de lógica de la conexión no detiene al narrador. Si vamos de forma puramente empírica, tendremos que afirmar la reemplazabilidad de todas las variedades de elementos D y Z entre sí.
Alguno ejemplos específicos conexiones:
D1 G1 Z1. Yaga obliga al héroe a pastorear una manada de yeguas. Sigue la segunda tarea, el héroe la completa y recibe un caballo (160).
D2 G2 Z2. El anciano interroga al héroe. Él le responde con rudeza y no obtiene nada. Luego regresa y responde cortésmente: se queda con el caballo (155).
D3 G3 Z1. Un padre moribundo pide a sus hijos que pasen tres noches junto a su tumba. El más joven cumple el pedido y recibe un caballo (179).
D3 D3 ZVI El toro pide a los niños reales que lo degüellen, lo quemen y siembren sus cenizas en tres lechos. El héroe hace esto. De un lecho crece un manzano, de otro un perro, de un tercero un caballo (202).
D1 D1 Z5 Los hermanos encuentran una piedra grande. "¿No podemos moverlo?" (Prueba sin probador). Los mayores no pueden hacer esto, el más joven aleja la piedra, se descubre un sótano debajo de la piedra, en el sótano Iván encuentra tres caballos (137).
Esta lista puede continuar ad libitum. Sólo hay que tener en cuenta que en tales casos se pueden transferir no sólo los caballos, sino también otros dones mágicos. Se eligen aquí ejemplos con caballos para resaltar más claramente la relación morfológica.
D6 GVI Z8. Tres contendientes piden la división de los objetos mágicos. El héroe obliga a los contendientes a huir mientras roba objetos (un sombrero, una alfombra, botas).
D8 G8 Z8. Los héroes terminan con el yaga. Quiere cortarles la cabeza por la noche. Le entregan a sus hijas. Los hermanos huyen, el menor roba un pañuelo mágico (106).
D10 G10 Z8 El héroe es servido por el espíritu invisible Shmat-Razum. Tres comerciantes le ofrecen a cambio una caja (jardín), un hacha (barco) y un cuerno (ejército). El héroe acepta el intercambio y luego llama a su asistente (212).
Vemos que la sustitución de algunas variedades por otras dentro de cada tipo es una práctica muy extendida. Otra cuestión es si los objetos de transmisión conocidos están relacionados con formas conocidas transferencias, es decir, ¿no siempre se regala un caballo, no siempre se roba una alfombra voladora, etc.? Aunque nuestra discusión se refiere únicamente a las funciones como tales, podemos señalar (sin pruebas) que tal norma no existe. El caballo que se regala con más frecuencia es robado en el cuento de hadas nº 160. Por el contrario, en el cuento de hadas número 159 y otros se regala un pañuelo mágico que salva a las personas de una persecución, generalmente robada. El barco volador se fabrica, indica, dona, etc.
Volvamos a enumerar las funciones de los actores. Después de recibir un remedio mágico, se debe utilizar este o, si un ser vivo cae en manos del héroe, su ayuda directa por orden del héroe. Con esto, el héroe pierde exteriormente todo significado: él mismo no hace nada, el asistente lo hace todo. Sin embargo, el significado morfológico del héroe es muy grande, ya que sus intenciones crean el núcleo de la historia. Estas intenciones se manifiestan en las diversas órdenes que el héroe da a sus asistentes. Ahora se puede dar una definición de héroe más precisa que la que se dio anteriormente. El héroe de un cuento de hadas es un personaje que, al principio, sufrió directamente la acción de una plaga (o sintió alguna escasez), o aceptó eliminar la desgracia o la escasez de otra persona. En el curso de la acción, el héroe es la persona a la que se le proporciona un agente mágico (asistente mágico) y lo utiliza o es servido por él.
XV. El héroe es transportado, entregado o llevado al lugar del objeto de la búsqueda.
(definición - movimiento espacial entre dos reinos, guía; designación R).
Por lo general, el objeto de búsqueda es "en otro", "otro" reino. Este reino puede estar muy lejos horizontalmente o muy alto o profundo verticalmente. Los métodos de conexión pueden ser los mismos en todos los casos, pero existen formas específicas para profundidades y alturas.
1) Vuela por el aire (R1). Sobre un caballo (171), sobre un pájaro (210), en forma de pájaro (162), sobre un barco volador (138), sobre una alfombra voladora (192), sobre el lomo de un gigante o espíritu (210 ), en el carruaje del diablo (154), etc. El vuelo de un pájaro a veces va acompañado de un detalle: hay que alimentarlo en el camino, el héroe se lleva un toro, etc.
2) Cabalga sobre tierra o agua (R2). Montar a caballo o en lobo (168). En el barco (247). El hombre sin brazos lleva al hombre sin piernas (196). Un gato cruza un río nadando a lomos de un perro (190),
3) Está siendo guiado (R3). El glomérulo señala el camino (234). El zorro lleva al héroe hasta la princesa (163).
4) Le muestran el camino (R4). El erizo le señala el camino hacia su hermano secuestrado (113).
5) Utiliza medios de comunicación fijos (R5). Sube las escaleras (156), encuentra un pasaje subterráneo y lo utiliza (141), camina a lo largo de una enorme pica, como si estuviera sobre un puente (156), se baja con correas, etc.
6) Sigue huellas sangrientas (R6). El héroe derrota al habitante de la cabaña del bosque, éste corre y se esconde debajo de una piedra. Siguiendo sus pasos, Iván encuentra la entrada a otro reino.
Esto agota las formas de movimiento del héroe. Cabe señalar que a veces se omite la entrega como función especial. El héroe simplemente llega al lugar, es decir, la función R es una continuación natural de la función . En este caso, la función R no es fija.
XVI. El héroe y el antagonista entran en combate directo.
(definición - lucha, designación B).
Esta forma debe distinguirse de una lucha (pelea) con un donante hostil. Estas formas se pueden distinguir por sus consecuencias. Si, como resultado de un encuentro hostil, el héroe recibe un medio para realizar más búsquedas, entonces tenemos el elemento D. Si, como resultado de la victoria, el objeto mismo de la búsqueda para el cual fue enviado cae en manos del héroe, entonces tenemos el elemento B.
1) Se pelean en campo abierto (B1). Esto incluye principalmente una pelea con una serpiente o con Miracle Yuda, etc. (125), así como una pelea con un ejército enemigo, con un héroe, etc. (212).
2) Entran en competición (B2). En los cuentos humorísticos, la pelea en sí a veces no ocurre. Después de una disputa (a veces completamente similar a la disputa antes de la batalla), el héroe y el saboteador entran en una competencia. El héroe, usando astucia, gana. - El gitano hace huir a la serpiente exprimiendo un trozo de requesón en lugar de una piedra, haciendo pasar un golpe de garrote en la nuca como un silbido (148), etc.
3) Juegan a las cartas (B3). El héroe y la serpiente (diablo) juegan a las cartas (153, 192).
4) El cuento número 93 tiene una forma especial. Aquí la serpiente le ofrece al héroe: "Que Ivan Tsarevich venga conmigo a la balanza, quién pesará más que quién".
XVII. El héroe está siendo etiquetado.
(definición - marca, marca, designación K).
1) La marca se aplica al cuerpo (K1). El héroe recibe una herida durante la batalla. La princesa lo despierta antes de la pelea apuñalándolo en la mejilla con un cuchillo (125). La princesa marca al héroe en la frente con un anillo (195). Ella lo besa y una estrella se ilumina en su frente.
2) El héroe recibe un anillo o una toalla (K2). Tenemos una combinación de dos formas cuando un héroe es herido en batalla y la herida se venda con un pañuelo de princesa o rey.
3) Otras formas de branding (K3).
XVIII. El antagonista es derrotado.
(definición - victoria, designación P).
1) Es derrotado en combate abierto (P1).
2) Es derrotado en una competición (P2).
3) Pierde a las cartas (P3).
4) Pierde en el pesaje (P4).
5) Muere sin lucha previa (P5). La serpiente muere mientras duerme (141). Zmiulan se esconde en un hueco y muere (164).
6) Es expulsado directamente (P6). La princesa, poseída por el diablo, lleva una imagen colgada del cuello. “El poder del enemigo salió volando como un garrote” (115).
La victoria también llega en forma negativa. Si dos o tres héroes salen a luchar, uno de ellos (el general) se esconde y el otro gana (Designación *P1).
XIX. Se elimina el problema o escasez inicial.
(definición - eliminación de problemas o escasez, designación L).
Esta función forma pareja con el sabotaje (A). Con esta función la historia llega a su punto máximo.
1) El objeto de la búsqueda es secuestrado mediante fuerza o astucia (L1). Los héroes aquí a veces usan los mismos medios que usan las plagas en la abducción inicial. El caballo de Iván se convierte en mendigo y pide limosna. La princesa sirve. Iván sale corriendo de entre los arbustos, la agarran y se la llevan (185).
1a) A veces, el botín lo realizan dos personajes, uno de los cuales obliga al otro a saquear. El caballo pisa al cangrejo y lo obliga a traer un vestido de novia. El gato atrapa al ratón y lo obliga a traer un anillo (190) (designación L1).
2) El objeto de búsqueda lo obtienen varios personajes a la vez, con un cambio rápido de sus acciones (L2). La distribución se produce por una serie de fracasos o intentos sucesivos de fuga del secuestrado. - Siete Semeones atrapan a la princesa: el ladrón la secuestra y ella se va volando como un cisne; el arquero la derriba, otro, en lugar del perro, la saca del agua, etc. (145). El huevo se obtiene de forma similar con la muerte de Koshchei. La liebre, el pato, el pez huyen, vuelan, nadan y se llevan el huevo. El lobo, el cuervo y el pez lo entienden (156).
3) El objeto de búsqueda se obtiene mediante cebos (L3). La forma, en otros casos muy cercana a L1. El héroe atrae a la princesa al barco con la ayuda de objetos dorados y se la lleva (242). Una subcategoría especial podría ser un atractivo en forma de oferta de intercambio. La muchacha ciega borda una corona maravillosa y se la envía a la doncella malvada; a cambio de la corona, ella le da los ojos, que así recupera (127).
4) La extracción de lo que se busca es resultado directo de acciones anteriores (L4). Si, por ejemplo, Iván mató a la serpiente y luego se casa con la princesa liberada, entonces no hay botín como acto especial, sino que hay botín como función, como etapa en el curso de la acción. La princesa no es capturada, ni llevada, pero sin embargo es obtenida. Fue obtenido como resultado de la batalla. La minería en estos casos es un elemento lógico. El botín se puede obtener como resultado de otras acciones, no solo del combate. Entonces, Iván puede encontrar a la princesa gracias a la guía.
5) El objeto de búsqueda se obtiene instantáneamente mediante el uso de un remedio mágico (L5). Dos compañeros (son sacados de un libro de magia) entregan un ciervo con un torbellino: astas doradas (212).
6) La pobreza se elimina mediante el uso de un remedio mágico (L6). El pato mágico pone huevos de oro (195). También se incluyen un mantel confeccionado por usted mismo y un caballo que esparce oro (186). Tenemos una forma diferente de mantel autoensamblado con la imagen de una pica: “Por comando de lucio, con la bendición de Dios, tener la mesa puesta y la cena lista” (167).
7) El objeto buscado es capturado (L7). Esta forma es típica del robo agrícola. El héroe atrapa a una yegua robando heno (105). Atrapa una grulla robando guisantes (187).
8) El hechizado se desencanta (L8). Esta forma es típica de A11 (embrujo). El desencanto se produce ya sea quemando la carcasa o utilizando la fórmula: volver a ser doncella.
9) El muerto resucita (L9). Se retira de la cabeza la horquilla o diente muerto (202, 206). El héroe es rociado con agua viva y muerta.
9a) Así como en la abducción inversa un animal obliga a otro a actuar, aquí el lobo atrapa un cuervo y obliga a su madre a traer agua viva y agua muerta (168). Esta recuperación con extracción preliminar de agua se puede clasificar como una subcategoría especial (Designación LIX).
10) El cautivo es liberado (L10). El caballo rompe las puertas del calabozo y libera a Iván (185). Esta forma morfológicamente no tiene nada que ver, por ejemplo, con la liberación de un duende, ya que crea un motivo de agradecimiento y de transferencia de un remedio mágico, y aquí se elimina la desgracia inicial. En el cuento de hadas nº 259 tenemos una forma especial de liberación. Aquí, el rey del mar siempre lleva a su cautivo a tierra a medianoche. El héroe ruega al sol que lo libere. El sol llega tarde dos veces. Por tercera vez, “el sol brilló con sus rayos, y el rey del mar ya no pudo tomarlo en plenitud”.
11) En ocasiones, la extracción del objeto de búsqueda se realiza de la misma forma que la extracción de un remedio mágico, es decir, se regala, se indica su lugar, se compra, etc. Designación de tales casos: AZ1 - transferencia directa, LZ2 - indicación, etc. .d., como arriba.
XX. El héroe regresa
(definición - retorno, símbolo ↓).
La devolución se suele realizar de las mismas formas que la llegada. Sin embargo, no es necesario arreglar aquí una función especial después del regreso, ya que el regreso ya significa superar el espacio. Este no es siempre el caso cuando se va allí. Allí, después de la salida, se da un medio (caballo, águila, etc.), y luego se realiza el vuelo u otras formas de viaje, pero aquí el regreso se produce inmediatamente y, además, en su mayor parte en las mismas formas que la llegada. A veces el regreso tiene el carácter de una fuga.
XXI. El héroe está siendo perseguido.
(definición - persecución, persecución, designación Pr).
1) El perseguidor vuela tras el héroe (Ex1). La serpiente alcanza a Iván (159), la bruja vuela tras el niño (105), los gansos vuelan tras la niña (113).
2) Exige a quién culpar (Pr2). Esta forma también se asocia con mayor frecuencia con el vuelo. El padre de la serpiente envía un barco volador. Gritan desde el barco: “¡Culpable! (125).
3) Persigue al héroe, convirtiéndose rápidamente en varios animales, etc. (Ejemplo 3). Una forma, en algunas etapas también asociada con el vuelo. El hechicero persigue al héroe en forma de lobo, pica, hombre y gallo (249).
4) Los perseguidores (esposas serpientes, etc.) se convierten en objetos tentadores y se interponen en el camino del héroe (Ex4). “Correré adelante y dejaré que sea un día caluroso, y yo mismo me convertiré en un prado verde: en este prado verde me convertiré en un pozo, en este pozo flotará una copa de plata... Luego los romperá. aparte, semilla de amapola por grano” (136). Las serpientes se convierten en jardines, almohadas, pozos, etc. Cómo alcanzan al héroe, el cuento de hadas no dice nada al respecto.
5) El perseguidor intenta absorber al héroe (Ex5). La serpiente se convierte en una niña, seduce al héroe y luego se convierte en leona y quiere tragarse a Iván (155). La madre serpiente abre su boca desde el cielo a la tierra (155).
6) El perseguidor intenta matar al héroe (Ex6). Intenta clavarse un diente muerto en la cabeza (202).
7) Intenta roer el árbol en el que se salva el héroe (Pr7 108).
XXIII. El héroe escapa de la persecución.
(definición - salvación, designación Sp).
1) Se deja llevar por el aire (a veces se salva con un vuelo ultrarrápido - Sp1). El héroe vuela a caballo (160), a lomos de gansos (108).
2) El héroe corre, y durante su huida pone obstáculos en el camino del perseguidor (St2). Tira el cepillo, el peine y la toalla. Se convierten en montañas, bosques, lagos. Similar: Vertogor y Verto-oak levantan montañas y robles, colocándolos en el camino de la serpiente (93).
3) Durante la huida, el héroe se transforma en objetos que lo vuelven irreconocible (St3). La princesa se convierte a sí misma y al príncipe en pozo y cucharón, en iglesia y sacerdote (219).
4) El héroe se esconde mientras huye (St4). Un río, un manzano y una estufa esconden a una niña (113).
5) Se esconde con los herreros (St5). La serpiente exige alguien a quien culpar. Iván se escondió con los herreros, los herreros la agarran por la lengua y la golpean con martillos (136). El incidente del cuento de hadas número 153 está indudablemente relacionado con esta forma. Un soldado mete a los demonios en una cartera, los lleva a la fragua y los golpea con martillos.
6) Huye y rápidamente se convierte en animales, piedras, etc. (St6). El héroe corre en forma de caballo, gorguera, anillo, grano y halcón (249). Esencial para esta forma es la transformación misma. A veces puede no haber escape; tales formas pueden considerarse una subcategoría. Una niña muere y de ella crece un jardín. El jardín es talado, se convierte en piedra, etc. (127).
7) Evita la tentación de las serpientes convertidas (St7). Iván tala un jardín, un pozo, etc. De ellos mana sangre (137).
8) No se deja tragar (St8). Iván salta sobre su caballo sobre la boca de la serpiente. Reconoce a la leona como una serpiente y la mata (155).
9) Se escapa de un atentado contra su vida (St9). Los animales le quitan a tiempo el diente muerto de la cabeza (202).
10) Salta a otro árbol - Sp10 (108). Muchos cuentos de hadas terminan con la salvación de la persecución. El héroe llega a casa, luego, si ha conseguido a la chica, se casa, etc. Pero esto no siempre sucede. El cuento de hadas obliga al héroe a vivir una nueva desgracia. Su enemigo reaparece, a Iván le roban el botín, él mismo es asesinado, etc. En una palabra, el sabotaje básico se repite, a veces en las mismas formas que al principio, a veces en otras, nuevas para esta historia. Esto marca el comienzo de una nueva historia. No hay formas específicas de sabotaje repetido, es decir, volvemos a tener secuestros, hechizos, asesinatos, etc. Pero hay saboteadores específicos para esta nueva desgracia. Estos son los hermanos mayores de Iván. Poco antes de llegar a casa, le quitan el botín a Iván y, a veces, lo matan él mismo. Si lo dejan con vida, para que se cree una nueva misión, es necesario nuevamente trazar de alguna manera una enorme línea espacial entre el héroe y el sujeto de su misión. Esto se logra arrojando a Iván al abismo (a un agujero, al inframundo, a veces al mar), donde a veces vuela durante tres días enteros. Luego todo se repite de nuevo, es decir, nuevamente un encuentro casual con un donante, pasar una prueba o prestar un servicio, etc., recibir un remedio mágico y usarlo para regresar a su reino. A partir de este punto el desarrollo es diferente al inicial, al que llegaremos a continuación.
Este fenómeno significa que muchos cuentos constan de dos filas de funciones, que pueden denominarse movimientos. Nuevos problemas crean nuevo movimiento, y por lo tanto a veces combinados en una sola historia toda una serie cuentos de hadas Sin embargo, el desarrollo que se describirá a continuación, aunque crea un nuevo movimiento, es una continuación de esta historia. En este sentido, a continuación tendremos que plantearnos la cuestión de cómo determinar cuántos cuentos de hadas hay en cada texto.
VIII bis . Los hermanos roban el botín de Iván (lo arrojan al abismo).
El sabotaje ya está designado por A. Si los hermanos secuestran a la novia, designamos A1. Si roban un remedio mágico - A2. Si el secuestro va acompañado de asesinato - A114. Las formas asociadas con ser arrojado al abismo se denotan por *A1, *A2, *A2l4, etc.
X–XI bis . El héroe emprende una misión nuevamente (C ver X–XI).
Este elemento a veces se omite aquí, Iván deambula, llora y no parece pensar en regresar. El elemento B (envío) en estos casos también se omite siempre, ya que no es necesario enviar a Iván, ya que la novia le fue secuestrada.
XII bis. El héroe vuelve a sufrir acciones que le llevan a recibir un remedio mágico. (D; ver XII).
ХIIIb i s. El héroe reacciona nuevamente a las acciones del futuro donante (G; ver XIII).
XIV bis. El héroe tiene a su disposición un nuevo remedio mágico (Z; véase XIV).
XV bis . El héroe es entregado o llevado al lugar del objeto de la búsqueda (R; ver XV). En este caso se entrega a domicilio.
A partir de este momento, el desarrollo de la narración es diferente, el cuento de hadas adquiere nuevas funciones.
XXIII. El héroe llega a casa o a otro país sin ser reconocido.
(definición - llegada no reconocida, símbolo X)
Aquí se pueden ver dos casos. 1) Llegada a casa. El héroe se detiene con algún artesano: un orfebre, un sastre, un zapatero, y se convierte en su aprendiz. 2) Llega a otro rey, entra a la cocina como cocinero o sirve como mozo de cuadra. Junto a esto, en ocasiones es necesario indicar la simple llegada.
XXIV. El falso héroe hace afirmaciones irrazonables
(definición - reclamaciones infundadas, designación F).
Si el héroe llega a casa, los hermanos hacen reclamos. Si sirve en otro reino, son presentados por un general o un aguador, etc. Los hermanos se hacen pasar por sostén de la familia, el general por el ganador de la serpiente. Estas dos formas podrían considerarse categorías especiales.
XXV. Al héroe se le asigna una tarea difícil.
(La definición es una tarea difícil, símbolo 3).
Este es uno de los elementos favoritos del cuento de hadas. También se dan problemas fuera de las conexiones que acabamos de describir, pero estas conexiones nos ocuparán un poco más adelante; Por ahora, ocupémonos de las tareas en sí. Estas tareas son tan diversas que cada una requeriría una designación especial. Sin embargo, no es necesario entrar en estos detalles todavía. Dado que no se dará una distribución exacta, enumeraremos todos los casos de nuestro material, dividiéndolos aproximadamente en grupos. Prueba de comida y bebida: comer cierto número de toros, carretas de pan, beber mucha cerveza (137, 138, 144). Prueba de fuego: lavar en baño de hierro fundido caliente. Este formulario siempre está conectado con el anterior. Por separado: bañar en agua hirviendo (169). Tareas de adivinación, etc.: plantear un acertijo sin solución (239), contar, interpretar un sueño (241), decir qué graznan los cuervos en la ventana del rey y ahuyentarlos (247), descubrir (adivinar) los signos del hija del rey (192). Tareas de selección: de doce niñas (niños) iguales, indica las que buscas (219, 227, 249). Esconder y buscar: esconderse para que sea imposible encontrarlo (236). Besa a la princesa en la ventana (172, 182). Salta a la puerta (101). Prueba de fuerza, destreza, coraje: la princesa estrangula a Iván por la noche o le estrecha la mano (198, 136); se le dio la tarea de levantar las cabezas cortadas de una serpiente (171), montar a caballo (198); ordeñar una manada de yeguas salvajes (169). Derrota a la heroica chica (202); derrota a tu oponente (167). Prueba de paciencia: pasa siete años en el reino del estaño (268). Tarea de entrega y fabricación: entregar medicina (123), entregar vestido de novia, anillo, zapatos (132, 139, 156, 169). Entrega el cabello del rey del mar (137, 240). Entrega el barco volador (144). Entregar agua viva (144). Coloca un regimiento de soldados (144). Cosecha setenta y siete yeguas (169). Construye un palacio durante la noche (190) y un puente hasta él (210). Traer “a mi desconocido como compañero” (192). Tareas de manufactura: coser camisas (104, 267), hornear pan (267); Como tercera tarea en este caso, el rey propone “quién sabe bailar mejor”. Otras tareas: recoger bayas de un arbusto o árbol conocido (100, 101). Cruzar el poste sobre el hoyo (137). “Cuya vela se enciende sola” (195).
Más adelante, en el capítulo sobre asimilación, se analizará cómo se pueden distinguir estas tareas de otros elementos muy similares.
XXVI. El problema se esta solucionando
(definición - decisión, designación P).
Las formas de la solución, por supuesto, corresponden exactamente a las formas de los problemas. Algunos problemas se resuelven antes de que se los plantee, o antes de que quien los formula exija una solución. Entonces, ¡el héroe primero aprende a aceptar! princesas, y luego se da la tarea. Estos casos de decisión preliminar se indicarán con el signo *P.
XXVII. El héroe será reconocido.
(definición - reconocimiento, designación Y).
Se le reconoce por una marca, por una marca (herida, estrella) o por un objeto que se le entrega (un anillo, una toalla). En este caso el reconocimiento es una función correspondiente al branding, con una marca. También se le reconoce por la resolución de un problema difícil (en este caso casi siempre precedido de una llegada no reconocida), o el reconocimiento se produce inmediatamente después de una larga separación. En este caso, padres e hijos, hermanos y hermanas, etc. pueden reconocerse entre sí.
XXVIII. El falso héroe o antagonista queda expuesto.
(definición - exposición, designación O).
Esta función está mayoritariamente relacionada con la anterior. A veces es el resultado de un problema no resuelto (el falso héroe no puede levantar las cabezas de la serpiente). La mayoría de las veces se presenta en forma de una historia (“La princesa contó todo tal como sucedió”). A veces, todos los acontecimientos se cuentan desde el principio en forma de cuento de hadas. Hay una plaga entre los oyentes, se revela con exclamaciones de desaprobación (197). A veces se canta una canción contando la historia de lo sucedido y exponiendo la plaga (244). Hay otras formas aisladas de reprensión (258).
XXIX. El héroe recibe una nueva apariencia.
(definición - transfiguración, designación T).
1) La nueva apariencia viene dada directamente por la acción mágica del asistente (T1). El héroe pasa por las orejas de un caballo (vaca) y recibe una apariencia nueva y hermosa.
2) El héroe construye un palacio maravilloso (T2). Él mismo camina por el palacio como un príncipe. Una niña se despierta repentinamente durante la noche en un maravilloso palacio (127). Aunque el héroe en este caso no siempre cambia su apariencia, aún en estos casos vemos una transformación, tipo especial su.
3) El héroe se pone ropa nueva (T3). La niña se pone un vestido (mágico) y un tocado, y de repente adquiere una belleza radiante que maravilla a todos (234).
4) Formas racionalizadas y humorísticas (T4). Estas formas se explican en parte por las anteriores como sus transformaciones, en parte deben ser estudiadas y explicadas en relación con el estudio de los cuentos de hadas y anécdotas de las que provienen. En estos casos no hay un cambio real de apariencia, sino que la apariencia del mismo se logra mediante el engaño. Ejemplos: el zorro lleva a Kuzinka al rey, dice que Kuzinka se cayó a una zanja, pide ropa. Le dan ropa real. Kuzinka entra con ropa real y lo confunden con el príncipe. Todo casos similares Se puede formular: evidencia falsa de riqueza y belleza, aceptada como evidencia válida.
XXX. El enemigo es castigado
(definición - castigo, designación N).
Le disparan, lo expulsan, lo atan a la cola de un caballo, se suicida, etc. Junto a esto, a veces tenemos un perdón generoso (Hneg). Por lo general, sólo se castiga al saboteador del segundo movimiento y al falso héroe, y el primer saboteador es castigado sólo en los casos en que no hay batalla o persecución en la historia. De lo contrario, muere en la batalla o muere durante la persecución (la bruja estalla al intentar beber el mar, etc.).
XXXI. El héroe se casa y reina.
(definición - boda, designación C**).
1) La novia y el reino se entregan inmediatamente, o el héroe recibe la mitad del reino primero, y después de la muerte de sus padres, eso es todo (C**)
2) A veces el héroe simplemente se casa, pero su novia no es una princesa y no se produce ningún ascenso al trono. Designación C*.
3) A veces, por el contrario, sólo se habla de llegar al trono. Designación C*.
4) Si el cuento de hadas se ve interrumpido poco antes de la boda por un nuevo sabotaje, entonces el primer paso termina con un compromiso, una promesa de matrimonio. Designación (c1).
5) Caso contrario: un héroe casado pierde a su esposa; Como resultado de la búsqueda, el matrimonio se renueva. El matrimonio renovado se denota por c2.
6) A veces el héroe, en lugar de la mano de la princesa, recibe una recompensa monetaria o una compensación de otras formas (c3).
Aquí termina el cuento de hadas. También cabe señalar que algunas acciones de los héroes de cuentos de hadas en algunos casos no obedecen ni están determinadas por ninguna de las funciones anteriores. Hay muy pocos casos de este tipo. Se trata de formas que no pueden entenderse sin material comparativo o formas transferidas de cuentos de hadas de otras categorías (anécdotas, leyendas, etc.). Los definimos como elementos poco claros y los denotamos con N.
¿Qué conclusiones se pueden sacar de estas observaciones?
Primero, algunas conclusiones generales.
Vemos que, efectivamente, el número de funciones es muy limitado. Sólo se pueden observar treinta y una funciones. En el marco de estas funciones, se desarrolla la acción de absolutamente todos los cuentos de hadas de nuestro material, así como la acción de muchísimos otros cuentos de hadas de los más varios pueblos. Además, si leemos todas las funciones seguidas, veremos cómo, por necesidad lógica y artística, una función se sigue de otra. Vemos que, en efecto, ninguna función excluye a la otra. Todos ellos pertenecen a un solo núcleo, y no a varios, como se señaló anteriormente.
Ahora algunas conclusiones específicas, aunque muy importantes.
Vemos que un gran número de funciones se organizan por parejas (prohibición-violación, exploración-extradición, lucha-victoria, persecución-rescate, etc.). Otras funciones se pueden organizar en grupos. Entonces, el sabotaje, el envío, la decisión de contrarrestar y el envío desde casa (A B C) conforman la trama. La prueba del héroe por parte del donante, su reacción y recompensa (D G Z) también forman un todo. Junto a esto, existen funciones únicas (ausencia, castigo, matrimonio, etc.).
Por ahora simplemente tomamos nota de estas conclusiones particulares. Nos será útil la observación de que las funciones están dispuestas en pares. Nuestras conclusiones generales también nos serán útiles.
Ahora debemos pasar a los cuentos de hadas, a los textos individuales. La cuestión de cómo se aplica este esquema a los textos, qué son los cuentos individuales en relación con el esquema, sólo puede resolverse analizando los textos. La cuestión opuesta, la de cuál es este esquema en relación con los cuentos de hadas, puede resolverse ahora. Es una unidad de medida para cuentos de hadas individuales. Así como se puede aplicar materia a un metro y éste determina su longitud, los cuentos de hadas se pueden aplicar a un diagrama, y éste determina su longitud. Desde la aplicación diferentes cuentos de hadas La relación de los cuentos de hadas entre sí también se puede determinar en relación con este esquema. Ya prevemos que la cuestión del parentesco de los cuentos de hadas, la cuestión de las tramas y variantes, gracias a esto, puede recibir una nueva solución.
Vladimir Propp
Morfología de un cuento de hadas "mágico"
(Obras completas)
Morfología de un cuento de hadas.
Raíces históricas cuento de hadas
cuento de hadas ruso
ruso epopeya heroica
vacaciones agrícolas rusas
Poética del folklore
Problemas de la comedia y la risa.
Historias. Diario. Recuerdos
Laberinto de Moscú
V.Ya.Propp
(Obras completas)
[para ver el texto online tuve que reemplazar algunos personajes del libro:
1) Reemplacé la flecha hacia arriba con una llave abierta (
2) Reemplacé la flecha hacia abajo con una llave cerrada)
3) en un caso reemplacé el subrayado de los caracteres por un subrayado normal,
En los archivos gráficos, por tanto, todo es como en un libro.
Todos los comentarios al primer y segundo trabajo se encuentran al final del segundo trabajo (es decir, en "Las raíces históricas de un cuento de hadas").
El inserto con los diagramas está al final del primero (es decir, aquí).
Repetiré en este libro (así como en Homo ludens) que los archivos gráficos en los navegadores se ven peor de lo que son, por lo que al guardar el HTML en Word.doc puedes verlos tranquilamente. Escribir sobre errores en mi libro de visitas o, porque Maxim ya tiene suficientes preocupaciones]
MORFOLOGÍA DE UN CUENTO MÁGICO 5
Prefacio 5
I. A la historia del problema 6
II. Método y material 18
III. Funciones de los actores 23
IV. Asimilación. Casos de doble significado morfológico de una función 51
V. Algunos otros elementos del cuento 54
A. Elementos auxiliares para conectar funciones entre sí 54
B. Elementos auxiliares para triplicaciones 56
C. Motivaciones 57
VI. Distribución de funciones entre actores 60
VII. Formas de incluir caras nuevas en el curso de acción 64
VIII. Sobre los atributos de los personajes y su significado 66
IX. Cuento de hadas en su conjunto 69
A. Formas de combinar historias 69
B. Ejemplo de análisis 73
C. Cuestión de clasificación 75
D. Sobre la relación de formas particulares de estructura con la estructura general 79
E. Pregunta sobre composición y trama, sobre tramas y opciones 87
Conclusión 89
APÉNDICE I 91
APÉNDICE II 97
APÉNDICE III 103
NOTAS SOBRE DIAGRAMAS INDIVIDUALES 104
APÉNDICE IV 108
Apéndice V Transferencia de la numeración de las ediciones prerrevolucionarias de los cuentos de hadas de Afanasyev a la numeración de las ediciones posrevolucionarias
Esquemas para el análisis de cuentos de hadas. Principio Final.
Vladimir Yakovlevich Propp. Morfología de un cuento de hadas. Raíces históricas de los cuentos de hadas. (Obras completas de V. Ya. Propp.) Comentarios de E. M. Meletinsky, A. V. Rafaeva. Recopilación, edición científica, comentario textual de I. V. Peshkov. - Editorial "Laberinto", M., 1998. - 512 p.
Por primera vez, la famosa dilogía sobre un cuento de hadas se publica como una sola obra (según la intención del autor). Los extensos artículos de comentarios, una bibliografía, un índice de nombres y un índice de personajes convierten el libro en un libro de texto y de referencia sobre cuentos de hadas, y la cobertura inusualmente amplia del material humanitario, la profundidad de su dominio y un estilo de presentación inteligible han Hace mucho tiempo que introdujo sus obras constituyentes en el fondo cultural global de una persona educada moderna.
Morfología de un CUENTO MÁGICO
Prefacio
Aún es necesario legitimar la morfología como ciencia especial, tomando como tema principal lo que en otros se trata de vez en cuando y de pasada, recogiendo lo que allí se encuentra disperso, y estableciendo un nuevo punto de vista que nos permita considerar fácil y cómodamente las cosas. de la naturaleza. Los fenómenos que aborda son grado más alto significativo; aquellas operaciones mentales con ayuda de las cuales compara los fenómenos están de acuerdo con la naturaleza humana y le resultan agradables, de modo que incluso un experimento fallido combinará beneficio y belleza.
La palabra morfología significa estudio de las formas. En botánica se entiende por morfología el estudio de las partes constitutivas de una planta, su relación entre sí y con el todo, es decir, el estudio de la estructura de una planta.
Nadie pensó en la posibilidad del concepto y término morfología de un cuento de hadas. Mientras tanto, en el ámbito folklórico, cuento popular El examen de formas y el establecimiento de patrones estructurales es posible con la misma precisión con la que es posible la morfología de las formaciones orgánicas.
Si esto no se puede afirmar sobre el cuento de hadas en su conjunto, en todo su volumen, en cualquier caso se puede afirmar lo mismo sobre los llamados cuentos de hadas, sobre los cuentos de hadas "en el sentido propio de la palabra". El verdadero trabajo está dedicado sólo a ellos.
La experiencia ofrecida es el resultado de un trabajo bastante minucioso. Estas comparaciones requieren cierta paciencia por parte del investigador. Pero intentamos encontrar una forma de presentación que no tentara demasiado la paciencia del lector, simplificando y acortando cuando fuera posible.
La obra pasó por tres fases. Inicialmente, se trataba de un estudio amplio con una gran cantidad de tablas, diagramas y análisis. Resultó imposible publicar un trabajo así debido a su gran volumen. Se llevó a cabo una reducción, diseñada para minimizar el volumen y maximizar el contenido. Pero tal abreviatura resumen sería demasiado para el hombro
Para el primer lector: parecía un libro de gramática o un libro de texto de armonía. Hubo que cambiar la forma de presentación. Es cierto que hay cosas que son imposibles de expresar popularmente. Ellos también están en este trabajo. Pero aún así, parece que en su forma actual la obra es accesible a todo amante de los cuentos de hadas, con tal de que él mismo quiera seguirnos en el laberinto de la diversidad de los cuentos de hadas, que al final se le presentará como una maravillosa uniformidad.
En aras de una presentación más concisa y animada, hubo que sacrificar mucho de lo que un especialista habría valorado. En su forma original, la obra abarcaba, además de las partes que se detallan a continuación, también el estudio del rico campo de atributos de los personajes (es decir, los personajes como tales); abordó en detalle las cuestiones de la metamorfosis, es decir, la transformación de un cuento de hadas; se incluyeron los grandes tablas comparativas(en el apéndice sólo quedan sus títulos), todo el trabajo fue precedido por un esquema metodológico más riguroso. Se pretendía proporcionar un estudio no sólo de la estructura morfológica, sino también de la estructura lógica completamente especial del cuento de hadas, que preparó el camino para el estudio histórico del cuento de hadas. La presentación en sí fue más detallada. Los elementos que aquí sólo se destacan como tales han sido sometidos a una consideración y comparación detalladas. Pero la selección de elementos constituye el eje de toda la obra y predetermina las conclusiones. Un lector experimentado podrá completar los bocetos él mismo.
Estaba completamente convencido de que un tipo general basado en transformaciones recorría a todos los seres orgánicos y que podía observarse claramente en todas partes en algún tramo medio.
En primer lugar, intentemos formular nuestra tarea. Como ya se mencionó en el prefacio, el trabajo está dedicado a cuentos de hadas. Se admite como hipótesis de trabajo necesaria la existencia de los cuentos de hadas como categoría especial. Por ahora, los cuentos de hadas se entienden como cuentos de hadas, identificados por Aarne-Thompson como los números 300–749. Se trata de una definición preliminar, artificial, pero luego surgirá la oportunidad de dar una definición más precisa a partir de las conclusiones obtenidas. Realizamos una comparación entre tramas de estos cuentos. A modo de comparación, identificamos los componentes de los cuentos de hadas según técnicas especiales (ver más abajo) y luego comparamos los cuentos según sus componentes. El resultado será la morfología, es decir, una descripción del cuento según las partes que lo componen y la relación de las partes entre sí y con el todo.
¿Con qué métodos se puede lograr una descripción precisa de un cuento de hadas? Comparemos los siguientes casos:
1. El rey le da al temerario un águila. El águila lleva al temerario a otro reino (Aph. 171).
2. El abuelo le da un caballo a Suchenka. El caballo lleva a Suchenko a otro reino (132).
3. El hechicero le regala un barco a Iván. El barco lleva a Iván a otro reino (138).
4. La princesa le da un anillo a Iván. Los compañeros del ring llevan a Iván a otro reino (156); etc.
En los casos anteriores, existen cantidades constantes y variables. Los nombres (y con ellos los atributos) de los personajes cambian, pero sus acciones no cambian, o funciones. De ahí la conclusión es que los cuentos de hadas suelen atribuir las mismas acciones a diferentes personajes. Esto nos da la oportunidad de estudiar un cuento de hadas a partir de las funciones de los personajes.
Tendremos que determinar hasta qué punto estas funciones representan realmente valores repetidos y constantes del cuento. La formulación de todas las demás preguntas dependerá de la resolución de la primera pregunta: ¿cuántas funciones conoce el cuento de hadas?
El estudio demostrará que la repetibilidad de las funciones es asombrosa. Entonces, Baba Yaga, Morozko, el oso, el duende y la cabeza de la yegua prueban y recompensan a la hijastra. Continuando con las observaciones, podemos establecer que los personajes de un cuento de hadas, por muy diversos que sean, muchas veces hacen lo mismo. La propia forma de realizar funciones puede cambiar: es una cantidad variable. Morozko actúa de manera diferente a Baba Yaga. Pero la función como tal es una cantidad constante. Para el estudio de los cuentos de hadas, la cuestión importante es qué hacen los personajes de los cuentos, y la cuestión de quién lo hace y cómo lo hacen son preguntas sólo para un estudio incidental.
Las funciones de los actores son aquellos componentes que pueden ser reemplazados. motivos Veselovski o elementos Bedier. Tengamos en cuenta que la repetición de funciones bajo diferentes intérpretes ha sido notada durante mucho tiempo por los historiadores de la religión en los mitos y creencias, pero no por los historiadores de los cuentos de hadas. Así como las propiedades y funciones de los dioses se transfieren de unos a otros y, finalmente, incluso se transfieren a los santos cristianos, de la misma manera las funciones de algunos personajes de cuentos de hadas cambiar a otros personajes. De cara al futuro, podemos decir que hay muy pocas funciones, pero hay muchísimos personajes. Esto explica la doble cualidad de un cuento de hadas: por un lado, su sorprendente diversidad, su diversidad y colorido, por el otro, su no menos sorprendente monotonía, su repetición.
Entonces, las funciones de los personajes representan las partes principales del cuento, y primero debemos resaltarlas.
Para resaltar funciones, es necesario definirlas. La definición debe partir de dos puntos de vista. En primer lugar, el personaje intérprete no debe en modo alguno tener en cuenta la definición. La definición suele ser un sustantivo que expresa una acción (prohibición, interrogatorio, huida, etc.). En segundo lugar, la acción no puede definirse fuera de su posición en el curso de la narrativa. Es necesario tener en cuenta el valor que esta función tiene en el curso de la acción.
Entonces, si Iván se casa con una princesa, entonces esto es completamente diferente al matrimonio de un padre con una viuda con dos hijas. Otro ejemplo: si en un caso el héroe recibe cien rublos de su padre y posteriormente con ese dinero se compra un gato profético, y en otro caso el héroe recibe dinero por su heroísmo perfecto y el cuento de hadas termina ahí, entonces tenemos ante nosotros, a pesar de las mismas acciones (transferencia de dinero), elementos morfológicamente diferentes. Así, las mismas acciones pueden tener significado diferente y viceversa. Se entiende por función un acto de un actor, definido en términos de su importancia para el curso de la acción.
Las observaciones anteriores se pueden formular brevemente de la siguiente manera:
I. Los elementos constantes y estables de un cuento de hadas son las funciones de los personajes, independientemente de quién y cómo las realicen. Forman los componentes principales de un cuento de hadas.
II. El número de funciones conocidas en un cuento de hadas es limitado.
Si las funciones están aisladas, surge otra pregunta: ¿en qué agrupación y en qué secuencia ocurren estas funciones? En primer lugar, sobre la coherencia. Se cree que esta secuencia es aleatoria. Veselovsky dice: “La elección y el orden de las tareas y reuniones (ejemplos de motivos - vicepresidente.)… presupone una libertad ya conocida" (Veselovsky 1913, 3). Shklovsky expresó esta idea aún más claramente: "Es completamente incomprensible por qué, al tomar prestado, el azar (la descarga de Shklovsky - vicepresidente.) secuencia de motivos. En el testimonio de los testigos, lo que más se distorsiona es la secuencia de los acontecimientos" (Shklovsky 1925, 23). Esta referencia al testimonio de los testigos no tiene éxito. Si los testigos distorsionan la secuencia, entonces su historia es inútil, pero la secuencia de los acontecimientos tiene su propia leyes y leyes similares tienen historia ficticia. El robo no puede ocurrir antes de que se rompa la puerta. En cuanto al cuento de hadas, tiene sus propias leyes específicas y completamente especiales. La secuencia de elementos, como veremos a continuación, es estrictamente la misma. La libertad en secuencia está limitada a límites muy estrechos que pueden darse exactamente. Obtenemos la tercera tesis principal de nuestro trabajo, que está sujeta a mayor desarrollo y prueba:
III. La secuencia de funciones es siempre la misma.
Cabe señalar que este patrón se aplica únicamente al folclore. No es una característica del género de los cuentos de hadas como tal. Los cuentos de hadas creados artificialmente no están sujetos a esto.
En cuanto a la agrupación, en primer lugar hay que decir que no todos los cuentos de hadas proporcionan todas las funciones. Pero esto no cambia en absoluto la ley de coherencia. La ausencia de algunas funciones no cambia la rutina de otras. Nos detendremos en este fenómeno más adelante, pero por ahora nos ocuparemos de los grupos en el sentido propio de la palabra. La propia formulación de la pregunta da lugar a la siguiente suposición: si las funciones están aisladas, entonces será posible rastrear qué cuentos dan las mismas funciones. Tales cuentos con las mismas funciones pueden considerarse del mismo tipo. Sobre esta base, se puede crear posteriormente un índice de tipos, basado no en características de la trama, que son algo vagas e imprecisas, sino en características estructurales precisas. De hecho, esto será posible. Pero si comparamos más a fondo los tipos estructurales entre sí, obtenemos el siguiente fenómeno completamente inesperado: las funciones no se pueden distribuir entre barras que se excluyen entre sí. Este fenómeno en toda su concreción aparecerá ante nosotros en la próxima y en últimos capítulos. Mientras tanto, se puede explicar de la siguiente manera: si denotamos la función que aparece en primer lugar en todas partes con la letra A, y la función que (si la hay) siempre sigue con la letra B, entonces todas las funciones conocidos en el cuento de hadas se ubicarán en una historia, ninguno de ellos sale de la serie, ninguno excluye al otro o lo contradice. Ya no se podía predecir tal conclusión. Por supuesto, uno debería esperar que donde existe la función A, no puedan existir funciones conocidas que pertenezcan a otras historias. Se esperaba que recibiéramos varias varillas, pero para todos los cuentos de hadas solo hay una varilla. Son del mismo tipo y los compuestos mencionados anteriormente son subtipos. A primera vista, esta conclusión parece absurda, incluso descabellada, pero puede verificarse de la manera más precisa. Esta uniformidad representa un problema muy complejo que habrá que discutir más a fondo. Este fenómeno planteará una serie de preguntas.
Morfología de un cuento de hadas.
Vladimir Propp
Morfología de un cuento de hadas "mágico"
(Obras completas)
Morfología de un cuento de hadas.
Raíces históricas de los cuentos de hadas.
cuento de hadas ruso
Epopeya heroica rusa
vacaciones agrícolas rusas
Poética del folklore
Problemas de la comedia y la risa.
Historias. Diario. Recuerdos
Laberinto de Moscú
V.Ya.Propp
(Obras completas)
[para ver el texto online tuve que reemplazar algunos personajes del libro:
1) Reemplacé la flecha hacia arriba con una llave abierta (
2) Reemplacé la flecha hacia abajo con una llave cerrada)
3) en un caso reemplacé el subrayado de los caracteres por un subrayado normal,
en otro caso, también agregué hc (línea superior) en el superíndice hc.
En los archivos gráficos, por tanto, todo es como en un libro.
Todos los comentarios al primer y segundo trabajo se encuentran al final del segundo trabajo (es decir, en "Las raíces históricas de un cuento de hadas").
El inserto con los diagramas está al final del primero (es decir, aquí).
Repetiré en este libro (así como en Homo ludens) que los archivos gráficos en los navegadores se ven peor de lo que son, por lo que al guardar el HTML en Word.doc puedes verlos tranquilamente. Escribir sobre errores en mi libro de visitas o en mi libro de visitas. [correo electrónico protegido], porque Maxim ya tiene suficientes preocupaciones]
Tabla de contenido
MORFOLOGÍA DE UN CUENTO MÁGICO 5
Prefacio 5
I. A la historia del problema 6
II. Método y material 18
III. Funciones de los actores 23
IV. Asimilación. Casos de doble significado morfológico de una función 51
V. Algunos otros elementos del cuento 54
A. Elementos auxiliares para conectar funciones entre sí 54
B. Elementos auxiliares para triplicaciones 56
C. Motivaciones 57
VI. Distribución de funciones entre actores 60
VII. Formas de incluir caras nuevas en el curso de acción 64
VIII. Sobre los atributos de los personajes y su significado 66
IX. Cuento de hadas en su conjunto 69
A. Formas de combinar historias 69
B. Ejemplo de análisis 73
C. Cuestión de clasificación 75
D. Sobre la relación de formas particulares de estructura con la estructura general 79
E. Pregunta sobre composición y trama, sobre tramas y opciones 87
Conclusión 89
APÉNDICE I 91
APÉNDICE II 97
APÉNDICE III 103
NOTAS SOBRE DIAGRAMAS INDIVIDUALES 104
APÉNDICE IV 108
INSERTAR
Apéndice V Transferencia de la numeración de las ediciones prerrevolucionarias de los cuentos de hadas de Afanasyev a la numeración de las ediciones posrevolucionarias
Esquemas para el análisis de cuentos de hadas. Principio Final.
Vladimir Yakovlevich Propp. Morfología de un cuento de hadas. Raíces históricas de los cuentos de hadas. (Obras completas de V. Ya. Propp.) Comentarios de E. M. Meletinsky, A. V. Rafaeva. Recopilación, edición científica, comentario textual de I. V. Peshkov. - Editorial "Laberinto", M., 1998. - 512 p.
Por primera vez, la famosa dilogía sobre un cuento de hadas se publica como una sola obra (según la intención del autor). Los extensos artículos de comentarios, una bibliografía, un índice de nombres y un índice de personajes convierten el libro en un libro de texto y de referencia sobre cuentos de hadas, y la cobertura inusualmente amplia del material humanitario, la profundidad de su dominio y un estilo de presentación inteligible han Hace mucho tiempo que introdujo sus obras constituyentes en el fondo cultural global de una persona educada moderna.
Morfología de un CUENTO MÁGICO
Prefacio
Aún es necesario legitimar la morfología como ciencia especial, tomando como tema principal lo que en otros se trata de vez en cuando y de pasada, recogiendo lo que allí se encuentra disperso, y estableciendo un nuevo punto de vista que nos permita considerar fácil y cómodamente las cosas. de la naturaleza. Los fenómenos que aborda son sumamente significativos; aquellas operaciones mentales con ayuda de las cuales compara los fenómenos están de acuerdo con la naturaleza humana y le resultan agradables, de modo que incluso un experimento fallido combinará beneficio y belleza.
Goethe.
La palabra morfología significa estudio de las formas. En botánica se entiende por morfología el estudio de las partes constitutivas de una planta, su relación entre sí y con el todo, es decir, el estudio de la estructura de una planta.
Nadie pensó en la posibilidad del concepto y término morfología de un cuento de hadas. Mientras tanto, en el campo de los cuentos populares, la consideración de formas y el establecimiento de patrones estructurales es posible con la misma precisión con la que es posible la morfología de las formaciones orgánicas.
Si esto no se puede afirmar sobre el cuento de hadas en su conjunto, en todo su volumen, en cualquier caso se puede afirmar lo mismo sobre los llamados cuentos de hadas, sobre los cuentos de hadas "en el sentido propio de la palabra". El verdadero trabajo está dedicado sólo a ellos.
La experiencia ofrecida es el resultado de un trabajo bastante minucioso. Estas comparaciones requieren cierta paciencia por parte del investigador. Pero intentamos encontrar una forma de presentación que no tentara demasiado la paciencia del lector, simplificando y acortando cuando fuera posible.
La obra pasó por tres fases. Inicialmente, se trataba de un estudio amplio con una gran cantidad de tablas, diagramas y análisis. Resultó imposible publicar un trabajo así debido a su gran volumen. Se llevó a cabo una reducción, diseñada para minimizar el volumen y maximizar el contenido. Pero una presentación tan abreviada y condensada estaría más allá de las capacidades de algunos
5
Para el primer lector: parecía un libro de gramática o un libro de texto de armonía. Hubo que cambiar la forma de presentación. Es cierto que hay cosas que son imposibles de expresar popularmente. Ellos también están en este trabajo. Pero aún así, parece que en su forma actual la obra es accesible a todo amante de los cuentos de hadas, con tal de que él mismo quiera seguirnos en el laberinto de la diversidad de los cuentos de hadas, que al final se le presentará como una maravillosa uniformidad.
En aras de una presentación más concisa y animada, hubo que sacrificar mucho de lo que un especialista habría valorado. En su forma original, la obra abarcaba, además de las partes que se detallan a continuación, también el estudio del rico campo de atributos de los personajes (es decir, los personajes como tales); abordó en detalle las cuestiones de la metamorfosis, es decir, la transformación de un cuento de hadas; Se incluyeron grandes cuadros comparativos (en el apéndice sólo quedaron sus títulos) y todo el trabajo fue precedido por un esquema metodológico más riguroso. Se pretendía proporcionar un estudio no sólo de la estructura morfológica, sino también de la estructura lógica completamente especial del cuento de hadas, que preparó el camino para el estudio histórico del cuento de hadas. La presentación en sí fue más detallada. Los elementos que aquí sólo se destacan como tales han sido sometidos a una consideración y comparación detalladas. Pero la selección de elementos constituye el eje de toda la obra y predetermina las conclusiones. Un lector experimentado podrá completar los bocetos él mismo.
I. A LA HISTORIA DE LA EMISIÓN
La historia de la ciencia siempre toma muy vista importante en el punto donde nos encontramos; Sin embargo, valoramos a nuestros predecesores y hasta cierto punto les agradecemos el servicio que nos prestaron. Pero a nadie le gusta considerarlos mártires, a quienes una atracción incontrolable llevó a situaciones peligrosas, a veces casi desesperadas; y, sin embargo, entre los antepasados que sentaron las bases de nuestra existencia, a menudo hay más seriedad que entre los descendientes que sobreviven a esta herencia.
Goethe.
En el primer tercio de nuestro siglo, la literatura científica sobre cuentos de hadas no era muy rica. Además del hecho de que se publicaron pocos trabajos, los resúmenes bibliográficos mostraban la siguiente imagen: la mayoría de los textos fueron publicados, había bastantes trabajos sobre temas específicos y relativamente pocos trabajos. general. Si existieron, en la mayoría de los casos no eran de naturaleza estrictamente de investigación, sino de naturaleza filosófica y amateur.
6
Nos recordaban las obras de eruditos filósofos naturales del siglo pasado, mientras que necesitábamos observaciones, análisis y conclusiones precisas. Así caracterizó el Prof. esta situación. M. Speransky: “Sin detenerse en las conclusiones alcanzadas, los estudios científicos populares continúan sus investigaciones, considerando que el material recolectado aún es insuficiente para una construcción general. Por lo tanto, la ciencia nuevamente recurre a recolectar material y procesarlo en interés de las generaciones futuras. ¿Cuáles serán estas generalizaciones y se desconoce cuándo podremos hacerlas" (Speransky 400).
¿Cuál es la razón de esta impotencia, de este callejón sin salida en el que se encontró atrapada la ciencia de los cuentos de hadas en los años veinte?
Speransky lo atribuye a la falta de material. Pero han pasado muchos años desde que se escribieron las líneas anteriores. Durante este tiempo se completó la obra principal de I. Bolte y G. Polivka, titulada "Notas sobre los cuentos de hadas de los hermanos Grimm" (Bolte, Polivka). Aquí, para cada cuento de hadas de esta colección, se resumen opciones de todo el mundo. El último volumen termina con una bibliografía que contiene fuentes, es decir, todas las colecciones de cuentos de hadas y otros materiales que contienen cuentos de hadas conocidos por los autores. Esta lista cubre alrededor de 1200 nombres. Es cierto que entre los materiales también hay materiales pequeños y aleatorios, pero también hay colecciones importantes, como “Las mil y una noches” o la colección Afanasyevsky con sus 400 textos. Pero eso no es todo. Número enorme El material del cuento de hadas aún no se ha publicado, parte del mismo ni siquiera se ha descrito. Se conserva en archivos de diversas instituciones y particulares. Algunas de estas colecciones están a disposición del especialista. Gracias a esto, en algunos casos se puede aumentar el material de Bolte y Polivka. Pero si esto es así, ¿cuántos cuentos de hadas tenemos en general a nuestra disposición? Y además: ¿cuántos investigadores hay que han estudiado al menos un material impreso?
En tales condiciones, es completamente innecesario decir que “el material recolectado aún es insuficiente”.
Entonces, no se trata de la cantidad de material. La cuestión es diferente: en los métodos de estudio.
Si bien las ciencias físicas y matemáticas tienen una clasificación coherente, una terminología unificada adoptada por congresos especiales, una metodología que ha sido mejorada por la continuidad de profesores a estudiantes, no tenemos todo esto. La diversidad y la colorida variedad del material de los cuentos de hadas llevan al hecho de que la claridad y precisión al plantear y resolver preguntas sólo se logra con gran dificultad. Este ensayo no pretende dar un relato coherente de la historia del estudio del cuento de hadas. Esto es imposible en un breve capítulo introductorio, y no es muy necesario, ya que esta historia ya se ha contado muchas veces. Sólo intentaremos iluminar críticamente los intentos de resolver varios problemas básicos del estudio de los cuentos de hadas y, al mismo tiempo, introducir al lector en el círculo de estos problemas.
Difícilmente puede haber ninguna duda de que los fenómenos y objetos que nos rodean pueden estudiarse desde el punto de vista de su composición y estructura, o desde el lado de su origen, o desde el lado de los procesos y cambios a los que están sujetos. . También es completamente obvio y no requiere ninguna prueba que el origen de cualquier fenómeno sólo puede discutirse después de haberlo descrito.
Mientras tanto, el estudio del cuento de hadas se llevó a cabo principalmente sólo genéticamente, en su mayor parte sin intentos de una descripción sistemática preliminar. ACERCA DE estudio historico No hablaremos de cuentos de hadas por ahora, solo hablaremos de su descripción, porque hablar de genética sin abordar especialmente el tema de la descripción, como se suele hacer, es completamente inútil. Está claro que antes de aclarar la cuestión de dónde viene un cuento de hadas, es necesario responder a la pregunta de qué es.
Dado que el cuento de hadas es extremadamente diverso y, aparentemente, no se puede estudiar en su totalidad a la vez, el material debe dividirse en partes, es decir, clasificarse. La clasificación correcta es una de las primeras etapas de la descripción científica. La exactitud de un estudio posterior también depende de la exactitud de la clasificación. Pero, aunque la clasificación constituye la base de cualquier estudio, ella misma debe ser el resultado de un determinado estudio preliminar. Mientras tanto, vemos todo lo contrario: la mayoría de los investigadores comienzan con la clasificación, introduciéndola en el material desde fuera, y no deduciéndola esencialmente del material. Como veremos más adelante, los clasificadores a menudo violan las reglas de división más simples. Aquí encontramos una de las razones del impasse del que habla Speransky.
Veamos algunas muestras.
La división más común de los cuentos de hadas es en cuentos de hadas con contenido maravilloso, cuentos de hadas cotidianos y cuentos de hadas sobre animales*. A primera vista todo parece correcto. Pero surge inevitablemente la pregunta: ¿no contienen los cuentos de hadas sobre animales un elemento de milagro, a veces muy en gran medida? Y viceversa: ¿no juegan los animales un papel muy importante en los maravillosos cuentos de hadas? ¿Se puede considerar que tal señal es suficientemente precisa? Afanasiev, por ejemplo, clasifica el cuento del pescador y el pez como
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*Sugerido por W. F. Miller. Esta clasificación coincide esencialmente con la clasificación de la escuela mitológica (mítica, sobre animales, cotidiana).
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cuentos de hadas sobre animales. ¿Tiene razón o no? Si está mal, ¿por qué? A continuación veremos que el cuento de hadas atribuye con mayor facilidad las mismas acciones a personas, objetos y animales. Esta regla es válida principalmente para los llamados cuentos de hadas, pero también ocurre en los cuentos de hadas en general. Uno de los ejemplos más famosos a este respecto es el cuento de la división de la cosecha (“Para mí, Misha, las puntas, para ti las raíces”). En Rusia, el engañado es el oso y en Occidente el diablo. En consecuencia, este cuento de hadas, con la participación de la versión occidental, de repente cae fuera de la serie de cuentos de hadas sobre animales. ¿Dónde terminará? Está claro que este no es un cuento de hadas cotidiano, porque ¿dónde se ha visto que en la vida cotidiana la cosecha se dividiera de esta manera? Pero éste no es un cuento de hadas con un contenido maravilloso. No encaja en esta clasificación en absoluto.
Sin embargo, sostendremos que la clasificación anterior es fundamentalmente correcta. Los investigadores se guiaron por el instinto y sus palabras no se corresponden con lo que realmente sintieron. Es poco probable que alguien se equivoque al atribuir el cuento del pájaro de fuego, y lobo gris a cuentos de hadas sobre animales. También nos queda completamente claro que Afanasyev se equivocó con el cuento de hadas sobre el pez dorado. Pero esto no lo vemos porque los animales aparezcan o no aparezcan en los cuentos de hadas, sino porque cuentos de hadas Tienen una estructura completamente especial, que se siente inmediatamente y determina la descarga, aunque no seamos conscientes de ello. Cada investigador, al decir que clasifica según el esquema dado, en realidad clasifica de manera diferente. Pero, contradiciéndose, está haciendo lo correcto. Pero si esto es así, si la división se basa inconscientemente en la estructura de un cuento de hadas, que aún no ha sido estudiada ni siquiera registrada, entonces toda la clasificación de los cuentos de hadas debería basarse en una nueva base. Es necesario traducirlo en características formales y estructurales. Y para ello conviene estudiar estos signos.
Pero nos estamos adelantando. La situación descrita sigue sin estar clara hasta el día de hoy. Los intentos posteriores prácticamente no proporcionan ninguna mejora. Así, por ejemplo, en su obra famosa"Psicología de las Naciones" Wundt ofrece la siguiente división (Wundt 346 y siguientes):
1) Cuentos y fábulas mitológicas (Mythologische Fabelmarchen).
2) Puros cuentos de hadas (Reine Zaubermarchen).
3) Cuentos y fábulas biológicas (Biologische Marchen und Fabein).
4) Fábulas puras sobre animales (Reine Tierfabeln).
5) Cuentos de "origen" (Abstammungsmarchen).
6) Cuentos y fábulas lúdicos (ScherZmarchen und ScherZfabeln).
7) Fábulas morales (Moralische Fabein).
Esta clasificación es mucho más rica que las anteriores, pero también provoca
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objeciones. Fábula (un término que aparece cinco veces en siete categorías) es una categoría formal. No está claro qué quiso decir Wundt con esto. El término cuento de hadas "lúdico" es generalmente inaceptable, ya que el mismo cuento de hadas puede interpretarse tanto de manera heroica como cómica. La siguiente pregunta es: ¿cuál es la diferencia entre una “fábula puramente animal” y una “fábula moral”? ¿Por qué las “fábulas puras” no son “morales” y viceversa?
Las clasificaciones discutidas se refieren a la distribución de los cuentos de hadas por categorías. Junto con la distribución de los cuentos de hadas por categorías, existe una división por trama.
Si la situación es desfavorable con la división en categorías, entonces con la división en tramas comienza el caos total. No hablaremos del hecho de que un concepto tan complejo y vago como la trama no está especificado en absoluto o cada autor lo especifica a su manera. De cara al futuro, diremos que dividir los cuentos de hadas en tramas es esencialmente imposible. También habría que orientarlo sobre nuevos carriles, como la división por categorías. Los cuentos de hadas tienen una peculiaridad: los componentes de un cuento de hadas se pueden transferir a otro sin ningún cambio. A continuación se analizará con más detalle esta ley de movilidad, pero por ahora podemos limitarnos a señalar que, por ejemplo, Baba Yaga se puede encontrar en una amplia variedad de cuentos de hadas, en una amplia variedad de tramas. Este rasgo... característica específica cuentos de hadas Mientras tanto, a pesar de esta característica, la trama generalmente se define de la siguiente manera: se toma una parte del cuento de hadas (a menudo al azar, simplemente sorprendente), se agrega la preposición "o" y la definición está lista. Entonces, un cuento de hadas en el que hay una pelea con una serpiente es un cuento de hadas "sobre la lucha contra serpientes", un cuento de hadas en el que está Koschey es un cuento de hadas "sobre Koschey", etc., y no existe un principio único en la elección de los elementos definitorios. Si ahora recordamos la ley de la movilidad, entonces, con la inevitabilidad lógica, obtenemos confusión o, para decirlo más precisamente, división cruzada, y tal clasificación siempre distorsiona la esencia del material que se está estudiando. A esto se suma la falta de coherencia en el principio básico de separación, es decir, se viola otra de las reglas más elementales de la lógica. Esta situación continúa hasta el día de hoy.
Ilustraremos este punto con dos ejemplos. En 1924 apareció un libro sobre el cuento de hadas del profesor de Odessa R. M. Volkov (Volkov). Volkov determina desde las primeras páginas de su obra que un cuento de hadas fantástico tiene 15 tramas. Estas tramas son las siguientes:
1) Sobre los inocentes perseguidos.
2) Sobre el héroe tonto.
3) Unos tres hermanos.
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4) Sobre los luchadores de serpientes.
5) Sobre conseguir novias.
6) Sobre la doncella sabia.
7) Sobre los jurados y encantados.
8) Sobre el dueño del talismán.
9) Sobre el dueño de objetos maravillosos.
10) Sobre una esposa infiel, etc.
No se especifica cómo se establecen estas 15 parcelas. Si observa de cerca el principio de división, obtendrá lo siguiente: la primera categoría está determinada por la trama (lo que realmente es la trama aquí, lo veremos a continuación), la segunda, por el carácter del héroe, la tercera, por el número de héroes, el cuarto, por uno de los momentos en el curso de la acción, etc. Por tanto, no existe ningún principio de división. Realmente resulta ser un caos. ¿No hay cuentos de hadas en los que tres hermanos (tercera categoría) consiguen novias (quinta categoría)? ¿No castiga el dueño del talismán a su esposa infiel con la ayuda de este talismán? Por tanto, esta clasificación no es una clasificación científica en el sentido preciso de la palabra, no es más que un índice convencional, cuyo valor es muy dudoso. ¿Y cómo se puede comparar siquiera remotamente esa clasificación con la clasificación de plantas o animales, realizada no a simple vista, sino después de un estudio preliminar cuidadoso y prolongado del material?
Habiendo tocado la cuestión de la clasificación de las tramas, no podemos pasar por alto el índice de cuentos de hadas de Antti Aarne (Aarne 1911). Aarne es uno de los fundadores de la llamada escuela finlandesa. Las obras de esta escuela representan actualmente la cúspide del estudio de los cuentos de hadas. No es éste el lugar para hacer una evaluación adecuada de esta dirección. Sólo señalaremos que en literatura científica Hay una cantidad bastante significativa de artículos y notas sobre opciones para parcelas individuales. Estas opciones a veces se obtienen de las fuentes más inesperadas. Poco a poco se acumulan muchos de ellos, pero no hay un desarrollo sistemático. Aquí es donde se dirige principalmente la atención de la nueva dirección. Los representantes de esta escuela extraen y comparan variantes de parcelas individuales según su distribución mundial. El material se agrupa geoetnográficamente según un Sistema conocido y previamente desarrollado, y luego se extraen conclusiones sobre la estructura básica, distribución y origen de las parcelas. Sin embargo, esta técnica también suscita algunas objeciones. Como veremos a continuación, las tramas (especialmente las de los cuentos de hadas) están estrechamente relacionadas entre sí. Es posible determinar dónde termina una trama con sus variantes y dónde comienza otra solo después de un estudio entre tramas de los cuentos de hadas y una fijación precisa del principio de selección de tramas y variantes. Pero este no es el caso. Cambiar
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Aquí tampoco se tiene en cuenta la sensibilidad de los elementos. Los trabajos de esta escuela se basan en la premisa inconsciente de que cada trama es algo orgánicamente integral, que puede separarse de varias otras tramas y estudiarse de forma independiente.
Mientras tanto, la separación completamente objetiva de una trama de otra y la elección de opciones no es nada sencillo. Las tramas de un cuento de hadas están tan estrechamente relacionadas entre sí, tan entrelazadas entre sí, que esta cuestión requiere un estudio preliminar especial antes de identificar las tramas. Sin un estudio de este tipo, el investigador queda librado a su propio gusto y la separación objetiva sigue siendo sencillamente imposible. Pongamos un ejemplo. Entre las variantes del cuento de hadas "Frau Holle", Bolte y Polivka citan el cuento de hadas de Afanasyev "Baba Yaga" (Af. 102). También hay referencias a otros cuentos de hadas muy diversos sobre esta trama. Pero no citan el cuento de hadas "Morozko". La pregunta es: ¿por qué? Después de todo, aquí tenemos la misma expulsión de la hijastra y su regreso con regalos, la misma despedida de su propia hija y su castigo. No solo eso: después de todo, tanto Morozko como “Frau Holle” representan la personificación del invierno, pero en el cuento de hadas alemán tenemos la personificación en forma femenina, y en el cuento ruso en forma masculina. Pero, aparentemente, "Morozko", debido al brillo artístico de este cuento, fue registrado subjetivamente como un cierto tipo de cuento de hadas, como una determinada trama independiente que puede tener sus propias variaciones. Así, vemos que no existen criterios completamente objetivos para separar una trama de otra. Donde un investigador ve una trama nueva, otro verá una variante y viceversa. Hemos dado un ejemplo muy simple, pero a medida que el material se expande y aumenta, las dificultades aumentan y aumentan.
Pero, sea como fuere, los métodos de esta escuela exigían ante todo una lista de materias.
Aarne emprendió la tarea de compilar dicha lista.
Esta lista se ha vuelto de uso internacional y ha prestado el mayor servicio al estudio de los cuentos de hadas: gracias al índice de Aarne, es posible cifrar el cuento de hadas. Las parcelas se denominan tipos de Aarne y cada tipo está numerado. Un símbolo breve de los cuentos de hadas (en este caso, haciendo referencia al número índice) es muy conveniente.
Pero junto con estas ventajas, el índice también tiene una serie de desventajas importantes: como clasificación, no está libre de los errores que comete Volkov. Las principales categorías son las siguientes: I. Cuentos sobre animales. II. En realidad, cuentos de hadas. III. Bromas. Podemos reconocer fácilmente las viejas técnicas, reorganizadas de una manera nueva. (Es algo extraño que los cuentos de hadas sobre animales no parezcan ser reconocidos como cuentos de hadas). A continuación me gustaría preguntar: ¿tenemos un estudio tan preciso del concepto de anécdota que
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¿Sería posible utilizarlo con toda tranquilidad (cf. las fábulas de Wundt)? No entraremos en detalles sobre esta clasificación, sino que nos centraremos únicamente en los cuentos de hadas, que clasificó en una subcategoría. Notemos de paso que la introducción de subcategorías es uno de los méritos de Aarne, ya que la división en géneros, especies y variedades no se desarrolló antes que él. Los cuentos mágicos, según Aarne, cubren las siguientes categorías: 1) un adversario maravilloso, 2) un cónyuge maravilloso, 3) una tarea maravillosa, 4) un ayudante maravilloso, 5) un objeto maravilloso, 6) un poder o habilidad maravilloso, 7) otras cosas maravillosas. En relación con esta clasificación, las objeciones a la clasificación de Volkov pueden repetirse casi palabra por palabra. ¿Qué hacer, por ejemplo, con esos cuentos de hadas en los que una maravillosa tarea la resuelve una maravillosa ayuda, que es exactamente lo que sucede muy a menudo, o con esos cuentos de hadas en los que una maravillosa esposa es una maravillosa ayuda?
Es cierto que Aarne no se esfuerza por crear una clasificación científica en sí: su índice es importante como referencia práctica y, como tal, es de gran importancia. Pero el puntero de Aarne es peligroso en otros sentidos. Inculca conceptos erróneos fundamentales. En realidad, no existe una distribución clara por tipos; muy a menudo se trata de una ficción. Si hay tipos, entonces no existen en el plano como lo describe Aarne, sino en el plano características estructurales Cuentos similares, pero hablaremos de eso más adelante. La cercanía de las tramas entre sí y la imposibilidad de una delimitación completamente objetiva lleva a que a la hora de asignar un texto a uno u otro tipo, muchas veces no se sepa qué número elegir. La correspondencia entre el tipo y el texto que se define es a menudo muy aproximada. De los 125 cuentos de hadas enumerados en la colección de A. I. Nikiforov, 25 cuentos de hadas (es decir, el 20%) se asignan a tipos de manera aproximada y condicional, lo que está marcado por A. I. Nikiforov entre paréntesis (Nikiforov 1927). Pero si varios investigadores empiezan a atribuir la misma historia a diferentes tipos Entonces, ¿qué puede resultar de esto? Por otra parte, dado que los tipos se definen por la presencia en ellos de ciertos reflejos, y no por la construcción de cuentos de hadas, y un cuento de hadas puede contener varios de esos momentos, entonces un cuento de hadas a veces debe clasificarse en varios tipos a la vez (hasta 5 números para un cuento de hadas), lo que no significa en absoluto todo lo que un texto determinado consta de cinco tramas. Este método de fijación es esencialmente una definición por componentes. Para un conocido grupo de cuentos de hadas, Aarne incluso se desvía de sus principios y de repente, de forma bastante inesperada y algo inconsistente, en lugar de dividirlos en tramas, pasa a dividirlos según motivos. Así asignó una de sus subcategorías, un grupo que
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titulado "sobre el diablo estúpido". Pero esta inconsistencia representa nuevamente el camino correcto tomado instintivamente. A continuación intentaremos demostrar que estudiar componentes fraccionarios es la manera correcta estudiando.
Propp, V. Morfología de un cuento de hadas/
V. Propp. – M.: Laberinto, 2006. – 128 p.
“Hay que legitimar aún la morfología como ciencia especial, teniendo como tema principal aquello que en otros se trata ocasionalmente y de pasada, recogiendo lo que allí se encuentra disperso, y estableciendo un nuevo punto de vista que nos permita examinar fácil y cómodamente las cosas. de la naturaleza. Los fenómenos que aborda son sumamente significativos; aquellas operaciones mentales con ayuda de las cuales compara los fenómenos están de acuerdo con la naturaleza humana y le resultan agradables, de modo que incluso una experiencia fallida aún combinará beneficio y belleza”. (Goethe)
La palabra morfología significa estudio de las formas. En botánica se entiende por morfología el estudio de las partes constitutivas de una planta, su relación entre sí y con el todo, es decir, el estudio de la estructura de una planta. En el campo de los cuentos populares, la consideración de formas y el establecimiento de patrones estructurales es posible con la misma precisión con la que es posible la morfología de las formaciones orgánicas.
Clasificaciones de cuentos de hadas.
La división más común de los cuentos de hadas es en cuentos de hadas con contenido maravilloso, cuentos de hadas cotidianos y cuentos de hadas sobre animales. [Sugerido por V.F. Molinero. Esta clasificación coincide esencialmente con la clasificación de la escuela mitológica (mítica, sobre animales, cotidiana).] A primera vista, todo parece correcto. Pero surge inevitablemente la pregunta: ¿no contienen los cuentos de hadas sobre animales un elemento de milagro, a veces en gran medida? Y viceversa: ¿no juegan los animales un papel muy importante en los maravillosos cuentos de hadas? ¿Se puede considerar que tal señal es suficientemente precisa?
En su famosa obra "Psicología de las Naciones". Wundt sugiere la siguiente división:
1) Cuentos y fábulas mitológicas.
2) Puros cuentos de hadas.
3) Cuentos y fábulas biológicas.
4) Fábulas puras sobre animales.
5) Cuentos de "origen".
6) Cuentos y fábulas lúdicos.
7) Fábulas morales.
Esta clasificación es mucho más rica que las anteriores, pero también plantea objeciones. Fábula (un término que aparece cinco veces en siete categorías) es una categoría formal. No está claro qué quiso decir Wundt con esto. El término cuento de hadas "lúdico" es generalmente inaceptable, ya que el mismo cuento de hadas puede interpretarse tanto de manera heroica como cómica. La siguiente pregunta es: ¿cuál es la diferencia entre una “fábula puramente animal” y una “fábula moral”? ¿Por qué las “fábulas puras” no son “morales” y viceversa?
Las clasificaciones discutidas se refieren a la distribución de los cuentos de hadas por categorías. Junto con la distribución de los cuentos de hadas por categorías, existe una división por trama.
En 1924 apareció un libro sobre el cuento de hadas de un profesor de Odessa R. M. Volkova(Volkov). Volkov determina desde las primeras páginas de su obra que un cuento de hadas fantástico tiene 15 tramas. Estas tramas son las siguientes:
1) Sobre los inocentes perseguidos.
2) Sobre el héroe tonto.
3) Unos tres hermanos.
4) Sobre los luchadores de serpientes.
5) Sobre conseguir novias.
6) Sobre la doncella sabia.
7) Sobre los jurados y encantados.
8) Sobre el dueño del talismán.
9) Sobre el dueño de objetos maravillosos.
10) Sobre una esposa infiel, etc.
No se especifica cómo se establecen estas 15 parcelas. Si observa de cerca el principio de división, obtendrá lo siguiente: la primera categoría está determinada por la trama, la segunda, por el carácter del héroe, la tercera, por el número de héroes, la cuarta, por uno de los momentos en el curso de la acción, etc. Por tanto, no existe ningún principio de división. Realmente resulta ser un caos. Por tanto, esta clasificación no es una clasificación científica en el sentido preciso de la palabra, no es más que un índice convencional, cuyo valor es muy dudoso.
Habiendo abordado la cuestión de la clasificación de las tramas, no podemos pasar por alto el índice de cuentos de hadas. Antti Aarne. Aarne es uno de los fundadores de la llamada escuela finlandesa. Las obras de esta escuela representan actualmente la cúspide del estudio de los cuentos de hadas. Los representantes de esta escuela extraen y comparan variantes de parcelas individuales según su distribución mundial. El material se agrupa geoetnográficamente según un sistema conocido y previamente desarrollado, y luego se extraen conclusiones sobre la estructura básica, distribución y origen de las parcelas. Sin embargo, esta técnica también suscita algunas objeciones. Las tramas (especialmente las de los cuentos de hadas) están estrechamente relacionadas entre sí. Es posible determinar dónde termina una trama con sus variantes y dónde comienza otra solo después de un estudio entre tramas de los cuentos de hadas y una fijación precisa del principio de selección de tramas y variantes. Pero este no es el caso. Aquí tampoco se tiene en cuenta la movilidad de los elementos. Los trabajos de esta escuela se basan en la premisa inconsciente de que cada trama es algo orgánicamente integral, que puede separarse de varias otras tramas y estudiarse de forma independiente.
Los métodos de esta escuela requerían primero una lista de materias. Aarne emprendió la tarea de compilar dicha lista. Esta lista se ha vuelto de uso internacional y ha prestado el mayor servicio al estudio de los cuentos de hadas: gracias al índice de Aarne, es posible cifrar el cuento de hadas. Las parcelas se denominan tipos de Aarne y cada tipo está numerado. Un símbolo corto para los cuentos de hadas (en este caso, con un enlace al número de índice) es muy conveniente.
Pero junto con estas ventajas, el índice también tiene una serie de desventajas importantes: como clasificación, no está libre de los errores que comete Volkov. Las principales categorías son las siguientes:
I. Cuentos sobre animales.
II. En realidad, cuentos de hadas.
III. Bromas.
Los cuentos de hadas, según Aarne, cubren las siguientes categorías:
1) un oponente maravilloso,
2)maravilloso esposo (esposa),
3) una tarea maravillosa,
4) un ayudante maravilloso,
5) un artículo maravilloso,
6) fuerza o habilidad milagrosa,
7) otros motivos maravillosos.
En relación con esta clasificación, las objeciones a la clasificación de Volkov pueden repetirse casi palabra por palabra. ¿Qué hacer, por ejemplo, con esos cuentos de hadas en los que una maravillosa tarea la resuelve una maravillosa ayuda, que es exactamente lo que sucede muy a menudo, o con esos cuentos de hadas en los que una maravillosa esposa es una maravillosa ayuda?
La situación con la clasificación del cuento de hadas no es del todo exitosa. Pero la clasificación es una de las primeras y más importantes etapas del estudio.
Tramas de cuentos de hadas
Habló muy poco sobre la descripción del cuento de hadas. A. N. Veselovsky. Pero lo que dijo es de gran importancia. Veselovsky entiende la trama como un complejo de motivos. El motivo se puede asociar con varios temas. "Las tramas varían: ciertos motivos se introducen en las tramas, o las tramas se combinan entre sí". “Por argumento me refiero a un tema en el que se mueven diferentes situaciones y motivos”. Para Veselovsky, el motivo es algo primario, la trama es secundaria. Para Veselovsky, la trama ya es un acto de creatividad, de conexión. Esto implica para nosotros la necesidad de estudiar no tanto por tramas, sino principalmente por motivos. La trama no es una unidad, sino un complejo; no es constante, sino cambiante; no se puede partir de ella en el estudio de un cuento de hadas. Pero las enseñanzas de Veselovsky sobre motivos y tramas representan sólo un principio general. La interpretación específica que hace Veselovsky del término motivo ya no puede aplicarse. Según Veselovsky, un motivo es una unidad narrativa indescomponible. "Por motivo me refiero a la unidad narrativa más simple". “El sello distintivo de un motivo es su esquematismo figurativo de un solo miembro; estos son los elementos de la mitología inferior y los cuentos de hadas que no pueden descomponerse más”. Sin embargo, los motivos que da como ejemplo están descompuestos. Si un motivo es algo lógicamente completo, entonces cada frase de un cuento de hadas da un motivo ("un padre tiene tres hijos" - un motivo; "una hijastra sale de casa" - un motivo; "Iván pelea con una serpiente" - un motivo, etc). Por lo tanto, contrariamente a Veselovsky, debemos argumentar que el motivo no es de un solo miembro, no es indecomponible. La última unidad descomponible como tal no representa un todo lógico. Al estar de acuerdo con Veselovsky en que la parte es más primaria para la descripción que el todo (y según Veselovsky, el motivo es más primario en origen que la trama), posteriormente tendremos que resolver el problema de identificar algunos elementos primarios de manera diferente a como lo hace Veselovsky.
Se admite como hipótesis de trabajo necesaria la existencia de los cuentos de hadas como categoría especial. Por ahora, los cuentos de hadas se entienden como cuentos de hadas, identificados por Aarne-Thompson.
estamos emprendiendo comparación entre tramas de estos cuentos. A modo de comparación, identificamos los componentes de los cuentos de hadas según técnicas especiales y luego comparamos los cuentos de hadas según sus componentes. El resultado será morfología, es decir. Descripción de un cuento de hadas por sus componentes y la relación de las partes entre sí y con el todo.
Qué metodos¿Se puede lograr una descripción precisa del cuento? Comparemos los siguientes casos:
1. El rey le da al temerario un águila. El águila lleva al temerario a otro reino (Aph. 171).
2.El abuelo le da un caballo a Suchenka. El caballo lleva a Suchenko a otro reino (132).
3. El hechicero le regala un barco a Iván. El barco lleva a Iván a otro reino (138).
4. La princesa le da un anillo a Iván. Los compañeros del ring llevan a Iván a otro reino (156); etc.
En los casos anteriores, existen cantidades constantes y variables. Los nombres (y con ellos los atributos) de los personajes cambian, pero sus acciones o funciones no cambian. De ahí la conclusión es que los cuentos de hadas suelen atribuir las mismas acciones a diferentes personajes. Esto nos da la oportunidad estudiar un cuento de hadas basado en las funciones de los personajes.
Bajo función Se entiende como el acto de un actor, definido desde el punto de vista de su importancia para el curso de la acción.
Las observaciones anteriores se pueden formular brevemente de la siguiente manera:
I. Los elementos constantes y estables de un cuento de hadas son las funciones de los personajes, independientemente de quién y cómo las realicen. Forman los componentes principales de un cuento de hadas.
II. El número de funciones conocidas en un cuento de hadas es limitado.
III. La secuencia de funciones es siempre la misma.
IV. Todos los cuentos de hadas son del mismo tipo en su estructura.
Dado que estudiamos los cuentos de hadas según las funciones de los personajes, el uso del material puede suspenderse en el momento en que se descubre que los nuevos cuentos de hadas no proporcionan ninguna función nueva. Tomamos la colección de Afanasyev, comenzamos el estudio de los cuentos de hadas desde el número 50 (según el plan de Afanasyev, este es el primer cuento de hadas de la colección) y lo llevamos al número 151.
Funciones de los actores.
Para cada función se da lo siguiente: 1) un breve resumen de su esencia, 2) una definición abreviada en una palabra, 3) su símbolo. (La introducción de signos permitirá comparar posteriormente esquemáticamente la construcción de los cuentos de hadas).
Un cuento de hadas suele comenzar con algo situación inicial. Se enumeran los miembros de la familia, o simplemente se presenta al futuro héroe (como un soldado) dando su nombre o mencionando su posición. Aunque esta situación no es una función, todavía representa un elemento morfológico importante. Definimos este elemento como la situación inicial. Signo convencional - i.
A la situación inicial le siguen las siguientes funciones:
I. Uno de los miembros de la familia se marcha del hogar
(definición: ausencia, designación e)
II. Al héroe se le acerca una prohibición.
(definición - prohibición, designación b)
III. La prohibición es violada.
(definición - violación, designación b)
Una nueva cara entra ahora en la historia, a la que podemos llamar antagonista del héroe(parásito). Su función es perturbar la paz de una familia feliz, provocar algún tipo de desgracia, provocar daño, perjuicio.
IV. El antagonista está intentando realizar un reconocimiento.
(definición - exploración, designación en)
V. El antagonista recibe información sobre su víctima.
(definición - problema, designación w)
VI. El antagonista intenta engañar a su víctima para apoderarse de ella o de sus bienes.
(definición - captura, designación g)
VII. La víctima sucumbe al engaño y, por lo tanto, ayuda al enemigo sin saberlo.
(definición - complicidad, símbolo g)
VIII. Un antagonista causa daño o daño a un miembro de la familia.
(definición - sabotaje, designación A)
Esta función es extremadamente importante, ya que en realidad crea el movimiento del cuento. La ausencia, la violación de una prohibición, la extradición, el éxito del engaño preparan esta función, crean su posibilidad o simplemente la facilitan. Por tanto, las primeras siete funciones pueden considerarse como la parte preparatoria del cuento, mientras que el sabotaje abre la trama. Las formas de sabotaje son extremadamente diversas.
VIII-a. A uno de los miembros de la familia le falta algo, quiere tener algo.
(definición - escasez, designación a)
IX. Se informa de problemas o escasez, se le acerca al héroe una solicitud u orden, se le despide o se le libera.
(definición - mediación, momento de conexión, designación B)
Esta función Introduce a un héroe en un cuento de hadas.. Tras un análisis más detallado, se puede descomponer en sus partes componentes, pero para nuestros propósitos esto no tiene importancia.
Los héroes de un cuento de hadas pueden ser dos:
1) Si una niña es secuestrada y desaparece del horizonte de su padre (y con él del horizonte del oyente), e Iván va en busca de la niña, entonces el héroe del cuento de hadas es Iván, y no el secuestrado. chica. A estos héroes se les puede llamar buscadores.
2) Si una niña o un niño es secuestrado o expulsado y el cuento de hadas va con la persona secuestrada y expulsada, sin interesarse por lo que pasó con los que quedaron, entonces el héroe del cuento de hadas es la niña (niño) secuestrada y expulsada. . No hay buscadores en estos cuentos. A estos héroes se les puede llamar héroes dañados.
X. El solicitante acepta o decide resistir
(definición - inicio de contraataque, designación C)
Este momento se caracteriza, por ejemplo, por las siguientes palabras: "Encontremos a tus princesas", etc. A veces, este momento no se menciona con palabras, pero una decisión volitiva, por supuesto, precede a la búsqueda. Este momento es típico sólo de aquellos cuentos de hadas donde el héroe es un buscador. Los héroes exiliados, asesinados, hechizados y reemplazados no tienen un fuerte deseo de liberación, y aquí este elemento está ausente.
XI. El héroe se va de casa.
(definición - envío, designación?)
¿Elementos ABC? representan el comienzo de un cuento de hadas. Luego se desarrolla el curso de acción.
Entra en la historia una nueva persona, a quien se puede llamar donante o, más precisamente, proveedor. Suele encontrarse por casualidad en el bosque, en el camino, etc. (ver Capítulo VII - formas de aparición de los personajes). De él, el héroe, tanto el buscador como la víctima, recibe algún remedio (generalmente mágico), que le permite eliminar posteriormente la desgracia. Pero antes de que se produzca la recepción del remedio mágico, el héroe sufre algunas acciones muy diferentes, que, sin embargo, conducen todas al hecho de que el remedio mágico cae en manos del héroe.
XII. El héroe es puesto a prueba, interrogado, atacado, etc., lo que le prepara para recibir un remedio mágico o asistente.
(definición - la primera función del donante, designación D)
XIII. El héroe reacciona a las acciones del futuro donante.
(definición - reacción del héroe, símbolo G)
En la mayoría de los casos, la reacción puede ser positiva o negativa.
XIV. El héroe tiene a su disposición un remedio mágico.
(definición - suministro, recepción de un remedio mágico, designación Z)
Como medios mágicos pueden servir: 1) animales (caballo, águila, etc.); 2) objetos que sirven como ayudas mágicas (un pedernal con un caballo, un anillo con compañeros); 3) objetos que tienen propiedades mágicas, como garrotes, espadas, arpas, pelotas y muchos otros; 4) cualidades otorgadas directamente, como la fuerza, la capacidad de transformarse en animales, etc. Todos estos objetos de transmisión son llamados por nosotros (por ahora condicionalmente) por medios magicos.
Si basamos la definición de tipos en las formas de transmisión del remedio mágico, entonces podemos identificar dos tipos de conexiones:
1) El robo de un remedio mágico, asociado a un intento de destruir al héroe (alevines, etc.), a una solicitud de división, a una oferta de intercambio.
2) Todas las demás formas de transmisión y recepción asociadas con todos los demás formularios de preparación.
XV. El héroe es transportado, entregado o llevado al lugar del objeto de la búsqueda.
(definición - movimiento espacial entre dos reinos, guía de viaje; símbolo R)
XVI. El héroe y el antagonista entran en combate directo.
(definición - pelea, designación B)
Esta forma debe distinguirse de una lucha (pelea) con un donante hostil. Estas formas se pueden distinguir por sus consecuencias. Si, como resultado de un encuentro hostil, el héroe recibe un medio para realizar más búsquedas, entonces tenemos el elemento D. Si, como resultado de la victoria, el objeto mismo de la búsqueda para el cual fue enviado cae en manos del héroe, entonces tenemos el elemento B.
XVII. El héroe está siendo etiquetado.
(definición - marca, marca, designación K)
XVIII. El antagonista es derrotado.
(definición - victoria, designación P)
XIX. Se elimina el problema o escasez inicial.
(definición - eliminación de problemas o escasez, designación L)
XX. El héroe regresa
(definición - devolución, designación?)
La devolución se suele realizar de las mismas formas que la llegada. Sin embargo, no es necesario arreglar aquí una función especial después del regreso, ya que el regreso ya significa superar el espacio. Este no es siempre el caso cuando se va allí. Allí, después de la salida, se da un medio (caballo, águila, etc.), y luego se realiza el vuelo u otras formas de viaje, pero aquí el regreso se produce inmediatamente y, además, en su mayor parte en las mismas formas que la llegada. A veces el regreso tiene el carácter de una fuga.
XXI. El héroe está siendo perseguido.
(definición - persecución, persecución, designación Pr)
XXIII. El héroe escapa de la persecución.
(definición - salvación, designación Sp)
Muchos cuentos constan de dos filas de funciones, que pueden denominarse movimientos. Una nueva desgracia crea un nuevo movimiento y, por eso, a veces toda una serie de cuentos de hadas se combinan en una sola historia.
XXIII. El héroe llega a casa o a otro país sin ser reconocido.
(definición - llegada no reconocida, símbolo X)
Aquí se pueden ver dos casos. 1) Llegada a casa. El héroe se detiene con algún artesano: un orfebre, un sastre, un zapatero, y se convierte en su aprendiz. 2) Llega a otro rey, entra a la cocina como cocinero o sirve como mozo de cuadra. Junto a esto, en ocasiones es necesario indicar la simple llegada.
XXIV. El falso héroe hace afirmaciones irrazonables
(definición - reclamaciones infundadas, designación F)
Si el héroe llega a casa, los hermanos hacen reclamos. Si sirve en otro reino, son presentados por un general o un aguador, etc. Los hermanos se hacen pasar por sostén de la familia, el general por el ganador de la serpiente. Estas dos formas podrían considerarse categorías especiales.
XXV. Al héroe se le asigna una tarea difícil.
(definición - tarea difícil, símbolo 3)
XXVI. El problema se esta solucionando
(definición - decisión, designación P)
Las formas de la solución, por supuesto, corresponden exactamente a las formas de los problemas. Algunos problemas se resuelven antes de que se los plantee, o antes de que quien los formula exija una solución. Estos casos de decisión preliminar se indicarán con el signo *P.
XXVII. El héroe será reconocido.
(definición - reconocimiento, designación Y)
XXVIII. El falso héroe o antagonista queda expuesto.
(definición - exposición, designación O).
XXIX. El héroe recibe una nueva apariencia.
(definición - transfiguración, designación T)
XXX. El enemigo es castigado
(definición - castigo, designación N)
XXXI. El héroe se casa y reina.
(definición - boda, designación C**).
Aquí termina el cuento de hadas. También cabe señalar que algunas acciones de los héroes de cuentos de hadas en algunos casos no obedecen ni están determinadas por ninguna de las funciones anteriores. Hay muy pocos casos de este tipo. Se trata de formas que no pueden entenderse sin material comparativo o formas transferidas de cuentos de hadas de otras categorías (anécdotas, leyendas, etc.). Los definimos como elementos poco claros y los denotamos con N.
Vemos que, efectivamente, el número de funciones es muy limitado. Sólo se pueden observar treinta y una funciones. En el marco de estas funciones se desarrolla la acción de absolutamente todos los cuentos de hadas de nuestro material, así como la acción de muchísimos otros cuentos de hadas de los más diversos pueblos. Además, si leemos todas las funciones seguidas, veremos cómo, por necesidad lógica y artística, una función se sigue de otra. Vemos que, en efecto, ninguna función excluye a la otra. Todos ellos pertenecen a un solo núcleo, y no a varios, como se señaló anteriormente.
Vemos que un gran número de funciones se organizan por parejas (prohibición-violación, exploración-extradición, lucha-victoria, persecución-rescate, etc.). Otras funciones se pueden organizar en grupos. Entonces, el sabotaje, el envío, la decisión de contrarrestar y el envío desde casa (¿A B C?) componen la trama. La prueba del héroe por parte del donante, su reacción y recompensa (D G Z) también forman un todo. Junto a esto, existen funciones únicas (ausencia, castigo, matrimonio, etc.).
Algunos otros elementos del cuento.
A. Elementos auxiliares para conectar funciones entre sí.
Se puede observar que las funciones no siempre se suceden directamente una tras otra. Si funciones sucesivas son realizadas por diferentes personajes, entonces el segundo personaje debe saber lo que sucedió antes. A este respecto, en el cuento de hadas se ha desarrollado todo un sistema de información, a veces en formas artísticamente muy vívidas; a veces un cuento de hadas omite esta información y entonces los personajes actúan ex machina, o son omniscientes; por otro lado, también se utiliza cuando en esencia no es necesario. Con estas conciencias, durante el curso de la acción, una función se asocia con otra.
B. Elementos auxiliares para triplicaciones
Se pueden organizar tanto detalles individuales de carácter atributivo (tres cabezas de serpiente) como funciones individuales, pares de funciones (persecución - rescate), grupos de funciones y movimientos completos. La repetición puede ser uniforme (tres tareas, tres años de servicio), o la repetición da un aumento (la tercera tarea es la más difícil, la tercera batalla es la más terrible), o se da dos veces un resultado negativo y un resultado positivo. una vez.
C. Motivaciones
Se entiende por motivaciones tanto los motivos como los objetivos de los personajes que les llevan a realizar determinadas acciones. Las motivaciones a veces dan al cuento de hadas un colorido muy especial y brillante, pero aún así las motivaciones pertenecen a los elementos más volubles e inestables de un cuento de hadas. Además, representan un elemento menos claro y definido que las funciones o los conectivos.
Distribución de funciones entre actores.
Muchas funciones se combinan lógicamente en círculos conocidos. Estos círculos generalmente corresponden a los artistas. Estos son círculos de acción. El cuento de hadas conoce los siguientes círculos de acción:
1) El espectro de acciones del antagonista (plaga). Abarca: sabotaje (A), combate u otras formas de lucha con el héroe (B), persecución (Pr).
2) Círculo de acciones del donante (proveedor). Cubre: preparar la transferencia de un remedio mágico (D), suministrar al héroe un remedio mágico (Z).
3) Círculo de acciones del asistente. Cubre: movimiento espacial del héroe (R), eliminación de problemas o escasez (L), salvación de la persecución (Sp), resolución de problemas difíciles (P), transfiguración del héroe (T).
4) El círculo de acciones de la princesa (el personaje deseado) y su padre. Abarca: establecimiento de tareas difíciles (3), marca (K), reprensión (O), reconocimiento (U), castigo de la segunda plaga (N), boda (C*).
5) Círculo de acciones del remitente. Cubre sólo la referencia (momento de conexión, B).
6) La gama de acciones del héroe. Cubre: emprender una búsqueda (S?), responder a las demandas del donante (G), boda (C*). La primera función (C?) es característica del héroe buscador, el héroe víctima sólo realiza las demás.
7) El espectro de acciones del falso héroe abarca también la realización de una búsqueda (C?), la reacción a las exigencias del donante, siempre negativas (Gneg) y, como función específica, las afirmaciones engañosas (F).
Así, el cuento de hadas conoce siete personajes. Las funciones de la parte preparatoria también se distribuyen entre estos mismos caracteres (e, b - b, c - w, g - g), pero la distribución aquí es desigual y los caracteres no pueden ser determinados por estas funciones. Además, hay personajes especiales para las conexiones (quejosos, delatores, calumniadores), así como traidores especiales para la función w (distribución de información: un espejo, un cincel, una escoba indican dónde está la víctima deseada). Esto también incluye personajes como Un Ojo, Dos Ojos y Tres Ojos.
Formas de incluir caras nuevas en el curso de acción
Antagonista(plaga) aparece dos veces durante la acción. La primera vez aparece de repente, de lado (vuela, se acerca sigilosamente, etc.) y luego desaparece. La segunda vez entra en el cuento como un personaje descubierto, normalmente a raíz de una guía.
DonanteNos encontramos por casualidad, con mayor frecuencia en el bosque (cabaña), o en el campo, en el camino, en la calle.
Ayudante mágico incluido como regalo. Este momento está indicado por el signo Z.
Remitente, héroe, falso héroe , y también princesa están incluidos en la situación inicial. Al enumerar los personajes de la situación inicial, a veces no se dice nada con palabras sobre el falso héroe, y sólo más tarde queda claro que vive en la corte o en una casa. La princesa aparece en el cuento de hadas, como una plaga, dos veces. La segunda vez se la presenta como un personaje encontrado, y el buscador puede verla primero a ella y luego a la plaga (la serpiente no está en casa, dialoga con la princesa), o viceversa.
Sobre los atributos de los personajes y su significado.
"La doctrina de las formas es la doctrina de las transformaciones".
Bajo atributos entendemos la totalidad de todas las cualidades externas de los personajes: su edad, género, posición, apariencia, rasgos de esta apariencia, etc. Estos atributos dan al cuento de hadas su brillo, belleza y encanto. El estudio de los atributos de un personaje crea sólo los siguientes tres títulos principales: apariencia y nomenclatura, características de apariencia y vivienda. A esto se añaden otros elementos auxiliares más pequeños.
El cuento de hadas conserva en sus profundidades rastros de paganismo antiguo, costumbres y rituales antiguos. El cuento de hadas se metamorfosea gradualmente, y estas transformaciones y metamorfosis de los cuentos de hadas también están sujetas a leyes conocidas. Todos estos procesos crean tal diversidad que es extremadamente difícil de entender.
Y, sin embargo, este estudio todavía es posible... Se conserva la constancia de funciones, y esto permitirá incorporar al sistema aquellos elementos que se agrupan en torno a funciones.
¿Cómo crear este sistema?
La mejor manera es crear tablas. . Veselovsky también habló sobre la tabulación de cuentos de hadas, aunque realmente no creía en su posibilidad.
Cuento de hadas en su conjunto.
A. Formas de combinar historias
Morfológicamente un cuento de hadas. se puede llamar cualquier desarrollo desde sabotaje (A) o deficiencia (a) pasando por funciones intermedias hasta boda (C*) u otras funciones utilizadas como desenlace. Las funciones finales son a veces recompensar (Z), minar o incluso eliminar problemas (L), salvar de la persecución (Sp), etc. A este desarrollo lo llamamos progreso. Cada nuevo daño o daño, cada nueva deficiencia crea una nueva jugada. Un cuento de hadas puede tener varios movimientos y, al analizar el texto, primero debes determinar de cuántos movimientos consta. Un movimiento puede suceder inmediatamente a otro, pero también pueden entrelazarse, se suspende el desarrollo iniciado y se inserta un nuevo movimiento. No siempre es fácil identificar un movimiento, pero siempre es posible con total precisión. Sin embargo, si definimos condicionalmente un cuento de hadas como un movimiento, esto no significa que el número de movimientos corresponda exactamente al número de cuentos de hadas. Técnicas especiales de paralelismo, repetición, etc. llevan al hecho de que un cuento de hadas puede constar de varios movimientos.
La conexión de movimientos puede ser la siguiente:
1) Un movimiento sigue inmediatamente a otro. Diagrama aproximado tales conexiones.
2) Un nuevo turno comienza antes de que termine el primero. La acción se ve interrumpida por un progreso episódico. Tras el final del episodio, llega el final del primer turno.
3) El episodio, a su vez, también puede ser interrumpido, y entonces pueden resultar patrones bastante complejos.
4) Un cuento de hadas puede comenzar con dos daños causados a la vez, de los cuales uno puede eliminarse por completo y luego el segundo. Si un héroe es asesinado y le roban un remedio mágico, primero se elimina el asesinato y luego el robo.
Surge la pregunta: ¿bajo qué condiciones varios movimientos forman un cuento de hadas y cuándo tenemos dos o más cuentos de hadas? Aquí, en primer lugar, hay que decir que el método de conectar movimientos no tiene ningún efecto. No hay señales absolutamente claras. Pero se pueden señalar varios casos más claros.
Tenemos un cuento de hadas en los siguientes casos:
1) Si todo el cuento de hadas consta de un solo movimiento.
2) Si un cuento de hadas consta de dos movimientos, uno de los cuales termina positivamente y el otro negativamente. Ejemplo: movimiento I: la madrastra expulsa a la hijastra. Su padre se la lleva. Ella regresa con regalos. Movimiento II: la madrastra envía a sus hijas, el padre se las lleva y regresan castigadas.
3) Al triplicar movimientos completos. La serpiente secuestra a la niña. Movimientos I y II: los hermanos mayores se turnan para buscarla y se quedan atrapados. Turno III: el más joven va y ayuda a la niña y a los hermanos.
4) Si en el primer turno se obtiene un remedio mágico, que se utiliza sólo en el segundo. Ejemplo: movimiento I: los hermanos se van de casa para buscar caballos. Los recogen y regresan. Turno II: la serpiente amenaza a la princesa. Los hermanos se van. Con la ayuda de los caballos, llegan a la meta - Aquí, aparentemente, sucedió lo siguiente: la extracción del remedio mágico, generalmente situado en el medio del cuento, en este caso se adelanta, más allá de la trama principal (la amenaza). de la serpiente). La adquisición de un remedio mágico va precedida de una conciencia de escasez, que no está motivada por nada (los hermanos de repente quieren tener caballos), sino que provoca una búsqueda, es decir. mover.
5) También tenemos un cuento de hadas, si, antes de la eliminación definitiva del problema, de repente se siente algún tipo de falta o escasez, lo que provoca nuevas búsquedas, es decir. un nuevo movimiento, pero no un nuevo cuento de hadas. En estos casos, se necesita un nuevo caballo, un huevo, la muerte de Koshchei, etc., lo que da lugar a un nuevo desarrollo, y el desarrollo iniciado se suspende temporalmente.
6) También tenemos un cuento de hadas en el caso de que el comienzo implique dos actos de sabotaje a la vez (expulsión y hechizo de la hijastra, etc.).
7) También tenemos un cuento de hadas en los textos, donde el primer turno incluye una pelea con una serpiente, y el segundo comienza con los hermanos robando el botín, arrojando al héroe al abismo, etc., y luego sigue las afirmaciones de El falso héroe (F) y tareas difíciles. Éste es el desarrollo que nos quedó claro al enumerar todas las funciones de un cuento de hadas. Esta es la forma más completa y perfecta de cuentos de hadas.
8) Los cuentos de hadas en los que los héroes se separan en un puesto de carretera también pueden considerarse cuentos de hadas completos. Sin embargo, cabe señalar que el destino de cada hermano puede dar lugar a una historia completamente separada, y es posible que este caso deba excluirse de la categoría de cuentos de hadas integrales.
En todos los demás casos tenemos dos o más cuentos.
Un cuento de hadas es una historia construida sobre la alternancia correcta de las funciones dadas en varios tipos, en ausencia de algunos de ellos para cada historia y en la repetición de otros. - Con esta definición, el término mágico pierde su significado, porque uno puede fácilmente imaginar un cuento mágico, encantador y fantástico construido de una manera completamente diferente (cf. el cuento de la serpiente y el lirio de Goethe, algunos cuentos de Andersen, los cuentos de Garshin, etc.). Por otra parte, algunos cuentos de hadas no mágicos pueden construirse según el esquema anterior. Cierto número de leyendas, cuentos aislados sobre animales y cuentos aislados revelan la misma estructura. Por tanto, el término mágico debe ser sustituido por otro término. Es muy difícil encontrar un término así y temporalmente dejaremos atrás el antiguo nombre de estos cuentos. Se puede cambiar en relación con el estudio de otras clases, lo que permitirá crear la terminología adecuada. Se podrían denominar cuentos de hadas a los cuentos de hadas que siguen un esquema de siete caracteres. Este término es muy preciso, pero muy inconveniente. Si definimos esta clase de cuentos de hadas desde un punto de vista histórico, entonces merecen el nombre antiguo, ahora descartado, de cuentos de hadas míticos.
La clasificación correcta se puede realizar de tres formas:
1) por variedades de una característica (árboles de hoja caduca y coníferas);
2) por la ausencia y presencia del mismo carácter (vertebrados e invertebrados);
3) según características mutuamente excluyentes (artiodáctilos y roedores entre mamíferos).
Dentro de una clasificación, las técnicas sólo pueden cambiar según el género, especie y variedad u otros grados de gradación, pero cada grado de gradación requiere coherencia y uniformidad de la técnica.
La tesis general del trabajo: total uniformidad de la estructura de los cuentos de hadas. .
Si todos los cuentos de hadas son tan uniformes en su forma, ¿no significa esto que todos provienen de la misma fuente? El morfólogo no tiene derecho a responder a esta pregunta. Aquí transfiere sus conclusiones al historiador o él mismo debe convertirse en historiador. Fuente única Puede ser psicológico, histórico-social o cotidiano.
El narrador está obligado, no libre, no crea en las siguientes áreas:
1) En la secuencia general de funciones, algunas de las cuales se desarrollan según el esquema anterior.
2) El narrador no es libre de sustituir aquellos elementos cuyas variedades estén asociadas a una dependencia absoluta o relativa.
3) El narrador no es libre en otros casos de elegir algunos personajes en función de sus atributos si se requiere una determinada función.
4) Existe una relación conocida entre la situación inicial y las siguientes funciones. Entonces, si necesita o desea utilizar la función A2 (secuestro de un asistente), entonces este asistente debe estar incluido en la situación.
El narrador es libre y utiliza la creatividad en las siguientes áreas:
1) En la elección de aquellas funciones que le faltan o, por el contrario, que aplica.
2) En la elección del método (tipo) en el que se realiza la función. De esta manera se crean nuevas variantes, nuevas tramas, nuevos cuentos de hadas.
3) El narrador es completamente libre de elegir la nomenclatura y atributos de los personajes. En teoría, la libertad aquí es completa. Un árbol puede mostrar el camino, una grúa puede dar un caballo, un cincel puede espiar, etc. Esta libertad es una característica específica sólo de un cuento de hadas. Hay que decir, sin embargo, que aquí la gente no hace demasiado uso de esta libertad. Así como las funciones se repiten, también lo hacen los personajes. Aquí, como ya se indicó, se desarrolló un canon bien conocido.
4) El narrador es libre de elegir los medios lingüísticos. Esta rica zona no está sujeta al estudio de un morfólogo que estudie la estructura de un cuento de hadas. El estilo de un cuento de hadas es un fenómeno que debe estudiarse específicamente.
Pregunta sobre composición y trama, sobre tramas y opciones.
Todo el contenido del cuento se puede presentar en frases cortas, como el siguiente: los padres van al bosque, prohíben a sus hijos salir a la calle, una serpiente secuestra a una niña, etc. Todos los predicados dan la composición de los cuentos de hadas, todos los sujetos, objetos y otras partes de la frase determinan la trama. En otras palabras: una misma composición puede ser la base de diferentes tramas. Que la serpiente rapte a la princesa o que el diablo rapte a la hija del campesino o del sacerdote es indiferente desde el punto de vista de la composición. Pero estos casos pueden considerarse como historias diferentes. Admitimos otra definición del concepto de trama, pero esta definición es adecuada para los cuentos de hadas.
“¿Está permitido en este ámbito plantear la cuestión de los esquemas típicos... esquemas transmitidos a lo largo de varias generaciones como fórmulas prefabricadas capaces de ser animadas por un nuevo estado de ánimo y provocar nuevas formaciones?... La literatura narrativa moderna, con su compleja trama y reproducción fotográfica de la realidad aparentemente elimina la posibilidad misma de tal pregunta, pero cuando para las generaciones futuras aparece en la misma perspectiva lejana que para nosotros la antigüedad, desde la prehistórica hasta la medieval, cuando se produce la síntesis del tiempo, esta gran simplificación; , habiendo atravesado la complejidad de los fenómenos, los reduce al tamaño de puntos profundos, sus líneas se fusionarán con las que se nos revelan ahora, cuando miramos hacia la lejana creatividad poética, y los fenómenos del esquematismo y la repetición serán establecido en todas partes" (Veselovsky).