La série de contes de Saltykov-Shchedrin a été créée sur 18 ans et comprend 32 œuvres. Grâce à son travail, les contes de fées sont remplis d'une satire particulière qui s'oppose au mal social. Ils entremêlent comédie et tragédie, fantastique et réalité, et démontrent une étonnante maîtrise du langage allégorique.
Les premiers contes de Saltykov-Shchedrin ont été publiés en 1869 dans la revue Otechestvennye zapiski. Le reste fut publié entre 1880 et 1886 dans diverses publications. Certains contes de fées n’ont pas été publiés du vivant de Mikhaïl Evgrafovitch en raison d’une censure stricte et ont été distribués illégalement en Russie et à l’étranger. En outre, l'un des contes de fées, « Le Bogatyr », n'a été publié qu'en 1922, car il a été perdu dans les archives. En raison du harcèlement de la censure, Saltykov-Shchedrin n'a pas pu publier le cycle complet des contes de fées. Par conséquent, à l'automne 1886, un recueil fut publié qui ne contenait que 23 contes de fées. Un an plus tard, un recueil élargi a été publié, auquel l'écrivain a ajouté un autre ouvrage - "Un conte de Noël".
Saltykov-Shchedrin s'est tourné vers les contes de fées pour plusieurs raisons. La situation politique difficile en Russie n'a pas permis de révéler toutes les contradictions de la société et de critiquer directement l'ordre existant. En outre, le genre des contes de fées était proche de celui de l'écrivain satirique. La fantaisie, la forte exagération et l'ironie sont courantes dans les contes de fées et sont très caractéristiques de Saltykov-Shchedrin. Il ridiculise furieusement la psychologie des esclaves dans ses contes de fées. Montre des traits du peuple russe tels que la patience et le mépris, tente de trouver les origines de ces troubles et de déterminer leurs limites, les considérant comme la principale tragédie de l'époque.
Le satiriste utilise le folklore russe dans ses contes de fées, grâce auquel les dialogues des personnages sont très colorés et un certain type social de personnage apparaît. Les œuvres de Shchedrin sont unies non seulement par le genre, mais aussi par des thèmes communs qui relient les contes et donnent l'unité à l'ensemble du cycle.
Par contenu idéologique Les contes de Shchedrin peuvent être divisés en quatre thèmes :
- satire du gouvernement et des classes exploiteuses ;
- montrer le comportement de l’intelligentsia philistine ;
- affichage de la vie gens ordinaires en Russie;
- dénoncer la moralité des propriétaires et promouvoir de nouveaux idéaux et une nouvelle moralité.
Il est impossible de faire une distinction stricte entre les thèmes des contes de fées de l’écrivain, et ce n’est pas obligatoire. Un même conte de fées peut aborder plusieurs sujets à la fois. Dans la plupart des contes de fées, Mikhaïl Evgrafovitch aborde la vie des gens ordinaires, les plaçant en contraste avec les couches d'élite de la société.
A lire aussi :
Sujets populaires aujourd'hui
- Essai basé sur le tableau L'hiver dans la forêt. Frost Shishkina 3e année
Le grand paysagiste I. I. Shishkin a peint le tableau « L'hiver dans la forêt » en 1877. Dans le tableau, l'artiste a représenté la beauté de la forêt en hiver. Un véritable royaume de neige s’étend sous les yeux du spectateur.
- Le métier de mes rêves est enseignant - essai
Quand j'avais 6 ans, je suis allé en première année. J'étais très gêné de rencontrer les gars, alors je suis resté à l'écart. Après un certain temps, une femme est venue vers moi et m'a demandé pourquoi je ne communique pas avec les gars
- Essai Pourquoi les gens sont-ils attirés par la réalité virtuelle ?
Je commencerai immédiatement mon essai par le fait que dans le monde technologies modernes, il est impossible d'imaginer sa vie sans réalité virtuelle. Maintenant, chacun de nous a téléphone mobile avec accès Internet
- Langue ésopienne dans les œuvres de Saltykov-Shchedrin (contes de fées, fables)
Formulaire discours artistique, qui s'appelle langue ésopienne ou en d'autres termes allégorie, remonte à l'Antiquité. Il est très facile de l'associer au nom d'Ésope, qui est un brillant créateur.
Un matin d'automne, comme d'habitude, je me précipitais vers l'école. Il pleuvait abondamment et le parapluie n'était d'aucune aide face à l'eau venue du ciel. Presque près de l'école, dans les buissons, j'ai entendu un bruissement étrange et des sons incompréhensibles à cause de la pluie.
Histoire de la création Les trois premiers contes de fées (« L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux », « La conscience perdue » et « Le propriétaire sauvage ») ont été écrits par M.E. Saltykov-Shchedrin en 1886. En 1886, leur nombre était passé à trente-deux. Certains projets (au moins six contes de fées) n'ont pas été réalisés.
Originalité du genre En termes de genre, les contes de fées de M.E. Saltykov-Shchedrin sont similaires aux contes populaires russes. Ils sont allégoriques, mettent en scène des héros animaux et utilisent les techniques traditionnelles des contes de fées : débuts, proverbes et dictons, épithètes constantes, répétitions en triple. Dans le même temps, Saltykov-Shchedrin élargit considérablement le cercle personnages de contes de fées, et aussi « les individualise ». De plus, la moralité joue un rôle important dans le conte de fées de M.E. Saltykov-Shchedrin - en cela, elle est proche du genre fable. L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux
Allégorie - allégorie Ouverture - Une blague rythmée et organisée qui précède l'ouverture des contes de fées. « Il était une fois… », « Dans un certain royaume, dans un certain état… »). Proverbes et dictons - ("grand-mère a dit en deux", "si tu ne donnes pas un mot, sois fort, et si tu donnes, tiens bon"). Épithète - En poétique : figurative, définition artistique. Constante e. (dans la littérature populaire, par exemple, « cœur d'or », « corps blanc »).
Les thèmes principaux des contes de M.E. Saltykov-Shchedrin sont unis non seulement par le genre, mais aussi sujets communs. 1) Thème du pouvoir (« Propriétaire sauvage », « Ours dans la voïvodie », « Patron de l'aigle », etc.) 2) Thème de l'intelligentsia (« Le vairon sage», « Lièvre désintéressé », etc.) 3) Thème du peuple (« L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux », « Fou », etc.) 4) Thème des vices humains universels (« La Nuit du Christ ») Aigle -Mécène
Problèmes Les contes de M.E. Saltykov-Shchedrin reflètent « l'état pathologique particulier » dans lequel société russe dans les années 80 du XIXème siècle. Cependant, ils s’adressent non seulement problèmes sociaux(la relation entre les gens et cercles dirigeants, le phénomène du libéralisme russe, la réforme des Lumières), mais aussi universels (le bien et le mal, la liberté et le devoir, la vérité et le mensonge, la lâcheté et l'héroïsme). Le vairon sage
Caractéristiques artistiques les plus importantes caractéristiques artistiques Les contes de fées de M.E. Saltykov-Shchedrin sont ironiques, hyperboles et grotesques. La technique de l'antithèse et le raisonnement philosophique jouent également un rôle important dans les contes de fées (par exemple, le conte de fées « L'ours dans la voïvodie » commence par une préface : « Les atrocités importantes et graves sont souvent qualifiées de brillantes, et en tant que telles, elles sont enregistrées sur les tablettes de l’Histoire, les atrocités petites et comiques sont qualifiées de honteuses et non seulement elles n’induisent pas l’histoire en erreur, mais elles ne reçoivent pas non plus les éloges de leurs contemporains. Ours dans la voïvodie
L'ironie est une moquerie subtile et cachée (par exemple, dans le conte de fées « Le vairon sage » : « Quelle douceur y a-t-il pour un brochet à avaler un vairon malade et mourant, et en plus un sage ? »). L'hyperbole est une exagération. (par exemple, dans le conte de fées « Le propriétaire sauvage » : « Il pense quel genre de vaches il va élever, pas de peau, pas de viande, mais tout le lait, tout le lait ! ») Grotesque - comique, basé sur des contrastes nets et des exagérations (par exemple, dans le conte de fées « L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux » : « Un homme, il est devenu si adepte qu'il a même commencé à cuisiner de la soupe par poignée ») Antithèse - opposition, opposition (beaucoup d'entre eux sont construits sur la relation entre héros-antagonistes : homme - général, lièvre - loup, carassin - brochet)
De nombreux écrivains se sont tournés vers le genre littéraire des contes de fées au XIXe siècle : L.N. Tolstoï, V.M. Prishvin, V.G. Korolenko, D.N. Mamin-Sibiryak. caractéristique principale les contes de fées de M.E. Saltykov-Shchedrin est-ce genre folklorique ils l'utilisent pour créer un récit « ésopien » sur la vie de la société russe dans les années 1880. D'où leurs principaux thèmes (le pouvoir, l'intelligentsia, le peuple) et leurs problèmes (les relations entre le peuple et les cercles dirigeants, le phénomène du libéralisme russe, la réforme de l'éducation). Empruntant aux contes populaires russes des images (principalement des animaux) et des techniques (débuts, proverbes et dictons, épithètes constantes, triples répétitions), M.E. Saltykov-Shchedrin développe le contenu satirique qui leur est inhérent. A la fois ironie, hyperbole, grotesque, ainsi que d'autres techniques artistiques servir à l'écrivain pour dénoncer non seulement les vices humains sociaux, mais aussi universels. C'est pourquoi les contes de fées de M.E. Saltykov-Shchedrin sont populaires parmi les lecteurs russes depuis de nombreuses décennies.
Composition
Le conte de fées est l’un des genres folkloriques les plus populaires. Ce type de narration orale à base de fiction fantastique a une longue histoire. Les contes de Saltykov-Shchedrin sont liés non seulement à la tradition folklorique, mais aussi à la satirique conte de fée littéraire XVIII-IX siècles. Déjà dans ses années de déclin, l'auteur se tourne vers le genre des contes de fées et crée une collection de contes de fées pour enfants. d'un âge considérable. Selon l'écrivain, ils sont appelés à éduquer ces mêmes enfants, à ouvrir les yeux sur le monde qui les entoure.
Saltykov-Shchedrin s'est tourné vers les contes de fées non seulement parce qu'il était nécessaire de contourner la censure, qui obligeait l'écrivain à se tourner vers la langue ésopienne, mais aussi pour éduquer le peuple sous une forme qui lui était familière et accessible.
a) À ma manière forme littéraire et le style des contes de Saltykov-Shchedrin sont associés à traditions folkloriques. Nous y rencontrons des personnages de contes de fées traditionnels : des animaux qui parlent, des poissons, Ivan le Fou et bien d'autres. L'écrivain utilise la caractéristique conte populaire débuts, dictons, proverbes, triples répétitions linguistiques et compositionnelles, vocabulaire paysan vernaculaire et quotidien, épithètes constantes, mots avec suffixes diminutifs. Un péché conte populaire, Saltykov-Shchedrin n'a pas de cadre temporel et spatial clair.
B) Mais en utilisant des techniques traditionnelles, l'auteur s'écarte délibérément de la tradition. Il introduit du vocabulaire socio-politique, des phrases cléricales, mots français. Les pages de ses contes de fées comprennent des épisodes de la modernité vie publique. C'est ainsi que les styles se mélangent, créant effet comique, et relier l'intrigue aux problèmes de notre temps. Ainsi, après avoir enrichi le conte de fées avec de nouvelles techniques satiriques, Saltykov-Shchedrin en a fait un outil de satire socio-politique. Le conte de fées Le Propriétaire sauvage (1869) commence comme un conte de fées ordinaire : Dans un certain royaume, dans un certain état, vivait un propriétaire foncier... Mais alors l'élément Vie moderne: Et ce propriétaire foncier était stupide, il a lu le journal Vest, un journal réactionnaire sur le servage, et la stupidité du propriétaire foncier est déterminée par sa vision du monde.
L'abolition du servage a suscité la colère des propriétaires terriens envers les paysans. Selon l'intrigue du conte de fées, le propriétaire terrien s'est tourné vers Dieu pour lui prendre les paysans : il les a réduits pour qu'il n'y ait nulle part où mettre le nez : partout où vous ne pouvez pas, ce n'est pas permis, mais ce n'est pas à vous ! En utilisant le langage ésopien, l'écrivain dépeint la stupidité des propriétaires terriens qui oppriment leurs propres paysans, aux dépens desquels ils vivaient, au corps lâche, blanc et friable. Il n'y avait plus d'hommes dans tout le domaine du stupide propriétaire foncier : personne ne remarqua où l'homme allait. Shchedrin fait allusion à l'endroit où pourrait se trouver l'homme, mais le lecteur doit le deviner par lui-même. Les paysans eux-mêmes furent les premiers à traiter le propriétaire foncier de stupide ; ...même si leur propriétaire foncier est stupide, on lui confère une grande intelligence. Il y a de l'ironie dans ces propos. Ensuite, des représentants d'autres classes traitent à trois reprises le propriétaire foncier de stupide (technique de triple répétition) : l'acteur Sadovsky avec ses acteurs, invités au domaine : Cependant, frère, tu es un propriétaire foncier stupide ! Qui te lave, idiot ? les généraux, à qui il offrait au lieu du bœuf du pain d'épices imprimé et des bonbons : Mais, frère, tu es un stupide propriétaire foncier ! et enfin le capitaine de police : Vous êtes stupide, monsieur le propriétaire foncier ! La bêtise du propriétaire foncier est visible par tout le monde, puisqu'au marché on ne peut pas acheter un morceau de viande ou une livre de pain, le trésor est vide, puisqu'il n'y a personne pour payer les impôts, les vols, les vols et les meurtres se sont répandus dans le quartier. Mais le stupide propriétaire terrien tient bon, fait preuve de fermeté, prouve son inflexibilité aux messieurs libéraux, comme le conseille son journal préféré Vest. Il se livre à des rêves irréalistes selon lesquels sans l'aide des paysans, il parviendrait à la prospérité économique. Il réfléchit au type de voitures qu'il commandera en Angleterre pour qu'il n'y ait aucun esprit servile. Il réfléchit au type de vaches qu'il va élever. Ses rêves sont absurdes, car il ne peut rien faire tout seul. Et un jour seulement, le propriétaire terrien pensa : pourrait-il vraiment être un imbécile ?
Se pourrait-il que l'inflexibilité qu'il chérissait tant dans son âme, traduite dans le langage ordinaire, ne signifie que stupidité et folie... la poursuite du développement intrigue, montrant la sauvagerie et la bestialité progressives du propriétaire terrien, Saltykov-Shchedrin recourt au grotesque. Au début, il avait des cheveux... ses ongles devenaient comme du fer... il marchait de plus en plus à quatre pattes... Il perdait même la capacité de prononcer des sons articulés... Mais il n'avait pas encore acquis de queue. Sa nature prédatrice se manifestait dans sa façon de chasser : comme une flèche, il sautait d'un arbre, s'accrochait à sa proie, la déchirait avec ses ongles et ainsi de suite avec tous les intérieurs, même la peau, et la mangeait. L'autre jour, j'ai failli tuer le capitaine de police. Mais ensuite, le verdict final contre le propriétaire sauvage a été prononcé par son nouvel ami l'ours : ... seulement, frère, tu as détruit cet homme en vain ! Et pourquoi en est-il ainsi ? Parce que cet homme était bien plus capable que votre noble frère. Et donc je vais vous le dire franchement : vous êtes un stupide propriétaire terrien, même si vous êtes mon ami ! Ainsi, dans le conte de fées, la technique de l'allégorie est utilisée, où, sous le masque d'animaux, ils jouent types humains dans leur relation inhumaine.
Cet élément est également utilisé dans la représentation des paysans. Lorsque les autorités ont décidé d'arrêter et de placer l'homme, comme exprès, à ce moment-là par le biais ville de province Un essaim d'hommes émergeant s'envola et envahit toute la place du marché. L'auteur compare les paysans aux abeilles, montrant leur dur labeur. Lorsque les paysans étaient rendus au propriétaire terrien, en même temps la farine, la viande et toutes sortes de bétail apparaissaient sur le marché, et tant d'impôts arrivaient en un jour que le Le trésorier, voyant une telle pile d'argent, a simplement joint les mains de surprise et a crié : Et d'où vous, les canailles, obtenez-le !!! Quelle amère ironie dans cette exclamation ! Et ils ont attrapé le propriétaire terrien, l'ont lavé, lui ont coupé les ongles, mais il n'a jamais rien compris et n'a rien appris, comme tous les dirigeants qui ruinent la paysannerie, volent les ouvriers et ne comprennent pas que cela pourrait entraîner leur propre ruine. Signification contes satiriques est que dans une petite œuvre, l'écrivain a réussi à combiner le lyrique, l'épopée et début satirique et d'exprimer avec une extrême acuité son point de vue sur les vices de la classe du pouvoir et sur le problème le plus important de l'époque, le problème du sort du peuple russe.
Une place particulière dans l'œuvre de Saltykov-Shchedrin est occupée par les contes de fées avec leurs images allégoriques, dans lesquels l'auteur a pu en dire plus sur la société russe des années 60-80 du XIXe siècle que les historiens de ces années-là. Saltykov-Shchedrin écrit ces contes de fées « pour les enfants d'un bel âge », c'est-à-dire pour un lecteur adulte dont l'esprit est dans l'état d'un enfant qui a besoin d'ouvrir les yeux sur la vie. Le conte de fées, en raison de la simplicité de sa forme, est accessible à tous, même à un lecteur inexpérimenté, et est donc particulièrement dangereux pour ceux qui y sont ridiculisés.
Le principal problème des contes de fées de Shchedrin est la relation entre les exploiteurs et les exploités. L'écrivain a créé une satire sur la Russie tsariste. Le lecteur se voit présenter des images de dirigeants (« L'ours dans la voïvodie », « Eagle Patron »), d'exploiteurs et d'exploités (« Le propriétaire sauvage », « L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux ») et des gens ordinaires ( " Le vairon sage», « Gardon séché »).
Le conte de fées « Le propriétaire sauvage » est dirigé contre tout l'ordre social, basé sur l’exploitation, anti-peuple par essence. Préservant l'esprit et le style d'un conte populaire, le satiriste parle d'événements réels de la vie contemporaine. L'œuvre commence comme un conte de fées ordinaire : « Dans un certain royaume, dans un certain état, vivait un propriétaire foncier...
"Mais alors un élément de la vie moderne apparaît : "Et ce stupide propriétaire terrien lisait le journal "Vest"." "Vest" est un journal réactionnaire et serf, donc la stupidité du propriétaire foncier est déterminée par sa vision du monde. Le propriétaire foncier se considère comme un véritable représentant de l'État russe, son soutien, et est fier d'être un noble russe héréditaire, le prince Urus-Kuchum-Kildibaev.
Tout l’intérêt de son existence se résume à chouchouter son corps, « doux, blanc et friable ». Il vit aux dépens de ses hommes, mais il les déteste et les craint, et ne supporte pas « l’esprit servile ». Il se réjouit lorsque, par quelque tourbillon fantastique, tous les hommes furent emportés on ne sait où, et que l'air de son domaine devint pur, pur.
Mais les hommes disparurent et la faim s'installa telle qu'il devint impossible d'acheter quoi que ce soit au marché. Et le propriétaire lui-même s'est déchaîné : « Il est tout couvert de poils, de la tête aux pieds...
et ses ongles devinrent comme du fer. Il a arrêté de se moucher depuis longtemps et marchait de plus en plus à quatre pattes.
J’ai même perdu la capacité de prononcer des sons articulés… » Pour ne pas mourir de faim, lorsque le dernier pain d'épice fut mangé, le noble russe se mit à chasser : s'il aperçoit un lièvre, « comme une flèche sautera d'un arbre, s'agrippera à sa proie, la déchirera avec ses ongles, et mange-le avec tout l’intérieur, même la peau. La sauvagerie du propriétaire terrien indique qu'il ne peut pas vivre sans l'aide du paysan.
Après tout, ce n’est pas sans raison que dès que « l’essaim d’hommes » fut capturé et mis en place, « de la farine, de la viande et toutes sortes d’êtres vivants apparurent au marché ». L'écrivain souligne constamment la stupidité du propriétaire foncier. Les paysans eux-mêmes ont été les premiers à qualifier le propriétaire foncier de stupide ; les représentants d'autres classes traitent le propriétaire foncier de stupide à trois reprises (technique de la triple répétition) : l'acteur Sadovsky (« Cependant, frère, tu es un propriétaire foncier stupide !
Qui te lave, imbécile ?), les généraux, qu'il traitait au lieu de « bœuf » avec des biscuits au pain d'épice et des bonbons imprimés (« Mais, frère, tu es un stupide propriétaire foncier ! ») et, enfin, la police capitaine (« Vous êtes stupide, monsieur le propriétaire foncier !
"). La stupidité du propriétaire foncier est visible pour tout le monde, et il se livre à des rêves irréalistes selon lesquels il atteindra la prospérité économique sans l'aide des paysans, et pense aux machines anglaises qui remplaceront les serfs. Ses rêves sont absurdes, car il ne peut rien faire tout seul.
Et un jour seulement, le propriétaire terrien pensa : « Est-il vraiment un imbécile ? Se pourrait-il que l'inflexibilité qu'il chérissait tant dans son âme, traduite dans le langage ordinaire, ne signifie que stupidité et folie ?
« Si nous comparons les contes populaires bien connus sur le maître et le paysan avec les contes de Saltykov-Shchedrin, par exemple, avec « Le propriétaire sauvage », nous verrons que l'image du propriétaire foncier dans les contes de fées de Shchedrin est très proche au folklore, et les paysans, au contraire, diffèrent de ceux des contes de fées. Dans les contes populaires, un homme vif d'esprit, adroit et ingénieux bat un maître stupide.
Et dans « The Wild Landowner » surgit image collective travailleurs, soutiens de famille du pays et en même temps martyrs et souffrants patients. Ainsi, modifiant un conte populaire, l'écrivain condamne la longue souffrance du peuple, et ses contes sonnent comme un appel à se lever pour se battre, à renoncer à la vision du monde esclavagiste.
De tous les arts, la littérature offre les possibilités les plus riches d’incarner la bande dessinée. Le plus souvent, on distingue les types et techniques de comédie suivants : satire, humour, grotesque, ironie.
La satire s'appelle regarder « à travers une loupe » (V.). L'objet de la satire en littérature peut être une variété de phénomènes.
La satire politique est la plus courante. Une preuve évidente en est les contes de fées de M.
E. Saltykova-Shchedrin.
Fantastique contes de fées a permis à Saltykov-Shchedrin de continuer à critiquer le système social, contournant la censure même face à la réaction politique. Les contes de fées de Shchedrin ne représentent pas seulement le mal ou des gens biens, pas seulement une lutte entre le bien et le mal, comme la plupart des contes populaires, ils révèlent la lutte des classes en Russie au deuxième siècle. moitié du 19ème siècle siècle.
Considérons les caractéristiques des problèmes des contes de fées de l’écrivain à l’aide de l’exemple de deux d’entre eux. Dans « L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux », Shchedrin montre l'image d'un ouvrier soutien de famille.
Il peut se procurer de la nourriture, coudre des vêtements, vaincre les forces élémentaires de la nature. En revanche, le lecteur voit la résignation de l’homme, son humilité, sa soumission inconditionnelle aux deux généraux. Il s'attache même à une corde, ce qui indique une fois de plus la soumission et l'oppression du paysan russe.
L'auteur appelle le peuple à se battre, à protester, à se réveiller, à réfléchir à sa situation et à cesser de se soumettre docilement. Dans le conte de fées « Le propriétaire sauvage », l'auteur montre à quel point un riche gentleman peut sombrer lorsqu'il se retrouve sans homme. Abandonné par ses paysans, il se transforme aussitôt en animal sale et sauvage, de plus, il devient un prédateur forestier.
Et cette vie, en substance, est une continuation de son existence prédatrice antérieure. Le propriétaire sauvage, comme les généraux, ne retrouve une apparence digne qu'après le retour de ses paysans. L'auteur dresse ainsi un bilan sans ambiguïté de la réalité contemporaine.
Dans leur forme et leur style littéraires, les contes de Saltykov-Shchedrin sont associés aux traditions folkloriques. On y rencontre des personnages de contes de fées traditionnels : des animaux qui parlent, des poissons, des oiseaux. L'écrivain utilise des débuts, des dictons, des proverbes, des triples répétitions linguistiques et compositionnelles, un vocabulaire paysan vernaculaire et quotidien, des épithètes constantes, des mots avec des suffixes diminutifs caractéristiques d'un conte populaire.
Comme dans un conte populaire, Saltykov-Shchedrin n'a pas de cadre temporel et spatial clair. Mais, en utilisant des techniques traditionnelles, l'auteur s'écarte délibérément de la tradition.
Il introduit du vocabulaire sociopolitique, des phrases cléricales et des mots français dans le récit. Des épisodes de la société moderne apparaissent sur les pages de ses contes de fées.
vie. C'est ainsi que les styles sont mélangés, créant un effet comique, et que l'intrigue se combine avec des problèmes modernes.
Ainsi, après avoir enrichi le conte de fées avec de nouvelles techniques satiriques, Saltykov-Shchedrin en a fait un outil de satire socio-politique.
Le conte « Le propriétaire sauvage » de Saltykov-Shchedrin, comme les autres œuvres satiriques, destiné à un public adulte. Il a été publié pour la première fois dans la revue littéraire progressiste Otechestvennye zapiski en 1869, alors qu'elle était dirigée par le rédacteur-éditeur Nikolai Nekrasov, ami et personne partageant les mêmes idées de l'écrivain.
Intrigue de conte de fées
Le petit ouvrage occupait plusieurs pages du magazine. L'histoire raconte l'histoire d'un propriétaire terrien stupide qui harcelait les paysans vivant sur ses terres à cause de leurs "odeur d'esclave". Les paysans disparaissent et il reste le seul occupant de son domaine. L’incapacité de prendre soin de soi et de gérer son foyer conduit d’abord à l’appauvrissement, puis à la sauvagerie et à la perte totale de la raison.
Un fou chasse le lièvre, qu'il mange vivant, et parle à un ours. La situation atteint les autorités provinciales, qui ordonnent de restituer les paysans, de capturer les sauvages et de les laisser sous la surveillance du domestique.
Dispositifs littéraires et images utilisées
L'œuvre était typique de l'auteur, qui utilisait la satire et des procédés métaphoriques pour transmettre ses idées au grand public. Le style joyeux, les dialogues vivants écrits dans un langage familier de tous les jours, l'humour cynique ont attiré les lecteurs par la facilité de présentation. Les images allégoriques suscitaient la réflexion et étaient extrêmement compréhensibles aussi bien pour les abonnés sérieux du magazine que pour les jeunes cadets et les demoiselles.
Malgré le récit fabuleux, Saltykov-Shchedrin mentionne directement à plusieurs reprises le véritable journal «Vest», dont il n'était pas d'accord avec la politique éditoriale. L'auteur en fait la principale raison de la folie du protagoniste. Usage dispositif satirique aide à ridiculiser un concurrent et en même temps à transmettre au lecteur l'incohérence des idées qui peut conduire à l'absurdité.
La mention de l'acteur de théâtre moscovite Mikhaïl Sadovsky, qui était alors au sommet de sa popularité, vise à attirer l'attention d'un public oisif. Les remarques de Sadovsky sous forme interrogative indiquent l'absurdité des actions d'un fou et orientent les jugements du lecteur dans la direction voulue par l'auteur.
Saltykov-Shchedrin utilise son talent d'écrivain pour présenter son position politique et attitude personnelle face à ce qui se passe. Les allégories et métaphores utilisées dans le texte étaient parfaitement compréhensibles pour ses contemporains. Le lecteur de notre époque a besoin d’éclaircissements.
Allégories et contexte politique
L'abolition du servage en 1861 provoqua de violents cataclysmes en situation économique Russie. La réforme arrivait à point nommé, mais elle comportait de nombreuses questions controversées pour toutes les classes. Les soulèvements paysans ont provoqué une aggravation civile et politique.
Le propriétaire sauvage, que l'auteur et les personnages qualifient constamment de stupide, est l'image collective d'un noble radical. L’effondrement mental de traditions séculaires était difficile pour les propriétaires fonciers. Reconnaissance d'un « homme » comme homme libre, avec qui il est nécessaire de construire de nouvelles relations économiques, s’est déroulé difficilement.
Selon le complot, les obligés temporaires, comme on a commencé à appeler les serfs après la réforme, ont été emportés par Dieu dans une direction inconnue. C'est une allusion directe à la mise en œuvre des droits que la réforme leur a accordés. Le noble rétrograde se réjouit de l'absence "odeur virile", mais démontre une incompréhension totale des conséquences. Il lui est difficile d'accepter la perte de travail gratuit, mais il est prêt à mourir de faim, simplement pour ne pas entretenir de relations avec d'anciens serfs.
Le propriétaire terrien renforce constamment ses idées délirantes en lisant le journal Vest. La publication existait et était diffusée aux dépens d'une partie de la noblesse, mécontente de la réforme en cours. Les documents qui y étaient publiés soutenaient la destruction du système de servage, mais ne reconnaissaient pas la capacité des paysans à s'organiser administrativement et à se gouverner eux-mêmes.
La propagande imputait à la classe paysanne la ruine des propriétaires fonciers et le déclin économique. En finale, lorsque le fou est ramené de force à sa forme humaine, le policier lui prend le journal. La prophétie de l'auteur s'est réalisée, un an après la publication de « Propriétaire sauvage« Le propriétaire de Vesti a fait faillite et la circulation a cessé.
Saltykov décrit sans allégories les conséquences économiques qui peuvent survenir sans le travail de ceux qui sont temporairement obligés : « pas un morceau de viande ni une livre de pain au marché », «Les braquages, les braquages et les meurtres se sont répandus dans le quartier». Le noble lui-même a perdu "son corps est lâche, blanc, friable", s'est appauvri, est devenu sauvage et a finalement perdu la tête.
Le capitaine de police est chargé de redresser la situation. Représentant service civil exprime l'idée principale de l'auteur selon laquelle « Le trésor ne peut exister sans impôts et taxes, et encore plus sans insignes de vin et de sel ». Il rejette la responsabilité de la perturbation de l'ordre et de la ruine sur les paysans. « le stupide propriétaire terrien qui est l’instigateur de tous les troubles ».
Le conte du « Propriétaire sauvage » est un exemple typique de feuilleton politique, reflétant de manière opportune et vivante ce qui se passait dans les années 60 du XIXe siècle.