La cognition d'une personne du monde qui l'entoure (et d'elle-même dans celui-ci) peut être réalisée différentes façons et sous différentes formes cognitives. Les formes de connaissance non scientifiques sont, par exemple, quotidiennes et artistiques. La première forme d’activité cognitive humaine est l’expérience quotidienne. Il est publiquement accessible à tous les individus humains et représente une variété non systématisée d’impressions, d’expériences, d’observations et de connaissances. L'accumulation de l'expérience quotidienne se produit, en règle générale, en dehors de la sphère de la recherche scientifique ou du ready-made acquis savoir scientifique. Il suffit de souligner la diversité des connaissances cachées dans les profondeurs du langage naturel. L'expérience quotidienne est généralement basée sur une image sensorielle du monde. Il ne fait pas de distinction entre les phénomènes et l'essence ; il perçoit l'apparence comme une évidence. Mais il n’est pas étranger à la réflexion et à l’autocritique, surtout lorsque ses erreurs sont révélées par la pratique.
La science naît et se développe sur une longue période de temps sur la base de données issues de l'expérience quotidienne, qui établissent des faits qui reçoivent ensuite une explication scientifique. Ainsi, par exemple, dans le cadre de l'expérience quotidienne, sans analyse ni généralisation, le phénomène de conductivité thermique a été identifié. Le concept d'axiome, formulé par Euclide, coïncide étymologiquement et dans son contenu avec les idées de l'expérience quotidienne. Non seulement des modèles établis empiriquement, mais aussi certaines hypothèses très abstraites sont en réalité fondées sur des connaissances expérimentales quotidiennes. C'est l'atomisme de Leucippe et de Démocrite. L’expérience quotidienne contient non seulement des connaissances, mais aussi des idées fausses et des illusions. La science a souvent accepté ces idées fausses. Ainsi, l'image géocentrique du monde reposait sur des données de l'expérience quotidienne, tout comme l'idée de la vitesse instantanée de la lumière.
La connaissance scientifique, contrairement à la connaissance quotidienne, a ses propres spécificités, caractéristiques distinctives. Ceux-ci incluent les éléments suivants :
1. La connaissance scientifique est un type spécialisé d'activité cognitive:
Cette activité ne se réalise pas spontanément, ni par hasard ;
Il s'agit d'une activité consciente, ciblée et spécialement organisée pour acquérir des connaissances ;
Avec son développement et sa croissance dans la société, il devient extrêmement important de former du personnel spécial - des scientifiques, d'organiser cette activité et de la gérer ;
Cette activité acquiert un statut indépendant et la science devient une institution sociale. Dans le cadre de cet institut, des problèmes tels que : les relations entre l'État et la science surgissent et sont résolus ; liberté de recherche scientifique et responsabilité sociale d'un scientifique ; science et moralité; normes éthiques de la science, etc.
2. Sujet savoir scientifique:
Pas chaque individu ni la population entière ;
Personnes spécialement formées, communautés scientifiques, écoles scientifiques.
3. Objet de connaissance scientifique :
Pas seulement la pratique existante, ses phénomènes ;
Va au-delà de la pratique actuelle ;
Les objets de la connaissance scientifique ne sont pas réductibles aux objets de l’expérience quotidienne ;
Ils sont généralement inaccessibles à l’expérience et aux connaissances ordinaires.
4. Moyens de connaissance scientifique :
Le langage particulier de la science, puisque le langage naturel n'est adapté que pour décrire des objets de pratique existante et que ses concepts sont flous et ambigus ;
Des méthodes de connaissance scientifique spécialement développées. (La compréhension de ces méthodes, leur application consciente est prise en compte par la méthodologie de la science) ;
Un système d'outils cognitifs spéciaux, un équipement scientifique spécial.
5. Le produit de la connaissance scientifique est la connaissance scientifique :
Il se caractérise par l’objectivité et la vérité. Il y a aussi mouvements spéciaux, les moyens de justifier la vérité de la connaissance ;
La connaissance systématique, contrairement à la connaissance quotidienne, qui est de nature amorphe, fragmentée, disjointe :
Une théorie est formée comme un type particulier de connaissance que la connaissance ordinaire ne connaît pas ;
Les objectifs de la connaissance scientifique sont formulés.
6. Conditions de connaissance scientifique :
Orientations de valeur de la cognition ;
Rechercher la vérité objective, acquérir de nouvelles connaissances ;
Normes de créativité scientifique.
La connaissance scientifique se caractérise donc par sa systématicité et sa structure. Et tout d'abord, dans la structure de la connaissance scientifique, il est d'usage de distinguer deux niveaux : empirique et théorique.
La question du primat ou du caractère secondaire des connaissances théoriques et empiriques peut être envisagée de différentes manières, selon qu'elle est implicite dans dans ce cas: a) la relation entre la science empirique et théorique, ou b) la relation entre la base empirique et l'appareil conceptuel de la science à un certain stade de son développement. Dans le premier cas, on peut parler de génétique la primauté de l'empirique sur le théorique. Dans le second cas, c'est peu probable, car la base empirique et l'appareil conceptuel se présupposent mutuellement et leur relation ne correspond pas au concept de primauté génétique. Les changements dans la base empirique peuvent conduire à des changements dans l'appareil conceptuel, mais des changements dans celui-ci peuvent se produire sans stimulation directe de l'empirique. Et même d’orienter et de diriger la recherche empirique elle-même.
Au stade empirique de la science, les moyens décisifs pour former et développer les connaissances sont la recherche empirique et le traitement ultérieur de ses résultats dans des généralisations et des classifications appropriées.
Au stade théorique déclarations scientifiques peut être établi dans une relative indépendance de l’empirisme, par exemple, à travers une expérience de pensée avec un objet idéalisé.
La science empirique ne peut cependant pas être réduite à la simple accumulation de faits empiriques ; Elle repose également sur certaines constructions conceptuelles. La connaissance empirique est un ensemble d'énoncés sur des objets dits empiriques. Οʜᴎ sont obtenus en faisant abstraction des données de l'expérience sensorielle d'objets réels, de leurs côtés ou de leurs propriétés, et en leur conférant le statut d'existence indépendante. (Par exemple, longueur, largeur, angle, etc.)
Les connaissances théoriques sont déclarations sur des objets dits théoriques. Le principal moyen de leur formation est l'idéalisation.
Il existe une différence qualitative de contenu entre les connaissances théoriques et empiriques, qui est déterminée par la nature même des objets de connaissances théoriques et empiriques. Le passage de l’empirisme à la théorie ne peut se limiter au cadre de la sommation iductiviste et de la combinaison de données expérimentales. Ce qui est important ici, c'est le changement dans la composition conceptuelle de la connaissance, l'isolement de nouveaux contenus mentaux, la formation de nouvelles abstractions scientifiques (électrons, etc.), qui ne sont pas données directement par l'observation et ne sont aucune combinaison de données empiriques. Il est impossible d’obtenir des connaissances théoriques de manière purement logique à partir de données empiriques.
Alors, comment se manifestent-ils ? caractéristiques ces deux types de connaissances :
Au stade empirique du développement de la science:
Le développement du contenu s'exprime principalement dans l'établissement de nouvelles classifications, dépendances et lois empiriques, et non dans le développement d'un appareil conceptuel ;
Les lois empiriques se caractérisent par le fait que leur élaboration est basée sur une comparaison de données expérimentales ;
Le développement d'un appareil conceptuel ne se transforme pas ici en la mise en œuvre d'un programme de recherche théorique qui détermine les grandes lignes de développement de la science ;
La science empirique se caractérise par une réflexivité insuffisante, un moment d'une certaine non-criticité forcée, empruntant des outils conceptuels à la conscience quotidienne.
Le stade théorique de la science se caractérise par :
Renforcer l'activité de réflexion théorique ;
Augmenter la part des méthodes de recherche théoriques ;
Réalisation de la capacité de la pensée scientifique à reproduire des connaissances théoriques sur ses propres bases ; capacité à construire et à améliorer des systèmes théoriques en développement ;
L'élaboration de contenus théoriques agit comme la mise en œuvre de programmes de recherche théorique ;
En science, des modèles théoriques spéciaux de la réalité sont formés, qui peuvent être utilisés comme objets théoriques idéalisés (par exemple, comme en géométrie, mécanique, physique, etc.) ;
Les lois théoriques sont formulées à la suite d'un raisonnement théorique, principalement à la suite d'une expérience de pensée sur un objet théorique idéalisé.
Une étape importante dans la transition de la science empirique à la science théorique se produit l'émergence et le développement de formes telles que des explications conceptuelles primaires et des typologies. Les explications conceptuelles primaires présupposent la présence de schémas conceptuels permettant de considérer des énoncés empiriques. Οʜᴎ sont proches d'une théorie, mais ce n'est pas encore une théorie, puisqu'il n'y a pas de hiérarchie logique au sein de la structure théorique. Grande importance Ils ont également des théories descriptives qui décrivent un certain groupe d'objets : leur base empirique est très étendue ; leur tâche est d'organiser les faits les concernant ; Le langage naturel y occupe une part importante et la terminologie spécialisée - le langage scientifique lui-même - est peu développée.
Sciences théoriques maintient la connexion et la continuité avec l’empirique.
L'émergence de concepts théoriques, d'objets et de modèles idéalisés, de schémas ontologiques est, en fin de compte, le résultat d'une réflexion sur l'appareil conceptuel original disponible dans la science empirique.
Cependant, les connaissances théoriques et empiriques peuvent être considérées comme une activité d’amélioration et une activité d’application des moyens conceptuels de la science. Le lien entre le contenu conceptuel théorique de la science et sa base empirique est résolu par l'interprétation empirique des constructions théoriques et, par conséquent, par l'interprétation théorique des données expérimentales. En fin de compte, leur unité est déterminée par la pratique sociale. Cela fait naître le besoin de connaissance du monde environnant, le besoin de différents niveaux connaissance.
Nous soulignons particulièrement que les connaissances théoriques ne peuvent être considérées comme une simple sommation et généralisation d’informations empiriques. Il est impossible de réduire la connaissance théorique à la connaissance empirique, et le langage théorique au langage de l'observation. Tout cela conduit à une sous-estimation de l'unicité qualitative des connaissances théoriques et à une méconnaissance de sa spécificité.
La question de la spécificité de la forme théorique de la connaissance scientifique touche aussi le problème du critère de cette connaissance : ce critère de vérité de la connaissance théorique peut-il encore être la même pratique que le « critère universel » de vérité, ou la vérifiabilité est-elle de la connaissance théorique pour la vérité réalisée par d'autres moyens ? Il s'avère que de nombreux principes scientifiques sont établis théoriquement et que dans le cadre des mathématiques, par exemple, il n'existe que des preuves logiques et des conclusions déductives. Et la preuve logique est possible sans référence directe à la pratique. Mais sans pour autant diminuer l’importance du théorique, pensée logique En établissant la vérité, il serait peut-être juste de souligner que pour vérifier la véracité de ce qui est logiquement prouvé et théoriquement justifié, il est extrêmement important de se tourner vers la pratique.
Le critère de pratique est véritablement fondamental en raison des circonstances suivantes :
1. C'est la pratique qui constitue la forme fondamentale de connexion avec la réalité, avec les manifestations les plus diverses de la vie immédiate, non seulement la connaissance, mais aussi la culture dans son ensemble.
2. Du fait qu'avec une approche historique de la formation de nos connaissances, il s'avère que ces dernières se présentent comme une généralisation de la pratique directe. Cela s’applique non seulement aux connaissances expérimentales, mais aussi (par exemple) aux mathématiques.
3. Dans le processus de développement des sciences expérimentales, nous généralisons également constamment la pratique des activités expérimentales et de mesure. Les données issues de la pratique expérimentale et de mesure constituent la base du développement des théories, de leur généralisation et de leur modification.
4. La vérification d'un certain nombre d'hypothèses découlant du processus de développement créatif de la science est effectuée sur la base de méthodes dont l'application repose en fin de compte sur la pratique.
5. La connaissance théorique, sur laquelle nous nous appuyons comme critère de vérité, peut elle-même être clarifiée et modifiée sur la base d'une nouvelle pratique.
Objectif du cours : Analyser la nature de la connaissance scientifique et les caractéristiques de la relation entre religion et philosophie. Montrer les différences entre la philosophie et la science, la nature de leurs relations. Déterminer le statut axiologique de la science. Révéler le problème de la personnalité en science.
- 4.1 Science et religion.
- 4.2 Science et philosophie.
Les références:
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- 6. Rorty R. Philosophie et miroir de la nature. Novossibirsk, 1991.
Le problème de la distinction entre la science et les autres formes d'activité cognitive (artistique, religieuse, quotidienne, mystique) est un problème de démarcation, c'est-à-dire recherche de critères permettant de distinguer les constructions scientifiques et non (non) scientifiques. La science diffère des autres sphères de l'activité spirituelle humaine en ce sens que la composante cognitive y est dominante.
Caractéristiques de la connaissance scientifique (critères de caractère scientifique).
- 1. La tâche principale de la connaissance scientifique est la découverte des lois objectives de la réalité - naturelles, sociales, des lois de la connaissance elle-même, de la pensée, etc.
- 2. Sur la base de la connaissance des lois de fonctionnement et de développement des objets étudiés, la science prédit l'avenir dans le but de poursuivre le développement pratique de la réalité.
- 3. Le but immédiat et la valeur la plus élevée de la connaissance scientifique sont la vérité objective, comprise principalement par des moyens et des méthodes rationnels, ainsi que par la contemplation et des moyens non rationnels.
- 4. Une caractéristique essentielle de la cognition est sa nature systématique, c'est-à-dire un ensemble de connaissances ordonné sur la base de certains principes théoriques, qui combinent les connaissances individuelles en un système organique intégral. La science n'est pas seulement un système intégral, mais aussi un système en développement ; ceux-ci incluent des disciplines scientifiques spécifiques, ainsi que d'autres éléments de la structure de la science - problèmes, hypothèses, théories, paradigmes scientifiques, etc.
- 5. La science se caractérise par une réflexion méthodologique constante.
- 6. La connaissance scientifique se caractérise par des preuves rigoureuses, la validité des résultats obtenus et la fiabilité des conclusions.
- 7. La connaissance scientifique est un processus complexe et contradictoire de production et de reproduction de nouvelles connaissances, formant un système intégral et évolutif de concepts, théories, hypothèses, lois et autres. formes idéales, inscrit dans le langage - naturel ou (plus généralement) artificiel.
- 8. Les connaissances qui se prétendent scientifiques doivent permettre la possibilité fondamentale de vérification empirique. Le processus permettant d'établir la vérité des déclarations scientifiques au moyen d'observations et d'expériences est appelé vérification, et le processus permettant d'établir leur fausseté est appelé falsification.
- 9. Dans le processus de connaissance scientifique, ces ressources matérielles, en tant qu'instruments, instruments, autres « équipements scientifiques ».
- 10. Le sujet a des caractéristiques spécifiques activité scientifique- chercheur individuel, communauté scientifique, « sujet collectif ». S'engager dans la science nécessite une formation particulière du sujet cognitif, au cours de laquelle il maîtrise le stock de connaissances existant, les moyens et méthodes pour l'obtenir, le système orientations de valeur et les cibles spécifiques à la connaissance scientifique, ses principes éthiques.
La vision du monde est un ensemble de points de vue sur les questions les plus fondamentales de l'existence en général et de l'homme (l'essence de l'existence, le sens de la vie, la compréhension du bien et du mal, l'existence de Dieu, de l'âme, de l'éternité). La vision du monde apparaît toujours sous la forme soit de religion, soit de philosophie, mais pas de science. La philosophie dans son sujet et ses objectifs diffère de la science et constitue une forme particulière de conscience humaine, non réductible à aucune autre. La philosophie en tant que forme de conscience crée une vision du monde nécessaire à l'humanité pour toutes ses activités pratiques et théoriques. La fonction sociale la plus proche de la philosophie est la religion, qui est également apparue comme une certaine forme de vision du monde.
La religion est l’une des formes de « production spirituelle » humaine. Il a ses propres postulats (l'existence de Dieu, l'immortalité de l'âme), une méthode particulière de cognition (amélioration spirituelle et morale de l'individu), ses propres critères pour distinguer la vérité de l'erreur (la correspondance de l'expérience spirituelle individuelle avec le unité de l'expérience des saints), son propre but (connaître Dieu et atteindre la vie éternelle en Lui - l'adoration).
La religion et la science sont deux domaines fondamentalement différents de la vie humaine. Ils ont des prémisses de départ différentes, des buts, des objectifs et des méthodes différents. Ces sphères peuvent se toucher, se croiser, mais ne se réfutent pas.
La philosophie est une vision du monde formulée théoriquement. Il s'agit d'un système de vues théoriques les plus générales sur le monde, la place de l'homme dans celui-ci, une compréhension Formes variées le rapport de l'homme au monde. La philosophie diffère des autres formes de vision du monde non pas tant par son sujet que par la manière dont elle est conceptualisée, le degré de développement intellectuel des problèmes et les méthodes pour les aborder. Contrairement à la mythologie et traditions religieuses la pensée philosophique a choisi pour guide non pas une foi aveugle et dogmatique, ni des explications surnaturelles, mais une réflexion libre et critique sur le monde et vie humaine. Les principales tâches de la connaissance de soi pensée philosophique, à partir de Socrate, - la recherche du principe le plus élevé et du sens de la vie. Le caractère unique et le sens de la vie humaine dans le monde, la philosophie de l'histoire et la philosophie sociale, les problèmes d'esthétique et de moralité, les idées de connaissance, de mort et d'immortalité, l'idée de l'âme, les problèmes de conscience, la relation de l'homme avec Dieu, comme ainsi que l'histoire de la philosophie elle-même - tels sont, en bref, les principaux problèmes de la science philosophique, telle est son autodétermination substantielle.
Historiquement, on distingue les étapes suivantes de la relation entre science et philosophie : philosophique naturelle, positiviste (30-40 ans du XIXe siècle).
Le concept transcendantaliste (métaphysique) de la relation entre la philosophie et la science est représenté par la formule - « la philosophie est la science des sciences », « la philosophie est la reine des sciences ». Il articule la priorité épistémologique de la philosophie en tant que type de savoir plus fondamental par rapport aux sciences spécifiques, le rôle prépondérant de la philosophie par rapport aux sciences privées, l'autosuffisance de la philosophie par rapport au savoir scientifique privé et la dépendance essentielle des sciences privées. sur la philosophie, la relativité et la particularité des vérités des sciences concrètes. Le concept transcendantaliste s'est formé dans l'Antiquité et a existé comme concept généralement accepté, et en fait le seul, jusqu'au milieu du XIXe siècle. (Platon, Aristote, Thomas d'Aquin, Spinoza, Hegel).
Le concept positiviste de la relation entre science et philosophie (années 30 du XIXe siècle) est représenté par des personnalités telles que O. Comte, G. Spencer, J. Mill, B. Russell, R. Carnap, L. Wittgenstein et d'autres. L'étape positiviste s'est déroulée sous des slogans : « La philosophie ne donne rien de concret au monde, seules les sciences concrètes nous donnent des connaissances positives », « La science elle-même est philosophie », « A bas la métaphysique, vive la physique », « La philosophie s'occupe de pseudo- problèmes associés aux jeux de langage », « La science elle-même est philosophie », « A bas la métaphysique, vive la physique », « La philosophie traite des pseudo-problèmes associés aux jeux de langage », c'est-à-dire l'installation d'une complète autosuffisance et l'indépendance des sciences naturelles par rapport à la philosophie (« métaphysique »), traditionnellement comprise en Occident comme une théorie universelle de l'être et de la connaissance. Le concept positiviste exprimait le renforcement du rôle de la science dans culture européenne Les temps nouveaux et le désir de la science d'autonomie ontologique et méthodologique non seulement par rapport à la religion (déjà largement atteinte au début du XIXe siècle), mais aussi par rapport à la philosophie. Selon les positivistes, les avantages d’un lien étroit entre les sciences naturelles et la philosophie pour la science sont problématiques et les inconvénients sont évidents. Pour les théories des sciences naturelles, la seule base et le seul critère, bien que non absolument fiable, de leur vérité devraient être uniquement le degré de leur correspondance avec les données expérimentales, les résultats d'observations et d'expériences systématiques.
La philosophie jouée rôle positif dans le développement de la science, a contribué au développement de la pensée abstraite (théorique), des idées générales et des hypothèses sur la structure du monde (atomisme, évolution). La philosophie elle-même doit désormais être construite selon les lois de la pensée scientifique (positive) concrète. Au cours de l'évolution du positivisme, le rôle de la « philosophie scientifique » a été mis en avant par : 1) la méthodologie générale de la science résultant de la généralisation empirique, de la systématisation et de la description des méthodes réelles de diverses sciences spécifiques (O. Comte) ; 2) la logique de la science en tant que doctrine des méthodes permettant de découvrir et de prouver les vérités scientifiques (relations de cause à effet) (J. St. Mill) ; 3) une image scientifique générale du monde, obtenue en généralisant et en intégrant les connaissances de diverses sciences naturelles (O. Spencer) ; 4) psychologie de la créativité scientifique (E. Mach) ; 5) théorie générale de l'organisation (A. Bogdanov) ; 6) analyse logique du langage scientifique au moyen de la logique mathématique et de la sémantique logique (R. Carnap et autres) ; 7) théorie du développement de la science (K. Popper et autres) ; 8) théorie, technologie et méthodologie analyse linguistique(L. Wittgenstein, J. Ryle, J. Austin, etc.).
Le concept anti-interactionniste prône le dualisme dans la relation entre la philosophie et la science, leur égalité et souveraineté culturelles absolues, le manque d'interconnexion et d'influence mutuelle entre elles dans le processus de fonctionnement de ces éléments les plus importants de la culture. Le développement des sciences naturelles et de la philosophie se déroule comme si cours parallèles et généralement indépendants les uns des autres. Les partisans du concept anti-interactionniste (représentants de la philosophie de la vie, de la philosophie existentialiste, de la philosophie de la culture, etc.) estiment que la philosophie et les sciences naturelles ont leurs propres sujets et méthodes complètement différents, qui excluent la possibilité même de toute influence significative. de philosophie sur le développement des sciences naturelles et vice versa. En fin de compte, ils viennent de l'idée de diviser la culture humaine en deux différentes cultures: sciences naturelles (visant principalement à remplir les fonctions pragmatiques et utilitaires d'adaptation et de survie de l'humanité grâce à la croissance de sa puissance matérielle) et humanitaires (visant à augmenter le potentiel spirituel de l'humanité, à cultiver et à améliorer la composante spirituelle de chaque personne) . Dans ce contexte, la philosophie fait référence à la culture humanitaire ainsi qu’à l’art, à la religion, à la moralité, à l’histoire et à d’autres formes d’auto-identification humaine. L'attitude d'une personne envers le monde et sa conscience du sens de son existence ne dérivent en aucun cas de la connaissance du monde qui l'entoure, mais sont fixées par un certain système de valeurs, des idées sur le bien et le mal, significatives et vides, sur le saint, impérissable et périssable. Le monde des valeurs et réflexion sur ce monde qui n'a rien à voir avec l'existence et le contenu monde physique- Ici sujet principal philosophie du point de vue des anti-interactionnistes.
Le concept dialectique, dont le développement a été promu par Aristote, R. Descartes, Spinoza, G. Hegel, I. Kant, B. Russell, A. Poincaré, I. Prigogine, repose sur l'affirmation de l'interne, nécessaire, relation essentielle entre les sciences naturelles et la philosophie, à partir du moment de leur apparition et de leur identification en tant que sous-systèmes indépendants dans le cadre d'une connaissance unique, ainsi que le mécanisme dialectiquement contradictoire d'interaction entre les sciences naturelles et la connaissance philosophique.
La preuve du lien interne et nécessaire entre les sciences naturelles et la philosophie se trouve dans l'analyse des capacités et des objectifs des sciences naturelles et, plus largement, des sciences et de la philosophie spécifiques, de leurs sujets et de la nature des problèmes à résoudre. Le sujet de la philosophie, en particulier de la philosophie théorique, est l'universel en tant que tel. L’idéal universel est le but et l’âme de la philosophie. En même temps, la philosophie part de la possibilité d’appréhender cet universel de manière rationnelle – logique, de manière extra-empirique. Le sujet de toute science particulière est le particulier, l'individu, un « morceau » spécifique du monde, empiriquement et théoriquement entièrement contrôlé, et donc pratiquement maîtrisé.
La présence de fondements philosophiques en sciences fondamentales et problèmes philosophiques est une preuve empirique de l’interaction réelle de la philosophie et de sciences spécifiques. Il existe différents types de fondements philosophiques de la science - conformément aux sections les plus importantes de la philosophie : ontologiques, épistémologiques, logiques, axiologiques, praxéologiques.
Questions pour la maîtrise de soi :
- 1. Révéler le contenu du concept transcendantaliste de la relation entre science et philosophie.
- 2. Le contenu de la conception positiviste des relations entre philosophie et science.
- 3. Le contenu du concept dialectique de la relation entre philosophie et science.
- 4. L'essence et le contenu du concept anti-interactionniste.
- 5. Décrire les fondements philosophiques de la science.
- 6. Quelle est la différence entre la religion, la science et la philosophie ?
Spécificité des connaissances scientifiques et critères de caractère scientifique. Fonctions de la science. Niveaux de recherche scientifique.
Spécificité des connaissances scientifiques.
La science en tant que forme unique de connaissance a commencé à se développer de manière relativement indépendante à l'époque de la formation du mode de production capitaliste (XVI-XVII siècles).
Principales caractéristiques de la connaissance scientifique : 1. La première et principale tâche de la connaissance scientifique, comme nous l'avons déjà découvert, est la découverte des lois objectives de la réalité - naturelles, sociales (publiques), des lois de la connaissance elle-même, de la pensée, etc.
2. Le but immédiat et la valeur la plus élevée de la connaissance scientifique sont la vérité objective, comprise principalement par des moyens et des méthodes rationnels, mais, bien sûr, non sans la participation d'une contemplation vivante.
3. La science, plus que les autres formes de connaissances, est axée sur la mise en œuvre pratique. Le sens de la vie la recherche scientifique peut s’exprimer par la formule : « Connaître pour prévoir, prévoir pour agir pratiquement ».
4. La connaissance scientifique en termes épistémologiques est un processus complexe et contradictoire de reproduction de connaissances qui forme un système intégral en développement de concepts, théories, hypothèses, lois et autres formes idéales inscrites dans le langage.
5. Dans le processus de connaissance scientifique, des moyens matériels spécifiques tels que des appareils, des instruments et d'autres soi-disant matériaux sont utilisés. des « équipements scientifiques », souvent très complexes et coûteux.
6. La connaissance scientifique se caractérise par des preuves rigoureuses, la validité des résultats obtenus et la fiabilité des conclusions. En même temps, il contient de nombreuses hypothèses, conjectures, hypothèses et jugements probabilistes.
Dans la méthodologie moderne, divers critères scientifiques sont distingués. Ceux-ci incluent, outre ceux évoqués ci-dessus, comme la cohérence interne des connaissances, leur cohérence formelle, leur vérifiabilité expérimentale, leur reproductibilité, leur ouverture à la critique, leur absence de parti pris, leur rigueur, etc.
Critères scientifiques.
Critères scientifiques :
1) L'objectivité, ou le principe d'objectivité. La connaissance scientifique est associée à la divulgation d'objets naturels, pris « en eux-mêmes », comme « choses en soi » (non pas au sens kantien, mais comme non encore connus, mais connaissables).
2) Rationalité, validité rationaliste, preuves. Comme le notent certains chercheurs, la connaissance ordinaire est, entre autres, de nature référentielle, fondée sur des « opinions », une « autorité » ; dans la connaissance scientifique, ce n'est pas seulement quelque chose qui est communiqué, mais les raisons nécessaires pour lesquelles ce contenu est vrai sont données ; Le principe de raison suffisante s’applique ici.
3) Orientation essentialiste, c'est-à-dire se concentrer sur la reproduction de l'essence, des modèles d'un objet (la réflexion des propriétés répétitives mais insignifiantes d'un objet est également subordonnée à cet objectif).
4) Organisation particulière, connaissances systématiques particulières ; non seulement l'ordre, comme dans la connaissance ordinaire, mais l'ordre selon des principes conscients ; l'ordre sous forme de théorie et d'un concept théorique élargi.
5) vérifiabilité ; voici un appel à l'observation scientifique, à la pratique et au test par la logique, de manière logique ; la vérité scientifique caractérise des connaissances qui sont en principe testables et finalement prouvées et confirmées. La vérifiabilité des vérités scientifiques et leur reproductibilité par la pratique leur confèrent la propriété de validité universelle.
La validité générale en elle-même n'est pas un signe critère de la vérité d'une position particulière. Le fait qu’une majorité vote pour une proposition ne signifie pas qu’elle est vraie.
Fonctions de la science.
La méthodologie scientifique distingue des fonctions scientifiques telles que la description, l’explication, la prédiction et la compréhension.
Malgré tout l'empirisme caractéristique de Comte, il n'était pas enclin à réduire la science à un ensemble de faits isolés. Il considérait la prospective comme la fonction principale de la science.
E. Mach déclarait que la description était la seule fonction de la science.
Mach a essentiellement réduit l'explication et la prévoyance à la description. De son point de vue, les théories sont comme des empiriques comprimées.
V. Dilthey distinguait les sciences de la nature et les « sciences de l'esprit » (humanités). Il croyait que la fonction cognitive principale des sciences naturelles est l’explication, et que celle des « sciences spirituelles » est la compréhension.
Mais les sciences naturelles remplissent également une fonction de compréhension.
L'explication est liée à la compréhension, puisque l'explication nous démontre de manière convaincante le sens de l'existence d'un objet et nous permet donc de le comprendre.
Niveaux de recherche scientifique.
La connaissance scientifique est un processus, c'est-à-dire un système de connaissances en développement. Il comprend deux niveaux principaux : empirique et théorique.
Au niveau empirique, la contemplation vivante (cognition sensorielle) prédomine ; l'élément rationnel et ses formes (jugements, concepts, etc.) sont ici présents, mais ont une signification subordonnée. Ainsi, un objet est étudié avant tout du côté de ses connexions et relations extérieures accessibles à la contemplation vivante. La collecte de faits, leur généralisation primaire, la description des données observées et expérimentales, leur systématisation, classification et autres activités d'enregistrement des faits sont des traits caractéristiques de la connaissance empirique.
La recherche empirique vise directement son objet. Il le maîtrise à l'aide de techniques et de moyens tels que la comparaison, la mesure, l'observation, l'expérimentation, l'analyse, l'induction.
La spécificité du niveau théorique de la connaissance scientifique est déterminée par la prédominance de l'élément rationnel - concepts, théories, lois et autres formes et « opérations mentales ».
Les niveaux de connaissances empiriques et théoriques sont interconnectés, la frontière entre eux est conditionnelle et fluide. À certains moments du développement de la science, l’empirique se transforme en théorique et vice versa. Il est toutefois inacceptable d’absolutiser l’un de ces niveaux au détriment de l’autre.
Philosophie classique connaissance identifié à la connaissance scientifique. La théorie moderne de la connaissance distingue également les connaissances ordinaires, mythologiques, religieuses, artistiques et quasi scientifiques. Ces types de connaissances sont considérés comme nécessaires et importants pour comprendre l’essence de l’activité cognitive. DANS vue générale la connaissance peut être pré-scientifique (proto-scientifique), extra-scientifique (quotidienne, quasi-scientifique, religieuse) et scientifique. La science est la forme la plus élevée de connaissance historique du monde.
Pendant longtemps, les connaissances se sont développées sous des formes pré-scientifiques, représentées par des connaissances quotidiennes, artistiques, mythologiques et religieuses. Ils ne permettaient que d'énoncer et de décrire superficiellement des faits. La connaissance scientifique présuppose non seulement une description, mais aussi une explication, une identification de l'ensemble des causes qui donnent naissance à un phénomène. La science s'efforce d'obtenir une précision et une objectivité maximales des connaissances obtenues, son indépendance par rapport au sujet. Aucune autre composante de la culture ne se fixe un tel objectif. La connaissance moderne repose sur les acquis de la science.
Connaissances ordinaires Basé sur l’expérience humaine quotidienne et conforme au bon sens, il se résume à un énoncé et une description de faits. C'est la base de tous les autres types de connaissances.
Connaissances artistiques est une question d’art et ne cherche pas à être probant ou justifié. La forme d'existence du savoir est une image artistique, une fiction.
Connaissances religieuses et mythologiques est une synthèse de réflexion rationnelle et émotionnelle de la réalité. Il est représenté dans le mysticisme, la magie et divers enseignements ésotériques.
Connaissances quasi-scientifiques (parascientifiques) remplit des fonctions compensatoires, prétendant expliquer les phénomènes que la science nie ou ne peut pas encore expliquer. Elle est représentée en ufologie, dans diverses sciences occultes (alchimie, astrologie, Kabbale).
Savoir scientifique- la zone la plus profonde et la plus fiable connaissance humaine. Selon M. Weber (1864-1920), la science est la plus faire le ménage incarnation du principe de rationalité.
La connaissance scientifique n'a pas de limites. La science est le produit spirituel le plus élevé de la société - la base de la vision du monde et de la production matérielle, un instrument de domination humaine sur la nature et sa connaissance de soi. La connaissance scientifique détermine monde spirituel l'homme moderne. La majeure partie de la culture matérielle est créée sur la base de la science. Tous civilisation européenne construit sur les idéaux d'une attitude scientifique et rationnelle face à la réalité.
La science– une forme de cognition visant à produire une connaissance objective de la réalité dotée de preuves et de vérifications empiriques.
La scientificité ne signifie pas la vérité absolue, mais un mouvement vers elle. Il n’y a pas de frontière rigide entre les connaissances scientifiques et non scientifiques ; elle est flexible. Par exemple, l’alchimie et l’astrologie faisaient partie de la science médiévale. La vraie science inclut le prouvé et le non prouvé ; le rationnel et l’irrationnel y sont étroitement liés. Se pose le problème des critères de séparation des connaissances scientifiques et des connaissances non scientifiques.
Critères scientifiques sont:
-rationalité(expressibilité logique, généralité, cohérence et simplicité),
-objectivité(indépendance vis-à-vis de l'arbitraire du sujet),
-apodictique(validité théorique et pratique),
-cohérence(organisation des connaissances scientifiques sous la forme de faits, méthodes, théories, hypothèses mutuellement convenus),
-vérifiabilité(observabilité, disponibilité publique).
Ces critères sont de nature profondément matérialiste et s’opposent à l’introduction dans la science de diverses sortes de « choses en elles-mêmes » mystérieuses et insaisissables. Sous une forme simplifiée, leur signification peut être véhiculée par les principes d'observabilité et de simplicité. Il n’y a que ce qui affecte directement ou indirectement soit les sens, soit les instruments. Pour tout le reste, le rasoir d'Occam s'applique : les entités ne doivent pas être introduites au-delà de la nécessité.
Les principales fonctions de la science sont la description, l'explication et la prédiction d'objets et de phénomènes de la réalité. La structure et l’avenir de l’Univers, de la vie et de la société relèvent de la compétence directe de la science. Une fonction importante de la science est essentielle : elle apprend à une personne à aborder toute chose avec doute, sans rien prendre pour acquis, sans preuve.
Le but de la science– découverte de modèles et principes généraux connaissance et maîtrise de la réalité.
La science comprend un système de disciplines interdépendantes. Les disciplines scientifiques, selon le degré d'éloignement de la pratique, sont classées en fondamentales, non directement destinées à la pratique, et appliquées. Par matière et par méthode, les sciences sont divisées en sciences naturelles, techniques et publiques (sociales et humanitaires).
La tâche des sciences fondamentales est de comprendre les lois qui sous-tendent l’existence et l’interaction des structures fondamentales de la nature, de la société et de la pensée. Les sciences appliquées visent à appliquer les résultats des sciences fondamentales pour résoudre des problèmes industriels et socio-pratiques.
Les sciences fondamentales comprennent : les sciences philosophiques, les sciences mathématiques, les sciences naturelles (mécanique, astronomie, physique, chimie, géologie, géographie, biologie, zoologie, anthropologie, etc.), les sciences sociales (histoire, archéologie, ethnographie, économie, sciences politiques, droit). et etc.), les sciences humaines (psychologie, logique, linguistique, etc.). La philosophie est la science (mais pas complètement) qui concerne le plus lois générales réalité. À sciences appliquées comprennent : l'informatique, les sciences techniques (technologie des machines, résistance des matériaux, métallurgie, électrotechnique, énergie nucléaire, astronautique, etc.), l'agriculture, la médecine, sciences pédagogiques etc.
Le processus de connaissance scientifique comprend deux niveaux principaux - empirique et théorique, dont les différences sont déterminées par l'objet et les méthodes de recherche.
Un objet empirique est formé à la suite d’une expérience sensorielle. Des méthodes spécifiques au niveau empirique sont observation Et expérience(intervention contrôlée du sujet dans l'objet étudié). Les formes caractéristiques de la connaissance scientifique au niveau empirique sont fait empirique(une phrase capturant l'expérience) et loi empirique(description empirique).
Les méthodes spécifiques du niveau théorique sont idéalisation(sélection d'un objet dans forme pure avec une abstraction de propriétés sans importance : point, corps noir absolu, gaz parfait) et formalisation(passage du fonctionnement avec des concepts au fonctionnement avec des symboles). L'idée bien connue de I. Kant (1724-1804) est que dans la doctrine de la nature il y a autant de science que de mathématiques [Kant I. Principes métaphysiques des sciences naturelles // Kant I. Travaux. En 6 tomes M. : Mysl, 1963. T.6. P.53-76, P.58].
Formes caractéristiques des connaissances théoriques : hypothèse(proposition raisonnable mais non confirmée) et théorie (forme la plus élevée organisation des connaissances, donnant une idée holistique des lois d'un certain domaine de la réalité) ; les principaux éléments de la théorie sont les faits, les lois, les règles d'inférence logique et les preuves.
Les niveaux empirique et théorique ont des méthodes et des formes communes. Méthodes générales: analyse et synthèse, induction et déduction, abstraction et concrétisation, modélisation (création d'un objet avec des propriétés données). Formulaires généraux : modèle, question (phrase nécessitant explication, réponse) et problème (ensemble de questions).
Le développement de la science n’est pas seulement un processus cumulatif. La connaissance scientifique comprend également des moments de saut. On distingue : principales périodes de développement de la science :
-science normale(paradigmatique) - une période de développement cumulatif et progressif de la science, d'amélioration des connaissances scientifiques dans le cadre d'un certain paradigme ;
-science révolutionnaire(révolution scientifique) - une période de changement de paradigme sous la pression d'un ensemble de faits empiriques.
Paradigme(Grec exemple) – un ensemble de faits fondamentaux, de théories, d'hypothèses, de problèmes, de méthodes, de critères scientifiques, d'exemples de résolution de problèmes, de styles de pensée scientifique, etc., assurant le fonctionnement de la connaissance scientifique.
Dans l’histoire des sciences, ces paradigmes sont aristotéliciens, classiques (newtoniens) et non classiques. Un changement de paradigme est un processus psychologiquement difficile pour la communauté scientifique, qui peut être comparé à un changement de foi religieuse, puisque les révolutions scientifiques affectent la logique de la connaissance scientifique.
Le concept central du « paradigme » de l’histoire des sciences a été développé par l’un des principaux représentants du postpositivisme, Thomas Kuhn (1922-1996) dans son ouvrage « La structure des révolutions scientifiques » (1962). T. Kuhn a adhéré à la philosophie des sciences externalisme, Contrairement à internalisme affirmant que l'orientation, le rythme de développement et le contenu des connaissances scientifiques sont déterminés non pas par la logique interne du développement de la science, mais par son environnement socioculturel.
Chapitre 14. CONSCIENCE
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Date de création de la page : 2016-07-22
La connaissance scientifique est un processus socialement déterminé de connaissance des lois du monde objectif, dont le résultat est un système en développement de véritables connaissances et de méthodes qui servent à transformer la réalité.
La tâche principale de la science est d'identifier les lois objectives de la réalité, et son objectif immédiat et sa valeur la plus élevée sont la vérité objective. La connaissance scientifique se caractérise par l'objectivité, la cohérence interne, l'accent constant sur la pratique, l'accent mis sur la prospective, les preuves strictes, la validité des résultats obtenus, la fiabilité des conclusions, la systématicité et la systématique, la planification et l'accent mis sur la vérité scientifique.
La science forme un système unique et interconnecté de connaissances sur les lois mondiales. Ce système est divisé en de nombreuses branches de connaissances, qui diffèrent les unes des autres par le côté de la réalité et la forme de mouvement de la matière qu'elles étudient. Selon la méthode et l'objet de connaissance, on peut distinguer les sciences de la nature - sciences naturelles, et de la société - sciences sociales. À son tour, chaque groupe de sciences peut être soumis à une division plus détaillée. La science des lois les plus générales de la réalité est la philosophie.
Selon leur distance par rapport à la pratique, les sciences sont divisées en sciences fondamentales, élucidant les lois et principes fondamentaux monde réel, où il n'y a pas d'orientation directe vers la pratique, et appliqué - l'application directe des résultats des connaissances scientifiques pour résoudre des problèmes pratiques. Mais les frontières entre les sciences sont conditionnelles et fluides, la preuve en est l'existence de disciplines communes (biophysique, géochimie...).
La connaissance scientifique implique l'utilisation d'un certain ensemble de techniques et d'opérations menant à la réalisation d'un objectif - une méthode (du grec « le chemin vers quelque chose »). Le concept de « méthodologie » a deux significations principales : 1) Un système de certains principes, techniques et opérations utilisés dans un domaine d'activité particulier ; 2) la doctrine de ce système, la théorie de la méthode.
La méthode se résume à un ensemble de certaines règles, techniques et normes de cognition en action. C'est un système ! prescriptions, principes, exigences qui guident le chercheur dans la résolution d'un problème spécifique. La méthode discipline la recherche de la vérité et permet de choisir le chemin le plus court dans la recherche d'un résultat. Fonction principale de la méthode - régulation de l'activité cognitive et d'autres formes d'activité. La variété des types d’activités humaines détermine une gamme diversifiée de méthodes, classées selon différents critères.
Toutes les méthodes de connaissance scientifique sont réparties selon le degré de généralité et le champ d'action :
1. Méthodes philosophiques- dialectique, métaphysique, analytique, intuitif, etc.
2. Approches scientifiques générales et des méthodes de recherche qui agissent comme une méthodologie intermédiaire entre la philosophie et les principes théoriques et méthodologiques fondamentaux des sciences spéciales. Sur la base de concepts et de concepts scientifiques généraux, les méthodes et principes de cognition correspondants sont formulés, tels que les structures systémiques et non fonctionnelles, la cybernétique, etc.
3. Méthodes scientifiques privées - un ensemble de méthodes, de principes de connaissance, de techniques et de procédures de recherche utilisés dans l'une ou l'autre branche de la science correspondant à une forme fondamentale donnée de mouvement de la matière. Ce sont des méthodes de mécanique et de physique.
4. Méthodes disciplinaires système de techniques utilisées dans un domaine particulier discipline scientifique inclus dans n’importe quelle branche de la science.
5. Méthodes de recherche interdisciplinaires.
Une méthode est considérée comme scientifique si elle est cohérente
objet de connaissance, buts et objectifs de recherche. La méthode doit répondre à un certain nombre d'exigences : clarté, déterminisme, concentration, fécondité, capacité à produire des résultats connexes, fiabilité et économie. Plus la méthode est parfaite, plus elle répond à ces exigences.