11 mai 2017 dans la salle des Conseils ecclésiaux de la Cathédrale Temple Cathédrale Le Christ Sauveur à Moscou Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a présidé la septième cérémonie d'élection et de remise des prix aux lauréats des Patriarches prix littéraire nommé d'après des saints Cyrille, l'égal des apôtres et Méthode.

La cérémonie s'est déroulée en présence de représentants de la Russie église orthodoxe: Administrateur des affaires du Patriarcat de Moscou, métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga Barsanuphe ; Président du Conseil des éditions de l'Église orthodoxe russe, le métropolite Clément de Kalouga et Borovsk ; le premier vicaire du patriarche de Moscou et de toute la Russie pour Moscou, le métropolite Arsène d'Istra ; le métropolite Longine de Saratov et Volsk ; l'abbé du monastère stavropégique Saint-André, l'évêque Théophylacte de Dmitrov ; Président du Conseil des éditions de l'Exarchat biélorusse, Mgr Pavel de Molodechno et Stolbtsovsky ; Mgr Nikodim d'Edinet et Brichany ; Vice-président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, l'archiprêtre Nikolaï Balachov ; Rédacteur en chef Maison d'édition du Patriarcat de Moscou, l'archiprêtre Vladimir Silovyov ; Administrateur adjoint du Patriarcat de Moscou, l'archimandrite Savva (Tutunov) ; employés du Conseil des éditions, de la Maison d'édition du Patriarcat de Moscou et d'autres institutions synodales, du clergé et des moines.

L'événement a également réuni des membres de la Chambre des administrateurs du Prix littéraire patriarcal, des spécialistes de la littérature russe, des journalistes, des représentants du gouvernement et organismes publics, personnalités culturelles.

La chaîne de télévision Soyouz a diffusé en direct depuis la salle des conseils religieux.

La cérémonie a débuté par la projection d'un film consacré à l'histoire du Prix littéraire patriarcal.

Sa Sainteté le Patriarche Cyrille s'est adressé à l'assistance avec la parole du Primat.

L'acceptation des candidatures pour le Prix littéraire patriarcal a commencé le 14 septembre 2016. Au cours de la septième saison des prix, 50 candidatures ont été reçues de diverses régions de Russie, ainsi que de l'Azerbaïdjan, de l'Ouzbékistan et de la Lettonie. Le 28 mars de cette année lors d'une réunion de la Chambre des administrateurs du Prix littéraire patriarcal a été approuvé courte liste Les nominés 2017, parmi lesquels :

• Irina Anatolyevna Bogdanova ;
• Dmitri Mikhaïlovitch Volodikhine ;
• Vassili Vladimirovitch Dvortsov ;
• Viktor Ivanovitch Likhonossov ;
• Boris Fedorovitch Sporov ;
• Alexandre Borissovitch Tkachenko ;
• Archiprêtre Yaroslav Shipov.

• Évêque de Molodechno et Stolbtsovsky Pavel, président du Conseil des éditions de l'Exarchat biélorusse ;
• Miam. Loschits, écrivain, publiciste et critique littéraire, lauréat du Prix littéraire patriarcal ;
• K.P. Kovalev-Sluchevsky, professeur à l'Institut de journalisme et créativité littéraire, écrivain.

Puis a eu lieu l'élection des lauréats du Prix littéraire patriarcal : les membres de la Chambre des administrateurs ont rempli les bulletins de vote. Les bulletins de vote ont été transférés à la Commission de dépouillement. Les membres de la Commission de dépouillement ont compté les votes, rempli le protocole et l'ont remis à Sa Sainteté le Patriarche.
Pendant le vote et le dépouillement des votes, un film sur les nominés pour le Prix littéraire patriarcal 2017 a été projeté.

Sa Sainteté le Patriarche a remis aux lauréats un diplôme et les insignes du Prix littéraire patriarcal.

Tous les nominés aux prix 2017 ont également été invités sur scène - I.A. Bogdanova, D.M. Volodikhin, V.V. Dvortsov, A.B. Tkachenko, à qui le Primat de l'Église orthodoxe russe a remis des diplômes honorifiques.

DANS accompagnement musical La cérémonie s'est déroulée en présence de la chorale de l'orphelinat "Otrada" du monastère Nikolsky Chernoostrovsky à Maloyaroslavets. Région de Kalouga.

En fin de soirée, il y a eu un concert.

***
Le Prix littéraire patriarcal a été institué par le Saint-Synode lors de sa réunion du 25 décembre 2009 (revue n° 115) afin d'encourager les écrivains qui ont apporté une contribution significative à l'établissement de la spiritualité et valeurs morales dans la vie l'homme moderne, familles et sociétés qui ont créé des œuvres hautement artistiques qui ont enrichi la littérature russe. Ce prix n’a pas d’analogue dans l’histoire de l’Église orthodoxe russe et des autres Églises orthodoxes locales.
Le premier lauréat du Prix littéraire patriarcal en 2011 fut l'écrivain Vladimir Krupin. Lors de la deuxième saison de récompenses (2012), les gagnants étaient Olesya Nikolaeva et Viktor Nikolaev. En 2013, les prix ont été décernés à Alexey Varlamov, Yuri Loshchits et Stanislav Kunyaev. Lors de la quatrième saison de récompenses (2014), les lauréats étaient l'archiprêtre Nikolai Agafonov, Valentin Kurbatov et Valery Ganichev. En 2015, le prix a été décerné à Yuri Bondarev, Yuri Kublanovsky et Alexander Segen, en 2016 - à Boris Ekimov, Boris Tarasov et au prêtre Nikolai Blokhin.

Mot de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille lors de la cérémonie de remise du Prix littéraire patriarcal 2017

Vos Éminences et Grâces ! Chers pères, frères et sœurs ! Mesdames et Messieurs!

Le Christ est ressuscité!

Je vous salue tous chaleureusement. Nous sommes réunis dans cette salle pour élire pour la septième fois les lauréats du Prix littéraire patriarcal nommé d'après les saints Cyrille et Méthode. Et je suis sûr qu'aujourd'hui, comme les années passées, les nouveaux lauréats seront des auteurs véritablement dignes.

Selon la tradition établie, je voudrais faire précéder la cérémonie de quelques réflexions sur le sort de la littérature russe.

Une fois, j'ai eu l'occasion de lire un article dans une publication étrangère bien connue consacré à état actuel Littérature russe. L’article a été publié sous un titre très brillant et provocateur : « La littérature russe est-elle morte ? Je ne raconterai pas le contenu de cet article - je pense que l'essence ressort clairement du titre. Le message principal de l’auteur était que les écrivains russes auraient été « déchiquetés », que les dernières grandes œuvres ont été écrites il y a plusieurs décennies et que l’autorité et l’influence de la littérature russe sur l’esprit des contemporains ne sont plus ce qu’elles étaient.

Laissons de côté le fait que l'article a été publié dans un hebdomadaire étranger. Malheureusement, on retrouve des opinions pessimistes similaires parmi les représentants de l’intelligentsia nationale. Dans de tels moments, j'ai toujours envie de demander à mon interlocuteur : « D'où viennent de telles pensées ? Vraiment écrivains du 19ème siècle ou y avait-il de meilleures conditions pour la créativité au XXe siècle ou plus de matière à réflexion qu’aujourd’hui ?

Les personnes talentueuses naissent et vivent à n’importe quelle époque. La question n’est pas du tout que nous n’ayons pas de nouveaux Pouchkine, Dostoïevski, Tchekhov, Pasternak. Nous les avons. La question est de savoir comment révéler ces écrivains au monde, comment faire de leur œuvre la propriété de la société tout entière.

Pour expliquer ma pensée, je voudrais faire une petite excursion dans l'histoire, dans les années 30 du XIXe siècle. Le censeur bien connu de l'époque, Alexandre Krasovsky, parlant de la littérature contemporaine, l'a un jour qualifiée de dégoûtante. Son jugement n'aurait probablement pas été aussi intéressant sans le fait que Krasovsky vivait à une époque qui serait plus tard appelée l'âge d'or de la culture russe.

Alors, demandez-vous, le critique était-il ignorant ? Non! Krasovsky était un homme instruit et instruit, il connaissait plusieurs langues étrangères. Qu'est-ce qui l'a empêché de voir Pouchkine ou Gogol ? Quelle était la raison d'un tel aveuglement, qui ne nous permettait pas de voir chez nos contemporains écrivains brillants? Peut-être une insensibilité, une inattention à la parole artistique ?

Ce n'est un secret pour personne que les œuvres ultérieures et plus matures de Pouchkine, que nous admirons aujourd'hui, ont été accueillies par nombre de ses contemporains avec beaucoup de sang-froid et même avec incompréhension. Il y avait aussi ceux qui écrivent sur la crise générale de la littérature et le déclin du talent de Pouchkine. Et même « Boris Godounov », écrit plus tôt, n'a pas été immédiatement accepté et compris par les lecteurs.

Donc, après tout, dans dans la plus grande mesure détermine la capacité de voir ? Peut-être un regard avec une certaine distance historique ? Cette question n’est pas rhétorique ; elle nécessite une réflexion sérieuse. Il est important de comprendre que processus littéraire- ce n'est pas un, ni deux ni même trois noms. Il s’agit d’un phénomène complexe et multiforme. Le processus littéraire se forme dans un certain environnement culturel et grâce aux efforts non pas de deux ou trois personnes exceptionnelles, mais de l'ensemble de la communauté des écrivains. Comment un sol fertile contribue-t-il à croissance rapide Et développement réussi plantes, tout comme un processus littéraire sain et bien organisé contribue à l'émergence de nouveaux génies et de beaux œuvres d'art.

Le Seigneur ne laisse pas de temps sans personnes talentueuses, sans véritables écrivains et poètes. Permettez-moi de le souligner encore une fois : il existe des auteurs talentueux à chaque époque, et notre époque ne fait pas exception. Il est important de ne pas négliger ces talents. Les contemporains, en particulier la communauté des écrivains, les rédacteurs, les éditeurs, devraient essayer de remarquer les talents, de les soutenir, surtout au début de leur parcours, de leur donner l'opportunité de publier et d'en parler aux lecteurs.

Aujourd’hui, les auteurs en herbe doivent faire face à des difficultés considérables lorsqu’ils publient leurs œuvres. De nombreuses maisons d'édition refusent tout simplement de permettre aux auteurs de publier leurs œuvres, invoquant les lois actuelles du marché, qui exigent avant tout ce qui se vendra avec succès et ce qui rapportera un profit. La triste tendance à gagner de l'argent grâce à la littérature conduit malheureusement souvent au fait que la plupart des éditeurs ne s'intéressent pas à la qualité artistique réelle de l'œuvre, mais à sa similitude avec l'un des romans du box-office afin de continuer à le faire. gamme de best-sellers.

De tels filtres de marché deviennent un obstacle majeur pour les auteurs originaux et véritablement talentueux. Et ceux qui sont capables d’influencer l’environnement culturel et qui disposent d’un certain poids, notamment dans le processus de publication, sont appelés à surmonter ces obstacles. Je suis profondément convaincu que rôle spécial Les rédacteurs et les éditeurs doivent jouer un rôle, c'est-à-dire les personnes dont dépend la publication de certains auteurs.

J'espère que le Prix littéraire patriarcal apportera également une contribution significative à la découverte de nouveaux noms, en soutien aux maîtres des mots doués. Ce soutien est extrêmement important pour les écrivains et les poètes. Réalisons-nous combien d’auteurs nous ne connaissons pas simplement parce qu’il n’y avait personne à côté d’eux qui s’intéressait sincèrement à leur travail et les aidait à atteindre le lecteur ? Réalisons-nous combien de personnes talentueuses ne sont plus publiées, précisément parce qu'il y avait des gens à proximité qui n'avaient pas un sens de la langue impeccable, ne connaissaient pas très bien la littérature, mais considéraient en même temps qu'il était possible de donner des critiques négatives. D'autres exemples peuvent être donnés : plus d'une fois des écrivains et des poètes de talent se sont retrouvés incapables d'apprécier les œuvres de leurs contemporains. Combien de textes ont été perdus parce qu’ils n’ont pas été imprimés à temps ?

En général, il s'agit d'un sujet très sérieux - la capacité de voir, de comprendre, de ressentir et beaucoup de choses ici dépendent également de la manière dont la conscience publique est orientée. Si aux XIXe et XXe siècles (au moins dans la première moitié du XXe siècle) la littérature était une source importante de réflexion, aujourd'hui la littérature n'occupe qu'une part, et loin d'être dominante, dans le flux d'informations de plus en plus puissant. . Il devient de plus en plus difficile de discerner un auteur talentueux parmi une multitude d’informations. De plus, l’attention de la grande majorité des gens se porte aujourd’hui sur les médias électroniques. médias de masse. L'accélération générale du rythme de vie est un autre facteur qui nuit à la lecture en général et à la capacité d'identifier des auteurs exceptionnels. On n'a pas le temps de lire un livre du début à la fin, mais pour comprendre l'intention de l'auteur, ressentir la beauté du style, il faut non seulement lire, mais aussi réfléchir sur le livre !

Bien sûr, il ne s’agit pas seulement d’éditeurs et de rédacteurs, mais aussi de la mesure dans laquelle le contexte culturel général contribue à l’orientation. conscience de masse au domaine de la fiction. Et nous devons tous réfléchir attentivement à ce qui devrait être fait pour fiction a retrouvé sa position pour que les gens lisent non seulement des livres légers et pleins d'action, mais aussi des textes créés par des maîtres des mots contenant des pensées profondes.

Le merveilleux poète russe Vassili Andreïevitch Joukovski était capable d’évaluer avec précision l’ampleur du don de Pouchkine alors qu’il était encore très jeune. Je cite : « Pour tout ce qui vous est arrivé et que vous avez provoqué, j'ai une réponse : la poésie. Vous n'avez pas de talent, mais du génie... En vertu de l'autorité qui m'a été donnée, je vous offre la première place au Parnasse russe. Et quel endroit si avec le comble du génie connecter et objectif noble! Probablement, seule une personne qui possédait non seulement un talent littéraire, des qualifications professionnelles élevées, mais aussi de très forte vue, capable de discerner les esprits (voir 1 Cor. 12:10). La question se pose alors : une personne vivant à notre époque en évolution rapide et mouvementée peut-elle avoir une telle vision, ou l'homme moderne est-il complètement privé de la possibilité de voir l'essence des choses, de pouvoir trouver des talents et de les soutenir ? Je ne pense pas qu'il existe une réponse simple à cette question. Mais nous vivons à l’époque que Dieu nous a assignée, et notre tâche est de créer des outils qui améliorent notre vision spirituelle et nous donnent l’opportunité de trouver des talents, de nous nourrir de leurs pensées et de la beauté de leur style.

Comme vous le savez, à l'avenir, Vassili Andreïevitch Joukovski a tenté de défendre Pouchkine, et qui sait comment l'humain et vie littéraire poète, sans l'aide de Joukovski. Et aujourd’hui, il est important pour nous d’apprendre à être attentifs, à voir des contemporains talentueux et à aider, de toutes les manières possibles, les personnes que Dieu a données. Notre littérature s'enrichira alors de nouveaux noms et de merveilleuses œuvres d'art. Dieu veuille que le Prix patriarcal nommé d'après les saints Cyrille et Méthode, égaux aux apôtres, puisse constituer un outil modeste mais assez efficace qui aiderait non seulement les spécialistes à identifier des auteurs talentueux, mais aussi le grand lecteur à se familiariser avec l'œuvre de leurs remarquables contemporains.

Merci pour votre attention.

Service de presse du Patriarche de Moscou et de toute la Russie

Dans la salle des conseils ecclésiastiques de la cathédrale du Christ-Sauveur, les lauréats du Prix littéraire patriarcal nommé d'après les saints Cyrille et Méthode égaux aux apôtres ont été annoncés et récompensés. Le prix a été créé en 2009 et décerné pour la première fois en 2011. Les auteurs ecclésiastiques et laïcs peuvent recevoir ce prix. L'examen des ouvrages est effectué par un conseil d'experts. Il est nommé par la Chambre des administrateurs, qui comprend des représentants de l'Église orthodoxe russe et de la communauté littéraire. La Chambre approuve les listes longues et courtes des nominés puis sélectionne les lauréats.

En cinq ans, le Prix littéraire patriarcal a acquis une reconnaissance particulière dans la communauté littéraire. Dans le discours d'ouverture de Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, il n'y a pas eu un mot sur les candidats, seulement sur la chose la plus importante : la culture spirituelle russe a toujours été centrée sur la littérature, l'idée morale a toujours été au premier plan. centre de créativité.

« Il est important de prêter attention à la littérature, d'aider les écrivains qui, par leur créativité, affirment les valeurs traditionnelles de notre peuple », a noté le patriarche. « Une personne communique avec un millier de lecteurs à travers un livre. littérature moderne, développant les traditions du russe littérature classique, qui trouve ses racines dans la littérature hagiographique, et qui aide aujourd'hui notre peuple à admirer l'image du saint homme.

Sur les 37 nominés sur la liste restreinte cette année, il y a 8 candidats. Parmi eux figurent le critique littéraire Vladimir Voropaev, l'historien Dmitry Volodikhin, les poètes-bardes Novella Matveeva et l'archiprêtre Leonid Safronov, l'acteur et réalisateur Nikolai Burlyaev.

« Faire partie des candidats au Prix littéraire patriarcal est en soi une très haute récompense », déclare Artiste national Russie Nikorlay Burlyaev. "Personnellement, je suis heureux d'avoir vécu jusqu'à ce jour, car je n'ai jamais pensé à être acteur, mais je suis devenu acteur, puis réalisateur, j'ai toujours rêvé d'être écrivain."

Sur la base des résultats d'un vote secret qui a eu lieu lors de la cérémonie, les gagnants ont été le poète Yuri Kublanovsky, le prosateur Alexander Segen et l'écrivain de première ligne Yuri Bondarev. Membre des Grands Guerre patriotique, il construit des fortifications près de Smolensk en 1941, puis combat à Stalingrad, participe à la libération de Kiev et atteint la Pologne et la Tchécoslovaquie. Bondarev est l'auteur de nombreux romans. Les plus célèbres sont « Libération », « Neige chaude", "Les bataillons demandent le feu." Yuri Bondarev est convaincu que la littérature est appelée à affirmer la frontière entre le bien et le mal. Ici, l'essentiel pour un écrivain est la conscience.

"Sans art, il n'y a pas de technologie, sans art il n'y a pas de bonté, il n'y a pas de justice, il n'y a pas de grand respect pour l'homme et ses capacités", a déclaré Bondarev. "Pourquoi un État existe-t-il sur terre pour qu'un être vivant soit doté ? " avec raison prouve qu'il est capable de créer".

Des écrivains de points de vue et d'orientations différents sont devenus nominés et lauréats de la Permia patriarcale. Une autre chose est importante.

« Ce doit être une foi venant du plus profond du cœur et une littérature en harmonie avec cette foi », a déclaré Alexandre Arkhangelski.

Le Prix patriarcal est décerné « Pour une contribution significative au développement de la littérature russe ». Et cette fois, ses lauréats sont des écrivains qui affirment les valeurs spirituelles et morales de la vie humaine, familiale et sociale.

Le 18 mai 2016, dans la salle des conseils ecclésiastiques de la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou, Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a présidé la sixième cérémonie d'élection et de remise des lauréats du Prix littéraire patriarcal nommé d'après les saints. Égaux aux apôtres Cyrille et Méthode.

La cérémonie s'est déroulée en présence de représentants de l'Église orthodoxe russe : président, premier vicaire du patriarche de Moscou et de toute la Russie pour Moscou, vice-roi, président du Conseil des éditions, secrétaire exécutif, vice-roi, employés du Conseil des éditions et d'autres institutions synodales. , le clergé et les moines.

L'événement s'est également déroulé en présence du président de la Douma municipale de Moscou, A.V. Shaposhnikov, représentant plénipotentiaire adjoint du Président de la Fédération de Russie dans le District fédéral central M. Zyazikov, vice-président Douma d'État RF FS S.V. Zheleznyak, premier chef adjoint de la faction " Russie unie", coordinateur du groupe inter-factionnel des députés de la Douma d'État de l'Assemblée fédérale de la Fédération de Russie pour la défense des valeurs chrétiennes S.A. Popov, président de l'Union des écrivains de Russie V.N. Ganichev, conseiller du président de la Fédération de Russie pour la culture V.I. Tolstoï, président V.A. Alekseev, membres de la Chambre des administrateurs du Prix littéraire patriarcal, des spécialistes de la littérature russe, des journalistes, des dirigeants et des représentants d'organisations publiques, des personnalités culturelles.

Avant la cérémonie, des rencontres créatives de certains des lauréats du Prix littéraire patriarcal des années passées avec des lecteurs ont eu lieu.

Les visiteurs de l’événement ont reçu un numéro spécial de la revue du Conseil des éditions de l’Église orthodoxe russe « Revue du livre orthodoxe », consacré au Prix littéraire patriarcal et aux nominés de 2016. Le numéro contient des photographies, des informations biographiques, des extraits d'œuvres, des entretiens, ainsi qu'une bibliographie sélectionnée des nominés.

Ensuite, des élections ont eu lieu pour les lauréats du Prix littéraire patriarcal, qui ont été déterminées par vote secret des membres. Le dépouillement des votes a été effectué par la commission de dépouillement, qui comprenait : A.N. Varlamov, écrivain, philologue, chercheur en histoire de la littérature russe du XXe siècle, lauréat du Prix littéraire patriarcal en 2013 ; VIRGINIE. Voropaev, critique littéraire, professeur à l'Université d'État de Moscou. M.V. Lomonossov ; V.N. Nikolaev, écrivain, lauréat du Grand Prix littéraire de Russie, lauréat du Prix littéraire patriarcal 2012.

Sa Sainteté le Patriarche a remis aux lauréats un diplôme et les insignes du Prix littéraire patriarcal.

Les lauréats ont adressé des mots de gratitude à Sa Sainteté, aux membres du Conseil d'administration du Prix et à tous les participants à la cérémonie.

Tous les candidats aux prix ont également été invités sur scène et le Primat de l'Église orthodoxe russe leur a remis des certificats et des cadeaux mémorables.

Sa Sainteté s'adressa de nouveau à l'assistance :

« Chers lauréats ! Chers nominés ! Chers participants à la cérémonie !

Je nous félicite tous pour cet événement brillant, aimable et, me semble-t-il, très nécessaire pour notre peuple.

Nous avons noté chemin créatif des auteurs merveilleux. Grâce à ce prix, j'espère que de nombreuses personnes reconnaîtront leur nom. C'est pourquoi j'adresse un mot particulier de gratitude aux participants au prix, lauréats et nominés.

Je voudrais vous souhaiter, chers écrivains, l'aide de Dieu dans votre tâche difficile, pour que vous ayez toujours la force de brûler le cœur des gens avec un verbe, pour que vous ayez toujours le courage de voir la vérité et, si nécessaire, lutter pour la vérité. Pour que vous ayez toujours une santé suffisante, malgré votre âge et les circonstances extérieures de la vie, pour révéler pleinement vos capacités au profit de l'Église et de la Patrie.

Le Christ est ressuscité!"

A la fin de la soirée, il y avait concert festif, à laquelle a participé le gagnant Compétition panrusse« Voix » Hiéromoine Photius (Mochalov), choeur Monastère de Valaam (directeur artistique A. Joukov), solistes théâtres musicaux, lauréats compétitions internationales chanteurs et interprètes de musique instrumentale.

Le Prix littéraire patriarcal a été créé par le Saint-Synode lors d'une réunion du 25 décembre 2009 (revue n° 115) dans le but d'encourager les écrivains qui ont apporté une contribution significative à l'établissement de valeurs spirituelles et morales dans la vie de l'homme, la famille et la société modernes, qui ont créé des œuvres hautement artistiques qui ont enrichi la littérature russe. Ce prix n’a pas d’analogue dans l’histoire de l’Église orthodoxe russe et des autres Églises orthodoxes locales.

Le premier lauréat du Prix littéraire patriarcal en 2011 fut l'écrivain Vladimir Krupin. Lors de la deuxième saison de récompenses (2012), les gagnants étaient Olesya Nikolaeva et Viktor Nikolaev. En 2013, Alexey Varlamov, Yuri Loshchits et Stanislav Kunyaev ont reçu des prix. Lors de la quatrième saison de récompenses (2014), les lauréats étaient l'archiprêtre Nikolai Agafonov, Valentin Kurbatov et Valery Ganichev. En 2015, le prix a été décerné à Yuri Bondarev, Yuri Kublanovsky et Alexander Segen.

Service de presse du Patriarche de Moscou et de toute la Russie

Les lauréats étaient Boris Tarasov, Boris Ekimov et le prêtre Nikolai Blokhin

Texte : Tatiana Vladykina/RG
Photo : Arkadi Kolybalov/RG

Le 18 mai, à la Cathédrale du Christ-Sauveur, les lauréats du Prix littéraire patriarcal nommé d'après les saints égaux aux apôtres Cyrille et Méthode ont été récompensés. Les gagnants étaient Boris Tarasov, Boris Ekimov et le prêtre Nikolai Blokhin.

J'espère que le prix nous permettra d'identifier de nouveaux auteurs et d'honorer les écrivains qui perpétuent dans leur œuvre les meilleures traditions de la littérature russe », a déclaré le Patriarche, résumant les résultats du concours. Avant la cérémonie de remise des prix, Sa Sainteté en a critiqué certains.

Aujourd’hui, parfois la littérature devient simplement un moyen de gagner de l’argent, et des textes apparaissent qui ne peuvent en aucun cas être qualifiés de littérature, et parfois ils ne sont que du pur hack : littéraire, stylistique, sémantique », a déclaré le Primat de l’Église orthodoxe russe. Il a admis que de tels textes lui faisaient honte.

Dans ce sentiment, il est soutenu par la majorité des précédents lauréats, avec qui les rencontres ont eu lieu la veille de la cérémonie. L'un d'eux, l'écrivain Alexey Varlamov, a expliqué à RG pourquoi le prix est décerné et ce qu'il a de spécial.

Le prix n'est pas décerné pour travail séparé, mais pour la contribution totale de l’écrivain à , dit l’écrivain. « Ce prix est selon moi important par sa volonté de réunir forme et contenu, de réunir sens et style. Avec son approche valeureuse de la littérature, de l'affirmation de la dignité humaine, de l'affirmation de la bonté, de la miséricorde, en général, de tout ce sur quoi nous nous appuyons, grâce à quoi nous existons, que la littérature russe a toujours défendu. En même temps, il est nécessaire que cela soit dit de manière non déclarative, non verbeuse, dans une bonne langue russe, avec goût, avec ce degré de pénétration de l'intonation lorsque la profession et le métier d'écrivain ne contredisent pas les bonnes intentions, afin que ces bonnes intentionsétaient soutenus par des compétences littéraires. La situation est remarquable dans la mesure où de nombreux livres sont publiés aujourd’hui par les maisons d’édition religieuses. L'Église a quelque chose qui, malheureusement, s'est perdu dans le système séculier du livre : un système de distribution de livres assez bien établi. Dans les magasins de l'église, on vend également de la littérature à contenu religieux, des écritures sacrées, des livres de prières, de la littérature sur l'histoire de l'Église, à la fois classique et moderne. Et bien entendu, cette littérature est d’un certain type et d’une certaine variété. Je pense qu'être sur la liste restreinte du Prix littéraire patriarcal peut servir d'admission à un lecteur pratiquant.

AIDE "RG"
Le Prix littéraire patriarcal a été créé par le Saint-Synode en 2009. Il a été décerné pour la première fois en 2011, le premier lauréat étant l'écrivain Vladimir Krupin. DANS années différentes Les gagnants étaient Olesya Nikolaeva, Viktor Nikolaev, Alexey Varlamov, Yuri Loshchits, Stanislav Kunyaev et le père Nikolai Agafonov. L'année dernière, les gagnants étaient Yuri Bondarev, Alexander Segen et Yuri Kublanovsky.

Dans le studio moscovite de notre chaîne de télévision, le métropolite Clément de Kalouga et Borovsk répond aux questions des téléspectateurs.

- Le thème de notre programme d'aujourd'hui est « Prix littéraire patriarcal ». Qui et comment a-t-il été fondé ?

L'initiative de créer un tel prix en 2009 a été prise par Sa Sainteté le patriarche Cyrille ; lors d'une réunion au Conseil de l'édition, il a déclaré : « Nous devons trouver des formes d'encouragement pour les auteurs modernes qui écrivent en thèmes moraux et sur des sujets qui conduisent les gens à Dieu, promeuvent la bonté, l’amour, l’harmonie et la paix dans la vie de notre société. Nous nous sommes consultés, puis avons reçu la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche pour élaborer un programme de présentation Prix ​​patriarcal. En décembre 2009, le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe a créé ce prix et cette année, nous le décernerons pour la sixième fois.

- Quel est l'objectif principal de ce prix ? Quels objectifs sont poursuivis en dehors de la promotion ?

L'objectif principal est d'encourager les écrivains non seulement financièrement (le prix comporte également un volet matériel), mais également de les soutenir dans leur travail créatif. Aujourd'hui, le système de marché domine dans notre pays, non seulement dans la vie quotidienne, mais aussi dans le monde de la créativité. On vend principalement des livres qui rapportent du profit, mais il y a une domination de la débauche, de la débauche et de la violence. Les livres sur la bonté, notre culture et les valeurs spirituelles de notre peuple sont publiés dans des éditions plus petites, et les écrivains qui créent ces œuvres ne sont pas aussi demandés. Notre tâche, au nom des croyants, est de remercier les auteurs qui écrivent sur bons sujets.

Il est impossible pour l’homme moderne de vivre sans fiction. Autrefois, aux XIVe et XVIIe siècles, il n'y avait pas de fiction ; les gens lisaient la vie des saints, le Psautier, « L'Échelle », des histoires sur les ascètes et des épopées. Et ce n'est qu'à partir de Pierre Ier que la fiction est apparue. Aujourd'hui, il joue un rôle important dans la vie humaine et dans la société. Il est impossible d'imaginer une personne cultivée et développée sans livre, c'est pourquoi le Prix littéraire patriarcal est destiné à soutenir les créateurs qui écrivent sur de bons sujets.

- Les principales dispositions du prix stipulent que sa partie matérielle est financée par le budget de l'église.

C'est vrai, aucun projet spécial ni sponsor ne soutient ce prix. L'Église vit de dons volontaires ; c'est la contribution de nombreuses personnes. Le prix récompense ceux qui contribuent au développement spirituel de notre société. Une œuvre d’art a une grande influence sur la conscience des gens. Souvenons-nous du passé soviétique récent : de nombreux membres de l'intelligentsia ont acquis la foi en lisant F.M. Dostoïevski, A.S. Pouchkine. Non seulement au XIXe mais aussi au XXe siècle, de nombreux écrivains ont lié leur œuvre à l’Église. Ils n'ont pas écrit à heure soviétique Ils parlaient directement de Dieu et de l'Église, mais ils parlaient de la bonté et des vérités de l'Évangile. Grâce à cela, les gens ont développé l’amour pour leur culture et sont venus à l’Église.

- Comment sont déterminés les lauréats du Prix Patriarcal ?

Il existe une certaine procédure pour soumettre des documents. Les chefs des Églises orthodoxes locales, des diocèses, des Églises autonomes faisant partie de l'Église orthodoxe russe, des communautés littéraires, des magazines et des chefs de régions peuvent recommander le prix. A leur initiative, une liste est constituée, puis la Chambre des Administrateurs sélectionne un Conseil d'experts, mis à jour chaque année. Ils traitent les candidatures déposées et prennent connaissance des travaux. La plupart des candidats sont des écrivains célèbres, mais il y a aussi de nouveaux noms peu connus à Moscou.

Le Conseil d'experts examine actuellement la liste complète des candidats à la nomination. Cette année, il y a eu cinquante-quatre candidatures. Le panel d'experts a recommandé huit écrivains, qui ont été présélectionnés (présélectionnés). Cela est fait par la Chambre des administrateurs, dirigée par le patriarche. Plusieurs réunions ont lieu : lors de la première réunion, la liste générale est examinée, le Conseil d'experts est approuvé, lors de la deuxième réunion, la liste restreinte est examinée, la troisième réunion aura lieu dans la Salle des Conseils d'Église, où la sélection et la présentation aura lieu la remise des pancartes aux lauréats du Prix Patriarcal. Le vote se déroule ouvertement, sans isoloir, chacun reçoit un bulletin de vote et marque son choix. Là siège la commission de dépouillement, qui inscrit le résultat dans le protocole, qui est remis au Patriarche. Il annonce les noms des lauréats.

- Y a-t-il des favoris cette année ?

Il est très difficile de dire qui deviendra lauréat, car tout le monde est intéressant.

- Pouvez-vous citer les noms des experts ?

Cette année, le jury d'experts est présidé par Yuri Mikhailovich Loschits, poète, prosateur et publiciste. Le jury comprend : l'abbé Evfimy (Moiseev), recteur du Séminaire théologique de Kazan ; l'archiprêtre Nikolaï Agafonov, écrivain, lauréat du Prix littéraire patriarcal ; Alexey Nikolaevich Varlamov, écrivain, membre de l'Union des écrivains de Russie, Dmitry Mikhailovich Volodikhin, historien et écrivain russe, critique littéraire, médecin sciences historiques; Maria Aleksandrovna Gorodova, écrivain orthodoxe, correspondante, chroniqueuse " journal russe" ; Victor Miroslavovich Guminsky, docteur en philologie ; Vladimir Alekseevich Kotelnikov, docteur en philologie ; Olesya Alexandrovna Nikolaeva, poétesse, écrivaine, lauréate du Prix patriarcal ; Alexandre Yurievitch Segen, un écrivain célèbre, lauréat du Prix Patriarcal.

- Parmi les candidats, il y a des prêtres, par exemple Andrei Tkachev. Y a-t-il d'autres ecclésiastiques ?

Cette année, deux prêtres figurent sur la liste des nominés : le père Andrei Tkachev, écrivain, prédicateur, missionnaire, et le père Nikolai Blokhin. Personne intéressante, est entré à l’Église à un âge ; avec la bénédiction du métropolite Pitirim et du père John Krestyankin, il s'est engagé dans la publication de la littérature orthodoxe et sa distribution. Pour cela, il a été condamné à quatre ans plus d'un an. Il dit lui-même que s'il n'avait pas été condamné, il ne serait pas devenu écrivain. En prison, il commence à écrire. Le but de toutes les œuvres artistiques du Père Nicolas est de conduire l’homme à Dieu, de montrer que la vie n’est pas accidentelle, de souligner la responsabilité de l’homme dans son salut.

J’ai entre les mains le magazine « Orthodox Book Review », qui est sorti aujourd’hui. Il y a une merveilleuse histoire du Père Nikolaï, « Paroissien ». Il décrit l'habituel histoire de la vie, il y en a beaucoup en Russie. Le prêtre est arrivé au temple, au premier service il n'y avait que deux personnes - deux femmes. Le prêtre commença à leur parler et leur demanda de venir au prochain service avec leurs maris. L'une dit qu'elle n'a pas de mari et l'autre dit qu'elle a meilleur mari. En conséquence, il s’est avéré que le prêtre est originaire du même village où vit cette femme. Il se souvenait d'elle et de son mari. Il s'avère qu'il buvait et battait souvent sa femme, mais cette femme est prête à endurer et croit qu'elle doit le sauver. « C'est ma croix, je dois la porter », dit-elle. Le policier propose de le mettre en prison, les voisins lui conseillent de divorcer et de le quitter, mais elle a peur qu'il meure. La femme croit qu'il lui a été donné à cause de ses péchés et qu'elle doit porter sa croix. Lequel sujet réel! Après tout, nous nous plaignons lorsque nous portons les fardeaux de notre prochain...

Parmi les autres nominés figurent la religieuse Euphemia (Pachchenko), un écrivain célèbre, médecin Écrit des essais et des notes intéressants. Je me souviens très bien travail intéressant sur le monde de Dieu. Un oiseau chantait à merveille dans le parc. Un homme s’est assis et a pensé : « Quelle création de Dieu ! Pourquoi chante-t-elle ? Cela me rend probablement heureux." Une autre personne a raisonné : « De quel genre d’oiseau s’agit-il ? Moineau? Certainement pas un rossignol. Il chante mieux ! La troisième personne entendit le chant et pensa : « Quel genre de corbeau est venu vers nous ? Chant incompréhensible ! L’auteur réfléchit à qui a raison et à la manière dont les gens évaluent différemment le monde qui les entoure. Le monde a été créé par Dieu pour l'homme. Mère Euphemia écrit sur la façon dont nous devrions percevoir le monde qui nous entoure.

Si vous y réfléchissez, vous constaterez que tout dans le monde est centré sur l’homme. Le soleil brille, les rivières, l'eau - tout pour une personne. Le moine Macaire d'Égypte a dit magnifiquement au 4ème siècle : « Le soleil, les étoiles, la lune, la forêt, les rivières, les mers, tout le monde animal, la terre a été créée pour que l'homme puisse vivre. Et l’homme a été créé pour que Dieu puisse vivre en lui. Mère Euphémie veut le transmettre à son lecteur. Les gens de l’Église écrivent sur des sujets si importants pour les gens modernes, parce que la plupart des gens ne connaissent pas la Bible, mais grâce à de tels ouvrages, ils apprennent qui est le Créateur et d’où tout vient.

Je veux également citer les noms d'Alexander Gromov, Boris Ekimov, Alexey Karpov. Alexey Karpov possède une grande série de livres historiques ; il a publié « La vie des gens merveilleux" Il s'agit de Boris Tarasov, une personne merveilleuse qui a beaucoup fait pour le développement de la littérature, professeur à l'Institut littéraire et en a été le recteur ; Valery Sergueïev, qui a écrit sur le début du Moyen Âge russe, est l'auteur d'un livre sur la vie de saint André Roublev, publié dans la série « La vie de personnes remarquables ». Ce Gens intéressants, qui transmettent au Russe moderne les concepts de Dieu, de la bonté, montrent les traditions, chemin historique notre peuple, l'Église orthodoxe.

- Écrivains laïcs - nominés pour le Prix Patriarcal- croyants ?

Ils sont tous orthodoxes.

Le règlement précise que le prix a été créé pour les écrivains qui ont apporté une contribution significative à l'établissement de valeurs spirituelles et morales dans la vie d'une personne, d'une famille et d'une société modernes. Mais la moralité n’existe pas seulement dans la foi orthodoxe…

Jusqu’à présent, nous n’avons pas eu d’écrivains non orthodoxes, même si cela est possible. Si l'auteur ne veut pas se connecter à l'Église et à la foi, la question se pose : sans connaître et comprendre l'Évangile, est-il possible de comprendre la culture russe ? Est-il possible d’apporter une contribution positive à son développement ? La particularité est que la culture russe est orthodoxe par nature ; elle est née avec l'adoption du christianisme. Le prince Vladimir a apporté la foi, la langue et la culture à notre pays. Cette année, nous célébrons le millénaire de la présence russe sur le Mont Athos, qui a eu un impact profond sur l'état spirituel de la Russie, le développement spirituel de notre pays et les monastères qui ont été des centres d'éducation et de culture pendant de nombreux siècles. Il est très difficile de séparer notre culture de l’Orthodoxie.

- Qu'en est-il de écrivains soviétiques? Vous avez dit qu'ils écrivaient sur la moralité.

Absolument raison. Ils étaient croyants dans l'âme, ils ont grandi dans des familles orthodoxes, Culture orthodoxe, leurs parents étaient orthodoxes, ils étaient tous baptisés. Mais ils ne pouvaient pas écrire sur Dieu. Maintenant, nous apprenons beaucoup. Maréchal K. Joukov - commandant soviétique, et il avait une icône de la Mère de Dieu de Kazan. Il était croyant dans l’âme, mais il ne pouvait pas le déclarer. Prenez M. Sholokhov : vous pouvez voir de nombreux éléments orthodoxes dans son œuvre. Fondation Unité peuples orthodoxes a publié une série de livres « A.S. Pouchkine et l'Orthodoxie", "F.M. Dostoïevski et l'Orthodoxie », dont « S. Yesenin et l'Orthodoxie", "M. Cholokhov et l'Orthodoxie". Mikhaïl Cholokhov décrit Traditions orthodoxes, de plus, les commandements chrétiens, bien qu'il ne puisse pas écrire ouvertement sur Dieu.

- Les livres d'écrivains orthodoxes sont-ils publiés par le Conseil des éditions de l'Église orthodoxe russe ?

Le Conseil de l'édition n'est pas impliqué dans les activités d'édition, nous nous contentons de les réglementer. Ils sont publiés par des maisons d'édition, notamment les maisons d'édition du Patriarcat de Moscou, du monastère Sretensky et de Nikeya. Notre tâche est d'attribuer le cachet. Ce n'est pas de la censure. Nous accordons à cet éditeur le droit de distribuer des livres à travers le réseau des églises. Notre devoir est de protéger le paroissien de la mauvaise littérature. Si vous n’avez pas de vautour, vous devez vous demander si ce livre vaut la peine d’être lu. Le cachet est attribué non seulement aux livres théologiques et catéchétiques, historiques, spirituels, mais aussi à la fiction. Il y a beaucoup de livres qui nous traversent et que je recommanderais de lire.

J'ai récemment lu dans le Père Nikolaï Agafonov comment un jeune homme marchait vers la foi. Il a servi dans l'armée et n'avait pas de livres spirituels, mais seulement de la littérature antireligieuse, grâce à laquelle il a appris l'existence de Dieu, en rejetant les enveloppes de propagande. Question d'un téléspectateur : « J'ai 85 ans, je n'entends rien, je prie le Seigneur deux cents fois et Mère de Dieu autant. Est-ce que je fais la bonne chose ?

Prier, c'est bien, mais je conseille d'aller à l'église ; si vous ne pouvez pas vous y rendre, demandez à un prêtre de venir qui pourra vous administrer l'onction, vous communier avec les Saints Mystères du Christ et vous expliquer comment prier. Si vous savez lire, il vous donnera un livre de prières et l'Évangile. Assurez-vous de contacter le prêtre.

- Où puis-je acheter les œuvres des nominés au Prix Patriarcal ? Seulement dans le magasin de l'église ?

Non, quelque chose a été publié et vendu sur le réseau religieux. Mais pour la plupart, dans les magasins laïques. Nous contribuons toujours à la publication des œuvres des lauréats du Prix littéraire patriarcal. Nous avons des livres du père Nikolai Agafonov, Viktor Nikolaev, Olesya Nikolaeva. Nous ne pouvons pas forcer la maison d'édition à publier certains livres, nous le recommandons. Tout dépend du travail. Les maisons d'édition fonctionnent sur une base commerciale, même celles des églises. Si ce n’est pas rentable, ils ne peuvent pas publier. Nous recommandons les auteurs dignes du Prix littéraire patriarcal ou les livres qui ont reçu des prix du concours « L'illumination par le livre ». En plus du Prix Patriarcal, nous soutenons les écrivains et éditeurs dans ce concours. Il y a douze nominations, dont « Fiction », « Littérature historique", "Littérature jeunesse". Ces livres sont également présents sur le réseau des églises.

Question d'un téléspectateur de Moscou : « Je visite la région de Kalouga, là-bas, surtout dans les villages, il y a beaucoup de vieux croyants, ils ont des églises de maison, mais je n'y vais pas. Des chapelles orthodoxes seront-elles construites ?

Oui, un grand temple y sera bientôt restauré. Kirov a désormais son propre diocèse - Pesochnya (c'est l'ancien nom de la ville). Je transmettrai votre demande à Mgr Pesochensky et à Yukhnovsky Maximilian. Il existe un projet pour construire au moins une petite chapelle dans chaque village.

- Parfois, vous allez dans une librairie - il y a une variété de littérature. Mais vous ne voyez pas ce dont vous avez besoin.

Il est presque impossible de trouver de la littérature orthodoxe dans les magasins laïques. À Moscou, nous avons discuté avec des représentants de plusieurs magasins afin qu'ils puissent séparer la littérature orthodoxe des autres littératures. Auparavant, il y avait une section de littérature religieuse, il y avait des auteurs orthodoxes et des enseignements philosophiques et occultes douteux. Un certain nombre de chaînes de livres ont consacré une section à la littérature orthodoxe, mais il y a un problème : ce qui est mis en avant est ce qui est rapidement acheté. Naturellement, les gens ont un stéréotype selon lequel ils ne peuvent acheter de la littérature orthodoxe qu'à l'église. Et dans les magasins laïques, ils achètent de la littérature technique ou de divertissement. Personne ne va dans une librairie d’Arbat pour acheter une Bible, donc ils n’y prêtent pas autant d’attention.

Nous proposons au Patriarche d'élargir le réseau des librairies orthodoxes. Non seulement à Moscou, mais aussi à grandes villes les régions devraient avoir de grandes librairies orthodoxes. Des souvenirs orthodoxes peuvent également y être vendus, car ouvrir un magasin coûte assez cher. Vous pouvez distribuer à la fois des livres électroniques et des vidéos. Nous essayons de mettre en œuvre ce projet.

- Dans certains magasins paroissiaux, vous pouvez également trouver de la littérature classique.

Oui, ce sont à la fois les siècles « d'or » et « d'argent » de la littérature russe, et les auteurs modernes, lauréats du Prix littéraire patriarcal. Voici une autre question : toutes les églises, villes et paroisses ne sont pas également approvisionnées en littérature. Cela dépend de la paroisse et du diocèse. Le Conseil de l’édition ne peut rien faire ici. Avec la bénédiction du Patriarche, nous avons préparé une liste de littérature qui devrait être présente dans chaque église de Moscou ; elle comprend environ deux cent à quatre cents titres, y compris la fiction. Je pense que cela contribuera au développement du secteur du livre. Les gens sauront que dans le temple, en plus de plusieurs livres de prières et akathistes, il y aura une bonne sélection de livres qu'ils pourront acheter pour eux-mêmes ou offrir en cadeau. Ce bon cadeau. Si nous donnons un livre un jeune homme, il le lira certainement. Grâce à la lecture, il découvre Dieu et la vérité.

- De nos jours, un livre est un cadeau rare. Il est plus pratique de télécharger le livre et de le lire sur le moniteur de l'appareil.

Oui, mais la perception d'un livre est complètement différente : électronique et imprimée. Vous prenez un petit magazine et percevez le texte, chaque mot, d'une manière complètement différente, comprenez le sujet plus profondément et devenez participant aux événements décrits. L'électronique est une perception complètement différente.

L’une des victoires de l’État soviétique est la victoire sur l’analphabétisme. Union soviétiqueétait l’un des pays les plus lisants. Aujourd’hui, le tableau est déprimant. La Russie recule dans ce classement. La lecture est de moins en moins populaire. Le problème réside dans nos écoles, comme l'a souligné le patriarche Cyrille lors d'une réunion des administrateurs du Prix littéraire patriarcal. Il a noté qu'à l'école, ils cessent de comprendre la littérature et la lecture. J'ai remarqué que l'enseignement de la littérature y est en train de disparaître. Comment vous efforcez-vous de résoudre ce problème dans le cadre des travaux du Conseil de l'édition ?

Pourquoi la Russie a-t-elle perdu sa primauté dans la liste des pays les plus lisants ? Développement livres électroniques, l’avènement d’Internet a attiré une partie des lecteurs. Mais ce n'est pas raison principale. À l'époque soviétique, les lecteurs étaient principalement des personnes âgées de dix-huit à trente ans et des écoliers.

Nous vivons aujourd’hui une crise démographique. Depuis le début des années 90, il y a deux fois moins d’enfants nés en Russie qu’à l’époque soviétique. Nous avons perdu des gens en âge de lire, le pays a vieilli, et cela a aussi un effet. Les progrès technologiques ont également affecté la lecture.

Mais il s’agit d’une crise non seulement de l’école, mais aussi de la famille. De nos jours, il y a peu de lecture dans la famille. Une situation courante dans une famille moscovite : tout le monde rentre à la maison et chacun va à son « gadget ». Certains vont à la télévision, d'autres à la tablette, d'autres encore au téléphone - les parents passent avant tout. Les enfants ne voient pas leurs parents lire, ne voient pas de livres entre leurs mains - seulement la télévision, Internet. L’enfant, bien que petit, feuillette le livre, puis réclame un téléphone, un smartphone, une tablette, etc. Ses parents lui donnent ça. Ils remboursent l'enfant. Après le dîner, un parent aimant rassemblera les enfants, prendra un livre, lira l'Évangile, la vie d'un saint, un conte de fées et discutera. Quand un enfant grandira, il prendra " La fille du capitaine", relisez-le et parlez. Ils vont à l’église avec toute la famille ; ce ne sera pas une punition pour un enfant d’aller à l’église pendant que papa regarde la télévision.

Aujourd’hui, je constate que les enfants ne savent pas de quel saint ils portent le nom. Pourquoi ne pas parler à votre enfant de ses clients ? Journée des anges des grands-parents - lisons sur les saints patrons. Les enfants ne voient pas d'exemple ! En essayant de réformer le système scolaire depuis vingt-cinq ans, nous avons perdu l'essentiel : la littérature russe. On m'a montré un manuel il y a environ cinq ou six ans : pour étudier A.S. Une page et demie est réservée à Pouchkine ! Sur treize pages - prose moderne, l'ouvrage de l'auteur, ancien toxicomane, avec tout le jargon approprié et les descriptions correspondantes. À quoi ça sert? Ceci n'est pas une introduction à la vie. L'école est conçue pour enseigner : il faut lire A.S. Pouchkine, classiques des XIXe et XXe siècles, auteurs modernes. Prenez les œuvres de Nikolai Agafonov et lisez-les ! Les enfants ne voient pas cet exemple à la maison. Et l'école ne le donne pas. Nous devons augmenter le nombre d’heures consacrées à l’étude de la littérature. C'est la base.

La littérature des XIXe et XXe siècles est un exemple du mot russe. Nous devons apprendre à aimer les grandes choses mot russe. Partout nos écrivains sont appréciés et connus, mais nos jeunes ne connaissent pratiquement pas l'œuvre de F.M. Dostoïevski, mais parmi elle, les écrivains occidentaux sont populaires. C'est une erreur de réforme Système scolaire. Le président de la Russie a ordonné la création d'un comité de littérature, dirigé par le patriarche Cyrille. L'école devrait accroître l'étude de la littérature et de l'histoire.

- J'aimerais entendre vos instructions, que recommandez-vous de lire ?

Je souhaite l'aide de Dieu. Demain, nous célébrerons les écrivains qui ont travaillé pour le bénéfice et le développement de notre culture nationale, donc je souhaite en savoir plus. Rappelez-vous : le livre principal de notre vie est l’Évangile. Il faut apprendre à lire quotidiennement l'Évangile, c'est la parole de Dieu, elle a été lue par les grands classiques. À Kalouga, nous avons organisé l'événement « L'Évangile est le livre de la vie. Nous lisons ensemble pendant le Carême. Tournons-nous vers ce livre éternel. Mon professeur a appelé l’Évangile « l’oxygène de l’éternité ». Respirons-le pour obtenir la vie éternelle.

Le Christ est ressuscité!

Présentateur Sergueï Platonov
Enregistré par Yaroslav Truntseva