L'activité littéraire de Radichtchev en bref. Vie et œuvre d'A.N. Radichtchev. V.I. Lénine à propos de Radichtchev

28.03.2019

Radichtchev n'était pas seulement un prosateur, mais aussi un poète. Il possède douze poèmes lyriques et quatre poèmes inachevés : « La Création du monde », « Bova », « Chansons chantées lors de concours en l'honneur des anciennes divinités slaves », « Chanson historique ». En poésie comme en prose, il cherche à ouvrir de nouvelles voies. Les aspirations innovantes de Radichtchev sont associées à sa révision de la poésie du classicisme, y compris les mètres poétiques attribués à certains genres. Radichtchev a également proposé d'abandonner la rime et de se tourner vers les vers blancs. L'introduction des vers sans rimes a été ressentie par lui comme la libération de la poésie russe des formes étrangères qui lui étaient étrangères, comme un retour aux origines populaires et nationales. Les meilleurs de ses poèmes lyriques sont l'ode « Liberté » et « Le XVIIIe siècle », dans lesquels le poète s'efforce de comprendre le mouvement de l'histoire et d'en saisir les schémas. Ode "Liberté". Il a été publié avec des abréviations dans « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou », dans le chapitre « Tver ». L'ode a été créée à une époque où celle américaine venait de se terminer et commençait Révolution française. Son pathos civique reflète le désir inexorable des peuples de se débarrasser de l’oppression féodale-absolutiste. Radichtchev commence son ode par la glorification de la liberté, qu'il considère comme un don inestimable de la nature. Dans un pays où l’écrasante majorité de la population était esclave, cette pensée même constituait un défi à l’ordre existant. La religion entourait le pouvoir du dirigeant d'une aura divine et le libérait ainsi de toute responsabilité envers le peuple. Non content des preuves spéculatives de l’inévitabilité de la révolution, Radichtchev cherche à s’appuyer sur l’expérience de l’histoire. Il rappelle la Révolution anglaise, l'exécution du roi anglais. L'humanité, selon Radichtchev, suit une voie cyclique dans son développement. La liberté se transforme en tyrannie, la tyrannie en liberté. Dans son style, l’ode « Liberté » est l’héritière directe des odes louables de Lomonossov. Il est écrit en tétramètre iambique, en strophes de dix vers avec le même schéma de rimes. Mais son contenu est remarquablement différent des odes de Lomonossov. Radichtchev ne croit pas aux monarques éclairés et c'est pourquoi la liberté et l'indignation du peuple contre le tsar deviennent l'objet de ses éloges. Radichtchev s'efforce d'appréhender cette époque mouvementée, complexe et contradictoire dans son ensemble.

34. Originalité idéologique et thématique du « voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou ». L'originalité du genre et la composition du genre.

Sur la première page, l'auteur indique la raison qui l'a poussé à écrire le livre : j'ai regardé autour de moi et mon âme souffrait de souffrance humaine. La pitié fait naître le désir d’aider les opprimés. Le voyageur appartient aussi au cercle des héros « sensibles ». Il est émotif, impressionnable, sensible à la joie et au chagrin des autres. L'une des expressions de la sensibilité dans "Le Voyage" sont les larmes que les personnages œuvres sentimentales ils n'ont jamais honte, voyant en eux une manifestation de l'organisation spirituelle subtile de l'homme. Le voyageur dit au revoir à ses amis en larmes. La sensibilité exacerbée du voyageur s'exprime non seulement dans les larmes, mais aussi dans les gestes et les actions. Ainsi, à la gare de Gorodnya, il « tient à cœur » une jeune recrue, même s'il le voit pour la première fois. À Edrovo, il serre dans ses bras et embrasse la paysanne Anyuta, ce qui la met dans un embarras considérable. Contrairement aux paysans, les propriétaires terriens sont décrits dans « Le Voyage » comme des personnes qui ont perdu non seulement leur sensibilité, mais aussi leurs éléments élémentaires. qualités humaines. L'oisiveté et l'habitude de commander les ont profondément corrompus et ont développé l'arrogance et l'insensibilité. La noble du chapitre « Gorodnya » « unissait l’âme la plus avare et le cœur cruel et sévère à la beauté physique ». Le genre du « voyage » choisi par Radichtchev est extrêmement caractéristique du sentimentalisme. Il provient du « Voyage sentimental » de Sterne. Le formulaire créé par Stern pourrait être rempli d’une grande variété de contenus. Mais le mécanisme utilisé par Radichtchev n’était pas du tout comme celui de Postern et à d’autres fins. "P." présenté sous forme de notes d'un voyageur, où sont habilement introduites des œuvres d'autres genres : le « rêve » satirique, l'ode « Liberté », des articles journalistiques (par exemple, « sur l'origine de la censure », le chapitre « Torzhok » ). Cette forme est mince. Le travail était innovant pour les Russes. littérature du XVIIIe siècle Et cela a donné à R. l'occasion de parler de manière approfondie et multiforme de la vie sociale et spirituelle de la nation. Le style du livre de Radichtchev est complexe, mais cette complexité a sa propre logique et son unité. R. introduire dans le système diverses impressions de l'extérieur fait mondial, sentiment, pensée. Le premier d'entre eux - la vie réelle - est associé à la description de nombreux phénomènes observés par le voyageur. Le vocabulaire de cette couche stylistique se distingue par sa spécificité et son objectivité. La deuxième couche stylistique est émotionnelle. Elle est associée à la réaction psychologique du voyageur ou d’autres conteurs face à certains faits et événements. Une grande variété de sentiments sont ici présentés : tendresse, joie, admiration, compassion, chagrin. La troisième couche – idéologique – contient les pensées de l’auteur, parfois exprimées dans de longs « projets ». Ces arguments s'appuient sur des idées pédagogiques : le droit à la légitime défense, l'éducation de l'homme et du citoyen, les lois de la nature et les lois de la société. Cette couche se caractérise par l'utilisation du vocabulaire slave de l'Église et d'un discours civil élevé. Radichtchev n'a pas concentré son attention sur le moral, mais sur le social et problèmes politiquesÉtat serf. En enquêteur consciencieux, Radichtchev rassemble des preuves contre l’État autocratique. Plus les faits sont incriminants, plus le verdict est convaincant. Ici, le typique est représenté par une multitude de personnages, dont la plupart donnent une idée de l'essence, de la nature sociale des deux principales classes de la société russe de l'époque - les propriétaires fonciers et les paysans. La base du « Voyage » est un appel à la révolution, mais R. comprend que la véritable libération n'est possible qu'après des décennies, donc pour l'instant, il est nécessaire d'atténuer d'une manière ou d'une autre le sort du peuple.

35. Le système d'images et l'image du voyageur dans le problème « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou » méthode artistique dans le travail.

Alexandre Nikolaïevitch Radichtchev est le premier écrivain révolutionnaire de Russie à avoir proclamé le droit du peuple à renverser par la violence le pouvoir despotique des propriétaires terriens et du tsar. Radichtchev est le prédécesseur de la pensée décembriste et démocratique révolutionnaire du XIXe siècle. Le meilleur travail Radichtchev est son « Voyage », ce livre s'est avéré être le summum de la pensée sociale en Russie XVIIIe V.

"Journey" est l'une des œuvres les plus brillantes du sentimentalisme russe. C'est dans plus haut degré livre émotionnel. La « sensibilité », selon la profonde conviction de Radichtchev, est la qualité la plus précieuse d’une personne.

Sur la première page, l'auteur indique la raison qui l'a poussé à écrire le livre : j'ai regardé autour de moi et mon âme souffrait de souffrance humaine. La pitié fait naître le désir d’aider les opprimés. Le voyageur appartient aussi au cercle des héros « sensibles ». Il est émotif, impressionnable, sensible à la joie et au chagrin des autres. L'une des expressions de la sensibilité dans « Le Voyage » sont les larmes, dont les héros d'œuvres sentimentales n'ont jamais honte, y voyant une manifestation de l'organisation spirituelle subtile d'une personne. Le voyageur dit au revoir à ses amis en larmes. La sensibilité exacerbée du voyageur s'exprime non seulement dans les larmes, mais aussi dans les gestes et les actions. Ainsi, à la gare de Gorodnya, il « tient à cœur » une jeune recrue, même s'il le voit pour la première fois. À Edrovo, il serre dans ses bras et embrasse la paysanne Anyuta, ce qui la met dans un embarras considérable. Contrairement aux paysans, les propriétaires terriens sont décrits dans « Le Voyage » comme des personnes qui ont perdu non seulement leur sensibilité, mais aussi leurs qualités humaines élémentaires. L'oisiveté et l'habitude de commander les ont profondément corrompus et ont développé l'arrogance et l'insensibilité. La noble du chapitre « Gorodnya » « unissait l’âme la plus avare et le cœur cruel et sévère à la beauté physique ». Le genre du « voyage » choisi par Radichtchev est extrêmement caractéristique du sentimentalisme. Il provient du « Voyage sentimental » de Sterne. Le formulaire créé par Stern pourrait être rempli d’une grande variété de contenus. Mais le mécanisme utilisé par Radichtchev n’était pas du tout comme celui de Postern et à d’autres fins. Le style du livre de Radichtchev est complexe, mais cette complexité a sa propre logique et son unité. R. introduisant dans le système diverses impressions du monde extérieur - faits, sentiments, pensées. Le premier d'entre eux - la vie réelle - est associé à la description de nombreux phénomènes observés par le voyageur. Le vocabulaire de cette couche stylistique se distingue par sa spécificité et son objectivité. La deuxième couche stylistique est émotionnelle. Elle est associée à la réaction psychologique du voyageur ou d'autres conteurs face à certains faits et événements. Une grande variété de sentiments sont ici présentés : tendresse, joie, admiration, compassion, chagrin. La troisième couche – idéologique – contient les pensées de l’auteur, parfois exprimées dans de longs « projets ». Ces arguments s'appuient sur des idées pédagogiques : le droit à la légitime défense, l'éducation de l'homme et du citoyen, les lois de la nature et les lois de la société. Cette couche se caractérise par l'utilisation du vocabulaire slave de l'Église et d'un discours civil élevé. Radichtchev n'a pas concentré son attention sur les problèmes moraux, mais sur les problèmes sociaux et politiques de l'État serf. En enquêteur consciencieux, Radichtchev rassemble des preuves contre l’État autocratique. Plus les faits sont incriminants, plus le verdict est convaincant. Ici, le typique est représenté par une multitude de personnages, dont la plupart donnent une idée de l'essence, de la nature sociale des deux principales classes de la société russe de l'époque - les propriétaires fonciers et les paysans.

Alexandre Nikolaïevitch Radichtchev est né en août 1749 dans la famille d'un propriétaire foncier bourgeois. Les premières années d'Alexandre Nikolaïevitch se sont déroulées dans le village de Verkhniy Ablyazov, dans la province de Saratov. Une confluence de circonstances favorables lui a valu de recevoir une bonne éducation. Alexandre a appris la langue russe de la manière habituelle de l'époque, c'est-à-dire à travers le livre d'heures du psautier. Cependant, cet enseignement à domicile ne dura pas longtemps, puisqu'en 1757 Radichtchev fut envoyé dans la maison d'un parent moscovite de sa mère, Argamakov, un homme intelligent, riche et éclairé, qui était conservateur de l'Université de Moscou. Ici, avec les enfants de son parent et d'autres jeunes, il a été élevé sous la supervision d'un tuteur français et a également profité des leçons de professeurs d'université et d'enseignants. Lors du couronnement de l'impératrice Catherine II, Argamakov enrôla Radichtchev comme page ; après le retour de la cour à Saint-Pétersbourg, il l'envoya dans la capitale pour poursuivre ses études dans le Corps des Pages. En tant que page, Radichtchev a eu l’occasion d’observer la vie de la cour de Catherine, où il se rendait souvent en raison de sa position.

En 1765, Catherine, voyant qu'en Russie, dans les lieux les plus importants et gouvernementaux, il y avait une pénurie de personnes connaissant les lois et la jurisprudence, ordonna la sélection de 12 jeunes, dont six pages, pour les envoyer à l'Université de Leipzig. Radichtchev faisait partie de ces élus. Tous les préparatifs ont été faits avec générosité et les jeunes ont bénéficié d'un entretien plus que suffisant (800 roubles par personne et par an). En plus de la jurisprudence, Radichtchev a étudié la philosophie, étudié en détail les classiques latins et étudié la médecine et la chimie. Il connaissait très bien tous les sujets. Son fils écrivit plus tard que Radichtchev était une personne presque universelle. Doté d’une connaissance approfondie des lois, il possédait également des notions en littérature. Tous les auteurs classiques - latins, français, allemands, anglais et italiens - lui étaient parfaitement familiers, tout comme tout ce qui était alors écrit en russe. En médecine, il pouvait passer l'examen médical et était dans la pratique un très bon médecin. La chimie était autrefois son activité favorite. Parmi les langues, il parlait couramment le français et l’allemand, puis apprit plus tard l’anglais. Il connaissait la musique, jouait du violon, était un danseur talentueux, un escrimeur habile, un bon cavalier et un chasseur accompli.

À leur retour à Saint-Pétersbourg en 1771, Radichtchev et son ami Alexeï Koutouzov entrèrent au Sénat en tant que commis au protocole avec rang de conseillers titulaires. Cependant, le service ici n'a pas duré longtemps. En 1773, Radichtchev devint capitaine dans l'état-major du commandant en chef de Saint-Pétersbourg, le comte Bruce, et servit sous ses ordres en tant qu'auditeur en chef (journaliste des affaires judiciaires). Ce fut le moment le plus agréable de sa vie. Le patron l'aimait et le distinguait, l'introduisait dans la meilleure société de Saint-Pétersbourg. Au cours de ces années, Radichtchev se lie d'amitié avec le célèbre éditeur et éducateur Novikov et traduit pour lui plusieurs livres de l'allemand et du français.

En 1775, Radichtchev épousa la nièce de son amie universitaire Anna Vasilievna Rubanovskaya et prit sa retraite en tant que deuxième major. Il a vécu deux ans dans son domaine, ainsi qu'à Moscou, et n'a servi nulle part. À la fin de 1777, il se remit à chercher une place et devint bientôt évaluateur au Collège du Commerce, dont le président était alors le comte Vorontsov. Afin de mieux comprendre ses fonctions, Radichtchev, comme il l'a lui-même rappelé plus tard, a passé une année entière à lire des magazines et des définitions du Conseil du commerce, de sorte qu'il a rapidement acquis des connaissances décentes sur toutes les questions. Dans ses nouvelles fonctions, il a fait preuve d’une force de caractère inébranlable dans la défense de causes justes et d’une honnêteté extraordinaire. Étant dans une position où d’autres gagnaient des millions grâce à des pots-de-vin, il n’a rien gagné et a vécu toute sa vie avec un seul salaire. Le comte Vorontsov appréciait beaucoup l'opinion de Radichtchev et le consultait sur toutes les questions et questions. Bientôt, il lui obtint le rang de conseiller de cour. En 1780, Radichtchev fut nommé directeur adjoint des douanes de Saint-Pétersbourg. En 1783, sa première femme meurt en couches. Ce fut pour lui un grand chagrin personnel. Il s'est retrouvé avec quatre jeunes enfants. Dans leurs souvenirs et dans toutes les tâches ménagères, Radichtchev a commencé à recevoir beaucoup d'aide constante de la sœur de sa défunte épouse Anna Vasilievna, Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya. Peu à peu, elle est devenue la personne la plus proche de lui.

Radichtchev a consacré tout son temps libre au service aux œuvres littéraires. Déjà dans ses premières œuvres, on peut voir la profonde influence des éclaireurs français, et l'influence n'est pas externe, spéculative, mais profonde, assimilée par le cœur et toute sa nature ardente. Radichtchev avait un sens inné de la justice. Il était indigné et indigné par toute manifestation de despotisme et d'esclavage, tout abus de pouvoir ou toute atteinte aux droits individuels.

Il est facile de comprendre à quel point cet étrange admirateur de la liberté a dû paraître étrange et inhabituel en Russie, où l’autocratie et le servage étaient des institutions d’État officiellement reconnues et des phénomènes profondément enracinés. Il était même à la mode de parler de liberté en Russie avant le début de la Révolution française, et l'on trouvait parmi la haute société russe des admirateurs sincères de Rousseau et de Voltaire. La répression et la persécution se sont abattues sur Radichtchev après qu'au lieu d'être abstraites, il ait attaqué avec indignation les propriétaires fonciers-propriétaires d'âmes et a associé le mot « despotisme » à la monarchie russe. Puis, dans son sermon enflammé, ils ont immédiatement vu la sédition dans différents domaines d'application, mais en substance, elles étaient toujours les mêmes. En 1773, traduisant pour Novikov le livre de l'éducateur français Mabley « Réflexions sur l'histoire grecque », Radichtchev exprime le mot despotisme comme « autocratie » et immédiatement dans une note spéciale (en plein accord avec la théorie de la « loi naturelle » et de la « loi sociale »). contrat ») explique, Quoi « L'autocratie est l'État le plus contraire à la nature humaine... Si nous vivons sous un État de droit, ce n'est pas parce que nous devons absolument le faire : mais parce que nous y trouvons des avantages. Si nous donnons à la loi l'honneur de nos droits et de notre pouvoir naturel, alors pour qu'elle soit utilisée en notre faveur : à ce sujet, nous concluons un accord tacite avec la société. En cas de violation, nous sommes libérés de notre obligation. L’injustice du souverain donne au peuple, à ses juges, sur eux les mêmes droits, voire davantage, que la loi accorde aux criminels. ». L’idée du pouvoir dominant du peuple apparaît immédiatement dans son traité « De nouveau sur l’assujettissement légal », sur lequel Radichtchev a travaillé dans les années 1780. Il a écrit: « Le pouvoir libre du peuple est le pouvoir originel, et donc le pouvoir le plus élevé, la composition unifiée de la société, capable de fonder et de détruire... ». Radichtchev a reconnu sans condition le droit du peuple à renverser le gouvernement injuste et anarchique. « Le mauvais usage du pouvoir populaire, écrit-il, est le plus grand crime... non pas le souverain, mais la loi qui peut priver un citoyen de ses biens, de son honneur, de sa liberté ou de sa vie. En retirant à un citoyen l'un de ces droits, le souverain viole la condition originelle et, ayant un scénario entre les mains, perd ses droits au trône. L'ode « Liberté », achevée en 1783, exprimait essentiellement les mêmes vues, mais exprimées avec un pathos ardent et un langage poétique passionné, elles acquéraient un son complètement différent, et Radichtchev n'essaya même pas de le publier à ce moment-là.

En 1789, il achète une imprimerie, une police de caractères et installe une imprimerie dans sa maison. C’est ici que fut publié le livre principal de Radichtchev, « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou », sur lequel il travaillait depuis 1785.

Le « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou » fut achevé en décembre 1788. Radichtchev reçut l'autorisation de censure de publier le manuscrit en juillet 1789. Au début de l’année suivante, il commença à imprimer le livre. En mai, il a été publié sans le nom de l'auteur et mis en vente. Bientôt, le roman commença à être demandé - les exemplaires que Radichtchev donna au libraire Zotov furent rapidement épuisés. Mais alors « Voyage... » attire l'attention de Catherine II et la plonge dans la plus grande indignation. Elle a ordonné de retrouver immédiatement l'auteur. L'enquête a commencé. Radichtchev l'apprit et s'empressa de brûler le reste de l'édition du livre. Cependant, cela ne pouvait plus éviter un désastre inévitable. Le 30 juin, il fut arrêté et emprisonné dans la forteresse Pierre et Paul. L'affaire ne pouvait pas être difficile, puisque toutes les pensées séditieuses de l'auteur étaient clairement exprimées dans son livre. Le 24 juillet déjà, la Chambre pénale avait décidé de condamner Radichtchev à la peine de mort et de confisquer et détruire le livre. En septembre, l'Impératrice remplace cette peine par dix ans d'exil à la prison d'Ilimsk. Pour Radichtchev, l’heure était aux épreuves difficiles.

Il a passé les trois premiers mois en route vers son lieu d'exil, enchaîné. Puis un décret vint de l'impératrice pour le libérer. A Tobolsk, Radichtchev est rattrapé par Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya, qui décide de le suivre en Sibérie. Les deux petits-fils de Radichtchev étaient avec elle. L'arrivée de sa belle-sœur l'a rendu très heureux. L'avenir ne lui paraissait plus désespéré. En effet, à Ilimsk, Radichtchev a eu une liberté totale et il a eu la possibilité d'organiser sa vie confortablement. Il y avait huit domestiques avec lui. Une maison de cinq pièces et de nombreux services est préparée pour l'exilé : une cuisine, des logements humains, des hangars, des caves, etc. Mais ayant assez d'argent, Radichtchev commença immédiatement à construire nouvelle maison en 8 pièces, qui fut bientôt achevée avec l'aide des charpentiers envoyés par le gouverneur. Ici, Radichtchev possédait un grand bureau et une bibliothèque. Il achète immédiatement plusieurs vaches, deux chevaux, diverses volailles et légumes du jardin. En exil, il a continué à mener une vie très active : il se levait tôt, lisait et écrivait beaucoup. Au cours de ces années, il écrit le traité « De l'homme, sa mort et son immortalité », l'essai politique et économique « Lettre sur le commerce chinois », ainsi que « Récit abrégé de l'acquisition de la Sibérie ». Radichtchev était abonné à plusieurs magazines métropolitains et étrangers et était au courant de toutes les actualités. DANS temps libre Il a fait beaucoup de recherches chimiques. Il enseignait lui-même aux enfants l'histoire, la géographie, l'allemand et le français, chassait beaucoup en été et aimait naviguer sur un bateau à Ilim. En Sibérie, Radichtchev épousa Elizaveta Vasilievna, qui lui donna trois enfants les années suivantes.

Après la mort de Catherine II, Paul Ier permit à Radichtchev de retourner à Moscou et de vivre dans ses domaines. En février 1797, Radichtchev quitta Ilimsk. Sur le chemin, un terrible malheur l'attendait: Elizaveta Vasilievna a attrapé un rhume, est tombée malade et est décédée peu de temps après son arrivée à Tobolsk. Devenu veuf pour la deuxième fois, Radichtchev, seul avec ses enfants, arriva à l'été 1799 dans son village de Nemtsovo. Ici, il vécut continuellement jusqu'à la mort de Paul Ier. Tout en faisant le ménage, il n'oublia pas ses œuvres littéraires - il écrivit le poème «Bova» en 12 chansons tirées d'un conte de fées ancien, ainsi que plusieurs articles.

Lors de l'accession de l'empereur Alexandre Ier au trône, Radichtchev retrouva ses anciens titres de conseiller collégial et une totale liberté. Il partit aussitôt pour Saint-Pétersbourg, où l'empereur, qui projetait de profondes réformes de la société russe, le nomma membre de la commission chargée d'élaborer les lois. Radichtchev s'est consacré avec passion à la rédaction d'un nouveau « Code civil ». Les pensées qu'il a essayé de refléter dans son projet étaient les suivantes :

Tout le monde est égal devant la loi ;

Le tableau des grades est détruit ;

Interdiction de la torture pendant l'enquête ;

Tolérance;

Liberté d'expression;

Abolition de la paonne serf ;

Remplacer la capitation par un impôt foncier ;

Liberté de commerce.

À l'avenir, il a parlé d'introduire une constitution en Russie. Cependant, ses opinions ne coïncidaient en aucun cas avec celles du président de la Commission, le comte Zavadsky. Le comte lui fit remarquer un jour que la façon de penser trop enthousiaste de Radichtchev lui avait déjà causé un malheur une fois et qu'il pourrait être soumis à un malheur similaire une autre fois. Ces paroles, selon le témoignage des fils de Radichtchev, ont fait une impression extraordinaire sur leur père. Il devint soudainement pensif, commença à s'inquiéter sans cesse et était constamment de mauvaise humeur. Des amis proches ont commencé à remarquer chez lui des choses étranges qui indiquaient l'apparition d'une maladie mentale. Le 11 septembre 1802, Radichtchev s'empoisonna de manière inattendue. Toutes les tentatives pour le sauver ont échoué et il est décédé le même jour.

Troyen. Empereur romain. Durant son règne, il favorisa les sciences, la littérature et l'art. Légende populaire a créé une légende autour de la personnalité de Troyan à propos d'un roi « véridique » et « bienveillant ».

César, Gaius Julius. Homme politique romain, commandant et écrivain. Après des succès militaires, il devient dictateur de Rome et est tué par des conspirateurs républicains menés par Brutus et Cassius.

Cicéron, Marcus Tulius. Homme politique, orateur et écrivain romain. Dans l'histoire de la littérature ancienne, il occupe l'une des premières places en tant que représentant de l'oratoire classique.

Euler, Léonard. Le plus grand mathématicien et physicien allemand. En 1727-40. était professeur à l'Académie russe

Empédocle, philosophe grec ancien, matérialiste.

LISTE DES ŒUVRES DE A. N. RADISHCHEV

L'héritage littéraire complet de Radichtchev se compose de trois volumes volumineux. Ce qui a été publié jusqu’à présent est loin d’être complet. Ci-dessous, nous listons les œuvres incluses dans les œuvres rassemblées en deux volumes, et celles non incluses, mais appartenant à Radichtchev.

Nous indiquons au cas par cas les œuvres dont la propriété de Radichtchev n'est pas encore définitivement établie.

Pour plus de commodité, nous divisons le patrimoine littéraire de Radichtchev en quatre sections indépendantes : œuvres artistiques et journalistiques, économiques, philosophiques et correspondance, journaux, factures, etc. Cette division est très arbitraire.

I. Artistique et journalistique (prose et poésie) :

1. Lettre à un ami vivant à Tobolsk en raison du devoir de son rang.

2. Journal d'une semaine.

3. Vie de Fiodor Vasilyevich Ouchakov.

4. Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou.

5. Ode "Liberté".

6. "Bova". Une histoire héroïque.

7. La chanson est historique.

8. Chansons anciennes "Vseglas".

Petits poèmes :

9. Épitaphe.

11. Impromptu.

12. Message.

13. Grues.

14. XVIIIe siècle.

15. Strophes sophiques.

16. Idylle.

18. Ode «À mon ami».

19. Prière.

Tous les ouvrages ci-dessus ont été publiés dans le volume 1 de la collection. travaux de A. N. Radichtchev, éd. prof. A.K. Borozdina, I.I. Lapshina et P.E. Shchegolev éd. Akinfiev, 1907 et dans le tome 1 de la collection. essais édités par Kallasha, éd. Sabline, 1907

20. "Qu'est-ce que le fils de la patrie", publié dans la revue publiée par Novikov "Conversing Citizen", partie III, 1789 - décembre.

21. "Création du monde". Recueil de chansons, voir V.P. Semennikov « Nouveau texte du voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou » Radishchev, éd. "Le Passé", M. 1922

22. « Ange des Ténèbres » (extrait du poème « Ermak », œuvres complètes, vol. I, éd. Akinfiev.

Œuvres attribuées à Radichtchev :

23. « Extrait du Voyage à I*** T***, voir Semennikov « Quand Radichtchev conçut un « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou », éd. A.E. Bukhheim. M. 1915

24. «Lettres de Sylphe l'Hypermétrope», publiées dans le magazine «Mail of Spirits», Krylova. Voir la littérature sur cette question : Je suis K. Grot - " Vie littéraire Krylova", V. Andreev et A. Krylov "Invalide russe", 1886 n° 31, A. Pypin - Krylov et Radichtchev "Bulletin de l'Europe" 1868 n° V (vol. III). Suvorin "Invalide russe" (1868 No . 134 ), A. Veselovsky "Bulletin de l'Europe" 1881 n° III ; I. A. Lyashchenko et A. Krylov "Bulletin historique" 1894 n° XI ; Myakotin. - « De l'histoire de l'île russe », Saint-Pétersbourg, éd., article avec notes sur la publication complète des « Lumières », Saint-Pétersbourg, vol. II ; « Radichtchev avant l'exil », « Nouvelles. Europe" 1907 VI; P. E. Shchegolev - Extrait du journal historique. "Années passées", 1908 n° XII, M. 1916 et Chuchmarev - "Notes scientifiques", Département littéraire, vol. II, 1927

II. Travaux économiques :

1. Lettre sur le commerce chinois. Écrit en 1782 à Irkoutsk.

2. Un récit abrégé sur l'acquisition de la Sibérie. Écrit en Sibérie entre 1792 et 1797.

3. Description de ma propriété. Écrit après son retour d'exil, dans le village de Nemtsovo, entre 1797 et 1801.

Outre ces ouvrages spéciaux, les réserves économiques de Radichtchev peuvent en partie comprendre l’ensemble de sa correspondance et ses carnets de voyage à destination et en provenance de la Sibérie, que nous plaçons dans la section IV.

Ouvrages philosophiques :

1. Filaret le Miséricordieux. Écrit dans la Forteresse Pierre et Paul lors de l'instruction judiciaire en 1790.

2. Sur l'homme, sur sa mortalité et son immortalité, livre. 1–4.

Écrit en Sibérie dans la prison d'Ilimsk. Commencé en 1792

L'heure de la fin est inconnue.

Les travaux ci-dessus ont été publiés dans le volume II des publications mentionnées d'Akinfiev et Sablin.

IV. Travaux divers(correspondance, agendas, notes, projets législatifs, etc.) :

1. Lettres au comte A. R. Vorontsov pendant son service aux douanes de Saint-Pétersbourg (1782-1787). Il y a 12 lettres au total.

2. Lettres au comte A.R. Vorontsov de Sibérie, du village de Nemtsovo et du village de Saratov (1790-1800). Il y a 63 lettres au total, avec 50 lettres par Français. Publié dans le tome II de la collection. travaille éd. A. Sabline.

4. Lettre aux parents. Imprimé "Rainbow", un almanach de la Maison Pouchkine.

5. Lettre à A.M. Kutuzov du 6 décembre 1791. Imprimé : Barskov - « Correspondance des maçons de Moscou du XVIIIe siècle ». 1915

6. Lettre à Sheshkovsky de la forteresse, 1790, - collection. Op. tome II, éd. Sabline.

7. Lettres à Alexandre Ier, rassemblées. Op. tome II, éd. Sabline.

8. Testaments spirituels, pétitions, réponses aux questions de l'enquête judiciaire, imprimés. dans le tome 2 éd. Akinfieva.

9. Notes sur la traduction de « Réflexions »… imprimées. en 1 volume éd. Sabline.

10. Radichtchev - Notes de voyage vers et depuis la Sibérie dans le tome II éd. Akinfieva.

11. « Monument au chevalier dactylochoréen », vol. II, éd. Sabline.

12. Opinions dissidentes : a) sur les prix des personnes tuées, b) sur la récusation des juges, vol II, éd. Sabline.

13. « Note sur la législation », publiée par « La Voix du Passé », 1916 n° XII :

14. "Projet de code civil". L'original est dans Arch. livre Vorontsov, extraits publiés dans le livre de Semennikov sur Radichtchev. GIZ, 1923.

BIBLIOGRAPHIE

1. Recueil de l'op. A. N. Radichtchev, éd. Borozdin, Lapshin et Shchegolev, éd. Akinfiev 1907 vol. I et II.

2. Collecte Op. A. N. Radichtchev, éd. Kallasha, éd. Sablina 1907 : t : II (correspondance de Radichtchev avec le comte A.R. Vorontsov de 1787 à 1802).

3. Semennikov - Radichtchev (Essais et recherches) GIZ 1923

4. État. archives tome XVII. 1766-1775 N° 26.

5. Sukhomlinov - Monographie sur Radichtchev (Recueil de langue et littérature russes de l'Académicien des sciences, vol. XXXII n° 6.

6. Collecte Œuvres restantes de feu A. N. Radichtchev, partie V. éd. Platon Beketov 1808-1809) Œuvres littéraires Fed. Toi. Ouchakov).

7. Collecte Op. tome II, éd. Akinfiev (Annexe : procès de Radichtchev, documents officiels et témoignages de contemporains - commentaires de Catherine II sur le « Voyage » de Radichtchev, etc.).

8. Ya. L. Barskov - Correspondance des maçons de Moscou du XVIIIe siècle en 1780-1790. éd. Académicien Sciences P. 1915

9. Dictionnaire des personnages mémorables de la terre russe - Bantysh-Kamensky.

UN. Radichtchev fut le premier écrivain du XVIIIe siècle à comprendre « l'être contradictions sociales", a examiné "l'esprit de l'histoire elle-même, principalement des mouvements populaires" et est passé à "la création du concept d'une réalité révolutionnaire en développement".
V.G. Bazanov

Radichtchev a vécu à Leipzig pendant cinq ans en tant qu'étudiant universitaire, et même alors, son premier affrontement a eu lieu avec la personnification de l'autocratie (en la personne du mentor étudiant). De là, le futur défenseur des droits des paysans a retenu deux vérités fondamentales : « La faim, la soif, le chagrin, la prison, les liens et la mort elle-même ne le touchent pas [une personne], ne le poussez pas à l'extrême. "Rien, dit-on, ne rapproche les hommes comme un malheur."

Les premières œuvres de Radichtchev comptent parmi les premières œuvres sentimentales de la littérature russe. Mais plus il va loin, plus son œuvre acquiert des connotations sociales. L'auteur a souvent exprimé son attitude négative envers l'autocratie et expliqué pourquoi le peuple pouvait juger son souverain comme un criminel (« Lettre à un ami habitant Tobolsk, selon le devoir de son rang »). Ensuite, il fallait montrer comment cela devait se produire, et l'auteur a créé l'ode « Liberté », glorifiant la révolution populaire. La raison en était le succès de la lutte du peuple américain pour l'indépendance et le soulèvement de Pougatchev en Russie. Cependant, Radichtchev a évalué objectivement la réalité russe, se rendant compte que l’heure de la révolution n’était pas encore venue dans le pays :

Mais il est encore temps de venir,
Les destins ne se sont pas accomplis ;
Au loin, très loin, il y a encore la mort,
Quand tous les ennuis seront terminés !

Il a également payé grande attention le problème de l'éducation d'une nouvelle personne, un citoyen et un patriote, un combattant contre les oppresseurs. Ces idées sont exprimées par lui dans « La vie de F.V. Ouchakov ». Pour qu'une telle personne apparaisse, l'influence des circonstances et des mentors hautement moraux sont nécessaires.

C'est de telles idées qu'est né « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou » - un ouvrage sur auteur contemporain La Russie, la situation de son peuple et son avenir. Dans ce document, Radichtchev prouve de manière convaincante que la libération du peuple ne peut se produire que par des moyens révolutionnaires, et que cela doit inévitablement se produire.

Qu'y a-t-il de si mémorable dans « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou » ?

Elle a été la première à analyser et évaluer les institutions étatiques les plus importantes du point de vue politique, économique, juridique et moral. La plupart des chapitres de « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou » sont consacrés à la révélation de l'essence anti-populaire de l'autocratie et du servage, ce à quoi l'auteur parvient en opposant les paysans et les propriétaires terriens, ainsi qu'en révélant le vrai visage du souverain, qui est, encore une fois, l'antithèse : une image idyllique avec la véritable situation. Il pensait que les changements devaient commencer « à la base » ; ce sont les gens qui prennent l'initiative du changement. Mais malgré tout cela, Radichtchev nie les bénéfices de la rébellion spontanée, estimant qu’elle apporte « plus de joie et de vengeance que le bénéfice de rompre les liens ».

Pour la première fois, Radichtchev plaidait si ouvertement en faveur d’une révolution populaire et dressait un tableau aussi vivant de l’oppression du servage autocratique en Russie ; Dans le même temps, l'auteur ne s'est pas limité à des déclarations vides de sens ; il a également parlé des moyens d'éliminer cette oppression. Il a fait du peuple russe, en premier lieu des paysans serfs, le héros principal du « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou ». Et il n’est pas opprimé et sauvage, mais talentueux et doté d’une haute moralité. Radichtchev a abordé la question de la beauté féminine (en donnant la préférence aux « nymphes rurales » par rapport aux beautés laïques) et de la musicalité du peuple (avec quelle attention ils écoutent un vieil homme aveugle chanter chanson populaire!). Il est plus profond que tous les écrivains du XVIIIe siècle. compris les qualités du caractère national.

Qu’est-ce qui différencie ce travail des autres ?

Radichtchev a préparé une déclaration de réalisme dans la littérature russe, grâce à image satirique réalité.

En général, dans la littérature du dernier tiers du XVIIIe siècle. Les tendances romantiques et réalistes se sont développées simultanément, comme le montre clairement l’exemple de l’œuvre de Radichtchev.

De plus, Radichtchev, plus que d'autres écrivains, a préparé une déclaration de réalisme dans la littérature russe, mais son œuvre peut être qualifiée de réalisme pédagogique ; chercheurs qui affirment cela en russe Littérature XVIIIe V. était présent réalisme pédagogique, le considérait comme la plus haute manifestation de la créativité de Radichtchev. Mais il avait aussi un certain nombre de caractéristiques - psychologisme, lyrisme, lien avec le folklore. C'est créativité littéraire Radichtchev est allé au-delà des limites claires de toute direction, c'était original.

Alexandre Nikolaïevitch Radichtchev (1749-1802) a grandi dans une riche famille de propriétaires fonciers, dans un village de la province de Saratov. Son père était un homme instruit et ne manquait pas de sentiments humains ; il n'opprimait pas indûment ses paysans. Quand R. avait 8 ans, il fut emmené à Moscou. Ici, il vivait avec un parent, M.F. Argamakov Yu, et étudiait avec ses enfants. Ses professeurs étaient les professeurs Mosk. université.

Dès le premières années La pensée sociale progressiste russe a été le terrain sur lequel la conscience de soi et la vision du monde de Radichtchev se sont développées.

En 1762, Radichtchev obtint un page. Le Corps des Pages était, dans une moindre mesure, l'enseignement général établissement d'enseignement qu'une école pour les futurs courtisans.

À l'automne 1766, R. fut envoyé à Leipzig au sein d'un groupe de jeunes nobles pour étudier le droit à l'université. En plus des sciences juridiques, R. étudie la philosophie et les sciences naturelles. Il passa 5 ans à Leipzig, où commença son amitié avec Ouchakov (décédé à Leipzig) et A.M. Kutuzov. Catherine envoyait des étudiants à l'étranger sous la supervision du major Bokum, qui mettait de l'argent dans sa poche, affamait les étudiants et se moquait d'eux. Université de Leipzig. a donné à R. une école scientifique.

R. a dû servir en Russie et a été affecté au Sénat en tant qu'officier du protocole. Il quitta le service et entra dans un autre endroit ; en tant qu'avocat, il est devenu auditeur en chef, c'est-à-dire procureur militaire au sein de l'état-major du général Bruce.

En 1775, il prit sa retraite et se maria. Deux ans plus tard, il recommença à servir ; il entre au Commerce College, qui s'occupe du commerce et de l'industrie.

À partir de 1780, R. devint assistant du directeur des douanes de Saint-Pétersbourg, bientôt il commença à exercer le poste de directeur et finalement, en 1790, il fut officiellement nommé à ce poste. C'était un fonctionnaire assez éminent, un homme bien connecté, un homme bien connu dans la capitale.

Quelques mois après le retour de Leipzig dans son pays natal, le magazine Novikov « Painter » a publié un extrait anonyme de « Travel to ** I** T*** ». Il s'agit de la première œuvre de la littérature russe du XVIIIe siècle qui donne une image fidèle de l'horreur du servage. (Gukovsky écrit que « la science soviétique reconnaît que « l’extrait » a été écrit par Radichtchev).

D’autres qui nous sont parvenus remontent à la première moitié des années 1770. travaux littéraires R. : traduction d'un essai militaire spécial « Exercices d'officier » et rédaction d'un essai artistique « Journal d'une semaine ». Dans les années 1780, Radichtchev travailla sur « Le voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou » et écrivit d’autres œuvres en prose et en poésie.

En 1789, la « Société des amis des sciences verbales » mi-mystique et mi-libérale fut créée à Saint-Pétersbourg, réunissant de jeunes écrivains, des officiers (principalement des marins) et des fonctionnaires.

R. est entré dans cette société et y a fait sa propagande. C'est devenu l'un des centres de la société. Dans la revue « Conversing Citizen » (l'organe imprimé de la société), il a publié son article « Une conversation sur le fait d'être un fils de la patrie ». Le magazine a noué des relations avec la Douma de la ville, créée trois ans plus tôt. En mai 1790, la guerre navale avec la Suède prend une tournure dangereuse pour Saint-Pétersbourg. Et à ce moment-là, Radichtchev s'est avéré être l'initiateur de l'organisation d'une milice de volontaires de toutes sortes, armés pour s'emparer de la ville. Le conseil municipal a mis en œuvre cette initiative. Dans le même temps, les paysans fuyant les propriétaires terriens furent également intégrés dans la milice.

En 1789, R. parut à nouveau sous forme imprimée après une interruption de plus de dix ans. Cette année, sa brochure anonyme « La vie de Fiodor Vassilievitch Ouchakov » est parue. La brochure se composait de deux parties : dans la première, R. rédigeait un essai artistique décrivant un ami de sa jeunesse et racontait la vie des étudiants russes à Leipzig ; la seconde consistait en des traductions des esquisses philosophiques et juridiques d’Ouchakov réalisées par R. La première partie est une histoire très subtile et profondément conçue sur la jeunesse. «La vie d'Ouchakov» est une vie d'une manière nouvelle. Son héros n'est en aucun cas un saint. Ce n’est pas un noble célèbre ou un chef militaire. C'est un jeune homme discret, fonctionnaire puis étudiant. Mais c'est un homme du siècle futur, un jeune homme dévoué à la science et aux idées de liberté, et il vaut plus à R. que tous les généraux et dignitaires. De plus, il est l’ami de R. (thème de l’amitié exaltée).

Cet effet de propagande, cat. Le livre de R. produit, en présence d'une atmosphère sociale tendue en 1789, l'a d'une part incité à d'autres activités, en revanche, a rendu la réaction méfiante.

Entre-temps, en 1789, R. achève son œuvre de longue durée «Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou». Il soumit le manuscrit à la censure et le chef de la police de Saint-Pétersbourg, Ryleev, le laissa passer sans le lire. Cependant, les tentatives de publication n’ont abouti à rien. Puis R. créa une petite imprimerie chez lui. Tout d'abord, par expérience, il y a publié sa brochure « Lettre à un ami vivant à Tobolsk » ; il s’agissait d’un article rédigé en 1782, consacré à la description de l’inauguration du monument à Pierre le Grand à Saint-Pétersbourg et concluant à une analyse des activités réformatrices de Pierre. L'article se terminait par une indication précise du désespoir des espoirs d'améliorer la situation d'en haut, du trône, et par un salut à la Révolution française.

En mai 1790 25 exemplaires du livre «Journey…» sont parus. Le nom de l'auteur ne figurait pas sur le livre. À la fin du livre, il y avait une note indiquant que la censure policière l'avait autorisé. R. a conservé pour l’instant les exemplaires restants du livre (600 au total).

Une recherche a commencé immédiatement. L'auteur fut bientôt retrouvé. Ayant appris qu'il était en danger, R réussit à brûler tous les exemplaires restants du livre et le 30 juin il fut arrêté. L'enquête a duré moins d'un mois. R. était assis dans la forteresse Pierre et Paul. En prison, R. commença à écrire une histoire sur saint Philaret le Miséricordieux. En apparence, c'était précisément la « vie du saint » ; mais sa signification était différente. Sous les traits de Philaret, il se représentait lui-même, et sa vie était censée apparaître comme une autobiographie à moitié cryptée. Il s'est présenté comme un homme juste.

Tout R. En juillet 1790, l'affaire R. fut jugée par la chambre criminelle de Saint-Pétersbourg. Le 24 juillet, la chambre l'a condamné à mort. Le 4 septembre, Catherine signe un décret remplaçant son exécution par un exil en Sibérie, à la prison d'Ilimsk, pour dix ans.

Le voyage lui-même a duré plus d'un an. Radichtchev vivait bien à Ilimsk grâce au soutien matériel et aux relations de Vorontsov. Radichtchev a passé six ans en Sibérie. Il y écrit une discussion sur un sujet économique, « Lettre sur les négociations chinoises », adressée à A.R. Vorontsov. Il y publie un vaste traité philosophique « De l'homme, de sa mortalité et de son immortalité ». Le traité est divisé en 4 livres :

1 – ensembles dispositions générales et les points de départ du raisonnement, détermine la place occupée par l'homme dans la nature, examine ses capacités mentales en posant le problème de la théorie de la connaissance.

2 – apporte des preuves en faveur de la mortalité de l’âme, en faveur du matérialisme

3, 4 – preuve en faveur de la doctrine de l'immortalité de l'âme, idéalisme.

Pavel 1 autorisa cependant Radichtchev à retourner dans la Russie européenne, afin qu'il vive dans un village sous surveillance policière et sans droit de circulation. Il a écrit ici le poème « Bova », dont seules l'introduction et la première chanson nous sont parvenues ; ici, il commença à écrire « Description de mon domaine », un traité agronomique et économique dans lequel, comme on peut le voir dès le début qui nous est parvenu, il voulait prouver scientifiquement la nécessité de liberté pour les paysans.

En 1801 le nouveau tsar Alexandre Ier libéra complètement Radichtchev, lui rendit la noblesse, le rang et l'ordre, supprimés par le verdict de 1790.

A.R. Vorontsov a commencé à jouer un rôle au sein du gouvernement à cette époque. Vorontsov a recruté R. pour travailler à la Commission de rédaction des lois. Au sein de la Commission, R. a courageusement poursuivi sa ligne indépendante.

Apparemment, ses deux merveilleux poèmes (tous deux inachevés) « Chansons anciennes » et « Chanson historique » remontent à cette époque. Dans le premier, construit en partie sur la base de l'étude du « Conte de la campagne d'Igor », l'épisode central du poème est la représentation de l'invasion de la terre slave par les Celtes barbares, les ennemis attaquèrent par surprise Novgorod ; absence de troupes là-bas, et tuer des gens, les réduire en esclavage, voler. Mais de courageux guerriers slaves se précipitent pour sauver leur patrie. Ils ont réussi à capturer les ennemis à Novgorod.

Dans le « Chant historique », une longue histoire poétique sur l'histoire du monde, présentée sous l'angle de l'amour de la liberté et de la tyrannie, R. a écrit sur la mort de Tibère, rappelant clairement la mort de Paul 1er et faisant référence à son successeur.

Au sein de la Commission, la fermeté de R. et ses opinions libres ont conduit à des frictions avec les autorités, pour qui Radichtchev était un rebelle, un chat. et pour la deuxième fois, il pourrait se retrouver en Sibérie. La vie ne représentait pour R. rien au nom duquel on pouvait se battre. 11 septembre 1802 il s'est suicidé. Peu avant sa mort, il déclarait : « La postérité me vengera ».

"Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou." (ci-après – P)

Le récit s'ouvre sur une lettre à son ami Alexei Mikhailovich Kutuzov, dans laquelle Radichtchev explique ses sentiments qui l'ont poussé à écrire ce livre. C'est une sorte de bénédiction pour le travail.
Départ
Après avoir dit au revoir à ses amis, l'auteur-narrateur s'en va, souffrant de séparation. Il rêve qu'il est seul, mais heureusement, il y a eu un nid-de-poule, il s'est réveillé, puis ils sont arrivés à la gare.
Sofia
Après avoir pris le document de voyage, notre voyageur se rend chez le commissaire aux chevaux, mais ils ne leur donnent pas de chevaux, ils disent qu'il n'y a pas de chevaux, bien qu'il y ait jusqu'à vingt canassons dans l'écurie. Vingt kopecks faisaient effet « sur les cochers ». Ils attelèrent la troïka dans le dos du commissaire et le voyageur partit plus loin. Le chauffeur de taxi chante une chanson triste et le voyageur réfléchit au caractère de l'homme russe. Si un Russe veut disperser sa mélancolie, il va dans une taverne ; ce qui ne lui convient pas, il se bat. Le voyageur demande à Dieu pourquoi il s'est détourné des gens ?
Tosna
Une discussion sur une route dégoûtante impossible à surmonter même sous les pluies d'été. Dans la cabane de la gare, le voyageur rencontre un écrivain raté, un noble qui veut lui vendre son œuvre littéraire « sur la perte des privilèges des nobles ». Le voyageur lui donne des sous en cuivre et propose de donner le « travail » au poids aux colporteurs afin qu'ils puissent utiliser le papier pour « emballer », car il ne convient à rien d'autre.
Lyubani
Un voyageur voit un paysan labourer en vacances et se demande s'il est schismatique ? Le paysan est orthodoxe, mais il est obligé de travailler le dimanche, parce que... va à la corvée six jours par semaine. Le paysan dit qu'il a trois fils et trois filles, l'aîné n'a que dix ans. Pour éviter que sa famille ne meure de faim, il doit travailler la nuit. Il travaille assidûment pour lui-même, mais à peine pour son maître. Il est le seul ouvrier de la famille, mais le maître en a plusieurs. Le paysan envie les paysans quittant et d'État, il leur est plus facile de vivre, puis il réattelage les chevaux pour qu'ils puissent se reposer, tandis que lui-même travaille sans repos. Le voyageur maudit mentalement tous les propriétaires terriens exploiteurs et lui-même pour avoir offensé son Petrouchka alors qu'il était ivre.
Miracle
Le voyageur rencontre un ami d’université, Chelishchev, qui lui raconte son aventure dans la Baltique en furie, où il a failli mourir parce qu’un fonctionnaire a refusé d’envoyer de l’aide, disant : « Ce n’est pas ma position ». Chelishchev quitte maintenant la ville - "une foule de lions", pour ne pas voir ces méchants.
Champ Spasskaïa
Le voyageur fut pris sous la pluie et demanda à entrer dans la cabane pour se sécher. Là, il entend l'histoire de son mari à propos d'un fonctionnaire qui adore les « huîtres » (huîtres). Pour avoir réalisé son caprice - livrer des huîtres - il décerne des grades et des récompenses du Trésor public. La pluie s'est arrêtée. Le voyageur a continué son voyage avec un compagnon qui l'avait demandé. Un compagnon de voyage raconte comment il était un commerçant, faisait confiance à des personnes malhonnêtes, a été jugé, sa femme est décédée pendant l'accouchement, qui a commencé en raison d'inquiétudes un mois plus tôt. Un ami a aidé ce malheureux à s'échapper. Le voyageur veut aider le fugitif, dans un rêve il s'imagine comme un dirigeant tout-puissant, que tout le monde admire. Ce rêve lui révèle la vagabonde Straight-View, elle lui enlève les épines de ses yeux qui l'empêchent de voir la vérité. L’auteur affirme que le tsar était connu du peuple comme « un trompeur, un hypocrite, un comédien pernicieux ». Radichtchev montre la divergence entre les paroles et les actes de Catherine ; la splendeur ostentatoire, la façade luxuriante et décorative de l'empire cachent derrière elle de terribles scènes d'oppression. Pryovzora se tourne vers le roi avec des paroles de mépris et de colère : « Sachez que vous êtes... le premier voleur, le premier traître au silence général, l'ennemi le plus féroce, dirigeant sa colère vers l'intérieur des faibles. Radichtchev montre qu'il n'y a pas de bons rois ; ils ne déversent leurs faveurs que sur les indignes. Podberezye Le voyageur rencontre un jeune homme qui se rend à Saint-Pétersbourg pour étudier avec son oncle. Voici les réflexions du jeune homme sur le manque préjudiciable de système éducatif pour le pays. Il espère que les descendants seront plus heureux à cet égard, car... pourra étudier. Novgorod Un voyageur admire la ville, se souvenant de son passé héroïque et de la manière dont Ivan le Terrible entreprit de la détruire République de Novgorod. L'auteur s'indigne : de quel droit le tsar avait-il « s'approprier Novgorod » ? Le voyageur se rend ensuite chez son ami, Karp Dementich, qui a épousé son fils. Tout le monde se met à table ensemble (hôte, jeunes, invité). Le voyageur dessine les portraits de ses hôtes. Et le marchand parle de ses affaires. Tout comme il a été « lancé à travers le monde », maintenant le fils fait du commerce. Femmes en armure Le voyageur se rend sur la colline sacrée et entend la voix menaçante du Tout-Puissant : « Pourquoi voulais-tu connaître le secret ? « Que cherches-tu, enfant insensé ? Là où se trouvait autrefois la « grande ville », le voyageur ne voit que de pauvres cabanes. À Zaitsev, le Voyageur rencontre son ami Krestyankin, qui a servi puis pris sa retraite. Krestiankin, un homme très consciencieux et chaleureux, était président de la chambre criminelle, mais a quitté son poste, voyant la futilité de ses efforts. Krestyankin parle d'un certain noble qui a commencé sa carrière comme chauffeur de cour et raconte les atrocités commises par cet homme sans scrupules. Les paysans n'ont pas supporté les brimades de la famille du propriétaire terrien et ont tué tout le monde. Le paysan justifiait le « coupable » poussé au meurtre par le propriétaire terrien. Même si Krestiankin s’est battu pour trouver une solution équitable à cette affaire, rien ne s’est produit. Ils ont été exécutés. Et il a démissionné pour ne pas être complice de ce crime. Le voyageur reçoit une lettre qui raconte un étrange mariage entre « un jeune homme de 78 ans et une jeune femme de 62 ans », une certaine veuve qui se livrait au proxénétisme et qui, dans sa vieillesse, a décidé d'épouser le baron. Il se marie pour de l'argent et, dans sa vieillesse, elle veut qu'on l'appelle « Votre Altesse ». L'auteur dit que sans les Buryndas, la lumière n'aurait pas duré même trois jours ; il est indigné par l'absurdité de ce qui se passe.

Sacrum
Voyant la séparation du père et de ses fils allant travailler, le voyageur se souvient que sur cent nobles en service, quatre-vingt-dix-huit « deviennent des débauchés ». Il regrette de devoir bientôt se séparer lui aussi de son fils aîné. Le raisonnement de l’auteur l’amène à la conclusion : « Dis la vérité, père aimant, dis-le-moi, vrai citoyen ! Ne voulez-vous pas étrangler votre fils plutôt que de le laisser entrer dans le service ? Parce que Dans le service, chacun se soucie de ses propres poches et non du bien de sa patrie.» Le propriétaire terrien, prenant le voyageur à témoin combien il lui est difficile de se séparer de ses fils, leur dit qu'ils ne lui doivent rien, mais qu'ils doivent travailler pour le bien de la patrie, pour cela il les a élevés et pris soin d'eux, leur a enseigné les sciences et les a forcés à réfléchir. Il exhorte ses fils à ne pas s'écarter du vrai chemin, à ne pas perdre leur âme pure et élevée.
Yajelbitsy
En passant devant le cimetière, le voyageur voit une scène déchirante lorsqu'un père, se précipitant vers le cercueil de son fils, ne permet pas qu'il soit enterré, criant qu'ils ne l'enterrent pas avec son fils pour mettre fin à ses tourments. Car il est coupable du fait que son fils soit né faible et malade et qu'il ait tant souffert tout au long de sa vie. Le voyageur raisonne mentalement que lui aussi a probablement transmis à son fils les maladies liées aux vices de sa jeunesse.
Valdaï
Cette ancienne ville est célèbre pour l'affection amoureuse des femmes célibataires. Le voyageur dit que tout le monde connaît « les bagels Valdai et les filles sans vergogne ». Ensuite, il raconte la légende d'un moine pécheur qui s'est noyé dans un lac lors d'une tempête alors qu'il nageait vers sa bien-aimée.
Édrovo
Le voyageur voit beaucoup de femmes et de filles élégantes. Il admire leur apparence saine, reprochant aux femmes nobles de défigurer leur silhouette en portant des corsets, puis de mourir en couches, car elles gâtent leur corps depuis des années au nom de la mode. Le voyageur parle à Annouchka, qui se comporte d'abord avec sévérité, puis, engageant la conversation, lui dit que son père est décédé, qu'elle vit avec sa mère et sa sœur et qu'elle veut se marier. Mais ils demandent cent roubles pour le marié. Vanyukha veut aller à Saint-Pétersbourg pour gagner de l'argent. Mais le voyageur dit : « Ne le laissez pas aller là-bas, là-bas il apprendra à boire et perdra l'habitude du travail paysan. » Il veut donner de l’argent, mais la famille ne le prend pas. Il est émerveillé par leur noblesse.
Khotilov
Projet dans le futur
Écrit au nom d'un autre voyageur, encore plus progressiste dans ses vues que Radichtchev. Notre voyageur retrouve des papiers laissés par son frère. En les lisant, il trouve des arguments similaires à ses réflexions sur la nocivité de l'esclavage, la nature perverse des propriétaires fonciers et le manque d'éclairage.
Vychny Volochok
Le voyageur admire les écluses et les canaux artificiels. Il parle d'un propriétaire terrien qui traitait les paysans comme des esclaves. Ils travaillaient pour lui toute la journée et il ne leur donnait qu'une maigre nourriture. Les paysans n'avaient ni parcelles ni bétail propres. Et ce « barbare » a prospéré. L'auteur appelle les paysans à détruire le domaine et les outils de ce non-humain, qui les traite comme des bœufs.
Vydropusk (encore une fois écrit à partir des notes de quelqu'un d'autre)
Projet du futur
L'auteur raconte que les rois s'imaginaient être des dieux, s'entouraient d'une centaine de serviteurs et s'imaginaient qu'ils étaient utiles à la patrie. Mais l’auteur est convaincu que cet ordre doit être modifié. L’avenir, c’est l’éducation. Ce n’est qu’alors qu’il y aura justice lorsque les gens deviendront égaux.
Torjok
Le voyageur rencontre un homme qui souhaite ouvrir une imprimerie gratuite. Ce qui suit est une discussion sur la nocivité de la censure. « Quel mal cela fera-t-il si les livres sont imprimés sans cachet de la police ? L’auteur affirme que l’avantage de cette situation est évident : « Les dirigeants ne sont pas libres de séparer le peuple de la vérité. » Auteur dans « Bref récit sur l’origine de la censure » dit que la censure et l’Inquisition ont les mêmes racines. Et raconte l’histoire de l’imprimerie et de la censure en Occident. Et en Russie... en Russie, ce qui s'est passé avec la censure, il promet de le raconter « une autre fois ».
Cuivre
Le voyageur voit une danse en rond de jeunes femmes et de filles. Et puis il y a une description de la vente publique honteuse des paysans. Un homme de 75 ans attend qu'on le lui confie. Son épouse, âgée de 80 ans, était la nourrice de la mère d'un jeune maître qui vendait sans pitié ses paysans. Il y a aussi une femme de 40 ans, nourrice du maître, et toute la famille paysanne, y compris le bébé, qui passent sous le marteau. C'est effrayant pour un voyageur de voir cette barbarie.
Tver
Le voyageur écoute les arguments de l'interlocuteur de la taverne « au déjeuner » sur la poésie de Lomonossov, Sumarokov et Trediakovsky. L’interlocuteur lit des extraits de l’ode « Liberté » de Radichtchev, qu’il aurait écrite, et qu’il emmènera publier à Saint-Pétersbourg. Le voyageur a aimé le poème, mais il n'a pas eu le temps d'en parler à l'auteur, car... il est parti rapidement.
Gorodnya
Ici, le voyageur voit le processus de recrutement, entend les cris et les cris des paysans et découvre les nombreuses violations et injustices qui se produisent en même temps. Le voyageur écoute l'histoire de la servante Vanka, qui a été élevée et instruite avec un jeune maître appelé Vanyusha et envoyée à l'étranger non pas comme esclave, mais comme camarade. Mais le vieux maître le favorisait, et le jeune maître le détestait et était jaloux de son succès. Le vieil homme est mort. Le jeune maître s'est marié et sa femme a détesté Ivan, l'a humilié de toutes les manières possibles, puis a décidé de le marier à une fille de cour déshonorée. Ivan a qualifié le propriétaire foncier de « femme inhumaine », puis il a été envoyé pour devenir soldat. Ivan est heureux de ce sort. Alors le voyageur aperçut trois paysans que le propriétaire foncier vendit comme recrues, parce que... il avait besoin d'une nouvelle voiture. L'auteur est étonné par l'anarchie qui règne partout.

Zavidovo
Le voyageur voit un guerrier coiffé d'un chapeau de grenadier qui, exigeant des chevaux, menace le chef avec un fouet. Sur ordre du chef, les chevaux frais du voyageur ont été enlevés et donnés au grenadier. Le voyageur est indigné par cet ordre de choses. Que pouvez-vous faire ?
Coin
Le voyageur écoute le chant lugubre de l'aveugle, puis lui donne un rouble. Le vieil homme est surpris par l'aumône généreuse. Il est plus excité par le gâteau d'anniversaire que par l'argent. Car le rouble peut inciter quelqu'un à la tentation, et il sera volé. Puis le voyageur donne au vieil homme son foulard autour du cou.
Pions
Le voyageur traite l’enfant avec du sucre et sa mère dit à son fils : « Prends la nourriture du maître ». Le voyageur se demande pourquoi il s'agit de nourriture de bar. La paysanne répond qu’elle n’a rien pour acheter du sucre, mais qu’ils le boivent au bar parce qu’ils ne reçoivent pas l’argent eux-mêmes. La paysanne est sûre que ce sont des larmes d'esclaves. Le voyageur vit que le pain du propriétaire était composé de trois parties de balle et d'une partie de farine non semée. Il regarda autour de lui pour la première fois et fut horrifié par l'environnement misérable. Avec colère, il s'exclame : « Propriétaire au cœur cruel ! Regardez les enfants des paysans qui sont sous votre contrôle ! », appelle les exploiteurs à reprendre leurs esprits.
Boue noire
Le voyageur rencontre le train du mariage, mais il est très triste, car... Ils descendent l'allée sous la contrainte de leur maître.
Un mot sur Lomonossov
L'auteur, passant par la Laure Alexandre Nevski, y entra pour honorer de sa présence la tombe du grand Lomonossov. Il se souvient Le chemin de la vie un grand scientifique en quête de connaissances. Lomonossov étudiait avec enthousiasme tout ce qui pouvait être appris à cette époque et étudiait la poésie. L'auteur arrive à la conclusion que Lomonossov était génial dans tous les domaines qu'il touchait.
Et maintenant c'est Moscou ! Moscou!

La première et principale tâche de P est la lutte contre le servage, la lutte contre l'oppression humaine en général. R. prouve que servage Il n’est pas rentable du point de vue de l’économie nationale de réduire la quantité de biens matériels obtenus par un peuple donné, en particulier en Russie. Il avance la thèse selon laquelle le travail forcé est gratuit, qu'une personne travaille mieux pour elle-même que pour l'oppresseur. R. nie fondamentalement le droit d’une personne d’en opprimer une autre.

L'idée de la corruption des propriétaires fonciers précisément parce qu'ils sont propriétaires fonciers se réalise tout au long de P. Lorsqu'il représente les propriétaires fonciers, R. ne donne pas de chiffres exceptionnels ; Il ne s’agit pas d’individus rares, ni de phénomènes aléatoires de la classe des « propriétaires d’esclaves », mais plutôt de cas normaux, de phénomènes typiques. La corruption morale a empoisonné cette classe. Dans tout le livre, à l'exception du vieux maître du chapitre « Fierté », qui n'est que brièvement mentionné, et, bien sûr, du père idéal de « Krestsy », nécessaire à la présentation des principes d'éducation de Radichtchev, il y a seulement 2 nobles qui violent règle générale: c'est le voyageur lui-même et M. Krestyankin du chapitre « Zaitsevo ». La classe des propriétaires fonciers dans la représentation de R. se compose principalement de créatures qui ont perdu le droit au titre d'homme et de citoyen.

R. oppose le déclin de la classe des propriétaires fonciers à une évaluation enthousiaste des mérites personnage folklorique. Les paysans sont forts d'esprit, ils sont en bonne santé moralement et physiquement.

R. montre le servage comme un mal terrible dès le différents points vues. Il montre que c'est injuste, dresse des tableaux cruels de la tyrannie sauvage des propriétaires terriens, des abus des serfs et de leur exploitation illimitée. Il prouve que le servage est illégal.

La solution à la question du servage détermine l’attitude de Radichtchev face aux problèmes de l’existence poétique de la Russie. La bureaucratie, diverses parties de l'appareil gouvernemental et divers représentants cela passe par toute une suite d’images et de croquis. R. souligne l’inhumanité, la stupidité et la cruauté de l’ensemble du système de pouvoir en Russie.





	Yandex.Direct

22. Créativité et Krylov

Né en 1769 à Moscou. Le jeune Krylov étudiait peu et de manière non systématique. Il avait dix ans lorsque son père, Andrei Prokhorovich, qui était alors un petit fonctionnaire à Tver, est décédé. Andrei Krylov «n'a pas étudié les sciences», mais il aimait lire et a inculqué son amour à son fils. Il a lui-même appris au garçon à lire et à écrire et lui a laissé un coffre de livres en héritage. Formation continue Krylov a reçu grâce au patronage de Nikolai Alexandrovich Lvov, qui a lu les poèmes du jeune poète. Dans sa jeunesse, il vivait beaucoup dans la maison de Lvov, étudiait avec ses enfants et écoutait simplement les conversations des écrivains et des artistes qui venaient lui rendre visite. À l'âge de quatorze ans, il se retrouve à Saint-Pétersbourg, où sa mère est allée demander une pension. Ensuite, il a obtenu un emploi à la Chambre du Trésor de Saint-Pétersbourg. Cependant, il n'était pas trop intéressé par les affaires officielles. Parmi les passe-temps de Krylov, se trouvaient en première place études littéraires et visiter le théâtre. Les livrets sont sortis de sa plume opéras comiques Cafetière Et Famille enragée, la tragédie Cléopâtre (ne nous est pas parvenue) Et Philomel, comédie Écrivain dans le couloir. Ces œuvres n'ont apporté ni argent ni renommée au jeune auteur, mais l'ont aidé à entrer dans le cercle des écrivains de Saint-Pétersbourg. Il était parrainé par le célèbre dramaturge Ya.B. Knyazhnin, mais le fier jeune homme, décidant qu'on se moquait de lui dans la maison du « maître », rompit avec son ami aîné.

Depuis la fin des années 80, l'activité principale se situe dans le domaine du journalisme. En 1789, il publie pendant huit mois la revue « Mail of Spirits ». Il avait 20 ans. PD, selon Gukovsky, est l'une des revues les plus remarquables du XVIIIe siècle. Cependant, cela ne ressemble pas beaucoup à un magazine. Il s'agit d'un recueil d'essais sous forme de correspondance entre des gnomes, des sylphes, etc. et le sorcier Malikulmulk. L'ensemble du magazine est anonyme. Très probablement, il a été entièrement écrit par Krylov, ou du moins tout le matériel a été traité par lui. On pensait que Radichtchev avait collaboré au PD. Les noms de Rachmaninov et Emin sont également évoqués. Le PD était un organe d’idéologie radicale. Krylov attaque dans son journal tout le système de pouvoir et de culture. Il dénonce les juges et les fonctionnaires, les fanatiques et les hypocrites, et n'a pas peur d'attaquer le pouvoir royal lui-même. K soulève également des questions économiques au sein du PD et lutte contre la domination des produits étrangers, et en relation avec cela, il lutte contre la gallomanie. Cependant, Krylov attaque également les marchands russes. Les convictions démocratiques du PD se manifestent très clairement. Le magazine s'attaque également au servage. De plus, il s'oppose au rationalisme des éclaireurs français. PD n’a pas détourné le regard du sujet du jour. Sa satire touche à des faits très précis vie sociale La Russie à la fin du règne de Catherine2. Une grande partie du PD est consacrée aux polémiques littéraires, principalement avec Kniazhnin. Le courage extraordinaire du magazine et sa radicalité n'ont pu qu'attirer l'attention du gouvernement. Krylov a dû veiller à préserver le magazine en le dissimulant littérairement. À la fin de la publication, il écrit ensuite un feuilleton chauvin sur guerre turque, puis glorifie Catherine en prose et même en poésie. Dans PD, il y a des esquisses lumineuses et larges de la vie quotidienne, le désir de forger un caractère, et parfois même des éléments d'un roman réaliste sur une personne pauvre et impeccable. Bien entendu, la fantaisie de Krylov n’est pas prise au sérieux, mais uniquement comme motif compositionnel et satirique. PD a cessé avec le numéro d'août 1789. Le magazine avait peu d'abonnés, mais la raison de sa fermeture était apparemment la pression du gouvernement.

En 1790, il prend sa retraite et décide de se consacrer entièrement à l'activité littéraire. Il devient propriétaire d'une imprimerie et, en janvier 1792, avec son ami l'écrivain Klushin, il commence à publier la revue « Spectator », qui jouit déjà d'une plus grande popularité. Le plus grand succès de "The Spectator" est venu des œuvres de Krylov lui-même. Kaib, une histoire orientale, conte de fées Nuits, Éloge de mon grand-père. Dans l'histoire "Kaib" on y retrouve des motifs rousseauistes caractéristiques du jeune Krylov : le bonheur et la vertu s'épanouissent loin du monde, dans une forêt profonde, dans la solitude. Il est souligné ici que le retrait du monde n’est pas du tout une noble idylle. Krylov expose cette même noble idylle dans la rencontre de Kaib avec le berger. Au lieu d’un heureux berger arcadien, il montre un vrai paysan russe, affamé, pauvre et pas du tout complaisant. dans cette histoire, Krylov expose également les mensonges odieuses de la noblesse. Le thème principal de l'histoire est autocratie russe l'époque de Krylov. La saveur orientale et le transfert de l'action vers l'Est ne pouvaient plus tromper personne. A Kaiba, la question de la monarchie est mise au premier plan. Dans "Éloge pour mon grand-père"- au premier plan se trouve la question du servage. Le nombre d'abonnés a augmenté. En 1793, le magazine fut rebaptisé « St. Petersburg Mercury ». À cette époque, ses éditeurs se concentraient principalement sur des attaques ironiques constantes contre Karamzine et ses partisans. L’éditeur de Mercure était étranger à l’œuvre réformiste de Karamzine, qui lui semblait artificielle et trop sensible aux influences occidentales. À la fin de 1793, la publication du Mercure de Saint-Pétersbourg cessa et Krylov quitta Saint-Pétersbourg pendant plusieurs années. Certaines informations fragmentaires suggèrent qu'il a vécu quelque temps à Moscou, où il jouait beaucoup et imprudemment aux cartes. Apparemment, il errait dans la province, vivant dans les domaines de ses amis. En 1797, Krylov se rendit dans la propriété du prince S.F. Golitsyn, où il était apparemment son secrétaire et l'enseignant de ses enfants. C'est pour la représentation à domicile des Golitsyn que la pièce a été écrite en 1799-1800. Trumph ou Podschipa . Dans la caricature maléfique du guerrier stupide, arrogant et méchant Trump, on pouvait facilement discerner Paul Ier, qui n'aimait pas l'auteur avant tout pour son admiration pour l'armée prussienne et le roi Frédéric II. L'ironie était si caustique que la pièce n'a été publiée pour la première fois en Russie qu'en 1871. Ce qui signifie Trumpha pas seulement dans ses connotations politiques. Ce qui est plus important est que la forme même de la « tragédie à plaisanterie » parodiait la tragédie classique avec son style élevé et signifiait à bien des égards le rejet par l’auteur des idées esthétiques auxquelles il avait été fidèle au cours des décennies précédentes. Après la mort de Paul Ier, le prince Golitsyne fut nommé gouverneur général de Riga et Krylov en fut le secrétaire pendant deux ans. En 1803, il prit de nouveau sa retraite et, apparemment, passa de nouveau les deux années suivantes à voyager continuellement à travers la Russie et jeu de cartes. C’est au cours de ces années, dont on sait peu de choses, que le dramaturge et journaliste commence à écrire des fables. On sait qu'en 1805 Krylov montra à Moscou poète célèbre et le fabuliste I.I. Dmitriev sa traduction de deux fables de La Fontaine : Chêne et canne Et La mariée difficile. Dmitriev a hautement apprécié la traduction et a été le premier à constater que l'auteur avait trouvé sa véritable vocation. Le poète lui-même ne l'a pas immédiatement compris. En 1806, il ne publie que trois fables, après quoi il revient à la dramaturgie. Il cesse d'écrire pour le théâtre et consacre chaque année de plus en plus d'attention au travail sur les fables. En 1808, il avait déjà publié 17 fables, dont la célèbre Éléphant et carlin. En 1809, le premier recueil est publié, ce qui rend immédiatement son auteur véritablement célèbre. Au total, avant la fin de sa vie, il a écrit plus de 200 fables, regroupées en neuf livres. Il a travaillé jusqu'à derniers jours- dernière chose édition à vie Les amis et connaissances de l'écrivain reçurent des fables en 1844 accompagnées d'un avis de décès de leur auteur. Au début, l’œuvre de Krylov était dominée par les traductions ou adaptations des célèbres fables françaises de La Fontaine ( Libellule et fourmi, Le loup et l'agneau), mais peu à peu, il a commencé à trouver de plus en plus d'intrigues indépendantes, dont beaucoup étaient liées à des événements d'actualité. La vie russe. Ainsi, les fables sont devenues une réaction à divers événements politiques Quatuor, Cygne, Brochet et Cancer, Loup au chenil. Des sujets plus abstraits constituaient la base Curieux, Ermite et ours et d'autres. Cependant, les fables écrites « sur le sujet du jour » commencèrent très vite à être également perçues comme des œuvres plus généralisées. Les événements qui ont donné lieu à leurs écrits ont été rapidement oubliés et les fables elles-mêmes se sont transformées en lecture préférée dans toutes les familles instruites. Travailler dans un nouveau genre a radicalement changé la réputation littéraire de Krylov. Si la première moitié de sa vie s'est déroulée pratiquement dans l'obscurité, pleine de problèmes matériels et de privations, alors à l'âge adulte, il était entouré d'honneurs et de respect universel. Les éditions de ses livres se sont vendues à d'énormes tirages à cette époque. Sur caractère national Son langage et son utilisation de personnages du folklore russe ont attiré l'attention de tous les critiques. L’écrivain est resté toute sa vie hostile à l’occidentalisme. Ce n'est pas un hasard s'il a rejoint société littéraire« Conversation des amateurs de littérature russe », qui défendaient le style russe ancien et ne reconnaissaient pas la réforme linguistique de Karamzine. Parallèlement à la reconnaissance populaire, il y a aussi une reconnaissance officielle. À partir de 1810, Krylov fut d'abord bibliothécaire adjoint puis bibliothécaire à la Bibliothèque publique impériale de Saint-Pétersbourg. Dans le même temps, il a reçu une pension augmentée à plusieurs reprises « en raison de ses excellents talents dans Littérature russe" A été élu membre Académie russe, a reçu une médaille d'or pour le mérite littéraire et a reçu de nombreux autres prix et distinctions. Un des traits caractéristiques La popularité de Krylov comprend de nombreuses histoires semi-légendaires sur sa paresse, sa négligence, sa gourmandise et son esprit. Célébrons déjà le cinquantième anniversaire activité créative le fabuliste s'est transformé en 1838 en une véritable fête nationale. Krylov mourut en 1844 à Saint-Pétersbourg.