अपने अच्छे कार्य को नॉलेज बेस में सबमिट करना आसान है। नीचे दिए गए फॉर्म का उपयोग करें
छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, आपके बहुत आभारी होंगे।
प्रकाशित किया गया http://www.allbest.ru/
परिचय
आधुनिक रूसी समाज के मूल्य
निष्कर्ष
संदर्भ
परिचय
मूल्य लोगों के लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के बारे में, उनके व्यवहार के मानदंडों के बारे में, उन्हें मूर्त रूप देने के बारे में सामान्यीकृत विचार हैं ऐतिहासिक अनुभवऔर एक विशेष जातीय समूह और संपूर्ण मानवता की संस्कृति के अर्थ को केंद्रित रूप से व्यक्त करना।
घरेलू समाजशास्त्रीय विज्ञान में सामान्य रूप से मूल्य और विशेष रूप से समाजशास्त्रीय मूल्य का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। पाठ्यपुस्तकों की सामग्री से स्वयं को परिचित करना ही पर्याप्त है शिक्षण में मददगार सामग्रीसमाजशास्त्र पर, बीसवीं सदी के अंत और में प्रकाशित हाल के वर्षयह सुनिश्चित करने के लिए. साथ ही, यह समस्या समाजशास्त्र और कई सामाजिक और मानव विज्ञानों - इतिहास, मानव विज्ञान, सामाजिक दर्शन, सामाजिक मनोविज्ञान, सरकारी अध्ययन, दार्शनिक सिद्धांत और कई अन्य के लिए प्रासंगिक, सामाजिक और ज्ञानमीमांसीय रूप से महत्वपूर्ण है।
विषय की प्रासंगिकता निम्नलिखित मुख्य प्रावधानों में प्रस्तुत की गई है:
मूल्यों को आदर्शों, सिद्धांतों, नैतिक मानदंडों के एक समूह के रूप में समझना जो लोगों के जीवन में प्राथमिकता ज्ञान का प्रतिनिधित्व करते हैं, एक विशेष समाज के लिए, जैसे रूसी समाज के लिए और सामान्य मानव स्तर पर, दोनों के लिए एक बहुत ही विशिष्ट मानवीय महत्व है। इसलिए, समस्या व्यापक अध्ययन की पात्र है।
मूल्य लोगों को उनके सार्वभौमिक महत्व के आधार पर एकजुट करते हैं; उनकी एकीकृत और समेकित प्रकृति के पैटर्न का ज्ञान पूरी तरह से उचित और उत्पादक है।
समाजशास्त्रीय समस्याओं के विषय क्षेत्र में शामिल सामाजिक मूल्य, जैसे नैतिक मूल्य, वैचारिक मूल्य, धार्मिक मूल्य, आर्थिक मूल्य, राष्ट्रीय नैतिक मूल्य आदि, अध्ययन और लेखांकन के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे एक उपाय के रूप में कार्य करते हैं। सामाजिक मूल्यांकन और मानदंड।
सामाजिक मूल्यों की भूमिका को स्पष्ट करना हमारे लिए, छात्रों, भविष्य के विशेषज्ञों के लिए भी महत्वपूर्ण है जो भविष्य में सामाजिक वास्तविकता में सामाजिक भूमिका निभाएंगे - सामूहिक कार्य करें, शहर, क्षेत्र, आदि।
आधुनिक रूसी समाज के मूल्य
मूल्य समाज आदर्श मानवता
पिछले दस वर्षों में रूसी समाज की सरकार और राजनीतिक संगठन के क्षेत्र में जो परिवर्तन हुए हैं, उन्हें क्रांतिकारी कहा जा सकता है। रूस में हो रहे परिवर्तन का सबसे महत्वपूर्ण घटक जनसंख्या के विश्वदृष्टि में परिवर्तन है। परंपरागत रूप से ऐसा माना जाता है जनचेतना- राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक क्षेत्रों की तुलना में सबसे जड़त्वीय क्षेत्र। हालाँकि, तीव्र, क्रांतिकारी परिवर्तनों की अवधि के दौरान, मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली भी बहुत महत्वपूर्ण बदलावों के अधीन हो सकती है। यह तर्क दिया जा सकता है कि अन्य सभी क्षेत्रों में संस्थागत परिवर्तन तभी अपरिवर्तनीय हैं जब उन्हें समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है और स्थापित किया जाता है नई प्रणालीवे मूल्य जिनसे यह समाज निर्देशित होता है। और इस संबंध में, जनसंख्या के विश्वदृष्टि में परिवर्तन समग्र रूप से सामाजिक परिवर्तन की वास्तविकता और प्रभावशीलता के सबसे महत्वपूर्ण संकेतकों में से एक के रूप में काम कर सकता है।
रूस में, प्रशासनिक-आदेश प्रणाली से आधारित प्रणाली में संक्रमण के दौरान सामाजिक संरचना में परिवर्तन के परिणामस्वरूप बाज़ार संबंध, सामाजिक समूहों और संस्थाओं का तेजी से विघटन हुआ, पिछली सामाजिक संरचनाओं के साथ व्यक्तिगत पहचान का नुकसान हुआ। नई राजनीतिक सोच के विचारों और सिद्धांतों के प्रचार के प्रभाव में पुरानी चेतना की मानक मूल्य प्रणालियों में शिथिलता आ रही है।
लोगों का जीवन व्यक्तिगत होता है, उनके कार्य बाहर से कम नियंत्रित होते हैं। आधुनिक साहित्य में, कई लेखक रूसी समाज में मूल्यों के संकट के बारे में बात करते हैं। साम्यवाद के बाद के रूस में मूल्य वास्तव में एक दूसरे के विपरीत हैं। पुराने तरीके से जीने की अनिच्छा नए आदर्शों में निराशा के साथ जुड़ी हुई है, जो कई लोगों के लिए या तो अप्राप्य या गलत साबित हुई। एक विशाल देश के प्रति उदासीनता ज़ेनोफ़ोबिया और अलगाववाद की विभिन्न अभिव्यक्तियों के साथ सह-अस्तित्व में है। स्वतंत्रता और निजी पहल की आदत डालने के साथ-साथ अपने स्वयं के आर्थिक और वित्तीय निर्णयों के परिणामों की जिम्मेदारी लेने की अनिच्छा भी आती है। राज्य की "सतर्क नजर" सहित, बिन बुलाए घुसपैठ से निजी जीवन की नई स्वतंत्रता की रक्षा करने की इच्छा, "मजबूत हाथ" की लालसा के साथ संयुक्त है। यह केवल उन वास्तविक विरोधाभासों की एक सरसरी सूची है जो हमें आधुनिक दुनिया में रूस के स्थान का स्पष्ट रूप से आकलन करने की अनुमति नहीं देती है।
रूस में नए मूल्य अभिविन्यास के विकास की प्रक्रिया पर विचार करते हुए, सबसे पहले उसी "मिट्टी" पर ध्यान देना अतिश्योक्ति नहीं होगी जिस पर लोकतांत्रिक सामाजिक व्यवस्था के बीज गिरे थे। दूसरे शब्दों में, बदली हुई राजनीतिक और आर्थिक स्थिति के प्रभाव में मूल्यों का वर्तमान पदानुक्रम क्या बन गया है, यह काफी हद तक रूस में ऐतिहासिक रूप से विकसित सामान्य वैचारिक दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। रूस में आध्यात्मिकता की पूर्वी या पश्चिमी प्रकृति के बारे में बहस सदियों से चल रही है। यह स्पष्ट है कि देश की विशिष्टता इसे किसी एक प्रकार की सभ्यता के लिए जिम्मेदार ठहराने की अनुमति नहीं देती है। रूस लगातार यूरोपीय समुदाय में प्रवेश करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन ये प्रयास अक्सर साम्राज्य के "पूर्वी जीन" और कभी-कभी अपने स्वयं के ऐतिहासिक भाग्य के परिणामों से बाधित होते हैं।
रूसियों की मूल्य चेतना की विशेषता क्या है? हाल के वर्षों में इसमें क्या बदलाव आये हैं? मूल्यों का पिछला पदानुक्रम किसमें बदल गया है? इस मुद्दे पर कई अनुभवजन्य अध्ययनों के दौरान प्राप्त आंकड़ों के आधार पर, रूसी समाज में मूल्यों की संरचना और गतिशीलता की पहचान करना संभव है।
पारंपरिक, "सार्वभौमिक" मूल्यों के बारे में रूसियों के सवालों के जवाब का विश्लेषण हमें रूसियों की प्राथमिकताओं के निम्नलिखित पदानुक्रम की पहचान करने की अनुमति देता है (जैसे-जैसे उनका महत्व घटता जाता है):
परिवार - 1995 और 1999 में सभी उत्तरदाताओं में से क्रमशः 97% और 95%;
परिवार अपने सदस्यों को शारीरिक, आर्थिक और सामाजिक सुरक्षा प्रदान करता है, साथ ही व्यक्ति के समाजीकरण के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरण के रूप में कार्य करता है। इसकी बदौलत सांस्कृतिक, जातीय और नैतिक मूल्यों का संचार होता है। साथ ही, परिवार, समाज का सबसे स्थिर और रूढ़िवादी तत्व बनकर, इसके साथ-साथ विकसित होता है। इसलिए, परिवार गति में है, न केवल बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में, बल्कि इसके कारण भी बदल रहा है आंतरिक प्रक्रियाएँइसके विकास का. इसलिए सब कुछ सामाजिक समस्याएंआधुनिकता किसी न किसी रूप में परिवार को प्रभावित करती है, उसमें परिवर्तित हो जाती है मूल्य अभिविन्यास, जो वर्तमान में बढ़ती जटिलता, विविधता और असंगतता की विशेषता है।
कार्य - 84% (1995) और 83% (1999);
मित्र, परिचित - 79% (1995) और 81% (1999);
खाली समय-- 71% (1995) और 68% (1999);
धर्म - 41% (1995) और 43% (1999);
राजनीति - 28% (1995) और 38% (1999)। 1)
किसी भी आधुनिक समाज के लिए परिवार जैसे पारंपरिक मूल्यों के प्रति जनसंख्या की अत्यधिक उच्च और स्थिर प्रतिबद्धता उल्लेखनीय है, मानव संचार, खाली समय. आइए हम तुरंत उस स्थिरता पर ध्यान दें जिसके साथ इन बुनियादी "परमाणु" मूल्यों को पुन: पेश किया जाता है। चार साल के अंतराल का परिवार, काम, दोस्तों, खाली समय या धर्म के प्रति दृष्टिकोण पर कोई महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ा। इसी समय, जीवन के अधिक सतही, "बाहरी" क्षेत्र - राजनीति में रुचि एक तिहाई से अधिक बढ़ गई। यह भी समझ में आता है कि आज की संकटपूर्ण सामाजिक-आर्थिक स्थिति में अधिकांश आबादी के लिए बड़ा मूल्यवानएक नौकरी है: यह मुख्य स्रोत है भौतिक कल्याणऔर अन्य क्षेत्रों में हितों को आगे बढ़ाने के अवसर। पहली नज़र में, एकमात्र चीज़ जो कुछ हद तक अप्रत्याशित लगती है वह है धर्म और राजनीति के मूल्यों के पदानुक्रम में पारस्परिक स्थिति: आखिरकार, सात दशकों से अधिक समय से सोवियत इतिहासदेश में नास्तिकता और "राजनीतिक साक्षरता" सक्रिय रूप से विकसित की गई। हां और पिछले दशक रूसी इतिहाससबसे पहले, अशांत राजनीतिक घटनाओं और भावनाओं द्वारा चिह्नित किया गया था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि राजनीति और राजनीतिक जीवन में रुचि में कुछ वृद्धि हुई है।
पहले के लिए वांछनीय सामाजिक व्यवस्थागुण, मानो साम्यवादी विचारधारा द्वारा पूर्वनिर्धारित थे। अब, एक विश्वदृष्टि के एकाधिकार के उन्मूलन की स्थितियों में, "क्रमादेशित" व्यक्ति को "स्व-संगठित" व्यक्ति द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जो स्वतंत्र रूप से अपने राजनीतिक और वैचारिक झुकाव को चुन रहा है। यह माना जा सकता है कि कानून के शासन वाले राज्य के राजनीतिक लोकतंत्र, पसंद की स्वतंत्रता और लोकतांत्रिक संस्कृति की स्थापना के विचार रूसियों के बीच लोकप्रिय नहीं हैं। सबसे पहले, क्योंकि आज की सामाजिक व्यवस्था का अन्याय, बढ़ते भेदभाव से जुड़ा हुआ, रूसियों के दिमाग में सक्रिय है। निजी संपत्ति को एक मूल्य के रूप में मान्यता देने का एक वस्तु और आधार के रूप में मान्यता से कोई लेना-देना नहीं हो सकता है श्रम गतिविधि: कई लोगों की नजर में निजी संपत्ति उपभोक्ता वस्तुओं का केवल एक अतिरिक्त स्रोत (वास्तविक या प्रतीकात्मक) है।
आज रूसियों के मन में सबसे पहले वे मूल्य अद्यतन होते हैं जो किसी न किसी रूप में राज्य की गतिविधियों से जुड़े होते हैं। उनमें से पहला है वैधानिकता। वैधता की मांग खेल के स्थिर नियमों की मांग है, विश्वसनीय गारंटी की मांग है कि परिवर्तन के साथ लोगों को जीवन में उनके सामान्य स्थानों से बड़े पैमाने पर बेदखल नहीं किया जाएगा। रूसियों द्वारा वैधता को सामान्य कानूनी शर्तों में नहीं, बल्कि विशिष्ट शर्तों में समझा जाता है। मानवीय भावनाराज्य के लिए समाज में एक ऐसी व्यवस्था स्थापित करना एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है जो वास्तव में व्यक्तियों की सुरक्षा सुनिश्चित करती है (इसलिए)। उच्च रेटिंगशब्द "सुरक्षा" महत्वपूर्ण प्रकार की मुख्य आवश्यकता के रूप में)। यह मानने का हर कारण है कि अधिकांश रूसियों के मन में, हाल के वर्षों में हुए सभी वैचारिक बदलावों के बावजूद, गारंटर के रूप में पिछले राज्य के सामान्य कार्यों के साथ कानून का सहसंबंध अभी भी कायम है। सार्वजनिक व्यवस्था, बुनियादी वस्तुओं के वितरक। एक निजी व्यक्ति, में गठित सोवियत काल, किसी अन्य निजी व्यक्ति (या संगठन) को उत्पादन में नहीं, बल्कि विशेष रूप से उपभोग में प्रतिस्पर्धी देखता है। ऐसे समाज में जहां विकास के सभी स्रोत और कार्य राज्य के हाथों में केंद्रित थे, ऐसे समाज में जिसने निजी संपत्ति की संस्था के बिना तकनीकी रूप से विकास करने की कोशिश की, ऐसा परिणाम अपरिहार्य था। वर्तमान में, रूसियों के मुख्य मूल्यों में से एक निजी जीवन, पारिवारिक कल्याण और समृद्धि पर ध्यान केंद्रित करना है। संकटग्रस्त समाज में, परिवार अधिकांश रूसियों के लिए उनकी मानसिक और शारीरिक शक्ति के लिए आकर्षण का केंद्र बन गया है।
सुरक्षा की अवधारणा, शायद किसी अन्य की तरह, "पारंपरिक रूप से सोवियत" प्रकार की चेतना के साथ निरंतरता रखती है और साथ ही अपने भीतर इसका एक विकल्प रखती है। इसमें कोई खोई हुई व्यवस्था ("रक्षा चेतना" के निशान) की उदासीन यादें देख सकता है, लेकिन साथ ही - उस व्यक्ति की सुरक्षा का विचार जिसने स्वतंत्रता, सुरक्षा का स्वाद महसूस किया है व्यापक अर्थ मेंशब्द, जिनमें राज्य की मनमानी भी शामिल है। लेकिन अगर सुरक्षा और स्वतंत्रता पूरक नहीं बन सकते हैं, तो सुरक्षा का विचार, इसमें बढ़ती रुचि के साथ, रूसी समाज में "राष्ट्रीय समाजवादी" प्रकार की एक नई वैचारिक स्वतंत्रता की मांग के साथ जोड़ा जा सकता है।
तो, रूसी समाज के मूल्य "मूल" में वैधता, सुरक्षा, परिवार और समृद्धि जैसे मूल्य शामिल हैं। परिवार को अंतःक्रियावादी मूल्यों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, अन्य तीन जीवन के संरक्षण और निरंतरता के लिए महत्वपूर्ण, सबसे सरल, महत्वपूर्ण हैं। ये मान एक एकीकृत कार्य करते हैं।
मूल्य समाज की गहरी नींव हैं, भविष्य में वे कितने सजातीय या, यदि आप चाहें, तो यूनिडायरेक्शनल हो जाएंगे, मूल्यों को कितने सामंजस्यपूर्ण ढंग से जोड़ा जा सकता है विभिन्न समूह, समग्र रूप से हमारे समाज के विकास की सफलता को काफी हद तक निर्धारित करेगा।
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इस समाज को बनाने वाले लोगों की मूल्य चेतना को बदले बिना समाज में मूलभूत परिवर्तन असंभव और अधूरे हैं। आवश्यकताओं और दृष्टिकोणों के पदानुक्रम के परिवर्तन की प्रक्रिया का अध्ययन और पूरी तरह से निगरानी करना बेहद महत्वपूर्ण लगता है, जिसके बिना सामाजिक विकास प्रक्रियाओं की वास्तविक समझ और प्रबंधन असंभव है।
निष्कर्ष
सबसे महत्वपूर्ण मूल्य हैं: मानव जीवन और उसकी गरिमा नैतिक गुण, मानवीय गतिविधियों और कार्यों की नैतिक विशेषताएं, सामग्री विभिन्न रूपनैतिक चेतना - मानदंड, सिद्धांत, आदर्श, नैतिक अवधारणाएं (अच्छाई, बुराई, न्याय, खुशी), सामाजिक संस्थाओं, समूहों, समूहों, वर्गों की नैतिक विशेषताएं, सामाजिक आंदोलनऔर समान सामाजिक खंड।
मूल्यों के समाजशास्त्रीय विचार में धार्मिक मूल्यों का भी महत्वपूर्ण स्थान है। ईश्वर में विश्वास, पूर्ण की इच्छा, अखंडता के रूप में अनुशासन, धर्मों द्वारा विकसित उच्च आध्यात्मिक गुण समाजशास्त्रीय रूप से इतने महत्वपूर्ण हैं कि ये प्रावधान किसी भी समाजशास्त्रीय शिक्षण द्वारा विवादित नहीं हैं।
विचारित विचार और मूल्य (मानवतावाद, मानवाधिकार और स्वतंत्रता, पर्यावरणीय विचार, सामाजिक प्रगति का विचार और मानव सभ्यता की एकता) रूस की राज्य विचारधारा के निर्माण में दिशानिर्देश के रूप में कार्य करते हैं, जो एक अभिन्न अंग बन जाता है उत्तर-औद्योगिक समाज का. संश्लेषण पारंपरिक मूल्यसोवियत प्रणाली की विरासत और उत्तर-औद्योगिक समाज के मूल्य रूस की एकीकृत राज्य विचारधारा के एक अद्वितीय मैट्रिक्स के गठन के लिए एक वास्तविक शर्त हैं।
संदर्भ
1. http://revolution.allbest.ru/sociology/00000562_0.html
2. http://www.unn.ru/rus/f14/k2/students/hopes/21.htm
3. http://revolution.allbest.ru/sociology/00191219_0.html
4. http://www.spishy.ru/referats/18/9467
Allbest.ru पर पोस्ट किया गया
समान दस्तावेज़
देश की जनसंख्या के बीच आय वितरण का विश्लेषणात्मक अध्ययन। जीवन स्तर को दर्शाने वाले संकेतकों में से एक की विशेषताएं - सामान्य बेरोजगारी दर। आधुनिक रूसी समाज का नैतिक पतन, इसके बुनियादी मूल्य।
सार, 11/01/2013 को जोड़ा गया
आधुनिक समाज के मौलिक सार्वभौमिक और नैतिक मूल्य, दिशानिर्देश और मानदंड। मूल्य दिशानिर्देश लोकप्रिय संस्कृति. एक नए ऐतिहासिक प्रकार के समाजीकरण के रूप में जन उपभोक्ता समाज। आवश्यकताओं की उचित सीमा की डिग्री।
सार, 06/28/2013 को जोड़ा गया
आधुनिक समाज की अखंडता और पुनरुत्पादन को बनाए रखने में सामाजिक संस्थाओं की भूमिका। सामाजिक उत्तरदायित्व के सिद्धांतों को लागू करने में कॉर्पोरेट अनुभव। आधुनिक रूसी समाज के विषयों के गठन और संस्थागतकरण की समस्याएं।
सार, 01/04/2016 जोड़ा गया
समाज की सामाजिक संरचना में विद्यार्थियों का स्थान। एक सामाजिक समूह के रूप में युवाओं की उत्पत्ति। मूल्य और मूल्य अभिविन्यास की अवधारणा। कारक जो छात्रों की धारणाओं को निर्धारित करते हैं। रूसी छात्रों के मूल्य अभिविन्यास के मुख्य समूह।
परीक्षण, 05/27/2008 को जोड़ा गया
समाज की सामाजिक संरचना की अवधारणा। संक्रमण काल में रूसी समाज की सामाजिक संरचना में परिवर्तन। सामाजिक संरचनाआधुनिक रूसी समाज. वर्तमान चरण में रूसी समाज की संरचना का समाजशास्त्रीय अध्ययन।
सार, 11/21/2008 जोड़ा गया
सार, 09/19/2011 जोड़ा गया
वर्तमान स्थितिसमाज का विकास. एक आदर्श व्यक्ति का विचार एक विशेषता के रूप में भीतर की दुनियाव्यक्तित्व। नैतिक और आध्यात्मिक मूल्य उन गुणों के रूप में हैं जो विशेषता रखते हैं आदर्श व्यक्ति. लोकतांत्रिक शैक्षिक वातावरण का निर्माण।
सार, 08/12/2013 को जोड़ा गया
आधुनिक रूसी समाज की मुख्य समस्याएँ। रूसी समाज के स्तरीकरण मॉडल। रूसियों के मन में धन और गरीबी। अभिजात वर्ग और उप-अभिजात वर्ग के समूह। टूमेन में युवाओं के बीच सामाजिक भेदभाव का अध्ययन।
पाठ्यक्रम कार्य, 01/26/2016 को जोड़ा गया
संपत्ति और सत्ता के संबंध. तनावपूर्ण संघर्ष राजनीतिक दलऔर समूह. अलग-अलग की आर्थिक क्षमता सामाजिक समूहों. समूहों और परतों की एक प्रणाली के रूप में रूसी समाज की सामाजिक संरचना। सामाजिक संतुष्टिरूसी समाज.
सार, 03/31/2007 जोड़ा गया
मूल्यों की अवधारणा और सार, संरचना और वर्गीकरण की परिभाषा। आधुनिक रूसी समाज के बदलते मूल्यों की विशेषताओं का अध्ययन। चेतना के संकट के मुख्य कारणों और परिणामों से परिचित होना। युवा मूल्यों की असंगति की समस्या।
बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य एक विशेष जातीय समुदाय में निहित आध्यात्मिक आदर्शों का एक समूह है, जो इसकी ऐतिहासिक पहचान और अद्वितीय विशिष्टता को दर्शाता है। वे अक्सर सामाजिक और दोनों को परिभाषित करते हैं, हालाँकि, राष्ट्रीय मूल्य कई कार्य करते हैं। लेकिन सबसे पहले चीज़ें.
अवधारणा के बारे में
बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों जैसे आध्यात्मिक आदर्शों का निर्माण इसी दौरान हुआ ऐतिहासिक विकासराज्य की भू-राजनीतिक स्थिति के अनुसार समाज की संस्कृति।
मुख्य विशेषता यह है कि ये दृष्टिकोण ही मौलिकता एवं विशिष्टता को व्यक्त करते हैं रूसी लोग, साथ ही इसकी जीवन शैली, परंपराएं, रीति-रिवाज और आवश्यक आवश्यकताएं। दूसरे शब्दों में कहें तो बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य हमारे समाज के आध्यात्मिक जीवन का मूल हैं, उसका संश्लेषण हैं सर्वोत्तम गुणऔर लानत है.
वे अक्सर एक नागरिक की स्थिति निर्धारित करते हैं, राज्य के साथ-साथ उसके अतीत, वर्तमान और भविष्य के प्रति दृष्टिकोण बनाते हैं। अक्सर, किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक आदर्शों के प्रति जागरूकता और उनके प्रति देखभाल करने वाला रवैया उसे राष्ट्रीय विरासत के संरक्षण और उसके बाद की वृद्धि के लिए उसकी जिम्मेदारी का एहसास करने में मदद करता है।
थोड़ा इतिहास
एक श्रेणी के रूप में रूसी समाज के बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य पिछली सदी के शुरुआती 90 के दशक में आकार लेने लगे। इस तथ्य को याद रखना आसान है, क्योंकि यह प्रक्रिया व्यावहारिक रूप से एक संप्रभु राज्य के रूप में रूसी संघ की स्थापना के साथ मेल खाती थी।
इसके साथ सक्रिय वैज्ञानिक बहसें भी हुईं। जिसका संबंध हमारे जातीय रूप से समृद्ध राज्य की स्थितियों में "राष्ट्रीय हितों" की अवधारणा के अनुप्रयोग से था।
1992 में, कुछ निश्चितता दिखाई दी। कानून "सुरक्षा पर" अपनाया गया था, और यह इस दस्तावेज़ में था कि व्यक्ति, साथ ही राज्य और पूरे समाज के महत्वपूर्ण हितों के मूल्य पर जोर दिया गया था। यह सूत्रीकरण बहुत सुविधाजनक था. आख़िरकार, इसकी सहायता से राष्ट्रीय हितों की समस्या को सही ढंग से टाला गया, लेकिन साथ ही मूल्यों को एक विशेष, प्रलेखित स्थान दिया गया।
लेकिन चार साल बाद, 1996 में, राष्ट्रीय संबोधन में। रूसी संघ के राष्ट्रपति की सुरक्षा, संघीय विधानसभा को एक अलग, अधिक विशिष्ट सूत्रीकरण प्राप्त हुआ। जिसमें "राष्ट्रीय हित" शब्द को मानक रूप से निहित किया गया था। और इसकी व्याख्या न केवल बाहरी और के गठन के लिए निर्धारित आधार के रूप में की गई थी घरेलू नीतिराज्य. उसी क्षण से, यह अवधारणा व्यक्ति और पूरे समाज के महत्वपूर्ण हितों को निर्दिष्ट करने लगी। उनकी विस्तारित प्रणाली को राष्ट्रीय संकल्पना में रेखांकित किया गया है। 1997 से रूसी संघ की सुरक्षा। 2000 में, दस्तावेज़ को सीमा नीति के क्षेत्र में राष्ट्रीय हितों की व्याख्या पर जानकारी के साथ पूरक किया गया था।
संविधान की ओर रुख करना
हमारे लोगों के बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य मुख्य रूप से निर्धारित होते हैं राज्य दस्तावेज़. संविधान से परिचित होने के बाद, आप छह मुख्य आध्यात्मिक आदर्शों की पहचान कर सकते हैं।
पहले में स्वतंत्रता और मानवाधिकारों की पुष्टि, साथ ही नागरिक शांति और सद्भाव शामिल है। यह मान केवल प्रस्तावना में ही नहीं दर्शाया गया है। इसे एक लेटमोटिफ़ कहा जा सकता है जो संविधान के संपूर्ण पाठ में चलता है। और दूसरा लेख उच्चतम राज्य मूल्यों को भी सूचीबद्ध करता है। इनमें मनुष्य, उसकी स्वतंत्रता और अधिकार शामिल हैं।
सूची, जो रूस के बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों को रेखांकित करती है, में आत्मनिर्णय और लोगों की समानता, न्याय और अच्छाई में विश्वास, साथ ही हमारे पूर्वजों की स्मृति शामिल है जिन्होंने हमें पितृभूमि के लिए सम्मान और प्यार दिया।
तीसरा आध्यात्मिक आदर्श लोकतंत्र और संप्रभु राज्य की अविनाशीता है। चौथा मूल्य आमतौर पर हमारी पितृभूमि की समृद्धि और कल्याण माना जाता है। और पांचवां है इसकी जिम्मेदारी. मूल्यों की सूची में शामिल अंतिम दृष्टिकोण विश्व समुदाय के एक हिस्से के रूप में नागरिक की जागरूकता है।
उपरोक्त के अलावा, लोगों की सुरक्षा, उनकी भलाई और गरिमा को अत्यधिक महत्व दिया जाता है। न्याय, नैतिकता, देशभक्ति, मानवता, नागरिकता और वैधता जैसी अवधारणाओं के महत्व पर भी जोर देना उचित है।
ये सभी रूसी समाज के बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य हैं। जिन्हें परंपरागत रूप से हमारे देश के नागरिक के रूप में और यहां तक कि कुछ हद तक विश्वदृष्टिकोण के रूप में भी माना जाता है।
नीति क्षेत्र
बुनियादी प्रणाली राष्ट्रीय मूल्यअत्यधिक राष्ट्रीय महत्व का है। यह नीति का मूल आधार है। और यह संपूर्ण राष्ट्र के विकास के लिए मुख्य दिशानिर्देशों की समझ प्रदान करता है। इसके बिना जनता की शक्ति को मजबूत करना असंभव है।
बात यह है कि एक राष्ट्र एक निश्चित देश के नागरिकों का एक राजनीतिक समुदाय है। जो लोग इसके क्षेत्र में रहते हैं और खुद को इसका हिस्सा मानते हैं, चाहे वे किसी के भी हों जातीय स्त्रोत. एक राष्ट्र इसे बनाने वाले लोगों के आर्थिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय को व्यक्त करता है। और इसका तात्पर्य अंतरजातीय संचार की भाषा, स्थापित जीवन शैली और परंपराओं के संरक्षण से भी है। उपरोक्त सभी बातें हमारे देश पर भी लागू होती हैं, इसके क्षेत्र में रहने वाले लोगों की विविधता के बावजूद।
राष्ट्रीय हित समाज की महत्वपूर्ण आवश्यकताओं और राष्ट्र के रणनीतिक लक्ष्यों से जुड़े होते हैं, जिन्हें सार्वजनिक नीति में लागू किया जाता है। ये आधुनिक वास्तविकताएँ हैं। इस तरह सरकार राज्य के राष्ट्र की भलाई को बढ़ावा देती है। राजनीति में, ये हित और मूल्य देश के अस्तित्व, विकास के साथ-साथ राष्ट्रीय शक्ति में वृद्धि की आवश्यकता से निर्धारित होते हैं।
मूल्यों का निर्माण
खैर, निर्दिष्ट अवधारणा किस प्रकार प्रकट होती है राजनीतिक क्षेत्रयह स्पष्ट है। अब बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों के निर्माण जैसे विषय पर विचार करना उचित है।
हमें इस तथ्य से शुरुआत करनी चाहिए कि आज आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा न केवल परिवार में, बल्कि स्कूल में भी की जाती है। जिस कार्यक्रम के अनुसार यह होता है उसे ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, सौंदर्य, जनसांख्यिकीय, साथ ही सामाजिक और को ध्यान में रखते हुए विकसित किया जाता है। आर्थिक विशेषताएंक्षेत्र। परिवारों के अनुरोधों और शैक्षिक प्रक्रिया के अन्य विषयों को भी ध्यान में रखा जाता है।
स्वाभाविक रूप से, यह शैक्षिक पहलू संघीय राज्य शैक्षिक मानक में निर्धारित है। शिक्षा के प्रथम चरण में छात्रों में बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों का संचार किया जाता है। जो किसी व्यक्ति के संपूर्ण शैक्षिक काल में सबसे महत्वपूर्ण होता है। यह इस स्तर पर है कि बच्चे रूसी बुनियादी मूल्यों से परिचित हो जाते हैं, परिवार के महत्व के साथ-साथ एक निश्चित सामाजिक, धार्मिक और जातीय समूह से संबंधित होने का एहसास करना शुरू कर देते हैं।
लेकिन इतना ही नहीं. यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों की शिक्षा से बच्चे में न केवल पितृभूमि के प्रति प्रेम पैदा होना चाहिए, बल्कि ऐतिहासिक और के प्रति सम्मान भी होना चाहिए। सांस्कृतिक विरासतअपने देश और लोगों का. अक्सर इससे छात्रों को मदद मिलती है और वे ऐसा करना चाहते हैं एक निश्चित प्रकारगतिविधियाँ। ऐसे कई मामले हैं जहां लोगों ने बचपन में त्चैकोव्स्की के काम से प्रेरित होकर संगीत की ओर अपना रास्ता शुरू किया। कई लड़कियों को प्रसिद्ध माया प्लिस्त्स्काया द्वारा बैले कक्षाएं लेने के लिए प्रेरित किया गया था, और प्रतिभाशाली रूसी कलाकारों की पेंटिंग्स ने बच्चों को यह सीखने के लिए प्रेरित किया कि कैसे खूबसूरती से चित्र बनाना है। दुर्भाग्य से, उन्नत प्रौद्योगिकी के युग में, आधुनिक बच्चों को कला, रचनात्मकता और राष्ट्रीय विरासत में उतनी दिलचस्पी नहीं है जितनी पहले थी। और इसीलिए उच्च मूल्यबुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा को प्राप्त करना और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक शिक्षा को स्थापित करना।
शैक्षिक स्थल
राष्ट्रीय मूल्यों के निर्माण के विषय को आगे बढ़ाते हुए इस प्रक्रिया में शिक्षक के महत्व पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है। उसका मुख्य कार्य- पहले सूचीबद्ध हर चीज में छात्रों की रुचि जगाएं। जो बच्चे इस विषय के बारे में भावुक हैं वे बहुत तेजी से समझेंगे कि देशभक्ति, स्वतंत्रता, मानवीय जिम्मेदारियाँ और नागरिकता क्या हैं।
शिक्षक को उन्हें यह समझाने में सक्षम होना चाहिए कि प्रत्येक बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य क्या है। कार्य और रचनात्मकता, स्वास्थ्य और परिवार, कानून और सम्मान, दया और अच्छाई... इनका सार और कई अन्य अवधारणाओं को छात्रों तक पहुंचाया जाना चाहिए।
छात्रों को उन परंपराओं को समझाना भी महत्वपूर्ण है जो आत्म-ज्ञान के माध्यम से रूसी लोगों के सामाजिक अनुभव की निरंतरता को दर्शाते हैं। वे ही हैं जो अपने लोगों के बारे में ज्ञान का विस्तार करने में मदद करते हैं। आख़िरकार, अधिकांश छुट्टियाँ, आदर्श, अनुष्ठान, संस्कार और रीति-रिवाज विशुद्ध रूप से होते हैं राष्ट्रीय चरित्र. उनकी उत्पत्ति के इतिहास का अध्ययन करने के बाद, रूसी लोगों की विशिष्टता और बहुमुखी प्रतिभा का एहसास करना संभव है।
राष्ट्रीय मूल्यों के कार्य
उन पर भी ध्यान देने की जरूरत है. जैसा कि पहले बताया गया है, मूल्यों के कई कार्य होते हैं। लेकिन अगर हम शैक्षिक क्षेत्र के बारे में बात करें तो सबसे महत्वपूर्ण कुछ ही सामने आते हैं।
रचनात्मकता में बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य वे हैं जो रूसी संघ के क्षेत्र में रहने वाले सभी जातीय समूहों को उच्च नैतिक सिद्धांतों पर एकजुट करते हैं। वे हमारे लोगों के सभी अतीत, वर्तमान और भविष्य को जोड़ते हैं, और छात्रों को पेशेवर आत्मनिर्णय की दिशा में मार्गदर्शन भी करते हैं।
राष्ट्रीय मूल्यों को ध्यान में रखते हुए बच्चों की परवरिश में रूसी संघ का नागरिक बनने की एक विशेष रूप से संगठित प्रक्रिया शामिल है। जो छात्रों को अपनी पहचान बनाने में मदद करता है। बदले में, बच्चों की राष्ट्रीय शिक्षा में शामिल शिक्षक को वैज्ञानिक और अनुभवजन्य ज्ञान के आधार पर निर्मित अपने सर्वोत्तम अनुभव पर भरोसा करना चाहिए।
देशभक्ति के बारे में
राष्ट्रीय मूल्यों के निर्माण की प्रक्रिया में, प्रत्येक छात्र को यह एहसास कराने में मदद की जानी चाहिए कि वह अपने लोगों और राष्ट्र का एक हिस्सा है। देशभक्ति का इससे क्या लेना-देना? इस तथ्य के बावजूद कि वह एक विशाल आध्यात्मिक शक्ति है, जो प्रत्येक व्यक्ति की ऊर्जा को मजबूत करने और उसे पूरे राज्य और लोगों की आकांक्षाओं के साथ एकजुट करने में सक्षम है।
लेकिन देशभक्ति अंधी नहीं होनी चाहिए. यह बात छात्रों तक पहुंचाना भी जरूरी है. लोग जन्मजात देशभक्त नहीं होते, लेकिन वे बन सकते हैं। जब उन्हें अपने लोगों के बारे में सच्चाई का पता चलता है, तो वे राष्ट्र की अटूट संभावनाओं के प्रति आश्वस्त हो जाते हैं, इतिहास और वीरतापूर्ण अतीत का अध्ययन करते हैं। उपरोक्त सभी यह समझने में मदद करते हैं कि एक राष्ट्र जैसी अवधारणा में क्या निहित है। और यह, सबसे पहले, आत्मा है। और इतिहास में अपने स्वयं के उद्देश्य और भूमिका की समझ। यह आधार पर है राष्ट्रीय परंपराएँआध्यात्मिकता का विकास होता है.
इसलिए व्यक्ति की देशभक्ति की शिक्षा अत्यंत महत्वपूर्ण है। और इसका मतलब केवल पितृभूमि के लिए प्यार पैदा करना नहीं है। अपने क्षेत्र, शहर और भाषा का सम्मान बहुत महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, किसी के प्रति प्यार और सम्मान छोटी मातृभूमिसमग्र रूप से संपूर्ण पितृभूमि से संबंधित एक ही चीज़ से अधिक मूल्यवान और उदात्त।
व्यक्तित्व का प्रश्न
राष्ट्रीय मूल्यों को ध्यान में रखते हुए शिक्षा महत्वपूर्ण है, लेकिन धारणाओं और रुचियों की विविधता मूल्यांकन की एक विस्तृत श्रृंखला की ओर ले जाती है। समाज के एक सदस्य के लिए जो बात महत्वपूर्ण है उसका दूसरे के लिए कोई मतलब नहीं हो सकता है। इसे याद रखना चाहिए.
और इस विशेषता को ध्यान में रखते हुए, समाज में मूल्यों की एक प्रणाली बनती है जिसे समझौता कहा जा सकता है। एक ज्वलंत उदाहरणविभिन्न धार्मिक क्षेत्रों के स्कूलों में धार्मिक अध्ययन को एक विषय माना जा सकता है। जिसके ढांचे के भीतर न केवल ईसाई धर्म, बल्कि इस्लाम और अन्य धर्मों का भी अध्ययन किया जाता है। में इस मामले मेंरूढ़िवादी छात्रों और मुसलमानों के हितों को ध्यान में रखा जाता है। यह विशिष्ट नैतिक मानकों के समूह का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। जो समाज की संस्कृति के आंतरिक मूल के निर्माण में योगदान देता है।
नैतिक
खैर, जैसा कि कोई समझ सकता है, राष्ट्रीय मूल्य बहुत विविध हैं। और इस संबंध में, कोई भी सहिष्णुता के विषय का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता। अंतरसांस्कृतिक संपर्क की विविधता को ध्यान में रखते हुए, समाज के प्रत्येक बढ़ते सदस्य में अन्य मूल्यों, जीवन शैली, परंपराओं और व्यवहार के प्रति सहिष्णुता पैदा करना बहुत महत्वपूर्ण है। छात्रों को, अपने "मूल" मूल्यों के आधार पर, इसकी किस्मों के परिसर में जातीय संस्कृति की बुनियादी बातों में महारत हासिल करनी चाहिए। और कोई भी इस बात से प्रसन्न नहीं हो सकता कि आज, अभ्यास-उन्मुख शैक्षिक प्रक्रिया के कारण, यह हासिल किया जा रहा है। आधुनिक विद्यार्थियों और छात्रों के जातीय-सांस्कृतिक ज्ञान का स्तर काफी बढ़ रहा है। हमारी वास्तविकता हमें इसे सत्यापित करने की अनुमति देती है।
और, वैसे, इस विषय में काफी संख्या में बच्चे, किशोर और युवा रुचि रखते हैं। एक वार्षिक है अखिल रूसी प्रतियोगिता"रचनात्मकता में बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य", जिसमें हमारे देश के सभी क्षेत्रों से युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि ख़ुशी से भाग लेते हैं। और इससे आशा मिलती है कि समय के साथ, शिक्षित और गहराई से नैतिक लोगसमाज में और भी बहुत कुछ होगा. वस्तुतः, यही उद्देश्य है आधुनिक प्रणालीशिक्षा।
मान- यह सामाजिक अवधारणा, प्राकृतिक वस्तुजो सामाजिक महत्व प्राप्त करता है और गतिविधि का उद्देश्य हो सकता है। मूल्य व्यक्ति के जीवन के मार्गदर्शक होते हैं। वे सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए आवश्यक हैं और व्यवहार और आदर्श निर्माण में सन्निहित हैं।
अमेरिकी सामाजिक मनोवैज्ञानिक गॉर्डन ऑलपोर्ट (1897-1967) ने मूल्यों का निम्नलिखित वर्गीकरण विकसित किया:
सैद्धांतिक;
सामाजिक;
राजनीतिक;
धार्मिक;
सौंदर्य संबंधी;
आर्थिक।
मूल्यों का टकराव है, जो एक ही समय में उनके विकास का स्रोत है। इस संबंध में, मूल्यों को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है:
1) बुनियादी, अंतिम, स्थिर मूल्य-लक्ष्य (उदाहरण के लिए, स्वतंत्रता);
2) वाद्य, अर्थात्। व्यक्तित्व गुणों के रूप में साधन-मूल्य, क्षमताएं जो किसी लक्ष्य की उपलब्धि में मदद करती हैं या बाधा डालती हैं (उदाहरण के लिए, दृढ़ इच्छाशक्ति, धीरज, ईमानदारी, शिक्षा, दक्षता, सटीकता)।
आप मूल्यों को वास्तविक, वर्तमान और संभव में भी विभाजित कर सकते हैं। वर्गीकरणों की विविधता के कारण मूल्यों का अध्ययन करना काफी कठिन है। दरअसल, समाज द्वारा वांछित और स्वीकृत आदर्शों और लक्ष्यों के अध्ययन से मन में मौजूद मूल्यों की वास्तविक संरचनाओं की ओर कैसे आगे बढ़ा जाए?
मूल्य प्रणाली अपने युग के आवश्यक लक्ष्यों, विचारों और आदर्शों को दर्शाती है। सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में किए गए शोध के नतीजे बताते हैं कि 1930-1950 के दशक में। मूल्यों में रोमांस और कड़ी मेहनत पहले स्थान पर थी; 1970-1980 के दशक में - व्यावहारिकता और दृढ़ता। 1988 से 1990 की अवधि के दौरान, व्यक्ति का मूल्य मानव अस्तित्वऔर व्यापक मानव समुदाय के प्रति रुझान कम हो गया है। मूल्यों को एक या दूसरे सामाजिक-सांस्कृतिक आधार के साथ सहसंबंधित करते हुए, जिसकी गहराई में वे उत्पन्न हुए, उन्हें निम्नानुसार वर्गीकृत किया जा सकता है:
पारंपरिक, लंबे समय से स्थापित लक्ष्यों और जीवन के मानदंडों के पुनरुत्पादन पर केंद्रित;
आधुनिक, स्थायी लक्ष्यों की दिशा में नवाचार और प्रगति पर केंद्रित;
सार्वभौमिक, समान रूप से लंबे समय से स्थापित लक्ष्यों और जीवन के मानदंडों के पुनरुत्पादन और उनके नवाचार पर केंद्रित है।
मूल्यों को व्यक्तियों की संगत आवश्यकताओं से जोड़कर भी अलग किया जा सकता है:
महत्वपूर्ण (कल्याण, आराम, सुरक्षा);
इंटरेक्शनिस्ट (संचार, अन्य लोगों के साथ बातचीत);
सार्थक (किसी जातीय समूह, समाज, संस्कृति में स्वीकृत व्यवहार के मानदंड और पैटर्न)। एक अभिन्न प्रणाली के रूप में समाज के कामकाज और विकास के लिए मूल्यों की भूमिका के आधार पर, उन्हें इसमें विभाजित किया गया है:
मुख्य रूप से एकीकृत करना;
मुख्य रूप से विभेदक;
अनुमत;
अस्वीकृत।
व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए, समाज के सदस्यों की मूल्य चेतना की स्थिति-पदानुक्रमित संरचना में उनके स्थान के अनुसार मूल्यों की टाइपोलॉजी महत्वपूर्ण है। इस आधार पर निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया गया है:
"कोर", यानी उच्चतम स्थिति के मूल्य (मौलिक नैतिक मूल्य, वे कम से कम 50% आबादी द्वारा साझा किए जाते हैं);
"संरचनात्मक रिजर्व", यानी औसत स्थिति के मूल्य, जो एक निश्चित समय पर "कोर" में जा सकते हैं (इस क्षेत्र में मूल्य संघर्ष सबसे तीव्र हैं), उन्हें 30-45% आबादी द्वारा अनुमोदित किया जाता है:
"पूंछ", यानी निचली स्थिति के मूल्य, उनकी संरचना निष्क्रिय है (एक नियम के रूप में, वे संस्कृति की पिछली परतों से विरासत में मिली हैं), उन्हें रूसी आबादी के 30% से कम द्वारा साझा किया जाता है।
तालिका 3.1 मूल्यों के सामाजिक-सांस्कृतिक पैरामीटर*
| मान | साध्य-साधन | सभ्यता संबद्धता | मानवीय आवश्यकताओं के साथ सहसंबंध |
||||||
| टर्मिनल | वाद्य | परंपरागत | आधुनिक | सार्वभौमिक | अत्यावश्यक | intraoperative | समाजीकरण | सार्थक जीवन | |
| मानव जीवन | + | + | ++ | ||||||
| स्वतंत्रता | + | + | + | + | ++ | ||||
| नैतिक | + | + | + | ++ | |||||
| संचार | + | + | ++ | ||||||
| परिवार | + | + | + | ++ | |||||
| काम | + | + | ++ | ||||||
| भलाई | + | + | + | ||||||
| पहल | + | + | ++ | ||||||
| पारंपरिकता | + | + | |||||||
| आज़ादी | + | + | + | ||||||
| आत्मत्याग | + | + | ++ | ||||||
| अधिकार | + | ++ | |||||||
| वैधानिकता | + | + | ++ | + | + | ||||
| स्वतंत्रता | + | + | ++ | + | |||||
* "+" एक मेल है; "++" एक अच्छा मेल है
विशेषज्ञों ने 1990 के दशक में रूसी समाज के सुधार की अवधि के दौरान हुए 14 बुनियादी (टर्मिनल और वाद्य) मूल्यों की स्थिति-पदानुक्रमित संरचना में परिवर्तन दर्ज किए हैं। (तालिका 3.1).
सांस्कृतिक घटना के रूप में मूल्यों की ख़ासियत यह है कि विपरीत मूल्यों को भी एक व्यक्ति की चेतना में जोड़ा जा सकता है। इसलिए, मूल्यों की कसौटी के अनुसार लोगों की टाइपोलॉजी विशेष रूप से जटिल है और सामाजिक-पेशेवर विशेषताओं के अनुसार जनसंख्या की टाइपोलॉजी से मेल नहीं खाती है। नीचे 1990 से 1994 तक रूसियों के बीच मूल्यों के प्रसार में परिवर्तन दिया गया है, अर्थात्। वस्तुनिष्ठ स्थितियों में सर्वाधिक नाटकीय परिवर्तनों की अवधि के दौरान सामाजिक वातावरण(तालिका 3.2)।
रूसी समाज बदल रहा है. वास्तव में, इन परिवर्तनों का कोई ऐतिहासिक सादृश्य नहीं है। आधुनिक रूसी समाज में मूल्यों का संघर्ष बहुत जटिल और बहुआयामी है। चूँकि यह मूल्य ही हैं जो संस्कृति के प्रणाली-निर्माण घटक हैं, इसलिए उनके बीच की बातचीत का विश्लेषण करना आवश्यक है सामाजिक व्यवहारव्यक्ति, सबसे पहले, मूल्य प्रणाली में परिवर्तन को ध्यान में रखते हैं। यदि पहले बातचीत हितों के माध्यम से जरूरतों से मूल्यों की ओर "चली" जाती थी, तो आज, बढ़ती सीमा तक, बातचीत का आवेग मूल्यों से हितों की ओर और उनसे जरूरतों की ओर आता है।
तालिका 3.2 रूसियों के बीच मूल्यों के प्रसार में परिवर्तन (1990-1994),%
| मान | मान | मूल्यों और सामाजिक-सांस्कृतिक विकास का स्थान |
|||||
| मुख्य सरणी | गर्म स्थान | ||||||
| प्रमुख |
|||||||
| वैधानिकता | 1 | 65,3 | 80,0 | 74,8 | 1 | वैधानिकता | यूनिवर्सल टर्मिनल-एकीकृत कर्नेल |
| संचार | 2 | 65,1 | 67,0 | 73,9 | 2 | संचार | |
| परिवार | 3 | 61,0 | 65,0 | 69,3 | 3 | परिवार | |
| विरोध और वर्चस्व के बीच |
|||||||
| काम | 4 | 50,0 | 61,9 | 56,1 | 4 | स्वतंत्रता | |
| नैतिक | 5 | 48,4 | 53,2 | ||||
| स्वतंत्रता | 6 | 46,1 | 49,5 | 5 | आज़ादी | आधुनिकतावादी टर्मिनल-एकीकृत रिजर्व |
|
| एक व्यक्ति का जीवन | 7 | 45,8 | 51.0 | 49,6 | 6 | एक व्यक्ति का जीवन | |
| 50,4 | 46,7 | 7 | नैतिक | ||||
| 49,0 | 44,1 | 8 | काम | ||||
| विरोध |
|||||||
| आत्मत्याग | 8 | 44,0 | 44,0 | 44,9 | 9 | पहल | मिश्रित उपकरण विभेदक |
| पारंपरिकता | 9 | 41,0 | 44,0 | 37,1 | 10 | पारंपरिकता | |
| आज़ादी | 10 | 40,0 | |||||
| पहल | 11 | 36,2 | 38,3 | 34,3 | 11 | आत्मत्याग | |
| अल्पसंख्यक मूल्य |
|||||||
| स्वतंत्रता | 12 | 23,3 | 32,0 | 25,0 | 12 | भलाई | मिश्रित विभेदक पूँछ |
| भलाई | 13 | 23,0 | 23,9 | 24,7 | 13 | स्वतंत्रता | |
| अधिकार | 14 | 18,0 | 20,0 | 19,6 | 14 | अधिकार | |
इस संबंध में, व्यक्तियों के बीच बातचीत के मानदंडों पर विचार करते समय, किसी को मूल्यों की प्रणाली और गतिशीलता से भी आगे बढ़ना चाहिए। मानवीय रिश्तों में सामाजिक मानदंड लागू होते हैं, सामाजिक संपर्क. ये आदर्श उचित व्यवहार (समाज के दृष्टिकोण से उचित) स्थापित करने के लिए अद्वितीय सामाजिक मानक हैं। वे व्यक्तियों, समूहों और समाज के जीवन को व्यवस्थित करते हुए एकीकरण का कार्य करते हैं। किसी मानक के बारे में मुख्य बात उसकी अनुदेशात्मक प्रकृति है। मानदंडों के अनुपालन से यादृच्छिक उद्देश्यों के प्रभाव का बहिष्कार होता है; वे व्यवहार की विश्वसनीयता, मानकीकरण और पूर्वानुमेयता प्रदान करते हैं। सभी सामाजिक आदर्शसार्वभौमिक (रीति-रिवाज, रीति-रिवाज), इंट्राग्रुप (अनुष्ठान), व्यक्तिगत, व्यक्तिगत में विभाजित किया जा सकता है। सभी मानदंड व्यवहार के अवैयक्तिक नियम हैं। उनकी जागरूकता और प्रभावशीलता की डिग्री इस तथ्य में प्रकट होती है कि एक व्यक्ति अन्य लोगों के लिए अपने कार्यों के परिणामों के बारे में जानता है और मानदंडों के अनुसार कार्यों के लिए अपनी जिम्मेदारी को पहचानता है।
समीक्षा के लिए प्रश्न और कार्य
1. "मूल्य" की अवधारणा का वर्णन करें।
2. आप मूल्यों के कौन से वर्गीकरण जानते हैं?
3. "मूल्य प्रणाली" का वर्णन करें
सामग्री:
1 परिचय
2. आधुनिक रूसी समाज के मूल्य
3. निष्कर्ष
4. सन्दर्भ
परिचय
मूल्य लोगों के लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के बारे में, उनके व्यवहार के मानदंडों के बारे में, ऐतिहासिक अनुभव को मूर्त रूप देने और एक विशेष जातीय समूह और संपूर्ण मानवता की संस्कृति के अर्थ को केंद्रित रूप से व्यक्त करने के बारे में सामान्यीकृत विचार हैं।
घरेलू समाजशास्त्रीय विज्ञान में सामान्य रूप से मूल्य और विशेष रूप से समाजशास्त्रीय मूल्य का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। इस बारे में आश्वस्त होने के लिए बीसवीं सदी के अंत में और हाल के वर्षों में प्रकाशित समाजशास्त्र पर पाठ्यपुस्तकों और शिक्षण सहायक सामग्री की सामग्री से खुद को परिचित करना पर्याप्त है। साथ ही, यह समस्या समाजशास्त्र और कई सामाजिक और मानव विज्ञानों - इतिहास, मानव विज्ञान, सामाजिक दर्शन, सामाजिक मनोविज्ञान, सरकारी अध्ययन, दार्शनिक सिद्धांत और कई अन्य के लिए प्रासंगिक, सामाजिक और ज्ञानमीमांसीय रूप से महत्वपूर्ण है।
विषय की प्रासंगिकता निम्नलिखित मुख्य प्रावधानों में प्रस्तुत की गई है:
· मूल्यों को आदर्शों, सिद्धांतों, नैतिक मानदंडों के एक समूह के रूप में समझना जो लोगों के जीवन में प्राथमिकता वाले ज्ञान का प्रतिनिधित्व करते हैं, एक विशेष समाज के लिए, जैसे रूसी समाज के लिए और सामान्य मानव स्तर पर, दोनों के लिए एक बहुत ही विशिष्ट मानवीय महत्व है। इसलिए, समस्या व्यापक अध्ययन की पात्र है।
· मूल्य लोगों को उनके सार्वभौमिक महत्व के आधार पर एकजुट करते हैं; उनकी एकीकृत और समेकित प्रकृति के पैटर्न का ज्ञान पूरी तरह से उचित और उत्पादक है।
· समाजशास्त्रीय समस्याओं के विषय क्षेत्र में शामिल सामाजिक मूल्य, जैसे नैतिक मूल्य, वैचारिक मूल्य, धार्मिक मूल्य, आर्थिक मूल्य, राष्ट्रीय नैतिक मूल्य आदि, अध्ययन और लेखांकन के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे एक उपाय के रूप में कार्य करते हैं सामाजिक मूल्यांकन और मानदंड विशेषताएँ।
· सामाजिक मूल्यों की भूमिका को स्पष्ट करना हमारे, छात्रों, भविष्य के विशेषज्ञों के लिए भी महत्वपूर्ण है जो भविष्य में सामाजिक वास्तविकता में सामाजिक भूमिका निभाएंगे - एक कार्य समूह, शहर, क्षेत्र आदि में।
आधुनिक रूसी समाज के मूल्य
पिछले दस वर्षों में रूसी समाज की सरकार और राजनीतिक संगठन के क्षेत्र में जो परिवर्तन हुए हैं, उन्हें क्रांतिकारी कहा जा सकता है। रूस में हो रहे परिवर्तन का सबसे महत्वपूर्ण घटक जनसंख्या के विश्वदृष्टि में परिवर्तन है। परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक चेतना की तुलना में जन चेतना सबसे जड़त्वीय क्षेत्र है। हालाँकि, तीव्र, क्रांतिकारी परिवर्तनों की अवधि के दौरान, मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली भी बहुत महत्वपूर्ण बदलावों के अधीन हो सकती है। यह तर्क दिया जा सकता है कि अन्य सभी क्षेत्रों में संस्थागत परिवर्तन केवल तभी अपरिवर्तनीय होते हैं जब उन्हें समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है और उन मूल्यों की नई प्रणाली में स्थापित किया जाता है जिनके द्वारा यह समाज निर्देशित होता है। और इस संबंध में, जनसंख्या के विश्वदृष्टि में परिवर्तन समग्र रूप से सामाजिक परिवर्तन की वास्तविकता और प्रभावशीलता के सबसे महत्वपूर्ण संकेतकों में से एक के रूप में काम कर सकता है।
रूस में, प्रशासनिक-कमांड प्रणाली से बाजार संबंधों पर आधारित प्रणाली में संक्रमण के दौरान सामाजिक संरचना में बदलाव के परिणामस्वरूप, सामाजिक समूहों और संस्थानों का तेजी से विघटन हुआ, और पिछली सामाजिक संरचनाओं के साथ व्यक्तिगत पहचान का नुकसान हुआ। . नई राजनीतिक सोच के विचारों और सिद्धांतों के प्रचार के प्रभाव में पुरानी चेतना की मानक मूल्य प्रणालियों में शिथिलता आ रही है।
लोगों का जीवन व्यक्तिगत होता है, उनके कार्य बाहर से कम नियंत्रित होते हैं। आधुनिक साहित्य में, कई लेखक रूसी समाज में मूल्यों के संकट के बारे में बात करते हैं। साम्यवाद के बाद के रूस में मूल्य वास्तव में एक दूसरे के विपरीत हैं। पुराने तरीके से जीने की अनिच्छा नए आदर्शों में निराशा के साथ जुड़ी हुई है, जो कई लोगों के लिए या तो अप्राप्य या गलत साबित हुई। एक विशाल देश के प्रति उदासीनता ज़ेनोफ़ोबिया और अलगाववाद की विभिन्न अभिव्यक्तियों के साथ सह-अस्तित्व में है। स्वतंत्रता और निजी पहल की आदत डालने के साथ-साथ अपने स्वयं के आर्थिक और वित्तीय निर्णयों के परिणामों की जिम्मेदारी लेने की अनिच्छा भी आती है। राज्य की "सतर्क नज़र" सहित, बिन बुलाए घुसपैठ से निजी जीवन की नई स्वतंत्रता की रक्षा करने की इच्छा, "मजबूत हाथ" की लालसा के साथ संयुक्त है। यह केवल उन वास्तविक विरोधाभासों की एक सरसरी सूची है जो हमें आधुनिक दुनिया में रूस के स्थान का स्पष्ट रूप से आकलन करने की अनुमति नहीं देती है।
रूस में नए मूल्य अभिविन्यास के विकास की प्रक्रिया पर विचार करते हुए, सबसे पहले उसी "मिट्टी" पर ध्यान देना अतिश्योक्ति नहीं होगी जिस पर लोकतांत्रिक सामाजिक व्यवस्था के बीज गिरे थे। दूसरे शब्दों में, बदली हुई राजनीतिक और आर्थिक स्थिति के प्रभाव में मूल्यों का वर्तमान पदानुक्रम क्या बन गया है, यह काफी हद तक रूस में ऐतिहासिक रूप से विकसित सामान्य वैचारिक दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। रूस में आध्यात्मिकता की पूर्वी या पश्चिमी प्रकृति के बारे में बहस सदियों से चल रही है। यह स्पष्ट है कि देश की विशिष्टता इसे किसी एक प्रकार की सभ्यता के लिए जिम्मेदार ठहराने की अनुमति नहीं देती है। रूस लगातार यूरोपीय समुदाय में प्रवेश करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन ये प्रयास अक्सर साम्राज्य के "पूर्वी जीन" और कभी-कभी अपने स्वयं के ऐतिहासिक भाग्य के परिणामों से बाधित होते हैं।
रूसियों की मूल्य चेतना की विशेषता क्या है? हाल के वर्षों में इसमें क्या बदलाव आये हैं? मूल्यों का पिछला पदानुक्रम किसमें बदल गया है? इस मुद्दे पर कई अनुभवजन्य अध्ययनों के दौरान प्राप्त आंकड़ों के आधार पर, रूसी समाज में मूल्यों की संरचना और गतिशीलता की पहचान करना संभव है।
पारंपरिक, "सार्वभौमिक" मूल्यों के बारे में रूसियों के सवालों के जवाब का विश्लेषण हमें रूसियों की प्राथमिकताओं के निम्नलिखित पदानुक्रम की पहचान करने की अनुमति देता है (जैसे-जैसे उनका महत्व घटता जाता है):
परिवार - 1995 और 1999 में सभी उत्तरदाताओं में से क्रमशः 97% और 95%;
परिवार अपने सदस्यों को शारीरिक, आर्थिक और सामाजिक सुरक्षा प्रदान करता है, साथ ही व्यक्ति के समाजीकरण के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरण के रूप में कार्य करता है। इसकी बदौलत सांस्कृतिक, जातीय और नैतिक मूल्यों का संचार होता है। साथ ही, परिवार, समाज का सबसे स्थिर और रूढ़िवादी तत्व बनकर, इसके साथ-साथ विकसित होता है। इस प्रकार, परिवार गति में है, न केवल बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में, बल्कि इसके विकास की आंतरिक प्रक्रियाओं के कारण भी बदल रहा है। इसलिए, हमारे समय की सभी सामाजिक समस्याएं किसी न किसी तरह से परिवार को प्रभावित करती हैं और इसके मूल्य अभिविन्यास में अपवर्तित होती हैं, जो वर्तमान में बढ़ती जटिलता, विविधता और असंगतता की विशेषता है।
कार्य - 84% (1995) और 83% (1999);
मित्र, परिचित - 79% (1995) और 81% (1999);
खाली समय - 71% (1995) और 68% (1999);
धर्म - 41% (1995) और 43% (1999);
राजनीति - 28% (1995) और 38% (1999)। 1)
किसी भी आधुनिक समाज के लिए परिवार, मानव संचार और खाली समय जैसे पारंपरिक मूल्यों के प्रति जनसंख्या की बहुत उच्च और स्थिर प्रतिबद्धता उल्लेखनीय है। आइए हम तुरंत उस स्थिरता पर ध्यान दें जिसके साथ इन बुनियादी "परमाणु" मूल्यों को पुन: पेश किया जाता है। चार साल के अंतराल का परिवार, काम, दोस्तों, खाली समय या धर्म के प्रति दृष्टिकोण पर कोई महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ा। साथ ही, जीवन के अधिक सतही, "बाहरी" क्षेत्र - राजनीति - में रुचि एक तिहाई से अधिक बढ़ गई है। यह भी समझ में आता है कि आज की संकटपूर्ण सामाजिक-आर्थिक स्थिति में अधिकांश आबादी के लिए काम बहुत महत्वपूर्ण है: यह भौतिक कल्याण का मुख्य स्रोत है और अन्य क्षेत्रों में हितों को साकार करने का अवसर है। पहली नज़र में, एकमात्र चीज़ जो कुछ हद तक अप्रत्याशित लगती है वह है धर्म और राजनीति के मूल्यों के पदानुक्रम में पारस्परिक स्थिति: आखिरकार, सोवियत इतिहास के सात दशकों से अधिक के दौरान, नास्तिकता और "राजनीतिक साक्षरता" सक्रिय रूप से मौजूद थीं। देश में खेती की जाती है। और रूसी इतिहास का आखिरी दशक, सबसे पहले, अशांत राजनीतिक घटनाओं और जुनून से चिह्नित किया गया था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि राजनीति और राजनीतिक जीवन में रुचि में कुछ वृद्धि हुई है।
पहले, सामाजिक व्यवस्था के लिए वांछनीय गुण साम्यवादी विचारधारा द्वारा पूर्वनिर्धारित थे। अब, एक विश्वदृष्टि के एकाधिकार के उन्मूलन की स्थितियों में, "क्रमादेशित" व्यक्ति को "स्व-संगठित" व्यक्ति द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जो स्वतंत्र रूप से अपने राजनीतिक और वैचारिक झुकाव को चुन रहा है। यह माना जा सकता है कि कानून के शासन वाले राज्य के राजनीतिक लोकतंत्र, पसंद की स्वतंत्रता और लोकतांत्रिक संस्कृति की स्थापना के विचार रूसियों के बीच लोकप्रिय नहीं हैं। सबसे पहले, क्योंकि आज की सामाजिक व्यवस्था का अन्याय, बढ़ते भेदभाव से जुड़ा हुआ, रूसियों के दिमाग में सक्रिय है। एक मूल्य के रूप में निजी संपत्ति की मान्यता का श्रम गतिविधि की वस्तु और आधार के रूप में इसकी मान्यता से कोई लेना-देना नहीं हो सकता है: कई लोगों की नजर में निजी संपत्ति उपभोक्ता वस्तुओं का केवल एक अतिरिक्त स्रोत (वास्तविक या प्रतीकात्मक) है।
आज रूसियों के मन में सबसे पहले वे मूल्य अद्यतन होते हैं जो किसी न किसी रूप में राज्य की गतिविधियों से जुड़े होते हैं। उनमें से पहला है वैधानिकता। वैधता की मांग खेल के स्थिर नियमों की मांग है, विश्वसनीय गारंटी की मांग है कि परिवर्तन के साथ लोगों को जीवन में उनके सामान्य स्थानों से बड़े पैमाने पर बेदखल नहीं किया जाएगा। रूसी वैधता को सामान्य कानूनी अर्थ में नहीं, बल्कि एक विशिष्ट मानवीय अर्थ में समझते हैं, समाज में एक ऐसी व्यवस्था स्थापित करने के लिए राज्य की एक महत्वपूर्ण आवश्यकता के रूप में जो वास्तव में व्यक्तियों की सुरक्षा सुनिश्चित करती है (इसलिए "सुरक्षा" शब्द की उच्च रेटिंग) एक महत्वपूर्ण प्रकार की मुख्य आवश्यकता)। यह मानने का हर कारण है कि अधिकांश रूसियों के मन में, हाल के वर्षों में हुए सभी वैचारिक बदलावों के बावजूद, सार्वजनिक व्यवस्था के गारंटर के रूप में, पूर्व राज्य के सामान्य कार्यों के साथ कानून का सहसंबंध है। बुनियादी वस्तुओं का वितरक अभी भी कायम है। सोवियत काल में गठित एक निजी व्यक्ति, किसी अन्य निजी व्यक्ति (या संगठन) को उत्पादन में नहीं, बल्कि विशेष रूप से उपभोग में प्रतिस्पर्धी देखता है। ऐसे समाज में जहां विकास के सभी स्रोत और कार्य राज्य के हाथों में केंद्रित थे, ऐसे समाज में जिसने निजी संपत्ति की संस्था के बिना तकनीकी रूप से विकास करने की कोशिश की, ऐसा परिणाम अपरिहार्य था। वर्तमान में, रूसियों के मुख्य मूल्यों में से एक निजी जीवन, पारिवारिक कल्याण और समृद्धि पर ध्यान केंद्रित करना है। संकटग्रस्त समाज में, परिवार अधिकांश रूसियों के लिए उनकी मानसिक और शारीरिक शक्ति के लिए आकर्षण का केंद्र बन गया है।
सुरक्षा की अवधारणा, शायद किसी अन्य की तरह, "पारंपरिक रूप से सोवियत" प्रकार की चेतना के साथ निरंतरता रखती है और साथ ही अपने भीतर इसका एक विकल्प भी रखती है। इसमें कोई खोई हुई व्यवस्था ("रक्षा चेतना" के निशान) की उदासीन यादें देख सकता है, लेकिन साथ ही, उस व्यक्ति की सुरक्षा का विचार भी देख सकता है जिसने व्यापक अर्थों में स्वतंत्रता, सुरक्षा का स्वाद महसूस किया है शब्द का, जिसमें राज्य की मनमानी भी शामिल है। लेकिन अगर सुरक्षा और स्वतंत्रता पूरक नहीं बन सकते हैं, तो सुरक्षा का विचार, इसमें बढ़ती रुचि के साथ, रूसी समाज में "राष्ट्रीय समाजवादी" प्रकार की एक नई वैचारिक स्वतंत्रता की मांग के साथ जोड़ा जा सकता है।
तो, रूसी समाज के मूल्य "मूल" में वैधता, सुरक्षा, परिवार और समृद्धि जैसे मूल्य शामिल हैं। परिवार को अंतःक्रियावादी मूल्यों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, अन्य तीन जीवन के संरक्षण और निरंतरता के लिए महत्वपूर्ण, सबसे सरल, महत्वपूर्ण हैं। ये मान एक एकीकृत कार्य करते हैं।
मूल्य समाज की गहरी नींव हैं; भविष्य में वे कितने सजातीय या, यदि आप चाहें, तो एकदिशात्मक हो जाएंगे, विभिन्न समूहों के मूल्यों को कितने सामंजस्यपूर्ण ढंग से जोड़ा जा सकता है, यह काफी हद तक हमारे समाज के विकास की सफलता को निर्धारित करेगा। एक संपूर्ण.
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इस समाज को बनाने वाले लोगों की मूल्य चेतना को बदले बिना समाज में मूलभूत परिवर्तन असंभव और अधूरे हैं। आवश्यकताओं और दृष्टिकोणों के पदानुक्रम के परिवर्तन की प्रक्रिया का अध्ययन और पूरी तरह से निगरानी करना बेहद महत्वपूर्ण लगता है, जिसके बिना सामाजिक विकास प्रक्रियाओं की वास्तविक समझ और प्रबंधन असंभव है।
निष्कर्ष
सबसे महत्वपूर्ण मूल्य हैं: किसी व्यक्ति का जीवन और गरिमा, उसके नैतिक गुण, मानवीय गतिविधियों और कार्यों की नैतिक विशेषताएं, नैतिक चेतना के विभिन्न रूपों की सामग्री - मानदंड, सिद्धांत, आदर्श, नैतिक अवधारणाएं (अच्छाई, बुराई, न्याय, खुशी), सामाजिक संस्थाओं, समूहों, समूहों, वर्गों, सामाजिक आंदोलनों और समान सामाजिक खंडों की नैतिक विशेषताएं।
मूल्यों के समाजशास्त्रीय विचार में धार्मिक मूल्यों का भी महत्वपूर्ण स्थान है। ईश्वर में विश्वास, पूर्ण की इच्छा, अखंडता के रूप में अनुशासन, धर्मों द्वारा विकसित उच्च आध्यात्मिक गुण समाजशास्त्रीय रूप से इतने महत्वपूर्ण हैं कि ये प्रावधान किसी भी समाजशास्त्रीय शिक्षण द्वारा विवादित नहीं हैं।
विचारित विचार और मूल्य (मानवतावाद, मानवाधिकार और स्वतंत्रता, पर्यावरणीय विचार, सामाजिक प्रगति का विचार और मानव सभ्यता की एकता) रूस की राज्य विचारधारा के निर्माण में दिशानिर्देश के रूप में कार्य करते हैं, जो एक अभिन्न अंग बन जाता है उत्तर-औद्योगिक समाज का. पारंपरिक मूल्यों, सोवियत प्रणाली की विरासत और उत्तर-औद्योगिक समाज के मूल्यों का संश्लेषण रूस की एकीकृत राज्य विचारधारा के एक अद्वितीय मैट्रिक्स के गठन के लिए एक वास्तविक शर्त है।
सन्दर्भ:
- Revolution.allbest.ru/ समाजशास्त्र/00000562_0.html
वगैरह.............
बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य नैतिक और देशभक्तिपूर्ण विकास और शिक्षा की मुख्य सामग्री हैं।
समाज बड़े पैमाने पर राष्ट्रीय समस्याओं को स्थापित करने और हल करने में तभी सक्षम होता है जब उसके पास ऐसा हो सामान्य प्रणालीनैतिक दिशानिर्देश. और ये दिशानिर्देश हैं जहां वे मूल भाषा के लिए, मूल संस्कृति और मूल सांस्कृतिक मूल्यों के लिए, अपने पूर्वजों की स्मृति के लिए, हमारे राष्ट्रीय इतिहास के प्रत्येक पृष्ठ के लिए सम्मान बनाए रखते हैं।
शिक्षा समाज के नैतिक और देशभक्तिपूर्ण सामंजस्य में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। स्कूल ही है सामाजिक संस्था, जिससे सभी रूसी नागरिक गुजरते हैं। बेशक, व्यक्तिगत मूल्य मुख्य रूप से परिवार में बनते हैं। लेकिन व्यक्ति का सबसे व्यवस्थित, सुसंगत और गहरा नैतिक और देशभक्तिपूर्ण विकास और पालन-पोषण शिक्षा के क्षेत्र में होता है। इसलिए, यह स्कूल में है कि न केवल बौद्धिक, बल्कि आध्यात्मिक भी, सांस्कृतिक जीवनस्कूली छात्र.
बच्चा विद्यालय युग, विशेषकर में प्राथमिक स्कूल, विकास और पालन-पोषण के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील है, लेकिन इस विकास और पालन-पोषण की कमियों को बाद के वर्षों में पूरा करना मुश्किल है। बचपन में जो अनुभव और सीखा जाता है, उसमें महान मनोवैज्ञानिक स्थिरता होती है।
शिक्षा को एक निश्चित आदर्श प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। व्यक्ति के आध्यात्मिक एवं नैतिक विकास तथा शिक्षा की अवधारणा हमें किस आदर्श की ओर उन्मुख करती है?
आधुनिक राष्ट्रीय शैक्षिक आदर्श रूस का एक उच्च नैतिक, रचनात्मक, सक्षम नागरिक है, जो पितृभूमि के भाग्य को अपना मानता है, अपने देश के वर्तमान और भविष्य के लिए जिम्मेदारी से अवगत है, आध्यात्मिक और में निहित है। सांस्कृतिक परम्पराएँरूसी संघ के बहुराष्ट्रीय लोग।
नैतिकता के हमारे पारंपरिक स्रोत क्या हैं? यह रूस है, हमारे बहुराष्ट्रीय लोग और नागरिक समाज, परिवार, कार्य, कला, विज्ञान, धर्म, प्रकृति¸ मानवता। तदनुसार, वे निर्धारित हैं बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य:
–देश प्रेम- अपनी छोटी मातृभूमि, अपने लोगों, रूस के लिए प्यार, पितृभूमि की सेवा;
–सिटिज़नशिप- कानून और व्यवस्था, अंतरात्मा और धर्म की स्वतंत्रता, कानून का शासन;
– सामाजिक समन्वय- व्यक्तिगत और राष्ट्रीय स्वतंत्रता, लोगों में विश्वास, राज्य और नागरिक समाज की संस्थाएँ, न्याय, दया, सम्मान, प्रतिष्ठा;
–इंसानियत- विश्व शांति, संस्कृतियों और लोगों की विविधता, मानव प्रगति, अंतर्राष्ट्रीय सहयोग,
– विज्ञान- ज्ञान का मूल्य, सत्य की इच्छा, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर;
– परिवार- प्रेम और निष्ठा, स्वास्थ्य, समृद्धि, माता-पिता के प्रति सम्मान, बड़ों और छोटों की देखभाल, संतानोत्पत्ति की देखभाल;
–श्रम और रचनात्मकता- कार्य, रचनात्मकता और सृजन, दृढ़ संकल्प और दृढ़ता के लिए सम्मान;
–परंपरागत रूसी धर्म - आस्था, आध्यात्मिकता, व्यक्ति के धार्मिक जीवन, सहिष्णुता का एक विचार, अंतरधार्मिक संवाद के आधार पर बनता है;
–कला और साहित्य– सौंदर्य, सद्भाव, मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया, नैतिक विकल्प, जीवन का अर्थ, सौंदर्य विकास, नैतिक विकास;
–प्रकृति- विकास, मूल भूमि, संरक्षित प्रकृति, ग्रह पृथ्वी, पर्यावरण चेतना;
बुनियादी मूल्यइसे स्कूली जीवन की संरचना का आधार बनाना चाहिए और बच्चों की कक्षा, पाठ्येतर और पाठ्येतर गतिविधियों का निर्धारण करना चाहिए।
ऐसे स्थान को व्यवस्थित करने के लिए स्कूल और परिवार, सार्वजनिक और धार्मिक संघों और संस्थानों के बीच बातचीत करना आवश्यक है। अतिरिक्त शिक्षा, संस्कृति और खेल, साधन संचार मीडिया. इस बातचीत का उद्देश्य छात्रों के नैतिक और देशभक्तिपूर्ण विकास और शिक्षा के लिए संयुक्त रूप से परिस्थितियाँ प्रदान करना है।
स्कूली बच्चों की पाठ्येतर गतिविधियाँ एक ऐसी अवधारणा है जो स्कूली बच्चों की सभी प्रकार की गतिविधियों (शैक्षणिक गतिविधियों को छोड़कर) को एकजुट करती है, जिसमें उनके पालन-पोषण और समाजीकरण की समस्याओं को हल करना संभव और उचित है - यह स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग है। यह सामान्य शिक्षा के लिए संघीय शैक्षिक मानकों की आवश्यकताओं के कार्यान्वयन में योगदान देता है। इसके लाभ: छात्रों को विकास के उद्देश्य से गतिविधियों की एक विस्तृत श्रृंखला प्रदान करना।
परिणामों का प्रथम स्तर- स्कूली बच्चे द्वारा सामाजिक ज्ञान का अधिग्रहण (सामाजिक मानदंडों के बारे में, समाज की संरचना के बारे में, समाज में व्यवहार के सामाजिक रूप से स्वीकृत और अस्वीकृत रूपों के बारे में, आदि), सामाजिक वास्तविकता और रोजमर्रा की जिंदगी की समझ
परिणाम का दूसरा स्तर- समाज के बुनियादी मूल्यों (व्यक्ति, परिवार, पितृभूमि, प्रकृति, शांति, ज्ञान, कार्य, संस्कृति) के प्रति छात्र के सकारात्मक दृष्टिकोण का गठन, समग्र रूप से सामाजिक वास्तविकता के प्रति मूल्य-आधारित दृष्टिकोण।
परिणामों का तीसरा स्तर- छात्र स्वतंत्र अनुभव प्राप्त करता है सामाजिक क्रिया. "लोगों के लिए और सार्वजनिक रूप से कार्य" गतिविधियों की श्रृंखला जिसका उद्देश्य छात्र का विकास करना है।