संस्कृति के प्रकार: जन, कुलीन, लोक। कुलीन संस्कृति: सार, विशेषताएं

08.04.2019

कृतियों की प्रकृति से कोई भी इसमें प्रस्तुत संस्कृति को अलग कर सकता है एकल नमूनेऔर लोकप्रिय संस्कृति. इसके रचनाकारों की चारित्रिक विशेषताओं के आधार पर प्रथम स्वरूप को लोक एवं अभिजात्य संस्कृति में विभाजित किया गया है। लोक संस्कृतिएकल कृतियों का प्रतिनिधित्व करता है, जो अक्सर अज्ञात लेखकों द्वारा की जाती हैं। संस्कृति के इस रूप में मिथक, किंवदंतियाँ, कहानियाँ, महाकाव्य, गीत, नृत्य आदि शामिल हैं। संभ्रांत संस्कृति - बनाई गई व्यक्तिगत कृतियों का संग्रह जाने-माने प्रतिनिधिसमाज का विशेषाधिकार प्राप्त हिस्सा या पेशेवर रचनाकारों द्वारा उसके अनुरोध पर। यहां हम उन रचनाकारों के बारे में बात कर रहे हैं जिनके पास उच्च स्तर की शिक्षा है और प्रबुद्ध जनता के बीच अच्छी तरह से परिचित हैं। इस संस्कृति में शामिल है ललित कला, साहित्य, शास्त्रीय संगीत, आदि।

जन (सार्वजनिक) संस्कृतिकला के क्षेत्र में आध्यात्मिक उत्पादन के उत्पादों का प्रतिनिधित्व करता है, जो आम जनता के लिए बड़ी मात्रा में बनाए गए हैं। उसके लिए मुख्य बात आबादी के व्यापक जनसमूह का मनोरंजन करना है। यह शिक्षा के स्तर की परवाह किए बिना, सभी उम्र, आबादी के सभी वर्गों के लिए समझने योग्य और सुलभ है। इसकी मुख्य विशेषता विचारों और छवियों की सादगी है: पाठ, आंदोलन, ध्वनियां इत्यादि। इस संस्कृति के नमूने का उद्देश्य है भावनात्मक क्षेत्रव्यक्ति। साथ ही, जन संस्कृति अक्सर अभिजात वर्ग और लोक संस्कृति ("रीमिक्स") के सरलीकृत उदाहरणों का उपयोग करती है। लोकप्रिय संस्कृतिलोगों के आध्यात्मिक विकास का औसत।

उपसंकृति- यह किसी भी सामाजिक समूह की संस्कृति है: इकबालिया, पेशेवर, कॉर्पोरेट, आदि। एक नियम के रूप में, यह सार्वभौमिक मानव संस्कृति से इनकार नहीं करता है, लेकिन इसमें विशिष्ट विशेषताएं हैं। उपसंस्कृति के लक्षण व्यवहार, भाषा और प्रतीकों के विशेष नियम हैं। प्रत्येक समाज में उपसंस्कृतियों का अपना समूह होता है: युवा, पेशेवर, जातीय, धार्मिक, असंतुष्ट, आदि।

प्रभावशाली संस्कृति- मूल्य, परंपराएं, विचार आदि, जो केवल समाज के एक हिस्से द्वारा साझा किए जाते हैं। लेकिन इस हिस्से के पास उन्हें पूरे समाज पर थोपने का अवसर है, या तो इस तथ्य के कारण कि यह जातीय बहुमत का गठन करता है, या इस तथ्य के कारण कि इसमें एक जबरदस्ती तंत्र है। एक उपसंस्कृति जो प्रमुख संस्कृति का विरोध करती है उसे प्रतिसंस्कृति कहा जाता है। प्रतिसंस्कृति का सामाजिक आधार वे लोग हैं जो कुछ हद तक शेष समाज से अलग-थलग हैं। प्रतिसंस्कृति का अध्ययन हमें सांस्कृतिक गतिशीलता, नए मूल्यों के निर्माण और प्रसार को समझने की अनुमति देता है।

अपने ही राष्ट्र की संस्कृति को अच्छा और सही और दूसरे की संस्कृति को अजीब और यहां तक कि अनैतिक मानने की प्रवृत्ति को कहा गया है "जातीयकेंद्रवाद" कई समाज जातीय केंद्रित हैं। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, यह घटना किसी दिए गए समाज की एकता और स्थिरता में एक कारक के रूप में कार्य करती है। हालाँकि, जातीयतावाद अंतरसांस्कृतिक संघर्षों का एक स्रोत हो सकता है। जातीयतावाद की अभिव्यक्ति का चरम रूप राष्ट्रवाद है। इसके विपरीत सांस्कृतिक सापेक्षवाद है।

संभ्रांत संस्कृति

संभ्रांत, या समृद्ध संस्कृतिपेशेवर रचनाकारों द्वारा एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से द्वारा, या उसके आदेश से बनाया गया है। इसमें ललित कला, शास्त्रीय संगीत और साहित्य शामिल हैं। उच्च संस्कृति, उदाहरण के लिए, पिकासो की पेंटिंग या श्नाइटके का संगीत, एक अप्रस्तुत व्यक्ति के लिए समझना मुश्किल है। एक नियम के रूप में, यह एक औसत शिक्षित व्यक्ति की धारणा के स्तर से दशकों आगे है। इसके उपभोक्ताओं का समूह समाज का एक उच्च शिक्षित हिस्सा है: आलोचक, साहित्यिक विद्वान, संग्रहालयों और प्रदर्शनियों के नियमित दर्शक, थिएटर जाने वाले, कलाकार, लेखक, संगीतकार। जब जनसंख्या की शिक्षा का स्तर बढ़ता है, तो उच्च संस्कृति के उपभोक्ताओं का दायरा बढ़ता है। इसकी किस्मों में धर्मनिरपेक्ष कला और सैलून संगीत शामिल हैं। अभिजन संस्कृति का सूत्र है “ कला कला के लिए”.

संभ्रांत संस्कृतिउच्च शिक्षित जनता के एक संकीर्ण दायरे के लिए अभिप्रेत है और यह लोक और जन संस्कृति दोनों का विरोधी है। यह आमतौर पर आम जनता के लिए समझ से बाहर है और सही धारणा के लिए अच्छी तैयारी की आवश्यकता होती है।

अभिजात वर्ग की संस्कृति में संगीत, चित्रकला, सिनेमा, आदि में अग्रणी आंदोलन शामिल हैं। जटिल साहित्य दार्शनिक स्वभाव. अक्सर ऐसी संस्कृति के रचनाकारों को "आइवरी टावर" के निवासियों के रूप में माना जाता है, जो उनकी कला को वास्तविक रोजमर्रा की जिंदगी से अलग कर देते हैं। एक नियम के रूप में, कुलीन संस्कृति गैर-व्यावसायिक है, हालांकि कभी-कभी यह आर्थिक रूप से सफल हो सकती है और जन संस्कृति की श्रेणी में आ सकती है।

वर्तमान रुझानऐसे हैं कि जन संस्कृति "उच्च संस्कृति" के सभी क्षेत्रों में प्रवेश करती है, इसके साथ घुलमिल जाती है। साथ ही, जन संस्कृति अपने उपभोक्ताओं के सामान्य सांस्कृतिक स्तर को कम कर देती है, लेकिन साथ ही यह धीरे-धीरे उच्च सांस्कृतिक स्तर तक बढ़ जाती है। दुर्भाग्य से, पहली प्रक्रिया अभी भी दूसरी की तुलना में अधिक तीव्र है।

लोक संस्कृति

लोक संस्कृतिसंस्कृति के एक विशेष रूप के रूप में मान्यता प्राप्त है, अभिजात्य लोक संस्कृति के विपरीत, संस्कृति का निर्माण अज्ञात द्वारा किया जाता है ऐसे रचनाकार जिनके पास व्यावसायिक प्रशिक्षण नहीं है. लोक रचनाओं के रचयिता अज्ञात हैं। लोक संस्कृति को शौकिया (स्तर से नहीं, उत्पत्ति से) या सामूहिक कहा जाता है। इसमें मिथक, किंवदंतियाँ, कहानियाँ, महाकाव्य, परी कथाएँ, गीत और नृत्य शामिल हैं। निष्पादन के संदर्भ में, लोक संस्कृति के तत्व व्यक्तिगत (किसी किंवदंती का कथन), समूह (नृत्य या गीत का प्रदर्शन), या सामूहिक (कार्निवल जुलूस) हो सकते हैं। लोकगीत का दूसरा नाम है लोक कला, जो जनसंख्या के विभिन्न वर्गों द्वारा निर्मित है। लोकगीत स्थानीयकृत होते हैं, यानी किसी दिए गए क्षेत्र की परंपराओं से जुड़े होते हैं, और लोकतांत्रिक होते हैं, क्योंकि इसके निर्माण में हर कोई भाग लेता है। लोक संस्कृति की आधुनिक अभिव्यक्तियों में चुटकुले और शहरी किंवदंतियाँ शामिल हैं।

उपसंकृति

मूल्यों, विश्वासों, परंपराओं और रीति-रिवाजों का वह समूह जो समाज के अधिकांश सदस्यों का मार्गदर्शन करता है, कहलाता है प्रमुखसंस्कृति। चूँकि समाज कई समूहों (राष्ट्रीय, जनसांख्यिकीय, सामाजिक, पेशेवर) में टूट जाता है, उनमें से प्रत्येक धीरे-धीरे अपनी संस्कृति बनाता है, यानी मूल्यों और व्यवहार के नियमों की एक प्रणाली। छोटी संस्कृतियों को उपसंस्कृति कहा जाता है।

उपसंकृति- भाग सामान्य संस्कृति, एक निश्चित में निहित मूल्यों, परंपराओं, रीति-रिवाजों की एक प्रणाली। वे बात करते हैं युवा उपसंस्कृतिवृद्ध लोगों की उपसंस्कृति, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की उपसंस्कृति, पेशेवर उपसंस्कृति, आपराधिक उपसंस्कृति। एक उपसंस्कृति प्रमुख संस्कृति से भाषा, जीवन के प्रति दृष्टिकोण, व्यवहार के तरीके, केश, पोशाक और रीति-रिवाजों में भिन्न होती है। मतभेद बहुत मजबूत हो सकते हैं, लेकिन उपसंस्कृति प्रमुख संस्कृति का विरोध नहीं करती है। नशीली दवाओं के आदी, बहरे और गूंगे लोग, बेघर लोग, शराबी, एथलीट और अकेले लोगों की अपनी संस्कृति होती है। अभिजात वर्ग या मध्यम वर्ग के सदस्यों के बच्चे अपने व्यवहार में निम्न वर्ग के बच्चों से बहुत भिन्न होते हैं। वे अलग-अलग किताबें पढ़ते हैं, अलग-अलग स्कूलों में जाते हैं और अलग-अलग आदर्शों से निर्देशित होते हैं। प्रत्येक पीढ़ी और सामाजिक समूह की अपनी सांस्कृतिक दुनिया होती है।

प्रतिकूल

प्रतिकूलएक ऐसी उपसंस्कृति को दर्शाता है जो न केवल प्रमुख संस्कृति से भिन्न है, बल्कि प्रमुख मूल्यों का विरोध और संघर्ष करती है। आतंकवादी उपसंस्कृति का सामना होता है मानव संस्कृति, और 1960 के दशक में हिप्पी युवा आंदोलन। मुख्यधारा के अमेरिकी मूल्यों को खारिज कर दिया: कड़ी मेहनत, भौतिक सफलता, अनुरूपता, यौन संयम, राजनीतिक वफादारी, तर्कवाद।

रूस में संस्कृति

आधुनिक रूस में आध्यात्मिक जीवन की स्थिति को साम्यवादी समाज के निर्माण के प्रयासों से जुड़े मूल्यों को बनाए रखने से लेकर सामाजिक विकास के नए अर्थ की खोज तक संक्रमणकालीन के रूप में वर्णित किया जा सकता है। हम पश्चिमी लोगों और स्लावोफाइल्स के बीच ऐतिहासिक विवाद के अगले दौर में प्रवेश कर चुके हैं।

रूसी संघ एक बहुराष्ट्रीय देश है। इसका विकास विशेषताओं के कारण होता है राष्ट्रीय संस्कृतियाँ. रूस के आध्यात्मिक जीवन की विशिष्टता इसकी विविधता में निहित है सांस्कृतिक परम्पराएँ, धार्मिक मान्यताएँ, नैतिक मानक, सौंदर्य स्वाद, आदि, जो विभिन्न लोगों की सांस्कृतिक विरासत की बारीकियों से जुड़ा है।

वर्तमान में, हमारे देश के आध्यात्मिक जीवन में हैं विरोधाभासी रुझान. एक ओर, विभिन्न संस्कृतियों का पारस्परिक प्रवेश अंतरजातीय समझ और सहयोग में योगदान देता है, दूसरी ओर, राष्ट्रीय संस्कृतियों का विकास अंतरजातीय संघर्षों के साथ होता है। बाद की परिस्थिति में अन्य समुदायों की संस्कृति के प्रति संतुलित, सहिष्णु दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।

सांस्कृतिक ग्रंथों के व्यावसायिक उत्पादन से जुड़ा सांस्कृतिक रचनात्मकता का एक विशिष्ट क्षेत्र, जो बाद में सांस्कृतिक सिद्धांतों का दर्जा प्राप्त कर लेता है। "ई.के." की अवधारणा में होता है पश्चिमी सांस्कृतिक अध्ययनउन सांस्कृतिक परतों को नामित करने के लिए जो सामग्री में "अपवित्र" जन संस्कृति के बिल्कुल विपरीत हैं। किसी भी प्रकार की संस्कृति में निहित पवित्र या गूढ़ ज्ञान के समुदायों के विपरीत, ई.के. सांस्कृतिक नमूनों के औद्योगिक उत्पादन के क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है, जो जन, स्थानीय और सीमांत संस्कृति के विभिन्न रूपों के साथ निरंतर संपर्क में मौजूद है। वहीं, ई.के. के लिए. बौद्धिक कार्य की विशिष्ट प्रौद्योगिकियों (एक संकीर्ण पेशेवर समुदाय का गठन) और जटिल रूप से संगठित कुलीन सांस्कृतिक उत्पादों का उपभोग करने के लिए तकनीकों में महारत हासिल करने की आवश्यकता, दोनों के कारण उच्च स्तर की बंदता की विशेषता है। शिक्षा का एक निश्चित स्तर. ई.के. के नमूने अपने आत्मसात करने की प्रक्रिया में, वे लेखक के संदेश को "समझने" के लिए एक लक्षित बौद्धिक प्रयास की आवश्यकता का संकेत देते हैं। दरअसल, ई.के. एक विशिष्ट पाठ के प्राप्तकर्ता को सह-लेखक की स्थिति में रखता है, उसके दिमाग में इसके अर्थों का एक सेट फिर से बनाता है। जन संस्कृति उत्पादों के विपरीत, विशिष्ट सांस्कृतिक उत्पाद बार-बार उपभोग के लिए डिज़ाइन किए गए हैं और उनमें मौलिक रूप से अस्पष्ट सामग्री है। ई.के. वर्तमान प्रकार की संस्कृति के लिए प्रमुख दिशानिर्देश निर्धारित करता है, जिसे "उच्च" संस्कृति के समूह के रूप में परिभाषित किया जाता है। दिमाग का खेल", साथ ही "निम्न" शैलियों और उनके नायकों का एक लोकप्रिय सेट, सामूहिक अचेतन के बुनियादी आदर्शों को पुन: प्रस्तुत करता है। कोई भी सांस्कृतिक नवाचार केवल ई.के. के स्तर पर उसके वैचारिक डिजाइन के परिणामस्वरूप एक सांस्कृतिक कार्यक्रम बन जाता है, जिसमें इसे शामिल करना भी शामिल है। वास्तविक सांस्कृतिक संदर्भऔर जन चेतना के लिए अनुकूलन। इस प्रकार, सांस्कृतिक रचनात्मकता के विशिष्ट रूपों की "कुलीन" स्थिति उनकी निकटता (सीमांत संस्कृति की विशेषता) और सांस्कृतिक उत्पाद के जटिल संगठन (अंतर्निहित और उच्च श्रेणी के बड़े पैमाने पर उत्पादन) से नहीं, बल्कि उनकी क्षमता से निर्धारित होती है। समाज के जीवन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं, इसकी गतिशीलता के संभावित तरीकों का मॉडलिंग करते हैं और सामाजिक आवश्यकताओं के लिए पर्याप्त परिदृश्य बनाते हैं सामाजिक क्रिया, वैचारिक दिशानिर्देश, कलात्मक शैलियाँ और आध्यात्मिक अनुभव के रूप। केवल इस मामले में ही हम सांस्कृतिक अभिजात वर्ग को एक विशेषाधिकार प्राप्त अल्पसंख्यक के रूप में उनकी रचनात्मकता में "समय की भावना" को व्यक्त करने की बात कर सकते हैं।

ई.के. की रोमांटिक व्याख्या के विपरीत। बहुमत की "अपवित्र" संस्कृति की व्यावहारिकता और अश्लीलता से दूर एक आत्मनिर्भर "बीड गेम" (हेस्से) के रूप में, ई.के. की वास्तविक स्थिति। यह अक्सर "सत्ता के साथ खेलने", वर्तमान राजनीतिक अभिजात वर्ग के साथ दासतापूर्ण और/या गैर-अनुरूपतावादी संवाद के विभिन्न रूपों के साथ-साथ "जमीनी स्तर", "कचरा" सांस्कृतिक स्थान के साथ काम करने की क्षमता से जुड़ा होता है। केवल इस मामले में ई.के. समाज में मामलों की वास्तविक स्थिति को प्रभावित करने की क्षमता बरकरार रखता है।

सांस्कृतिक मूल्यों के उत्पादन और उपभोग की विशेषताओं ने संस्कृतिविदों को सांस्कृतिक अस्तित्व के दो सामाजिक रूपों की पहचान करने की अनुमति दी है : जन संस्कृति और कुलीन संस्कृति।

जन संस्कृति एक प्रकार का सांस्कृतिक उत्पादन है जो प्रतिदिन उत्पन्न होता है बड़ी मात्रा में. यह माना जाता है कि निवास स्थान और देश की परवाह किए बिना, सभी लोग सामूहिक संस्कृति का उपभोग करते हैं। लोकप्रिय संस्कृति -यह रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति है, जिसे मीडिया और संचार सहित विभिन्न चैनलों के माध्यम से व्यापक दर्शकों के सामने प्रस्तुत किया जाता है।

जन संस्कृति (लैटिन मस्सा से - गांठ, टुकड़ा) - 20वीं सदी की एक सांस्कृतिक घटना, जो वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति, शहरीकरण, स्थानीय समुदायों के विनाश और क्षेत्रीय और सामाजिक सीमाओं के धुंधले होने से उत्पन्न हुई। इसके प्रकट होने का समय 20वीं सदी का मध्य है, जब मीडिया (रेडियो, प्रिंट, टेलीविजन, रिकॉर्डिंग और टेप रिकॉर्डर) दुनिया के अधिकांश देशों में प्रवेश कर गया और सभी सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधियों के लिए उपलब्ध हो गया। उचित अर्थों में, जन संस्कृति पहली बार 19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकट हुई।

प्रसिद्ध अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक ज़बिग्न्यू ब्रेज़िंस्की ने एक वाक्यांश दोहराना पसंद किया जो समय के साथ आम हो गया: "यदि रोम ने विश्व को कानून, इंग्लैंड ने संसदीय गतिविधि, फ्रांस की संस्कृति और गणतंत्रात्मक राष्ट्रवाद दिया, तो आधुनिक संयुक्त राज्य अमेरिका ने दुनिया को एक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति दी और सामूहिक संस्कृति।”

आधुनिक दुनिया में जन संस्कृति के व्यापक प्रसार की उत्पत्ति सभी के व्यावसायीकरण में निहित है जनसंपर्क, जबकि संस्कृति के बड़े पैमाने पर उत्पादन को कन्वेयर बेल्ट उद्योग के अनुरूप समझा जाता है। अनेक रचनात्मक संगठन(सिनेमा, डिज़ाइन, टीवी) बैंकिंग और औद्योगिक पूंजी के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं और वाणिज्यिक, बॉक्स ऑफिस और मनोरंजन कार्यों के उत्पादन पर केंद्रित हैं। बदले में, इन उत्पादों की खपत बड़े पैमाने पर खपत है, क्योंकि इस संस्कृति को समझने वाले दर्शक बड़े हॉल, स्टेडियम, टेलीविजन और मूवी स्क्रीन के लाखों दर्शक हैं।

जन संस्कृति का एक ज्वलंत उदाहरण पॉप संगीत है, जो सभी उम्र और आबादी के सभी वर्गों के लिए समझने योग्य और सुलभ है। यह लोगों की तात्कालिक जरूरतों को पूरा करता है, किसी भी नई घटना पर प्रतिक्रिया करता है और उसे प्रतिबिंबित करता है। इसलिए, जन संस्कृति के उदाहरण, विशेष रूप से हिट, जल्दी ही प्रासंगिकता खो देते हैं, अप्रचलित हो जाते हैं और फैशन से बाहर हो जाते हैं। एक नियम के रूप में, जन संस्कृति में कुलीन संस्कृति की तुलना में कम कलात्मक मूल्य होता है।

जन संस्कृति का उद्देश्य दर्शक, श्रोता और पाठक के बीच उपभोक्ता चेतना को उत्तेजित करना है। जन संस्कृति किसी व्यक्ति में इस संस्कृति के प्रति एक विशेष प्रकार की निष्क्रिय, गैर-आलोचनात्मक धारणा बनाती है। यह एक ऐसे व्यक्तित्व का निर्माण करता है जिसे हेरफेर करना काफी आसान है।

नतीजतन, जन संस्कृति को बड़े पैमाने पर उपभोग के लिए और औसत व्यक्ति के लिए डिज़ाइन किया गया है, यह शिक्षा के स्तर की परवाह किए बिना, सभी उम्र, आबादी के सभी वर्गों के लिए समझने योग्य और सुलभ है। सामाजिक रूप से, यह एक नया सामाजिक स्तर बनाता है, जिसे "मध्यम वर्ग" कहा जाता है।

कलात्मक रचनात्मकता में जन संस्कृति विशिष्ट को पूरा करती है सामाजिक कार्य. उनमें से मुख्य है भ्रामक-प्रतिपूरक: एक व्यक्ति को भ्रामक अनुभव और अवास्तविक सपनों की दुनिया से परिचित कराना। इस उद्देश्य के लिए, लोकप्रिय संस्कृति इसका उपयोग करती है मनोरंजक प्रकारऔर कला शैलियाँ जैसे सर्कस, रेडियो, टेलीविजन; वैरायटी, हिट, किट्सच, स्लैंग, फंतासी, एक्शन, जासूस, कॉमिक, थ्रिलर, वेस्टर्न, मेलोड्रामा, म्यूजिकल।

यह इन शैलियों के भीतर है कि सरलीकृत "जीवन के संस्करण" बनाए जाते हैं जो सामाजिक बुराई को मनोवैज्ञानिक और नैतिक कारकों तक कम कर देते हैं। और यह सब जीवन के प्रमुख तरीके के खुले या छिपे हुए प्रचार के साथ जुड़ा हुआ है। लोकप्रिय संस्कृति में अधिक हद तकयथार्थवादी छवियों पर नहीं, बल्कि कृत्रिम रूप से निर्मित छवियों (छवि) और रूढ़िवादिता पर ध्यान केंद्रित करता है। आज, नए-नवेले "कृत्रिम ओलंपस के सितारों" के पुराने देवी-देवताओं से कम कट्टर प्रशंसक नहीं हैं। आधुनिक जन संस्कृति अंतर्राष्ट्रीय और राष्ट्रीय हो सकती है।

जन संस्कृति की विशेषताएं:सांस्कृतिक मूल्यों की पहुंच (हर किसी के लिए समझने योग्य); धारणा में आसानी; रूढ़िबद्ध सामाजिक रूढ़ियाँ, प्रतिकृति, मनोरंजन और मौज-मस्ती, भावुकता, सादगी और आदिमता, सफलता के पंथ का प्रचार, एक मजबूत व्यक्तित्व, चीजों के मालिक होने की प्यास का पंथ, सामान्यता का पंथ, आदिम प्रतीकों की परंपराएँ।

जन संस्कृति अभिजात वर्ग के परिष्कृत स्वाद या लोगों की आध्यात्मिक खोज को व्यक्त नहीं करती है; इसके वितरण का तंत्र सीधे बाजार से संबंधित है, और यह मुख्य रूप से अस्तित्व के महानगरीय रूपों के लिए प्राथमिकता है। जन संस्कृति की सफलता का आधार हिंसा और कामुकता में लोगों की अचेतन रुचि है।

वहीं, अगर हम जन संस्कृति को रोजमर्रा की जिंदगी की एक स्वतःस्फूर्त रूप से उभरती हुई संस्कृति मानें, जो बनाई जाती है सामान्य लोग, तो इसके सकारात्मक पहलू औसत मानदंड, सरल व्यावहारिकता की ओर इसका उन्मुखीकरण और एक विशाल पाठक वर्ग, देखने और सुनने वाले दर्शकों के लिए अपील हैं।

कई संस्कृति वैज्ञानिक अभिजात्य संस्कृति को जन संस्कृति का प्रतिरूप मानते हैं।

कुलीन (उच्च) संस्कृति -विशिष्ट संस्कृति, समाज के उच्चतम तबके के लिए अभिप्रेत है, जिनके पास आध्यात्मिक गतिविधि की सबसे बड़ी क्षमता है, विशेष कलात्मक संवेदनशीलता है और उच्च नैतिक और सौंदर्य संबंधी झुकाव हैं।

कुलीन संस्कृति का निर्माता और उपभोक्ता समाज का सर्वोच्च विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग है - अभिजात वर्ग (फ्रांसीसी अभिजात वर्ग से - सबसे अच्छा, चयनित, चयनित)। अभिजात वर्ग न केवल कबीले अभिजात वर्ग है, बल्कि समाज का वह शिक्षित हिस्सा है जिसके पास एक विशेष "धारणा का अंग" है - सौंदर्य चिंतन और कलात्मक और रचनात्मक गतिविधि की क्षमता।

द्वारा अलग-अलग अनुमानकई सदियों से यूरोप में कुलीन संस्कृति के उपभोक्ता जनसंख्या का लगभग एक ही अनुपात - लगभग एक प्रतिशत - बने हुए हैं। संभ्रांत संस्कृति, सबसे पहले, आबादी के शिक्षित और धनी हिस्से की संस्कृति है। संभ्रांत संस्कृति का अर्थ आमतौर पर सांस्कृतिक उत्पादों की विशेष परिष्कार, जटिलता और उच्च गुणवत्ता है।

कुलीन संस्कृति का मुख्य कार्य कानून, शक्ति, समाज के सामाजिक संगठन की संरचनाओं के साथ-साथ धर्म, सामाजिक दर्शन और राजनीतिक विचार के रूप में इस आदेश को उचित ठहराने वाली विचारधारा के रूप में सामाजिक व्यवस्था का उत्पादन करना है। संभ्रांत संस्कृति सृजन के लिए एक पेशेवर दृष्टिकोण मानती है, और जो लोग इसे बनाते हैं वे इसे प्राप्त करते हैं खास शिक्षा. कुलीन संस्कृति के उपभोक्ताओं का समूह इसके पेशेवर निर्माता हैं: वैज्ञानिक, दार्शनिक, लेखक, कलाकार, संगीतकार, साथ ही समाज के उच्च शिक्षित तबके के प्रतिनिधि, अर्थात्: संग्रहालयों और प्रदर्शनियों के नियमित दर्शक, थिएटर जाने वाले, कलाकार, साहित्यिक विद्वान, लेखक, संगीतकार और कई अन्य।

संभ्रांत संस्कृति की विशेषता बहुत उच्च स्तर की विशेषज्ञता है उच्चतम स्तरव्यक्ति की सामाजिक आकांक्षाएँ: सत्ता, धन, प्रसिद्धि का प्यार किसी भी अभिजात वर्ग का सामान्य मनोविज्ञान माना जाता है।

उच्च संस्कृति में उनका परीक्षण किया जाता है कलात्मक तकनीकें, जिसे कई वर्षों बाद (50 वर्ष तक, और कभी-कभी अधिक) गैर-पेशेवरों की व्यापक परतों द्वारा माना और सही ढंग से समझा जाएगा। एक निश्चित अवधि के लिए, उच्च संस्कृति न केवल लोगों के लिए विदेशी हो सकती है, बल्कि इसे कायम रखा जाना चाहिए, और इस दौरान दर्शक को रचनात्मक रूप से परिपक्व होना चाहिए। उदाहरण के लिए, पिकासो, डाली की पेंटिंग या स्कोनबर्ग का संगीत आज भी किसी अप्रशिक्षित व्यक्ति के लिए समझना मुश्किल है।

इसलिए, अभिजात वर्ग की संस्कृति प्रकृति में प्रयोगात्मक या अवांट-गार्ड है और, एक नियम के रूप में, यह एक औसत शिक्षित व्यक्ति द्वारा इसकी धारणा के स्तर से आगे है।

जैसे-जैसे जनसंख्या की शिक्षा का स्तर बढ़ता है, कुलीन संस्कृति के उपभोक्ताओं का दायरा भी फैलता है। यह समाज का वह हिस्सा है जो सामाजिक प्रगति में योगदान देता है, इसलिए "शुद्ध" कला को अभिजात वर्ग की मांगों और जरूरतों को पूरा करने पर ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए, और यह समाज का वह हिस्सा है जिसे कलाकारों, कवियों और संगीतकारों को अपने कार्यों से संबोधित करना चाहिए . कुलीन संस्कृति का सूत्र: "कला कला के लिए।"

एक ही प्रकार की कला उच्च और जन संस्कृति दोनों से संबंधित हो सकती है: शास्त्रीय संगीत उच्च है और लोकप्रिय संगीत जन है, फेलिनी की फिल्में उच्च हैं और एक्शन फिल्में जन हैं। एस बाख का अंग द्रव्यमान उच्च संस्कृति से संबंधित है, लेकिन अगर इसका उपयोग संगीत रिंगटोन के रूप में किया जाता है चल दूरभाष, तो यह उच्च संस्कृति से अपना संबंध खोए बिना, स्वचालित रूप से जन संस्कृति की श्रेणी में शामिल हो जाता है। अनेक आर्केस्ट्रा का निर्माण किया गया है

हल्के संगीत, जैज़ या रॉक की शैली में बाख का प्रदर्शन उच्च संस्कृति से बिल्कुल भी समझौता नहीं करता है। यही बात टॉयलेट साबुन की पैकेजिंग या उसके कंप्यूटर पुनरुत्पादन पर मोना लिसा पर भी लागू होती है।

कुलीन संस्कृति की विशेषताएं:"प्रतिभाशाली लोगों" पर ध्यान केंद्रित करता है, सौंदर्य चिंतन और कलात्मक और रचनात्मक गतिविधि में सक्षम, कोई सामाजिक रूढ़िवादिता नहीं, गहरा दार्शनिक सार और गैर-मानक सामग्री, विशेषज्ञता, परिष्कार, प्रयोगवाद, अवंत-गार्डे, समझने के लिए सांस्कृतिक मूल्यों की जटिलता अप्रस्तुत व्यक्ति, परिष्कार, उच्च गुणवत्ता, बौद्धिकता।

निर्देश

अभिजात वर्ग की संस्कृति में विभिन्न प्रकार की कला के कार्य शामिल हैं: साहित्य, थिएटर, सिनेमा, आदि। चूँकि इसकी समझ के लिए एक निश्चित स्तर के प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है, इसलिए इसके पारखी लोगों का दायरा बहुत ही संकीर्ण है। हर कोई पाब्लो पिकासो और हेनरी मैटिस की पेंटिंग, आंद्रेई टारकोवस्की और अलेक्जेंडर सोकरोव की फिल्मों को नहीं समझता है। फ्रांज काफ्का या जेम्स जॉयस के यूलिसिस के कार्यों को समझने के लिए एक विशेष प्रकार की सोच की आवश्यकता होती है। कुलीन संस्कृति के निर्माता, जैसे, उच्च शुल्क प्राप्त करने का प्रयास नहीं करते हैं। उनके लिए रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार कहीं अधिक मूल्यवान है।

कुलीन संस्कृति के उपभोक्ता उच्च शैक्षिक स्तर वाले और विकसित लोग हैं सौंदर्यपरक स्वाद. उनमें से कई स्वयं कला कृतियों के निर्माता या उनके पेशेवर शोधकर्ता हैं। सबसे पहले हम बात कर रहे हैं लेखकों, कलाकारों, कला इतिहासकारों, साहित्यकारों और कला समीक्षकों की। इस मंडली में कला के पारखी और पारखी, संग्रहालयों, थिएटरों और कॉन्सर्ट हॉल के नियमित आगंतुक भी शामिल हैं।

इसके अलावा, एक ही प्रकार की कला के कार्य अभिजात वर्ग और जन संस्कृति दोनों से संबंधित हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, शास्त्रीय संगीत कुलीन संस्कृति से संबंधित है, और लोकप्रिय संगीत जन संस्कृति से संबंधित है, टारकोवस्की की फिल्में कुलीन संस्कृति से संबंधित हैं, और भारतीय मेलोड्रामा जन संस्कृति से संबंधित हैं, आदि। उसी समय, वहाँ हैं साहित्यिक विधाएँ, जो हमेशा जन संस्कृति से संबंधित हैं और उनके कभी भी अभिजात्य बनने की संभावना नहीं है। इनमें जासूसी कहानियाँ, रोमांस उपन्यास, हास्य कहानियाँ और सामंती कहानियाँ शामिल हैं।

कभी-कभी दिलचस्प बातें होती हैं कि विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट संस्कृति से संबंधित कार्य कैसे लोकप्रिय हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, बाख का संगीत निस्संदेह कुलीन संस्कृति की एक घटना है, लेकिन अगर इसे फिगर स्केटिंग कार्यक्रम की संगत के रूप में उपयोग किया जाता है, तो यह स्वचालित रूप से जन संस्कृति के उत्पाद में बदल जाता है। या बिल्कुल विपरीत: अपने समय के लिए मोजार्ट के कई कार्य संभवतः " हल्का संगीत"(अर्थात् लोकप्रिय संस्कृति के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है)। लेकिन अब उन्हें संभ्रांतवादी माना जाता है।

कुलीन संस्कृति के अधिकांश कार्य प्रारंभ में अवांट-गार्डे या प्रयोगात्मक प्रकृति के होते हैं। वे ऐसे साधनों का उपयोग करते हैं जो कई दशकों बाद जन चेतना के लिए स्पष्ट हो जाएंगे। कभी-कभी विशेषज्ञ सटीक अवधि भी बताते हैं - 50 वर्ष। दूसरे शब्दों में, कुलीन संस्कृति के उदाहरण अपने समय से आधी सदी आगे हैं।

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"शास्त्रीय संगीत" शब्द की व्याख्या कभी-कभी बहुत व्यापक रूप से की जाती है। इसमें न केवल पिछले वर्षों के उत्कृष्ट संगीतकारों की रचनाएँ शामिल हैं, बल्कि वे हिट भी शामिल हैं जो विश्व प्रसिद्ध हो गए हैं लोकप्रिय कलाकार. हालाँकि, संगीत में "शास्त्रीय" का एक कड़ाई से प्रामाणिक अर्थ है।

संकीर्ण अर्थ में, शास्त्रीय संगीत इस कला के इतिहास में एक छोटी अवधि, अर्थात् 18वीं शताब्दी को संदर्भित करता है। अठारहवीं शताब्दी का पूर्वार्ध बाख और हैंडेल जैसे उत्कृष्ट संगीतकारों के काम से चिह्नित था। बाख ने अपने कार्यों में सिद्धांतों के अनुसार कड़ाई से कार्य के निर्माण के रूप में क्लासिकवाद के सिद्धांतों को विकसित किया। उनका फ्यूग्यू संगीत रचनात्मकता का एक शास्त्रीय - यानी अनुकरणीय - रूप बन गया है।

और बाख की मृत्यु के बाद संगीत का इतिहास खुलता है नया मंचहेडन और मोजार्ट से सम्बंधित। बल्कि जटिल और भारी ध्वनि की जगह धुनों, अनुग्रह और यहां तक कि कुछ मधुरता की हल्कापन और सामंजस्य ने ले ली। और फिर भी, यह अभी भी एक क्लासिक है: अपनी रचनात्मक खोज में, मोजार्ट ने आदर्श रूप खोजने की कोशिश की।

बीथोवेन की रचनाएँ शास्त्रीय और रोमांटिक परंपराओं के जंक्शन का प्रतिनिधित्व करती हैं। उनके संगीत में तर्कसंगत कैनन की तुलना में कहीं अधिक जुनून और भावना है। यूरोपीय संगीत परंपरा के गठन की इस अवधि के दौरान, मुख्य शैलियों का गठन किया गया: ओपेरा, सिम्फनी, सोनाटा।

"शास्त्रीय संगीत" शब्द की व्यापक व्याख्या का तात्पर्य पिछले युगों के संगीतकारों के काम से है, जो समय की कसौटी पर खरा उतरा है और अन्य लेखकों के लिए एक मानक बन गया है। कभी-कभी शास्त्रीय संगीत का अर्थ सिम्फोनिक वाद्ययंत्रों के लिए संगीत होता है। सबसे स्पष्ट (यद्यपि व्यापक रूप से प्रयुक्त नहीं) माना जा सकता है शास्त्रीय संगीतलेखक के रूप में, स्पष्ट रूप से परिभाषित और किसी दिए गए ढांचे के भीतर निष्पादन का तात्पर्य। हालाँकि, कुछ शोधकर्ता अकादमिक (अर्थात कुछ ढाँचों और नियमों में निचोड़ा हुआ) और शास्त्रीय संगीत को भ्रमित न करने का आग्रह करते हैं।

क्लासिक्स को संगीत के इतिहास में सर्वोच्च उपलब्धियों के रूप में परिभाषित करने के मूल्यांकनात्मक दृष्टिकोण में एक संभावना छिपी हुई है। सर्वश्रेष्ठ किसे माना जाता है? क्या जैज़, द बीटल्स, द रोलिंग स्टोन्स और अन्य मान्यता प्राप्त लेखकों और कलाकारों के मास्टर्स को क्लासिक्स माना जा सकता है? एक ओर, हाँ. जब हम उन्हें अनुकरणीय कहते हैं तो हम बिल्कुल यही करते हैं। लेकिन दूसरी ओर, पॉप-जैज़ संगीत में लेखक के संगीत पाठ की कोई कठोरता नहीं है, जो क्लासिक्स की विशेषता है। इसके विपरीत, इसमें सब कुछ कामचलाऊ व्यवस्था और मूल व्यवस्था पर आधारित है। यहीं पर शास्त्रीय (अकादमिक) संगीत और आधुनिक पोस्ट-जैज़ स्कूल के बीच एक बुनियादी अंतर निहित है।

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संस्कृति क्या है? संस्कृति शब्द की परिभाषा. संस्कृति शब्द का अर्थ एवं फोटो

साहित्य कई प्रकार के होते हैं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी-अपनी विशेषताएँ होती हैं। इस प्रकार, शास्त्रीय साहित्य से तात्पर्य ऐसे कार्यों से है जो किसी विशेष युग के लिए अनुकरणीय माने जाते हैं।

शब्द का इतिहास

शास्त्रीय एक व्यापक अवधारणा है, क्योंकि इस प्रकार में कार्य शामिल हैं विभिन्न युगऔर शैलियाँ। ये आम तौर पर मान्यता प्राप्त कार्य हैं, जिन्हें उस युग के लिए अनुकरणीय माना जाता है जिसमें वे लिखे गए थे। उनमें से कई अनिवार्य कार्यक्रम में शामिल हैं।

क्लासिक्स की अवधारणा पुरातनता की पिछली तीन शताब्दियों में विकसित हुई। तब इसने कुछ ऐसे लेखकों को दर्शाया, जिन्हें विभिन्न कारणों से मॉडल और रोल मॉडल माना जाता था। ऐसे पहले क्लासिक्स में से एक प्राचीन यूनानी कवि होमर, इलियड और ओडिसी के लेखक थे।

5वीं-8वीं शताब्दी ई. में। ऐसे ग्रंथों के लेखक थे जिन्होंने सीखने की प्रक्रिया में प्रसारित सिद्धांतों और मानदंडों को निर्धारित किया। विभिन्न विद्यालयों में यह सिद्धांत न्यूनतम रूप से भिन्न था। धीरे-धीरे, इस सूची को नए नामों से भर दिया गया, जिनमें बुतपरस्त और ईसाई धर्मों के प्रतिनिधि भी शामिल थे। ये लेखक जनता के सांस्कृतिक खजाने बन गए, उनका अनुकरण किया गया और उद्धृत किया गया।

अवधारणा का आधुनिक अर्थ

पुनर्जागरण के दौरान, धर्मनिरपेक्ष संस्कृति को अत्यधिक दबाव से मुक्त करने के कारण, यूरोपीय लेखकों ने अपना ध्यान पुरातनता के लेखकों की ओर आकर्षित किया। साहित्य में इसका परिणाम एक ऐसा युग था जिसमें प्राचीन यूनानी नाटककारों जैसे सोफोकल्स, एस्किलस, यूरिपिडीज़ की नकल करना और शास्त्रीय नाटक के सिद्धांतों का पालन करना फैशनेबल हो गया। तब संकीर्ण अर्थ में "" शब्द का अर्थ संपूर्ण होने लगा प्राचीन साहित्य.

व्यापक अर्थ में, कोई भी कार्य जिसने अपनी शैली में एक कैनन बनाया, उसे शास्त्रीय कहा जाने लगा। उदाहरण के लिए, आधुनिकतावाद, युग, यथार्थवाद आदि के युग हैं। घरेलू और विदेशी, साथ ही विश्व क्लासिक्स की एक अवधारणा है। तो, मान्यता प्राप्त क्लासिक्स रूसी साहित्यरूस में उन्हें ए.एस. माना जाता है। पुश्किन, एफ.एम. दोस्तोवस्की, आदि।

एक नियम के रूप में, साहित्य के इतिहास में विभिन्न देशऔर राष्ट्रों में एक ऐसा युग है जिसमें कलात्मक साहित्य ने अपनी सबसे बड़ी ताकत हासिल की, और ऐसे युग को शास्त्रीय कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि किसी कार्य को सार्वजनिक मान्यता तब मिलती है जब वह “ शाश्वि मूल्यों", हर समय के लिए प्रासंगिक कुछ, पाठक को कुछ सार्वभौमिक मानवीय समस्याओं के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करता है। क्लासिक्स इतिहास में बने रहते हैं और उनकी तुलना अल्पकालिक कार्यों से की जाती है जो अंततः गुमनामी में चले जाते हैं।

किसी व्यक्ति की वास्तविकता की भावनात्मक और संवेदी धारणा रखने की क्षमता कलात्मक सृजनात्मकताउसे रंगों, रेखाओं, शब्दों, ध्वनियों आदि की सहायता से अपने अनुभवों को आलंकारिक रूप से व्यक्त करने के लिए प्रेरित किया। इसने उद्भव में योगदान दिया कलात्मक संस्कृतिव्यापक अर्थ में.

अवधारणा में क्या शामिल है

कलात्मक संस्कृति एक क्षेत्र है सार्वजनिक संस्कृति. इसका सार कलात्मक छवियों में अस्तित्व (, समाज और उसके जीवन) का रचनात्मक प्रतिबिंब है। इसके महत्वपूर्ण कार्य हैं, जैसे लोगों की सौंदर्य बोध और चेतना का निर्माण, सामाजिक मूल्य, मानदंड, ज्ञान और अनुभव, और एक मनोरंजक कार्य (लोगों का आराम और बहाली)।

एक प्रणाली के रूप में इसमें शामिल हैं:
- कला जैसे (व्यक्तिगत और समूह), कार्य और कलात्मक मूल्य;
- संगठनात्मक बुनियादी ढाँचा: कलात्मक संस्कृति के विकास, संरक्षण, प्रसार को सुनिश्चित करने वाले संस्थान, रचनात्मक संगठन, शिक्षण संस्थानों, प्रदर्शन स्थल, आदि;
- समाज में आध्यात्मिक माहौल - धारणा, इस क्षेत्र में कलात्मक और रचनात्मक गतिविधियों, कला, सार्वजनिक नीति में सार्वजनिक रुचि।

कलात्मक संस्कृति में जन, लोक, कलात्मक संस्कृति शामिल है; विभिन्न प्रकार की गतिविधियों (राजनीतिक, आर्थिक, कानूनी) के कलात्मक और सौंदर्य संबंधी पहलू; क्षेत्रीय कलात्मक उपसंस्कृति; युवाओं और पेशेवर संघों आदि की कलात्मक उपसंस्कृतियाँ।

यह न केवल कला में, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी और भौतिक उत्पादन में भी प्रकट होता है, जब कोई व्यक्ति अपने द्वारा बनाई गई व्यावहारिक और उपयोगितावादी वस्तुओं को अभिव्यक्ति देता है और रचनात्मकता में सौंदर्यशास्त्र और सौंदर्य की अपनी आवश्यकता को महसूस करता है। अलावा भौतिक क्षेत्रऔर भौतिक वस्तुओं के साथ, यह आध्यात्मिक क्षेत्र से भी संबंधित है।

संकीर्ण अर्थ में कलात्मक संस्कृति

कलात्मक संस्कृति का मूल पेशेवर और रोजमर्रा की कला है। इसमें टिप 6 शामिल है: गीशा कौन हैं, जिनमें से एक शब्द "मनुष्य" है, दूसरा "कला" है। पहले से ही शब्द की व्युत्पत्ति से, आप अनुमान लगा सकते हैं कि गीशा जापानी वेश्याएं नहीं हैं। बाद वाले के लिए जापानी में अलग-अलग शब्द हैं - जोरो, युजो।

गीशा ने एक महिला होने में पूरी तरह महारत हासिल कर ली। उन्होंने आनंद, सहजता और मुक्ति का माहौल बनाकर लोगों का उत्साह बढ़ाया। यह गाने, नृत्य, चुटकुले (अक्सर कामुक स्वर के साथ), चाय के कमरे के माध्यम से हासिल किया गया था, जिसे पुरुषों की कंपनियों में गीशा द्वारा अनौपचारिक बातचीत के साथ प्रदर्शित किया गया था।

गीशा ने सामाजिक कार्यक्रमों और व्यक्तिगत तिथियों पर पुरुषों का मनोरंजन किया। आमने-सामने की मुलाकात में अंतरंग संबंधों के लिए भी कोई जगह नहीं थी। एक गीशा अपने संरक्षक के साथ यौन संबंध बना सकती है, जिसने उसका कौमार्य छीन लिया है। गीशा के लिए, यह मिज़ू-एज नामक एक अनुष्ठान है, जो प्रशिक्षु, मायको से गीशा में संक्रमण के साथ होता है।

अगर गीशा की शादी हो जाए तो वह यह पेशा छोड़ देगी। जाने से पहले, वह अपने ग्राहकों, संरक्षकों और शिक्षकों को उबले हुए चावल के साथ भेजती है, जिससे उन्हें उनके साथ संचार विच्छेद की सूचना मिलती है।

बाह्य रूप से, गीशा को पाउडर की मोटी परत और चमकदार लाल होंठों के साथ उनके विशिष्ट मेकअप द्वारा पहचाना जाता है, जो महिला के चेहरे को एक मुखौटा जैसा दिखता है, साथ ही पुराने जमाने का ऊंचा, रोएंदार हेयर स्टाइल भी बनाता है। पारंपरिक गीशा किमोनो पहनती है, जिसका मुख्य रंग काला, लाल और सफेद है।

आधुनिक गीशा

ऐसा माना जाता है कि गीशा 17वीं शताब्दी में क्योटो शहर में दिखाई दी थी। शहर के जिन क्वार्टरों में गीशा के घर स्थित हैं, उन्हें हनामाची ("फूलों की सड़कें") कहा जाता है। यहां एक स्कूल है जहां सात या आठ साल की उम्र से ही उन्हें गाना, नृत्य करना, चाय समारोह आयोजित करना, राष्ट्रीय जापानी वाद्य शामिसेन बजाना, एक आदमी के साथ बातचीत करना सिखाया जाता है, और मेकअप करना भी सिखाया जाता है। किमोनो पहनें - वह सब कुछ जो एक गीशा को जानना चाहिए और करने में सक्षम होना चाहिए।

जब 19वीं सदी के 70 के दशक में जापान की राजधानी टोक्यो में स्थानांतरित की गई, तो कुलीन जापानी, जो गीशा के अधिकांश ग्राहक थे, भी वहां चले गए। गीशा त्यौहार, जो नियमित रूप से क्योटो में आयोजित होते हैं और इसकी पहचान बन गए हैं, अपने शिल्प को संकट से बचाने में सक्षम थे।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, जापान पर जन संस्कृति का कब्ज़ा हो गया, जिससे जापानी राष्ट्रीय परंपराएँ हाशिये पर चली गईं। गीशा की संख्या में काफी कमी आई है, लेकिन जो लोग पेशे के प्रति वफादार रहे हैं वे खुद को सच्चाई के संरक्षक मानते हैं जापानी संस्कृति. कई लोग गीशा की प्राचीन जीवन शैली का पूरी तरह से पालन करना जारी रखते हैं, कुछ केवल आंशिक रूप से। लेकिन गीशा की संगति में रहना अभी भी आबादी के कुलीन वर्ग का विशेषाधिकार बना हुआ है।

स्रोत:

गीशा दुनिया

परिचय

संस्कृति मानव गतिविधि का एक क्षेत्र है जो मानव आत्म-अभिव्यक्ति, उसकी व्यक्तिपरकता (चरित्र, कौशल, योग्यता, ज्ञान) की अभिव्यक्तियों से जुड़ी है। इसीलिए प्रत्येक संस्कृति में अतिरिक्त विशेषताएं होती हैं, क्योंकि यह मानव रचनात्मकता और रोजमर्रा के अभ्यास, संचार, प्रतिबिंब, सामान्यीकरण और उसके रोजमर्रा के जीवन से जुड़ी होती है।

संस्कृति मानव जीवन को व्यवस्थित और विकसित करने का एक विशिष्ट तरीका है, जिसे भौतिक और आध्यात्मिक श्रम के उत्पादों के रूप में प्रणाली में प्रस्तुत किया जाता है सामाजिक आदर्शऔर संस्थाएँ, आध्यात्मिक मूल्यों में, प्रकृति के साथ लोगों के संबंधों की समग्रता में, आपस में और स्वयं के प्रति।

समाज के भीतर हम भेद कर सकते हैं:

संभ्रांत - उच्च संस्कृति

मास - लोकप्रिय संस्कृति

लोक संस्कृति

कार्य का उद्देश्य जन और कुलीन संस्कृति की सामग्री का विश्लेषण करना है

नौकरी के उद्देश्य:

"संस्कृति" की अवधारणा को व्यापक अर्थ में विस्तारित करें

संस्कृति के मुख्य प्रकारों की पहचान करें

जन एवं कुलीन संस्कृति की विशेषताओं एवं कार्यों का वर्णन करें।

संस्कृति की अवधारणा

संस्कृति को मूल रूप से पृथ्वी की खेती और देखभाल के रूप में परिभाषित किया गया था ताकि इसे मानवीय जरूरतों को पूरा करने के लिए उपयुक्त बनाया जा सके। लाक्षणिक अर्थ में, संस्कृति किसी व्यक्ति के शारीरिक और आध्यात्मिक झुकाव और क्षमताओं का सुधार, संवर्धन है; तदनुसार, शरीर की संस्कृति, आत्मा की संस्कृति और आध्यात्मिक संस्कृति है। व्यापक अर्थ में, संस्कृति किसी व्यक्ति या लोगों के समूह की अभिव्यक्तियों, उपलब्धियों और रचनात्मकता की समग्रता है।

सामग्री के दृष्टिकोण से विचार की जाने वाली संस्कृति को विभिन्न क्षेत्रों, क्षेत्रों में विभाजित किया गया है: रीति-रिवाज और रीति-रिवाज, भाषा और लेखन, कपड़ों की प्रकृति, बस्तियाँ, कार्य, अर्थशास्त्र, सामाजिक-राजनीतिक संरचना, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला, धर्म , इस लोगों की उद्देश्य भावना की अभिव्यक्ति के सभी रूप। संस्कृति के स्तर और स्थिति को सांस्कृतिक इतिहास के विकास के आधार पर ही समझा जा सकता है; इस अर्थ में वे आदिम और उच्च संस्कृति की बात करते हैं; संस्कृति का पतन या तो संस्कृति और "परिष्कृत संस्कृति" की कमी पैदा करता है। पुरानी संस्कृतियों में कभी-कभी थकान, निराशावाद, ठहराव और गिरावट देखी जाती है। ये घटनाएँ हमें यह आंकने की अनुमति देती हैं कि संस्कृति के वाहक अपनी संस्कृति के सार के प्रति कितने सच्चे रहे। संस्कृति और सभ्यता के बीच अंतर यह है कि संस्कृति किसी व्यक्ति या व्यक्ति की इच्छा के आत्मनिर्णय की अभिव्यक्ति और परिणाम है (" सुसंस्कृत व्यक्ति"), जबकि सभ्यता तकनीकी उपलब्धियों और संबंधित आराम का एक समूह है।

संस्कृति विशिष्ट क्षेत्रों में लोगों की चेतना, व्यवहार और गतिविधि की विशेषताओं को दर्शाती है सार्वजनिक जीवन(राजनीति की संस्कृति, आध्यात्मिक जीवन की संस्कृति)।

संस्कृति शब्द स्वयं (लाक्षणिक अर्थ में) 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सामाजिक चिंतन में प्रयोग में आया।

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में संस्कृति की स्थापित विकासवादी अवधारणा की आलोचना की गई। संस्कृति को मुख्य रूप से मूल्यों की एक विशिष्ट प्रणाली के रूप में देखा जाने लगा, जो समाज के जीवन और संगठन में उनकी भूमिका के अनुसार व्यवस्थित की गई।

20वीं सदी की शुरुआत में, "स्थानीय" सभ्यताओं - बंद और आत्मनिर्भर सांस्कृतिक जीवों - की अवधारणा व्यापक रूप से जानी जाने लगी। इस अवधारणा को संस्कृति और सभ्यता के विरोध की विशेषता माना जाता था अंतिम चरणइस समाज का विकास.

कुछ अन्य अवधारणाओं में, रूसो द्वारा शुरू की गई संस्कृति की आलोचना को इसके पूर्ण खंडन के बिंदु तक ले जाया गया, मनुष्य की "प्राकृतिक संस्कृति विरोधी" का विचार सामने रखा गया, और कोई भी संस्कृति दमन का एक साधन है और गुलाम बनाने वाला आदमी (नीत्शे)।

संस्कृति के प्रकारों की विविधता को दो पहलुओं में माना जा सकता है: बाहरी विविधता - मानव पैमाने पर संस्कृति, जिसका जोर विश्व मंच पर संस्कृति की प्रगति में निहित है; आंतरिक विविधता एक विशेष समाज की संस्कृति है, शहर की उपसंस्कृतियों को भी यहां ध्यान में रखा जा सकता है।

लेकिन इस कार्य का मुख्य कार्य जन और अभिजात्य संस्कृति पर विशिष्ट विचार करना है।

लोकप्रिय संस्कृति

संस्कृति अपने पूरे इतिहास में कई संकटों से गुज़री है। प्राचीन काल से मध्य युग और मध्य युग से पुनर्जागरण तक के संक्रमणों को गहरे संकटों से चिह्नित किया गया था। लेकिन हमारे युग में संस्कृति के साथ जो हो रहा है उसे अन्य संकटों में से एक नहीं कहा जा सकता। हम आम तौर पर संस्कृति के संकट के दौर में मौजूद हैं, इसकी हजारों साल पुरानी नींव में सबसे गहरी उथल-पुथल के दौर में। शास्त्रीय रूप से सुंदर कला का पुराना आदर्श अंततः धूमिल हो गया है। कला अपनी सीमाओं से परे जाने के लिए बेतहाशा प्रयास करती है। एक कला को दूसरी कला से और आम तौर पर कला को उस चीज़ से अलग करने वाली सीमाएं जो अब कला नहीं है, जो उससे ऊंची या नीची है, का उल्लंघन किया जा रहा है। मनुष्य कुछ ऐसा बनाना चाहता है जो पहले कभी नहीं हुआ हो, और अपने रचनात्मक उन्माद में वह सभी सीमाओं और सीमाओं को पार कर जाता है। वह अब इतना उत्तम और नहीं बनाता सुंदर कार्य, जो बीते युग के एक अधिक विनम्र व्यक्ति द्वारा बनाए गए थे। यह जन संस्कृति का संपूर्ण सार है।

जन संस्कृति, बहुसंख्यकों की संस्कृति को पॉप संस्कृति भी कहा जाता है। मुख्य विशेषताएं यह हैं कि यह समाज में आबादी के एक व्यापक वर्ग के बीच सबसे लोकप्रिय और प्रमुख है। इसमें रोजमर्रा की जिंदगी, मनोरंजन (खेल, संगीत कार्यक्रम, आदि), साथ ही मीडिया जैसी घटनाएं शामिल हो सकती हैं।

जन संस्कृति. गठन के लिए आवश्यक शर्तें

18वीं शताब्दी में जन संस्कृति के निर्माण के लिए पूर्वापेक्षाएँ। समाज की संरचना के अस्तित्व में ही निहित है। जोस ओर्टेगा वाई गैसेट ने रचनात्मक क्षमता के आधार पर संरचना के लिए एक प्रसिद्ध दृष्टिकोण तैयार किया। तब एक "रचनात्मक अभिजात वर्ग" का विचार उठता है, जो स्वाभाविक रूप से, समाज का एक छोटा हिस्सा बनता है, और "जन" - मात्रात्मक रूप से जनसंख्या का मुख्य हिस्सा। तदनुसार, "कुलीन" - "कुलीन संस्कृति" की संस्कृति और "जन" - "जन संस्कृति" की संस्कृति के बारे में बात करना संभव हो जाता है। इस अवधि के दौरान, नई महत्वपूर्ण सामाजिक परतों के गठन के साथ, संस्कृति का विभाजन होता है। सांस्कृतिक घटनाओं के प्रति जागरूक सौंदर्य बोध का अवसर पाकर, नए उभरते सामाजिक समूह, जनता के साथ लगातार संवाद करते हुए, "कुलीन" घटनाओं को सामाजिक पैमाने पर महत्वपूर्ण बनाते हैं और साथ ही "जन" संस्कृति में रुचि दिखाते हैं, कुछ मामलों में उनकी मिश्रण होता है.

आधुनिक अर्थों में जन संस्कृति

20वीं सदी की शुरुआत में. जन समाजऔर संबंधित जन संस्कृति विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों में सबसे प्रमुख वैज्ञानिकों द्वारा शोध का विषय बन गई: दार्शनिक जोस ओर्टेगा वाई गैसेट ("जनता का विद्रोह"), समाजशास्त्री जीन बौड्रिलार्ड ("आधुनिकता के प्रेत"), और विभिन्न क्षेत्रों में अन्य वैज्ञानिक विज्ञान के क्षेत्र. जन संस्कृति का विश्लेषण करते हुए, वे इस संस्कृति के मुख्य सार पर प्रकाश डालते हैं, यह मनोरंजन है, ताकि इसे व्यावसायिक सफलता मिले, ताकि इसे खरीदा जा सके, और इस पर खर्च किए गए पैसे से लाभ कमाया जा सके। मनोरंजन पाठ की सख्त संरचनात्मक स्थितियों से निर्धारित होता है। जन संस्कृति उत्पादों की कथानक और शैलीगत बनावट अभिजात्य मौलिक संस्कृति के दृष्टिकोण से आदिम हो सकती है, लेकिन इसे खराब तरीके से नहीं बनाया जाना चाहिए, बल्कि इसके विपरीत, इसकी आदिमता में यह परिपूर्ण होना चाहिए - केवल इस मामले में यह होगा पाठक संख्या की गारंटी और इसलिए, व्यावसायिक सफलता। जन संस्कृति के लिए साज़िश के साथ एक स्पष्ट कथानक और, सबसे महत्वपूर्ण, शैलियों में एक स्पष्ट विभाजन की आवश्यकता होती है। हम इसे सामूहिक सिनेमा के उदाहरण में स्पष्ट रूप से देखते हैं। शैलियाँ स्पष्ट रूप से सीमांकित हैं और उनमें से बहुत अधिक नहीं हैं। इनमें मुख्य हैं: जासूसी, थ्रिलर, कॉमेडी, मेलोड्रामा, हॉरर फिल्म आदि। प्रत्येक शैली अपने स्वयं के भाषाई कानूनों के साथ एक स्व-निहित दुनिया है, जिसे कभी भी पार नहीं किया जाना चाहिए, खासकर सिनेमा में, जहां उत्पादन जुड़ा हुआ है सबसे बड़ी संख्यावित्तीय निवेश.

हम कह सकते हैं कि जन संस्कृति में एक कठोर वाक्यविन्यास होना चाहिए - एक आंतरिक संरचना, लेकिन साथ ही यह शब्दार्थ की दृष्टि से ख़राब हो सकती है, इसमें गहरे अर्थ का अभाव हो सकता है।

जन संस्कृति की विशेषता आधुनिकतावाद-विरोधी और अवंत-गार्डेवाद-विरोधी है। यदि आधुनिकतावाद और अवांट-गार्ड एक परिष्कृत लेखन तकनीक के लिए प्रयास करते हैं, तो जन संस्कृति एक अत्यंत सरल तकनीक से संचालित होती है, जो पिछली संस्कृति द्वारा विकसित की गई थी। यदि आधुनिकतावाद और अवांट-गार्ड अपने अस्तित्व के लिए मुख्य शर्त के रूप में नए के प्रति दृष्टिकोण पर हावी हैं, तो जन संस्कृति पारंपरिक और रूढ़िवादी है। यह औसत भाषाई लाक्षणिक मानदंड, सरल व्यावहारिकता पर केंद्रित है, क्योंकि यह एक विशाल पाठक वर्ग और देखने वाले दर्शकों को संबोधित है।

इसलिए यह कहा जा सकता है कि जन संस्कृति न केवल प्रौद्योगिकी के विकास के कारण उत्पन्न होती है, जिसके कारण सूचना के इतनी बड़ी संख्या में स्रोत सामने आए हैं, बल्कि राजनीतिक लोकतंत्रों के विकास और मजबूती के कारण भी उत्पन्न होती है। इसका एक उदाहरण यह दिया जा सकता है कि सबसे अधिक विकसित जन संस्कृति ही सबसे अधिक विकसित है लोकतांत्रिक समाज- अमेरिका में अपने हॉलीवुड के साथ।

सामान्य तौर पर कला के बारे में बोलते हुए, 20वीं सदी के मध्य में पितिरिम सोरोकिन द्वारा लगभग इसी तरह की प्रवृत्ति देखी गई थी: “मनोरंजन के लिए एक व्यावसायिक उत्पाद के रूप में, कला तेजी से व्यापारियों, व्यावसायिक हितों और फैशन रुझानों द्वारा नियंत्रित होती जा रही है। यह स्थिति व्यावसायिक व्यवसायियों में से सुंदरता के उच्चतम पारखी लोगों को तैयार करती है और कलाकारों को अपनी मांगों को मानने के लिए मजबूर करती है, जो विज्ञापन और अन्य मीडिया के माध्यम से भी थोपी जाती हैं। 21वीं सदी की शुरुआत में, आधुनिक शोधकर्ता समान सांस्कृतिक घटना बताते हैं: "आधुनिक रुझान असंबद्ध हैं और पहले से ही परिवर्तनों के एक महत्वपूर्ण समूह का निर्माण कर चुके हैं जिन्होंने सांस्कृतिक संस्थानों की सामग्री और गतिविधियों की नींव को प्रभावित किया है। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण, हमारी राय में, शामिल हैं: संस्कृति का व्यावसायीकरण, लोकतंत्रीकरण, सीमाओं का धुंधला होना - ज्ञान के क्षेत्र में और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र दोनों में - साथ ही प्रक्रिया के बजाय प्रक्रिया पर प्रमुख ध्यान सामग्री।"

विज्ञान और लोकप्रिय संस्कृति के बीच संबंध बदल रहा है। जन संस्कृति "कला के सार का पतन है।"

तालिका 1. समाज के आध्यात्मिक जीवन पर जन संस्कृति का प्रभाव

PositiveNegativeउनकी रचनाएँ लेखकीय आत्म-अभिव्यक्ति के साधन के रूप में कार्य नहीं करती हैं, बल्कि सीधे पाठक, श्रोता, दर्शक को संबोधित होती हैं और उनकी आवश्यकताओं को ध्यान में रखती हैं। वे लोकतांत्रिक हैं (उनके "उत्पाद" विभिन्न प्रतिनिधियों द्वारा उपयोग किए जाते हैं सामाजिक समूहों), जो समय के अनुरूप है, गहन आराम, मनोवैज्ञानिक सहित कई लोगों की मांगों और जरूरतों को पूरा करता है पंक्ति। इसकी अपनी चोटियाँ हैं - साहित्यिक, संगीतमय, सिनेमाई कार्य जिन्हें "उच्च" कला के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, यह समाज की आध्यात्मिक संस्कृति के सामान्य स्तर को कम करता है, क्योंकि यह बिना मांग वाले स्वाद को शामिल करता है। बड़े पैमाने पर आदमी"न केवल जीवन के तरीके, बल्कि लाखों लोगों के सोचने के तरीके के मानकीकरण और एकीकरण की ओर ले जाता है। निष्क्रिय उपभोग के लिए डिज़ाइन किया गया है, क्योंकि यह आध्यात्मिक क्षेत्र में किसी भी रचनात्मक आवेग को उत्तेजित नहीं करता है। लोगों के मन में मिथक पैदा करता है ("सिंड्रेला मिथक", "मिथक"। सीधासादा आदमी", आदि) बड़े पैमाने पर विज्ञापन के माध्यम से लोगों में कृत्रिम ज़रूरतें पैदा करता है। आधुनिक मीडिया का उपयोग करते हुए, यह कुछ विचारों और प्राथमिकताओं को थोपते हुए कई लोगों के लिए वास्तविक जीवन को बदल देता है।

संभ्रांत संस्कृति

संभ्रांत संस्कृति (फ्रांसीसी अभिजात वर्ग से - चयनित, चयनित, सर्वश्रेष्ठ) समाज के विशेषाधिकार प्राप्त समूहों का एक उपसंस्कृति है, जो मौलिक बंदता, आध्यात्मिक अभिजात वर्ग और मूल्य-अर्थ संबंधी आत्मनिर्भरता की विशेषता है। एक नियम के रूप में, चुनिंदा अल्पसंख्यक ही इसके निर्माता भी हैं। संभ्रांत संस्कृति सचेत रूप से और लगातार जन संस्कृति का विरोध करती है।

राजनीतिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग अलग-अलग हैं; पूर्व, जिसे "सत्तारूढ़", "शक्तिशाली" भी कहा जाता है, आज, कई विद्वान समाजशास्त्रियों और राजनीतिक वैज्ञानिकों के कार्यों के लिए धन्यवाद, पर्याप्त विस्तार और गहराई से अध्ययन किया गया है। सांस्कृतिक अभिजात वर्ग का बहुत कम अध्ययन किया गया है - वे वर्ग जो आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और वास्तविक शक्ति हितों और लक्ष्यों से नहीं, बल्कि वैचारिक सिद्धांतों, आध्यात्मिक मूल्यों और सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों से एकजुट होते हैं।

राजनीतिक अभिजात वर्ग के विपरीत, आध्यात्मिक और रचनात्मक अभिजात वर्ग गतिविधि की पसंद के लिए स्व-नियमन और मूल्य-अर्थ संबंधी मानदंड के अपने स्वयं के, मौलिक रूप से नए तंत्र बनाते हैं। अभिजात वर्ग की संस्कृति में, सच्चे और "उच्च" के रूप में मान्यता प्राप्त मूल्यों की सीमा सीमित है, और "आरंभ करने वालों" के समुदाय में किसी दिए गए तबके द्वारा अनिवार्य और सख्त के रूप में स्वीकार किए गए मानदंडों की प्रणाली को कड़ा कर दिया गया है। अभिजात वर्ग की संकीर्णता और इसकी आध्यात्मिक एकता अनिवार्य रूप से इसकी गुणवत्ता और वृद्धि (बौद्धिक, सौंदर्य, धार्मिक और अन्य मामलों) के साथ होती है।

दरअसल, इसके लिए अभिजात्य संस्कृति के मानदंडों और मूल्यों का दायरा सशक्त रूप से ऊंचा, नवीन हो जाता है, जिसे विभिन्न तरीकों से हासिल किया जा सकता है:

) नई सामाजिक और मानसिक वास्तविकताओं में महारत हासिल करना सांस्कृतिक घटनाएँया, इसके विपरीत, किसी भी नई चीज़ की अस्वीकृति और एक संकीर्ण दायरे की "सुरक्षा"। रूढ़िवादी मूल्यऔर मानदंड;

) किसी के विषय को अप्रत्याशित मूल्य-अर्थ संबंधी संदर्भ में शामिल करना, जो इसकी व्याख्या को एक अद्वितीय और यहां तक कि विशिष्ट अर्थ देता है।

) एक विशेष सांस्कृतिक भाषा का विकास, जो केवल एक संकीर्ण दायरे तक ही पहुंच योग्य हो, जटिल सोच के लिए दुर्गम (या दूर करने में कठिन) अर्थ संबंधी बाधाएं;

ऐतिहासिक उत्पत्तिकुलीन संस्कृति

आदिम समाज में, पुजारी, जादूगर, जादूगर और आदिवासी नेता विशेष ज्ञान के विशेषाधिकार प्राप्त धारक बन जाते हैं, जो सामान्य, सामूहिक उपयोग के लिए नहीं हो सकता और न ही होना चाहिए। इसके बाद, किसी न किसी रूप में कुलीन संस्कृति और जन संस्कृति के बीच इस तरह के संबंध, विशेष रूप से धर्मनिरपेक्ष, ने बार-बार असहमति पैदा की है।

अंततः, इस तरह से गठित ज्ञान, कौशल, मूल्यों, मानदंडों, सिद्धांतों, परंपराओं का अभिजात्यवाद परिष्कृत व्यावसायिकता और गहन विषय विशेषज्ञता की कुंजी थी, जिसके बिना ऐतिहासिक प्रगति, अभिधारणा, मूल्य-अर्थ संबंधी विकास, औपचारिकता का समावेश, संवर्धन और संचय होता है। संस्कृति में पूर्णता असंभव है, - कोई भी मूल्य-अर्थ संबंधी पदानुक्रम। संभ्रांत संस्कृति किसी भी संस्कृति में एक पहल और उत्पादक सिद्धांत के रूप में कार्य करती है, इसमें मुख्य रूप से रचनात्मक कार्य करती है; जबकि जन संस्कृति रूढ़ियाँ।

सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रतिमानों में बदलाव के साथ, सांस्कृतिक युगों के "टूटने" पर विशिष्ट संस्कृति विशेष रूप से उत्पादक और फलदायी रूप से फलती-फूलती है, जो संस्कृति की संकटपूर्ण स्थितियों, "पुराने" और "नए" के बीच अस्थिर संतुलन को विशिष्ट रूप से व्यक्त करती है। संभ्रांत संस्कृति के प्रतिनिधि संस्कृति में अपने मिशन को "नए के आरंभकर्ता" के रूप में जानते थे, अपने समय से आगे के रूप में, ऐसे रचनाकारों के रूप में जिन्हें उनके समकालीन लोग नहीं समझते थे (उदाहरण के लिए, अधिकांश रोमांटिक और आधुनिकतावादी थे - प्रतीकवादी, अवंत- गार्डे सांस्कृतिक हस्तियों और पेशेवर क्रांतिकारियों ने इसे अंजाम दिया सांस्कृतिक क्रांति).

इस प्रकार, आधुनिक संस्कृति के विभिन्न प्रतिनिधियों (प्रतीकवादियों और प्रभाववादियों, अभिव्यक्तिवादियों और भविष्यवादियों, अतियथार्थवादियों और दादावादियों, आदि) - कलाकारों, आंदोलनों के सिद्धांतकारों, दार्शनिकों और प्रचारकों - की दिशाओं, रचनात्मक खोजों का उद्देश्य अद्वितीय नमूने और संपूर्ण सिस्टम बनाना था। कुलीन संस्कृति का.

निष्कर्ष

उपरोक्त के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि जन और अभिजात्य संस्कृति की अपनी व्यक्तिगत विशेषताएं और विशेषताएं होती हैं।

मानव गतिविधि में संस्कृति एक महत्वपूर्ण पहलू है। संस्कृति मन की एक अवस्था है; यह किसी व्यक्ति या लोगों के समूह की अभिव्यक्तियों, उपलब्धियों और रचनात्मकता की समग्रता है।

लेकिन एक विशेषता की पहचान की जा सकती है जिसे एक विशिष्ट संस्कृति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - इसकी विचारधारा का पालन करने वाले निवासियों का प्रतिशत जितना अधिक होगा, उच्च शिक्षित आबादी का स्तर उतना ही अधिक होगा।

कार्य ने जन और कुलीन संस्कृति को पूरी तरह से चित्रित किया, उनके मुख्य गुणों पर प्रकाश डाला, और सभी पेशेवरों और विपक्षों का वजन किया।

सामूहिक कुलीन संस्कृति

संदर्भ

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फ़्लायर, ए.या. "जन संस्कृति और उसके सामाजिक कार्य"

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