Katerina - gaismas stars tumšajā valstībā - eseja. Katerina - krievu traģiskā varone

Vesela, godīga, sirsnīga, viņa nav spējīga uz meliem un meliem, tāpēc nežēlīgajā pasaulē, kur valda mežacūkas un mežacūkas, viņas dzīve izvēršas tik traģiski. Katerinas protests pret Kabanikhas despotismu ir gaišā, tīrā, cilvēciskā cīņa pret “tumšās valstības” tumsu, meliem un nežēlību. Nav brīnums, Ostrovskis, kurš ir ļoti liela uzmanība pievērsa uzmanību vārdu un uzvārdu atlasei rakstzīmes, deva šo vārdu “Pērkona negaisu” varonei: tulkojumā no grieķu valodas “Jekaterina” nozīmē “mūžīgi tīra”.

Katerina ir poētisks cilvēks. Atšķirībā no rupjajiem kaļinoviešiem viņa jūt dabas skaistumu un mīl to. “Es mēdzu celties agri; Ja ir vasara, es aiziešu pie avota, nomazgāšos, paņemšu līdzi ūdeni, un viss, es aplaistīšu visas mājas puķes. Man bija daudz, daudz ziedu,” viņa stāsta par savu bērnību. Viņas dvēsele pastāvīgi tiek piesaistīta skaistumam. Viņas sapņi bija piepildīti ar brīnišķīgām, pasakainām vīzijām. Viņa bieži sapņoja, ka lido kā putns. Viņa vairākas reizes stāsta par savu vēlmi lidot. Ar šiem atkārtojumiem dramaturgs uzsver Katerinas dvēseles romantisko cildenumu un viņas brīvības centienus. Precējusies agri, viņa cenšas saprasties ar vīramāti un mīlēt savu vīru, bet Kabanovu mājā nevienam nav vajadzīgas sirsnīgas jūtas. Un maigā, poētiskā Katerina šajā drūmajā atmosfērā “novīta pavisam”. Kā lepns putns, kas nevar dzīvot būrī, viņa mirst Kabanikhas mājā.

Katerinas dzeja un garīgā tīrība izpaužas katrā viņas vārdā. “Kur man jāiet, nabadzīte? Kuru man vajadzētu satvert? Mani tēvi, es eju bojā! - viņa saka, atvadoties no Tihona. Ar kādu dabisku vienkāršību un precizitāti šie vārdi atspoguļo viņas stāvokli! Maigums, kas piepilda viņas dvēseli, neatrod izeju. Dziļas cilvēciskas ilgas atskan viņas sapnī par bērniem: “Ja vien būtu kāda bērni! Eko bēdas! Man nav bērnu: es joprojām sēdētu kopā ar viņiem un viņus uzjautrinātu. Man ļoti patīk runāt ar bērniem – viņi ir eņģeļi.” Cik mīloša sieva un māte viņa būtu bijusi citos apstākļos!

Katerina ir reliģioza. Ņemot vērā viņas iespaidojamību, bērnībā viņā ieaudzinātās reliģiskās jūtas stingri pārņēma viņas dvēseli. Bet cik ļoti atšķiras Katerinas sirsnīgā, bērnišķīgi tīrā reliģiozitāte no Kabanikhas svētuma reliģiozitātes! Kabanikhai reliģija ir tumšs spēks, kas nomāc cilvēka gribu, bet Katerinai tā ir poētiska pasaule pasaku tēli. “...Līdz nāvei man patika iet uz baznīcu! "Tieši tā notika, ka es nokļuvu debesīs, un es nevienu neredzēju, un neatcerējos laiku, un es nedzirdēju, kad dievkalpojums bija beidzies," viņa atceras. Kaļinovā neviens nelūdza tik sirsnīgi kā Katerina. “Ak, Cirtain, kā viņa lūdzas, ja vien tu paskatītos! Kāds eņģelisks smaids viņai sejā, un seja it kā mirdz,” stāsta Boriss, un Kudrjašs uzreiz nekļūdīgi nosaka, ka runa ir par Katerinu.

Un tad Tajā pašā laikā. reliģija ir būris, kurā "tumšā valstība" ieslodzīja Katerinas dvēseli. Galu galā bailes no “grēka” viņu moka pat vairāk nekā Kabanikhas apspiešana. Un fakts, ka viņa spēja viņu pārvarēt, liecina par Katerinas morālo spēku.

Katerinas protesta pret “tumšās valstības” apspiešanu pamatā ir dabiska vēlme aizstāvēt savas personības brīvību. Verdzība ir viņas galvenā ienaidnieka vārds. Ārēji dzīves apstākļi Kaļinovā neatšķiras no Katerinas bērnības vides. Tās pašas lūgšanas, tie paši rituāli, tās pašas darbības, bet “šeit,” atzīmē varone, “šķiet, ka viss ir no gūsta”. Verdzība nav savienojama ar viņas brīvību mīlošo dvēseli. "Un verdzība ir rūgta, ak, cik rūgta!" - viņa saka ainā ar atslēgu, un šī doma viņu noved pie lēmuma tikties ar Borisu. Ar visu savu būtību Katerina juta, ka dzīvojot tumšā valstība» sliktāk par nāvi. Un viņa izvēlējās nāvi, nevis gūstu. "Skumji, rūgta ir tāda atbrīvošanās," rakstīja Dobroļubovs, "bet ko darīt, ja nav citas izejas."

Katerinas uzvedībā, pēc Dobroļubova teiktā, atklājās “izlēmīgs, neatņemams krievu raksturs”, kas “par spīti šķēršļiem izturēs sevi un, kad nepietiks spēka, nomirs, bet nenodos”. Dobroļubovs atzīmēja, ka Katerinas tēls, kas ir "solis uz priekšu ne tikai Ostrovska dramatiskajā darbībā, bet arī visā mūsu literatūrā", atspoguļo jaunu posmu krievu valodas attīstībā. tautas dzīve. Ir vajadzīgi cilvēki ar izlēmīgu raksturu, kas iemiesotos vispārīga prasība patiesību un tiesības uz izlēmīgu rīcību. Katerina bija pirmais šāda veida cilvēks krievu literatūrā. Tāpēc Dobroļubovs to salīdzināja ar gaismas staru, apgaismojot ne tikai “tumšās valstības” šausmas, bet arī tās tuvākā gala pazīmes.

Par to runāja lieliskā krievu aktrise Glikeria Nikolaevna Fedotova skatuves iemiesojums Katerinas tēls: “Šo lomu spēlēju kopš bērnības, bet tikai tagad saprotu, kā to spēlēt. Un es iepriekš nemaz nesapratu, ka Katerina ir gaismas stars tumšajā valstībā. Un ir nepieciešams, lai caur katru vārdu, katru kustību kaut kur būtu redzams šis mirdzošais stars, kas cenšas izlauzties cauri tumsai. Un lai Katerina, neatradusi ceļu uz gaišu un priecīgu dzīvi, nomirst: uz šo mērķi ved nevis bezpalīdzība, ne skumjas vai iekšējs postījums. Tieši otrādi – spilgts impulss. Un tikai tagad viņam nav izejas no tumšās karaļvalsts, bet kādreiz, drīz būs... Tā Ostrovskis Katerinu iecerējis, tā viņa jāspēlē.” Brīnišķīgās krievu aktrises L. P. Ņikuļina-Kositskaja - Katerinas, P. A. Strepetovas, M. N. Ermolova lomu pirmā atveidotāja - atstāja neaizmirstamus, radoši oriģinālus Katerinas portretus krievu teātra vēsturē.

Katerinas protestam pret Kabanikhas despotismu nebija tikai personisks raksturs, cīņas pret dzimtbūšanu kontekstā tam bija liela revolucionāra nozīme, lai gan pati Katerina rīkojās pilnīgi neapzināti, aizstāvot tikai savas personības brīvību.

Nāve galvenais varonis Noslēdzas Ostrovska luga “Pērkona negaiss”, kuras žanru var viegli raksturot kā traģēdiju. Katerinas nāve filmā "Pērkona negaiss" ir darba beigas, un tai ir īpaša nozīme. Katerinas pašnāvības aina radīja daudz jautājumu un šī sižeta pagrieziena interpretācijas. Piemēram, Dobroļubovs uzskatīja šo aktu par cēlu, un Pisarevs uzskatīja, ka šāds iznākums viņai (Katerinai) bija "pilnīgi negaidīts". Dostojevskis uzskatīja, ka Katerinas nāve lugā “Pērkona negaiss” būtu notikusi bez despotisma: “tas ir viņas pašas tīrības un viņas uzskatu upuris”. Ir viegli redzēt, ka kritiķu viedokļi atšķiras, bet tajā pašā laikā katrs ir daļēji patiess. Kas lika meitenei pieņemt šādu lēmumu, apņemieties galdu izmisuma solis? Ko nozīmē lugas “Pērkona negaiss” varones Katerinas nāve?

Lai atbildētu uz šo jautājumu, jums detalizēti jāizpēta darba teksts. Katerinu lasītājs satiek jau pirmajā cēlienā. Sākotnēji mēs novērojam Katju kā mēmu liecinieku strīdam starp Kabanikha un Tihonu. Šī epizode ļauj mums izprast neveselīgo brīvības trūkuma un apspiešanas vidi, kurā Katjai ir jāizdzīvo. Katru dienu viņa ir pārliecināta, ka viņas agrākā dzīve, tāda pati, kāda tā bija pirms laulībām, nekad vairs nebūs. Visa vara mājā, neskatoties uz patriarhālo dzīvesveidu, ir koncentrēta liekulīgās Marfas Ignatjevnas rokās. Katjas vīrs Tihons nespēj pasargāt sievu no histērikas un meliem. Viņa vājprātīgā pakļaušanās mātei parāda Katerinai, ka šajā mājā un šajā ģimenē uz palīdzību nevar cerēt.

Kopš bērnības Katja tika mācīta mīlēt dzīvi: iet uz baznīcu, dziedāt, apbrīnot dabu, sapņot. Meitene “dziļi elpoja”, jūtoties droši. Viņa tika mācīta dzīvot pēc Domostroja noteikumiem: cienīt vecāko vārdu, nerunāt ar tiem, paklausīt vīram un mīlēt viņu. Un tagad Katerina ir apprecējusies, situācija radikāli mainās. Starp cerībām un realitāti ir milzīga, nepārvarama plaisa. Kabanikhas tirānijai nav robežu; viņas ierobežotā izpratne par kristīgajiem likumiem biedē ticīgo Katerinu. Kā ar Tihonu? Viņš nepavisam nav cieņas vai pat līdzjūtības vērts cilvēks. Katja jūt tikai žēlumu pret Tihonu, kurš bieži dzer. Meitene atzīst, ka, lai kā viņa censtos mīlēt savu vīru, nekas neizdodas.

Meitene nevar sevi realizēt nevienā jomā: ne kā mājsaimniece, ne kā a mīloša sieva, nevis kā gādīga māte. Meitene Borisa izskatu uzskata par pestīšanas iespēju. Pirmkārt, Boriss atšķiras no citiem Kaļinovas iedzīvotājiem, un viņam, tāpat kā Katjai, nepatīk nerakstīti likumi tumšā valstība. Otrkārt, Katju apciemoja domas par šķiršanos un pēc tam godīgu dzīvošanu kopā ar Borisu, nebaidoties no sabiedrības vai baznīcas nosodījuma. Attiecības ar Borisu attīstās strauji. Ar vienu tikšanos pietika, lai divi jaunieši iemīlētu viens otru. Pat bez iespējas runāt, Boriss sapņo par Katju. Meitene ir ļoti noraizējusies par radušajām jūtām: viņa tika audzināta savādāk, Katja nevar staigāt ar kādu citu slepeni; tīrība un godīgums "neļauj" Katjai slēpt savu mīlestību, izliekoties, ka viss tiek "glabāts aizsegā" un citi to neapzinās.

Ļoti ilgu laiku meitene nolēma doties uz randiņu ar Borisu, un tomēr viņa naktī devās uz dārzu. Autore neapraksta desmit dienas, kad Katerina ieraudzīja savu mīļoto. Patiesībā tas nav nepieciešams. Ir viegli iedomāties viņu brīvo laiku un pieaugošo siltuma sajūtu, kas bija Katerinā. Pats Boriss teica: "Viņš dzīvoja tikai šīs desmit dienas." Tihona Kabanova ierašanās atklāja varoņiem jaunas puses. Izrādījās, ka Boriss nemaz nevēlas publicitāti, viņš drīzāk pametīs Katju, nekā iesaistīsies intrigās un skandālos. Katja, atšķirībā no jauneklis, vēlas pastāstīt gan vīram, gan vīramātei par pašreizējo situāciju. Būdama nedaudz aizdomīga un iespaidojama persona, Katja, pērkona un trakās dāmas vārdu vadīta, visu atzīst Kabanovam.

Aina beidzas. Tālāk mēs uzzinām, ka Marfa Ignatjevna ir kļuvusi vēl skarbāka un prasīgāka. Viņa pazemo un apvaino meiteni daudz vairāk nekā iepriekš. Katja saprot, ka nav tik vainīga, kā vēlas pārliecināt vīramāte, jo Kabanikhai tāda tirānija vajadzīga tikai pašapliecināšanās un kontroles dēļ. Tieši vīramāte kļūst par galveno traģēdijas katalizatoru. Tihons, visticamāk, piedotu Katju, taču viņš var tikai paklausīt mātei un doties dzert kopā ar Dikiju.

Iedomājieties sevi varones vietā. Iedomājieties visas lietas, ar kurām viņai bija jāsaskaras katru dienu. Attieksme pret viņu mainījās pēc atzīšanās. Vīrs, kurš nevar iebilst pret māti, bet pie katras izdevības rod mierinājumu alkoholā. Sievasmāte, personificējot visu to netīrību un riebumu, no kura tīra un godīgs cilvēks vēlas palikt pēc iespējas tālāk. Jūsu vīra māsa, vienīgā, kas interesējas par jūsu dzīvi, bet tajā pašā laikā nevar pilnībā saprast. Un mīļotais, kuram sabiedriskā doma un iespēja saņemt mantojumu izrādījās daudz svarīgāka par jūtām pret meiteni.

Katja sapņoja kļūt par putnu, aizlidot uz visiem laikiem tumšā pasaule tirānija un liekulība, atbrīvojies, lido, esi brīvs. Katerinas nāve bija neizbēgama.
Tomēr, kā minēts iepriekš, ir vairāki atšķirīgi viedokļi par Katerinas pašnāvību. Galu galā, no otras puses, vai Katja nevarēja vienkārši aizbēgt, nepieņemot tik izmisīgus lēmumus? Tā ir jēga, viņa nevarēja. Tas nebija priekš viņas. Būt godīgam pret sevi, būt brīvam - tas ir tas, ko meitene tik kaislīgi vēlējās. Diemžēl to visu varēja dabūt tikai par cenu pašu dzīvi. Vai Katerinas nāve ir sakāve vai uzvara pār "tumšo valstību"? Katerina neuzvarēja, bet arī nepalika uzvarēta.

Darba pārbaude

Katerina ir ārēji trausla, maiga un jūtām atvērta jauna sieviete, nemaz nav tik neaizsargāta, kā šķiet no pirmā acu uzmetiena. Viņa ir iekšēji spēcīga, viņa ir cīnītāja pret šo "tumšo valstību". Katerina ir meitene, kas spēj pastāvēt par sevi, kas savas mīlestības labā spēj daudz. Bet viņa ir viena šajā pasaulē, un viņai ir grūti, tāpēc viņa meklē atbalstu. Viņai šķiet, ka viņa atrod atbalstu Borisā. Un viņa tiecas pēc viņa visos iespējamos veidos, neatkarīgi no tā. Viņa izvēlējās viņu, jo Boriss izcēlās starp visiem šīs pilsētas jauniešiem, un viņiem abiem bija līdzīga situācija. Taču finālā Boriss viņu pamet, un viņa paliek viena pret “tumšo valstību”. Pašnāvība ir vienīgā izeja. Katerina aiziet mūžībā, jo nepieņem šo pasauli - Kabanikhas, Dikija, Tihona un Borisa pasauli. Kabanikha ir pavisam cita persona, viņa ir pretstats Katerinai.

Viņa ir pilnībā apmierināta ar pasauli, kurā dzīvo. Neviens nekad neuzdrošinājās viņai iebilst, bet tad parādās Katerina, kas nevēlas samierināties ar Kabanikhas rupjību, rupjību un nežēlību. Un tāpēc Katerina ar savu pašcieņu pastāvīgi kaitina Kabanikhu. Starp Katerinu un Kabanikhu briest konflikts. Šis konflikts neizceļas, kamēr tam nav iemeslu. Un iemesls ir Katerinas atzīšanās vīra krāpšanā. Un Katerina saprot, ka pēc tam viņas dzīve ir beigusies, jo Kabanikha tad viņu pilnībā iebiedēs. Un viņa nolemj izdarīt pašnāvību. Pēc Katerinas nāves Kabanikha paliek apmierināta, jo tagad viņai neviens nepretosies. Katerinas nāve ir sava veida protests pret šo pasauli, melu un liekulības pasauli, pie kuras viņa nekad nevarēja pierast.

Bet Katerinai un Kabanihai ir kaut kas kopīgs, jo abas ir spējīgas pastāvēt par sevi, abas nevēlas samierināties ar pazemojumu un apvainojumu, abi spēcīgs raksturs. Taču viņu nevēlēšanās tikt pazemotiem un apvainojumiem izpaužas dažādi. Katerina nekad neatbildēs uz rupjībām ar rupjību. Kabanikha, gluži pretēji, visos iespējamos veidos centīsies pazemot, aizskart un iebiedēt cilvēku, kurš viņas virzienā saka kaut ko nepatīkamu.

Katerinai un Kabanikhai ir atšķirīga attieksme pret Dievu. Ja Katerinas jūtas pret Dievu ir kaut kas gaišs, svēts, neaizskarams un augstāks, tad Kabanikhai tā ir tikai ārēja, virspusēja sajūta. Pat došanās uz baznīcu pēc Kabanikhas ir tikai tāpēc, lai apkārtējos atstātu dievbijīgas dāmas iespaidu.
Vispiemērotākais Katerinas un Kabanikhas salīdzinājums ir kaut kas gaišs un kaut kas tumšs, kur Katerina ir gaiša un Kabanikha ir tumša. Katerina ir gaismas stars "tumšajā valstībā". Taču ar šo “staru” nepietiek, lai izgaismotu šo tumsu, jo galu galā tā izgaist pavisam.

Varoņa garīgais ļenganums un varones morālais dāsnums visspilgtāk izpaužas viņu pēdējā randiņa ainā. Katerinas cerības ir veltīgas: "Ja tikai es varētu dzīvot kopā ar viņu, varbūt es redzētu kādu prieku." “Ja nu vienīgi”, “varbūt”, “kāda veida”... Mazs mierinājums! Bet pat šeit viņa atrod spēku nedomāt par sevi. Šī ir Katerina, kas savam mīļotajam lūdz piedošanu par nepatikšanām, ko viņa viņam sagādājusi. Boriss pat nevarēja iedomāties kaut ko tādu. Viņš īsti nespēs glābt vai pat žēlot Katerinu: “Kas gan zināja, ka mums ar tevi tik daudz jācieš par savu mīlestību! Man tad būtu labāk skriet!” Bet vai viņa neatgādināja Borisam cenu, kas jāmaksā par mīlestību precēta sieviete tautasdziesma Kudrjaša izpildījumā, vai Kudrjašs viņu par to nebrīdināja: “Eh, Boriss Grigorjič, beidz mani kaitināt, vai tas nav tas, ko tu teici Borisam? Diemžēl varonis vienkārši neko no tā nedzirdēja.

Dobroļubovs dvēseliski saskatīja epohālu nozīmi konfliktā “Pērkona negaiss”, bet Katerinas tēlā - “jaunu mūsu tautas dzīves posmu”. Taču, idealizējot brīvo mīlestību tolaik populāro sieviešu emancipācijas ideju garā, viņš noplicināja Katerinas rakstura morālo dziļumu. Borisā iemīlētās varones vilcināšanos un sirdsapziņas dedzināšanu Dobroļubovs uzskatīja par “nabaga sievietes nezināšanu, kura nav saņēmusi teorētisko izglītību”. Pienākums, lojalitāte, apzinīgums ar revolucionārajai demokrātijai raksturīgo maksimālismu tika pasludināti par “aizspriedumiem”, “mākslīgām kombinācijām”, “vecās morāles konvencionālajiem norādījumiem”, “vecām lupatām”. Izrādījās, ka Dobroļubovs uz Katerinas mīlestību skatījās ar tādu pašu nekrievisku vieglumu kā Boriss.

Izskaidrojot varones valsts mēroga grēku nožēlas iemeslus, mēs, sekojot Dobroļubova vārdiem, neatkārtosimies par "māņticību", "nezināšanu" un "reliģiskiem aizspriedumiem". Katerinas “bailēs” neredzēsim gļēvulību un bailes no ārēja soda. Galu galā šāds skatiens varoni pārvērš par tumšās kuiļu valstības upuri. Patiesais varones grēku nožēlas avots ir citur: viņas jūtīgajā sirdsapziņā. “Tas nav tik biedējoši, ka tas tevi nogalinās, bet nāve pēkšņi atradīs tevi tādu, kāds tu esi, ar visiem taviem grēkiem, ar visām tavām ļaunajām domām. Es nebaidos nomirt, bet, kad es domāju, ka pēkšņi parādīšos Dieva priekšā, kā esmu šeit kopā ar jums, pēc šīs sarunas tas ir biedējoši. "Man patiešām sāp sirds," atzīst Katerina. “Kam ir bailes, tam ir arī Dievs,” viņa piebalso tautas gudrība. Kopš neatminamiem laikiem krievu tauta “bailes” saprata kā paaugstinātu morālo pašapziņu.

IN " Skaidrojošā vārdnīca V. I. Dāla “bailes” tiek interpretētas kā “morālās atbildības apziņa”. Šī definīcija atbilst prāta stāvoklis varones. Atšķirībā no Kabanikhas, Feklushi un citiem “Pērkona negaisa” varoņiem, Katerinas “bailes” ir viņas sirdsapziņas iekšējā balss. Katerina pērkona negaisu uztver kā izredzēto: viņas dvēselē notiekošais ir līdzīgs tam, kas notiek vētrainajās debesīs. Tā nav verdzība, tā ir vienlīdzība. Katerina ir vienlīdz varonīga gan savā kaislīgajā un neapdomīgajā mīlas dēkā, gan dziļi apzinīgajā publiskajā grēku nožēlošanā. “Kāda sirdsapziņa!.. Kāda varena slāvu sirdsapziņa!.. Kāds morālais spēks... Cik milzīgas, cildenas, spēka un skaistuma pilnas tieksmes,” par Katerinu Strepetovu grēku nožēlas ainā rakstīja V. M. Doroševičs. Un S.V. Maksimovs stāstīja, kā viņam gadījās sēdēt blakus Ostrovskim pirmās izrādes “Pērkona negaiss” laikā ar Ņikuļinu-Kositskaju Katerinas lomā. Ostrovskis drāmu vēroja klusēdams, sevī iegrimis. Bet tajā “nožēlojamajā ainā, kad Katerina, sirdsapziņas pārmetumu mocīta, metās pie vīra un sievasmātes kājām, nožēlojot grēkus, Ostrovskis, pavisam bāls, čukstēja: “Tas neesmu es, ne es: tas ir Dievs. !” Acīmredzot Ostrovskis neticēja, ka var uzrakstīt tik pārsteidzošu ainu. Ir pienācis laiks mums novērtēt ne tikai Katerinas mīlestību, bet arī nožēlas impulsu. Izgājusi cauri vētrainiem pārbaudījumiem, varone tiek morāli attīrīta un pamet šo grēcīgo pasauli ar savas taisnības apziņu: “Kas mīl, tas lūgs.”

"Nāve grēku dēļ ir briesmīga," saka cilvēki. Un, ja Katerina nebaidās no nāves, tad viņas grēki ir izpirkti. Viņas aiziešana aizved mūs atpakaļ uz traģēdijas sākumu. Nāvi svēta tā pati pilnasinīgā un dzīvi mīlošā reliģiozitāte, kas varones dvēselē ienākusi kopš bērnības. "Zem koka ir kaps... Saule silda... putni lidos pie koka, dziedās, iznesīs bērnus..."

Katerina apbrīnojami mirst. Viņas nāve ir pēdējais garīgās mīlestības uzplaiksnījums pret Dieva pasauli: kokiem, putniem, ziediem un zālēm. Monologs par kapu - pamodušās metaforas, tautas mitoloģija ar savu ticību nemirstībai. Cilvēks, mirstot, pārvēršas par koku, kas aug uz kapa, vai par putnu, kas taisa ligzdu savos zaros, vai par ziedu, kas pasmaida garāmgājējiem - tie ir pastāvīgie motīvi tautasdziesmas par nāvi. Dodoties prom, Katerina saglabā visas pazīmes, kas, saskaņā ar tautas uzskats, atzīmēja svēto: viņa ir mirusi, it kā viņa būtu dzīva. “Un tieši, puiši, kā dzīvi! Uz tempļa ir tikai neliela brūce, un ir tikai viena asins pile.

A. N. Ostrovska lugas “Pērkona negaiss” pamatā ir “tumšās valstības” un gaišā sākuma konflikts, ko autore pasniedz Katerinas Kabanovas tēlā. Pērkona negaiss ir simbols varones garīgajam satricinājumam, jūtu cīņai, morālajam pacēlumam traģiskajā mīlestībā un tajā pašā laikā baiļu nastas iemiesojums, zem kura jūga cilvēki dzīvo.
Darbā ir attēlota provinces pilsētiņas sasmēlusies atmosfēra ar tās rupjību, liekulību un bagāto un “vecāko” spēku. “Tumšā valstība” ir draudīga vide, kurā valda bezsirdība un stulba, verdziska vecās kārtības pielūgšana. Paklausības un aklo baiļu valstībai pretojas saprāta, veselā saprāta, apgaismības spēki, ko pārstāv Kuligins, kā arī Katerinas tīrā dvēsele, kas, lai arī neapzināti, ar savu sirsnību un integritāti ir naidīga pret šo pasauli. dabu.
Katerinas bērnība un jaunība pagāja tirgotāja vide, bet mājās viņu apņēma pieķeršanās, mātes mīlestība un savstarpēja cieņa ģimenē. Kā viņa pati saka: "... viņa dzīvoja, ne par ko neuztraucās, kā putns savvaļā."
Apprecējusies ar Tihonu, viņa nokļuva draudīgā vidē, kurā valdīja bezsirdība un stulba, verdziska apbrīna par vecās, sen sapuvušās kārtības spēku, pie kuras tik alkatīgi raujas “krievu dzīves tirāni”. Kabanova veltīgi cenšas ieaudzināt Katerinā savus despotiskos likumus, kas, pēc viņas domām, veido mājas labklājības un ģimenes saišu stiprības pamatu: neapšaubāmu pakļaušanos vīra gribai, paklausību, centību un cieņu pret vecākajiem. Tā tika audzināts viņas dēls.
Kabanova bija iecerējusi Katerinu veidot par kaut ko līdzīgu tam, par ko viņa pārvērta savu bērnu. Bet mēs redzam, ka jaunai sievietei, kas nonāk vīramātes mājā, šāds liktenis ir izslēgts. Dialogi ar Kabanikha
parādīt, ka "Katerinas daba nepieņems zemiskas jūtas." Viņas vīra mājā viņu ieskauj nežēlības, pazemojuma un aizdomu atmosfēra. Viņa cenšas aizstāvēt savas tiesības uz cieņu, nevēlas nevienam izpatikt, vēlas mīlēt un būt mīlēta. Katerina ir vientuļa, viņai trūkst cilvēka līdzdalības, līdzjūtības, mīlestības. Vajadzība pēc tā viņu piesaista Borisam. Viņa redz, ka ārēji viņš neizskatās pēc citiem Kaļinovas pilsētas iedzīvotājiem un nespēj atpazīt iekšējā būtība, uzskata viņu par cilvēku no citas pasaules. Viņas iztēlē šķiet, ka Boriss ir vienīgais, kurš uzdrošinās viņu aizvest no “tumšās valstības” uz pasaku pasauli.
Katerina ir reliģioza, taču viņas sirsnība ticībā atšķiras no vīramātes reliģiozitātes, kurai ticība ir tikai instruments, kas ļauj turēt citus bailēs un paklausībā. Katerina baznīcu, ikonu gleznošanu un kristiešu dziedājumus uztvēra kā tikšanos ar kaut ko noslēpumainu, skaistu, aizvedot viņu tālu no Kabanovu drūmās pasaules. Katerina kā ticīga cenšas nepievērsties īpašu uzmanību uz Kabanovas mācībām. Bet tas ir pagaidām. Pat vispacietīgākā cilvēka pacietībai vienmēr pienāk gals. Katerina "iztur līdz... kamēr viņā tiek aizskarta tāda viņas dabas prasība, bez kuras apmierināšanas viņa nevar palikt mierīga." Varonei šī “viņas būtības prasība” bija tieksme pēc personīgās brīvības. Dzīvot, neklausot visādu mežacūku un citu stulbos padomus, domāt tā, kā domā, visu saprast pašam, bez svešiem un bezjēdzīgiem aizrādījumiem - tas ir tas, kas Katerinai ir vissvarīgākais. Tas ir kaut kas tāds, ko viņa nevienam neļaus mīdīt. Viņas personiskā brīvība ir viņas visdārgākā vērtība. Katerina pat dzīvi vērtē daudz mazāk.
Sākumā varone atkāpās pati, cerot atrast vismaz līdzjūtību un sapratni no apkārtējiem. Bet tas izrādījās neiespējami. Pat Katerina sāka redzēt dažus "grēcīgus" sapņus; it kā viņa sacenstos pret trim žirgiem, laimes apreibinātiem zirgiem blakus savam mīļotajam... Katerina protestē pret vilinošām vīzijām, bet cilvēka daba aizstāvēja savas tiesības. Varone ir pamodusies sieviete. Vēlme mīlēt un būt mīlētam aug ar nepielūdzamu spēku. Un tā ir pilnīgi dabiska vēlme. Galu galā Katerina ir tikai 16 gadus veca - jaunības virsotne, sirsnīgas jūtas. Bet viņa šaubās, pārdomā, un visas viņas domas ir panikas pilnas. Varone meklē skaidrojumu savām jūtām, dvēselē vēlas attaisnoties vīram, cenšas no sevis noplēst neskaidras vēlmes. Bet realitāte, patiesais lietu stāvoklis atgrieza Katerinu pie sevis: "Priekš kam es izliekos..."
Katerinas svarīgākā rakstura īpašība ir godīgums pret sevi, vīru un citiem cilvēkiem; nevēlēšanās dzīvot melos. Viņa saka Varvarai: "Es nezinu, kā maldināt, es nevaru neko noslēpt." Viņa negrib un nevar būt viltīga, izlikties, melot, slēpties. To apliecina aina, kad Katerina atzīstas vīram, ka krāpjas.
Viņas visvairāk liela vērtība- dvēseles brīvība. Katerinu, kas pieradusi dzīvot, kā viņa sarunā ar Varvaru atzina, “kā putns savvaļā”, ir noslogota ar to, ka Kabanovas mājā viss nāk “it kā no nebrīves!” Bet pirms tam bija savādāk. Diena sākās un beidzās ar lūgšanu, bet pārējais laiks pagāja pastaigājoties dārzā. Viņas jaunība ir noslēpumaina, gaiši sapņi: eņģeļi, zelta tempļi, paradīzes dārzi - vai parasts zemes grēcinieks par to visu var sapņot? Un Katerinai bija tieši tādi noslēpumaini sapņi. Tas liecina par varones neparasto raksturu. Nevēlēšanās pieņemt “tumšās valstības” morāli, spēja saglabāt dvēseles tīrību liecina par varones rakstura spēku un integritāti. Viņa par sevi saka: “Un, ja man te tiešām apniks, mani ne ar kādu spēku neatturēs. Es izmetīšu sevi pa logu, metīšos Volgā.
Ar šādu raksturu Katerina pēc Tihona nodevības nevarēja palikt viņa mājā, atgriezties vienmuļajā un drūmajā dzīvē, izturēt pastāvīgus Kabanikhas pārmetumus un moralizēšanu vai zaudēt brīvību. Viņai ir grūti atrasties vietā, kur viņu nesaprot un pazemo. Pirms nāves viņa saka: “Kas iet uz mājām, kas iet kapā, tas ir viens un tas pats... Kapā labāk...” Viņa rīkojas pēc sirds pirmā aicinājuma, pēc pirmā garīgā aicinājuma. impulss. Un tā, izrādās, ir viņas problēma. Šādi cilvēki nav pielāgoti dzīves realitātei un vienmēr jūt, ka viņi ir lieki. Viņu garīgais un morālais spēks, kas spēj pretoties un cīnīties, nekad neizkalst. Dobroļubovs pareizi atzīmēja, ka "spēcīgākais protests ir tas, kas paceļas... no vājāko un pacietīgāko lādēm."
Un Katerina, nemanot, izaicināja tirāna spēku: tomēr tas noveda viņu pie traģiskām sekām. Varone mirst, aizstāvot savas pasaules neatkarību. Viņa nevēlas kļūt par meli un izlikties. Mīlestība pret Borisu atņem Katerinas raksturu godīgumu. Viņa krāpj nevis savu vīru, bet gan sevi, tāpēc viņas spriedums par sevi ir tik nežēlīgs. Bet mirstot, varone izglābj savu dvēseli un iegūst vēlamo brīvību.
Katerinas nāve lugas beigās ir likumsakarīga – citas izejas viņai nav. Viņa nevar pievienoties tiem, kas atzīst “tumšās valstības” principus, kļūt par vienu no tās pārstāvjiem, jo ​​tas nozīmētu iznīcināt visu gaišo un tīro sevī, viņas pašas dvēselē; nevar samierināties ar apgādājamā stāvokli, pievienojies “tumšās karaļvalsts” “upuriem” - dzīvo pēc principa “ja tikai viss ir šūts un apsegts”. Katerina nolemj šķirties no šādas dzīves. "Viņas ķermenis ir šeit, bet viņas dvēsele vairs nav tava, viņa tagad ir tiesneša priekšā, kas ir žēlīgāks par tevi!" - Kuļigins saka Kabanovai pēc tam traģiska nāve varone, uzsverot, ka Katerina ir atradusi sev vēlamo, grūti izcīnīto brīvību.
Tādējādi A. N. Ostrovskis izrādīja savu protestu pret apkārtējās pasaules liekulību, meliem, vulgaritāti un liekulību. Protests izrādījās pašiznīcinošs, taču tas bija un liecina par indivīda brīvu izvēli, kurš nevēlas samierināties ar sabiedrības uzspiestajiem likumiem.

Galvenā varoņa nāve beidzas Ostrovska lugai "Pērkona negaiss", kuras žanru varētu viegli raksturot kā traģēdiju. Katerinas nāve filmā "Pērkona negaiss" ir darba beigas, un tai ir īpaša nozīme. Katerinas pašnāvības aina radīja daudz jautājumu un šī sižeta pagrieziena interpretācijas. Piemēram, Dobroļubovs uzskatīja šo aktu par cēlu, un Pisarevs uzskatīja, ka šāds iznākums viņai (Katerinai) bija "pilnīgi negaidīts". Dostojevskis uzskatīja, ka Katerinas nāve lugā “Pērkona negaiss” būtu notikusi bez despotisma: “tas ir viņas pašas tīrības un viņas uzskatu upuris”. Ir viegli redzēt, ka kritiķu viedokļi atšķiras, bet tajā pašā laikā katrs ir daļēji patiess. Kas lika meitenei pieņemt šādu lēmumu, spert tik izmisīgu soli? Ko nozīmē lugas “Pērkona negaiss” varones Katerinas nāve?

Lai atbildētu uz šo jautājumu, jums detalizēti jāizpēta darba teksts. Katerinu lasītājs satiek jau pirmajā cēlienā. Sākotnēji mēs novērojam Katju kā mēmu liecinieku strīdam starp Kabanikha un Tihonu. Šī epizode ļauj mums izprast neveselīgo brīvības trūkuma un apspiešanas vidi, kurā Katjai ir jāizdzīvo. Katru dienu viņa ir pārliecināta, ka viņas agrākā dzīve, tāda pati, kāda tā bija pirms laulībām, nekad vairs nebūs. Visa vara mājā, neskatoties uz patriarhālo dzīvesveidu, ir koncentrēta liekulīgās Marfas Ignatjevnas rokās. Katjas vīrs Tihons nespēj pasargāt sievu no histērikas un meliem. Viņa vājprātīgā pakļaušanās mātei parāda Katerinai, ka šajā mājā un šajā ģimenē uz palīdzību nevar cerēt.

Kopš bērnības Katja tika mācīta mīlēt dzīvi: iet uz baznīcu, dziedāt, apbrīnot dabu, sapņot. Meitene “dziļi elpoja”, jūtoties droši. Viņa tika mācīta dzīvot pēc Domostroja noteikumiem: cienīt vecāko vārdu, nerunāt ar tiem, paklausīt vīram un mīlēt viņu. Un tagad Katerina ir apprecējusies, situācija radikāli mainās. Starp cerībām un realitāti ir milzīga, nepārvarama plaisa. Kabanikhas tirānijai nav robežu; viņas ierobežotā izpratne par kristīgajiem likumiem biedē ticīgo Katerinu. Kā ar Tihonu? Viņš nepavisam nav cieņas vai pat līdzjūtības vērts cilvēks. Katja jūt tikai žēlumu pret Tihonu, kurš bieži dzer. Meitene atzīst, ka, lai kā viņa censtos mīlēt savu vīru, nekas neizdodas.

Meitene nevar sevi realizēt nevienā jomā: ne kā mājsaimniece, ne kā mīloša sieva, ne kā gādīga māte. Meitene Borisa izskatu uzskata par pestīšanas iespēju. Pirmkārt, Boriss atšķiras no citiem Kaļinovas iedzīvotājiem, un viņam, tāpat kā Katjai, nepatīk tumšās valstības nerakstītie likumi. Otrkārt, Katju apciemoja domas par šķiršanos un pēc tam godīgu dzīvošanu kopā ar Borisu, nebaidoties no sabiedrības vai baznīcas nosodījuma. Attiecības ar Borisu attīstās strauji. Ar vienu tikšanos pietika, lai divi jaunieši iemīlētu viens otru. Pat bez iespējas runāt, Boriss sapņo par Katju. Meitene ir ļoti noraizējusies par radušajām jūtām: viņa tika audzināta savādāk, Katja nevar staigāt ar kādu citu slepeni; tīrība un godīgums "neļauj" Katjai slēpt savu mīlestību, izliekoties, ka viss tiek "glabāts aizsegā" un citi to neapzinās.

Ļoti ilgu laiku meitene nolēma doties uz randiņu ar Borisu, un tomēr viņa naktī devās uz dārzu. Autore neapraksta desmit dienas, kad Katerina ieraudzīja savu mīļoto. Patiesībā tas nav nepieciešams. Ir viegli iedomāties viņu brīvo laiku un pieaugošo siltuma sajūtu, kas bija Katerinā. Pats Boriss teica: "Viņš dzīvoja tikai šīs desmit dienas." Tihona Kabanova ierašanās atklāja varoņiem jaunas puses. Izrādījās, ka Boriss nemaz nevēlas publicitāti, viņš drīzāk pametīs Katju, nekā iesaistīsies intrigās un skandālos. Katja, atšķirībā no jaunieša, vēlas pastāstīt gan vīram, gan vīramātei par pašreizējo situāciju. Būdama nedaudz aizdomīga un iespaidojama persona, Katja, pērkona un trakās dāmas vārdu vadīta, visu atzīst Kabanovam.

Aina beidzas. Tālāk mēs uzzinām, ka Marfa Ignatjevna ir kļuvusi vēl skarbāka un prasīgāka. Viņa pazemo un apvaino meiteni daudz vairāk nekā iepriekš. Katja saprot, ka nav tik vainīga, kā vēlas pārliecināt vīramāte, jo Kabanikhai tāda tirānija vajadzīga tikai pašapliecināšanās un kontroles dēļ. Tieši vīramāte kļūst par galveno traģēdijas katalizatoru. Tihons, visticamāk, piedotu Katju, taču viņš var tikai paklausīt mātei un doties dzert kopā ar Dikiju.

Iedomājieties sevi varones vietā. Iedomājieties visas lietas, ar kurām viņai bija jāsaskaras katru dienu. Attieksme pret viņu mainījās pēc atzīšanās. Vīrs, kurš nevar iebilst pret māti, bet pie katras izdevības rod mierinājumu alkoholā. Sievasmāte, personificējot visu to netīrību un riebumu, no kura tīrs un godīgs cilvēks vēlas palikt pēc iespējas tālāk. Jūsu vīra māsa, vienīgā, kas interesējas par jūsu dzīvi, bet tajā pašā laikā nevar pilnībā saprast. Un mīļotais, kuram sabiedriskā doma un iespēja saņemt mantojumu izrādījās daudz svarīgāka par jūtām pret meiteni.

Katja sapņoja kļūt par putnu, uz visiem laikiem aizlidot no tirānijas un liekulības tumšās pasaules, atbrīvoties, lidot, būt brīvai. Katerinas nāve bija neizbēgama.
Tomēr, kā minēts iepriekš, ir vairāki atšķirīgi viedokļi par Katerinas pašnāvību. Galu galā, no otras puses, vai Katja nevarēja vienkārši aizbēgt, nepieņemot tik izmisīgus lēmumus? Tā ir jēga, viņa nevarēja. Tas nebija priekš viņas. Būt godīgam pret sevi, būt brīvam - tas ir tas, ko meitene tik kaislīgi vēlējās. Diemžēl to visu varēja iegūt tikai par paša dzīvības cenu. Vai Katerinas nāve ir sakāve vai uzvara pār "tumšo valstību"? Katerina neuzvarēja, bet arī nepalika uzvarēta.