“Piedzīvojumu literatūra” ietver tos darbus, kuriem raksturīga piedzīvojumu tēma, sižeta pavērsienu dinamika un asums, spraiga darbība. Ir vēl viens jēdziens, kas ir saistīts ar šāda veida darbiem - tā ir piedzīvojumu literatūra.

Kas ir piedzīvojumu literatūra

Vispirms ir vērts pieminēt piedzīvojumu literatūras izcelsmi. Jau sengrieķu romānos ir sastopami šī žanra elementi – ceļojumi, kuģu vraki, gūstā un pirātu uzbrukumi, vētras jūrā un dažādi šķēršļi.

Piedzīvojumu literatūrā ir bruņniecisku un gotisku romānu elementi. IN XIX sākums gadsimtā pasaule, kas cilvēkiem bija zināma jau iepriekš, sāka strauji mainīties, un tas noveda pie piedzīvojumu literatūras rašanās.

Attīstīta kuģu būve un navigācija, daudzas tālām valstīm kļuva pieejamākas un kļuva iespējams tās aprakstīt. Šādas literatūras attīstību lielā mērā ietekmēja Eiropas pētījumi par kolonizācijas valstīm. Tas kļuva par plaši pazīstamu motīvu piedzīvojumu literatūrā un idejām jauniem, piedzīvojumiem bagātākiem romāniem.

Par vienu no pirmajiem piedzīvojumu romāniem tiek uzskatīta R. Kiplinga “Džungļu grāmata”, kas sarakstīta 1894.-1895. Citi rakstnieki savos cita žanra darbos sāka izmantot piedzīvojumu literatūras elementus.

Spilgts piemērs tam ir A. Dimā romāns “Trīs musketieri” – ceļojumu pēc karalienes piekariņiem Anglijā var saukt par aizraujošu piedzīvojumu elementu.

Varoņi, kas dzīvo pēc goda standartiem

Piedzīvojumu romānu varoņi ir ļoti īpaši. Viņu rakstura galvenās īpašības ir godīgums un drosme, uzticība saviem ideāliem un spēja izlēmīgi rīkoties. Viņi ir nesatricināmi un zina, kā tikt galā ar savām bailēm.

Tā kā piedzīvojumu romāni bieži izvirza jautājumu par labā un ļaunā konfrontāciju, galvenie varoņi darbojas labā un aizstāv taisnīgumu un aizsargā vājos. Bieži galvenie varoņi ir spēcīgi piedzīvojumu meklētāji, taču tas nav obligāts nosacījums piedzīvojumu romānam.

Viņi cīnās par augstākajiem ideāliem – par brīvību un vienlīdzību, par savu un par citu cilvēku godu. Gods ir ārkārtīgi svarīgs šādiem varoņiem, viņi patiešām dzīvo saskaņā ar šo likumu un māca mūs būt drosmīgākiem un godīgākiem. Varoņi, kas dzīvo pēc goda standartiem, ir Žila Verna romānu daudzpusīgie un drosmīgie varoņi, Stīvensona un Dumas darbu varoņi.

Kas padara grāmatu un tās varoņus nemirstīgus?

Piedzīvojumu romānu pasaule ir tik interesanta un bagāta, ka piesaista gan pieaugušo, gan bērnu uzmanību. Daudziem, kas bērnībā lasīja šādas grāmatas, piedzīvojumi tajā un drosmīgie varoņi paliek atmiņā uz mūžu.

Neticami ceļojumi, nemitīga šķēršļu pārvarēšana, galveno varoņu drosme un bezbailība – tas viss ne tikai priecē, bet arī māca paskatīties uz pasauli plašāk.

Literatūrā ir daudz darbu, kas jau atzīti par nemirstīgiem, jo ​​kopš to tapšanas pagājuši daudzi gadi, taču tie joprojām ir populāri un priecē katru nākamo paaudzi.

• Cilvēku, kurš nodeva savu mīļoto, var saukt par negodīgu
• Patiesās personības iezīmes atklājas sarežģītās dzīves situācijās
• Dažkārt rīcība, kas pirmajā mirklī šķiet negodīga, izrādās nepieciešama
• Goda vīrs savējo nenodos morāles principiem pat nāves priekšā
• Karš izceļ negodīgus cilvēkus
• Darbības, kas veiktas aiz dusmām un skaudības, vienmēr ir negodīgas
• Gods ir jāaizstāv
• Negodīgs cilvēks agrāk vai vēlāk saņem atmaksu par savu rīcību
• Cilvēks, kurš nodod savus morāles principus, ir negodīgs

Argumenti

A.S. Puškina "Kapteiņa meita". Darbā redzam divus pilnīgi pretējus varoņus: Pjotru Griņevu un Alekseju Švabrinu. Petram Grinevam goda jēdziens ir galvenais, pieņemot svarīgus lēmumus. Viņš nenodod savus principus pat tad, kad viņam draud nāvessods: varonis atsakās zvērēt uzticību Pugačovam. Viņš nolemj glābt Mašu Mironovu no Belogorskas cietoksnis ienaidnieka gūstā, lai gan tas ir ļoti bīstami. Kad Pjotrs Griņevs tiek arestēts, viņš stāsta visu patiesību, bet nepiemin Mariju Ivanovnu, lai nesabojātu viņas jau tā nožēlojamo dzīvi. Aleksejs Švabrins ir gļēvs cilvēks, spējīgs darīt nelietīgas lietas un meklēt ko vairāk labvēlīgi apstākļi. Viņš atriebjas Mašai Mironovai par atteikšanos viņu precēt, pie pirmās izdevības pāriet Pugačova pusē un duelī ar Pjotru Griņevu šauj pa muguru. Tas viss liek domāt, ka viņš ir negodīgs cilvēks.

A.S. Puškins "Jevgeņijs Oņegins". Jevgeņijs Oņegins Tatjanas Larinas vēstuli, kurā stāstīts par viņas jūtām, neuztver kā kaut ko nopietnu. Pēc dueļa ar Lenski varonis atstāj ciematu. Tatjanas jūtas nerimst; viņa visu laiku domā par Jevgeņiju. Laiks iet. Vienā no saviesīgajiem vakariem parādās Jevgeņijs Oņegins, kuram sabiedrība joprojām ir sveša. Tur viņš ierauga Tatjanu. Varonis viņai paskaidrojas, Tatjana arī atzīstas mīlestībā Oņeginam, taču viņa nevar nodot savu vīru. Šajā situācijā Tatjana saglabā savu godu un cieņu, respektējot pašu vēlmes, bet augsti morāles principi.

A.S. Puškins "Mocarts un Saljēri". Lielajam komponistam Mocartam tika dota dāvana no augšas. Salieri ir strādīgs, kurš guvis panākumus daudzu gadu darbā. Aiz skaudības Saljēri nolemj izdarīt ne tikai negodīgu, bet arī necilvēcīgu rīcību – viņš iemet Mocarta glāzē indi. Palicis viens, Saljēri saprot Mocarta vārdus par nelietības un ģēnija nesavienojamību. Viņš raud, bet nenožēlo grēkus. Saljēri priecājas, ka izpildīja savu "pienākumu".

L.N. Tolstojs "Karš un miers". Runājot par negodīgumu, nav iespējams nevērsties pie Kuraginu ģimenes. Visi šīs ģimenes locekļi ir amorāli, veltīti tikai naudai un tikai ārēji šķiet patrioti. Cenšoties iegūt vismaz daļu no Pjēra Bezukhova mantojuma, princis Vasilijs nolemj viņu apprecēt ar savu meitu Helēnu. Viņa krāpj godīgo, uzticīgo, labsirdīgo Pjēru, neizjūtot nekādus sirdsapziņas pārmetumus. Anatols Kuragins izdara tikpat pretīgu rīcību: būdams precējies, viņš piesaista Natašas Rostovas uzmanību un sagatavo bēgšanas mēģinājumu, kas beidzas ar neveiksmi. Izlasot darbu, saprotam, ka tik negodīgi cilvēki nevar būt patiesi laimīgi. Viņu panākumi ir īslaicīgi. Patiesa laime nāk no tādiem varoņiem kā Pjērs Bezukhovs: morāls, uzticīgs savam vārdam, patiesi mīl savu dzimteni.

N.V. Gogolis "Taras Bulba". Tarasa Bulbas dēls Andris nodod savu tēvu un dzimteni: nespēdams pretoties mīlestības spēkam pret polieti, viņš pāriet ienaidnieka pusē un cīnās pret tiem, kurus vēl nesen uzskatīja par biedriem. Vecais Tarass nogalina savu dēlu, jo nespēj viņam piedot šo negodīgo rīcību. Pavisam savādāk sevi parāda Tarasa Bulbas vecākais dēls Ostaps. Viņš cīnās ar ienaidnieku līdz pēdējam, mirst šausmīgās agonijās, bet paliek uzticīgs saviem morāles principiem.

A.N. Ostrovska "Pērkona negaiss". Katerina, kura uzauga mīlestības un rūpju gaisotnē, nevar labi sadzīvot ar vājprātīgu vīru un ārprātīgu Kabanikhu. Meitene iemīlas Borisā, tas viņai sagādā gan laimi, gan bēdas. Katerinas nodevība ir nodevība, ka viņa nevar izdzīvot kā morāla persona. Varone nolemj izdarīt pašnāvību, zinot, ka ir izdarījusi smagu grēku, ko jau tā briesmīgā sabiedrība nepiedos. Katerinu diez vai var saukt par dēmonu godīgs cilvēks, neskatoties uz viņa izdarīto rīcību.

M. Šolohovs “Cilvēka liktenis”. Darba galvenais varonis Andrejs Sokolovs ne bez pamata tiek saukts par goda cilvēku. Tā ir labākā morālās īpašības atklājās kara laikā, vāciešu gūstā. Varonis stāstīja patiesību par ieslodzīto darbu. Kāds ziņoja par Andreju Sokolovu, tāpēc Muellers viņam piezvanīja. Vācietis gribēja nošaut varoni, bet pirms viņa nāves piedāvāja iedzert “līdz vācu ieroču uzvarai”. Andrejs Sokolovs ir persona, kas nav spējīga uz tik negodīgu rīcību, tāpēc atteicās. Viņš dzēra līdz nāvei, bet neēda, parādot krievu tautas gara spēku. Viņš atteicās ēst pat pēc otrās glāzes. Mullers sauca Sokolovu par cienīgu karavīru un nosūtīja viņu atpakaļ ar maizi un speķa gabalu. Andrejam Sokolovam bija goda lieta sadalīt ēdienu starp visiem, neskatoties uz to, ka viņš pats bija ļoti izsalcis.

N. Karamzins "Nabaga Liza." Erast, cilvēk cēlu izcelsmi, iemīlas Lizā, parastā zemniecē. Sākumā jauneklis sapņo pamest savu sabiedrību savas nākotnes laimes dēļ. Liza nevar viņam noticēt, viņu tik ļoti pārņem mīlestība, ka viņa bez šaubām atdodas Erastam. Taču vieglprātīgais jauneklis zaudē kārtīs lielu daudzumu naudu, zaudē visu savu bagātību. Viņš nolemj apprecēties ar bagātu atraitni, un Liza saka, ka viņš dodas karā. Vai tā nav negodīga rīcība? Kad Liza uzzina par maldināšanu, Erasts cenšas viņai atmaksāt. Nabaga meitenei nav vajadzīga nauda, ​​viņa neredz jēgu dzīvot un galu galā nomirst.

V. Rasputins “Franču valodas stundas”. Māca jaunā skolotāja Lidija Mihailovna franču valoda un ir klases audzinātāja darba galvenais varonis. Kad zēns nāk uz skolu piekauts, nodevējs Tiškins atklāj, ka spēlē uz naudu. Skolotājs nesteidzas lamāt varoni. Pamazām Lidija Mihailovna uzzina, cik grūta ir bērna dzīve: viņa mājas ir tālu, ir maz pārtikas, un nav pietiekami daudz naudas. Skolotāja cenšas palīdzēt, aicinot puisi kopā ar viņu paspēlēties uz naudu. No vienas puses, viņas rīcība ir nepieņemama. No otras puses, to nevar saukt par sliktu, jo tas tika izdarīts ar labu mērķi. Režisors uzzina, ka Lidija Mihailovna spēlējas ar studentu naudas dēļ un atlaiž viņu no darba. Bet skaidrs, ka skolotāju nav par ko nosodīt: šķietamais negodīga rīcība patiesībā nes labestību.

A.P. Čehovs "Lēcējs". Olga Ivanovna ir precējusies ar ārstu Osipu Ivanoviču Dimovu. Vīrs viņu ļoti mīl. Viņš smagi strādā, lai samaksātu par sievas vaļaspriekiem. Olga Ivanovna satiekas ar mākslinieku Rjabovski un krāpj savu vīru. Dimovs uzminē par nodevību, bet to neizrāda, bet cenšas strādāt vēl vairāk un vairāk. Olgas Ivanovnas un Rjabovska attiecības nonāk strupceļā. Šobrīd Dimovs, pildot savu medicīnisko pienākumu, inficējas ar difteriju. Kad viņš nomirst, Olga Ivanovna saprot, cik negodīga un amorāla bija viņas uzvedība. Viņa atzīst, ka ir zaudējusi patiesi cienīgu cilvēku.

Gatavojoties

noslēguma eseja

“APMIERINĀTS VĪRIETIS” (prozas dzejolis) Jauns vīrietis lēkā pa galvaspilsētas ielām. Viņa kustības ir jautras, spirgtas; acis mirdz, lūpas smīn, maigā seja patīkami sarkana... Viņš ir viss gandarījums un prieks. Kas ar viņu notika? Vai viņš saņēma mantojumu? Vai viņš ir paaugstināts amatā? Vai viņš steidzas uz mīlas randiņu? Vai arī viņš vienkārši paēda labas brokastis — un visās viņa ekstremitātēs pārņēma veselības sajūta, labi barota spēka sajūta? Vai viņi nebūtu uzlikuši viņam kaklā tavu skaisto astoņstūra krustu, ak, Polijas karali Staņislav! Nē. Viņš sacerēja apmelojumu pret kādu paziņu, uzmanīgi to izplatīja, dzirdēja to pašu apmelojumu no cita paziņas lūpām - un

Es pati viņai ticēju.

Ak, cik gandarīts, cik laipns ir pat šis mīļais, daudzsološais jauneklis šajā brīdī!

1878. gada februāris

Prozas dzejolis

"Apmierināts cilvēks"

I. S. Turgeņevs

Kādas cilvēka morālās īpašības darbā tika nosodītas?

Morāls nelietība un negods

"Apmierināts cilvēks"

Nodara kaitējumu citiem

• (sacerēts apmelojums)- tas ir tas augstais garīgais spēks, kas attur cilvēku no nelietības, nodevības, meliem un gļēvulības. Tas ir kodols, kas stiprina indivīdu rīcības izvēlē. Šī ir situācija, kad sirdsapziņa ir tiesnesis.
• Dzīve bieži pārbauda cilvēkus, liekot viņiem izvēlēties - rīkoties godam un uzņemties triecienu vai būt gļēvam un iet pret savu sirdsapziņu, lai gūtu labumu un izvairītos no nepatikšanām, iespējams, nāves.
• Cilvēkam vienmēr ir izvēle, un tas, kā viņš rīkosies, ir atkarīgs no viņa morāles principiem. Goda ceļš ir grūts, bet atkāpies no tā, goda zaudējums ir vēl sāpīgāks.

Gods vai negods?

Būdams sociāla, racionāla un apzināta būtne, cilvēks nevar nedomāt par to, kā citi pret viņu izturas, ko par viņu domā, kādi vērtējumi tiek doti viņa darbībām un visai dzīvei. Tajā pašā laikā viņš nevar nedomāt par savu vietu citu cilvēku vidū. Šī garīgā saikne starp cilvēku un sabiedrību izpaužas jēdzienos Gods un Cieņa.

"Gods ir mana dzīve," rakstīja Šekspīrs, "tie ir saauguši par vienu, un zaudēt godu man ir tas pats, kas zaudēt dzīvību."

Iespējamie tēmu formulējumi:

• Rūpējies par savu godu jau no mazotnes...
• Vai gods var pretoties negodam?
• Vai piekrītat P. Korneila apgalvojumam “Mums nav tiesību dzīvot, kad gods ir zudis”?
• Vai mūsdienās ir goda cilvēki?
• Vai ir viegli dzīvot bez goda un sirdsapziņas?
• Gods un godīgums: kā šie jēdzieni ir saistīti?
• Kāds gods, ja tev nav ko ēst!

Stiprie nav tie labākie, bet godīgie. Gods un pašcieņa ir visspēcīgākais.

(F. M. Dostojevskis)

Godu nevar atņemt, to var pazaudēt. (A. P. Čehovs)

Mūsu gods ir sekot labākajam un uzlabot sliktāko... (Platons)

Gods ir dimants uz tikumības rokas.

Voltērs

Negodīgs cilvēks ir gatavs negodīgai rīcībai.

Virziens ir balstīts uz polāriem jēdzieniem, kas saistīti ar cilvēka izvēli: būt uzticīgam sirdsapziņas balsij, ievērot morāles principus vai iet nodevības, melu un liekulības ceļu.

Daudzi rakstnieki koncentrēja savu uzmanību uz dažādu cilvēka izpausmju attēlošanu: no uzticības morāles noteikumi uz dažādas formas kompromiss ar sirdsapziņu, līdz dziļam morālam pagrimumam

Ievads, pamatojoties uz FIPI komentāriem par virzienu

Gods... Negods... Katra cilvēka priekšā ir dzīvība un sabiedrība morālā izvēle: dzīvo tā, kā liek sirdsapziņa, seko morāles principiem vai ej negoda ceļu, dzīvē visu sasniedz ar nodevību, meliem un liekulību. ….

Es domāju, ka... Neapšaubāmi... Man šķiet, ka... Manuprāt….

Daudzi rakstnieki koncentrēja savu uzmanību uz dažādu cilvēka izpausmju attēlošanu: no lojalitātes līdz morāles noteikumiem līdz dažādām sirdsapziņas kompromisa formām un līdz dziļai morālai neveiksmei. Tātad,…

Jūsu viedoklis par šo tēmu

+ pāreja uz argumentiem no literatūras

Noble Goda kodekss literāro darbu lapās

19. gadsimta krievu dueļa vēsture ir cilvēku traģēdiju, augstu impulsu un kaislību vēsture. Divcīņu tradīcija ir saistīta ar goda jēdzienu tā laika dižciltīgajā sabiedrībā. Bija pat dižciltīgā goda kodekss. Gatavība maksāt ar savu dzīvību par savas cieņas neaizskaramību paredzēja šīs cieņas akūtu apzināšanos.

A.S. Puškins, “goda vergs”, aizstāvot savas sievas un viņa godu, izaicināja Dantesu uz dueli, jo “baumu apmelots” nevarēja dzīvot un pielikt punktu negodināšanai pašu dzīvi. M.Yu. Ļermontovs arī kļuva par upuri negodīgiem un ļauniem skaudīgiem cilvēkiem.

Daudzos literatūras darbos gods ir varoņu cilvēcības un pieklājības mērs.

Gods kā varoņa garīgā spēka iemiesojums Gods kā varoņa garīgā spēka iemiesojums

Ģimenes gods ir tautas morāles kategorija. Populāru ideju par godu un cieņu aizstāvis ir tirgotājs Kalašņikovs slavenajā “Dziesmā par tirgotāju Kalašņikovu...” M.Yu. Ļermontovs. Pamatojot sižetu uz reālu notikumu, Ļermontovs to piepilda ar dziļu morālā izjūta. Kalašņikovs iznāk cīnīties “par svētās mātes patiesību”, par ģimenes vērtības, par godu sievai. Tirgotāja Kalašņikova tēls ir tuvs tautas ideālam. Tāpat kā varoņi tautas eposi, Stepans cīnās par godu un taisnību, aizstāv mūžīgās vērtības.

Gods kā varoņa garīgā spēka iemiesojums

« Bet tavs gods ir mana garantija, un es drosmīgi uzticu sevi viņai", - rindas no Tatjanas Larinas vēstules no A.S. romāna. Puškina “Jevgeņijs Oņegins”, kas noslēdz mīlestības apliecinājumu, ne tikai pauž jaunās meitenes cerību uz viņas izvēlētā pieklājību un cieņu. Tie arī pauž ticību, ka pašas varones gods netiks aizskarts.

Larinai goda un morālās tīrības jēdziens ir viņas pasaules uzskata pamatā. Pienākuma idejas vadīta, viņa paliek uzticīga vīram, noraidot Oņegina mīlestību. Ir iespējams upurēt mīlestību, bet ne upurēt godu.

Gods kā varoņa Antitēzes garīgā spēka iemiesojums gods-negods 20. gadsimta literatūrā

(V. Bikovs “Sotņikovs”).

Literatūra par Lielo Tēvijas karu nevairās no goda saglabāšanas problēmas. Tēvijas karš. Kļūsti par gļēvuli, apkauno sevi ar nodevību un turpini ar to sadzīvot – tā ir Ribaka izvēle. Viņš piekrīt dienēt par policistu, izsit balstu no zem kājām savam bijušajam karavīra biedram un kļūst par bendes tam, ar kuru vēl vakar plecu pie pleca cīnījās. Viņš paliek dzīvot un pēkšņi uztver naida pilnu skatienu. Naids pret viņu, gļēvulis un nodevējs, negodīgs cilvēks. Tagad viņš ir ienaidnieks - gan cilvēkiem, gan arī sev... Liktenis atņem Ribakam iespēju izdarīt pašnāvību, viņš dzīvos ar savu negodīgo stigmu.

Literatūra, kas palīdz

• D. Fonvizins "Pamežs"
• A.Griboedovs “Bēdas no asprātības”
• A. Puškins “Kapteiņa meita”
• A. Puškins "Dubrovskis"
• M. Ļermontovs “Dziesma par caru Ivanu Vasiļjeviču...”
• M. Ļermontovs “Bēglis”
• N. Gogolis "Taras Bulba"
• L. Tolstojs “Karš un miers”
• F. Dostojevskis “Noziegums un sods”
• A. Zaļā “Zaļā lampiņa”.
• M. Šolohovs “Cilvēka liktenis”
• V. Bikovs “Obelisk”; "Sotņikovs"
• B. Vasiļjevs “Nav sarakstos”
• Prosper Merimee "Matteo Falcone"

Argumentācija

Es pati viņai ticēju.

Ak, cik gandarīts, cik laipns ir pat šis mīļais, daudzsološais jauneklis šajā brīdī!

• Savas pozīcijas formulēšana diplomdarba veidā;
• Mikroizvades dizains,

izmantojot citātu

1878. gada februāris

Tātad, nobeigumā es gribētu teikt, ka ………………. Es domāju, ka ……………………………. Beigās es gribētu atcerēties rindas ……………………..

Tāpēc nobeigumā gribu teikt, ka katrs dzīvē iesim savu ceļu, katram ir savs ceļš, pilns ar kāpumiem un kritumiem. Un tomēr, manuprāt, cilvēkam galvenais ir būt godīgam gan pret sevi, gan pret citiem. Nobeigumā es gribētu atgādināt A. S. Puškina rindas:

Goda pavasaris, mūsu elks!

Un tas ir tas, par ko pasaule griežas!

Varbūt gods ir smaga nasta ikvienam, un to var izturēt tikai spēcīga personība, kas audzināta godīgumā un morālē. Protams, katrs pats izvēlas, vai iet pa goda ceļu vai dzīvot bez tā, izlaižot visus liekos morālos aizspriedumus un sirdsapziņas sāpes. Taču skumji kļūst brīdī, kad tāds jēdziens kā “gods” sākotnēji netiek iekļauts cilvēka audzināšanā, jo nākotnē tas kļūst par traģēdiju visai sabiedrībai. Galu galā morālais pagrimums, morāles principu krišana noved gan pie indivīda, gan visas tautas sabrukuma.

Jurijs Levitanskis

Katrs izvēlas pats

Katrs izvēlas pats

sieviete, reliģija, ceļš.

Kalpot velnam vai pravietim -

katrs izvēlas pats.

Katrs izvēlas pats

vārds mīlestībai un lūgšanai.

Zobens duelim, zobens kaujai

katrs izvēlas pats.

Katrs izvēlas pats.

Vairogs un bruņas, spieķi un ielāpi,

galīgās atskaites mērs

katrs izvēlas pats.

Katrs izvēlas pats.

Es arī izvēlos - kā spēju.

Man nav pretenziju ne pret vienu.

Katrs izvēlas pats.

Mājas darbs Sastādi un pieraksti sarežģīts plāns katrai no šīm tēmām:

• Kā ir saistīti jēdzieni “gods” un “tēvzeme”?
• Ko nozīmē iet goda ceļu?
• Kas mudina cilvēku veikt negodīgas darbības?

argumenti esejai

Esejas par goda tēmu mūsu vietnē:

⁠ _____________________________________________________________________________________________

Goda un negoda problēma ir viena no svarīgākajām cilvēka dzīvē. Mums jau no bērnības māca, ka negodīga rīcība ir slikta. Ejot garām rotaļu laukumam, ik pa brīdim dzirdam: “Tas nav godīgi! Mums ir jāatkārto!”
Tāda ir definīcija gods atrodam vārdnīcā S.I. Ožegova:
Tur jūs varat redzēt vārda definīciju "godīgs":
Vārdnīcā V.I. Dāls sniedz šādus teicienus par negodīgumu:

Gods ir morāles kategorija. Goda jēdziens ir nesaraujami saistīts ar sirdsapziņas jēdzienu, proti, būt godīgam cilvēkam nozīmē dzīvot pēc sirdsapziņas, pēc dziļas iekšējas pārliecības, ka viena lieta ir laba, bet otra ir slikta.
Cilvēks saskaras ar problēmu, ko darīt: godīgi vai negodīgi (melot vai teikt patiesību; nodot vai palikt uzticīgam valstij, cilvēkam, vārdam, principiem utt.) burtiski katru dienu. Tāpēc viss pasaules literatūra tā vai citādi uzrunāja viņu.
goda un negoda problēma ir viena no svarīgākajām. Erasts, veikls jauneklis, muižnieks, kuru aizrauj zemnieku meitene Liza, domā viņas dēļ pamest ierasto sabiedrību un pamest savu iepriekšējo dzīvesveidu. Bet galu galā viņa sapņi izrādās pašapmāns. Liza, dziļi iemīlējusies Erastā, patiesi tic jauneklis un uzdāvina viņam pašu dārgāko, kas viņai, nabaga meitenei, ir - savu jaunatnes godu. Karamzins rūgti pārmet Lizai par šo rīcību:

Bet, ja mēs varam saprast un attaisnot Lizu (viņa ir patiesi iemīlējusies!), tad Erastu attaisnot nav iespējams. Uzaudzis cēlā vidē tā, ka pats nevar nopelnīt iztiku, varonis, kurš atrodas parādu slazdā, jo kārtīs zaudēja visu savu bagātību, nolemj apprecēties ar bagātu atraitni. Liza, gaidot savu mīļāko no kara, nejauši uzzina par visu, un Erasts, pārsteigts, vēlas meitenei atmaksāt naudu. Darbība ir dziļi negodīga, parādot Erasta gļēvulību, viņa gribas trūkumu un egoismu. Liza izrādījās pieklājīgāka par Erastu, maksājot par savu mīlestību un zaudēto godu par ļoti augstu cenu - savu dzīvību.
Visi varoņi tiek pārbaudīti godam. Rūpējieties par godu jau no mazotnes - tā ir viņa tēva galvenā instrukcija Pjotram Griņevam, kurš gatavojas dienēt. Un varonis godam izpilda vecāku pavēli. Viņš atsakās zvērēt uzticību Pugačovam, savukārt cits varonis Aleksejs Švabrins to dara bez lielas vilcināšanās. Švabrins ir nodevējs, bet, ja viņa rīcību varētu izskaidrot tikai ar pilnīgi saprotamām bailēm no nāves, tad to vismaz varētu kaut kā attaisnot. Bet Švabrins ir zemisks, zemisks cilvēks. Mēs to zinām no tā, kā viņš Griņeva acīs mēģināja nomelnot Mašu Mironovu, kā viņš dueļa laikā ļauni ievainoja Pēteri. Tāpēc viņa nodevība ir diezgan dabiska un nav attaisnojama.
Arī Pugačova rokaspuiši, kas viņu nodeva, izrādās negodīgi cilvēki. Kamēr pats Pugačovs, lai gan Puškins viņu pasniedza kā neviennozīmīgu figūru, izrādījās goda vīrs (viņš ar pateicību atceras Griņeva dāvāto aitādas kažoku; pēc galvenā varoņa lūguma viņš uzreiz iestājas par Mašu un atbrīvo viņu no Švabrina gūstā).
galvenā ir arī goda problēma. Abi galvenie varoņi Jevgeņijs Oņegins un Tatjana Larina iztur goda pārbaudi. Oņeginam šis pārbaudījums sastāv no atteikšanās vai piekrišanas duelim ar Ļenski. Kaut vai pēc nerakstītiem noteikumiem laicīgā sabiedrība atteikšanās no dueļa bija gļēvi, negodīgi (izdarīja darbību - atbildi!), Ļenska gadījumā lielāka cieņa un gods Oņeginam būtu bijis atvainoties un atteikt dueli. Bet Jevgeņijs izrādīja gļēvulību, baidoties no pasaules nosodījuma: viņš nepaskaidrojās Vladimiram. Dueļa rezultāts ir zināms visiem: jaunais dzejnieks nomira pašā mūža plaukumā. Tādējādi formāli Oņegins ne pie kā nebija vainīgs: viņš pieņēma izaicinājumu, un liktenis viņam izrādījās labvēlīgāks nekā Ļenskim. Bet varoņa sirdsapziņa bija netīra. Tieši apziņa, ka viņš rīkojās negodīgi, negodīgi, mūsuprāt, piespieda Jevgeņiju uz septiņiem gariem gadiem atstāt sabiedrību.
Tatjana ar lielu cieņu nokārtoja goda eksāmenu. Viņa joprojām mīl Oņeginu, ko viņa viņam patiesi atzīst, bet atsakās no attiecībām ar viņu, jo vēlas saglabāt savas ģimenes labo vārdu. Viņai, precēta sieviete, šis savienojums nav iespējams.
Pats A.S Puškins traģiski nomira savu spēku rītausmā, aizstāvot savas sievas Natālijas Nikolajevnas godu, kuru apsūdzēja romānā ar jauno francūzi Dantesu. Pēc viņa nāves M.Yu. Ļermontovs rakstīja brīnišķīgus vārdus:
goda jēdzienu aizstāj ar labuma jēdzienu. Ne velti rakstnieks viņu raksturo kā piesardzīga un vēsa rakstura cilvēku. Kopš bērnības Čičikovs ir labi apguvis sava tēva pavēli “rūpēties un ietaupīt santīmu”. Un tā mazais Pavluša pārdod ēdienu saviem klasesbiedriem, taisa vaska vēršu un pārdod to tāpat. Nobriedis, viņš nevairās no bezkaunīgas krāpniecības ar “mirušo dvēseļu” iegādi, meklējot pieeju katram pārdevējam, maldinot kādu, rakstot par to. neticams stāsts(kā viņš to darīja ar Maņilovu), vienkārši nevienam neko nepaskaidrojot (Korobočka). Bet citi zemes īpašnieki (Nozdrjovs, Sobakevičs, Pļuškins) pilnībā apzinās šī notikuma nozīmi, tomēr viņu “gods” ne mazākajā mērā necieš no Čičikova priekšlikuma. Katrs no šiem zemes īpašniekiem ar prieku pārdod “mirušās dvēseles” galvenajam varonim, tādējādi uzlabojot savu finansiālo stāvokli.
Arī ierēdņi dzejolī ir izrādījušies negodīgi un negodīgi cilvēki. Un, lai gan darbā nav lielu, detalizētu attēlu, Gogols sniedz skaistus miniatūras valdības darbinieku portretus. Tātad Ivans Antonovičs Kuvšinnoje Rylo ir tipiska amatpersona, kas, izmantojot savu dienesta stāvokli, izspiež kukuļus no apmeklētājiem. Tieši viņš Čičikovu iepazīstina ar visām birokrātiskās mašīnas smalkumiem.
Atšķirībā no dzejoļa

prezentēts detalizēts apraksts mazpilsētas amatpersonu dzīve un morāle N. Viņi visi ir negodīgi, jo nekavējas ņemt kukuļus un arī to īsti neslēpj. Ierēdņi jūtas kā pilsētiņas likumīgie īpašnieki, un vienīgais, no kā mērs baidās, ir denonsēšana. Ieradums ņemt un dot kukuļus ir tik dziļi iesakņojies amatpersonu prātos, ka labākais līdzeklis lai nomierinātu Khlestakovu, kuru viņi ņem par revidentu, viņi arī uzskata par kukuli. Hlestakovs, jauns vīrietis, pēc Gogoļa definīcijas, “bez karaļa galvā”, neaudzināts striktā goda un cieņas jēdzienā, zaudējis kārtīs Sanktpēterburgā un sēdējis viesnīcā N pilsētiņā bez naudas. kabatā, ar prieku pieņem naudu no ierēdņiem, sākumā pat nesaprotot, kas par lietu un kāpēc pēkšņi viņam tik neticami paveicās. Viņam nerūp viņa vārdu un darbību sekas. Un viņš labprāt maldina, piedēvējot sev arvien lielākus nopelnus (un draudzīgi ar Puškinu, un viņš raksta un publicējas žurnālos, un pazīst visus ministrus), viņu neapmulsina fakts, ka viņš apliecināja savu mīlestību Marya Antonovna, viņa meita mērs, un viņa sieva Anna Andreevna, un pēc tam pat apsolīja apprecēties ar Mariju Antonovnu.
gods Andrijam izrādījās tukša frāze - jaunākais dēls Tarass, vecais kazaku pulkvedis. Andris viegli nodod kazakus savas mīļotās poļu dāmas dēļ. Tarass un Andrias brālis Ostaps tādi nav. Viņiem kazaku gods ir vissvarīgākais. Tēvs, lai arī cik grūti viņam gājis, traks aiz dusmām pēc tam, kad redzējis dēlu kaujā metamies pret saviem kazakiem, nogalina dēlu ar šāvienu.
runā pats par sevi. Stāsta varonis ir zēns, kuram pusaudži spēles laikā uzticējuši apsargāt iedomātu militāro noliktavu, pieņēmis goda vārdu nepamest savu amatu. Un viņš neaizgāja, neskatoties uz to, ka visi jau sen bija aizbraukuši un parkā kļuva tumšs un biedējošs. No šī solījuma bērnu atbrīvoja tikai militārpersonas, kurš nejauši atradās tuvumā, atļauja.
Dzīvē arī bieži gadās, ka vārds, cilvēka dots, izrādās virs jebkādiem personīgajiem labumiem, apstākļiem utt. Tas viss runā par šādu cilvēku augsto godu. Tā notika ar A.P. Čehovs, kurš atteicās no akadēmiķa titula pēc tāda paša nosaukuma atņemšanas M. Gorkijam, par kuru savulaik sirsnīgi balsoja Antons Pavlovičs un kuru viņš sirsnīgi apsveica ar ievēlēšanu. Taču Zinātņu akadēmija nolēma mainīt savu lēmumu. Čehovs tam kategoriski nepiekrita. Viņš sacīja, ka viņa balsojums par Gorkija ievēlēšanu akadēmiķa amatā bija patiess un akadēmijas lēmums absolūti neatbilst viņa personīgajam viedoklim.
Darbos A.P. Čehova goda problēma, tostarp profesionālais gods, tika izvirzīta ne reizi vien.

viņš stāsta par ārstu Osipu Stepanoviču Dimovu, kurš palika uzticīgs savam ārsta pienākumam līdz galam. Viņš nolemj no slima zēna izsūkt difterijas plēves, lai gan tas ārstam bija ļoti bīstami un tāpēc netika nozīmēts kā obligāts ārstēšanas līdzeklis. Bet Dimovs dodas uz to, inficējas un nomirst.

Sapnis un realitāte
Jēdzieni “sapnis” un “realitāte” daudzējādā ziņā ir pretrunā un vienlaikus cieši saistīti ar dažādu priekšstatu izpratni par pasauli un dzīves jēgu, domāt par to, kā realitāte rada sapni cilvēka sapnis paceļ viņu pāri ikdienas dzīvei.
Literatūrā ir daudz varoņu, kuriem ir dažāda attieksme pret sapņiem: daži ir cēlu tieksmju iedvesmoti un gatavi tos īstenot, citi ir brīnišķīgu sapņu gūstā, citiem ir atņemts augsts sapnis un viņi ir pakārtoti zemiskiem mērķiem.

Noslēguma eseja sapņa un realitātes virzienā

Skolas esejas par šo tēmu, kā iespēja sagatavoties gala esejai.

Vai jums vajadzētu ticēt sapnim?
Sapņot. Kurš gan nezina šo vārdu? Kurš gan nesapņo par jaunākā modeļa viedtālruni? skaista kleita, dārga mašīna? Kurš gan sevi nav iedomājies lomā slavens aktieris, populāra dziedātāja vai valstsvīrs?

Es domāju, ka katram cilvēkam, bērnam vai pieaugušajam, ir savs sapnis. Ja cilvēks nesapņo, viņa dzīve ir garlaicīga un vienmuļa. Sapnis piešķir dzīvei jēgu un dod mums cerību uz labāko. Sapņi aizrauj elpu un attālina no realitātes. Pateicoties viņiem, mēs varam iedomāties, kas patiesībā ir neiespējams, un tas ir tik brīnišķīgi!

Sapņi liek cilvēkam darīt brīnumus. Tāpēc uzskatu, ka sapņi ir ļoti nepieciešami, bez tiem pasaule nebūtu tik skaista.

Es ticu, ka sapņu spēks spēj mainīt dzīvi, apgriezt visu pasauli kājām gaisā un radīt brīnumu. Brīnišķīgā stāsta “Scarlet Sails” autors Aleksandrs Grīns tam patiesi ticēja. Rakstnieks attēloja šo spēku, kuram nav šķēršļu, nekas nav neiespējams. Jums vienkārši ir stingri jātic savam sapnim un jāgaida brīnums.

Stāstā “Scarlet Sails” tiekamies ar jauno Asolu, kuru audzina labsirdīgs un mīlošs tēvs. Meitene dzīvo viena: vienaudži viņu atgrūž, pieaugušie viņu nemīl, pārceļot uz viņu savu nepatiku pret tēvu. Asola ir dzīva ar savu vienīgo sapni, ko viņai dāvājusi slavenā dziesmu, leģendu, stāstu un pasaku vācēja Egle. Viņš reiz teica, ka kādreiz princis ieradīsies pēc viņas uz kuģa koši buras. Un no tā brīža Asols cerīgi skatījās uz horizontu, gaidīdams koši buras.
Otrs stāsta galvenais varonis ir Arturs Grejs, kurš sapņoja kļūt par kapteini. 15 gadu vecumā viņš pievienojās kuģim kā vienkāršs jūrnieks. Pēc četru gadu smaga darba Arturs apgūst jūras amatu un pārņem sava kuģa stūri.

Uzzinājis, par ko Asols sapņo, jauneklis nolēma, ka skaistās svešinieka sapnim noteikti ir jāpiepildās. Un viņš noteikti palīdzēs. Jā, no rīta vasaras diena Grejs un Asols atrada viens otru.

Šeit tas ir – sapņu maģiskais, visu uzvarošais spēks. Meitene gaidīja brīnumu, bija tam gatava, ticēja - un tas notika.

Sapnis, ja tam tici ar visu savu dvēseles spēku, kļūst par spēcīgu radošo spēku. Un šajā vislabākajā iespējamajā veidā skaistais un labs stāsts Aleksandra Grīna, kura iedvesmoja režisoru Aleksandru Ptuško uzņemt tāda paša nosaukuma mākslas filmu. Scenāriju tai sarakstījuši Aleksandrs Grīns un Aleksejs Nagornijs. Brīnišķīgo aktieru sastāvu vadīja Anastasija Vetrinskaja un Vasilijs Lanovojs. Viņi īsteno galvenā ideja stāsta un scenārija autors, ka cilvēka dzīvē ir nepieciešams lolots sapnis, dziļi tic un tiekties uz to, un tikai tad tas piepildīsies.

Viss ir mūsu rokās, vajag tikai gribēt, pielikt visas pūles, visu savu neatlaidību.

Sapņojiet un ticiet! Lai piepildās katrs cilvēks lolots sapnis, jo tā ir patiesa laime, iegūt to, ko patiešām vēlies.

Eseja par tēmu: Sapnis un realitāte

Sapņu maģiskais spēks (pamatojoties uz A. Grīna ekstravagantisko stāstu "Scarlet Sails").
Visi bērni tic pasakām un brīnumiem, taču retajam šo pārliecību izdodas saglabāt, sasniedzot pilngadību. Iegrimis ikdienas dzīvē ikdienas problēmas, viņi kļūst par garlaicīgiem, drūmiem, paredzamiem parastiem cilvēkiem.

A. Grīna stāsta "Scarlet Sails" galvenais varonis Assols ir laimīgs izņēmums no šī noteikuma. Uzaugusi starp piezemētiem, sarūgtinātiem cilvēkiem, viņai izdevās ne tikai izturēt viņu bardakas un aizskarošu izsmieklu, bet arī nešaubīties par savu likteni.

AR agrā bērnība Asolai patika klausīties aizraujošus stāstus par jūras piedzīvojumiem, ko viņai stāstīja viņas tēvs, pieredzējis jūrnieks. Dodoties uz pilsētu netālu no Kapernas, lai “nestu preces” uz veikalu, viņa bieži ienira fantāziju pasaulē, sarunājoties ar Longrena izgatavoto kuģu un māju iedzīvotājiem. Vienā no šādām pastaigām meitene iepazinās ar klejojošo stāstnieku Egli, kura paredzēja, ka viņai uz kuģi ar koši burām aizbrauks princis no kādas tālas valsts un viņa kļūs par princesi.

Kopš tās dienas Asola dvēselē apmetās brīnuma gaidas – un tās bija tik sirsnīgas, bērnišķīgi nevainīgas, ka radīja atsaucību apkārtējā telpā.

Šajā laikā tālu no zvejnieku ciemata, ģimenes pilī, uzauga romantisks un sapņains zēns, iemīlējies jūrā un kuģos. Būdams mērķtiecīgs, drosmīgs un spēcīgas gribas cilvēks, pieaugušais Grejs nolēma pamest tēva mājas, lai piepildītu savu sapni. Būdams vēl salona zēns, viņam izdevās iegūt pieredzējušās apkalpes cieņu un atzinību. Ātri uzkrājot zināšanas navigācijas jomā un apgūstot nepieciešamās prasmes, jauneklis galu galā kļuva par kapteini. Viņa sirds palika atvērta brīnumiem, tāpēc, redzot Asolu guļam meža izcirtumā un pēc tam uzzinot viņas stāstu un pareģojumu, viņš saprata, cik viņa viņam ir mīļa, un nolēma īstenot ilgi gaidīto pasaku: “.. , kad dvēsele apslēpj ugunīga auga graudu - brīnums, dari Tas viņam ir brīnums, ja tu spēj. Jauna dvēsele Viņš tev arī sagādās jaunu."

Tātad maģiskais spēks sapņi darīja laimīgus divus laipnus un mīlošus cilvēkus.

Eseja “Sapnis un realitāte” pēc A. Grīna ekstravagantā stāsta “Scarlet Sails” motīviem

Assol bija nabaga meitene. Viņas māte nomira un viņa dzīvoja pie tēva. Pilsētā viņi nevienam nepatika, īpaši viņu tēvam. Viņas tēvs kādreiz bija jūrnieks, un, kad viņš atgriezās, viņš sāka gatavot koka rotaļlietas. Kādu dienu Asola devās uz veikalu, lai iedotu pārdevējai sava tēva rotaļlietas, un pamanīja grozā ļoti skaistu laivu ar sarkanām burām. Asols viņu nolaida ūdenī, un pēkšņi straume viņu satvēra un nesa uz priekšu. Assols metās pēc laivas. Rotaļlieta aizveda meiteni pie vīrieša, kurš sevi pieteica kā burvi. Viņš viņai paredzēja, ka kādu dienu uz Kapernas krastiem izbrauks skaists kuģis ar koši sarkanām burām, uz kura brauks glīts princis. Skanot skaistai mūzikai, no kuģa atdalīsies laiva. Un skaistais princis viņu uzsēdinās uz kuģa, un viņa uz visiem laikiem aizbrauks uz skaistu valsti. Assol bija sapņaina meitene un ticēja šim pareģojumam. Kopš tā laika pilsēta viņu sāka uzskatīt par pilnīgi traku. Bet Asolam bija vienalga. Viņa dzīvoja šo sapni. Viņa patiešām ticēja, ka kādu dienu princis aizkuģos viņai zem koši burām. Tajā pašā laikā Arturs Grejs dzimis tālu no Asolas. Viņš nonāca bagātā, turīgā ģimenē un varēja dzīvot mierīgu, līdzsvarotu dzīvi, taču viņš nebija līdzīgs saviem vecākiem. Grejs bija izslāpis pēc piedzīvojumiem, un kādu dienu viņš aizbēga no mājām un pievienojās kuģim kā kajītes zēns. Artūrs ļoti centās, trenējās un pēc noteikta laika no kajītes zēna kļuva par kapteini uz sava kuģa. Kādu dienu viņš kopā ar savu jūrnieku devās makšķerēt. Grejs tur ieraudzīja guļošu meiteni. Viņam viņa ļoti patika. Viņš paņēma no pirksta visdārgāko skaistāko gredzenu un uzlika to viņai pirkstā. Tad viņš devās kopā ar jūrnieku uz tuvējo krogu. Tur viņš uzzināja par Assolu un pareģojumu. Viņš gribēja to piepildīt. Šajā brīnišķīga pasaka, tāpat kā visās citās, labas un laimīgas beigas. Greja aizkuģoja uz Asolu zem sarkanām burām, iesēdināja viņu uz kuģa, un viņi uz visiem laikiem aizkuģoja uz skaistu zemi. Šo darbu daļēji var saukt par pasaku. Pirmkārt, Grīnai ir apgabals, kas kartē neeksistē, vārdi, kas šajā pasaulē neeksistē. Un tur, kā jau visās pasakās, ir laimīgas beigas. Šajā darbā ir vēl viens burvju moments: tas, ka burvja pareģojums piepildījās, lai gan, kad viņš to teica, viņam nebija aizdomas, ka tas būs tieši tā. Viņš tikai gribēja iepriecināt Asolu. Bet, no otras puses, šeit nav runa par maģiju. Galu galā paši galvenie varoņi nodrošināja, ka vedņa pareģojums piepildījās. Šīs pasakas būtība ir tāda, ka, ja jūs patiešām ticat un pieliekat pūles, viss piepildīsies. Lai gan šis darbs vairāk ir par ideālismu, es tam ticu reālā pasaule tas nav iespējams. Un vispār šajā pasakā viss ir ļoti vienkārši, bet dzīvē tā nav.

Eseja par tēmu: Sapnis un realitāte

Sapnis ir lolota vēlme, kas, piepildoties, padara cilvēku laimīgu.
Un sapnis nesīs laimi tikai tad, ja cilvēks iet uz to.

Visu ģimenes locekļu lolotais sapnis S. Georgijeva stāstā bija iegūt suni. Pirmā persona, kas mēģināja tuvināt savu sapni realitātei, bija mana māte. Viņa slepus nopirka suņa bļodu. Bet mazs puika Atteicies no pusdienām, viņš nopirka kaut ko tādu, kas visiem lika rīkoties – apkakli. Un drīz vien tēva atnestais kucēns iepriecināja visus šajā mājā.

Sapņa piemērs, uz kuru cilvēks devās daudzus gadus, var kalpot kā stāsts par sengrieķu oratoru Dēmostenu. Bērnībā viņš ļoti stostījās, bet, lai tiktu vaļā no defekta, bāza mutē oļus un sērfošanas skaņās runāja jūras krastā. Viņa sapnis piepildījās: viņš kļuva lielākais meistars runa.

Ja cilvēks neatlaidīgi cenšas īstenot sapni, tas piepildīsies.