Slavenais klasiskās krievu literatūras romāns "Kas jādara?" tika uzrakstīts 1862.-1863. Tās autors ir slavens publicists, literatūrkritiķis un filozofs Nikolajs Černiševskis šo darbu sarakstījis, sēžot Pētera un Pāvila cietoksnī, drūmajā Aleksejevska ravelīnā.
Noslēgumā Černiševskis trāpīja kā "neuzticams", viņš tika turēts aizdomās par aicinājumu rakstīšanu zemniekiem, atklājot zemnieku “atbrīvošanas” plēsonīgo formu 1861. gadā. Taču rakstnieks strādāja arī vieninieku kamerā. Šeit es pabeidzu savu programmatisko romānu “Kas jādara?”.
Romānu pieņēma cenzors, cenzors to uzskatīja par mīlas stāstu. "Ko darīt?" tika nodrukāts žurnālā Sovremennik. Un tikai pēc publikācijas izcēlās skandāls. Censors, kurš palaida garām “kūpniecisko eseju”, tika atlaists, taču bija par vēlu.
Romāns kļuva ļoti populārs, tika izplatīts sarakstos, tika tulkots daudzās Eiropas valodās, un pēc tam emigranti to publicēja krievu valodā Ženēvā.
Romāns sākas piedzīvojumiem bagāts- Sanktpēterburgas viesnīcā viņi atrod zīmīti, kurā kāda persona saka, ka drīz par viņu dzirdēs. Tajā pašā vakarā uz Liteiny tilta tiek atrasts viņa ložu pārņemtais vāciņš. Līķis netika atrasts, taču kļuva zināms, kurš ir iespējamais pašnāvnieks.
Fons
Romāna galvenais varonis ir jauns meitene Vera Pavlovna Rozaļska. Viņas egoistiskā un mantkārīgā māte sapņo tikai par meitas apprecēšanu ar bagātu vīrieti. Nenoniecina nekādus līdzekļus. Uzzinot, ka saimnieka dēls plāno savaldzināt Veru, māte piespiež meitu samierināties ar viņa sasniegumiem, cerot pēc tam piespiest jauno vīrieti precēties.
Veras dzīve kļūst nepanesama, taču ir izeja: brāļa skolotājs Dmitrijs Lopuhovs viņai piedāvā fiktīva laulība. Šāda laulība, kas kļuva plaši izplatīta 19. gadsimta iedzīvotāju vidū, deva meitenēm iespēju atstāt ģimenes aprūpi un dzīvot pēc saviem noteikumiem.
Pirms laulībām Vera redz savu pirmo, simbolisko sapni: viņa sapņo, ka ir atbrīvota no drūmā pagraba. Vera sola palīdzēt citām meitenēm līdz sapnī redzētajam skaistumam.
Saņēmusi brīvību, Vera dodas mācīties. Un tad viņš izveido “jauna tipa” šūšanas darbnīcu meitenēm, kuras vēlas pašas nopelnīt iztiku. Šajā darbnīcā nav ekspluatācijas, visi ir vienlīdzīgi un saņem vienāda daļa no nopelnītās naudas. Darbnīca kļūst nākotnes komūnas prototips.
Otrajā sapnī Vera redz lauku ar graudu vārpām, kas pārklātas ar dubļiem. Netīrumi simbolizē rūpes par ikdienas dzīvi – no tā var izaugt kaut kas vērtīgs. Un uztraukties par nevajadzīgām lietām – te nekas neizaugs.
Pāri bieži apciemo vīra draugs Aleksandrs Kirsanovs. Viņš iemīlas Verā Pavlovnā, un viņa, par šausmām, viņā. Trešajā sapnī Vera lasa pati savu dienasgrāmatu, kurā teikts, ka viņa izjūt pateicību savam vīram. Bet ne mīlestība.
Mans vīrs Dmitrijs atrod izeju – viņš nošaujas uz Liteini. Šajā dienā uzrodas Kirsanova un Lopuhova sens paziņa Rahmetovs. Romānā viņu dēvē par īpašu cilvēku. Bagātais mantinieks atdeva savu naudu un dzīvoja kā askēts, pētot parasto cilvēku dzīvi un stiprinot savu raksturu.
Rahmetovs stāsta Verai, ka viņš un Lopuhovs nebija viens otram piemēroti. Un viņš pasniedz viņai vēstuli. Lopuhovs, kā izrādās, viltoja savu nāvi, un pats devās uz Ameriku studēt ražošanu.
Vera iznāk ārā apprecēties ar Kirsanovu. Viņi abi smagi strādā, lai paplašinātu savu "jauno cilvēku" loku. Vera Pavlovna ne tikai strādā savās darbnīcās, no kurām tagad ir divas, bet arī sāk studēt medicīnu.
Ceturtajā sapnī Vera redz garo cilvēces vēsturi. Sieviete vienmēr ir palikusi verdzene pat tad, kad viņa tika formāli pielūgta. Majestātiskā dieviete sapnī viņai izskaidro sieviešu līdztiesības nozīmi. Viņai tiek parādīta nākotne un tiek mācīts, ka, lai to sasniegtu, viņai ir jāstrādā un jācenšas pārņemt labāko no šodienas.
Kirsanovu ģimenes ideju ietekmē ap viņiem sāk veidoties “jaunu cilvēku” loks, kuri dalās ar šīm idejām. Drīz vien kā viesis parādās Bomontu pāris. Čārlzs Bomonts ir angļu kompānijas aģents, viņa sieva Jekaterina bija viena no bagātākajām līgavām Sanktpēterburgā.
Bomonts, izmantojot savas kompānijas lietas, satika viņas tēvu un pēc tam bildināja viņa meitu.
Kirsanovi ātri saprot, ka Bomonts ir viņu it kā mirušais draugs Lopuhovs. Abi pāri ir tik garīgi tuvi, ka apmetas vienā mājā un kopā veido “jaunu iestudējumu”.
Aiz piedzīvojumiem bagātās apkārtnes autors paslēpās dziļas idejas par gandrīz revolucionāru sabiedrības reorganizāciju. Grāmatas varoņi ar savu piemēru parāda, kā var un vajag sakārtot savu sabiedriskā dzīve, kā var dzīvot un strādāt pēc jauniem principiem.
Literatūras stundās parasti netiek pievērsta uzmanība Černiševska darbam “Kas jādara”. Daļēji tas ir pareizi: iedziļināties Veras Pavlovnas nebeidzamajos sapņos, analizējot sižetu, kas kalpo tikai kā rāmis darba galvenajai idejai, cenšoties caur zobu trīci izšķirt autores ne vismākslinieciskāko. un viegla valoda, paklupot gandrīz katram vārdam - vingrinājums ir garš, nogurdinošs un ne līdz galam attaisnojams. No literatūras viedokļa šī nav laba izvēle. Bet kādu iespaidu šis romāns atstāja uz 19. gadsimta krievu sociālās domas attīstību! Izlasot var saprast, kā dzīvoja tā laika progresīvākie domātāji.
Nikolajs Černiševskis tika arestēts un ieslodzīts Pētera un Pāvila cietoksnī par viņa radikālajiem izteikumiem pret tajā laikā spēkā esošo valdību. Tur piedzima viņa darbs. Romāna “Ko darīt” vēsture aizsākās 1862. gada decembrī (autors to pabeidza 1863. gada aprīlī). Sākotnēji rakstnieks to uztvēra kā atbildi uz Turgeņeva grāmatu “Tēvi un dēli”, kur viņš attēloja jauna veidojuma cilvēku - nihilistu Bazarovu. Jevgeņija saprata traģiskas beigas, bet pretstatā viņam tika izveidots Rahmetovs - tādas pašas mentalitātes perfektāks varonis, kurš vairs necieta par Annu Odincovu, bet bija aizņemts ar biznesu, turklāt ļoti produktīvi.
Lai apmānītu modros cenzorus un tiesu komisiju, autors politiskajā utopijā ievieš mīlas trijstūri, kas aizņem lielāko daļu teksta apjoma. Ar šo triku viņš samulsināja amatpersonas, un tās deva atļauju publicēšanai. Kad maldināšana tika atklāta, jau bija par vēlu: romāns “Ko darīt” tika izplatīts visā valstī Sovremennik izdevumos un ar roku rakstītos eksemplāros. Aizliegums neapturēja ne grāmatas izplatību, ne tās atdarināšanu. Tas tika noņemts tikai 1905. gadā, un gadu vēlāk tika oficiāli izlaistas atsevišķas kopijas. Bet pirmo reizi krievu valodā tas tika publicēts ilgi pirms tam, 1867. gadā Ženēvā.
Ir vērts minēt dažus laikabiedru citātus, lai saprastu, cik šī grāmata bija nozīmīga un nepieciešama tā laika cilvēkiem.
Rakstnieks Ļeskovs atcerējās: “Viņi runāja par Černiševska romānu nevis čukstus, ne klusi, bet gan vēsumā zālēs, uz lieveņiem, pie Milbret kundzes galda un Stenbokova pasāžas pagraba krogā. Viņi kliedza: “pretīgi”, “burvīgi”, “pretīgi” utt. — tas viss dažādos toņos.
Anarhists Kropotkins ar entuziasmu runāja par darbu:
Tā laika krievu jauniešiem tā bija sava veida atklāsme un pārvērtās par programmu, kļuva par sava veida reklāmkarogu
Pat Ļeņins viņai uzslavēja:
Romāns “Kas jādara?” mani pilnībā uzara. Šī ir lieta, kas dod lādiņu dzīvei.
Žanrs
Darbā ir pretruna: romāna “Kas jādara” virziens ir socioloģiskais reālisms, bet žanrs – utopija. Tas ir, patiesība un daiļliteratūra grāmatā cieši sadzīvo un rada tagadnes (objektīvi atspoguļotas tā laika realitātes) un nākotnes (Rahmetova tēls, Veras Pavlovnas sapņi) sajaukumu. Tāpēc tas izraisīja tādu rezonansi sabiedrībā: cilvēki bija jutīgi pret Černiševska izvirzītajām perspektīvām.
Turklāt “Ko darīt” ir filozofisks un žurnālistisks romāns. Šo titulu viņš nopelnīja, pateicoties slēptās nozīmes, ko autors pamazām ieviesa. Viņš pat nebija rakstnieks, viņš vienkārši izmantoja visiem saprotamu literāro formu, lai izplatītu savu politiskie uzskati un paužot savas dziļās domas par rītdienas taisnīgo sociālo kārtību. Viņa daiļradē ir acīmredzama žurnālistiskā intensitāte, izgaismoti filozofiskie jautājumi, un izdomātais sižets kalpo tikai kā aizsegs no cenzoru vērīgās uzmanības.
Par ko ir romāns?
Ir pienācis laiks pastāstīt, par ko ir grāmata “Ko darīt?”. Darbība sākas ar to, ka nezināms vīrietis izdara pašnāvību, nošaujoties un iekrītot upē. Viņš izrādījās kāds Dmitrijs Lopuhovs, progresīvi domājošs jauneklis, kuru uz šo izmisīgo rīcību pamudināja mīlestība un draudzība.
Filmas “Ko darīt” aizmugurstāsta būtība ir tāda: galvenā varone Vera dzīvo nezinošā un rupjā ģimenē, kur viņas aprēķinātā un nežēlīgā māte iedibinājusi savus noteikumus. Viņa vēlas apprecēt savu meitu ar bagāto dēlu, saimnieka mājā, kur viņas vīrs strādā par pārvaldnieku. Mantkārīga sieviete nenoniecina nekādus līdzekļus, viņa var upurēt pat savas meitas godu. Morāla un lepna meitene meklē glābiņu pie sava brāļa skolotāja, studenta Lopuhova. Viņš slepeni nodarbojas ar viņas izglītību, žēlojot viņas gaišo galvu. Viņš organizē viņas bēgšanu no mājām fiktīvas laulības aizgādībā. Patiesībā jaunieši dzīvo kā brālis un māsa, starp viņiem nav mīlestības jūtu.
“Laulātie” bieži pavada kopā ar līdzīgi domājošiem cilvēkiem, kur satiekas varone labākais draugs Lopuhovs - Kirsanovs. Aleksandru un Veru pārņem savstarpēja līdzjūtība, taču viņi nevar būt kopā, jo baidās aizskart drauga jūtas. Dmitrijs pieķērās savai “sievai”, atklāja viņā daudzšķautņainu un spēcīgu personību un iesaistījās viņas izglītībā. Meitene, piemēram, nevēlas sēdēt viņam uz kakla un vēlas pati sakārtot savu dzīvi, atverot šūšanas darbnīcu, kur grūtībās nonākušās sievietes varētu godīgi nopelnīt. Ar patiesu draugu palīdzību viņa īsteno savu sapni un sieviešu attēlu galeriju ar dzīves stāsti, kas raksturo apburto vidi, kurā vājajam dzimumam jācīnās par izdzīvošanu un jāaizstāv gods.
Dmitrijs jūt, ka traucē draugiem un vilto pašnāvību, lai nestātu viņiem ceļā. Viņš mīl un ciena savu sievu, bet saprot, ka viņa būs laimīga tikai ar Kirsanovu. Protams, neviens nezina par viņa plāniem, visi sirsnīgi apraud viņa nāvi. Bet no vairākiem autora mājieniem mēs saprotam, ka Lopuhovs mierīgi devās uz ārzemēm un atgriezās no turienes finālā, atkal apvienojoties ar saviem biedriem.
Atsevišķa semantiskā līnija ir uzņēmuma iepazīšanās ar Rahmetovu, jauna veidojuma cilvēku, kurš, pēc Černiševska teiktā, iemieso revolucionāra ideālu (viņš ieradās Verā dienā, kad viņa saņēma piezīmi par vīra pašnāvību). Revolucionāras ir nevis varoņa darbības, bet gan viņa būtība. Autors par viņu runā detalizēti, sakot, ka viņš pārdeva savu īpašumu un vadīja spartiešu dzīvesveidu, lai palīdzētu saviem cilvēkiem. Viņa tēlā slēpjas grāmatas patiesā nozīme.
Galvenie varoņi un viņu īpašības
Pirmkārt, romāns ir ievērojams ar saviem varoņiem, nevis ar sižetu, kas bija nepieciešams, lai novērstu cenzoru uzmanību. Černiševskis darbā “Ko darīt” zīmē attēlus spēcīgi cilvēki, “zemes sāls”, gudri, izlēmīgi, drosmīgi un godīgi, cilvēki, uz kuru pleciem vēlāk pilnā ātrumā metīsies izmisīgā revolūcijas mašīna. Tie ir Kirsanova, Lopuhova, Veras Pavlovnas tēli, kas ir grāmatas centrālie varoņi. Viņi visi ir pastāvīgi darbības dalībnieki darbā. Bet Rahmetova tēls izceļas virs viņiem. Pretstatā viņam un trīsvienībai “Lopuhovs, Kirsanovs, Vera Pavlovna” rakstnieks vēlējās parādīt pēdējās “parastumu”. Pēdējās nodaļās viņš ienes skaidrību un burtiski izklāsta savu plānu lasītājam:
“Tādā augstumā, kādā viņi stāv, visiem cilvēkiem ir jāstāv, viņi var stāvēt. Augstākās dabas, kurām mēs ar jums nevaram tikt līdzi, mani nožēlojamie draugi, augstākās dabas nav tādas. Es jums parādīju nelielas viena no tām profila kontūras: jūs redzat nepareizās iezīmes.
- Rahmetovs- romāna “Kas jādara?” galvenais varonis. Jau 17. kursa vidū viņš sāka pārvērsties par “īpašu cilvēku” pirms tam bija “parasts, labs vidusskolnieks”. Paspējis novērtēt visas brīvās studentu dzīves “šarmu”, viņš ātri zaudēja interesi par tiem: viņš gribēja kaut ko vairāk, jēgpilnu, un liktenis viņu saveda kopā ar Kirsanovu, kurš palīdzēja viņam iet uz atdzimšanas ceļu. Viņš sāka alkatīgi uzsūkt zināšanas no visdažādākajām jomām, rijīgi lasīt grāmatas, trenēt savus fiziskos spēkus ar smagu darbu, vingrojot un piekopt spartiešu dzīvesveidu, lai stiprinātu savu gribu: atteikties no greznības apģērbā, gulēt uz filca, ēst tikai to, kas parasts. cilvēki var atļauties. Par tuvību ar tautu, apņēmību un attīstīto spēku starp cilvēkiem viņš ieguva iesauku “Ņikitushka Lomovs”, par godu slavenajam liellaivas vilcējam, kurš izcēlās ar savām fiziskajām iespējām. Draugu vidū viņi sāka saukt viņu par "stingrību", jo "viņš pieņēma sākotnējos principus materiālajā, morālajā un garīgajā dzīvē", un vēlāk "tie izveidojās par pilnīgu sistēmu, kuru viņš stingri ievēroja". Šis ir ārkārtīgi mērķtiecīgs un auglīgs cilvēks, kurš strādā citu laimes labā un ierobežo savējo, apmierinoties ar mazo.
- Vera Pavlovna- romāna “Ko darīt” galvenā varone, skaista tumšādaina sieviete ar gariem tumšiem matiem. Savā ģimenē viņa jutās kā svešiniece, jo māte par katru cenu centās viņu precēt. Lai gan viņai bija raksturīgs mierīgums, nosvērtība un pārdomātība, šajā situācijā viņa izrādīja viltību, nelokāmību un gribasspēku. Viņa izlikās, ka dod priekšroku pieklājībai, bet patiesībā viņa meklēja izeju no mātes izliktajām lamatām. Izglītības un labas vides ietekmē viņa transformējas un kļūst daudz gudrāka, interesantāka un stiprāka. Pat viņas skaistums uzplaukst, tāpat kā viņas dvēsele. Tagad mūsu priekšā ir jauna veida pārliecināta un intelektuāli attīstīta sieviete, kas vada biznesu un nodrošina sevi. Tas, pēc Černiševska domām, ir dāmas ideāls.
- Lopuhovs Dmitrijs Sergejevičs- medicīnas students, Veras vīrs un atbrīvotājs. Viņš izceļas ar nosvērtību, izsmalcinātu inteliģenci, viltību un tajā pašā laikā atsaucību, laipnību un iejūtību. Viņš upurē savu karjeru, lai glābtu svešinieku, un pat ierobežo savu brīvību viņas dēļ. Viņš ir apdomīgs, pragmatisks un atturīgs apkārtējie augstu vērtē viņa efektivitāti un izglītību. Kā redzams, mīlestības iespaidā varonis kļūst arī par romantiķi, jo atkal radikāli maina savu dzīvi sievietes labā, iestudējot pašnāvību. Šis akts atklāj, ka viņš ir spēcīgs stratēģis, kurš visu aprēķina iepriekš.
- Aleksandrs Matvejevičs Kirsanovs- Veras mīļākā. Viņš ir laipns, inteliģents, simpātisks jauneklis, vienmēr gatavs palīdzēt draugiem. Viņš pretojas jūtām pret drauga sievu un neļauj viņam sagraut viņu attiecības. Piemēram, viņš uz ilgu laiku pārtrauc apmeklēt viņu māju. Varonis nevar nodot Lopukhova uzticību, abi "gājuši ceļu ar krūtīm, bez sakariem, bez paziņām". Varonis ir izlēmīgs un stingrs, un šī vīrišķība viņam netraucē būt smalkām gaumēm (piemēram, viņš mīl operu). Starp citu, tieši viņš iedvesmoja Rahmetovu revolucionāras pašaizliedzības varoņdarbam.
Filmas “Kas jādara” galvenie varoņi ir cēli, pieklājīgi un godīgi. Literatūrā šādu personāžu nav tik daudz, par dzīvi nav ko teikt, bet Černiševskis iet tālāk un ievieš gandrīz utopisku tēlu, tādējādi parādot, ka pieklājība ir tālu no personības attīstības robežas, ka cilvēki ir kļuvuši sekli savos centienos. un mērķi, lai jūs varētu būt vēl labāks, grūtāks, stiprāks. Viss tiek apgūts, salīdzinot, un, pievienojot Rakhmetova tēlu, rakstnieks paaugstina lasītāju uztveres līmeni. Tieši tāds, viņaprāt, izskatās īsts revolucionārs, kas spēj vadīt Kirsanovus un Lopuhovus. Viņi ir spēcīgi un gudri, bet nav pietiekami nobrieduši izlēmīgai neatkarīgai rīcībai.
Priekšmets
- Mīlestības tēma. Černiševskis romānā “Ko darīt” atklāj iemīļotu rakstnieku motīvu jaunā lomā. Tagad papildu saite mīlas trijstūrī pašiznīcina un upurē savas intereses atlikušo pušu savstarpīgumam. Cilvēks šajā utopijā kontrolē savas jūtas, cik vien iespējams, un dažreiz pat šķiet, ka tās pilnībā pamet. Lopuhovs ignorē lepnumu, vīrišķo lepnumu un jūtas pret Veru, lai tikai iepriecinātu savus draugus un vienlaikus sniegtu viņiem laimi bez vainas apziņas. Šāda mīlestības uztvere ir pārāk tālu no realitātes, bet mēs to pieņemam, pateicoties autores jauninājumiem, kas tik svaigi un oriģināli pasniedza nolietotu tēmu.
- Gribasspēks. Romāna “Kas darāms” varonis savaldīja gandrīz visas savas kaislības: atteicās no alkohola, sieviešu kompānijas un pārstāja tērēt laiku izklaidei, nodarbojoties tikai ar “citu darīšanu vai īpaši nekamu”.
- Vienaldzība un atsaucība. Ja Veras māte Marija Aleksevna bija vienaldzīga pret meitas likteni un domāja tikai par ģimenes dzīves materiālo pusi, tad svešinieks, Lopuhovs, nedomājot, upurē savu vecpuišu mieru un karjeru meitenes labā. Tātad Černiševskis novelk robežu starp vecā režīma filistriem ar sīku alkatīgu dvēseli un jaunās paaudzes pārstāvjiem, savās domās tīriem un nesavtīgiem.
- Revolūcijas tēma. Nepieciešamība pēc pārmaiņām izpaužas ne tikai Rahmetova tēlā, bet arī Veras Pavlovnas sapņos, kur simboliskās vīzijās viņai atklājas eksistences jēga: ir nepieciešams izvest cilvēkus no cietuma, kur viņi atrodas. ieslodzīts konvenciju un tirāniskā režīma dēļ. Apskaidrību rakstniece uzskata par jaunās brīvās pasaules pamatu, ar to sākas varones laimīgā dzīve.
- Izglītības tēma. Jaunie cilvēki romānā Kas darāms ir izglītoti un gudri, un lielāko daļu laika viņi velta mācībām. Taču ar to viņu impulss nebeidzas: viņi cenšas palīdzēt citiem un iegulda savus spēkus, palīdzot cilvēkiem cīņā pret gadsimtiem seno nezināšanu.
problēmas
Daudzi rakstnieki un sabiedriskie darbinieki pieminēja šo grāmatu pat pēc kāda laika. Černiševskis saprata tā laika garu un veiksmīgi attīstīja šīs domas tālāk, izveidojot īstu piezīmi krievu revolucionāram. Sāpīgi aktuāli un aktuāli izrādījās jautājumi romānā “Ko darīt”: autore pieskārās sociālās un dzimumu nevienlīdzības problēmai, aktuālām politiskajām problēmām un pat mentalitātes nepilnībām.
- Sieviešu jautājums. Problēmas romānā “Ko darīt” galvenokārt skar sievietes un viņu sociālo nekārtību cariskās Krievijas realitātē. Viņiem nav kur iet uz darbu, nav ko pabarot bez pazemojoši norunātas laulības vai vēl pazemojošākas peļņas dzeltenā biļete. Guvernantes stāvoklis ir nedaudz labāks: neviens mājas īpašniekam neko nedarīs par uzmākšanos, ja viņš ir cēls cilvēks. Tātad Vera būtu kļuvusi par virsnieka iekāres upuri, ja viņu nebūtu izglābis progress Lopuhovas personā. Viņš pret meiteni izturējās savādāk, kā pret līdzvērtīgu. Šāda attieksme ir vājākā dzimuma labklājības un neatkarības atslēga. Un runa šeit nav par trakojošu feminismu, bet gan par banālu iespēju nodrošināt sevi un ģimeni gadījumā, ja laulība neizdodas vai vīrs nomirtu. Rakstniece sūdzas par sieviešu tiesību trūkumu un bezpalīdzību, nevis par viena dzimuma nenovērtēto pārākumu pār otru.
- Monarhijas krīze. Kopš sacelšanās laikiem Senāta laukums 1825. gadā decembristu prātos brieda idejas par autokrātijas neveiksmi, taču cilvēki toreiz nebija gatavi šāda mēroga revolūcijām. Pēc tam revolūcijas alkas tikai nostiprinājās un kļuva stiprākas ar katru jauno paaudzi, ko nevarētu teikt par monarhiju, kas cīnījās pret šo domstarpību, cik vien spēja, bet, kā zināms, līdz 1905. gadam tā pati tika satricināta, un 17. tā brīvprātīgi atdeva savus amatus Pagaidu valdībai.
- Problēma morālā izvēle. Kirsanovs viņu sastopas, kad apzinās savas jūtas pret drauga sievu. Vera to pastāvīgi izjūt, sākot ar neveiksmīgu “izdevīgu laulību” un beidzot ar attiecībām ar Aleksandru. Lopuhovs arī ir izvēles priekšā: atstāt visu, kā ir, vai darīt to, kas ir godīgi? Visi romāna “Ko darīt” varoņi iztur pārbaudījumus un pieņem nevainojamu lēmumu.
- Nabadzības problēma. Tā ir nomācošā finansiālā situācija, kas noved Veras māti uz morālu degradāciju. Marijai Aleksejevnai rūp “īstie netīrumi”, tas ir, viņa domā par to, kā izdzīvot valstī, kurā bez titula un bagātības viņu neuzskata par neko? Viņas domas noslogo nevis pārmērības, bet gan rūpes par dienišķo maizi. Pastāvīgās vajadzības samazināja viņas garīgās vajadzības līdz minimumam, neatstājot tām ne vietu, ne laiku.
- Sociālās nevienlīdzības problēma. Veras māte, nežēlojot meitas godu, pievilina virsnieku Storešņikovu, lai viņš padara viņu par savu znotu. Viņā nav palicis ne pilītes cieņas, jo viņa ir dzimusi un dzīvojusi stingrā hierarhijā, kur zemākie ir mēmie vergi augstāk stāvošajiem. Viņa uzskatītu par svētību, ja kunga dēls negodinātu viņas meitu, ja vien pēc tam apprecētos. Šāda audzināšana Černiševskim riebjas, un viņš to kaustiski izsmej.
Romāna jēga
Autore radīja paraugu jauniešiem, lai parādītu, kā jāuzvedas. Černiševskis piešķīra Krievijai Rahmetova tēlu, kurā tika apkopota lielākā daļa atbilžu uz degošajiem jautājumiem “ko darīt”, “kam būt”, “uz ko tiekties” - Ļeņins to redzēja un veica vairākas darbības, kas noveda pie uz veiksmīgu apvērsumu, citādi viņš par grāmatu nebūtu runājis tik entuziastiski. Tas ir, romāna “Kas jādara” galvenā ideja ir entuziasma himna jauna tipa aktīvam cilvēkam, kurš var atrisināt savas tautas problēmas. Rakstnieks ne tikai kritizēja savu mūsdienu sabiedrību, bet arī ieteica veidus, kā atrisināt konfliktsituācijas, kas viņu plosīja. Viņaprāt, bija jādara tā, kā to darīja Rahmetovs: atmest savtīgumu un šķirisko augstprātību, palīdzēt parastie cilvēki ne tikai vārdos, bet rubļos piedalīties lielos un globālos projektos, kas reāli var mainīt situāciju.
Īstam revolucionāram, pēc Černiševska domām, ir jādzīvo tāda dzīve, kādu dzīvo vienkāršs cilvēks. Pie varas esošus cilvēkus nevajadzētu paaugstināt atsevišķā elites kastā, kā tas bieži notiek. Viņi ir to cilvēku kalpi, kuri viņus iecēla. Aptuveni šādi var izteikt autora nostāju, ko viņš nodeva savam “īpašajam” varonim un ko ar viņa starpniecību vēlas nodot lasītājam. Rahmetovs ir visu, varētu teikt, “supercilvēka”, piemēram, Nīčes, pozitīvo īpašību uzkrāšanās. Ar tās palīdzību tiek pausta romāna “Kas jādara” ideja - spilgti ideāli un stingra apņemšanās tos aizstāvēt.
Tomēr Černiševskis brīdina lasītāju, ka šo cilvēku ceļš, “uz kuru viņi jūs aicina”, ir ērkšķains un “nabadzīgs personīgos priekos”. Tie ir cilvēki, kas cenšas no cilvēka atdzimt abstraktā idejā, bez personīgām jūtām un kaislībām, bez kurām dzīve ir grūta un bezprieka. Rakstnieks brīdina neapbrīnot šādus Rahmetovus, nodēvējot tos par smieklīgiem un nožēlojamiem, jo viņi cenšas aptvert bezgalību, apmainīt zemes svētību pilnu likteni pret pienākumu un neatlīdzināmu kalpošanu sabiedrībai. Bet tikmēr autors saprot, ka bez tiem dzīve pilnībā zaudētu savu garšu un “skābu”. Rakhmetovs nav romantisks varonis, bet diezgan īsta persona, ko veidotājs aplūko no dažādiem leņķiem.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!
IN mūsdienu sabiedrība Bieži dzirdam saukļus par šķiru nevienlīdzību, sociālo netaisnību un to, ka starp nabadzīgajiem un bagātajiem ir izveidojusies milzīga plaisa. Līdzīgas problēmas bija arī agrāk. Par to liecina spožais Nikolaja Gavriloviča Černiševska darbs “Ko darīt? No stāstiem par jauniem cilvēkiem."
Neapšaubāmi, mēs varam teikt, ka romāns "Kas jādara?" ir neviennozīmīgs, sarežģīts un izteikti konspiratīvs darbs, kuru ir grūti uztvert, vēl mazāk no tā gaidīt lasīšanas vieglumu. Pirmkārt, jums ir sīkāk jāizpēta autora idejas un pasaules uzskats, kā arī jāienirt tā laika atmosfērā. Un Hobbibook redaktori jums noteikti palīdzēs šajā jautājumā.
N.G. Černiševska (1828-1889) īsa biogrāfija
Topošais publicists dzimis Saratovā, priestera Gavrila Ivanoviča Černiševska ģimenē. Tēvs viņam sniedza sākotnējo izglītību mājās, taču tas neliedza Černiševskim iestāties Saratovas Garīgajā seminārā un pēc absolvēšanas turpināt izglītību Sanktpēterburgas Universitātē, Filozofijas fakultātē.
Viņš studēja slāvu filoloģiju. Nikolajs Gavrilovičs bija neticami labi lasīts un erudīts cilvēks. Viņš zināja latīņu, grieķu, ebreju, franču, vācu, poļu un angļu valodu.
Kā raksta rakstnieka laikabiedri: “Viņš mūs visus pārsteidza ar savu zināšanu daudzpusību un plašo informāciju par Svētajiem Rakstiem, vispārējo civilo vēsturi, filozofiju utt. Mūsu mentori uzskatīja par prieku runāt ar viņu kā ar pilnībā attīstītu cilvēku.”*
(A.I. Rozanovs. Nikolajs Gavrilovičs Černiševskis. - Krājumā: N. G. Černiševskis laikabiedru atmiņās.)
IN studentu gadiČerniševskā veidojās revolucionāri sociālistiskie uzskati, kas viņu neietekmēja nākotnes liktenis. Viņa pasaules uzskatu pastiprināja Hēgeļa un Feuerbaha darbi. Būtiski rakstnieku atstāja arī iepazīšanās ar Vvedenski.*
Uzziņai
*I.I. Vvedenskis(1813-1855) – krievu tulkotājs un literatūrkritiķis. Tiek uzskatīts par krievu nihilisma pamatlicēju. Viņš ir pazīstams kā Fenimora Kūpera, Šarlotes Brontes un Čārlza Dikensa stāstu tulkojumu autors. .
Černiševskis savas domas izklāstīja jau 1850. gadā:
"Tāds ir mans domāšanas veids par Krieviju: neatvairāmas gaidas uz nenovēršamu revolūciju un slāpes pēc tās, lai gan es zinu, ka ilgu laiku, varbūt ļoti ilgu laiku, nekas labs no tā nesanāks, ka, iespējams, apspiešana tikai palielināt uz ilgu laiku, utt - kas nepieciešams?<...>mierīga, klusa attīstība nav iespējama"
Pēc universitātes absolvēšanas viņš kļuva par literatūras skolotāju Saratovas ģimnāzijā un nekavējoties sāka dalīties ar saviem audzēkņiem savos sociālistiskajos uzskatos, kas “smaržoja pēc smaga darba”.
Paralēli ar akadēmiskā dzīve, Nikolajs Gavrilovičs izmēģināja spēkus literatūras un žurnālistikas jomās. Viņa pirmie īsie raksti tika publicēti žurnālos “Sanktpēterburgas Vedomosti” un “Otechestvenny Zapiski”. Bet visievērojamākā bija viņa sadarbība (1854-1862) ar žurnālu Sovremennik, kuru vadīja slavenais krievu literatūras klasiķis Nikolajs Aleksejevičs Nekrasovs.
Žurnāls atklāti kritizēja pašreizējo valdības režīmu valstī un atbalstīja revolucionāro demokrātisko kustību. Atmosfēra starp Sovremennik redaktoriem un valsts iekārtu pasliktinājās 1861. gadā.
1861. gada 19. februārī Aleksandrs II izdeva manifestu “Par brīvo lauku iedzīvotāju tiesību žēlsirdīgāko piešķiršanu dzimtcilvēkiem” un Noteikumus par zemniekiem, kas iziet no dzimtbūšanas.
Izprotot šīs reformas plēsonīgo raksturu, Černiševskis manifestu boikotē un apsūdz autokrātiju zemnieku aplaupīšanā. Sākās revolucionāro proklamāciju publicēšana. 1862. gada jūnijā žurnāls Sovremennik tika uz laiku slēgts, un pēc mēneša Černiševskis tika arestēts.
Atrodoties cietumā, Nikolajs Gavrilovičs raksta savas dzīves romānu “Ko darīt? No stāstiem par jauniem cilvēkiem." Tajā viņš cenšas piedāvāt mūsdienu varoni, kas reaģē uz sabiedrības izaicinājumiem. Tādējādi Černiševskis turpina Turgeņeva līniju filmā Tēvi un dēli.
Černiševskis "Ko darīt?" - kopsavilkums
Sižeta attīstība un vispār pats stāstījums Černiševska romānā ir diezgan ārkārtējs. Sākums mūs par to pārliecina.
1856. gadā vienā no Sanktpēterburgas viesnīcām notikusi avārija – atrasta pašnāvības vēstule. Ir arī netiešas vīrieša pašnāvības pēdas. Noskaidrojot viņa identitāti, traģiskās ziņas tiek ziņots viņa sievai Verai Pavlovnai.
Un šeit autors pirms četriem gadiem pēkšņi iekustina lasītāju, izmantojot māksliniecisku efektu, kas ļoti līdzīgs flashback (pie tā viņš ķersies ne reizi vien), lai pastāstītu, kas stāsta varoņus novedis pie tik skumjām beigām.
Papildus notikumu maiņai Černiševskis romānā izmanto stāstītāja balsi, komentējot notiekošo. Autore iesaista lasītāju konfidenciālā sarunā, izvērtējot notikumus, tēlus un viņu rīcību. Tieši ainas-dialogi ar lasītāju veido galveno semantisko slodzi.
Tātad, 1852. Černiševskis ieliek mūs daudzdzīvokļu mājas sabiedrībā, kurā dzīvo 16 gadus vecā Vera Rozaļskaja ar ģimeni. Meitene nav neglīta, pieticīga, labi izglītota un dod priekšroku savam viedoklim par visu. Viņas hobijs ir šūšana, un viņa visai viegli šuj apģērbu savai ģimenei.
Bet dzīve viņu nepavisam nedara laimīgu, no vienas puses, viņas tēvs, šīs mājas pārvaldnieks, uzvedas kā “lupata”, no otras puses, viņas māte Marija Aleksejevna ir despote un tirāne. Vecāku izglītības metode sastāv no ikdienas vardarbības un uzbrukumiem. Lieta kļūst vēl sliktāka, kad Marija Aleksejevna nolemj izdevīgi apprecēt savu meitu ar mājas saimnieces dēlu.
Šķiet, ka liktenis ir iepriekš noteikts - nemīlēts vīrietis un māja kā aizslēgts būris. Bet Veras dzīve krasi mainās līdz ar Medicīnas akadēmijas studenta Dmitrija Lopuhova parādīšanos mājā. Viņu starpā rodas savstarpējas jūtas, un meitene pamet vecāku māju, lai veidotu savu dzīvi pēc savas patikas.
Tik vienkāršā sižetā Černiševskis ieauž savu revolucionāro darbu.
Ņemsim vērā, ka romāna manuskripts pa daļām tika pārvests no Pētera un Pāvila cietokšņa un atsevišķās nodaļās tika publicēts žurnālā Sovremennik. Tas izrādījās ļoti gudrs Černiševska lēmums, jo aplūkot atsevišķus fragmentus ir viens, bet romānu kopumā – kas cits.
V.I. Ļeņins atzīmēja, ka Černiševskis " prata revolucionārā garā ietekmēt visus sava laikmeta politiskos notikumus, realizējot - caur cenzūras šķēršļiem un skrotīm - ideju par zemnieku revolūciju, ideju par masu cīņu. lai gāztu visas vecās varas"(Ļeņins V. I. Pilnīgi apkopotie darbi. T. 20. P. 175)
Pēc pēdējās “Kas jādara?” iznākšanas izmeklēšanas komisija un cenzori salika visas sastāvdaļas un bija šausmās, un romānu aizliedza cenzūra un pārpublicēja tikai 1905. gadā. Kādas idejas valsts mēģināja apklusināt? Un kāpēc laikabiedri par romānu runāja ar tādu apbrīnu?
"Viņš mani uzara līdz galam"- teica Vladimirs Iļjičs (V.I. Ļeņins par literatūru un mākslu. M., 1986. P. 454). “Tā laika krievu jauniešiem, - par šo grāmatu rakstīja slavenais revolucionārs, anarhists Pēteris Kropotkins, - tā bija sava veida atklāsme un pārvērtās programmā».
Černiševska romāna “Kas jādara?” analīze un varoņi?
1. Sieviešu jautājums
Pirmkārt, jums ir jāsaprot, ka viens no romāna galvenajiem varoņiem ir Vera Pavlovna. Galu galā viņas galvenais dzīves mērķis ir neatkarība un pilnīga vienlīdzība sabiedrībā. Tā laika sievietēm jauna un pārdroša motivācija.
Tagad mēs esam pieraduši pie tā, ka sieviete viegli ieņem vadošus amatus un nemaz nav gatava veltīt sevi izolētībai mājās. Un tolaik visvairāk sieviete varēja atļauties kļūt par aktrisi, guvernanti vai parastu šuvēju rūpnīcā. Un tas ir saistīts ar darbaspēka trūkumu industrializācijas periodā. Nebija runas par valsts aprūpi viņas slimības vai grūtniecības laikā.
Pieskaitīsim šim piespiedu laulībām. Un mēs iegūstam aptuvenu priekšstatu par sieviešu sociālo stāvokli 19. gadsimtā. Veras Pavlovnas tēls nežēlīgi iznīcina visus šos iedibinātos stereotipus. Viņa ir jauna veidojuma cilvēks, nākotnes cilvēks.
Veras Pavlovnas sapņi romānā “Ko darīt?”
Ne velti Veras Pavlovnas utopiskie sapņi ieņem galveno vietu romānā. Tajos rodas nākotnes bildes.
Pirmais sapnis atspoguļo sievietes brīvību, otrais ir diezgan abstrakts un parāda galvenajam varonim alternatīvu dāvanu, trešais nes jauna filozofija mīlestība, un pēdējais, ceturtais sapnis - demonstrē lasītājam jaunu sabiedrību, kas dzīvo pēc sociālā taisnīguma principa.
Protams, romānam bija bumbas sprādziens, vairums sieviešu Veru Pavlovnu uztvēra kā piemēru cīņai par brīvību un vienlīdzību, garīgo atbrīvošanos.
2. Egoisma un sociālisma teorija
Dmitrijs Lopuhovs un viņa draugs Aleksandrs Kirsanovs, cilvēki ar spēcīgu raksturu un nelokāmu godīgumu. Abi ir egoisma teorijas piekritēji. Viņu izpratnē jebkura cilvēka rīcība tiek interpretēta pēc viņa iekšējās pārliecības un ieguvuma. Šie varoņi nepārprotami demonstrē jaunas tendences personisko attiecību jautājumos, jaunu morāles un mīlestības standartu noteikšanā.
Pat tagad daudzi varoņu uzskati nav zaudējuši savu aktualitāti. Piemēram, šeit ir Dmitrija Lopuhova viedoklis par ģimenes attiecības:
“... varoņu izmaiņas ir labas tikai tad, ja tās ir vērstas pret kādu slikto pusi; un tajās pusēs, kuras viņai un man būs jāpārtaisa sevī, nebija nekā slikta. Kāpēc sabiedriskums ir sliktāks vai labāks par vientulības tieksmēm, vai otrādi? Bet tēla pārtaisīšana jebkurā gadījumā ir izvarošana, laušana; un izstājoties daudz kas tiek zaudēts, daudz kas sasalst no izvarošanas. Rezultāts, ko viņa un es, varbūt (bet tikai varbūt, iespējams, ne) būtu sasnieguši, nebija tāda zaudējuma vērts. Mēs abi būtu daļēji nokrāsojuši sevi, vairāk vai mazāk apslāpējuši dzīvības svaigumu sevī. Priekš kam? Lai tikai saglabātu slavenas vietas slavenās telpās. Cita lieta būtu, ja mums būtu bērni; Tad būtu daudz jādomā par to, kā viņu liktenis mainīsies mūsu šķiršanās rezultātā: ja uz slikto pusi, tad to novēršana ir vislielāko pūļu vērts, un rezultāts ir prieks, ka izdarījāt to, kas bija nepieciešams, lai saglabātu labākais liktenis tiem, kurus mīli.
Revolucionārs izceļas kā atsevišķs tēls-simbols Rahmetovs. Autors viņam velta atsevišķu nodaļu " Īpaša persona" Tas ir cilvēks, kurš saprot, ka cīņa par sabiedrības atjaunošanu tiks izcīnīta līdz nāvei, un tāpēc rūpīgi gatavojas tam. Viņš atsakās no savām personīgajām interesēm kāda kopīga mērķa labad. Rahmetova attēls rāda raksturīgās iezīmes Krievijā topošie revolucionāri, kuriem piemīt nepiekāpīga griba cīnīties par morāliem ideāliem, muižniecība un uzticība vienkāršajai tautai un savai dzimtenei.
Kopīgu darbību rezultātā visi galvenie varoņi rada mazu sociālistiskā sabiedrība vienā atsevišķā apģērbu rūpnīcā. Černiševskis vissīkākajā detaļā apraksta jaunas darba sabiedrības veidošanās procesu. Un šajā kontekstā "Ko darīt?" var uztvert kā rīcības programmu, kas skaidri atbild uz uzdotajiem jautājumiem: kādam jābūt; ko cilvēka dzīvē nozīmē darbs; mīlestības un draudzības filozofija; sievietes vieta mūsdienu sabiedrībā un tā tālāk.
Protams, jēdziens "Ko darīt?" daudzi mēģināja apstrīdēt un pierādīt savu nepamatotību. Tie galvenokārt bija tā saukto antinihilistisko romānu autori. Bet tam vairs nav nozīmes, jo Černiševska pareģojumam bija lemts piepildīties.
Neskatoties uz viņa popularitāti masu vidū, valsts neizturējās pret revolucionāro rakstnieku tik laipni. Viņam tika atņemtas visas tiesības uz īpašumu un notiesāts uz 14 gadiem katorga darbu, kam sekoja apmešanās Sibīrijā (1864). Vēlāk imperators Aleksandrs II samazināja smaga darba termiņu līdz 7 gadiem. 1889. gadā Černiševskis saņēma atļauju atgriezties dzimtajā pilsētā Saratovā, taču drīz vien nomira no smadzeņu asiņošanas.
Galu galā
Tādējādi šķietami parastā daiļliteratūra satur zinātniskā un žurnālistikas darba elementus, kas ietver filozofiju, psiholoģiju, revolucionārus uzskatus un sociālo utopiju. Tas viss veido ļoti sarežģītu sakausējumu. Tādējādi rakstnieks rada jaunu morāli, kas maina cilvēku uzvedību - atbrīvo viņus no pienākuma apziņas pret jebkuru un māca izglītot savu "es", tāpēc Černiševska romāns "Kas jādara?" dabiski klasificēta kā viena no tā sauktās “intelektuālās prozas” šķirnēm.
I. Muļķis
Romāns sākas ar precīzu datumu – 1856. gada 11. jūliju. Tieši šajā dienā kāds jauns vīrietis reģistrējās vienā no Sanktpēterburgas viesnīcām. Viņš pasūtīja pieticīgas vakariņas savā istabā un lūdza rīt agri pamodināt, jo viņam bija svarīgas lietas. Taču nākamajā rītā viesis neatvēra durvis, lai arī kā viņi pie tām klauvēja. Nācās izsaukt policistu, kurš arī nevarēja tikt līdz telpai. Man nācās uzlauzt durvis.
Istaba bija tukša, bet uz galda bija zīmīte. Tajā ziņots, ka vīrietis no viesnīcas izgājis vakarā. Drīz viņi dzirdēs par viņu uz Liteiny tilta, taču nevienam nevajadzētu krist aizdomās.
Policists saprata, ka viesnīcas viesis ir tas pats, kurš tovakar nošāvās uz Liteini tilta. Tiesa, pašnāvības fakts vēl nav pierādīts, un līķis arī nav atrasts, taču lodes iedzītais vāciņš jau ir notverts, un daudzi cilvēki dzirdēja pašu šāvienu.
II. Pirmās stulbā gadījuma sekas
Tajā pašā rītā vasarnīcā Kamenny salā jauna sieviete Vera Pavlovna šuva kleitu un dungoja jautru franču dziesmu par strādniekiem. Tomēr sievietes noskaņojums nebija tas rožainākais, šķiet, ka viņai ir nepatikšanas. Drīz tas notika. Kalpone atnesa Verai Pavlovnai vēstuli, no kuras kļuva skaidrs, ka pašnāvību izdarījis kāds viņai dārgs cilvēks.
Izdzirdot sievietes šņukstas, istabā ienāca jauns vīrietis un nekavējoties steidzās nomierināt Veru Pavlovnu. Tomēr viņa sāka atgrūst mierinātāju un vainot viņu viņu kopīgā drauga nāvē. Tad viņa visu vainu uzlika sev.
Stundas laikā Verai Pavlovnai izdevās tikt galā ar emocijām, un viņa nolēma pamest Sanktpēterburgu. Vispirms uz Maskavu, pēc tam uz dažiem liela pilsēta, kur var atrast guvernantes darbu. Viņa to paziņoja jaunajam vīrietim, apliecinot, ka tā būs labāk abiem. Jauniešu atvadīšanās bija emocionāla un īsa.
III. Priekšvārds
Priekšvārdā autors nedaudz ironiskā formā savus lasītājus sauc par publiku. Viņš runā par to, cik sabiedrība ir gatava pieņemt nopietnu darbu, vai cilvēkiem tas ir vajadzīgs? Galu galā vispopulārākie ir detektīvstāsti un zemas klases romantiskie romāni. Pieņemot šo faktu, autors zina, ka joprojām ir cilvēki, kuri savā morālajā un intelektuālajā attīstībā stāv pāri citiem. Tieši šādu lasītāju dēļ viņš vēlas radīt.
Pirmā nodaļa. Veras Pavlovnas dzīve vecāku ģimenē
Romāna galvenā varone ir Vera Pavlovna Rozaļskaja. Viņas bērnība pagāja Sanktpēterburgā, daudzstāvu ēkā Gorokhovaya ielā, blakus Semenovska tiltam. Veras tēvs Pāvels Konstantinovičs Rozaļskis strādāja par pārvaldnieku mājā, kā arī strādāja par nodaļas vadītāja palīgu vienā no nodaļām. Veras māte Marija Aleksejevna iedeva naudu kā nodrošinājumu un izveidoja nelielu “kapitālu”. Pēc viņas teiktā, pieci tūkstoši.
Sieviete audzināja Veru stingri. Jau četrpadsmit gadu vecumā meitene šuva visai ģimenei. Kad Vera uzauga, māte viņu sāka saukt par čigānu tumšās sejas krāsas dēļ. Sešpadsmitgadīgā meitene bieži skatījās spogulī un pamazām samierinājās ar to, ka ir neglīta. Patiesībā tas tā nebija. Drīz Marija Aleksejevna pārstāja saukt savu meitu par putnubiedēkli un ietērpt viņu lupatās. Gluži pretēji, es sāku viņai pirkt dārgas un skaistas kleitas.
Un viss tāpēc, ka apdomīga sieviete nolēma atrast savu Veru par bagātu līgavaini. Šajā laikā klīda baumas, ka Pāvela Konstantinoviča priekšnieks sāka interesēties par Veru. Šī iespēja bija diezgan pieņemama Marijai Aleksejevnai, taču amatpersona pārāk ilgi domāja un nevarēja spert pirmo soli.
Tad Marija Aleksejevna pievērsa uzmanību īpašnieka dēlam - jaunajam virsniekam un sabiedriskajam dendijam Mihailam Ivanovičam Storešņikovam, kurš dažreiz ieradās viņu dzīvoklī. Viņa lika meitai būt sirsnīgākai pret savu draugu un pat organizēja braucienu uz teātri, kur Vera, Marija Aleksejevna un īpašnieka dēls ar diviem draugiem nokļuva vienā kastē. Tomēr Vera, atsaucoties uz galvassāpēm, devās mājās. Viņa lieliski saprata jaunās sievišķās nodomus, kas gribēja tikai viņu pavedināt.
Bet Marija Aleksejevna nevēlējās novirzīties no sava plāna. Viņa bija stingri pārliecināta, ka agri vai vēlu Storešņikovs apprecēs viņas meitu. Par to uzņēmīgā sieviete bija gatava pielikt visas pūles. Kopš tā laika Verai dzīve vecāku mājā kļuva nepanesama.
Notikumi risinājās kā parasti. Mihails Storešņikovs vairs nevarēja atteikties no domas iegūt Veru. Ja viņa nevēlas kļūt par saimnieci, tad ļaujiet viņai precēties ar viņu. Ņemot vērā Mihaila Ivanoviča bagātību un stāvokli, katra meitene no parastas ģimenes nevarēja atteikties no tik ienesīgas spēles. Storešņikovu apprecēties mudināja arī viņa franču draudzene Džūlija. Demimonda dāma bija pārliecināta, ka apprecējusies ar tik inteliģentu un skaista meitene, Mihails veidos spožu karjeru.
Tomēr Vera no piedāvājuma atteicās, kas vēl vairāk saasināja Mihaila aizraušanos. Viņš sāka lūgt meiteni neatbildēt viņam ar kategorisku “nē”, bet gan dot viņam iespēju pilnveidoties un nopelnīt viņas mīlestību. Vera Pavlovna piekrita, lai gan brīdināja Storešņikovu, ka savu lēmumu nemainīs.
Šī situācija turpinājās aptuveni četrus mēnešus. Marija Aleksejevna, Pāvels Konstantinovičs, Veročka, Mihails Storešņikovs un viņa māte Anna Petrovna gaidīja visas šīs dienas: kad beidzot lieta kļūs skaidra?
Otrā nodaļa. Pirmā mīlestība un likumīga laulība
Rozaļsku mājā sāka parādīties jauns vīrietis Dmitrijs Sergejevičs Lopuhovs. Viņš bija medicīnas students, kurš pelnīja iztiku, sniedzot privātstundas. Tā kā Veras Pavlovnas deviņus gadus vecajam brālim Dmitrijam bija nepieciešams skolotājs, Lopuhovs tika uzaicināts palīdzēt zēnam apgūt dažas disciplīnas.
Vera ar Dmitriju nesatika uzreiz. Sākumā viņa uzzināja no Fjodora, ka viņa skolotājs ir aizņemts vīrietis un maz uzmanības pievērsa sievietēm, pat tādām, kas ir tik skaistas kā viņa māsa. Šī informācija no viņa brāļa nedaudz sarūgtināja Veru, viņa nolēma, ka Dmitrijs ir diezgan garlaicīgs cilvēks, lai gan viņš nebija slikts.
Taču drīz abu jauniešu attiecībās notika dramatiskas pārmaiņas. Tas notika Veras Pavlovnas dzimšanas dienas ballītē, kur tika uzaicināts arī Lopukhovs. Viesu bija maz, jo dzimšanas dienas meitene gribēja svinēt svētkus mierīgā atmosfērā. Veročka dejoja savu pirmo kadrili ar “oficiālo” līgavaini. Un trešās kadriļas laikā viņas partneris bija Dmitrijs Lopuhovs. Pirmā atklātā saruna notika starp jauniešiem. Vakara gaitā viņi sazinājās vēl vairākas reizes un izjuta viens pret otru pieķeršanos.
Lopuhovs pastāstīja Verai, ka dzīvo īrētā dzīvoklī kopā ar savu ļoti tuvu draugu Aleksandru Kirsanovu, kuram ir tumši brūni mati un tumši zilas acis. Kirsanovs jau ir beidzis Medicīnas akadēmiju un tiek uzskatīts par izcilu ārstu, lai gan viņam ir neliela ārsta prakse un viņš vairāk velk uz zinātnisko darbu.
Nākamajā dienā Vera Pavlovna nolēma, ka Lopuhovam var pilnībā uzticēties, tāpēc viņa pastāstīja studentam par savu nožēlojamo stāvokli. Dmitrijs nolēma palīdzēt meitenei un neatlaidīgi sāka meklēt viņai guvernantes amatu.
Veročkas pirmais sapnis
Ap šo laiku Verai Pavlovnai bija pirmais nozīmīgais sapnis, no kuriem romānā būs četri. Sapņā Vera izlaužas no aizliktā pagraba, kurā viņa gulēja un bija slima. Viņa iet tālāk svaigs gaiss, skaistā laukā viņš satiek laipnu, burvīgu sievieti, kura palīdz visiem. Vera jaunajam draugam apsola, ka arī sievietes no tumšiem un mitriem pagrabiem atbrīvos brīvībā.
Taču realitāte izrādās tāda, ka neviens nevēlas uzņemties atbildību par meiteni, kura gatavojas pamest vecāku mājas. Vera tiekas ar Dmitriju noteiktajā vietā, taču katru reizi jauneklis nevar viņai pateikt neko mierinošu.
Drīz Dmitrijs skaidri saprot, ka šādā veidā viņš nevarēs izvest Veročku no vecāku mājas, un nolemj viņu apprecēt. Lopuhovs ierosina Rosaļskaju. Vera Pavlovna piekrīt, taču nekavējoties izvirza savus nosacījumus, jo laulība ir formāla. Viņi ne tikai gulēs atsevišķi no Dmitrija, bet arī lielāko daļu laika pavadīs dažādās istabās. Turklāt Vera Pavlovna nevēlas, lai Aleksandrs Kirsanovs dzīvotu kopā ar viņiem.
Lopuhovs piekrīt visiem nosacījumiem, turklāt cenšas nopelnīt pēc iespējas vairāk naudas, lai jauna ģimene neko nevajadzēja. Dmitrijs saprot, ka viņam pirmo reizi jāīrē dzīvoklis. Viņam izdodas atrast pienācīgu un lētu mājokli Vasiļjevska salā.
Jaunlaulātos apprecēja Lopuhova paziņa priesteris Aleksejs Petrovičs Mertsalovs, kurš savulaik pabeidza kursu Teoloģijas akadēmijā. Pirms šī sakramenta Dmitrijs aicināja Veru skūpstīties, lai ceremonijas laikā nejustos īpaši neveikli. Galu galā arī tur vajag skūpstīties, tāda ir baznīcas tradīcija.
Pēc kāzām nekas neturēja Veru Pavlovnu atpakaļ viņas vecāku mājā. Man vienkārši vajadzēja kaut kā izskaidrot sevi mammai. Meitene nolēma, ka vislabāk ir informēt viņu par to ārpus mājas, lai Marija Aleksejevna neturētu meitu ar varu. Drīz vien tika atrasts piemērots iemesls. Kad Vera Pavlovna pastāstīja mātei, ka dodas pastaigā pa Ņevas prospektu, Marija Aleksejevna brīvprātīgi pieteicās viņu pavadīt. Netālu no Ruzanova veikala Vera ātri paziņoja mātei, ka viņa dodas prom no mājām, jo ir apprecējusies ar Dmitriju Sergejeviču. Meitene ātri ielēca pirmajās sastaptajās karietēs.
Trešā nodaļa. Laulība un otrā mīlestība
Pagāja trīs mēneši pēc tam, kad Vera Pavlovna sāka dzīvot īrētā dzīvoklī kopā ar Dmitriju Lopuhovu. Dzīvokļa īpašnieks un saimniece tomēr bija pārsteigti par jaunlaulāto attiecībām. “Mīļais” un “mīļais” gulēja dažādās istabās, viens otrā iekļūstot tikai klauvējot. Viņi vienmēr bija glīti ģērbušies. Veročka mēģināja saimniecei paskaidrot, ka šādas attiecības garantē ilgu ģimenes dzīvi, taču maz ticams, ka viņa viņai piekritīs.
Taču jaunajā ģimenē viss gāja labi. Vera Pavlovna arī piedalījās ģimenes budžeta veidošanā. Viņa sniedza privātstundas un drīz atvēra nelielu šūšanas darbnīcu. Džūlija viņai palīdzēja šajā jautājumā.
Veras Pavlovnas otrais sapnis
Vispirms Vera Pavlovna ieraudzīja lauku ar kukurūzas vārpām. Tur pastaigājās viņas vīrs un Aleksejs Petrovičs Mertsalovs. Viņiem bija filozofiska saruna par netīrumiem. No viņu spriedumiem atklājās, ka netīrumi var būt noderīgi un kaitīgi, no kuriem nekas nevar izaugt. Tas viss ir atkarīgs no kustības. Ja tā nav, netīrumi stagnē. Un kur ir stagnācija, tur nav dzīvības. Tad romāna varoņi sāk atcerēties savu pagātni. Mertsalovs stāsta par savu grūto bērnību, par to, kā viņa mātei bija jāstrādā dienu un nakti, lai nodrošinātu savu lielo ģimeni. Vera Pavlovna atcerējās arī savu māti Mariju Aleksejevnu, kura rūpējās par savu meitu, deva viņai izglītību, apģērba un baroja. Veročka nonāk pie secinājuma, ka viņas māte, kaut arī ļauna, darīja labu savai meitai. Un ar laiku ļauno cilvēku paliks arvien mazāk, tos pamazām nomainīs labie.
Tālāk ir sīki aprakstīts, kā Vera Pavlovna veica uzņēmējdarbību, jaunā veidā organizēja darbu savā šūšanas darbnīcā un piesaistīja visus darbiniekus aktīvi piedalīties ražošanas procesā. Meitenes, kuras Vera Pavlovna rūpīgi atlasīja, bija pašnodarbinātas, bet bija darbnīcas līdzīpašnieces un saņēma savu ienākumu procentu. Vera Pavlovna parūpējās arī par pārējām apsūdzībām. IN brīvais laiks Kopā pastaigājāmies un devāmies piknikos. Tātad trīs Veročkas laulības gadi un darbnīcas izveide pagāja veiksmīgi un ērti.
Reiz pēc viena piknika Dmitrijs Sergejevičs jutās slikti un vērsās pēc palīdzības pie Aleksandra Kirsanova. Kopā viņi konstatēja, ka Lopuhovam ir pneimonija. Slimība vēl nav bīstama, taču ir jāveic pasākumi. Kopš tā laika Aleksandrs Kirsanovs sāka bieži apmeklēt Lopuhovu māju, aizrādīdams Verai Pavlovnai par to, ka viņa ļoti uztraucās, naktīs neguļ, kas var nopietni kaitēt viņas veselībai.
Pirms dažiem gadiem Kirsanovs pēkšņi saprata, ka viņam ir maigas jūtas pret Veru Pavlovnu, taču nekavējoties nolēma, ka viņam nevajadzētu radīt problēmas savam draugam. Ar gribas piepūli viņš šīs jūtas apdzēsa. Es praktiski pārtraucu apmeklēt Lopuhovu māju. Tomēr tagad Kirsanovs baidījās, ka varētu uzliesmot jauna dzirkstele. Patiešām, jauniešu attiecībās kaut kas ir mainījies. Viņi juta, ka ir iemīlējušies viens otrā. Gan Kirsanovs, gan Vera Pavlovna lieliski saprata, ka sievietes “fiktīvā” laulība ar Lopuhovu nesīs ērtu un diezgan pārtikušu dzīvi. Bet viņu sirdis ilgojās pēc mīlestības.
Veras Pavlovnas trešais sapnis
Šis sapnis atklāj Veras Pavlovnas slēptās jūtas, daudz no tā, ko viņa baidījās atzīt pat sev. Kopā ar slaveno dziedātāju Bosio Vera Pavlovna lasa savu dienasgrāmatu, kas, starp citu, atrodas īstā dzīve nekad nav braucis. No viņas piezīmēm kļūst skaidrs, ka sieviete piedzīvo daudzas brīnišķīgas jūtas pret vīru: cieņu, pateicību, uzticību... Tomēr mīlestība, ko Vera Pavlovna izjūt pret Aleksandru Kirsanovu, šajā sarakstā nav. Sieviete ļoti vēlas mīlēt savu vīru, bet nespēj pavēlēt savai sirdij.
Pēc kāda laika Vera Pavlovna nolemj pastāstīt Dmitrijam Sergejevičam savu sapni un pēc tam raksta vēstuli vīram, kurā atzīst, ka mīl Kirsanovu. Vera Pavlovna atstāja šo vēstuli Lopuhova birojā un gribēja to paņemt, taču viņai nebija laika. Dmitrijs Sergejevičs jau bija garīgi sagatavojies šādam notikumu pavērsienam, tāpēc pēc Veras atpazīšanas devās uz Rjazaņu un no turienes uz Sanktpēterburgu, kur 11. jūlijā apmetās viesnīcā. Tagad kļūst skaidrs, kas bija tas vīrietis, kurš romāna sākumā nošāvās uz Liteiny tilta. Bet kas notika ar Lopuhovu? Galu galā viņi atrada tikai viņa ložu pārņemto vāciņu.
Drīz pēc tam, kad Vera Pavlovna uzzināja par notikušo un sāka kravāt mantas ceļojumam, pie viņas ieradās viņas vīra un Kirsanova draugs, students Rahmetovs. Tālāk ir detalizēts stāsts par šo cilvēku, viņa attiecībām, dzīvesveidu un daudzām interesantām rakstura iezīmēm. Rakhmetova tēls ir noslēpumains un neizteikts, taču visi kritiķi viņā saskata topošo revolucionāru, un autors Rahmetovu sauc par “īpašu cilvēku”.
Stāsta laikā Rahmetovam ir tikai 22 gadi, tomēr viņš jau ir daudz redzējis. Lai attīstītu savu gribu un stiprinātu raksturu, jauneklis gulēja uz naglām, palīdzēja liellaivu vilcējiem, ceļojot pa Volgu, un ēda tikai liellopu gaļu, lai saglabātu fizisko spēku.
Piederot dižciltīgai ģimenei un būdams bagāts vīrietis, Rahmetovs viegli šķīrās no naudas par labu nabadzīgajiem, vadīja spartiešu dzīvesveidu, sev tērējot tikai daļu no saviem ienākumiem. Rahmetova tēls vislabākajā iespējamajā veidā iemieso jaunos cilvēkus, kuriem veltīts Černiševska romāns.
Rahmetova vizīte pie Veras Pavlovnas šajā liktenīgajā dienā nebija nejauša. Students atnesa sievietei zīmīti no Lopuhovas. Tajā Dmitrijs Sergejevičs lūdz savam “mīļam” visā paklausīt šim vīrietim. Pats Rahmetovs mierīgi un pārliecinoši skaidro Verai Pavlovnai, ka Rozaļskajai ar Lopuhovu ir daudz pretrunu. Viņiem arī ir dažādi varoņi, tāpēc šāda savienība nevarēja pastāvēt ilgi.
Rahmetova vārdi nomierina Veru Pavlovnu, viņa pilnībā piekrīt šādiem argumentiem. Pēc kāda laika sieviete dodas uz Novgorodu, kur satiek Aleksandru Kirsanovu.
Ceturtā nodaļa. Otrā laulība
Vera Pavlovna saņem vēstuli no Berlīnes no vīrieša, kurš sevi dēvē par Lopuhovas tuvu draugu. Šajā ziņā svešinieks it kā nodod Dmitrija Sergejeviča domas. Piemēram, ka viņš un Vera Pavlovna ir ļoti atšķirīgi cilvēki. Šķiršanās bija labākā izeja no viņu situācijas. Lopuhovs analizē visus viņu dīvainās ģimenes dzīves apstākļus.
Uz vēstuli atbild Vera Pavlovna. Viņa vienlīdz detalizēti analizē sava vīra Aleksandra Kirsanova un savas darbības. Attiecības viņu trīsstūrī izcēlās ar saprātīgu savtīgumu, kas atbilda viņas draugu un pēc tam arī pašas Veras Pavlovnas dzīvesveidam.
Rozaļskas un Kirsanova ģimenes dzīve rit kā ierasts. Pāris dzīvo Sergievskaya ielā, tuvāk Viborgas puse. Viņu mājā ir neitrālas un neitrālas telpas, kurās atļauts iekļūt tikai pēc klauvēšanas.
Visi cītīgi strādā, jo ir atvērts vēl viens šūšanas cehs. Tomēr Vera Pavlovna neaizmirst par sevi, viņa vada dzīvesveidu, kas viņai patīk. Mans vīrs ar prieku palīdz šajā jautājumā. Viņu ļoti interesē visas sievas lietas, viņas garastāvoklis un labklājība. Grūtos laikos Aleksandrs Kirsanovs ir gatavs aizdot vīrieša plecu. Un viņa mīļotais vīrs palīdz sievai studēt medicīnu. Vera Pavlovna dažreiz dodas pie vīra darbā vai slimnīcā. Deviņpadsmitajā gadsimtā sievietes praktiski nestrādāja par ārstiem, tāpēc Veras Pavlovnas lēmums bija drosmīgs.
Vārdu sakot, ikdiena un svētki Kirsanovu ģimenē ir piepildīti ar interesantām aktivitātēm un komunikāciju.
Veras Pavlovnas ceturtais sapnis
Šoreiz Vera Pavlovna redz sapnī vēsturiskās gleznas, kuras centrā atrodas sievietes tēls dažādi laikmeti un starp dažādām tautām. Bet Vera Pavlovna neatpazīst sevi ne Astartē, ne Afrodītē, ne kādā citā sieviešu karaliene. Viņa arī nepersonificē sevi ar skaisto dāmu, par kuru turnīrā cīnās bruņinieki. Vera Pavlovna saprot, ka pagātnes mīlestība pret sievieti bija dedzīga, maiga, cildena. Bet viņa nekad nebija brīva no vardarbības, nenesa sievietei īstu laimi.
Un pēkšņi Vera Pavlovna sevi redz sievietes dievietes tēlā. Viņas seju izgaismo mīlestības starojums. Tad sievietes skatiena priekšā pazib spilgti Krievijas nākotnes attēli. Tur laimīgi cilvēki dzīvo skaistās mājās, ar prieku strādā un vakaros un brīvdienās ļaujas mežonīgām izklaidēm. Šādas nākotnes labā mums ir jāstrādā auglīgi un nelokāmi jāpārcieš visas mūsdienu grūtības un problēmas.
Drīz Vera Pavlovna kopā ar savu partneri Natāliju Mertsalovu atver savu veikalu Ņevas prospektā. Sievietes sapņo, ka pēc dažiem gadiem viņām būs daudz šūšanas darbnīcu, varbūt pat vairāk nekā desmit. Tātad vēl vairāki gadi pagāja bez īpašiem starpgadījumiem.
Piektā nodaļa. Jaunas sejas un beigas
Nodaļas sākumā autore detalizēti stāsta par Katerinu Vasiļjevnu Polozovu un viņas tēvu, pensionētu kapteini, kurš izšķērdēja savu īpašumu un aizgāja pensijā. Pelnītajā pensijā viņš nolēma nodarboties ar tirdzniecību un drīz vien guva labus panākumus šajā biznesā, kļūstot par miljonāru. Taču tad viņš atkal bankrotēja, bet Polozovam palika daži ietaupījumi ērtai dzīvei.
Bijušā kapteiņa tēvišķās jūtas pret meitu ir nedaudz līdzīgas Marijas Aleksejevnas jūtām. Polozovs arī nav bez tirānijas, un daudzas viņa darbības ir vērstas tikai uz sava labuma gūšanu. Viņš aizliedz meitai tikties ar laicīgo sievišķo Solovcovu, kurā Katerina Vasiļjevna ir dziļi iemīlējusies.
Pamatojoties uz to, Polozovu ģimenē notiek nopietns konflikts, kā rezultātā Katerina Vasiļjevna piedzīvoja nervu sabrukumu un bija uz nāves sliekšņa. Aleksandrs Kirsanovs palīdzēja meitenei izkļūt no šī stāvokļa, atvēra acis vīrietim, kurš nebija viņas mīlestības cienīgs. Tajā pašā laikā Kirsanovs spēja pārliecināt Polozovu, ka ar šādām metodēm nevar audzināt pieaugušu meitu, viņai ir jādod izvēles brīvība.
Tikmēr dzīve Kirsanovu ģimenē rit kā ierasts. Šūšanas darbnīcu darbs nes ne tikai pastāvīgus ienākumus, bet arī sniedz iespēju interesanti pavadīt brīvo laiku. Pie Kirsanoviem nāk ciemos daudz interesantu cilvēku, starp kuriem galvenokārt ir jauni studenti, domubiedri. Viņi visi ir strādīgi, dzīvo pēc stingriem noteikumiem un ir praktiski.
Kādu dienu Kirsanovu viesu vidū ir Katerina Vasiļjevna Polozova (tagad Beaumont) ar vīru Čārlzu, angļu uzņēmuma aģentu. Mans vīrs lieliski runā krieviski, Krievijā pavadījis vairāk nekā divdesmit gadus. Čārlza un Katrīnas attiecības ir balstītas uz savstarpējām jūtām, taču ir diezgan racionālas, bez liekām raizēm un kaislībām.
Drīz kļūst skaidrs, ka Čārlzs Bomonts ir Veras Pavlovnas bijušais vīrs Dmitrijs Sergejevičs Lopuhovs. Uz Liteini tilta viņš tikai inscenēja pašnāvību, lai netraucētu Veročkas un Kirsanova mīlestībai. Pēc tam Lopukhovs devās uz Ameriku, kur kļuva par uzņēmēju un nopelnīja ievērojamu kapitālu.
Abas ģimenes piedzīvo lielu prieku no kopīgās dalīšanās un garīgās tuvības. Viņi dzīvo vienā mājā, bieži uzņem viesus, organizē brīvdienas un piknikus.
Vienā no šiem notikumiem sērās parādās dāma. Viesu uzmanības centrā nokļūst sveša sieviete, kura daudz runā, joko, dzied un stāsta savu mīlas stāstu.
Sestā nodaļa. Ainavu maiņa
Romāna pēdējā nodaļa ir ļoti īsa un noslēpumainas aura tīta. Kopš piknika ir pagājuši divi gadi. Mēs atkal redzam noslēpumaino dāmu, tikai tagad ne melnā, bet koši rozā kleitā un ar skaistu pušķi. Viņa dodas uz “Pasāžu”, pazīstamu jaunekļu un trīsdesmitgadīga vīrieša pavadībā.
Kritiķiem ir dažādi viedokļi par šo attēlu. Ir divas galvenās versijas.
- Dāma sērās un pēc tam rozā kleitā ir revolūcijas tēls no Veras Pavlovnas sapņiem. Sieviete pārvēršas, kad pienāks viņas laiks.
- Noslēpumainā dāma ir Černiševska sieva Olga. Kad viņas vīrs bija ieslodzīts, viņa valkāja melnas drēbes, un, kad viņš tika atbrīvots, viņa uzvilka košu svētku kleitu.
Piektās nodaļas beigas un sestā ir uzrakstītas īpašā stilā, ar mājieniem un izlaidumiem. Autors, visticamāk, nevarēja atklāti runāt par gaidāmajām revolucionārajām noskaņām. Varbūt viņš to nedarīja ar nolūku, lai liktu lasītājam pašam domāt un izlemt.
Pirmo reizi atsevišķa grāmata visvairāk slavens darbsČerniševskis - romāns "Ko darīt?" - publicēts 1867. gadā Ženēvā. Grāmatas izdošanas iniciatori bija krievu emigranti, Krievijā romānu tobrīd aizliedza cenzūra. 1863. gadā darbs joprojām tika publicēts žurnālā Sovremennik, bet tie numuri, kuros tika publicētas tā atsevišķas nodaļas, drīz vien tika aizliegti. Kopsavilkums"Ko darīt?" To gadu jaunieši Černiševski viens otram nodeva no mutes mutē, un pats romāns ar roku rakstītos eksemplāros, tāpēc darbs uz viņiem atstāja neizdzēšamu iespaidu.
Vai ir iespējams kaut ko darīt
Savu sensacionālo romānu autors uzrakstīja 1862.–1863. gada ziemā, atrodoties Pētera un Pāvila cietokšņa cietumos. Rakstīšanas datumi ir no 14. decembra līdz 4. aprīlim. No 1863. gada janvāra cenzori sāka strādāt ar atsevišķām manuskripta nodaļām, bet, redzot tikai mīlestības līnija, romāns ir apstiprināts publicēšanai. Drīz vien darba dziļā jēga nonāk pie cariskās Krievijas amatpersonām, cenzors tiek atcelts no amata, bet darbs padarīts - rets to gadu jauniešu loks neapsprieda kopsavilkumu “Kas jādara?” Ar savu darbu Černiševskis vēlējās ne tikai pastāstīt krieviem par “jaunajiem cilvēkiem”, bet arī rosināt viņos vēlmi tos atdarināt. Un viņa drosmīgais aicinājums atbalsojās daudzu autora laikabiedru sirdīs.
Jaunatne XIX beigas gadsimtiem ilgi Černiševskas idejas tika pārveidotas viņas pašas dzīvē. Stāsti par daudziem šo gadu cēliem darbiem sāka parādīties tik bieži, ka kādu laiku tie kļuva gandrīz ikdienišķi. ikdienas dzīve. Daudzi pēkšņi saprata, ka ir spējīgi rīkoties.
Ir jautājums un skaidra atbilde uz to
Darba galvenā ideja, kas savā būtībā ir divtik revolucionāra, ir personiskā brīvība neatkarīgi no dzimuma. Tāpēc romāna galvenā varone ir sieviete, jo tolaik sieviešu dominēšana nesniedzās ārpus viņu pašu dzīvojamās istabas robežām. Atskatoties uz savas mātes un tuvāko draugu dzīvi, Vera Pavlovna agri saprot absolūto bezdarbības kļūdu un nolemj, ka viņas dzīves pamatā būs darbs: godīgs, noderīgs, dodot iespēju dzīvot cienīgi. Līdz ar to morāle – personiskā brīvība izriet no brīvības veikt darbības, kas atbilst gan domām, gan spējām. To Černiševskis mēģināja izteikt caur Veras Pavlovnas dzīvi. "Ko darīt?" Nodaļu pa nodaļai viņš sniedz lasītājiem krāsainu priekšstatu par “īstās dzīves” pakāpenisku uzbūvi. Šeit Vera Pavlovna pamet māti un nolemj atvērt savu biznesu, tāpēc viņa saprot, ka tikai vienlīdzība starp visiem viņas arteļa dalībniekiem atbildīs viņas brīvības ideāliem, tāpēc viņas absolūtā laime ar Kirsanovu ir atkarīga no Lopuhovas personīgās laimes. savstarpēji saistīti ar augstiem morāles principiem - tas viss ir Černiševskis.
Autora personības raksturojums caur viņa varoņiem
Gan rakstniekiem un lasītājiem, gan viszinošiem kritiķiem ir viedoklis, ka darba galvenie varoņi ir sava veida literāri to veidotāju kopijas. Pat ja ne precīzas kopijas, tās ir ļoti tuvas autoram. Stāstījums par romānu "Ko darīt?" tiek stāstīts pirmajā personā, un autors ir aktieris varonis. Viņš iesaistās sarunā ar citiem varoņiem, pat strīdas ar viņiem un kā "balss" izskaidro gan varoņiem, gan lasītājiem daudzus viņiem nesaprotamus punktus.
Tajā pašā laikā autors lasītājam izsaka šaubas par savām rakstīšanas spējām, saka, ka "viņš pat nerunā labi valodā", un viņam noteikti nav ne pilītes "mākslinieciskā talanta". Taču lasītājam viņa šaubas nepārliecina arī paša Černiševska radītais romāns "Kas jādara?" Vera Pavlovna un pārējie varoņi ir tik precīzi un daudzpusīgi uzzīmēti, apveltīti ar tik unikālām individuālām īpašībām, ka autors, kuram nav patiesa talanta, nespētu radīt.
Jauns, bet tik atšķirīgs
Černiševska varoņiem, šiem pozitīvajiem "jaunajiem cilvēkiem", pēc autora pārliecības, no kategorijas nereāli, neesošie, kādreiz pašiem stingri jāienāk mūsu dzīvē. Ienākt, izšķīst parasto cilvēku pūlī, pastumt tos malā, kādu atdzimt, kādu pārliecināt, pārējos - tos, kas nav atrisināmi - pilnībā izstumt no kopējās masas, atbrīvojot sabiedrību no tiem, kā no lauka. no nezālēm. Mākslinieciskā utopija, ko pats Černiševskis skaidri apzinājās un mēģināja definēt ar nosaukumu - "Ko darīt?" Īpašs cilvēks pēc savas dziļās pārliecības spēj radikāli mainīt apkārtējo pasauli, bet kā to izdarīt, viņam pašam ir jānosaka.
Černiševskis savu romānu radīja kā pretsvaru Turgeņeva “Tēvi un dēli” viņa “jaunie cilvēki” nepavisam nelīdzinās ciniskajam nihilistam Bazarovam, kurš kaitina ar savu nelokāmo attieksmi. Šo attēlu kardinalitāte ir to galvenā uzdevuma īstenošanā: Turgeņeva varonis vēlējās “attīrīt vietu” sev apkārt no visa vecā, kas bija pārdzīvojis savu, tas ir, iznīcināt, savukārt Černiševska varoņi vairāk centās kaut ko uzbūvēt, izveidot, pirms iznīcināt.
“Jaunā cilvēka” veidošanās 19. gadsimta vidū
Šie divi izcilo krievu rakstnieku darbi kļuva par otro 19. gadsimta puse gadsimtā kā sava veida bākugunis – gaismas stars tumsas valstībā. Gan Černiševskis, gan Turgeņevs skaļi paziņoja par “jauna cilvēka” esamību un viņa nepieciešamību radīt sabiedrībā īpašu noskaņu, kas spēj radīt fundamentālas pārmaiņas valstī.
Ja atkārtoti izlasīsit un iztulkojat kopsavilkumu “Ko darīt?” Černiševskis revolucionāro ideju plānā, kas dziļi ietekmēja noteiktas to gadu iedzīvotāju daļas prātus, tad daudzas darba alegoriskās iezīmes kļūs viegli izskaidrojamas. “Viņas līgavaines līgavas tēls, ko Vera Pavlovna redzēja savā otrajā sapnī, ir nekas vairāk kā “Revolūcija” - tieši šādu secinājumu izdarījuši rakstnieki, kuri dzīvoja dažādos gados, kuri pētīja un analizēja romānu no visiem. puses. Arī pārējie romānā atstāstītie tēli ir alegoriju iezīmēti neatkarīgi no tā, vai tie ir animēti vai nē.
Mazliet par saprātīga egoisma teoriju
Vēlme pēc pārmaiņām ne tikai sev, ne tikai saviem mīļajiem, bet arī visiem pārējiem kā sarkans pavediens vijas cauri visam romānam. Tas pilnīgi atšķiras no teorijas par sava labuma aprēķināšanu, ko Turgeņevs atklāj grāmatā Tēvi un dēli. Daudzos aspektos Černiševskis piekrīt savam kolēģim rakstniekam, uzskatot, ka jebkura persona ne tikai var, bet arī saprātīgi aprēķināt un noteikt savu individuālo ceļu uz savu laimi. Bet tajā pašā laikā viņš saka, ka to var baudīt tikai tāda paša ieskautā laimīgi cilvēki. Šī ir būtiskā atšķirība starp abu romānu sižetiem: Černiševska varoņi veido labklājību visiem, Turgeņevā Bazarovs rada savu laimi, nerēķinoties ar apkārtējiem. Černiševskis mums ir vēl tuvāks caur savu romānu.
“Ko darīt?”, kuras analīze mēs sniedzam savā pārskatā, galu galā ir daudz tuvāka Turgeņeva “Tēvi un dēli” lasītājam.
Īsi par sižetu
Kā jau varēja noteikt lasītājs, kurš Černiševska romānu nekad nav ņēmis rokās, darba galvenā varone ir Vera Pavlovna. Caur savu dzīvi, personības veidošanos, attiecībām ar citiem, tostarp vīriešiem, autore atklāj sava romāna galveno domu. Kopsavilkums "Ko darīt?" Černiševska galveno varoņu īpašību sarakstu un viņu dzīves detaļas var nodot dažos teikumos.
Vera Rozaļskaja (aka Vera Pavlovna) dzīvo diezgan turīgā ģimenē, bet viss mājās Viņai riebjas gan mamma un viņas apšaubāmās aktivitātes, gan paziņas, kas domā vienu, bet saka un dara pavisam ko citu. Izlēmusi pamest vecākus, mūsu varone cenšas atrast darbu, taču tikai kopā ar Dmitriju Lopukhovu, kas viņai ir tuvs garā, dod meitenei brīvību un dzīvesveidu, par kuru viņa sapņo. Vera Pavlovna izveido šūšanas darbnīcu, kurā visām šuvējām ir vienādas tiesības uz ienākumiem - tā laika diezgan progresīva ideja. Pat viņai pēkšņi uzliesmojusi mīlestība pret vīra tuvu draugu Aleksandru Kirsanovu, par ko viņa pārliecinājās, kopjot slimo Lopuhovu kopā ar Kirsanovu, neatņem viņai veselo saprātu un cēlumu: viņa nepamet vīru, viņa nepamet darbnīcu. . Redzot savstarpēja mīlestība viņa sieva un tuvs draugs Lopuhovs, iestudējot pašnāvību, atbrīvo Veru Pavlovnu no visām saistībām pret viņu. Vera Pavlovna un Kirsanovs apprecas un ir diezgan priecīgi par to, un pēc dažiem gadiem Lopuhovs atkal parādās viņu dzīvē. Bet tikai ar citu vārdu un ar jaunu sievu. Abas ģimenes apmetas kaimiņos, diezgan daudz laika pavada kopā un ir diezgan apmierinātas ar apstākļiem, kas šādi radušies.
Vai būtība nosaka apziņu?
Veras Pavlovnas personības veidošanās ir tālu no to vienaudžu rakstura īpašību modeļa, kuri uzauguši un audzināti līdzīgos apstākļos. Neskatoties uz jaunību, pieredzes un sakaru trūkumu, varone skaidri zina, ko dzīvē vēlas. Veiksmīga apprecēšanās un kļūšana par parastu ģimenes māti nav viņai, jo īpaši tāpēc, ka līdz 14 gadu vecumam meitene daudz zināja un saprata. Viņa skaisti šuva un apgādāja visu ģimeni ar drēbēm 16 gadu vecumā sāka pelnīt, sniedzot privātstundas klavierspēles. Viņas mātes vēlme viņu apprecēt saņem stingru atteikumu un viņa izveido savu biznesu - šūšanas darbnīcu. Darbs “Ko darīt?” ir par lauztiem stereotipiem, par spēcīga rakstura drosmīgu rīcību. Černiševskis savā veidā sniedz skaidrojumu vispāratzītajam apgalvojumam, ka apziņa nosaka esamību, kurā cilvēks atrodas. Viņš definē, bet tikai tā, kā viņš pats izlemj – vai nu ejot pa neizvēlētu ceļu, vai arī atrodot savu. Vera Pavlovna atstāja ceļu, ko viņai bija sagatavojusi māte, un vidi, kurā viņa dzīvoja, un izveidoja savu ceļu.
Starp sapņu sfērām un realitāti
Noteikt savu ceļu nenozīmē to atrast un tam sekot. Pastāv milzīga plaisa starp sapņiem un to īstenošanu realitātē. Kāds neuzdrošinās lēkt tam pāri, bet kāds savāc visu savu gribu dūrē un sper izšķirošu soli. Šādi Černiševskis reaģē uz problēmu, kas izvirzīta viņa romānā "Kas jādara?" Veras Pavlovnas personības veidošanās posmu analīzi lasītāja vietā veic pats autors. Viņš vada viņu caur varones iemiesojumu viņas sapņiem par savu brīvību realitātē, izmantojot aktīvu darbu. Tas var būt grūts ceļš, bet tas ir taisns un pilnīgi izbraucams ceļš. Un saskaņā ar to Černiševskis ne tikai vada savu varoni, bet arī ļauj viņai sasniegt to, ko viņa vēlas, ļaujot lasītājam saprast, ka tikai ar aktivitāti var sasniegt loloto mērķi. Diemžēl autore uzsver, ka ne visi izvēlas šo ceļu. Ne visi.
Realitātes atspoguļojums caur sapņiem
Diezgan neparastā formā viņš uzrakstīja savu romānu "Kas jādara?" Černiševskis. Veras sapņi – romānā tādi ir četri – atklāj to domu dziļumu un oriģinalitāti, ko viņā raisa reāli notikumi. Pirmajā sapnī viņa redz sevi atbrīvotu no pagraba. Tā ir zināma simbolika, atstājot savas mājas, kur viņai bija lemts nepieņemams liktenis. Ar ideju atbrīvot tādas meitenes kā viņa, Vera Pavlovna izveido savu darbnīcu, kurā katra šuvēja saņem vienādu daļu no saviem kopējiem ienākumiem.
Otrais un trešais sapnis lasītājam caur reāliem un fantastiskiem netīrumiem, lasot Veročkas dienasgrāmatu (kuru, starp citu, viņa nekad nav glabājusi), lasītājam izskaidro, kādas domas par dažādu cilvēku eksistenci dažādos dzīves posmos pārņem varone, ko viņa domā. par viņas otro laulību un pašu šīs laulības nepieciešamību. Izskaidrojums caur sapņiem - ērta formaČerniševska izvēlētā darba prezentācija. "Ko darīt?" - romāna saturs , atspoguļots caur sapņiem, galvenā varoņiem rakstzīmes sapņos ir cienīgs piemērs tam, kā Černiševskis izmanto šo jauno formu.
Spilgtas nākotnes ideāli jeb Veras Pavlovnas ceturtais sapnis
Ja varones pirmie trīs sapņi atspoguļoja viņas attieksmi pret paveiktajiem faktiem, tad viņas ceturtais sapnis atspoguļoja sapņus par nākotni. Pietiek to atcerēties sīkāk. Tātad Vera Pavlovna sapņo par pavisam citu pasauli, neticamu un skaistu. Viņa redz daudzus laimīgus cilvēkus, kas dzīvo brīnišķīgā mājā: greznā, plašā, brīnišķīgu skatu ieskauta, izrotāta ar plūstošām strūklakām. Tajā neviens nejūtas nelabvēlīgs, visiem ir viens kopīgs prieks, viena kopīga labklājība, tajā visi ir vienlīdzīgi.
Tādi ir Veras Pavlovnas sapņi, tādu Černiševskis vēlētos redzēt realitāti (“Ko darīt?”). Sapņi, un tie, kā atceramies, ir par attiecībām starp realitāti un sapņu pasauli, atklāj ne tik daudz varones, bet paša romāna autora garīgo pasauli. Un viņa pilnīgā apziņa par neiespējamību radīt tādu realitāti, utopiju, kas nepiepildīsies, bet kuras labā tomēr ir jādzīvo un jāstrādā. Un par to ir arī Veras Pavlovnas ceturtais sapnis.
Utopija un tās paredzamās beigas
Kā visi zina, viņa galvenais darbs ir romāns "Kas jādara?" - Nikolajs Černiševskis rakstīja cietumā. Atņemta ģimenei, sabiedrībai, brīvībai, ieraugot realitāti cietumos pavisam jaunā veidā, sapņojot par citu realitāti, rakstnieks to uzlika uz papīra, neticot tās īstenošanai. Černiševskis nešaubījās, ka “jauni cilvēki” spēj mainīt pasauli. Bet fakts ir tāds, ka ne visi izturēs apstākļu spēku, un ne visi būs cienīgi labāka dzīve- viņš arī to saprata.
Kā beidzas romāns? Divu garā ciešu ģimeņu idilliskā līdzāspastāvēšana: Kirsanovu un Lopuhovu-Bomontu. Maza pasaule, ko radījuši aktīvi cilvēki, pilna ar domu un darbību cēlumu. Vai apkārt ir daudz līdzīgu laimīgu kopienu? Nē! Vai tā nav atbilde uz Černiševska sapņiem par nākotni? Tas, kurš vēlas izveidot savu pārtikušu un laimīgu pasauli, to radīs;
Slavenais klasiskās krievu literatūras romāns "Kas jādara?" tika uzrakstīts 1862.-1863. Tās autors, slavenais publicists, literatūrkritiķis un filozofs Nikolajs Černiševskis uzrakstīja šo...
Slavenais klasiskās krievu literatūras romāns "Kas jādara?" tika uzrakstīts 1862.-1863. Tās autors, slavenais publicists, literatūrkritiķis un filozofs Nikolajs Černiševskis uzrakstīja šo...
Literatūras stundās parasti netiek pievērsta uzmanība Černiševska darbam “Kas jādara”. Daļēji tas ir pareizi: iedziļināties Veras Pavlovnas nebeidzamajos sapņos, analizējot sižetu, kas kalpo tikai kā rāmis darba galvenajai idejai, cenšoties caur zobu trīci izšķirt autores ne vismākslinieciskāko. un viegla valoda, paklupot gandrīz katram vārdam - vingrinājums ir garš, nogurdinošs un ne līdz galam attaisnojams. No literatūras viedokļa šī nav laba izvēle. Bet kādu iespaidu šis romāns atstāja uz 19. gadsimta krievu sociālās domas attīstību! Izlasot var saprast, kā dzīvoja tā laika progresīvākie domātāji.
Nikolajs Černiševskis tika arestēts un ieslodzīts Pētera un Pāvila cietoksnī par viņa radikālajiem izteikumiem pret tajā laikā spēkā esošo valdību. Tur piedzima viņa darbs. Romāna “Ko darīt” vēsture aizsākās 1862. gada decembrī (autors to pabeidza 1863. gada aprīlī). Sākotnēji rakstnieks to uztvēra kā atbildi uz Turgeņeva grāmatu “Tēvi un dēli”, kur viņš attēloja jauna veidojuma cilvēku - nihilistu Bazarovu. Jevgeņijs piedzīvoja traģiskas beigas, taču pretstatā viņam tika izveidots Rahmetovs - tādas pašas mentalitātes perfektāks varonis, kurš vairs necieta par Annu Odincovu, bet bija aizņemts ar biznesu, turklāt ļoti produktīvi.
Lai apmānītu modros cenzorus un tiesu komisiju, autors politiskajā utopijā ievieš mīlas trijstūri, kas aizņem lielāko daļu teksta apjoma. Ar šo triku viņš samulsināja amatpersonas, un tās deva atļauju publicēšanai. Kad maldināšana tika atklāta, jau bija par vēlu: romāns “Ko darīt” tika izplatīts visā valstī Sovremennik izdevumos un ar roku rakstītos eksemplāros. Aizliegums neapturēja ne grāmatas izplatību, ne tās atdarināšanu. Tas tika noņemts tikai 1905. gadā, un gadu vēlāk tika oficiāli izlaistas atsevišķas kopijas. Bet pirmo reizi krievu valodā tas tika publicēts ilgi pirms tam, 1867. gadā Ženēvā.
Ir vērts minēt dažus laikabiedru citātus, lai saprastu, cik šī grāmata bija nozīmīga un nepieciešama tā laika cilvēkiem.
Rakstnieks Ļeskovs atcerējās: “Viņi runāja par Černiševska romānu nevis čukstus, ne klusi, bet gan vēsumā zālēs, uz lieveņiem, pie Milbret kundzes galda un Stenbokova pasāžas pagraba krogā. Viņi kliedza: “pretīgi”, “burvīgi”, “pretīgi” utt. — tas viss dažādos toņos.
Anarhists Kropotkins ar entuziasmu runāja par darbu:
Tā laika krievu jauniešiem tā bija sava veida atklāsme un pārvērtās par programmu, kļuva par sava veida reklāmkarogu
Pat Ļeņins viņai uzslavēja:
Romāns “Kas jādara?” mani pilnībā uzara. Šī ir lieta, kas dod lādiņu dzīvei.
Žanrs
Darbā ir pretruna: romāna “Kas jādara” virziens ir socioloģiskais reālisms, bet žanrs – utopija. Tas ir, patiesība un daiļliteratūra grāmatā cieši sadzīvo un rada tagadnes (objektīvi atspoguļotas tā laika realitātes) un nākotnes (Rahmetova tēls, Veras Pavlovnas sapņi) sajaukumu. Tāpēc tas izraisīja tādu rezonansi sabiedrībā: cilvēki bija jutīgi pret Černiševska izvirzītajām perspektīvām.
Turklāt “Kas jādara” ir filozofisks un žurnālistisks romāns. Šo titulu viņš ieguva, pateicoties slēptajām nozīmēm, kuras autors pamazām ieviesa. Viņš arī nebija rakstnieks, viņš vienkārši izmantoja ikvienam saprotamu literāro formu, lai izplatītu savus politiskos uzskatus un izteiktu dziļas domas par rītdienas taisnīgo sociālo struktūru. Viņa daiļradē ir acīmredzama žurnālistiskā intensitāte, izgaismoti filozofiskie jautājumi, un izdomātais sižets kalpo tikai kā aizsegs no cenzoru vērīgās uzmanības.
Par ko ir romāns?
Ir pienācis laiks pastāstīt, par ko ir grāmata “Ko darīt?”. Darbība sākas ar to, ka nezināms vīrietis izdara pašnāvību, nošaujoties un iekrītot upē. Viņš izrādījās kāds Dmitrijs Lopuhovs, progresīvi domājošs jauneklis, kuru uz šo izmisīgo rīcību pamudināja mīlestība un draudzība.
Filmas “Ko darīt” aizmugurstāsta būtība ir tāda: galvenā varone Vera dzīvo nezinošā un rupjā ģimenē, kur viņas aprēķinātā un nežēlīgā māte iedibinājusi savus noteikumus. Viņa vēlas apprecēt savu meitu ar bagāto dēlu, saimnieka mājā, kur viņas vīrs strādā par pārvaldnieku. Mantkārīga sieviete nenoniecina nekādus līdzekļus, viņa var upurēt pat savas meitas godu. Morāla un lepna meitene meklē glābiņu pie sava brāļa skolotāja, studenta Lopuhova. Viņš slepeni nodarbojas ar viņas izglītību, žēlojot viņas gaišo galvu. Viņš organizē viņas bēgšanu no mājām fiktīvas laulības aizgādībā. Patiesībā jaunieši dzīvo kā brālis un māsa, starp viņiem nav mīlestības jūtu.
“Laulātie” bieži pavada kopā ar līdzīgi domājošiem cilvēkiem, kur varone satiekas ar Lopuhovas labāko draugu Kirsanovu. Aleksandru un Veru pārņem savstarpēja līdzjūtība, taču viņi nevar būt kopā, jo baidās aizskart drauga jūtas. Dmitrijs pieķērās savai “sievai”, atklāja viņā daudzšķautņainu un spēcīgu personību un iesaistījās viņas izglītībā. Meitene, piemēram, nevēlas sēdēt viņam uz kakla un vēlas pati sakārtot savu dzīvi, atverot šūšanas darbnīcu, kur grūtībās nonākušās sievietes varētu godīgi nopelnīt. Ar īstu draugu palīdzību viņa īsteno savu sapni un mūsu priekšā atver sieviešu tēlu galeriju ar dzīvesstāstiem, kas raksturo apburto vidi, kurā vājajam dzimumam jācīnās par izdzīvošanu un jāaizstāv gods.
Dmitrijs jūt, ka traucē draugiem un vilto pašnāvību, lai nestātu viņiem ceļā. Viņš mīl un ciena savu sievu, bet saprot, ka viņa būs laimīga tikai ar Kirsanovu. Protams, neviens nezina par viņa plāniem, visi sirsnīgi apraud viņa nāvi. Bet no vairākiem autora mājieniem mēs saprotam, ka Lopuhovs mierīgi devās uz ārzemēm un atgriezās no turienes finālā, atkal apvienojoties ar saviem biedriem.
Atsevišķa semantiskā līnija ir uzņēmuma iepazīšanās ar Rahmetovu, jauna veidojuma cilvēku, kurš, pēc Černiševska teiktā, iemieso revolucionāra ideālu (viņš ieradās Verā dienā, kad viņa saņēma piezīmi par vīra pašnāvību). Revolucionāras ir nevis varoņa darbības, bet gan viņa būtība. Autors par viņu runā detalizēti, sakot, ka viņš pārdeva savu īpašumu un vadīja spartiešu dzīvesveidu, lai palīdzētu saviem cilvēkiem. Viņa tēlā slēpjas grāmatas patiesā nozīme.
Galvenie varoņi un viņu īpašības
Pirmkārt, romāns ir ievērojams ar saviem varoņiem, nevis ar sižetu, kas bija nepieciešams, lai novērstu cenzoru uzmanību. Černiševskis darbā “Ko darīt” zīmē spēcīgus cilvēkus, “zemes sāli”, gudrus, izlēmīgus, drosmīgus un godīgus cilvēkus, uz kuru pleciem vēlāk pilnā ātrumā metīsies izmisīgā revolūcijas mašīna. Tie ir Kirsanova, Lopuhova, Veras Pavlovnas tēli, kas ir grāmatas centrālie varoņi. Viņi visi ir pastāvīgi darbības dalībnieki darbā. Bet Rahmetova tēls izceļas virs viņiem. Pretstatā viņam un trīsvienībai “Lopuhovs, Kirsanovs, Vera Pavlovna” rakstnieks vēlējās parādīt pēdējās “parastumu”. Pēdējās nodaļās viņš ienes skaidrību un burtiski izklāsta savu plānu lasītājam:
“Tādā augstumā, kādā viņi stāv, visiem cilvēkiem ir jāstāv, viņi var stāvēt. Augstākās dabas, kurām mēs ar jums nevaram tikt līdzi, mani nožēlojamie draugi, augstākās dabas nav tādas. Es jums parādīju nelielas viena no tām profila kontūras: jūs redzat nepareizās iezīmes.
- Rahmetovs- romāna “Kas jādara?” galvenais varonis. Jau 17. kursa vidū viņš sāka pārvērsties par “īpašu cilvēku” pirms tam bija “parasts, labs vidusskolnieks”. Paspējis novērtēt visas brīvās studentu dzīves “šarmu”, viņš ātri zaudēja interesi par tiem: viņš gribēja kaut ko vairāk, jēgpilnu, un liktenis viņu saveda kopā ar Kirsanovu, kurš palīdzēja viņam iet uz atdzimšanas ceļu. Viņš sāka alkatīgi uzsūkt zināšanas no visdažādākajām jomām, rijīgi lasīt grāmatas, trenēt savus fiziskos spēkus ar smagu darbu, vingrojot un piekopt spartiešu dzīvesveidu, lai stiprinātu savu gribu: atteikties no greznības apģērbā, gulēt uz filca, ēst tikai to, kas parasts. cilvēki var atļauties. Par tuvību ar tautu, apņēmību un attīstīto spēku starp cilvēkiem viņš ieguva iesauku “Ņikitushka Lomovs”, par godu slavenajam liellaivas vilcējam, kurš izcēlās ar savām fiziskajām iespējām. Draugu vidū viņi sāka saukt viņu par "stingrību", jo "viņš pieņēma sākotnējos principus materiālajā, morālajā un garīgajā dzīvē", un vēlāk "tie izveidojās par pilnīgu sistēmu, kuru viņš stingri ievēroja". Šis ir ārkārtīgi mērķtiecīgs un auglīgs cilvēks, kurš strādā citu laimes labā un ierobežo savējo, apmierinoties ar mazo.
- Vera Pavlovna- romāna “Ko darīt” galvenā varone, skaista tumšādaina sieviete ar gariem tumšiem matiem. Savā ģimenē viņa jutās kā svešiniece, jo māte par katru cenu centās viņu precēt. Lai gan viņai bija raksturīgs mierīgums, nosvērtība un pārdomātība, šajā situācijā viņa izrādīja viltību, nelokāmību un gribasspēku. Viņa izlikās, ka dod priekšroku pieklājībai, bet patiesībā viņa meklēja izeju no mātes izliktajām lamatām. Izglītības un labas vides ietekmē viņa transformējas un kļūst daudz gudrāka, interesantāka un stiprāka. Pat viņas skaistums uzplaukst, tāpat kā viņas dvēsele. Tagad mūsu priekšā ir jauna veida pārliecināta un intelektuāli attīstīta sieviete, kas vada biznesu un nodrošina sevi. Tas, pēc Černiševska domām, ir dāmas ideāls.
- Lopuhovs Dmitrijs Sergejevičs- medicīnas students, Veras vīrs un atbrīvotājs. Viņš izceļas ar nosvērtību, izsmalcinātu inteliģenci, viltību un tajā pašā laikā atsaucību, laipnību un iejūtību. Viņš upurē savu karjeru, lai glābtu svešinieku, un pat ierobežo savu brīvību viņas dēļ. Viņš ir apdomīgs, pragmatisks un atturīgs apkārtējie augstu vērtē viņa efektivitāti un izglītību. Kā redzams, mīlestības iespaidā varonis kļūst arī par romantiķi, jo atkal radikāli maina savu dzīvi sievietes labā, iestudējot pašnāvību. Šis akts atklāj, ka viņš ir spēcīgs stratēģis, kurš visu aprēķina iepriekš.
- Aleksandrs Matvejevičs Kirsanovs- Veras mīļākā. Viņš ir laipns, inteliģents, simpātisks jauneklis, vienmēr gatavs palīdzēt draugiem. Viņš pretojas jūtām pret drauga sievu un neļauj viņam sagraut viņu attiecības. Piemēram, viņš uz ilgu laiku pārtrauc apmeklēt viņu māju. Varonis nevar nodot Lopukhova uzticību, abi "gājuši ceļu ar krūtīm, bez sakariem, bez paziņām". Varonis ir izlēmīgs un stingrs, un šī vīrišķība viņam netraucē būt smalkām gaumēm (piemēram, viņš mīl operu). Starp citu, tieši viņš iedvesmoja Rahmetovu revolucionāras pašaizliedzības varoņdarbam.
Filmas “Kas jādara” galvenie varoņi ir cēli, pieklājīgi un godīgi. Literatūrā šādu personāžu nav tik daudz, par dzīvi nav ko teikt, bet Černiševskis iet tālāk un ievieš gandrīz utopisku tēlu, tādējādi parādot, ka pieklājība ir tālu no personības attīstības robežas, ka cilvēki ir kļuvuši sekli savos centienos. un mērķi, lai jūs varētu būt vēl labāks, grūtāks, stiprāks. Viss tiek apgūts, salīdzinot, un, pievienojot Rakhmetova tēlu, rakstnieks paaugstina lasītāju uztveres līmeni. Tieši tāds, viņaprāt, izskatās īsts revolucionārs, kas spēj vadīt Kirsanovus un Lopuhovus. Viņi ir spēcīgi un gudri, bet nav pietiekami nobrieduši izlēmīgai neatkarīgai rīcībai.
Priekšmets
- Mīlestības tēma. Černiševskis romānā “Ko darīt” atklāj iemīļotu rakstnieku motīvu jaunā lomā. Tagad papildu saite mīlas trijstūrī pašiznīcina un upurē savas intereses atlikušo pušu savstarpīgumam. Cilvēks šajā utopijā kontrolē savas jūtas, cik vien iespējams, un dažreiz pat šķiet, ka tās pilnībā pamet. Lopuhovs ignorē lepnumu, vīrišķo lepnumu un jūtas pret Veru, lai tikai iepriecinātu savus draugus un vienlaikus sniegtu viņiem laimi bez vainas apziņas. Šāda mīlestības uztvere ir pārāk tālu no realitātes, bet mēs to pieņemam, pateicoties autores jauninājumiem, kas tik svaigi un oriģināli pasniedza nolietotu tēmu.
- Gribasspēks. Romāna “Kas darāms” varonis savaldīja gandrīz visas savas kaislības: atteicās no alkohola, sieviešu kompānijas un pārstāja tērēt laiku izklaidei, nodarbojoties tikai ar “citu darīšanu vai īpaši nekamu”.
- Vienaldzība un atsaucība. Ja Veras māte Marija Aleksevna bija vienaldzīga pret meitas likteni un domāja tikai par ģimenes dzīves materiālo pusi, tad ārnieks Lopuhovs bez pārdomas upurē savu vecpuiša mieru un karjeru meitenes labā. Tātad Černiševskis novelk robežu starp vecā režīma filistriem ar sīku alkatīgu dvēseli un jaunās paaudzes pārstāvjiem, savās domās tīriem un nesavtīgiem.
- Revolūcijas tēma. Nepieciešamība pēc pārmaiņām izpaužas ne tikai Rahmetova tēlā, bet arī Veras Pavlovnas sapņos, kur simboliskās vīzijās viņai atklājas eksistences jēga: ir nepieciešams izvest cilvēkus no cietuma, kur viņi atrodas. ieslodzīts konvenciju un tirāniskā režīma dēļ. Apskaidrību rakstniece uzskata par jaunās brīvās pasaules pamatu, ar to sākas varones laimīgā dzīve.
- Izglītības tēma. Jaunie cilvēki romānā Kas darāms ir izglītoti un gudri, un lielāko daļu laika viņi velta mācībām. Taču ar to viņu impulss nebeidzas: viņi cenšas palīdzēt citiem un iegulda savus spēkus, palīdzot cilvēkiem cīņā pret gadsimtiem seno nezināšanu.
problēmas
Daudzi rakstnieki un sabiedriskie darbinieki pieminēja šo grāmatu pat pēc kāda laika. Černiševskis saprata tā laika garu un veiksmīgi attīstīja šīs domas tālāk, izveidojot īstu piezīmi krievu revolucionāram. Sāpīgi aktuāli un aktuāli izrādījās jautājumi romānā “Ko darīt”: autore pieskārās sociālās un dzimumu nevienlīdzības problēmai, aktuālām politiskajām problēmām un pat mentalitātes nepilnībām.
- Sieviešu jautājums. Problēmas romānā “Ko darīt” galvenokārt skar sievietes un viņu sociālo nekārtību cariskās Krievijas realitātē. Viņiem nav kur iet uz darbu, nav ko pabarot bez pazemojoši norunātas laulības vai vēl pazemojošākas peļņas uz dzeltenās biļetes. Guvernantes stāvoklis ir nedaudz labāks: neviens mājas īpašniekam neko nedarīs par uzmākšanos, ja viņš ir cēls cilvēks. Tātad Vera būtu kļuvusi par virsnieka iekāres upuri, ja viņu nebūtu izglābis progress Lopuhovas personā. Viņš pret meiteni izturējās savādāk, kā pret līdzvērtīgu. Šāda attieksme ir vājākā dzimuma labklājības un neatkarības atslēga. Un runa šeit nav par trakojošu feminismu, bet gan par banālu iespēju nodrošināt sevi un ģimeni gadījumā, ja laulība neizdodas vai vīrs nomirtu. Rakstniece sūdzas par sieviešu tiesību trūkumu un bezpalīdzību, nevis par viena dzimuma nenovērtēto pārākumu pār otru.
- Monarhijas krīze. Jau kopš 1825. gada sacelšanās Senāta laukumā decembristu prātos brieda idejas par autokrātijas neveiksmi, taču tauta nebija gatava tāda mēroga revolūcijām. Pēc tam revolūcijas alkas tikai nostiprinājās un kļuva stiprākas ar katru jauno paaudzi, ko nevarētu teikt par monarhiju, kas cīnījās pret šo domstarpību, cik vien spēja, bet, kā zināms, līdz 1905. gadam tā pati tika satricināta, un 17. tā brīvprātīgi atdeva savus amatus Pagaidu valdībai.
- Morālās izvēles problēma. Kirsanovs viņu sastopas, kad apzinās savas jūtas pret drauga sievu. Vera to pastāvīgi izjūt, sākot ar neveiksmīgu “izdevīgu laulību” un beidzot ar attiecībām ar Aleksandru. Lopuhovs arī ir izvēles priekšā: atstāt visu, kā ir, vai darīt to, kas ir godīgi? Visi romāna “Ko darīt” varoņi iztur pārbaudījumus un pieņem nevainojamu lēmumu.
- Nabadzības problēma. Tā ir nomācošā finansiālā situācija, kas noved Veras māti uz morālu degradāciju. Marijai Aleksejevnai rūp “īstie netīrumi”, tas ir, viņa domā par to, kā izdzīvot valstī, kurā bez titula un bagātības viņu neuzskata par neko? Viņas domas noslogo nevis pārmērības, bet gan rūpes par dienišķo maizi. Pastāvīgās vajadzības samazināja viņas garīgās vajadzības līdz minimumam, neatstājot tām ne vietu, ne laiku.
- Sociālās nevienlīdzības problēma. Veras māte, nežēlojot meitas godu, pievilina virsnieku Storešņikovu, lai viņš padara viņu par savu znotu. Viņā nebija palicis ne piles cieņas, jo viņa ir dzimusi un dzīvojusi stingrā hierarhijā, kur zemākie ir mēmi vergi augstāk stāvošajiem. Viņa uzskatītu par svētību, ja kunga dēls negodinātu viņas meitu, ja vien pēc tam apprecētos. Šāda audzināšana Černiševskim riebjas, un viņš to kaustiski izsmej.
Romāna jēga
Autore radīja paraugu jauniešiem, lai parādītu, kā jāuzvedas. Černiševskis piešķīra Krievijai Rahmetova tēlu, kurā tika apkopota lielākā daļa atbilžu uz degošajiem jautājumiem “ko darīt”, “kam būt”, “uz ko tiekties” - Ļeņins to redzēja un veica vairākas darbības, kas noveda pie uz veiksmīgu apvērsumu, citādi viņš par grāmatu nebūtu runājis tik entuziastiski. Tas ir, romāna “Kas jādara” galvenā ideja ir entuziasma himna jauna tipa aktīvam cilvēkam, kurš var atrisināt savas tautas problēmas. Rakstnieks ne tikai kritizēja savu mūsdienu sabiedrību, bet arī ieteica veidus, kā atrisināt konfliktsituācijas, kas viņu plosīja. Viņaprāt, bija jādara tā, kā to darīja Rahmetovs: atmest savtīgumu un šķirisko augstprātību, palīdzēt vienkāršajiem cilvēkiem ne tikai ar vārdiem, bet ar rubļiem, piedalīties lielos un globālos projektos, kas reāli varētu mainīt situāciju.
Īstam revolucionāram, pēc Černiševska domām, ir jādzīvo tāda dzīve, kādu dzīvo vienkāršs cilvēks. Pie varas esošus cilvēkus nevajadzētu paaugstināt atsevišķā elites kastā, kā tas bieži notiek. Viņi ir to cilvēku kalpi, kuri viņus iecēla. Aptuveni šādi var izteikt autora nostāju, ko viņš nodeva savam “īpašajam” varonim un ko ar viņa starpniecību vēlas nodot lasītājam. Rahmetovs ir visu, varētu teikt, “supercilvēka”, piemēram, Nīčes, pozitīvo īpašību uzkrāšanās. Ar tās palīdzību tiek pausta romāna “Kas jādara” ideja - spilgti ideāli un stingra apņemšanās tos aizstāvēt.
Tomēr Černiševskis brīdina lasītāju, ka šo cilvēku ceļš, “uz kuru viņi jūs aicina”, ir ērkšķains un “nabadzīgs personīgos priekos”. Tie ir cilvēki, kas cenšas no cilvēka atdzimt abstraktā idejā, bez personīgām jūtām un kaislībām, bez kurām dzīve ir grūta un bezprieka. Rakstnieks brīdina neapbrīnot šādus Rahmetovus, nodēvējot tos par smieklīgiem un nožēlojamiem, jo viņi cenšas aptvert bezgalību, apmainīt zemes svētību pilnu likteni pret pienākumu un neatlīdzināmu kalpošanu sabiedrībai. Bet tikmēr autors saprot, ka bez tiem dzīve pilnībā zaudētu savu garšu un “skābu”. Rakhmetovs nav romantisks varonis, bet ļoti reāls cilvēks, kuru radītājs aplūko no dažādiem leņķiem.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!N. G. Černiševska romāns "Ko darīt?" viņa radītais Pētera un Pāvila cietokšņa kamerā laika posmā no 14.12.1862 līdz 1863.04.04. trīsarpus mēnešos. No 1863. gada janvāra līdz aprīlim manuskripts pa daļām tika nodots rakstnieka lietu komisijai cenzūrai. Cenzūra neko nosodāmu neatrada un atļāva publicēt. Drīz vien neuzmanība tika atklāta un cenzors Beketovs tika atcelts no amata, bet romāns jau tika publicēts žurnālā Sovremennik (1863, Nr. 3-5). Žurnāla izdevumu aizliegumi neko nenoveda, un grāmata tika izplatīta visā valstī samizdatā.
1905. gadā imperatora Nikolaja II vadībā publicēšanas aizliegums tika atcelts, un 1906. gadā grāmata tika izdota atsevišķā izdevumā. Interesanta ir lasītāju reakcija uz romānu, viņi dalās divās nometnēs. Daži atbalstīja autoru, citi uzskatīja, ka romāns nav māksliniecisks.
Darba analīze
1. Sabiedrības sociālā un politiskā atjaunošana caur revolūciju. Grāmatā cenzūras dēļ autors nevarēja izvērst šo tēmu sīkāk. Tas sniegts pusmānos Rahmetova dzīves aprakstā un romāna 6. nodaļā.
2. Morāli un psiholoģiski. Ka cilvēks ar sava prāta spēku spēj radīt sevī jaunas noteiktas morālās īpašības. Autore apraksta visu procesu no mazā (cīņa pret despotismu ģimenē) līdz liela mēroga, tas ir, revolūcijai.
3. Sievietes emancipācija, ģimenes morāle. Šī tēma ir atklāta Veras ģimenes vēsturē triju attiecības jaunieši pirms Lopuhovas iedomātās pašnāvības, Veras pirmajos 3 sapņos.
4. Nākotnes sociālistiskā sabiedrība. Tas ir sapnis par skaistu un gaiša dzīve, kuru autore atklāj Veras Pavlovnas 4. sapnī. Šeit ir vīzija par vieglāku darbu ar tehnisko līdzekļu palīdzību, t.i., ražošanas tehnogēno attīstību.
(Černiševskis Pētera un Pāvila cietokšņa kamerā raksta romānu)
Romāna patoss ir propagandas idejai par pasaules pārveidošanu caur revolūciju, sagatavojot prātus un gaidot to. Turklāt vēlme tajā aktīvi piedalīties. Darba galvenais mērķis ir jaunas revolucionāras izglītības metodes izstrāde un ieviešana, mācību grāmatas izveide par jauna pasaules skatījuma veidošanos katram domājošam cilvēkam.
Sižets
Romānā tas faktiski aptver darba galveno ideju. Ne velti sākotnēji pat cenzori romānu uzskatīja par tikai mīlas stāstu. Darba sākums, apzināti izklaidējošs, garā Franču romāni, kura mērķis bija mulsināt cenzūru un vienlaikus pievērst lasītājas lielākās daļas uzmanību. Sižeta pamatā ir vienkāršs mīlas stāsts, aiz kura slēpjas tā laika sociālās, filozofiskās un ekonomiskās problēmas. Stāstījuma ezopiskā valoda ir pamatīgi caurstrāvota ar gaidāmās revolūcijas idejām.
Sižets ir šāds. Ir parasta meitene Vera Pavlovna Rozaļska, kuru viņas savtīgā māte visos iespējamos veidos cenšas nosaukt par bagātu vīrieti. Mēģinot izvairīties no šī likteņa, meitene vēršas pie sava drauga Dmitrija Lopuhova palīdzības un noslēdz ar viņu fiktīvu laulību. Tādējādi viņa iegūst brīvību un atstāj savu vecāku māju. Meklējot ienākumus, Vera atver šūšanas darbnīcu. Šī nav parasta darbnīca. Šeit nav algota darbaspēka, tāpēc viņas ir ieinteresētas uzņēmuma uzplaukumā.
Vera un Aleksandrs Kirsanovs ir savstarpēji iemīlējušies. Lai atbrīvotu savu iedomāto sievu no sirdsapziņas pārmetumiem, Lopuhovs veic pašnāvību (ar tās aprakstu sākas visa darbība) un dodas uz Ameriku. Tur viņš iegūst jaunu vārdu Čārlzs Bomonts, kļūst par angļu uzņēmuma aģentu un, izpildot savu uzdevumu, ierodas Krievijā, lai iegādātos no rūpnieka Polozova stearīna rūpnīcu. Lopuhovs satiek Polozova meitu Katju Polozova mājā. Viņi iemīlas viens otrā, lieta beidzas ar kāzām. Tagad Kirsanovu ģimenes priekšā parādās Dmitrijs. Sākas draudzība starp ģimenēm, viņi apmetas vienā mājā. Ap viņiem veidojas “jaunu cilvēku” loks, kas vēlas jaunā veidā organizēt savu un sabiedrisko dzīvi. Arī Lopukhova-Bomonta sieva Jekaterina Vasiļjevna pievienojas biznesam un izveido jaunu šūšanas darbnīcu. Šīs ir tik laimīgas beigas.
Galvenie varoņi
Romāna centrālā varone ir Vera Rozaļska. Viņa ir īpaši sabiedriska un pieder pie “godīgo meiteņu” tipa, kuras nav gatavas iet uz kompromisiem izdevīgas laulības bez mīlestības vārdā. Meitene ir romantiska, taču, neskatoties uz to, viņa ir diezgan moderna, ar labām administratīvajām spējām, kā šodien teiktu. Tāpēc viņa varēja ieinteresēt meitenes un organizēt šūšanas ražošanu un daudz ko citu.
Vēl viens romāna varonis ir Medicīnas akadēmijas students Dmitrijs Sergejevičs Lopuhovs. Nedaudz noslēgts, dod priekšroku vientulībai. Viņš ir godīgs, pieklājīgs un cēls. Tieši šīs īpašības pamudināja viņu palīdzēt Verai viņas sarežģītajā situācijā. Viņas dēļ viņš pamet studijas pēdējā kursā un sāk privātpraksi. Uzskatot par Veras Pavlovnas oficiālo vīru, viņš izturas pret viņu augstākā pakāpe pieklājīgs un cēls. Viņa muižniecības apogejs ir viņa lēmums iestudēt pašu nāvi, dot viens otru mīlošajiem Kirsanovam un Verai vienot likteņus. Tāpat kā Vera, tas attiecas uz jaunu cilvēku veidošanos. Gudrs, uzņēmīgs. Tā var spriest kaut vai tāpēc, ka angļu kompānija viņam uzticējusi ļoti nopietnu lietu.
Kirsanovs Aleksandrs ir Lopuhovas labākās draudzenes Veras Pavlovnas vīrs. Mani ļoti iespaido viņa attieksme pret sievu. Viņš viņu ne tikai maigi mīl, bet arī meklē viņai nodarbi, kurā viņa varētu sevi realizēt. Autors jūt pret viņu dziļas simpātijas un runā par viņu kā par drosmīgu cilvēku, kurš zina, kā uzņemto darbu paveikt līdz galam. Tajā pašā laikā viņš ir godīgs, dziļi pieklājīgs un cēls cilvēks. Nezinot par patiesajām Veras un Lopuhovas attiecībām, iemīlējies Verā Pavlovnā, viņš uz ilgu laiku pazūd no viņu mājas, lai netraucētu mīļoto cilvēku mieru. Tikai Lopuhova slimība liek viņam ierasties, lai ārstētu savu draugu. Fiktīvais vīrs, izprotot mīļāko stāvokli, atdarina viņa nāvi un dod vietu Kirsanovam blakus Verai. Tādējādi mīļotāji atrod laimi ģimenes dzīvē.
(Fotoattēlā mākslinieks Karnovičs-Valuā Rahmetova lomā, izrāde "Jaunie cilvēki")
Dmitrija un Aleksandra tuvs draugs, revolucionārs Rahmetovs, ir nozīmīgākais romāna varonis, lai gan viņam romānā atvēlēts maz vietas. Stāstījuma ideoloģiskajā izklāstā viņam bija īpaša loma un viņš ir veltīts atsevišķai atkāpei 29. nodaļā. Visādā ziņā neparasts cilvēks. 16 gadu vecumā viņš uz trim gadiem pameta universitāti un klaiņoja pa Krieviju, meklējot piedzīvojumus un rakstura attīstību. Tas ir cilvēks ar jau izveidotiem principiem visās dzīves jomās, materiālajā, fiziskajā un garīgajā. Tajā pašā laikā viņam ir uzmundrinošs raksturs. Savu turpmāko dzīvi viņš redz kalpošanā cilvēkiem un gatavojas tam, rūdīdams savu garu un ķermeni. Viņš pat atteicās no mīļotās sievietes, jo mīlestība varēja ierobežot viņa rīcību. Viņš vēlētos dzīvot kā vairums cilvēku, bet viņš to nevar atļauties.
Krievu literatūrā Rahmetovs kļuva par pirmo praktisko revolucionāru. Viedokļi par viņu bija pilnīgi pretēji, no sašutuma līdz apbrīnai. Šis - ideāls attēls revolucionārais varonis. Bet šodien no vēstures zināšanu viedokļa šāds cilvēks varētu izraisīt tikai līdzjūtību, jo mēs zinām, cik precīzi vēsture ir pierādījusi Francijas imperatora Napoleona Bonaparta vārdu patiesumu: “Revolūcijas ir varoņi, ko veic muļķi, un nelieši bauda savus augļus." Iespējams, paustais viedoklis ne visai iekļaujas gadu desmitu laikā veidotā Rahmetova tēla un īpašību ietvaros, taču tā tas ir. Iepriekš minētais nekādā veidā nemazina Rahmetova kvalitāti, jo viņš ir sava laika varonis.
Pēc Černiševska vārdiem, izmantojot Veras, Lopuhovas un Kirsanova piemēru, viņš vēlējies parādīt parastos jaunās paaudzes cilvēkus, kuru ir tūkstošiem. Taču bez Rahmetova tēla lasītājam varētu būt izveidojies maldīgs viedoklis par romāna galvenajiem varoņiem. Pēc rakstnieka domām, visiem cilvēkiem ir jābūt tādiem kā šiem trim varoņiem, taču augstākais ideāls, uz kuru visiem cilvēkiem jātiecas, ir Rahmetova tēls. Un es tam pilnībā piekrītu.
Divus mēnešus pirms darba sākuma es uzrakstīju romānu "Kas jādara?" Černiševskis, daloties savos literārajos plānos ar sievu, rakstīja, ka beidzot ir pārdomājis to darbu plānus, par kuriem viņš jau sen sapņoja: daudzsējumu “Cilvēces materiālās un garīgās dzīves vēsture”, pēc tam “Kritiskā vārdnīca”. Idejas un fakti”, kur „tiks sakārtotas un sakārtotas visas domas par visām svarīgajām lietām, un katrā gadījumā tiks norādīts patiesais viedoklis”. Tālāk, pamatojoties uz šiem diviem darbiem, viņš sastādīs “Zināšanu un dzīves enciklopēdiju” - “tas būs neliels izvilkums, divi vai trīs sējumi, kas uzrakstīts tā, lai tas būtu saprotams ne tikai zinātniekiem, bet visiem publiski.
Tad es to pašu grāmatu pārstrādāšu visvieglākajā, populārākajā garā, gandrīz vai romāna veidā ar anekdotēm, ainām, asprātībām, lai to varētu izlasīt visi, kas nelasa neko citu kā tikai romānus.
Rokraksts tika nosūtīts no cietokšņa pa daļām. Šis Černiševska lēmums bija smalks un viltīgs. Viena lieta ir aplūkot fragmentus, bet cita lieta ir aplūkot romānu kopumā.
Darbs pie romāna sākās viņa uzturēšanās cietoksnī piektajā mēnesī - 1862. gada 14. decembrī, plkst. neaizmirstams datums saistīts ar decembristu sacelšanos pret autokrātiju. Viņš rakstīja romānu starp pratināšanām, bada streikiem, rakstot protesta vēstules cietokšņa komandierim Sorokinam, ģenerālgubernatoram Suvorovam utt.
- 1863. gada 26. janvārī romāna manuskripta sākums no cietokšņa tika nosūtīts galvenajam policistam, lai tas tiktu nodots Černiševska brālēnam A. N. Pipinam ar tiesībām to iespiest “saskaņā ar cenzūras noteikumiem. Rokraksts no Pipina nonāca pie Nekrasova, negaidot romāna beigas, viņš nolēma sākt to publicēt Sovremennik. Viņš pats rokrakstu aiznesa uz Vulfa tipogrāfiju, kas atradās netālu no viņa dzīvokļa - Liteinajā, netālu no Ņevska, taču negaidīti ātri atgriezās mājās no ceļa.
- "Ar mani notika liela nelaime," satrauktā balsī sacīja Ņekrasovs sievai: "Es nometu manuskriptu!.. Un velns mani šodien aiznesa ar lēcieniem, nevis karietē!" Un cik reižu es esmu vedis daudz manuskriptu furgonos uz dažādām tipogrāfijām un nekad nav pazaudējis nevienu papīru, bet šeit tas ir pārāk tuvu un es nevarēju nogādāt biezu rokrakstu!.. Pagāja četras dienas... paziņojums par manuskripta nozaudēšanu trīs reizes parādījās “Policijas Vēstnesī”, bet nē neatbildēja.
- "Tas nozīmē, ka viņa nomira!" Nekrasovs sacīja izmisumā un pārmeta sev, kāpēc viņš nepublicēja sludinājumu visos laikrakstos un noteica vēl lielāku atlīdzību. Un tikai piektajā dienā Ņekrasovs, kurš pusdienoja Angļu klubā, no mājām saņēma īsu zīmīti: “Rokraksts ir atvests...”
Romāns tika rakstīts no 1862. gada 14. decembra līdz 1863. gada 4. aprīlim . Rakstnieks romāna rindās realizē sapni, kas iepriekš bija iemiesots nopietnos teorētiskos rakstos, kas bija pieejami tikai šādai lasīšanai labi sagatavotiem cilvēkiem. Viņš cenšas iepazīstināt vispārējo lasītāju ar savām idejām un pat aicināt viņus uz aktīvu darbību. Steidzīgi uzrakstīts darbs, gandrīz bez cerībām uz izdošanu, cieš no daudziem mākslinieciskiem aprēķiniem un elementāriem trūkumiem un tomēr kalpo kā pārliecinošs laikmeta dokuments.
Romāna galvenā sižeta līnija (“Pirmā mīlestība un likumīga laulība”, “Laulība un otrā mīlestība”, tas ir, stāsts par Lopukhovu - Kirsanovu - Veru) daļēji atspoguļoja patieso stāstu, kas parasti tiek saistīts ar Černiševska darbu. Tās būtība ir šāda:
Ārsts P.I. Bokovs, viens no tuviem Černiševska draugiem, viņa studentu gados sagatavoja eksāmenam Mariju Aleksandrovnu. Sociālistisko ideju iespaidā, kas iegūta no Černiševska rakstiem žurnālā Sovremennik, Marija Aleksandrovna tiecās pēc neatkarības, zināšanām un atbrīvošanās no savas ģimenes smagās aizbildniecības. Zemnieku dzimtais Bokovs, tāpat kā Lopuhovs, piedāvāja savam studentam fiktīvu laulību. 1861. gadā Marija Aleksandrovna klausījās lekcijas no slavenā fiziologa I. M. Sečenova, kurš sāka savu zinātnisko karjeru. Pēdējais satikās ar Bokoviem un kļuva viņiem tuvs. Starp Bokovu un Sečenovu draudzība pārvērtās mīlestībā, un P.I. Bokovs izstājās, uzturot draudzīgas attiecības ar abiem.
XVII daļas V nodaļas melnajā versijā Černiševskis pats norāda, ka viss “būtiskais viņa stāstā ir viņa labo draugu piedzīvotie fakti”.
Literatūras stundu piezīmes
10. klase
Nodarbības tēma: Dzīve un darbs N.G. Černiševskis. Romāna “Kas jādara?” tapšanas vēsture.
Nodarbības mērķi:
Izglītojoši:atklāt N.G. radošuma vietu. Černiševskis iekšā literārais process 19. gadsimta otrā puse; iepazīstināt ar romāna “Kas jādara?” tapšanas vēsturi, sižetu un varoņiem.
Attīstība: radīt apstākļus loģiskās domāšanas attīstībai, spējai pareizi apkopot teksta datus un izdarīt secinājumus; veicina teksta analīzes prasmju attīstību, spēju izcelt galveno, salīdzināt, sistematizēt.
Izglītojoši: radīt apstākļus pilsoniskās pozīcijas un intereses noteikšanai par apgūstamo priekšmetu; veicināt patstāvīgai mācību darbībai nepieciešamo prasmju apguvi.
Aprīkojums: multimediju projektors, dators, nodarbības prezentācija, teksti.
Plānotie rezultāti:
Personīgi:
Pašattīstības un pašizglītības pamatu veidošana saskaņā ar universālas cilvēciskās vērtības un pilsoniskās sabiedrības ideāliem 19. gadsimta daiļliteratūras morālo pamatu ētiskās un estētiskās attīstības procesā, piedalīšanās diskusijās par morāles un. filozofiskiem jautājumiem darbojas.
Metasubjekts:
Attīstīt prasmes analizēt, salīdzināt, izdarīt secinājumus, veidot mutisku monologa atbildi, produktīvi sazināties un mijiedarboties komandas darba procesā, ņemt vērā citu aktivitātes dalībnieku pozīcijas un efektīvi risināt konfliktus.
Temats:
Ideju veidošana par daiļliteratūras stilu sistēmu; problēmu specifikas un darba sižeta atklāšana; pilnveidot prasmes analītiski strādāt ar episko tekstu.
Mājas darbs nodarbībai:lasīt mācību grāmatu rakstus par N.G. Černiševskis: “Bērnības gadi”, “Saratovas garīgais seminārs”, “Sanktpēterburgas universitāte”, “Saratovas ģimnāzija”; atbildes uz pašpārbaudes jautājumiem.
Nodarbības progress
I. Organizatoriskais moments.
II. Mērķu noteikšana.
Skolotāja vārds. Mēs tikko pabeidzām romāna studijas
I.S. Turgeņeva “Tēvi un dēli”, kurā autors pirmo reizi krievu literatūrā atklāja tēmu par jaunu sabiedrisko darbinieku, kurš aizstāja “liekās personas” veidu.
(2. slaids) Šī tēma tika turpināta cita 19. gadsimta otrās puses krievu rakstnieka Nikolaja Gavriloviča Černiševska darbā. Viņa romāns Kas jādara? 19. gadsimta krievu literatūrā ieņem īpašu vietu.
– Klausieties, kādi vērtējumi tika doti Černiševska romānam:
(3. slaids) “Par Černiševska romānu viņi runāja nevis čukstus, ne klusā balsī, bet vēsā balsī zālēs, uz lieveņiem, pie Milbretes kundzes galda un Stenbokova pasāžas pagraba krogā. Viņi kliedza: “pretīgi”, “burvīgi”, “pretīgi” utt. - viss dažādos toņos” (N. S. Ļeskovs).
(4. slaids) “Kurš gan nav lasījis un pārlasījis šo brīnišķīgo darbu? Kuru viņš neaizrāva, kurš nepakrita zem viņa labvēlīga ietekme tīrāks, labāks, jautrāks un drosmīgāks? ... Mēs visi smēlāmies no viņa morālo spēku un ticību nākotnei” (G.V.Plehanovs, marksisma teorētiķis un propagandists, filozofs).
(5. slaids) "Ir nepieņemami saukt "Ko darīt" par primitīvu un viduvēju. Viņa ietekmē simtiem cilvēku kļuva par revolucionāriem. Vai tas varēja notikt, ja Černiševskis būtu rakstījis neprasmīgi un primitīvi? Piemēram, viņš aizrāva manu brāli. Viņš arī mani apbūra. Viņš mani dziļi ara... Tā ir lieta, kas dod lādiņu dzīvei” (V.I.Ļeņins).
(6. slaids) “Viņi lasīja viņu tāpat kā liturģiskās grāmatas, un neviena Turgeņeva vai Tolstoja lieta neatstāja tik spēcīgu iespaidu. Spožais krievu lasītājs saprata labo, ko viduvējais fantastikas rakstnieks velti gribēja paust” (V. Nabokovs).
– Kas šiem Černiševska daiļrades vērtējumiem kopīgs? /Visi šie apgalvojumi atzīst Černiševska romāna ietekmes nozīmi viņa laikabiedros un nākamo paaudžu jaunatnē.
– Kāda ir viedokļu atšķirība? /Daži atzīst romāna “Ko darīt” autoru par ģēniju, citi uzskata viņu par viduvēju. Arī absolūti pretēji viedokļi par paša romāna mākslinieciskajiem nopelniem/.
– Mēģiniet formulēt mūsu šodienas stundas tēmu? Kādus mērķus mēs sev noteiksim, pamatojoties uz tēmu?
/ Skolēni formulē stundas tēmu un nosaka stundas mērķus: izprast Černiševska romāna ietekmes uz lasītāju cēloņus, veidot savu viedokli par romānu, iepazīt romāna varoņus. /.
Skolotājs precizē nodarbības mērķis : iepazīsties ar romāna autoru un radošā vēsture darbi, pamat sižets, romāna attēlu sistēma, iezīmes mākslinieciskais stils rakstnieks.
III. Zināšanu atjaunināšana.
- Saruna par mācību grāmatu jautājumiem (119. lpp.):
- Kādā atmosfērā pavadīja bērnību N.G. Černiševskis? Kādas morālās vērtības viņam tika ieaudzinātas ģimenē?
- Kāpēc N.G. Černiševskis, kurš nāca no garīdzniecības, nolēma iegūt laicīgo izglītību?
- Kā izpaudās jaunā N.G. vēlme? Černiševskis uz garīgo vadību? viņa ticība savam neparastajam aicinājumam?
- Kāda loma viņa uzskatu veidošanā bija N.G. Vai Černiševska idejām bija nozīme utopiskajā sociālismā?
- Kā izpaudās N.G. brīvdomība? Černiševskis Saratovā pavadītajos gados?
- Skaļi lasot mācību grāmatas rakstu “Civilnāvessoda izpilde” (113. lpp.).
- Skolotājas vārds par N.G. dzīvi un darbu. Černiševskis.
Romāna "Ko darīt?" radošā vēsture
(7. slaids) Lielākā daļa slavenais romānsČerniševskis "Ko darīt?" rakstīts Pētera un Pāvila cietokšņa Aleksejevska ravelīna karcerī (rakstīts 1862. gada 14. decembrī un pabeigts 1863. gada 4. aprīlī). Sākotnēji rakstnieks to uztvēra kā atbildi uz Turgeņeva grāmatu “Tēvi un dēli”, kur viņš attēloja jauna veidojuma cilvēku - nihilistu Bazarovu. Turgeņeva varonis piedzīvoja traģiskas beigas, un pretstatā viņam tika izveidots Rahmetovs - tādas pašas mentalitātes perfektāks varonis, kurš vairs necieta no mīlestības, bet nodarbojās ar biznesu, turklāt ļoti produktīvi.
Romāna manuskripts tika divreiz cenzēts. Lai apmānītu modros cenzorus un tiesu komisiju, autors politiskajā utopijā ievieš mīlas trijstūri, kas aizņem lielāko daļu teksta apjoma. Publicēšanas atļauja ir dota. Kad maldināšana tika atklāta, jau bija par vēlu: romāns “Ko darīt” tika izplatīts visā valstī Sovremennik izdevumos un ar roku rakstītos eksemplāros. Pirmās romāna nodaļas parādījās 1863. gada marta žurnālā Sovremennik, pēdējās — žurnāla maija numuros.
Romāns "Ko darīt?" izraisīja neviennozīmīgu lasītāju reakciju. Progresīvie jaunieši ar apbrīnu runāja par tēmu "Kas ir jādara?" Sīvie Černiševska pretinieki bija spiesti atzīt romāna ietekmes uz jauniešiem “ārkārtējo spēku”. Černiševska ienaidnieki, redzot bezprecedenta romāna panākumus, pieprasīja pret autoru brutālas represijas. D. I. Pisarevs, V. S. Kuročkins un viņu žurnāli runāja, aizstāvot romānu (“ Krievu vārds", "Iskra") utt.
Romāns "Ko darīt?" Černiševskis to veltīja savai sievai Olgai Sokratovnai.
IV. Jaunu lietu apgūšana (informācijas bloks).
- Romāna sižets.
Skolotāja vārds. Romāna sižeta vispārīgās aprises ir vienkāršas: sīka Sanktpēterburgas ierēdņa meita tiek atbrīvota no mājas gūsta smagajām saitēm un atrod laimi. Literatūrzinātnieki uzskata, ka sižeta pamatā ir Černiševsku ģimenes ārsta Pjotra Ivanoviča Bokova dzīvesstāsts. Bokovs bija Marijas Obručovas skolotājs, pēc tam, lai atbrīvotu viņu no vecāku apspiešanas, apprecēja viņu, bet pēc dažiem gadiem M. Obručeva iemīlēja citu cilvēku - zinātnieku-fiziologu I. M. Sečenovu. Tādējādi Lopukhova prototipi bija Bokovs, Vera Pavlovna - Obručevs, Kirsanovs - Sečenovs.
Kaislīgi vēloties darbu padarīt populāru, N. G. Černiševskis izmanto psiholoģiski pārbaudītus piedzīvojumu literatūras paņēmienus.
Lai romānam piesaistītu plašu lasītāju loku, autore stāstījumā ievada iedomātu pašnāvību, varones otro laulību un bijušā vīra (Lopuhova) atgriešanos Sanktpēterburgā ārzemnieka izskatā. Tas ļāva, no vienas puses, pievērst romānam plašas lasīšanas publikas uzmanību, no otras puses, palīdzēja maldināt cenzūras modrību.
(8. slaids) Romāns ir sadalīts sešās nodaļās, no kurām katra, izņemot pēdējo, savukārt ir sadalīta nodaļās. Cenšoties uzsvērt pēdējo notikumu īpašo nozīmi, Černiševskis par tiem stāsta īpaši izceltā, vienas lappuses garā nodaļā “Ainavu maiņa”.
(9. slaids) Romāna centrālā varone ir Vera Pavlovna Rozaļskaja. Vera dzīvo nezinošā un rupjā ģimenē, kur viņas aprēķinātā un nežēlīgā māte iedibinājusi savus noteikumus.
(10. slaids) Marija Aleksejevna vēlas apprecēt savu meitu ar bagāto mājas īpašnieka dēlu, kurā viņas vīrs strādā par pārvaldnieku. Mantkārīga sieviete nenoniecina nekādus līdzekļus, viņa var upurēt pat savas meitas godu.
Lai izvairītos no savtīgas mātes uzspiestas laulības, meitene noslēdz fiktīvu laulību ar medicīnas studentu Dmitriju Lopuhovu (Fedjas jaunākā brāļa skolotājs).(Slaids Nr. 11). Laulība ļauj viņai pamest vecāku mājas un vadīt savu dzīvi pati.
Lopuhovu ģimenes dzīve ir arī neparasta savam laikam, tās galvenie principi ir savstarpēja cieņa, vienlīdzība un personiskā brīvība. Jaunieši dzīvo kā brālis un māsa, starp viņiem nav mīlestības jūtu.
(Slaids Nr. 12) Dmitrijs pieķērās savai “sievai”, atklāja viņā daudzšķautņainu un spēcīgu personību un iesaistījās viņas izglītībā. Vera mācās un cenšas atrast savu vietu dzīvē. Meitene nevēlas sēdēt vīram uz kakla un vēlas pati sakārtot savu dzīvi. Ar īstu draugu palīdzību viņa īsteno savu sapni: atver “jauna tipa” šūšanas darbnīcu, kurā nav algotu strādnieku vai saimnieku, un visas meitenes vienlīdz interesējas par kopuzņēmuma labklājību.
“Laulātie” bieži pavada kopā ar domubiedriem, kur varone satiek Lopuhova labāko draugu, ārstu Aleksandru Kirsanovu, ar kuru viņai ir daudz vairāk kopīga nekā ar vīru.(13. slaids)
Aleksandru un Veru pārņem savstarpēja līdzjūtība, taču viņi nevar būt kopā, jo baidās aizskart drauga jūtas. Vera un Kirsanovs sāk izvairīties viens no otra, cerot slēpt savas jūtas, galvenokārt viens no otra. Tomēr Lopuhovs visu uzmin un piespiež viņus atzīties. Dmitrijs jūt, ka traucē draugiem. Viņš mīl un ciena savu sievu, bet saprot, ka viņa būs laimīga tikai ar Kirsanovu.
Lai dotu sievai brīvību, Lopuhovs veic pašnāvību (romāns sākas ar iedomātas pašnāvības epizodi), un viņš pats aizbrauc uz Ameriku, lai praktiski pētītu rūpniecisko ražošanu. Protams, neviens nezina par viņa plāniem, visi sirsnīgi apraud viņa nāvi. Pēc kāda laika Lopukhovs ar vārdu Čārlzs Bomonts atgriežas Krievijā. Viņš ir angļu uzņēmuma aģents un ieradās tās vārdā, lai iegādātos no rūpnieka Polozova stearīna rūpnīcu. Iedziļinoties rūpnīcas lietās, Lopuhovs apmeklē Polozova māju, kur satiek savu meitu Jekaterinu. Jaunieši iemīlas viens otrā un drīz apprecas, pēc kā Lopuhovs-Bomonts paziņo par atgriešanos pie Kirsanovu ģimenes. Ģimeņu starpā veidojas cieša draudzība, viņi apmetas vienā mājā, un ap viņiem paplašinās "jaunu cilvēku" sabiedrība - tie, kuri vēlas sakārtot savu un sabiedrisko dzīvi "jaunā veidā".
(14. slaids) Atsevišķa romāna semantiskā līnija ir Rahmetovs, Kirsanova un Lopuhovas draugs, kuru viņi savulaik iepazīstināja ar utopisko sociālistu mācībām. Īsa atkāpe ir veltīta Rahmetovam 29. nodaļā (“Īpaša persona”). Šis ir otrā plāna varonis, tikai nejauši saistīts ar romāna galveno sižetu (viņš atnes Verai Pavlovnai Dmitrija Lopuhova vēstuli, kurā izskaidroti viņa iedomātās pašnāvības apstākļi). Tomēr romāna ideoloģiskajā izklāstā Rahmetovam ir īpaša loma.
– Tāds ir gadījums vispārīgs izklāsts romāna sižets.
- Romāna tēlu sistēma.
– Padomāsim, kādās grupās var iedalīt romāna varoņus?
/"Vecie cilvēki", "jaunie" cilvēki, īpaši cilvēki/
– Atspoguļosim romāna tēlu sistēmu tabulā.(15. slaids)
Tabula “Romāna attēlu sistēma”.
Rakstzīmju grupa | Vārdi | Raksturīgs |
Veci cilvēki | M.I. Storešņikovs | |
M.A. Rozaļskaja | ||
Jauni cilvēki | D.S. Lopuhovs | |
A.M. Kirsanovs | ||
V.P. Rozaļskaja | ||
Īpaši cilvēki | Rahmetovs |
– Aprakstiet katru attēlu grupu.
– Veco pasauli romānā attēlo divi sociālās grupas: muižnieki un birģeri. Muižniecības pārstāvji - mājas īpašnieks un rotaļu vadītājs Storešņikovs, viņa māte Anna Petrovna, Storešņikova draugi ar vārdiem franču stilā - Žans, Seržs, Džūlija. Tie ir cilvēki, kuri nav spējīgi strādāt - egoisti, "savas labklājības fani un vergi".
Buržuāzisko pasauli attēlo Veras Pavlovnas vecāku attēli. Marija Aleksejevna Rozaļskaja ir enerģiska un uzņēmīga sieviete, taču viņa skatās uz savu meitu un vīru “no ienākumu leņķa, ko no viņiem var iegūt”. Rakstnieks nosoda Mariju Aleksejevnu par alkatību, savtīgumu, bezjūtību un šaurību, bet tajā pašā laikā jūt līdzi, uzskatot, ka dzīves apstākļi viņu ir padarījuši tādu.
Romānā attēlotie “jaunie” cilvēki spēj pamest veco dzīvesveidu un veidot paši savu laimi. Viņi, sekojot “saprātīgam egoismam”, nevar izdarīt zemisku, necienīgu rīcību. Viņi ir godīgi, cēli, spējīgi uz pašaizliedzīgu darbu un izlēmīgu rīcību. Autors viņiem tic, viņa simpātijas ir šo varoņu pusē. Viņu dzīve romāna lappusēs ir autora kaislīgā sapņa par ideālām cilvēku attiecībām iemiesojums. “Jauno” cilvēku personīgo attiecību brīvība: Dmitrijs Sergejevičs Lopuhovs, Aleksandrs Matvejevičs Kirsanovs un Vera Pavlovna Rozalskaja ir ideāls un modelis. "Es gribēju attēlot parastus kārtīgus jaunās paaudzes cilvēkus, cilvēkus, kurus esmu saticis simtiem..." raksta N. G. Černiševskis.
Starp “jaunajiem cilvēkiem” īpašu vietu ieņem Vera Pavlovna Rozalskaja, kuru Lopuhovs un Kirsanovs izglābj no “vecās” pasaules. Stāsts par viņas aktivitātēm pat uz “jaunu cilvēku” darba fona atstāj iespaidu. Daudzi cilvēki mēģināja īstenot viņas plānus.
Bet “jauni cilvēki” nav tā pati šķirne kā vadītāji. Šie cilvēki ir jāved pa viņu izvēlēto ceļu, un pa tādu ceļu jāved cita kalibra cilvēkam. Šim nolūkam romānā parādās “īpaša persona” Rahmetovs, jauna veidojuma cilvēks, kurš, pēc Černiševska domām, iemieso revolucionāra ideālu. Revolucionāras ir nevis varoņa darbības, bet gan viņa būtība. "Viņš ir svarīgāks par mums visiem kopā," saka Kirsanovs. "Tādu ir maz," norāda Černiševskis, "bet ar viņiem plaukst katra dzīve; bez tiem tas būtu apstājies un saskābis; Viņu ir maz, bet tie ļauj cilvēkiem elpot, bez tiem cilvēki nosmaktu. Ir liels skaits godīgu un labi cilvēki, un tādu cilvēku ir maz; šī ir krāsa labākie cilvēki, tie ir dzinēju dzinēji, tie ir zemes sāls. Autors par viņu runā detalizēti, sakot, ka viņš pārdeva savu īpašumu un vadīja spartiešu dzīvesveidu, lai palīdzētu saviem cilvēkiem. Viņa tēlā slēpjas grāmatas patiesā nozīme.
V. Konsolidācija (analītiskais bloks).
– To nav iespējams pilnībā novērtēt mākslinieciskā oriģinalitāte darbi, neidentificējot autora stila iezīmes. Tagad jūs strādāsiet grupās ar romāna tekstu un mēģināsiet patstāvīgi novērtēt romāna “Kas jādara?” stilu un valodu.
1. Darbs grupās. Romāna fragmenta lasīšana (1. nodaļa “Veras Pavlovnas dzīve viņas vecāku mājā”).
Grupas uzdevums:(16. slaids)
– Kas rakstnieka stilā šķiet neparasts?
– Kas ir pretīgs Černiševska attēlotajos tēlos?
2. Grupas uzstāšanās.
1. Valoda ir sarežģīta, ar lielu skaitu dažādu frāžu un pakārtotu teikumu. Ir daudz neveiksmīgu, “neveiklu” izteicienu. Senkrievu valodai līdzīgu vārdu lietojums piešķir valodai smagumu un tautību. Ir trāpīgi īsi aforismi.
2. Stāstījumu negaidīti pārtrauc skaitļi, precīzas cenu norādes, varoņu piezīmes mijas ar autora piezīmēm (biežas atkāpes, uzrunāšana varoņiem, sarunas ar lasītāju) - tas apgrūtina teksta uztveri.
3. Šo varoņu dzīve ir vulgāra un netīra. Viņiem ir raksturīgas tādas īpašības kā apdomība, alkatība, savtīgums, bezjūtība un šaurība. Valoda, ko šie cilvēki runā, palielina naidīgumu pret viņiem.
VI. Vispārināšana. Nodarbības kopsavilkums.
Skolotājs organizē stundas kopsavilkumu:
– Kādas ir N.G. romāna iezīmes. Vai varat pieminēt Černiševski?
– Kādu ietekmi šis romāns atstāja uz krievu sociālās domas attīstību 19. gadsimtā?
VII. Nodarbības beigu daļa.
- Skolēnu darba vērtēšana stundās.
- Atspulgs.
– Kādu mērķi tu sev izvirzīji? Vai esat to sasniedzis?
– Ko tu šodien iemācījies?
– Kas radīja grūtības darba procesā?
- Mājas darbs.
1. Selektīvā romāna nodaļu lasīšana.
2. Raksturojiet romāna galvenos varoņus (Lopuhovs, Kirsanovs, Vera Pavlovna, Rahmetovs).
3. Aizpildiet tabulas pēdējo kolonnu.
Priekšskatījums:
Lai izmantotu prezentāciju priekšskatījumus, izveidojiet Google kontu un piesakieties tajā: https://accounts.google.com
Slaidu paraksti:
Dzīve un darbs N.G. Černiševskis. Romāna “Kas jādara?” tapšanas vēsture. Kuzmenkova Tamāra Aleksejevna, krievu valodas un literatūras skolotāja MBOU Stodoliščenskas vidusskola
Nikolajs Gavrilovičs Černiševskis
“Par Černiševska romānu viņi runāja nevis čukstus, ne klusā balsī, bet vēsā balsī zālēs, uz lieveņiem, pie Milbretes kundzes galda un Stenbokova pasāžas pagraba krogā. Viņi kliedza: "pretīgi", "burvīgs", "pretīgs" utt. - viss dažādos toņos "(N. S. Ļeskovs)
“Kurš gan nav lasījis un pārlasījis šo brīnišķīgo darbu? Kuru gan tas nav aizrāvis, kurš tā labvēlīgajā ietekmē nav kļuvis tīrāks, labāks, dzīvespriecīgāks un drosmīgāks? ... Mēs visi smēlāmies no viņa morālo spēku un ticību nākotnei” (Ģ.V. Plehanovs)
"Ir nepieņemami saukt "Ko darīt" par primitīvu un viduvēju. Viņa ietekmē simtiem cilvēku kļuva par revolucionāriem. Vai tas varēja notikt, ja Černiševskis būtu rakstījis neprasmīgi un primitīvi? Piemēram, viņš aizrāva manu brāli. Viņš aizrāva arī mani. Viņš mani dziļi ara... Tā ir lieta, kas dod lādiņu uz mūžu” (V.I.Ļeņins).
"Viņi lasīja viņu tāpat kā liturģiskās grāmatas, un neviena Turgeņeva vai Tolstoja lieta neatstāja tik spēcīgu iespaidu. Spožais krievu lasītājs saprata to labo, ko viduvējais fantastikas rakstnieks velti gribēja izteikt” (V. Nabokovs).
Romāna "Ko darīt?" radošā vēsture Pirmā lappuse romānam “Kas jādara?”, žurnāls Sovremennik, 1863, Nr. 3
Nodaļas Saikne ar sižetu. Sapņi 1. “Muļķis” Intriģējošais sižets 2. “Pirmās muļķīgas darbības sekas” Alegorisks aicinājums uz revolūciju 3. “Priekšvārds” Saruna ar divu veidu lasītājiem: cienījamiem “cēlajiem” un “saprotamajiem” 4. Pirmā nodaļa. “Veras Pavlovnas dzīve viņas vecāku mājā” Vecā pasaule 5. Otrā nodaļa. “Pirmā mīlestība un likumīga laulība” Jauni cilvēki: Lopuhovs, Kirsanovs, Vera Pavlovna. Pirmais sapnis 6. Trešā nodaļa. “Laulība un otrā mīlestība” Jauni cilvēki un jauna dzīve Vera Pavlovna. Otrais sapnis. Trešais sapnis. Īpaša persona 7. Ceturtā nodaļa. “Otrā laulība” Sapņi par nākotni. Ceturtais sapnis 8. Piektā nodaļa. “Jaunas sejas un notikums” Revolūcijas priekšnojauta 9. Sestā nodaļa. “Ainavu maiņa” Kopsavilkums Romāna “Ko darīt?” struktūra.
Vera Pavlovna Rozalskaja (joprojām no filmas “Kas jādara?”, 1971)
Marya Alekseevna Rozalskaya (joprojām no filmas “Ko darīt?”, 1971)
Dmitrijs Lopuhovs (joprojām no filmas “Kas jādara?”, 1971)
Vera Rozaļska un Dmitrijs Lopuhovs (joprojām no filmas “Kas jādara?”, 1971)
Aleksandrs Kirsanovs (joprojām no filmas “Kas jādara?”, 1971)
Rakhmetovs (joprojām no filmas “Kas jādara?”, 1971)
Varoņu grupa Vārdi Pazīmes Vecie cilvēki Jauni cilvēki Īpaši cilvēki Romāna attēlu sistēma
Rezumējot: – Kādas ir N.G. romāna iezīmes? Vai varat pieminēt Černiševski? – Kā romāna autors bija novatorisks? – Kādu ietekmi šis romāns atstāja uz krievu sociālās domas attīstību 19. gadsimtā?
PALDIES PAR DARBU NODARBĪBĀ