31.12.2020 Vietnes forumā ir pabeigts darbs pie eseju 9.3 rakstīšanas par OGE 2020 testu kolekciju, ko rediģēja I. P. Tsybulko.
10.11.2019 - Vietnes forumā ir beidzies darbs pie eseju rakstīšanas par vienotā valsts eksāmena 2020 testu kolekciju, ko rediģēja I. P. Tsybulko.
20.10.2019 - Vietnes forumā ir sākts darbs pie eseju 9.3 rakstīšanas par OGE 2020 testu kolekciju, ko rediģēja I. P. Tsybulko.
20.10.2019 - Vietnes forumā ir sākts darbs pie eseju rakstīšanas par vienotā valsts eksāmena 2020 testu kolekciju, ko rediģēja I. P. Tsybulko.
20.10.2019 - Draugi, daudzi materiāli mūsu vietnē ir aizgūti no Samaras metodiķes Svetlanas Jurjevnas Ivanovas grāmatām. Sākot ar šo gadu, visas viņas grāmatas var pasūtīt un saņemt pa pastu. Viņa sūta kolekcijas uz visām valsts daļām. Atliek tikai zvanīt 89198030991.
29.09.2019 - Visu mūsu vietnes darbības gadu laikā populārākais ir kļuvis par vispopulārāko foruma materiālu, kas veltīts esejām, kuru pamatā ir I.P. Tsybulko 2019 kolekcija. To noskatījās vairāk nekā 183 tūkstoši cilvēku. Saite >>
22.09.2019 - Draugi, lūdzu, ņemiet vērā, ka 2020. gada OGE prezentāciju teksti paliks nemainīgi
15.09.2019 - Foruma mājaslapā sākusies meistarklase par gatavošanos nobeiguma esejai virzienā “Lepnums un pazemība”.
10.03.2019 - Vietnes forumā ir pabeigts darbs pie I. P. Tsybulko vienotā valsts eksāmena pārbaudījumu rakstīšanas.
07.01.2019 - Cienījamie apmeklētāji! Vietnes VIP sadaļā esam atvēruši jaunu apakšsadaļu, kas interesēs tos no jums, kuri steidzas pārbaudīt (pabeigt, iztīrīt) savu eseju. Mēs centīsimies pārbaudīt ātri (3-4 stundu laikā).
16.09.2017 - I. Kuramšinas stāstu krājums “Filial Duty”, kurā iekļauti arī vietnes grāmatplauktā esošie stāsti Vienotā valsts eksāmena lamatas, var iegādāties gan elektroniski, gan papīra formā saitē >>
09.05.2017 - Šodien Krievija atzīmē Uzvaras Lielajā 72. gadadienu Tēvijas karš! Personīgi mums ir vēl viens iemesls lepoties: tieši Uzvaras dienā, pirms 5 gadiem, mūsu vietne sāka darboties! Un šī ir mūsu pirmā jubileja!
16.04.2017 - Vietnes VIP sadaļā pieredzējis eksperts pārbaudīs un labos jūsu darbu: 1. Visu veidu esejas Vienotajam valsts eksāmenam literatūrā. 2. Esejas par vienoto valsts eksāmenu krievu valodā. P.S. Ienesīgākais mēneša abonements!
16.04.2017 - Vietnē ir PABEIGTS darbs pie jauna eseju bloka rakstīšanas, pamatojoties uz Obz tekstiem.
25.02 2017 - Vietnē ir sākts darbs pie eseju rakstīšanas, pamatojoties uz OB Z tekstiem. Esejas par tēmu “Kas ir labs?” Var jau skatīties.
28.01.2017 - Mājaslapā parādījās jau gatavie saīsināti apgalvojumi saskaņā ar FIPI Obz tekstiem,
Kāpēc Puškins pretstatīja Saljēra talantu Mocarta ģēnijam?
Ja šī mītiskā opozīcija starp Mocartu un Saljēri nebūtu pastāvējusi, tad Puškins to būtu izdomājis. Bez intrigas lasītājam ir garlaicīgi, bet lūk, tāda skaista leģenda. Tāpat kā Kristus un Jūda. Staļins un Trockis. Otello un Dezdemona.
Un, kad dzejniekiem trūkst pazīstamu sižetu, viņi sāk nākt klajā ar tādiem dialogiem kā “Dzejnieks un pilsonis”, “Saruna ar finansu inspektoru par dzeju”, “Dzejnieks, žurnālists un grāmatu pārdevējs”, nu, ir daudz uzrakstīts. tur neviens nekad nelasa un nesaprot. Bet bezsejas simbolisku figūru vietā ielieciet zīmolu nosaukumus - un stāzi sāks strīdēties.
Un šo bezvārda, bet inteliģento dzejnieka oponentu klātbūtne tikai to saka sižets viņam tas ir tikai veids, kā izteikt savas domas vai mēģināt atspoguļot iespaidus par pārprastu pūli vai indivīdu.
Nu neklātienē - kaut kas līdzīgs šim.
(2014.10.28 13:02:48)
VAI LITERATŪRA PALĪDZ CILVĒKAM SEVI IEPAZĪT?
Literatūra palīdz cilvēkam sevis izzināšanā tikai vienā veidā: tā dod virzienu pašattīstībai.
Lamatas, kurās iekrīt visi lasītāji, ir identificēt savas domas autora vai varoņa domās un identificēt sevi varonī. Kā likums, “sevis pazīšana” beidzas ar autora gatavu formulējumu.
Tam ir grūti piekrist, atstājot sev nepilnību, kas saglabā jūsu lepnumu. "Es arī tā domāju, es vienkārši nevarēju to izteikt."
Nē. Es nevarēju to izteikt, kas nozīmē, ka es nedomāju.
Doma, ko formulējis cits, nav tava doma.
Klasiskā krievu literatūra veidoja veselu nemierīgas un pārdomātas inteliģences paaudzi, kas, izņemot to, ka cieta no pārpratumiem lieliskā šķiriskā izolācijā, neko nevarēja darīt. Un viss tāpēc, ka pašidentifikācija ar varoņiem un autora argumentācija neļāva viņam atzīt viņa paša domāšanas neatbilstību.
Cita starpā jebkurā klasikā un pat tikai kabatā lasot “par metro” (jo pretējā gadījumā ir grūti pievērst uzmanību sižetam bez mīlestības konflikta) ir acīmredzams pārspīlēts cilvēka jūtu ekskluzivitāte. raksturs attiecībā pret citu, kas vienkārši dezorientē lasītāju (biežāk lasītāju) kā interneta virtuālā realitāte, pretēji dzīves realitātei.
Bet kā izdomāts informācijas avots, pat emocionāls, daiļliteratūraļoti par tēmu.
(2014.11.26 20:36:14)
Ietekme klasiskie darbi ieslēgts morālā apziņa un lasītāja veselais saprāts ir ļoti apšaubāms, jo starp ļoti daudziem cienīgiem autoriem ir vēl lielāka viņu darbu dažādība; un zemes dzīves laikā neapgūt pat simto daļu no šiem dārgumiem.
Un tikai tāpēc lasītājam tiek piedāvāts viens un tas pats kanonizētais saraksts no desmitgades uz desmitgadi, un tas, kurš uzdrošinās paskatīties tālāk par šo sarakstu, palaidīs garām kaut ko kopīgu izglītotu cilvēku vienojošajās zināšanās un atdalīsies augstprātīgā lepnumā par pārmērības apguvi. .
Nu, tas nozīmē, ka pietiek ar vienu grāmatu no katra autora, un tas būs daudz; vai aizstāt ar surogātu, piemēram Jaunā Derība aizstāts ar pirmā posma Dieva likuma mācību?
Un pārējais ir akadēmiķiem.
Vai arī varat vienkārši aizvērt acis patiesībai un velvēt ar vārdiem par klasikas lieliskajām priekšrocībām. Bibliotēkas ir atvērtas, visi lasa “Milord Stupid” un Čarskaju un Boborikinu.
(2015.05.21 03.12.25)
PESSIMISMS VIENMĒR IR NEGATĪVS?
Perversā pesimisma izpratne, kas ņemta no burtiskā tulkojuma no latīņu valodas: pessimus, tas ir, pesimists, nozīmē vissliktākais - tieši šī uztvere kļuva masu apziņa klasiska dekadences īpašība gan cilvēka, gan sabiedrības vērtējumā.
Negatīvs realitātes novērtējums, ko piedēvē pesimismam, redzējums par tikai ļaunumu apkārtējā pasaulē un drūmais skatījums uz cilvēces un pasaules izredzēm – tas viss patiesībā ir milzīgs nepareizs priekšstats. Jā, dzīves negatīvisma koncentrācija un tā nemitīgā analīze ir nomācoša, bet ne tikai.
Negativitāte – un tā paredzēšana – liek koncentrēties un ātri meklēt veidus un līdzekļus, kā izkļūt no strupceļa vai nepārvaramas varas.
Paskatīties var tikai pesimists ar atvērtām acīm briesmu priekšā viņš nekad negatavojas kapitulācijai un nespēj kapitulēt, jo darbības, notikuma vai dabas katastrofas sliktākais rezultāts viņam ir realitāte, un viņš ir gatavs tam, tā sakot, stāties pretī. atvērts vizieris, atšķirībā no viņa rozā krāsā optimistiskā pretinieka.
(2014.10.17 22:24:15)
IZTEIKSMES "BLOVA ATTIECĪBAS" IZCELME
Kā pieņēmums: "pelēks bārdains", "pelēks ūsas" vectēvs nozīmē vecu, sirmu bārdu, sirmu matu. (Mazliet ne par tēmu, bet starp citu: pat, iespējams, sūnaina un sapelējusi krāsa - izgulējumu un nemazgātu apstākļu dēļ.) Tas ir, pēc analoģijas - pelēka ķēve ir stulba un stulba ne jau kažoka krāsas dēļ. , bet viņas vecuma dēļ šī krāsa ir īsi sakot, Alcheimera slimība.
Protams, gadsimtu gaitā vārda “muļķības” nozīme ir mainījusies, taču izteiciens paliek.
Tas ir aptuveni tas, kas notika ar izteicienu "viņš guļ kā pelēks želeja". Šis nabaga rīviņš nemaldina, viņš “melo”, proti, nepareizi velk aiz sevis arklu un bruģē līku vagu. Un iemesls ir viens - pelēks, vecs.
(2014.10.17 05:52:14)
"VIŅŠ IZDARĪJA SEVI CIEŅU." Ko Puškins domāja?
Dažkārt ir lietderīgi ezopijas valodu nemeklēt tur, kur tās nav, bet vienkārši vērsties pie pirmavota. Ko Puškins varētu šifrēt frāzē “Viņš piespieda sevi cienīt”? Nekas. Autors teica tieši to, ko gribēja teikt, jo īpaši tāpēc, ka tie ir galvenā varoņa garīgie argumenti, nevis autora runa.
Jums vienkārši jāatceras konteksts, "Jevgeņija Oņegina" pirmā stanza, lai saprastu, kas šeit nav slēpta nozīme: jauns duncis (starp citu, nav bagāts: ne tik sen viņš pēc mirušā tēva mantojumu izdalīja kreditoriem) dodas atprasīt mantojumu no onkuļa, kurš mirst un vēlas redzēt vismaz savu brāļadēlu, diezgan iespējams, neko nesola, ja māsasdēls ir vienīgais mantinieks.
"Manam onkulim ir visgodīgākie noteikumi,
Kad es smagi saslimu,
Viņš piespieda sevi cienīt
Un es nevarēju iedomāties neko labāku.
Viņa piemērs citiem ir zinātne;
Bet, mans Dievs, kāds garlaicīgs
Sēdēt ar pacientu dienu un nakti,
Neatstājot ne soli!
Kāda zema viltība
Lai uzjautrinātu pusdzīvos
Pielāgojiet viņa spilvenus
Ir skumji nest zāles,
Nopūties un domā pie sevis:
Kad velns tevi paņems!"
Un šeit ir otrās stanzas pirmās divas rindiņas:
"Tā domāja jaunais grābeklis,
Lidot putekļos uz pasta...
Respektīvi, šis duncis ir kārtīgs ciniķis, un cik skumji viņš formulē savu cinismu gan attiecībā pret onkuli, gan pret sevi!
Vienā no nākamajām strofām Puškins īsi izklāsta visu šo konfliktu:
"Pēkšņi viņš patiešām saprata
Pārskats no vadītāja
Tas onkulis mirst gultā
Un es labprāt no viņa atvadītos.
Izlasot skumjo ziņojumu,
Jevgeņijs tūlīt uz randiņu
Ātri auļoja pa pastu
Un es jau žāvājos iepriekš,
Gatavojamies naudas dēļ,
Par nopūtām, garlaicību un maldināšanu
(Un tā es sāku savu romānu);
Bet, ierodoties mana tēvoča ciemā,
Es to jau atradu uz galda,
Kā veltījums gatavajai zemei."
Kas attiecas uz pašu frāzi. tad tas būtībā ir aizguvums no franču valodas (gallicisms): “il s”est fait respecter Bieži tiek uzskatīts, ka tas nozīmē: “piespiest sevi ņemt vērā”, “likt paklausīt, darīt to, kas ir”. nepieciešama subjektīva, pat kaprīze."
Taču frāzes “il s”est fait respecter” burtiskais tulkojums izklausās šādi: “viņš piespieda sevi cienīt, bet vārda “piespiests, ar ko jārēķinās” brīvai interpretācijai ar tulkojumu nav nekāda sakara , jo īpaši tāpēc, ka vārds "cieņa" , tas ir, "cieņa", "cieņa" - tas ir skaidrs arī šodien, nevis kā toreiz. franču valoda pirmajā "Oņegina stanzā" ar to nav nekāda sakara. Pat kā neprecīzs tulkojums.
(2014.12.08 13:40:54)
KĀPĒC PATIESĪBĀ PUŠKINS RAKSTĪJA, KA VIŅAM MĪLA GRAMMATIKAS KĻŪDAS?
(viedokļu apmaiņa ar nezināmu segvārdu)
Romānā "Jevgeņijs Oņegins" (3. nodaļa, 28. strofa) var lasīt:
"Kā sārtas lūpas bez smaida,
Nav gramatisko kļūdu
Man nepatīk krievu valoda."
Kāpēc viņš to rakstīja?
Nevajag nepareizi attēlot Puškinu. Kur viņš patiesībā rakstīja, ka viņam patīk gramatikas kļūdas? Ko tas nozīmē?
Tāpēc, ka viņam nepatīk krievu runa bez gramatikas kļūdām? Tās ir nedaudz atšķirīgas lietas: mīlošs analfabētisms un mīlestības pieļautās kļūdas runātajā krievu valodā.
Ar ko Puškins pārsvarā sazinājās? Ar cilvēkiem, kuri no bērnības runāja franciski un nesaprata nevienu vārdu savā dzimtajā krievu valodā, jo tā bija auklīšu, māšu, pavāru, kučieru un citu vergu apkalpojošo darbinieku “zemā” kopīgā valoda.
Un, kad šī augsti kulturālā sabiedrība pēkšņi sāka runāt dzimtcilvēku valodā, ko toreizējā progresīvā sabiedrība aicināja darīt ar žurnāliem un tā paša Puškina dzejas darbiem, nebija iespējams klausīties sakropļoto krievu runu no lūpām. seminārista vai akadēmiķa bez smiekliem.
Tomēr progresīvie uzskati zināmā mērā ietekmēja augstprātīgākos muižniecības pārstāvjus, kuri bija spiesti pielietot svešus valodas noteikumus un runas paņēmienus, kas atšķiras no bērnībā apgūtajiem. Puškins ar īgnumu atzina, ka bija spiests tulkot Tatjanas vēstuli no franču valodas krievu valodā:
"Viņa slikti runāja krieviski,
Es neesmu lasījis mūsu žurnālus,
Un bija grūti izteikties
Jūsu dzimtajā valodā,
Tātad, es rakstīju franču valodā ..."
Tomēr nekas pārsteidzošs: pret pašu Puškinu pēc pieaugušo pasaku izdošanas, kas pasniegtas pārlieku tīrā krievu valodā, bet kuras tagad tiek uzskatītas par bērniem, iznākšanas bija diezgan nicinoša attieksme.
Tāpēc ir acīmredzama Puškina ironija pret tiem, kas mēģina runāt gandrīz svešā dialektā:
“Nedod Dievs man sanākt kopā ballē
Vai braucot pa lieveni
Ar semināristu dzeltenā vasarnīcā
Vai ar akadēmiķi vāciņā!
Kā sārtas lūpas bez smaida,
Nav gramatisko kļūdu
Man nepatīk krievu runa.
Varbūt manai nelaimei,
Jaunā skaistuļu paaudze,
Žurnāli ņēma vērā lūdzošo balsi,
Viņš mācīs mums gramatiku;
Dzejoļi tiks nodoti lietošanā;
Bet es... kāpēc man tas būtu jārūpējas?
Es būšu uzticīgs vecajiem laikiem."
Tātad Puškins nerakstīja, ka viņam patīk gramatikas kļūdas.
(2015.01.10 23:38:17)
PRETNIEKS:
Es neinterpretēju nepareizi, bet tikai mēģināju iekļaut jautājumu 75 rakstzīmēs. Un uzreiz komentārā viņš atsaucās uz oriģinālo avotu. Es neesmu pārliecināts, ka Krievijas akadēmiķiem bija "izkropļota krievu runa" (ja vien tikai ārvalstu akadēmiķi, kas nesen ieradās valstī). Tieši Puškins uzsver, ka baidās no semināristiem un akadēmiķiem dzirdēt “pārmērīgi tīru krievu valodu”. Šī versija, iespējams, ir pareiza. Un tas, ka Puškins lieto ironiju, nav noliedzams.
ES ATBILDE:
Nu, atvainojiet, “sagrozīts” — nevis “melojušā” nozīmē. Tā ir kā Puškina “mīlestība” pret analfabētiskumu.
Starp citu, interesanta zemsvītras piezīme par semināristiem un akadēmiķiem: “Ar semināristu dzeltenā vasarnīcā / Vai ar akadēmiķi vāciņā” - Ironisks vārds mācītām sievietēm.”
Ak kā!
PRETNIEKS:
Vai tas nozīmē, ka Puškins rakstīja, ka viņam NEPATĪK absolūti “tīra”, gramatiski precīza akadēmiskā runa? Galu galā viņi parasti to nesaka (ja vien viņi nesniedz ziņojumu)?
ES ATBILDE:
Paskatieties uz to, kas ir skaidrs no šīs strofas turpmākajām rindām: Puškins raksta, ka “PAR MANĀM PROBLĒM” žurnāli lūdz iedzīvotājus mācīties gramatiku un var pat ieviest dzeju ikdienas lietošanā, taču Puškinam tas ir vienalga: “ES BŪŠU. ESIET UZTICĪGI VECIE LAIKIEM.”
Strofas beigas ir daudz dīvainākas: PUŠKINS IR PRET RAKSTSPRĀTĪBU, pret apgaismību PRINCIPĀ (!). Un kāpēc - “PAR MANĀM BLAKĀM”?
UN PAR KĀDU ANTIKVARU VIŅŠ RAKSTA? KO TAS NOZĪMĒ? KAM TAS IR ADRESĒTS?
Vai jūs nejūtat slēptās pretrunas?
Bet pret kādu lasītprasmi viņš runā? Viņi tik ļoti sagrieza viņam rokas pēc tautas valodas viņa pasakās, kā piemērus minot Sumarokovu un Deržavinu ar viņu salondzejoļiem, ka, runājot mūsdienu izpratnē, viņam bija "apnicis". Izstrādājiet tēmu pats.
PRETNIEKS:
Nu, viņš ar to neprasīja piedošanu admirālim Šiškovam!? Viņš juta savu diženumu un zināja par to. Acīmredzot viņš arī saprata, ka patiesībā veido modernu krievu valodu. "Es palikšu pie vecās metodes"? Viņš nedomāja, ka atgriezīsies pie apgrūtinošajām un mums jau tā grūti lasāmajām Trediakovska un pat Lomonosova rindām. Puškinam vispār patika izjokot...
ES ATBILDE:
Jā, Puškins nesaprata, ka veido mūsdienu krievu valodu! Mēs par to zinām pēc fakta un tikai to apgalvojam. Un tad pret viņu izturējās kā pret autoru, kurš ļaunprātīgi izmantoja dialektismus un arhaismus. Ak, šī nav īstā platforma ilgām diskusijām.
Vārdnīcu lasīšana palīdzēs papildināt vārdu krājums krievu valoda?
Diemžēl vārdnīcu lasīšanas kultūra ir tikai tāda: lasīšana! – pazūd. Informācijas iegūšanas no interneta šķietamā vienkāršība un momentānums jau ir kropļojusi vienu paaudzi.
Milzīga izmēra attālums starp Ožegova un (kopā ar Švedovu), Ušakova, Dāla, Vasmera sējumiem, tematiskais un specializētais enciklopēdiskās vārdnīcas– un tā pati informācija internetā.
Meklējot vārdu, šķirstot reālas, nevis virtuālas lapas, tu izskrien vēl duci šķietami nevajadzīgu vārdu un interpretāciju, un tas viss neviļus iegrimst atmiņā un noteikti parādīsies vēlāk.
Internets nodrošina tieši to, ko jūs meklējat, ne vairāk, ar daudz traucējošas informācijas un reklāmu. Tas ir: lasiet, kopējiet un aizmirstiet.
(Nedrīkst aizmirst arī par padomju izdevumu teksta kvalitāti, ar daudz akadēmisko redaktoru, pretstatā mūsdienu nezinošajiem izdevējiem ar šausmīgām, maigi izsakoties, drukas kļūdām).
Labi. Īsumā: Ļeņinam Kremļa grāmatu skapjos bija tikai vārdnīcas un enciklopēdijas. Brockhaus un Efron, Dahl, Encyclopedia Britannica u.c. Un viņš pastāvīgi strādāja ar viņiem.
Un mans vectēvs, šķiet, bija izglītots. Un lasītprasmi. Un kāpēc viņam vajadzīgas vārdnīcas?
(2015.05.19 17:54:11)
Vai mūsdienu postmodernā dzeja kādreiz tiks uzskatīta par klasiku?
Kāpēc ne? Hļebņikova dziesma “Bobeobi lūpas dziedāja” bija noliedzams sašutums un ir kļuvusi par klasiku. Un pašreizējā fragmentārā, nerimētā “apziņas straume” atspoguļo un formulē (neveidojas!) realitāti savā veidā. Šeit nav nekā laba, taču šī eSame realitāte ir fakts: cilvēki ir pārtraukuši rakstīt vēstules. Nu, tas ir dabiski domāt. Viņi domā identiskos blokos, nevis atsevišķos attēlos.
Iepriekš dzejnieka metafora atbalsojās desmitiem tūkstošu dvēseļu, tāpat kā viņu pašu pasaules uztvere. Mūsdienās īss, šokējošs fakta paziņojums, ko var formulēt gan ģēnijs, gan idiots, sasaucas ar miljoniem. Un šī Dīrera gravējumu un tirgū populārās drukas tuvināšanās (nav piemērota salīdzinājuma) ir neapturama. Promocijas darba tēma.
(2015.03.04. 02:25:55)
Kāpēc meitenēm tagad nav kauns par to, ka tiek turētas sievietes?
Kaut kā tu esi pārāk stingra pret 21.gadsimta meitenēm. Taču turēto sieviešu tradīcijas ir ļoti senas, un viņām bija sava morāle, tāpat kā “apgādēm”.
Diemžēl es nevarēju atrast sēriju no “ Nežēlīga romantika" pēc A. Ostrovska "Pūra", ar A. Petrenko - tirgotājs Knurovs, bet ar L. Guzejevu - Larisa. Un tas būtu bijis ļoti izteiksmīgs attēls, jo īpaši tāpēc, ka Larisa nolēma piekrist viņa priekšlikumam.
Iztiksim ar citātu no “The Dowry”:
"""Knurovs (tuvojas Larisai).
Larisa Dmitrievna, klausies mani un neapvainojies! Man nav nodoma jūs aizvainot. Es novēlu jums tikai labu un laimi, ko jūs esat pelnījuši. Vai vēlaties doties ar mani uz Parīzi uz izstādi?
Un pilnīga drošība uz mūžu?
Nebaidieties no kauna, nosodījuma nebūs. Ir robežas, aiz kurām nosodījums nepārkāpj: es varu jums piedāvāt tik milzīgu saturu, ka ļaunākajiem citu cilvēku morāles kritiķiem nāksies apklust un pārsteigumā pavērt muti."""
Šeit atslēgvārdi, kas ir arī atbilde uz jūsu jautājumu: ir robežas, aiz kurām nosodījums kļūst bezjēdzīgs. Bet šis ir 19.gs. Un vai pusotra gadsimta laikā kaut kas ir mainījies morāles vērtējumā?
(2015.05.08 00:03:32)
Kaut kas tajā mainītos labāka puse, ja tagad pie varas atgrieztu Staļinu vai Beriju? Vai valstī būtu lielāka kārtība?
Būtu jauki atgriezt Lavrentiju Paliču. Par to ir neskaitāmas leģendas un netīrumi, bet patiesība, kas izlaužas cauri. tas tiek pasniegts kā “caur zobiem” - gan no akadēmiķiem, gan dizaineriem un pat no 20. kongresa stenogrammām, kas viņu kritizē.
Jūs izlasījāt, kāpēc viņš tika mīdīts kājām un kādus priekšlikumus viņš iesniedza Centrālkomitejai gan par VDR, gan par Dienvidslāviju, gan par savienības republiku neatkarību, līdz paša pavēlei kā nacionālā valstiskuma simbolam - viņš paredzēja. 20. gadsimta beigas - 21. gadsimta sākums. Lasiet tikai oriģinālus, no Politizdat 1956. gadā, nevis "tulkus".
Berija ir stingrs un pragmatisks administrators, un uz viņu ir mazāk asiņu nekā jebkurā politbirojā, jo viņš par tautas komisāru kļuva vēlu, represiju norieta laikā. Tāds pats Anastass Mikojans Staļina “iekšējā lokā” iekļuva tikai pēc visas Armēnijas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas iznīcināšanas, komandējumā no Maskavas.
Tātad Hruščovam un uzņēmumam bija no kā baidīties, ja Berija nāktu pie varas.
Vai nāvessodu sarakstos bija daudz informācijas par Hruščova, Maļenkova, Molotova, Mikojana, Vorošilova un citu amatpersonu parakstiem (neskaitot, starp citu, Politbiroja lēmumus ar viņu vīzām)? Kam ir vara, tam ir arhīvi un sērkociņi.
Tomēr šie cilvēki bija pie varas un pēc 1953.gada nevienu nešāva (nu izņemot Abakumovu - par velti), jo laiki bija mainījušies.
Vai tiešām Berija būtu uzvedusies savādāk?
Runājot par Beriju kā valsts līderis, viņš, izmantojot Staļina pieredzi, varētu kļūt nevis par līderi, bet gan Denu Sjaopinu, neapšaubāmu autoritāti bez varas – ar konsekventu izpratni par realitāti. mūsdienu dzīve(galu galā ir pagājuši vairāk nekā 60 gadi kopš viņa nāvessoda izpildes), ņemot vērā viņa biznesa īpašības viņš ātri izvēlētos prezidenta komandu un, ejot pārāk tālu, vērstos pret korupciju, oligarhiem un ierēdņiem, kā arī atrastu cilvēkus, kas veicinātu rūpniecību.
(2015.01.06 22:00:01)
Kāpēc Žirinovskis ir tik populārs, neskatoties uz viņa izteikumiem?
Žirinovska fenomens ir tāds, ka viņam vienīgajam izdevās ikdienišķo, sadzīves un vārtejas dzīves izpratni no virtuvēm un krogiem ienest televīzijas ekrānos.
Intelektuāļi šņāc un tur degunu, ejot garām iereibušam zvēram uz soliņa pie ieejas un pašās ieejās, bet virtuvēs kulturāli apspriež tās pašas problēmas kā ieejā esošie vīri, īpaši nekautrīgi izteicienos - savējo vidū. par savējiem viņi sauc aziātus - melnādainos, Gorbačovu vai Jeļcinu - idiotus, ciema iedzīvotājus, kas lielā skaitā ieradās no Krievijas Transurālu iekšzemes - bezgalīgiem idiotiem, bet tajā pašā laikā iedzimtā politkorektuma dēļ viņi neļaujas šādā veidā izpausties sabiedrībā.
Bet Žirinovskis atļāvās. Jā, viņš to pieļāva, lai neviens, kurš sevi uzskata par politiķi, pēc viņa to nekad neatkārtotu, lai nezaudētu savu reputāciju. Atcerieties deputātu Marychev Valsts domē ar rēķiniem sievietes krūtis vai stepētā jakā? Žirinovska skolā, jo īpaši tāpēc, ka Maryčevs bija LDPR.
Šeit ir iemesls Žirinovska popularitātei, dziļi izglītotam cilvēkam, kurš paļāvās uz nežēlību un uzvarēja. Viņš pauž vairākuma viedokli pat tad, kad vairākums viņu nosoda. Un viņa nežēlīgie skandalozie izteikumi ir nežēlīgs tēvocis Vasja ieejā intelektuāļu pūļa priekšā, un viņš pats ir šis pūlis.
Žirinovskis ir patiesības detektors un tautas balss. Starp citu, viņš gandrīz nekad nekļūdās ilgtermiņa prognozēs. Kā cilvēki nemaldos.
(2015.04.05 22:28:31)
Vai morālistus var saukt par noslēgtiem cilvēkiem, kāpēc?
Neskatoties uz skeptisko un pat nolaidīgo, pat augstprātīgo nicinājumu, attieksmi pret morālistiem, kā novecojušu dogmu un domostrojevska baušļu nesējiem, viņi ir savu senču morāles normu sargātāji. Galu galā, ja tā padomā, morālista arsenālā nav neviena dzīves noteikuma, kas būtu pretrunā veselajam saprātam, vispārējai labklājībai un kaitētu tiem, kas to ievēro.
Un tieši otrādi, šo noteikumu pārkāpums, ko nosodījis pamatu dedzīgs cilvēks, vienmēr ir destruktīvs indivīdam un sabiedrībai, lai cik progresīvs tas šķistu no maldīgi izprastas indivīda brīvības viedokļa.
Ir svarīgi saprast, ka morālista godīgums neļauj viņam, ievērojot vienu principu, pārkāpt citus. Tas ir, desmit baušļi viņam ir monolīts, nevis ducis atšķirīgu noteikumu zem viena vāka, kurus viegli pārkāpj “nemorālisti”.
Neskatoties uz visu šķietamo morālistu garlaicību, šie ir visuzticamākie biedri, kas nav pakļauti izvēles, izvirtības un nodevības kārdinājumiem, kas ir tik izplatīti mūsdienu dzīvē.
Runājot par žalūzijām, jāatceras, kāpēc šīs žalūzijas pastāv, un jāsaprot, ka zirgs nav cilvēks: tā acis neskatās uz priekšu, kā cilvēkam, bet apkārt, tas ir, attiecībā pret cilvēku, klasiskais “aklums”. ir bezjēdzīga definīcija, viņš redzēs tieši tik daudz, cik redzēja.. Un tas, ka cilvēka mērķtiecība, ko ierobežo ceļveži (ir aizvainojoši tos saukt par akliem), kas tikai nogriež traucējumus, ir "ierobežojums", nevis "a" vardarbība.
Tāpēc, ja šaubāties par savas rīcības vai lēmuma pareizību, ir vērts atcerēties kādu jums zināmu morālistu: ko viņš par to teiktu un kā rīkoties šādā situācijā?
Starp citu, visas līdzības veidoja morālisti.
"Nemorālisti" izdomā jokus. Tas ir arī skaisti.
Bernes iekšējā vecāka, iekšējā pieaugušā un iekšējā bērna modelis ir kaut kas tāds, ko ļoti vēlams uzzināt ikvienam, kurš vēlas saprast citus cilvēkus (un vienlaikus arī sevi).
Starptautisko kulta bestselleru ir vērts izlasīt tiem, kuri ir gatavi iet tālāk par ierasto dzīves scenāriji, vēlas izprast savas rīcības motīvus un citu cilvēku uzvedību un noskaidrot, kāpēc rodas konflikti. Berns uzskata, ka cilvēks var mainīt savu likteni, ja viņš vēlas.
Autors savu darbu sauc par "ceļvedi garīgo traucējumu profilaksei". Viņš raksta par varoņu un to apakštipu unikalitāti, pievērš uzmanību starppersonu attiecībām un apskata konkrētus gadījumus no savas prakses.
Visvairāk labākā grāmata par cilvēku raksturiem krievu valodā.
Iļja Šabšins
Darbs mudina novērtēt cilvēku pēc viņa īpašībām un palīdz saprast, kā iecietīgi izturēties pret citiem un kāpēc tas ir jādara. Kāpēc ar to uztraukties? Novērst sāpīgas situācijas, kas rodas savstarpējas sapratnes trūkuma dēļ.
Andrejs Kurpatovs nav tikai psihiatrs un ārsts, viņš popularizē psiholoģiju un psihiatriju, dod iespēju parastajam cilvēkam iepazīties ar nozīmīgām idejām, kuras var veiksmīgi pielietot dzīvē nākotnē.
Oļegs Ivanovs, psihologs, konfliktu speciālists, Sociālo konfliktu risināšanas centra vadītājs
Balstoties uz pētījumu rezultātiem neirofizioloģijas un neirobioloģijas jomā, autore saprotamā valodā izskaidro, kā tas darbojas cilvēka smadzenes, kāpēc tas ir mums un vai ir iespējams kaut ko darīt lietas labā.
Populārzinātniskais darbs māca jums mijiedarboties ar citiem cilvēkiem un stāsta, kā saprātīgi izmantot savas smadzenes svarīgu problēmu risināšanai. Šī grāmata ir domāta tiem, kas vēlas atbrīvoties no ilūzijām un paskatīties uz savu dzīvi no jaunas perspektīvas.
"Sarkanā tablete" ir pirmā grāmata triloģijā. Tas ietver arī “Prāta pilis. Nogalini sevī idiotu” par to, kā likt smadzenēm darboties paša labā, un „Trīsvienība. Esi vairāk nekā tu pats,” veltīts trīs domāšanas veidiem.
Lasīšana tomēr ir domāta intelektuāliem lasītājiem, taču ļoti aizraujoša. Apraksta galvenos varoņu tipus, izmantojot klasiskās literatūras piemērus.
Inna Semikaševa, psiholoģijas zinātņu kandidāte, Uļjanovskas štata Psiholoģijas katedras asociētā profesore pedagoģiskā universitāte viņiem. I. N. Uļjanova
Katrs cilvēks ir unikāls, un raksturs nosaka to, kā mēs uztveram realitāti un skatāmies uz tām pašām lietām. Un, lai saprastu citus cilvēkus, jums jāzina, kā katrs no viņiem redz šo pasauli.
Grāmata palīdzēs mainīt priekšstatu par sevi un apkārtējiem cilvēkiem un liks domāt savādāk par savām kļūdām. Šis ir darbs par cilvēku raksturu īpašībām, aizsardzības mehānismiem un personības un garīgiem traucējumiem, tostarp depresiju, halucinācijām un paranoju.
Eseja palīdz izprast cilvēku (arī mūsu pašu) vājumu, grūto jūtu un darbību “dabiskumu”. Tas diezgan labi raksturo katra varoņa pasaules uzskatu.
Larisa Milova, ģimenes psiholoģe, procesuālā psihoterapeite, ģenētiskā psiholoģe un traumu terapeite
Psihiatrs, psihoterapeits, medicīnas zinātņu doktors un profesors M.E. Bruno atklāj dažādu būtību un sniedz piemērus no savas prakses. Profesors paskaidro, kāda veida tie ir slaveni rakstnieki, dzejnieki, mākslinieki un mūziķi, un, izmantojot viņu darbu piemēru, tiek izskaidrotas katra varoņa īpašības.
Iespējams, aprakstos atradīsi sevi vai savus mīļos un sapratīsi, kāpēc ar dažiem attiecības izdodas, ar citiem ne. Un beidzot izlabojiet situāciju.
Burno darbu iesaka Krievijas Medicīnas pēcdiploma izglītības akadēmijas Psihoterapijas, medicīniskās psiholoģijas un seksoloģijas katedra un Profesionālā psihoterapeitiskā līga kā apmācības rokasgrāmata psihoterapijā.
Terminu “akcentuācija” ieviesa Leonhards. Ar to viņš saprata pārāk izteiktas rakstura iezīmes, kas ir garīgās normas galējā versija un robežojas ar patoloģisku stāvokli.
Grāmata ir uzrakstīta dzīvā un vienkāršā valodā, tāpēc ir diezgan piemērota ne tikai profesionāļiem, bet arī ikvienam, kam interesē psiholoģija.
Larisa Milova
Darbā, kas kļuvis par vienu no populārākajiem psihiatrijas jomā, autors diriģē psiholoģiskā analīze akcentē personības un analizē piemērus no.
Adlers saka, ka jebkuru attiecību pamats sabiedrībā ir izpratne par otru. Un savstarpēju sapratni var panākt tikai izprotot cilvēka dabu.
Larisa Milova
Viņš apgalvo, ka cilvēks ir atbildīgs par savu rīcību un spēj mainīt uzvedību, kam ir liela nozīme starppersonu attiecībās.
Hollis raksta par astoņiem vīriešu psiholoģijas noslēpumiem, psiholoģiskām traumām un to dziedināšanu, kā arī bailēm, kas valda vīrieša dzīvē.
Grāmata par to, cik grūti ir būt vīrietim mūsdienu pasaule, veic dažādus sociālās lomas un atbilst cerībām, ir vērts lasīt gan vīriešiem, gan visiem, kas vēlas tos saprast.
Larisa Milova
Jau no bērnības pret vīrieti tiek liktas noteiktas cerības, taču tās nemāca ieklausīties sevī. Autore skaidro, kā tikt galā ar traumām un iemācīties veidot uzticamas attiecības ar sevi un citiem. Darbs papildināts ar piemēriem no viņa psihoterapeitiskās prakses.
Grāmata tiem, kas vēlas iemācīties labāk izprast sievietes un saskatīt atšķirības sieviešu un vīriešu psiholoģijā.
Larisa Milova
Hornijs nepiekrita daudziem Freida uzskatiem par sievietēm. Piemēram, ar to, ka katra sieviete apskauž vīrieša dzimumlocekli un neapzināti vēlas laist pasaulē dēlu. Viņas viedokļa dēļ viņa tika izslēgta no Amerikas Psiholoģijas asociācijas rindām.
Bet tas viņai netraucēja radīt paša teorija sieviešu psiholoģija, kas tiek prezentēta darbā. Hornijs pieskaras seksuālās disfunkcijas tēmai un sociālā nevienlīdzība, raksta par laulības, mātes, sievišķības, mīlestības un uzticības problēmām.
Džonsons velk paralēli ar mītu par Parzivālu un izmanto šo leģendu, lai atklātu dziļos psiholoģiskos procesus vīriešos. Autore stāsta, ko nozīmē būt vīrietim un kā notiek viņa veidošanās, skaidro agresijas izcelsmi un slikts garastāvoklis, un arī skaidro sieviešu lomu stiprā dzimuma pārstāvja dzīvē.
Džonsonam ir līdzīgs darbs, bet tikai par sievietēm - “Viņa: sieviešu psiholoģijas dziļie aspekti”. Tajā, izmantojot Erosa un Psihes mīta piemēru, viņš atklāj sievietes pasaules uzskata smalkumus.
Ievērojami C. Junga sekotāja darbi par psiholoģijas iezīmēm un dzīves ceļš vīriešiem un sievietēm.
Larisa Milova
Ja tu sev jautā: "Kas ar mani notiek?" vai "Kāpēc viņš vai viņa ir tāds?", šīs grāmatas ir paredzētas jums.
Grāmata par tumšās puses mūsu dvēsele. Par to, kāpēc cilvēki spēlē azartspēles vai viņi pārmērīgi lieto alkoholu, dara kaut ko tādu, kas nesakrīt ar mūsu priekšstatiem par viņiem.
Larisa Milova
Ikvienam ir sava ēnas puse, bet ne visi ir gatavi to atzīt. Tas slēpjas bezsamaņā, bet izpaužas mūsu rīcībā un rīcībā. Hollis raksta, kā atpazīt savu Ēnu, mainīt uzvedību, pārvarēt iekšējās pretrunas un iemācīties rīkoties apzināti.
Grāmata būs interesanta ikvienam, kurš vēlas atrast spēku tikt galā ar “iekšējiem dēmoniem”, izprast Ēnas būtību un būtību un uzzināt, kas motivē citus cilvēkus, veicot noteiktas darbības.
Mēs pastāvīgi piedzīvojam kaut kādas emocijas: mēs baidāmies, esam priecīgi, skumji vai dusmīgi. Mēs neveikli cenšamies tās slēpt, un dažkārt domājam, ka no viena acu uzmetiena saprotam otra jūtas, taču bieži vien kļūdāmies.
Spēja atpazīt emocijas sevī un citos ir pamats savstarpējai sapratnei starp cilvēkiem un iespējai padarīt savu dzīvi ērtāku.
Larisa Milova
Pat visnenozīmīgākajām, tikko pamanāmajām mīmikas izmaiņām – vai tas būtu uzacu un plakstiņu stāvoklis vai krokām acu kaktiņos – ir nozīme. Viņi ir tie, kas norāda, vai cilvēks baidās vai vienkārši ir pārsteigts, par kaut ko sarūgtināts vai noguris un vēlas gulēt.
Skaidrības labad grāmata ir ilustrēta ar fotogrāfijām un piemēriem. Pēdējās lappusēs ir emociju atpazīšanas tests iegūto zināšanu nostiprināšanai.
Larisa Milova
Jūs varat atmaskot jebkuru krāpnieku, ja zināt, kam tieši jums jāpievērš uzmanība sarunas laikā. Grāmatas autore iesaka to izdomāt, skatoties uz smaidu, mikroizteiksmēm un mikrožestiem. Viņš arī apraksta melu veidus, dod vēstures piemēri un paskaidro, kādas emocijas piedzīvo maldinātājs un kā tās izpaužas.
Dzīvības hakeris var saņemt komisiju no publikācijā iekļauto produktu iegādes.
"Lai atrastu līdzsvaru, jums jākļūst līdzīgam šim radījumam. Jums ir stingri jāstāv uz zemes, it kā jums būtu četras kājas, nevis divas. Tādā veidā jūs varat palikt šajā pasaulē. Bet jums ir jāpārtrauc uztvert pasauli caur savu galvu. Sirdij jākļūst par tavām acīm. Tikai tad tu iepazīsi Dievu.”
Angļu rakstnieces Elizabetes Gilbertas autobiogrāfiskais romāns stāsta par ceļu, ko sieviete var iet, lai iepazītu sevi. Galvenā varone Elizabete pēc šķiršanās no vīra dodas garā solo ceļojumā patiesības un dzīves jēgas meklējumos. Viņas ceļojums sākas Itālijā, kur viņa, ne par ko nedomājot, mācās izbaudīt vienkāršas lietas- garšīgs ēdiens un aromātisks vīns. Nākamie četri mēneši Indijā māca Elizabetei par harmoniju: nodarbojoties ar jogu un izejot paklausības skolu, viņa sāk no jauna atklāt savu ķermeni un dvēseli. Tā, atkal pārvērtusies un vesela, varone ierodas skaistajā Bali salā, kur viņai beidzot izdodas uzzināt, kas ir patiesa mīlestība.
"Mazais princis", Antuāns de Sent-Ekziperī
“Ir daudz grūtāk novērtēt sevi nekā citus. Ja tu spēj sevi pareizi spriest, tu esi patiesi gudrs.
Antuāna de Sent-Ekziperī alegorisks stāsts ir veltīts pieaugušajiem. Tiem pieaugušajiem, kuri ir aizmirsuši laiku, kad paši bija bērni. Tās sižeta pamatā ir ceļojumi. mazs puika Autors dažādas planētas, no kurām katra ir piepildīta ar jaunām paziņām un patiesu, tīru gudrību. Šis ir viens no retajiem darbiem, ko var un vajag pārlasīt: pēc kāda laika, kad pasauli, kuru pametam, nomaina cita, un laiks nenogurstoši skrien uz priekšu. Mēs, pieaugušie, esam tādi paši kā Mazais princis, kurš saprot svarīgāko savā dzīvē: “Tu esi atbildīgs par tiem, kurus esi pieradinājis,” pēc katras jaunas lasīšanas atklājam arvien jaunas šķautnes sevī un pasaulē ap mums.
Ekharta Tolle "Tagadējais spēks".
“Mūsu dzīves arvien vairāk ir ieslēgtas atmiņās un cerībās, jo pagātne kļūst par identitātes avotu, bet nākotne – par pestīšanas cerību. Bet tās visas ir ilūzijas.
Kā atbrīvoties no garīgās traumas, sākt dzīvot tagadnē un beidzot iziet ārpus sava egoistiskā “es” robežām, kurā katrs no mums saskata visu lietu jēgu un mērķi? Uz šiem jautājumiem atbild Ekharts Tolle, kurš saka, ka absolūta Tagadnes klātbūtne mūsu dzīvē var to radikāli mainīt uz labo pusi. Viņā ir mūsu patiesā būtība, Viņā mēs paši un mūsu garīgā vienotība. "Tagadējais spēks" ir pilns ar līdzībām, patiesi stāsti un garīgās prakses, kas maina tavu pasaules uzskatu, attieksmi pret dzīvi un sevi, tavas personīgās problēmas un pasauli ap tevi.
"Rīkojies kā sieviete, domā kā vīrietis." Stīvs Hārvijs
"Viena no lielākajām kļūdām, ko sieviete pieļauj attiecību sākumā, ir tad, kad viņa rūpīgi uzskaita, ko viņa vēlētos no vīrieša, nedodot viņam iespēju parādīt, ko viņš pats ir gatavs viņas labā darīt."
Vadošais amerikāņu attiecību eksperts Stīvs Hārvijs atbild uz sieviešu svarīgāko jautājumu: kā saprast vīrieti un izvairīties no konfliktiem ar viņu? Pēc autores domām, daudzu daiļā dzimuma pārstāvju problēma ir tā, ka viņas vēršas pēc padoma pie citām sievietēm. Bet jebkurš vīrietis varētu pastāstīt vairāk par to, kā atrisināt konfliktu un pie kādiem trikiem vajadzētu ķerties. Šī grāmata ir paredzēta sievietēm, kuras vēlas uzzināt vairāk par vīriešiem, labot vai novērst kļūdas attiecībās, kā arī labāk izprast savu sievišķo būtību.
"Tavs ķermenis runā. Mīli sevi, Liz Burbo
"Kā norāda šīs grāmatas nosaukums, jebkura slimība ir atgādinājums, ka jums ir jāmīl sevi. Kāpēc? Jā, jo, kad cilvēks mīl sevi, viņu vada viņa sirds, nevis ego.”
Šīs grāmatas autore Liza Burbo jau vairāk nekā 15 gadus studē metafiziku un ir Kanādas lielākā veselības un labsajūtas centra dibinātāja. garīgo attīstību. Viņas grāmata ir sava veida medicīnas enciklopēdija (šeit visas slimības ir parādītas alfabēta secībā), taču ļoti neparasta. Pēc autora domām, visas cilvēku slimības, sākot no iesnām līdz vēzim, ir simptomi... viņa psihes traucējumiem. Pirmkārt, jums jāsāk ar savas dvēseles dziedināšanu. Piemēram, migrēna var attīstīties cilvēkam, kurš nedod sev tiesības būt pašam vai jūtas vainīgs. Burbo grāmata palīdz kļūt veselākam ne tikai fiziski, bet arī garīgi, ļaujot daudz saprast par sevi un savu dzīvi.
Foto: preses dienesta arhīvs, Getty Images
Kāpēc laiku sauc par labāko dziednieku?Daudzi cilvēki zina, ka, lai brūce sadzītu, nepietiek ar pāris stundām - jāgaida vairākas dienas, mēneši un dažreiz gadi, un šis fakts ir nenoliedzams. Protams, ir daudz tā saukto “ārstniecisko līdzekļu”, bet vai tie tiešām ir tik efektīvi? Un vai uz šādu situāciju ir iespējams paskatīties caur cilvēcisko jūtu prizmu? Citiem vārdiem sakot, vai ilgs laika posms pats par sevi var dziedēt garīgās brūces labāk nekā citi līdzekļi? Un kāpēc laiks tiek saukts par labāko dziednieku?
Romānā AS. Puškina "Jevgeņijs Oņegins" varam vērot vairāku daudz pieredzējušu tēlu dzīvi vienlaikus dažādi veidi nepatikšanām Dzīves nepatikšanas traucēja Jevgeņijam un visai Larinu ģimenei, un pat Vladimirs Ļenskis tik īsā dzīves posmā neizbēga no garīgām ciešanām. Bet spilgtākais un visievērojamākais no visiem ir Tatjanas liktenis - galvenais varonis darbojas. Pats romāns risinās uz mīlas konflikta fona, kas bija tik spilgts, ka neatstāja rētu abu mīlētāju - gan Jevgeņija, gan Tatjanas - dvēselēs, taču pavisam citādā veidā un dažādi laiki. Mīlestība pret Oņeginu atstāja milzīgu brūci meitenes dvēselē: tā bija ne tikai pirmā tik spēcīgā sajūta viņas dzīvē, to pavadīja arī pirmais atteikums. Diemžēl Jevgeņijs nebija tas, kuru Tatjana viņā redzēja, un viņš, iespējams, to sapratis un varbūt vienkārši no savas pārliecības, bet noliedza varones jūtas, atstājot viņas dvēselē milzīgu brūci. Ilgu laiku Tatjana turpināja mīlēt Jevgeņiju un piedzīvot garīgas ciešanas. Nelīdzēja ne grāmatas, ne aukles padomi – ar to varēja tikt galā tikai laiks. Tikai gadus vēlāk, kad Tatjana jau bija kļuvusi par sabiedrības dāmu, viņa spēja aizmirst par sāpēm un pagātnes jūtām un uztvert to kā svarīgu pieredzi rakstura attīstībai. Un pat Jevgeņijs, kurš drīz atgriezās, nespēja izveidot jaunu rētu vecās vietā - laiks izrādījās stiprāks.
Haruki Murakami romāna “Norvēģijas mežs” varonim gūtā brūce bija sāpju pārņemta no mīļotā zaudējuma. Vienai no darba varonēm Naoko bija ļoti trausla dvēsele, un tāpēc pēc daudzām dzīves nepatikšanām viņai nācās ārstēties klīnikā. Tas nebija parasts, parasts traucējums – tas, kas notiek ar šo meiteni, šķita neiespējami izārstēt, un pat viņa pati nevarēja izskaidrot, kas ar viņu notiek. Vatanabe un Naoko saistīja gandrīz neredzama, bet spēcīga, ārpuszemes sajūta un, protams, varonis, kurš patiesi mīlēja šo meiteni, nevarēja neuztraukties par viņu, un vēlāk, uzzinot, ka viņa izdarījusi pašnāvību, diez vai spēja uzturēt. viņa veselais saprāts. Šīs ziņas varonim bija salīdzināmas ar naža sitienu: viņš mēnešiem ilgi klīda pa pilsētām cerībā atrast mieru, taču nekas nelīdzēja. Tikai pēc ilgāka laika, ar grūtībām atkal ieejot savā ierastajā dzīves ritējumā, Vatanabe spēja apspiest sevī nepanesamās sāpes, atstājot tikai siltas nostalģiskas atmiņas par Naoko no iepriekšējās brūces.
Protams, laiks ir labākais dziednieks, jo bieži vien nekas cits kā tas nespēj nomākt cilvēka sāpes: gan garīgas, gan fiziskas. Jebkurš cits līdzeklis ir tikai surogāts: brūce, lai cik dziļa tā būtu, var dziedēt tikai pēc laika.
"Manas mājas ir mana pils"?
“Manas mājas ir mans cietoksnis,” saka labi zināms teiciens, un, balstoties uz vārda “cietoksnis” definīciju, māja šajā izpratnē ir sava veida aizsardzības punkts. Bet no kā kādam no mums ir jāaizstāvas? miera laiks? Un ko viņš vispār vēlas? parasts cilvēks no mājām, ko vienkārši būt laimīgam?
Lai būtu laimīgs, cilvēkam noteikti vajag daudz, un visas diskusijas par šo tēmu ir neskaidras, tāpat kā pats jēdziens “laime”. Tomēr harmonijai ik pa laikam, starp ierastajiem dzīves satricinājumiem, mums visiem ir vajadzīga vieta, kur atslābināt dvēseli un ķermeni, sajust siltuma un komforta atmosfēru un justies droši. Citiem vārdiem sakot, izolēt sevi, “aizstāvēt” sevi no problēmām, nepatikšanām, likstām un skarbajām realitātēm un ieelpot mieru un pastāvību. Varbūt tieši šāda “cietokšņa” klātbūtne ir nobriedušas, paveiktas, harmoniskas un laimīgas personības rādītājs.
Piemēram, M.Yu romānā. Ļermontova "Mūsu laika varonis" galvenajam varonim Grigorijam Pechorinam nebija vajadzīgas mājas, un vēl jo vairāk: viņam bija nepieciešama pastāvīga satricināšana. Mēs saskaramies ar to varoņa dzīves posmu, kad viņš, ceļojot pa Kaukāzu, meklē sevi, savu patvērumu. Pechorinam nav tēva mājas: viņa atmiņās no bērnības nav siltuma sajūtas un vēlmes atgriezties. Grigorijs ir jauns, taču jau sapratis, ka viņa dzīvei nav jēgas, un to atrast nemitīgos meklējumos, kustībās, spēlēs ar citu likteņiem nav nemaz tik viegli, un pat, kā vēlāk izrādījās, neiespējami. Pechorinam teiciens par māju un cietoksni nav jēgas, bet tikai tāpēc, ka pats varonis ir jauns un meklē sevi, un tajā pašā laikā viņš jau ir sapratis, ka viņam nekad nevajadzēs. ģimenes komforts, mierā, pastāvībā - tas, kā izrādījās, nebija spējīgs viņu iepriecināt. Tas ir Pechorina mūžīgo vērtību noliegums, viņa vajadzība pēc nemitīgas kratīšanas un noklusējuma nespēja būt laimīgam, kas neatstāj varonim nekādas iespējas iegūt savu “cietoksni”, viņam nebija vajadzīgas mājas.
Pilnīgi atšķirīga situācija varoņu dzīvē no M.A. romāna. Bulgakovs "Meistars un Margarita". No Meistara likteņa mēs uzzinām, ka viņš, ieguvis diezgan lielu naudas summu, nesteidzas to tērēt vienkāršam hedonismam. Varonis noīrēja niecīgu pagrabu un piepildīja to ar grāmatām, pilnībā norobežojot sevi no burzmas ārpasauli un sagatavojieties ideālai vietai romāna rakstīšanai. Meistars, nodzīvojis noteiktu laiku, saprata, ka laimei viņam vajadzīga tikai mierīga atmosfēra, vieta, kur viņam būtu patiesi ērti dzīvot un strādāt, un tāpēc viņš ieguva savu "cietoksni", kurā viņš vēlāk pārcēlās no milzīgas, bagātas savrupmājas un Margaritas.
Mājās kā saprata mūžīgā vērtība, patiešām, ir cietoksnis: tajā jūs varat pasargāt sevi no skarbās realitātes grūtībām un atrast mieru un pastāvību. Taču tas var būt aktuāli tikai ar tiem, kam ļoti vajadzīgas mājas un kuri ir nobrieduši šādai laimei.
Vai mīlestība palīdz izprast sevi?
Visu savu dzīvi cilvēks meklē sevi, un daudzi faktori viņam palīdz. Tie var būt gan vide, kurā viņš dzīvo, gan grāmatas, kas jau no paša sākuma nonāk viņa rokās, kā arī mūzika un kino, viņa paša secinājumi, sajūtas – un daudz, daudz kas cits. Bet, ja runājam par jūtām, tad spēcīgākā un patiesi skaistākā no tām ir mīlestība. Bet vai tas tiešām spēj palīdzēt cilvēkam saprast sevi?
Mīlestību katrs uztver savā veidā: vieni uzskata, ka tā ir dāvana no augšas, citi pieturas pie apgalvojuma, ka mīlestība balstās uz procesiem, kas notiek smadzenēs – taču visas versijas ir vienisprātis, ka cilvēks pats nekontrolē tik dziļu, un bieži vien gandrīz visvarena sajūta.
M. Yu romānā mēs varam novērot pastāvīgas introspekcijas piemēru. Ļermontovs "Mūsu laika varonis". Galvenais varonis, Grigorijs Pečorins, ir cilvēks ar neparastu domāšanu un pasaules uzskatu. Viņa attieksme pret cilvēkiem var izraisīt gan nicinājumu, gan apbrīnu, un pats viņa atsacīšanās tēls, kas dzimis nepareizajā vecumā, ir duāls un neviennozīmīgs. Grigorijs Aleksandrovičs noliedza savu pieķeršanos cilvēkiem, jūtām, emocijām: viņam labāk patika spēlēt ciniķa lomu un ne ar ko neķerties, tomēr dažos romāna brīžos var pamanīt, ka Pečorins burtiski nomāc jebkādas jūtas. pats. Patiesībā Gregorijs nav nežēlīgs un cinisks: viņš zina, kā mīlēt, un tieši ar šo mīlestību pret pasauli, cilvēkiem - pret visu dzīvo, viņš kopš bērnības sāka saprast un analizēt visu, kas viņu ieskauj, un, pats galvenais. Grigorijs Aleksandrovičs saprata, ka patiesībā mīlestība padara viņu vājāku un ievainojamāku, un tāpēc viņš izvēlējās ar to cīnīties, izceļot sevī pavisam citu, jaunu personību. Pečorins saprata, ka šī sajūta viņu maina, ka, pateicoties mīlestībai, viņš varēja izdarīt pilnīgi nepārdomātu rīcību: pacelties un doties ceļā, lai panāktu savu mīļoto zirgā, bet diemžēl Gregorijs izvēlējās apspiest jebkādas izpausmes. tāda pieķeršanās sevī, baidoties, ka atkal tiks nodarīts kaitējums.
Stāsta varonis A.S. Puškins" Kapteiņa meita“Tikai ar mīlestības palīdzību es varēju atklāt savu potenciālu un izdarīt daudzas savai dzīvei svarīgas darbības un atklājumus. gadā Pjotrs Grinevs stājās dienestā Belogorskas cietoksnis būdams ļoti jauns, trausls, impulsīvs puisis, pilnīgi nesagatavots nopietnām darbībām un lēmumiem, viņš pat bija spējīgs doties dzīvībai bīstamā duelī ar Švabrinu, kurš, kā vēlāk izrādījās, nebija pat nicinājuma vērts. Un tikai tad, kad varonī sāka parādīties un attīstīties spēcīga, patiesi sirsnīga un dziļa sajūta pret Mariju, Pēteris sāka pareizi noteikt prioritātes, pieiet problēmu risināšanai no pareizā leņķa un varonīgi cīnīties pret jebkādiem šķēršļiem. Mīlestība Griņevā atklāja godīgu, cienīgu cīnītāju, kas spēj aizstāvēt savas mīļotās dāmas godu, un pats Pēteris, tikai iemīlējies, saprata, uz kādu patiesi riskantu, bet apzinātu rīcību viņš ir spējīgs, lai aizsargātu savu Tēvzemi, ģimeni, un, protams, viņa mīļotā.
Protams, mīlestība palīdz izprast sevi kā cilvēku: tā var darboties gan kā lakmusa papīrs, gan kā labs stimuls darbībai un, protams, kā gudrs skolotājs.
Kāds varētu būt ceļš uz sevis izzināšanu?
Ja cilvēks tomēr nolemj izkļūt no filistiskās eksistences rāmjiem un iepazīt visu savu būtību, viņam, protams, ir jāpieliek daudz pūļu. Un ja ne beigās, tad šīs garās analīzes vidū viņš sapratīs, ka ceļš uz sevis izzināšanu ir ērkšķains un grūts, bet neticami interesants.
Sevis izzināšanas ceļu var personificēt arī ar dzīves patiesības meklējumiem, ar kuriem nodarbojās daudzi nemirstīgās krievu klasikas varoņi.
Spilgts piemērs ir episkā romāna varonis M.A. Šolohovs" Klusais Dons" Visa romāna garumā Grigorijs Meļihovs ir nemitīgos meklējumos, nemitīgā mētāšanā, viņš pieļauj kļūdas, cieš, atkal kļūdās, bet tomēr virzās uz patiesību. Gregorijs bieži atrodas divu ceļu krustcelēs, un viņam ir divas izvēles: šeit ir koncepcija morālā izvēle, un mīlestība, un ideoloģiskā pozīcija. Būdams kazaks, varoni vada vardarbīga aizraušanās, taču bieži vien nepieciešamība pārkāpt vispārpieņemtos noteikumus un normas cīnās ar Gregora inteliģenci un morāli. Viņš ievēro šo principu mīlestībā, un tāpēc ilgu laiku nevar izdarīt izvēli starp Aksinju un Natašu - starp aizraušanos un ģimenes vērtības. Atrodoties kaujas laukā, kazaks sniedzas uz mājām, uz savām dzimtajām stepēm, uz dzimtā zeme, tomēr nesteidzas atgriezties mierīga dzīve, jo viņš saprot, ka šajā jomā paliek daudz jautājumu. Grigorijs ātri mainās: no drosmīga un riskanta kazaka par laipnu ģimenes vīru, no separātista par tautas varas priekšteci, no bijušā uz sarkano un otrādi - bet galu galā viņš izvēlas patstāvīgu meklējumu ceļu. patiesība, ko vada tikai patiesa vēlme rast morālo mieru. Melikhovs ilgi meklēja patiesību, ilgu laiku gāja pa sevis atrašanas ceļu, un šis ceļš bija patiesi sarežģīts un interesants. Katrā savā darbībā varonis paklausīja sava sirds aicinājumam, gāja pretī harmonijai ar sevi un dvēseles mieram, viņa mērķis bija pašnoteikšanās caur sevis šaustīšanu un nosodīšanu - un tāpēc Grigorijs Meļihovs ar klejojumu, ieguvumu, kļūdu un zaudējumu palīdzība, galu galā sasniedza savu.
Sarežģīts, garš un, protams, ļoti daudzpusīgs bija arī episkā romāna varones L.N. ceļš uz sevis izzināšanu. Tolstojs "Karš un miers". Pjēru Bezuhovu, tāpat kā Grigoriju Meļihovs, sākotnēji vadīja vēlme atrast patiesību ar morāles un garīgās harmonijas izjūtas palīdzību. Viņš piedzīvoja kautrību, maigumu un lokanību, kas viņu traucēja, bezjēdzīgu uzdzīvi un pārmērības, nelaimīgu un nepatiesu laulību, zaudējumus, kļūdas, maldus, meklējumus, reliģisko piederību, joprojām nespējot apmierināt visas vajadzības, viņš nonāca decembrī un galu galā atrada ģimenes laimi. . Visā savā sarežģītajā un interesantajā ceļā Pjērs centās pilnībā dažādos virzienos savā darbībā un it visā viņu vadīja pastāvīga vēlme darīt labu, strādāt pie sevis un apkārtējās pasaules uzlabošanas.
Ceļš uz sevis izzināšanu var būt dažāds: īss, ja kļūst slinkums un bailes stiprāks par vēlmi saprast patiesību, un uz ilgu laiku, ja vēlme atrast patiesību ir pietiekami spēcīga un vērsta pareizajā virzienā. Un jebkurā gadījumā, lai cik garš būtu ceļš, būs grūtības un šķietami nepārvarami apstākļi, kurus pārvarot var rast laimi.
"Sekošana diža cilvēka domām ir izklaidējošākā zinātne" (A.S. Puškins).
Patiesi brīnišķīgs laiks tiek pavadīts, lasot labu grāmatu vai grāmatu sēriju, zinātniskie raksti, interesantas, lieliskas personības, kas ar saviem darbiem izpelnījušās pasaules slavu, esejas un lekcijas. Vienīgais interesantāks par šo var būt šo personību biogrāfijas izpēte, viņu spilgtāko darbu analīze, ar kuras palīdzību var izsekot ceļam no pirmsākumiem līdz lielāko domu pilnīgai uzplaukumam.
Viens no pirmajiem, kas krievu literatūrā ieviesa skumju, atteikšanās, skumja izmisuma, pastāvīgu pārdomu motīvus, cinisku attieksmi pret dzīvi un jūtām, bija M.Ju. Ļermontovs. Šis rakstnieks un dzejnieks tika nošauts duelī ļoti jaunā vecumā, un, protams, ikviens, kurš ir vismaz nedaudz izpētījis M. Yu darbu. Ļermontovs ar smagu sirdi saprot, ka 1841. gadā pasaule zaudēja izcilu rakstnieku un novatoru. Tomēr nāves motīvs lidinājās starp dzejnieka dzejoļu rindām ilgi pirms liktenīgā dueļa: M.Yu. Ļermontovs ne tikai paredzēja savas dzīves beigas - viņš saprata, ka tas ir nepieciešams modelis, viņa dzīvesveida sekas. No dzejoļiem “Duma”, “Es izeju viens ceļā”, “Mana māja” un līdz nozīmīgākajam prozas darbam “Mūsu laika varonis” var izsekot autora filozofijai: viņš bija cilvēks, kurš dzimis citā valstī. vecumam, kuram bija atšķirīgs viedoklis no visiem pārējiem un pasaules uzskats, cilvēks, kura dzīves mērķis bija atstāt aiz sevis "auglīgas domas" pēdas. Filmā “Mūsu laika varonis” ir paralēle starp Pechorin un M. Yu. Ļermontovs: abi jaunībā meklē dzīves jēgu, abi jūtas neērti pasaulē parastie cilvēki, abi pārcieš garīgas ciešanas un sāpes bērnībā un pusaudža gados – un tas padara vēl interesantāku sekot gan romāna darbībai, gan visai rakstnieka dzīvei, jo katrā darbā viņa doma iegūst jaunas formas.
Līdzīgi motīvi ir arī A.S. Puškins gan šis cilvēks to uztver pavisam savādāk pasaule ap mums un vienas cilvēka dzīvības loma visā, kas jebkad pastāvējis uz zemes. Darbos A.S. Puškina mūža garumā ir dzīvības apliecinājuma un brīvības mīlestības, mīlestības un draudzības motīvs, kā arī sievietes skaistums – gan garīgais, gan fiziskais. Pirmo šāda veida romānu dzejā “Jevgeņijs Oņegins” dzejnieks uzrakstīja ļoti agrā vecumā, un jau tad viņam radās doma par cilvēka dzīves nenovērtējamību, tīrības un sirsnības nozīmi cilvēka raksturā, spēku. un neizmērojams jūtu spēks pār cilvēku sākās un metās uz priekšu cauri visiem romāniem, stāstiem, dzejoļiem, dzejoļiem, stāstiem. Un ar katru dzejoli, ar katru jaunu darbu A.S. filozofija atklājas arvien plašākā mērogā. Puškins, un tas nevar aizraut.
Spēja izsekot viena cilvēka filozofijai no tās pirmsākumiem līdz tās pilnīgai uzplaukumam, spēja izsekot tās svarīgākajiem motīviem un svarīgākajām un interesantākajām domām nav tik izplatīta, taču tā sniedz tās īpašniekam stundas, mēnešus un gadus izklaidējošas laika pavadīšanas. .