Kā un kāpēc uzturēt personīgo dienasgrāmatu. Dienasgrāmatas nozīme

04.03.2020

Inga Majakovska

Lasīšanas laiks: 4 minūtes

A A

Kāpēc jāraksta dienasgrāmata? Dienasgrāmatas turēšana palīdz izprast sevi, savas vēlmes un jūtas. Kad sakrājas milzīgs daudzums domu un ir nesakārtots, labāk tās “izmest” uz papīra. Saglabājot dienasgrāmatu, atceroties un aprakstot to vai citu situāciju, jūs sākat analizēt savas darbības, domāt par to, vai konkrētajos apstākļos rīkojāties pareizi, un izdariet secinājumus.

Ja šīs domas ir saistītas ar darbu, tad lielākā daļa sieviešu tās pieraksta īsi – konspektos un ieraksta dienasgrāmatā.

Kāpēc jums ir nepieciešama personīgā dienasgrāmata?

Sievietei, kurai ir grūti paturēt visu savu pieredzi sevī, jums vienkārši jāsaglabā personīgā dienasgrāmata , kurā varat aprakstīt pilnīgi visu: savas domas par kolēģiem, to, kā jūtaties pret savu nesen neatlaidīgo puisi, kas jums neatbilst jūsu vīram, domas par bērniem un daudz ko citu.

Jā, protams, jūs varat to visu pastāstīt tuvam draugam, taču tas nav fakts, ka informācija, ko viņa saņem, paliks tikai starp jums. Personīgā dienasgrāmata izturēs visu un nevienam neko neteiks , ja vien tas, protams, nav citiem nepieejams. Tāpēc labāk to glabāt elektroniski. , un, protams, iestatīt paroles.

Parasti tiek uzsākta personīgā dienasgrāmata meitenes joprojām ir pubertātes vecumā kad rodas pirmās attiecības ar pretējo dzimumu. Tur viņi apraksta pieredzi par pirmo mīlestību, kā arī attiecības ar vecākiem un vienaudžiem. Personīgā dienasgrāmata jūs varat uzticēties savām dziļākajām domām un vēlmēm , jo viņš nekad neizpaudīs tās autora noslēpumus.

Kam vispār domāta dienasgrāmata? Ko tas dod? Emocionālā uzliesmojuma brīdī jūs savas emocijas pārnesat dienasgrāmatā (papīra vai elektroniskā). Tad ar laiku, izlasot dienasgrāmatas rindas, atceries tās emocijas un sajūtas, un tu redzi situāciju no pavisam citas perspektīvas .

Dienasgrāmata mūs atgriež pagātnē, liek domāt par tagadni un izvairīties no kļūdām nākotnē. .

Piemēram, grūtniece ved dienasgrāmatu un pieraksta savus pārdzīvojumus, sajūtas un sajūtas, un tad, kad viņas meita ir stāvoklī, viņa dalīsies ar viņu savās piezīmēs.

Lai katru dienu redzētu izmaiņas savās domās, dienasgrāmatai ir vajadzīga hronoloģija . Tāpēc labāk katrā ierakstā ievietot dienu, mēnesi, gadu un laiku.

Kādas ir personīgās dienasgrāmatas uzturēšanas priekšrocības?

Dienasgrāmatas uzturēšanas priekšrocības ir acīmredzamas. Aprakstot notikumus, atceroties detaļas, jūs attīstīt savu atmiņu. Pierakstot ikdienas notikumus un pēc tam tos analizējot, jūs veidojat ieradumu atcerēties epizodes, kurām iepriekš nepievērsāt nekādu uzmanību;
Parādās spēja strukturēt savas domas. Un arī izvēlēties pareizos vārdus noteiktām emocijām un sajūtām, kas rodas, atveidojot aprakstīto situāciju;
Jūs varat ierakstīt savas vēlmes dienasgrāmatā., mērķus, kā arī noteikt veidus, kā tos sasniegt;
Dienasgrāmatā aprakstīto notikumu lasīšana palīdzēs izprast sevi, savos iekšējos konfliktos. Tā ir sava veida psihoterapija;
Pierakstot dienasgrāmatā savas uzvaras no jebkuras dzīves jomas (biznesa, personīgās), jūs vēlāk var smelties enerģiju, pārlasot rindas. Atcerēsimies, uz ko esi spējīgs, un galvā uzplaiksnīs doma: “Jā, es - wow! Es pat to nevaru."
Nākotnē tas atdzīvinās emocijas un atmiņas par sen aizmirstiem notikumiem. Iedomājieties, kā pēc 10-20 gadiem atvērsiet savu dienasgrāmatu un cik patīkami būs ienirt pagātnē un atcerēties patīkamos dzīves mirkļus.

Īsi atbildēt uz jautājumu: kāpēc rakstīt dienasgrāmatu? - Jūs varat atbildēt šādi: kļūt labākam, gudrākam un pieļaut mazāk kļūdu nākotnē.

DIENASGRĀMATAS nozīme

T.F. Efremova Jauna vārdnīca Krievu valoda. Paskaidrojošs un vārdu veidojošs

dienasgrāmata

Nozīme:

katru dienu Un Uz

a) Personas uzskaite, kas tiek glabāta katru dienu; piezīmju grāmatiņa šādām piezīmēm.

b) Ieraksti par novērojumiem, notikumiem utt., kas tiek glabāti katru dienu darba, ceļojuma u.c. laikā.

2) Piezīmju grāmatiņa skolēnam mājās norīkoto stundu pierakstīšanai un atzīmju vērtēšanai.

Mūsdienīgs Vārdnīca ed. "Liels Padomju enciklopēdija»

DIENASGRĀMATA

Nozīme:

personiska, zinātniska, sociāla rakstura ieraksti, kas tiek glabāti dienu no dienas. Kā literārā forma paver īpašas iespējas attēliem iekšējā pasaule varonis (N.V. Gogoļa "Neprātīgā piezīmes") vai autors (Ju. K. Olešas "Ne dienu bez līnijas"); izplatīts no kon. 18. gadsimts (pirmsromantisma literatūra).

Mazā akadēmiskā krievu valodas vārdnīca

dienasgrāmata

Nozīme:

A, m.

Ieraksti tiek glabāti katru dienu. fakti, notikumi, novērojumi utt ceļojuma, ekspedīcijas vai kā tā laikā. nodarbības, aktivitātes.

Ceļojumu dienasgrāmata. Kuģa dienasgrāmata.

Labam skolotājam ir jāraksta sava darba dienasgrāmata, kurā viņš ieraksta skolēnu individuālos novērojumus. Makarenko, Izglītības procesa organizēšanas metodika.

Personīgie ieraksti tiek glabāti katru dienu.

Saglabājiet dienasgrāmatu.

Šī ir mana dienasgrāmata: fakti, attēli, domas un iespaidi, kurus es, noguris un reizēm dziļi satriekts no visa, ko redzēju un jutu dienas laikā, pierakstīju vakarā --- šajā nobružātajā, dārgajā grāmatā. Koroļenko, Izsalkušā gadā.

Grāmata, žurnāls, kurā ierakstīti novērojumi, notikumi utt.

Piezīmju grāmatiņa skolēnam piešķirto stundu pierakstīšanai un atzīmju vērtēšanai.

Aloša tika atstāta sava vecākā brāļa, rūpnīcas inženiera, aprūpē. Bet mans brālis pat neparakstījās dienasgrāmatā un neieradās skolā. Izjumskis, aicinājums.

Memuāri(fr. atmiņas), atmiņas- laikabiedru piezīmes, kas stāsta par notikumiem, kuros piedalījies memuāru autors vai kas viņam zināmi no aculieciniekiem. Svarīga funkcija memuāros ir jākoncentrējas uz teksta “dokumentālo” raksturu, kas pretendē uz rekonstruētās pagātnes autentiskumu.

Literatūras kritikā kā tādi žanri parasti tiek klasificēti šādi memuāru žanri: : memuāri (šī vārda šaurā nozīmē), piezīmes, piezīmju grāmatiņas, autobiogrāfijas, nekrologi, dienasgrāmatas.

Acīmredzot, neatsaucoties uz šo nenovērtējamo mantojumu, to ir grūti saprast un pašreizējais stāvoklis literatūra. Tāpēc mūsu uzdevums ir analizēt vēsturiskās izmaiņas dienasgrāmatā kā memuāru literatūras žanrā, noskaidrot žanra evolūcijas posmus, izmantojot krievu un ārzemju autoru dienasgrāmatu piemēru.

Dienasgrāmatas žanrs ir viens no vecākajiem žanriem literatūrā, par kuru pirmās ziņas ir datētas ar rakstīšanas pirmsākumiem.

Dienasgrāmata kā literatūras žanrs

"Lai iemācītos rakstīt, jums ir jāraksta. Tāpēc rakstiet vēstules draugiem, glabājiet dienasgrāmatu, rakstiet atmiņas, tās var un vajag rakstīt pēc iespējas agrāk - nav slikti pat Pirmajos gados- par manu bērnību, piemēram"(D.S. Ļihačovs)

Dienasgrāmata ir svarīgs un savā ziņā slavens atribūts skolas dzīve. Bet līdzās parastajai dienasgrāmatai (kā studentu progresa reģistrēšanas forma) ir arī dienasgrāmata kā literārais žanrs, kā vecākais verbālās jaunrades veids.

Droši vien daži no jums glabā arī savas personīgās dienasgrāmatas, ierakstot notikumus no savas dzīves. Šodien vēlos jūs iepazīstināt ar informāciju no dienasgrāmatas tradīcijas vēstures, par dienasgrāmatas uzbūvi, par tās intelektuālajām un mākslinieciskajām iespējām. Īsāk sakot, lai palīdzētu jums apgūt šī vispopulārākā rakstīšanas veida pamatus.

Ir daudz dienasgrāmatas definīciju. Viens no tiem, kas pieder M.O. Čudakova, precīza un skaidra, šķiet īpaši pieņemama skolas praksei: “Dienasgrāmata- stāstījuma veids, kas tiek veikts pirmajā personā ikdienas ierakstu veidā"(Īsā literārā enciklopēdija).

Dienasgrāmatas parasti sāk rakstīt pusaudža gados. Ikdienas ieraksti var saturēt vispārinājumus, pārdomas, piezīmes par izlasītajām grāmatām, laikrakstu ziņām vai laikapstākļiem. Bieži vien to glabāšanu nosaka dienasgrāmatas ierakstu autora vēlme izsekot savai garīgajai attīstībai; Dienasgrāmata kalpo arī kā pašizglītības un pašorganizācijas līdzeklis.

Dienasgrāmatas vēsture

Sākās dienasgrāmatu ierakstu izstrāde no 10. gadsimta. Tie ir dažāda veida dienasgrāmatas žanra teksti: “pastaiga”, ceļojumi, ceļojumu skices, autobiogrāfiskas piezīmes, kuras joprojām grūti nošķirt no publicistikas un hronikas stāstījuma, piemēram, Andreja Kurbska eseja “Lielkņaza vēsture. Maskava...”.
No 13. līdz 19. gs. Krievijā sākas piezīmju grāmatiņu un dienasgrāmatu, ceļojumu piezīmju izdošana ( Gildenstedt I.“Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas Gildenštedtas akadēmiķa Slobodas-Ukrainas guberņas ceļojuma dienasgrāmata 1774. gada augustā un septembrī”; “Kņaza Borisa Ivanoviča Kurakina piezīmes par viņa uzturēšanos Anglijā, izbraukšanu uz Krieviju, lai pievienotos armijā, ceļošana kopā ar caru Pēteri Aleksejeviču uz Karlsbādi un viņa iecelšanu kongresā Utrehtā. 1710–1711–1712"; Vjazemskis P."No vecās piezīmju grāmatiņas").
Kopš 20. gs Pateicoties rakstnieku fragmentāru rakstīšanas formu izmantošanai, mūsdienās plaši izplatās dienasgrāmatas stāstījuma forma. literārais process. Tātad šādas dienasgrāmatas piemērs ir Pechorina dienasgrāmata Ļermontova romānā “Mūsu laika varonis”. Romānā dienasgrāmata nav tikai veids autora īpašības un varoņa pašizpausmes forma, bet arī attēla priekšmets cilvēka dvēsele. Romānā analizēts pats dienasgrāmatas žanrs. Šķiet, ka tā sadalās divās daļās un zaudē savu vērtību-semantisko neapstrīdamību: dienasgrāmata mūs iepazīstina ar sarežģīta pasaule Pechorin, liek ticēt viņa garīgo kustību patiesumam. Jautājums par dienasgrāmatas kā žanra būtību šeit izaug par nopietnu sociālu un morālu problēmu. No vienas puses, dienasgrāmata ļauj netraucēti analizēt vidi un pašanalizēt, kā arī palīdz saglabāt atmiņā notikušo un to, kas mainījis domas. Taču, no otras puses, dienasgrāmata noved pie garīgās sadrumstalotības – varonis slepus izpilda nāvessodu apkārtējos ar tiem apslēptu dienasgrāmatas vārdu.

Tātad dienasgrāmata, pirmkārt, ir tehnika psiholoģiskais tēls varonis. Ieviešot dienasgrāmatu sava romāna tekstā, Ļermontovs ļauj redzēt, cik sarežģīti prāta stāvokļi varoņa idejas tiek sadalītas elementos un tādējādi tiek izskaidrotas un kļūst skaidras lasītājam. Un visbeidzot darbā, kurā dienasgrāmata tiek izmantota kā mākslinieciska stāstījuma forma, autora pozīcija ir diezgan krasi nošķirta no varoņa pozīcijas, tā ka nevar būt ne runas par autora un varoņa individualitātēm. apvienots.

Visus darbus raksta dienasgrāmatas veidā. Līdz ar to N.V.Gogoļa “Neprātīgā piezīmes” ir tāds darbs, kad dienasgrāmatas formā tiek atspoguļotas Pēterburgas amatpersonu dzīvi un psiholoģiju pārzinošā autora personīgās atmiņas un iespaidi.

* Emuāri sastāv no “rakstiem” (posts ir vēstījums dienasgrāmatā), no kuriem katrs satur publicēšanas datumu un laiku, kā arī saites uz lapām ar fotogrāfijām, komentāriem un autora vārdu. Bet atšķirībā no mājsaimniecības dienasgrāmatas, kas ir ierakstu sistēma, kas saistīta ar konkrēts datums, dažādu lietotāju emuāra ieraksti parādās ziņu plūsmā un laika gaitā tiek aizstāti ar citiem; laika intervālus, kas faktiski pastāv starp tiem, nevar atspoguļot tiešsaistē.

Galvenā atšķirība starp LJ dienasgrāmatu un ikdienas dienasgrāmatu ir emuāra autora koncentrēšanās uz domubiedru atrašanu, cilvēku, kas ar to dalās dzīves pozīcija, - sazināties ar viņiem. Autors veido komunikatīvi kompetentu tekstu, uz kuru potenciālais saņēmējs vēlētos tā vai citādi reaģēt.

* Twitter ir dienasgrāmatas analogs.

Neatkarīgi no formas, kādā dienasgrāmata tiks glabāta, jums jāiemācās tajā pārdomāti veikt ierakstus.

Pamatnoteikumi dienasgrāmatas uzturēšanai

1. “Ne dienu bez rindas” (Ju. Oļeša).

2. Datējiet katru ierakstu.

3. Esiet sirsnīgs un godīgs savās piezīmēs.

4. Nelasi bez atļaujas svešu dienasgrāmatu!

Papildus mājsaimniecības darbiem jūs varat vadīt lasītāja dienasgrāmata, norādot tajā:

grāmatas autors un nosaukums;
nospiedums: izdošanas vieta, izdevējs, gads;
darba tapšanas laiks, kā arī grāmatā aplūkotais laiks;
Vēlams norādīt darba tēmu;
izklāsta saturu;
formulēt ideju grāmatai;
pierakstiet savu kopējo iespaidu par grāmatu.

MM. Prišvins visu mūžu vadīja dienasgrāmatu. Viņš bija pārliecināts, ka, apkopojot visus ierakstus vienā sējumā, viņš iegūs grāmatu, kuras dēļ viņš ir dzimis. Pēc Prišvina izdevēju domām, viņa dienasgrāmatu manuskripti trīs reizes pārsniedz autora faktisko mākslas darbu apjomu. Kā rakstīja pats Prišvins, “mazo dienasgrāmatas ierakstu forma ir kļuvusi par manu formu vairāk nekā jebkura cita” (1940). Un īsi pirms savas nāves, 1951. gadā, atskatoties uz savu dzīvi, viņš atzina: "Laikam mana literārā naivuma dēļ (es neesmu rakstnieks), es tērēju galvenos savas rakstīšanas spēkus, rakstot dienasgrāmatas."

Literāri darbi dienasgrāmatas formā(“Demikotonu grāmata” N. S. Ļeskova “Soborjanos”, M. Ju. Ļermontova “Mūsu laika varonis” “Pečorina žurnāls”, D. A. Furmanova “Čapajevs”, I. S. Turgeņeva “Papildu cilvēka dienasgrāmata”, “ Kostjas Rjabceva dienasgrāmata”, N. Ogņevs, “Ciema dienasgrāmata” E.Ya. (Daniels Defo Robinsons Krūzo)

Kāpēc jums ir nepieciešama personīgā dienasgrāmata? Kāda ir tā izmantošana?

Gandrīz katram no mums ir noslēpumi, par kuriem nevaram pastāstīt pat saviem tuvākajiem cilvēkiem. Vai nu mēs baidāmies, ka mūs nesapratīs un nenosodīs, vai kaut kas cits... Bet dažkārt tieši šie noslēpumi izraisa ļoti spēcīgus emocionālus pārdzīvojumus, kas, neatrodot izeju, galu galā var ietekmēt cilvēka uzvedību. Ja jūs izmetīsit savu pieredzi uz papīra, tas kalpos kā sava veida psiholoģisks atvieglojums. Un tad - papīrs visu izturēs un noteikti nenosodīs par tavām atklāsmēm.

Turklāt, aprakstot problēmu, ar kuru cīnāmies vairākas dienas, domu izteikšana dažkārt palīdz mums atrast pareizo risinājumu. Galu galā, rakstot mums, gribot negribot, ir jāsakārto emocionālais haoss, kas notiek mūsos, un lietu sakārtošana ļoti bieži palīdz mums atrast tieši to, ko meklējam - vienalga, vai tā ir lieta vai izeja no sarežģītas situācijas.

Varat arī ierakstīt idejas, kas jums ir personīgajā dienasgrāmatā. Kas zina, varbūt pēc noteikta laika šis ieraksts, brīvajā laikā pārlasot to, dos jaunu impulsu attīstībai.

Dienasgrāmata var arī detalizēti atspoguļot darba procesu ar sevi, ja, piemēram, nolemjat attīstīt sevī noteiktas iezīmes, apgūt jaunas prasmes vai atbrīvoties no vecā ieraduma. Tik detalizēts apraksts ļaus ieraudzīt savas vājās puses un stiprās puses, kā arī to, cik tālu esat nonācis mērķa sasniegšanai.

Daži cilvēki katru dienu dienas beigās raksta žurnālā, aprakstot, kas notika, kā viņi jutās, un pārdomā notikušo, kas strādāja vai nedarbojās un kāpēc.

Jebkurā gadījumā personīgās dienasgrāmatas glabāšanaļauj būt uzmanīgākam pret sevi, pret savu iekšējo pasauli, apzinātāk uztvert jūtas un emocijas un laika gaitā izprast to rašanās iemeslus.

Personīgā dienasgrāmata ir lielisks sarunu biedrs, kurš jūs nepārtrauks un vienmēr uzklausīs līdz galam. Lai gan, protams, vadīt to vai nē, ir katra paša izvēle.

Dienasgrāmata ir viens no demokrātiskākajiem literatūras žanriem. Dienasgrāmatas glabāšana ir pieejama ikvienam lasītprasmīgam cilvēkam, un tās sniegtās priekšrocības ir milzīgas: ikdienas ieraksti, pat mazi, dažās rindiņās māca pievērst uzmanību sev un citiem, attīsta pašanalīzes prasmes, audzina sirsnību, novērošanu, attīsta vārda garša, precīzs spriedums, stingra noslīpēta frāze.

Izdarīsim secinājumus: dienasgrāmatas žanrs, kas evolūcijas gaitā iegūst dažādas iezīmes, uz mūsdienu skatuve raksturo šādi: “Dienasgrāmata ir atmiņu literatūras žanrs, kam raksturīga pirmās personas stāstījuma forma, kas no realitātes atspoguļošanas sistēmas viedokļa tiek glabāta ikdienas, parasti datētu, sinhronu ierakstu veidā. . Dienasgrāmata izceļas ar ārkārtīgu sirsnību un uzticību. Visi dienasgrāmatas ieraksti parasti tiek rakstīti sev.

D/z: Nedēļas laikā, sākot no plkst šodien, katru dienu pierakstiet visus notikumus no savas dzīves, visu, ko vēlaties atzīmēt savā dienasgrāmatā. Redzēsim, kas jums būs pēc nedēļas.

Robinsona Krūzo dienasgrāmata

Kopš tā laika es sāku rakstīt dienasgrāmatu, pierakstot visu, ko esmu darījis dienas laikā. Sākumā man nebija laika piezīmēm: biju pārāk pārņemts ar darbu; Turklāt mani pēc tam nomāca tik drūmas domas, ka baidījos, ka tās atspoguļosies manā dienasgrāmatā.
Bet tagad, kad beidzot izdevās tikt galā ar savu melanholiju, kad, pārstājusi iemidzināt sevi neauglīgos sapņos un cerībās, sāku sakārtot savu māju, noliku savu mājsaimniecība, uztaisīju sev galdu un krēslu, vispār uztaisīju sev pēc iespējas ērtāku un mājīgāku, sāku rakstīt dienasgrāmatu...

Mūsu kuģis, ko atklātā jūrā noķēra briesmīga vētra, tika sagrauts. Visa apkalpe, izņemot mani, noslīka; Es, nelaimīgais Robinsons Krūzo, tiku pusdzīvs izmests šīs nolādētās salas krastā, kuru es saucu par Izmisuma salu.
Līdz vēlai naktij mani nomāca vistumšākās jūtas: galu galā es paliku bez ēdiena, bez pajumtes; Man nebija ne drēbju, ne ieroču; Man nebija kur slēpties, ja mani ienaidnieki man uzbruka. Pestīšanu nebija kur gaidīt. Es redzēju tikai nāvi priekšā: vai nu mani saplosīs gabalos plēsīgie zvēri, vai nu mežoņi mani nogalinās, vai es nomiršu no bada.
Kad pienāca nakts, es uzkāpu kokā, jo man bija bail no dzīvniekiem. Visu nakti gulēju saldi, kaut arī lija lietus.

No rīta pamostoties, es redzēju, ka mūsu kuģis ir pārpludinājis plūdmaiņu un piebraucis daudz tuvāk krastam. Tas man deva cerību, ka vējam pierimstot varēšu tikt līdz kuģim un uzkrāt pārtiku un citus krājumus. nepieciešamās lietas. Es nedaudz uzmundrinājos, lai gan skumjas par mirušajiem biedriem mani nepameta. Es visu laiku domāju, ka, ja mēs būtu palikuši uz kuģa, mēs noteikti būtu izglābti. Tagad no tā vraka mēs varētu uzbūvēt garo laivu, uz kuras mēs izkļūtu no šīs postošās vietas.
Tiklīdz paisums sāka zust, es devos uz kuģi. Vispirms es gāju pa atklāto jūras gultni, un tad sāku peldēt. Lietus visu dienu nemitējās, bet vējš pierima pavisam.

Šodien pamanīju, ka man ir palicis ļoti maz krekeru. Jāievēro stingra taupība. Es saskaitīju visus maisiņus un nolēmu apēst ne vairāk kā vienu krekeri dienā. Tas ir skumji, bet neko nevar darīt.

Šodien ir skumja gadadiena kopš manas ierašanās salā. Es saskaitīju staba robus, un izrādījās, ka es te dzīvoju tieši trīssimt sešdesmit piecas dienas!
Vai man kādreiz paveiksies izbēgt no šī cietuma uz brīvību?
Es nesen atklāju, ka man ir palicis ļoti maz tintes. Tos vajadzēs tērēt ekonomiski izdevīgāk: līdz šim pierakstīju katru dienu un ierakstīju tur visādus sīkumus, bet tagad pierakstīšu tikai savas dzīves izcilākos notikumus.

Dienasgrāmata kopā ar autobiogrāfiju, memuāriem un piezīmēm ir daļa no memuāru literatūras. Šajā rakstā apskatīts, kuras dienasgrāmatas pazīmes ir žanru veidojošas, nepieciešamas, kuras ir palīgierīces, kuri žanri, kas vēsturiski bijuši pirms dienasgrāmatas, ar to ir saistīti un kā šis žanrs tika pārveidots mūsdienu literatūra. Darbā analizēta arī dienasgrāmatas žanra attīstība pēdējo piecu gadsimtu laikā. Pirmās dienasgrāmatas, kas mūs sasniegušas, ir datētas ar 15. gadsimtu, taču šos ierakstus nevar uzskatīt par dienasgrāmatu šī vārda mūsdienu izpratnē, jo tie ir vai nu tiesas protokoli, kas atveido dažādu diplomātisko pārstāvniecību notikumus, vai ceļojumu piezīmes. Pēc tam žanrs kļūst arvien intīmāks un personiskāks, taču arī mūsdienu literatūrā tas piedzīvo būtiskas izmaiņas. Mūsdienās dienasgrāmata ir viens no retajiem dzīvajiem literatūras žanriem, par kuru nezūd rakstnieku, pētnieku un lasītāju interese.

dienasgrāmatas

memuāru literatūra

Literatūras kritika

1. Lielā padomju enciklopēdija, Maskava, Padomju enciklopēdija, 27. sējums;

2. Vēstures, literatūras, mākslas biļetens, M.: Sobranie, 2009;

3. Literatūras enciklopēdija: vārdnīca literārie termini: 2 sējumos / Red. N. Brodskis, A. Lavreckis, E. Luņins, V. Ļvova-Rogačevskis, M. Rozanovs, V. Češihins-Vetrinskis. - M.; L.: Izdevniecība L. D. Frenkel, 1925;

4. Terminu un jēdzienu literārā enciklopēdija (galvenais redaktors A.N. Nikoļukins), M., 2002;

5. Literārā enciklopēdiskā vārdnīca, M., TSB, 1987;

6. Jaunais literatūras apskats, Nr.61 (2003), Nr.106 (2010);

7. Džona Bīla žurnāla vai pateicīgā kristieša dienasgrāmatas kritiskais izdevums, Teilors un Frensiss, 1996. gads;

8. Britu dienasgrāmatas: britu dienasgrāmatu anotēta bibliogrāfija, kas rakstīta laikā no 1442. līdz 1942. gadam, Viljams Metjūss, Kalifornijas universitātes izdevniecība, Kalifornija, 1950. gads;

9. Dutton E.P., Medieval Russia’s epics, hronikas un pasakas, Ņujorka, 1974;

10. Jurgensen M., Das Fiktional Ich (Untersuchungen zum Tagebuch) Franckle Verlag Bern und Munchen 1979;

11. Kendall P. M., The art of biography, W W Norton and Company INC, Ņujorka, 1965;

12. Latham R., Matthews W., The diary of Samuel Pepys (11 sēj.), izd. Berkeley: University of California Press, 1970-1983;

13. Mckay E. The Diary Network in Sixteenth and Seventeenth Century England, URL: http://www.arts.monash.edu.au/publications/eras/edition-2/mckay.php (piekļuves datums: 04.11.2014.)

14. Spengemann W. C., “Autobiogrāfijas formas, epizodes literatūras žanra vēsturē”, Yale University Press, Ņūheivena un Londona, 1980. gads;

15. Wuthenow R. R., Europäische Tagebücher“, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmštate, 1950;

Ņemot vērā lielo skaitu dažādu jēdziena “dienasgrāmata” interpretāciju dažādu valstu literārajās tradīcijās, kā arī to, ka šis žanrs mūsdienu pasaulē kļūst arvien populārāks, ir svarīgi apsvērt, kas ir dienasgrāmata, kādas dienasgrāmatas iezīmes ir žanriski veidojošas, nepieciešamas, tas ir, nozīmīgākās, kuras ir palīgizstrādājumi, sekundāri, kādi žanri, kas vēsturiski bijuši pirms dienasgrāmatas, ar to ir saistīti un kā tā tika pārveidota 20. gadsimta beigu literatūrā - 21. gadsimts.

Mērķis Pētījuma mērķis ir konsekventi identificēt dienasgrāmatas iezīmes starp citiem literatūras žanriem, kā arī analizēt tās attīstību pēdējos piecos pastāvēšanas gadsimtos.

Pētījuma materiāls: dažādu valstu (galvenokārt Anglijas, Vācijas, Krievijas, Francijas) un laikmetu (XV-XXI gs.) autoru dienasgrāmatas.

Pētījuma metodes: kultūrvēsturisks, salīdzinoši vēsturisks.

Dienasgrāmata kā žanrs kopā ar autobiogrāfiju, memuāriem un piezīmēm ir daļa no memuāru literatūras. Neraugoties uz to, ka dienasgrāmata radusies salīdzinoši vēlā laika posmā, tā jāskata visas memuāru literatūras kontekstā, jo žanri laika gaitā transformējās, iegūstot jaunas vaibstus, savukārt iepriekšējās veidojošās pazīmes izgaisa otrajā plānā. Vislielāko attīstību un izplatību dienasgrāmata sasniedza 17. gadsimta beigās, kad veidojās īpaša interese par autora personību, viņa iekšējo pasauli, domām, jūtām. Dienasgrāmata kā skats literārais žanrs parādās nedaudz vēlāk, 18. gadsimta sākumā (Dž. Svifta “Dienasgrāmata Stellai”, L. Šterna “Sentimentāls ceļojums pa Franciju un Itāliju”). Tomēr jāatzīmē, ka žanri, kas ir pirms dienasgrāmatas, žanri, bez kuriem dienasgrāmatas parādīšanās nebūtu iespējama, šajā laikā pastāv jau diezgan ilgu laiku.

Ir svarīgi apsvērt, kas ir dienasgrāmata, kuras dienasgrāmatas iezīmes ir žanru veidojošas, nepieciešamas, tas ir, nozīmīgākās, kuras ir palīgdarbīgas, sekundāras, kādi žanri, kas vēsturiski bijuši pirms dienasgrāmatas, ar to ir saistīti un kā tā tika pārveidota 20. gadsimta beigu - 21. gadsimta literatūrā.

Ir daudz dienasgrāmatas definīciju, no kurām daudzas ir līdzīgas, taču katrā no tām ir atzīmēta viena vai otra žanram raksturīga iezīme. Var atsaukt šādas funkcijas, kas raksturīgs dienasgrāmatai, kura izpausme vienā vai citā svešā žanrā pēdējo pietuvinās dienasgrāmatai. Dienasgrāmata ir teksts, kas rakstīts sev, nevis svešām acīm, aprakstot tikko notikušo, notikumu ar personisku un globālu nozīmi, norādot tapšanas datumus un ar periodiskiem papildinājumiem. Tāpēc dienasgrāmatas ierakstus raksturo, kā atzīmē Anna Zalizņaka, “sadrumstalotība, nelinearitāte, cēloņu un seku attiecību pārkāpšana, intertekstualitāte, pašrefleksija, dokumentālā un mākslinieciskā sajaukšana, fakts un stils, fundamentāla nepabeigtība un vienotības trūkums. plāns.”

Tādējādi dažādas veidojošās pazīmes dod mums iespēju salīdzināt dienasgrāmatu ar vairākiem citiem žanriem. "Sirsnība" radīšanā, ierobežots daudzums lasītāji/klausītāji ļauj salīdzināt dienasgrāmatu ar grēksūdzi. Iepazīšanās un saistība ar konkrētu tapšanas laiku, sava veida “hiperaktualitāte” - ar hronikām un ar tiem saistītiem žanriem (ceļojumi, pastaigas, ceļojumu dienasgrāmatas). Ierobežotais lasītāju skaits ļauj arī salīdzināt dienasgrāmatas un vēstules, bieži vien var novērot, kā dienasgrāmatā izteiktās domas tiek attīstītas arī vēstulēs dažādiem adresātiem (piemēram, no L.N.Tolstoja vai F.Kafkas). Dienasgrāmatu veidošanas īpatnība piešķir tām sadrumstalotību, īpašību, kas raksturīga arī piezīmju žanram (tāpēc, piemēram, Lidijas Ginzburgas “Piezīmju grāmatiņas” mēdz dēvēt par dienasgrāmatām). Anna Zalizņaka runā arī par dienasgrāmatas un piezīmju grāmatiņu žanru sakritību “dienasgrāmatu rakstītāju” darbā: “viss, ko rakstnieks raksta, ir daļa no viņa profesionālās darbības, jebkurš ieraksts dienasgrāmatā ir potenciāls “pirmsteksts”, materiāls. no kura vēlāk top "teksts". Tāpēc rakstnieka dienasgrāmata patiesībā daudz neatšķiras no “piezīmju grāmatiņām” (piezīmju grāmatiņas vienā no šī termina nozīmēm ir īpaši “rakstnieka” žanrs). Un tieši tāpēc, ka rakstnieka dienasgrāmata vienmēr vienā vai otrā pakāpē ir orientēta uz turpmāko "māksliniecisko" tekstu, tā nav "īsta" dienasgrāmata, bet gan cita veida teksts. Visbeidzot, dienasgrāmatas ir Personīgā pieredze, kas tuvina žanru autobiogrāfijai un daļēji tās senākajai šķirnei, hagiogrāfiskajai literatūrai.

Literatūrā grēksūdze notiek ļoti tālsatiksmes; žanrs ir nosaukts pēc viena no septiņiem sakramentiem (kopā ar kristību, konfirmāciju, Euharistiju, laulību, svētību un ordināciju), pēc tam, kad parādījās tāda paša nosaukuma grāmata Sv. Augustīns, kļūst diezgan izplatīts literatūrā. Grēksūdze tiek uzskatīta par “literāru darbu vai tā daļu, kur stāstījums tiek izstāstīts pirmajā personā un stāstītājs ielaiž lasītāju savas iekšējās pasaules visdziļākajās dzīlēs”.

Agrīnās dienasgrāmatas (16. gs. beigas - 17. gadsimta sākums) zinātnieki uzskata par tuvākām grēksūdzes žanram. Tādējādi vēsturnieks Viljams Hallers atzīmē, ka ”puritāņu dienasgrāmata kļūst par grēksūdzes aizstājēju”. Tajā pašā laikā grēksūdze, atšķirībā no dienasgrāmatas, a priori ir žanrs, kas vērsts uz turpmāku lasīšanu. Turklāt dienasgrāmatā ir aprakstīti jebkuri notikumi un darbības, kas autoru atstājušas iespaidu, tāpēc tās ne vienmēr ir sabiedrībai slēptas vai tās nosodītas darbības, savukārt grēksūdze ir žanrs, kas ietver nožēlu par izdarīto.

Grēksūdze parasti ir saistīta arī ar autobiogrāfiju. Tomēr, ja autobiogrāfiju galvenokārt raksturo ārējo notikumu apraksts, tad grēksūdze, neskatoties uz izmaiņām, kuras žanrs piedzīvo laika gaitā, apraksta, pirmkārt, iekšējās pasaules pārdzīvojumus.

Autobiogrāfija kopā ar dienasgrāmatu ir daļa no memuāru literatūras. Tomēr aprakstītā “vēsturiskums”, kas ierasts dienasgrāmatās un autobiogrāfijās, ir arī to galvenā atšķirība. Dienasgrāmatas žanram ir nepieciešams ilgums radošais process, teksta radīšana dienu no dienas, korelācija starp notikušo notikumu un veikto ierakstu, kas nozīmē uztveres svaigumu, “neapmākoņainību”. Autobiogrāfijas veidotājs ar paša šāda darba radīšanas faktu rezumē savu dzīvi, tāpēc aprakstītie notikumi bieži notiek daudzus gadus pirms rakstīšanas.

Vēl viena būtiska atšķirība starp dienasgrāmatu un autobiogrāfiju ir tas, cik lielā mērā to teksti ir vērsti uz lasītāju, tas ir, tie nozīmē turpmāku lasīšanu. Ja autobiogrāfijas gadījumā atbilde uz šo jautājumu ir acīmredzama, dienasgrāmatas šajā sakarā izraisa pētnieku domstarpības.

Tajā pašā laikā pētnieki atzīmē, ka “autobiogrāfija ir dzīves apskats, kurā autore autobiogrāfiju uztver kā sava veida apmācību novērtēt pašu dzīvi. Tas ir pēc iespējas retrospektīvs, savukārt dienasgrāmata tiek veidota, kad notiek noteikti notikumi.

Viens no svarīgākajiem specifiskas īpatnības Dienasgrāmata ir testa organizācijas iezīme, neaizstājams iepazīšanās, notikumu apraksts, kas vēl nav kļuvuši par pagātni. Šāds stāstījuma strukturēšanas veids ļauj korelēt dienasgrāmatas žanru ar hronikām. Taču laiks hronikās kļūst par sistēmu veidojošo faktoru, savukārt dienasgrāmatās – autora dzīve un pārdzīvojumi. Zīmīgi arī tas, ka hronikas, tāpat kā dienasgrāmatas, renesansē saņēma māksliniecisku analogu, sākot ar Šekspīra hronikas lugām un beidzot ar Dos Passos darbiem, kuros daudzi pētnieki fiksē hroniku iezīmes. Tomēr hronikas nesaņem tik plašu literāro un māksliniecisko izplatību, kopš agrīnie periodi To attīstība paliek žanrs "elitei", savukārt dienasgrāmatas žanra attīstība ir saistīta ar pakāpenisku žanra "demokratizāciju", kuras rezultātā arvien vairāk cilvēku kļuva par dienasgrāmatu autoriem.

Visbeidzot, vēl viens žanrs, ko bieži salīdzina ar dienasgrāmatu, ir vēstules. Tos galvenokārt apvieno ierobežots adresātu skaits. Turklāt dienasgrāmatu un vēstuļu lapās vienlīdz liela uzmanība tiek pievērsta ikdienas un globālām problēmām. Tajā pašā laikā tā vai cita autora vēstuļu kopējais slānis ir plašāks un daudzveidīgāks pētnieciskais materiāls, jo vēstules līdz 20. gadsimta vidum bija vienīgais korespondences saziņas veids, kas nozīmē, ka visi lasītprasmi tās rakstīja vienā. formātā vai citā formātā. No vēstulēm viena un tā paša autora dažādiem adresātiem var izsekot gan stilistiskām nokrāsām, gan attiecību iezīmēm ar konkrēto adresātu.

Tomēr dienasgrāmatas var uztvert arī kā vēstules sev. Ja dienasgrāmata pieder rakstītājam, lasītājam ir iespēja izsekot autora “tīrajam” stilam, kas reizēm sakrīt ar darbu stilu, bet reizēm atšķiras.

Viena no dienasgrāmatas žanra šķirnēm ir ceļojumu dienasgrāmatas, kas katru dienu reģistrē konkrēta ceļojuma notikumus. Ceļojumu dienasgrāmatas ir dienasgrāmatu žanru sakausējums, jo ceļojumu dienasgrāmatā bieži ir arī daudz personiskas, subjektīvas, nevis objektīvas notikumu uztveres un ceļojumu žanra. Ceļojums, kas, kā minēts iepriekš, nav mākslinieciskais žanrs, izrādījās ļoti produktīvs attīstībai daiļliteratūra. Bez jau pieminētās ceļojumu dienasgrāmatas plaši izplatījās arī ceļojumu romāns, kas attīstījās ap XVIII gadsimts, apvienojot iezīmes filozofiskā, piedzīvojumu un psiholoģiskie romāni. Šādos darbos ceļojums ir “ dzinējspēks"sižets (piemēram, D. Defo "Robinsons Krūzo", 1719).

Tātad dienasgrāmatas kā memuāru literatūras žanrs izveidojās salīdzinoši vēlu. Tomēr šis veidojums aizņem kādu laiku. Šobrīd mums ir pieejamas vairāk nekā 300 dienasgrāmatas, ko pētnieki apkopojuši grāmatā “Angļu dienasgrāmatas”. Saglabājušās arī 20 dienasgrāmatas no 16. gadsimta. Iemesls tik straujam dienasgrāmatu skaita pieaugumam, pirmkārt, ir tas, ka ir kļuvuši vairāk lasītprasmi (saskaņā ar vietnes http://www.mcsweeneys.net/articles/literacy-rates datiem no 20% vīriešu un 5% sieviešu 16. gadsimtā līdz 30% vīriešu un 10% sieviešu 17. gadsimtā). Otrkārt, pieaugošais individuālisms, laikmeta noteikta interese par sevi. Tādējādi angļu zinātnieks Rojs Porters dienasgrāmatu kārtotāju skaita pieaugumu saista ar pieaugošo individuālismu Eiropas kopienās. Arī citi zinātnieki, piemēram, Viljams Hellers, atzīmē dienasgrāmatu nozīmi 17. gadsimta sākuma puritāņiem, kad dienasgrāmata viņiem ”kļuva par ersatz grēksūdzi”.

Ja pievēršamies dienasgrāmatu parādīšanās vēsturei, tad pasaules literatūrā dienasgrāmatas atgriežas Japānā, kur pirmās dienasgrāmatas datētas ar 11. gadsimtu. Indijā līdzīgi autobiogrāfiska rakstura darbi datējami ar 16. gadsimtu, bet Ķīnā – 12. gadsimtā. Tajā pašā laikā nav pamata uzskatīt, ka šie darbi būtu zināmi un tāpēc tiem būtu bijusi kāda ietekme uz Rietumu pasauli. Tāpēc eiropiešu autobiogrāfisko un dienasgrāmatu ierakstu avots slēpjas senā Grieķija un Roma. Tomēr mūsdienu dienasgrāmatas pētnieks saskaras ar šādām grūtībām. Vēl nesen dienasgrāmata bija ar roku rakstīts, intīms žanrs, kas nozīmē, ka to nevarēja pavairot, pastāvot tikai vienā eksemplārā. Dienasgrāmata ir pakļauta iznīcināšanai no jebkuras kataklizmas, ugunsgrēka, plūdiem, kas nozīmē, ka ierakstu saglabāšana ir uzdevums, ko var paveikt tikai tad, ja tiek apzināta šī dokumenta nozīme vēsturniekam, literatūrkritiķim utt.

Interese par dienasgrāmatas ierakstiem parādījās daudzās valstīs dažādos laika posmos. Agrāk šis darbs aizsākās Anglijā, kur jau 19. gadsimta sākumā Viljams Metjūzs sastādīja Anglijā, Skotijā un Īrijā laika posmā no 15. līdz 17. gadsimta beigām tapušo dienasgrāmatu ierakstu bibliogrāfiju. Varam izsekot arī dažādu vācu valodas dienasgrāmatu ierakstu vēsturei, sākot ar 16. gadsimtu. Krievu valodā veidoto dienasgrāmatu ierakstu galvenais slānis datēts ar diezgan vēlu periodu, sākot no otrā puse XVIII gadsimtā. Tomēr arī šeit pētnieks bieži sagaida vilšanos. Daudzi dokumenti tika iznīcināti, daudzi tiek glabāti arhīvos, kas ne vienmēr ir pieejami plašam lasītājam.

Tādējādi dienasgrāmatu tapšanas vēsture sniedzas 5 gadsimtu senā pagātnē, no 16. gadsimta līdz mūsdienām. Interesanti ir izsekot dienasgrāmatas formas un satura strukturālajām un semantiskajām izmaiņām šajā periodā. Kā minēts iepriekš, runājot par dienasgrāmatām, mēs balstāmies uz diezgan trūcīgu materiālu. Mūsdienās mūsu rīcībā ir vairākas (ne vairāk kā desmit) 15. gadsimta dienasgrāmatas, ap 30 16. gadsimta dienasgrāmatas, un, sākot ar 17. gadsimtu, žanrs ir kļuvis arvien populārāks, angļu valodas avotu jau ir vairāk nekā 300 tekstu, līdzīga tendence vērojama arī citās valstīs. Runājot par tekstiem pirms 17. gadsimta, mēs to nedrīkstam aizmirst mūsdienu vārds"dienasgrāmata" šajā periodā tiek apzīmēta ar dažādiem terminiem. Līdz ar parasto “Dienasgrāmatu” angļu valodas avotos retāk sastopams arī vācu “Tagebuch”, franču “Journal” un latīņu “Diurnal”. Visi četri vārdi apzīmē dienasgrāmatu, katrs no tiem atsaucas uz teksta rakstīšanas faktu ikdienā. Tomēr šie apzīmējumi var darboties kā sinonīmi tajā pašā tekstā. Šie vārdi ir sinonīmi, tomēr, iespējams, tie norāda īpašības noteiktus ierakstus. Te arī jāpiemin, ka paši autori saviem tekstiem piedēvē piederību Dienasgrāmatas žanram, un šī definīcija nereti var būt kļūdaina.

15. - 16. gadsimta dienasgrāmatas, kas nonākušas līdz mums, nevar saukt par dienasgrāmatām šī vārda mūsdienu izpratnē, jo tās ir balstītas vai nu tiesas protokolos, kas atveido dažādu diplomātisko misiju notikumus, vai ceļojumu piezīmes no ceļojumiem (Albrehta Dīrera dienasgrāmata “Ģimenes hronikas dienasgrāmata no ceļojuma uz Nīderlandi 1520-1521”).

Līdz 17. gadsimtam tendence nedaudz mainījās. Dienasgrāmatas ieraksti iegūst “intīmāku”, personiskāku raksturu, no laikmeta dokumenta pārtopot par cilvēka “nospiedumu”. Turklāt dienasgrāmata, tāpat kā visa literatūra, pamazām pārstāj būt tikai augstāko sociālo aprindu žanrs. Papildus tam, ka 17. gadsimtā Eiropā ievērojami pieaug lasītprasmes līmenis, papīrs pamazām kļūst pieejamāks “vidusšķirai”, kas izraisa arvien vairāk cilvēku interesi par šo žanru. Tipisks piemērsšeit būs slavenā Samuela Pipesa dienasgrāmata.

Viens no retajiem dienasgrāmatu jaunrades pieminekļiem krievu valodā arī datēts ar 17. gadsimtu - tās ir Marinas Mnišekas dienasgrāmatas, kā arī piemineklis. Armēnijas vēsture, Zakarija Akuļska dienasgrāmata, kurā aprakstīti tirdzniecības ceļojumi uz austrumu (Irāna, Turcija) un Eiropas (Itālija, Francija, Holande) valstīm, to paražas, daba, autora piedzīvotās dabas katastrofas šajās valstīs. Šī dienasgrāmata tika glabāta no 1647. līdz 1687. gadam. Taču minētie piemēri neietekmē ne teksta veidotāja personību, ne pat viņa attieksmi pret notiekošajiem notikumiem. Tāpēc grāmata drīzāk pieder hroniku jeb ceļojumu piezīmju žanram.

Dažus nākamos gadsimtus piedzīvoja dienasgrāmatas žanra ziedu laiki. Šajā periodā parādījās dažādas dienasgrāmatas. Teksti tiek radīti gan tādēļ, lai lasītājs tos izlasītu uzreiz, kā tie tiek radīti (brāļu Gonkūru “Dienasgrāmatas”, Dostojevska “Rakstnieka dienasgrāmata”), gan, gluži pretēji, lai tos iznīcinātu ( Kafkas dienasgrāmatas, Sērena Kērkegora dienasgrāmata laika posmā no 1840. līdz 1850. gadam, personīgās dienasgrāmatas glabā lielākā daļa rakstnieku (Ļ.N.Tolstojs, F.M.Dostojevskis, Lūiss Kerols, Valters Skots u.c.), politiķi (Teodors Rūzvelts, karaliene Viktorija, Nikolass). II), aktieri, mūziķi, mākslinieki (tad Ir mākslas pārstāvji, kas nav tieši saistīti ar tekstu radīšanu (P.I. Čaikovskis, Vaslavs Ņižinskis, Frīda Kālo. Zīmīgi, ka 20. gs. slavenam politiķim tas šķiet neiespējami). neveikt dienasgrāmatu, tāpēc parādās tādas viltus dienasgrāmatas kā Ādolfa Hitlera dienasgrāmata. Šis ir periods, kad ievērojami samazinās iepriekš minētā atšķirība starp izdzīvojušajām dienasgrāmatām dažādās valstīs (runājam par Eiropas materiālu). materiāla apjoms pētniekam ir diezgan liels. Šajā periodā turpinās 17. gadsimtā aizsāktā tendence, kad dienasgrāmatu rakstīšana pamazām pārstāj būt augstākās sabiedrības prerogatīva.

Taču pieaugušais materiālu apjoms vienkāršo cilvēku dienasgrāmatas izspiež no pētnieku zinātniskās intereses lauka. Ja 15.-17.gadsimta dienasgrāmatas ir materiāls izpētei ne tikai un ne tik daudz literatūras kritiķim, bet kā viens no retajiem informācijas avotiem vēsturniekam, sociologam, valodniekam, tad par vairāk vēlais periods pastāv visa rinda citi pierādījumi, tāpēc pētnieku (tātad arī lasītāju) uzmanība arvien vairāk tiek pievērsta vienā vai otrā jomā slavenu cilvēku dienasgrāmatām. Tajā pašā laikā 20. gadsimtā Otrajā Pasaules karš var vērot apgriezto procesu, kad Anna Franka, Etija Hilsama, Otto Vulfs, Ņina Lugovska plašākam lasītājam kļūst zināmi tikai pateicoties savām dienasgrāmatām, kurās aprakstīti viņu kara laikā piedzīvotie.

18. - 20. gadsimta dienasgrāmatas no iepriekšējiem periodiem atšķir vēl viena iezīme. 17. gadsimta beigās - 18. gadsimta sākumā jauns žanrs; dienasgrāmatas ieraksti izrādījās tik populāri, ka kļuva par rakstnieku atdarināšanas objektu, un parādījās pirmās mākslinieciskās dienasgrāmatas. No šī brīža privāto dienasgrāmatu veidotājiem ir vēl viens resurss, kam sekot līdzi – mākslinieciskās dienasgrāmatas.

Tā kā dienasgrāmatas, kā minēts iepriekš, ir intīms žanrs, runājiet par privātām dienasgrāmatām, kas rakstītas pēdējie gadi Ir par agru, daudz jau nav publicēts. Tomēr iekšā pēdējās desmitgadēs parādās jauna veida dienasgrāmatas ieraksti, tīmekļa dienasgrāmatas, blogi. Ikviens var izveidot savu emuāra dienasgrāmatu, pievienot tajā ierakstus un noteikt, kam atļauts būt par saviem lasītājiem. Būtiska atšķirība starp šo žanru un dienasgrāmatu žanru ir tā, ka tas vairs nav intīms žanrs, jo liels skaits emuāra lasītāju skaits ir tā panākumu rādītājs. Pēdējos gados tas pat ir parādījies jauna profesija"emuāru autors". Jaunās dienasgrāmatas turpina iepriekšējo gadsimtu tendenci uz maksimālu žanra demokratizāciju, tagad ikviens, kam ir interneta pieslēgums, var uzturēt savu emuāru. Līdz ar to dienasgrāmata šobrīd ir viens no retajiem dzīvajiem literatūras žanriem, kas laika gaitā piedzīvo zināmas izmaiņas, taču pētnieku un lasītāju interese par šo žanru nerimst.

secinājumus

Dienasgrāmata ir teksts, kas rakstīts sev, nevis svešām acīm, aprakstot tikko notikušo, notikumu ar personisku un globālu nozīmi, norādot tapšanas datumus un ar periodiskiem papildinājumiem. Dažādas veidojošas iezīmes ļauj uzskatīt dienasgrāmatu par vairāku citu žanru evolūciju, kas ir daļa no memuāru literatūras.

Recenzenti:

Klings O.A., filoloģijas doktors, profesors, Maskavas Filoloģijas fakultātes Literatūras teorijas katedras vadītājs Valsts universitāte viņiem. M.V. Lomonosovs, Maskava;

Lipgarts A.A., filoloģijas doktors, Maskavas Valsts universitātes Filoloģijas fakultātes Angļu valodniecības katedras profesors. M.V. Lomonosovs, Maskava.

Bibliogrāfiskā saite

Romaškina M.V. DIENASGRĀMATA: ŽANRA EVOLUTION // Mūsdienu problēmas zinātne un izglītība. – 2014. – Nr.6.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15447 (piekļuves datums: 01.02.2020.). Jūsu uzmanībai piedāvājam izdevniecības "Dabaszinātņu akadēmija" izdotos žurnālus

Šī ir dienasgrāmata periodiski atjaunināts teksts, kas sastāv no fragmentiem ar norādītu datumu katram ierakstam. Parasti tas vai cits darbs dienasgrāmatas ierakstu veidā pieder kādam no labi zināmajiem žanriem (romāns, stāsts, reportāža), un “dienasgrāmata” piešķir tam tikai papildu specifiku. Dienasgrāmatas ierakstīšanas formu raksturo vairākas funkcijas, kuras lielākā vai mazākā mērā var ieviest katrā dienasgrāmatā:

ierakstīšanas biežums, regularitāte;
ierakstu saistība ar aktuāliem, nevis seniem notikumiem un noskaņām;
ierakstu spontānais raksturs (pārāk maz laika pagājis starp notikumiem un ierakstu, sekas vēl nav izpaudušās, un autors nespēj novērtēt notikušā nozīmīguma pakāpi);
literārs ierakstu apstrādes trūkums;
daudzu dienasgrāmatu adresāta bezadrese vai nenoteiktība;
ierakstu intīmais un tāpēc sirsnīgais, privātais un godīgais raksturs.

Ārpus daiļliteratūras dienasgrāmata parasti ir vērsta uz oficiālu dokumentu ("dokumentālo" dienasgrāmatu) vai privātu ierakstu (tā saukto "ikdienas" dienasgrāmatu). Abos gadījumos dienasgrāmata apmierina cilvēka vajadzību pēc novērošanas un to nosaka aktuālo izmaiņu fiksēšanas nepieciešamība, kas saistīta ar dažādu zinātnisku dienasgrāmatu, protokolu, slimības vēstures, kuģu žurnālu, skolas dienasgrāmatu, tiesu dienesta dienasgrāmatu rašanos - Camerfour. svinīgie žurnāli. IN antīkā literatūra Kopš Platona laikiem ir zināmas tā sauktās hipomnēmas – dažāda veida privāta un oficiāla rakstura protokoli. Austrumu un vēlīnā hellēnisma monarhu galmos, piemēram, Aleksandra Lielā mītnē, tika glabāti ziņojumi par aktuālajiem notikumiem - efemerīdi (iespējams, propagandas nolūkos; to ticamība mūsdienās ir apšaubīta). Vēsturnieku ļoti interesē dokumentālās dienasgrāmatas. “Ikdienas” dienasgrāmatās rakstnieks ir arī vērotājs, taču vairāk vēro pats sevi, savas privātās dzīves apstākļu izmaiņas, savu iekšējo pasauli. “Ikdienas” dienasgrāmatas kļuva plaši izplatītas sentimentālisma laikmetā, kad interese par privāto dzīvi un īpaši jūtu jomā bija ļoti liela. “Ikdienas” dienasgrāmatām var būt nozīmīga vērtība, ja rakstnieks bijis slavens vai piedalījies valsts politiskajā dzīvē (“Valsts domes deputāta Vladimira Mitrofanoviča Puriškeviča dienasgrāmata”, 1916), sazinājies ar interesanti cilvēki(E. A. Stakenšneiders “Dienasgrāmata un piezīmes”. 1854-86). Dienasgrāmatas kļūst ne tikai par vēsturisku, bet arī estētisku vērtību, ja rakstniekam piemīt literārais talants (“Marijas Baškircevas dienasgrāmata”, 1887; “Annas Frankas dienasgrāmata”, 1942-44).

Teksti, kas ierakstīti “dienu no dienas”, dažādos aspektos ir cieši saistīti ar visdažādākajām dokumentālās filmas formām. Kā memuāri dienasgrāmatas stāsta par notikumiem, kas patiesībā notikuši pagātnēārējā un iekšējā dzīve. Tāpat kā autobiogrāfijā, arī dienasgrāmatā rakstnieks runā galvenokārt par sevi un savu tuvāko vidi, kā arī ir tendēts uz pašsajūtu. Tāpat kā grēksūdze, dienasgrāmata bieži runā par noslēpumu, kas paslēpts no ziņkārīgo acīm, bet grēksūdzē, atšķirībā no dienasgrāmatas, memuāriem un autobiogrāfijām, trūkst hronoloģiski secīga naratīva. Un memuāros, un autobiogrāfijās, un grēksūdzēs, atšķirībā no dienasgrāmatām, teksts ir rūpīgi strukturēts, un no visas informācijas tiek atlasīts tikai būtiskais. Šajā ziņā dienasgrāmata ir tuvāka vēstulēm, īpaši regulārai sarakstei, kur tiek ziņots arī aktuālā informācija, netiek atlasīts materiāls un ziņas tiek ierakstītas “karsti uz papēžiem”. Sarakstes un dienasgrāmatu tuvums skaidri redzams J. Svifta “Dienasgrāmatā Stellai” (1710-13) un L. Šternes “Dienasgrāmatā Elīzai” (1767). Pirmā tika rakstīta divas reizes dienā (lai gan pasts tika sūtīts daudz retāk), vēstulēs bija jautājumi, kas parastā sarakstē bija bezjēdzīgi (“Kā jūs domājat, vai man šodien vajadzētu valkāt kamzoli?”). Tās atgādina J. V. Gētes vēstuļu veidā rakstītas dienasgrāmatas “Jaunā Vertera skumjas” (1774): Verteru maz interesē viņa korespondents Vilhelms, kura atbildes gandrīz nekādi neietekmē Vertera vēstuļu būtību. Dienasgrāmatām un ceļojumu literatūrai ir kas kopīgs: pastāvīgi kustoties, nespējot aptvert notiekošo, ceļotājs, tāpat kā dienasgrāmatas autors, tver notikumus lidojumā un pieraksta, neatdalot svarīgo no nejaušā. Ceļotājs parasti norāda vietu, kur ēdiens ticis ēsts, veikts ieraksts; ja ceļojumā ir norādīts ieraksta datums, tad to jau grūti atšķirt no dienasgrāmatas.

Stāstot par notikumiem hronoloģiskā secībā un fiksējot jebkuras izmaiņas, neatkarīgi no to nozīmes, dienasgrāmata ir līdzīga hronikai, taču ierakstīšanas laiks norādīts precīzāk (dienas, nevis gadi), un aptverto notikumu loks ir ierobežots. Dienasgrāmata atklāj zināmu radniecību ar periodiskiem izdevumiem, kas arī seko notikumiem, bet ir paredzēti publiskai lasīšanai un kuriem trūkst tuvības. Bieži radoši cilvēki Viņi savas piezīmju grāmatiņas sauc par dienasgrāmatu. Tādējādi Žila Renāra “Dienasgrāmatu” raksturo mākslinieciski attēli, un tikai datumi ļauj nesaistītus ierakstus lasīt kā dienasgrāmatas ierakstus. Dienasgrāmatas iezīmes (konfesionālā daba, “sīkumu” ierakstīšana, introspekcija, precīzs datums) var izsekot daudzu dzejnieku (M.Ju.Ļermontova, N.A.Nekrasova, A.Ahmatovas, A.A. Bloka) darbos. F. M. Dostojevska “Rakstnieka dienasgrāmata” kļūst par periodisku izdevumu; tiek izsludināts abonements uz to. Tajā pašā laikā Dostojevskis neraksta par visu, kas viņu satrauc, bet gan tikai par to, kas, viņaprāt, interesē sabiedrību. Dažreiz dienasgrāmatas ieraksts aprobežojas ar noteiktu skaitli, ierakstu periodiskums izrādās konstruktīvs stāstījuma moments. N. V. Gogoļa “Neprātīgā piezīmēs”, kas pilnībā veidota dienasgrāmatas veidā, dienu skaitīšana un secība rakstniekam pamazām izvairās. Bet parasti datums nav tik svarīgs. “Pechorina žurnāla” nozīme Ļermontova “Mūsu laika varonī” (1840) maz mainīsies, ja tiks noņemti visi datumi.