Сентиментализм гэж юу вэ? Уран зохиол дахь сентиментализм Европын уран зохиол дахь сентиментализм

26.06.2020

Сентиментализм (франц хэлнээс. мэдрэмж– мэдрэмж, англи. мэдрэмжтэй– мэдрэмжтэй) – Европын уран зохиол, урлагийн хоёрдугаар чиглэл XVIII зууны хагасгэгээрлийн рационализмын хямралаас үүдэлтэй зуун. Утга зохиолтой холбоотой "сентиментал" гэсэн нэр томъёог анх 1749 онд хэрэглэж байсан боловч эцэст нь Английн зохиолч Л.Стерний "Франц, Италиар хийсэн сэтгэл хөдлөлийн аялал" (1768) романы гарчгийн нөлөөгөөр нэгтгэгджээ. Англид сентиментализм хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлэлийг хүлээн авдаг. Энд, аль хэдийн 18-р зууны эхний хагаст рационалист өөдрөг үзэл нь нийгэм, хүнийг сэргээн босгох хөшүүрэг болох учир шалтгааны чадавхи, бүрэн чадамжид эргэлзэхэд аажмаар байр сууриа тавьж эхлэв.

Гэсэн хэдий ч сентименталистууд гэгээрлийн уламжлалыг зөрчдөггүй. Өгөх онцгой утгаХүний оршихуйн ёс суртахууны үндэст хандсан мэдрэмж, зүрх сэтгэлийн амьдрал нь хүнийг сайжруулахад оюун ухаан, мэдлэгийн ач холбогдлыг үгүйсгээгүй. Сентименталист тайлбар дахь мэдрэмж нь үндэслэлгүй зүйл биш юм. Шалтгаантай адил энэ нь хүний мөн чанарын байгалийн илрэл юм. Шалтгаантай адил, сентименталистуудын дунд эвдрээгүй, ойр зуурын мэдрэмж нь нийгэм, анги, шашны өрөөсгөл үзлийг эсэргүүцдэг.

Сентиментализм ба Гэгээрлийн философийн хоорондын холбоо нь тухайн бүтээлийн ёс суртахууны болон ёс суртахууны асуудлын хурцадмал байдал, хувь хүний ангиас гадуурх үнэ цэнийн үзэл санаагаар тусгагдсан байв. Оросын сентиментализмын тэргүүлэгч төлөөлөгч Н.Карамзины бүтээл Оросын соёлд ямар ач холбогдолтой болохыг дурдаад В.Белинский "Оросын нийгмийн ёс суртахууны боловсролд түүний асар их нөлөө үзүүлсэн" гэж тэмдэглэв. Л.Толстой иргэний эрх чөлөөний үндэс нь төрөлхийн ёс суртахууны мэдрэмжийн эрх чөлөө гэж үздэг Ж.Ж.Руссогийн хувь хүн, уран бүтээл түүнд асар их нөлөө үзүүлсэн тухай бичжээ.

Сентименталистуудын баатар, мэдрэмжтэй хүн бол цэргийн эр зориг, төрийн хэрэг биш, харин оюун санааны чанар, баялаг дотоод амьдралаар нь гайхамшигтай. Ийнхүү хувь хүний сайн чанарууд шинэ салбарт - мэдрэмжийн хүрээнд илчлэгдсэн бөгөөд энэ нь олон нийтийн амьдрал, уран зохиолд ёс зүйн шинэ зарчмуудыг батлахад хүргэсэн. Сентименталистууд мэдрэмж, гадаад ертөнцөд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх чадварыг хүний хамгийн чухал чанар гэж тунхагласан. Сурган хүмүүжүүлэгчдийн хувьд мэдрэмж нь үргэлж "ёс суртахуунтай байдаг" (И. Дмитриев). Оросын Академийн толь бичигт (1794) мэдрэмж нь "энэрэл, бусдын золгүй явдалд өртөж буй хүний чанар" гэж тайлбарласан байдаг.

Хүнийг үнэлэх ёс зүйн шалгуурыг өөрчлөх нь баатрын зан чанарыг гоо зүйн тайлбарлахад хүндрэл учруулсан. Сонгодогчдын хоёрдмол утгагүй ёс суртахууны үнэлгээ нь хүний сэтгэл хөдлөлийн хувирамтгай байдал, тодорхой бус байдал, улмаар түүний зан чанарын нарийн төвөгтэй, бүр үл нийцэх мэдрэмжээр солигддог. Үүний үр дагавар нь зөрчилдөөний бүтцийн өөрчлөлт, эс тэгвээс сонгодог мөргөлдөөнтэй харьцуулахад дахин онцлон тэмдэглэв: "Хэрэв сонгодог мөргөлдөөнд нийгмийн хүн төрөлхийн хүнийг ялсан бол сентиментализм нь төрөлхийн хүнийг илүүд үздэг. Сонгодог үзлийн зөрчил нь нийгмийн сайн сайхны төлөөх хувь хүний хүсэл эрмэлзэлийн даруу байдлыг шаарддаг; "

Мэдрэмж нь хүний зан чанарын хамгийн чухал шинж чанар болох боловсрол, зохих орчинд дэмжлэг үзүүлж, хөгжүүлэх ёстой. Үүнийг Ж.Ж.Руссо онцлон тэмдэглэсэн байдаг: “Энэ шинэхэн мэдрэмжийг өдөөж, тэжээхийн тулд... (шаардлагатай. – Ред.)санал болгож байна залууТүүний зүрхний агуу хүч үйлчилж чадах объектууд... өөрөөр хэлбэл... түүнд эелдэг байдал, хүнлэг байдал, энэрэнгүй сэтгэл, энэрлийг бий болгох" ("Эмиль, эсвэл боловсрол", 1762). Францын сентименталистын хэлснээр, Хүний хөгжилд мэдрэмтгий байдал чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь нийгмийн өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагаас чөлөөлөгдсөн, баян чинээлэг хүн төрөлхийн мэдрэмжээ хурдан алдаж, хатуу сэтгэлтэй, хувиа хичээсэн нэгэн болдог зөвхөн өөртөө төдийгүй бусдын төлөө анхаарал халамж тавихаас өөр аргагүйд хүрсэн хүн "амьд сүнсийг" хадгалж, хөгжүүлдэг.

Сентименталистууд гэр бүл, гэр бүлийн харилцааг хамгийн тохиромжтой болгох хандлагатай байв. Хүмүүсийн төрөлхийн холбоонд тулгуурласан гэр бүл нь хүний иргэний ариун журмыг бүрдүүлдэг гэж тэд үздэг байв. Руссогийн хувьд “хөршөө хайрлах” нь хүний “төрдөө төлөх ёстой” хайрын эхлэл юм... Сайн иргэнийг сайн хүү, сайн хань, сайн аав бүрдүүлдэггүй юм шиг”. Нийгмийн үндэс нь гэр бүл болох "жижиг нийгэм" гэдэгт Карамзин итгэлтэй байв. Гэр бүлийг бүрдүүлдэг гэрлэлт бол "байгалийн объект" юм.

Сентименталистууд гэр бүл, хайр дурлал, нөхөрлөл гэх мэт хүний төрөлхийн мэдрэмж, холбоог өвөрт нь хүмүүнлэг бүх зүйл мөхдөг бүгчим, чимээ шуугиантай “хотын” соёл иргэншилтэй харьцуулдаг байв. Тэдний дуртай баатар нь ихэвчлэн патриархын, тэр ч байтугай анхдагч ертөнцтэй холбоотой байдаг. Энэ байр суурь нь сентименталистуудын гоо зүйн үзэл санааг тодорхой хэм хэмжээ, бодит байдлаас салгах боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь үндсэн ялгааг үл харгалзан тэднийг сонгодог үзэлтнүүдтэй ойртуулсан юм. "Классикистуудын хувьд ... хэм хэмжээ нь төгс анги-абсолютист төлөв, сентименталистуудын хувьд хүний ижил төстэй таамаглал бүхий төгс "мөн чанар" байв."

Английн яруу найрагч Ж.Томсоны ("Улирал", 1726–1730) ландшафтын дууны үгнээс сентиментализмын гарал үүслийг аль хэдийн олж мэдсэн. Гэхдээ энд дүрслэх мөч нь бясалгалын үеэс давамгайлсан хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь хожим сентиментализмын яруу найргийн онцлог шинж болжээ. Улирал өөрчлөгдөж байгаа Английн хөдөөгийн мөн чанарыг зурж, Томсон нарийн ширийн зүйлийг тийм ч их сонирхдоггүй - түүний тосгоны хүмүүсийн амьдралыг харуулсан зургууд нь нэлээд уламжлалт хэвээр байна.

Шинэ хэв маяг нь анх Т.Грэйгийн "Хөдөөгийн оршуулгын газарт бичигдсэн уран зохиол" (1751) зохиолд бүрэн илэрч, түүнийг бүтээгчдээ бүхэл бүтэн Европын алдар нэрийг авчирсан юм. Энэхүү бүтээлийн ертөнц нь дэгжин юм. Түүний доторх бүх зүйл эхнээс нь дуустал нэг сэтгэл хөдлөлөөр бүрхэгдсэн байдаг: ландшафт нь бясалгал болж хувирч, яруу найрагчийн сэтгэл хөдлөлийн нэг хэсэг болж хувирдаг. Элегийн гол санаа бол хүн бүрийн сэтгэлийн агуу байдлыг батлах явдал юм. Яруу найрагчийг эх орны алдарт хөвгүүд биш, харин ядуу тосгоныхон татсан юм. Хэдийгээр амьдрал тэдэнд агуу үйлс хийлгүйгээр чадвараа харуулахыг зөвшөөрдөггүй байсан ч тэд муугаас зайлсхийсэн байж магадгүй юм:

Ойролцоогоор галзуу олны үймээн самуун, эмх замбараагүй байдалд харь гаригийнхан

Гадаа гарах хүслээ хориглож, шинэхэн,

Амьдралын сайхан, чимээгүй хөндийд тэд чимээгүйхэн

Тэд зам дагуу алхаж, энд тэдний хоргодох газар тайван байв.

(Орчуулсан В. Жуковский)

Английн анхны сентименталистууд өндөр мэдрэмжтэй, гунигтай эргэцүүлэн бодох хандлага, үхлийн тухай яруу найргийн шинж чанартай байсан (ердийн жишээ бол Т. Грэйгийн "Элеги" зохиолоос гадна Э. Юнгийн "Гомдол буюу шөнийн бодол" шүлэг, 1742–1745).

Хожуу сентименталистуудын бүтээлүүдэд нийгмийн эсэргүүцэл гарч ирэв ("Вексфилдийн викар" роман (1766), О.Голдсмитийн "Хаягдсан тосгон" (1770) шүлэг, В. Кауперын "Асуудал" шүлэг ( 1785) гэх мэт). Үнэн, энэ эсэргүүцэл нь ихэнх тохиолдолд сул дорой, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай бөгөөд зөвхөн дарангуйлагч, хорон санаатнуудыг ёс суртахууны хувьд буруушаах явдал юм. Ёс суртахууны энгийн, байгалийн жамаараа байгалийн өвөрт орших эцэгчлэлийн амьдралын идеалд үнэнч хэвээр үлдэж, сентименталистууд үүнийг зөвхөн өнгөрсөн үед л олж илрүүлдэг. Голдсмит шүлэгтээ хашааны бодлогоос болж тариачдын сүйрлийг ууртайгаар дүрсэлсэн байдаг. Шүлгийг төгсгөж буй сүйрсэн тосгоны гунигтай дүр зураг нь ажлын эхэнд үзүүлсэн хуучин шүтээнээс аль хэдийн хол байна.

Орчин үеийн харгислал, шударга бус байдал бодит ертөнцСентименталистууд зөвхөн чин сэтгэл, сайхан сэтгэл, хайрыг захирдаг гэр бүлийн харилцааны идиллийг эсэргүүцэж чадна. Гэвч энэ амар амгалан нь эмзэг юм: Пастор Примроз ("Вексфилдийн Викар" роман) муу газрын эзний таалалд нийцэхгүй болмогц түүний үхэр болон энгийн сав суулга нь дуудлага худалдаагаар зарагдаж, тэр хүүхдүүдтэйгээ хамт өртэй хүний хорих газар. Хэдийгээр санамсаргүй тохиолдлоор Примрозын гэр бүл алдагдсан зүйлээ буцааж өгсөн боловч аз жаргалтай төгсгөлЭнэ роман нь шоронгийн номлолд пасторын хэлсэн гашуун үнэнийг огт үгүйсгээгүй: "Ядуугийн зовлонг мэдэхийг хүссэн хүн өөрөө амьдралыг туулж, ядуусын дэлхий дээрх давуу талуудын талаар ярих нь давтагдах ёстой санаатай, хэрэггүй худал...”

Английн сентиментализмын гол дүр бол яах аргагүй Л.Штерн юм. Зохиолч "Тристрам Шандигийн амьдрал ба үзэл бодол" (1760–1767), "Сэтгэлийн аялал" (1768) романууддаа хүний мөн чанарын нарийн төвөгтэй байдал, баатрын сэтгэл хөдлөлийн олон талт байдал, түүний гарал үүслийг илчлэхийг эрэлхийлдэг. түүний хачирхалтай, хачирхалтай байдал. Хэдийгээр Стерн "Сэтгэлийн аялал"-даа бүлэг болгонд пастор Йорикийн зогсдог хот, шуудангийн буудлын нэрийг зааж өгсөн ч зохиолч зарим нутгийн амьдрал, зан заншлыг сонирхдоггүй, харин түүний оюун санааны "уур амьсгал" -д дүн шинжилгээ хийсэн байдаг. нөхцөл байдлаас шалтгаалан амархан өөрчлөгддөг зан чанар. Амьдралын чухал үйл явдлууд болон жижиг зүйлүүд Йорикийн ухамсраар дамжин өнгөрч, түүний сэтгэлийн байдлыг харанхуйлж эсвэл сэтгэлийн хямралыг арилгадаг. Зохиогч Йорикийн туршлагын хамгийн нарийн өнгө, түүний халилт, гэнэтийн өөрчлөлтийг шинжилдэг. "Сэтгэлийн ландшафт" бүтээснээр Стерн тодорхой нөхцөл байдалд түүний баатрынхаа сэтгэлд харамч, өгөөмөр байдал, хулчгар ба эр зориг, эелдэг байдал ба язгууртны хоорондох тэмцэл хэрхэн үүсдэгийг харуулдаг. Стерн Франц, Герман, Оросын уран зохиолд нөлөөлсөн боловч сентиментализм эдгээр орнуудад хэд хэдэн ялгаатай байсан.

Францад сентиментализмыг голчлон Ж.Ж.Руссо болон түүний дагалдагчдын бүтээлээр төлөөлдөг байв. Руссогийн сентиментализм нь үндсэн ардчиллаар тодорхойлогддог. Түүний улс төрийн өрөвдөх сэтгэл нь бүгд найрамдах засаглалын хэлбэртэй холбоотой, учир нь зохиолчийн хэлснээр дарангуйлал нь хүмүүсийн мэдрэмжийг устгаж, харгис хандлагыг бий болгодог бол хүмүүнлэг, шударга хууль тогтоомжид суурилсан чөлөөт нийгэм нь тэдэнд байгалийн буяныг хөгжүүлж, тэдэнд тустай байдаг. олон нийтийн сэтгэл хөдлөл, хүмүүсийг нэгтгэдэг.

Руссо бол нийгмийн тэгш бус байдал, ангийн өрөөсгөл үзлийг тууштай эсэргүүцэгч юм. Нийгмийн тэгш бус байдлын сэдэв нь түүний алдарт "Жулиа, эсвэл Шинэ Хелоиз" (1761) романы үндэс суурийг тавьсан бөгөөд энэ нь нийгмийн байдал, үзэл бодлоороо язгууртан эмэгтэй Жулиа болон түүний багш Сен-Прегийн хайрын түүхийг өгүүлдэг. "Шинэ Хелоиз" бол сентименталист зохиолчдын дунд маш их алдартай зохиолын зохиол юм. Руссогийн баатрууд эргэцүүлэн бодож, тунгаан бодож захидал их бичдэг бөгөөд тэд зөвхөн сэтгэл хөдлөлөө хуваалцаад зогсохгүй сурган хүмүүжүүлэх ухаан, урлаг, шашин шүтлэг, эдийн засаг, нийгмийн нийгмийн бүтцийн талаар маргалддаг.

Руссогийн хувьд "ерөнхийдөө хүн" гэж байдаггүй. Бүх зүйлд учир шалтгааны дуу хоолойг үргэлж сонсдог "хүйтэн" хүмүүс (Жулиа де Волмарын нөхөр), "зүрх сэтгэлээрээ" амьдардаг "мэдрэмтгий" мөн чанар (Жулиа, Сен-Пре), мөн тэдний төрөлхийн, гайхалтай хүмүүс байдаг. Нийгмийн шударга бус хуулиудад нөлөөлж буй мэдрэмжүүд нь баатруудыг "буян"-ын шаардлагыг зөрчихөд хүргэдэг.

Руссо зохиолууддаа хүн, нийгэм ямар байх ёстойг харуулсан. Тэрээр өөрийнх нь бодлоор соёл иргэншлээр бүрэн ялзарч амжаагүй байгаа хүний мөн чанарыг сэргээх асуудлыг тавьж, шийдвэрлэхийг хичээдэг. Байгаль нь хүнд хамгийн сайн нөлөө үзүүлдэг. Эмил нийгмийн уруу таталтаас хол, тосгонд өссөн. Түүний шинжлэх ухаан, оюун санааны боловсрол нь байгальтай танилцах замаар явагддаг. Соёл иргэншлийн хортой нөлөөллөөс байгаль өөрөө таслагдсан Швейцарийн уулархаг Вале кантоноор аялж яваа Сен-Пре нутгийн оршин суугчдын найрсаг, харамгүй, эелдэг байдлыг биширч, уулын агаар хүмүүст "эрхэм, эдгээх" нөлөө үзүүлдэг болохыг тэмдэглэжээ. (“... үржил шимтэй уур амьсгал нь хүний аз жаргалыг зөвхөн түүнийг тарчлаадаг хүсэл тэмүүллийг эргүүлдэг. Үнэхээр эдгээр газруудад амьдарвал ямар ч хүчтэй сэтгэлийн хөөрөл, аливаа уйтгар гуниг арилах болно; яагаад уулын агаартай, эрүүл мэнд, эдгэрэлттэй угаал үйлддэгийг би гайхаж байна. Ашигтай, бие махбодын болон сэтгэцийн өвчнийг эмчлэх хүчтэй эм гэж заагаагүй.

Германд Европын сентиментализмын үзэл санаа 1770-аад оны Sturm und Drang (Storm and Drang) хөдөлгөөнд тусгагдсан байв.

Штурмерын зохиолчид прагматик хөрөнгөтний оновчтой байдлын өөр хувилбар болгон зүрх сэтгэл, мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг тахин шүтэх үзэл санааг дэвшүүлдэг. Тэд хүмүүсийн төрөлхийн мэдрэмжийг гажуудуулж байсан соёл иргэншлийн ялзарч буй нөлөөллийг ялгаварлан гадуурхах үзэл, ёс суртахуун, ёс суртахуунаар хязгаарлагдахгүй, хүсэл тэмүүлэлтэй, баатарлаг зан чанартай ("шуургатай суут ухаантан") харьцуулав. Штурмерууд Руссогийн үзэл санаа, түүний хөгжил дэвшил, соёл иргэншлийн талаархи шүүмжлэлд ойр байсан ч сентиментализмын гоо зүйд шинэ зүйлийг оруулсан. Тэд ардын аман зохиолын гоо зүйн ач холбогдлыг нээсэн гэдгээрээ онцлог юм. Ардын урлагт тэд хүний байгалийн жам ёсны шинж чанарыг эрэлхийлж, олсон (И. Хердер эмхэтгэсэн "Ард түмний дуу хоолой" (1779) антологи, Г. Бургерын балладууд). Үүний зэрэгцээ, ардын аман зохиолыг сонирхож, өнгөрсөн үе рүү ханддаг үндэсний соёлХүчтэй хүсэл тэмүүллийг дүрсэлсэн нь Штурмеризмыг өмнөх романтизмд ойртуулж, ихэнх соён гэгээрүүлэгчдийн дундад зууны үеийн түүхэн бус сөрөг хандлагыг даван туулахад тус дөхөм болж, эртний үеийн үзэл санаанаас эрс тасарч, үлгэр жишээ болсон юм. "Геноа дахь Фиескогийн хуйвалдаан", 1783, "Зальт ба хайр", 1783).

Оросын уран зохиолд сентиментализмын элементүүдийг 1760-аад онд аль хэдийн олж болно. Зохиолын хувьд Ф.Эминий зохиолууд, юуны түрүүнд Руссогийн “Шинэ Хелоиз” зохиолын шууд нөлөөн дор бичсэн “Эрнест ба Доравра хоёрын захидал” (1766) зохиолын зохиолд шинэ чиг хандлага гарч ирэв. Энэ үед Оросын театрын тайзан дээр шинэ төрлийн жүжиг гарч ирэв. "нулимстай жүжиг"("Венецийн гэлэнмаа" (1758), М. Хераскова, "Хайраар зассан Мот" (1765) В. Лукины), уламжлал руугаа буцах. "нулимстай инээдмийн"Тэгээд "филист жүжиг" 1770-1790-ээд онд онцгой хөгжлийг олж авсан. Эдгээр жүжгийн төвд бузар муу хүмүүсийн хавчлагад өртсөн буянтай (тиймээс эмзэг) баатар эсвэл баатар байдаг. Энэ төрлийн жүжгийн санааг Херасковын нэгэн жүжгийн сүүлчийн монологт бичсэн байдаг: "Өө найзуудаа, буян эрт орой хэзээ нэгэн цагт шагналаа авч, хавчигдаж буй хүмүүсийг Бурханы мутар титэм болгоно гэдэгт итгэлтэй байгаарай! муу ба шударга бусыг гэнэтийн хөгжил цэцэглэлтээр илчлээрэй."

1770-аад онд тэрээр Оросын олон нийтийн дунд онцгой нэр хүндтэй болсон. комик дуурь(хөгжимт - ари, дуэт, найрал дуу, бүжиг - дивертиссмент - тоо зэргийг багтаасан комик эсвэл драмын агуулгатай жүжиг). Хэд хэдэн комик дуурь нь агуулгын хувьд "нулимстай жүжиг" -тэй ойролцоо байдаг боловч эдгээр жүжгийн гол дүрүүд нь дунд зэргийн язгууртнууд биш, харин ариун журамтай, "мэдрэмжтэй" тариачид (бага энгийн хүмүүс), оюун санааны хувьд тэднээс илүү байдаг. гэмт хэрэгтнүүд, газрын эзэд-язгууртнууд ("Розана ба Хайр" (1776), "Прикащик" (1781) Н. Николева, "Милозор ба Прелеста" (1787) В. Левшин).

Дууны үгэнд хүн, түүний хувийн болон нийгмийн амьдралын талаархи шинэ үнэлгээ туссан бөгөөд энэ нь "дундаж" (сонгодог ангиллын дагуу) жанрыг эрчимтэй хөгжүүлж, шинэ жанрын бүтэц бий болсон. Тэдгээрийн дотроос юуны түрүүнд "захидал", идил, гүн ухаан, "нийгмийн" элегигийн төрлүүдийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Херасков "Еутерпэд" (1763) уран зөгнөлд эд баялаг, язгууртан, алдар суугийн эмзэг, сул дорой байдлын мэдрэмжийг илэрхийлжээ.

Би аз жаргалын дэмий хоосон, зальхай увидасыг сурсан,

Мөн өнгөрч буй өндөр цолны сүүдэр.

Тэд намрын муу цаг агаар шиг,

Мэдээжийн хэрэг өдөрт зуун удаа.

Жинхэнэ аз жаргал нь яруу найрагчийн хэлснээр оршдог сэтгэлийн амар амгалан, өөрийн ариун журмын ухамсар, үүний тулд та хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллээ хязгаарлах чадвартай байх хэрэгтэй.

Бодолд яарахаас илүү,

Бүгдээрээ нам гүмхэн амьдарсан нь дээр.

("Үстлэл", 1762)

Херасковын ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө хязгаарлах уриалга нь Руссогийн сэдэлтэй - эд баялаг, зэрэглэлгүй, байгальд ойр энгийн амьдралаар амьдардаг хүний байгалийн байдлыг идеалжуулахтай хослуулсан байдаг ("Баялаг", 1769).

1770-1780 оны үеийн сентименталист яруу найрагч М.Муравьевын бүтээлд Херасков болон түүний хүрээний яруу найрагчдын бүтээлтэй харьцуулахад хүний хувийн амьдралыг сонирхох сонирхол нэмэгдэж, түүний дууны үгэнд намтрын сэдэл шийдвэрлэх байр суурь эзэлдэг. Муравьевын хувьд ертөнцийн талаарх ойлголт нь хүний субьектив сэтгэл санааны байдалтай салшгүй холбоотой байдаг. "Цаг үе" (1775) шүлэгт яруу найрагч "Хором бүр онцгой өнгөтэй байдаг" гэж тэмдэглэж, цаг хугацааны энэ "өнгө" -ийг "зүрх сэтгэлийн байдлаас" шууд хамааралтай болгож, "хүнд уйтгартай байдаг." Зүрх сэтгэл нь хорон санаатай хүн, / Сайн сайхны төлөө - алтан."

Уран сайхны шинэ даалгавар нь хэлэнд хандах шинэ хандлагыг бий болгосон. Хэрэв сонгодог зохиолчдын дунд энэ үг нь "бараг нэр томъёоны шинж чанартай", өөрөөр хэлбэл энэ нь тодорхой бөгөөд тогтвортой утгатай байсан бол сентименталист яруу найрагчдын дунд энэ үгийн объектив утга нь бүдгэрч, гол нь биш, харин нэмэлт утга, утгыг илэрхийлдэг. анхаарлын төвд авчирдаг. Энэ бүхэн нь үгсэд тодорхой тогтворгүй байдал, ойролцоо байдлыг өгдөг, тэдгээр нь сэтгэл хөдлөлийн болон семантик харилцааны "манан" бүрхэгдсэн мэт санагддаг. Энэ чиглэлд анхны шийдэмгий алхамыг Муравьев хийсэн. Г.Гуковскийн тэмдэглэснээр, "Муравьев онцгой, тусгай яруу найргийн хэлийг бий болгох анхны арга барилыг хийж байгаа бөгөөд түүний мөн чанар нь яруу найрагчийн хувьд үнэний зохих тусгал биш, харин түүний дотоод байдлыг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл юм. хүний яруу найрагчийн яруу найргийн үгсийн сан нарийсч, тусгайлан чиглүүлэхийг хичээдэг яруу найргийн үгс"чихэрлэг" сэтгэл хөдлөлийн шинж чанар нь утга учрыг тодруулах биш, харин урлагт өөрийгөө мартах сайхан сэтгэлийг бий болгоход хэрэгтэй." "Шөнө" шүлэг дэх Муравьевын "амтлаг" хэв маягийн яруу найргийг харуулсан жишээ энд байна. 1776, 1785):

Миний бодол аятайхан нам гүм байдалд чиглэв:

Амьдралын мөчүүд илүү удаан урсдаг.

Амьд хүн бүрийг сайхан амар амгаланд уриалж байна...

Оросын сентиментализмын зохиол 1790-ээд онд энэ утга зохиолын урсгалыг удирдаж байсан Н.Карамзины зохиолууд гарч ирснээр хөгжиж, төлөвшсөн. Карамзин Оросын утга зохиол, соёлд аль хэдийн оршиж байсан сентиментализмын бүх элементүүдийг нэгтгэсэн. “Зохиолч хүнд юу хэрэгтэй вэ?” хэмээх хөтөлбөрийн нийтлэлдээ. (1793) Карамзин бичсэн: "Тэд зохиолчид авьяас, мэдлэг хэрэгтэй гэж хэлдэг: хурц, нэвт шингэсэн оюун ухаан, тод төсөөлөл гэх мэт. Шударга юм: гэхдээ энэ нь түүнд эелдэг зөөлөн сэтгэлтэй байх шаардлагатай бидний найз, сэтгэлд хайртай байх... Бүтээгчийг үргэлж бүтээлээр дүрсэлсэн байдаг ба ихэнхдээ түүний хүслийн эсрэг байдаг.” Зохиолчийн хэлснээр "муу хүн сайн зохиолч байж чадахгүй."

Карамзин бол Руссогийн санааг чин сэтгэлээсээ дэмжигч бөгөөд зохиолчийн хэлснээр "төөрөгдөл" нь "хүсэл тэмүүлэлтэй буяны оч гялалздаг" юм. Руссоизм нь Карамзины хувьд түүний баатруудын дүрийг бүтээхэд шийдвэрлэх хүчин зүйл болсон. Зохиолчийн анхны өгүүллэгүүдэд аль хэдийн "байгалийн" хүн ба соёлт хүн гэсэн хоёр төрлийн дүр гарч ирдэг. Карамзин патриархын харилцаа хадгалагдан үлдсэн тариачны орчинд "байгалийн" хүнийг олдог. Зохиолч "Хөөрхий Лиза" (1791) хэмээх алдарт өгүүллэгтээ буянтай тариачин эмэгтэй Лизаг түүнийг уруу татсан язгууртан Эрасттай харьцуулжээ. Хэрэв "байгалийн охин" Лизагийн дүр төрх байвал сайхан сэтгэлба бие" нь хамгийн тохиромжтой, тэгвэл соёл иргэншилтэй, гэгээрсэн баатар Эрастын дүр төрх нь нарийн төвөгтэй бөгөөд хоёрдмол утгатай, түүнийг муу санаатан гэж нэрлэж болохгүй, тэр бол "шударга сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй хүн боловч сул дорой, хөөрхий." Лизаг хөгшин баян бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэхийн тулд тэр охиныг амиа хорлоход түлхэв. Гэвч Эрастын урвалтыг даван туулж чадаагүй Лизагийн үхэл түүнийг маш их аз жаргалгүй болгож байна: тэр өөрийгөө түүнийг хэзээ ч тайвшруулж чадахгүй. алуурчин.

Өгүүллийн гол арга нь онцлог шинж чанартай: Зохиогч өөрийнх нь хэлснээр энэ түүхийг Эрастын үгээр өгүүлсэн нь уг үйл явдалд гэм буруутай шинж чанарыг өгдөг. Зохиолч өөрөө “зүрх сэтгэлийг минь хөдөлгөж, эмзэглэн харууслын нулимсыг урсгадаг тэр эд зүйлсэд” хайртай “мэдрэмжтэй” нэгэн. Өгүүлэгчийн хувьд ийм "хүртэлх сэдэв" бол "хөөрхий" Лизагийн түүх бөгөөд тэрээр түүний дүрүүдийг мэдэрч, өрөвдөж, тэдний үйлдлийг үнэлж, тэдэнтэй хамт "гашуудлын нулимс" асгадаг.

Зохиогчийн хандлага нь Карамзины зохиолд нэвт шингэж, түүний өгүүллэг, эссений хэв маягийг уянгын шүлгийн хэв маягтай ойртуулсан. Энд гол зүйл бол үргэлж туйлын энгийн бөгөөд төвөггүй үйл явдал биш, харин бүтээлийн өнгө аяс, түүний сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгал нь Оросын уран зохиолд Карамзинаас өмнө мэдэгддэггүй. Зохиолч "бүхэл бүтэн дүрслэл, уран сайхны арга хэрэгслээр бүхэл бүтэн уран бүтээл туурвидаг бөгөөд энэ нь уншигчдад тодорхой бус, тогтворгүй "хэлэхийн аргагүй", "нэрлэхийн аргагүй" сэтгэл хөдлөлийг бий болгох ёстой ... Карамзин аль хэдийн. Түүний шавь Жуковский "Үлгэршгүй" шүлэгт программчлан илэрхийлэх урлагийн асуудлыг тавьжээ.

"Хөөрхий Лиза" хэмээх үлгэр байсан бөгөөд энэ нь асар их амжилтанд хүрч, үеийн хүмүүст сэтгэл хөдлөлийн бүхэл бүтэн ертөнцийг нээж өгсөн юм."

1790-ээд оны Оросын уран зохиолын урлагийн тэргүүлэгч урсгал байсан сентиментализм нь 19-р зууны эхний арван жилд гүн гүнзгий хямралд орж, романтизмаар хурдан солигдов. Гэсэн хэдий ч сентиментализмын ач холбогдол, түүний уран зохиолын цаашдын хөгжилд үзүүлэх нөлөөг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Сентиментализм олон талаараа романтизмаас өмнө байсан (сонирхол дотоод ертөнцхүн, түүний зан чанарын хоёрдмол байдал, үл нийцэх байдлыг тодорхойлох, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд субъектив хандлага гэх мэт). Руссоизм романтик шүлгийн өрнөлийг тодорхойлж, байгалийн хүний байгалийн мэдрэмжийн ертөнц ба иргэний нийгэм дэх хүний хүсэл тэмүүлэл нь эвлэршгүй зөрчилдөөнтэй (Ж. Байроны "зүүн" шүлгүүд, А. Пушкин). Шатобриандын романтик үзэл бодол, Ж.Санд болон утопист социалист Фурье, Сен-Симон нарын ардчилсан үзэл санаа Руссоизмд буцаж ирдэг. Стернийн хошигнол нь Жена романтикуудын романтик инээдмийн онолын үндэслэл, хөгжлийг олсон.

1840-өөд оны Оросын уран зохиолд сэтгэл хөдлөлийн уламжлал нөлөөлсөн нь онцгой анхаарал татаж байна. Эдгээр уламжлалыг сэргээсэн нь олон нийтийн ухамсрыг ардчилах хүчтэй үйл явц, үзэл санааг түгээн дэлгэрүүлсэнтэй холбоотой юм. утопик социализмбүх нийтийн нийгмийн эв найрамдлын тухай маш чухал үзэл баримтлалтай. Энэ үеийн уран зохиолын хувьд хамгийн чухал нь гоо зүйн зарчимсентиментализм - жирийн зүйлийг яруу найраг болгох - мөн түүнтэй холбоотой бяцхан хүний амьдралыг сонирхох. Сентиментализмд уриалах нь зохиолчдын хувьд үндсэн шинж чанартай байв "байгалийн сургууль""Ядуу хүмүүс" романы зохиолч Ф.Достоевский тэргүүтэй "сентименталь натурализм" (Ап. Григорьев) нэрийн дор шүүмжлэлээр нэгдсэн.

Сентиментализм ба хоорондын хамаарал романтизмын өмнөх (романтизмын өмнөх).Өмнөх романтизмыг заримдаа сентиментализмын доторх хөдөлгөөн, сентиментал хэв маягийн тодорхой хандлага гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ олон яруу найрагч, сентименталист зохиолчдын бүтээлүүдэд сентиментал болон романтик өмнөх хэв маягийн элементүүдийг ялгахад хэцүү байдаг. Жишээлбэл, Штурмерын бүтээл, Ж.Ж.Руссогийн (1766-1770) "Нэмэлт" зохиолд эдгээр нь тод харагддаг бөгөөд зохиолч нь хүнд харанхуй, үндэслэлгүй мэдрэмж, үйлдлүүдийн нөлөөг харгалзан үзэхийг хичээдэг. "Учир нь" ашиггүй, тэр байтугай түүний хор хөнөөлийг заримдаа батлах гэж ирсэн Херасковын яруу найрагчдын бүтээлд шалтгаанаар тайлбарлав. "Хөөрхий Лиза" гэх мэт "сонгодог" сэтгэл хөдөлгөм өгүүллэгээс ч гэсэн романтикизмын өмнөх үеийн шинж чанаруудыг олж мэдэх боломжтой (жишээлбэл, "Готик", өөрөөр хэлбэл "Дундад зууны үеийн" сүнсээр, түүхийн эхэнд тайлбарласан) Симонов хийдийн туурь).

Гэсэн хэдий ч сентиментализм ба өмнөх романтизм нь мэдэгдэхүйц шугамаар тусгаарлагдсан байдаг. Хэрэв сентиментализм нь хожмын шатандаа Гэгээрлийн хөдөлгөөнтэй нягт холбоотой бол өмнөх романтизм нь гэгээрэлд үзүүлэх хариу үйлдлийг аль хэдийн илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь бүхнийг чадагч, оюун санааны сайн сайхныг үгүйсгэдэг. Урьдчилсан романтикууд бас өөрсдийн баатараа дэвшүүлдэг - баатарлаг, зоригтой, шийдэмгий зан чанар нь зөөлөн, мэдрэмжтэй мэдрэмжтэй баатраас эрс ялгаатай. Өмнөх романтистуудын мөн чанар нь сентименталистуудын "тааламжтай" зан чанарыг тэнцвэржүүлдэг бөгөөд тэдний баатруудтай таарч байна: энэ нь ширүүн, гунигтай, "тулааны аянга", "шуурганы гаслан" -ыг дүүргэдэг.

Романтикийн өмнөх үеийнхэн дундад зууны үеийн амьдрал, зан заншлыг яруу найраг болгон Дундад зууны үеэс хайхыг илүүд үздэг. Романтизмын өмнөх үеийн хамгийн тод төлөөлөгч бол шотланд Ж.Макферсон бөгөөд түүний "Оссианы шүлгүүд" (1765) нь Европын алдар нэрийг олж авсан юм. Макферсон умардын баатарлаг домгуудын манан, гунигтай ертөнцийг утга зохиолд оруулж, Кельт ардын аман зохиолын хээг ашиглан өргөн дэлгэр, урт удаан үргэлжлэх хоббигийн эхлэлийг тавьсан юм. "Оссианизм"гунигтай хойд амт, алс холын эрин үеийн баатарлаг баатруудын хатуу ширүүн зэрлэг байдалтайгаар (19-р зуунд Ж.Байрон, В. Жуковский, Н. Гнедич, залуу А. Пушкин нар Осьянд хүндэтгэл үзүүлсэн).

Английн өмнөх романтизм ч гэсэн төрөл төрлийг дэвшүүлдэг готик роман("айдас ба аймшгийн роман", "хар роман"). Эдгээр бүтээлүүдийн амьдрал үхлийн нууцаар дүүрэн байдаг. Нууцлаг, ер бусын хүчнүүд хүний хувь заяанд хөндлөнгөөс оролцож, хачирхалтай, аймшигтай үйл явдлуудын эргүүлэгт оруулдаг. Энд өрнөж буй үйл явдлын хөдөлгөөнийг аймшигт үйл явдлууд, нууцлаг шинж тэмдгүүд, тодорхой бус урьдчилан таамаглалаар тодорхойлдог (Г. Уолполийн "Отрантогийн цайз", 1764; К. Ривийн "Хуучин англи барон", 1777; "Удольфогийн нууцууд" A. Radcliffe, 1794; "The Monk" by M. Lewis, 1795).

Орос улсад өмнөх романтизм нь бие даасан хөдөлгөөн болон хөгжөөгүй боловч сентиментализмаас романтизм руу шилжих цогц шилжилтэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ хөдөлгөөний тэргүүлэх төлөөлөгчийн бүтээлүүдэд хүртэл "цэвэр" хэлбэрээр сентиментализм байдаг

Бясалгал (лат. бясалгал)- төвлөрсөн, гүнзгий сэтгэлгээ.

Гуковский Г.А. 18-р зууны Оросын уран зохиол. P. 307.

Гуковский Г.А. 18-р зууны Оросын уран зохиол. P. 506.

Сентиментализм (франц хэлнээс sent - мэдрэмж, мэдрэмжтэй, англи хэлний sentimental - мэдрэмжтэй) нь сонгодог үзлийг орлуулсан урлаг, уран зохиол дахь уран сайхны урсгал юм.

Сонгодог үзлийн талаар илүү ихийг олж мэдэх.

Нэрнээс нь харахад шинэ чиглэл нь шалтгааныг шүтэхээс ялгаатай нь мэдрэмжийг шүтэхийг тунхаглах болно. Гайхалтай санаа биш харин мэдрэмж нэгдүгээрт ордог. Зохиогч нь уншигчдын ойлголт, унших явцад гарч буй мэдрэмжүүдэд анхаарлаа хандуулдаг.

Чиглэлийн гарал үүсэл нь тэнд оршдог Баруун Европ 18-р зууны 20-иод онд сентиментализм 70-аад онд Орост хүрч, 19-р зууны эхний гурван арван жилд тэргүүлэгч байр суурийг эзэлжээ.

Гадаад төрх байдлын хувьд сентиментализм романтизмаас түрүүлж байв. Энэ бол гэгээрлийн төгсгөл байсан тул сентименталистуудын бүтээлүүдэд боловсролын чиг хандлага хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь боловсрол, ёс суртахууны хувьд илэрдэг. Гэхдээ цоо шинэ боломжууд бас гарч ирэв.

Гол нь шалтгаан биш, харин мэдрэмж дээр төвлөрдөг. Зохиолчид өрөвдөх, өрөвдөх чадварыг хүний зан чанарын хамгийн чухал эрхэм чанар гэж үздэг байв.
Гол дүрүүд нь сонгодог урлагт байдаг шиг язгууртнууд, хаадууд биш, эгэл даруу, ядуу хүмүүс юм.
Төрөлхийн ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдлын шүтлэгийг алдаршуулсан.
Зохиолчдын гол анхаарал нь хүний баялаг дотоод ертөнц, түүний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлд чиглэгддэг. Бас тэр сүнслэг чанаруудхүн гарал үүслээсээ хамаардаггүй. Ийнхүү уран зохиолд шинэ баатрууд гарч ирэв - ёс суртахууны чанараараа эрхэм баатруудыг давж гардаг жирийн хүмүүс.
Хайр дурлал, нөхөрлөл, байгаль гэсэн мөнхийн үнэт зүйлсийн тухай сентименталист зохиолчдын бүтээлүүдэд алдаршуулсан.
Сентименталистуудын хувьд байгаль бол зүгээр нэг арын дэвсгэр биш, зохиолчийн дахин нээж, мэдэрсэн мэт бүх жижиг нарийн ширийн зүйлс, онцлог шинж чанаруудтай амьд мөн чанар юм.
Уй гашуу, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн хүнийг тайтгаруулж, сэтгэлийг нь сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнд эргүүлэх нь гол зорилгоо сентименталистууд гэж үздэг.

Европ дахь сентиментализм

Энэ чиглэл нь Англид С.Ричардсон, Л.Стерн нарын зохиолуудад хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлэлийг олж авсан. Германд Ф.Шиллер, Ж.В.Гёте, хувьсгалаас өмнөх Францад сентименталист сэдэл нь Жан-Жак Руссогийн бүтээлүүдээс хамгийн бүрэн гүйцэд илэрхийлэгддэг байв.

С.РичардсонЛ. СтернФ. Шиллер И. В.ГётеЖ. Ж.Руссо

Зохиолчид байгалийн гоо үзэсгэлэн, аминч бус нөхөрлөл, гэр бүлийн үлгэр дуурайллыг уншигчдад илчилсэн олон тооны "Аялал" бичсэний дараа уран зохиолын хөдөлгөөний нэр үүссэн. Уншигчдын хамгийн эмзэг мэдрэмжийг хөндсөн. Анхны роман болох "Сэтгэлийн аялал"-ыг 1768 онд Л.Штерн бичсэн.

Орос дахь сентиментализм

Орост сентиментализмын төлөөлөгчид бол М.Н.Муравьев, И.И.Дмитриев, Н.М.Карамзин "Хөөрхий Лиза" хэмээх хамгийн алдартай бүтээлээрээ, залуу В.А.Жуковский нар байв. Сентиментализмын гэгээрлийн уламжлал нь А.Радищевын бүтээлүүдэд хамгийн тод илэрдэг.

М.Н.МуравьевI. I. ДмитриевН. М.КарамзинВ. А.ЖуковскийА. Радищев

Орос улсад сентиментализмын хоёр чиглэл байсан.

Боолчлолыг халахыг дэмжээгүй хөдөлгөөн. "Хөөрхий Лиза" өгүүллэгийн зохиолч Николай Карамзин анги хоорондын зөрчилдөөнийг нэгдүгээрт тавьсангүй. нийгмийн хүчин зүйл, гэхдээ ёс суртахуунтай. Тэрээр "тэр ч байтугай тариачин эмэгтэйчүүд хэрхэн хайрлахаа мэддэг ..." гэж итгэдэг байв.

Уран зохиолд энэ чиг хандлага нь хамжлагат ёсыг халахыг дэмжсэн. Радищев бүх соёлын үндэс, түүнчлэн нийгмийн оршин тогтнох үндэс нь амьдрах, эрх чөлөө, аз жаргал, бүтээлч байх эрхээ тунхагласан хувь хүн гэж үздэг.

Сентименталистууд уран зохиолд олон шинэ төрлийг бий болгосон. Энэ бол өдөр тутмын роман, өгүүллэг, өдрийн тэмдэглэл, захидал дахь роман, эссэ, аялал болон бусад зүйл бол яруу найрагт энэ нь элэг, захиас юм. Сонгодог үзлээс ялгаатай нь тодорхой дүрэм, хязгаарлалт байдаггүй тул төрөл жанрууд ихэвчлэн холилдсон байдаг.

Жирийн хүмүүс сентименталистуудын бүтээлийн баатрууд болсон тул бүтээлийн хэл нь нэлээд хялбаршсан, тэр ч байтугай ардын хэл ч бий болжээ.

Оросын сентиментализмын онцлог шинж чанарууд

Консерватив үзлийг номлох: хэрэв бүх хүмүүс нийгэм дэх байр сууриа үл харгалзан чадвартай бол өндөр мэдрэмжүүдЭнэ нь бүх нийтийн аз жаргалд хүрэх зам нь төрийн бүтцийг өөрчлөхөд бус, харин ёс суртахууны өөрийгөө сайжруулах, хүмүүсийн ёс суртахууны боловсролд оршдог гэсэн үг юм.
Соён гэгээрлийн уламжлал, сургаал, сургааль, ёс суртахууныг тодорхой илэрхийлсэн.
Сайжруулалт утга зохиолын хэлярианы хэлбэрийг нэвтрүүлэх замаар.

Утга зохиолд хүний дотоод ертөнцийг хөндөх замаар сентиментализм чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь сэтгэлзүйн, конфессионал зохиолын илэрхийлэл болсон.

Оросын уран зохиол дахь сентиментализм: энэ нь юу вэ, баатрууд, гол төлөөлөгчдийг дүрслэх онцлог, шинж чанарууд

Хөгжих явцдаа Оросын төдийгүй дэлхийн уран зохиол олон үе шатыг туулсан.

Тодорхой хугацаанд давтагдаж, олон тооны бүтээлийн онцлог шинж чанар бүхий уран зохиолын бүтээлч байдлын онцлог нь уран сайхны арга буюу уран зохиолын чиглэл гэж нэрлэгддэг зүйлийг тодорхойлдог.

Оросын утга зохиолын бүтээлч хөгжлийн түүх нь Баруун Европын урлагтай шууд нийцдэг. Дэлхийн сонгодог бүтээлүүдийг давамгайлж байсан чиг хандлага эрт орой хэзээ нэгэн цагт орос хэл дээр тусгалаа олжээ. Энэ нийтлэлд Оросын уран зохиол дахь сентиментализм гэх мэт үеийн гол шинж чанаруудыг авч үзэх болно.

Уран зохиолын шинэ хөдөлгөөн

Уран зохиол дахь сентиментализм нь 18-р зуунд гэгээрлийн нөлөөн дор Европын урлагт үүссэн хамгийн алдартай чиг хандлага юм. Англи бол сентиментализмын эх орон гэж тооцогддог. Энэ чиглэлийн тодорхойлолт гарч ирсэн Франц үгмэдрэмжОрос хэл рүү орчуулсан нь "мэдрэмж" гэсэн утгатай.

Загварыг баримтлагчид хүний дотоод ертөнц, түүний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлд гол анхаарлаа хандуулдаг байсан тул энэ нэрийг сонгосон. Сонгодог үзлийн баатар-иргэний шинж чанараас залхсан Европыг уншихад сентименталистуудын дүрсэлсэн шинэ эмзэг, мэдрэмжтэй хүнийг урам зоригтойгоор хүлээн авсан.

Энэ хөдөлгөөн Орост 18-р зууны сүүлчээр Баруун Европын зохиолчдын уран зохиолын орчуулга, тухайлбал Вертер, Ж. Руссо, Ричардсон. Энэ чиглэл нь үүссэн Баруун Европын урлаг 18-р зуунд. IN уран зохиолын бүтээлүүдэнэ чиг хандлага ялангуяа тод илэрч байв. Энэ нь Европын зохиолчдын зохиолын уран зохиолын орчуулгын ачаар Орост тархсан.

Сентиментализмын үндсэн шинж чанарууд

Дэлхий ертөнцийг оновчтой үзэх үзлийг үгүйсгэхийг номлосон шинэ сургууль бий болсон нь үүний хариу үйлдэл байв. Сонгодог үзлийн эрин үеийн учир шалтгааны иргэний жишээ. Гол шинж чанаруудын дотроос бид сентиментализмын дараах шинж чанаруудыг тодруулж болно.

Байгаль нь хүний дотоод туршлага, төлөв байдлыг сүүдэрлэж, нөхдөг дэвсгэр болгон ашигладаг.
Сэтгэл судлалын үндэс суурь тавигдаж, зохиогчид эхний байрыг тавьдаг дотоод мэдрэмжхувь хүн, түүний бодол санаа, зовлон шаналал.
Тэргүүлэх сэдвүүдийн нэг мэдрэмжтэй бүтээлүүдүхлийн сэдэв болдог. Амиа хорлох шалтгаан нь ихэвчлэн баатрын дотоод зөрчлийг шийдвэрлэх чадваргүйгээс болдог.
Баатрын эргэн тойрон дахь орчин нь хоёрдогч юм. Энэ нь мөргөлдөөн үүсэхэд тийм ч их нөлөө үзүүлэхгүй.
Суртал ухуулга энгийн хүний анхны сүнслэг гоо үзэсгэлэн, түүний дотоод ертөнцийн баялаг.
Амьдралд оновчтой, практик хандлага нь мэдрэхүйн ойлголтыг өгдөг.

Чухал!Шулуун сонгодог үзэл нь сүнслэг байдлын хувьд өөртэйгөө эсрэг тэсрэг чиг хандлагыг бий болгодог бөгөөд энэ нь ангийн гарал үүслийн доогуур байдлаас үл хамааран хувь хүний дотоод төлөв байдал тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг.

Орос хувилбарын өвөрмөц байдал

ОХУ-д энэ арга нь үндсэн зарчмуудаа хадгалж үлдсэн боловч хоёр бүлэг бий болсон. Нэг нь боолчлолын тухай реакц үзэл байв. Үүнд багтсан зохиолчдын түүхүүд нь хамжлагуудыг маш их аз жаргалтай, хувь заяандаа сэтгэл хангалуун байгаагаар дүрсэлсэн байв. Энэ чиглэлийн төлөөлөгчид бол П.И. Шаликов ба Н.И. Ильин.

Хоёр дахь бүлэг нь тариачдын боолчлолын асуудлын талаар илүү дэвшилтэт үзэл бодолтой байв. Тэр бол уран зохиолын хөгжлийн гол хөдөлгөгч хүч болсон юм. Орос дахь сентиментализмын гол төлөөлөгчид бол Н.Карамзин, М.Муравьев, Н.Кутузов нар юм.

Оросын бүтээлүүдийн сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь патриархын амьдралын хэв маягийг алдаршуулж, хөрөнгөтний давхаргыг эрс шүүмжилсэнмөн доод ангийнхны сүнслэг байдлын өндөр түвшинг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр оюун санаа, дотоод мэдрэмжинд нөлөөлөх замаар уншигчдад ямар нэгэн зүйлийг зааж өгөхийг хичээсэн. Энэ чиглэлийн орос хувилбар нь боловсролын чиг үүргийг гүйцэтгэсэн.

Уран зохиолын шинэ урсгалын төлөөлөгчид

18-р зууны төгсгөлд Орост ирсэн шинэ хөдөлгөөн олон дэмжигчдийг олсон. Түүний хамгийн алдартай дагалдагчийг Николай Михайлович Карамзин гэж нэрлэж болно. Тэр бол мэдрэмжийн уран зохиолын эрин үеийг нээсэн хүн гэж тооцогддог.

Тэрээр "Оросын аялагчийн захидал" романдаа сентименталистуудын дуртай төрөл болох аяллын тэмдэглэлийг ашигласан. Энэ төрөл нь зохиолчийн аяллын үеэр харсан бүх зүйлийг өөрийн ойлголтоор харуулах боломжийг олгосон.

Карамзинаас гадна Орос дахь энэ хөдөлгөөний нэлээд нэр хүндтэй төлөөлөгчид бол Н.И. Дмитриев, М.Н. Муравьев, А.Н. Радищев, В.И. Лукин. Нэгэн цагт В.А.Жуковский анхны түүхүүдээрээ энэ бүлэгт багтдаг байв.

Чухал!Н.М. Карамзин бол Орос дахь сентиментал санааны хамгийн алдартай төлөөлөгч, үндэслэгч гэж тооцогддог. Түүний бүтээл олон дууриамалыг төрүүлсэн (А.Е. Измайловын "Хөөрхий Маша", Г.П. Каменевын "Үзэсгэлэнт Татьяна" гэх мэт).

Бүтээлийн жишээ ба сэдэв

Уран зохиолын шинэ урсгал нь байгальд хандах шинэ хандлагыг урьдчилан тодорхойлсон: энэ нь зөвхөн үйл явдал өрнөж буй үйл ажиллагааны газар биш, харин маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. баатруудын мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, дотоод туршлагыг онцлон харуулах.

Бүтээлийн гол сэдэв нь байгалийн ертөнц дэх хувь хүний сайхан, эв найртай оршихуй, язгууртны давхрагын завхарсан зан үйлийн жам ёсны бус байдлыг дүрслэн харуулах явдал байв.

Орос дахь сентименталистуудын бүтээлүүдийн жишээ:

"Оросын аялагчийн захидал" Н.М. Карамзин;
"Хөөрхий Лиза" Н.М. Карамзин;
"Боярын охин Наталья" Н.М. Карамзин;
В.А. Жуковскийн "Марьяна төгөл";
“Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал” А.Н. Радищева;
П.Сумароковын “Крым, Бессарабид аялах”;
И.Свечинскийн “Генриетта”.

“Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал” А.Н. Радищев

Төрөл

Дэлхий ертөнцийн сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн ойлголт нь шинэ уран зохиолын төрөл, үзэл суртлын ачаалалд тохирсон гайхалтай дүрслэлийн үгсийн санг ашиглахыг албадав.

Хүнд байгалийн зарчмууд давамгайлах ёстойг онцлон тэмдэглэж, хамгийн сайн амьдрах орчин нь байгалийн юм гэдгийг онцолсон нь уран зохиол дахь сентиментализмын үндсэн төрлүүдийг урьдчилан тодорхойлсон.

Элеги, өдрийн тэмдэглэл, сэтгэл зүйн жүжиг, захидал, сэтгэл зүйн түүх, аялал, бэлчээрийн мал аж ахуй, сэтгэл зүйн роман, дурсамж нь "мэдрэмжтэй" зохиолчдын бүтээлийн үндэс болсон.

Чухал!Сентименталистууд хүн төрөлхтөнд байгалиасаа байх ёстой ариун журам, өндөр сүнслэг байдлыг туйлын аз жаргалын урьдчилсан нөхцөл гэж үздэг.

Баатрууд

Хэрэв энэ хөдөлгөөний өмнөх үеийн сонгодог үзэл нь баатар-иргэний дүр төрхөөр тодорхойлогддог байсан бол үйлдэл нь үндэслэлд захирагддаг хүний дүр төрхтэй байсан бол үүнтэй холбоотой шинэ хэв маяг нь хувьсгал хийсэн.

Хамгийн гол нь иргэншил, шалтгаан биш, харин хүний дотоод байдал, түүний сэтгэл зүйн үндэс суурь юм. Шүтлэг болтлоо өргөгдсөн мэдрэмж, байгалийн байдал нь хувь нэмэр оруулсан хүний далд мэдрэмж, бодлыг үнэмлэхүй илчлэх.

Баатрын дүр бүр өвөрмөц, давтагдашгүй болжээ. Ийм хүний дүр төрх нь энэ хөдөлгөөний хамгийн чухал зорилго болдог.

Сентименталист зохиолчийн аливаа бүтээлээс хүрээлэн буй ертөнцийн харгислалтай тулгардаг нарийн, эмзэг шинж чанарыг олж болно.

Сентиментализм дахь гол дүрийн дүрийн дараах шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв.

Эерэг ба сөрөг дүрүүдийн хоорондох тодорхой ялгаа. Эхний бүлэг нь шууд, чин сэтгэлийн мэдрэмжийг харуулдаг бол хоёр дахь нь төрөлхийн эхлэлээ алдсан хувиа хичээсэн худалч хүмүүс юм. Гэсэн хэдий ч энэ сургуулийн зохиогчид хүн жинхэнэ байгалийн байдалдаа эргэн ирж, эерэг дүр болж чадна гэсэн итгэл үнэмшилтэй хэвээр байна.
Сөргөлдөөн нь доод давхаргын давуу байдгийг тодорхой харуулж буй эсрэг баатруудын дүрслэл (серф ба газрын эзэн).
Зохиогч тодорхой хувь тавилантай тодорхой хүмүүсийг дүрслэхээс зайлсхийдэггүй. Ихэнхдээ номон дээрх баатрын прототипүүд нь жинхэнэ хүмүүс байдаг.

Зохиогчийн дүр төрх

Зохиолч сэтгэл хөдлөлийн бүтээлүүдэд том үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэрээр баатруудад хандах хандлага, тэдний үйлдлийг ил тод харуулдаг. Зохиогчийн өмнө тулгарч буй гол ажил бол идэвхжүүлэх явдал юм баатруудын сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх, түүнд тэднийг болон тэдний үйлдлийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэх. Энэ даалгавар нь энэрэн нигүүлсэхүйг уриалснаар биелдэг.

Тайлбар толь бичгийн онцлог

Сэтгэцийн чиглэлийн хэл нь зохиолч бүтээлийн хуудсан дээр дүрсэлсэн зүйлийн талаар өөрийн үнэлэмжийг өгдөг уянгын өргөн хүрээг хамарсан хэллэгээр тодорхойлогддог.

Риторик асуултууд, уриалга, дуудлагууд нь түүнд зөв онцолж, уншигчдын анхаарлыг чухал цэгүүдэд хандуулахад тусалдаг. Ихэнхдээ ийм бүтээлүүдэд энэ нь давамгайлдаг ярианы хэллэгийг ашиглан илэрхийлэх үгсийн сан.

Уран зохиолтой танилцах нь нийгмийн бүх давхаргад боломжтой болдог. Энэ нь түүнийг дараагийн түвшинд хүргэдэг.

Сентиментализм бол утга зохиолын урсгал юм

Сентиментализм

Дүгнэлт

Утга зохиолын шинэ чиг хандлага нь ашиг тусаа бүрэн алдсан 19-р зууны төгсгөлзуун.

Гэвч харьцангуй богино хугацаанд оршин тогтнож байсан сентиментализм нь бүх урлаг, тэр дундаа уран зохиолыг асар том алхам хийхэд тусалсан нэгэн төрлийн түлхэц болсон юм.

Бүтээлч сэтгэлгээг хууль дүрмээрээ хүлж байсан сонгодог үзэл бол өнгөрсөн зүйл юм. Шинэ хөдөлгөөн нь дэлхийн уран зохиолыг романтизмд бэлтгэх, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов.

Сентиментализм

Сентиментализм гэдэг 18-р зууны Европын уран зохиолын сонгодог болон рококогийн нэгэн зэрэг гол урлагийн урсгалуудын нэг. Рококогийн нэгэн адил сентиментализм нь өмнөх зуунд ноёрхож байсан уран зохиолын сонгодог урсгалын хариу үйлдэл болгон үүссэн.

Английн зохиолч Л.Стернийн "Франц, Италиар хийсэн сэтгэл хөдлөлийн аялал" (1768) дуусаагүй роман хэвлэгдсэний дараа сентиментализм нэрээ авсан бөгөөд энэ нь орчин үеийн судлаачдын үзэж байгаагаар "сентиментал" гэдэг үгийн шинэ утгыг "Сэтгэлийн мэдрэмж" гэдэг үгийн шинэ утгыг бэхжүүлсэн юм. Англи хэл.

Хэрэв өмнө нь (Их Оксфордын толь бичигт энэ үгийг анх 1749 оноос хэрэглэж байсан) "боломжийн", "ухаалаг" эсвэл "өндөр ёс суртахуунтай", "боловсруулах" гэсэн утгатай байсан бол 1760-аад он гэхэд энэ үг нь "үндэслэлгүй" гэсэн утгыг улам эрчимжүүлжээ. учир шалтгааны талбарт хамаарахаас гадна мэдрэмжийн талбарт хамаарах нь маш их.

Одоо "сентиментал" гэдэг нь "өрөвдөж хайрлах чадвартай" гэсэн утгатай бөгөөд Стерн эцэст нь түүнд "мэдрэмжтэй", "агуу, нарийн сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх чадвартай" гэсэн утгыг өгч, тухайн үеийнхээ хамгийн загварлаг үгсийн тойрогт оруулав.

Дараа нь "сэтгэл хөдлөлийн" моод өнгөрч, 19-р зуунд англи хэл дээрх "сентиментал" гэдэг үг нь "хэт мэдрэмтгий байдалд автдаг", "сэтгэл хөдлөлийн урсгалд амархан автдаг" гэсэн утгатай сөрөг утгатай болсон.

Орчин үеийн толь бичиг, лавлах номууд нь "мэдрэмж" ба "мэдрэмж", "мэдрэмж" гэсэн ойлголтуудыг аль хэдийн ялгаж, бие биенээсээ ялгаатай болгодог.

Гэсэн хэдий ч англи хэл дээрх "сентиментализм" гэдэг үг нь Стернийн зохиолуудын амжилтын нөлөөнд автсан Баруун Европын бусад хэлнүүдийн нэгэн адил бүхэл бүтэн, дотоод нэгдмэл урлагийг хамарсан хатуу утга зохиолын нэр томъёоны шинж чанарыг хэзээ ч олж аваагүй. хөдөлгөөн.

Англи хэлээр ярьдаг судлаачид "сентиментал роман", "сэтгэлийн жүжиг" эсвэл "сэтгэлийн яруу найраг" гэх мэт ойлголтуудыг голчлон ашигладаг хэвээр байгаа бол Франц, Германы шүүмжлэгчид "сентиментал" (Францын sentimentalite, Германы sentimentalitat) гэх мэтийг онцгой ангилалд оруулдаг. янз бүрийн эрин үе, хөдөлгөөний урлагийн бүтээлд хамаарах нэг хэмжээгээр. Зөвхөн Орос улсад 19-р зууны сүүлчээс эхлэн сентиментализмыг түүх, утга зохиолын салшгүй үзэгдэл гэж ойлгох оролдлого хийсэн. Гол онцлогСентиментализмын хувьд дотоодын бүх судлаачид "мэдрэмжийг шүтэх" (эсвэл "зүрх") -ийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь энэхүү үзэл бодлын системд "сайн ба муугийн хэмжүүр" болдог. Ихэнх тохиолдолд 18-р зууны барууны уран зохиолд энэ шүтлэг гарч ирсэн нь нэг талаас Гэгээрлийн рационализмд үзүүлэх хариу үйлдэл (шүдлэлийг шууд эсэргүүцэх мэдрэмж), нөгөө талаас өмнө нь давамгайлж байсан хандлагатай холбоотой гэж тайлбарладаг. язгууртны соёлын төрөл. Сентиментализм бие даасан үзэгдэл болох Англид анх 1720-иод оны сүүл - 1730-аад оны эхээр үүссэн нь ихэвчлэн холбоотой байдаг. нийгмийн өөрчлөлтүүд, 1688-89 оны хувьсгалын үр дүнд гурав дахь засаглал бие даасан, нөлөө бүхий хүчин болсон 17-р зуунд энэ улсад ирсэн. Гэгээрлийн үеийн философи, уран зохиолын хувьд ерөнхийдөө маш чухал ач холбогдолтой "байгалийн" гэсэн ойлголтыг бүх судлаачид сентименталист хүмүүсийн хүний сэтгэлийн амьдралд анхаарлаа хандуулдаг гол категориудын нэг гэж нэрлэдэг. Энэхүү үзэл баримтлал нь байгалийн гадаад ертөнцийг хүний сэтгэлийн дотоод ертөнцтэй нэгтгэдэг бөгөөд энэ нь сентименталистуудын үүднээс гийгүүлэгч бөгөөд бие биендээ үндсэндээ оролцдог. Тиймээс, нэгдүгээрт, энэ хөдөлгөөний зохиогчдын байгальд онцгой анхаарал хандуулдаг - түүний гадаад төрх байдал, түүнд тохиолддог үйл явц; хоёрдугаарт, маш их сонирхол сэтгэл хөдлөлийн хүрээболон хувь хүний туршлага. Үүний зэрэгцээ, сентименталист зохиолчид хүнийг оновчтой сайн дурын зарчмыг баримталдаг хүн биш, харин төрсөн цагаасаа эхлэн түүний зүрх сэтгэлд байдаг байгалийн шилдэг чанаруудыг төвлөрүүлдэг гэж үздэг. Сентименталист уран зохиолын баатар нь мэдрэмжтэй хүн шиг харагддаг тул энэ хөдөлгөөний зохиогчдын сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ нь ихэвчлэн баатрын субъектив урам зориг дээр суурилдаг.

Сентиментализм нь сүр жавхлант үймээн самууны оргилоос "буудаг", язгууртны орчинд өрнөж, жирийн хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд тохиолдсон, тэдний туршлагын хүч чадлаас өөр юугаар ч үл анзаарагдах болно.

Сонгодог үзлийн онолчдын маш их хайрладаг эрхэм дээд зарчмыг сентиментализмд хүрэлцэх гэсэн ангиллаар сольдог.

Үүний ачаар сентиментализм нь дүрмээр бол хөршөө энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, буяны үйлсийг төлөвшүүлж, "хүйтэн рационал" сонгодог үзлээс, ерөнхийдөө "ухааны давамгайлал"-аас ялгаатай нь "буяны сургууль" болж байгааг судлаачид тэмдэглэжээ. in эхний үе шатуудЕвропын гэгээрлийн хөгжил.

Гэсэн хэдий ч дотоод, гадаадын хэд хэдэн судлаачдын бүтээлээс олдсон шалтгаан, мэдрэмж, "гүн ухаантан", "мэдрэмтгий хүн" гэсэн хэт шууд эсэргүүцэл нь сентиментализмын санааг үндэслэлгүйгээр хялбаршуулдаг.

Ихэнхдээ "шалтгаан" нь зөвхөн боловсролын сонгодог үзэлтэй холбоотой байдаг бөгөөд "мэдрэмжийн" хүрээ бүхэлдээ сентиментализмд ордог. Гэхдээ ийм хандлага нь өөр нэг маш өргөн тархсан үзэл бодолд үндэслэсэн байдаг - түүний сэтгэл хөдлөлийн гол цөм нь Ж.Ж.

Локк (1632-1704) - 18-р зууны "шалтгаан" ба "мэдрэмж" хоёрын илүү нарийн харилцааг бүрхэгж, үүнээс гадна сентиментализм ба энэ зууны бие даасан урлагийн хөдөлгөөний хоорондох зөрүүгийн мөн чанарыг тайлбарлаагүй болно. Рококо. Сентиментализмыг судлах хамгийн маргаантай асуудал бол түүний нэг талаас 18-р зууны бусад гоо зүйн хөдөлгөөнүүдтэй, нөгөө талаас бүхэлдээ Гэгээрэлтэй харилцах харилцаа хэвээр байна.

Сентиментализм үүсэх урьдчилсан нөхцөл

Сентиментализм үүсэх урьдчилсан нөхцөл нь хамгийн сүүлийн үеийн сэтгэлгээнд аль хэдийн агуулагдаж байсан. 18-р зууны философич, зохиолчдыг ялгаж, гэгээрлийн бүх бүтэц, оюун санааг тодорхойлсон.

Энэхүү сэтгэлгээнд мэдрэмж, оновчтой байдал нь бие биенгүйгээр гарч ирдэггүй бөгөөд байдаггүй: 17-р зууны таамаглалын рационалист системээс ялгаатай нь 18-р зууны рационализм нь хүний туршлагын хүрээнд хязгаарлагддаг, өөрөөр хэлбэл. мэдрэмжтэй сүнсний талаарх ойлголтын хүрээнд. Энэ дэлхийн амьдралд аз жаргалыг хүсэх хүсэл эрмэлзэлтэй хүн аливаа үзэл бодлын тууштай байдлын гол хэмжүүр болдог.

18-р зууны рационалистууд бодит байдлын зарим нэг шаардлагагүй үзэгдлүүдийг шүүмжлээд зогсохгүй хүний аз жаргалд тустай бодит байдлын дүр төрхийг дэвшүүлсэн бөгөөд энэ дүр төрх нь эцэстээ шалтгаанаар биш харин санал болгож байна. мэдрэмжээр.

Шүүмжлэх чадвар, мэдрэмжтэй зүрх сэтгэл нь 18-р зууны зохиолчдод анхны гэм нүглийн мэдрэмжээ орхиж, төрөлхийн хүсэл эрмэлзэлдээ тулгуурлан оршин тогтнохыг нь зөвтгөхийг оролдсон хүний тухай шинэ үзэл бодлыг бий болгоход тусалсан нэг оюуны хэрэгслийн хоёр тал юм. аз жаргалын төлөө.

18-р зууны янз бүрийн гоо зүйн урсгалууд, тэр дундаа сентиментализм нь шинэ бодит байдлын дүр төрхийг өөрийн гэсэн аргаар зурахыг оролдсон. Тэд соён гэгээрлийн үзэл суртлын хүрээнд байсаар л байсан ч сенсаацын байр сууринаас "төрөлхийн үзэл санаа" гэж нэрлэгддэгийг үгүйсгэдэг Локкийн шүүмжлэлтэй үзэл бодолтой ижил төстэй байв.

Энэ үүднээс авч үзвэл сентиментализм нь рококо эсвэл классикизмаас "мэдрэмжийг шүтэх" (учир нь энэ өвөрмөц ойлголтод мэдрэмж нь бусад гоо зүйн хөдөлгөөнд адил чухал үүрэг гүйцэтгэсэн) эсвэл гурав дахь үеийн төлөөлөгчдийг голчлон дүрслэх хандлагаараа ялгаатай байдаг. үл хөдлөх хөрөнгө (Гэгээрлийн эрин үеийн бүх уран зохиол нэг талаараа хүний мөн чанарыг "ерөнхийдөө" сонирхож, ангийн ялгааг үл тоомсорлодог байсан) хүн аз жаргалд хүрэх боломж, арга замын талаархи тусгай санаанууд юм. Рококо урлагийн нэгэн адил сентиментализм нь "том түүхэнд" урам хугарах мэдрэмжийг илэрхийлж, хувь хүний хувийн, дотно амьдралын хүрээ рүү шилжиж, түүнд "байгалийн" хэмжүүр өгдөг. Гэхдээ рокайлийн уран зохиолд "байгалийн байдал" гэдэг нь үндсэндээ уламжлалт ёс суртахууны хэм хэмжээнээс давж гарах боломж гэж тайлбарлаж, улмаар амьдралын "дуулиантай", хөшигний арын талыг голчлон хамарч, хүний мөн чанарын өршөөгдөхүйц сул талыг доромжилж байгаа бол сентиментализм Буяныг гаднаас бус, харин хүний зүрх сэтгэлийн төрөлхийн өмч гэж харуулахыг хичээж, байгалийн ба ёс суртахууны эхлэлийг эвлэрүүлэхийг хичээдэг. Тиймээс сентименталистууд "төрөлхийн үзэл санааг" эрс няцаасан Локктой биш, харин ёс суртахууны зарчим нь хүний мөн чанарт оршдог бөгөөд түүнтэй холбоогүй гэж үздэг түүний дагалдагч А.Э.К. шалтгаан, гэхдээ зөвхөн аз жаргалд хүрэх замыг зааж чадах онцгой ёс суртахууны мэдрэмжтэй. Хүнийг ёс суртахуунтай үйлдэхэд түлхэц болдог зүйл бол үүргийн ухамсар биш, харин зүрх сэтгэлийн заавар юм. Тиймээс аз жаргал нь мэдрэхүйн таашаал авах хүсэлд биш, харин буяныг хүсэх хүсэлд оршдог. Иймээс хүний мөн чанарын “байгалийн байдлыг” Шафтесбери, түүний дараагаар сентименталистууд түүний “шуугиан” биш, харин буянтай зан үйлийн хэрэгцээ, боломж гэж тайлбарлаж, зүрх сэтгэл нь хувь хүнээс гадуурх онцгой мэдрэхүйн эрхтэн болдог. тодорхой хүнийг орчлон ертөнцийн ерөнхий зохицол, ёс суртахууны үндэслэлтэй бүтэцтэй холбох.

Сентиментализмын яруу найраг

Сентиментализмын яруу найргийн анхны элементүүд 1720-иод оны сүүлээр Английн уран зохиолд нэвтэрчээ.Хөдөөгийн байгаль (георгик) -ийн нөхцөлд ажил, амралт чөлөөт цагаа өнгөрүүлэхэд зориулсан дүрслэх, дидактик шүлгийн төрөл онцгой хамааралтай болох үед. Шүлэгт Ж.

Томсоны "Улирал" (1726-30) зохиолоос хөдөөгийн ландшафтыг эргэцүүлэн бодоход бий болсон ёс суртахууны сэтгэл ханамжийн мэдрэмж дээр суурилсан бүрэн "сентименталист" аймшигийг аль хэдийн илрүүлж болно. Дараа нь ижил төстэй сэдлийг E. Jung (1683-1765), ялангуяа Т.

Грэй, элеггийг байгалийн жам ёсны тайзан дээр бясалгахад хамгийн тохиромжтой төрөл гэж нээсэн (хамгийн алдартай бүтээл бол "Хөдөөгийн оршуулгын газарт бичигдсэн элег", 1751). Сентиментализмын хөгжилд С.

Ричардсон романууддаа (“Памела”, 1740; “Кларисса”, 1747-48; “Сэр Чарльз Грандиссоны түүх”, 1754) зөвхөн сентиментализмын сүнстэй бүх талаараа нийцсэн баатруудыг анх удаа танилцуулаад зогсохгүй, мөн түүнчлэн захидлын романы тусгай жанрын хэлбэрийг дэлгэрүүлж, улмаар олон сентименталистуудын дуртай болсон.

Сүүлчийн дунд зарим судлаачид Ричардсоны гол өрсөлдөгч Хенри Филдингийг багтаасан бөгөөд түүний "хошин шог туульс" ("The History of the Adventures of Joseph Andrews," 1742, and "The History of the Tom Jones, Foundling," 1749) нь голчлон бүтээгдсэн байдаг. хүний мөн чанарын тухай сентименталист санаанууд.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст сентиментализмын чиг хандлага Английн уран зохиолулам хүчирхэгжиж байгаа боловч одоо тэд амьдралыг бий болгох, дэлхий ертөнцийг сайжруулах, хүмүүсийг сургах боловсролын бодит эмгэгтэй зөрчилдөж байна. О.Голдсмитийн “Вэйкфилдийн санваартан” (1766), Г.Макензигийн “Мэдрэмжийн хүн” (1773) зохиолын баатруудын хувьд дэлхий ертөнц ёс суртахууны зохицлын төв байхаа больсон бололтой.

Стернегийн "Жентельмен Тристрам Шандигийн амьдрал ба үзэл бодол" (1760-67), "Сэтгэлийн аялал" зэрэг романууд нь Локкийн сенсаци ба Английн гэгээрлийн үеийн олон уламжлалт үзэл бодлын эсрэг идэмхий полемикийн жишээ юм. Ардын аман зохиол, псевдо-түүхийн материалд сентименталист хандлагыг хөгжүүлсэн яруу найрагчдын дунд шотланд Р.Бөрнс (1759-96), Ж.Макферсон (1736-96) нар байдаг.

Энэ зууны эцэс гэхэд "мэдрэмж" рүү улам бүр дөхөж буй Английн сентиментализм нь мэдрэмж, учир шалтгааны хоорондох гэгээрлийн зохицлыг эвдэж, готик роман (Х.Уолпол, А.Рэдклифф гэх мэт) төрлийг бий болгожээ. ), зарим судлаачид бие даасан уран сайхны урсгалтай холбоотой байдаг - өмнөх романтикизм.

Францад сентиментализмын яруу найраг нь Ричардсон (Гэлэнмаа, 1760), зарим талаараа Стерн (Жаккефаталист, 1773) нөлөөлсөн Д.Дидрогийн бүтээлд Рококотой зөрчилддөг. Сентиментализмын зарчмууд нь "Жулиа эсвэл Шинэ Хелоиз" (1761) хэмээх үлгэр жишээ сентименталист эпистоляр романыг бүтээсэн Ж.Ж.Руссогийн үзэл бодол, амттай нийцэж байв.

Гэсэн хэдий ч Руссо өөрийн "Нэмэлт" (1782-89 онд хэвлэгдсэн) зохиолдоо аль хэдийн хувь хүний өвөрмөц байдлаар авсан түүний цорын ганц "би" -ийн дотоод үнэ цэнийг тунхаглаж буй сентименталист яруу найргийн чухал зарчмаас - дүрсэлсэн хувь хүний нормативаас салжээ. Дараа нь Франц дахь сентиментализм нь "Руссоизм" хэмээх өвөрмөц ойлголттой нягт холбоотой байдаг.

Германд нэвтрэн орж ирсэн сентиментализм нь Х.Ф.Геллерт (1715-69), Ф.Г.Клопсток (1724-1803) нарын уран бүтээлд анх нөлөөлсөн бөгөөд 1870-аад онд Руссогийн "Шинэ Хелоиз" гарч ирсний дараагаар түүний радикал хувилбарыг төрүүлжээ. залуу И.В.Гёте, Ф.Шиллер нарын харьяалагдаж байсан "Шуурга ба Дранг" хөдөлгөөн гэж нэрлэгддэг Германы сентиментализм. Гётегийн "Залуу Вертерийн уй гашуу" (1774) роман нь Герман дахь сентиментализмын оргил гэж тооцогддог ч үнэндээ Штурмеризмын үзэл санааны эсрэг далд полемик агуулж байгаа бөгөөд гол дүрийн "мэдрэмжтэй зан чанарыг" алдаршуулахгүй. Германы "сүүлчийн сентименталист" Жан Пол (1763-1825) Штерний ажилд онцгой нөлөө үзүүлсэн.

Орос дахь сентиментализм

Орост Баруун Европын сентименталист уран зохиолын бүх чухал жишээг 18-р зуунд орчуулж, Ф. Эмин, Н.Львов, зарим талаараа А.Радищев нарт нөлөөлсөн (“Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал”, 1790).

Оросын сентиментализм Н.Карамзины бүтээлүүдэд хамгийн дээд цэцэглэлтдээ хүрчээ(“Оросын аялагчийн захидал”, 1790; “Ядуу Лиза”, 1792; “Наталья, Боярын охин”, 1792 гэх мэт). Дараа нь А. сентиментализмын яруу найрагт хандав.

Измайлов, В.Жуковский болон бусад.

Сентиментализм гэдэг үгнээс гаралтайАнгли хэлний мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй гэсэн утгатай; Францын мэдрэмж - мэдрэмж.

Сентиментализм
урсгал
мэдрэмж

Өмнөх нийтлэлӨгүүлбэр

Сентиментализм гэж юу вэ? | Утга зохиолын багш

18-р зууны эхэн үед Европт уран зохиолын цоо шинэ урсгал бий болсон бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд хүний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлд анхаарлаа хандуулдаг. Зууны сүүлээр л Орост хүрдэг ч харамсалтай нь цөөн тооны зохиолчдын дунд цуурайтдаг... Энэ бүхэн 18-р зууны сентиментализмын тухай бөгөөд хэрэв та энэ сэдвийг сонирхож байгаа бол үргэлжлүүлэн уншина уу. .

Гарал үүслийн түүх

Хүний дүр төрх, зан чанарыг гэрэлтүүлэх шинэ зарчмуудыг тодорхойлсон уран зохиолын энэхүү чиг хандлагын тодорхойлолтоос эхэлье.

Уран зохиол, урлагт "сентиментализм" гэж юу вэ? Энэ нэр томъёо нь "мэдрэмж" гэсэн утгатай франц хэлний "мэдрэмж" гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ нь үг, нот, бийр зураачид дүрүүдийн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг онцолж өгдөг соёлын чиглэл гэсэн үг юм.

Хугацаа: Европын хувьд - XVIII зууны 20-иод - XVIII оны 80-аад он; Оросын хувьд энэ бол 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үе юм.

Уран зохиол дахь сентиментализм нь дараахь тодорхойлолтоор тодорхойлогддог: энэ нь сонгодог үзлийн дараа үүссэн уран зохиолын урсгал бөгөөд сэтгэлийг шүтэх үзэл давамгайлдаг.

Сентиментализмын түүх Англиас эхэлсэн. Тэнд Жеймс Томсоны (1700 - 1748) анхны шүлгүүд бичигдсэн байдаг.

Хожим нь нэг түүвэр болгон нэгтгэсэн “Өвөл”, “Хавар”, “Зун”, “Намар” зэрэг бүтээлүүд нь хөдөөгийн энгийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг.

Чимээгүй, амар амгалан өдөр тутмын амьдрал, гайхалтай ландшафтууд, тариачдын амьдралын гайхалтай мөчүүд - энэ бүхэн уншигчдад илчлэгддэг. Зохиогчийн гол санаа бол хотын үймээн самуун, төөрөгдлөөс хол амьдрал ямар сайхан болохыг харуулах явдал юм.

Хэсэг хугацааны дараа Английн өөр нэг яруу найрагч Томас Грэй (1716 - 1771) мөн уншигчдын ландшафтын шүлгийг сонирхохыг оролдов. Томсон шиг болохгүйн тулд ядуу, гунигтай, уйтгар гунигтай дүрүүдийг нэмсэн бөгөөд хүмүүс тэднийг өрөвдөх ёстой.

Гэхдээ бүх яруу найрагч, зохиолчид байгальд тийм ч их хайртай байгаагүй. Сэмюэл Ричардсон (1689 - 1761) бол зөвхөн баатруудынхаа амьдрал, мэдрэмжийг дүрсэлсэн бэлгэдлийн анхны төлөөлөгч юм. Ландшафт байхгүй!

Лоуренс Стерн (1713 - 1768) "Сэтгэлийн аялал" бүтээлдээ Английн дуртай хоёр сэдвийг - хайр ба байгаль - нэгтгэсэн.

Дараа нь сентиментализм Франц руу "шилжсэн". Гол төлөөлөгчид нь Аббот Превост (1697 - 1763), Жан-Жак Руссо (1712 - 1778) нар байв. "Манон Леско", "Жулиа, эсвэл Шинэ Хелоиз" зэрэг бүтээлүүд дэх хайр дурлалын ширүүн сонирхол нь Францын бүх эмэгтэйчүүдийг эдгээр сэтгэл хөдөлгөм, мэдрэмжтэй романуудыг уншихад хүргэсэн.

Энэ нь Европ дахь сентиментализмын үе дууссаныг харуулж байна. Дараа нь энэ нь Орост эхэлдэг, гэхдээ бид энэ талаар дараа ярих болно.

Классицизм ба романтизмаас ялгаатай

Бидний судалгааны объектыг заримдаа бусад утга зохиолын урсгалуудтай андуурч, тэдгээрийн хооронд шилжилтийн холбоос болж хувирдаг. Тэгэхээр ялгаа нь юу вэ?

Сентиментализм ба романтизмын ялгаа:

Нэгдүгээрт, сентиментализмын тэргүүнд мэдрэмж, романтизмын тэргүүнд хүний зан чанар бүрэн өндөрлөгт хүрдэг;
Хоёрдугаарт, сэтгэл хөдлөлийн баатар нь хот, соёл иргэншлийн хортой нөлөөг, романтик баатар нь нийгмийг эсэргүүцдэг;
Гуравдугаарт, сентиментализмын баатар нь эелдэг бөгөөд энгийн, хайр нь түүний амьдралд гол үүрэг гүйцэтгэдэг, романтизмын баатар нь уйтгар гунигтай, гунигтай байдаг тул түүний хайр нь ихэвчлэн аврдаггүй, харин эсрэгээрээ эргэлт буцалтгүй цөхрөлд автдаг.

Сентиментализм ба классикизмын ялгаа:

Сонгодог үзэл нь "яридаг нэрс", цаг хугацаа, газар нутгийн хамаарал, үндэслэлгүй зүйлийг үгүйсгэх, "эерэг" ба "сөрөг" баатруудад хуваагдах зэргээр тодорхойлогддог. Сентиментализм нь байгалийг хайрлах, байгалиас заяасан байдал, хүнд итгэх итгэлийг "алдаршуулдаг". Дүрүүд нь тийм ч тодорхой биш, тэдний дүр төрхийг хоёр янзаар тайлбарладаг. Хатуу хуулиуд алга болдог (газар, цаг хугацааны нэгдмэл байдал байхгүй, үүрэг хариуцлага, буруу сонголтын төлөө шийтгэл хүлээх сонголт байхгүй). Сэтгэлийн баатар хүн бүрийн сайн сайхныг эрэлхийлдэг бөгөөд түүнийг нэрийн оронд шошго хэлбэрээр загвар болгон гинжилдэггүй;
Сонгодог үзэл нь шулуун шударга байдал, үзэл суртлын чиг баримжаагаар тодорхойлогддог: үүрэг ба мэдрэмжийн хоорондох сонголтод эхнийхийг сонгох нь зүйтэй. Сентиментализмд энэ нь эсрэгээрээ: зөвхөн энгийн бөгөөд чин сэтгэлийн сэтгэл хөдлөл нь хүний дотоод ертөнцийг үнэлэх шалгуур юм.
Хэрэв сонгодог үзлээр гол дүрүүд нь язгууртан эсвэл бүр бурханлаг гарал үүсэлтэй байсан бол сентиментализмд ядуу ангийн төлөөлөгчид голчлон гарч ирдэг: бургерууд, тариачид, шударга ажилчид.

Үндсэн шинж чанарууд

Сентиментализмын үндсэн шинж чанаруудыг ерөнхийд нь авч үздэг:

Хамгийн гол нь сүнслэг байдал, эелдэг байдал, чин сэтгэл;
Байгальд ихээхэн анхаарал хандуулдаг бөгөөд энэ нь дүрийн сэтгэлийн байдалтай уялдан өөрчлөгддөг;
Хүний дотоод ертөнц, түүний мэдрэмжийг сонирхох;
Шулуун, тодорхой чиглэл байхгүй;
ертөнцийг субьектив үзэл бодол;
Хүн амын доод давхарга = баян дотоод ертөнц;
Тосгоныг оновчтой болгох, соёл иргэншил, хотыг шүүмжлэх;
Эмгэнэлт хайрын түүх бол зохиолчийн анхаарлын төвд байдаг;
Бүтээлийн хэв маяг нь сэтгэл хөдлөлийн үг хэллэг, гомдол, тэр байтугай уншигчийн мэдрэмжийн талаархи таамаглалаар дүүрэн байдаг.

Энэхүү уран зохиолын урсгалыг төлөөлдөг төрөл зүйл:

Элеги- зохиолчийн гунигтай сэтгэл хөдлөл, гунигтай сэдвээр тодорхойлогддог яруу найргийн төрөл;
Роман- үйл явдал, баатрын амьдралын тухай дэлгэрэнгүй өгүүлэмж;
Эпистоляр жанр- үсэг хэлбэрээр ажилладаг;
Дурсамж- Зохиогч өөрийн биеэр оролцсон үйл явдлын тухай, эсвэл түүний амьдралын тухай өгүүлсэн бүтээл;
Өдрийн тэмдэглэл- тодорхой хугацаанд болж буй үйл явдлын талаархи сэтгэгдэл бүхий хувийн тэмдэглэл;
Аялал- шинэ газар, танилуудын талаархи хувийн сэтгэгдэл бүхий аяллын өдрийн тэмдэглэл.

Сентиментализмын хүрээнд эсрэг тэсрэг хоёр чиглэлийг ялгах нь заншилтай байдаг.

Эрхэм сентиментализм нь эхлээд амьдралын ёс суртахууны талыг, дараа нь нийгмийн талыг авч үздэг. Сүнслэг чанарууд хамгийн түрүүнд ирдэг;
Хувьсгалт сентиментализм нь нийгмийн тэгш байдлын үзэл санаанд голчлон чиглэв. Баатрын хувьд бид дээд ангийн сүнсгүй, эелдэг төлөөлөгчөөс болж зовж шаналж байсан худалдаачин эсвэл тариачинг хардаг.

Уран зохиол дахь сентиментализмын онцлог:

Байгалийн дэлгэрэнгүй тайлбар;
Сэтгэл судлалын эхлэл;
Зохиогчийн сэтгэл хөдлөлийн баялаг хэв маяг
Нийгмийн тэгш бус байдлын сэдэв улам бүр түгээмэл болж байна
Үхлийн сэдвийг нарийвчлан авч үздэг.

Сентиментализмын шинж тэмдэг:

Энэ түүх нь баатрын сүнс, мэдрэмжийн тухай юм;
Дотоод ертөнц, "хүний мөн чанар" нь хоёр нүүртэй нийгмийн хэв маягийг давамгайлах;
Хүчтэй боловч хариу нэхээгүй хайрын эмгэнэл;
Дэлхий ертөнцийг оновчтой харахаас татгалзах.

Мэдээж бүх бүтээлийн гол сэдэв нь хайр. Гэхдээ жишээлбэл, Александр Радищевын "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал" (1790) бүтээлийн гол сэдэв нь хүмүүс ба тэдний амьдрал юм. Шиллерийн "Заль ба хайр" жүжигт зохиолч эрх баригчдын дур зоргоороо, ангийн өрөөсгөл үзлийг эсэргүүцдэг. Өөрөөр хэлбэл, чиглэлийн сэдэв нь хамгийн ноцтой байж болно.

Бусдын төлөөлөгчдөөс ялгаатай утга зохиолын хөдөлгөөнүүд, сентименталист зохиолчид баатруудынхаа амьдралд “оролцсон”. Тэд "объектив" ярианы зарчмаас татгалзсан.

Сентиментализмын мөн чанар нь энгийн зүйлийг харуулах явдал юм өдөр тутмын амьдралхүмүүс ба тэдний чин сэтгэлийн мэдрэмж. Энэ бүхэн байгалийн жам ёсны нөхцөлд тохиолддог бөгөөд энэ нь үйл явдлын дүр зургийг нөхөж өгдөг. Зохиогчийн гол үүрэг бол уншигчдад баатруудын хамт бүх сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч, тэднийг өрөвдөх явдал юм.

Уран зураг дахь сентиментализмын онцлог

Энэ хөдөлгөөний онцлог шинж чанаруудын талаар бид өмнө нь уран зохиолын талаар ярилцсан. Одоо уран зургийн ээлж ирлээ.

Уран зураг дахь сентиментализм манай улсад хамгийн тод илэрхийлэгддэг. Юуны өмнө энэ нь хамгийн ихтэй холбоотой юм алдартай уран бүтээлчидВладимир Боровиковский (1757 - 1825). Түүний бүтээлд хөрөг зураг зонхилж байна. Зураач эмэгтэй дүр төрхийг дүрслэхдээ төрөлхийн гоо үзэсгэлэн, баялаг дотоод ертөнцийг харуулахыг хичээсэн.

Хамгийн алдартай бүтээлүүд нь: "Лизонка ба Дашенка", "М.И. Лопухина", "Е.Н.-ийн хөрөг". Арсеньева." Шереметьевийн хосын хөрөг зургаар алдартай Николай Иванович Аргуновыг бас тэмдэглэх нь зүйтэй. Уран зурагнаас гадна Оросын сентименталистууд Жон Флаксманы техник, тухайлбал аяга таваг дээр зурсан зургаар ч ялгарч байв.

Хамгийн алдартай нь Санкт-Петербургийн Эрмитажаас харж болох "Ногоон мэлхийтэй үйлчилгээ" юм.

-аас гадаадын уран бүтээлчидЗөвхөн гурав нь л мэдэгдэж байгаа - Ричард Бромптон (Санкт-Петербургт 3 жил ажилласан, чухал ажил - "Ханхүү Александр ба Константин Павловичийн хөрөг" ба "Уэльсийн хунтайж Жоржийн хөрөг"), Этьен Морис Фалконет (ландшафтын чиглэлээр мэргэшсэн) ба Энтони Ван Дайк (хөрөг зургийн чиглэлээр мэргэшсэн).

Төлөөлөгчид

Жеймс Томсон (1700 - 1748) - Шотландын жүжгийн зохиолч, яруу найрагч;

Эдвард Янг (1683 - 1765) - Английн яруу найрагч, "оршуулгын шүлэг" -ийг үндэслэгч;

Томас Грэй (1716-1771)

) - Английн яруу найрагч, утга зохиолын шүүмжлэгч;

Лоренс Стерн (1713 - 1768) - Английн зохиолч;

Сэмюэл Ричардсон (1689-1761)

) - Английн зохиолч, яруу найрагч;

Жан-Жак Руссо (1712 - 1778) - Францын яруу найрагч, зохиолч, хөгжмийн зохиолч;

Аббе Превост (1697 - 1763) - Францын яруу найрагч.

Бүтээлийн жишээ

Жеймс Томсоны "Улирал"-ын цуглуулга (1730);

« Хөдөөгийн оршуулгын газар" (1751) ба Томас Грэйгийн "Хаврын төлөө" шүлэг;

"Памела" (1740), "Кларисса Гарлау" (1748), "Сэр Чарльз Грандинсон" (1754)

) Самуэл Ричардсон;

"Тристрам Шанди" (1757 - 1768), Лоренс Стернегийн "Сэтгэлийн аялал" (1768);

"Манон Леско" (1731)

), Аббе Превост "Кливленд" болон "Марианнагийн амьдрал";

Жан-Жак Руссогийн "Жулиа, эсвэл Шинэ Хелоиз" (1761).

Оросын сентиментализм

Орост сентиментализм 1780-1790 онд гарч ирсэн. Иоган Вольфганг Гётегийн "Залуу Вертерийн уй гашуу", Жак-Анри Бернардин де Сент-Пьерийн "Пол ба Виржиниа" үлгэр, "Жулиа эсвэл Шинэ" зэрэг барууны янз бүрийн бүтээлүүдийг орчуулсны ачаар энэ үзэгдэл алдартай болсон. Heloise” Жан-Жак Руссо, Самуэль Ричардсоны зохиолууд.

Энэ бүтээлээс та бүх сэтгэл хөдлөл, баатруудын сэтгэлийн дотоод хөдөлгөөнийг мэдрэх боломжтой. Уншигч номны туршид тэднийг ойлгодог. "Хөөрхий Лиза" киноны амжилт нь Оросын зохиолчдыг ижил төстэй бүтээлүүдийг бүтээхэд урам зориг өгсөн боловч амжилтанд хүрээгүй (жишээлбэл, Гавриил Петрович Каменевийн "Аз жаргалгүй Маргарита", "Ядуу Марьягийн түүх" (1773 - 1803)).

Мөн бид Василий Андреевич Жуковскийн (1783 - 1852) өмнөх бүтээлийг сентиментализм, тухайлбал түүний балладыг багтааж болно. Светлана" Дараа нь тэрээр Карамзины хэв маягаар "Марьяна Роща" өгүүллэг бичжээ.

Александр Радищев бол хамгийн маргаантай сентименталист юм. Түүний энэ хөдөлгөөнд харьяалагдах эсэх талаар маргаан байсаар байна. "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал" бүтээлийн төрөл, хэв маяг нь түүний хөдөлгөөнд оролцсоныг дэмжиж байна. Зохиолч байнга уйлж, хашгирдаг байсан уянгын хазайлтууд. Жишээлбэл, "Өө, харгис газрын эзэн!"

1820 оныг манай улсад сентиментализмын төгсгөл болж, романтизм хэмээх шинэ чиглэл бий болсон гэж нэрлэдэг.

Оросын сентиментализмын нэг онцлог шинж бол бүтээл бүр уншигчдад ямар нэг зүйлийг сургах гэж оролдсон явдал юм. Энэ нь зөвлөгчөөр ажилласан.

Чиглэлийн хүрээнд урьд өмнө тохиолдож байгаагүй жинхэнэ сэтгэл зүй бий болсон.

Зөвхөн оюун санааны уран зохиол л хүнийг чиглүүлж чаддаг тул энэ эрин үеийг "онцгой унших эрин үе" гэж нэрлэж болно үнэн заммөн түүний дотоод ертөнцийг ойлгоход нь туслах болно.

Баатрын төрлүүд

Бүх сентименталистууд "иргэн" бус жирийн хүмүүсийг дүрсэлсэн. Бид үргэлж жинхэнэ мэдрэмжээ харуулахаас буцдаггүй нарийн, чин сэтгэлтэй, байгалийн мөн чанарыг хардаг. Зохиолч үүнийг үргэлж дотоод ертөнцийн талаас авч үздэг бөгөөд түүний хүч чадлыг хайрын сорилтоор туршиж үздэг. Тэр хэзээ ч түүнийг ямар ч хүрээнд оруулдаггүй, харин сүнслэг байдлын хувьд хөгжиж, өсөх боломжийг олгодог.

Аливаа сэтгэл хөдлөлийн ажлын гол утга нь зөвхөн хүн байсан, байх болно.

Хэлний онцлог

Бараг бүх бичвэрт анхаарлын тэмдэг, үгийн багасгах хэлбэр, ардын хэл, илэрхийлэлтэй үгсийн санг ашигладаг. Тиймээс энэ үе шатанд уран зохиолын хэл нь ард түмний хэлэнд ойртож, уншихыг илүү өргөн хүрээний хүмүүст хүртээмжтэй болгодог. Энэ нь манай улсын хувьд үгийн урлаг шинэ шатанд гарч байна гэсэн үг.

Дуурайгчид, орчуулагчид, шүтэн бишрэгчдийн ярвигтай, амтгүй бүтээлүүд биш харин хялбар, уран сайхны аргаар бичсэн иргэний зохиол нь хүлээн зөвшөөрөгддөг.

Сентиментализм

Уран сайхны урсгалын хувьд сентиментализм нь барууны урлагт 18-р зууны хоёрдугаар хагаст үүссэн.

Орос улсад түүний оргил үе нь 18-р зууны төгсгөлөөс эхэлжээ XIX эхэн үеВ.

Нэр томъёоны утга

Сентиментализм - франц хэлнээс. мэдрэмж (мэдрэмж). Сентиментализм дахь Гэгээрлийн ухамсрын үзэл суртал нь мэдрэмж, энгийн байдал, ганцаарчилсан эргэцүүлэл, "бяцхан хүнийг" сонирхох зэрэгт оршдог. Ж.Ж.Руссог сентиментализмын үзэл сурталч гэж үздэг.

Жан Жак Руссо
Сентиментализмын гол дүр нь төрөлхийн хүн (байгальтайгаа тайван амьдрах) болдог. Зөвхөн ийм хүн л сентименталистуудын үзэж байгаагаар дотоод эв зохицлыг олж авснаар аз жаргалтай байж чадна. Үүнээс гадна мэдрэмжийг сургах нь чухал юм, i.e. хүний байгалийн зарчим.

Соёл иргэншил (хотын орчин) нь хүмүүст дайсагнасан орчин бөгөөд тэдний мөн чанарыг гажуудуулдаг. Тиймээс сентименталистуудын бүтээлүүдэд хувийн амьдрал, хөдөөгийн оршин тогтнолыг шүтэх үзэл гарч ирдэг. Сентименталистууд "түүх", "төр", "нийгэм", "боловсрол" гэсэн ойлголтыг сөрөг гэж үздэг байв.

Тэд түүхэн, баатарлаг өнгөрсөн үеийг сонирхдоггүй байв (сонгогчид сонирхож байсан шиг); Өдөр тутмын сэтгэгдэл нь тэдний хувьд хүний амьдралын мөн чанарыг бүрдүүлдэг байв. Сентиментал уран зохиолын баатар бол жирийн хүн юм.

Хэдийгээр энэ нь доод түвшний хүн (зарц эсвэл дээрэмчин) байсан ч түүний дотоод ертөнцийн баялаг ямар ч байдлаар доогуур байдаггүй, заримдаа дээд давхаргын хүмүүсийн дотоод ертөнцөөс ч давж гардаг.

Сентиментализмын төлөөлөгчид хоёрдмол утгагүй ёс суртахууны үнэлгээтэй хүнд ханддаггүй байсан - хүн бол нарийн төвөгтэй, өндөр, бага үйлдлийг гүйцэтгэх чадвартай боловч угаасаа сайн зарчим нь хүмүүст байдаг бөгөөд муу нь соёл иргэншлийн үр жимс юм. Гэсэн хэдий ч хүн бүр өөрийн мөн чанартаа буцаж ирэх боломж үргэлж байдаг.

Урлагт сентиментализмын хөгжил

Англи бол сентиментализмын өлгий нутаг байсан. Гэхдээ 18-р зууны хоёрдугаар хагаст. Энэ нь бүхэл бүтэн Европын үзэгдэл болсон. Сентиментализм нь англи, франц, герман, оросын уран зохиолд хамгийн тод илэрдэг.

Английн уран зохиол дахь сентиментализм

Жеймс Томсон
18-р зууны 20-иод оны сүүлээр. Жеймс Томсон "Өвөл" (1726), "Зун" (1727), "Хавар", "Намар" шүлгүүдийг бичсэн бөгөөд дараа нь "Улирал" (1730) нэртэйгээр хэвлэгдсэн.

Эдгээр бүтээлүүд нь Английн уншигч олон нийтийг илүү анхааралтай авч үзэхийг уриалав уугуул байгальХотын дэмий хоосон, сүйрсэн амьдралаас ялгаатай тосгоны амьдралын дур булаам байдлыг хараарай.

Үхэхээс өмнө бүгд тэгш эрхтэй байх санааг илэрхийлсэн "Оршуулгын газрын яруу найраг" (Эдвард Янг, Томас Грэй) гарч ирэв.

Томас Грэй
Гэхдээ сентиментализм нь романы төрөлд илүү бүрэн дүүрэн илэрхийлэгддэг. Энд юуны түрүүнд Английн зохиолч, хэвлэгч, анхны англи зохиолч Сэмюэл Ричардсоныг дурсах хэрэгтэй. Тэрээр зохиолоо ихэвчлэн эпистоляр төрөлд (захидал хэлбэрээр) туурвидаг байв.

Сэмюэл Ричардсон

Гол дүрүүд урт, илэн далангүй захидал солилцож, Ричардсон түүгээр дамжуулан уншигчдад өөрсдийн бодол санаа, мэдрэмжийн дотно ертөнцийг танилцуулав. A.S. Пушкин "Евгений Онегин" романдаа Татьяна Ларинагийн тухай бичсэн үү?

Тэр романуудад эрт дуртай байсан;

Мөн Ричардсон, Руссо нар.

Жошуа Рейнольдс "Лоренс Стернийн хөрөг"

Тристрам Шанди ба Сэтгэцийн аялал номын зохиолч Лоренс Стерн ч мөн адил алдартай байсан. Стерн өөрөө "сэтгэлийн аялал" гэж "хөршүүдээ болон дэлхий ертөнцийг бидний ердийнхөөс илүү хайрлах сэтгэлийг төрүүлж чадах байгаль, оюун санааны бүхий л сонирхлыг эрэлхийлэх сэтгэлийн амар амгалан аялал" гэж нэрлэсэн.

Францын уран зохиол дахь сентиментализм

Францын сентиментал зохиолын гарал үүслийг Пьер Карлет де Шамблен де Марива "Марианнагийн амьдрал" романаараа, Аббе Превост "Манон Леско" романаар бичсэн байдаг.

Хамба Превост

Гэхдээ энэ чиглэлийн хамгийн том амжилт бол Жан-Жак Руссогийн (1712-1778) бүтээл байв. Францын гүн ухаантан, зохиолч, сэтгэгч, хөгжим судлаач, хөгжмийн зохиолч, ургамал судлаач Руссогийн нийгмийн болон улс төрийн идеалууд, "Шинэ Хелоиз", "Эмиль", "Нийгмийн гэрээ" байсан.

Руссо анх удаа нийгмийн тэгш бус байдлын шалтгаан, түүний төрлийг тайлбарлахыг оролдсон. Үүний үр дүнд төр бий болдог гэж тэр үзсэн нийгмийн гэрээ. Гэрээнд зааснаар төрийн дээд эрх мэдэл бүх ард түмний мэдэлд байна.

Ж.Ж. Руссо байгалийг бие даасан дүрслэлийн объект болгосон. Түүний "Нэмэлт" (1766-1770) нь дэлхийн уран зохиолын хамгийн илэн далангүй намтарт тооцогддог бөгөөд тэрээр сентиментализмын субъективист хандлагыг тодорхой илэрхийлсэн байдаг. урлагийн бүтээл- энэ бол зохиолчийн "би"-ийг илэрхийлэх арга юм. Тэрээр "оюун ухаан алдаа гаргаж чадна, гэхдээ мэдрэмж хэзээ ч үгүй" гэж итгэдэг.

Оросын уран зохиол дахь сентиментализм

В.Тропинин “Н.М.-ийн хөрөг. Карамзин" (1818) Оросын сентиментализмын эрин үе Н. М. Карамзин "Оросын аялагчийн захидал" (1791-1792) зохиолоор эхэлсэн.

Дараа нь "Хөөрхий Лиза" (1792) түүхийг бичсэн бөгөөд энэ нь Оросын мэдрэмжийн зохиолын шилдэг бүтээл гэж тооцогддог. Энэ нь уншигчдын дунд маш их амжилтанд хүрч, дууриамал болсон.

Ижил нэртэй бүтээлүүд гарч ирэв: "Хөөрхий Маша", "Аз жаргалгүй Маргарита" гэх мэт.

Карамзины яруу найраг мөн Европын сентиментализмын дагуу хөгжсөн. Яруу найрагч хүний гадаад, биет ертөнцийг сонирхдоггүй, харин хүний дотоод, оюун санааны ертөнцийг сонирхдог. Түүний шүлгүүд оюун ухааныг биш "зүрхний хэлээр" ярьдаг.

Уран зураг дахь сентиментализм

Зураач В.Л. Боровиковский сентиментализмын хүчтэй нөлөөг мэдэрсэн. Түүний бүтээлд танхимын хөрөг зураг зонхилж байна. В.Л.Боровиковский өөрийн эмэгтэй дүрүүдэд өөрийн эрин үеийн гоо үзэсгэлэнгийн үзэл санаа, сентиментализмын гол ажил болох хүний дотоод ертөнцийг дамжуулахыг тусгасан байдаг.

"Лизонка ба Дашенка" (1794) давхар хөрөг дээр зураач Львовын гэр бүлийн шивэгчин нарыг дүрсэлсэн байдаг. Хөрөг нь загвар өмсөгчдийг маш их хайрлаж зурсан нь илт байна: тэр зөөлөн буржгар үс, царай нь цайрсан, бага зэрэг улайсан байхыг харав. Эдгээр энгийн охидын ухаалаг дүр төрх, сэргэлэн цовоо байдал нь сентиментализмд нийцдэг.

В.Боровиковский өөрийн олон дотно, мэдрэмжтэй хөрөг зургууддаа дүрсэлсэн хүмүүсийн олон янзын мэдрэмж, туршлагыг илэрхийлж чадсан. Тухайлбал, “М.И. Лопухина" бол хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм эмэгтэйчүүдийн хөрөг зурагзураачийн багс.

В.Боровиковский “М.И. Лопухина" (1797). Зотон дээр тосон. 72 х 53.5 см. Третьяковын галерей(Москва) В. Боровиковский ямар ч нийгмийн статустай холбоогүй эмэгтэйн дүр төрхийг бий болгосон - тэр бол зүгээр л үзэсгэлэнтэй залуу эмэгтэй, гэхдээ байгальтайгаа зохицон амьдардаг.

Лопухина нь Оросын ландшафтын дэвсгэр дээр дүрслэгдсэн байдаг: хус модны иш, хөх тарианы чих, эрдэнэ шишийн цэцэг. Ландшафт нь Лопухинагийн дүр төрхтэй нийцдэг: түүний дүрсний муруй нь эрдэнэ шишийн нугалж буй чихийг цуурайтуулж, цагаан хус модыг даашинзанд тусгаж, цэнхэр эрдэнэ шишийн цэцэг нь торгон бүсийг цуурайлган, голт бор өнгийн зөөлөн алчуур нь унжсан сарнайн нахиаг цуурайлган.

Хөрөг нь амьдралын жинхэнэ байдал, мэдрэмжийн гүн, яруу найргаар дүүрэн байдаг.

Бараг 100 жилийн дараа Оросын яруу найрагч Я.Полонский хөрөг шүлэгээ зориулжээ.

Тэр удаан өнгөрч, тэр нүд нь алга болсон бөгөөд чимээгүйхэн илэрхийлсэн инээмсэглэл бол хайрын сүүдэр, бодол бол уйтгар гунигийн сүүдэр боловч Боровиковский түүний гоо үзэсгэлэнг аварсан тул түүний сэтгэлийн нэг хэсэг биднээс холдсонгүй , Энэ дүр төрх, биеийн гоо үзэсгэлэн нь түүний хайхрамжгүй үр удмыг татаж, тэднийг хайрлаж, зовж шаналж, уучилж, чимээгүй байхыг заах болно.

(Мария Ивановна Лопухина маш залуу, 24 настайдаа хэрэглээнээс болж нас барсан).

В.Боровиковский “Э.Н.-ийн хөрөг. Арсеньева" (1796). Зотон дээр тосон. 71,5 х 56,5 см хэмжээтэй Оросын улсын музей (Санкт-Петербург)
Гэхдээ энэ хөрөг дээр Екатерина Николаевна Арсеньева дүрслэгдсэн байдаг. том охинХошууч генерал Н.Д.

Арсеньева, Смольный хийдийн язгууртны охидын нийгэмлэгийн сурагч. Дараа нь тэрээр хатан хаан Мария Федоровнагийн хүндэт шивэгчин болох бөгөөд хөрөг дээр түүнийг сүрлэн малгайндаа улаан буудайн чихтэй, гартаа Афродитагийн бэлгэдэл алим барьсан зальтай, сээтэгнүүр хоньчин эмэгтэйн дүрээр дүрсэлсэн байдаг.

Охины дүр хөнгөн, хөгжилтэй байдаг нь мэдрэгддэг.

Хүний дүр төрх, зан чанарыг гэрэлтүүлэх шинэ зарчмуудыг тодорхойлсон уран зохиолын энэхүү чиг хандлагын тодорхойлолтоос эхэлье. Уран зохиол, урлагт "сентиментализм" гэж юу вэ? Энэ нэр томъёо нь "мэдрэмж" гэсэн утгатай франц хэлний "мэдрэмж" гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ нь үг, нот, бийр зураачид дүрүүдийн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг онцолж өгдөг соёлын чиглэл гэсэн үг юм. Хугацаа: Европын хувьд - XVIII зууны 20-иод - XVIII оны 80-аад он; Оросын хувьд энэ бол 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үе юм.

Сентиментализмын түүх Англиас эхэлсэн. Тэнд Жеймс Томсоны (1700 - 1748) анхны шүлгүүд бичигдсэн байдаг. Хожим нь нэг түүвэр болгон нэгтгэсэн “Өвөл”, “Хавар”, “Зун”, “Намар” зэрэг бүтээлүүд нь хөдөөгийн энгийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Чимээгүй, амар амгалан өдөр тутмын амьдрал, гайхалтай ландшафтууд, тариачдын амьдралын гайхалтай мөчүүд - энэ бүхэн уншигчдад илчлэгддэг. Зохиогчийн гол санаа бол хотын үймээн самуун, төөрөгдлөөс хол амьдрал ямар сайхан болохыг харуулах явдал юм.

Лоуренс Стерн (1713 - 1768) "Сэтгэлийн аялал" бүтээлдээ Английн дуртай хоёр сэдвийг - хайр ба байгаль - нэгтгэсэн.

Дараа нь сентиментализм Франц руу "шилжсэн". Гол төлөөлөгчид нь Аббот Превост (1697 - 1763), Жан-Жак Руссо (1712 - 1778) нар байв. "Манон Леско", "Жулиа, эсвэл Шинэ Хелоиз" зэрэг бүтээлүүд дэх хайр дурлалын ширүүн сонирхол нь Францын бүх эмэгтэйчүүдийг эдгээр сэтгэл хөдөлгөм, мэдрэмжтэй романуудыг уншихад хүргэсэн.

Классицизм ба романтизмаас ялгаатай

Сентиментализм ба романтизмын ялгаа:

Нэгдүгээрт, сентиментализмын тэргүүнд мэдрэмж, романтизмын тэргүүнд хүний зан чанар бүрэн өндөрлөгт хүрдэг;
Хоёрдугаарт, сэтгэл хөдлөлийн баатар нь хот, соёл иргэншлийн хортой нөлөөг, романтик баатар нь нийгмийг эсэргүүцдэг;
Гуравдугаарт, сентиментализмын баатар нь эелдэг бөгөөд энгийн, хайр нь түүний амьдралд гол үүрэг гүйцэтгэдэг, романтизмын баатар нь уйтгар гунигтай, гунигтай байдаг тул түүний хайр нь ихэвчлэн аврдаггүй, харин эсрэгээрээ эргэлт буцалтгүй цөхрөлд автдаг.

Сентиментализм ба классикизмын ялгаа:

Сонгодог үзэл нь "яридаг нэрс", цаг хугацаа, газар нутгийн хамаарал, үндэслэлгүй зүйлийг үгүйсгэх, "эерэг" ба "сөрөг" баатруудад хуваагдах зэргээр тодорхойлогддог. Сентиментализм нь байгалийг хайрлах, байгалиас заяасан байдал, хүнд итгэх итгэлийг "алдаршуулдаг". Дүрүүд нь тийм ч тодорхой биш, тэдний дүр төрхийг хоёр янзаар тайлбарладаг. Хатуу хуулиуд алга болдог (газар, цаг хугацааны нэгдмэл байдал байхгүй, үүрэг хариуцлага, буруу сонголтын төлөө шийтгэл хүлээх сонголт байхгүй). Сэтгэлийн баатар хүн бүрийн сайн сайхныг эрэлхийлдэг бөгөөд түүнийг нэрийн оронд шошго хэлбэрээр загвар болгон гинжилдэггүй;
Сонгодог үзэл нь шулуун шударга байдал, үзэл суртлын чиг баримжаагаар тодорхойлогддог: үүрэг ба мэдрэмжийн хоорондох сонголтод эхнийхийг сонгох нь зүйтэй. Сентиментализмд энэ нь эсрэгээрээ: зөвхөн энгийн бөгөөд чин сэтгэлийн сэтгэл хөдлөл нь хүний дотоод ертөнцийг үнэлэх шалгуур юм.
Хэрэв сонгодог үзлээр гол дүрүүд нь язгууртан эсвэл бүр бурханлаг гарал үүсэлтэй байсан бол сентиментализмд ядуу ангийн төлөөлөгчид голчлон гарч ирдэг: бургерууд, тариачид, шударга ажилчид.

Үндсэн шинж чанарууд

Сентиментализмын үндсэн шинж чанаруудыг ерөнхийд нь авч үздэг:

Хамгийн гол нь сүнслэг байдал, эелдэг байдал, чин сэтгэл;
Байгальд ихээхэн анхаарал хандуулдаг бөгөөд энэ нь дүрийн сэтгэлийн байдалтай уялдан өөрчлөгддөг;
Хүний дотоод ертөнц, түүний мэдрэмжийг сонирхох;
Шулуун, тодорхой чиглэл байхгүй;
ертөнцийг субьектив үзэл бодол;
Хүн амын доод давхарга = баян дотоод ертөнц;
Тосгоныг оновчтой болгох, соёл иргэншил, хотыг шүүмжлэх;
Эмгэнэлт хайрын түүх бол зохиолчийн анхаарлын төвд байдаг;
Бүтээлийн хэв маяг нь сэтгэл хөдлөлийн үг хэллэг, гомдол, тэр байтугай уншигчийн мэдрэмжийн талаархи таамаглалаар дүүрэн байдаг.

Энэхүү уран зохиолын урсгалыг төлөөлдөг төрөл зүйл:

Элеги- зохиолчийн гунигтай сэтгэл хөдлөл, гунигтай сэдвээр тодорхойлогддог яруу найргийн төрөл;
Роман- үйл явдал, баатрын амьдралын тухай дэлгэрэнгүй өгүүлэмж;
Эпистоляр жанр- үсэг хэлбэрээр ажилладаг;
Дурсамж- Зохиогч өөрийн биеэр оролцсон үйл явдлын тухай, эсвэл түүний амьдралын тухай өгүүлсэн бүтээл;
Өдрийн тэмдэглэл- тодорхой хугацаанд болж буй үйл явдлын талаархи сэтгэгдэл бүхий хувийн тэмдэглэл;
Аялал- шинэ газар, танилуудын талаархи хувийн сэтгэгдэл бүхий аяллын өдрийн тэмдэглэл.

Сентиментализмын хүрээнд эсрэг тэсрэг хоёр чиглэлийг ялгах нь заншилтай байдаг.

Эрхэм сентиментализм нь эхлээд амьдралын ёс суртахууны талыг, дараа нь нийгмийн талыг авч үздэг. Сүнслэг чанарууд хамгийн түрүүнд ирдэг;
Хувьсгалт сентиментализм нь нийгмийн тэгш байдлын үзэл санаанд голчлон чиглэв. Баатрын хувьд бид дээд ангийн сүнсгүй, эелдэг төлөөлөгчөөс болж зовж шаналж байсан худалдаачин эсвэл тариачинг хардаг.

Уран зохиол дахь сентиментализмын онцлог:

Байгалийн дэлгэрэнгүй тайлбар;
Сэтгэл судлалын эхлэл;
Зохиогчийн сэтгэл хөдлөлийн баялаг хэв маяг
Нийгмийн тэгш бус байдлын сэдэв улам бүр түгээмэл болж байна
Үхлийн сэдвийг нарийвчлан авч үздэг.

Сентиментализмын шинж тэмдэг:

Энэ түүх нь баатрын сүнс, мэдрэмжийн тухай юм;
Дотоод ертөнц, "хүний мөн чанар" нь хоёр нүүртэй нийгмийн хэв маягийг давамгайлах;
Хүчтэй боловч хариу нэхээгүй хайрын эмгэнэл;
Дэлхий ертөнцийг оновчтой харахаас татгалзах.

Бусад утга зохиолын урсгалын төлөөлөгчдөөс ялгаатай нь сентименталист зохиолчид баатруудынхаа амьдралд оролцдог байв. Тэд "объектив" ярианы зарчмаас татгалзсан.

Сентиментализмын мөн чанар нь хүмүүсийн өдөр тутмын энгийн амьдрал, тэдний чин сэтгэлийн мэдрэмжийг харуулах явдал юм. Энэ бүхэн байгалийн жам ёсны нөхцөлд тохиолддог бөгөөд энэ нь үйл явдлын дүр зургийг нөхөж өгдөг. Зохиогчийн гол үүрэг бол уншигчдад баатруудын хамт бүх сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч, тэднийг өрөвдөх явдал юм.

Уран зураг дахь сентиментализмын онцлог

Уран зураг дахь сентиментализм манай улсад хамгийн тод илэрхийлэгддэг. Юуны өмнө тэрээр хамгийн алдартай зураачдын нэг Владимир Боровиковский (1757 - 1825) -тай холбоотой байдаг. Түүний бүтээлд хөрөг зураг зонхилж байна. Зураач эмэгтэй дүр төрхийг дүрслэхдээ төрөлхийн гоо үзэсгэлэн, баялаг дотоод ертөнцийг харуулахыг хичээсэн. Хамгийн алдартай бүтээлүүд нь: "Лизонка ба Дашенка", "М.И. Лопухина", "Е.Н.-ийн хөрөг". Арсеньева." Шереметьевийн хосын хөрөг зургаар алдартай Николай Иванович Аргуновыг бас тэмдэглэх нь зүйтэй. Уран зурагнаас гадна Оросын сентименталистууд Жон Флаксманы техник, тухайлбал аяга таваг дээр зурсан зургаар ч ялгарч байв. Хамгийн алдартай нь Санкт-Петербургийн Эрмитажаас харж болох "Ногоон мэлхийтэй үйлчилгээ" юм.

Гадаадын зураачдаас ердөө гурвыг нь л мэддэг - Ричард Бромптон (Санкт-Петербургт 3 жил ажилласан, чухал бүтээл - "Ханхүү Александр ба Константин Павлович нарын хөрөг", "Уэльсийн хунтайж Жоржийн хөрөг"), Этьен Морис Фалконет (мэргэшсэн ландшафт) болон Энтони Ван Дайк (хувцасны хөрөг зургийн чиглэлээр мэргэшсэн).

Төлөөлөгчид

Жеймс Томсон (1700 - 1748) - Шотландын жүжгийн зохиолч, яруу найрагч;
Эдвард Янг (1683 - 1765) - Английн яруу найрагч, "оршуулгын шүлэг" -ийг үндэслэгч;
Томас Грэй (1716 - 1771) - Английн яруу найрагч, утга зохиолын шүүмжлэгч;
Лоуренс Стерн (1713 - 1768) - Английн зохиолч;
Самуэл Ричардсон (1689 - 1761) - Английн зохиолч, яруу найрагч;
Жан-Жак Руссо (1712 - 1778) - Францын яруу найрагч, зохиолч, хөгжмийн зохиолч;
Аббе Превост (1697 - 1763) - Францын яруу найрагч.

Бүтээлийн жишээ

Жеймс Томсоны "Улирал"-ын цуглуулга (1730);
"Хөдөөгийн оршуулгын газар" (1751) ба Томас Грэйгийн "Хаврын төлөө" шүлэг;
Самуэл Ричардсоны "Памела" (1740), "Кларисса Харло" (1748), "Сэр Чарльз Грандинсон" (1754);
"Тристрам Шанди" (1757 - 1768), Лоренс Стернегийн "Сэтгэлийн аялал" (1768);
"Манон Леско" (1731), "Кливленд" болон Аббе Превост "Марианнагийн амьдрал";
Жан-Жак Руссогийн "Жулиа, эсвэл Шинэ Хелоиз" (1761).

Оросын сентиментализм

"Оросын аялагчийн захидал" - Николай Михайлович Карамзин (1766 - 1826) энэ бүтээлээр Оросын уран зохиолд сентиментализмын үе эхэлсэн юм. Гэвч дараа нь энэ хөдөлгөөний түүхэн дэх хамгийн чухал түүх болсон түүх бичигдсэн. Бид Карамзины "" (1792) тухай ярьж байна. Энэ бүтээлээс та бүх сэтгэл хөдлөл, баатруудын сэтгэлийн дотоод хөдөлгөөнийг мэдрэх боломжтой. Уншигч номны туршид тэднийг ойлгодог. "Хөөрхий Лиза" киноны амжилт нь Оросын зохиолчдыг ижил төстэй бүтээлүүдийг бүтээхэд урам зориг өгсөн боловч амжилтанд хүрээгүй (жишээлбэл, Гавриил Петрович Каменевийн "Аз жаргалгүй Маргарита", "Ядуу Марьягийн түүх" (1773 - 1803)).

Мөн бид Василий Андреевич Жуковскийн (1783 - 1852) өмнөх бүтээл, тухайлбал түүний "" балладыг сентиментализмд оруулж болно. Дараа нь тэрээр Карамзины хэв маягаар "Марьяна Роща" өгүүллэг бичжээ.

Александр Радищев бол хамгийн маргаантай сентименталист юм. Түүний энэ хөдөлгөөнд харьяалагдах эсэх талаар маргаан байсаар байна. "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал" бүтээлийн төрөл, хэв маяг нь түүний хөдөлгөөнд оролцсоныг дэмжиж байна. Зохиогч ихэвчлэн дуудлагын үгс, нулимстай уянгын хэллэгийг ашигладаг байв. Жишээлбэл, "Өө, харгис газрын эзэн!"

1820 оныг манай улсад сентиментализмын төгсгөл болж, романтизм хэмээх шинэ чиглэл бий болсон гэж нэрлэдэг.

Оросын сентиментализмын нэг онцлог шинж бол бүтээл бүр уншигчдад ямар нэг зүйлийг сургах гэж оролдсон явдал юм. Энэ нь зөвлөгчөөр ажилласан. Чиглэлийн хүрээнд урьд өмнө тохиолдож байгаагүй жинхэнэ сэтгэл зүй бий болсон. Энэ эрин үеийг "онцгой унших эрин үе" гэж нэрлэж болно, учир нь зөвхөн оюун санааны уран зохиол нь хүнийг жинхэнэ зам руу чиглүүлж, дотоод ертөнцийг нь ойлгоход тусалдаг.

Баатрын төрлүүд

Аливаа сэтгэл хөдлөлийн ажлын гол утга нь зөвхөн хүн байсан, байх болно.

Хэлний онцлог

Энгийн, ойлгомжтой, сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй хэл нь сентиментализмын хэв маягийн үндэс юм. Энэ нь мөн зохиолчийн уриалга, дуудлагыг агуулсан уянгын уянгын хазайлтаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь тухайн бүтээлийн байр суурь, ёс суртахууны байдлыг илтгэдэг. Бараг бүх бичвэрт анхаарлын тэмдэг, үгийн багасгах хэлбэр, ардын хэл, илэрхийлэлтэй үгсийн санг ашигладаг. Тиймээс энэ үе шатанд уран зохиолын хэл нь ард түмний хэлэнд ойртож, уншихыг илүү өргөн хүрээний хүмүүст хүртээмжтэй болгодог. Энэ нь манай улсын хувьд үгийн урлаг шинэ шатанд гарч байна гэсэн үг. Дуурайгчид, орчуулагчид, шүтэн бишрэгчдийн ярвигтай, амтгүй бүтээлүүд биш харин хялбар, уран сайхны аргаар бичсэн иргэний зохиол нь хүлээн зөвшөөрөгддөг.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

Сентиментализм нь хувь хүний нормативт үнэнч хэвээр байсан боловч түүнийг хэрэгжүүлэх нөхцөл нь дэлхийн "боломжийн" өөрчлөн байгуулалт биш, харин "байгалийн" мэдрэмжийг чөлөөлж, сайжруулах явдал байв. Сентиментализм дахь боловсролын уран зохиолын баатар нь илүү хувь хүн бөгөөд түүний дотоод ертөнц нь эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг өрөвдөх, мэдрэмжтэй хариулах чадвараар баяжуулсан байдаг. Гарал үүслээр нь (эсвэл итгэл үнэмшлээрээ) сентименталист баатар бол ардчилагч юм; энгийн хүмүүсийн баялаг оюун санааны ертөнц бол сентиментализмын гол нээлт, байлдан дагуулалтын нэг юм.

Сентиментализмын хамгийн алдартай төлөөлөгчид бол Жеймс Томсон, Эдвард Юнг, Томас Грей, Лоренс Стерн (Англи), Жан Жак Руссо (Франц), Николай Карамзин (Орос) юм.

Английн уран зохиол дахь сентиментализм

Томас Грэй

Англи бол сентиментализмын өлгий нутаг байсан. 18-р зууны 20-иод оны сүүлээр. Жеймс Томсон "Өвөл" (1726), "Зун" (1727), Хавар, намар шүлгүүдээрээ нэг бүхэл бүтэн нэгдэл болж, "Улирал" нэрээр хэвлэгдсэн () нь байгалийг хайрлах хайрыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. энгийн, мадаггүй зөв хөдөөгийн ландшафтуудыг зурж, тариачны амьдрал, ажлын янз бүрийн мөчүүдийг алхам алхмаар дагаж, чимээ шуугиантай, сүйдсэн хотын дээгүүр амар амгалан, хөгжилтэй тосгоны орчинг байрлуулахыг хичээсэн бололтой.

Мөн тэр зууны 40-өөд онд "Хөдөөгийн оршуулгын газар" (оршуулгын яруу найргийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг), "Хаврын зүг" гэх шүлгийн зохиолч Томас Грэй Томсон шиг уншигчдын сонирхлыг татахыг хичээжээ. хөдөөгийн амьдрал, байгаль, энгийн, үл анзаарагдам хүмүүст тэдний хэрэгцээ, уй гашуу, итгэл үнэмшлээр өрөвдөх сэтгэлийг нь сэрээхийн зэрэгцээ түүний уран бүтээлд бодолтой, уйтгар гунигтай дүр төрхийг өгдөг.

Ричардсоны алдарт "Памела" (), "Кларисса Гарло" (), "Сэр Чарльз Грандисон" () зэрэг романууд нь англи хэлний сентиментализмын тод, ердийн бүтээгдэхүүн юм. Ричардсон байгалийн гоо үзэсгэлэнг огт мэдэрдэггүй байсан бөгөөд үүнийг дүрслэх дургүй байсан ч сэтгэлзүйн шинжилгээг нэгдүгээрт тавьж, англичууд, дараа нь бүх Европын олон нийтийг баатруудын хувь заяа, ялангуяа баатруудын хувь заяаг сонирхож байв. түүний зохиолуудаас.

"Тристрам Шанди" (-) ба "Сэтгэлийн аялал" (; энэ бүтээлийн нэрийн дараа уг чиглэлийг "сэтгэлийн" гэж нэрлэсэн) зохиолч Лоуренс Стерн Ричардсоны мэдрэмжтэй байгалийг хайрлах, өвөрмөц хошигнолтой хослуулсан. Стерн өөрөө "сэтгэлийн аялал" гэж "хөршүүдээ болон дэлхий ертөнцийг бидний ердийнхөөс илүү хайрлах сэтгэлийг төрүүлж чадах байгаль, оюун санааны бүхий л сонирхлыг эрэлхийлэх сэтгэлийн амар амгалан аялал" гэж нэрлэсэн.

Францын уран зохиол дахь сентиментализм

Жак-Анри Бернардин де Сент-Пьер

Тив рүү нүүж ирээд Английн сентиментализм Францад бага зэрэг бэлтгэгдсэн хөрс олжээ. Энэ чиг хандлагын англи төлөөлөгчдөөс үл хамааран Аббе Превост ("Манон Леско," "Кливленд"), Марива ("Марианнагийн амьдрал") нар Францын олон нийтэд сэтгэл хөдөлгөм, мэдрэмжтэй, зарим талаараа гунигтай бүхнийг биширч байхыг сургасан.

Яг ийм нөлөөгөөр Ричардсоныг үргэлж хүндэтгэлтэй, өрөвдөх сэтгэлээр ярьдаг Руссогийн "Жулиа" буюу "Шинэ Хелоиз"-ыг бүтээжээ. Жулиа олонд Кларисса Гарлогийг санагдуулдаг бол Клара түүнд найз Хау хатагтайг сануулдаг. Хоёр бүтээлийн ёс суртахууны шинж чанар нь тэднийг бие биетэйгээ ойртуулдаг; гэхдээ Руссогийн зохиолд байгаль онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд Женев нуурын эрэг - Вевей, Кларенс, Жулиагийн төгөл зэрэг нь гайхалтай урлагаар дүрслэгдсэн байдаг. Руссогийн үлгэр дуурайлалгүй үлдсэнгүй; түүний дагалдагч Бернардин де Сент-Пьер "Пол, Виржини" хэмээх алдарт бүтээлдээ () үйл явдлын дүр зургийг Өмнөд Африк руу шилжүүлж, яг таг зөгнөжээ. шилдэг зохиолуудШатубр баатрууддаа хотын соёлоос хол, байгальтай ойр дотно, чин сэтгэлтэй, мэдрэмжтэй, ариун сэтгэлтэй дур булаам хосууд болгодог.

Оросын уран зохиол дахь сентиментализм

1780-1790-ээд оны эхээр Ж.В.Гётегийн "Вертер", С.Ричардсоны "Памела", "Кларисса", "Грандисон", Ж.-Ж.-ийн "Шинэ Хелоиз" романуудын орчуулгын ачаар сентиментализм Орост нэвтэрсэн. Руссо, Ж.-А.Бернардин де Сент-Пьерийн "Пол ба Виржини". Оросын сентиментализмын эрин үеийг Николай Михайлович Карамзин "Оросын аялагчийн захидал" (1791-1792) -аар нээжээ.

Түүний "Хөөрхий Лиза" (1792) өгүүллэг нь Оросын мэдрэмжийн зохиолын шилдэг бүтээл юм; Гёте Вертерээс тэрээр мэдрэмжийн ерөнхий уур амьсгал, уйтгар гуниг, амиа хорлох сэдвийг өвлөн авсан.

Н.М.Карамзины бүтээлүүд асар олон тооны дууриамалыг бий болгосон; 19-р зууны эхэн үед А.Е.Измайловын "Хөөрхий Лиза" (1801), "Үд дундын Орос руу хийсэн аялал" (1802), И.Свечинскийн "Генриетта, эсвэл төөрөгдлийн ялалт" (1802), Г.П.Каменевийн олон өгүүллэгүүд гарч ирэв. "Хөөрхий Марьяагийн түүх"; "Аз жаргалгүй Маргарита") гэх мэт.

Иван Иванович Дмитриев нь яруу найргийн шинэ хэлийг бий болгохыг дэмжиж, эртний тансаг хэв маяг, хуучирсан жанрын эсрэг тэмцэж байсан Карамзины бүлэгт багтдаг байв.

Сентиментализм Василий Андреевич Жуковскийн анхны бүтээлийг тэмдэглэсэн. 1802 онд Э.Грэй хөдөөгийн оршуулгын газарт бичсэн "Элеги"-ийн орчуулгыг хэвлүүлсэн нь Оросын уран сайхны амьдралд нэгэн үзэгдэл болсон, учир нь тэрээр энэ шүлгийг "ерөнхийдөө сентиментализмын хэл рүү орчуулж, элегизмын төрлийг орчуулсан. мөн өөрийн гэсэн өвөрмөц хэв маягтай англи яруу найрагчийн бие даасан бүтээл биш" (E. G. Etkind). 1809 онд Жуковский Н.М.Карамзины сүнсээр "Марьяна Роща" хэмээх сэтгэл хөдөлгөм өгүүллэг бичжээ.

Оросын сентиментализм 1820 он гэхэд ядарч туйлдсан.

Энэ бол бүхэл бүтэн Европын үе шатуудын нэг байв уран зохиолын хөгжилГэгээрлийн эрин үеийг дуусгаж, романтизм руу орох замыг нээсэн.

Сентиментализмын уран зохиолын үндсэн шинж чанарууд

Тиймээс, дээр дурдсан бүх зүйлийг харгалзан бид Оросын сентиментализмын уран зохиолын хэд хэдэн үндсэн шинж чанарыг ялгаж салгаж болно: сонгодог үзлийн шулуун байдлаас салах, ертөнцөд хандах хандлагыг онцолсон субъектив байдал, мэдрэмжийг шүтэх, байгалийг шүтэх. төрөлхийн ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдал, доод давхаргын төлөөлөгчдийн баялаг оюун санааны ертөнцийг шүтдэг. Хүний оюун санааны ертөнцөд анхаарлаа хандуулж, агуу санаа биш харин мэдрэмж нэгдүгээрт ордог.

Уран зураг дээр

18-р зууны хоёрдугаар хагасын барууны урлагийн чиг хандлага нь "ухамсар" (Соён гэгээрлийн үзэл суртал) дээр суурилсан "соёл иргэншил" -д сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлсэн. "Бяцхан хүний" хөдөөгийн амьдралын мэдрэмж, ганцаарчилсан эргэцүүлэл, энгийн байдлыг тунхагласан С. Ж.Ж.Руссог С.

Энэ үеийн Оросын хөрөг зургийн онцлог шинж чанаруудын нэг нь иргэншил байв. Хөрөг зургийн баатрууд өөрсдийн хаалттай, тусгаарлагдсан ертөнцөд амьдрахаа больсон. 1812 оны эх орны дайны үеийн эх оронч сэтгэлгээ, хувь хүний нэр төрийг хүндэтгэх үндсэн дээр үндэслэсэн хүмүүнлэг сэтгэлгээний цэцэглэлт, удахгүй болох нийгмийн хүлээлтээс үүдэлтэй эх орондоо хэрэгтэй, тустай байх ухамсар. Өөрчлөлтүүд нь дэвшилтэт хүний ертөнцийг үзэх үзлийг шинэчилж байна. Танхимд толилуулсан Н.А-ийн хөрөг энэ чиглэлтэй зэрэгцэн оршдог. Зубова, ач охин А.В. Суворов, I.B-ийн хөрөг зургаас үл мэдэгдэх мастер хуулбарласан. Нийгмийн амьдралын хэв маягаас хол, цэцэрлэгт хүрээлэнд байгаа залуу эмэгтэйг дүрсэлсэн "Ахлагч бөөн". Тэр үзэгч рүү хагас инээмсэглэн хардаг бөгөөд түүний бүх зүйл бол энгийн бөгөөд байгалийн юм. Сентиментализм нь хүний мэдрэмжийн мөн чанарын тухай шууд бөгөөд хэт логик үндэслэл, үнэнийг ойлгоход шууд бөгөөд илүү найдвартай хүргэдэг сэтгэл хөдлөлийн ойлголтыг эсэргүүцдэг. Сентиментализм нь хүний оюун санааны амьдралын тухай ойлголтыг өргөжүүлж, түүний зөрчилдөөн, хүний туршлагын үйл явцыг ойлгоход ойртсон. Хоёр зууны төгсгөлд Н.И. Аргунов бол Шереметьевийн авъяаслаг серф юм. 19-р зууны турш тасалдаагүй Аргуновын уран бүтээлийн нэг чухал чиг хандлагын нэг бол үзэл бодлоо илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэл, хүнтэй харьцах мадаггүй зөв хандлага юм. Танхимд Н.П-ийн хөргийг толилуулж байна. Шереметьев. Үүнийг Гүн өөрөө Ростовын Спасо-Яковлевскийн хийдэд хандивласан бөгөөд сүмийг түүний зардлаар барьсан юм. Хөрөг нь гоёл чимэглэл, идеализмаас ангид, бодит илэрхийллийн энгийн байдлаараа онцлог юм. Зураач гараа будахаас зайлсхийж, загвар өмсөгчийн нүүрэнд анхаарлаа хандуулдаг. Хөрөг зургийн өнгө нь цэвэр өнгө, өнгөлөг онгоцны бие даасан толбоны илэрхийлэл дээр суурилдаг. IN хөрөг урлагЭнэ үед гадаад орчны аливаа шинж чанараас бүрэн ангижирсан, загвар өмсөгчдийн үзүүлэнгийн зан авираас ангид даруухан танхимын хөрөг бий болж байв (П.А. Бабин, П.И. Мордвиновын хөрөг). Тэд гүн гүнзгий сэтгэл зүйч гэж дүр эсгэдэггүй. Бид зөвхөн загваруудын нэлээд тодорхой бэхэлгээтэй, тайван байдалтай тулгардаг сэтгэлийн байдал. Тусдаа бүлэг нь танхимд үзүүлсэн хүүхдийн хөрөг зургуудаас бүрддэг. Тэдний сэтгэл татам зүйл бол дүрсийг тайлбарлах энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдал юм. Хэрэв 18-р зуунд хүүхдүүдийг домогт баатруудын шинж чанараар хайрын бурхан, Аполлос, Диана нар ихэвчлэн дүрсэлдэг байсан бол 19-р зуунд зураачид хүүхдийн дүр төрх, хүүхдийн зан чанарын агуулахыг шууд дамжуулахыг хичээдэг. Танхимд тавигдсан хөрөг зургууд нь ховор тохиолдлоос бусад нь язгууртнууд юм. Тэд үл хөдлөх хөрөнгийн хөрөг зургийн галерейн нэг хэсэг байсан бөгөөд үүний үндэс нь гэр бүлийн хөрөг зураг байв. Цуглуулга нь дотно, голчлон дурсгалын шинж чанартай байсан бөгөөд загвар өмсөгчдийн хувийн хамаарал, тэдний өвөг дээдэс, үе үеийн хүмүүст хандах хандлагыг тусгасан бөгөөд тэдний дурсамжийг хойч үедээ үлдээхийг оролдсон. Хөрөг зургийн галерейг судлах нь тухайн үеийн ойлголтыг гүнзгийрүүлж, өнгөрсөн үеийн бүтээлүүд амьдарч байсан тодорхой орчныг илүү тодорхой мэдрэх, тэдний уран сайхны хэлний олон шинж чанарыг ойлгох боломжийг олгодог. Хөрөг зураг нь Оросын соёлын түүхийг судлах баялаг материал болдог.

V.L. ялангуяа сентиментализмын хүчтэй нөлөөг мэдэрсэн. Боровиковский олон загвар өмсөгчдөө Английн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн арын дэвсгэр дээр дүрсэлсэн бөгөөд нүүрэндээ зөөлөн, эмзэг мэдрэмжтэй байдаг. Боровиковский Н.А.-ийн дугуйлангаар дамжуулан Английн уламжлалтай холбогдсон. Львова - A.N. Бугын мах. Тэр хэв маягийг сайн мэддэг байсан Англи хөрөг зураг, ялангуяа 1780-аад оны моод болсон Германы зураач А.Кауфманы Англид боловсрол эзэмшсэн бүтээлээс сэдэвлэн бүтээжээ.

Английн ландшафтын зураачид Оросын зураачдад тодорхой нөлөө үзүүлсэн, жишээлбэл, Я.Ф. Хакерт, Р.Уилсон, Т.Жонс, Ж.Форрестер, С.Дэлон. Ф.М-ийн ландшафтуудад. Матвеев, Ж.Морагийн "Хүрхрээ", "Тиволийн үзэл бодол"-ын нөлөөг ажиглаж болно.

Орос улсад Ф.Толстойн зураг, сийлбэрт нөлөөлсөн Ж.Флаксманы график (Гормер, Эсхил, Данте нарын зургууд), Ведгвүүдийн жижиг хуванцар бүтээлүүд бас алдартай байсан - 1773 онд Хатан хаан гайхалтай- Их Британийн үйлдвэрт зориулсан хэмжээтэй захиалга " Ногоон мэлхийтэй үйлчилнэ"Одоо Эрмитажид хадгалагдаж байгаа Их Британийн үзэмжтэй 952 объект.

Г.И.-ийн бяцхан бүтээлүүдийг англи амтаар гүйцэтгэсэн. Скородумов, А.Х. Рита; Ж.Аткинсоны тоглосон “Оросын зан үйл, зан заншил, зугаа цэнгэлийн зурган ноорог 100 өнгийн зурагт” (1803-1804) жанрыг шаазан дээр хэвлэжээ.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Орост ажиллаж байсан Британийн уран бүтээлчид Франц, Италийнхаас цөөн байв. Тэдний дунд хамгийн алдартай нь 1780 - 1783 онд Санкт-Петербургт ажиллаж байсан III Жоржийн ордны зураач Ричард Бромптон байв. Тэрээр Их гүнүүд Александр, Константин Павлович, Уэльсийн хунтайж Жорж нарын хөргийг эзэмшдэг бөгөөд энэ нь залуу насандаа өв залгамжлагчдын дүр төрх болсон юм. Бромптоны Флотын дэвсгэр дээрх Кэтриний дуусаагүй дүр төрхийг Минервагийн сүм дэх хатан хааны хөрөг дээр Д.Г. Левицки.

Франц гаралтай П.Э. Фалконе Рэйнолдсын шавь байсан тул Английн уран зургийн сургуулийг төлөөлж байв. Английн үеийн Ван Дейкийн үеийн түүний бүтээлүүдэд үзүүлсэн Английн язгууртны уламжлалт ландшафт нь Орост өргөн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй.

Гэсэн хэдий ч Эрмитажийн цуглуулгаас Ван Дейкийн зургуудыг ихэвчлэн хуулж авдаг байсан нь хувцасны хөрөг зургийн төрлийг дэлгэрүүлэхэд нөлөөлсөн. "Эрхэмсэг хааны танхимын сийлбэрч"-ээр томилогдсон, академичаар сонгогдсон сийлбэрч Скородмов Британиас буцаж ирсний дараа англи хэл дээрх дүрсний загвар улам бүр өргөн дэлгэрчээ. Сийлбэрч Ж.Уолкерын ажлын ачаар Ж.Ромини, Ж.Рейнольдс, В.Хоар нарын уран зургийн сийлбэр хуулбарыг Санкт-Петербургт тараажээ. Ж.Уолкерын үлдээсэн тэмдэглэлүүд нь англи хөрөг зургийн давуу талуудын талаар маш их ярьдаг бөгөөд олж авсан Г.А. Рейнольдсын зурсан Потемкин, Кэтрин II нар: "Будаг түрхэх арга нь ... хачирхалтай санагдсан ... тэдний (Орос) амт нь хэтэрхий их байсан." Гэсэн хэдий ч онолч хүний хувьд Рэйнолдсыг Орост хүлээн зөвшөөрсөн; 1790 онд түүний "Яриа" нь орос хэл рүү орчуулагдсан бөгөөд үүнд хөрөг зургийн хэд хэдэн "хамгийн өндөр" төрөлд хамаарах эрхийг баталж, "түүхэн хэв маягийн хөрөг" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. .

Уран зохиол

Э.Шмидт, “Ричардсон, Руссо ба Гёте” (Жена, 1875).
Гасмейер, "Ричардсоны Памела, ihre Quellen und ihr Einfluss auf die englische Litteratur" (Lpc., 1891).
P. Stapfer, “Laurence Sterne, sa personne et ses ouvrages” (P., 18 82).
Жозеф Тексте, "Жан-Жак Руссо ба les origines du cosmopolitisme littéraire" (P., 1895).
Л.Пети де Жулевилл, “Histoire de la langue et de la littérature française” (VI боть, дугаар 48, 51, 54).

А.Н.Пыпиний "Оросын уран зохиолын түүх" (IV боть, Санкт-Петербург, 1899).
Алексей Веселовский, "Оросын шинэ уран зохиол дахь барууны нөлөө" (М., 1896).
С.Т.Аксаков, "Янз бүрийн бүтээлүүд" (М., 1858; хунтайж Шаховскийн драмын уран зохиолд оруулсан гавьяаны тухай нийтлэл).

Холбоосууд

Барууны урлаг дахь хөдөлгөөнүүд
Дундад зууны үе
Шинэ цаг
Модернизм
Орчин үеийн урлаг

Викимедиа сан.

2010 он.:

Синоним

Бусад толь бичгүүдээс "Сентиментализм" гэж юу болохыг хараарай. Барууны утга зохиолын чиглэл. Европ ба Орос XVIII эхлэл. 19-р зуун I. БАРУУН ДАХЬ СЕНТИМЕНТАЛИЗМ. "С." "мэдрэмжтэй" (мэдрэмтгий) гэсэн нэр үгнээс үүссэн сүрэг гэдэг нь Ричардсонд аль хэдийн олддог боловч ... дараа нь онцгой алдартай болсон.

Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичигСентиментализм - СЕНТИМЕНТАЛИЗМ. 18-р зууны төгсгөлд хөгжиж, 19-р зууны эхэн үеийг өнгөөр будаж, хүний зүрх сэтгэл, мэдрэмж, энгийн байдал, байгалийн жам ёсны, онцгой ... ...

Уран зохиолын нэр томъёоны толь бичигсентиментализм - a, m sentimentalism m. 1. 18-р зууны хоёрдугаар хагас ба 19-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын урсгал нь сонгодог үзлийг орлож, хүний оюун санааны ертөнц, байгальд онцгой анхаарал хандуулж, бодит байдлыг хэсэгчлэн идеалчлах замаар тодорхойлогддог. ҮНДСЭН 1.……

Орос хэлний галликизмын түүхэн толь бичиг СЕНТИМЕНТАЛИЗМ, СЕНТИМЕНТАЛИЗМ мэдрэмж. Орос хэлэнд нэвтэрсэн гадаад үгсийн бүрэн толь бичиг. Попов М., 1907. сентиментализм (Францын сентиментализм) 1) 18-р зууны сүүл үеийн Европын утга зохиолын хөдөлгөөн ...

Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг - (Францын мэдрэмжийн мэдрэмжээс), 18-р зууны 2-р хагас ба 19-р зууны эхэн үеийн Европ, Америкийн уран зохиол, урлагт гарсан хөдөлгөөн. Гэгээрлийн рационализмаас (Гэгээрлийг үзнэ үү) эхлэн тэрээр хүний мөн чанарын ноёрхогч нь шалтгаан биш, харин...

Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг - (Францын мэдрэмжийн мэдрэмжээс) 2-р хагасын Европ, Америкийн уран зохиол, урлагт гарсан хөдөлгөөн. 18 эхлэл 19-р зуун Гэгээрлийн рационализмаас (Гэгээрлийг үзнэ үү) эхлэн тэрээр хүний мөн чанарын зонхилох зүйл бол шалтгаан биш, харин мэдрэмж, мөн... ...

Том нэвтэрхий толь бичиг

Торез УВК - Лицей "Спектр"

Жижиг Шинжлэх Ухааны Академийн ажил

Дууссан:

9-р ангийн сурагч

Килименко Ирина

Удирдагч:

Эльникова Ирина Анатольевна

Сентиментализм бол утга зохиолын урсгал юм

Торез 2010 он 18-р зууны төгсгөлд хөгжиж, 19-р зууны эхэн үеийг өнгөөр будаж, хүний зүрх сэтгэл, мэдрэмж, энгийн байдал, жам ёсны байдал, дотоод ертөнцөд онцгой анхаарал хандуулснаараа ялгарсан уран зохиолын чиглэлийг сентиментализм гэж ойлгодог. мөн байгальд амьд хайр. Шалтгааныг шүтдэг, зөвхөн учир шалтгааныг шүтдэг, үүний үр дүнд гоо зүйн бүх зүйлийг нарийн логик зарчмаар, нарийн бодсон систем дээр (Бойлогийн яруу найргийн онол) барьсан сонгодог үзлээс ялгаатай нь сентиментализм нь уран бүтээлчдэд эрх чөлөөг өгдөг. мэдрэмж, төсөөлөл, илэрхийлэл бөгөөд уран зохиолын бүтээлийн архитектурт түүний төгс зөв байдлыг шаарддаггүй. Сентиментализм бол Гэгээрлийн эрин үеийг тодорхойлсон хуурай рационализмыг эсэргүүцэх явдал юм; Тэр хүнд өөрт нь ямар соёл өгсөнийг бус харин мөн чанарынхаа гүнд авчирсан зүйлийг нь үнэлдэг. Хэрэв классикизм (эсвэл Орост үүнийг ихэвчлэн хуурамч сонгодогизм гэж нэрлэдэг) зөвхөн нийгмийн дээд хүрээний төлөөлөгчид, хааны удирдагчид, шүүхийн хүрээ, бүх төрлийн язгууртны төлөөлөгчид сонирхдог байсан бол сентиментализм нь илүү ардчилсан үзэлтэй байдаг. мөн бүх хүмүүсийн үндсэн тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрч, өдөр тутмын амьдралын хөндийд - тэр үед цэвэр эдийн засгийн хувьд дөнгөж хөгжиж эхэлсэн хөрөнгөтөн, хөрөнгөтнүүд, дунд анги, ялангуяа Англид орхигддог. - түүхэн тайзан дээр гарамгай үүрэг гүйцэтгэх. Сентименталист хүний хувьд хүн бүр сонирхолтой байдаг, учир нь хүн бүрийн дотно амьдрал гэрэлтэж, гэрэлтэж, дулаацдаг; Уран зохиолд орохын тулд онцгой үйл явдал, шуургатай, тод үйл ажиллагаа хэрэггүй: үгүй, энэ нь хамгийн энгийн хүмүүстэй, хамгийн үр дүнгүй намтартай харьцуулахад зочломтгой, удааныг дүрсэлсэн байдаг. улиран одож буй эгэл жирийн өдрүүд, хамаатан садан нь нам гүмхэн, өдөр тутмын санаа зовоосон асуудал. Сэтгэцийн уран зохиол яарах хэрэггүй; түүний дуртай хэлбэр бол "урт, ёс суртахуунтай, эелдэг" роман (Ричардсоны алдартай бүтээлүүдийн хэв маягаар: "Памела", "Кларисса Харлоу", "Сэр Чарльз Грандисон"); баатрууд, баатрууд өдрийн тэмдэглэл хөтөлж, бие биедээ эцэс төгсгөлгүй захидал бичиж, чин сэтгэлээсээ урсдаг. Үүнтэй холбоотойгоор сентименталистууд сэтгэлзүйн шинжилгээний салбарт нэр хүндтэй болсон: тэд хүндийн төвийг гадаадаас дотоод руу шилжүүлсэн; үнэн хэрэгтээ энэ нь яг ийм зүйл юм гол утга"Сэтгэл хөдлөлийн" гэсэн нэр томъёо нь: бүх хөдөлгөөн Даниел Стернийн "Сэтгэлийн аялал" эссэгээс нэрээ авсан бөгөөд өөрөөр хэлбэл, аялалын тухай өгүүлсэн тайлбар юм. сэтгэгдэл аялагч бол юутай тулгарсан талаараа биш, харин туулсан зүйлийнхээ талаар. Сентиментализм нь нам гүм туяагаа бодит байдлын объект руу чиглүүлдэггүй, харин тэднийг хүлээн авч буй субьект рүү чиглүүлдэг. Тэрээр мэдрэмжтэй хүнийг тэргүүн эгнээнд тавьж, мэдрэмжээсээ ичдэггүй, харин ч эсрэгээрээ түүнийг сүнсний дээд үнэ цэнэ, эрхэм чанар гэж өргөмжилдөг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь сул талтай байсан, учир нь нандин мэдрэмж нь зохих хил хязгаарыг даван туулж, уйтгартай, чихэрлэг болж, зоригтой хүсэл зориг, шалтгаанаас салсан; гэхдээ сэтгэл хөдлөлийн мөн чанар, зарчим нь тэр мэдрэмж нь хэтэрхий хэтрүүлж, хууль бусаар биеэ даасан шинж чанартай байдаг гэдгийг заавал багтаадаггүй. Үнэн бол бодит байдал дээр энэ сургуулийн налайлагчдын ихэнх нь зүрхний ижил төстэй тэлэлтээс болж зовж шаналж байсан. Юутай ч сэтгэл хөдлөм сэтгэл нь сэтгэлийг хөдөлгөж, сэтгэлийн эмзэг утсыг хөндөж, нулимс унагаж, уншигчид, тэр дундаа эмэгтэй уншигчдад эргэлзээгүй зөөлөн, эелдэг зөөлөн, эелдэг байдлыг авчирсан. Сентиментализм бол филантропизм гэдгийг үгүйсгэх аргагүй, энэ бол хүмүүнлэгийн сургууль юм; Жишээлбэл, Оросын уран зохиолд Достоевскийн "Ядуу хүмүүс" зохиолын залгамж чанар нь бидний сентиментализмын хамгийн тод төлөөлөгч (ялангуяа "Өгүүллэг, "Захидал" зохиолын зохиолч) Карамзины "Ядуу Лиза" зохиолоос гаралтай нь маргаангүй юм. Оросын аялагч"). Мэдээжийн хэрэг, сентименталист зохиолчид хүний зүрхний цохилтыг анхааралтай сонсож, түүний дотоод амьдралын агуулгыг бүрдүүлдэг бусад мэдрэмжүүдээс гадна уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, урам хугарах, уйтгар гунигтай байх ёстой. гунигтай. Тийм ч учраас олон мэдрэмж төрүүлсэн бүтээлийн амт нь гунигтай байдаг. Мэдрэмжтэй сүнснүүд түүний амтат урсгалаар тэжээгддэг. Энэ утгаараа ердийн жишээ бол Жуковскийн англи хэлнээс орчуулсан Грейгийн "Хөдөөгийн оршуулгын газар" хэмээх элеги юм; "Шөнүүд" номын зохиолч Английн яруу найрагч Юнгийг дагаж, сентименталист зохиолч уншигчдаа оршуулгын газар, үхэл, загалмай, хөшөө дурсгалын гунигтай уур амьсгалд хүргэх дуртай байсан гэж хэлэх ёстой. Зовлонгийн анхны эх үүсвэр болох аз жаргалгүй хайр нь мөн л сентиментализмд нулимсны уснаасаа их хэмжээгээр ус татах сайхан боломжийг олгосон нь тодорхой юм. Гётегийн алдарт "Залуу Вертерийн уй гашуу" роман зүрхний энэ чийгээр дүүрэн байдаг. Морализм нь мөн сентиментализмын ердийн шинж чанар юм. Энэ бол сэтгэл хөдлөлийн романуудын тухай Пушкин хэлэхдээ: "Сүүлийн хэсгийн төгсгөлд муу хүн үргэлж шийтгэгдэж, сайн хүмүүст цэцэг өргөдөг байв." Энэ чиг хандлагын зохиолчид өөрсдийн тодорхойгүй мөрөөдлөөр дэлхий дээрх ёс суртахууны тодорхой дэг журмыг харах хандлагатай байсан нь гарцаагүй. Тэд зааж, "сайн мэдрэмжийг" төрүүлсэн. Ер нь юмсыг уйтгар гунигтай манангаар бүрхсэн ч гэсэн идилизаци, идеализм нь сентиментализмын зайлшгүй шинж тэмдэг юм. Мөн тэрээр энэхүү идилизаци, идеализацыг байгальд хамгийн ихээр хүргэдэг. Соёлыг үгүйсгэж, байгалийг өргөмжилсөн Жан-Жак Руссогийн нөлөө энд мэдрэгдэж байв. Хэрэв Бойло уран зохиолын үйл ажиллагааны гол дүр зураг нь хот, хашаан байх ёстой гэж шаарддаг байсан бол сентименталистууд ихэвчлэн баатрууд, уншигчидтайгаа хамт эцэгчлэлийн урлаггүй байдлын хүрээнд хөдөө орон нутаг руу, байгалийн анхдагч цээжинд нүүлгэн шилжүүлдэг байв. Сэтгэл хөдлөлийн романуудад байгаль нь зүрх сэтгэлийн жүжиг, хайр дурлалын зөрчилдөөнд шууд оролцдог; Байгалийн дүрслэлд урам зоригтой олон өнгийг шингээж, нулимс цийлэгнүүлэн газар үнсэж, сарны туяаг биширч, шувууд, цэцэгсийг хөнддөг. Ер нь сентиментализмд түүний гажуудлыг эрүүл цөмөөс нь сайтар ялгаж салгах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь байгалийн байдал, энгийн байдлыг биширч, хүний зүрх сэтгэлийн дээд эрхийг хүлээн зөвшөөрөхөөс бүрддэг. Сентиментализмтэй танилцахын тулд Александр Н.Веселовскийн "В.А. Жуковскийн яруу найраг ба чин сэтгэлийн уран сэтгэмж" ном чухал юм.

Английн уран зохиол дахь сентиментализм

Томас Грэй.

Англи бол сентиментализмын өлгий нутаг байсан. 18-р зууны 20-иод оны сүүлээр. Жеймс Томсон "Өвөл" (1726), "Зун" (1727) гэх мэт шүлгүүдээ дараа нь нэг бүхлээр нэгтгэж, "Улирал" нэртэйгээр (1730) хэвлүүлсэн нь байгалийг хайрлах хайрыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Англи хэлээр уншсан олон нийтийн дунд хөдөөгийн энгийн, мадаггүй зөв ландшафтуудыг зурж, тариачны амьдрал, ажлын янз бүрийн мөчүүдийг алхам алхмаар дагаж, хөдөөгийн амгалан тайван, хийсвэр байдлыг дэмий хоосон, сүйрсэн хотын дээр байрлуулахыг хичээсэн бололтой.

Ричардсоны "Памела" (1740), "Кларисса Харло" (1748), "Сэр Чарльз Грандисон" (1754) зэрэг алдартай романууд нь Английн сентиментализмын тод бөгөөд ердийн бүтээгдэхүүн юм. Ричардсон байгалийн гоо үзэсгэлэнг огт мэдэрдэггүй байсан бөгөөд үүнийг дүрслэх дургүй байсан ч сэтгэлзүйн шинжилгээг нэгдүгээрт тавьж, англичууд, дараа нь бүх Европын олон нийтийг баатруудын хувь заяа, ялангуяа баатруудын хувь заяаг сонирхож байв. түүний зохиолуудаас.

Лоренс Стерн, "Тристрам Шанди" (1759-1766), "Сэтгэлийн аялал" (1768) номын зохиолч; Энэ ажлын нэрийн дараа уг чиглэлийг өөрөө "сэтгэлийн" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь Ричардсоны мэдрэмжийг байгальд хайртай, нэг төрлийн хошигнолтой хослуулсан юм. Стерн өөрөө "сэтгэлийн аялал" гэж "хөршүүдээ болон дэлхий ертөнцийг бидний ердийнхөөс илүү хайрлах сэтгэлийг төрүүлж чадах байгаль, оюун санааны бүхий л сонирхлыг эрэлхийлэх сэтгэлийн амар амгалан аялал" гэж нэрлэсэн.

Францын уран зохиол дахь сентиментализм

Жак-Анри Бернардин де Сент-Пьер.

Тив рүү нүүж ирээд Английн сентиментализм Францад бага зэрэг бэлтгэгдсэн хөрс олжээ. Энэ чиг хандлагын англи төлөөлөгчдөөс үл хамааран Аббе Превост (Манон Леско, Кливленд), Марива (Марианнагийн амьдрал) нар Францын олон нийтэд сэтгэл хөдөлгөм, мэдрэмжтэй, зарим талаараа гунигтай бүхнийг биширч байхыг сургасан.

Үүнтэй ижил нөлөөгөөр "Жулиа" эсвэл "Шинэ Хелоиз" -ийг Руссо (1761) бүтээсэн бөгөөд Ричардсоныг үргэлж хүндэтгэлтэй, өрөвдөх сэтгэлээр ярьдаг. Жулиа олонд Кларисса Гарлогийг санагдуулдаг бол Клара түүнд найз Хау хатагтайг сануулдаг. Хоёр бүтээлийн ёс суртахууны шинж чанар нь тэднийг бие биетэйгээ ойртуулдаг; гэхдээ Руссогийн зохиолд байгаль онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд Женев нуурын эрэг - Вевей, Кларенс, Жулиагийн төгөл зэрэг нь гайхалтай урлагаар дүрслэгдсэн байдаг. Руссогийн үлгэр дуурайлалгүй үлдсэнгүй; Түүний дагалдагч Бернардин де Сент-Пид "Пол, Виржини" (1787) хэмээх алдарт бүтээлдээ үйл явдлын дүр зургийг Өмнөд Африк руу шилжүүлж, Шатебриандын шилдэг бүтээлүүдийг яг таг зөгнөж, түүний баатруудыг хотоос хол амьдардаг дур булаам хосууд болгожээ. соёлтой, байгальтай ойр дотно харилцаатай, чин сэтгэлтэй, мэдрэмжтэй, ариун сэтгэлтэй.

Оросын уран зохиол дахь сентиментализм

Николай Михайлович Карамзин.

ОРОС ДАХЬ СЕНТИМЕНТАЛИЗМ. -Оросын уран зохиолд Европын С.-ийн хөрөнгөтний мөн чанар нийгмийн утга учрыг алдсан. Оросын язгууртнууд Европын уран зохиолын шинэ хэв маягийг хүлээн зөвшөөрсөн тохиромжтой хэлбэр шинэ хэрэгцээгээ уран сайхны аргаар илэрхийлэхийн тулд. Феодалын харилцаа задарч эхэлсэн нь язгууртнуудын тодорхой хэсгийг хувийн ашиг сонирхол, дотно туршлага руу түлхэв. Шинэ чиглэлийн онолчид урлагийн зорилгыг "нэг зүйлийг гоёмсог харьцаж, гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлыг дүрслэн харуулах, эмзэг хэсэгт тааламжтай сэтгэгдэл төрүүлэх ёстой" (1793, "Зохиолч хүнд юу хэрэгтэй вэ?" Карамзин) гэж үздэг байв. "Яруу найраг бол эмзэг зүрх сэтгэлийн цэцгийн цэцэрлэг" гэж Карамзин хэлэв. Яруу найрагч бол "чадварлаг худалч", "хамгийн энгийн зүйлээс яруу найргийн талыг олдог", "өөрт ойр байгаа, өөрийнх нь хүчээр түүний төсөөллийг татдаг зүйлсийг дүрсэлдэг" боловч энэ нь үзэгдлийн хүрээг тэлэх явдал юм. яруу найрагчийн мэдлэгт захирагдаж, сонгодог үзлийн яруу найрагтай харьцуулбал: "Музагийн залуу шавь нь сүйрэл гэхээсээ илүү хайр, нөхөрлөлийн анхны сэтгэгдэл, байгалийн зөөлөн гоо үзэсгэлэнг яруу найргаар дүрсэлсэн нь дээр. ертөнцийн, байгалийн ерөнхий гал гэх мэт ийм төрлийн” (“Аонид” номын 2-р дэвтрийн өмнөх үгээс, 1796 он). Элеги төрөлд хайр дурлал, нөхөрлөл, хөдөөгийн байгалийн сэдвүүдийг “мэдрэмжтэй” сэдвүүдийг зориудаар боловсруулсан. Уйтгар гуниг - "уйтгар гуниг, уйтгар гунигаас таашаал авах баяр баясгалан хүртэлх хамгийн зөөлөн халих" нь "бүх зохиомол зугаа цэнгэл, салхитай зугаа цэнгэлээс илүү амттай" сэтгэлийн байдал гэж тооцогддог. Оршуулгын газрын тухай бодол, оршуулгын газарт шөнө саран дор Юнг, Оссиан, Грей нарын дурсамжтай эргэцүүлэл нь түүний нулимсыг биширч, орчлон ертөнцийг бүтээгчийг алдаршуулдаг уйтгар гунигтай хүмүүсийн хувьд ердийн зүйл юм. Францын хувьсгалт хөрөнгөтнүүд дэлхийг шинэчлэх хүчирхэг хүч хэмээн тунхагласан тэрхүү учир шалтгааныг хүлээн зөвшөөрсөн сентименталист яруу найрагчийн оюун санааны тээшэнд өнгөрсөн үеийн сайхан дурсамж, ирээдүйн тухай улаан мөрөөдөл, хүмүүжлийн хүч багтдаг. , хангалтгүй бөгөөд "зүрх" -ийг "буруутан" их үйлс, эрхэм үйлсийг сургах шаардлагатай байна." Карамзин (үзнэ үү), Жуковский (үзнэ үү), И.Дмитриев (үзнэ үү), Капнист, Нелединский-Мелецкий (үзнэ үү), Кайсаров, Карабанов, П.Львов, А.Турчанинова, Москва сэтгүүлийн ажилчид, "Европын бюллетень" ", "Гипокрен, эсвэл хайрын баяр баясгалан", "Амт, шалтгаан, мэдрэмжийн талаархи уншлага" гэх мэт. энэ сэдвээр ханасан. Байгалийн шүтлэг нь аялалын тусгай төрлийг бий болгосон. "Оросын аялагчийн захидал" Карамзин "мэдрэмжтэй, эелдэг, эелдэг Стерн" -ийг дурсан загвар өмсөгч болж, дараа нь олон тооны "мэдрэмжтэй аялагчид" - Невзоров ("Казань, Вятка, Оренбург руу 1800 онд хийсэн аялал", М. 1803), Шаликов (“Бяцхан Орос руу аялах”, М., 1803), В. Измайлов (“Үд дунд Орос руу аялах”, 1800-1802), М. Гладкова (“Арван таван настай хүүгийн арван таван өдрийн аялал, эцэг эхээ баярлуулахаар бичсэн, арван таван настай найздаа зориулав”, П., 1810) гэх мэт. Аялал жуулчлалын зорилго нь "өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх", "өөртэйгөө болон найз нөхөдтэйгээ дэлхийн үйл явдлууд, дэлхий дээрх хүмүүсийн хувь заяа, өөрийн мэдрэмжийн талаар ярилцах" юм. Аялагчдын дунд үе үе гарч ирдэг эмзэг сэтгэл хөдлөлийн тухай өгүүлэхийн зэрэгцээ сэдвийн давталт, сэтгэл хөдлөлийн дууны үг (гуниг, мөрөөдөл, оршуулгын газар гэх мэт), дэлхийн өнцөг булан бүрээс, тухай мэдээллийг уншигчдын эргэлтэнд оруулсан аялалын төрөл. соёлын дурсгалт газрууд, нэр хүндтэй хүмүүсийн тухай (Карамзин Малдер, Виланд, Кант гэх мэт "Захидал" -д). “Гол мөрний урсац дор” байгаль, хүсэл мөрөөдлийн тухай эмзэг үг хэллэгээс болж жинхэнэ амьдралын бүдэг бадаг дүр зураг ховорхон гарч байсан ч их гүрний газрын эзний саруул бодлого өмгөөлөн хамгаалсан В.Измайловын зохиол бүтээлд тод илэрчээ. Крым дахь колоничлолын үйл ажиллагаа, эсвэл П.Сумароков “Крымын шүүгчийн амралт, эсвэл Таврид руу хоёр дахь аялал” (1803) зохиолдоо татаруудыг Крымаас хөөн гаргахыг санал болгосон. "Хүн төрөлхтний золгүй явдлын түүх" нь "аймшигтай" ба "мэдрэмтгий" гэсэн хоёр урсгал нь нэг баатрын азгүй хувь тавилангийн улмаас сэтгэл хөдөлгөм сэтгэл хөдлөлийн нэг урсгалд нэгтгэгдсэн сентиментал уран зохиолын хөтөлбөрийн нэг хэсэг байв. баатрууд эсвэл "аймшигтай" ангиуд. Гнедичийн "Дон Коррадо де Геррера буюу испаничуудын өшөө авалт, зэрлэг байдлын сүнс" (1803) роман, Карамзины "Хөөрхий Лиза" (1792) нь энэ төрөлд хамгийн түгээмэл байдаг. “Хөөрхий Лилла” (1803), “Хөөрхий Маша” (1803), “Аз жаргалгүй Маргарита” (1803), “Уруу татсан Генриетта”, “Ядуу Марьяагийн түүх”, “Аз жаргалгүй амрагууд” гэх мэт өгүүллэгүүд нь “зөөлөн сэтгэлийг төрүүлсэн. мэдрэмж" нь "ядуучуудыг" өрөвдөх сэтгэл, харин тариачин эсвэл хөрөнгөтний амьдралыг дүрсэлсэн Пейсан амт, уянгалаг эффектүүд нь амьдралын үнэнийг бүрхэж, улмаар бодит байдалд маш хязгаарлагдмал байдлаар "чухал ертөнцийг" илчилсэн юм. Сэтгэцийн сургуулийн түүхэн роман гэж нэрлэгддэг зохиолд үнэн бодит байдлын сул үр хөврөл ажиглагддаг. Баримт бичгүүд, гэр бүлийн түүх, домог дээр үндэслэн өнгөрсөн үеийг зурах оролдлого нь "Боярын охин Наталья" (1792), "Марта Посадница эсвэл Новгородын байлдан дагуулалт" (1803) гэсэн ердийн хуурмаг эсвэл уран зөгнөлийн хэлбэртэй байв. Карамзин, "Рурик" А.М. -Скай (1805), "Ксения гүнж Галицкая" (1808), заримдаа түүхэн шинж чанартай нэлээд жижиг баримтуудыг дагаж мөрдөж, урт өнгөрсөн үеийн хуурамч идеализмыг өгчээ. Зөрчилдөөнийг тэгшитгэх ижил шугам нийгмийн амьдрал, "Коцебятина" -аар ханасан сентиментал жүжгийн бодит байдалд үнэнч хандлага: Ильин, "Лиза, эсвэл талархлын ялалт" драмын зохиолч (1801), "Өгөөмөр байдал эсвэл ажилд авах" (1803); Федоров, "Лиза, эсвэл бардамнал ба уруу таталтын үр дагавар" жүжгийн зохиолч (1804); Иванов, "Шагналтай буян буюу цөөхөн эмэгтэй" жүжгийн зохиолч (1805) гэх мэт. уран сайхны зарчим: "Үг, дүрс, зүйрлэл, дүрслэл, илэрхийлэл - энэ бүхэн мэдрэмжээр хөдөлж, сэтгэлийг хөдөлгөдөг" (Карамзин, Зохиогчид юу хэрэгтэй вэ?, 1793). Хэл дээр ажиллах нь "зүрх сэтгэлийг боловсруулахад" хувь нэмэр оруулах ёстой байв. Ардын хэлэнд харь ганган үг хэллэг, муж, сүмийн славянизм, үлгэр жишээ Францын зохиолчид- "Загварын нарийн, тааламжтай байдлын жишээ" (Карамзин) нь Карамзины сургуульд утга зохиолын хэлийг шинэчлэх үндэс суурь болсон. Үгсийн сонголт, дүрмийн хэлбэр, найруулга зүйн бүтэц нь утга зохиолын хэлний сүм-номын элементийг эвдэж, язгууртны сэхээтнүүдийн архаик хэлбэрийн эсрэг тэмцлийн зэвсэг болгон хувиргасан. Үүний ачаар, мөн сэдвийг тодорхой хэмжээгээр өргөжүүлснээр Орос дахь С. 19-р зууны эхэн үеэс хойшхи улс төрийн үйл явдлууд. Европын амьдралын нөлөөн дор Оросын нийгмийн бодит байдалд нарийн төвөгтэй хариу үйлдэл үзүүлсэн нь сэтгэл хөдлөлийн чиг хандлагын төгсгөлийг хурдасгахад тусалсан юм. Оросын уран зохиолын хэв маяг задарч, бие даасан стилист чиг хандлагатай шинээр гарч ирж буй уран зохиолын чиг хандлагад орж, эсвэл бүрмөсөн байхаа больжээ. "Хүн бүр мэдрэмжийн алдрыг хүсч байсан цаг үе байсан - хүн бүр зөв цагт, буруу цагт хэлэх, бичих гэж оролддог - ухаалаг эсвэл тэнэг, эсрэг эпиграмм хэрэггүй! мэдрэмжтэй" гэж 1808 онд "Аглая" уран зохиолын фронтын нөхцөл байдлын талаар дурджээ. Оросын уран зохиолын цаашдын хөгжилд зарим мэдрэмжийн элементүүд нь С.-ээс өнөөг хүртэл урсгалд орж ирсэн бөгөөд тэдгээр нь зохиолчдын бүтээлүүдэд байдаг "гэжээ. Станцын дарга" эсвэл "Пальто" эсвэл "Ядуу хүмүүс" -ийг түүх, гоо зүйн огт өөр ач холбогдолтой үзэгдэл гэж үзэх ёстой.

сентиментализм утга зохиолын хөдөлгөөн

Уран зохиол

2. Веселовский А.Н., В.А. Жуковский, Санкт-Петербург, 1904 (ed. 2, P., 1918), I бүлэг. Мэдрэмжийн эрин үе;

3. Резанов В.И., В.А.-ийн бүтээлүүдийн судалгаанаас. Жуковский, боть. Би, ч. IX, Санкт-Петербург, 1906; асуудал II, ch. XXIII, П., 1916;

4. Игнатов И.Н., Театр ба үзэгчид, 1-р хэсэг, М., 1916, хуудас 79-103;

5. Roboli T.A., Аялал жуулчлалын зохиол, цуглуулгад. "Оросын зохиол", Б.Эйхенбаум, Ю.Тыньянов нар найруулсан, Л., 1926;

6. Скипина К.А., Эмзэг түүхийн тухай, цуглуулгад. "Оросын зохиол", Ленинград, 1926; Саккулин П.Н., Оросын уран зохиол, 2-р хэсэг, хоёрдугаар үе, Ch. IX, М., 1929 он.

7. Подольский. Утга зохиолын нэвтэрхий толь: Уран зохиолын нэр томьёоны толь: 2 боть / Н.Бродский, А.Лаврецкий, Е.Лунин, В.Львов-Рогачевский, М.Розанов, В.Чешихин-Ветринский нарын найруулга. - М.; Л.: Хэвлэлийн газар Л.Д. Френкель, 1925 он

8. "Түүх" Германы уран зохиол"В.Шерер (Орос орчуулга А.Н. Пипин найруулсан, II боть).

9. А.Галахов, “Оросын уран зохиолын түүх, эртний ба шинэ” (I боть, II хэсэг, II боть, Петербург, 1880).

10. М.Сухомлинов, “А.Н.Радищев” (Санкт-Петербург, 1883).

11. “Оросын уран зохиолын түүх” А.Н. Пипин, (IV боть, Санкт-Петербург, 1899).

12. Алексей Веселовский, “Оросын шинэ уран зохиол дахь барууны нөлөө” (М., 1896).