Хичээлийн үеэр

I. Зохион байгуулалтын мөч.

II. Гэрийн даалгавраа шалгаж байна.

1. Унших, хянахэссэ (өгүүллэгүүд): "Акимд би Пугачевыг А.С. Пушкиний зохиолоос харсан."

2.Картуудтай ажиллах.

Карт 1.

Энэ хэсэгт Оросын түүхэнд ямар үйл явдлын талаар өгүүлсэн бэ? Энэ бүтээлийн нэр юу вэ, зохиогч нь хэн бэ? Хэний өнцгөөс түүхийг өгүүлсэн бэ?

“Би бидний кампанит ажил, дайны төгсгөлийг дүрслэхгүй. Гамшиг туйлдаа хүрсэн гэдгийг би товчхон хэлье. Бид босогчдын сүйрсэн тосгоноор дайран өнгөрч, ядуу оршин суугчдаас аварч чадсан зүйлийг өөрийн эрхгүй авав. Энэ дүрмийг хаа сайгүй зогсоосон: газрын эзэд ойд хоргодсон. дээрэмчдийн бүлэглэлүүд хаа сайгүй гэмт хэрэг үйлдэж байв; бие даасан отрядын командлагчдыг автоматаар шийтгэж, өршөөсөн; Түймэр асч буй өргөн уудам нутаг дэвсгэрийн байдал аймшигтай байлаа... Утгагүй, өршөөлгүй оросын бослого гарахыг бурхан бүү болго!”

(Бид өөрийгөө III Петр хаан хэмээн тунхагласан Емельян Пугачевын удирдсан 1772-1774 оны тариачдын бослогын тухай ярьж байна. Энэ хэсгийг А. С. Пушкиний "Ахмадын охин" романаас авсан болно. Тэрээр амьдралынхаа үйл явдлын тухай ярьж байна. Гол дүр- Петр Андреевич Гринев.)

Карт 2.

Гриневын мөрөөдлийг уншина уу. Баатар түүнийг хэзээ мөрөөдөж байсан бэ? Энэ мөрөөдөл яагаад сонирхолтой байдаг вэ? А.С.Пушкин яагаад зүүдээ өгүүллэгт оруулсан бэ?

(Петруша Гринев ийм зүүд зүүдэлсэн тал хээрийн цасан шуурганы үеэр гэнэтийн зөвлөгч орон сууцанд орох замыг зааж өгөхөд зүүдлэв. Энэ нь ирээдүйн ард түмний бослогын аймшигт үйл явдлуудыг зөгнөдөг, учир нь зүүдний хүн бол зөвлөх, ирээдүйд Емельян Пугачев юм. удирдагч Казак арми, өөрийгөө хаан хэмээн өргөмжилсөн. Энэ нь яагаад чухал юм: энэ нь зөвхөн давж гардаггүй түүхэн үйл явдал, гэхдээ залуу офицер, ардын удирдагч хоёрын ирээдүйн харилцааны мөн чанарыг урьдчилан таамаглаж байна.)

Карт 3.

Юу, хэн хэлж байгаатай холбоотой Халимаг үлгэр? Та түүний зүйрлэл утгыг хэрхэн ойлгож байна вэ? Үлгэрийн санаан дахь хандлага нь өгүүлэгч болон түүний сонсогчийг хэрхэн тодорхойлдог вэ?

(Бүргэд ба хэрээний үлгэрийг Пугачев Белогорскийн цайз руу явах замдаа түүний ажил хэрэг, бүрхэг ирээдүйн тухай ярианы үеэр өгүүлсэн байдаг. Энэ үлгэр нь зүйрлэмэл утгатай: энэ нь амьдралын замыг сонгох хоёр хувилбарын тухай юм. нам гүм, хэмжсэн, ядуу гадаад үйл явдлуудболон өөр нэг: тод, баян, гэхдээ богино. Үлгэрийн баатрууд нь мөн бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг: бүргэд бол чөлөөт шувуу, хайрын өндөр, орон зай, хааны шувуу; Хэрээ бол мэргэн шувуу боловч зохиолтой, газартай, муухай.

Энэ түүхийн ачаар Пугачев, Гринев нар амьдралд хандах хандлагаа илэрхийлдэг. Пугачевын хувьд бүргэдийн амьдралыг санагдуулам богино боловч гэгээлэг зам нь дээр. Гринев дээрэм, харгис хэрцгий байдлаас жигшин зэвүүцдэг; Энэ нь амар амгалангийн төлөө бүтээгдсэн гэр бүлийн амьдралэрхэм хүмүүсийн дунд.)

Карт 4.

Гринев яагаад Пугачевыг хууран мэхлэгч, дээрэмчин, муу санаатан гэж нэрлээд найзыгаа өрөвдөж, түүнийг үхэхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд цаазлагдсан өдөр нь салах ёс гүйцэтгэхээр ирдэг юм бэ?

(Гринев Пугачевыг өөрөөр дуудаж чадахгүй, учир нь босогч, эзэн хааны армийн офицер дайсан тул Гринев Белогорскийн цайзын комендантыг устгасан, Василиса Егоровнагийн үхэл болон бусад эмгэнэлт үйл явдлуудыг санаж байна. Гэвч хүмүүсийн хоорондын харилцаа хоёр баатар албан ёсны харилцаанаасаа гадуур зогсохгүй, Пугачев найзынхаа амийг аварч зогсохгүй түүний аз жаргалыг баталгаажуулж, язгууртнууд, хүлээцтэй байдлыг харуулж, Гриневийг үгэнд нь үнэнч, эелдэг зөөлөн сэтгэлээр нь хүндэтгэдэг; Зөвхөн сайн үйлсийн төлөө талархаад зогсохгүй хүний ​​чин сэтгэлийн мэдрэмж, гэхдээ Гринев эхэндээ (түүнчлэн ... зүүдэндээ) түүний ивээн тэтгэгч нь "эр хүн" гэж бага зэрэг гомдсон.)

Карт 5.

Тайлбарыг уншина уу. Зохиогч ямар уран сайхны хэрэгсэл ашигладаг вэ? Энэ хэсэг түүхэнд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

“Жолооч давхилаа; гэвч зүүн тийшээ харсаар байв. Морьнууд хамтдаа гүйв. Энэ хооронд салхи цаг тутамд ширүүсэв. Үүл цагаан үүл болон хувирч, их хэмжээгээр дээшилж, өсөн нэмэгдэж, аажмаар тэнгэрийг бүрхэв. Цас бага зэрэг орж, гэнэт хайрс болон унаж эхлэв. Салхи хашгирав; цасан шуурга болов. Хормын дотор харанхуй тэнгэр цаст далайтай холилдов. Бүх зүйл алга болсон. "За, эзэн минь" гэж дасгалжуулагч хашгирав, "зовлон: цасан шуурга!" ...

Би тэргэнцэрээс харвал бүх зүйл харанхуй, шуургатай байв. Салхи ийм догшин илэрхийлэлтэйгээр орилоход сэтгэл хөдөлсөн мэт санагдана; цас намайг болон Савеличийг бүрхэв; морьд хурдтай алхаж, удалгүй зогсов. "Чи яагаад явахгүй байгаа юм бэ?" – гэж жолоочоос тэвчээргүй асуув. "Яагаад явах вэ? гэж тэр хариулав, вандан сандал дээрээс бууж, - Бурхан биднийг хаана очсоныг мэднэ: зам байхгүй, эргэн тойронд харанхуй байна.

(Энэ тайлбарын гол зүйл бол үйлдэл, динамик юм. Байгалийн байдал тэр дороо өөрчлөгддөг: салхи, цас, цасан шуурга, цасан шуурга, манан. Пушкин маш даруухан эпитет хэрэглэдэг; зөвхөн хоёр ялгаатай өнгө: харанхуй тэнгэр - цаст тэнгис (өмнө нь - цагаан үүл). Зөвхөн хоёр зүйрлэл байдаг: салхи гаслах (амьтан улих), цаст далай (далайн элементтэй төстэй цаст хөдөлгөөнт массын хязгааргүй байдал). Пушкин бол ландшафтын мастер юм. Гэхдээ түүний ландшафт нь хөдөлгөөнгүй, хөлдсөн биш, харин амьдрал шиг өөрчлөгдөж, хөдөлдөг. Роман дахь цасан шуурганы тайлбар нь хэд хэдэн утгатай.

A) найрлагатайЦасан шуурганы ачаар баатрууд (Пугачев, Гринев) уулзаж зогсохгүй бие биенээ өрөвдөх сэтгэлийг бий болгодог;

б) зүйрлэл- цасан шуурга, эрч хүчтэй элемент - ирээдүйн үйл явдлуудыг бэлэгддэг, цасан шуурга шиг баатрын амьдралд заналхийлж буй бослогыг илэрхийлдэг;

V) бодитой– Цасан шуурга хээр талд байсаар байгаа тул цасан шуурганы дүрслэл нь бодит үйл явдлын үнэн зөвийг өгүүлдэг.)

Карт 6.

Эпиграф гэж юу вэ? Эпиграфууд юунд зориулагдсан вэ? Пушкин "Ахмадын охин" романдаа аль эпиграфыг сонгосон бэ?

(Эпиграф гэдэг нь уран сайхны бүтээлийн өмнөх үгтэй, текстийн өмнө байрлуулсан богино хэмжээний бичвэр (ишлэл, хэлсэн үг, хэлэх гэх мэт) юм. Эпиграф нь ихэвчлэн зохиолчийн гол санаа, санаа, бүтээлийн сэтгэл санааг илэрхийлдэг, зохиогчийн үнэлгээг агуулсан байдаг. Пушкиний "Ахмад охин" зохиолын өмнө "Бага наснаасаа нэр төрөө хамгаал" гэсэн үг байдаг бөгөөд энэ зүйр үг нь залуу хүний ​​зан үйлийн дүрмийг тодорхойлж, түүний ёс суртахууны талаар тайлбарладаг. Туршилтын хэцүү мөчүүдэд сонголт хийх.)

3.Асуудлын талаархи яриа.

- Пушкин романаа "Бага наснаасаа хүндэтгэлтэй ханд" гэсэн эпиграфтай хэрхэн итгэлтэйгээр танилцуулж байсныг бид өмнө нь тэмдэглэсэн. Бусад бүлгүүдийн өмнөх эпиграфуудыг санаарай. Тэд юу вэ? Яагаад?

(“Ахмадын охин” зохиолын бусад бүлгүүдийн эпиграфууд нь ардын дууны мөр, зүйр цэцэн үг, 18-р зууны зохиолчдын (Княжнин, Херасков) зохиолоос авсан ишлэлүүд юм. Энэ үсгийг сонгосон нь санамсаргүй биш юм. Энэ нь амтыг илэрхийлэхэд тусалдаг. Эрин үеийн (18-р зуун) нь тусгай уянгын уур амьсгалыг бий болгож, өгүүллэгт уян хатан байдлыг нэмж, баатрын түүхийг зохиогчийн үнэлгээний хуурмаг байдлыг бий болгодог: аман зохиолын хувьд. ардын урлагард түмний олон зуун жилийн туршлага, тэдний идеалын талаархи санаанууд нь төвлөрсөн байдаг тул эпиграфууд нь баатрууд, үйл явдлын талаархи хүмүүсийн үнэлгээг агуулдаг.)

– Пугачевын бослогын тухай түүхийг яагаад “Ахмадын охин” гэж нэрлэсэн гэж та бодож байна вэ? Гол дүр нь хэн бэ?

(Үнэхээр романы гол дүрүүд бол Петр Гринев, Емельян Пугачев нар юм. Пугачевын бослогын аймшигт үйл явдлын цаана Маша - Гринев - Швабрин хоёрын харилцааны түүх өрнөж байна. Шийдвэрлэх мөчид даруу, ичимхий Маша харагдаж байна. зан чанар, эр зоригийн ер бусын хүч чадал, тэр эцэг эхийнхээ адислалгүйгээр гэрлэхийг хүсдэггүй, үхэхэд бэлэн байдаг, гэхдээ сүйт залуугийнхаа нэр төр, эрх чөлөөг хамгаалж, аялахаар шийддэг Хатан хааныг өөрөө харахын тулд цэвэр ариун байдал, аминч бус байдал нь түүний дүр төрхийг баатарлаг аура болгодог.

Пушкин бүтээлээ "Ахмадын охин" гэж нэрлэснээрээ хүмүүсийн харилцааг голчлон сонирхдог гэдгээ онцлохыг хүссэн байх. Түүхэн хүнийг хүртэл гэнэтийн, бүр илүү гайхалтай талаас нь харуулсан: дайсны хувь заяаг зохион байгуулагч, түүний хамтрагчдаас илүү ойр дотно байдаг.)

III. Хичээлийн сэдэв, зорилгыг хэлнэ үү.

- "Өнгөрсөн зууны" хүмүүс юу вэ? "Ахмадын охин" номын III бүлгийн "хөгшин хүмүүс" гэсэн эпиграф үнэн үү? Энэ нь юу гэсэн үг вэ?

Бид өнөөдрийн хичээлээр эдгээр болон бусад олон асуултанд хариулахыг хичээх болно.

IV. Шинэ сэдвийг судалж байна.

1. Багшийн үг.

Тиймээс, "хөгшин хүмүүс"! юу гэсэн үг вэ? Пушкин яагаад Фонвизины "Бага" зохиолоос энэ хэллэгийг авсан юм бэ? "Ахмадын охин" зохиолын зохиолч Простакова, Скотинин хоёрыг санаж байгаа болов уу? эсвэл магадгүй Стародум, Правдин хоёр уу? Мэдээжийн хэрэг, овог нэр нь Фонвизиний инээдмийн жүжгийн дүрүүдийг илэрхий, "ярьдаг" бөгөөд маш тодорхой "төлөөлөв". "Правдин" ямар ч тайлбар хэрэггүй: овгийн утга нь бүрэн тодорхой байна. Гэхдээ "Стародум" ... Тэр Простаковын үеийнх биш юм шиг байна - "эртний" эрт дээр үеэс, гэхдээ тийм ч удалгүй. Зүгээр л Их Петрээс, Ломоносовын эрин үеэс! Яг л 18-р зуун! Тэгэхээр Пушкиний эпиграф амжилттай болсон уу? Тэр чамд юу илчилсэн бэ?

2. "Белогорск", "эртний" амьдралын талаар танд ямар мэдрэмж төрж байна вэ? Эдгээр хуудсыг дахин уншъя (х. 123).

"Хэн ч надтай уулзаагүй. Би коридор руу ороод хонгилын хаалгыг онгойлгов. Ширээн дээр сууж байсан хөгшин тахир дутуу хүн ногоон дүрэмт хувцасныхаа тохойн дээр цэнхэр өнгийн наалт оёж байв. Би түүнд мэдэгдээрэй гэж хэлсэн. "Ааваа ороорой" гэж хөгжлийн бэрхшээлтэй эр "манай байшингууд" гэж хариулав.

Инээмсэглэлийг эсэргүүцэх хэцүү биш гэж үү? Гэхдээ энэ инээмсэглэл нь өрөвдмөөр, эмзэглэлээр дүүрэн байдаг. Өөр өнгийн нөхөөсөөр гоёж болох дүрэмт хувцсыг (мөн энэ нь хийх болно!), эсвэл армийн командлалын гинжийг хүндэтгэх хэрэггүй: энэ нь ямар "тайлан" вэ! "Манай байшингууд!" - тэгээд л болоо! Гэхдээ ялгаа байхгүй гэж үү? Мэдээжийн хэрэг, Иван Игнатич Гриневийг "байцаалт" -аар хуучин кампанитчийн хэв маягаар чимэглэсэн ( -тай. 124:"Би асууж байна", "Чи яагаад харуулаас гарнизон руу шилжихээр шийдсэн юм бэ", "Харуулын офицерын хувьд зохисгүй үйлдэл"). Гэвч Василиса Егоровна тэр даруй түүний яриаг таслан: "Дэмий хоосон зүйл ярихад хангалттай ..." (х. 124, 1-р догол мөр). Гэхдээ "хуучин цаг", түүний сайхан сэтгэлийг шингээсэн үгс хаана байна? "Василиса Егоровна биднийг амархан бөгөөд эелдэгээр хүлээн авч, түүнийг үүрд таньдаг юм шиг надад хандсан." (х. 126, 3-р догол мөр).

Ингэж л эмчилдэг! Гэхдээ энэ "бид" гэж хэн бэ? Зөвхөн Гринев төдийгүй Савелич ч гэсэн тодорхой байна. Хэний хоолой, хэний интонацийг сонсож байна вэ? Зөвхөн Гринев төдийгүй Зохиогч нь эргэлзээгүй. Эцсийн эцэст тэр Гриневийг дурсамжтайгаа суухад өдөөсөн юм. Нарийвчлахын тулд тэр түүнд зориулж бичсэн! Түүний хэлээр! Гэхдээ бас чинийх! Пушкиний зохиолын хэв маягийг та мэдэрсэн үү? Пушкины ярианы хэсгүүдэд хандах хандлагыг та анзаараагүй гэж үү?

Тэрээр нэр үг, үйл үгийг илүүд үздэг бөгөөд нэмэлт үг хэрэглэхдээ маш болгоомжтой ханддаг гэдгийг хэлэх нь илүүц биз.

Зохиолч Пушкин бол үг хэллэгээрээ тодорхой бөгөөд нарийн, синтаксийн хувьд энгийн, энгийн өгүүлбэрийг илүүд үздэг, тийм ч төвөгтэй зүйлгүй. "Пушкины" зохиолын ижил шинж чанарыг зохиол зохиолчдын аль нь харж болох вэ?

Тийм ээ, Чеховоос! Гэхдээ энэ нь нэлээд хожуу тохиолдох болно. Пушкиний зохиолын нөлөөгүйгээр биш.

Гэхдээ Пушкины роман руу дахин орцгооё. Түүний дотор, түүний "ертөнцөд", түүний аялгуунд өөрчлөлт гарч байна уу?

Үнэн хэрэгтээ тайван, жигд өгүүлэл нь хурдан тэсрэх үйл явдлуудаар солигдож, сэтгэлийн түгшүүр, бараг төөрөгдөл, тэр ч байтугай "аймшиг" -аар солигддог (бид Пугачевын цайзыг бүслэх, түүнийг эзлэн авах, хамгаалагчдыг цаазлах талаар ярилцсан. ). Ахмад Миронов, Иван Игнатич, Василиса Егоровна нар үхлээс зайлсхийж чадсан гэж та юу гэж бодож байна вэ? Василиса Егоровна эдгээр үгсийн төлөөсийг амь насаараа төлсөн гэж хэлснээр "оргосон ялтнаас үхэх" гэсэн өөр хувь тавилан яагаад тэдэнд тохиолдсон бэ? Тэдний юу нь таныг гайхшруулсан бэ? Пушкин Белогорскийн цайзын офицеруудыг устгасан дүр зургийг хэрхэн бичсэн бэ? Энэ аймшигтай хуудас яагаад ийм богино байна вэ?

Гэхдээ хэн энэ үзэгдэлд гэнэт хөндлөнгөөс оролцов? Тийм ээ, Савелич! Пушкиний роман дахь "хөгшин хүмүүсийн" хүрээ зөвхөн Белогорскийн цайзын оршин суугчидаар хязгаарлагдахгүй бөгөөд тэдний дунд Савелич ч бас "хөгшин хүмүүсийн" нэг юм!

"Хөгшин хүмүүс" хэвээр байна уу? Тийм ээ, Гринев нар нэг гэр бүл, овгийнхон: "хөгшин хүмүүс"! Яагаад? Бидний яриа хөгшин Гриневийг Белогорскийн офицеруудтай харьцуулах шаардлагагүй гэж үү? Мэдээжийн хэрэг, зөвхөн Андрей Петрович Гринев ахмад Мироновын эр зоригийг давтах нь дамжиггүй, Петруша Гринев ч эцгийгээ зохих ёсоор төлөөлж, түүний тушаалыг үнэнчээр биелүүлж, "Хүнд үнэнчээр тангараг өргө..."

Мөн дахин - эсрэг заалт. Швабриныг бас "хөгшин хүмүүсийн" нэг гэж та бодож байна уу? өө дэмий зүйл: даруу байдал, авхаалж самбаагаараа "хамгийн сүүлийн үеийн"!

Одоо III бүлэгт, эпиграф руу буцъя, гэхдээ өөр.

Яагаад энд "цэргийн дуу", "хөгшин хүмүүс" хоёрыг зэрэгцүүлэн бичээд байгаа юм бэ?

"Цэргийн дуу" юу санаанд ордог вэ?

Суворовын "хөгшин хүмүүсийн" бүтээсэн үндэсний түүхийн хуудсууд нь Пушкиний романы уран сайхны утга санаа нь хуйвалдааны хил хязгаарыг давж ("Пугачевизм" ба Петруша Гриневийн хувь тавилан) Оросын сорилтуудыг шингээж өгдөг - үнэнч байдлын сорилтууд - мөн аль ангид харьяалагдахаас үл хамааран түүний хамгийн сайн нутгийн иргэдийн жишээ: "хөгшин хүмүүс"!

Та Маша Мироноваг хэн гэж ангилах вэ?

Тиймээс бидний хичээлийн 2-р хэсэг нь романыг нэрлэсэн залуу баатар бүсгүйд зориулагдах болно.

3.Маша Мироновагийн дүр төрх.

Тэр ямархуу хүн бэ, Маша Миронова?

Хэрэв түүний хөрөг зураг зурсан бол та түүнийг хэрхэн зурах байсан бэ? (Маша Мироновагийн хөрөг зургийн үзлэг, хэлэлцүүлэг.)

Маша Гриневт ямар сэтгэгдэл төрүүлснийг санацгаая (126-р тал, 3-р догол мөрийг уншина уу).

"Анхны харцаар... Надад үнэхээр таалагдаагүй." Тэгээд чи? Гриневын Машад хандах хандлага өөрчлөгдөж байна уу? Яагаад?

Та Машагийн ичимхий зантай хэрхэн харьцаж, түүнийг "урах" хэмжээнд хүрсэн бэ?

Бидэнд баатрын дүрийн эдгээр нарийн ширийн зүйлс яагаад хэрэгтэй байна вэ? Хэнийг ч санахгүй байна уу? "Улайх уу, тэр уучлалт гуйсан, учир нь тэр тэдэнтэй уулзахаар ирсэн бололтой ..." Пушкин гүнж! Энэ параллель хэрэгтэй юу? Пушкиний баатрууд яагаад ийм төстэй, огт өөр бүтээлүүдтэй байдаг вэ?

Гэхдээ Пушкины романд Машагийн хажууд өөр нэг баатар гарч ирэх бөгөөд Маша, Гринев хоёрын аз жаргал түүнд хамаарах болно, бидний таних дур булаам ордны хатагтай ... эзэн хаан!

Бид роман руугаа, хайртай баатардаа эргэж, гайхалтай мөрүүдийг дахин уншихаасаа өмнө бүгдийг харцгаая. бүтээлч лабораторизохиолч.

Дараахь "Анекдот" нь "Зүрх, оюун ухаанд зориулсан хүүхдийн уншлага" сэтгүүлд нийтлэгдсэн (VII хэсэг, М., 1786):

“Одоогийн Ромын эзэн хаан II Иосеф нэгэн орой урьдын адил алхаж яваад нулимс дуслуулан уйлж буй охиныг хараад юу болоод уйлж байгааг нь асууж, түүнийг дайнд амь үрэгдсэн ахмадын охин гэдгийг мэдэв. мөн тэрээр удаан хугацаанд өвчтэй байсан ээжтэйгээ хоолгүй үлдсэн.

"Чи яагаад эзэн хаанаас тусламж гуйхгүй байгаа юм бэ?" - гэж тэр асуув.

Бүсгүй тэдэнд ядуурлынхоо талаар эзэнт гүрэнд мэдэгдэх ивээн тэтгэгч байхгүй гэж хариулав.

"Би шүүхэд үйлчилдэг" гэж хаан хэлэв, "би чиний төлөө үүнийг хийж чадна." Маргааш ордонд ирээд дэслэгч Б.

Товлосон цагтаа охин ордонд ирэв. Б.-гийн нэрийг дуудмагц тэд түүнийг өрөөнд аваачсан бөгөөд өчигдөр түүнтэй ярьсан офицерыг хараад түүнийг бүрэн эрхт эзэн хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн байна. Тэр гайхшрал, айдастай байсан. Гэвч эзэн хаан түүний гарыг атган түүнд маш их энхрийлэн хэлэв: "Ээждээ гурван зуун дукат, түүнд эелдэг хандсан, надад итгэж байсан таван зуун дукат энд байна. Дээрээс нь би танд жилийн 500 талерын тэтгэвэр тогтоолгож байна” гэв.

Энэ анекдот нь "Ахмадын охин" киноны ямар үзэгдлүүдийг санагдуулдаг вэ (хуучин үед нэгэн гайхалтай, хөгжилтэй үйл явдлын тухай товч, хураангуй өгүүллэг байсан)? Зарим утга зохиолын судлаачид Пушкин түүхийг бүтээхдээ үүнийг ашигласан гэж үздэг. Хэрэв тийм бол тэр анекдотыг хэрхэн тод, гайхалтай үзэгдэл болгон хувиргасан бэ?

Дашрамд дурдахад, цензур П.А.Корсаков түүхийн сүүлчийн үзэгдлүүдийн үнэн бодит байдалд маш их татагдсан тул Пушкин руу "... Миронова охин байсан уу, талийгаач хатан хаан үнэхээр ийм байсан уу?" Гэсэн асуултаар Пушкин руу ханджээ.

Хэрэв бид "Ахмадын охин" зохиолын бичвэрийг бага зэрэг алгасаад Марья Ивановнагийн II Екатеринагийн ордонд хийсэн баатарлаг аяллыг эргэж харвал эдгээр хуудсууд зохиолчийн мартагдашгүй залуу нас, тэр "хүмүүжсэн газартай" хэр ойр дотно харьцаж байгааг харах болно. ” романы цагаан цаас дууссан тэр өдрийн орой найрсаг яриа өрнүүлэх байсан.

Марьяа Ивановна маргааш өглөө нь Царское Село хотод ирээд "Марьяа Ивановна сэрж, хувцаслаж, чимээгүйхэн цэцэрлэгт оров. Өглөө намрын шинэхэн амьсгал дор аль хэдийн шарласан Линден модны оройг нар гэрэлтүүлж, сайхан өглөө. Өргөн нуур хөдөлгөөнгүй гэрэлтэж байв. Сэрсэн хунгууд эргийг сүүдэрлэсэн бутнуудын дороос сэлэв. Марья Ивановна гүн Петр Александрович Румянцевын саяхны ялалтын дурсгалд зориулж хөшөө босгосон үзэсгэлэнт нугын дэргэд алхав...” Пушкин залуу насны, тэр байтугай бага насны ямар сайхан агаартай байсан бэ? 1836 оны намар түүний гэрэлт үзэг . Амьсгалж буй яруу найрагчийн амьсгалын сүүлчийн амьсгалыг хэмнэж, бүгчим Санкт-Петербургт түүнийг Царское Село намрын сэрүүн үнэр ямар их үнэртэв. Царское Селогийн тухай дурсамжууд түүний сэтгэлд бууж ирсэн учраас 10-р сарын 19-нд тэр романы цагаан гарын үсгийг тэмдэглэсэн нь түүний үр удам түүний сэтгэл санааг энэ тэмдэгээс таамаглах болно гэж огтхон ч бодсонгүй."

("Пушкиний амьдралын сүүлийн жил."

Захидал. Дурсамж. Өдрийн тэмдэглэл")

- Пушкиний шүлгээс ишлэл уншиж, "Ахмадын охин" киноны Царское Село цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дүрслэлд яруу найрагчийн залуу насны ямар сэтгэгдэл тусгагдсаныг тодорхойлохыг хичээ.

Царское Село дахь дурсамжууд

Гунигтай шөнө бүрхэгдэнэ

Унтаж буй тэнгэрийн хонгил дээр;

Хөндий, төгөл чимээгүйхэн амарч,

Саарал манан дунд алс холын ой байдаг;

Та царс төгөлийн сүүдэрт урсах горхийг бараг сонсохгүй байна.

Салхи арай ядан амьсгалж, даавуун дээр унтаж,

Мөн сүр жавхлант хун шиг нам гүм сар,

Мөнгөлөг үүлэн дунд хөвж байна.

Хөвөгч - мөн цайвар туяатай

Эргэн тойрон объектуудыг гэрэлтүүлж байв.

Эртний линден модны гудамжууд бидний нүдний өмнө нээгдэв.

Толгод болон нуга хоёулаа гарч ирэв;

Эндээс харахад улиастай сүлжсэн залуу бургас байна

Мөн сэгсэрч буй усны болорт тусгагдсан;

Сараана нь талбайн дунд хатан хаан гэдгээрээ бахархдаг

Тансаг гоо үзэсгэлэнд цэцэглэдэг ...

Өтгөн, гунигтай нарс модны сүүдэрт

Энгийн хөшөө босгосон.

Өө, Кахул эрэг чиний хувьд ямар гутамшигтай юм бэ!

Мөн эх орныхоо алдар суу! 1 (Тэмдэглэлийг үзнэ үү.)

Та нар мөнхөд мөнх юм, Оросын аваргууд аа.

Хатуу ширүүн цаг агаарын дунд тулалдаанд өссөн!

Таны тухай, хамтрагчид, Кэтриний найзууд,

Үе дамжсан үг дэлгэрнэ...

1814

Царское Село

Санах ой, миний өмнө зур

Миний сүнс амьдардаг ид шидийн газрууд ...

Хар тугалга, намайг Линден халхавчны доор хөтөл,

Миний чөлөөт залхууралд үргэлж эелдэг ханддаг,

Нуурын эрэг рүү, толгодын намуухан энгэр рүү!..

Би дахин өтгөн нугын хивсийг харах болтугай

Мөн хуучирсан мод, гэрэлт хөндий,

Мөн өтгөн эрэг дээрх танил зураг,

Мөн гялалзсан хаван дунд нам гүм нууранд

Тайван хунгийн бардам тосгон.

1823

Царское Село дахь дурсамжууд

Дурсамжинд андуурч,

Амтат гуниг дүүрэн.

Цэцэрлэгүүд нь үзэсгэлэнтэй, харанхуйд таны ариун нандин юм

Би толгойгоо унжуулан орлоо...

Түргэн зуурын жаргалын халуунд,

Хоосон хоосон шуурганд,

Өө, би сэтгэлийнхээ олон эрдэнэсийг үрэн таран хийсэн

Хүрэх боломжгүй мөрөөдлийн төлөө.

Би удаан хугацаанд тэнүүчилж, ихэвчлэн ядарсан,

Уй гашууг наманчилж, бэрхшээлийг урьдчилан таамаглаж,

Би чиний тухай бодсон, адислагдсан хязгаар,

Би эдгээр цэцэрлэгүүдийг төсөөлж байсан.

Би аз жаргалтай өдрийг төсөөлж байна

Та нарын дунд лицей бий болоход,

Тэгээд би бидний тоглоомыг дахин сонсдог, хөгжилтэй чимээ

Тэгээд би гэр бүлийнхэнтэйгээ дахин уулзаж байна.

Дахин нэг удаа эелдэг зөөлөн залуу, одоо галзуу, одоо залхуу,

Тодорхойгүй мөрөөдөл цээжинд минь хайлж,

Нуга дундуур, чимээгүй төгөл дундуур тэнүүчилж,

Тиймээс би өөрийгөө мартдаг.

Тэгээд би үүнийг миний өмнө харж байна

Өнгөрсөн өдрүүдийн бахархалтай ул мөр.

Гайхалтай эхнэрээр дүүрсэн хэвээр 2 (тэмдэглэл үзнэ үү)

Түүний дуртай цэцэрлэгүүд

Тэд ордон, хаалга,

Багана, цамхаг, бурхадын шүтээнүүд

Мөн гантиг алдар, зэс магтаал

Кэтриний бүргэдүүд.

Баатруудын сүнс сууна

Тэдэнд зориулсан багана дээр.

Хараач: энд баатар, цэргийн бүрэлдэхүүнийг хязгаарлагч,

Кагулын эрэг дээрх Перун.

Харагтун, шөнө дундын тугны хүчирхэг удирдагч энд байна.

Түүний өмнө гал хайлж, далайд нисч байв.

Энд түүний үнэнч ах, Архипелаг баатар,

Навариногийн Ганнибал 3-ыг энд оруулав (тэмдэглэл үзнэ үү)...

Илэрхий уншихМаша хатан хаантай хийсэн уулзалтын хэсэг (х. 208–209).

Зохиолын чимэглэлийг хараарай (С. Герасимов "Гринев ба Маша Миронова", 1951 (х. 142), П. Соколов "Ахмад охин" (х. 210) Баатруудын хөргийг дүрсэл.

Маша Миронова, эзэн хаан хоёр яагаад Пушкины хуудсан дээр бие биенийхээ хажууд байсан гэж та бодож байна вэ?

V. Хичээлийг дүгнэж байна.

Нэрийн ид шид: Маша! Энэ нэр юу санаанд бууж байна вэ? Мэдээжийн хэрэг, өөр Маша - Троекурова!

Нэр нь давхцсан уу? Бидний дуртай баатруудыг харьцуулахыг хичээцгээе. Хэн тантай илүү ойр байдаг вэ?

Пушкины "хөгшин хүмүүс" та нартай үүрд хамт байх болно гэж найдаж байна.

Гэрийн даалгавар:"Ахмадын охин" киноны Пушкины дуртай хуудасны үзүүлбэрийг бэлтгэж, сонголтоо тайлбарлах; "Белогорскийн цайз дахь Гринев" сэдвээр эссэ бичих үнийн саналын төлөвлөгөө гарга.

Материалыг татаж авах

Материалын бүрэн текстийг татаж авах боломжтой файлаас үзнэ үү.
Энэ хуудас нь зөвхөн материалын хэсгийг агуулна.

Базарова Яна

Урлагийн бүтээл дэх эртний арга хэмжээ. Түүхийн лавлагаа. Зүйр цэцэн үг, үг хэллэг дэх эртний арга хэмжээ.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Бүгд Найрамдах Беларусь улсын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам

Иволгинскийн дүүрэг

Сужинская дунд сургууль хотын боловсролын байгууллага

Бага ангийн сурагчдад зориулсан шинжлэх ухаан практикийн бага хурал

"Эхний алхамууд"

Уран зохиол дахь эртний арга хэмжээ.

Иволгинскийн дүүргийн Сужинская дунд сургууль

Гэрийн хаяг: -тай. Нурселения, 14 а

Утас: 89503825382

Удирдагч: Тугутова Туяна Леонидовна

Утас:89140526432

-тай. Сужа

2014 он

1. Оршил………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………3 - 4

2. Үндсэн хэсэг. Урлагийн бүтээл дэх эртний хэмжүүрүүд...4-9

2. 1. Эртний арга хэмжээ. Түүхэн суурь …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………4

2.2. Эртний уртын хэмжүүр…………………………………4 -8

3. Дүгнэлт…………………………………………………………………………9

3.1. Санал асуулга "Та эртний арга хэмжээг мэдэх үү?" бага ангийн сурагчдад ……………………………………………………8

3.2. Хүлээн авсан дүгнэлт, үр дүн…………………………………8-9

4. Ашигласан эх сурвалж, уран зохиолын жагсаалт…………………….10

5. Хэрэглээ.

1. Оршил

Мянган жилийн өмнө Оросын ард түмэн зөвхөн өөрийн гэсэн арга хэмжээний тогтолцоотой байсан төдийгүй арга хэмжээнд төрийн хяналт тавьж байжээ. 18-р зууны эцэс гэхэд энэ систем нь дэлхийн цорын ганц үндэсний арга хэмжээний систем болсон.

Намайг жаахан байхад уншиж чаддаггүй байхад ээж, эмээгийнхээ сонсдог үлгэр, үлгэрүүд үргэлж ойлгомжтой байсан. Цаг нь ирж, би уншигч болсон бөгөөд энд маш олон янзын асуулт гарч ирэв.

Миний судалгааны ажлын асуудал:

Текстүүдээс надад тааралдсан бүх үгс танил байсангүй. Тэдгээрийн ихэнх нь урт, жин, эзэлхүүний эртний хэмжилтүүд юм. Хожим нь эдгээр арга хэмжээг ойлгох нь олон хүүхдэд хүндрэл учруулдаг. IN орчин үеийн хэлБид тэдгээрийг бараг ашигладаггүй. Зөвхөн уран зохиолын бүтээлүүдийг уншихад л бид эдгээр ойлголттой тааралддаг. Гэсэн хэдий ч бид арга хэмжээний утгыг мэдэх ёстой. Эцсийн эцэст энэ бол бидний түүх юм. Би энэ сэдвийг сонирхож байсан бөгөөд урт, жин, эзэлхүүний хэмжилтийн нэгжүүд, мөн мөнгөний нэгжийг янз бүрийн жанрын бүтээлүүд дээр үндэслэн нухацтай судлахаар шийдсэн. Оросууд дэмий хэлдэггүй ардын зүйр үг: "Чи хэмжээсгүйгээр баст нэхэж чадахгүй."

Миний бодлоор, хамаарал Сонгосон сэдэв бол эртний арга хэмжээний талаар зөвхөн тусгай ном зохиол эсвэл хөгшин хүмүүсээс олж мэдэх боломжтой хэвээр байна. Энэ нь маш тохиромжгүй, учир нь эдгээр хэмжилтийн нэгжүүд нь математикийн уралдаанд тухайн үгийн утгыг илчлэх шаардлагатай байдаг орос хэлний олимпиадад ихэвчлэн олддог тул ийм хэмжилттэй холбоотой асуудлыг шийдвэрлэхэд бэрхшээлтэй байдаг. Үүнээс гадна эртний арга хэмжээг цуглуулах ганц сурах бичиг, гарын авлага байдаггүй. Тиймээс эдгээр үгсийн зурагт толь бичгийг эмхэтгэн хэвлүүлэхээр шийдлээ. Энэхүү толь бичигт хамгийн өргөн хэрэглэгддэг хэмжлийн нэгжийн утгыг багтаасан материалууд болон миний уншсан уран зохиолын бүтээлүүдээс түүвэрлэн оруулсан болно.

Зорилтот:

Урлагийн бүтээл дэх эртний уртын нэгжийн утга, хэрэглээг судлаарай.

Даалгаварууд:

1. Төрөл бүрийн эх сурвалжаас эртний хэмжлийн нэгжийг судалж, дүн шинжилгээ хийх;
2. Орчин үеийн орос хэл дээр эдгээр хэмжээсүүд эсвэл тэдгээрийг илэрхийлсэн үгс хэрхэн хадгалагдан үлдсэнийг судлах;
3. Хүлээн авсан мэдээллийг системчлэх;
4. Эртний уртын хэмжүүрийн толь бичгийг эмхэтгэ.

Ангиараа төдийгүй хичээлээс гадуур ажилладаг зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, үлгэр, эх зохиолтой танилцсан нь сонгосон сэдвээр судалгааны ажил хийхэд түлхэц болсон.

Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгсийн утга, эдгээр арга хэмжээнүүдийг агуулсан бичвэрүүд тодорхойгүй хэвээр байв. Тэднийг мэдэхгүй байх нь нэг илрэл болно гэдэгт би итгэдэг үл хүндэтгэсэн хандлагаэх орныхоо түүхэнд.

Судалгааны ажилд бид дараахь эх сурвалжийг ашигласан болно: Орос хэлний тайлбар толь бичиг, математикийн лавлах ном, математикийн нэвтэрхий толь бичиг, хэллэгОрос хэл, хөтөлбөрийн дагуу судалсан бүтээлүүд.

2. Үндсэн хэсэг. Урлагийн бүтээл дэх эртний арга хэмжээ.

2. 1. Эртний арга хэмжээ. Түүхийн лавлагаа.

Хуучин хэмжүүрүүдийн ихэнх нь мартагдаж, хэрэглэгдэхээ больсон боловч тэдгээрийн ихэнх нь уран зохиолын бүтээлүүд, түүхэн дурсгалт газрууд. Мерс амьдарч, заримдаа хөгширч, үхэж, заримдаа шинэ амьдралд дахин төрдөг байв. Арга хэмжээний түүх бол хүн төрөлхтний түүхийн нэг хэсэг юм.

Орос улсад гар хийцийн гэр ахуйн хэрэгслийг эзэлхүүнийг хэмжих нэгж болгон ашигладаг байв. Шингэний эзэлхүүний Оросын үндсэн хэмжүүрүүд -хувин, шил, аяга, аяга, масштаб, торх.

Оросын ард түмэн жингийн хэмжүүрийг ашигладаг байсанпуд, хагас пуд, дамар, төмөр хашаа, кад.

Мөнгөний арга хэмжээг ашигласан:алтан, гривен, пенни, хагас, никель, хагас.

2.2. Эртний уртын хэмжүүр.

Аршин - аршин хэмжүүр зүүн ард түмэнтэй худалдаа наймаа хөгжсөний үр дүнд ашиглалтад орсон (Перс хэлнээсарш - тохой). Энэ нь 71 см 12 мм-тэй тэнцүү байна . Тэрээр алс холын худалдаачидтай хамт Орост иржээ. Дорнын худалдаачид даавууг хэмжихдээ ямар ч тоолуургүйгээр хийдэг байсан: даавууг гараараа мөрөн дээрээ хүртэл сунгав. Ингэж нэрлэсэн юмаршинаар хэмжинэ.

Хэмжээ нь маш тохиромжтой байсан ч мэдэгдэхүйц сул талтай байсан: харамсалтай нь хүн бүрийн гар өөр өөр байдаг. Зальтай худалдаачид богино гартай бичиг хэргийн ажилтнуудыг хайх хэрэгтэйг хурдан ойлгов: ижил хэсэг, гэхдээ илүү олон аршин. Гэвч нэг л өдөр энэ бүхэн дууслаа. Эрх баригчид "өөрийн хашаанд" зарахыг хатуу хориглосон. Зєвхєн засгийн газраас гаргасан аршиныг л хэрэглэхийг зєвшєєрдєг.

Улсын аршин - хэн нэгний гарын урттай захирагчийг Москвад хийж, дараа нь хуулбарыг нь хийж, Оросын бүх хэсэгт илгээсэн. Модон аршиныг богиносгохгүйн тулд түүний үзүүрийг төмрөөр боож, тамга тэмдэгээр тэмдэглэв.

Хэдэн арван жил аршинаар хэмжигдэхээ больсон ч энэ үг мартагдсангүй. Энэ уртын хэмжүүрийг бид зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсээс олж хардаг.

Жишээлбэл:

Тэр гурван аршиныг газарт харав! - юуг ч нууж чадахгүй, анхааралтай, хурц хүний ​​тухай.

Тэр өөрийн хэмжүүрээр хэмждэг. Худалдаачин бүр өөрийн гэсэн байдагаршин арга хэмжээ - өөрийн ашиг сонирхлоор бүх зүйлийг нэг талыг барьж дүгнэдэг хүний ​​тухай.

Аршин Кафтаны хувьд, хоёр нь нөхөөсийн хувьд.

Бусдын нүглийн тухай бичаршин , мөн бидний тухай - жижиг үсгээр.

Яг л суугаад алхдагАршин залгисан - ер бусын шулуун зантай хүний ​​тухай.

Аршин дээр сахал, гэхдээ хангалттай ухаалаг -насанд хүрсэн ч тэнэг хүний ​​тухай.

Та аршин үсгээр бичдэг - маш том.

А.С. Пушкин "Цар Салтан, түүний алдарт, хүчирхэг баатар хунтайж Гвидон Салтанович ба үзэсгэлэнт хун гүнжийн тухай үлгэр" -

Энэ хооронд тэр хэр хол байна

Энэ нь удаан бөгөөд хатуу цохидог,

Төрөх цаг ирж байна;

Бурхан тэдэнд хүү өгсөнаршин.

Ар талдаа хоёр бөхтэй

Тийм ээ, аршин чихтэй.

Ф.И.Тютчев -
Та Оросыг оюун ухаанаараа ойлгож чадахгүй.

Аршиныг хэмжих боломжгүй.

Ядуу амьтдад;
Тэдний доор үлдсэн зүйл бага байнааршин газар өргөн ...

Верста - Оросын аяллын хэмжүүр. Эхний ээлжинд хагалах явцад анжисны нэг эргэлтээс нөгөө эргэлт хүртэлх зай. Верст урт 1060 м.
Коломенская верст - "Том" гэдэг нь маш инээдтэй нэр юм өндөр хүн. Энэ нь 1645 оноос хаанчилж байсан Цар Алексей Михайловичийн үеэс эхлэлтэй. 1676

Хилийн миль Орос улсад 18-р зуун хүртэл оршин тогтнож байсан. Суурин газар хоорондын зайг тодорхойлох, газрын хэмжилт хийх (хязгаарлалт гэдэг үгнээс - нарийн зурвас хэлбэрээр газар эзэмшүүлэх хил). Ийм миль урт 1000 метр буюу 2.13 км.

Энэ хэмжүүр нь янз бүрийн жанрын бүтээлүүдэд ихэвчлэн олддог.

Москва нэг миль зайтай хол ч сэтгэлд ойр- Оросын ард түмэн нийслэлд хандах хандлагыг ингэж тодорхойлсон.

Хайрыг мильээр хэмждэггүй. Зуун миль гэдэг залуу хүний ​​хувьд тойруу зам биш - зай нь хайранд саад болж чадахгүй.Үгнээс үйлдэл хүртэл - бүхэлдээ verst.

Верстой ойрхон - никель хямд.Нэг милийн зайд хоцрох юм бол араваар гүйцэх болно- жижиг хоцрогдол ч гэсэн даван туулахад маш хэцүү байдаг.

Та түүнийг нэг милийн зайд харж болно - олны танил хүн.

Худал хэлэх - долоон миль тэнгэрт, ой дундуур.
Долоон миль зайтай Тэд шумуул хайж байсан боловч шумуул тэдний хамар дээр байв.
Бодсоноос таван мянга verst
Хантер долоон миль зайтай вазелин шимэхээр явна .

Нэг миль сунга , энгийн байж болохгүй.

"Волга Святославович" туульс -

Энд Волга алтан эвэртэй булангийн булан болж, Энэтхэгийн хаант улс руу гүйв: тэр анхны үсрэлтийг хийв.милийн зайд орхиж, хоёр дахь нь харагдахгүй алга болжээ.

Оросын үлгэр "Калиновын гүүрэн дээрх тулаан" -

Гайхамшигт Юдогаас зургаан толгойтой могой гарч ирэв.
Энэ нь бүх талаараа хэрхэн амьсгалж байна -
гурав дээрмиль Би бүх зүйлийг галд шатаасан.

А.С. Пушкин Өвлийн зам» -

Гал байхгүй, хар байшин байхгүй
Цөл, цас надтай уулздаг.
Зөвхөнмиль судалтай
Нэг тааралдана уу.

Н.А.Некрасов "Генерал Топтыгин" -

Мөн морьд бүр ч айдаг -

Бид завсарлага аваагүй!

Верст арван таван бүрэн хурдтайгаар

Хөөрхий залуус зугтлаа!

П.П.Ершов "Бяцхан бөхөг морь" -

Бяцхан бөгтөр салхи шиг нисдэг,
Тэгээд бараг эхний орой
Верст Зуун мянга руу даллаж,
Тэгээд би хаана ч амарсангүй.

Вершок - хоёр хурууны өргөнтэй тэнцэх уртын эртний Оросын хэмжүүр (индекс ба дунд).

Вершок тэнцүүлэв1/16 аршин, 1/4 улирал. Орчин үеийн хэллэгээр - 4.44 см . "Вершок" нэр нь "дээд" гэсэн үгнээс гаралтай.

Уран зохиолд бид энэ хэмжүүртэй байнга тулгардаг.

Жишээлбэл:

Тогооноос хоёр инч, аль хэдийн заагч - Амьдралын туршлагагүй хэрнээ хүн болгонд ихэмсэг сургадаг залуу.

Тэр бямбагаас баасан гараг хүртэл хоёр хүнтэйнэг инч гарч ирэв - дотуур цамц нь хормойноосоо урт намбатай эмэгтэйн тухай.

П.П.Ершов "Бяцхан бөхөг морь" -

Гурав хоногийн эцэст,
Би чамд хоёр морь өгнө -
Тийм ээ, өнөөдрийнхтэй адил
Үүний ул мөр ч байгаагүй,
Тэгээд ч би морины царайтай, гуравхан өндөртэйинч
Нуруундаа хоёр бөгтөр, аршин чихтэй

Фатхом (хел тавихаас – ямар нэг зүйлд хүрэх, хүрэх) нь 11-р зуунаас эхэлдэг.

Өдөр тутмын амьдралд янз бүрийн ойлголтууд байсан - flywheel болон ташуу. Тэгэхээр,

Flywheel – сунгасан дунд хурууны үзүүрийн дагуу хоёр чиглэлд сунгасан гарын хоорондох зай; 1 ялааны гүн - 1м 76 см.

Ташуу – баруун хөлийн өсгийөөс зүүн гарын хурууны үзүүр хүртэл дээшээ сунгасан, өөрөөр хэлбэл. ойролцоо 248 см.

Заримдаа тэд хүний ​​тухай хэлдэг:“Мөрөнд ташуу байнаухаарах ".

Энэхүү хэмжүүрийг ажилд ашиглах жишээ энд байна.

Та үнэнээс нэг инч (үйлчилгээнээс) хол байгаа бөгөөд энэ нь чамаас нэг инчийн зайд байдаг.ойлгох.

Н.А.Некрасов "Өвөө Мазай ба Туулайнууд" -

Минут тутамд ус нэмэгдсээр байв
Ядуу амьтдад;
Тэдний дор нэг аршин хүрэхгүй газар үлдсэн,
багаөргөн урттай.

"Алёша Попович ба Тугарин" туульс -

Би Тугарин Змеевичийг харсан.

Тэр Тугарин, гурван өндөр үү?ойлгох.

Нүдний хооронд улаан халуун сум байна.

Хүрээ (эсвэл зай) - аршингийн дөрөвний нэгтэй тэнцэх уртын эртний хэмжүүр, өөрөөр хэлбэл дөрөвний нэг 71.1 см. Энгийн тооцоолол нь тодорхой хугацаанд ойролцоогоор байсан гэдгийг харуулж байна 18 сантиметр.

Хуучин Оросын "цахилгаан" нь славян хэлний "тав" гэсэн нийтлэг үйл үг рүү буцаж ирдэг - сунгах. Тиймээс дараахь илэрхийлэл гарч ирдэг.

Нэг инч ч битгий бууж өг - өчүүхэн ч гэсэн өгөхгүй байх.

Духандаа долоон зай - маш ухаалаг хүний ​​тухай.

Тохой – тохойноос сунгасан дунд хурууны төгсгөл хүртэлх шулуун шугамын зай.

Тохойг худалдаанд нэн тохиромжтой хэмжүүр болгон өргөн ашигладаг байв. IN Жижиглэн худалдаазотон даавуу, даавуу, маалинган даавуу - нэг тохой нь гол хэмжүүр байв. Тэд хэлэхдээ гайхах зүйлгүй:“Тэр хумс шиг том, сахал нь томтохой ".

3. Дүгнэлт.

1. Санал асуулга “Та эртний арга хэмжээг мэдэх үү?

Судалгаанд бага ангийн 23 сурагч хамрагдсан. Энэхүү ажлын зорилго нь хүүхдүүдийн энэ асуудлын талаархи мэдлэгийн түвшинг тодорхойлох, мөн сэдвийн сонирхлыг тодорхойлох явдал байв. Гүйцэтгэсэн ажлын үр дүнг хүснэгтэд үзүүлснээр үе тэнгийнхэн маань эртний хэмжих нэгжийг сайн мэдэхгүй байгаа тул тэдэнд туслахыг хүсч байна. Хэрэв та залууст энэ сэдвийн ач холбогдол асар их, түүн дээр ажиллах нь сонирхолтой гэдгийг ойлгуулж чадвал дараагийн судалгаагаар өөр үр дүн гарах байх гэж бодож байна.

1. Дүгнэлт, үр дүнд хүрсэн.

Би ажилдаа:

• Би эдгээр арга хэмжээг дурьдсан бүтээлүүдийг олж, тэдгээрээс иш татсан;
• эртний болон орчин үеийн хэмжүүрүүдийн хоорондын үндсэн харилцааг харуулсан;
• Би энэ сэдвийг хамгийн хүртээмжтэй, ойлгомжтой байдлаар харуулсан зургуудыг олсон.

Үүний үр дүнд би дараах дүгнэлтэд хүрсэн.

• Энэхүү толь бичигт цуглуулсан материалууд нь хүүхдүүдэд агуулгыг нь илүү бүрэн ойлгохын тулд янз бүрийн жанрын бүтээлүүд дээр ажиллахад тусална;
• Анги болгонд эхний ангиас нь эхлээд ижил төстэй ажлын толь бичгүүдийг хөтөлж, текстэд байгаа хэмжүүр, мөн тухайн бүтээлээс авсан хэсгүүдийг оруулбал зөв байх гэж бодож байна.

Би өөрийнхөөхийг хүсч байна судалгааСуралцагч олон сургуулийн сурагчдын анхаарлыг татаж, уралдаан тэмцээн, олимпиадад бэлтгэх, төсөл боловсруулахад оюутнуудад шаардлагатай эелдэг туслах болсон. Математик, уран зохиолын унших сонирхол нэмэгдэж буй хүмүүс эндээс олон сонирхолтой, боловсролын материалыг олж авах боломжтой. Энэ ажил надад маш их таашаал авчирсан.

Ашигласан эх сурвалж, уран зохиолын жагсаалт:

1. А.И.Молотков. Орос хэлний фразеологийн толь бичиг. М .: "Орос хэл", 1986 он. 543 х.
2. В.И.Дал. Орос хэлний тайлбар толь бичиг. М .: Астрел, 2001
3. Е.А.Быстрова. Орос хэлний боловсролын фразеологийн толь бичиг. М.: "AST-LTD", 1997 он. 304 х.
4. И.Депман. Арга хэмжээ ба хэмжүүрийн систем - М.: Боловсрол, 1953
5. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Орос хэлний тайлбар толь бичиг. М.Азбуковник, 1997 он
6. Математикийн товч нэвтэрхий толь бичгийн лавлах ном. - М., 2003
7. Сургаалт үгс. Үг хэллэгүүд. Таавар. – М.Современник, 1986 он

Юмсын ертөнц нь анхдагч болон уран сайхны аргаар хэрэгжсэн хүний ​​бодит байдлын чухал талыг бүрдүүлдэг. Энэ бол хүний ​​үйл ажиллагааны хүрээ, амьдрах орчин юм. Аливаа зүйл нь тэдний зан байдал, ухамсартай шууд холбоотой бөгөөд соёлын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм: "Юм нь өөрийн "юмс" -аа давж, оюун санааны орон зайд амьдарч, үйлдэж, "бодис" болж эхэлдэг. Аливаа зүйлийг хэн нэгэн хийсэн, хэн нэгэнд харьяалагддаг, өөртөө тодорхой хандлагыг төрүүлж, сэтгэгдэл, туршлага, бодлын эх үүсвэр болдог. Тэднийг яг энэ газарт хэн нэгэн байрлуулсан бөгөөд зорилгодоо үнэнч, эсвэл эсрэгээрээ яагаад ч юм цэвэр санамсаргүй газар байгаад эзэнгүй байсаар утгаа алдаж хогийн сав болон хувирдаг.

Эдгээр бүх тал дээр үнэт зүйл эсвэл "эсрэг үнэт зүйлс" нь урлагт (ялангуяа уран зохиолын бүтээлд) гарч ирдэг бөгөөд тэдгээрийн салшгүй холбоосыг бүрдүүлдэг. "Уран зохиол" гэж A.P. Чудаков - ертөнцийг физик, бодит объектив хэлбэрээр дүрсэлсэн. Аливаа зүйлд хамааралтай байх түвшин өөр байдаг - зохиол, яруу найраг, уран зохиолд өөр өөр эрин үе, янз бүрийн утга зохиолын хөдөлгөөний зохиолчдын дунд.

Гэвч үгийн зураач хэзээ ч хөлнөөсөө материаллаг тоосыг салгаж, чөлөөлөгдсөн хөлөөрөө материаллаг бус байдлын хаант улсад орж чадахгүй; дотоод бодитойг мэдрэхийн тулд гаднаас, бодитойгоор дахин бүтээх ёстой." Романтизмын эрин үеэс эхлэн уран зохиолд бараг давамгайлж байсан өдөр тутмын амьдралд анхааралтай хандсан бүтээлүүдэд юмсын дүр төрх онцгой чухал байр суурийг эзэлдэг.

19-20-р зууны уран зохиолын лейтмотивүүдийн нэг бол хүний ​​амьдрал, гэр орон, өдөр тутмын амьдралтай холилдсон мэт төстэй зүйл юм. Ийнхүү жинхэнэ яруу найрагчийн хувьд байгальд харийн юм байхгүй гэдэгт итгэлтэй байсан Новалисын зохиолд гэр ахуйн хэрэглэл, түүний хэрэглээ нь хүний ​​сэтгэлд цэвэр баяр баясгаланг амлаж, "сүнсийг дээш өргөх чадвартай" гэсэн байдаг. өдөр тутмын амьдрал” болон хүний ​​хэрэгцээг дээшлүүлэх. Үүнтэй адилаар анхааралтай дүрсэлсэн N.V. Гоголь Афанасий Иванович, Пулчерия Ивановна ("Хуучин дэлхийн газрын эзэд") хоёрын гэрт байгаа зүйлсийг дүрсэлсэн байдаг: палисад дээрх хатаасан лийр, алимны боодол, нямбай арчилгаатай шавар шал, авдар, өрөөнд байгаа шүүгээ, дуулах хаалга.

"Энэ бүхэн миний хувьд тайлагдашгүй сэтгэл татам юм" гэж өгүүлэгч хүлээн зөвшөөрөв. Л.Н-д үүнтэй ойрхон зүйл бий. Толстой: өөрийн, онцгой, амьд царайХуучин хунтайж Волконскийн ажлын өрөө (үүнийг цааш нь тайлбарласан "байнга ашиглагдаж байсан зүйлсээр дүүргэсэн"), Ростовын байшингийн дотоод засал (цэргээс Москвад буцаж ирсэн Николайгийн догдлолыг санаарай. Тэр үүдний танхим дахь алдартай картын ширээ, хайрцагны гэрэл, хаалганы бариул), Левиний өрөөг харав, түүний гар бичмэл бүхий дэвтэр, эцгийнхээ буйдан дээрх бүх зүйл "түүний амьдралын ул мөр" байв.

Үүнтэй төстэй сэдлийг I.S. Тургенева, Н.С. Лесков, заримдаа A.P. Чехов (ялангуяа хожмын жүжигт); 20-р зуунд—Б.К. Зайцев ба И.С. Шмелев, яруу найраг, Б.Л.-ын "Доктор Живаго" романд. Пастернак, ялангуяа М.А. Булгаков (тэмдэглэлээр бүрхэгдсэн хавтанцар зуух, уншигчдад ойлгомжтой, Турбино байшинг түүнгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй "чүүдэртэй хүрэл чийдэн"). Энэхүү цуврал бүтээлд дурдсан зүйлүүд нь гэр бүл ба хайр дурлалын яруу найраг, тайтгарал, оюун санааны тогтворжилт, нэгэн зэрэг өндөр сүнслэг байдлын яруу найргийг шингээж өгдөг.

Хүний амьдарч байсан, түүний ертөнцтэй сайн холбоотой байгааг илтгэдэг эдгээр зүйлсийн ихэнх нь нүд, зүрх сэтгэлийг баярлуулах зориулалттай өдөр тутмын чимэглэл (ихэнхдээ олон өнгийн, алаг, хээтэй) юм. Энэ төрлийн зүйл нь хүн төрөлхтний олон зуун жилийн соёл, үүний дагуу аман ярианы урлагт үндэслэсэн байдаг. Тиймээс туульчид одоо түгээмэл гэж нэрлэгддэг зүйлийг анхааралтай ажиглаж байв үнэт эдлэл. Энд бөгж, улаан тэврэлт, сувдан ээмэг, дээлээс ч илүү гоёмсог товч, хээтэй даавуу, гайхамшигтай баярын аяга, хунтайжийн хувцасны алтадмал чимэглэл, үслэг дээл энд байна. Өдөр нь галд шатаж, шөнө нь "оч нисч байгаа мэт". Түүхийн эхэн үеийн яруу найргийн төрөлд аливаа зүйл нь "хүний ​​зайлшгүй шаардлагатай туслах хэрэгсэл, түүнийг чухал байлдан дагуулах, оршихуйгаараа түүний нийгмийн үнэ цэнийг тодорхойлдог зүйл" гэж харагддаг; "Тусгай халамж, хайраар дүрслэгдсэн" түүнийг "хамгийн төгс, дээд зэргийн бүрэн дүүрэн байдалд үргэлж санал болгодог." Энэхүү аман дүрслэлийн давхарга нь "их бага хэмжээгээр уран сайхны аргаар боловсруулсан" объектоор өөрсдийгөө хүрээлүүлсэн бидний алс холын өвөг дээдсийн амьдралын мөн чанарыг гэрчилдэг.

Э.Т.А.-ын түүхүүдэд өдөр тутмын гоёл чимэглэл, баяр ёслолын, гайхалтай гэрэл гэгээтэй байдаг. Хоффман. Энэ бол архивч Линдхорст ("Алтан сав") байшингийн эргэн тойронд: болор толь ба хонх, үнэт чулуутай бөгж, түүн дээр гайхамшигтай сараана хатгамал бүхий алтан сав нь таныг гайхамшигтай болгоход зориулагдсан. баяртай залуу баатруудтүүхүүд. Эдгээр нь "Щелкунчик ба" үлгэр юм хулгана хаан") зохиол нь П.И.-ийн балетын ачаар сайн мэддэг. Чайковский, хүүхдүүдэд зориулсан Христийн Мэндэлсний Баярын бэлэг (тэдгээрийн дотор Щелкунчик) гайхалтай элбэг байдаг.

Ийм дур булаам яруу найргийн объектууд нь N.V.-ийн бүтээлийн чухал талыг бүрдүүлдэг. Гоголь, Н.С. Лескова, П.И. Мельников-Печерский, I.A. Гончарова ("Хадан цохио"), A.N. Островский ("Цасан охин"). Тэд бас A. Blok-д байдаг:

Тэшүүр бүр хээтэй сийлбэртэй

Улаан дөл чам руу чиглэнэ

("Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд"-ийн танилцуулга)

Бас алс холын зайд урин даллаж байна

Чиний хээтэй, өнгөтэй ханцуй.

Мөн "будсан сүлжмэл зүү", "хөмсөг хүртэл хээтэй самбар" -ыг эргэн санацгаая. алдартай шүлэг"Орос".

Өдөр тутмын амьдралын яруу найргийн талыг ардын язгуур угсаатай сав суулга, хүрээлэн буй орчин нь И.С.Шмелевийн "Богомолье" өгүүллэгт тод тусгаж өгсөн бөгөөд түүний зохиолд хээ угалзаар зурсан тэргэнцэр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Баатруудын нэгнийх нь хэлснээр "Нэг гар, нүдээрээ Хэрэв та үүнийг хийж чадахгүй бол сэтгэлдээ баярлах хэрэгтэй." Үүнтэй адил баяр баясгалан нь Гурвал-Сергиус Лаврагаас холгүй орших газебогийн дүрслэлд шингэсэн байдаг бөгөөд үүнийг "дуу" гэж нэрлэдэг: "шил нь бүгд олон өнгийн, хуснаас эхлээд хамгийн нарийн ширхэгтэй бүтээлийн чимэглэл, валанс юм. цайвар лак, од ба боргоцой, тэшүүр ба cockerels, зальтай буржгар, нар, долгион," бүх зүйл "сийлсэн, нимгэн". Үүнтэй төстэй гэр ахуйн эд зүйлсийг V.I. Белов "Бердяйка тосгон" болон "Лад" номондоо, В.П. Астафьев "Нум", "Одод ба гацуур мод".

Гэхдээ дотор уран зохиол XIX-XXолон зуун Материаллаг ертөнцийн өөр гэрэлтүүлэг давамгайлж, өөдрөг, яруу найргаас илүү гутаан доромжилсон зохиол юм. Пушкинд (1830-аад он), Гогол болон "Гоголийн дараах" уран зохиолд амьдралыг материаллаг орчинтой нь ихэвчлэн уйтгартай, нэгэн хэвийн, хүнд дарамттай, зэвүүн, доромжилсон байдлаар дүрсэлсэн байдаг. гоо зүйн мэдрэмж. Раскольниковын өрөөг эргэн санацгаая, нэг булан нь "аймаар хурц", нөгөө нь "хэтэрхий муухай мохоо", эсвэл "Газар доорх тэмдэглэл" киноны "боомилж байгаа юм шиг шуугидаг" цагийг санацгаая. нимгэн, зэвүүн дуугарах" сонсогддог. Үүний зэрэгцээ хүнийг эд зүйлсийн ертөнцөөс хөндийрсөн байдлаар дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь хоосрол, үхлийн тамга тэмдэг юм.

Хүний ойр орчноо, тэр дундаа объектив орчны төлөө хариуцлага хүлээх тухай зохиолчдын бодолтой холбоотой эдгээр сэдлийг Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" (Манилов, ялангуяа Плюшкиний дүрүүд) болон Чеховын хэд хэдэн бүтээлээс сонссон. . Ийнхүү гэрэлт ирээдүйн сайхан усан оргилууруудыг мөрөөддөг "Бэр" үлгэрийн баатар өөрөө "утаатай, нулимдаг; Хүйтэн самоварын дэргэдэх ширээн дээр хар цаастай эвдэрсэн таваг, ширээн дээр болон шалан дээр маш олон үхсэн ялаа байв."

Ихэнх тохиолдолд материаллаг ертөнц нь хүний ​​өөртөө болон хүрээлэн буй бодит байдалд сэтгэл хангалуун бус байдагтай холбоотой байдаг. Үүний тод нотолгоо бол I.F. Анненский, 20-р зууны урлагт маш их зүйл түрүүлж байсан. Түүний шүлгүүдэд "Тавиур, номын шүүгээ бүрээс, шүүгээний доороос, буйдан доороос" оршихуйн шөнө харагдана; нээлттэй цонхонд "найдваргүй" мэдрэмж төрдөг; Өрөөний хана нь "уйтгартай цагаан" харагдаж байна. Гинзбург, "хөдөлгөөнгүй байдлын уйтгар гунигийн шинж тэмдэг", физиологийн хувьд өвөрмөц, гэхдээ маш том "өдөр тутмын амьдралын гуниг": Анненскийн хүн "юмтай холбоотой" өвдөлттэй, өвдөлттэй байдаг.

Өөр нэг зүйлээр В.В.-ийн бүтээлд гоо зүйн өөрчлөлт, аливаа зүйлээр өдөөгдсөн гунигтай байдлын сэдэв тууштай сонсогддог гэж хэлж болно. Набоков. Жишээ нь: "Энэ бол наалдамхай тавилгатай, гэрэлтүүлэг муутай, буланд нь сүүдэр наалдсан, тоостой ваартай, хүрэх боломжгүй тавиуртай өрөө байв." Чернышевскийн хосын амьдардаг өрөөг ("Бэлэг") ингэж дүрсэлсэн байна. Гэвч (ижил романд) баатрын хайртай Зинагийн эцэг эхийн орон сууцны өрөө: "жижиг, гонзгой, маш их будсан ханатай" Годунов-Чердынцевт "тэвчихийн аргагүй" мэт санагдсан - "түүний тавилга, өнгө, үзэмж. асфальтан талбайн"; “Хүүхдэд зориулсан элсний нүх” нь “найз нөхдөө оршуулахдаа л хүрдэг” “тослог элс”-ийг өгүүлэгч баатарт сануулсан юм.

Юмсын ертөнцөөс жигшүүртэй хөндийрөх нь Ж.-П-ийн бүтээлүүдэд дээд цэгтээ хүрдэг. Сартр. "Дотор муухайрах" (1938) романы баатрын хувьд "дэлхийн оршин тогтнох нь муухай" учраас бүх зүйл жигшдэг; Тэр тэдний оршихуйг тэвчиж чадахгүй бөгөөд энэ нь зүгээр л "дотор муухайрах нь би" гэсэн сэдэл юм. Трамвайнд сууж байхдаа баатар суудлын дэр, модон нуруу, тэдгээрийн хоорондох туузыг эсэргүүцэхийн аргагүй зэвүүцлийг мэдэрдэг; Түүний бодлоор эдгээр бүх зүйл "хачирхалтай, зөрүүд, асар том": "Би тэдний дунд байна. Тэд намайг хүрээлсэн, ганцаараа, хэл амгүй, хамгаалалтгүй, тэд миний доор, над дээр байсан. Тэд юу ч шаарддаггүй, өөрсдийгөө тулгадаггүй, зүгээр л байдаг." Энэ бол баатрын хувьд тэвчихийн аргагүй зүйл юм: "Би алхаж байхдаа трамвайнаас үсэрдэг. Би дахиж тэвчиж чадсангүй. Би юмс хэт ойр байхыг тэвчиж чадсангүй."

20-р зууны уран зохиол Энэ нь материаллаг ертөнцийн дүрсийг зөвхөн өдөр тутмын амьдралын шинж чанар, хүмүүсийн амьдрах орчин төдийгүй (хамгийн түрүүнд!) хүний ​​дотоод амьдралтай органик уялдаатай, үүнтэй зэрэгцэн орших объект болгон урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өргөнөөр ашигласнаар тэмдэглэгдсэн байв. бэлгэдлийн утга: сэтгэлзүйн болон "оршихуйн", онтологийн . Энэ бол ховил юм уран сайхны функцЭнэ нь хүний ​​ухамсар, оршихуйн гүнд багтаж, эерэг ач холбогдолтой, яруу найргийн шинж чанартай байдаг, тухайлбал Пастернакийн шүлгүүдэд дитирамбик өнгө аястай байдаг, мөн Анненский, Набоков нарын адилаар холбоотой байдаг тохиолдолд тохиолддог. уйтгар гунигтай, найдваргүй байдал, уянгын баатар, өгүүлэгч) дүрийн бодит байдлаас хүйтэн хөндийрсөн байдал.

Тиймээс материаллаг бодит байдал нь аман болон уран сайхны дүрслэлийн салшгүй бөгөөд маш чухал тал юм. Зүйлс ба уран зохиолын ажил(дотоод болон гадна талын аль алинд нь) өргөн хүрээний ач холбогдолтой функцуудтай. Үүний зэрэгцээ аливаа зүйл уран зохиолын бичвэрт янз бүрийн байдлаар "ордог". Ихэнхдээ тэдгээр нь хэсэгчилсэн шинж чанартай, текстийн маш цөөхөн хэсэгт байдаг бөгөөд ихэвчлэн үе хоорондын мэт өгөгдсөн байдаг. Гэвч заримдаа аливаа зүйлийн дүр төрх ил гарч, аман ярианы гол холбоос болдог. Ж.С.-ийн "Эзний зун"-ыг санацгаая. Шмелева бол баялаг, эрч хүчтэй байдлын нарийн ширийн зүйлсээр баялаг түүх юм худалдаачны амьдрал, эсвэл Гоголын "Зул сарын өмнөх шөнө" өдөр тутмын бодит байдлын тухай арвин дүрслэл, тооллоготой, шүтэн бишрэгчид нь "унасан" Солохагийн цүнх, Оксанагийн авахыг хүссэн хатан хааны шаахай зэрэг зүйлсийг тойрон "мушгисан" зохиолтой. .

Зохиолчид аливаа зүйлийг ямар нэгэн "зорилго" хэлбэрээр өгсөн, дур зоргоороо дүрсэлсэн хэлбэрээр "үзүүлж" болно (И.А.Гончаровын романы эхний бүлгүүд дэх Обломовын өрөөг санаарай; Э.Золагийн "Хатагтайн аз жаргал" роман дахь дэлгүүрүүдийн тайлбарыг санаарай). , эсвэл хэн нэгний харсан зүйлээс төрсөн сэтгэгдэл, нэг зураасаар зурсан гэхээсээ илүү будсангүй, субъектив өнгөөр ​​будсан. Эхний арга нь илүү уламжлалт, хоёр дахь нь ижил төстэй гэж тооцогддог орчин үеийн урлаг. A.P-ийн тэмдэглэснээр. Чудаков, Ф.М. Достоевский "Орон сууц, өрөөний материаллаг агуулгын тайван, тогтвортой дүр төрх байдаггүй. Зохиолч, баатрын санаа зорилгын эсүүдэд объектууд чичирч, улмаар түүнийг илчилж, илчлэх мэт санагддаг." Л.Н.-д үүнтэй төстэй зүйл бий. Толстой, А.П. Чехов ба 20-р зууны олон зохиолчид.

V.E. Хализовын уран зохиолын онол. 1999 он

1) Лесковын аль бүтээлд зохиолчийн түүхч үзэл илэрсэн бэ?

Лесков өөрийн бүтээлүүдэд Оросын түүхэн эрин үеийг харуулдаг, хаадууд өөрчлөгддөг боловч нийгмийн ёс суртахуун, энгийн хүмүүст хандах хандлага өөрчлөгддөггүй.

"Lefty" үлгэрийн санааОросын ард түмний авъяас чадварыг, аливаа асуудлыг шийдэж чаддаг эздийн өвөрмөц байдлыг харуулж, эрх баригчид өөрсдийнхөө хамрын доорх "сувд" -ыг харалгүй, эх оронч үзэл, итгэлийн сэдвийг хөндсөн шаргуу хөдөлмөр, ур чадвар, эх орныхоо төлөө харамсахгүй үйлчлэхийн илэрхийлэл.

"Цагтай хүн" -Батальоны командлагч Свинин эр зориг хийсэн хүн шийтгэгдэж байгаад харамсах сэтгэлээр зовдоггүй бөгөөд түүний хувьд зөвхөн олон нийтийн санаа бодол, түүний нүүр царайг аврахаас гадна бусдын сайшаал чухал байдаг, тэр өөрөө өөртөө сэтгэл хангалуун байдаг. асуудлыг шийдсэн Постниковын эр зориг нь зөвхөн хувийн гарал үүслээс болж үүрэг болж хувирдаг. Хоёр нүүртэй байдлаар захирагч энэрэн нигүүлсэх ариун мэдрэмж, амьдралын авралыг ариун байдал нь зөвхөн Бурханы шинж чанар болгон хувиргадаг бөгөөд энэ нь энгийн хүмүүсийн хувьд юм. зөвхөн зан үйл юм дэлхийн хүчирхэгЭнэ нь дарангуйлагчид төрийн эрхэнд байсан, толгойгүй цэргийнхэн тушаал биелүүлдэг, цол хэргэм нь сул дорой боолууд байсан, нийгэм бүхэлдээ бодох эрхгүй, зөвхөн амьдралыг ажиглах эрхгүй байсан тэр үеийн бузар мууг онцолж байна. хайхрамжгүй.

Н.С.Лесковын өгүүллэгийн сэдэв "Ид шидтэй бадарчин"- Энэ бол хүний ​​​​өөрийгөө танин мэдэхүй, амьдралын зам бол амьдралын утга учир, хүн яагаад дэлхий дээр амьдардаг вэ гэсэн гол асуултын хариултыг эрэлхийлэх явдал юм "Тамын долоон тойрог" тэрээр зөв шударга хүн болж, ард түмэнд үйлчлэхийн утга учрыг олж, эрх чөлөөгөө олж авсны дараа хуучин боол нь юу хийхээ мэдэхгүй удаан хугацаагаар дэлхийг тойрон тэнүүчилж байна. амьдрал дахь өөрийн байр суурийг хайж байна.

2) "Хуучин суут ухаантан" өгүүллэгийн баатрууд ямар түүхэн цаг үед амьдардаг вэ?

Түүхийн түүхэн цаг бол 19-р зууны хоёрдугаар хагаст үйл явдлууд шинэчлэлийн дараах Орос улсад, Санкт-Петербургт болсон. Орос улс хүнд хямралд орж, боолчлолыг халж, эдийн засаг нь Крымын дайны улмаас сүйрсэн, Николасын 1-ийн өв, эдийн засаг уналтад орсон, улс орон нь хоцрогдсон гүрэн, шинэчлэл, хөгжил дэвшлийг хориглодог.

3) Бүтээлд нийгмийн ямар асуудлуудыг тусгасан болно.

Лесков хөгшин хатагтайг зовоодог албан тушаалтнуудын увайгүй байдлын асуудлыг хөндсөн нь "хуучин суут ухаантан"-аас өөр хэн ч албан тушаал, цол хэргэм зэрэгт тулгуурласан хүнд суртлын тогтолцоог буруушааж байна. Иван Иванович хөгшин хатагтайн асуудлыг шийдэж, өрийг нь буцааж өгдөг, гэхдээ тэр үүнийг Оросын асар том, бүхнийг чадагч, ард түмэн, Оросын гар урчууд өөрсдөө хийдэг, хөгшин эрийн төлөө зогсдог боломжгүй боломжтой. Лесков хээл хахуулийг буруушааж, хөгшин эмэгтэй албан тушаалтныг "тослох" гэж оролдсон боловч тэдний хувьд энэ хэмжээ нь ач холбогдолгүй тул Орост хээл хахуулийн асуудал үргэлж хурц байсаар ирсэн. Зохиолч мөн Оросын ард түмний итгэл найдварыг хөндсөн, түүний үгэнд автсан, хөгшин эмэгтэй тэвчихийн аргагүй их хэмжээний зээл өгдөг бөгөөд энэ нь түүний үгэнд ороход хүргэдэг энэ нь үндэсний шинж чанар юм.

Материаллаг соёл (Латин хэлнээс materia ба cultura - тариалах, боловсруулах) нь хүний ​​​​бүтээсэн объектуудын цогц бөгөөд бүтээлийн ертөнцөд багтдаг. Гэсэн хэдий ч уран зохиолд дүрслэгдсэн материаллаг соёлын объектуудыг тодорхойлох нэг нэр томъёо байдаггүй. Тиймээс А.Г.Цейтлин тэднийг "зүйлс", "өдөр тутмын амьдралын нарийн ширийн зүйлс, зураачид "интерьер" гэсэн ойлголтод юу оруулдаг" гэж нэрлэдэг. Гэхдээ материаллаг соёл нь зөвхөн дотоод засалд төдийгүй ландшафт (зэрлэг ландшафт гэж нэрлэгддэг газар нутгийг эс тооцвол), хөрөг зураг (хувцас, гоёл чимэглэл гэх мэт) зэрэгт бат бөх шингэсэн байдаг.
). А.И. Белецкий "натюрморт" гэсэн нэр томъёог санал болгож байгаа бөгөөд энэ нь "юмсын дүрс - үйлдвэрлэлийн багаж хэрэгсэл, үр дүн - хүний ​​бүтээсэн хиймэл орчин ..." гэсэн утгатай. Уран зургийн салбарын энэ нэр томъёо нь утга зохиолын шүүмжлэлд ороогүй байна. Мөн A.P. Чудаковын "уран зохиол дахь зүйл" гэдэг нь маш өргөн ойлголт юм: тэрээр "байгалийн болон хүний ​​гараар бүтээгдсэн" объектыг ялгадаггүй бөгөөд энэ нь материаллаг соёл/байгаль гэсэн маш чухал ойлголтыг нэр томъёоны түвшинд арилгадаг. Энд бид зөвхөн хүний ​​гараар бүтээгдсэн объектууд, материаллаг соёлын элементүүдийг хэлдэг (хэдийгээр сүүлийнх нь аливаа зүйл, түүний дотор янз бүрийн үйл явц болгон бууруулж болохгүй).
Уран зохиолын бүтээл дэх материаллаг ертөнц нь бодит байдал дахь материаллаг соёлын объектуудтай холбоотой байдаг. Энэ утгаараа "өнгөрсөн өдрүүд"-ийн бүтээлүүд дээр үндэслэн материаллаг амьдралыг сэргээн босгох боломжтой. Тиймээс, R.S. Липец "Туульс ба эртний Орос" номондоо С.К. Шамбинаго туульсын амьдрал ба Оросын ноёдын өдөр тутмын амьдрал хоорондын генетикийн холболтын талаархи таамаглал. Цагаан чулуун тасалгаа, алтадмал дээвэр, өөрчлөгдөөгүй цагаан царс ширээ зэрэгт баатрууд сууж, ах нараасаа зөгийн балтай ундаа ууж, ханхүүгээс чин сэтгэлээсээ үйлчилсэн баялаг бэлгийг авч байсан нь археологийн малтлагаар нотлогдсон. "Яруу найргийн дүр, зүйрлэл, ерөнхий баатарлаг нөхцөл байдал, он цагийн хэлхээс тасарч, олон тооны үйл явдлуудыг нүүлгэн шилжүүлсэн хэдий ч туульс бүгд гайхалтай, цорын ганц түүхийн эх сурвалж юм ..."
Уран зохиол дахь материаллаг соёлын объектуудын дүрслэл хөгжиж байна. Энэ нь хүн ба зүйлийн хоорондын харилцааны өөрчлөлтийг тусгадаг жинхэнэ амьдрал. Соёл иргэншлийн эхэн үед аливаа зүйл бол хүн төрөлхтний бүтээлийн титэм, мэргэн ухаан, ур чадварын нотолгоо юм. Гоо зүй баатарлаг туульс"Төгс төгөлдөр байдал, хамгийн дээд бүрэн гүйцэд ..." гэсэн зүйлсийн тайлбарууд.
Хоёр хөлтний эвэр нь агч, хоёр хөлтний эвэр нь дамаск, хоёр хөлтний эвэр нь мөнгө, хоёр хөлтний эвэр нь улаан, алтлаг өнгөтэй.
(Былина "Волга ба Микула")
"Цагаан чулуун танхимууд", тэдгээрийн чимэглэл, тод эд зүйлс, "зальтай хээ" бүхий даавуу, гоёл чимэглэл, гайхамшигтай баярын аяга зэргийг үлгэрчид үргэлж анхаарч үздэг.
Гомерын Илиадад Гефест Ахиллесийн байлдааны хуяг урласан байдаг шиг аливаа зүйлийг бүтээх үйл явцыг ихэвчлэн дүрсэлдэг.
Эхлээд тэрээр асар том, хүчтэй бамбай болж, бүх зүйлийг гоёмсог чимэглэсэн; тэр эргэн тойронд тойрог зурсан, цагаан, гялалзсан, гурвалсан; Мөнгөн бүс зүүсэн. Бамбай нь таван хуудаснаас бүрдэх бөгөөд өргөн тойрог дээр Бурхан өөрийн бүтээлч төлөвлөгөөний дагуу олон гайхалтай зүйлсийг бүтээжээ ...
(XVIII дуу. Орчуулсан Н.Гнедич)
Хүний оюун санааны ололт болох материаллаг соёлын объектод хандах хандлагыг Гэгээрлийн эрин ялангуяа тод харуулсан. Д.Дефогийн “Робинзон Крузо” романы эмгэг нь хөдөлмөр, соёл иргэншлийн дуулал юм. Робинсон түүнийг эрэг рүү хүргэхийн тулд гацсан хөлөг онгоц руу сал дээр эрсдэлтэй аялалд гарна. элсэн аралтүүнд хэрэгтэй зүйлс. Арав гаруй удаа тэрээр олон тооны "соёл иргэншлийн үр жимс" -ийг сал дээр тээвэрлэдэг. Илүү дэлгэрэнгүйДефо эдгээр зүйлсийг дүрсэлдэг. Баатрын хамгийн "үнэт олдвор" бол ажлын багаж хэрэгсэл бүхий мужааны хайрцаг бөгөөд үүнд тэрээр бүхэл бүтэн хөлөг онгоцыг алтаар дүүргэх болно. Мөн агнуурын буу, гар буу, сэлэм, хадаас, халив, сүх, ирлэгч, хоёр төмөр хэрэм, бууны уут, дарь нэг торх, боодол төмөр, олс, хангамж, хувцас хунар байна. Робинсон зэрлэг байгалийг "эзлэх" ёстой бүх зүйл.
19-20-р зууны уран зохиолд. Юмыг дүрслэх янз бүрийн чиг хандлагатай байсан. Хүний Их Багш Хомо Фаберийг өнөөг хүртэл хүндэтгэдэг бөгөөд чадварлаг гараар хийсэн зүйлсийг үнэлдэг. Юмсын ийм дүр төрхийн жишээг, жишээлбэл, Н.С. Лескова. Түүний бүтээлүүдэд дүрслэгдсэн олон зүйл нь " ган бөөс"Тулагийн мастерууд ("Зүүн"), Хуучин итгэгчдийн дүрс зураачдын дүрс ("Битүүмжилсэн сахиусан тэнгэр"), "Соборичууд" романы одойн бэлэг, "Үртэй гэр бүл" романы Рогожины гар урлал болон бусад зүйлс - Лесковын баатруудын ур чадвар".
Гэсэн хэдий ч зохиолчид хүн ба эд зүйлийн хоорондын харилцааны өөр нэг талыг маш сайн ойлгосон: түүний материаллаг үнэ цэнэ нь хүнийг ямар үнэтэй зүйлээр нь үнэлдэг вэ? Мөн хүнийг аливаа зүйлтэй зүйрлэх нь элбэг. Энэ бол А.Н. Островскийн "Инж": "Ямар нэгэн зүйл ... тийм ээ, нэг зүйл! Тэдний зөв, би хүн биш, эд зүйл." Мөн A.P-ийн урлагийн ертөнцөд. Чеховын зүйлс: Котик ("Ионич") тоглодог төгөлдөр хуур, цөцгийтэй аяга, "Утга зохиолын багш" үлгэрийн баатрыг тойрсон сүүтэй аяга зэрэг нь ихэвчлэн мужийн амьдралын бүдүүлэг, нэгэн хэвийн байдлыг илэрхийлдэг.
20-р зуунд Материализмын эсрэг тэмцэлд нэгээс олон яруу найргийн жад хугарсан - хүмүүсийн эргэн тойрон дахь зүйлээс хараат байдал.
Эзэмшигч нь үхсэн ч эд зүйлс нь үлддэг.
Тэд аливаа зүйл, бусдын, хүний ​​золгүй явдлын талаар огт хамаагүй.
Таныг үхэх үед тавиур дээрх аяганууд ч хагардаггүй,
Мөн гялалзсан шилний эгнээ мөс шиг хайлдаггүй.
Магадгүй та аливаа зүйлийн төлөө хэт хичээх хэрэггүй байх...
(В. Шефнер. “Зүйлс”)
Хүн ба эд зүйлийн хоорондын нягт холбоо, ялангуяа Дундад зууны үеийн онцлог шинж чанар нь ихэвчлэн өөрийн гэсэн нэртэй байдаг ("Ролландын дуу" киноны гол дүрийн Дурандал сэлмийг санаарай). Маш олон зүйл байдаг, гэхдээ тэдгээр нь стандарт, бараг л байдаг! анзаарахгүй байх. Үүний зэрэгцээ тэдний "бараа материалын жагсаалт" байж болно! аймшигтай бие даасан - бие биенээ орлуулсан олон тооны худалдан авалтын урт жагсаалтаар голчлон түүхийн баатруудын амьдралыг харуулсан болно. Францын зохиолчЖ.Перек “Зүйлс”.
Техник технологи хөгжихийн хэрээр уран зохиолд дүрслэгдсэн зүйлсийн хүрээ өргөжиж байна. Тэд аварга том үйлдвэрүүдийн тухай, тамын шийтгэлийн машины тухай бичиж эхлэв ("Ин хорих анги"Ф.Кафка), машины тухай, компьютерийн системийн тухай цаг үе, хүний ​​дүр төрхтэй роботуудын тухай (орчин үеийн шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиол). Гэвч үүнтэй зэрэгцэн шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн сөрөг байдлын тухай түгшүүр улам бүр чангарч байна. 20-р зууны Оросын Зөвлөлтийн зохиол, яруу найрагт. "Машинтай тулалдах сэдэл" нь тариачин яруу найрагчдын дунд сонсогддог - С.Есенин, Н.Клюев, С.Клычков, П.Орешин, С.Дрожжин; "тосгоны зохиол" гэж нэрлэгддэг зохиолчид - В. Астафьев, В. Белов, В. Распутин. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм: эцсийн эцэст тариачны амьдралын хэв маяг нь улс орны тасралтгүй үйлдвэржилтээс хамгийн их хохирсон. Бүхэл бүтэн тосгонууд мөхөж, сүйрч байна ("Матератай салах ёс гүйцэтгэх В. Распутиний"), гоо сайхны тухай ардын санаа, "лада" (В. Беловын ижил нэртэй ном) гэх мэт хүмүүсийн ой санамжаас арчигдаж байна. орчин үеийн уран зохиолилүү олон удаа сонсогддог; байгаль орчны гамшгийн тухай сэрэмжлүүлэг (А. Адамовичийн сүүлчийн бэлчээрийн мал аж ахуй). Энэ бүхэн нь хүний ​​өөрийн гараар бүтээсэн зүйлтэй харилцах харилцаанд тохиолддог бодит үйл явцыг тусгадаг боловч ихэнхдээ түүний хяналтаас гадуур байдаг.
Үүний зэрэгцээ уран зохиолын бүтээлд байгаа зүйл нь ердийн, уран сайхны ертөнцийн элемент болж ажилладаг. Бодит байдлаас ялгаатай нь юмс ба хүн, амьд ба амьгүй хоёрын хоорондох хил хязгаар энд тогтворгүй байж болно. Тийм ээ, Оросууд ардын үлгэрюмсыг "хүмүүнчлэх" олон жишээг өг. Уран зохиолын дүрүүд нь "зуух" ("Галуу-Хун"), хүүхэлдэй байж болно; (“Баба Яга”) гэх мэт. Энэ уламжлалыг Орос, аль аль нь үргэлжлүүлдэг гадаадын уран зохиол: « Цагаан тугалга цэрэг» Г.Х. Андерсен, М.Метерлинкийн “Цэнхэр шувуу”, В.Маяковскийн “Нууцлаг-буфф”, В.М. Шукшина болон бусад урлагийн бүтээлийн ертөнц бодит байдалд байхгүй зүйлсээр дүүрэн байж болно. Шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолууд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сансрын хөлөг, тойрог замын станц, гиперболоид, компьютер, робот гэх мэт дүрслэлээр дүүрэн байдаг (А.Толстойн "Инженер Гарины гиперболоид", Гэгээн Лемийн "Соларис", "Сталкер", "Москва-2004" ” В.Войнович).
Уламжлал ёсоор бид уран зохиол дахь аливаа зүйлийн хамгийн чухал үүрэг, тухайлбал соёл, зан чанар, зохиомжийг ялгаж салгаж болно.
Энэ зүйл нь дүрслэгдсэн эрин үе, хүрээлэн буй орчны шинж тэмдэг байж магадгүй юм. Юмсын соёлын чиг үүрэг нь аялал жуулчлалын романуудад ялангуяа тодорхой харагддаг бөгөөд янз бүрийн ертөнцийг үндэстэн, анги, газарзүйн гэх мэт синхрон огтлолоор дүрсэлсэн байдаг. Гоголын "Зул сарын өмнөх шөнө" номоос Вакула хэрхэн яаж байсныг эргэн санацгаая. муу ёрын сүнснүүд болон өөрийн авхаалж самбаа нь алслагдсан Бяцхан Оросын тосгоноос Санкт-Петербург хүртэл хэдхэн минутын дотор дуусдаг. Тэрээр өөрийн төрөлх Диканкагаас алслагдсан үеийнхний уран барилга, хувцас хунарыг гайхшруулдаг: “...байшингууд ургаж, алхам тутамд газраас босох мэт; гүүрүүд чичирч байв; тэрэгнүүд нисч байв<...>Аягатай байшингуудын доор явган хүмүүс бөөгнөрөн бөөгнөрөв<...>. Дархан гайхан эргэн тойрноо бүх тийш харав. Түүнд бүх байшингууд тоо томшгүй олон галт нүдээ түүн рүү ширтэж, ширтэж байгаа юм шиг санагдав. Даавуугаар бүрсэн үслэг дээлтэй маш олон ноёдыг хараад хэний малгайг тайлахаа мэдэхгүй байв."
Татарын олзлогдолд шаналж байсан Иван Северянович Флягин (Лесковын "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" өгүүллэг) салют буудуулахад шаардлагатай авдрыг асар их үйлчилгээ үзүүлсэн нь эдгээр шинж чанаруудыг мэддэггүй Татаруудад үгээр хэлэхийн аргагүй аймшигт хүргэв. Европын хотын амьдрал.
Түүхэн роман дахь юмсын соёлын чиг үүрэг нь маш чухал бөгөөд романтизмын эрин үед бүрэлдэн бий болсон төрөл бөгөөд түүхэн цаг хугацаа, орон нутгийн өнгө төрхийг дүрслэн харуулахыг зорьдог (Францын couleur locale). Судлаачийн хэлснээр В.Гюгогийн “Нотр-Дамын сүм”-д “юмсууд амьд баатруудаас илүү гүн гүнзгий амьдардаг бөгөөд романы гол сонирхол нь юмс дээр төвлөрдөг” гэжээ.
Өдөр тутмын ажилд юмс бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Гоголь "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" кинонд казакуудын амьдралыг өнгөлөг дүрсэлсэн байдаг. Островскийн "Замоскворечьегийн Колумб" нь уншигчдад өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх "улс" -ын дүрүүдийг үнэн зөв дүрсэлсэнээрээ төдийгүй энэхүү "баавгайн булан" -ыг бүх нарийн ширийн зүйл, дагалдах хэрэгслээр ил тод дүрсэлсэнээрээ алдартай болсон. .
Аливаа зүйл нь эд баялаг эсвэл ядуурлын шинж тэмдэг болж чаддаг. Орос хэлнээс гаралтай уламжлал ёсоор баатарлаг туульс, баатрууд бие биетэйгээ эд хөрөнгөөр ​​өрсөлдөж, элбэг дэлбэг үнэт эдлэл, үнэт металл, чулуугаар гайхшрах нь маргаангүй бэлэг тэмдэг болжээ. Санаж үзье:
Brocade даавуу хаа сайгүй байдаг; Дарвуулт онгоцууд халуун шиг тоглодог; Эргэн тойронд нь алтан хүж шатаадаг, Анхилуун уурыг өргөсөөр...
(А.С. Пушкин. “Руслан, Людмила хоёр”)
Эсвэл “The Scarlet Flower” СТ-ийн үлгэрийн ордон. Аксаков: "Хаана ч байсан гоёл чимэглэл нь алт, мөнгө, дорно дахины болор, зааны яс, мамонт зэрэг хааны, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй юм."
Юмсын зан чанарын функц нь үүнээс дутахааргүй чухал юм. Гоголын бүтээлүүд нь эзэдтэйгээ "юмны дотно харилцааг" харуулдаг. Чичиков өөрийн таамаглалын дараагийн хохирогчийн гэрийг харах дуртай байсан нь гайхах зүйл биш юм. "Тэр дотор нь ямар хясаа, эмгэн хумс сууж байгааг хясаанаас нь дүгнэж болохын адил эзнийхээ шинж чанарыг өөрөө олох гэж бодсон" (" Үхсэн сүнснүүд-Т. 2, бүлэг. 3, эрт хэвлэл).
Аливаа зүйл дараалсан эгнээнд жагсаж болно. Жишээлбэл, "Үхсэн сүнснүүд" киноны сандал бүр: "Би ч гэсэн, Собакевич!" Гэхдээ нэг нарийн ширийн зүйл нь дүрийг тодорхойлж чаддаг. Жишээлбэл, Фенечкагийн халамжтай гараар бэлтгэсэн "Хөөрхөн жимс" гэсэн бичээстэй лонхтой (Тургеневын "Аав хөвгүүд"). Дотоод засал чимэглэлийг ихэвчлэн ялгаатай зарчмын дагуу дүрсэлсэн байдаг - мөнгө зээлдүүлэгч Гобсекийн хоёр өрийн өрөөнүүдийн тайлбарыг эргэн санацгаая: гүнж ба "цэвэр дагина" оёдолчин Фанни ("Гобсек" О. Бальзак). Энэхүү утга зохиолын уламжлалын цаана ямар нэгэн зүйл байхгүй (хасах төхөөрөмж гэж нэрлэгддэг) нь бас чухал ач холбогдолтой болж магадгүй юм: энэ нь баатрын зан чанарын нарийн төвөгтэй байдлыг онцолж өгдөг. Тиймээс Райский өөрт нь нууцлаг байдаг Верагийн талаар илүү ихийг олж мэдэхийг хичээж ("И.А. Гончаровын "Хадан цохио") Марфинкагаас эгчийнхээ өрөөг үзүүлэхийг хүсэв. Тэр "энэ өрөөг оюун ухаандаа аль хэдийн төсөөлж байсан: тэр босгыг давж, өрөөг тойруулан хараад, хүлээлтдээ урам хугарсан: тэнд юу ч байхгүй!"
Аливаа зүйл ихэвчлэн хүний ​​туршлагын шинж тэмдэг, бэлэг тэмдэг болдог:
Хар ороолтонд галзуурсан мэт харагдана, Хүйтэн сэтгэл минь гунигтай тарчлаана.
(А.С. Пушкин. "Хар алчуураа")
Өвөөгийн сандал дээрх "зэс боргоцой" нь Аксаковын "Багровын ач хүүгийн бага нас" өгүүллэгийн бяцхан баатрыг бүрэн тайвшруулав: "Ямар сонин юм бэ! Эдгээр сандал, зэс боргоцойнууд хамгийн түрүүнд миний нүдийг булаасан, миний анхаарлыг татаж, намайг бага ч гэсэн сарниулж, баярлуулах шиг болсон." Мөн В.Астафьевын “Нум” өгүүллэгт баатар хуримын галт тэрэгнээс дута санамсаргүй олсон нь түүнийг залуу насных нь мартагдсан дурсамжаар дүүргэдэг.
Уран зохиолын бүтээлийн нийтлэг үүргүүдийн нэг бол зохиолын найруулга юм. У.Шекспирийн “Отелло” эмгэнэлт жүжгийн ороолт, Лесковын ижил нэртэй үлгэрийн зүүлт, Гоголын “Зул сарын баярын өмнөх шөнө” зохиолын “Царинагийн шаахай” гэх мэт аймшигт дүрийг эргэн санацгаая. детектив уран зохиолын зүйлсээр дүүрэн байдаг (үүнийг Чехов "Шведийн тоглолт" хэмээх элэглэлийн хэв маягтаа онцолсон байдаг). Энэ жанрыг нарийн ширийн зүйлгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм.
Бүтээлийн материаллаг ертөнц өөрийн гэсэн найрлагатай. Нэг талаас, нарийн ширийн зүйлс нь ихэвчлэн дараалалд байдаг бөгөөд хамтдаа интерьер, ландшафт, хөрөг гэх мэтийг бүрдүүлдэг. Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтЛесковын баатрууд ("Соборичууд"), хотын ландшафт"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" кинонд Ф.М. Достоевский, О.Уайлдын "Дориан Грейгийн зураг"-ын олон тооны тансаг эд зүйлс.
Нөгөө талаар уг бүтээлд нэг зүйлийг онцолсон нарийн үзлэг, бэлгэдэл болж хөгжиж, семантик, үзэл суртлын ачааллыг ихэсгэдэг. "Хатаасан, анхилуун үнэргүй цэцэг" (А.С. Пушкин) эсвэл "цонхон дахь шит цэцэг" (Таффи. "Миний дурсамжийн арал дээр ...") -ийг зөвхөн дотоод засал чимэглэл гэж нэрлэж болох уу? "Сатин турлю-лу" (А.С. Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг") эсвэл Онегин "Боливар" малгай гэж юу вэ? Чеховын "Интоорын цэцэрлэг"-ийн "хүндэт шүүгээ" нь юу гэсэн үг вэ? Урлагийн бүтээлийн нэрэнд бэлгэдлийн зүйлсийг багтаасан байдаг (О.Бальзакийн "Шааралтай арьс", " Анар бугуйвч» A.I. Куприн, "Сувд" Н.С. Гумилев, И.Ильф, Б.Петров нарын "Арван хоёр сандал"). Юмны бэлгэдэл нь үгийн утгын баялагт татагддагаараа уянгын яруу найргийн онцлог шинж юм. Г.Шэнгэлийн шүлэгт дурдсан объект бүр хэд хэдэн холбоог төрүүлдэг:
Борлуулалт, дуудлага худалдаан дээр би тэдний хайрцгийг гүйлгэн үзэх дуртай “боломжоор нь авсан” хүснэгтэд... Тэдэнд юу байсан бэ? Цаас, гэрээслэл, шүлэг, цэцэг, хайрын наминчлал. Бүх бэлэг дурсгалын зүйл бол итгэл найдвар, итгэлийн шинж тэмдэг юм, Жор, опиум, бөгж, мөнгө, сувд, Хүүгийн толгойноос оршуулгын титэм байдаг. Эцсийн мөчид - буу уу?
(“Хүснэгтэнд “худалдан авсан хүмүүсийг тохиолдуулан”.*)
Урлагийн бүтээлийн хүрээнд бэлгэдэл нь өөрчлөгдөж болно. Ийнхүү Чеховын "Нохойтой хатагтай" өгүүллэгийн хашаа нь зовлонтой, баяр баясгалангүй амьдралын бэлэг тэмдэг болсон: "Байшингийн яг эсрэг талд саарал, урт, хадаастай хашаа байв. "Чи ийм хашаанаас зугтах болно" гэж Гуров эхлээд цонх руу, дараа нь хашаа руу харав. Гэсэн хэдий ч бусад нөхцөл байдалд хашаа нь хүмүүст гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал, итгэлийг хүсдэгийг бэлэгддэг. А.В. Вампиловын "Чулимск дахь өнгөрсөн зун" жүжгийн хүрээнд үдэш бүр хайхрамжгүй тосгоныхон нь сүйтгэж байсан баатар бүсгүйн урд талын цэцэрлэгийг сэргээн засварласан үйл явдлыг яг ингэж "уншдаг".
Зохиогчийн зохиолын драмын зохиолын товчлол, дууны үгийн "метонимик" ба "зүжиг" шинж чанар нь эдгээр төрлийн уран зохиол дахь зүйлийг дүрслэхийг тодорхой хэмжээгээр хязгаарладаг. Материаллаг ертөнцийг дахин бүтээх хамгийн өргөн боломжууд туульд нээгддэг.
Бүтээлийн жанрын ялгаа нь аливаа зүйлийг дүрслэн харуулах, тэдгээрийн зарим функцийг бодит болгоход нөлөөлдөг. Амьдралын тодорхой хэв маяг, соёл, аливаа зүйлийн шинж тэмдгүүд нь юуны түрүүнд гарч ирдэг түүхэн романуудболон жүжиг, өдөр тутмын ажил, ялангуяа "физиологийн" эссе, онд Шинжлэх ухааны уран зөгнөл. Аливаа зүйлийн хуйвалдааны функцийг детектив жанрууд идэвхтэй "мөлждөг". Материаллаг ертөнцийн нарийвчлалын зэрэг нь зохиогчийн хэв маягаас хамаарна. Юмны давамгай байдлын жишээ Урлагийн ажил- Э.Золагийн “Бүсгүйчүүдийн аз жаргал” роман. Роугон-Макварт цувралын өмнөх романууд дээр зохиолчийн зурсан бодит байдлын эгзэгтэй зургуудтай уг романы өөдрөг гүн ухааны эсрэг тэсрэг байдаг. Зохиолч Зола зохиолынхоо ноорог зургандаа "үйл ажиллагааны баяр баясгалан, оршихуйн таашаалыг харуулахыг" хичээж, дэлхийн баяр баясгалангийн эх үүсвэр болгон юмсын ертөнцөд дуулал дуулжээ. Материаллаг амьдралын хаант улс нь сүнслэг амьдралын хаант улстай эрх тэгш байдаг тул Зола "эмэгтэйчүүдийн хувцасны шүлэг" зохиож, сүм хийдтэй, дараа нь сүм хийдтэй, дараа нь "асар том сүм" -ийн тахилын ширээтэй харьцуулдаг (Бүлэг. XIV). Эсрэг загварын чиг хандлага бол аливаа зүйлийн дүрслэл байхгүй, ховор байдаг. Иймээс Г.Хессегийн "Шилэн ирмэгийн тоглоом" романд энэ тухай маш бага дурьдсан бөгөөд энэ нь тоглоомын эзэн болон ерөнхийдөө Касталиа хотын оршин суугчдын өдөр тутмын, материаллаг санаа зовнилоос ангид байхыг онцолсон байдаг. Аливаа зүйл байхгүй нь тэдний элбэг дэлбэг байдлаас багагүй ач холбогдолтой байж болно.
Уран зохиолын бүтээл дэх аливаа зүйлийн дүрслэл нь түүний нэг байж болно хэв маягийн давамгайлал. Энэ нь хэд хэдэн уран зохиолын төрлүүдийн хувьд ердийн зүйл юм: уран сайхны-түүх, шинжлэх ухаан-зөгнөлт, ёс суртахууны дүрслэл (физиологийн эссэ, утопи роман), уран сайхны- угсаатны зүйн (аялал) гэх мэт. Зохиолч нөхцөл байдлын ер бусын байдлыг харуулах нь чухал юм. баатруудын эргэн тойронд, түүний далд уншигчийн дассан дүрээс ялгаатай байдал. Энэ зорилго нь материаллаг ертөнцийг нарийвчлан тодорхойлох замаар хэрэгждэг бөгөөд материаллаг соёлын объектуудыг сонгох төдийгүй тэдгээрийг дүрслэх арга нь чухал юм.
Амьдралын тодорхой хэв маяг, өдөр тутмын амьдралын өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэснээр зохиолчид идэвхгүй үгсийн сан гэж нэрлэгддэг хэлний янз бүрийн лексик давхарга, түүнчлэн хязгаарлагдмал хэрэглээний хүрээтэй үгсийг өргөн ашигладаг: архаизм, түүхч үзэл, диалектизм, барбаризм, мэргэжлийн ур чадвар. , неологизм, ардын хэл гэх мэт. Ийм үгсийн санг ашиглах нь илэрхийлэх хэрэгсэл болохын зэрэгцээ уншигчдад хүндрэл учруулдаг. Заримдаа зохиогчид өөрсдөө үүнийг урьдчилан таамаглаж, Гоголын "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" киноны нэгэн адил текстийг тэмдэглэл, тусгай толь бичгүүдээр хангадаг. Пасичник Руди Панкогийн "Оршил"-д тайлбарласан үгсийн дотроос арслангийн хувь нь эд зүйлсийн тэмдэглэгээнд багтдаг: "бандура бол зэмсэг, гитарын төрөл", "батог бол ташуур", "каганец бол дэнлүүний төрөл" ”, “өлгий бол гаанс”, “рушник бол цэвэрлэх хэрэгсэл”, “смушки - хурганы арьс”, “хустка - алчуур” гэх мэт. Гоголь тэр даруй орос үгсийг бичиж чаддаг байсан бололтой, харин дараа нь “Үдэш .. .” гэж бичсэн нь романтизмын гоо зүйгээр ургуулсан орон нутгийн амтыг ихээхэн алдах байсан.
Ихэвчлэн зуучлагчид идэвхгүй үгсийн сангаар баялаг текстийг уншигчдад ойлгоход тусалдаг: тайлбарлагч, редактор, орчуулагч. Идэвхгүй үгсийн санг ашиглахад гоо зүйн үүднээс юуг хүлээн зөвшөөрөх вэ гэсэн асуулт утга зохиолын шүүмж, утга зохиолын шүүмжлэлд маргаантай байсаар ирсэн. С.Есениний "Овоохойд" шүлгийн эхлэл нь уншигчдыг Рязань тосгоны амьдралд шууд шингээдэг.
Энэ нь сул гахайн ургамал шиг үнэртэй; Босгон дээр саванд kvass байна, Цүүцтэй зуухны дээгүүр Жоом нь ховил руу мөлхдөг.
Нийтдээ таван бадаг шүлэгт Н.М. Шанский, 54 бие даасан үг, дор хаяж тавны нэг нь тайлбар хэрэгтэй. "Тайлбар шаарддаг үгсэд драчений - "шар будаа, төмсөөр хийсэн сүү, өндөг бүхий шатаасан хавтгай талх", дежка - "ванга", печурка - "хажуугийн хананд оросын зуухтай төстэй завсарлага" гэсэн үгс багтана. тэд ямар нэг зүйлийг тавьдаг, эсвэл тавьдаг" эсвэл хуурай эсвэл дулаахан байхаар" (ихэвчлэн хэд хэдэн ийм завсарлага байдаг), ховил нь "сул бэхлэгдсэн тоосгоны хоорондох нарийн урт завсар ...<...>Амаар "гадны хүмүүс"-ийн дийлэнх нь яруу найрагчийн төрөлх Рязань аялгууны "төрсний тэмдэг" болох диалектизм юм. Энэ нь туйлын тодорхой бөгөөд өөр үзэл бодол байж болохгүй: С.Есениний уран сайхны харьцааны мэдрэмж энд өөрчлөгдсөн." Гэсэн хэдий ч "бусад санал бодол" байсаар байгаа бөгөөд энэ асуудал маргаантай хэвээр байна.
Ерөнхийдөө нэг буюу өөр ижил утгатай үг хэллэгийг сонгох нь хэл шинжлэлийн давхар үг юм стилист төхөөрөмж, мөн нөхцөл байдлыг бүхэлд нь дүрслэхдээ энд чуулга бүрдүүлэгч нарийн ширийн зүйлсийн бие биетэйгээ нийцтэй байдлыг "засах" нь стилистийн нэгдмэл байдал чухал юм. Ийнхүү уянгын баатрын гэр орныг (төрөлх нутгийг) дүрсэлсэн романтик элегид үгийн сонголт (архаизм, уйтгар гуниг гэх мэт) нь өдөр тутмын бодит байдлыг бүдгэрүүлж, дүр төрхийн нийтлэг байдал, ерөнхий байдлыг онцолж өгдөг. Г.О-ийн бичсэнчлэн Винокур, "Үүнд жишээ нь халхавч, мансарда, овоохой, хоргодох байр, овоохой, үүр ("жижиг ядуу өрөө" гэсэн үг), хоргодох газар, булан, цэцэрлэг, байшин, овоохой, яруу найрагчийн урам зориг, нийгмээс, ард түмнээс ая тухтай тусгаарлахыг бэлгэддэг саравч, гэрэл, хаалга, албан өрөө, монша, задгай зуух гэх мэт үгс." Физиологийн эссэгт элбэг дэлбэг интерьерүүдийн тайлбараас энэ үгийн огт өөр стилист утгыг олж болно. Тэдний яруу найраг, стилистик нь байгалийн жам ёсны бөгөөд онцгой өвөрмөц юм. Энэ бол жишээлбэл, "Петербургийн булангууд" дахь өрөөний тухай Н.А. Некрасова: "Хар, ялаа тасархай таазны нэг самбар нь дунд хөндлөвчний доороос нэг үзүүрээр нь үсрэн гарч ирэн ташуу гацсан нь хонгилын оршин суугчид маш их баяртай байсан бололтой. үүн дээр алчуур, цамц; Үүнтэй ижил зорилгоор бүхэл бүтэн өрөөгөөр олс татаж, нэг үзүүрээр нь хаалганы дээгүүр байрлах дэгээнд, нөгөө нь шүүгээний дээд нугас руу бэхэлсэн: үүнийг би тавиуртай гонзгой завсарлага гэж нэрлэдэг. хаалга, өрөөний арын хананд; Гэсэн хэдий ч гэрийн эзэгтэй надад хэлэхдээ, нэг удаа хаалга байсан боловч оршин суугчдын нэг нь тэднийг урж, хоёр дүнзэн дээр буланд хийж, хиймэл ор хийсэн." Самбар, дэгээ, хөндлөн гулдмай, шүүгээний дээд нугас, олс, цамц, алчуур гэх мэт - мөн туршлагатай хүнийг урвасан нарийн ширийн зүйлс, үгсийн сан, мэдлэгтэйсамбар ба дам нуруунд. Гэхдээ энэ бол огт өөр чуулга юм.
Аливаа зүйлийг илэрхийлэх үгсийн санг шинэчлэх боломжтой тул үгийн хэрэглээний утга зохиолын болон хэл шинжлэлийн талыг ялгах шаардлагатай; Энэ нь ялангуяа хувцасны нэрс, тансаг эд зүйлс, дотоод засал чимэглэлийн загварт хамаатай. материаллаг соёл. Иймд хэв маягийн үндэслэлтэй архаизмуудыг шинэ үеийн уншигчдын үгийн сангийн архаизм болсон үгстэй андуурч болохгүй (жишээлбэл, Гончаровын "Хадан цохион"-ын Райскийн "байшингийн дээл" (I бүлэг) дээл, Ольга Ивановнагийн "усны хамгаалалт" гэсэн утгатай. "Попригунья" Чехов - ус нэвтэрдэггүй борооны цув). Лексик-семантик архаизмууд, тухайлбал уг бүтээлийг бичсэн цагаас хойш утгаа өөрчилсөн үгсийг ялгаж үздэг (жишээлбэл, Достоевскийн "Тэнэг" дэх "дэлгэц" нь "дэлгэц" гэсэн утгатай - 15-р бүлэг)2.
Материаллаг ертөнц ба түүний утопи, шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиол дахь нэршил - бодит байдал дээр шууд аналогигүй амьдрах орчин бий болсон жанрууд - онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Неологизмууд нь энд ер бусын зүйлтэй нийцдэг: тэд ихэвчлэн бүтээлд нэр өгч, уншигчдад тохирох ойлголтыг бий болгодог: А.Толстойн "Инженер Гарины гиперболоид", Санкт-Петербургийн "Соларис", "Сталкер". Лема.
Байгальтай харьцуулахад хүнийг хүрээлэн буй орчин хурдан өөрчлөгддөг. Иймээс үйл явдал өнгөрсөн, ирээдүй, гайхалтай цаг үе, холбогдох орон зайд өрнөдөг бүтээлүүдэд юмсыг дүрслэх нь онцгой бүтээлч асуудал болдог.