Уран зохиол бол урлагийн бүтээлүүд, зохиолч, яруу найрагчдын бүтээсэн: түүх, тууж, шүлэг гэх мэт, түүнчлэн мэдлэгийн янз бүрийн салбарын номууд.
Уран зохиол гэж юу вэ?
Зохиол бий болохоос нэлээд өмнө хүмүүс бие биедээ домог, уламжлал, шүлэг зохиодог байсан. Энэ төрлийн аман зохиол гэж нэрлэгддэг, эсвэл ардын урлаг, ардын аман зохиол гэж нэрлэдэг.
Агуу үлгэрчид
Эртний Грекчүүд бурхад ба баатруудын тухай, тулаан, аяллын тухай үлгэр зохиодог байв. Гомерын шүлэг "Илиада" нь бүслэгдсэн Трой хотын ханан дор тулалдаж байсан баатруудын тухай өгүүлдэг.
Хуучин Оросын "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" нь Оросын ноёдын Половцчуудтай хийсэн тулалдааны тухай өгүүлж, тэднийг нэгдсэн тэмцэлд нэгдэхийг уриалав.
Домогоос хэвлэх хүртэл
Зарим аман уламжлалГомерын шүлэг, Англосаксон туульс, Оросын туульс зэрэг домогуудыг хожим бичиж үлдээжээ. Дундад зууны үед номыг гараар хуулж авдаг байсан. Энэ үед Чосер (1342-1400) "Кентерберигийн үлгэрүүд" хэмээх өгүүллэгийн түүврээ бичжээ. Шинэ бүтээл хэвлэх машин 15-р зууны дунд үед. хүргэсэн номыг хуулбарлах боломжтой болгосон цаашдын хөгжилуран зохиол.
Роман
Роман бол зохиомол баатруудын тухай урт өгүүлэмж, ихэвчлэн зохиол дээр, хөгжсөн үйл явдал юм. 20-р зуунд романууд маш их алдартай болсон. Тэдний зарим нь сэтгүүлд бага багаар хэвлэгдсэн. Тэр үеийн гол зохиолчид бол Английн Диккенс, Францад Виктор Гюго, Орост Лев Толстой нар байв.
Яруу найраг
Яруу найргийн зорилго нь уншигчдын мэдрэмжийг сэрээх, тодорхой сэтгэл хөдлөлийг бий болгох, өгүүллэгт сэтгэл хөдлөлийн өнгө оруулах явдал юм. Энэ нь яруу найргийн шугамын тодорхой хэмнэлтэй зохион байгуулалтаар хийгддэг бөгөөд хэмжигч, шүлгийг ашиглахдаа бий болгодог. хөгжмийн дуу чимээ. Шүлэг нь О.Хайямын рубаи шиг маш богино, урт ч байж болно баатарлаг бүтээл- шүлэг, жишээ нь Шота Руставелийн "Барын арьсан баатар".
Жүжиг
Утга зохиолын бүтээл нь театр, жүжигчилсэн жүжигт зориулагдаагүй. Драмын урлаг үүссэн Эртний Грек, гэхдээ яаж орчин үеийн урлагТеатр 15-р зуунд үүссэн. Тайзан дээр тоглуулахаар жүжгүүдийг бичдэг бол киноны зураг авалтын хувьд ирээдүйн киноны үзэгдэл бүрийг тууштай, дэлгэрэнгүй тайлбарласан кино зохиол бичдэг.
Бичих
Зохиолчид зохиол бүтээлээ гаргаж ирдэг жүжиглэх дүрүүд, мөн ойролцоо болж буй сонирхолтой бүх зүйлийг анхаарч үзээрэй. Олон зохиолчид детектив өгүүллэг, романс эсвэл түүх, урлаг, гүн ухааны ном зэрэг нэг төрлийн уран зохиолоор мэргэшсэн байдаг. Зарим зохиолчид түүх бичдэг өөрийн амьдрал- намтар, бусад нь - амьдралын түүх алдартай хүмүүс, өөрөөр хэлбэл тэдний намтар. Та хаана ч, ямар ч мэдлэгийн салбарт номгүйгээр хийж чадахгүй. Сонин, сэтгүүлийн нийтлэл, кино, телевизийн скрипт болон бусад олон зүйл - энэ бүхэн зохиолчийн бүтээл юм.
Хүүхдийн зохиолчид
15-р зуун хүртэл Хүүхдэд зориулсан ном цөөхөн байсан. Өнөө үед хамгийн алдартай зохиолчид хүүхдүүдэд зориулж бичсэн, бичиж байна. Зарим хүүхдийн ном, жишээ нь "Винни Пух ба Бүх зүйл" Английн зохиолчАлена А.Милне сонгодог болж, баатрууд нь дэлхий даяар алдар нэрийг олж авсан.
Ном хэвлэл
Уран зохиолын хоёр үндсэн төрөл байдаг: уран зохиол (зохиомол өгүүллэг) ба хоолны жорын цуглуулгаас нэвтэрхий толь хүртэл баримттай материалыг харуулсан ном. Ном бичих нь зохиолчид санаа төрсөн, эсвэл хэвлэлийн газраас ном захиалсан тэр мөчөөс эхэлдэг. Хэвлэлийн газар зохиолчид ирээдүйн номын төлбөрийг төлж, дараа нь бичсэн текстийг засварлаж, хэвлэж, зураг чимэглэлийг бэлтгэж, бүх зүйлийг хэвлэхээр илгээдэг. Номын бэлэн хувь худалдаанд гарч, хэвлэлийн газар ашиг олдог.
10-р зууны төгсгөлд Эртний Оросын уран зохиол үүсч, түүний үндсэн дээр ах дүү гурван ард түмний - Орос, Украин, Беларусийн уран зохиол хөгжиж байв. Хуучин Оросын уран зохиол нь Христийн шашныг батлахтай зэрэгцэн үүсч, сүм хийдийн хэрэгцээг хангахад чиглэгдсэн байв: сүмийн зан үйлээр хангах, Христийн шашны түүхийн талаархи мэдээллийг түгээх, нийгмийг Христийн шашны сүнсээр хүмүүжүүлэх. Эдгээр даалгавар нь уран зохиолын жанрын систем, түүний хөгжлийн онцлогийг хоёуланг нь тодорхойлсон.
Христийн шашныг батлах нь Эртний Орос улсад ном, уран зохиолын хөгжилд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.
Хуучин Оросын уран зохиол нь өмнөд болон Оросын нэгдмэл уран зохиолын үндсэн дээр үүссэн Зүүн Славууд, Византийн болон эртний Болгарын соёлын нөлөөн дор үүссэн.
Орост ирсэн Болгар, Византийн тахилч нар болон тэдний орос оюутнууд мөргөл үйлдэхэд шаардлагатай номуудыг орчуулж, дахин бичих шаардлагатай байв. Болгараас авчирсан зарим номыг орчуулаагүй, Орос хэл дээр орчуулахгүйгээр уншдаг байсан, учир нь хуучин Орос, Хуучин Болгар хэл хоорондоо нягт холбоотой байв. Литургийн ном, гэгээнтнүүдийн амьдрал, уран илтгэлийн дурсгалууд, шастир, үгсийн цуглуулга, түүх, түүхийн түүхийг Орос улсад авчирсан. Орос дахь Христийн шашинтнууд ертөнцийг үзэх үзэл, түүхийн тухай номуудыг өөрчлөх шаардлагатай байв хүн төрөлхтөн, Славуудын өвөг дээдсийн тухай үгүйсгэж, Оросын бичээчдэд дэлхийн түүх, байгалийн үзэгдлийн талаархи Христийн шашны үзэл санааг тусгасан бүтээлүүд хэрэгтэй байв.
Хэдийгээр Христийн шашинтнуудад номын хэрэгцээ маш их байсан ч энэ хэрэгцээг хангах боломж маш хязгаарлагдмал байсан: Орос улсад чадварлаг бичээч цөөхөн байсан бөгөөд бичих үйл явц нь өөрөө маш урт, анхны номууд дээр тавигдсан материалууд байв. бичигдсэн - илгэн цаас - маш үнэтэй байсан. Тиймээс номыг зөвхөн чинээлэг хүмүүст - ханхүү, бойяр, сүмд зориулж бичсэн.
Гэхдээ Христийн шашныг батлахаас өмнө Орос хэл дээр славян бичгийг мэддэг байсан. Энэ нь дипломат (захидал, гэрээ) болон хэрэглэгдэхүүнийг олсон хууль эрх зүйн баримт бичиг, мөн бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн дунд тооллого явуулсан.
Уран зохиол үүсэхээс өмнө ардын аман зохиолын ярианы төрлүүд байсан: туульс, домог домог, үлгэр, зан үйлийн яруу найраг, уйлах, дууны үг. Оросын үндэсний уран зохиолын хөгжилд ардын аман зохиол чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Домог домог мэддэг үлгэрийн баатрууд, баатруудын тухай, Кий, Щек, Хоребын тухай эртний нийслэлүүдийн суурийн тухай. Мөн уран илтгэл байсан: ноёд цэргүүдтэй ярилцаж, найр дээр үг хэлдэг байв.
Гэвч уран зохиол нь урт удаан хугацаанд уран зохиолын хамт оршин тогтнож, хөгжиж ирсэн ч ардын аман зохиолын бичлэгээс эхлээгүй. Уран зохиол үүсэхийн тулд онцгой шалтгаан шаардлагатай байв.
Үүсэх өдөөлт эртний Оросын уран зохиолОросыг Ариун Судар, сүм хийдийн түүхтэй танилцах хэрэгцээ гарч ирэхэд Христийн шашныг баталжээ. дэлхийн түүх, гэгээнтнүүдийн амьдралтай хамт. Литургийн номгүйгээр баригдаж буй сүмүүд оршин тогтнох боломжгүй байв. Мөн Грек, Болгар эхээс орчуулж, түгээх шаардлага гарсан их тоотекстүүд. Энэ бол уран зохиолыг бий болгоход түлхэц болсон зүйл юм. Уран зохиол нь зөвхөн сүм хийд, шашин шүтлэг хэвээр байх ёстой, ялангуяа шашингүйн төрлүүд аман хэлбэрээр оршдог байсан тул. Гэвч бодит байдал дээр бүх зүйл өөр байсан. Нэгдүгээрт, ертөнцийг бүтээсэн тухай библийн түүхүүд нь дэлхий, амьтны ертөнц, хүний биеийн бүтэц, төрийн түүхийн тухай шинжлэх ухааны олон мэдээллийг агуулсан, өөрөөр хэлбэл Христийн шашны үзэл сурталтай ямар ч холбоогүй байв. Хоёрдугаарт, "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэрүүд", Владимир Мономахын "Сургаал", Даниил Заточникийн "Залбирал" зэрэг он цагийн түүх, өдөр тутмын түүхүүд, шүтлэг зохиолын зохиолоос хасагджээ.
Өөрөөр хэлбэл, уран зохиолын үүсэл болон түүхийн туршид гүйцэтгэх үүрэг нь өөр өөр байдаг.
Христийн шашныг батлах нь зөвхөн хоёр зууны туршид уран зохиолын хурдацтай хөгжилд хувь нэмэр оруулсан бөгөөд сүм нь уран зохиолын хөгжилд саад болохын тулд чадах бүхнээ хийсэн;
Гэсэн хэдий ч Оросын уран зохиол нь үзэл суртлын асуудалд зориулагдсан байв. Жанрын системХристийн шашны улс орнуудын ердийн ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан байв. "Оросын хуучин уран зохиолыг нэг сэдэв, нэг хуйвалдааны уран зохиол гэж үзэж болно. Энэ түүх дэлхийн түүх, мөн энэ сэдэв нь утга учир юм хүний амьдрал“- Д.Лихачев уран зохиолын онцлогийг бүтээлдээ ингэж томъёолсон байдаг эртний үеОросын түүх.
Орост баптисм хүртэх нь улс төрийн төдийгүй түүхэн асар их ач холбогдолтой үйл явдал байсан нь эргэлзээгүй. нийгмийн хувьд, гэхдээ бас соёлын хувьд. Эртний Оросын соёлын түүх нь Орос улс Христийн шашныг хүлээн авсны дараа эхэлсэн бөгөөд 988 онд Оросын баптисм хүртсэн өдөр нь Оросын үндэсний-түүхийн хөгжлийн эхлэл болсон юм.
Орост баптисм хүртсэнээс хойш Оросын соёл нь ээдрээтэй, ээдрээтэй, ээдрээтэй, эмгэнэлт сонголтчиний зам. Соёл судлалын үүднээс авч үзвэл зөвхөн өнөөг хүртэл биш, энэ болон бусад түүхэн үйл явдлыг баримтжуулах нь чухал юм.
1.2 Эртний уран зохиолын түүхийн үеүүд.
Эртний Оросын уран зохиолын түүхийг Оросын ард түмэн, Оросын төрийн түүхээс тусад нь авч үзэх боломжгүй юм. Эртний Оросын уран зохиол хөгжиж байсан долоон зуун (XI-XVIII зуун) нь түүхэн чухал үйл явдлуудаар дүүрэн байв. түүхэн амьдралОросын ард түмэн. Эртний Оросын уран зохиол бол амьдралын баталгаа юм. Түүх өөрөө уран зохиолын түүхийн хэд хэдэн үеийг бий болгосон.
Эхний үе бол эртний Оросын төрийн уран зохиол, уран зохиолын нэгдлийн үе юм. Энэ нь зуун үргэлжилдэг (XI ба XII зууны эхэн үеолон зуун). Энэ бол уран зохиолын түүхэн хэв маяг үүссэн зуун юм. Энэ үеийн уран зохиол Киевийн өмнөд хэсэгт, Новгородын хойд хэсэгт хоёр төвд хөгжиж байв. Онцлог шинж чанарЭхний үеийн уран зохиол бол Киевийн тэргүүлэх үүрэг юм соёлын төвОросын бүх газар нутаг. Киев бол дэлхийн худалдааны замын хамгийн чухал эдийн засгийн холбоос юм. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" энэ үед хамаарах болно.
Хоёрдугаар үе XII зууны дунд үеВ. - 13-р зууны эхний гуравны нэг. Энэ бол шинэ уран зохиолын төвүүд үүсэх үе юм: Владимир Залесский ба Суздаль, Ростов ба Смоленск, Галич, Владимир Волынский. Энэ хугацаанд уран зохиолд орон нутгийн сэдэв бий болж, янз бүрийн жанрууд гарч ирэв. Энэ бол хугацааны эхлэл юм феодалын хуваагдал.
Дараа нь Монгол-Татарын түрэмгийллийн богино үе ирдэг. Энэ хугацаанд "Оросын газар нутгийг сүйтгэх тухай үгс", "Александр Невскийн амьдрал" өгүүллэгүүд бүтээгдсэн. Энэ хугацаанд уран зохиолд нэг сэдэв, Орос дахь Монгол-Татар цэргүүдийн довтолгооны сэдэв яригдаж байв. Энэ хугацааг хамгийн богино, гэхдээ хамгийн тод гэж үздэг.
Дараагийн үе буюу 14-р зууны төгсгөл. 15-р зууны эхний хагаст энэ бол уран зохиолын эх оронч үзлийн үе, түүх бичих, түүхийн өгүүллэгийн үе юм. Энэ зуун бол 1380 онд Куликовогийн тулалдааны өмнөх болон дараа нь Оросын газар нутгийн эдийн засаг, соёлын сэргэлттэй давхцаж байна. 15-р зууны дунд үед. Уран зохиолд шинэ үзэгдлүүд гарч ирэв: орчуулсан уран зохиол, "Дракулагийн үлгэр", "Басаргын үлгэр" гарч ирэв. Эдгээр бүх үе, 13-р зуунаас. 15-р зуун хүртэл Үүнийг нэг үе болгон нэгтгэж, феодалын хуваагдал ба Зүүн хойд Оросыг нэгтгэх үе гэж тодорхойлж болно. Хоёр дахь үеийн уран зохиол Константинополь хотыг загалмайтнууд эзлэн авснаас хойш (1204) эхэлж, Киевийн гол үүрэг аль хэдийн дуусч, эртний Оросын нэг үндэстэн болох Орос, Украин, Беларусь гэсэн гурван ахан дүүс ард түмэн бүрэлдэн тогтжээ.
Гурав дахь үе бол Оросын уран зохиолын үе юм төвлөрсөн улс XIV - XVII зуун Төр нь тухайн үеийн олон улсын харилцаанд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэж, Оросын төвлөрсөн улсын цаашдын өсөлтийг харуулж байна. Мөн 17-р зуунаас хойш. Оросын түүхийн шинэ үе эхэлж байна. .
988 онд хунтайж Владимир Святославич Орост баптисм хүртсэнээс хойш мянга гаруй жил өнгөрчээ. Энэ үйл явдал Оросын эртний уран зохиолын үүсэл хөгжилд шууд нөлөөлсөн. Христийн шашин нь харь шашны итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь бичиг үсэгтэй нягт холбоотой байдаг. Тиймээс аль хэдийн 10-р зууны сүүлчээс. нэгдсэн Орос улсад Христийн шашны соёл, номын яаралтай хэрэгцээг мэдэрсэн. Христийн шашныг Византийн гараас хүлээн авснаар Орос асар их номын баялгийг өвлөн авсан. Тэднийг уусгахад 865 онд баптисм хүртсэн Болгар тусалсан. Энэ нь Византи болон Христийн шашны залуу улсын хооронд нэгэн төрлийн зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд Орост славян хэл рүү орчуулсан орчуулгын давуу талыг ашиглах боломжийг олгосон юм. 863 онд славян цагаан толгойг бүтээсэн Кирилл, Мефодий нарын оюутнууд.
Орос улсад бичиг үсэг нь Христийн шашныг батлахаас өмнө ирсэн. Археологичид 10-р зууны эхэн үеийн соёлын давхаргад славян цагаан толгойг ашигласан нотлох баримтыг олж илрүүлжээ. Гэвч 988 оноос хойш номын тоо олширч эхэлсэн. Владимирын хүү Мэргэн Ярослав энд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Шастир 1037 онд энэ хунтайжийн тухай өгүүлдэг. “Тэр орчуулга хийдэг олон бичээчдийг цуглуулсан Грек хэлСлавян хэлээр ярьж, олон ном бичсэн."Шинэ шашныг албан ёсоор батлахаас өмнө Христэд итгэгчид Киевт амьдардаг байсан нь мэдэгдэж байна. Эрх баригчдын дунд гүнж Ольга анхны Христэд итгэгч болжээ. Тэрээр бусад эртний Христэд итгэгчдийн нэгэн адил ном ашигладаг байв.
Христийн шашны номнуудын орчуулга тоглов онцгой үүрэгОросын уран зохиолын түүхэнд. Тэд Христийн шашныг хүлээн авснаас хойшхи эхний зуунуудад онцгой ач холбогдолтой байсан. Эдгээр номын хүрээ маш өргөн, олон янз байв. Тэр үеийн орчуулгууд нь эхийг шууд орчуулах гэхээсээ илүүтэй хамтран бүтээлийн шинж чанартай байдаг. Ном эхэлж байх шиг байна шинэ амьдралбусад соёлын нөхцөлд. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Ариун судар, сүмийн эцгүүдийн бүтээлүүд гэх мэт зүйлд хамаарахгүй. Ерөнхийдөө каноник бичвэрүүд дундад зууны үеийн бичээчдийн шашингүй агуулгатай бүтээлүүдийг орчуулахдаа эдэлж байсан эрх чөлөөг зөвшөөрдөггүй байв.
Энэхүү гарын авлагад зөвхөн Оросын эртний уран зохиолын эх бүтээлийг судалсан болно. Гэхдээ тэд ихэвчлэн орчуулсан эх сурвалжийн нөлөөнд автдаг. Жишээлбэл, Печерскийн шастирчид "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ийг бүтээхдээ Византийн түүхүүдийг аль хэдийн ашигласан байдаг. IN сүүлийн үедЭртний Оросын орчуулсан уран зохиолын судалгаа сэргэж, орчуулсан бүтээлийн оршин тогтнох хэв маяг, эх дурсгалыг бий болгоход гүйцэтгэсэн үүргийг тодорхойлоход чиглэсэн түүхийг бичих сонирхолтой оролдлогууд хийгдэж байна.
Христийн шашны эхний зуунд Орос юу гэж ойлгосон бэ? Мэдээжийн хэрэг, бид юуны түрүүнд Сайн мэдээний бичвэрүүд болон Сүмийн эцгүүдийн бүтээлүүдийг дурдах хэрэгтэй. Орос орчин үеийнх рүү хандсангүй Византийн уран зохиол, мөн IV-VI зуунд амьдарч байсан зохиолчдын бүтээлүүдэд. n. д. Византийн эртний уран зохиол нь залуу Христийн улсын хэрэгцээ шаардлагад илүү нийцэж байв. Хожмын христийн шашны зохиолчдоос Дамаскийн Иохан болон Судлаач Федор нарын бүтээлүүд Орост онцгой алдартай байв. Хамгийн эртний амьд үлдсэн дөрвөн сайн мэдээ нь 1144 (Галисийн сайн мэдээ) -д хамаарна. Өмнөх бүх сайн мэдээнүүд байдаг aprakosnymi,өөрөөр хэлбэл, тэдгээр нь сүмийн амралтын хуанлид бичигдсэн дарааллаар уншлагыг агуулдаг.
Хуучин гэрээний номууд зүйр цэцэн үгсийн нэг хэсэг болгон хэсэг хэсгээрээ оршдог байв. Хуучин гэрээний номнуудаас хамгийн алдартай нь Дуулал ном байв. Библийн бүрэн эхийг 15-р зууны төгсгөлд л Орост бүрдүүлсэн. Новгородод хамба Геннадий дор. Византи ба Славян ертөнцөөс сүм хийдийн дууны цуглуулга, сургаал, түүнчлэн Византийн хагиографийн баялаг корпус Орост ирэв.
IN Киевийн Оросшашны бүтээлүүдийг их сонирхож байна, баатарлаг дүр. Эртний Оросын уран зохиолын хөгжлийн эхэн үед Жорж Амартол, Жон Малала нарын Византийн шастир, "Дьюгений үйлс" - баатар Дигенис Акритосын тухай Византийн баатарлаг үлгэрийн орчуулга, түүнчлэн "Александриа" - Македонскийн Александрын амьдралын тухай роман олонд танигдсан. Ялангуяа Орос улсад алдартай дундад зууны Европ, 75-79 онд бичсэн Иосефус "Еврейн дайны түүх" -ийг ашигласан. n. д. мөн Иудейг Ромын байлдан дагуулалтын тухай өгүүлдэг. Энэхүү түүхэн түүх нь Оросын эртний цэргийн түүхийн хэв маягт хүчтэй нөлөө үзүүлсэн.
Христийн шашны эхний зуунд Оросын эртний уншигчид эргэн тойрныхоо ертөнц, амьтан, ургамлын талаархи мэдээллийг олж авах боломжтой дундад зууны үеийн нэвтэрхий толь бичиг, лавлах ном гэж нэрлэж болох цуглуулгууд Орост иржээ. эртний мэргэдийн афоризм, үгстэй танилцах ("Зөгий").
Хуучин Оросын уран зохиол зарчмуудыг тунхагласан бүтээлүүдийг мэддэггүй байв утга зохиолын бүтээлч байдал. Гэсэн хэдий ч Болгарын хаан Симеоны (10-р зуун) цуглуулгаас Киевийн хунтайжид зориулж хуулбарласан 1073 оны "Изборник" -ийн нэг хэсэг болох "Зургийн тухай" нийтлэл байдаг. Энэ бол хорин долоон яруу найргийн дүр, тропийн тухай мэдээллийг агуулсан Оросын хамгийн эртний яруу найраг юм. Одоогийн байдлаар энэ яруу найргийн нэр томъёо нь Эртний Оросын бичээчдийн дунд хэр алдартай байсныг дүгнэхэд хэцүү байгаа нь үнэн.
Ойлголтоор эртний Оросын соёлшинэ итгэл үнэмшилтэй холбоотой apocrypha (Грек хэлнээс - "нууц", "дотно""), үүнийг Дундад зууны шашны тууль гэж нэрлэж болно. Тэдний агуулга нь Ариун Судрын каноник бичвэрүүдээс ялгаатай байв. Апокрифыг сүм албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд индекст оруулсан "Татгалзсан номууд"Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь маш их алдартай байсан бөгөөд ихэвчлэн дүрсний сэдэвт эх сурвалж болдог байв. Апокрифт уран зохиолын тархалтыг хэсэгчлэн Ариун түүхийн зохиолуудыг өөрчилснөөр олон нийтийн ухамсарт хүртээмжтэй болгосонтой холбон тайлбарлаж болно.
Энэ бол эртний Оросын анхны уран зохиолыг бий болгох, түүний дараагийн хөгжилд үндэс суурь болсон орчуулсан бүтээлүүдийн хүрээ юм.
"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"
Шастир бичих нь өвөрмөц үзэгдэл юм үндэсний соёлболон бичих. Дундад зууны туршид янз бүрийн ноёд, хотуудад шастир хадгалагдаж байв. Тэд өнгөрсөн үеийн үйл явдлын түүх хэдэн зууныг хамарсан хөшөө дурсгалд нэгтгэгдсэн байв. Бидэнд хүрч ирсэн Оросын бүх түүхээс хамгийн эртний нь "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" юм. Дундад зууны эхэн үеийн энэхүү агуу түүх, сэтгүүлзүйн бүтээл нь Оросын түүхийн эх сурвалж байсан юм. Дараагийн үеийн түүхчид "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг цуглуулгынхаа эхэнд байрлуулсан. Энэ нь зөвхөн чухал биш юм түүхэн эх сурвалж, гэхдээ бас хамгийн үнэ цэнэтэй утга зохиолын дурсгал, учир нь энд төрөл бүрийн жанрын олон эх бүтээл хадгалагдан үлдсэн.
"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" нь түүнийг бүтээхэд Киевийн хэдэн үеийн бичээчид оролцов. Шастирын түүхийг таамаглалаар сэргээдэг. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийг судлахад хамгийн их нөлөө үзүүлсэн нь 20-р зууны эхээр санал болгосон А.А. Шахматовын үндсэн үзэл баримтлал байв. Түүний заалтуудыг орчин үеийн дундад зууны судлаачдын дийлэнх нь хуваалцдаг бөгөөд тэдгээр нь А.А. Шахматовын онолын зарим талыг нөхөж өгдөг. Эрдэмтний хэлснээр "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн өмнө хэд хэдэн зүйл байсан он цагийн хадгаламж XI зуун; Тэдний хамгийн чухал нь Киев-Печерскийн хийдэд бий болсон (1073, 1095). Хамгийн эртний он цагийн бичвэрүүд 1030-аад онд гарч ирсэн. Киев, Новгородод бие биенээсээ үл хамааран. Үнэн хэрэгтээ "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ийг анхны хэвлэлд (хадгалагдаагүй) Киев-Печерскийн хийдийн лам эмхэтгэсэн. Нестор 1113 онд 11-р зууны нуман хаалган дээр тулгуурлан шинэ эх сурвалжуудаар нэмэгджээ. 1116 онд Владимир Мономахын зарлигаар шастирыг хамба лам Вюдубицкийн сүм хийдэд шилжүүлэв. СильвестерМономахад таалагдахын тулд тэрээр "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номын хоёр дахь хэвлэлийг бүтээжээ. Дараа нь 1118 онд эмхэтгэсэн гурав дахь хэвлэл гарч ирэв үл мэдэгдэх түүхч. Хоёр ба гурав дахь хэвлэл нь Лорентиан (1377) ба Ипатиевын (15-р зууны эхэн үе) түүхүүдийн нэг хэсэг болгон хадгалагдан үлджээ.
"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" нь Киевийн Рус дахь түүхэн ухамсрыг хөгжүүлсэнтэй холбоотой юм. Шастирчид Европын бусад газар нутаг, ард түмнүүдийн дунд Христийн шашны залуу улсын байр суурь, үүргийг ойлгохыг эрэлхийлэв. Хөшөөний нэр нь түүнийг бүтээгчдийн зорилгыг аль хэдийн тодорхойлсон байдаг. "Эдгээр бол Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн, Киевт анх хэн хаанчилж байсан, Оросын газар нутаг хэрхэн үүссэн тухай өнгөрсөн жилүүдийн түүхүүд". "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -ийн эцсийн хэлбэр нь Оросын хамгийн ойрын хөршүүд болох Польш, Чехүүдийн дунд ижил төстэй бүтээлүүд гарч ирэх үед тохиолддог.
Оросын түүхийн үйл явдлын тухай түүхийг жилээр нь өгүүлдэг (эхний огноо нь 852 он). Илтгэлийн цаг агаарын зарчим 11-р зуунд үүссэн. дараа нь олон зуун жилийн түүхт өгүүллэгийн үндэс болсон. Түүний гадаад төрх нь ихэвчлэн Улаан өндөгний баярын ширээнүүдтэй холбоотой байдаг. Византийн хронографи нь эзэн хаадын хэлснээр материалыг зохион байгуулах өөрийн гэсэн зарчимтай байв. Шастирт нэг ч зохиол, баатар байдаггүй, байж ч болохгүй. Хронологи бол холбох гол зарчим юм. Шастирын текстийн салангид шинж чанар, түүнд агуулагдах янз бүрийн эх сурвалжийн хослол нь "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн сэдэвчилсэн болон жанрын олон янз байдлыг тодорхойлдог. Ханхүү Владимирын итгэл үнэмшлийн сонголт ба Оросын баптисм, цэргийн кампанит ажил, тулаан, половцчуудын эсрэг тэмцэл, ноёдын дайсагнал, дипломат хүчин чармайлт, астралын үзэгдэл, барилгын үйл ажиллагаа, Киев-Печерскийн хийдийн даяанчдын амьдрал - эдгээр нь нь "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн гол сэдэв юм.
Эртний түүхчид зөвхөн үйл явдлуудыг дамжуулдаггүй байсан - тэд эх орны хувь заяаны төлөө санаа зовж, Оросын эв нэгдлийн үзэл санааг хамгаалж, ноёдын хооронд энх тайвныг уриалж, ёс суртахуунтай байв. Тэдний сайн ба муугийн тухай, Христийн шашны үнэт зүйлсийн талаархи үндэслэл нь ихэвчлэн сэтгүүлзүйн дуу чимээг өгдөг. Шастир нь Оросын түүхийн талаархи алдартай (хожим нь феодалын биш) үзэл бодлыг тусгасан байсан, учир нь Киев-Печерскийн хийд нь оршин тогтнох эхний жилүүдээс эхлэн Их Гүнтэй холбоотой бие даасан байр суурь эзэлдэг байв.
Өмнө дурьдсанчлан, шастир нь зохиогчийн зохиол биш юм. Шастирчид зөвхөн шинийг бүтээгчид байсангүй түүхэн өгүүллэгүүд- Тэд үндсэндээ хуулбарлагч, системчлэгч, редактор байсан. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ээс та он цагийн түүхэнд зориулж тусгайлан бүтээсэн эсвэл түүнд багтсан (жишээлбэл, "гүн ухаантны яриа" гэх мэт) төрөл, хэв маягийн хувьд өөр өөр текстүүдийг (цаг агаарын богино бичлэгээс урт өгүүллэг хүртэл) олж болно. Христийн шашны үндэс суурийг тодорхойлсон хунтайж Владимир). Шастирчдын бүтээлийг орчин үеийн хүмүүс баримт бичиг гэж үздэг байсан бөгөөд үндэсний ач холбогдолтой байсан тул түүнд хууль эрх зүйн бичвэрүүд (жишээлбэл, Оросын ноёдын Грекчүүдтэй хийсэн гэрээнүүд) хадгалагдаж байсан нь гайхах зүйл биш юм.
Түүхэнд хагиографийн хэв маягийн элементүүд (жишээлбэл, Борис, Глеб нарыг ах Святопольк хөнөөсөн тухай түүх) өөрийн гэсэн хэв маягтай цэргийн түүхтэй зэрэгцэн оршдог.
Цэргийн үйл явдлын тухай түүхийн түүхүүд нь Оросын цэргийн түүхийн яруу найргийн хувьд уламжлалт шинж чанартай байдаг - кампанит ажил, бүслэлт, тулааны ширүүн байдлыг дүрсэлсэн тогтвортой томъёогоор тодорхойлогддог (жишээлбэл, "Муугийн нядалгаа", "Би бороо шиг буудаг" гэх мэт).
Эртний шастир бичигчҮерийн дараах ард түмний суурьшлын талаарх мэдээллээр өгүүллэгээ эхэлж байна Славян овгууд. Шастирын энэ хэсэгт Византийн хронографийн нөлөө мэдэгдэхүйц харагдаж байна. Паган цагийг баатарлаг уламжлал дээр үндэслэн дүрсэлсэн байдаг. Д.С.Лихачев "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-д туульсын хэв маяг ба "хөшөөт түүх судлалын хэв маяг"-ын харилцан үйлчлэлийг тэмдэглэв. Ардын аман зохиолын нөлөө нь харь ноёдын (Олег, Игорь, Святослав) тухай түүхүүдэд хамгийн тод мэдрэгддэг. Анхны христийн шашинтан Ольга гүнж үлгэрийн мэргэн баатар эмэгтэйн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Тэрээр нөхрийнхөө алуурчдаас Древлянчуудын амь насыг хохироосон өвөрмөц оньсого асуудаг. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д орсон ба бүхэл бүтэн цувралдомог, уламжлал (жишээлбэл, Төлөөлөгч Эндрюгийн Орост хийсэн айлчлалын тухай, Киев хотын нэрний гарал үүслийн талаархи топонимик домог, Белгород вазелин эсвэл залуу кожемякийн тухай домог). Орчин үеийн бичээчдийн тайлбарт түүхэн үйл явдалТөв байрыг шударга бус үйлдлийн төлөө буруутгагдсан ноёны дүр (жишээлбэл, хараал идсэн Святопольк) эсвэл идеализмын үүднээс дүрсэлсэн байдаг. Аажмаар, ноёдын нас барсны дараа магтаалын жижиг жанрын хэлбэрийг шастирт хөгжүүлдэг. Бүх уламжлал, лаконикизмын хувьд эдгээр эмгэнэл нь заримдаа тодорхой хүний шинж чанарыг тусгасан байдаг. Жишээлбэл, "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -д дурдсанчлан Зоригтой Мстислав Владимировичийн тухай түүхч юу гэж хэлсэн байдаг. "Редедяг Касогын дэглэмийн өмнө алсан": "Мстислав бие бялдараараа хүчирхэг, царайлаг, том нүдтэй, тулалдаанд зоригтой, өршөөнгүй, багаа хэмжээлшгүй их хайрладаг, түүний төлөө эд хөрөнгө харамгүй, түүнд юу ч хориглодоггүй байв. ундаа эсвэл хоолонд "Энэ отрядын цэргийн магтаал нь жишээлбэл, 11-р зууны өөр нэг хунтайжийн магтаалтай зөрчилддөг. - Всеволод Ярославич, огт өөр сонсогдож байна: "Энэ эрхэм хунтайж Всеволод бага наснаасаа үнэнийг хайрлаж, ядууст өгч, бишоп, пресвитеруудад хүндэтгэл үзүүлж, ялангуяа лам нарыг хайрлаж, тэдний хүссэн бүхнийг тэдэнд өгдөг байв. Тэр өөрөө архи ууж, шунал тачаалыг цээрлэдэг байсан” гэж хэлжээ.
11-р зуунд ноёд хоорондын харилцаа. гайхалтай нөхцөл байдалд элбэг дэлбэг байв. Мөргөлдөөн, гэмт хэргийг буруушаах нь Борис, Глеб нарыг том ах Святопольк хараал идсэн аллагын тухай түүхэн түүхэнд онцгой хүчтэй сонсогддог. Мөн 1097 онд хунтайж Василько Теребовльскийн нүдийг сохолсон тухай түүх байдаг. Ноёд энх тайван амьдрахаа тангарагласан Любеч хотод болсон их хурлын дараахан энэхүү нууцлаг гэмт хэргийг үйлджээ. Энэ нь шинэ тэмцэлд хүргэв. Зохиогч Оросыг сулруулж буй иргэний мөргөлдөөнийг эсэргүүцэхийг хүсч, цуст жүжгийг маш нарийн дүрсэлсэн байдаг.
Оросын шастирууд нь хуучин орос хэлээр бүтээгдсэн. Үүнд агуулагдана мэдэгдэхүйц ялгааүндэсний хэлээр биш харин латин хэлээр бичигдсэн Баруун Европын түүхээс (славяныг оруулаад) бидний түүхэн өгүүллэгүүд.
Эртний Оросын уран зохиол хэзээ үүссэн бэ? Үүнд ямар урьдчилсан нөхцөл шаардлагатай байсан бэ? Уран зохиолд нөлөөлсөн тухайн үеийн түүхэн үеийн онцлогийг олж мэдэхийг хичээцгээе.
Эрт феодалын үе
Эртний Оросын уран зохиол хэзээ, яагаад үүссэн талаар ярилцахдаа түүний төр улс үүсэхтэй нягт холбоотой талаар ярилцъя. Хуучин Оросын төр удаан хугацааны туршид бий болсон түүхэн үйл явцЗүүн Славян овгийн ард түмний хамтын овгийн тогтолцооны хуваагдал.
Гадаад төрх байдлын урьдчилсан нөхцөл
Эртний Оросын уран зохиол яагаад үүссэнийг олж мэдье. Зүүн Славян овог аймгууд боолчлолын тогтолцоог тойрч феодалын тогтолцоонд шилжсэн. Ийм системд олон нийттэй харилцахцөөнх нь олонхийг давамгайлсан. Энэ баримтын үзэл суртлын тайлбарыг олохын тулд овгийн тогтолцооны үед хэрэглэж байсан харь омгийн шашин, аман ардын урлаг хангалтгүй байв.
Улс төр, худалдаа, эдийн засгийн харилцааны хөгжилд шинэ зохиол хэрэгтэй байсан нь уран зохиол үүсэх урьдчилсан нөхцөл болсон юм.
Эртний Оросын уран зохиол хэзээ үүссэн бэ? Бидний цаг үе гэж нэрлэдэг компьютерийн эрин үе бол унших сонирхолгүй байдгаараа онцлог юм уран зохиол. Орос хэл дээр бичиг үсэг нь Христийн шашныг албан ёсоор батлахаас өмнө үүссэн гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг.
Кирилийн Паннончуудын амьдрал нь IX зууны хоёрдугаар хагаст ямар нэгэн бичгийн хэлбэр байсан гэдгийг нотолж байна.
Кирилл, Мефодиус нар
Тэгэхээр эртний Оросын уран зохиол хэдэн зуунд үүссэн бэ? Эрдэмтэд энэ асуултын тодорхой хариултыг олоогүй боловч Славуудын хувьд хамгийн том түүх, соёлын үйл явдал бол Мефодий, Кирилл (863) нарын цагаан толгойн үсгийг нээсэн явдал гэдэгт итгэлтэй байна эртний Болгарт цэцэглэн хөгжиж байв. Энэ үед гайхамшигтай зохиолчид гарч ирэв: Клемент, Болгарын Жон Эксарх, Константин. Тэдний бүтээсэн бүтээлүүд Оросын эртний соёлыг төлөвшүүлэхэд онцгой ач холбогдолтой байв.
Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх
Эртний Оросын уран зохиол хэзээ үүссэн талаар маргаж байгаад 988 он руу орцгооё. Энэ өдрийг Орос улсад Христийн шашныг албан ёсоор баталсан цаг гэж үздэг. Эртний Оросын язгуур соёлыг бий болгохын тулд тэр үед өндөр соёлын төлөөлөгч байсан Византийг Орос хүлээн зөвшөөрсөн нь чухал байв.
Византийн Ортодокс сүмРомын католик шашнаас аль хэдийн салсан. Хэрэв католик шашинтнууд латин хэлийг утга зохиолын хэлний үндэс болгон тавьсан бол Ортодокс Грекчүүд үндэсний уран зохиолын хэв маягийн хөгжлийг сайшаав.
Эртний Орос улсад сүм хийдийн утга зохиолын хэлийг хуучин славян хэл гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь дүрмийн хувьд хуучин орос хэлтэй ойролцоо байв. Тухайн үед гарч ирсэн анхны уран зохиол түүхэн үе, түүний хөгжилд түлхэц болсон. Орос хэлийг баяжуулах нь ардын аман ярианы тусламжтайгаар явагдсан.
Эртний Оросын уран зохиол хэзээ үүссэн талаар эргэцүүлэн бодоход түүхч, зохиолчид Орост "номын сургалтын" тодорхой тогтолцоо X зууны төгсгөлд бий болсон гэдэгтэй санал нэгддэг.
Эртний Оросын соёлыг төлөвшүүлэхэд Христийн шашин чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 11-р зууны дунд үе гэхэд Грекийн номыг "словен" хэл рүү "орчуулах" ажлыг эрхэлдэг чадварлаг орчуулагчид гарч ирэв.
Эртний Оросын уран зохиол үүсэх үед сүм хийдүүд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Жишээлбэл, Киев-Печерскийн хийдэд Христийн шашны соёлын жинхэнэ төв бий болсон.
Эх сурвалжууд
Уран зохиолын хөгжилд дараахь хүмүүс идэвхтэй оролцдог.
- ардын яруу найргийн аман бүтээлч байдал;
- Христийн шашны ном зохиол.
Ардын аман зохиолыг судлахдаа 10-р зуунд амьдарч байсан эртний Славууд ардын аман зохиолын хөгжсөн хэлбэрийг эзэмшдэг болохыг тогтоох боломжтой байв.
Энэ үед домгийн үлгэрээс түүхийн сэдэв рүү шилжсэн гэдэгт судлаачид итгэлтэй байна. Уламжлал, домог, топонимик домог, цэргийн тулааны тухай дуунууд тэргүүлэх болов аман яруу найрагтэр үе.
Энэ үед л ийм байсан гэж судлаачид үздэг ардын туульс, эртний Оросын анхны уран зохиолд үүрэг гүйцэтгэсэн. Цэргийн кампанит ажил хийдэг ноёдын отрядуудад найр наадам, амралтын үеэр ханхүү ба түүний дайчдын эр зоригийг алдаршуулсан дуучид үргэлж байв. Энэхүү өвөрмөц аман түүхийг хэсэгчлэн бичсэн бөгөөд энэ нь уран зохиолын сэдвүүдийн гол эх сурвалж болсон юм.
Ардын аман зохиолоор дамжуулан ардын үзэл суртлын элементүүд, уран сайхны яруу найргийн дүрүүд утга зохиолд орж ирэв.
Христийн шашны үзэл суртлыг өөртөө шингээх явцад Оросын ард түмэн өөрсдийн харийн үзэл санаа, үзэл баримтлалдаа дасан зохицсон.
Дүгнэлт
Эртний Оросын уран зохиол үүссэн бүх хугацаанд ардын яруу найраг нь түүнийг баяжуулахад хувь нэмэр оруулсан гол эх сурвалж байв. Бизнес бичихийн ач холбогдлыг бас тэмдэглэе аман яриауран зохиолын үүсэхэд.
Жишээлбэл, тулалдааны өмнө цэргийн удирдагчид үргэлж цэргүүддээ хандаж үг хэлж, тэднийг байлдан дагуулж, зэвсгийн эр зориг гаргахад урамшуулдаг байв. Дипломат хэлэлцээний үеэр аман яриаг системтэйгээр ашигладаг байсан. Өөр улс руу илгээсэн элчин сайд нар захирагчийн хэлсэн үг хэллэгийг цээжилдэг байв.
Ийм яриа нь тодорхой хэллэгийг агуулсан бөгөөд илэрхийлэлтэй, товч байв. Аман яриа, бизнесийн бичгийн хэллэгийн нарийвчлал, товч тодорхой байдлын ачаар Оросын эртний номуудад афорист, товч танилцуулгын хэв маяг гарч ирэв.
Эртний Оросын уран зохиол үүсч хөгжих үйл явцад олон баримт нөлөөлсөн. Юуны өмнө онцлог шинж чанаруудыг анхаарч үзэх нь чухал юм нийгмийн захиалгатухайн үеийн хүмүүсийн амьдралдаа ажиглагдсан өөрчлөлтүүдийнхээ тайлбарыг авах хүсэл.
гэх мэт философийн үндэсЭртний Оросын уран зохиолын хувьд түүхчид Шинэ Гэрээ, Сайн мэдээний каноник христийн номуудыг авч үздэг. Шашны номонд дэлхийн амьдралын зовлон зүдгүүр, дахин амилалтын гайхамшиг, тэнгэрт өргөгдсөний тухай дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, тайлбарласан байдаг.