Бид танд зориулж эссэ бичдэг!
"Хүмүүс хоорондын харилцааны нарийн төвөгтэй байдал, хүнлэг чанаргүй байдал, бусдад хайхрамжгүй хандах, бусад хүмүүсийн өмнө хүний хариуцлага дутмаг" сэдвээр эссэ.
Хүн бүр био-нийгмийн амьтан. Энэ нь бидэнд биологийн хэрэгцээнээс гадна нийгмийн хэрэгцээ ч бий гэсэн үг. Харилцаа холбоо гэх мэт янз бүрийн төрөлхарилцаа холбоо. Хүмүүс бие биенээ ойлгоход үргэлж бэлэн байдаггүй тул хүмүүс харилцаанд асуудалтай тулгардаг.
Хүмүүсийн харилцааны сэдэв нь орчин үеийн нийгэмд маш чухал бөгөөд учир нь бид харилцааны бэрхшээл, хүнлэг чанар, хүндэтгэл, хариуцлага дутагдаж байгааг улам бүр гэрчилж байна. Олон агуу философич, зохиолч, яруу найрагчид хүмүүсийн хоорондын харилцаа, хүмүүсийн хооронд үүсч болох бэрхшээлүүдийн талаар ярьсан.
Жишээлбэл, Александр Сергеевич Пушкин "Евгений Онегин" романдаа хүмүүсийн харилцааны сэдвийг төдийгүй ганцаардлын сэдвийг нарийвчлан авч үздэг. Зохиолын гол дүр Евгений Онегин "дурамжхан эгоист" болсондоо сэтгэл дундуур байна. Түүний амьдарч буй орчин, амьдарч буй нийгэм нь түүнийг ийм болгосон. Үүнээс болж Онегин хувиа хичээсэн, бусад хүмүүсийн хувь заяанд хайхрамжгүй ханджээ. Түүнтэй ойртох гэж оролдсон хүн бүр аз жаргалгүй болж, Онегин өөрөө ч амьдралаас аз жаргалыг олж чадаагүй. Баатрын бүх үйлдэл, хүрээлэн буй орчны нөлөөлөл нь баатрын амьдралд гүн урам хугарах, ганцаардах шалтгаан болсон.
К.Г.Паустовский "Телеграм" бүтээлдээ хүмүүсийн хоорондын харилцаа, хүмүүсийн хооронд үүсдэг янз бүрийн асуудлын сэдвийг хөндсөн байдаг. Баатар бол Ленинградад амьдардаг Настя хэмээх охин бөгөөд ээж нь өвчтэй байна гэсэн цахилгаан утас авдаг. Гэвч охинд олон чухал асуудал байсан тул ээж рүүгээ явахыг зөвшөөрдөггүй байв. Дараа нь охин эцэст нь ээжийнхээ амьдардаг тосгонд очиход ээж нь байхгүй болсныг мэдэв ... Тиймээс заримдаа хамгийн ойр дотны хүмүүс хүртэл хамаатан садандаа ийм хүйтэн цуст, хайхрамжгүй ханддаг. .
Валентин Григорьевич Распутин "Амьд ба санаж" бүтээлдээ ийм түүхийг өгүүлдэг. Нэгэн цагт цөлж явсан хүн тосгоныхоо ойр орчимд буцаж ирэв. Гэвч оршин суугчид түүнийг хүлээж авахыг хүсэхгүй, эхнэрээс нь бусад нь түүнээс нүүр буруулдаг. Мария түүнийг аврахын тулд чадах бүхнээ хийж байгаа ч хүмүүсийн цуу яриа улам дорддог. Тосгоныхондоо хавчигдаж байсан Мария хэзээ ч хүрч чадаагүйгээ ойлгов илүү сайхан амьдралөөртөө болон нөхрийнхөө төлөө цаашид ингэж амьдарч чадахгүй. Мария амиа хорлосон. Энэ түүхээс бид гэр бүлийнхээ төлөө ямар их санаа зовсон, Мэри нөхрөө хичнээн их хайрлаж байсныг хардаг. Гэвч нөхөр нь хулчгар, хувиа хичээсэн нэгэн болсон нь энэ түүхийн төгсгөл ийм гунигтай байдаг.
Михаил Юрьевич Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" романд зохиолч нийгэмд амьдрахад хэцүү байсан олон ер бусын хүмүүсийн тухай өгүүлдэг. Эдгээр хүмүүсийн олонх нь одоогийн нийгэмд "илүүдэл" байдаг, учир нь тэд бусдаас хувь хүний онцлог шинж чанараараа ялгаатай бөгөөд олон нийтийн масс тэднийг ийм байдлаар хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй. Бүтээлийн гол дүр бол хэцүү хувь тавилантай хүн Печорин юм. Печорин мэдлэгийг эрэлхийлдэг, түүний дотор "асар их хүч" байдаг гэдгийг бид романаас олж мэдсэн. Гэхдээ түүнд маш их муу зүйл бий, олон харгислал нь түүний мөс чанар дээр хэвтэж, түүнийг тайван амьдрах боломжийг олгодоггүй.
Дээр дурдсан бүх зүйл дээр үндэслэн бид нийгэмд харилцан ойлголцол зайлшгүй шаардлагатай гэж дүгнэж болно. Бидний хүн нэг бүр бусдын сонголтыг үнэлж, хүндэтгэх ёстой. Эцсийн эцэст, харилцан ойлголцол, уучлал, бие биенээ хайрлахгүйгээр хүмүүс эв найртай байж, зөрчилдөөнөөс зайлсхийх боломжгүй болно.
"Хүмүүс хоорондын харилцаа" сэдвээр эссэ
Энэ бичвэр нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны асуудал, тухайлбал, ийм асуудал дэвшүүлдэг чухал талтэдний дотор харилцаа холбоо гэх мэт.
Уг зохиол нь 20-р зууны эхэн ба дунд үеийг хөндсөн хэдий ч уг зохиолд дурдсан асуудал бидний цаг үед хамааралтай хэвээр байна. IN орчин үеийн ертөнцХүмүүсийн хоорондын нийгмийн харилцааны тоо зөвхөн янз бүрийн салбар хөгжсөний улмаас нэмэгдсэн хүний амьдралТиймээс харилцааны асуудлыг хэн ч үл тоомсорлож болохгүй.
Зохиогч нь харилцах чадвар нь хамгийн их ажилладаг хүмүүсийн амжилтын маш чухал бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үздэг янз бүрийн хүрээүйл ажиллагаа. Нэмж дурдахад, харилцааны чадвар нь хувийн аз жаргалтай амьдрахад зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг зохиолч онцолж байна. Зохиогч энэ дүрмийг дагаж мөрдөөгүй харилцааны субъектэд сөргөөр нөлөөлөх тул чин сэтгэлээсээ харилцах шаардлагатай гэж тэмдэглэжээ.
Би зохиогчийн байр суурьтай бүрэн санал нийлж байна. Орчин үеийн ертөнцөд харилцааны чадвараас их зүйл шалтгаална: хүний яриагаар бусад хүмүүс тухайн хүний хүмүүжил, боловсролын түвшинг үнэлдэг бөгөөд ийм ажиглалтын үндсэн дээр хийсэн дүгнэлт нь тоглох боломжтой. шийдвэрлэх үүрэгтэйцааш. Ярианы чин сэтгэлийн тухайд хүнтэй харилцах харилцаа үүсдэг гэдгийг үргэлж санаж байх хэрэгтэй, энд “Хүмүүстэй яаж харьцахыг хүсч байгаагаар нь харьц” гэдэг зарчим маш хэрэгтэй байдаг ч хүн бүр чин сэтгэлээсээ ханддаг, харилцахыг хүсдэг, тийм биш гэж үү? Нэмж дурдахад жинхэнэ мэдрэмжгүйгээр өөрийгөө байнга хянаж байдаг хүн өөрийн оюун санааны ертөнцөд ихээхэн хор хөнөөл учруулдаг. Өгүүллийн зохиогчийн үнэн зөвийг батлах жишээг янз бүрийн эх сурвалжаас олж болно.
Нэгдүгээрт, энэ уран зохиолын бүтээлүүд. Тиймээс, жишээлбэл, Ф.М. Достоевскийн "Тэнэг" хунтайж Мышкин бол маш энгийн, илэн далангүй, чин сэтгэлээсээ хүмүүсийг өөртөө татдаг, учир нь хунтайжийн байрладаг нийгэмд хүн бүр ийм зан үйлийн үзэгдлийг аль эрт мартсан байдаг.
Хоёрдугаарт, хүн бүрийн амьдралд сэтгэл хөдлөл, сэтгэгдэл, үйл явдал, бусад мэдрэмжүүд түүнийг даван туулах үе ирдэг бөгөөд тэр үүнийг хэлэх шаардлагатай байдаг, гэхдээ түүнийг зовоож буй зүйлийн өчүүхэн хэсэг биш, харин бүх зүйлд чин сэтгэлээсээ хандах хэрэгтэй. яриа , зөвхөн тэр үед л хөнгөн, үл ойлгогдох хонгилын мэдрэмжийг мэдрэх болно.
Гуравдугаарт, ийм байдлаар телевизийн хөтөлбөрүүд, "Тэднийг ярьцгаая", "Бид ярьж, үзүүлээрэй" гэх мэтчилэн, зөвхөн чин сэтгэлийн харилцаа л хүмүүсийн хооронд сайн харилцаа тогтооход тусалдаг олон жишээг харж болно, энэ нь маш чухал юм.
Тиймээс орчин үеийн ертөнцөд харилцааны асуудал үнэхээр чухал бөгөөд чин сэтгэл нь харилцааны чухал тал юм. Хүн нухацтай байг, харилцахдаа ер бусын зан авирыг ашигла, гэхдээ чин сэтгэл нь мэдээжийн хэрэг байх ёстой, эс тэгвээс хүн өөр хэн нэгэнтэй байнга дасан зохицож, өөрийнхөөрөө байхаа больдог бөгөөд ийм зүйл болохгүй ...
Улсын нэгдсэн шалгалтын эссений орос хэл дээрх аргументууд.
Энэ хуудас нь орос хэл дээрх эссэ дэх янз бүрийн асуудлын аргументуудын асар том мэдээллийн санг агуулдаг. Мэдээллийн сан өдөр бүр шинэчлэгддэг. Доорх хүснэгт нь улсын нэгдсэн шалгалтын форматын дагуу эссэ бичихэд туслах болно.
Танд хэрэгтэй асуудал болон түүний аргументуудыг хурдан олохын тулд бид гарын товчлолыг ашиглахыг зөвлөж байна " CTRL + F".. (Энэ хуудаснаас хайлтын маягт).
Түүхийн үйл явцад хувь хүн ямар нөлөө үзүүлдэг вэ?
Л.Н.Толстой."Дайн ба энх" романы гол асуудлын нэг бол түүхэн дэх хувь хүний үүрэг юм. Энэ асуудлыг Кутузов, Наполеон нарын амьдралын жишээн дээр харуулсан болно. Зохиолч сайн сайхан, энгийн байдал байхгүй газар агуу зүйл байхгүй гэж үздэг. Толстойн хэлснээр ашиг сонирхол нь ард түмний ашиг сонирхолтой давхцаж байгаа хүн түүхийн явцад нөлөөлж чадна. Кутузов олон түмний сэтгэл санаа, хүслийг ойлгодог байсан тул тэр агуу байсан. Наполеон зөвхөн өөрийнхөө агуу байдлын талаар боддог тул ялагдах нь гарцаагүй.
Хүний амьдралын утга учир юу вэ?
М.Ю.Лермонтов. "Манай үеийн баатар". Печорины золгүй явдал бол түүний амьдралын утга учрыг ойлгоогүй, сэтгэлдээ хүч чадлыг мэдэрсэн боловч үүнийг юунд ашиглахаа мэдэхгүй байсан бөгөөд үүнийг ашиглах боломжгүй гэж хэлсэн.
I. A. Гончаров. "Обломов."Сайн, эелдэг, авъяаслаг хүн Илья Обломов өөрийгөө даван туулж чадаагүй бөгөөд түүний хамгийн сайн шинж чанаруудыг илчилсэнгүй. Амьдралд өндөр зорилго байхгүй байх нь ёс суртахууны үхэлд хүргэдэг. Хайр ч гэсэн Обломовыг аварч чадаагүй юм. Л.Н.
Толстой. "Дайн ба энх". Зохиолын шилдэг баатрууд болох Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын гол зүйл бол ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулах хүсэл, "нэлээд сайн байх", хүмүүст сайн сайхныг авчрах хүсэл юм.
Хүний өөрийгөө ухамсарлахуй. Амьдрал аз жаргалын төлөөх тэмцэлтэй адил юм
1) Төсөөлөөд үзьетэр зарим нь сайн шидтэнэсвэл зарим өндөр хөгжилтэй харь гарагийнхан хүн төрөлхтөнд ашиг тусаа өгөхөөр шийдсэн: тэд хүмүүсийг ажиллах шаардлагаас аварч, бүх ажлыг ухаалаг машинд даатгасан. Тэр үед бидний амьдрал юу болох бол, бидний олон жилийн мөрөөдөл сул зогсолт хийгээд хөгжилтэй амьдар? Хүн даван туулах баяр баясгалангаа алдаж, амьдрал зовлонтой оршихуй болж хувирна.
2) Бяцхан алимны модноосГазарт хаясан үр нь эцэстээ чихэрлэг, шүүслэг жимс өгөх мод болж ургана. Үүний нэгэн адил хүн төрөлхөөсөө өөрт нь байгаа хүч чадлыг ухамсарлаж, хөдөлмөрийнхөө үр жимсээр хүмүүсийг баярлуулахын тулд өсөх ёстой.
3) Евгений Онегиний амьдралын жүжиг, ер бусын хүн нь "тэр тууштай хөдөлмөрөөр өвдөж байсан"-аас үүдэлтэй юм. Зовлон дунд өссөн тэрээр хамгийн чухал зүйл болох тэвчээртэй ажиллах, зорилгодоо хүрэх, өөр хүний төлөө амьдрахад сураагүй. Түүний амьдрал "нулимсгүй, амьдралгүй, хайргүй" баяр баясгалангүй оршихуй болж хувирав.
Үнэн ба төсөөллийн үнэт зүйлсийн асуудал.
И.Бунин “Сан Францискогийн ноён” өгүүллэгт."Хуурамч үнэт зүйлд үйлчилсэн хүний хувь заяаг харуулсан. Эд баялаг нь түүний бурхан байсан бөгөөд энэ бурханд мөргөдөг байв. Гэвч Америкийн саятан нас барахад жинхэнэ аз жаргал тэр хүний хажуугаар өнгөрч, амьдрал гэж юу болохыг мэдэхгүй нас баржээ.
М.Горький, нэг дээр ажиллаж байнароманууддаа тэрээр эмэгтэй хүний амийг хөнөөсөн үйл явдлыг дүрсэлсэн байдаг. Гэнэт зохиолч хашгирч ухаангүй унав. Ирсэн эмч нар зохиолчийнх нь баатрыг хутгаар хутгалсан газраас шарх олжээ. Жинхэнэ зохиолч хүн зүгээр нэг үйл явдлыг зохиодоггүй, сэтгэлийнхээ цусаар бичсэн бүхнийг зүрх сэтгэлээрээ дамжуулдаг гэдгийг энэ жишээ харуулж байна.
Энгийн тариачин охины нэрЖоан Аркийг 75 жилийн турш Францын эсрэг тэмцэл бүтэлгүйтэж, Францыг аврахаар шийдсэн гэж залуу тариачин эмэгтэй хааныг ятгаж чадсан юм Хамгийн ухаалаг цэргийн удирдагчдын хийж чадаагүй зүйлийг хий: Тэр олон жилийн ичгүүртэй ялагдлын дараа хүмүүсийг өдөөж, эцэст нь энэ гайхамшигт үйл явдлын талаар эргэцүүлэн бодоход энэ нь хичнээн чухал болохыг ойлгодог агуу зорилгод хөтлөгдөх хүн.
"Илүү сайн ах байсангүй" номондАзербайжаны зохиолч Максуд Ибрагимбеков манай үеийн хүмүүсийн төлөөлөл болсон тууж, өгүүллэгүүдийг оруулсан. М.Ибрагимбековын бүтээлүүд үргэлж үйл явдлаар дүүрэн бөгөөд хамгийн чухал, тулгамдсан ёс суртахууны болон ёс зүйн асуудлуудыг тавьдаг. Тэдгээрийн зөрчилдөөн нь ёс суртахууны үүрэг даалгавар, хандлагын түвшинд үүсч, шийдэгддэг. Зохиолчийн баатрууд амьдралын жинхэнэ үнэт зүйлийг эрэлхийлж, түүнийг төсөөлөлөөс нь ялгаж салгадаг.
Гол дүрЕлена Катасоновагийн "Цэнхэр шувуу хэнд хэрэгтэй вэ?" хэмээх өгүүллэг нь судалгааны хүрээлэнгийн нэгэнд ажилладаг дорно дахины судлаач юм. Тэрээр өөрийн албан тушаалын болон хувийн асуудалд оролцож байгаа улсаа сайн мэддэг; Гэвч амьдрал түүнд бодит болон төсөөллийн үнэт зүйлсийн аль нэгийг сонгох хэрэгцээтэй тулгардаг. Энэ сонголт нь маш хэцүү, учир нь өнөөг хүртэл явахын тулд Паул аз жаргалтай, тогтсон амьдралдаа хэт их эвдэрч, хэт их өөрчлөлт хийх шаардлагатай болдог .
Хүн бүр дэлхийн хувь заяаг гартаа атгадаг
В.Солоухин сургаалт зүйрлэл ярьж байнаүл мэдэгдэх дууг сонсоогүй, эрвээхэйг айлгасан хүүгийн тухай. Үл мэдэгдэх дуу хоолой дараа нь юу болохыг гунигтайгаар зарлав: эвдэрсэн эрвээхэй хааны цэцэрлэгт нисч, энэ эрвээхэйний катерин унтаж буй хатны хүзүүн дээр мөлхөх болно. Хатан айж, үхэж, улс орны эрх мэдлийг зальтай, харгис хаан булаан авч, хүмүүст маш их зовлон учруулах болно.
А.Куприн “Түүхийг бичсэн. Гайхалтай эмч» , бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн. Ядууралд ядарсан эр амиа хорлоход бэлэн байгаа ч ойролцоох алдартай эмч Пирогов түүнтэй ярьж байна. Тэр азгүй хүнд тусалдаг бөгөөд тэр мөчөөс эхлэн түүний амьдрал, гэр бүлийнх нь амьдрал хамгийн аз жаргалтайгаар өөрчлөгддөг. Нэг хүний хийсэн үйлдэл бусад хүмүүсийн хувь заяанд нөлөөлж болохыг энэ түүх уран яруу харуулсан.
ХХ зуун бол түүхэн дэх анхны зуун юмхүн төрөлхтний дэлхийн дайн, үй олноор хөнөөх зэвсэг бүтээх эрин үе. Гайхалтай нөхцөл байдал үүсч байна: хүн төрөлхтөн өөрийгөө устгаж чадна. Хирошимад атомын бөмбөгдөлтөд өртсөн хүмүүсийн дурсгалд зориулсан хөшөөн дээр "Сайхан нойрсоорой, алдаа давтагдахгүй" гэж бичжээ. Энэ болон бусад олон алдаа давтагдахгүйн тулд энх тайвны төлөөх тэмцэл, үй олноор хөнөөх зэвсгийн эсрэг тэмцэл бүх нийтийн шинж чанартай болж байна.
И.Тургеневийн "Анчны тэмдэглэл"манай улсын нийгмийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Тариачдын тухай тод, тод түүхийг уншсан хүмүүс үхэр шиг хүмүүсийг өмчлөх нь ёс суртахуунгүй гэдгийг ойлгосон. Тус улсад хамжлагат ёсыг халах өргөн хөдөлгөөн эхэлсэн.
Аугаа эх орны дайны үеэрГ.Ф.Флеров богино амралтаа ашиглан шинжлэх ухааны номын санд очив. Тэрээр гадаадын сэтгүүлд цацраг идэвхт бодисын тухай нийтлэл гараагүйд анхаарлаа хандуулав. Эдгээр бүтээлүүдийг ангилсан гэсэн үг. Тэр даруй Засгийн газарт хандан түгшүүртэй захидал бичсэн. Үүний дараа нэн даруй бүх цөмийн эрдэмтдийг фронтоос дуудаж, ирээдүйд манай улсын эсрэг болзошгүй түрэмгийллийг зогсооход туслах атомын бөмбөг бүтээх идэвхтэй ажил эхэлсэн.
Шинжлэх ухааны дэвшил, хүний ёс суртахууны чанарууд
М.Булгаковын өгүүллэгт " нохойн зүрх" Доктор Преображенский нохойг хүн болгон хувиргадаг. Эрдэмтэд мэдлэгт цангах, байгалийг өөрчлөх хүсэлд хөтлөгддөг. Гэхдээ заримдаа ахиц дэвшил эргэж ирдэг аймшигт үр дагавар: "Нохойн зүрхтэй" хоёр хөлтэй амьтан хараахан хүн болоогүй байна, учир нь түүнд сүнс, хайр, нэр төр, язгууртнууд байдаггүй.
"Бид онгоцонд суусан ч хаана буухыг мэдэхгүй байна!"— гэж Оросын нэрт зохиолч Ю. Эдгээр үгс нь бүх хүн төрөлхтөнд хандсан анхааруулга юм. Үнэхээр бид заримдаа маш хайхрамжгүй, яаруу шийдвэр, бодлогогүй үйлдлийн үр дагавар юу болохыг огтхон ч бодолгүйгээр "онгоцонд суудаг" юм хийдэг. Мөн эдгээр үр дагавар нь үхэлд хүргэж болзошгүй юм.
Удаан хугацааны дараа Николай КоперникМаш их судалгаа хийсний эцэст би манай Орчлон ертөнцийн төв нь Дэлхий биш, Нар юм гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Гэвч эрдэмтэн удаан хугацааны турш нээлтийнхээ тухай мэдээллийг нийтэлж зүрхэлсэнгүй, учир нь ийм мэдээ нь дэлхийн дэг журмын талаарх хүмүүсийн санаа бодлыг өөрчилнө гэдгийг ойлгосон. мөн энэ нь урьдчилан таамаглах боломжгүй үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.
Оросын уран зохиол үргэлж байдаг-тай нягт холбоотой байв ёс суртахууны эрэл хайгуулманай хүмүүс. Манай нийгмийн ёс суртахууны талаар чин сэтгэлээсээ санаа тавьдаг зохиолчдын нэг бол Валентин Распутин юм. "Гал" өгүүллэг нь түүний бүтээлд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд эдгээр нь хүний эр зориг, ёс суртахууны байр суурийг илэрхийлдэг. Сосновкад түймэр гарахад амь насаараа дэнчин тавьж ард түмнийхээ сайн сайхныг хамгаалсан хүн цөөхөн байсан. Олон хүмүүс “гараа дулаацуулахаар” ирсэн. Түймэр бол ерөнхий эмгэгийн үр дагавар юм. Хүмүүс өдөр тутмын амьдралын тав тухгүй байдал, оюун санааны амьдралын ядуурал, байгальд сэтгэлгүй хандах хандлагаас болж ялзарч байна.
Бидний цаг үеийн олон асуудал, тэр дундаа ёс суртахууны талаар Анатолий Приставкин "Алтан үүл шөнийг өнгөрөөсөн" өгүүллэгт хүмүүжүүлсэн. Тэрээр үндэстний харилцааны асуудлыг хурцаар тавьж, үе үеийн харилцаа холбоог ярьж, сайн муугийн сэдвийг хөндөж, шийдвэр нь зөвхөн улс төр, эдийн засаг төдийгүй ерөнхий соёлын төвшинд хамаарах бусад олон асуудлыг хөндөж ярьдаг. .
1) Түүх олон амжилтгүйг мэддэгхүнийг хүчээр аз жаргалтай болгох оролдлого. Эрх чөлөөг хүмүүсээс булааж авбал диваажин шорон болж хувирна. Цар Александр 1-ийн дуртай генерал Аракчеев 19-р зууны эхээр цэргийн сууринг байгуулахдаа сайн зорилгыг баримталж байв. Тариачид архи уухыг хориглож, тогтоосон цагт сүмд явах, хүүхдүүдийг сургуульд явуулах, шийтгэхийг хориглодог байв. Бүх зүйл зөв юм шиг санагдаж байна! Гэхдээ хүмүүс сайн байхыг албаддаг байсан. тэд хайрлах, ажиллах, суралцахыг албаддаг байв. Эрх чөлөөгөө хасуулж, боол болж, бослого гаргаж: ерөнхий эсэргүүцлийн давалгаа үүсч, Аракчеевын шинэчлэлийг зогсоов.
2) Африкийн нэг овог аймагтэкваторын бүсэд амьдарч байсан , туслахаар шийджээ. Залуу африкчуудад будаа гуйхыг сургаж, трактор, үр тариа өгдөг байв. Нэг жил өнгөрөв - бид шинэ мэдлэгтэй овгийнхон хэрхэн амьдарч байгааг харахаар ирлээ. Тэд овог нь анхдагч нийтийн тогтолцоонд амьдарч байсныг хараад урам хугарсаныг төсөөлөөд үз дээ: тэд тариачдад трактор зарж, олсон орлогоороо үндэсний баяр зохион байгуулав. Энэ жишээ бол хүн өөрийнхөө хэрэгцээг ойлгохын тулд төлөвших ёстойг, хэнийг ч хүчээр баян, ухаантай, аз жаргалтай болгож чадахгүйн тод нотолгоо юм.
3) Нэг хаант улсад ирсэнхүчтэй ган гачиг, хүмүүс өлсөж, цангаж үхэж эхлэв. Хаан алс холын орноос тэдэн дээр ирсэн мэргэч рүү хандав. Танихгүй хүнийг золиослоход л ган гачиг дуусна гэж тэр зөгнөжээ. Дараа нь хаан мэргэ төлөгчийг алж, худаг руу хаяхыг тушаав. Ган гачиг дууссан боловч тэр цагаас хойш гадаадын тэнүүлчдийг байнга агнаж эхлэв.
4) Түүхч Э.Тарле нэг дорТүүний номнуудаас тэрээр Николас I-ийн Москвагийн их сургуульд хийсэн айлчлалын тухай ярьдаг. Ректор түүнийг шилдэг оюутнуудтай танилцуулахад Николас 1: "Надад ухаалаг хүмүүс хэрэггүй, гэхдээ надад шинэхэн хүмүүс хэрэгтэй байна." Мэдлэг, урлагийн янз бүрийн салбарын мэргэн ухаантнууд, шинэхэн хүмүүст хандах хандлага нь нийгмийн мөн чанарыг илтгэдэг.
5) 1848 онд худалдаачинНикифор Никитинийг "Сар руу нисэх тухай дэгсдүүлсэн үг хэлснийхээ төлөө" алс холын Байконур суурин руу цөлөв. Мэдээжийн хэрэг, зуун жилийн дараа яг энэ газар, казахын тал нутагт сансрын хөлгүүд баригдаж, урам зоригтой мөрөөдөгчдийн зөгнөлийн нүд рүү сансрын хөлөг нисэх болно гэдгийг хэн ч мэдэхгүй.
1) Эртний түүхчид хэлдэгНэгэн өдөр үл таних хүн Ромын эзэн хаанд ирж, мөнгө шиг гялалзсан, гэхдээ туйлын зөөлөн төмөр бэлэг авчирчээ. Мастер энэ металлыг шаварлаг хөрснөөс гаргаж авдаг гэсэн. Эзэн хаан шинэ металл нь түүний эрдэнэсийг үнэгүйдүүлэхээс айж, зохион бүтээгчийн толгойг таслахыг тушаажээ.
2) Архимед, үүнийг мэддэгХүмүүс ган гачиг, өлсгөлөнд нэрвэгдэж, газар услах шинэ арга замыг санал болгож байна. Түүний нээлтийн ачаар бүтээмж эрс нэмэгдэж, хүмүүс өлсгөлөнгөөс айхаа больсон.
3) Гайхалтай эрдэмтэн Флемингпенициллинийг нээсэн. Энэ эмийн бүтээгдэхүүнөмнө нь цусанд хордож нас барсан олон сая хүний амийг аварсан.
4) Дунд нь нэг англи инженер 19-р зуунд сайжруулсан хайрцаг санал болгосон. Гэвч цэргийн тэнхимийн албан тушаалтнууд түүнд "Бид аль хэдийн хүчирхэг болсон, зөвхөн сул дорой хүмүүс зэвсгээ сайжруулах хэрэгтэй" гэж ихэмсгээр хэлэв.
5) Алдарт эрдэмтэн ЖеннерВакцинжуулалтын тусламжтайгаар салхин цэцэг өвчнийг дарсан , жирийн тариачин эмэгтэйн үгнээс санаа авчээ. Эмч түүнийг салхин цэцэгтэй гэж хэлсэн. Үүнд эмэгтэй тайвнаар хариулав: "Тийм байх боломжгүй, учир нь би үхрийн цэцэг туссан." Эмч эдгээр үгсийг харанхуй мунхагийн үр дүн гэж үзээгүй, харин ажиглалт хийж эхэлсэн нь гайхалтай нээлтэд хүргэв.
Хүний байгальд бодлогогүй, хэрцгий ханддаг асуудал.
Байгаль орчны гамшгаас дэлхийг хэрхэн аврах вэ?
1) В.Г. Распутин. "Матератай баяртай". Тэд олон зууны турш хүмүүсийн амьдарч ирсэн арлыг усанд автуулахыг хүсч байна. Байгаль орчны асуудлуудын зэрэгцээ ёс суртахууны шинж чанар, түүхэн ой санамжийн асуудал үүсдэг.
2) М.Булгаков. "Үхлийн өндөг": Профессор Персиков соёл иргэншилд заналхийлж буй том тахианы оронд аврага мөлхөгч амьтдыг санамсаргүйгээр үржүүлжээ.
3) "Нохойн зүрх". Профессор Преображенский хүний тархины нэг хэсгийг Шарик нохойд шилжүүлэн суулгаж, бүрэн хувиргаж байна хөөрхөн нохойжигшүүрт полиграф Полиграфович Шариков руу. Та байгальд ухаангүйгээр саад болохгүй!
Амьтанд харгислал, хүмүүнлэгийн асуудал.
В.В.Маяковскийн шүлэг"Адуунд сайн ханддаг." Зохиол нь олны сонирхлыг төрүүлээд зогсохгүй эргэн тойрныхны инээдийг хүртэл хөдөлгөж байсан их насны морь уналтаас сэдэвлэсэн.
Хүмүүсийн хоорондын харилцааны нарийн төвөгтэй байдлын асуудал (бусад хүмүүст хандах хүмүүнлэг хандлага, өөр хүний хувь заяанд хайхрамжгүй хандах, бусад хүмүүсийн өмнө хүлээсэн ёс суртахууны хариуцлага).
1) К.Г.Паустовский "Телеграм". Настя охин Ленинградад амьдардаг бөгөөд ээж нь өвчтэй гэсэн цахилгаан утас хүлээн авдаг боловч түүнд чухал мэт санагдаж байгаа асуудлууд түүнийг ээж рүүгээ явахыг зөвшөөрдөггүй. Боломжит алдагдлын хэмжээг мэдээд тосгонд ирэхэд хэтэрхий оройтсон байна: ээж нь байхгүй болсон ...
2) В.Г.Распутин "Амьд ба санаж". Цөлжсөн нөхөр ойр хавьд нь нууцаар гарч ирдэг уугуул тосгон. Түүний эхнэр Настена түүнийг аврахыг хичээж байгаа боловч хүмүүсийн цуу яриа улам дорддог: хөдөөгийнхөн түүнийг нөхцөл байдлын улмаас мухардалд оруулснаа ойлгосон (тэр жирэмсэн, нөхрөө өгч чадахгүй, гэхдээ амьдрах нь бас аймшигтай юм) худлаа) Настена амиа хорлосон. Тэр аминч бус, нөхөр нь хулчгар, хувиа хичээсэн нэгэн.
3) В.Быков "Сотников". Ёс суртахууны сонголтын асуудал: аль нь дээр вэ - урвасанаар амиа аврах (түүхийн баатар Рыбак шиг) эсвэл баатар болж үхэх (Сотниковын баатарлаг үхлийн талаар хэн ч мэдэхгүй), харин үхэх нь дээр. нэр төртэй. Сотников үүнийг хүндрүүлдэг ёс суртахууны сонголт: хүний дүр төрхийг хадгалж үхдэг.
Сайхан сэтгэл, өршөөлийн асуудал. Өөрийнхөө хэргийн төлөө хариуцлага хүлээх асуудал
М.А.Булгаков. "Мастер ба Маргарита". Есүхэй дүр бол жинхэнэ нинжин сэтгэл, өршөөлийн санааг өөртөө агуулсан Есүс Христийн дүр юм. Тэрээр бүх хүмүүсийн тухай, тэр байтугай өөрт нь зовлон зүдгүүр авчирдаг хүмүүсийн тухай: " сайхан сэтгэлтэй хүн"Түүнийг зовлонтой үхэлд хүргэсэн Иудей улсын прокурор уучилж, түүнтэй хамт үүрд мөнхөд үлдээв. Иудей улсын прокурорын дүр төрх нь хүнийг хулчгар байдлын төлөө хэрхэн шийтгэж болохыг бэлэгддэг. Аймхай хулчгар байдлаасаа болж гэм зэмгүй Есүхэйг цаазаар авахуулах, аймшигт тарчлалд илгээж, үүний төлөө газар дээр ч, мөнх амьдралд ч зовж шаналах болно.
"Аавууд" ба "хүүхдүүд" хоорондын харилцааны асуудал. Үе үеийн зөрчилдөөнөөс зайлсхийх боломжтой юу? Энэ нь хэрхэн илэрдэг вэ? жинхэнэ хайрэцэг эхээс хүүхдэд (хүүхдээс эцэг эх рүү)?
1) Мөн С.Тургенев. "Аав хөвгүүд". Ахмад, залуу үеийн үл ойлголцлын асуудлыг харуулсан сонгодог бүтээл. Евгений Базаров ахлагч Кирсановын хувьд ч, эцэг эхийнхээ хувьд ч танихгүй хүн шиг санагддаг. Хэдийгээр тэр өөрөө тэдэнд хайртай ч гэсэн түүний хандлага тэдэнд уй гашууг авчирдаг.
2) Л.Н.Толстой. "Хүүхэд нас" гурвалсан зохиол, "Өсвөр нас", "Залуу нас". Николенка Иртеньев ертөнцийг ойлгох, насанд хүрэхийг эрмэлзэж, дэлхий ертөнцтэй аажмаар танилцаж, түүний ихэнх нь төгс бус гэдгийг ойлгож, ахмад настнуудын үл ойлголцолтой тулгардаг, заримдаа тэднийг гомдоодог ("Анги", "Наталья Савишна" бүлгүүд)
3) К.Г.Паустовский "Телеграм".Ленинградад амьдардаг Настя охин ээж нь өвчтэй гэсэн цахилгаан утас хүлээн авсан боловч түүнд чухал мэт санагдсан асуудлууд түүнийг ээж рүүгээ явахыг зөвшөөрдөггүй. Боломжит алдагдлын хэмжээг мэдээд тосгонд ирэхэд хэтэрхий оройтсон байна: ээж нь байхгүй болсон ...
4) Хүмүүсийг төсөөлцгөөеөглөө байшин барьж эхэлдэг бөгөөд маргааш нь эхлүүлсэн ажлаа дуусгалгүй шинэ байшин барьж эхэлдэг. Ийм зураг нь төөрөлдөхөөс өөр юу ч үүсгэж чадахгүй. Гэхдээ хүмүүс өвөг дээдсийнхээ туршлагыг үгүйсгэж, "гэрээ" шинээр барьж эхлэхэд яг л ийм зүйл хийдэг.
5) Аав, хөвгүүдийн асуудалёс суртахууны хэд хэдэн чухал асуудлыг багтаасан болно. Энэ бол бас боловсролын асуудал, сонголтын асуудал. ёс суртахууны дүрэм, талархлын асуудал, үл ойлголцлын асуудал. Тэд янз бүрийн бүтээлд хүмүүждэг бөгөөд зохиолч бүр өөр өөрийнхөөрөө харахыг хичээдэг. Грибоедов "Одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун" хоёрын хоорондох тэмцлийг "Сэтгэлээс халаглах" инээдмийн кинонд дүрсэлж байхдаа эцэг, хүүхдийн ээдрээтэй асуудлыг үл тоомсорлосонгүй. Бүтээлийн гол санаа нь хуучин ба шинэ хоёрын тэмцэл юм.
6) А.Пушкиний үлгэр дэх Петр Гринев « Ахмадын охинТэрээр эцгийнхээ зааврыг дагаж, өөрийгөө олох ёстой бүх нөхцөл байдалд шударга, эрхэмсэг хүн хэвээр үлдэж, амьдралынхаа туршид нэр төр, ухамсар нь түүний хувьд бүхнээс дээгүүр хэвээр байв.
7) Асуудлын хамгийн чухал талуудын нэг"Аав хөвгүүд" гэдэг нь талархал юм. Хүүхдүүдээ хайрлаж, өсгөж, өсгөж хүмүүжүүлсэн эцэг эхдээ талархаж явдаг уу? А.С.Пушкиний "Өртөөний харуул" өгүүллэгт талархлын сэдвийг хөндсөн. Ганц охиндоо хайртай аавын эмгэнэлт явдал энэ үлгэрт бидний өмнө гарч байна. Мэдээжийн хэрэг, Дуня аавыгаа мартаагүй, түүнд хайртай, түүний өмнө буруутай мэт санагдаж байгаа ч аавыгаа ганцааранг нь орхин явсан нь түүний хувьд маш том цохилт болж, түүнийг тэсвэрлэхийн аргагүй хүчтэй болсон. .
1) A.S.-ийн түүхийг уншсаны дараа. Пушкин"Ахмадын охин" энэ бүтээлийн нэг сэдэв нь нэр төр, гутамшиг гэж та ойлгож байгаа. Энэ түүх нь Гринев, Швабрин гэсэн хоёр баатрууд ба нэр төрийн тухай тэдний санааг харьцуулдаг. Оросын армийн хоёр офицер тэс өөр зан авир гаргадаг: эхнийх нь офицеруудын нэр төрийн хуулийг дагаж мөрдөж, цэргийн тангарагтаа үнэнч хэвээр үлддэг бол хоёр дахь нь амархан урвагч болдог. Гринев, Швабрин нар бол хоёр өөр ертөнцийг үзэх үзэлтэй хүмүүс юм.
2) Нэр төр, доромжлолын асуудалЛ.Н.Толстойн "Дайн ба энх" роман дээр гардаг. Нэр төр, нэр төр бол хүний зан чанарын гол чанар бөгөөд түүнийгээ алдсан хүмүүс аливаа өндөр хүсэл эрмэлзэл, эрэл хайгуулд харь байдаг. Хувь хүний ёс суртахууны өөрийгөө сайжруулах асуудал нь Лев Толстойн бүтээлийн хамгийн чухал асуудлын нэг байсаар ирсэн.
3) Яруу найрагч Жон Браун хүлээн ававОросын хатан хаан Кэтрин Гэгээрлийн төслөөс ирсэн боловч би өвчтэй байсан тул ирж чадаагүй. Гэсэн хэдий ч тэр түүнээс мөнгө авсан байсан тул нэр төрөө аварч амиа хорложээ.
4) Титаникийн сүйрлийн үеэрБарон Гуггенхайм завин дахь байраа хүүхэдтэй эмэгтэйд өгч, өөрөө сахлаа болгоомжтой хусч, үхлийг нэр төртэй хүлээж авсан.
5) Сталины хоригдлуудын нэгхуарангууд түүний дурсамжинд ийм тохиолдлыг дурссан байдаг. Цагийг зугаатай өнгөрүүлэхийг хүссэн харуулууд хоригдлуудыг бөхийлгөхөд хүргэв. Зодуулах, өлсгөлөнгөөр будилсан хүмүүс энэ хөгийн тушаалыг дуулгавартай биелүүлж эхлэв. Гэвч сүрдүүлсэн ч дуулгавартай байхаас татгалзсан нэг хүн байсан. Мөн энэ үйлдэл нь хүнд хэн ч булааж авч чадахгүй нэр төр байдгийг сануулсан.
6) Нэг аялагчЭскимосууд түүнд хэрхэн их хэмжээний хатаасан загас өгсөн тухай ярьсан. Усан онгоц руу яаран явахдаа тэр түүнийг майханд мартжээ. Зургаан сарын дараа буцаж ирэхдээ тэр энэ боодлыг яг тэр газраас олсон. Аялагч овог аймгуудад хүнд өвөл болж, хүмүүс маш их өлсөж байсан ч хэн нэгний эд хөрөнгөд хүрч зүрхэлсэнгүй, өөрийгөө гэмтээж бэртэх вий гэдгээ мэдэв. нэр төргүй үйлдэлдээд хүчнүүдийн уур хилэн.
1) Хоёр дахь үедДэлхийн дайны үед германчууд гэмт хэрэгтнийг том хэрэг үйлдэхээр ятгав мөнгөн шагналдүрд тоглох алдартай баатарЭсэргүүцэл. Баривчлагдсан далд гишүүдээс шаардлагатай бүх мэдээллийг олж авахын тулд түүнийг камерт оруулсан. Гэвч танихгүй хүмүүсийн халамж, тэдний хүндлэл, хайрыг мэдэрсэн гэмт хэрэгтэн мэдээлэгчийн өрөвдмөөр дүрээ гэнэт орхиж, газар доорхи дайчдаас сонссон мэдээллээ бусдад өгөлгүй буудуулжээ.
2) Урвахбүх цаг үед энэ нь хүний нэр төрийг гутаан доромжилсон бусармаг үйлдэл гэж тооцогддог. Жишээлбэл, Петрашевскийн хүрээний гишүүдийг цагдаад урвасан өдөөн хатгагчид (баривчлагдсан хүмүүсийн дунд агуу зохиолчФ.Достоевский), тэд түүнийг шагнал болгон өндөр цалинтай ажилд авна гэж амласан. Гэвч цагдаа нар хичээнгүйлэн хичээсэн ч Санкт-Петербург хотын бүх дарга нар урвагчийн үйлчилгээнээс татгалзав.
3) Чехийн хоккейчинМ.Нова багийнхаа шилдэг тоглогчийн хувьд сүүлийн үеийн Тоёота маркийн автомашин бэлэглэсэн байна. Тэрээр машиныхаа үнийг гаргуулж өгөхийг хүсч, мөнгийг багийн бүх гишүүдэд хувааж өгсөн.
4) Алдарт хувьсгалчГ.Котовскийг дээрмийн хэргээр дүүжлэн цаазаар авах ял оноожээ. Энэхүү ер бусын хүний хувь заяа зохиолч А.Федоровын санааг зовоож, дээрэмчинд өршөөл үзүүлэхээр ажиллаж эхэлжээ. Тэрээр Котовскийг суллаж чадсан бөгөөд зохиолчид түүнийг эелдэг байдлаар хариуцна гэж амлав. Хэдэн жилийн дараа Котовский Улаан командлагч болоход энэ зохиолч түүн дээр ирж, хамгаалалтын ажилтнуудад олзлогдсон хүүгээ аврахыг гуйв. Котовский амь насаа дэнчин тавьж, залууг олзноос аварсан.
1) Эх орноо гэсэн халуун хайр,Бид сонгодог бүтээлүүдээс түүний гоо үзэсгэлэнгээр бахархдаг.
Эх орны дайснуудын эсрэг тэмцэлд баатарлаг эр зоригийн сэдэв нь манай улсын түүхэн өнгөрсөн үеийн нэгэн гайхамшигт хуудасны нэгэнд зориулсан М.Ю.Лермонтовын "Бородино" шүлэгт гардаг.
2) Эх орны сэдвийг хөндсөнС.Есениний бүтээлүүдэд. Есениний бичсэн зүйлээс үл хамааран: туршлага, түүхэн эргэлтийн тухай, "хатуу ширүүн, аймшигт жилүүдэд" Оросын хувь заяаны тухай - Есениний дүр төрх, мөр бүр эх орноо гэсэн хязгааргүй хайрын мэдрэмжээр дулаацдаг: Гэхдээ хамгийн гол нь. Эх орноо хайрлах сэтгэл
3) Алдарт зохиолч бослого ялагдсаны дараа цагдаагийн цуст ангуучдаас нуугдаж, гашуун тэнүүчилсний эцэст эцэст нь хил дээр хүрч чадсан Декабрист Сухиновын түүхийг өгүүлэв. Дахиад нэг минут, тэр чөлөөтэй болно. Харин оргодол тал нутаг, ой мод, тэнгэрийг хараад эх орноосоо алс хол харийн нутагт амьдарч чадахгүйгээ ойлгов. Тэрээр цагдаад бууж өгч, түүнийг дөнгөлүүлж, хүнд хөдөлмөрт явуулсан.
4) Гайхалтай орос хэлОросыг орхин явсан дуучин Федор Чаляпин үргэлж хайрцаг авч явдаг байжээ. Түүний дотор юу байгааг хэн ч мэдэхгүй. Чаляпин төрөлх нутгаа энэ хайрцагт хадгалдаг байсныг олон жилийн дараа л хамаатан садан нь мэдсэн. Тэд: уугуул нутаг нь атга амттай гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга. Эх орноо халуун сэтгэлээр хайрласан их дуучинд төрсөн нутгийнхаа ойр дотно, халуун дулаан сэтгэлийг мэдрэх хэрэгтэй байсан нь ойлгомжтой.
5) Нацистууд эзлэн ававФранц иргэний дайны үед Улаан армийн эсрэг тулалдаж байсан генерал Деникинд ЗХУ-ын эсрэг тулалдаанд тэдэнтэй хамтран ажиллахыг санал болгов. Гэвч түүний хувьд улс төрийн ялгаанаас илүү эх орон нь үнэ цэнэтэй байсан тул генерал эрс татгалзсан хариу өгчээ.
6) Африкийн боолууд, Америк руу аваачиж, хүсэн хүлээсэн уугуул нутаг. Цөхрөнгөө барсан тэд биеийг нь хаясан сүнс шувуу шиг гэртээ нисч чадна гэж найдаж амиа егүүтгэсэн.
7) Хамгийн аймшигтайЭрт дээр үед хүнийг овог аймаг, хот, улсаас хөөн гаргах гэж шийтгэдэг байжээ. Гэрийн чинь гадаа харь газар байна: харь нутаг, харийн тэнгэр, харь хэл. Тэнд чи ганцаараа, тэнд чи хэн ч биш, эрхгүй, нэргүй амьтан. Тийм ч учраас эх орноо орхих нь хүний хувьд бүх зүйлээ алдсан гэсэн үг юм.
8) Гайхамшигтай орос хүндхоккейчин В.Третьяк Канад руу нүүхийг санал болгов. Тэд түүнд байшин авч өгч, цалинг нь өгнө гэж амласан их цалин. Третьяк тэнгэр газар руу заагаад: "Чи үүнийг надад худалдаж авах уу?" Хариулт алдартай тамирчинхүн бүрийг төөрөгдүүлсэн бөгөөд хэн ч энэ саналд буцаж ирээгүй.
9) Дунд хэсэгт байх үед 19-р зуунд Английн эскадриль Туркийн нийслэл Истанбул хотыг бүслэн, бүх хүн ам хотоо хамгаалахаар босчээ. Туркийн их буунууд дайсны хөлөг онгоц руу чиглэсэн гал гаргахаас сэргийлж, хотын иргэд өөрсдийн байшингаа сүйтгэжээ.
10) Нэг өдөр салхитолгод дээр ургасан хүчирхэг царс модыг унагаахаар шийдэв. Гэхдээ царс зөвхөн салхины цохилт дор бөхийж байв. Тэгээд салхи асуув сүрлэг царс: "Яагаад би чамайг ялж чадахгүй байгаа юм бэ?"
11) Оак хариулавЭнэ нь түүнийг тэвэрч байгаа их бие биш гэдгийг. Газарт үндэстэй, үндсээрээ наалддагт нь түүний хүч оршдог. Эх орноо хайрлах, үндэсний түүх, өвөг дээдсийн соёлын туршлагатай гүн гүнзгий холбоотой байх нь ард түмнийг дийлдэшгүй болгодог гэсэн санааг энэхүү энгийн түүхээр илэрхийлдэг.
12) Английг давах үедИспанитай аймшигт, сүйрлийн дайны аюул заналхийлэх үед дайсагналаар хагаралдсан бүх хүн ам хатныг нь тойрон цугларчээ. Худалдаачид, язгууртнууд өөрсдийн мөнгөөр армийг тоноглож, жирийн зэрэгтэй хүмүүсийг цэрэгт татав. Далайн дээрэмчид хүртэл эх орноо санаж, дайснаасаа аврахын тулд хөлөг онгоцоо авчирсан. Испаничуудын "ялагдашгүй армада" ялагдсан.
13) Түрэгүүдийн үедЦэргийн кампанит ажлынхаа үеэр тэд хөвгүүд, залуучуудыг олзолжээ. Хүүхдүүдийг хүчээр Исламын шашинд оруулж, Янисар хэмээх дайчин болгожээ. Түрэгүүд оюун санааны үндэсгүй, эх орноо мартаж, айдас хүйдэс, дуулгавартай хүмүүжсэн шинэ дайчид төрийн найдвартай түшиц газар болно гэж найдаж байв.
Үлгэр жишээний үүрэг. Хүний боловсрол
1) Бүтээлүүд нь эр зоригийг заадагболон уян хатан байдал. Аугаа эх орны дайны сэдэв нь уран зохиолд чухал байр суурь эзэлдэг. Зохиолч түүхийн энэ үе рүү байнга ханддаг бөгөөд эдгээрийн нэг нь Васил Быковын бичсэн "Сотников" түүх юм шилдэг бүтээлүүддайны тухай. Хэцүү сорилтуудыг даван туулсаны дараа гол дүрүүд германчуудын гарт ордог. Сотников бол даруухан, үл анзаарагдам хүн, энгийн багш юм. Гэвч өвчтэй, сул дорой байсан тул тэрээр чухал ажилдаа оров. Эрүүдэн шүүлтэнд ядарсан тэрээр эвдрээгүй хэвээр байна. Сотниковын эр зориг, баатарлаг байдлын эх сурвалж нь ард түмний тэмцлийн шударга байдалд итгэх итгэл байв. Энэхүү ажил нь бидэнд эр зориг, эр зоригийг зааж, ёс суртахууны хөгжилд тусалдаг.
2) Владимир Мономах "Заах". Шастирын эх сурвалжуудад боловсролын асуудалд асар их нөлөө үзүүлсэн: "Заавар" нь мөнхийн тухай өгүүлдэг. ёс суртахууны үнэт зүйлс, эх орноо хайрлах, ахмад настныг хүндэтгэх, сайхан сэтгэл, үнэнч байхын тухай...
3) Олон хүмүүс хандлагатай байдагБүх зүйлд тааламжгүй нөхцөл байдлыг буруутгах: гэр бүл, найз нөхөд, амьдралын хэв маяг, удирдагчид. Гэхдээ яг л тэмцэл, бэрхшээлийг даван туулах нь оюун санааны бүрэн төлөвшлийн хамгийн чухал нөхцөл юм. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм ардын үлгэр жинхэнэ намтарБаатрын аялал зөвхөн шалгалтыг давж (мангастай тулалдаж, хулгайлагдсан сүйт бүсгүйг аварч, шидэт зүйл олж авснаар) эхэлдэг.
4) Мөн А.Гончаров. "Обломов". Зохиолын хамгийн чухал хэсгүүдийн нэг бол хүмүүжлийн асуудлыг илчилсэн: "Обломовын мөрөөдөл" нь залхуурал, ажиллах, сэтгэх хүсэлгүй байдлын уур амьсгал нь хүүхдийн сэтгэлийг хэрхэн гутааж байгааг харуулдаг.
5) М.Ю.Лермонтов. "Манай үеийн баатар". Амьдралдаа зорилгогүй, ажиллах зуршил нь "илүүдэл хүн", "дурамжхан эгоист" хүнийг бүрдүүлдэг. Печорин өөрөө хувиа хичээсэн байдлаа ухамсарлаж, хүн бүрт золгүй явдал авчирдаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Хүмүүжил нь түүнийг ийм болгосон.
Түүхэн өнгөрсөн үеийн сэдэв
Түүхэн өнгөрсөн үеийн сэдэвПушкин яруу найрагч, зохиол зохиолчийн хувьд эх орныхоо талаар байнга санаа зовж байв. Тэрээр "Дуу зөгнөгч Олег", "Бородины ой", "Полтава". "Хүрэл морьтон". "Борис Годунов". "Пугачевын бослогын түүх" ба мэдээж "Ахмадын охин". Эдгээр бүх бүтээлүүд өөр өөр зохиолуудыг дүрсэлдэг. түүхэн үйл явдал, өөр өөр түүхэн эрин үе
Оросын зэвсгийн ялалт, Оросын ард түмний баатарлаг байдал, ялагч, чөлөөлөгч гэсэн сэдэв нь алдаршсан бүтээлүүдэд гайхалтай, хүчтэй сонсогддог. Эх орны дайн 1812. "Евгений Онегин"-ийн долдугаар бүлэгт Москвагийн эр зоригийг алдаршуулсан байдаг.
Бусдын амьдралын төлөөх хүний хариуцлага
Толстойн "Дайн ба энх"Түүхийн өмнө хүний ёс суртахууны хариуцлагын асуудал онцгой хурцаар тавигдаж байна.
Гэм буруутай, хариуцлагатай мэдрэмжТүүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн хувьд Аугаа эх орны дайны тухай бүтээлүүд гарч ирдэг. Жишээлбэл, А.Твардовскийн шүлэгт "Би мэднэ, энэ миний буруу биш. » уянгын баатарТэрээр риторик асуулт асуудаг: тэр дайнаас ирээгүй хүмүүсийг аварч чадах байсан уу? Мэдээжийн хэрэг үгүй, гэхдээ гэм буруугийн мэдрэмж нь баатар, зохиолчийг орхихгүй.
Хөршөө хайрлах нэрийн дор өөрийгөө золиослох (*)
1) Ф.М.Достоевский"Гэмт хэрэг ба шийтгэл"."Сонечка, Сонечка Мармеладова, мөнхийн Сонечка, дэлхий зогсож байхад!" - хөршийнхөө нэрийн өмнөөс өөрийгөө золиослох, эцэс төгсгөлгүй "зөвшөөрөхгүй" зовлонгийн бэлэг тэмдэг.
2) A.I.Куприн"Анар бугуйвч" үлгэртхайрыг гайхамшиг, гайхалтай бэлэг гэж ойлгодог. Албан тушаалтны үхэл хайранд итгэдэггүй эмэгтэйг амилуулсан нь хайр үхлийг ялсаар байна гэсэн үг юм.
3) М.Горький"Данко" домог. Данко хүмүүсийг аврахын тулд өөрийгөө золиосолсон. Данкогийн эр зориг нь хүмүүсийн төлөө гал хулгайлсан Прометейгийн эр зоригтой төстэй боловч үүний төлөө аймшигтай шийтгэл амссан. Данкогийн энэхүү эр зориг шинэ үеийнхэнд жинхэнэ хүн ямар байх ёстойг сануулах ёстой.
4) НэгАугаа эх орны дайнд зориулсан номнуудаас харахад бүслэлтээс амьд үлдэж байсан нэгэн залуу нас барж буй өсвөр насныхаа амь насыг аймшигт өлсгөлөнгийн үеэр хүүгийнхээ фронтоос илгээсэн лаазтай шөл авчирсан хөгшин хөрш аварсан тухай дурсав. "Би аль хэдийн хөгширсөн, чи залуу байна, чи одоо ч гэсэн амьдарч, амьдрах хэрэгтэй" гэж энэ хүн хэлэв. Тэр удалгүй нас барсан бөгөөд түүний аварсан хүү насан туршдаа түүний тухай талархалтай дурсамжийг хадгалсан юм.
5) Эмгэнэлт явдалКраснодар мужид болсон. Алхаж ч чадахгүй өвчтэй хөгшид амьдардаг асрамжийн газарт гал гарчээ. Сувилагч Лидия Пашенцева хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст туслахаар яаравчлав. Эмэгтэй хэд хэдэн өвчтэй хүмүүсийг галаас гаргасан ч өөрөө гарч чадаагүй байна.
Өршөөл, өршөөл. Мэдрэмж
М.А.Шолоховоос“Хүний хувь тавилан” хэмээх гайхалтай түүх бий. Дайны үеэр хамаатан садангаа бүгдийг нь алдсан цэрэг эрийн эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Нэгэн өдөр өнчин хүүтэй таарч, өөрийгөө аав гэж дуудахаар шийджээ. Энэхүү үйлдэл нь хайр ба сайн үйлс хийх хүсэл нь хүнийг амьдрах хүч чадал, хувь заяаг эсэргүүцэх хүчийг өгдөг болохыг харуулж байна.
Хүнд хандсан увайгүй, увайгүй хандлага (хайхрамжгүй хандлага..)
2006 оны нэгдүгээр сардонд Владивосток хотод аймшигт гал гарсан. Өндөр барилгын найман давхарт байрлах хадгаламжийн банкны байр шатсан байна. Дарга ажилчдаа эхлээд бүх бичиг баримтаа сейфэнд нууж, дараа нь нүүлгэн шилжүүлэхийг шаарджээ. Баримт бичгийг авч байх хооронд коридорт гал түймэр орж, олон охид амь насаа алдсан байна.
Сүүлийн үедКавказын дайны үеэр нийгэмд үндэслэлгүй уур хилэнг үүсгэсэн нэгэн үйл явдал болсон. Шархадсан цэргийг эмнэлэгт авчирсан ч эмч нар нь тэдний байгууллага Дотоод хэргийн яам, цэрэг нь Батлан хамгаалах яамны харьяа гэсэн үндэслэлээр түүнийг оруулахаас татгалзжээ. Тэд шаардлагатай эмнэлгийн нэгжийг хайж байх хооронд шархадсан хүн нас баржээ.
Интернет, телевиз номыг орлож чадах уу?
Ном, интернет хоёр бие даасан соёлын хоёр төрөл юм. Ном бол соёлын хамгийн эртний хэлбэр бөгөөд интернет хэдхэн арван жилийн настай гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Тиймээс интернет нь зөвхөн орлуулахгүй, харин ч эсрэгээр, миний бодлоор энэ нь номын сонирхлыг бэхжүүлж, буцааж өгөх болно. Хэдийгээр одоо зарим хүмүүс уран зохиолыг зөвхөн дэлгэцээс уншдаг болсон нь эргэлзээгүй. Би ном, интернет хоёрын харилцааг ахан дүүс, дайсан гэж тодорхойлох болно.
Ном, интернет хоёр бие биенээ нөхөж хамт байх магадлалтай. Өөр нэг асуулт бол дижитал юм уу цаасан зохиол их байх уу. Уран зөгнөлийн ном болох энэ ном байр сууриа хадгалсаар байх шиг байна. Энэ нь текстийн ойлголтоос ихээхэн хамаардаг. Би өөрөө дүгнэдэг. Би дэлгэцээс текст уншиж чадахгүй байна: Би өөрийгөө бүрэн дүүрэн оруулж чадахгүй байна урлагийн ертөнц; Дэлгэц нь анхаарал сарниулж, анхаарлаа төвлөрүүлэхэд саад болдог.
Үгүй Учир нь ном бол гайхалтай зүйл юм. Хүний номонд, номын санд дурлах сэтгэл алга болохгүй. Номын эргэлт буурч байгаа ч хэвлэх чанар сайжирч байгааг энд тэмдэглэе. Энэ ном наад зах нь гартаа барихад таатай байдаг.
М.А Булгаков"Мастер ба Маргарита". Воланд бол бузар муугийн биелэл, Есүхэй бол сайн сайхны санааг тээгч, харин муу ба сайн хоёр нь тус тусдаа утга учиргүй: Воланд чөтгөр өөрийгөө муугийн нэг хэсэг гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь хүсээгүй сайн сайхныг авчирдаг.
"Борис Годунов" эмгэнэлт жүжигт А.С.нарийн тодорхойлж, харуулсан ардын дүр. Одоо байгаа засгийн газарт мөнхөд сэтгэл дундуур байгаа хүмүүс засгийн газрыг устгаж, бослого гаргахын тулд босож, эрх баригчдад айдас төрүүлэхэд бэлэн байна - тэгээд л тэр. Үүний үр дүнд тэд ялалтынхаа үр шимийг эзэн хааны сэнтийд заларч буй боярууд болон дээд язгууртнууд эдэлдэг тул тэд өөрсдөө гомдсон хэвээр байна.
Ард түмэн “дуугүй бай” гэсэн ганц л зүйлийг хийж чадна.
Ажилд И.Ильф, Е.Петров нар “Арван хоёр сандал”. Тайлбар толь бичигЭнэ романы баатар Эллочка Щукина ердөө гучин үгтэй байв. Хэдийгээр тэр өөр үг хэрэглэх шаардлагагүй гэж үзсэн ч түүний ярианы хэв маяг маш их зовсон нь дамжиггүй.
Дахиад нэгжишээ байж болно эртний Грекийн уран илтгэгч Демосфен. Түүний ярианы хөрөг зураг, нүүрний хувирал, дохио зангаа дээр олон жил ажилласан, учир нь түүний сул хоолой, богино амьсгал нь илтгэгч болох мөрөөдлөө биелүүлэх боломжийг олгосонгүй. Демосфен долгионы дуугаар, амандаа хайрга чулуутай ярьж сургаж, яваандаа ярианыхаа дутагдлыг арилгаж, түүхэнд тод мөрөө үлдээсэн салбарынхаа жинхэнэ мэргэжилтэн болж чадсан юм. Энэ нь яг түүний ачаар болсон анхааралтай хандлагатаны ярианы хөрөг рүү.
Удамшил, өөрийгөө бүрдүүлэх асуудал
Оросын уран зохиолдАмьдралд бид Лесковын бүтээл дэх Зүүний дүрийг маш их хүндэтгэдэг. Хаана ч гар урлал сурахгүйгээр тэрээр бөөсийг микроскопгүйгээр гутал хийж чаджээ. Тэр авьяасаа өөрөө хөгжүүлсэн гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Түүний генотип нь ийм авьяастай, эсвэл эсрэгээрээ агуулаагүй гэж хэн ч Лефтид хэлээгүй.
Би ч гэсэн хүссэнПаралимпийн наадмыг дурсмаар байна. Хөдөлгөөний хувьд байгалиасаа хязгаарлагдмал мэт хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс спортоор хичээллэх, дээд амжилт тогтоох хүчийг олж авдаг. Энэ нь хүн бүр өөрийгөө төлөвшүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх чадвартай, хүний амьдралын бүх зүйл удамшилаар тодорхойлогддоггүйн хамгийн тод нотолгоо юм.
Санах ой хадгалах асуудал
Өнгөрсөн үеийн дурсамжТэд зөвхөн гэр ахуйн эд зүйлс, үнэт эдлэл төдийгүй, жишээлбэл, захидал, гэрэл зураг, баримт бичгийг хадгалдаг. В.П.Астафьевын "Сүүлчийн нум" өгүүллэгт“Миний ороогүй гэрэл зураг” гэсэн бүлэг бий. Баатар хөдөөгийн сургуульд гэрэл зурагчин хэрхэн ирсэн тухайгаа ярьдаг ч өвчний улмаас зураг авч чадаагүй юм. Багш Витка гэрэл зураг авчирчээ. Олон жил өнгөрсөн ч баатар энэ зургийг дотор нь байхгүй байсан ч хадгалсан. Тэр түүн рүү харж, ангийнхаа хүүхдүүдийг санаж, тэдний хувь заяаны талаар боддог. Баатрын хэлснээр “Тосгоны гэрэл зураг бол манай ард түмний өвөрмөц түүх, хананы түүх юм.
Баатрыг санацгаая А.И. Куприна Желткова "Анар бугуйвч" бүтээлээс.. Тэрээр гүнж Вера Николаевнадаа хайртай гэр бүлийн үнэт эдлэл, ээжээсээ өвлөн авсан анар бугуйвчийг өгдөг. Желтков түүнийг ариунаар хамгаалж, нас барахаасаа өмнө түүнтэй салах шийдвэр гаргажээ.
Хүний оюун санааны асуудал
Алёшка, баатар түүхА.Солженицын “Нэг өдөр” Иван Денисович», зүгээр л нэг жишээ юм сүнслэг хүн. Тэрээр итгэлийнхээ улмаас шоронд орсон боловч түүнийг орхисонгүй, харин ч эсрэгээрээ энэ залуу үнэнээ хамгаалж, бусад хоригдлуудад хүргэхийг оролдсон; Энгийн дэвтэрт хуулсан Сайн мэдээг уншаагүй нэг ч өдөр өнгөрсөнгүй.
Хүн ба урлаг. Урлагийн хүн төрөлхтөнд үзүүлэх нөлөө
Жишээлбэл, дууВ.Лебедев-Кумачийн үгээр “Ариун дайн”, А.Александровын хөгжим цэргүүдийг эх орноо хамгаалан довтлоход хүргэсэн. Энэ нь Аугаа эх орны дайны хөгжмийн бэлгэ тэмдэг болсон. Энэхүү дуугаараа гашуун зовлон, шаналал, уур хилэнг шингээсэн хатуу ширүүн үгтэй Оросын ард түмэн "эрхэм уур хилэн"-д автаж, "мөнх бус тулаанд" орж, эх орноо хамгаалан мөр зэрэгцэн зогсов.
Е.Носовын өгүүллэгт"Шопен, хоёрдугаар сонат"хөгжим нь хүмүүсийг нэгтгэх хэрэгсэл болж, дайны оролцогч Саша авга ба найрал хөгжмийн хөвгүүдийн хооронд харилцан ойлголцол үүсдэг. Зовлонгийн хүнд хэцүү чимээ, ёолох, цохилт - реквиемд сонсогдох бүх зүйл нь найрал хөгжмийн хүүхдүүдэд дайнд ялалтын утга учир, үнэ цэнийг ухааруулдаг, учир нь энэхүү сонат нь Оросын бүх ард түмний уй гашуутай нийцдэг. .
Хүний байгалийг амьд бодис гэж үзэх (байгалийн хүний сэтгэлд үзүүлэх нөлөө)
Егорушка хэмээх 9 настай хүү тал нутгийн гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, түүнийг хүнлэг болгож, өөрийн давхар болгон хувиргадаг: тал нутгийн орон зай нь зовлон зүдгүүр, баяр баясгалан, хүсэл тэмүүлэлтэй байх шиг түүнд санагддаг. Түүний туршлага, бодол санаа нь хүүхэд шиг ноцтой биш, гүн ухааны шинжтэй болдог.
Отрадное дахь шөнийн гоо үзэсгэлэнг биширч буй Наташа Ростова шувуу шиг нисэхэд бэлэн байна: тэр харсан зүйлээсээ урам зориг авдаг. Андрей Болконский Отрадное руу аялахдаа хөгшин царс модыг харсан бөгөөд дараа нь баатрын сэтгэлд гарсан өөрчлөлтүүд нь хүчирхэг модны гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлантай холбоотой байв.
Загасчин Утробин дэгээнд баригдав асар том загас, үүнийг даван туулах чадваргүй. Үхлээс зайлсхийхийн тулд түүнийг суллахаас өөр аргагүй болдог. Байгаль дахь ёс суртахууны зарчмыг бэлгэддэг загастай тулгарах нь энэ хулгайн анчны амьдралын талаархи үзэл бодлоо эргэн харахыг шаарддаг.
Эх орон, төрөлх нутагтай салшгүй холбоотой
Матрёна Васильевнагийн хувьд түүний байшин, хашаа, тосгон маш их зүйлтэй илүү өндөр үнэ цэнэтаны амьдарч буй газраас илүү. Баатрын хувьд энэ бол түүний оршин тогтнохын утга учир, амьдралынх нь нэг хэсэг, өнгөрсөн үеийн дурсамж, хайртай хүмүүсийн тухай юм.
Хүмүүсийн хоорондын харилцааны асуудал маргаантай байдаг
16,09.2017 — И.Курамшинагийн өгүүллэгийн түүвэр “Төлбөрийн үүрэг” бөгөөд үүнд сайтын номын тавиур дээр тавигдсан өгүүллэгүүд багтсан. Улсын нэгдсэн шалгалтын урхи, цахим болон цаасан хэлбэрээр >> холбоосоор худалдан авах боломжтой
09.05.2017 - Өнөөдөр Орос улс Аугаа эх орны дайны ялалтын 72 жилийн ойг тэмдэглэж байна! Хувь хүнийхээ хувьд бидэнд бахархах бас нэг шалтгаан бий: 5 жилийн өмнө Ялалтын баярын өдөр манай вэбсайт шууд цацагдсан! Мөн энэ бол бидний анхны жилийн ой юм!
16.04.2017 Дэлгэрэнгүй унших >>
16.04.2017 — Сайтын VIP хэсэгт туршлагатай мэргэжилтэн таны ажлыг шалгаж залруулна: 1. Уран зохиолын улсын нэгдсэн шалгалтын бүх төрлийн эссэ. 2. Орос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ. P.S. Хамгийн ашигтай сарын захиалга! Дэлгэрэнгүй унших >>
25.02 2017 — Обзийн бичвэрүүд дээр үндэслэн шинэ эссэ бичих ажил сайт дээр ДУУССАН. Эндээс үзнэ үү >>
28.01.2017 — Сайт дээр OBZ бичвэрүүд дээр тулгуурлан эссэ бичих ажил эхэлсэн. "Юу нь сайн вэ?" сэдвээр эссэ. Та аль хэдийн үзэж болно.
28.01.2017 — Хоёр хувилбараар бичигдсэн FIPI OBZ бичвэрүүдийн бэлэн товч хураангуйг вэб сайт дээр нийтэлсэн >>
22.01.2017 — — Найзууд аа, сайтын номын тавиур дээр Л.Улицкая, А.Масс нарын сонирхолтой бүтээлүүд тавигдсан байна.Залуус аа, бүртгүүлснээр VIP хэсэгт 3 өдрийн турш манай зөвлөхүүдтэй хамтран Нээлттэй банкны бичвэрт тулгуурлан өөрийн сонгосон 3 ОНЦГОЙ эссэ бичих боломжтой. ХурдлаарайВ ! VIP хэсэг
25.12.2016 — Оролцогчдын тоо хязгаартай.Ахлах ангийн сурагчдын анхааралд! Мищенко Светлана Николаевна, уран зохиол, орос хэлний улсын нэгдсэн шалгалт, улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлдэх оюутнуудыг хүлээж байна. Светлана Николаевна - Хүндэт ажилтан Ерөнхий боловсрол Оросын Холбооны Улс, дээд зэрэглэлтэй, "Багш-арга зүйч" цолтой, оюутнуудыг шалгалтанд төгс бэлддэг. Тэрээр Петразоводск хотын оршин суугчдыг гэртээ шалгалтанд бэлдэж, хүүхдүүдэд Skype-аар хичээл зааж болно. Та ийм багшийг олж болно: Энэ имэйл хаягийг спамнаас хамгаалж байна. Үүнийг үзэхийн тулд та JavaScript-г идэвхжүүлсэн байх ёстой. // мишенко1950-50 - Скайп //9215276135.
30.10.2016 - Сайтын номын тавиур нь Л.Н.Толстойн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", И.А. Манай НОМЫН ТЭЭВР дээр зохиолын зохиолчдын жижиг бүтээлүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь чиглэлээс үүдэлтэй асуултуудыг тавьдаг. Төгсөлтийн эссэ. Материал >>
16.04.2016 — Сүүлийн 3 долоо хоногийн хугацаанд бид номын тавиураа шинэ бүтээлээр шинэчилсэн. Хараад үзээрэй >>
22.02.2016 — Сайтын форум дээр "2016 оны улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ бичих онцлог" мастер анги болж байна. Мастер ангид 1300 гаруй зочин оролцов. Холбоос >>
Залуус аа, сайт нь УНШИГЧДЫН ЭСЭЭ гэсэн тусгай буланг гаргажээ. Тэнд ажлаа илгээж, өөрийгөө шинжээчээр туршиж үзээрэй: үнэлгээ өгөх, текст засварлах, үе тэнгийнхэндээ зөвлөгөө өгөх. Энэ нь танд ашигтай байх болно: дутагдлыг олж, өөр хэн нэгний ажлыг засах замаар та өөрөө болно судлахбичих.
Би танд зөвхөн анхааруулахыг хүсч байна: Ухаантай бай, доромжилсон, бүтэмжгүй шүүмжлэлийг бүү зөвшөөр.
Та эссегээ дараах хаягаар илгээж болно: Энэ имэйл хаягийг спамнаас хамгаалсан. Үүнийг үзэхийн тулд та JavaScript-г идэвхжүүлсэн байх ёстой. сэдвээр УНШИГЧДЫН ЭСЭЭ
Хүмүүсийн хоорондын харилцаа ямар байх ёстой вэ?
Уншигчдын анхаарлыг татахын тулд зохиолч манай үндэстэн, улс орнуудын хоорондын зөрчилдөөн, санал зөрөлдөөнтэй холбоотой жишээг дурджээ. Ихэнх тохиолдолд энэ нь хүмүүсийн харилцан ойлголцол дутмаг байдлаас болж тохиолддог гэж тэр үзэж байна. Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд зохиогч биднийг өөр хүнийг ойлгож, бусдын алдааг уучилж чаддаг байхыг санал болгож байна. Хэрэв бид уучлахгүй бол ийм бодол санаа нь бидэнд муугаар нөлөөлнө: бид уур уцаартай болж, гунигтай болж, бүр өвдөж магадгүй юм. Тиймээс зохиолч биднийг хүмүүсийг уучлахыг уриалж байгаа нь асуудлаа шийдэж, амьдралыг хайрлаж, таашаал авах боломжийг олгоно.
Миний үзэл бодлын үнэн зөвийг батлахын тулд би уран зохиолын бүтээлүүдээс дараахь жишээг хэлье. Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман дээр Бородиногийн тулалдаанд шархадсан хунтайж Андрей Болконский Анатолий Курагинтай хувцас солих газар уулздаг. Хөлийг нь тайруулсан байхыг хараад тэр өрсөлдөгчийнхөө өвдөлт, зовлонг өрөвдөж, түүнийг өрөвдөн өршөөж, уучилдаг.
Би М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романаас өөр нэг жишээ хэлье. Элэглэлд уг бүтээлийн гол дүр Родион Раскольников гэмт хэрэг үйлдсэн хэргээр ял эдэлж, Сибирийн шоронд хоригдож байна. Раскольниковыг өрөвдөж буй Соня Мармеладова түүн дээр очиж, байнга зочилдог. Хүнд хөдөлмөрт хэн ч түүнийг хайрладаггүй, бүр үзэн яддаг. Гол дүрийн амилалт шууд эхэлсэнгүй. Зөвхөн түүний өвчин, Сонягийн өвчин, түүнийг алдахаас айх айдас нь түүнийг хайрлах хайр, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хайрлах, тэднийг уучлах чадварыг сэрээсэн. Энэ мөчөөс эхлэн Раскольников "амьдрал ирсэн" гэдгийг дэрэн дороо сайн мэдээг ойлгов. Мөн ялтнуудын түүнд хандах хандлага ч өөрчлөгдсөн.
Тиймээс дээр дурдсан бүх зүйл нь уучлах чадвар нь нэг юм гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог хамгийн сайн чанаруудбидний амьдралд гайхамшгийг бүтээж чадах хүний зан чанар. Бид гомдсон хүмүүсээ уучилсан тэр мөчөөс эхлэн гэнэтийн өөрчлөлтүүд бидэнд тохиолдож болно. Нөгөө хүнээ ойлгож, уучлахыг хичээцгээе.
Бид хоёрын хооронд байгаа цаг үед амьдарч байна өөр өөр улс орнууд, үндэстнүүд өдөр бүр зөрчилдөөн, санал зөрөлдөөнтэй тулгардаг. Үүний шалтгаан нь харилцан ойлголцол, дагаж мөрдөхгүй байгаатай холбоотой юм. Энэ нь нийт ард түмэн болон түүний төлөөлөгч тус бүрт хамаатай. Эцсийн эцэст, үндэстэн хоорондын зөрчилдөөн нь ихэвчлэн хувь хүмүүсийн хоорондын харилцан ойлголцол дутмаг байдлаас үүдэлтэй байдаг. Энэ нь бид юуны түрүүнд өөр хүнийг ойлгож сурах, бусдын алдааг уучилж, өөрсдийн гомдлоосоо ангижрах, амьдралын хамгийн чухал хууль бол уучлах чадвар гэдгийг санаж сурах хэрэгтэй гэсэн үг юм.
Олон бичвэрийг уншсаны дараа бид хөгшрөлттэй холбоотой хамгийн түгээмэл асуудлуудыг олж мэдсэн. Эдгээр нь бүгд орос хэл дээр улсын нэгдсэн шалгалтанд зориулж эссэ бичихэд хэрэгтэй болно. Шалгуур үзүүлэлтүүдийн онцлогийг харгалзан сонгосон аргументууд нь энэхүү ажлын үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Бүгдийг өгүүллийн төгсгөлд хүснэгт хэлбэрээр татаж авах боломжтой.
- А.С. Пушкин "Өртөөний харуул" өгүүллэгтээ охин Дунядаа хаягдсан Самсон Вырин залуу офицерын хамт явсан тухай бичжээ. Өвгөн түүнийг үнэхээр санаж, асарч халамжлахыг хүссэн боловч охиныг нь хулгайлсан этгээд айлд ирсэн эцэг эхийг зүгээр л хаалгаар түлхэв. Асран хамгаалагч нас барснаас хойш хэсэг хугацааны дараа нэгэн эмэгтэй гурван хүүхдийн хамт булшны газарт ирж, удаан хугацаагаар хэвтжээ. Үүний дараа тэр шар айраг үйлдвэрлэгчийн хүүд никель өгч, түүнийг тэнд аваачиж өгөөд явсан. Хүүхдийнхээ өвөөг үл тоомсорлон сүйтгэсэн гэсэн бодолтой эвлэрч чадахгүй тэр л Дуня байсан.
- К.Г.Паустовский "Телеграм" өгүүллэгт алс холын Заборье тосгоны хөгшин эмэгтэй Катерина Петровнагийн тухай бичжээ. Тэрээр Ленинградад амьдардаг ганц охинтой байсан бөгөөд тэд гурван жилийн турш уулзаагүй. Хөгшин эмэгтэй хөндлөнгөөс оролцохыг хүсээгүй тул бараг л холбоо бариагүй. Охин нь түүнд хааяа мөнгө шилжүүлдэг байсан. Нэг өдөр Катерина Петровна Настягаас ирэхийг хүссэн боловч амжаагүй: оршуулгын дараа хоёр дахь өдөр л тосгонд ирэв. Охин нь ганцаардсан хөгшрөлтдөө ээжийнхээ өмнө буруутай мэт санагдаж, хэн ч харахгүйн тулд тосгоноос хулгайгаар гарч одов.
Хүний амьдрал дахь хөгшрөлтийн үүрэг
- Германы зохиолч Херманн Гессе "Өтлөгийн тухай" зохиолдоо хөгшрөлт бол хүний амьдралын шинэ үе шат гэж бичсэн байдаг. Зохиогчийн хэлснээр хүмүүс өндөр насаа хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ үе шатанд та хийх хэрэгтэй олон тооныбага наснаасаа багагүй даалгавар. Хэрэв хүн тэднээс зайлсхийж, өндөр насаа үл тоомсорловол тэр амьдралын энэ үе шатанд зохисгүй төлөөлөгч болж хувирах болно.
- Л.Н.Толстойн “Дайн ба энх” туужийн зохиолд хөгшин хунтайж Николай Андреевич Болконский байдаг. Нас ахисан хэдий ч ажлын баатар дүүрэн байна амин чухал энерги. Тэр байнга ажилладаг: дурсамж бичдэг, дээд математикийн тооцоолол хийдэг, цэцэрлэгт хүрээлэн, барилга байгууламжийг хардаг. Нэмж дурдахад хунтайж Орост улс төрийн хүрээнд юу болж байгаа, цэргийн нөхцөл байдлыг сонирхож байна. Хөгшрөлт нь Николай Болконскийг завгүй амьдралын хэв маягийг удирдахад огтхон ч саад болохгүй.
Хөгшрөлтийн тухай ойлголтын асуудал
- К.Г.Паустовскийн "Хуучин тогооч" өгүүллэгт хүнд өвчтэй хөгшин эрийн тухай өгүүлдэг бөгөөд түүнийг бүрэн мэдэж, хүлээн зөвшөөрдөг. удахгүй болох үхэл. Тэрээр нас барахаасаа өмнө хэргээ хүлээхийг хүсч байгаа ч санваартан урих боломж байхгүй. Тиймээс сүсэгтэн биш харин хажуугаар өнгөрч буй энгийн хүн ирдэг. Өвгөн тогоочийн нүглийг уучилж, хүслийг нь хүртэл биелүүлдэг. Хөгжмийн тусламжтайгаар тэрээр үхэж буй хүнд өнгөрсөн үеийг харахад тусалдаг. Өвгөн түүний нэрийг таньж, тайвнаар өөр ертөнц рүү явав.
- ММ. Пришвин өгүүллэгт " хуучин мөөг” гэж хөгшрөлтийн тухай ярьж байсан хөгшин эрийг дүрсэлжээ. Нэгэн өдөр найзыг нь хөгшин мөөг гэж дуудаж, тэр ой руу хэрхэн явсанаа санав. Борооны дараа шувууд болон өгүүлэгч өөрөө ууж байсан ороссула байсан. Өөрөөр хэлбэл, энэ мөөг нь ашиг тустай байсан бөгөөд дараа нь үр удмаа гаргахын тулд үрийг үйлдвэрлэх шаардлагатай болсон. Өгүүлэгчийн хамтрагч ч нас өндөр болсон ч хэрэгтэй байсан.
- "А.П. Чехов" жүжигт Интоорын цэцэрлэг" эздээ хайрлаж, хүндэлж, амьдралынхаа туршид үйлчилсэн Фирс хэмээх хөгшин зарцын тухай өгүүлдэг. урт удаан амьдрал. Нэг өдөр байшингийн оршин суугчид нүүх шаардлагатай болжээ. Тэд өндөр настанг эмнэлэгт хүргэх гэж байсан ч энэ нь тэдний хувьд нэн тэргүүний зорилт байсангүй. Үүний үр дүнд ноёд Фирсийг дан байшинд ганцаараа мартаж орхив. Тэнд тэр үхсэн.
- А.С.-ын шүлгийн романд. Пушкиний "Евгений Онегин" зохиолд гол баатрын авга ах нь хүндээр өвдөж, нас барж байсан тухай гардаг. Евгений араас нь харж байсан ч энэ нь түүнд дарамт болж, ийм зугаа цэнгэл ямар ядаргаатай болохыг өөртөө бодов. Онегин хариуцлагын ачааг хурдан хаяж, өв залгамжлал авахын тулд өвчтөний хурдан үхэхийг мөрөөддөг байв. Зохиолч нэгэн залуугийн тухай “Хагас нас барсан хүнийг зугаацуулах ямар бүдүүлэг заль мэх вэ” гэсэн санааг илэрхийлжээ. Гэсэн хэдий ч ийм бодол санаа нь доромжлолыг илтгэж, илтгэгчийн өчүүхэн, хувиа хичээсэн зан чанарыг илчилдэг. Залуу, эрүүл саруул бид амь нас, байгаа бүхнээ эдгээр “хагас үхсэн” хүмүүст өртэй.
- И.А.Буниний "Залуу нас ба хөгшин нас" өгүүллэгт бид царайлаг Грек хүнд сургаалт зүйрлэл хэлсэн курд хүний тухай ярьж байна. Гол санаа нь хүн эд баялаг олж, түүнийгээ хамгаалах гэж амьдралаа дэмий үрэлгүйгээр зөвхөн үүргээ гүйцэтгэх ёстой байсан. Дараа нь тэр оюун санааны хувьд залуу хэвээр үлдэж, зөвхөн бие махбодийн хувьд хөгширнө. Курд та хүн чанар, нэр төрөө хадгалах хэрэгтэй, тэгвэл нас ахих тусам муухайрахгүй гэж маргадаг.
Ахмад үеэ үл хүндэтгэсэн байдал
Нас тохиромжгүй
Хувцаслалтдаа хайхрамжгүй хандах нь юуны түрүүнд эргэн тойрныхоо хүмүүсийг үл хүндэтгэх, өөрийгөө үл хүндэтгэх явдал юм. Энэ нь ухаалаг хувцаслах тухай биш юм.
Данди хувцасны хувьд өөрийн дэгжин байдлын тухай хэтрүүлсэн санаа байж магадгүй бөгөөд ихэнх тохиолдолд данди нь инээдтэй байдлын ирмэг дээр байдаг. Та наснаасаа шалтгаалаад өөрт тохирсон загвараар цэвэрхэн, цэвэрхэн хувцасласан байх ёстой. Хөгшин хүнийг спортоор хичээллэхгүй бол спортын хувцас тамирчин болгохгүй. "Профессорын" малгай, хар албан ёсны костюм нь далайн эрэг дээр эсвэл мөөг түүж байгаа ойд боломжгүй юм.
Бид ярьж буй хэлэндээ хандах хандлагыг хэрхэн үнэлэх ёстой вэ? Хэл нь хувцаснаас ч илүү хүний амт, түүний эргэн тойрон дахь ертөнц, өөртөө хандах хандлагыг гэрчилдэг.
Хүний хэлэнд янз бүрийн хойморт байдаг. Хүн төрж, хотоос зайдуу амьдардаг, өөрийн аялгаар ярьдаг бол энэ нь ямар ч хойрго байдал байхгүй. Би бусдын талаар мэдэхгүй ч эдгээр нь надад зориулагдсан нутгийн аялгуу, хэрэв тэдгээрийг хатуу чанд сахиж байвал танд таалагдах болно. Би тэдний уянгалаг байдалд дуртай, надад таалагддаг нутгийн үгс, орон нутгийн илэрхийлэл. Аялгуу нь ихэвчлэн орос хэлийг баяжуулах шавхагдашгүй эх сурвалж болдог утга зохиолын хэл. Нэгэн удаа зохиолч Федор Александрович Абрамов надтай ярилцахдаа: "Оросын хойд нутгаас Санкт-Петербург хотыг барихад зориулж боржин чулуу гаргаж, энэ үгийг туульс, гашуудал, уянгын дууны чулуун чулуун дээр буулгасан. Туульсын хэлийг "засах" - үүнийг Оросын утга зохиолын хэлээр орчуулах нь туульсыг сүйтгэх явдал юм."
Хэрэв хүн хотод удаан хугацаагаар амьдарч, утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг мэддэг, тосгоныхоо хэлбэр, үгсийг хадгалдаг бол энэ нь өөр хэрэг юм. Энэ нь тэр тэднийг үзэсгэлэнтэй гэж бодож, тэднээр бахархдагтай холбоотой байж болох юм. Энэ надад саад болохгүй. Тэр дуулж, ердийн уянгалаг байдлаа хадгалаарай. Эндээс би эх орон, тосгондоо бахархах сэтгэлийг олж хардаг. Энэ нь муу зүйл биш бөгөөд хүнийг доромжлохгүй. Одоо мартагдсан цамц шиг гоё, гэхдээ багаасаа өмсөж, дассан хүнд л өмсдөг. Хэрэв тэр үүнийг "үнэхээр хөдөөний хүн" гэдгээ харуулахын тулд өмссөн бол энэ нь инээдтэй бас элэгтэй юм: "Намайг ямар байгааг хар л даа: Би амьдарч байгаадаа огт хамаагүй байсан. хот. Би та нараас өөр байхыг хүсч байна!"
Хэл яриандаа бүдүүлэг, бүдүүлэг зан авир, хувцас хунар зэрэг нь маш түгээмэл үзэгдэл бөгөөд гол төлөв хүний сэтгэл зүйн найдваргүй байдал, сул дорой байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд түүний хүч чадлыг огтхон ч биш юм. Илтгэгч нь айдас, айдас, заримдаа зүгээр л айдас төрүүлэх мэдрэмжийг бүдүүлэг хошигнол, ширүүн илэрхийлэл, инээдэм, инээдэм зэргээр дарахыг хичээдэг. Багш нарын бүдүүлэг хоч ашиглан тэднээс айхгүй гэдгээ харуулахыг эрмэлздэг сул дорой оюутнууд юм. Энэ нь хагас ухамсартайгаар тохиолддог. Энэ нь ёс суртахуунгүй, оюун ухаангүй, заримдаа харгис хэрцгий байдгийн шинж гэдгийг би ч хэлэхгүй байна. Гэвч эдгээр үзэгдлүүдтэй холбоотой аливаа бүдүүлэг, эелдэг, болгоомжгүй инээдэмтэй илэрхийллийн үндэс нь ижил шалтгаантай байдаг. Өдөр тутмын амьдралЭнэ нь илтгэгчийг ямар нэгэн байдлаар гэмтээдэг. Үүгээрээ бүдүүлэг ярьдаг хүмүүс яг үнэндээ айдаг тэр үзэгдлүүдээс дээгүүр байгаа гэдгээ харуулахыг хүссэн бололтой. Аливаа харгис үг хэллэг, хараалын үг, хараалын үндэс нь сул дорой байдал юм. "Үг нулимдаг" хүмүүс амьдралд тохиолдсон гэмтлийн үйл явдлуудыг үл тоомсорлодог, учир нь тэд тэднийг зовоож, тарчлааж, санаа зовдог, учир нь тэд сул дорой, түүнээс хамгаалагдаагүй байдаг.
Жинхэнэ хүчирхэг, эрүүл, тэнцвэртэй хүн шаардлагагүй чанга дуугаар ярихгүй, харааж зүхэхгүй, харийн үг хэрэглэхгүй. Эцсийн эцэст тэр түүний үг аль хэдийн чухал болсон гэдэгт итгэлтэй байна.
Бидний хэл бол бидний амьдралын хэв маягийн чухал хэсэг юм. Хүний ярьж байгаагаар бид хэнтэй харьцаж байгаагаа шууд бөгөөд хялбархан шүүж чадна: бид тухайн хүний оюун ухааны түвшин, түүний сэтгэлзүйн тэнцвэрийн түвшин, түүний боломжит "төвөгтэй" байдлын зэргийг тодорхойлж чадна (ийм зүйл байдаг. зарим сул дорой хүмүүсийн сэтгэл зүй дэх гунигтай үзэгдэл, гэхдээ одоо үүнийг тайлбарлах боломж надад алга - энэ бол том бөгөөд онцгой асуулт).
Та сайн, тайван, ухаалаг яриаг удаан хугацаанд, анхааралтай сурах хэрэгтэй - сонсох, санах, анзаарах, унших, судлах. Гэхдээ энэ нь хэцүү ч гэсэн шаардлагатай, шаардлагатай. Бидний яриа бол бидний зан авир (би өмнө нь хэлсэнчлэн) төдийгүй бидний зан чанар, бидний сэтгэл, оюун санааны хамгийн чухал хэсэг юм.
(Д.С. Лихачев)
Найрлага
Д.С-ийн тавьсан гол асуудал. Лихачев энэ зохиолд хүний хэлтэй харилцах харилцааны асуудал юм. Хүний дүр төрхийг бий болгоход яриа ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Бүдүүлэг, хараал зүхэл, эелдэг үг хэллэгийн цаана юу байдаг вэ? Эдгээр нь зохиолчийн асуудаг асуултууд юм.
Энэ асуудал бидний орчин үеийн амьдралд маш их хамааралтай. Үгэнд хайхрамжгүй хандах нь SMS текст болон интернет хэрэглэгчдийн хэлийг эзэмшсэн залуу үеийнхний онцлог шинж юм. Энэхүү эртний хэл нь ядуурч байна сүнслэг ертөнцзалуу хүмүүс. Тийм ч учраас Д.С.Лихачев энэ асуудалд уншигчдын анхаарлыг хандуулахыг хүсч байна.
Эрдэмтэн хэл бол бидний харилцааны хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үздэг. Хүний яриа нь ихэвчлэн бусдын нүдэн дээр түүний дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Үүний зэрэгцээ зохиолч аялгууг буруушаадаггүй, энэ хэл нь "засвар хийх шаардлагагүй" гэдгийг ойлгодог. Гэхдээ бүдүүлэг байдал, зөрчил утга зохиолын хэм хэмжээ, элэгтэй илэрхийлэл, үндэслэлгүй инээдэм - эдгээр бүх үзэгдлүүд нь эрдэмтний чин сэтгэлийн зэвүүцлийг төрүүлдэг. Энэ бүхний цаана зөвхөн боловсрол дутмаг, оюун ухаан дутмаг байгаа төдийгүй хүмүүсийн дотоод сул дорой байдал, айдас, амьдралын юмс үзэгдлийн эсрэг эмзэг байдал байгааг тэрээр тэмдэглэв. Төгсгөлд нь тэрээр биднийг "сайн, тайван, ухаалаг яриа сур" гэж уриалдаг.
Д.С. Лихачева бол маш тод, уран сэтгэмжтэй, илэрхийлэлтэй. Үзэл бодлоо илэрхийлэхдээ тэрээр янз бүрийн арга хэрэгслийг ашигладаг уран сайхны илэрхийлэл: харьцуулалт ("одоо мартагдсан цамц шиг үзэсгэлэнтэй"), эпитет ("боломжгүй инээдтэй илэрхийллүүд"), эгнээ нэгэн төрлийн гишүүд("Илтгэгч нь айдас, айдас, заримдаа зүгээр л айдас төрүүлэх мэдрэмжийг дарахын тулд бүдүүлэг хошигнол, ширүүн илэрхийлэл, ёжтой, эелдэг байдлаар оролддог").
Хэл ярианы соёлыг зөрчихийг мөн К.Чуковский “Амьдрал шиг амьд. Орос хэлний тухай түүхүүд". Энэ зохиолч манай улсад бичиг хэргийн үйл ажиллагаа хурдацтай хөгжиж, залуучуудын үг хэллэг анхдагч болсонд маш их санаа зовдог. Тэрээр мөн ийм хэллэг нь бидний сэтгэлгээг хялбаршуулдаг гэж үздэг.
Тиймээс С.Львовын хэлснээр хэл нь бидний сэтгэлгээ, сэтгэл зүй, амьдралын хэв маягтай нягт холбоотой байдаг. Хэл нь хүний дүр төрхийг бүрдүүлж, түүнийг илчилдэг дотоод ертөнц. Энд би Сократын "Чамайг харахын тулд ярь" гэсэн үгийг өөрийн эрхгүй санаж байна.
Энэ амьдралд хүн бүр өөрийн гэсэн бизнестэй байдаг. Миний бодлоор жижүүр, инженер, хөгжимчин, эрдэмтний хөдөлмөр ч бай хэний ч хөдөлмөрийг хүндлэх ёстой. Шаргуу хөдөлмөрлөдөг хүмүүс анхаарал, хүндэтгэлийг хүлээх ёстой.
Хүмүүст хүндэтгэлгүй хандах хандлага. Энэ бол зохиолд зохиогчийн тавьсан асуудлын нэг юм.
Манай нийгэмд хүнийг үл хүндэтгэсэн, соёлгүй хандлагыг олонтаа харж болно. Хогийн саванд хогоо хаяхаас залхуурсан хүмүүс коридорт орхиж, өөрсдөдөө болон хөршийнхөө амьдралыг хүндрүүлдэг. Өөртөө үнэтэй хэрэгсэл худалдаж авахыг хүссэн хүүхдүүд мөнгө олоход ямар хэцүү байсныг ч анзааралгүй эцэг эхээсээ шаарддаг. Өсвөр насныхан, насанд хүрэгчид ханан дээр будагтай, архитектурын дурсгалт газрууд болон бусад хүмүүсийн эд хөрөнгийг гэмтээж бичдэг.
Баатар хүүхэд байхдаа дуучны хөдөлмөрийг үл хүндэтгэж, хожим нь түүний хайрт болсон. Түүний амьдарч байсан асрамжийн газарт чанга яригч байсан бөгөөд нэг өдөр дуучны хоолой сонсогдсон нь хүүг бухимдуулж, хэний ч зөвшөөрөлгүйгээр чанга яригчийн залгуураас татсан байна. Энэ үйлдэл нь баатрын амьдрал дахь хамгийн ичгүүртэй үйлдлүүдийн нэг болжээ.
Олон жилийн дараа тэрээр үнэ төлбөргүй симфони концерт зохион байгуулсан Эссентуки хотод төгсөв. Хөгжимчид юу тоглох, эдгээр бүтээлүүд юуны тухай болохыг олон нийтэд тайлбарлахыг оролдсон боловч олон сонсогчдод таалагдаагүй. сонгодог бүтээлүүд, тэд хөгжмийн арга хэмжээний үеэр суудлаа орхин чимээ шуугиантай бүдүүлэг авир гаргасан: "Тэд хамгийн сайхан хүсэл, мөрөөдөлдөө хууртагдсан мэт уурлаж, хашгирч, харааж зүхэж явсан." Бүтээлийн баатар "хөгжимчдийг үл хүндэтгэсэн амрагчдынхаа зан авираас ичмээр санагдсан. . Тэд хөгжмийн зохиолчийн зовлон зүдгүүрийг илэрхийлэхийн тулд бүх хүч чадал, чадвар, авьяасаараа хичээж байна."
Зохиогч бусдын ажилд ийм хайхрамжгүй, үл хүндэтгэж болохгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Бусдыг үл хүндэтгэснээр бид тэднийг доромжилдог. "Туслаач!. . Хэрэв та надад тусалж чадахгүй бол ядаж өөртөө туслаач! . »
Орос, гадаадын уран зохиолын зохиолчид энэ асуудлыг хөндсөн. Нейл Гайманы "Коралин" өгүүллэгт Гол дүртэр эцэг эхдээ сэтгэл хангалуун бус байсан, тэд өөрт нь бага анхаарал хандуулдаг гэдэгт итгэдэг, гэрийнхээ эргэн тойронд тэдэнд туслахыг хүсдэггүй, дуулгавартай дагадаггүй. Нэгэн өдөр Коралин шинэ байшиндаа яг адилхан ертөнц, нэг ээж, аав гарч ирсэн жижигхэн хаалга олж харав. Зөвхөн нүдний оронд товчлууртай, тэд маш эелдэг, халамжтай, тэд сайн хоол хийж, жинхэнэ шидтэн байсан. Харьцуулалт нь эерэг биш байсан бодит ертөнцКоралин шинэ эцэг эхтэйгээ удаан хугацаагаар уулзаж эхлэв. Гэвч үнэн аймшигтай болж, Коралиныг төөрөгдүүлж, жинхэнэ эцэг эхтэйгээ харилцах боломжийг нь хасахыг хүссэн шулам өөр ертөнцийг бүтээжээ. Түүхийн төгсгөлд гол дүр нь ээж, аавдаа хайртай, өөр хэн ч хэрэггүй гэдгээ ойлгосон.
Мөн "Ангарагийн шастир" романдаа Рэй Брэдбери Ангараг гарагийг дэлхий ертөнцийнхөн гайхалтай нээлт, хурдан суурьшсан, хэрцгий дээрэмдсэн түүхийг дүрсэлсэн байдаг. Дэлхийгээс ирж, Ангараг гаригийг суурьшуулахыг хүссэн хүмүүс дэлхий дээр амьдарч байхдаа гэр орноо барьж, соёлоо баяжуулж, хөгжиж ирсэн Ангарагчуудын хөдөлмөрийг үл хүндэтгэж, тэд аль болох үнэтэй үнэт эдлэл, үнэт металл, Тэдний ордыг аль болох, гэхдээ Ангарагчуудад дэлхийг сайжруулах хүсэл эрмэлзэлд нь туслахын тулд биш, харин зөвхөн үүнийг цуглуулж, зарж борлуулах боломжтой Дэлхий рүү аваачихын тулд. Хүмүүс өөрсдийн урлагийг үл хүндэтгэдэг, Ангараг гарагийн оршин суугчдын хамгаалахыг хичээдэг үзэсгэлэнт архитектур, байгалиас таашаал авдаггүй, тэд зөвхөн үнэтэй олз хайхын тулд замдаа тааралдсан бүх зүйлийг сүйтгэдэг.
Тиймээс хүнийг зөвхөн өөрийнхөө хөдөлмөрөөр дүгнэхээс гадна бусдад хэрхэн хандаж байгаагаар нь дүгнэх ёстой. Бусдын хөдөлмөрийг хүндэтгэх чадвар нь хүндэтгэлтэй байх ёстой зүйл юм.
"Хэн буруутай вэ?" Гэсэн асуулт Энэ нь бидний онцгой мөн чанарыг илэрхийлсэн цэвэр оросын асуулт гэж нэрлэгддэг үндэсний шинж чанар. Поп хошигнолчид энэ сэдвээр уйгагүй хошигнож, улс төрийн стратегичид тунгаан сэтгэж философи... Герцений асуусан асуултад хүн бүр өөр өөрийн гэсэн хариулттай байдаг. Байгалийн баялагаар дүүрсэн асар том улс оюуны асар их чадамжтай. Мөн хүн амын ихэнх нь ядууралд нэрвэгдэнэ! Яагаад? Хэн буруутай вэ?
Бидний бүх асуудлын шалтгаан нь бидний төсөөлж байгаагаас илүү гүнд оршдог юм шиг санагдаж байна: хүмүүнлэгийн уриалга, эдийн засгийн шинэчлэл, шинэ амьдралын ядарсан амлалт хоёулаа гол зүйлийг шийдэж чадахгүй. Энэ нь бидний хүмүүсийг үл хүндэтгэсэнд оршино. Бид хүнийг хамгийн дээд үнэт зүйл болгох ёстой. Бид алт, валютын нөөцөө тооцдог, хэзээ баярладаг гадаад зах зээлНефть үнэтэй болж байна, инфляцийг буурууллаа гэж бахархаж байна... Тэгээд яах вэ? Энгийн хүнд ямар хамаатай юм бэ? Тэтгэврийн хөгшин 14 хувийн инфляцтай хуучирсан овоохойд амьдардаг байсан бол тэр 9 хувийн инфляцтай хуучирсан овоохойд амьдардаг! Ийм асуултууд нь манай нэр хүндтэй улс төрчдийн бардам, бүдүүлэг инээмсэглэлийг төрүүлдэг: тэд нөхөр биднийг ойлгохгүй байна гэж хэлдэг! Үгүй ээ, энэ бол бодит байдлаас тусгаарлагдсан, макро эдийн засгийн зузаан ханаар тусгаарлагдсан, нийгмийн организмын бичил эс буюу амьд хүнийг олж хардаггүй. Ашиглалтгүй цахилгаан шат, хөлдсөн барилга, хаалттай хаалганууд, хайхрамжгүй "Хүлээгээрэй, бидэнд цаг алга" - энэ бүхэн нь нийгмийн хамгийн аймшигтай өвчний шинж тэмдэг юм - хүмүүсийг үл тоомсорлодог. Байшин бариад, сансарт дахин пуужин хөөргөж, хувь заяаны гэмээр шийдвэрт санал өгөхөд хэн ч хүний тухай боддоггүй. Тэд хүнийг ямар нэгэн ашигтай функцээр оршин тогтнохын тулд хангалттай бодсон. Хэрэв тийм бол тэр хүн эргэн тойрныхоо хүмүүст санаа тавихаа больж, түүний хажууд байгаа хүмүүс түүнд хамаагүй болно. тэрээр өөрийгөө төрийн асар том машин дахь жижиг нарийн ширийн зүйл гэж үзэж, орцны цэвэр байдал, гудамжинд эмх цэгцтэй байх, улсын хөгжил цэцэглэлтийн төлөөх хариуцлагаас өөрийгөө чөлөөлдөг.
Дуудлага хийх шаардлагагүй! Бид зүгээр л эвдэрсэн цахилгаан шатаа засах хэрэгтэй, тэгэхгүй бол ахмад хүмүүс яаж дээд давхарт гарах вэ? Эмнэлгийн коридорт өвчтөн оочерлохгүй байхаар буйдан тавих, автобусны зогсоолын шалбааг хайргаар дүүргэх, хажуугаар нь өнгөрч буй машинууд зорчигч руу шавар асгахгүй байх хэрэгтэй... Хүн хэзээ ч доромжлол, доромжлолыг мэдрэхгүй бол хөдөлмөрийн бүтээмж дээшилж, хүний сайн сайхан байдлын түвшин дээшилж, хэн ч “Хэн буруутай вэ?” гэсэн утгагүй асуултанд тарчлаана.
Шинжилгээнд зориулж бидэнд санал болгосон бичвэрт Оросын зохиолчВ.Тимофеев төрийн зүгээс хүнийг үл хүндэтгэх асуудлыг тавьж байна.
Зохиогч энэ сэдвээр мэтгэлцэхдээ иргэдийнхээ ядуурлаас илүүтэй улс орны инфляцийн төвшинд санаа зовдог бардам улстөрчдийн тухай өгүүлжээ. Энэ хэлтэрхийгээр V.V. Тимофеев улс орныг удирдаж буй хүмүүсийг жигшиж, бусад хүмүүсийн хэрэгцээг үл тоомсорлож байгаагаа илэрхийлж байна. Зохиогчийн энэхүү хайхрамжгүй байдлын үр дагаврыг дүрсэлсэн хэсэг нь бас чухал юм: "Хүн "гудамжинд эмх цэгцтэй байх, улсын хөгжил цэцэглэлтийн төлөө хариуцлага хүлээхээс татгалздаг". Зохиолч бидэнд хайхрамжгүй хандсанд хүмүүс хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд энэ нь нийт нийгэмд сөрөг нөлөө үзүүлдэг гэсэн санааг илэрхийлэхийг зорьж байна.
Би түүний бодолтой бүрэн санал нийлж байна. Гэвч эсрэгээрээ бас л үнэн: хүмүүс, тэдний хэрэгцээг үл тоомсорлох нь төр, нийгмийн доройтол, доройтолд хүргэдэг.
Миний үзэл бодлыг батлах жишээ бол Аргентины зохиолч Гильермо Саккоманногийн "Оффисоос ирсэн хүн" роман юм. Энэхүү бүтээлийн ертөнцөд нэр нь үл мэдэгдэх улс хүн бүрийн анзааралгүй там болж хувирсан: нурсан байшингууд хаа сайгүй, захыг нь хогийн цэгээс ялгахын аргагүй, олонхи нь толгой дээрээ дээвэргүй, хэн ч үүнийг анхаарч үздэггүй. удаан хугацааны турш хашгирах, буун дуудах. Эрх баригчид юу ч өөрчлөхийг хүсэхгүй байна, яагаад? Иргэд байнга ажилдаа явдаг, татвар төлдөг, “хүн ам зүйн төлөвлөгөө” биелүүлдэг, энэ бол гол зүйл. Ийм нөхцөлд хүмүүс өөрсдөө ямар нэгэн зүйлийг өөрчлөх гэж оролдохоо больсон бөгөөд тэдний үйлдлийг хянах хүсэл, шаардлага ч байхгүй болсон. Зохиогч энэ жишээг ашиглан төр засгийн хайхрамжгүй байдал, хүмүүсийг үл хүндэтгэсэн байдал нь нийгэмд ижил хандлагыг бий болгож, улмаар ерөнхий доройтолд хүргэдэг гэдгийг харуулж байна.
Төр иргэдийнхээ язгуур хэрэгцээг л хангах чадвартай байгаа нь тэднийг хүндэтгэж байгааг илтгэхгүй. Зөвлөлтийн зохиолч Евгений Замятин "Бид" романдаа яг ийм бодолтой байсан. АНУ-д энэ нь хүн бүрт бараг бүх зүйлийг өгдөг: хоол хүнс, орон байр, аюулгүй байдал, тав тухтай байдал, гэхдээ тэдэнд сонгох, хайрлах, мэдрэх эрх чөлөө гэсэн ганц зүйл байдаггүй. Тэднийг хүмүүс гэж нэрлэхээ больсон - тэд биологийн материал юм. Тэд хүнийг эрх чөлөөг нь хасч, аз жаргалтай байх боломжийг нь булаасан. Үзүүлэн үзүүлж байна энэ байдал, Зохиолч бидэнд төрөөс хүмүүсийг үл хүндэтгэх, тэдний хүсэл зоригийг хянах нь хүнийг хувь хүнийхээ хувьд бүрэн доройтолд хүргэдэг гэдгийг илэрхийлэхийг зорьж байна.
Эцэст нь хэлэхэд, хүн, түүний эрх, хэрэгцээг хүндэтгэх нь тийм юм шиг санагддаг гэж хэлмээр байна энгийн зүйл, гэхдээ зарим шалтгааны улмаас бид зөвхөн хайхрамжгүй байдлыг олж хардаг. Ганцаараа энэ байдлыг үндсээр нь өөрчилж чадахгүй ч, хэрэгтэй байгаа хүмүүст бие даан бага ч гэсэн тусалснаар жирийн иргэд бидний эргэн тойронд байгаа асуудалд “хүчний” анхаарлыг хандуулж чадна.