>

Аллегорийн хамгийн алдартай жишээнүүд. Энэ видео нь үлгэр домгийн жишээг өгдөг. Зүйрлэл ба зүйрлэл хоёрын ялгаа юу вэ?

Аллегори бол зүйрлэх арга техникүүдийн нэг юм. Энэ нь хийсвэр санаа, ойлголтыг (мэргэн ухаан, хайр, үнэнч байдал, мэргэн ухаан, сайн сайхан гэх мэт) тодорхой дүр төрхөөр илэрхийлдэг. Аллегори нь бэлгэдлээс ялгаатай нь зөвхөн нэг тодорхой тайлбартай байж болно. Тиймээс, Европт соёлын уламжлалзагалмайг итгэлийн зүйрлэл, арслан бол хүч чадлын зүйрлэл, зүрх бол хайрын зүйрлэл гэх мэтээр ойлгогддог.

Олон тооны зүйрлэлтэй зургууд домог гаралтай байдаг. Жишээ нь, эртний Грекийн дарь эхФемис нь шударга ёсны сургаал болж, Ромын аз бол аз жаргалын үлгэр юм.

Энэ аргыг сургаалт зүйрлэл, үлгэрт ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд чоно шунахай, үнэг зальтай гэх мэтийг дүрсэлсэн байдаг.

Алдартай зүйрлэлүүдээс гадна зохиогчийнх нь бас байдаг. Эдгээрт В.Маяковскийн "Нууц-буффе"-ийн зүйлсийн зургууд багтана: Хадуур, алх, зүү, хөрөө гэх мэт. Баатруудыг зүйрлэх аргуудын нэг болохын хувьд зохиолчид "ярьдаг" нэр, овгийг ашигладаг: нарийн бичгийн дарга Молчалин А.Грибоедовын хувьд. , шүүгч Ляпкин -Н.Гоголийн Тяпкин, Глупов хотын Негодяев хотын дарга М.Салтыков-Щедрин, Победоносиковын “ерөнхий командлагч” В.Маяковский гэх мэт.

(Эх сурвалж: Сургуулийн сурагчдын гарын авлага: 5-11-р анги. - М.: AST-PRESS, 2000)

Гротескээс ялгаатай нь зүйрлэл, бэлгэдэл нь бодит байдлын бодит дүр төрхийг гажуудуулдаггүй (мэдээжийн хэрэг бид үлгэрийн амьтны зүйрлэлийг тооцохгүй бол). Хэрэв бид тэдгээрийг ердийн хэлбэр гэж ангилах юм бол энэ нь юуны түрүүнд бидний өмнө хоёр хавтгай дүрсийг санал болгодогтой холбоотой юм. тодорхой нөхцөлутгын өөр хэмжээс рүү шилжих хэрэгцээг ойлгох. Энд байгаа мөн чанар нь юмс, үйл явцтай адил үзэгдэлд шууд агуулагддаггүй бодит ертөнц. Бэлгэдэл, зүйрлэлд энэ нь үзэгдлийн ард нуугдаж, түүний "нөгөө талд" нуугдаж байгаа мэт санагддаг. Тэмдгүүд ба зүйрлэл нь хоёр семантик цуврал байдаг гэж таамаглаж байна: зурагт агуулагдаж буй нэг ба энэ нь сануулж буй нэг. Дүрслэгдсэн болон далдлагдсан зүйлсийн зэрэгцэн орших нь эдгээр уламжлалт бүтцийг нэгтгэдэг зүйл юм.
Тэднийг юугаараа ялгадаг вэ? Энэхүү зүйрлэл нь зургийн хоёр дахь өргөн төлөвлөгөөг маш тодорхой бөгөөд шууд зааж өгдөг. Энэ нь амаар сануулж байна: түүний утгын хоёрдахь хэмжигдэхүүнийг үлгэрийн дээд хэлбэрээр, эсвэл тайлах гарчигийн хэлбэрээр ("Пушкиний "Амьдралын тэрэг"), эсвэл шууд текстээр нь санал болгож байна (" Залуу насны түлхүүр, түлхүүр нь хурдан бөгөөд тэрслүү." "Гурав дахь түлхүүр нь мартагдах хүйтэн түлхүүр" - Пушкин).

Крыловын зүйрлэл

Гэсэн хэдий ч зүйрлэлд автсан зөгнөлийн тууштай байдлын зэрэг нь харилцан адилгүй байдаг. Максимумыг хамгийн тогтвортой, тууштай ашигладаг үлгэр домог нь дүрсний арын дэвсгэр рүү бодлыг шилжүүлдэг. Крыловын өмнөх үлгэрт энэ нь зохиолчийн үгэнд зориулагдсан бөгөөд дүрмээр бол төгсгөлд гарч ирдэг. Гэхдээ Крылов түүнийг хэрэгжүүлэх хэлбэрийг аль хэдийн сэргээж, төрөлжүүлж байна. Ихэнхдээ тэр түүнд хурдан шидсэн афоризм, өтгөрөлтийг илчилдэг ардын мэргэн ухаан. Ийм афоризм төгсөөд зогсохгүй заримдаа үлгэрийн текстийг нээдэг ("Хүчтэй нь үргэлж хүчгүйд буруутай" гэх мэт). Заримдаа үлгэрийн баатруудын аманд ярилцагч руу чиглэсэн амьд ярианы байгалийн жамаар шингэсэн максимыг тавьдаг. Крыловын ёс суртахууны сургаалын утга учир нь үлгэрийн өрнөл дэх дүрслэлийн дүр зургаас илүү нарийхан байдаг. Крыловын дүрүүдийн дүрүүд нь үлгэрийн мэдрэмжээр хаагдахгүй утгын боломжуудыг агуулдаг. Оросын өвөрмөц амьдралын хэв маяг, Оросын ёс суртахууны илрэлүүд Крыловын үлгэрийн ертөнцөд нэвтэрч, энэ бүхэн ёс суртахууны сургаалын нүүр царайгүй нийтлэг байдалд тохирохоо больсон бол хаагдсангүй.
Ер нь зүйрлэлтэй дүр төрх нь утгыг тайлахын тулд бага тууштай, шулуун байх тусмаа илүү бүрэн цуст дүр төрх, зүйрлэл илүү амьд байдаг. Үүнд итгэлтэй байхын тулд жишээлбэл Баратынскийн "Амьдралын зам", Пушкиний "Амьдралын тэрэг" хоёрыг харьцуулах нь хангалттай юм.

Баратынскийн "Амьдралын зам" зохиол дахь зүйрлэл

Баратынскийн уянгын бяцхан бүтээл нь "амьдралын зам", "сайн хувь тавилан", "шуудан жил", "амьдралын зам" гэсэн хоёр дахь зүйрлэлийг харуулсан нарийн ширийн зүйлийг найруулгадаа цуглуулдаг. Энэ бүхэн нь хоёр төлөвлөгөөний нэгдэл нь маш тодорхой байгаа зүйрлэл бөгөөд бид зургийн эхний "зам" давхарга эндээс хэр хамааралтай болохыг бид хоромхон зуур алдахгүй. Зөвхөн "тэд таныг зоогийн газраас таверн руу аваачдаг" гэсэн мөр нь зүйрлэлээс хасагдана. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн хэсэгчлэн юм. Контекст нь түүний утгыг тайлж, Баратынскийн "таверна" нь хүний ​​оршин тогтнох үе шатуудын тэмдэглэгээ болох нь бидэнд тодорхой болсон. Ер нь яруу найргийн дүр төрхБаратынский зүйрлэл ба өргөтгөсөн зүйрлэл хоёрын зааг дээр тэнцвэрждэг тул амьдралын хоёр хүрээ (объектив ба сэтгэл зүйн) хоорондын уялдаа холбоог илэн далангүй хэлдэг.

Пушкиний "Амьдралын тэргэнцэр" зохиол дахь зүйрлэл.

Баратынскийн "Амьдралын зам" Пушкины "Амьдралын тэргэнцэр"-тэй харьцуулбал зургийн сэдэв-сюжетийн давхаргыг өргөн байрлуулсан. Баратынскийн дүр төрх (хүний ​​оршин тогтнох үе шатуудын дүр төрх) нь Пушкинд өргөн найруулгын эргэлтийг хүлээн авдаг.
Шүлэг бүхэлдээ гурван насны зүйрлэл гэж ойлгогддог хүний ​​амьдрал: залуу нас, төлөвшил, өндөр нас. Зургийн хоёр дахь, зүйрлэмэл утгын талаархи зөвлөмжүүд энд илүү бага тархсан байдаг; Тэд зөвхөн шүлгийн гарчиг, цаг хугацааны дүр төрхөөр л байдаг: "даашаан дасгалжуулагч - саарал цаг". Гэхдээ гол зүйл бол Пушкины замын аяллын зургийг ийм нарийн ширийн зүйлсээр баяжуулж, түүнд тодорхой зургийн бие даасан байдлыг өгдөг. Аялагчийн сэтгэл зүйн хувьд үнэн бодит байдал өөрчлөгдсөнтэй холбоотой юм бол энэ нь өөрөө зугаатай байдаг. Нэгдүгээрт, хамгийн сонирхолтой сониуч зан, хөдөлгөөний баяр баясгалан, аялалын бүх бэрхшээлийг зоригтойгоор даван туулахад бэлэн байх; дараа нь сонирхол буурч, аялалд таагүй мэдрэмж төрж, эцэст нь хайхрамжгүй байдал, зуршил нь сэтгэгдлийн хурц, шинэлэг байдлыг унтраадаг. Пушкиний зүйрлэл нь тухайн үеийн зоримог яруу найргийн энгийн байдал, инээдмийн ач ивээлийн ул мөрийг агуулдаг боловч энэ нь түүний утгын ноцтой ноцтой байдлыг нуудаггүй. Ярилцлагын интонация, прозагийн элбэг дэлбэг байдал нь зөвхөн энэ сэтгэгдлийг бэхжүүлдэг.
Баратынскийн зүйрлэлд өөр өөр ярианы хэв маяг байдаг. Түүний романтик байдлаар өргөгдсөн хэв маяг ("алтан мөрөөдөл", "сайн хувь тавилан", "галзуу хүмүүс") нь Оросын уран тансаг дууны үгийн уламжлалт боловсронгуй үгсийн санг эргэн санахад хүргэдэг. XIX эхэн үеолон зуун.

Анненскийн "Амьдралын Таверна" шүлэг дэх зүйрлэл

Заримдаа зохиолд зүйрлэл нь хурц утгын гэнэтийн бэлэг болж гарч ирдэг. Бид түүн дээр бүдрэх хүртлээ дүрслэгдсэн зүйлийг ердийнхөөс илүү амьдралтай адилаар ойлгох хандлагатай байдаг. Энэ бол Иннокентий Анненскийн "Амьдралын зоогийн газар" шүлэг юм.
Энэхүү шүлгийн сүүлчийн үг болох "харилцагч" нь бүх нарийн ширийн зүйлийн утгын харилцааг эрс өөрчилдөг. Эхлээд бид ердийн хүмүүсийн нүдээр хардаг таверны өнгөлөг дүр төрхийг хардаг. Сүүлчийн, "түлхүүр" үгийн орой дээр гарсны дараа л бидний нүдний өмнө амьдралын өчүүхэн өнгө аястай хөшиг ганцхан агшинд хэрхэн унаж байгааг бид харж байна. Хоёр дахь нь эмгэнэлтэй байдлаар нээгддэг гүн утгатайзураг, түүний бүх онцлог нь шинэ хэлбэрээр сонсогдож эхэлдэг. Мөн нүцгэн уран яруу найргийн шинж чанар, мартагдашгүй цангаагаас үүдэлтэй уйтгар гунигийн аймшигт ярвайлт, амьдралын зан үйлийн уйтгартай давталт нь зөвхөн оршихуйн заналхийлсэн, харанхуй гүнээс бодол санааг сарниулах зорилготой юм. энд олддог онцгой утгаүхлийн үхлийн ойрын тухай эцсийн үнэний гэрэлд. Үхэл үргэлж ойрхон, үргэлж харуул хамгаалалттай, хайлсан лааны ишийг үлээхэд бэлэн байдаг.

Хятадын зүйрлэшгүй дүр зураг

Зохиомол зүйрлэл нь органик шинж чанартай үлгэр домгийн гадна дүрслэлийн жанрын зарчим болон хувирч, эдгээр хязгаараас давсан яруу найраг дахь зүйрлэл нь оновчтой байдалд тодорхой эрсдэл, аюул заналыг үргэлж дагуулдаг. Тиймээс 19-р зуунд зүйрлэл нь яруу найрагт бага багаар сануулж, зохиол, түүний хошин шогийн төрөлд илүү ихээр татагддаг. Энд үүнийг ашиглаж байна хялбар аргаутгыг шифрлэх, уран сайхны “танилцах” хэлбэр. Хошигнол болон хошин шогийн аль алинд нь XIX зууны шүүмжлэлЖишээ нь, тэд олон зууны турш Хятадын зүйрлэлийг ашигласан. Оросын ёс суртахууны дүр төрхийг бага зэрэг нуун дарагдуулахыг зөвшөөрч (гэхдээ зургийн утга санаа нь "санаачлагчдад" ойлгомжтой байхаар), Оросын бодит байдлын талаарх ойлголтыг гутаан доромжилсон "хятад" шинж чанаруудтай энэхүү зүйрлэл, үүсгэсэн комик эффект. Хятадын уламжлалт үзлийг Оросын дэвшилтэт үзэлтнүүд (жишээлбэл, Белинский) нийгмийн хөдөлгөөнгүй байдлын хэтрүүлсэн хэлбэр гэж үздэг байсан бол Хятадын алдартай мандариныг дарангуйллын шог зураг гэж үздэг байв. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн бодит байдлаас илүү домог байсан ч "Оросын бодит байдлын шархыг" хатуу шүүмжилэхэд ашиглахад тохиромжтой домог байв. А.К.Толстой Хятадын зүйрлэмэл семантикийг хошин шогийн цаг хугацааны хувьд чадварлаг гаргаж авдаг.
"Хятад" семантикийн зүйрлэлийг ашиглах жишээ нь яруу найраг (мөн зохиолд ч гэсэн) нь уран сайхны гарал үүслийн хувьд үргэлж хувь хүн байдаггүй гэдгийг нотолж байна. Заримдаа үүнийг уламжлалын арсеналаас зээлж авдаг боловч урлагийн томоохон хувь хүнээс авсан нь аяндаа өвөрмөц урлагийн эргэлтийг олж авдаг.

Далайн зүйрлэмэл дүр төрх

Жишээлбэл, далайгаар аялах уламжлалт дүр төрх (мэдээжийн хэрэг, энэ бол амьдралын тэнгис, эсвэл зовлон зүдгүүрийн тэнгис, эсвэл эцэст нь хувь тавилангийн тэнгис) бүх цогц шинж чанартай байдаг. хуйвалдааны сэдэв: шуурга, хөлөг онгоцны сүйрэл, хүссэн боомт. Эдгээр сэдлийг бүрэн эхээр нь эсвэл ямар ч холбоосыг таслан танилцуулж болно. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд "далай" - "амьдрал" гэсэн зүйрлэлд дассан уншигчдын ойлголт нь зургийн хоёр дахь семантик хавтгайд амархан нэвтэрдэг. Энэхүү харилцан хамаарлын уламжлалт зүйрлэл нь уншигчдад хуйвалдааныг зүйрлэлээр тайлбарлахад хялбар болгосон бололтой. Пушкиний шүлэг"Арион" (үндсэн зохиол эртний домогАрионы тухай) зохиогчийн хувь тавилангийн үүднээс ямар нэгэн илэрхий зүйрлэл байхгүй байсан ч гэсэн.
Зохиолын дүр төрхийг нэлээд өргөн хүрээтэй зохиолын төвд байрлуулж болно. Дараа нь энэ нь бүхэл бүтэн үйл явдлын өрнөл, семантик шугамыг шингээж, түүний гол төв болж, анхаарал төвлөрүүлдэг. Ийм дүр төрх нь заримдаа бэлгэдэлтэй хиллэдэг боловч ил тод байдал, утгын тодорхой байдлаас ялгаатай байдаг. Энэ бол В.М.Гаршины "Улаан цэцэг" өгүүллэгт гардаг "улаан цэцэг"-ийн зүйрлэл юм.

Гаршин, Новалис нарын зүйрлэл

Түүхийн агуулга нь энэ бол муу ёрын ёрын дүр төрх гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Утга зүйн хүрээний өргөн цар хүрээ, гүн ухааны мөн чанар нь түүнийг бэлгэдэлтэй төстэй болгодог. Гэхдээ Гаршингийн дүр төрхт бэлгэдлийн үүсгэсэн утга санаа, сэтгэл татам гүн гүнзгий мэдрэмж байдаггүй. Үүнийг тодорхой болгохын тулд үүнийг бэлгэдэлтэй харьцуулах нь хангалттай юм " цэнхэр цэцэг"Германы нэрт романтик Новалисын "Гейнрих фон Офтердинген" романд. Новалис энэ дүрд асар их нийлмэл энерги агуулдаг; тэрээр зохиолын бүтцэд юуны түрүүнд зохиолын болон яруу найргийн хоёр ертөнцийг холбосон олон эргэцүүллийг үлдээжээ. , Бодит бөгөөд идеал нь энэ нь Новалисын амьдралыг бүхэлд нь "романтикжуулах" боломжийн тухай утопик мөрөөдлийг тусгаж, "Цэнхэр цэцэг" хэмээх үлгэрийг яруу найргийн бүх нийтийн эхлэл гэж үздэг Дэлхий дээр тархсан, нэг "объект" -д цугларсан тайлагдашгүй оршихуйн яруу найраг бөгөөд энэ нь Генригийн хувьд дэлхийн бүх сэтгэл татам байдлыг төвлөрүүлсэн Матильдагийн ид шидийн сүнсний бэлгэдэл юм. "Мөнхийн эмэгтэйлэг"-ийн илрэлээс өөр зүйл биш юм Энэ нь Генрид нас барсан хайртыг нь санагдуулдаг.

үзэл баримтлал " зүйрлэл"Утга зохиолын шүүмжлэлд ихэвчлэн олддог бөгөөд ашигладаг уран сайхны техник. Аллегориг бас ашигладаг дүрслэх урлагболон уран баримал.

Зүйрлэл гэдэг нь хийсвэр, биет бус ухагдахуун/үзэгдэл (“мэргэн ухаан”, “заль мэх”, “нинжин сэтгэл”, “хүүхэд нас”) -ийг бодитой оршин байгаа, материаллаг дүр төрхөөр буюу дүрслэлийн-объектив бүрэлдэхүүнээр тайлбарлах зорилготой зүйрлэл юм.

Уран сайхны яриан дахь зүйрлэл.

гэсэн асуултад зүйрлэл гэж юу вэ, дурын толь бичгийн хариулт. Энэ нэр томъёо нь Грекийн аллегориас гаралтай бөгөөд шууд утгаараа "аллегори" гэж орчуулагддаг. Үгүй бол зүйрлэлийг өргөтгөсөн гэж нэрлэж болно.

Амьдралын өөр өөр хүрээний хоёр үзэгдлийг ижил ассоциацийн үндсэн дээр харьцуулах энгийн зүйрлэлээс ялгаатай нь зүйрлэлээр харьцуулах нь ердийн зүйлээс өөрчлөгддөг. стилист төхөөрөмжЗохиогчийн санааг ойлгоход чухал ач холбогдолтой найруулгын хэрэгсэл болгон. Тиймээс зүйрлэл нь зургийн системд үргэлж багтдаг бөгөөд уг бүтээлийг бүтээсэн хүмүүс "унших" ёстой. Тухайлбал, нар, хүний ​​амьдралын уялдаа холбоог “нар жаргах”, “мандах нар”-аар илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь залуу нас, бүдэгрэх гэж ойлгогддог.

Аллегорийн жишээ.

Олон мэдрэмж, шинж чанарууд хүний ​​зан чанаргэж ойлгогддог зүйрлэл, жишээхүн бүр ойлгодог:

  • туулай - хулчгар байдал,
  • могой - мэргэн ухаан
  • Арслан - зориг
  • нохой - чин бишрэл.

Аллегори юмтроп, ийм учраас үүнийг олон уран зохиолд ашигладаг:

  • үлгэр,
  • дуунууд,
  • сургаалт зүйрлэл,
  • хашгирах.

Аллегори нь зохиолын бичвэрүүдийг ч тойрч гарсангүй. Үүнийг янз бүрийн эрин үеийн зохиолуудаас олж болно.

Дүрслэх урлаг, уран баримал дахь зүйрлэл.

Агуу зураачдын уран зураг, чадварлаг гар урчуудын уран баримал дээр бид залуу нас, залуу нас, цаг хугацаа гэх мэт үлгэр домогтой тулгардаг. хэлбэрээр сайхан эмэгтэйчүүдмөн тодорхой охидтой. Жишээ нь, шударга ёсны тухай зүйрлэл нь жинлүүр, нүдийг нь боож, үнэний зүйрлэл нь толь, дур хүслийн зүйрлэл нь уруу татагч могой юм.

Хувийн зүйрлэл нь Дундад зууны, Сэргэн мандалтын үеийн, Барокко, Классикизмын урлагийн онцлог шинж юм. Тэр үед хаад, тэдний гэр бүлийн гишүүдийг анчин Диана, эх Хера, эцэг Зевс, алтан үстэй Аполло гэх мэтээр дүрслэх нь заншилтай байв.

Аливаа зүйрлэлийн утга нь хоёрдмол утгатай бөгөөд үүнийг янз бүрийн аргаар тайлбарлах боломжгүй юм. Аливаа үзэгдэлд агуулагдах утга ба түүнийг тусгасан дүрсийн хоорондын уялдаа холбоо нь соёлын бүх тээвэрлэгчид ижил төстэй шинж чанаруудын маргаангүй ижил төстэй байдлаар илэрдэг. Иймээс нигүүлсэл гэсэн утгатай Энэтхэгийн "зааны алхалт" зүйрлэлийг Европчууд индианчуудын ойлгодог шиг хүлээж авах боломжгүй.

Манай нийтлэл танд " гэсэн ойлголтыг танилцуулсан гэж найдаж байна. зүйрлэл"гэж тайлбарлав, энэ юу вэ.

899 0

Энэ нийтлэлд бид мөн чанар, жишээг авч үзэх болно уран зохиолын төхөөрөмжзүйрлэл шиг.

Аллегорийн тухай ойлголт

Олон хүмүүс асуулттай тулгардаг: зүйрлэл - энэ юу вэ? Аллегори гэдэг үгийн утгыг грекчүүдээс хайх ёстой, тэдний хэлнээс орчуулбал зүйрлэл гэдэг нь "аллегори" гэсэн утгатай. Хэрэв бид энэ ойлголтыг тодорхойлох юм бол зүйрлэл бол уран сайхны арга бөгөөд түүний мөн чанар нь хийсвэр ойлголтыг тодорхой, тодорхой дүр төрхөөр илэрхийлэх явдал юм.

Магадгүй үлгэр домгийн хамгийн түгээмэл жишээ юм гавлын яс, хөндлөвч хэлбэрийн үхлийн дүрс, эсвэл хусууртай хар дээлтэй дүрс. Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеэс эхлэн зураачид зурган дээрээ 9-р зууныг хүртэл үлгэр дууриал дүрсийг өргөн хэрэглэж ирсэн. Орчин үеийн урлагт сонирхолтой зүйрлэлүүдийг бүтээлийн утгыг илүү нарийн, үл үзэгдэх байдлаар илэрхийлэхийн тулд илүү чадварлаг ашигладаг бөгөөд үзэгчид зохиолчийн далд санааг олж авах боломжийг олгодог. Энэ бол зүйрлэлийн үүрэг юм.

Жишээ

Зүйрлэлийг зөвхөн эндээс олж болно гэж хэлж болохгүй уран зохиолын яриа. Бид өөрсдөө ч үүнийг анзааралгүй ихэвчлэн ордог өдөр тутмын амьдралБид зүйрлэмэл хэллэг ашигладаг. Жишээ нь, "анхны хараацай"- ойртож буйн шинж сайн өөрчлөлтүүд, шинэ бөгөөд удаан хүлээсэн үйл явдал. Эсвэл "хэрээ тогос өд» - Өөрөө тийм биш ч гэсэн өөрийгөө чухал, орлуулашгүй, чухал гэж харуулахыг хичээдэг хүн.

Үүнийг бүгд мэднэ аяганд ороосон могойн дүрсанагаах ухааны бэлгэдэл бөгөөд Гартаа хайрс бариад нүдээ боосон Фемида охиншударга ёсыг илэрхийлдэг. Зүрхний дүрс нь хайр, загалмай нь итгэл гэсэн үг. Энэ бүхэн зүйрлэл юм.

Уран зохиолд зүйрлэл гэж юу вэ

Аллегорийг эрт дээр үеэс уран зохиолоос олж мэдсэн. Үүний тод жишээ бол Гомерын "Одиссей", "Илиада" шүлгүүд бөгөөд Одиссейгийн зүйрлэл нь хүний ​​эрэл хайгуул, шавхагдашгүй сэтгэлгээгээр тодорхойлогддог бөгөөд түүний эхнэр Пенелопа нь хайр, үнэнч байдал, эмэгтэй хүний ​​үнэнч байдлын сэтгэл хөдөлгөм, маргаангүй дүр төрхөөр тодорхойлогддог. .

Эртний Грекийн домогт зохиолч Эзопын бүтээлүүдэд зүйрлэл ашигласан: амьтдыг дүрслэхдээ зохиолч хүний ​​шунал, дүр эсгэх, тэнэглэлийг шоолж, шоолж байсан. Хожим нь түүний зохиомол илтгэлийн хэв маягийг Эзопийн хэл гэж нэрлэх болно.

Нэмж дурдахад, Дундад зууны үеийн уран зохиолд Ариун судар, шашны дуулал, сургаалт зүйрлэл, сүмийн эцгүүдийн бүтээлүүдэд зүйрлэл байдаг; Библиэс бидэнд олон зүйрлэл ирсэн: Иуда бол урвалтыг, Бурханы эх нь нүгэлгүй, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, өөгүй ёс суртахуун, гэм зэмгүй байдлыг бэлэгддэг.

Олон зүйрлэлийг Францын Верхаерен, Ибсен, Дантегийн гайхалтай бүтээлээс олж болно. Хүний инээдмийн", Шекспирийн сонетууд, Шеллигийн шүлгүүдэд. 9-20-р зууны үеийн бүтээлүүдэд үүнийг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм. рационализмын үе философийн уламжлалуудзүйрлэл бараг огт ашиглагдаагүй.

Дашрамд хэлэхэд Оросын зохиолчид зүйрлэлгүйгээр хийж чадахгүй байв. Жуковскийн баллада, Салтыков-Щедриний хошигнол, Ильф, Петровын бүтээл, Чехов, Маяковскийн шүлгүүд, Крыловын үлгэрүүд нь ухаалаг, нарийн зүйрлэлүүдийн шавхагдашгүй эх сурвалж юм.

Крыловын үлгэр дэх зүйрлэл

Ихэнхдээ үлгэр домгийн тухай ярихдаа бид хамгийн тод, мартагдашгүй жишээг сонирхдог уран зохиол. Крыловын зүйрлэл бол үүний тод баталгаа юм.

Түүний үлгэр бүр нь жижиг инээдтэй түүх бөгөөд гол дүрүүд нь зөвхөн ойн оршин суугчид бөгөөд уншигчдад хамгийн үлгэр жишээ биш зан үйл, үйлдлийн тодорхой хэм хэмжээг комик хэлбэрээр илчилдэг.

Ойн баатруудын дүр болгонд бид эргэн тойрныхоо дунд ижил төстэй, ойрхон зүйлийг таньдаг. Крылов дүрүүдээ дүрслэхдээ амьтны зан араншингаас илүү хүний ​​муу муухай, буяныг хөндсөн байдаг. Зохиогчийн үлгэрийн зүйрлэл нь дараах байдалтай байна: Үнэг нь заль мэх, заль мэх, худал хуурмаг байдал, увайгүй байдал, боолчлол, өөрийн ашиг тусын тулд дур булаам байдлыг бэлэгддэг. Илжиг бол зөрүүд, тэнэглэл, бичиг үсэггүй, мунхаг байдлын дүр төрх юм. Азарган тахиа нь бардам зан, бардам зан, нарциссизмын жишээ болгон бидэнд харагддаг. Баавгай нь хүч чадал, хүч чадал, эелдэг байдал, заримдаа хязгаарлалт, хойрго байдлыг илэрхийлдэг. Соно бол хайхрамжгүй байдал, туулай бол хулчгар, бардам зантай.

Крыловын бүтээлүүд олон нүүр царайтай байдаг. Заримд нь зохиолч баатруудыг шоолдог бол заримд нь хүмүүсийн хоорондын харилцаа, амьдралын үндэс, нийтийн дэг журам. “Чоно хурга” үлгэрийн зүйрлэл нь төр засаг, ард түмэн, бүхнийг эзэмшигч, бүхнийг чадагч ба захирагч, хүчтэй ба хүчгүй хоёрын харилцааг төгс тусгасан байдаг. Амьдралд байнга тохиолддог шиг хүчирхэг хүмүүс сул дорой нэгнээ тохуурхаж, шахах замаар хүч чадлаа батлахыг хичээдэг.

Крылов бидний түүхэн үйл явдлуудыг тусгасан үлгэрүүдтэй байдаг. Жишээлбэл, "Үрж байгаа чоно" үлгэр нь олон жилийн үйл явдлын түүхийг өгүүлдэг Эх орны дайн 1812, хэзээ францын эзэн хаанОростой энхийн хэлэлцээ хийхийг оролдсон. Крылов Наполеоныг чоно, командлагч Кутузовыг туршлагатай анчин гэж дүрсэлсэн байдаг. Чоно үржүүлгийн газарт (Оросын нутаг дэвсгэрт) ороход тэр өөрөө аз жаргалгүй байгаа нь үүнийг "Хоромхон зуурт үржүүлгийн газар там болсон" гэсэн мөрүүдээс ойлгож болно. Түүний гашуун хувь тавилангаас зайлсхийхийг хичээж, тохиролцохын тулд заль мэх ашигладаг боловч ухаалаг анчин бууж өгдөггүй.

Зүйрлэл ба зүйрлэл хоёрын ялгаа юу вэ?

Асуулт ихэвчлэн гарч ирдэг: зүйрлэл ба зүйрлэл хоёрын ялгаа юу вэ? Зүйрлэл, зүйрлэлийг хэрхэн, хэзээ зөв ашигладаг вэ? Үүнийг олж мэдье.

Зохиогч бичих үед уран зохиолын ажил, зураг зурах эсвэл өөр урлагийн бүтээл туурвихдаа тэрээр дүрүүдийн зан чанар, тэдний зан чанарыг аль болох үнэн зөв илэрхийлэхийг зорьдог. дотоод ертөнцболон харилцаа. Яруу найраг, уран зураг, уран баримал бол зүгээр нэг үг, мэдээллийн цуглуулга биш. Хэрэв та шүлэгтээ зөвхөн тодорхой тодорхойлолт ашигладаг бол тэдгээр нь уншигчийг ямар ч байдлаар татахгүй байх магадлалтай. Тийм ч учраас орос хэл дээр уран сайхны илэрхийлэх олон хэрэгсэл байдаг. Тэдний нэг нь зүйрлэл юм. Зүйрлэл гэж юу болохыг тодорхой жишээнүүдийг ашиглан ойлгож болно.

Энэ нь янз бүрийн урлагт хэрхэн хэрэглэгддэг вэ?

Хэрэв та тодорхойлолт гаргах гэж оролдвол зүйрлэлийг хийсвэр зүйлийг тодорхой ойлголт эсвэл сэдэв гэж нэрлэх зориулалттай тусгай төхөөрөмж гэж нэрлэж болно.

Аллегорийг урлагийн олон хэлбэрт илэрхийлэх хэрэгсэл болгон ашигладаг.

  1. Уран зураг дээр, Сэргэн мандалтын үед ихэвчлэн уран зураг, уран бүтээлчид янз бүрийн объектыг зурж, уран зурагт гүн гүнзгий утга учрыг өгдөг. Эдгээр нь зүгээр л үл ойлгогдох элементүүдээс бүрдсэн зохиолууд биш, харин зураачийн дуудлага, түүний үзэл бодол байв бидний эргэн тойрон дахь ертөнц. Гэсэн хэдий ч бүх үзэгчид утга учрыг тайлж чаддаггүй, харин зөвхөн зүйрлэлийн тухай ойлголтыг мэддэг хүмүүс л;
  2. Уран барималд.Хотын гудамжууд, ялангуяа гудамжууд соёлын төвүүд, ихэвчлэн хөшөө дурсгал, баримал, барималуудыг чимэглэдэг. Гэхдээ хөшөө бүр тодорхой санааг илэрхийлдэг;
  3. Уран зохиолд.Ихэнхдээ яруу найрагчид амьтан, ургамал, эд зүйлсийн дор мэдрэмж, биет бус ойлголтыг нуун дарагдуулж, шүлэгт өвөрмөц хэв маягийг өгч, уншигчдын төсөөллийг чөлөөтэй болгодог.

Уран баримал, уран зурагт

Уран зургийн зүйрлэлийн жишээ бол Евгений Делакруагийн "Ард түмнийг удирдаж буй эрх чөлөө" зураг юм. Францын зураач. Уран зурагт биет бус хийсвэр ойлголт болох эрх чөлөөг бусдын дээгүүр мандсан улаан тугтай эмэгтэйн дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Түүний гарт байгаа зэвсэг нь хүч чадлыг бэлэгддэг бөгөөд эргүүлсэн толгой нь үйл ажиллагааны дуудлага юм.

Уран баримал дахь зүйрлэл тод жишээЭнэ бол нацистуудын ялалтыг илэрхийлсэн "Эх орон" бөгөөд Волгоград дайсныг илдээр цохисон гэж хэлдэг. А" Хүрэл морьтон"Санкт-Петербургт Петр I-ийн агуу байдлыг онцлон тэмдэглэж, нарийн ширийн зүйл бүр өөрийн гэсэн далд утгатай байдаг: долгион хэлбэртэй блок нь элемент бөгөөд морь нь саад бэрхшээлийг даван туулж байна.

Уран зохиолд зүйрлэл гэж юу вэ?

Хэрэв та нээвэл тайлбар толь бичиг, дараа нь та зүйрлэлийн дараах тодорхойлолтыг олж болно - энэ өргөтгөсөн зүйрлэл, зүйрлэл, хийсвэр ойлголтыг тодорхой дүрс, илэрхийллээр илэрхийлэх замаар бүтээлийн илэрхийлэлийг дээшлүүлдэг троп.

Энэ нь уран сайхны синоним шиг юм. Жишээлбэл, Крыловын үлгэрт бүх баатрууд нь амьтад боловч амьтан бүр нь хүний ​​муу муухай, эсвэл эсрэгээрээ буяныг илэрхийлдэг. Үнэг бол зальтай, хэрээ бол тэнэг, царс бол мэргэн ухаан юм.

Хэрэв зохиолч хүний ​​зан чанарын ижил шинж чанаруудыг харуулсан бол, жишээлбэл, тэр зүгээр л зальтай, тэнэг эсвэл зүгээр л ухаалаг хүнийг дүрсэлсэн бол уншигчдад хүргэх боломжгүй байх байсан. амьдралын үнэнийм инээдтэй, хөнгөн, энгийн хэлбэрээр.

Метафор ба зүйрлэл хоёрын ялгаа юу вэ?

Аллегорийг зүйрлэлтэй андуурч болно, учир нь хоёр ойлголт хоёулаа утгатай ямар нэг зүйлээр дамжуулан ямар нэг зүйлийг илэрхийлэх .

Гэхдээ зүйрлэл бол илүү өргөн хүрээтэй зүйрлэл юм:

  • Метафор нь илүү тодорхой, явцуу илэрхийлэл, зүйрлэл илүү өргөн, энэ нь зүйрлэлүүдийн бүхэл бүтэн зураг юм;
  • Метафор гэдэг нь ижил төстэй байдал дээр суурилсан дүрслэлийн утга юм; Жишээлбэл, "үнэг шиг зальтай" гэдэг нь зүйрлэл байх боловч хэн нэгнийг "үнэг" гэж дуудах нь зүйрлэл байх болно;
  • Метафор нь ихэвчлэн хөдөлгөөнт ойлголтыг, зүйрлэл нь хийсвэр ойлголтыг илэрхийлдэг. Өөрөөр хэлбэл, хүний ​​тухай "арслан шиг бардам" гэж хэлж болно, энэ нь зүйрлэл байх болно, гэхдээ арслангийн дүр нь хүч чадал, хүч чадал, бардамналыг илэрхийлдэг - энэ бол зүйрлэлийн жишээ юм.

Аллегори гэж юу вэ: жишээнүүд

Аллегорийг уран зохиолд ихэвчлэн ашигладаг. Зүйрлэлүүдийн тод дүр төрх бол дүр бүрийг дүрсэлсэн үлгэрүүд юм.

Яруу найраг ч гэсэн бодлоо илэрхийлэх энэ хэрэгслийг ашигладаг. Аллегорийг ойлгоход амаргүй.

Жишээлбэл, Марина Цветаевагийн "Шүлэг нь од шиг, сарнай шиг ургадаг" гэсэн мөрөнд:

  • Яруу найрагч ямар ч санаа, урам зориггүй үед чулуун хавтан нь бүтээлч нам гүм юм;
  • Тэнгэрийн зочин - гэнэтийн ухаарал, дөрвөн дэлбээтэй, цэцэг гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь эргээд үзэсгэлэнтэй зүйлийг илэрхийлдэг;
  • Оддын хууль бол ертөнцийн тухай тодорхой алсын хараа, түүний далд урсгал юм;
  • Бүх үнэнийг үгээр илэрхийлэхийг яруу найрагч л мэддэг гэж цэцгийн томъёонд өгүүлдэг.

Борис Пастернакийн "Өвлийн шөнө" зохиолын мөрүүдэд мөн адил зүйрлэлүүд байдаг.

  • Цасан шуурга, өвөл нь хаа сайгүй тохиолдсон бэрхшээлийг илэрхийлдэг.
  • Лаа - унтаршгүй найдвар;
  • "Гэрэлтүүлсэн тааз дээр" - гэрэлтүүлэгтэй тааз нь бэрхшээлийг үл харгалзан итгэл найдвар эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг гэрэлтүүлж чадна гэдгийг бэлэгддэг;
  • "Гараа зөрүүлж, хөлөө зөрүүлэх" - хүсэл тэмүүлэл, хайр;
  • "2-р сард бүхэл бүтэн сар цас орж, үе үе ширээн дээр лаа шатаж, лаа дулаацдаг байв" - энд сүүлийн мөрүүд нь жижиг лаа хэр удаан үргэлжилсэн тухай ярьж байх шиг байна. гай зовлонгийн сар, шатсан.

Шашин дахь хэрэглээ

Аливаа шашин нь хүнийг өөрчлөх зорилготой илүү сайн тал. Сургаалт зүйрлэл, зарлигууд нь хүмүүст хайр, энэрэл, шударга ёс, даруу байдлыг заадаг. Жишээлбэл, Христийн шашинд сургаалт зүйрлэл болгонд бүх дүр, эд зүйл, үйлдэл нь зүйрлэл юм.

Авьяас билгийн сургаалт зүйрлэл: Энэ нь эзэн нь өөр улс руу явахдаа боолууддаа нэг нь тав, нөгөө нь гурав, гурав дахь нь авьяасыг хэрхэн өгсөн тухай өгүүлдэг. Тэр буцаж ирээд таван таланттай нь үржүүлж, аравхан авсан, гурван таланттай нь адилхан үйлдэж, нэг таланттай зарц нь түүнийг газарт булсныг харав.

  • Эзэмшигч нь Бурхан, авъяас чадвар бол бидэнд төрсөн цагаасаа л олгодог бүх зүйл: чадвар, боломж, эрүүл мэнд.
  • Авьяасыг газарт булсан боол бол хөгжихийг хүсдэггүй залхуу хүн.

Бараг бүх сургаалт зүйрлэл нь үнэнийг хүмүүст илүү хялбар хүргэхийн тулд зүйрлэл дээр суурилдаг.

Урлаг нь хүнийг төгс төгөлдөрт хөтөлдөг, эс тэгвээс энэ нь урлаг биш, харин энгийн хоол юм. Хүнд ертөнцийн талаарх энэ эсвэл бусад ойлголтыг илүү сайн ойлгуулахын тулд тод дүр төрхийг бий болгож, тодосгогчийг сайжруулах хэрэгтэй.

Тиймээс урлаг нь хуурай, нэгэн хэвийн, ойлголтод нээлттэй байж болохгүй. Үүнийг илэрхийлэх янз бүрийн арга хэрэгсэл байдаг. Аливаа жинхэнэ мастер зүйрлэл, зүйрлэл, эпитет, бэлгэдэл гэж юу болохыг мэддэг төдийгүй энэ бүхнийг бүтээлдээ хэрхэн зөв хэрэгжүүлэхээ мэддэг.

Видео: бүтээлч байдал дахь зүйрлэл, зүйрлэлийн жишээ

Энэхүү видеон дээр уран зохиолын багш Елена Краснова зүйрлэл гэж юу болох, түүнийг урлагт хэрхэн ашигладаг талаар хамгийн гайхалтай жишээнүүдийг хэлэх болно.

Зүйрлэл гэдэг нь хийсвэр үзэгдлийн бодит дүр төрхөөр дамжуулан зүйрлэл, харааны, зурган илэрхийлэл юм, өөрөөр хэлбэл зүйрлэлд тодорхой дүрс нь хийсвэр утгыг хүлээн авч, ерөнхийлсөн, тодорхой ойлголтыг дүрсээр дамжуулан авч үздэг. Бүтээлийн механизмын дагуу зүйрлэл нь зүйрлэлд ойрхон байдаг.

Аллегорийн үүрэг: дэд текст үүсгэх, тод дүр төрх, сэтгэл зүйн онцлог зан чанарын онцлог, ёс суртахууны үнэлгээ.

Аллегори нь ялангуяа янз бүрийн дидактик яруу найргийн төрөлд тод илэрдэг, жишээлбэл: үлгэр, сургаалт зүйрлэл. Тэдгээр нь ихэвчлэн энэ техник дээр бүтээгдсэн байдаг.

Энэ нь хийсвэр зүйлийг тодорхой үг хэллэгээр дүрслэн харуулах, тайлбарлах зорилготой бусад зүйрлэлийн бүтээлүүдийн хувьд бас онцлог юм. Аллегорийг хаана ашиглаж болох вэ?Энэ эмчилгээ нь маш түгээмэл байдаг янз бүрийн талбаруудурлаг. Энэ нь зөвхөн яруу найрагт төдийгүй төрөл бүрийн хуванцар урлагт боломжтой юм. Уран зурагт уран баримал эсвэл зүйрлэл гэх мэт. Энэ нь зургийн хувьд түгээмэл байдагуран сайхны бодит байдал

, ном зохиол, ардын аман зохиолын аль алинд нь уламжлалт байдлаар хэрэглэгддэг. Толь бичиг

утга зохиолын нэр томъёо

Дуудлага гэдэг нь зохиолын соёл, ярианы хэллэгт шингэсэн утга зохиол, түүх, домог, улс төрийн баримтыг дурдахаас бүрдэх троп юм.

Зүйрлэл гэдэг нь эх бичвэрийн ишлэл болж, нөхцөл байдлын шинж тэмдэг болж, тодорхой тогтсон шинж чанарыг тодорхойлох хэрэгсэл болох гадаад текстээс тодорхой элементийг зээлж авах явдал юм.

Энэ утгаараа зүйрлэл нь бүтээгдэж буй текстэд багтсан байгаа текстийн элемент болох интертекст юм.

Хэрэв зүйрлэлийг өргөнөөр ойлговол шууд дурдахаас бүрдэж, нуугдаж болно. Нуугдмал зүйрлэлүүд нь захын эсвэл оньсого хэлбэрээр бүтээгдсэн байж болно.

Илтгэлүүд нь сайн мэддэг, контексттэй байж болно. Контекст зүйрлэл нь тодорхой эрин үед эсвэл тодорхой тойрогт ойлгомжтой байдаг.

Цензуртай хэвлэлийн нөхцөлд утгыг нуун дарагдуулахын тулд дуудах аргыг ашиглаж болно ("Эзоп хэл"). Зориг нь маш үр дүнтэй байдагстилист төхөөрөмж

зураглал, илэрхийлэлийг бий болгож, хүлээн авагчийн сэтгэцийн болон мэдрэхүйн талбарт нөлөөлөх.

Ишлэлүүдийн цуурай, алдартай үгс, бохирдол, дурсамж.

Бүтцийн үүднээс авч үзвэл үг хэллэг, үгийн нийлбэр, үг хэллэгийн хэлбэрийг хэмжээ, дизайны хувьд илүү томоор илэрхийлж болно. М.Д.Тухарели зүйрлэл - дээд хэллэгийн нэгдэл, зүйрлэл - догол мөр, зүйрлэл - бадаг, зүйрлэл - зохиолын бадаг, зүйрлэл - бүлгүүд, эцэст нь зүйрлэл - урлагийн бүтээлүүдийг ялгадаг.Сүүлчийн төрлийн дуудлагын тухайд А.Мамаева үүнийг архитектоник гэж нэрлэдэг. Ийм зүйрлэлийг бүхэл бүтэн урлагийн бүтээлээр төлөөлж, өөр нэг хэсэг, онцлог шинж чанарыг давтдаг

урлагийн бүтээл

Урлагийн бүтээлийн нэг хэсэг болох зүйрлэл нь дэд текстийг бий болгох асар их боломжийг агуулдаг. Энэхүү техник нь зохиогчийг товч хэлбэрээр дамжуулах боломжийг олгодог их тоомэдээлэл, дүр, үйл явдалд хандах хандлагаа илэрхийлэх, уншигчийг тодорхой бодолд хөтлөх.

    Allusion нь дараахь үүргийг гүйцэтгэдэг.

    Үнэлгээний-шинжлэх ухаан (заа нэг зүйлтэй дүрийг харьцуулах);

Текстийн бүтэц.

Дуудлагаар хийгдсэн текст доторх холболт нь урлагийн бүтээлийг нэгтгэхэд тусалдаг бөгөөд гаднаас нэмэлт мэдээллийг оруулдаг тул ассоциатив эв нэгдлийн хэлбэрийг хэлдэг.

Зөрчилдөөнийг анхааралгүй орхиж,

Иуда хаан өөрөө тайтгаруулжээ

Мөн шийтгэлийн чимээ шуугиантай уур хилэн