Roman v verzih "Eugene Onegin" lahko upravičeno imenujemo ne le vrhunec dela A. S. Puškina, ampak tudi eno največjih del svetovne literature. V. G. Belinski je zapisal: »Onjegin« je Puškinovo najiskrenejše delo, najljubši otrok njegove domišljije, in opozoriti je treba na premalo del, v katerih bi se pesnikova osebnost odražala s tako popolnostjo, svetlobo in jasnostjo, kot se je odražala v Onjeginu. osebnost Puškina. Tu je vse njegovo življenje, vsa njegova duša, vsa njegova ljubezen; tukaj so njegova čustva, koncepti, ideali ... Da ne omenjam estetskih zaslug Onjegina, ta pesem ima za nas Ruse ogromen zgodovinski in družbeni pomen.«
Nobena enciklopedija ne bo dala tako jedrnate in hkrati popolne slike obdobja, življenja, idealov, morale in strasti predstavnikov vseh razredov, kot jih daje Eugene Onegin. Roman je edinstven po svoji širini zajetja resničnosti, večplastnosti, opisu posebnosti časa, njegovi barvi. V. G. Belinsky je zaključil: "Onjegina" lahko imenujemo enciklopedija ruskega življenja in v najvišja stopnja ljudsko delo«. To delo odraža »stoletje in sodobnega človeka«. Dejansko lahko s skrbnim branjem romana izveste vse o Puškinovi dobi. "Eugene Onegin" vsebuje veliko različnih informacij o prvem četrtina XIX stoletja: o tem, kako so se oblačili in kaj je bilo v modi, kaj so ljudje najbolj cenili, o čem so se pogovarjali, kakšne interese so živeli. "Eugene Onegin" je odražal celotno rusko resničnost. Tukaj je oddaljena zemljiška provinca, podložna vas, gosposka Moskva, sekularni Peterburg, pokrajinska mesta(o Onjeginovem potovanju).
Puškin je v celoti upodobil okolje, v katerem živijo glavni junaki njegovega romana. Avtor je zlasti reproduciral vzdušje mestnih plemiških salonov, v katerih je Onegin preživel svojo mladost. Spomnimo se, kako Puškin opisuje Onjeginov prvi nastop na svetu:
On Avtor:- francosko absolutno
Lahko razloži se in napisal;
Enostavno mazurka plesali
IN priklonil pri miru;
Kaj in tebi več? Svetloba odločila,
Kaj On pameten in Zelo lepo.
Tovrstni ideali so bili neločljivo povezani z gosposko Moskvo časov A. S. Griboedova, opisanega v komediji »Gorje od pameti«. Tako kot takrat v družbi vladajo dolgčas, laž in zavist. Tako kot takrat ljudje trošijo svoje notranje sile na ogovarjanje in jezo. To povzroča praznino misli, hladnost src, prezgodnje staranje duše in nenehna nečimrnost, ki vlada v svetu, spreminja življenje ljudi v monotono in prazno, navzven bleščeče, a hkrati brez smisla. Družbena lepotica priznava Evgeniju:
A zame, Onjegin, pomp to,
Sovražno življenje bleščica,
moj uspehi V vrtinec Sveta,
moj modno hiša in večeri,
Kaj V njih?
Sekularna družba izkrivlja duše ljudi in jih sili, da sledijo nesmiselnim pravilom. Navsezadnje Onjegin prav po posvetnih predsodkih ubije Lenskega v dvoboju. Ne glede na to, koliko je Eugeneova duša protestirala proti boju, so družbene konvencije še vedno prevladale. "In tako javno mnenje! Pomlad časti, naš idol! In na tem se svet vrti!« - vzklikne Puškin.
Sekularna družba v romanu je heterogena. To je »sekularna mafija«, ki je stremljenje k modi spremenila v glavno načeloživljenje, in ljudje, ki so bili sprejeti v Tatjanin peterburški salon, so inteligenca. Na to je opozoril Jurij Lotman v svojih komentarjih k romanu: »Podoba svetlobe je dobila dvojno osvetlitev: po eni strani je svet brez duše in mehaničen, ostal je predmet razprave, po drugi strani pa kot krogla v ki ga razvija ruska kultura, »življenje navdihuje igra intelektualnih in duhovnih sil, poezija, ponos, tako kot svet Karamzina in dekabristov, Žukovskega in sam avtor Evgenija Onjegina, ohranja brezpogojno vrednost.«
Družba je heterogena. Od človeka samega je odvisno, ali bo sprejel moralne zakone strahopetne večine ali najboljših predstavnikov sveta.
Evgenij Onjegin je svoja najboljša leta preživel na plesih, gledališčih in ljubezenskih zadevah. Vendar zelo kmalu začne razumeti, da je to življenje prazno, da je za "zunanjim bleščicami" praznina. Evgenij je izgubil zanimanje za življenje. Pade v globok blues:
Blues Čakala sem njegov na stražar.
IN tekel za njega ona,
kako senca oz zvest žena.
Odpor do dela, navada svobode in miru, pomanjkanje volje in sebičnost - to je dediščina, ki jo je Onegin prejel od "visoke družbe".
Provincialna družba je v romanu predstavljena kot karikatura visoke družbe. Že sam videz Skotininov na Tatjanin imenski dan je smešen. 50 let pred pisanjem Jevgenija Onjegina je ta par osmešil Fonvizin v komediji Minor. Tako Puškin poudarja, da se v obdobju, ki ločuje sodobno Puškinovo provinco od province, ki jo opisuje Fonvizin, ni nič spremenilo.
Predstavniki deželne družbe sta družini Larin in Lensky. Puškin opisuje njihove hobije, kako so včasih preživljali čas. Niso brali knjig in so živeli po starem. Puškin takole opisuje Tatjaninega očeta:
Oče njo je bil prijazna majhna,
IN preteklost stoletja z zamudo,
Ampak V knjige ne žaga škodo;
On, ne branje nikoli,
Njihovo spoštovana preprosto igrača...
To je bila večina predstavnikov pokrajinske družbe. Toda v ozadju te oddaljene posestniške pokrajine avtor prikazuje "drago Tatjano", s čisto dušo, dobrosrčen. Zakaj je ta junakinja tako drugačna od svojih ljubljenih, od svoje sestre Olge, saj so bili vzgojeni v isti družini? Najprej zato, ker je Tatjana obdarjena z občutljivo, romantično dušo: rada je tavala med hrastovimi drevesi, sanjarila, »na balkonu je rada opozarjala zarjo, ko sončni vzhod izginja v bledem obzorju zvezd ... ” Globok temelj Podoba Tatjane je narodnost. To ji je pomagalo premagati visoko družbo in ta zmaga je zagotovilo zmage ljudskega duha nad vsem, kar mu nasprotuje. Tatyana je blizu poetične ruske narave, brez eksotike. Tako nastane značilno nasprotje vaško življenje junakinja, polna tihih in poetičnih užitkov, družbena nečimrnost, ko je junakinja prisiljena nositi masko hladne in vljudnostne vljudnosti. Belinsky je zapisal: "Narava je ustvarila Tatyano za ljubezen, družba jo je ponovno ustvarila." Po mojem mnenju temu ni tako. Enkrat noter posvetna družba, ostala je čista in vzvišena:
Tatjana izgleda in ne vidi,
Navdušenje Sveta sovraži,
Njej zamašen Tukaj..., ona sanje
si prizadeva Za življenje polje,
IN vas, Za ubogi vaščani,
IN osamljen kotiček...
Belinsky verjame, da Tatyanino življenje trpi, ker je njen celoten videz, njeni občutki in misli v nasprotju s svetom okoli nje. Roman A. S. Puškina je imel velik vpliv na moderno in kasnejšo literaturo. "Naj čas teče in s seboj prinaša nove potrebe, nove ideje, naj raste Ruska družba in prehiti »Onjegina«: ne glede na to, kako daleč bo šel, bo vedno ljubil to pesem, vedno bo vanjo uprl svoj pogled, poln ljubezni in hvaležnosti.«
Nekoč je poklical ruski kritik V. Belinsky Puškinov roman »Evgenij Onjegin« je »enciklopedija ruskega življenja in visoko ljudsko delo." Toda zakaj "enciklopedija"? Navsezadnje smo navajeni, da tako definiramo referenčno publikacijo v več zvezkih in ne tanko pesniško knjigo! Po mojem mnenju je dejstvo, da je v tem romanu, ne prvič v ruski literaturi, cela zgodovinska doba- življenje v Rusiji začetku XIX stoletja.
Puškin je v svojem romanu tako v zapletu kot v lirskih digresijah upodobil vse plasti Ruska družba: visoka družba Sankt Peterburga, plemenita Moskva, plemstvo, kmetje - torej celotno ljudstvo. To nam omogoča, da govorimo o "Evgeniju Onjeginu" kot o resnično ljudskem romanu.
V "Eugene Onegin" so prikazani prestolnica, provinca, vas in mesto. Tukaj kot v pravi enciklopediji izveste, kako so vzgajali mlade aristokrate, kako so kot otroci hodili ven, kam so se hodili zabavat, kaj so se oblačili in kaj je bilo moderno, kakšne igre so uprizarjali v gledališču in kakšen je bil jedilnik. gurmanskih restavracij je bil. Na podlagi Puškinovega besedila je mogoče ustvariti celo natančno dnevno rutino mladega plemiča.
Avtor je dobro poznal in ljubil Sankt Peterburg - mesto, v katerem sta živela najboljši ljudje Rusija: decembristi, pisatelji, umetniki. Puškin je v svojih opisih zelo natančen, ne pozablja niti na "jedko sol subtilne jeze", niti na "vsenavzoče ekscentrike" niti na "zavzete zbiratelje epigramov". Moskovski »sejem nevest« nam je prikazan skozi oči prebivalca prestolnice. Pri opisovanju moskovskega plemstva se Puškin zateka predvsem k sarkastičnim značilnostim:
Tu pa je bila barva prestolnice,
In znanje in modeli mode,
In nekaj norcev, kot je bilo pričakovano,
In vseprisotni čudaki.
Pesnik z neprikritim obžalovanjem ugotavlja, da je človekova priljubljenost odvisna od njegovega položaja v družbi. Kaže na brezduhovnost družbe prestolnice, na njene nizke interese in miselno omejenost.
Že z igro besed v epigrafu k drugemu razdelku pesnik pokaže, da je bila Puškinova sodobna Rusija predvsem podeželska. Očitno je zato plemstvo v romanu prikazano najbolj temeljito. Poleg tega se Puškin pri opisovanju plemstva omejuje na mehko ironijo. Provincialna družba se v romanu pojavi kot karikatura visoke družbe. Dovolj je, da se spomnimo nastopa para Skotinin na Tatjanin imenski dan. Pomenljivo je tudi, da je že dolgo pred pisanjem Jevgenija Onjegina ta par osmešil Fonvizin v komediji Minor. Tako je Puškin pokazal, da se v tem času, ki je ločeval Puškinovo sodobno provinco od province, ki jo opisuje Fonvizin, ni spremenilo nič.
Onjegin je utelešenje evropske zavesti, kulture in izobrazbe. Bere Rousseauja, ekonomista Adama Smitha, zgodovino »od Romula do danes«, Byrona. Avtor ob tem posebej poudarja svojo odtujenost od ljudsko življenje: Evgeny nima družine, vzgajal ga je tuj učitelj, zato ne preseneča, da občasno uporablja ruščino.
Odpor do dela, navada brezdelnega počitka, pomanjkanje volje in sebičnost - to je Onegin prejel od "visoke družbe".
Zato se v delu pridobiva ideja o prenovi in oživitvi posameznika skozi komunikacijo z ljudmi poseben pomen. Ta ideja je bila utelešena v podobi Tatjane, s katero je Puškin identificiral svojo muzo.
Pomenljivo je, da Onjegina in Tatjano najprej zbliža osamljenost, oba sta tujca v plemiškem okolju. V pismu Onjeginu Tatjana priznava:
Samo predstavljajte si: tukaj sem sam,
Nihče me ne razume
Ob izčrpanosti postane mnenje megleno,
In ni več odrešitve.
Najboljše lastnosti Tatjaninega značaja izvirajo iz ljudske morale, saj je ni vzgajala francoska guvernanta, temveč podložna varuška. Ni zaman, da je junakinja zaljubljena v Onjegina in ji pripoveduje o svojih občutkih, ljubljeni osebi Res je, ko bereš Tatjanin pogovor z varuško, imaš občutek, da zaljubljena gospodična in nesrečna nemočna ženska na osebnem področju nimata skoraj nič skupnega.
Tatjana je prepričana, da bi se morali ljudje na prijaznost odzvati s prijaznostjo. Koncept dostojanstva je ena od opredeljujočih značilnosti njene podobe. Mlado dekle svoje sporočilo Onjeginu konča z besedami.
"Eugene Onegin" kot "enciklopedija ruskega življenja"
V romanu Evgenij Onjegin Puškin razvije več zgodbe, ki se dogajajo v ozadju življenja v Rusiji na začetku 19. stoletja, v katerem je zahvaljujoč avtorjevi umetnosti bralcu vse jasno, razumljivo in prepoznavno. slavni kritik XIX V. G. Belinski je Puškinov roman imenoval »enciklopedija ruskega življenja«. Ta definicija je presenetljivo resnična, saj pesnik najde najbolj prepričljive besede in pred nami se odpre slika ruske resničnosti, kot da bi bila živa.
Dejansko, ko smo prebrali le prvih 20 poglavij »Evgenija Onjegina«, vemo že nenavadno veliko iz življenja ljudi tiste dobe: kako so bili vzgojeni mladi plemiči, kam so hodili kot otroci, kam so se hodili zabavat, ko so odraščali, kaj je bilo pomembno za mlade plemiče, kaj so jedli in kaj pili; kaj je bilo moderno gledati v gledališču, zakaj so ljudje hodili v gledališče. Na straneh romana lahko najdete celo takšne podrobnosti iz življenja Rusije v 19. stoletju. kot značilnosti izvoza in uvoza (»za les in mast« in konopljo so uvažali luksuzne dobrine: »jantar na carigrajskih piščalih, porcelan in bron ... parfum v brušenem kristalu« in še veliko več »za zabavo, za modno blaženost «).
Vendar bi bilo neumno misliti, da je »EO« kot enciklopedijski roman omejen na to. Navsezadnje je bil roman napisan bolj za Puškinove rojake kot za nas, njegove potomce 200 let pozneje, in malo verjetno je, da nam je želel prikazati življenje Rusije na začetku 18. stoletja (roman se dogaja leta 1819- 1825). Nasprotno, tisto, kar pride na misel, ko berete roman, je, da je Puškin želel prikazati z nove strani tiste dogodke in pojave življenja, ki so bili značilni za rusko plemstvo in ljudi v tistih letih.
Skozi roman in v liričnih odmikih so prikazani vsi sloji ruske družbe: visoka družba Sankt Peterburga, plemenita Moskva, zemljiško plemstvo, kmetstvo. Kako Puškin predstavi te plasti nam, bralcem?
Visoka družba Sankt Peterburga stopi v ospredje na začetku romana, v prvem poglavju, pa tudi v zadnjem poglavju VIII romana. Najprej pade v oči avtorjev odnos Za visoka družba Petersburg - sarkastično norčevanje iz njihovega življenja in vedenja. Na primer o Evgenijevem odraščanju:
On je popolnoma Francoz
Znal se je izražati in pisati;
Mazurko sem zlahka odplesala
In mimogrede se je priklonil;
Kaj hočeš več? Svetloba je odločila
Da je pameten in zelo prijazen.
Takoj je jasno, da svet ne zahteva nič drugega kot lepe manire in da bi bil uspešen, se moraš le znati prikloniti »mirno«. Ali taka podrobnost, kot je pogovor med družbenimi damami:
... Toda na splošno njihov pogovor
Neznosna, čeprav nedolžna neumnost;
Poleg tega so tako brezhibni,
Tako veličastno, tako pametno,
Tako polna pobožnosti,
Tako previdno, natančno,
Tako nedosegljiva za moške,
Da že ob pogledu nanje nastane vranica.
Vendar pa je pod tem posmehom mogoče nehote (ali bolje rečeno celo namerno) videti avtorjevo žalost in zavračanje takšnega stanja. In ni več presenetljivo priznati, da je "višji ton precej dolgočasen."
Nadalje, v srednjih poglavjih, se nam predstavi lokalno plemstvo in življenje podeželske Rusije (dejstvo, da je sodobna podeželska Rusija poudarjeno tudi z besedno igro v epigrafu drugega poglavja). Ko začnete razmišljati o posestnikih, ki jih prikazuje Puškin, primerjava z Gogoljevimi posestniki iz " Mrtve duše« (to idejo še posebej nakazuje opis Tatjaninih sanj in njen imenski dan):
S svojo postavno ženo
Prišel je debeli Pustjakov;
Gvozdin, odličen lastnik,
Lastnik revežev;
Skotininovi, sivolasi par...
Okrožni dandy Petushkov,
... In upokojeni svetovalec Flyanov,
Težki trači, stari prevarant,
Požrešnež, podkupljiv in klošar.
Puškin ne prizanaša nikomur. Njegovemu sarkazmu ne uide niti en tipičen lik. Vendar je treba opozoriti, s kakšno spretnostjo mu uspe doseči tisto zlato sredino med zlobnim norčevanjem in običajen opis. Puškin govori preprosto in brez jeze.
Lensky je še posebej zanimiv kot predstavnik določenega razreda. Rojen je bil v Rusiji, vendar je bil vzgojen in izobražen v svobodoljubni Nemčiji:
... Od hladne pokvarjenosti sveta
Preden sploh zbledi ...
Toda takšna oseba nima mesta v Rusiji, ki jo je Puškin opisal v svojem romanu. Če ne bi umrl v dvoboju, bi lahko po mnenju avtorja postal pesnik ali pa se spremenil v nekakšnega Manilova in končal življenje kot Onjeginov stric (zanimivo je tudi, da je Puškin želel, a zaradi cenzure ni mogel vključiti druga kitica, kjer je rečeno, da bi Lenskega lahko "obesili kot Ryleev").
Za ženske tistega časa je značilna tudi usoda Tatjanine matere - bila je poročena z moškim, ki ga ni ljubila, a se je kmalu navadila in se sprijaznila z gospodinjstvom:
Solila naprej zimske gobe,
Vodila je stroške, si obrila čela ...
Se pravi, srečo sem zamenjal z navado. Ta slika zelo spominja na Škatlo iz Mrtvih duš.
Samo v opisu navadni ljudje, Tatjano (ker je bila »ruska duša«) in Jevgenija (ker se pripoveduje o njem), Puškin opusti svoj stalni posmeh. Le on jih obravnava spoštljivo in jih ne poskuša izpostaviti kot druge podobe.
Nadalje, v sedmem poglavju, se pred nami pojavi moskovsko plemstvo ali, kot ga takoj definira Puškin, »sejem nevest«. Pri opisovanju moskovskega plemstva je Puškin tudi sarkastičen: v dnevnih sobah opazi »nezvezne vulgarne neumnosti«, hkrati pa ima pesnik rad Moskvo in vsi se spominjajo njegovih slavnih nenavadno lepih vrstic: »Moskva ... Koliko je zlita v tem zvoku za rusko srce... .”. Ponosen je na Moskvo leta 1812: “Napoleon je čakal zaman, / pijan od zadnje sreče, / Moskvo na kolenih / s ključi starega Kremlja ...”.
Kot lahko vidite, je »EO« resnično »enciklopedija ruskega življenja«, enciklopedija, ki na novo razlaga in razkriva pomen tistih pojavov in življenja, ki je obkrožalo ljudi Puškinovega obdobja. Avtor je lahko s pomočjo avtorske ironije oz. lirične digresije in uporabite nenavadno barvite in zgodovinsko natančne slike, da v svoji "enciklopediji" poveste o glavnih stvareh v življenju ljudi.
Enciklopedija ruskega življenja
Roman "Eugene Onegin" - res ljudski komad in vrhunec ustvarjalnosti Aleksandra Sergejeviča Puškina. Ne zaman slavni kritik V. G. Belinski je ta roman imenoval »enciklopedija ruskega življenja«. Ker je bil roman napisan v prvi polovici 19. stoletja, verodostojno opisuje slike ruskega življenja v dvajsetih letih 19. stoletja. To je opis visoke družbe Moskve in Sankt Peterburga, plemiške inteligence, starega plemstva, njihove morale in kulturnih značilnosti.
V tem obdobju so se po zmagi v državi zgodile ogromne spremembe domovinska vojna 1812 in po dekabristih 1825. V luči nedavnih dogodkov so bile pred tisk postavljene stroge zahteve. Zato bi morale misli in dejanja junakov postati bolj previdni.
Vendar je pisatelj še vedno uspel natančno poudariti nekatere vidike ruskega življenja. Na primer, ko se dotakne kulturnega in gospodarskega področja, omenja, da so v državo uvažali različne okrasne drobnarije, od glavnikov za lase do pilic za nohte, v zameno za les in mast. Natančno je opisal balet in gledališče svojega časa, pri čemer je omenil nekaj znanih oseb s tega področja.
Omeniti velja, da je Puškinu uspelo opisati skoraj vse v ozadju razvoja dogodkov. družbene skupine ruskega naroda, začenši od metropolitanske aristokracije in konča s podložniškimi kmeti. Jasno je razlikoval svoj osebni odnos do vsakega razreda.
Sanktpeterburška aristokracija, na primer, ali tako imenovana »zlata mladina« ni bila prikazana v ugodni luči. Dan in noč sta se mešala v njihov brezdelni življenjski slog. Ni jih zanimalo zdravo, namensko delo. Takšen obstoj je bil nesmiseln, saj ni dajal hrane niti za razum niti za srce, temveč je vodil le v melanholijo ali duhovno praznino.
Vse na njih je tako bledo in ravnodušno;
Klevetajo celo dolgočasno ...
Kljub očitni pesnikovi simpatiji do deželnega plemstva, do njihove preprostosti in gostoljubnosti, je za ta sloj prebivalstva našel nekaj satiričnih vrstic. In odločil se je, da vaške posestnike v Tatjaninih sanjah prikaže kot napol pošasti.
Njun pogovor je razumen
O senožeti, o vinu
Resnično je prikazano tudi življenje kmetov, njihov pogled na svet in temelji. Ko Tatjanina varuška z značilno kmečko spontanostjo pove zgodbo o svoji neuspešni poroki, njene besede odsevajo ponižnost in potrpežljivost ruskega ljudstva.
A. S. Puškin je mojstrsko uspel reproducirati sliko ruske družbe v določenem zgodovinski trenutek njegov razvoj. Lahko sklepamo, da je delo "Eugene Onegin" resnično zgodovinska pesnitev, čeprav med njenimi junaki ni opaziti niti ene zgodovinske osebnosti.
»Evgenij Onjegin« je zgodovinska pesnitev,« je trdil Belinski. Roman res prikazuje posebne znake Ruski ljudje in družabno življenje. Belinski je nastanek romana in njegovo vsebino povezal z rastjo samozavedanja ruske družbe. Ta rast je povzročena zgodovinski dogodki 1812-1825. Velik kritik je začutil dekabristični značaj romana in ga zato imenoval »zgodovinska pesem«. Samega Puškina je imel za »predstavnika prve prebujene družbene zavesti«. Belinsky je družbeni razred - * - nosilca prebujene samozavesti v dobi 20. let 19. stoletja - štel za napredno kulturno plemstvo, razred, »ki predstavlja po svojem načinu življenja in običajih več razvoja in mentalno gibanje." Belinski je v članku še enkrat poudaril zgodovinsko naravo dela: »Torej, v osebi Onjegina, Lenskega in Tatjane je Puškin upodobil družbo v eni od faz njenega oblikovanja, njenega razvoja ...«
Puškin v svojem romanu razkriva življenje, interese in moralo ruskega plemstva.
Najprej našo pozornost pritegnejo razmišljujoči plemeniti intelektualci. V romanu jih predstavljata podobi Onjegina in Lenskega. Tatjana Larina. Kaj jih dela drugačne? Onjegin ne želi živeti tako, kot živi »povprečnost« okoli njega. Tako Lensky kot Tatyana prav tako ne želita živeti kot navadni ljudje, zadovoljni sami s seboj.
Lenski in Onjegin "ne vesta, kaj hočeta, ne vesta, česa nočeta." Niso zadovoljni z govorjenjem o "psarnah in vinu". Zanimajo jih filozofska vprašanja o življenju in smrti, o naravi pojavov. Osamljenost jih zbližuje s Tatjano; V pismu Onjeginu Tatjana priznava: »Tukaj sem sama. Nihče me ne razume, moj um je izčrpan in umreti moram v tišini. Zakaj so ti junaki sami? Ker stojijo z glavo nad okoljem, v katerem živijo. Po izobrazbi, inteligenci in globini čustev so bistveno boljši od drugih. Kaj je bral Onjegin? Rousseau, ekonomist A. Smith, zgodovina »od Romula do danes«, Byron. Med njegovimi znanci sta Kaverin in sam Puškin. Lensky je diplomiral na Univerzi v Göttingenu, »žarišču svobodomiselnosti«. Njihova plemenitost duše jih dela podobne. Lensky na odnose med ljudmi gleda kot na bratstvo in verjame v sorodnost duš. Tatjana je prepričana, da bi se morali ljudje na prijaznost odzvati s prijaznostjo. Koncept časti je eden glavnih v njenem "moralnem kodeksu". Mlada Tatjana konča svoje sporočilo Onjeginu z besedami: "Toda vaša čast je moje jamstvo in pogumno se ji zaupam"; »Odrasla« Tatjana prav tako preprosto in neposredno prizna Onjeginu: »Ljubim te - zakaj lagati? Vendar sem bila dana drugemu in njemu bom za vedno zvesta.” Zvesta bo, čeprav podarjena. Bo zato, ker sem pred oltarjem dal besedo Bogu, ljudem in sebi. Njen koncept časti ji ne bo dovolil, da bi prelomila besedo.
Onegin razlikuje Lenskega in Tatjano, verjame v njuno čistost in iskrenost. Te junake sorodni tudi kritični odnos do sveta, družbe in napredni pogledi. Znajo videti lepoto v življenju, globoko začutiti naravo in njen čar. Kar jih združuje, je tragična usoda: Lenski je ubit v dvoboju, Tatjana obleži v svetu, Onjegin ostane na razpotju.
Ti ljudje ne morejo biti srečni. Dvigajo se podobe Onjegina in Lenskega glavni problem Roman je tragedija ruskega intelektualca, ki je odrezan od ljudi, ki ne vedo, kam bi šli. Zato so "moči te bogate narave (Onjegin) ostale brez uporabe, življenje brez smisla in roman brez konca" (Belinski).
Tatjana se od Onjegina in Lenskega razlikuje po svoji bližini nacionalnemu, ruskemu duhu, po svoji iskrenosti.
Puškin nam poda nevsiljiv, a povsem popoln, nazoren opis peterburškega plemstva, moskovskih plemičev in vaških posestnikov. To so samovšečne vulgarnosti, navadni ljudje, ljudje nizkih moralnih meril. Živijo prazno, brezdelno življenje (zato Onjegin pobegne iz Sankt Peterburga). Da bi imeli predstavo o lokalnih plemičih, je dovolj, da smo pozorni na njihove "govoreče" priimke: Skotinin, Buyanov, Petushkov itd. Njihovi pogovori so "o pesjakih in vinu", vendar se njihovo "razredno bistvo" popolnoma kaže v reakcija na Onjeginove inovacije v vasi: "Ja, on je zelo nevaren ekscentrik!"
Naj navedemo še en citat Belinskega: »Razvozlati skrivnost ljudske psihe - za pesnika - pomeni biti sposoben biti enako zvest resničnosti, ko prikazuje nižje, srednje in višje sloje.« Puškin v svojem romanu prikazuje življenje kmetov in delavcev. To je usoda varuške; in barkade ter revna Rusija s sivimi kočami, ki jih Onjegin vidi med plovbo po Volgi; in dekleta, ki obirajo jagode in hkrati pojejo, da ne bi jedla gospodarjevih jagod; to so tudi slike jutranjega Sankt Peterburga, skozi katerega se Onjegin vozi v kočiji, vračajoč se z plesa.
"Prava narodnost ni v opisu sarafana, ampak v samem duhu ljudi," je dejal Gogol. Bogastvo duše navadni ljudje(podoba varuške), izvirnost in poezija ljudski običaji in legende (Tatjanine sanje, slike božičnega časa) - vse to je odraz "duha ljudi" v romanu.
A. S. Puškin v svojem delu daje čudovite slike ne le življenja navadnih ljudi, ampak tudi ruske narave.
Nenazadnje je podoba avtorja v romanu izjemnega pomena: ta napreden človek svojega časa, ki je svoj namen našel v ustvarjalnem delu. In jezik, v katerem je roman napisan, na to nakazuje visoki ravni kulture, ki jo je ruska družba (ki jo predstavljajo njeni najboljši predstavniki, kot je A. S. Puškin) dosegla do konca prve četrtine 19. stoletja.
»Prva resnično nacionalna ruska pesem v verzih je bila in je Puškinov Evgenij Onjegin ... V njej je več narodnosti kot v kateri koli drugi ruski ljudski skladbi« (Belinski). Pod pravo narodnostjo književnosti je kritik razumel ne samo odsev »duha in razpoloženja« ljudstva, temveč tudi zastavljanje vprašanj, pomembnih za ves narod, in njihovo reševanje v naprednem duhu, v skladu z zahtevami čas. Smisel življenja, odnos med posameznikom in družbo, odnos med napredno plemiško inteligenco in ljudstvom, sodobni junak - " dodatna oseba”, morala in etika, ekonomija in politika, kultura in izobraževanje, odnos do literature in umetnosti, problemi ustvarjalnosti itd. - to so problemi, ki jih odpira roman. Pomen romana "Evgenij Onjegin" je resnično "enciklopedija ruskega življenja".