Kdo na zemlji dobro živi na zemlji? Kdo lahko dobro živi v Rusiji v našem času?

Prolog

V katerem letu - izračunajte

V kateri deželi - uganite

Na pločniku

Zbralo se je sedem moških ...

Sedem sploh ni počivalo,

V tisti regiji Zapuščenih,

okrožje dolgo zapuščeno,

Vasi Nepakhano,

Iz sosednjih vasi:

Likvidovo, Banditovo,

Vožen, Vožen,

Kidalovo, Brosalovo,

Tudi izpuščeno.

Zbrali so se kot nekoč, - prepirali so se ... -

Od starejše generacije,

Tudi sovjetski,

Čeprav iz podeželska območja, -

Prebrano je ...

Beremo tudi Nekrasova

Svetloba Nikolaj Lyakseecha ...

In ko so se strinjali, so se sprli

Odstranite vsaj svetnike:

Kdo se zabava?

Brezplačno v Rusiji?

Roman je rekel: kmetu,

Zdaj je za lastnika zemljišča ...

Da poslancu dume, -

Demyan je brez oklevanja rekel,

Luke je rekel - v rit,

Ne, neumnemu upravitelju! -

Brata Gubin sta rekla,

Ivan in Metrodor.

No, Pakhom se je nategnil

Pogled na obrabljeno tablico:

Da debelemu oligarhu,

Ministru z ušesi,

Mahmud je rekel: kralju!

Vsak na svoj način

Potepanje po podeželskih cestah:

Peš je šel do servisa avtomobilov

Pridobite bat za traktor,

In je šel peš do avtoceste

Torej njegova starodavna Niva

Že drugi dan je zastalo

Vzeli so ga v vleko.

In tretji z lipovim medom

Ciganskemu preprodajalcu,

In dva brata Gubina

V Kidalovu je bila sobota,

Dimlje - tako brezdomec ...

Mahmud - on je jasna zadeva:

Pobegnil od prijateljev

Uzbekistanski rojaki,

Našel rusko ženo

In hitro postal Rus

In rodila otroke ...

Hodijo se pokazat,

Kričijo in se nočejo umiriti,

To je kot na televiziji

Pogovorna oddaja je zbrala...

Niso opazili spora

Kako je padla temna noč,

Rosa je še vedno vnetljiva,

Da, udarec je udaril ...

Ampak izkušeni moški

Ne izgubite srca, dragi -

Zakurili so ogenj, sestavili formacijo,

Dva človeka sta tekla po vodko ...

Brez entove pokedove

Ni mogoče, ne sprašuj...

Jedli smo in jedli,

Pila sta in se prepirala:

Kdo se zabava?

V Rusiji mirno!

Roman vpije, da je kmet -

Zdaj je za posestnika!

Da poslancu dume, -

Demyan kriči brez počitka,

Luka brenči - rit,

Ne, upravnik je neumen! -

Brata Gubin sta nadaljevala,

Ivan in Metrodor.

No, Pakhom se baha,

Ne gledam več v tablico:

Da debelemu oligarhu,

Ministru z ušesi,

Mahmud zavpije: h kralju!

In noč, noč je grozna,

Vsaj zadnje oko iztakni -

Sodeluje v boju z roko v roko -

Temni gozd je bučal!

In ne, v topli pisarni

Sedel bi pred računalnikom

In tiho so iskali po Googlu

In vse so mirno izvedeli:

Kdo se zabava?

Brezplačno v Rusiji?

Vendar je bilo preverjeno že v starih časih,

dedki so ustanovili -

Veliko stožcev! -

Kakšna popolna resnica

Interneta ni!

Seveda bi lahko

Catch in kmet na spletu

In poslancu dume

Pišite na mail,

In debelemu menedžerju

Pojdite na spletno mesto z vprašanjem,

Pop in kontakt izračunaj,

In celo pri oligarhih,

Imeti pametne hekerje,

Uredite ministrski...

Ampak tukaj ni možnosti,

Kaj lahko odpišejo!

Kralju? Na novinarski konferenci

Dovoljeno za vso Rusijo

Zastavite svoja vprašanja ...

In o odgovoru molčimo!

Ko sem obupal nad težko zadevo,

Temu virtualnemu

Prav nič moško

Moški so se odločili:

Kot je bilo v starih časih

Sprehodi se, sprehodi se

Kam na štopanje, z vlakom,

In kam in peš

Po materi Rus'!

In prt je samosestavljen...

Kot v pravljici - ne potrebujemo ga!

Kakšne pravljice ampak...

Ali je čas za pravljice...

Šli boste od gore do hriba -

Našli boste dom in skorjo,

Pa pijačo in prigrizke

In to - moj bog!:

Alkohol, topila,

Različna barvila,

raketni izstrelki,

Kje je kolonjska voda...

In kako je pri Nekrasovu

Vse je lepo poslikano,

Slikano, barvano:

Kaj pravijo, je funt kruha,

Da, vedro vodke,

Da, zjutraj - kumare,

Ja, opoldne bi bil vrč

Hladen kvas,

In zvečer, nad čajnikom,

Kot Sukhov ...

Prebereš - usta ti potečejo -

Prelijemo in postrežemo:

Oh, kako zabavno je bilo življenje

V Rusiji mirno!

Bilo je kolektivno življenje,

To je bilo sovjetsko življenje,

Sovjetska "stagnacija" -

S širokimi prazniki -

Tukaj so samosestavljena stoletja!

Iz jagnjetine dobiš luknjo -

Navili so samoovitke,

Ukradli so... zemljišče je bilo prodano

In so nam ga dali v najem!

Borili so se z Urki,

Potem Kitajci in Turki

Z ajdo se ne seje rž

(In tukaj ni ničesar za jesti ...)

In ne oves s pšenico,

In riž s fižolom in sojo,

Ali pa morda konoplja...

In potem na obdelovalnih površinah

Botri so prišli v velikem številu -

Vikendice,

Gozdovi, polja, jezera

Obdali so ga z ograjo!

In ostali moški

Najeti varnostniki

In moj brat brezdomec

Odpeljal stran od vrat...

Še na obdelovalnih površinah

Zgrajene so bile tovarne

Tuje železo

Zbirajte brezplačno.

Njihove tovarne so pokvarjene,

Dolgo zravnan z zemljo,

In od dobička drugih ljudi

Pluje v tujino!

Vendar obstajajo delovna mesta,

Zelo so željni

Za samo tri penije

Tam orjejo moški ...

In kaj za domovino -

No, tam res ni nič:

Da, samo dim in žlindra! -

Tadžik je tam kot osel...

Ampak to je na jugu... Na severu,

Kjer je polje polno detelj,

Tekla je mlečna reka,

Ja, skisalo se je ... in zdaj

Orača na njivi ne slišiš,

Njive sploh niso zorane:

Vsa mladina je odšla,

Da, moški so se napili.

Na poljih so gozdovi,

Žetevci so kot kuščarji

Rjavenje proti jugu,

Kot v starodavni Juri.

Torej smo brez samomontaže...

Smo že v perestrojki

Toliko sva preživela

Bog ne daj!

Popravimo staro Nivo

In usedimo se na staromoden način,

In vsi se bomo prilegali!

Rekli so - lotili so se posla:

Šobe v uplinjaču

Odzračite ga, napolnite z oljem -

V škatli - rastlinsko olje,

In katran gre v salen blok.

Da, ventili so nastavljeni,

Pogledate - in zasluženo je,

Je godrnjala, smrčala je,

Odpihnil črni dim...

Vsi so izdihnili in zarenčali

In vsa družba je vstopila ...

Je dvakrat večja

Od znotraj se pozna...

In smo vstopili ... in smo šli

In potujejo čez Rusijo ...

Včasih bo zmanjkalo bencina -

Dobili bodo brezov sok,

Dodali bodo mesečino ...

In če je navzdol -

To je sploh brez bencinske črpalke -

Ceste so brezplačne

V Rusiji v izobilju!

Niva je povsod stara,

Obrabljen in zarjavel

Minilo je - oh-oh-oh!

In če se kje zgodi

Tam je mirgorodska luža,

ki je širok

In Gogol je res redek,

Še bo letelo...

V katerih se nahajajo ščuke,

Včasih se rodijo kiti,

In potem - sovražne podmornice

Pojavljajo se ponoči...

Dali vam bodo bencin in pognali boste ...

In če sedijo v mlaki,

Sedem moških je -

Vpet v vlečno vrv...

Ali preprosto vzeti ven ročno,

Postavili vas bodo na pot

In ... spet se zakotalijo.

1. poglavje

O kmečkem deležu

Izgovorjeno in zapeto

In več se pije...

Zakaj bi vprašali kmete:

Zmedti, osupniti,

postavljati vprašanja,

Nega, košnja...

Ne še za delo

Nočem zgodb,

Čeprav v duši odhajam,

Pa še njemu ne...

Brez prostih dni na gradbišču

Deluje za sedem

In nas sedem v napovedniku

Živi v gradnji...

In tam žvečijo in umivajo,

Umivajo se, molijo Boga,

Tako, da bodo odpuščeni

Ne pridite tja po naključju

Ker konkurenca

Nad njimi visijo usta.

V takih naših napovednikih

Dvanajst milijonarjev

(In koliko za kleti

Isti ilegalci!)

Živijo svobodno in veselo

V materi Rusiji.

Dal jim je stanovanje

Ali celo skupno stanovanje

Naša vlada je sovjetska ...

Da, še pred revolucijo

Najela sem delovno sobo

V kleti, a z družino!

In prebivalstvo se je množilo ...

Tako kot je zdaj, ni šlo gladko ...

In potem ni mogel -

Šel je z otroki in ženami

In različne ikone

Ostalo pa kralju...

In kralj tistega časa, oče,

Zet nemškim kraljem

Streljane puške, -

Hvala ti za to! -

Da otroci ne gredo

Z ikonami do kralja!

Zahtevali so malo:

Malenkosti, kot je to in ono

In dan, ne glede na vse,

No, deseta ura ...

Zdaj je še huje

Delajo. Postmirny

Sedijo v prikolicah

In ne glede na to, kje - ne, ne!

In tako, kot v Sovjetski zvezi

Epoha - sedem ur ...

To je bilo pozabljeno

In napolnjena je s cementom,

O tem ni kaj reči

In zobje na kljuki...

Koga naj še vprašamo?

Moški so bili drzni ...

Jasno, ne delavec

Vojak, ki ni plašen,

Kdor služi domovini,

In jutri - zapomni si!

Politika je beda:

Obstaja veliko vročih točk

In dobro je, če matere

Dvesto tovora bo dostavljeno ...

In ne črnemu rudarju

Ali gorski delavec,

Ali preprosto, bratje, do varilca -

Kaj je - molčim!

Zabredli so v inercijo ...

Da, kaj je tam, tudi v vesolju, -

Ne za noben denar

Sam ne bom letel! -

Ali ni življenje zabavno?

Sproščeno na nebu?..

Seveda niso oni tisti, ki bi vprašali

O sreči v Rusiji.

Tako se kotalijo

Pojejo, grešijo in se pokesajo,

Toda na splošno - filozofirajo,

Kot običajno:

Naše ceste so prave,

Naše delo je neskončno

In zaiti od tega, kar je prav

Ni mišljeno, da bi ...

Ja, tukaj se briješ s šilom,

In morda upaš

In kam boš šel?

Ven iz te kolotečine!

Je navzgor ali navzdol -

Greva v isto smer

In vsi okoli nas...

Medtem ko sta se tako prepirala,

Pogledajo: avto je nov

Zataknjen v kolotečini ...

V avtu tega tipa

Okoliška vas...

Zaupanje v Boga

Vsedel v mercedesa...

In to na našem območju

Zdi se, da potrebujemo UAZ ...

Bog se ne bo odpovedal UAZ-u

Prašič noče pojesti UAZ-a!

Kul oče sedi,

Toda traktorji se ne zdijo ...

Odšel nekje v preteklost,

Še več, Belorusija ...

Tukaj so prišli moški -

Takoj so ga prijeli in potegnili

In izvlekli so duhovnika

Popolnoma iz umazanije!

In kot bi moralo biti,

Nekrasov predpisal,

V moji duši je že dolgo načrtovano,

Nato so postavili vprašanje:

Kdo se zabava?

Brezplačno v Rusiji?

Konec koncev smo se tukaj sprli,

Odstranite vsaj svetnike ...

Roman verjame: kmetu,

Zdi se, da je za lastnika zemljišča ...

Demyan, kaj pa namestnik?

Spet Luka - rit,

Ne, neumnemu upravitelju! -

Brata Gubin interpretirajo

Ivan in Metrodor.

No, in Pakhom s tablico, -

On in njegova zgodba:

Kot, debeli oligarh,

Ministru z ušesi,

Mahmud ponavlja: h kralju!

Odgovori nam z usmiljenjem,

Odgovorite nam po svoji vesti

In če se kaj zgodi, mi oprosti:

Kdo se zabava?

Brezplačno v Rusiji?

Kaj je po vašem mnenju sreča?

Mir, bogastvo, čast ...

Pri vaškem duhovniku

Vsega ne moreš prešteti...

Čeprav se lahko zgodi karkoli -

Drugi s "komorami"

Jemljejo brez »poznavanja časti« ...

Vas boli duša? - Torej vemo ...

Poslušaj izpoved ...

Tako uničujoče za dušo -

Serije v tujini...

Sicer bodo prišli in "donirali"

Prekleti banditi:

Ne bi ga vzeli, vendar ga vzamete!

Dokler tempelj ni obnovljen -

Česa ne morete grabiti?

Kako ga boš zgradil,

Tam je prevod

V Kidalovo, Brosalovo,

Kje so ti ljudje...

Kje vse znova zgraditi -

In tako – kakšno leto!

In z babičinim penijem

Prometa ne bo...

In človek je prekaljen

No, kot vi roparji,

Sprehodi po božjem hramu ...

Torej, kako se lahko rešiš?

In moramo prekiniti,

In hiti med dvema

Oddaljene obale:

Starke in tatovi?..

Biti rešen je gotova stvar, -

Brata Gubin sta rekla,

Pomahajmo neopaženi

Tukaj je ta starodavna Niva

Do novega Mercedesa!

Nesrečna je -

Vžig takole:

Ali bo ugasnilo, ali bo ugasnilo,

Kako dolgo se že vozimo?

Koliko vlečemo...

In vaš crossover

Lahko bi prepotovali vso Rusijo naenkrat, -

Ne upočasnite tukaj, -

In takoj so prepoznali in prepoznali

Kdo se zabava?

Brezplačno v Rusiji...

Kaj pa jaz, dragi moji,

Moja župnija ni majhna,

Tečem sem in tja,

V nasprotnem primeru bodo poklicali vladarja,

Torej, pojdi v mesto!

In ti si na naši Nivuški.

Rešilno je

In povsod gre...

In vladajoči duhovnik

Me bo prepoznal?

Gospod se te bo usmilil

Gospod prepozna krotke...

Gospod je visok

In poslanci pokrovitelji

Ne vidijo daleč ...

Na Nivi se jim boste približali, -

To je tako popoln odklop

Takoj od vrat...

Kaj iz križnega okna,

Vklopite vsaj dve osi,

Ne boste prepoznali, ne boste pogledali,

Kaj je v Rusiji!

No, na splošno se to ni zgodilo

Ta avto, sovjetski

Novemu Nemcu

Fantje, spremenite se...

A vseeno so se priklonili

In poljubila sta roko,

In vsi so bili blagoslovljeni

Drži pot daleč stran,

Ker je tuj avto

Od previdnosti darilo ...

Navsezadnje niti Nissan niti Lexia,

Ni popoln komplet

Ni mogoče preklicati

Sveta milost...

Yarmonka

No, kako naj živimo brez sejma?

No, kaj pa brez zabave?

V veliki vasi Prakhovo

Moški hodijo...

Tukaj so dekleta s smehom,

Nekateri s krznom, nekateri z luknjami,

Ja, tukaj se je zbralo pol sveta:

Hodi, samo hodi.

Zagotovo bomo izvedeli tukaj,

Tako je, poskusimo

Zagotovo bomo prišli do dna, -

Koga ne vprašati:

Kdo se zabava?

V Rusiji mirno!

Gredo na tržnico,

Gredo na glavni trg -

Koliko trgujejo tukaj?

Ničesar ni za menjati! -

In koliko se igrajo tukaj,

Vprašali bodo za ceno in se tarnali ...

Vozita se in se poljubljata

In plešejo - ne morejo nehati ...

"Tatarga-matatarga -

Drzen sejem

Z razigranimi plesalkami,

Večinoma trezen ...«

Da, trezen le zaenkrat -

Znebite se bremena

Žepni copati...

Naša ruska navada

Pot je tako ozka,

Da, o tem govorimo

Ne bomo - pomagali bomo ...

Tam je vse lepo opisano

Naš Nekrasov! -

Celotna tržnica je sramota,

Vse je nered...

Dajmo vsi divjati!

In plesalci s harmoniko -

Prišlo jih je kar nekaj,

Vse od Amerike

Hoja s harmoniko:

Zbogom, draga punca, zbogom!

Grem v Alabamo...

In moja ljubezenska zgodba ima konec -

Zbogom draga,

Odhajam v Alabamo!

Morda je to zadnjič

Na tebi je taram-tam-tam.

Bil sem v Oklahomi

Posodo sem šabloniral.

Oklahoman je skočil -

Sploh nisem opazil...

Našel sem si ženo

Na polotoku New Flaundlen ...

To je in to je -

Slava tebi, Gospod!

Mi smo dekleta iz New Yorka

Mi smo nayas!

Nikjer se ne bomo izgubili

Ne na nobeni zabavi!

Mi smo fantje iz Chicaga

Mi smo ježki!

Če se kdo dotakne ljudi iz Chicaga -

Noži se lesketajo.

Naš bendžo je začel igrati

Stavim cent za petindvajset:

Pridi ven v osmerokotnik, -

Naši bodo spet zdržali!

Banjo je glasno zazvonil:

Stavim cent za petindvajset.

Naša mala druščina

Spet je zahlipala.

Življenje v Washingtonu ni slabo

Ne življenje, ampak preprosto raj!

Utrujen od gorenja kerozina, -

Vbrizgajte si in porjavite!

Eh, moja tašča,

Daj mi mačka!

Vaša plastična Kat

Tudi premakne se ne!

Eh, ti zet, moj zet,

Nekaj ​​ne morem verjeti:

Pod moškim iz Kansasa

Vse se premika!

Blog prejšnje tašče

Ne hecam se:

Potem bom nekaj spustil v e-pošto,

Ti bom pokazal v kontaktu!

In harmonikarji tukaj,

In harmonikarji so Rusi

Seveda se odzovejo -

Poskusite ga zadržati:

Ti si moški, človek,

Rjaveli avto...

Celo stoletje sem razmišljal o skokih -

Pomlad je počila...

Perestrojka je minila

Streljanje se je začelo ...

Rad bi naredil poimensko -

Niti šiše več!

Hipoteka, hipoteka,

Kaj si naredil?

Impotenten človek

Uspelo mi je takoj!

Dvigujejo minimalno plačo, barabe,

In ljudje umirajo in umirajo...

Zakaj dviguješ?

Ampak ne smeš jesti!

Harmonist, harmonist,

Erizipele so vijolične:

Oh, težave, težave, težave -

Samo zaradi tega!

Pesmice so še dolgo žvenketale

In s slikami in takole:

Zaslužil pol kosa

In pili smo za cent.

Torej stari beračici

Nič več ni za vreči:

Ostružki so bili odstranjeni iz prijateljevega prijatelja -

boljše počutje ...

Kako je z Nekrasovom?

Od Nikolaja Lyakseicha, -

Oddaljili smo se od resnice

In izgubili smo nit ...

Pisanje pesmi je ...

Za plug in brano:

»Niso vetrovi tisti, ki pihajo silovito,

Ni mati zemlja tista, ki se ziblje -

Hrupi, poje, preklinja,

Guganje, poležavanje,

Pretepi in poljubi

Ljudje praznujejo!

Dve stoletji sta minili,

Kaj se je spremenilo...

Ljudje opazno upadajo

In pije za pogrešane ...

In dolgo so klicali:

"Kdor je srečen,

Kdo se zabava?

Privoščite se v Rusiji!"

Toda vsi okoli so se smejali:

»Kdo, pravijo, ste prebrali dovolj,

Prekleto, kaj si pobral...

Koga tukaj ne vprašaš?

Zabavno je mešati brez mere

V Rusiji mirno!..«

kmet

Obstaja stari KAMAZ,

Tip ni majhen v ramenih

Krompir in pesa

Razmišljal sem o trgovanju...

Njegova trgovina je živahna

Sam leti v trojici,

Isti tisti, ki

Kam letiš, menda, Rus'?

Prišli so - niso se zaprašili

Prišli so in se priklonili

Sedem močnih moških.

Pokleknil je s koleni,

Malo se je razjezil

In me je srbela krona

(Napišimo bolje - krona)

Kmet ima ...

V predpasniku, v halji,

S skrito "travmo"

Komaj ga zgrabiš -

Ko jih je sedem

Pojavilo se bo po naključju.

Deset ni plašen,

Njegovo zdravje ni krhko,

Ampak bilo je toliko stvari -

V poeziji se ne da opisati

In ne rimaj -

Ker samo "mama" ...

Toda moški so se uklonili

In stran s klobuki,

In potem so ga delili

Zgodba je preprosta:

Mi sami, - očitno je prebral, -

Strinjala sva se, - tako je Bog nameraval, -

In zdaj nosimo svoj križ -

Sedem popolnoma nemirnih,

Iz pokrajine Zapuščenih,

okrožje dolgo zapuščeno,

Vasi Nepakhano,

Iz sosednjih vasi:

Likvidovo, Banditovo,

Vožen, Vožen,

Kidalovo, Brosalovo,

Tudi izpuščeno.

Zbrali so se, kot nekoč, - prepirali so se -

No, tako kot Nekrasov

Svetloba Nikolaj Lyakseecha ...

Zbrali so se in se prepirali

Odstranite vsaj svetnike:

Kdo se zabava?

Brezplačno v Rusiji?

Roman verjame: kmetu,

Zgleda da si za lastnika zemljišča...

Demyan, kaj pa namestnik?

Luka vztraja - rit,

Ne, neumnemu upravitelju! -

Brata Gubin interpretirajo

Ivan in Metrodor.

No, Pakhom je pozabljiv

Malce zmedeno zamomlja:

Kot, debeli oligarh,

Ministru z ušesi,

Mahmud njegov: kralju!

Odgovorite nam po svoji vesti ... -

Navsezadnje ni bolj žalostne zgodbe, -

Kaj vprašati, povprašati:

Hočem izkušati usodo

Ne glede na to, kako težko pogledaš ... -

Kdo se zabava?

Brezplačno v Rusiji?

Naj bom za lastnika zemljišča,

Ampak poglej stvari

In presodite sami

Se zabavam?

V Rusiji mirno!

Začel bom od davnega časa

In povedal ti bom

O družinskem drevesu -

karkoli ...

Moj pradedek v domači župniji

Redno sem hodil po prefektih...

To je bilo pod posestniki,

To je bilo pod kralji...

Gospodarski uradnik

Epičar, pripovedovalec

In bil je prijavljen v župniji

Psalmist, bralec ...

Pasma je pobožna...

In potem mu je kralj dal svobodo, -

On je mlinar

Za osem dobaviteljev

Začelo tukaj. Nekrasov sam

Prišel sem ...

Ne bom lagal - mogoče

Od njega sem kopiral Ermila,

Ali pa morda ne od njega.

In mimogrede, moj dedek je rekel

(Ali je samo pripovedoval pravljico!)

Kaj je bilo v družini Mazai ...

Tako kot reke tečejo v morje in

Dim se dviga do neba ...

Bliskale so revolucije

Razvoj dogodkov, resolucije,

Državljan - Bog me obvaruj! -

Rusija se je premaknila s svoje osi ...

In potem smo skoraj živeli

Brezplačno v Rusiji...

Dežela je bila bogata

Ni reda, ne glede na to, kako ...

In torej kolektivne kmetije

Zamenjali so nam poveljnika...

Toda sovražnik je njegova domača koča

Prišel je in oropal, zažgal ...

"Dežela je očitno bogata ..." -

In grozen "ordung" čaka!

Po vseh stepah in poteh

Širite - tako-tako-tako!

Oče je pustil traktor

In se preselil v rezervoar.

Kričali so za Rusijo, za Stalina

V bližini Leningrada in Moskve

"Tanki so hrumeli po polju,

Vojaki so šli v svojo zadnjo bitko ...

Oklep je zadel slepo,

Zbogom draga ekipa ..."

In kaj bo ostalo od rezervoarja -

Na tržni dan ne moreš dati niti centa!

In kaj se bo zgodilo s tankerjem ...

Toda človek je močnejši od oklepa ...

In tako so se zbrali na odprtem polju

Oni in mi, mi in oni...

Oče je štirikrat zgorel

"Gorelo je, gorelo, pa ni zgorelo!"

In smrt, fašistična okužba,

Več kot enkrat sem nameril ...

Spremenjeni pogoni in proge

In peli so, gledajoč v zoro:

»Kot, pravijo, v naslednjem napadu

Zagotovo bom zažgal ...«

Toda očitno so predniki molili za to -

In mlinar in pridelovalec žita, -

Zmleta, zmleta

In Hitlerja so pognali v krsto ...

O čem govori ta pesem?

Pomisli in vprašaj...

Domov smo se vozili s kočijami

Breznogi invalidi,

So pa veselo dihali,

Brezplačno v Rusiji...

Oh, kako zabavno je bilo dihati,

V Rusiji mirno!

Oče prvega klica

Prišel iz vojne z medaljami,

Medalje za hrabrost

Ampak samo brez roke ...

K nam prihaja s tovornjakom

Častno so nas odpeljali...

Izvoljen je bil za predsednika

Delal z mamo -

Takrat je bila mlekarica,

bila sem punca...

Peči s cevmi štrlijo ven

In te cevi so grobe

Ponoči je pel veter ...

Boli in grdi,

Dvignila se je vas – mesto

Vas je opora!

Brez nog - v kočijah,

Hranili smo se v vlakih,

Kdorkoli je ropal, je bil od plače in...

In naš oče je brez roke

Preorano za štiri...

Toda okusiti nekaj grenkega -

Ne, ne, ne, ne, ne!

Čeprav sem hodil med šefi,

In mati molči -

Pločevinke za ročaje in

Polnjeno mleko...

Pločevinke brez dna

Štirideset litrov... ton

Mleko, odcedite, povlecite,

Samo ne poči!

In rodila nas je šest -

Tako je, ukazala je domovina!

Toda kdo ga je naročil?

Ruska duša je vprašala,

Žalostna je naša ravnina,

Kjer je škrjanec pel ...

Rodil sem se zadnji...

Zadnji ni čudak...

Tisto leto z očetom narodov

Vsi ljudje so se poslovili ...

In naša kolektivna kmetija je pod batjo,

Bil je zgled za vse ostale -

Do tega leta je bil uvrščen na seznam:

Kolektivni milijonar!

Da, bilo je pod Unijo in

Ste posejali koruzo?

Zastrupili so pesticid...

Ampak še vedno, še vedno

Navsezadnje nismo živeli tako slabo

Ni slabo v Rusiji,

Gospod reši nas vse!

In samo v minuti, v skladu s predprestrukturiranjem

Minilo je trideset let -

Naše naročilo je C

Odhitel je ... in zdravo!

Zdi se, da je zemlja enaka

Reda ni, ne glede na vse!

Da, bratje, v devetdesetih,

Ko so fantje lačni, -

No, tako kot v državljanski vojni, -

No, skoraj z odrezanimi puškami,

Hodil sem po poljih...

In tako nas niso oropali,

Kako s temi posojili

Bankirji nas rušijo...

Fantje so zdaj v zbiralnikih -

Zbiralec je zelo kul!

Zato in namesto Buruške, -

Že dolgo je minilo, odkar smo jih rezali! -

Avstralsko konjsko meso

Zdaj ga prinašajo v Rusijo ...

Ja, tukaj je leva klobasa

Iz soje, palmovega olja,

In tudi GSO.

In tam ni videti mesa

In nezaslišano tam,

Toda tukaj je sto vrst -

Sto lačnih ust!

Zakaj se je to zgodilo?

Od kapitala

Nevidni strup

Prežet vse duše...

In kaj se dogaja v državi -

Ni tisto, kar potrebujete, ne tisto, kar potrebujete

Za ruskega kmeta,

Kaj pa dobiček...

Naj vsi umrejo za rakom -

Buržoazija ne bi niti zastokala -

Za njih je mati Rusija

Surovine...

Prebivalstvo

Bodo odpuščeni

Vse naokoli je "pragmatika"

In ni ljubezni do ljudi ...

Na tem, o "pragmatiki"

Po tržni matematiki

Vas je bila preprosto zapuščena

Industrija je porušena!

Spet prihaja nepismenost

Sirote, brezposelnost,

Tako kot pred revolucijo,

Toda tukaj je težava:

Potem - doba je starodavna! -

Potrebna je bila vas in

Žito so izvažali,

In zdaj - črpajo plin!

Zato iz "pragmatike"

Po tržni dogmatiki

Človek, kot delavec

Nihče ne potrebuje ...

In da prikrijem zadevo -

V naš sovjetski sistem

To lije kot iz vedra,

Tako so hemoroidi...

Kot da je pol države sedelo,

In tla, pravijo, so v čuvajih ...

Čeprav v resnici

Sedela še manj

Pod temi voditelji ...

In kaj točno, bratje -

Ne bom te presenetil -

Prisegaj, tako prisegaj -

Zato obožujem Rus'!

Trenutno pol države trguje,

In pol države krade

In isti so v straži

Pod sedanjimi voditelji!

Da, naj bo s Tatari,

S princem, s komer koli,

Tudi pod Ivanom Groznim,

V podložniškem sistemu ...

Kaj pa kolektivna kmetija ... Glavno je

To bi bilo lepo delo!

In potem so ga vzeli in vrgli stran,

In skupno dobro...

Konec koncev nimajo vsi kulaka

Obstaja črevesje.

In prodali so našo zemljo -

Iščite jo, fistule!

In tukaj sedimo blizu domovine,

Kot fistule na popku!

Vsa mladina je odšla

Da, stari se je napil -

Rus' je pokrit z luknjami

In zdaj je vse žrebano!

Potrebujemo predsednika

In stalinistična kolektivna kmetija ...

In Borka... on je izdajalec

Vrgel vse dol ...

In zdaj so težave vsepovsod,

Kradejo, pijejo in zažigajo ...

Zažgali so moj prvi traktor...

Kakšen "zer gut" je to!

...........................

In jaz s svojo klobaso

Pripeljal na trg ...

No, no, zabaval sem se s pravljico,

No, služil sem!

In potem so se priklonili:

Usmili se in reši!

Vse smo videli

V Rusiji mirno!

Kmečka žena

A čeprav ni bilo navedeno -

Baby! - na začetnem seznamu,

Toda kot se verjetno spomnite -

Konec koncev so to moški! -

Ni vse med moškimi ... -

Roman je zamišljeno rekel...

Najdi srečnega, -

Demjan je ljubeče nadaljeval,

In Gubinovi so zaključili:

Začutimo ženske!

Kakor se misli, tako se govori,

Kot rečeno, tako storjeno

Toda vprašanje je - kdo?..

In res, koga naj vprašam...

Ne stara kretničarka,

Tisti z rano

Na vhodu je zastava

Sreča vlake ...

Kotalimo se kot avto,

V taki baraki je

Izgubil sem veke.

Pregrada je spuščena -

Hoja do barantanja:

Plača ni velika

In otroci v mestu...

Prihaja z redkvicami spomladi

In s čebulo in solato,

Nato z vrtnimi jagodami,

Potem bodo prišle gobe:

Lisičke, mlečne gobe, gobe,

Jurčki, jurčki,

In celo jurček!

Kupcev je malo...

Kje so otroci pomočniki ...

In mojega moža ni nikjer ...

Pozimi maha s palico

Led se lomi na prehodu in

Z metlo, z lopato

V svoji samoti

Ženska starost bo živela ...

Mimo je peljal nori vlak,

In v oknih je vse kot Blok ... -

Ampak ta pesem se poje ...

Bodimo tiho o tem...

Pregrada se dvigne:

Adijo, adijo

gremo...

Gremo, gremo -

To je regijsko mesto

Razširjen po hribih,

Obokan ob reki

Z ugaslimi tovarnami,

Z velikimi trobentami,

V katerem ni meglice!

V času Batuja

Slavi ga slava,

V dobi Janeza

In v težavnih dobah.

Tu so se naši predniki borili kot partizani

In celo Bonaparte

Čudežno jih niso ujeli ...

In spet so bili partizani

V zadnjem času

In železni Wehrmacht

Tukaj so zlomili hrbtenico.

No, tovarne so lepe,

Zgrajena pod Stalinom

Znan po vsej Rusiji -

O čem govoriti ...

No, na splošno ime mesta,

Tukaj ga lahko izpustite.

In kaj se mu je zgodilo, veličastnemu ...

Batu je spet hodil

Hitler z Bonapartejem

Organizirali so parado...

Ne, kaj je -

Takoj bi bili opraskani

In spremenili bi se v dim!

Tukaj je nekaj bolj krutega -

Meteorit Tunguska Li

Ali starodavna kuga ...

Mesto, znano v kronikah

Čudežna preobrazba

Obrnil, ampak zdaj

Na popoln bolšji trg -

Ljudje se napihujejo drug na drugega

Zadnji prodam...

Goljufati, ukrasti, ugrabiti ...

In vendar naši potepuhi -

Zdaj so željni žensk, -

Vprašanje, ki si ga je treba zastaviti, je seveda

Nič več...

Prepoznati in ugotoviti

Da bi svetu razkril resnico:

Kdo se zabava?

V Rusiji mirno!

Gledajo - lepotica jaha

In postal bom trden in vitek,

Kot v pravljici - prsni koš je visok,

In lasje so pobarvani ... -

No, ne vem kaj.

Samo beli labod je

Milijonarjeva žena

Pobegnil pred stražarji

Odločil sem se, da grem peš ...

In tako so si upali

Drznili so se in se navdušili:

Oprosti, - kričijo, - lepota,

Čakaj, čakaj!

Klanjamo se ti,

In prosimo: brez zamere

Naša težka dilema,

Težava je nerazumna

Vzemite in presodite! -

Kdo se zabava?

V Rusiji mirno!

Deklica se je spotaknila

Obrnil se je proti njim

Zmeden, v zadregi

In njen pogled je ugasnil ...

In se usedel na stopnice

Usedla sem se pred post...

In prilepljen je na drog,

In na stebru piše:

"Ljuba, Nadja, Vera,

Koča, savna, ljubezen,

Štiriindvajset ur

Nataša, Maša, Daša

In Sonechka Marmeladova ..."

Vsi stebri so označeni,

Privit je na vse stebre,

Toda na splošno ni kaj storiti -

Moški so utihnili:

So izkušeni ljudje

Ampak kaj pa! - ne ročno...

No, kaj ti bom odgovoril?

Po časti in vesti,

Ni bolj žalostne zgodbe -

Da vas ne bi prevarali, -

Kdo se zabava?

Brezplačno v Rusiji...

Tekel sem tudi v šolo,

Nisem še poznal težav,

Hodil sem s fanti

Na plesu in potem...

Sem odvisen od kajenja

In naučil sem se piti,

In to po prvi pijači

Zvlekli so me na žimnico ...

Eh, še enkrat, še enkrat,

Še veliko, velikokrat ...

Bolje štiridesetkrat naenkrat,

Enkrat - štiridesetkrat ...

Kako sem tam končal šolo?

ne spomnim se. Kot zdravnik

Tretjič sem se očistil

In slišim: "Nikoli!"

In želela sem si ljubezni

Želela sem si otroka

Brez moža, celo otroka -

Ja, ni moja volja...

Potem sem dolgo jokala,

Hotela sem pobegniti k babici

V vas za vedno.

Da, babica je mrtva

Vas je zapuščena

In ne greš nikamor

Od besede: "Nikoli!"

Moja prijateljica Lyubochka -

Tako ubogi, -

Že zdavnaj sem se preselil v Moskvo

Razblini žalost in melanholijo:

V Moskvo, v Moskvo, v Moskvo ...

In tam k deželnim dekletom -

Natalke in Tamaročke:

Plošča, plošča. Plošča ...

In tukaj je, dobro delo

Organizirano potovanje

In vzel ven rdečo deklico

V nebo visoko bordel ...

Tukaj imam vsaj potni list,

»Delam« v domovini

Jaz plačam gospodarico-nabavnico

Ja lokalnemu policaju...

In tam so jo ujeli,

Ostal je suženj

In tretje leto od Lyubochke -

Vsaj SMS!

Ali sem zdaj živ? Ne vem.

V kateri državi - ne vem

Ali pa morda Lyubochka ni več tam -

Bog jo obvaruj!

In ni bilo dovolj vodke, -

Navsezadnje poskusite trezno

Lezite na vzmetnico ...

Eh, še enkrat, še enkrat,

Še veliko, velikokrat ...

Bolje štiridesetkrat naenkrat,

Enkrat - štiridesetkrat ...

...................................

In sem začel kaditi

In denar je - mravljinči,

In kaj bodo dali - vohati,

Ampak ne bodo dali - no, no ...

In bil je čas prej

V našem zelenem mestu,

In bili so, kot v Ivanovu,

Mi smo mesto nevest!

Toda naš obrat je bil prodan,

Vendar je bilo vse uničeno

Uničili so nam celo življenje -

kaj naj rečem...

Smejali so se: "Komsomolske dekleta"!

V kratki majici...

No, zdaj jih ni več...

Vse naokoli po ustavi

Svoboda prostitucije,

Brezposelnost je povsod

In berači so samo tema -

Poskrbi za vse

Tako cona kot zapor.

Po naši ustavi

Veslanje ne po navodilih:

Vse možnosti in funkcije,

Offshore, restitucija

(še vedno isto - prostitucija!)

Povzročajo nam škodo.

Po naši ustavi

Od buržoazne revolucije ...

In solze tečejo kot grom in ...

In denar je onkraj meje!

In tukaj je prilepljeno:

Ljubezen, ljubezen, ljubezen,

Koča, ljubezen in savna,

In celo žar!

Toda kebabi in podobno -

Navsezadnje ne gre za nas:

Imamo strogo dieto:

Dajejo nam doping.

Kam - na tržnico?

Blagajnik v supermarketu?

Zadnja čistilka?

Tam je torej že vse zasedeno

tadžiški, uzbeški,

In celo moški!

Kje ste to videli:

Tip pri blagajni klikne...

Priklenili so tipa!

In hočem jesti, hočem jesti ...

In izhod je na ploščo ...

Stojim pred restavracijo:

O, ne poj, ne poj, ne poj!

Prepozno je za poroko, prezgodaj za smrt,

Zbogom, draga!

Če pa bi obstajala tovarna,

Ja, delal bi tam!

Navijalka, pletilka,

Ja, tudi v OTK...

Bil bi komsomolec, -

Kako melanholičen trenutek! -

Ja, zagotovo bi se poročil

Moj moški ne bi bil s "strehe"

In naj bije in pije,

A če bi le bilo, je bilo!

In pionirji so otroci

Igrali bi se z raketami,

Ampak ta pravljica je čudovita

Komaj se vrne ... -

Poslušaj ubožca

No, daj mi vdih... -

In možje so se spotaknili

In meto Belomorina

Vleče jo deset rok ...

Od bratov Gubin,

Pomeransko soglasje -

Ne kadijo, za boga mi!

Vprašal vas bom fantje,

Kam je vse to šlo?

Zakaj je vse to obupal,

Je bilo po mnenju Dalessa uspešno?..

In kako se reče Dimiduška

Prašič, nori Mamon

Nahranil sem ga - ne vem! -

Neumni dedek?!

Ja, vem, vem, grešnik sem,

Moral bi goreti v peklu, cvreti,

Boga iskreno molim,

Ko nisem pijan!..

Ja, vem - ne morem se umiti:

"Koča, ljubezen in savna" -

Takšnih umivalnikov ni!

Kdor pa živi podlo življenje,

kjer nisem imel izbire...

Kje na silo, kje z vodko

Zvlekli so me na žimnico ...

Eh, še enkrat, še enkrat,

Še veliko, velikokrat ...

Bolje štiridesetkrat naenkrat,

Enkrat - štiridesetkrat ...

.......................

Kdo je torej zloben v življenju?

Vso to stvar sem zgradil okoli,

"Svoboda" prekleta,

Je kot mlinski kamen

Zvezan okoli vratu?!

In zdaj imam diagnozo

Ostal brezposeln

In to pri osemindvajsetih letih

Sedim in čakam na konec...

No, zakaj si žalosten?

No, povesite nosove,

Zdaj vidite sami -

Gospod reši vas vse! -

Kako zabavno je moje življenje ...

In s katerim je življenje zabavno

V Rusiji mirno! -

Tukaj so možje pogledali navzdol,

Pred njo so sneli klobuke:

Oprosti za zahtevo, draga moja,

Ne zamerite nam, da smo neumni! -

Vtipkali smo, da obstajajo malenkosti -

Ni še sprejela

Sploh ga nisem vzel...

No, tukaj je še ena stvar, ki smo jo začeli:

To ni stvar med ženskami

Z veseljem iščem.

Se spomniš Nekrasova,

Naš šolski program -

Kaj jim je ženska odgovorila ...

Program morate poznati:

»Niso me teptale moje noge,

Ni zvezan z vrvmi,

Brez igel...

Kaj še potrebuješ?

In že sem poteptan na vse načine -

Ne prva noč z mojstrom,

In tisoč in ena!

In pleten in križan,

In kako so žile prebodene -

Pridite pogledat!

........................

Pojdi vsaj h kmetu,

(Preklet naj bo za lastnika zemljišča!)

Da, poslancu dume,

Da, tudi duhovniku,

Naj gre k neumnemu upravniku

Ali debelemu oligarhu,

Ministru z ušesi,

Ali morda kralju!

To jih morate vprašati -

Tudi če si ugriznete komolec, -

Kdo se zabava?

V Rusiji mirno!..

Car

In tukaj je zadnje poglavje,

Zadnji, cenjeni

Zdaj smo ugotovili

Prišli bomo do resnice...

Pojdimo do dna in ugotovimo

Po mnenju očeta Nekrasova,

Po Gogolu, po Gorkyju,

Po mnenju Fedorja Mihajliča,

Jesenin, Platonov,

Po Šolohovu ...

Po Šukšinu, Vampilovu,

Visotski, Rubcov,

Ali pa - s svojo pametjo ...

Ugotovimo in izračunajmo

In razumeli bomo vse o vsem,

Da se ne prepirata več,

Niso se prepirali, niso se prepirali,

In vsak človek

Tega bi se naučil za vedno:

Kdo se zabava?

V Rusiji mirno!

Tudi če ob polnoči padeš s police,

Takoj vprašaj -

To bi bilo očitno kovano -

Ne tresite grla:

Kdo se zabava?

V Rusiji mirno!

Tako da v ulici z nožem -

Oh, Bog ne daj! -

In tukaj ne bi oklevali,

"Kdor živi srečno življenje,

Privoščite se v Rusiji!"

In spomnil vas bom na različico

Pokedova ena:

Roman je tam blebetal: kmetu,

Kot, kmet je za lastnika zemlje...

Da poslancu dume, -

Demyan je brez oklevanja rekel,

Luke je rekel - v rit,

Ne, upravnik je neumen! -

Brata Gubin sta rekla,

Ivan in Metrodor.

No, Pakhom se je nategnil

Zbadanje po tablici:

Da debelemu oligarhu,

Ministru z ušesi,

Mahmud je rekel: kralju!

Naš dragi kralj, oče,

Ne pozna matere resnice...

Ko bi le vedel, draga moja,

Kot da bi zaspal...

In moški so se odpravili,

Zapuščam staro Nivo

V grmovju za krožiščem,

Da vas ne bi ujeli prometni policisti,

To je storilcem, -

Nimamo zavarovanja...

Tudi na šapi ni nič

Daj otrokom...

Šli so, kot ponavadi,

Peš, menda

Vstopil v Matico

Majskim zvončkom naproti...

In potem so umrli ...

Tukaj se izgubijo njihove sledi,

No, tako kot Ivanovič

Vesel moški:

»Iz hiše je prišel moški

Z vrvjo in torbo ...«

In potem jih je bilo sedem

In niti peš.

........................

V zapuščeno provinco

okrožje dolgo zapuščeno,

Vasi Nepakhano,

V te vasi:

Likvidovo, Banditovo,

Vožen, Vožen,

Kidalovo, Brosalovo,

Tisti izpuščeni

Nihče se ne bo vrnil ...

Nihče ne bo ujel

Prijelo se bo, prijelo se bo

In to ne bo povzročilo hrupa.

Odin Andrej Vadimovič

Nisem si izmislil, nisem izumil -

Pogledal sem z enim očesom

In sem na kratko zapisala...

"Česar nisem videl, ne vem,

Nisem slišal - ne tipkam ...

Kaj je na vrsti?

Ne zdrži! -

Tako je bilo zapisano,

Padel je iz peresa

Kdo se zabava?

Privoščite se v Rusiji!"

In žal mi je za moške,

Spomin na njihova dela, -

Zapomnimo si vse dobro ...

Toda česar niso videli -

Bodimo tiho, ne lažimo...

Morda niso izginili,

Grešniki niso izgubljeni ...

Je bilo tako ali ne?

Da človek izgine!

So bile takšne bitke?

Je to plutokracija?

In celo - demokracija -

Vsem se je kolcalo!

Pretepli podložniki,

Peter v zvitih vrveh,

Ni ubit v Grazhdanki,

Tisti, ki so prešli kolektivno kmetijo ...

Stopili so fašiste,

Raztopili so Reichstag,

In poslali so jih v vesolje:

Gremo, brez vprašanja!

Kaj bodo zdaj storili?

In vsak od nas upa

Kaj ima ta žoga?

Rep se bo odvil ...

In kaj so izginili?..

Torej je to preobleka,

Kako strašne so te ceste

Ki zdaj nosijo...

Tam je zapletena blatna cesta

Sovražnik vedno čaka ...

Ali pa morda tudi Putin, -

Kdo ve vnaprej! -

Obtičala v pisarni

In spijejo čaj

In govorijo o življenju ...

Kdo se zabava?

Torej se ga znebite!

Epilog

Ne sodim brez časa

Odšel Nekrasov,

Živel je kot Raskolnikov

V zgornjem nadstropju ...

Ljubil mater Rusijo

In v duši sem nosil bolečino ...

"Pojdi ven na Volgo,

Čigav stok se sliši

Nad veliko rusko reko?

Temu stokanju pravimo pesem ...

Barkaši hodijo po vlečni vrvi ...«

V Rusijo neoprano

Izgledal je kot v zaporu...

"Komu, komu?" - vprašal ...

Odgovoril je: "Nihče!"

Prišel sem tudi do Grishenke,

Katera nova pesem

Sestavljeno nad Rusijo ...

Na koncu je srečen

Hodil čez Volgo ...

Njegov osrednji Vladimirsky

Čakal sem s to pesmijo ...

Naj ne živim kot menih,

Niti enega vložka...

Ampak ne bi več pisala

Vse to Nikolaj ...

Kaj se je spremenilo...

Ja, na splošno - nič!

Sanjali smo o komuni...

Ampak zdaj je ni več ...

Spet trgujejo z dušami

In prevarant Čičikov ...

Spet so vsepovsod birokrati

Nova rast je zadušena ...

Kaj bi še dodal...

Križ si že sprejel - nosi ga:

Od takrat naprej je življenje zabavno

Brezplačno v Rusiji...

Življenje je tako zabavno -

Želimo se nasmejati, no, do solz ...

In ti... če bodo izpuščeni -

Poslal jih bom v Davos:

Tam ugotovijo

Odgovori na vprašanje ...

Navodila za plačilo (odpre se v novem oknu) Obrazec za donacijo Yandex.Money:

Drugi načini pomoči

Komentarji 43

Komentarji

43. Lucija : Odgovor na 35., Silvio63:
2018-01-14 ob 15:02

Še bolje, smej se

Z norostjo v Rusiji ne boste nikogar presenetili. Če pa lahko koga v Rusiji kaj preseneti, je to nova stopnja norosti. To v Rusiji nikoli ne neha presenečati.

Rusko življenje, vsaj rusko življenje 20. stoletja, so ustvarili norci za norce. Dobro ustvarjeno. Zgrajen močan. Zgrajena za dolgotrajno uporabo. Norcev, ki so ga ustvarili, ni več. Prav tako ne norci, za katere je bil ustvarjen. Toda norost ostaja.

Zdi se, da sem naredil veliko dobrega za Rusijo; Razvozlal sem šifro norosti, ki je zakodirala rusko življenje. Nisem populist. Ne bom zaman zavajal ruskega ljudstva, ki ga muči norost. Nisem razbil kode norosti. Toda našel sem točko, od koder se norost širi kot žarki v vse smeri, atome, celice in milimetre ruskega življenja.

To je ruska literarna kritika.

Vse se je začelo z Belinskim. Belinski je naša vseruska norost. Iz nekega razloga se verjame, da je naše vse Puškin. Ampak to ni res. To laž so si izmislili tisti, ki so želeli prikriti resnico o Belinskem in bistvu norosti.

Belinsky je bil po nesreči izpuščen iz duševne bolnišnice. To se je zgodilo 14. decembra 1825. Stražarji so šli zaščititi Zimsko palačo pred decembristom. Zato so tistega dne norišnico stražili naključni ljudje. Niso vedeli, kdo je Belinski. Da je imel nore starše. Da je bil nor od rojstva. Da je norišnica njegova domovina. Da se je rodil in odraščal v norišnici. Da ga pod nobenim pogojem ne smejo izpustiti iz norišnice. Zato so Belinskemu verjeli, ko je rekel, da bo norišnico zapustil le za pol ure. Sprehodite se po nabrežju Moike. In potem naravnost nazaj v norišnico.

Nikoli se ni vrnil nazaj.

Rotozejeve, ki so Belinskega izpustili iz norišnice, so pretepli s špicrutenami. Potem so jih obesili skupaj z decembristi. Potem so me poslali na dosmrtno težko delo v Sibirijo. In Belinsky, medtem ko je bil ujet, je uspel napisati več "Pregledov trenutnega stanja ruske literature" in postati literarni kritik.

Belinskega so vse življenje mučili demoni. Ob njegovem rojstvu so vstopili v Belinskega. Ženski demoni. En demon se je imenoval Morala. Drugo – duhovnost. Tretjič – Naravna šola. Četrti - Potreba po strmoglavljenju monarhije v Rusiji. Belinskemu demoni niso dali miru ne podnevi ne ponoči. Sam Belinsky ni bil zadovoljen s temi demoni in se jih je želel znebiti. Toda eksorcista ni bilo. Belinski je imel samo en način, da se znebi svojih demonov - da jih prenese na nekoga drugega. Na primer ruski pisatelji.

Belinski se je dogovoril s Puškinom, da mu prenese svoje demone. Skoraj že prenesen. Toda Puškin se je pravočasno spametoval, napisal pesem »Bog ne daj, da bi znorel« in, da ne bi sprejel svojih demonov od Belinskega, umrl v dvoboju. Potem se je Belinsky dogovoril z Lermontovom. Toda tudi Lermontov je uspel umreti v dvoboju in pobegniti demonom Belinskega. Potem se je Belinski dogovoril z Dostojevskim. Toda tudi Dostojevski se je bal Belinskega vzeti svoje demone. Zato je Dostojevski, da bi bil čim dlje od Belinskega in njegovih demonov, odšel kot kaznjenec v kazahstanske stepe. Samo Gogol se ni bal vzeti demonov od Belinskega. Gogolj je bil na splošno najpogumnejši človek med ruskimi pisatelji. Potem pa se je prestrašil tudi Gogol. Belinski tega Gogolju ni mogel odpustiti, napisal je odkrito nepošteno »Pismo Gogolju« in se prepustil svojim demonom, da ga raztrgajo na koščke.

Dobrolyubov je imel manj demonov kot Belinsky. Bila sta samo dva. In so bili moški. En demon se je imenoval Present Day. Drugi je žarek svetlobe. Dobroljubovu so tudi demoni preprečili življenje. Toda Dobrolyubov se ni vdal. Napisal je članke o demonih: »Žarek svetlobe v temnem kraljestvu« in »Kdaj pravi bo prišel dan«, tako da demoni pridejo iz njega skozi članke. Žarek svetlobe je res izšel. Toda pravi dan še vedno ni izšel. Pravi dan je ostal znotraj Dobroljubova.

Ne vem, kaj se je zgodilo s Pisarevom. Sam Pisarev tega ni vedel. Pisarev ni imel demonov. Toda Pisarev je imel glas. Očitno je Pisareva ob rojstvu zadela strela. Zato je Pisareva vse življenje preganjal glas, ki mu je povedal, da so škornji višji od Puškina. Na koncu je mama razkrila njegovo skrivnost Pisarevu. Ob rojstvu Pisareva je strelalo. Toda Pisareva ni zadelo. Končala je na Puškinovem portretu. Portret je visel na hodniku Pisarevovih tik nad škornji porodničarja, ki je rodil Pisarevovo mamo. Po udaru strele mu je Puškinov portret padel pod škornje. Tako so se škornji izkazali za višje od Puškina. Toda Pisarev svoji materi ni verjel. Pisarjevu se je zdelo, da ga je vendarle udarila strela.

Pri Černiševskem je bilo vse standardno za ruskega kritika. Nobenih glasov tam. Samo demoni. Dva, srednjega rodu. Nestrpnost in demokracija. Toda Černiševski je premagal svoje demone. Demoni so Černiševskega nenehno mučili z vprašanjem »Kaj naj storim? Kaj storiti?«, Černiševski pa jih je posnemal z vprašanjem »Kdo je kriv? Kdo je kriv? Demon Nestrpnost ni mogel prenesti takšnega posmeha in je zapustil Černiševskega. Toda demon Demokracija je ostal v Černiševskem. Nato je Černiševski posnemal pripravo revolucije. Černiševski je bil obsojen na dosmrtno izgnanstvo v Sibirijo. Černiševski je vse pravilno izračunal. V Sibiriji demon Demokracija ni prenesel sibirskega mraza in tam, v notranjosti Černiševskega, je zmrznil. Potem je Černiševski živel mirno - brez demonov.

Do leta 1917 so demoni ostali v ruski kritiki. Včasih jih je bilo več, včasih manj. Toda pod sovjetsko oblastjo med kritiki ni bilo več demonov. Sovjetski kritiki so imeli le glasove. Vsi demoni iz notranji svet Sovjetske kritike je sovjetski režim pregnal.

Vendar je bil en demon. Demonu je bilo ime Between. Demon je splezal noter k Tynyanovu. Demon je Tynyanovu nenehno šepetal, da vsa sodobna literatura ni večnost. Ni resnično. Ne Puškin. Ne tega. Ni isto. Mandelstam ni tak. Kharms tudi ni enak. To je samo interval. In večnost, sedanjost in potem vse je obstajalo prej. Kdaj je bil Puškin. In Tynyanov je hotel moderna literatura. Toda demon Interval ga tja ni pustil.

Tinjanov demon je bil zadnji demon v sovjetski literarni kritiki. Potem so bili samo še glasovi. Bila sta že skoraj ljubkovalna. Šepetali so nekaj o generacijah. O vaški prozi. O iskanjih družbeni junak. Kritiki se niso bali glasov, radi so jih poslušali in jim v vsem zaupali.

Demoni so se vrnili pod Gorbačovom. Pod Jelcinom so začeli cveteti. Skupaj z glasovi. Pod Putinom so končno zacvetele.

Demonov je veliko. Vsi so pomešani. Zdaj sta oba ženska, moški in srednjega rodu. Glavni demoni se imenujejo Glamur, Pasternak, Booker, Detektiv, Format, Naklada, Buržoaznost, Sovjetski imperij, Pravoslavna vera, Liberalna vrednota. Obstaja tudi demon feminizma. In demon ruski patriot. In demon Stabilnost. Obstaja veliko drugih. Vseh ne moreš prešteti. Zdaj ne le sedijo notri. Zdaj zvenijo kot glasovi zunaj.

Po norosti ruske kritike se ruska literatura ni mogla več približati norosti ali pogosto ji. Ampak bojim se. Bojim se demonov, ki sedijo v njej, in glasov okoli nje.

Vendar sem pokazal točko, od koder norost prihaja v vse vidike ruskega življenja. Kljub strahu. Zdaj pa naj Rusija počne s svojo noro poanto kar hoče. Pustite ji dolgo časa, da se pozdravi. Naj hitro operira brez anestezije. Naj ga razglasi za muzej ruske norosti. Naj razširi svoje meje. Naj pusti – tako kot Rusija na splošno – vse nespremenjeno, kot je.
http://www.ng.ru/sty...-30/24_insanity.html

42. Lucija : Odgovor na 35., Silvio63:
2018-01-14 ob 15:01

A ti ne podli verzi Lucija V modrem kaftanu - častitljivem travniku, Debela, čokata, rdeča kot baker, Podjetja se vozi po progi na praznik, Svoje delo bo pogledal, Leni ljudje se razhajajo spodobno. .. Trgovec si obriše znoj z rokami: »V redu... dobro opravljeno! Pobrali so Glasneje, bolj prijazno, bolj potegnjeno ... Glej, mojstri so kotalili sod s pesmijo ... Tu se tudi lenuh ni mogel upreti! po cesti z vzklikom »Ura!« ... Zdi se, da je težko narisati bolj razveseljivo sliko, general ..«

Njihovo umetniška vrednost, seveda, zelo majhen. Revež je dejansko šel na državljansko raven. Sploh nobenega pesnika.
Delno se opravičuje s tem, da vsa ta butasta javnost tega enostavno ni predvidela. do česa lahko pripelje njihovo tuljenje. Potem pa po 17. so vsi ti njim podobni pametnjakoviči tekali naokoli kot poparjeni ščurki.

41. Potomec podanikov cesarja Nikolaja II : Odgovor za 27., Lucia:
2018-01-14 ob 13:28

Torej ne potrebujejo Sneguljčice, ampak Rdečo.

Kako postarno, plebejsko (a naravno) se izkaže za sarkazem literarne igralke, ki se je nastanila v Zavetišču grafomanov.
Popolno pomanjkanje literarnega duha, da ne omenjam osnovnega dobrega okusa.
Konec koncev, če bi rekla ne "Rdeča", ampak "Rdeča kapica", bi bilo globoko, elegantno in pravzaprav neprimerno bolj sarkastično, če bi naša "plemkinja" hotela pokazati svojo nordijsko duhovitost. .

In celo prevzame, da presoja pesmi drugih ljudi.

40. Abaza : Odgovor na 39., voda:
2018-01-14 ob 07:21

Ste dobili svojih trideset srebrnikov? Vi, Abazinski, ste zagotovo dobili, saj ste vi in ​​vi osebno razpadli prekleti ZSSR. Moskva o tako imenovani okupaciji baltskih držav, očitno so jo vrgli iz direktive washingtonskega regionalnega odbora - čas je, da baltske države, kot najbolj "okupirane od sovjetskih okupatorjev" in "najbolj trpeče" v ZSSR, "osvoboditi". Spomnim se, ko je začela propadati unija iz baltskih držav, so tamkajšnji Rusi stali v isti verigi z lokalnimi domorodci za odcepitev od ZSSR..

Ob lokalnih protisovjetskih staroselcih, ki niso bili pokončani v tamkajšnjih gozdovih, je stalo isto gosto protisovjetsko ljudstvo, domnevno rusko, kot si ti, Abaza."

Zasvojen sem! Torej ste zadeli žebljico na glavico.
Za razpoloženje Latvijcev in Baltov sem vedel že v zgodnjih sedemdesetih. Pa to, da so nas odkrito označili za ruske okupatorje, pa to, da so vsak petek po televiziji prikazovali »gozdne brate« in naštevali njihove »podvige«. Poznal sem tudi razpoloženje tam živečih Rusov, "skoraj Evropa!" Torej ne skrbi. Medtem ko ste se vi igrali s punčkami, sem jaz tri leta odplačeval svoj dolg domovini. In nisem tekal po Evropi v iskanju kulturno dobrega življenja. Kot kakšni "svetovalci".

39. vodo :
2018-01-14 ob 01:51

Ste prejeli svojih trideset srebrnikov?

.

Ti, Abaza, si ga zagotovo dobil, saj je ZSSR, ki si jo preklinjal ti in ti osebno, razpadla.

Da, mimogrede, zdi se, da je bil gospod "tovariš" Sobčak eden prvih, ki je v Moskvi kričal o tako imenovani okupaciji baltskih držav, očitno so poslali direktivo regionalnega odbora Washington - čas je za Baltik države, kot najbolj "okupirane od sovjetskih okupatorjev" in "najbolj trpeče" v ZSSR "osvobodite se."

Spomnim se, ko je Unija začela propadati iz baltskih držav, so Rusi tam stali v isti vrsti z lokalnimi domorodci za odcepitev od ZSSR.

.

Z lokalnimi protisovjetskimi staroselci, ki niso bili pokončani v lokalnih gozdovih, je stalo isto gosto protisovjetsko ljudstvo, domnevno rusko, kot si ti, Abaza.

Vem iz pripovedi svojih prijateljev, med katerimi so Latvijci, in sorodnikov, ki so bili prosovjetski naklonjeni Latvijci razglašeni za izdajalce, Rusi, pa ne samo Rusi, za okupatorje.

Takrat sem bil na Madžarskem, kjer so oktobra 1956 slovesno in patetično ponovno pokopali pepel Nagyja Imreja, predsednika Sveta ministrov Madžarske ljudske republike, ki je bil ubit leta 1958.

1956 - leto "velike" revolucije TsERU.

Imre Nogy je bil seveda usmrčen »po ukazu krvoločne ZSSR«, kot je »nepričakovano postalo jasno« šele leta 1989.

In potem je na Madžarsko prišel B.N. Jelcin je prišel v madžarski parlament in skoraj na kolenih prosil, naj odpustijo vsem ... Rusom, ker leta 1956 Madžarom niso dovolili "dihati ameriškega zraka svobode".

38. Kiram : Odgovor na 36., Abaza:
2018-01-14 ob 00:24

Popolnoma pravilno! Dandanes ruski »nedržavljani« trpijo z razlogom. To je maščevanje prav za to, kar si omenil. Velika večina Rusov je želela živeti ločeno v baltski Evropi. In potem so jim pokazali vrata. Ista zgodba z neodvisnostjo Ukrajine. Poglejte statistiko glasovanja za neodvisnost po regijah Ukrajine. 25 let pozneje je zagorelo.

37. Abaza : Odgovor za 34., Lucia:
2018-01-13 ob 23:52

hude rime. Ne vem kaj pomeni ta objava...

Samo eno: na predvečer volitev se krepi blatni val levičarskega maščevanja. Pesmi so res ... ne preveč dobre, ampak taka je struktura te usedline.

36. Abaza : Odgovor na 32., voda:
2018-01-13 ob 23:50

Dunka, ki si želi v "Evropo" - Turčijo, se predstavlja kot "angel v belih škornjih iz filca." Samo Dunka nomenklatura, ki je pobegnila v "Evropo" - na Madžarsko, ima pravico, da se postavlja kot "angel v belih škornjih iz klobučevine." Evropska unija. V Rusiji nas nihče ni čakal in nihče nas še ne čaka.

Spomnim se, ko je Unija začela propadati iz baltskih držav, so Rusi tam stali v isti vrsti z lokalnimi domorodci za odcepitev od ZSSR. Ste prejeli svojih trideset srebrnikov?

35. Silvio63 : Odgovor za 34., Lucia:
2018-01-13 ob 23:32

hude rime. Ne vem kaj pomeni ta objava...

Ampak to niso podle rime Lucija

V modrem kaftanu - častitljivi travnik,
Debel, počep, rdeč kot baker,
Izvajalec se vozi po progi na počitnice,
Gre pogledat svoje delo.
Brezdelni ljudje se lepo razhajajo ...
Trgovec si obriše znoj z obraza
In reče in položi roke na boke:
»Prav... nič... bravo!.. bravo!..
Z Bogom, zdaj pa pojdi domov - čestitam!
(Kapo dol - če rečem!)
Delavcem izpostavim sod vina
In - dam vam zaostanke!..«
Nekdo je zavpil "ura". Pobrano
Glasneje, prijazneje, dlje ... Glej in glej:
Delovodje so kotalile sod s petjem ...
Tudi lenuh se ni mogel upreti!
Ljudje so konje razpregli – in kupnina
S kričanjem "Ura!" je hitel po cesti ...
Zdi se, da je težko videti bolj razveseljivo sliko
Naj rišem, general?..«

34. Lucija :
2018-01-13 ob 20:45

Nekaj ​​mi očitno ni jasno, Spoštovani uredniki......šel sem s svojimi otroki in ženami in raznimi ikonami in drugim k carju...In takratni car, oče, zet. nemških carjev streljal s puškami, - Za kar se vam zahvaljujem! -Da otroci ne hodijo k carju z ikonami!

hude rime. Ne vem kaj pomeni ta objava...

Pretvarjajte se, da ste "angel v belih škornjih iz klobučevine"
Pravico ima samo nomenklatura Dunka, ki je pobegnila v “Evropo” - na Madžarsko.

Ne zakopaj se, voda.

30. M. Yablokov : Odgovor na 23., Aleksander Vaskin, ruski duhovnik, častnik sovjetske vojske:
2018-01-13 ob 16:17

Ne ukvarjam se z dobrodelnostjo. Še več, v odnosu do razkolnikov in renegatov. jasno?

29. Oleg V : odgovor 18, Lucia:
2018-01-13 ob 15:56

Ne bodi užaljen, gnome. Kdo drug bi moral biti, če bi mislil, da sem Sneguljčica?

Kaj govoriš, srček! To ni vedeževanje z marjetico - užaljen, ne užaljen, ljubi, ne ljubi ...
Kdor v Rusu dobro živi, ​​je blok, ki si ga snežnobelci ne morejo privoščiti. Nikar si ne upajte. Samo vi boste popolnoma izčrpani in, bog ne daj, boste svoje otroke, dragi palčki, pustili sirote.
In uboga, bedna Sneguljčica bo ostala sama z neoprano, umazano, prosovjetsko kmečko Rusijo. In potem je prišel odgovor: "Jaz sem te poslal."

.

Russophobia, Urengoy Ste "dekle", to je v vaši zgodbi o nevestinem šopku.

Rusofobija je, ko se Dunka, ki si želi v "Evropo" - Turčijo, predstavlja kot "angel v belih škornjih iz klobučevine".

Tako je, ne piši!:

Še posebej v težkih časih težki časi, napisati morate le svetlobo. Ostalo, če ne znaš napisati, ne piši. Če si ne morete pomagati, da ne bi pisali, pišite, vendar tega ne pokažite nikomur. Ker ko pride svetloba, boš umazan

.

In če pišete, potem tega ne pokažite nikomur, ali še bolje, kot YabLukov svetuje vsem "aristokratom" - obrišite smrkanje svojih otrok, če kričite glasneje kot kdorkoli drug tukaj o vašem velikem številu otrok.

Ali pa je tudi to navadna laž?

"In da prikrijem zadevo -
O našem sovjetskem sistemu - Ali tudi ti, škrat, rad obrekujete carja-mučenika? Mogoče tudi ti spoštuješ Matildo, kako si zasvojen, srček! Vse je tako, kot je napisano: po vaših željah. V vašem pravljičnem kraljestvu svoje ideološke tovariše imenujete palčki, ti in jaz pa, kot si prej nisva imela česa deliti, ostajava še vedno ista. Bežati pred ljudmi, ne glede na to, kako uporni so, ni v skladu s kraljevskim dostojanstvom. Toda razdeljevanje pomoči družinam mrtvih, ki morda ne bi obstajala, je značilnost aristokratske šibkosti. Kdo je bil tam, prav je narobe - zdaj ve samo Bog. Mučeništvo pred tako imenovanim uporom leta 1905 in po revolucijah leta 1917 sta različni stvari. Vse bi lahko bilo drugače v usodi Rusije z ene pravice sprejeta odločitev. Zgodovina pa ne pozna konjunktiva in zato smo Rusi

Ne bodi užaljen, gnome. Kdo drug bi moral biti, če bi mislil, da sem Sneguljčica?

15. Oleg V : odgovor 12, RodElena:
2018-01-13 ob 00:19

Se strinjam. To je dva metra odličnega,...recimo...nagajivosti. Nasploh je to najbolj elegantna od vseh elegantnih rusofobij, ki sem jih prebral v zadnjem času. Zasmehovanje ni božje delo, ampak nasprotno. Hudič je mizantrop. Včasih se hihita za hrbtom ljudi, včasih pa nasmeji ljudi. Parodisti to dobro vedo, ko parodirajo nečije vrstice ali pišejo epigrame o ljudeh. GLAVNA razlika Gre za to, da je OSEBNO posmehovanje malo zlo, NEosebno, neselektivno pa je že norčevanje iz ljudstva. Karkoli že je, greh se je smejati ljudem. Sploh v tako težkih časih. Ko je parodija neosebna, je žolčna. Tudi avtor je v velikih težavah. V težkih časih, v posebej težkih časih, morate pisati le lahke stvari. Ostalo, če ne znaš napisati, ne piši. Če si ne morete pomagati, da ne bi pisali, pišite, vendar tega ne pokažite nikomur. Ker ko pride svetloba, boste umazani.

Lena, ko si se preselila v Turčijo, si postala vsa tako bela in puhasta, da je bilo videti kot orientalski marshmallow v čokoladi. Z Rusijo zdaj očitno nisi isti poti, boš samo umazal svojega lahka oblačila o mračnem humorju Rusov o sebi.
Pišite svoje kitnjaste "bistre" stvari o Rusiji v duhu vzhodnjaške modre kritike za naslednje generacije janičarjev. Poglejte, verjeli vam bodo, da je tiho srebro dragocenejše od zlata, ki govori.

13. Oleg V : odgovor 9, Lucia:
2018-01-12 ob 23:40

In ti, škrat, tudi ljubiš obrekovanje zoper carja mučenika? Morda tudi vi spoštujete Matildo?

Eko, kako si zasvojen, srček! Vse je tako, kot je napisano: po vaših željah.
V vašem pravljičnem kraljestvu svoje ideološke tovariše imenujete palčki, ti in jaz pa, kot si prej nisva imela česa deliti, ostajava še vedno ista.
Bežati pred ljudmi, ne glede na to, kako uporni so, ni v skladu s kraljevskim dostojanstvom. Toda razdeljevanje pomoči družinam mrtvih, ki morda ne bi obstajala, je značilnost aristokratske šibkosti.
Kdo je bil tam, prav je narobe - zdaj ve samo Bog. Mučeništvo pred tako imenovanim uporom leta 1905 in po revolucijah leta 1917 sta različni stvari. V usodi Rusije bi lahko bilo vse drugače od ene pravilno sprejete odločitve. Zgodovina pa ne pozna konjunktiva in zato smo Rusi

12. : Odgovor na 7., Lucia:
2018-01-12 ob 22:50

Kakšna gnusoba. Bodisi obrekovanje proti carju mučeniku bodisi proti očetu Glebu Grozovskemu.

Se strinjam. To je dva metra odličnega,...recimo...nagajivosti. Nasploh je to najbolj elegantna od vseh elegantnih rusofobij, ki sem jih prebral v zadnjem času. Zasmehovanje ni božje delo, ampak nasprotno. Hudič je mizantrop. Včasih se hihita za hrbtom ljudi, včasih pa nasmeji ljudi. Parodisti to dobro vedo, ko parodirajo nečije vrstice ali pišejo epigrame o ljudeh. GLAVNA razlika je v tem, da je OSEBNO posmehovanje malo zlo, NEOSEBNO, neselektivno pa je že norčevanje iz ljudstva. Karkoli že je, greh se je smejati ljudem. Sploh v tako težkih časih. Ko je parodija neosebna, je žolčna. Tudi avtor je v velikih težavah.
V težkih časih, v posebej težkih časih, morate pisati le lahke stvari. Ostalo, če ne znaš napisati, ne piši. Če si ne morete pomagati, da ne bi pisali, pišite, vendar tega ne pokažite nikomur. Ker ko pride svetloba, boste umazani.

Elena Rodchenkova

10. Kiram : Odgovor na 3., Leonid-K:
2018-01-12 ob 21:47

Nekaj ​​mi očitno ni jasno, Spoštovani uredniki......šel sem s svojimi otroki in ženami in raznimi ikonami in drugim k carju...In takratni car, oče, zet. nemških carjev streljal s puškami, - Za kar se vam zahvaljujem! -Da otroci ne hodijo k carju z ikonami! Očitno ste bili mladi in v šoli so vam dali zelo okrnjeno zgodovino Rusije. V iskalnik po internetu (Yandex, Google) vnesite vrstico:

Bistvo vprašanja ni v besedilu peticije, ampak v tem, da je "car streljal s puškami, da otroci z ikonami ne bi šli k carju."
Ti, otrok, vse, kar ti ni po volji, je gnusoba. Cerkveni očetje učijo: »kakšen je značaj, taka je morala«. To je zate, mati vse visoke morale, pravijo. Začni pri sebi, potem se ti bo gnusoba drugih zdela kot svetost, Sneguljčica.

6. Oleg V : odgovor 4, Leonid-K:
2018-01-12 ob 19:03

Domoljubni pesniki so v Rusiji živi in ​​niso izumrli, z njimi pa tudi briljantna poezija v duhu Nekrasovljeve ljubezni do Rusije in njenih ljudi. Nizek priklon in polno spoštovanje avtorju..

5. Oleg V : odgovor 3, Leonid-K:
2018-01-12 ob 18:52

Draga Ksenia, očitno si mlada in v šoli si dobila zelo omejeno zgodovino Rusije. V iskalnik po internetu (Yandex, Google) vnesite vrstico:
"Peticija delavcev in prebivalcev Sankt Peterburga 9. januarja 1905"
in razumeli boste, kaj je avtor napisal v tej pesmi.

res ne. Popodya je bil tisti, ki je bil užaljen s strani urednikov, ker so odpravili cenzuro vseh vrst "upora". Po mnenju sodobnih mater bi morali uredniki nekako združiti trenutno liberalno-cerkveno disidentstvo s strogo sovjetsko cenzuro, potem bi videli, da bi vsi v Rusiji dobro živeli in živeli, predvsem pa graditelji razvitega kapitalizma.

4. Leonid-K : Čudovita pesem, vredna spomina na Nekrsasova
2018-01-12 ob 18:08

To so videli možje v iskanju »Kdo dobro živi v Rusiji«, Nekrasov pa tega ni videl. Avtor je zelo nazorno opisal, kdo in kako se danes živi v Rusiji. Čudite se nad avtorjevo spretnostjo. Oris pesmi je Nekrasov, a življenje je naše. V Rusiji poezija živi!

3. Leonid-K : Odgovor na 2., Ksenia Balakina:
2018-01-12 ob 17:47

Nekaj ​​mi očitno ni jasno, Spoštovani uredniki......šel sem s svojimi otroki in ženami in raznimi ikonami in drugim k carju...In takratni car, oče, zet. nemških carjev streljal s puškami, - Za kar se vam zahvaljujem! -Da otroci ne hodijo k carju z ikonami!

Draga Ksenia, očitno si mlada in v šoli si dobila zelo omejeno zgodovino Rusije. V iskalnik po internetu (Yandex, Google) vnesite vrstico:
"Peticija delavcev in prebivalcev Sankt Peterburga 9. januarja 1905"
in razumeli boste, kaj je avtor napisal v tej pesmi.

2. Ksenija Balakina : Re: Kdo lahko dobro živi v Rusiji ...
2016-05-15 ob 19:17

Nečesa očitno ne razumem, dragi urednik...

Šel je z otroki in ženami
In različne ikone
Ostalo pa kralju...
In kralj tistega časa, oče,
Zet nemškim kraljem
Streljane puške, -
Hvala ti za to! -
Da otroci ne gredo
Z ikonami do kralja!

O podeželskih duhovnikih pa kakopak.... neusmiljeno.

Trenutna stran: 1 (knjiga ima skupaj 13 strani)

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov
Kdo lahko dobro živi v Rusiji?

© Lebedev Yu., uvodni članek, komentarji, 1999

© Godin I.M., dediči, ilustracije, 1960

© Oblikovanje serije. Založba "Otroška književnost", 2003

* * *

Yu. Lebedev
Ruska Odiseja

V "Dnevniku pisatelja" za leto 1877 je F. M. Dostojevski opazil značilna lastnost, ki se je pojavil med ruskim ljudstvom poreformne dobe - »to je množica, izjemna sodobna množica novih ljudi, nova korenina ruskega ljudstva, ki potrebuje resnico, eno resnico brez pogojne laži, in ki, da bi Da bi dosegel to resnico, bo dal vse odločno.” Dostojevski je v njih videl »napredujočo prihodnjo Rusijo«.

Na samem začetku 20. stoletja je drug pisatelj, V. G. Korolenko, prišel do odkritja, ki ga je presenetilo s poletnega potovanja po Uralu: »Hkrati ko so v središčih in na vrhuncu naše kulture govorili o Nansenu , o Andrejevem drznem poskusu prodreti z balonom na severni pol - v oddaljenih uralskih vaseh se je govorilo o Belovodskem kraljestvu in pripravljala se je njihova lastna verska in znanstvena odprava. Med navadnimi kozaki se je širilo in utrjevalo prepričanje, da »tam nekje, »onkraj razdalje slabega vremena«, »onkraj dolin, onkraj gora, onkraj širnih morij« obstaja »blagoslovljena dežela«, v kateri po božji previdnosti in naključjih zgodovine se je ohranilo in cveti po vsej celovitosti je popolna in popolna formula milosti. To je prava pravljična dežela vseh stoletij in ljudstev, obarvana le s staroverskim razpoloženjem. V njem, ki ga je zasadil apostol Tomaž, cveti prava vera s cerkvami, škofi, patriarhi in pobožnimi kralji ... To kraljestvo ne pozna ne kraje, ne umora, ne koristoljubja, saj prava vera tam rodi pravo pobožnost.”

Izkazalo se je, da so si donski kozaki v poznih šestdesetih letih 19. stoletja dopisovali z uralskimi kozaki, zbrali precejšen znesek in opremili kozaka Varsonofija Barišnikova in dva tovariša za iskanje te obljubljene dežele. Barišnikov se je skozi Konstantinopel odpravil v Malo Azijo, nato na malabarsko obalo in nazadnje v Vzhodno Indijo ... Odprava se je vrnila z razočarajočo novico: Belovodja ni našla. Trideset let kasneje, leta 1898, se sanje o Belovodskem kraljestvu razplamtijo z novo močjo, sredstva se najdejo in organizira se novo romanje. 30. maja 1898 se je »deputacija« kozakov vkrcala na ladjo, ki je odplula iz Odese v Carigrad.

»Od tega dne se je dejansko začelo tuje potovanje poslancev Urala v Belovodsko kraljestvo in med mednarodno množico trgovcev, vojakov, znanstvenikov, turistov, diplomatov, ki so potovali po svetu iz radovednosti ali iskanja denarja, slave in užitka so se trije domorodci tako rekoč pomešali iz drugega sveta in iskali poti v čudovito Belovodsko kraljestvo.« Korolenko je podrobno opisal vse peripetije tega nenavadnega potovanja, na katerem je kljub vsej radovednosti in nenavadnosti zasnovanega podjetja ista Rusija poštenih ljudi, ki jih je omenil Dostojevski, »ki potrebujejo samo resnico«, ki imajo »neomajno želja po poštenosti in resnici«, se je pojavila neuničljiva in za besedo resnice bo vsak dal svoje življenje in vse svoje prednosti.«

V veliko duhovno romanje do konca 19. stoletja ni bil pritegnjen le vrh ruske družbe, vanj je hitela vsa Rusija, vsi njeni ljudje. "Ti ruski brezdomci," je Dostojevski zapisal v govoru o Puškinu, "nadaljujejo svoje potepanje do danes in, kot kaže, še dolgo ne bodo izginili." Dolgo časa, "kajti ruski potepuh potrebuje ravno univerzalno srečo, da se pomiri - ceneje se ne bo sprijaznil."

"Bil je približno naslednji primer: poznal sem eno osebo, ki je verjela v pravično deželo," je rekel drugi potepuh v naši literaturi, Luka, iz igre M. Gorkyja "V globinah". - Rekel je, da mora biti na svetu pravična država... v tej deželi, pravijo - posebni ljudje naseliti ... dobri ljudje! Spoštujeta se, enostavno si pomagata... in pri njih je vse lepo in prav! In tako se je človek kar naprej pripravljal, da gre... iskat to pravično deželo. Revež je bil, slabo je živel ... in ko mu je bilo tako težko, da bi se lahko celo ulegel in umrl, ni izgubil duha in se je zgodilo vse, se je samo nasmehnil in rekel: "Nič!" Potrpežljiv bom! Še nekaj - počakal bom ... in potem bom opustil vse to življenje in - šel bom v pravično deželo ...« Imel je samo eno veselje - to deželo ... In v ta kraj. - bilo je v Sibiriji - poslali so izgnanega znanstvenika ... s knjigami, z načrti on, znanstvenik, z vsemi mogočimi stvarmi ... Moški pravi znanstveniku: »Pokaži mi, naredi mi uslugo, kje je leži pravična dežela in kako priti tja?« Znanstvenik je bil tisti, ki je odprl svoje knjige, postavil svoje načrte ... gledal je in gledal - nikjer ni pravične dežele! "Vse je res, vse dežele so prikazane, a pravična ne!"

Človek ne verjame ... Mora biti, pravi ... poglej bolje! Sicer pa pravi, tvoje knjige in načrti nič ne koristijo, če ni pravične zemlje ... Znanstvenik je užaljen. Moji načrti, pravi, so najbolj zvesti, a pravične zemlje sploh ni. No, potem se je moški razjezil - kako je to mogoče? Živel, živel, prestal, prestal in verjel vse – obstaja! a po načrtih se izkaže - ne! Rop!.. In reče znanstveniku: "Oh, ti ... takšna baraba!" Ti si podlež, ne znanstvenik ...« Ja, na uho - enkrat! Še več!.. ( Po premoru.) In potem je šel domov in se obesil!«

Šestdeseta leta 19. stoletja so pomenila ostro zgodovinsko prelomnico v usodi Rusije, ki je odslej prekinila s pravnim, »domačim« obstojem in vsem svetom, vsi ljudje so odšli v na dolge razdalje duhovno iskanje, zaznamovano z vzponi in padci, usodnimi skušnjavami in stranpoti, a pravična pot je prav v strasti, v iskrenosti neizogibne želje po iskanju resnice. In morda se je Nekrasova poezija prvič odzvala na ta globoki proces, ki je zajel ne samo »vrhove«, ampak tudi sama »dna« družbe.

1

Pesnik je začel delati na veličastnem načrtu »ljudske knjige« leta 1863 in leta 1877 končal smrtno bolan, z bridko zavestjo o nedokončanosti in nedokončanosti svojega načrta: »Enega globoko obžalujem, da ga nisem dokončal. moja pesem "Komu v Rusiji dobro živi." »Moral bi vključevati vse izkušnje, ki jih je Nikolaj Aleksejevič dobil s preučevanjem ljudi, vse informacije o njih, ki so se v dvajsetih letih nabrale »od ust do ust«,« se je pogovorov z Nekrasovom spominjal G. I. Uspenski.

Vendar pa je vprašanje »nepopolnosti« »Kdo dobro živi v Rusiji« zelo sporno in problematično. Prvič, pesnikove lastne izpovedi so subjektivno pretirane. Znano je, da ima pisatelj vedno občutek nezadovoljstva, in večja ko je ideja, bolj pereča je. Dostojevski je o Bratih Karamazovih zapisal: »Sam mislim, da niti desetine tega ni bilo mogoče izraziti, kar sem hotel.« Toda ali si na podlagi tega upamo roman Dostojevskega imeti za delček neuresničenega načrta? Enako je z "Kdo dobro živi v Rusiji".

Drugič, pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« je bila zasnovana kot ep, to je umetniško delo, ki z največjo stopnjo popolnosti in objektivnosti prikazuje celotno obdobje v življenju ljudi. Ker je ljudsko življenje neomejeno in neizčrpno v svojih neštetih pojavnih oblikah, je za ep v kateri koli njegovi različici (pesem-ep, roman-ep) značilna nepopolnost in nepopolnost. To je njena posebna razlika od drugih oblik pesniške umetnosti.

"Ta zapletena pesem
Pel bo do konca besede,
Kdo je vsa zemlja, krščena Rus',
Šlo bo od konca do konca."
Sam njen Kristusov ugajalec
Ni prepeval - spi v večnem snu -

Tako je Nekrasov izrazil svoje razumevanje epskega načrta v pesmi "Krošarji". Epopejo je mogoče nadaljevati v nedogled, mogoče pa je tudi končati kakšen visok segment njene poti.

Do zdaj se raziskovalci dela Nekrasova prepirajo o zaporedju razporeditve delov »Kdo dobro živi v Rusiji«, saj umirajoči pesnik ni imel časa, da bi v zvezi s tem naredil dokončne ukaze.

Omeniti velja, da ta spor sam po sebi nehote potrjuje epsko naravo »Kdo dobro živi v Rusiji«. Sestava tega dela je zgrajena v skladu z zakoni klasičnega epa: sestavljena je iz ločenih, relativno avtonomnih delov in poglavij. Navzven te dele povezuje tema ceste: sedem iskalcev resnice tava po Rusiji in poskuša razrešiti vprašanje, ki jih preganja: kdo lahko dobro živi v Rusiji? Zdi se, da je v "Prologu" jasen oris potovanja - srečanje z posestnikom, uradnikom, trgovcem, ministrom in carjem. Vendar pa epu manjka jasen in nedvoumen smisel. Nekrasov dejanja ne sili in se mu ne mudi, da bi ga pripeljal do vsesplošnega zaključka. Kot epik stremi k popolnemu poustvarjanju življenja, k razkrivanju vse raznolikosti ljudski liki, vsa posrednost, vsa zavitost ljudskih poti, stez in cest.

Svet v epski pripovedi se kaže tak, kot je – neurejen in nepričakovan, brez pravokotno gibanje. Avtor epa dopušča »digresije, izlete v preteklost, skoke nekam vstran, na stran«. Po definiciji sodobnega literarnega teoretika G. D. Gacheva je »ep kot otrok, ki se sprehaja po omarici zanimivosti vesolja. En lik, ali stavba, ali misel pritegne njegovo pozornost - in avtor, ki pozabi na vse, se potopi vanj; nato pa ga je zmotil drugi – in se mu je prav tako popolnoma prepustil. A to ni le kompozicijsko načelo, ne le specifičnost zapleta v epu ... Kdor med pripovedovanjem dela »digresije«, se nepričakovano dolgo zadržuje pri tej ali oni temi; tisti, ki podleže skušnjavi opisovanja tega in onega in se duši v pohlepu, greši nad tempo pripovedi, s tem govori o potratnosti, preobilju bivanja, da se mu (biti) nima kam muditi. Z drugimi besedami: izraža idejo, da bit kraljuje nad načelom časa (dramska forma pa, nasprotno, poudarja moč časa - ni zaman navidezno le »formalna« zahteva po enotnosti časa) je bil rojen tam).

Pravljični motivi, vneseni v ep »Komu na Rusiji dobro živi«, omogočajo Nekrasovu, da svobodno in lahkotno obravnava čas in prostor, z lahkoto prenaša dogajanje z enega konca Rusije na drugega, upočasnjuje ali pospešuje čas glede na pravljični zakoni. Tisto, kar povezuje ep, ni zunanji zaplet, ne gibanje k jasnemu rezultatu, temveč notranji zaplet: počasi, korak za korakom, poteka protislovna, a nepovratna rast narodne samozavesti, ki še ni prišla do konca. še vedno na težkih poteh iskanja, postane jasno. V tem smislu zapletno-kompozicijska ohlapnost pesmi ni naključna: s svojo nezbranostjo izraža raznolikost in raznolikost ljudsko življenje drugače razmišlja o sebi, drugače ocenjuje svoje mesto v svetu in svoj namen.

V želji, da bi v celoti poustvaril gibljivo panoramo ljudskega življenja, Nekrasov uporablja tudi vse bogastvo ustnega ljudska umetnost. Toda folklorna prvina v epu izraža tudi postopno rast nacionalnega samozavedanja: pravljične motive »Prologa« zamenja epski ep, nato lirski. ljudske pesmi v »Kmečki ženi« in nazadnje s pesmimi Griše Dobrosklonova v »Prazniku za ves svet«, ki si prizadevajo postati popularni in med ljudmi že delno sprejeti in razumljeni. Moški poslušajo njegove pesmi, včasih pritrdilno prikimajo, a zadnja pesem, »Rus«, še niso slišali: še ni jim zapel. In zato je konec pesmi odprt v prihodnost, ne razrešen.

Ko bi le lahko bili naši potepuhi pod eno streho,
Ko bi le vedeli, kaj se dogaja z Grišo.

Toda potepuhi niso slišali pesmi "Rus", kar pomeni, da še niso razumeli, kaj je "utelešenje sreče ljudi". Izkazalo se je, da Nekrasov ni dokončal svoje pesmi ne samo zato, ker je smrt stala na poti. Samo življenje ljudi v teh letih ni končalo s petjem njegovih pesmi. Od takrat je minilo več kot sto let in še vedno se poje pesem, ki jo je začel veliki pesnik o ruskem kmetu. V »Prazniku« je orisan le bežen pogled na prihodnjo srečo, o kateri sanja pesnik, zavedajoč se, koliko cest je pred njeno resnično utelešenjem. Nepopolnost »Kdo dobro živi na Rusu« je temeljna in umetniško pomembna kot znak ljudskega epa.

"Kdo dobro živi v Rusiji" tako v celoti kot v vsakem od svojih delov spominja na kmečko zborovanje, ki je najpopolnejši izraz demokratične ljudske samouprave. Na takem srečanju so prebivalci ene vasi ali več vasi, ki so bile del »sveta«, reševali vsa vprašanja skupnega posvetnega življenja. Druženje ni imelo nič skupnega s sodobnim srečanjem. Predsedujoči, ki je vodil razpravo, je bil odsoten. Vsak član skupnosti je po želji vstopil v pogovor ali spopad in zagovarjal svoje stališče. Namesto glasovanja je veljalo načelo splošnega soglasja. Nezadovoljne so prepričali ali umaknili, med razpravo pa je dozorela »svetovna sodba«. Če splošnega dogovora ni bilo, so sejo preložili na naslednji dan. Postopoma, med burnimi razpravami, je zorelo enotno mnenje, iskalo se je soglasje in se ga je dalo.

Sodelavec Nekrasovih »Domačih zapiskov«, narodnjaški pisatelj N. N. Zlatovratski je prvotno kmečko življenje opisal takole: »To je že drugi dan, ko imamo zbor za zborom. Pogledaš skozi okno, zdaj na enem, zdaj na drugem koncu vasi se gnetejo lastniki, starci, otroci: eni sedijo, drugi stojijo pred njimi, z rokami na hrbtu in nekoga pozorno poslušati. Ta nekdo maha z rokami, se sklanja s celim telesom, nekaj zelo prepričljivo zakriči, za nekaj minut utihne in nato spet začne prepričevati. Toda nenadoma mu ugovarjajo, ugovarjajo nekako naenkrat, njihovi glasovi se dvigajo višje in višje, kričijo na vsa grla, kakor se spodobi za tako prostrano dvorano, kakor so okoliški travniki in polja, vsi govorijo, ne da bi jih kdo spravil v zadrego. ali karkoli, kot se spodobi za svobodno srečanje enakovrednih oseb. Niti najmanjšega znaka formalnosti. Delovodja Maxim Maksimych sam stoji nekje ob strani, kot najbolj neviden član naše skupnosti ... Tu gre vse naravnost, vse postane rob; če se kdo iz strahopetnosti ali preračunljivosti odloči za molk, ga bodo neusmiljeno razkrili čisto vodo. In teh malodušnih je na posebej pomembnih srečanjih zelo malo. Videl sem najbolj krotke najbolj neuslišane moške, ki<…>druženjih se v trenutkih vsesplošnega vznemirjenja popolnoma preobrazila in<…>pridobili so toliko poguma, da so uspeli premagati očitno pogumne može. V trenutkih svojega apogeja postane srečanje zgolj odkrita medsebojna izpoved in medsebojno izpostavljanje, manifestacija najširše javnosti.”

Celotna epska pesnitev Nekrasova je razplamtelo posvetno zbiranje, ki se postopoma krepi. Vrhunec doseže na zadnji "Praznici za ves svet". Vendar splošna »svetovna razsodba« še vedno ni sprejeta. Pot do nje je le začrtana, številne začetne ovire so odpravljene, v mnogih točkah pa je ugotovljen premik k splošnemu soglasju. A zaključka ni, življenje se ni ustavilo, druženja se niso ustavila, ep je odprt v prihodnost. Za Nekrasova je tu pomemben sam proces, pomembno je, da kmečko ljudstvo ni le razmišljalo o smislu življenja, ampak se je podalo na težko, dolgo pot iskanja resnice. Poskusimo si ga podrobneje ogledati, prehajamo iz »Prologa. Prvi del« do »Kmečke žene«, »Zadnjega« in »Praznika za ves svet«.

2

V »Prologu« je srečanje sedmih mož pripovedovano kot velik epski dogodek.

V katerem letu - izračunajte
Uganete, katera dežela?
Na pločniku
Zbralo se je sedem moških ...

Torej epi in pravljični junaki za bitko ali častni praznik. Čas in prostor v pesmi pridobita epski obseg: dejanje se izvaja po vsej Rusiji. Zaostreno provinco, okrožje Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, vasi Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina lahko pripišemo kateri koli od ruskih provinc, okrožij, volostov in vasi. Zajeto je splošno znamenje poreformnega propada. In samo vprašanje, ki je navdušilo moške, zadeva vso Rusijo - kmečko, plemiško, trgovsko. Zato prepir, ki je nastal med njima, ni običajen dogodek, ampak odlična debata. V duši slehernega žitarja, s svojo zasebno usodo, s svojimi vsakdanjimi interesi, se je porodilo vprašanje, ki zadeva vsakogar, ves ljudski svet.

Vsak na svoj način
Pred poldnevom zapustil hišo:
Ta pot je vodila do kovačnice,
Šel je v vas Ivankovo
Pokličite patra Prokofija
Krstite otroka.
Dimeljsko satje
Odnesel na trg v Velikoye,
In dva brata Gubina
Tako enostavno s povodcem
Ujemite trmastega konja
Šli so k svoji čredi.
Za vse je skrajni čas
Vrni se po svoji poti -
Hodita drug ob drugem!

Vsak človek je imel svojo pot in nenadoma so našli skupno pot: vprašanje sreče je združilo ljudi. In zato pred nami niso več navadni ljudje s svojo posamično usodo in osebnimi interesi, ampak varuhi za ves kmečki svet, resnicoljubci. Število "sedem" je v folklori magično. Sedem potepuhov– podoba velikih epskih razsežnosti. Čudovit okus "Prologa" dvigne pripoved nad vsakdanje življenje, nad kmečko življenje in daje dejanju epsko univerzalnost.

Pravljično vzdušje v Prologu ima več pomenov. Če dogodkom daje nacionalni zvok, se spremeni tudi v pesnikovo priročno metodo za karakterizacijo narodne samozavesti. Naj opozorimo, da se Nekrasov poigrava s pravljico. Na splošno je njegova obravnava folklore bolj svobodna in sproščena v primerjavi s pesmima Krošnjarji in Mraz, rdeči noski. Ja, in drugače se obnaša do ljudstva, pogosto se norčuje iz kmetov, provocira bralce, paradoksalno izostri ljudski pogled na stvari in se smeji omejenosti kmečkega pogleda na svet. Intonacijska struktura pripovedi v "Kdo dobro živi v Rusiji" je zelo prožna in bogata: avtorjev dobrodušni nasmeh, prizanesljivost, rahla ironija, grenka šala, lirično obžalovanje, žalost, razmišljanje in pritožba. Intonacijska in slogovna polifonija pripovedi na svoj način odseva novo fazo ljudskega življenja. Pred nami je poreformni kmet, ki je prekinil z nepremično patriarhalno eksistenco, s prastarim posvetnim in duhovno ustaljenim življenjem. To je že tavajoči Rus s prebujeno samozavestjo, hrupen, neskladen, bodičast in nepopustljiv, nagnjen k prepirom in sporom. In avtor ne stoji ob njej, temveč se spremeni v enakopravnega udeleženca njenega življenja. Bodisi se dvigne nad sprte osebe, nato postane prežet s simpatijo do ene od sprtih strani, nato postane ganjen, nato postane ogorčen. Tako kot Rus živi v sporih, v iskanju resnice, tako je avtor z njo v intenzivnem dialogu.

V literaturi o »Kdo dobro živi v Rusiji« je mogoče najti izjavo, da spor med sedmimi potepuhi, ki odpira pesem, ustreza prvotnemu kompozicijskemu načrtu, od katerega se je pesnik kasneje umaknil. Že v prvem delu je prišlo do odstopanja od načrtovanega zapleta in namesto srečanja z bogatimi in plemenitimi so iskalci resnice začeli intervjuvati množico.

Toda to odstopanje se takoj pojavi na "zgornji" ravni. Namesto posestnika in uradnika, ki sta ju možje določili za zaslišanje, iz neznanega razloga pride do srečanja z duhovnikom. Je to naključje?

Najprej omenimo, da »formula« spora, ki so jo razglasili možje, ne označuje toliko prvotnega načrta kot stopnjo nacionalnega samozavedanja, ki se kaže v tem sporu. In Nekrasov si ne more pomagati, da ne bi bralcu pokazal njene omejitve: ljudje srečo razumejo na primitiven način in jo reducirajo na dobro hranjeno življenje in materialno varnost. Kaj je vreden na primer takšen kandidat za vlogo srečneža, kot ga razglasijo za »trgovca«, pa še za »debeluščka«! In za prepirom med moškima - kdo živi srečno in svobodno v Rusu? - takoj, a vendar postopoma, pridušeno, se pojavi drugo, veliko pomembnejše in pomembnejše vprašanje, ki sestavlja dušo epske pesmi - kako razumeti človeško srečo, kje jo iskati in iz česa je sestavljena?

V zadnjem poglavju »Praznik za ves svet« je z usti Griše Dobrosklonova podana naslednja ocena. trenutno stanje nacionalno življenje: "Ruski ljudje zbirajo moč in se učijo biti državljani."

Pravzaprav ta formula vsebuje glavni patos pesmi. Za Nekrasova je pomembno pokazati, kako med ljudmi zorijo sile, ki jih združujejo, in kakšno državljansko usmeritev pridobivajo. Namen pesmi nikakor ni prisiliti potepuhe, da izvedejo zaporedna srečanja po programu, ki so ga načrtovali. Tu je veliko bolj pomembno povsem drugo vprašanje: kaj je sreča v večnem, pravoslavnem krščanskem razumevanju in ali so ruski ljudje sposobni združiti kmečko »politiko« s krščansko moralo?

zato folklorni motivi v Prologu imajo dvojno vlogo. Po eni strani pesnik z njimi da začetku dela visok epski zven, po drugi strani pa poudari omejenost zavesti sprtežev, ki se v svoji ideji sreče odmikajo od pravičnega k pravičnemu. zle poti. Spomnimo se, da je Nekrasov o tem že dolgo govoril več kot enkrat, na primer v eni od različic »Pesmi Eremuški«, ki je nastala leta 1859.

Užitki se spreminjajo
Živeti ne pomeni piti in jesti.
Na svetu so boljše želje,
Obstaja plemenitejša dobrina.
Zaničujte zle poti:
Obstaja razuzdanost in nečimrnost.
Spoštujte zaveze, ki so za vedno pravilne
In učite se jih od Kristusa.

Ti isti poti, ki ju je nad Rusijo opeval angel usmiljenja v »Prazniku za ves svet«, se zdaj odpirata pred ruskim ljudstvom, ki praznuje pogrebno slovesnost in je postavljeno pred izbiro.

Sredi sveta
Za svobodno srce
Obstajata dva načina.
Pretehtajte ponosno moč,
Pretehtajte svojo močno voljo:
V katero smer iti?

Ta pesem zveni nad Rusijo, oživi iz ust glasnika samega Stvarnika, in usoda ljudi bo neposredno odvisna od tega, na katero pot se bodo odpravili potepuhi po dolgih tavanjih in vijuganju po ruskih podeželskih cestah.

Zaenkrat pesnika veseli le sama želja ljudi po iskanju resnice. In smer teh iskanj, skušnjava bogastva na samem začetku poti, ne more drugega kot povzročiti grenko ironijo. Zato je tudi za pravljično zgodbo »Prologa« značilna nizka stopnja kmečke zavesti, spontana, nejasna, ki se težko prebija do univerzalnih vprašanj. Ljudska misel še ni dobila jasnosti in jasnosti, še vedno je zlita z naravo in se včasih izraža ne toliko v besedah, kot v dejanjih: namesto misli se uporabljajo pesti.

Moški še vedno živijo po pravljični formuli: "pojdi tja - ne vem kam, prinesi tisto - ne vem kaj."

Hodijo, kot bi jih preganjali
Za njimi so sivi volkovi,
Kar je naprej, je hitro.
…
Verjetno bi te poljubil ponoči
Tako so hodili - kam, ne vedoč ...

Se zato v Prologu razrašča moteč, demonski element? »Ženska, ki jo srečaš«, »nerodna Durandiha«, se pred očmi moških spremeni v smejočo čarovnico. In Pakhom dolgo tava po mislih in poskuša razumeti, kaj se je zgodilo njemu in njegovim spremljevalcem, dokler ne pride do zaključka, da se je "goblin dobro pošalil" z njimi.

Pesem komično primerja moški prepir z bikoborbo v kmečki čredi. In krava, ki se je zvečer izgubila, je prišla k ognju, uprla oči v može,

Poslušal sem nore govore
In začelo, srce moje,
Mu, mu, mu!

Narava se odzove na uničujoč spor, ki se razvije v resen boj, in v osebi ne toliko dobrih kot njenih zloveščih sil, predstavnikov ljudske demonologije, uvrščenih med gozdne zle duhove. Sedem sov se zgrne, da bi opazovalo prepirljive potepuhe: s sedmih velikih dreves se »smejejo polnočne sove«.

In krokar, pametna ptica,
Prišel, sedel na drevesu
Tik ob ognju,
Sedi in moli k hudiču,
Da bi bil oklofutan do smrti
Katero!

Nemir raste, širi se, pokriva ves gozd in zdi se, da se "gozdni duh" sam smeji, se smeje moškim, odgovarja na njihov prepir in poboj z zlobnimi nameni.

Zbudil se je bučen odmev,
Gremo na sprehod,
Gremo kričati in kričati
Kot bi se zbadal
Trmasti moški.

Seveda je avtorjeva ironija v Prologu dobrodušna in prizanesljiva. Pesnik ne želi ostro soditi ljudi zaradi bednosti in skrajne omejenosti njihovih predstav o sreči in srečnem človeku. Ve, da je ta omejenost povezana s težkim kmečkim vsakdanom, s takim gmotnim pomanjkanjem, v katerem samo trpljenje včasih dobiva neduhovne, grde in sprevržene oblike. To se zgodi vedno, ko je ljudem odvzet vsakdanji kruh. Spomnimo se pesmi "Hungry", ki smo jo slišali v "The Feast":

Človek stoji -
Se ziblje
Prihaja moški -
Ne morem dihati!
Iz njenega lubja
Razpletlo se je
Melanholija - težave
izčrpan ...

3

In da bi poudaril omejenost kmečkega razumevanja sreče, Nekrasov v prvem delu epske pesmi združi potepuhe ne z posestnikom ali uradnikom, temveč z duhovnikom. Duhovnik, duhovna oseba, ki je po svojem načinu življenja najbližja ljudstvu in je po dolžnosti poklicana varovati tisočletno narodno svetišče, nejasne predstave o sreči samih potepuhov zelo natančno stisne v prostornino. formula.

– Kaj misliš, da je sreča?
Mir, bogastvo, čast -
Ali ni tako, dragi prijatelji? -

Rekli so: "Da" ...

Seveda se duhovnik sam od te formule ironično distancira: »To je, dragi prijatelji, po vašem sreča!« In potem z vizualno prepričljivostjo z vsemi svojimi življenjskimi izkušnjami ovrže naivnost vsake hipostaze te troedine formule: niti »mir«, niti »bogastvo« niti »čast« ne morejo biti postavljeni kot osnova za resnično človeškost, krščansko razumevanje sreča.

Duhovnikova zgodba človeku da misliti o marsičem. Običajna, ironično prizanesljiva ocena duhovščine se tukaj pokaže kot neresnična. Po zakonih epskega pripovedništva se pesnik zaupljivo preda duhovnikovi zgodbi, ki je zgrajena tako, da se za osebnim življenjem enega duhovnika dviga in postavlja življenje celotne duhovščine. Pesniku se ne mudi, ne hiti z razvojem dejanja, junaku daje polno priložnost, da izrazi vse, kar mu leži na duši. Za življenjem duhovnika se na straneh epske pesnitve razkriva življenje vse Rusije v njeni preteklosti in sedanjosti, v njenih različnih razredih. Tukaj so dramatične spremembe v plemiških posestvih: stara patriarhalno-plemiška Rus, ki je živela sedeče in je bila blizu ljudstvu po morali in navadah, postaja preteklost. Poreformno zapravljanje življenja in propad plemičev sta porušila njene stoletne temelje in uničila staro navezanost na družinsko vaško gnezdo. »Kot judovsko pleme« so se posestniki razkropili po vsem svetu in prevzeli nove navade, ki so bile daleč od ruske moralne tradicije in legend.

V duhovnikovi zgodbi se pred očmi bistrih mož razpleta »velika veriga«, v kateri so vsi členi trdno povezani: če se dotakneš enega, se odzove v drugem. Drama ruskega plemstva prinaša dramo v življenje duhovščine. V enaki meri to dramo otežuje poreformno obubožanje kmeta.

Naše vasi so revne,
In kmetje v njih so bolni
Da, ženske so žalostne,
Medicinske sestre, pivci,
Sužnji, romarji
In večni delavci,
Gospod jim daj moč!

Duhovščina ne more biti mirna, ko je ljudstvo, njegov pivec in hranilec, v revščini. In tu ne gre le za materialno obubožanje kmetov in plemstva, kar potegne za seboj obubožanje duhovščine. Glavni duhovnikov problem je drugje. Nesreče človeka povzročajo globoko moralno trpljenje občutljivim ljudem iz duhovščine: "Težko je živeti s penijem s takim delom!"

Zgodi se bolnim
Prišel boš: ne boš umrl,
Kmečka družina je strašna
Ob tisti uri, ko mora
Izgubite hranilca!
Pokojniku dajte poslovilno sporočilo
In podpora v preostalem
Trudiš se po svojih najboljših močeh
Duh je vesel! In tukaj za vas
Starka, mati pokojnika,
Poglej, seže s koščenim,
Žuljasta roka.
Duša se bo obrnila,
Kako žvenketajo v tej majhni roki
Dva bakrena kovanca!

Duhovnikova izpoved ne govori le o trpljenju, ki je povezano z družbenimi »neredi« v državi, ki je v globoki nacionalni krizi. Te »motnje«, ki ležijo na površini življenja, je treba odpraviti, pravičen družbeni boj proti njim je možen in celo nujen. Obstajajo pa tudi druga, globlja protislovja, povezana z nepopolnostjo same človeške narave. Prav ta nasprotja razkrivajo nečimrnost in zvijačnost ljudi, ki si življenje prizadevajo prikazati kot goli užitek, kot nepremišljeno opijanje z bogastvom, častihlepnostjo in samovšečnostjo, ki se spremeni v brezbrižnost do bližnjega. Duhovnik v svoji spovedi zadaje hud udarec tistim, ki izpovedujejo takšno moralo. Ko govori o poslovilnih besedah ​​bolnim in umirajočim, duhovnik govori o nezmožnosti duševni mir na tej zemlji za človeka, ki ni ravnodušen do bližnjega:

Pojdi, kamor te kličejo!
Greš brezpogojno.
Pa čeprav samo kosti
Sam zlomljen, -
ne! vsakič se zmoči,
Duša bo bolela.
Ne verjemite, pravoslavni kristjani,
Obstaja meja navade:
Nobeno srce ne prenese
Brez treme
Smrtni hropec
Pogrebna žalostinka
Sirotina žalost!
Amen!.. Zdaj pomisli,
Kakšen je mir?..

Izkazalo se je, da je oseba, ki je popolnoma brez trpljenja in živi "svobodno, srečno", neumna, brezbrižna oseba, pomanjkljiva v moralno. Življenje ni praznik, ampak trdo delo, ne le fizično, ampak tudi duhovno, ki od človeka zahteva odrekanje. Navsezadnje je sam Nekrasov v pesmi »V spomin na Dobroljubova« potrdil isti ideal, ideal visokega državljanstva, ki se mu je nemogoče predati, ne žrtvovati se, ne zavestno zavračati »svetnih užitkov«. Ali je zato duhovnik, ko je slišal vprašanje kmetov, ki je bilo daleč od krščanske življenjske resnice - »ali je duhovnikovo življenje sladko«, pogledal navzdol in z dostojanstvom pravoslavnega duhovnika nagovoril potepuhe:

... pravoslavni!
Greh je godrnjati zoper Boga,
Potrpežljivo nosim svoj križ...

In vsa njegova zgodba je pravzaprav zgled, kako lahko vsak človek, ki je pripravljen dati svoje življenje »za svoje prijatelje«, nosi križ.

Poduk, ki ga je potepuhom predaval duhovnik, jim še ni koristil, je pa vseeno vnesel zmedo v kmečko zavest. Možje so enotno stopili proti Luki:

- Kaj, si ga vzel? trmasta glava!
Podeželski klub!
Tu pride do spora!
"Plemiči zvona -
Duhovniki živijo kot princi."
…
No, tole si pa pohvalil
Duhovniško življenje!

Avtorjeva ironija ni naključna, kajti z enakim uspehom je bilo mogoče »dokončati« ne samo Luko, ampak tudi vsakega posebej in vse skupaj. Kmečkemu grajanju tu spet sledi senca Nekrasova, ki se smeji omejenosti prvotnih predstav ljudi o sreči. In ni naključje, da se po srečanju z duhovnikom vedenje in način razmišljanja potepuhov bistveno spremenita. Postajajo vedno bolj aktivni v dialogih in vse bolj energično posegajo v življenje. In pozornost potepuhov vse bolj začenja pritegniti ne svet mojstrov, temveč okolje ljudi.

Kdo lahko dobro živi v Rusiji?

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov

»Kdo dobro živi v Rusiji« je zadnje delo Nekrasova, ljudski ep, ki vključuje celotno stoletno izkušnjo kmečkega življenja, vse podatke o ljudeh, ki jih je pesnik zbiral »z besedo« dvajset let.

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov

Kdo lahko dobro živi v Rusiji?

PRVI DEL

V katerem letu - izračunajte

Uganete, katera dežela?

Na pločniku

Zbralo se je sedem mož:

Sedem začasno dolžnih,

Zategnjena provinca,

Okrožje Terpigoreva,

Prazna župnija,

Iz sosednjih vasi:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobišina,

Gorelova, Neelova -

Tudi letina je slaba,

Prišla sta skupaj in se prepirala:

Kdo se zabava?

Brezplačno v Rusiji?

Roman je rekel: posestniku,

Demyan je rekel: uradniku,

Luka je rekel: rit.

Za debelušnega trgovca! -

Brata Gubin sta rekla,

Ivan in Metrodor.

Starec Pakhom je potisnil

In rekel je, gledajoč v tla:

Plemenitemu bojarju,

Suverenemu ministru.

In Prov je rekel: kralju ...

Tip je bik: zašel bo v težave

Kakšna muha v glavi -

Zastavi jo od tam

Ne morete jih izločiti: upirajo se,

Vsak stoji po svoje!

So to vrsto prepira začeli?

Kaj menijo mimoidoči?

Veste, otroci so našli zaklad

In si med seboj delijo...

Vsak na svoj način

Pred poldnevom zapustil hišo:

Ta pot je vodila do kovačnice,

Šel je v vas Ivankovo

Pokličite patra Prokofija

Krstite otroka.

Dimeljsko satje

Odnesel na trg v Velikoye,

In dva brata Gubina

Tako enostavno s povodcem

Ujemite trmastega konja

Šli so k svoji čredi.

Za vse je skrajni čas

Vrni se po svoji poti -

Hodita drug ob drugem!

Hodijo, kot bi jih preganjali

Za njimi so sivi volkovi,

Kar je naprej, je hitro.

Gredo - očitajo!

Kričijo - ne bodo prišli k sebi!

Toda čas ne čaka.

Niso opazili spora

Ko je rdeče sonce zašlo,

Kako je prišel večer.

Verjetno bi te poljubljal celo noč

Tako so šli - kam, ne vedoč,

Če bi le srečali žensko,

Grčasta Durandiha,

Ni zavpila: »Spoštovani!

Kam gledaš ponoči?

Ste se odločili, da greste?..«

Vprašala je, se smejala,

Bičen, čarovnica, kastrat

In odjahala je v galopu ...

"Kje?.." - spogledala sta se

Naši možje so tukaj

Stojijo, tiho, gledajo navzdol ...

Noč je že zdavnaj minila,

Zvezde so se pogosto svetile

V visokem nebu

Luna je vstala, sence so črne

Cesta je bila presekana

Vnetim sprehajalcem.

Oh sence! črne sence!

S kom se ne boste ujeli?

Koga ne boš prehitel?

Samo ti, črne sence,

Ne moreš ga ujeti - ne moreš ga objeti!

V gozd, na pot-pot

Pakhom je pogledal, molčal,

Pogledal sem - misli so mi bile raztresene

In na koncu je rekel:

"No! goblin lepa šala

Pošalil se je z nami!

Nikakor, navsezadnje smo skoraj

Šli smo trideset verstov!

Zdaj se premetava domov -

Utrujeni smo - ne bomo prišli tja,

Sedimo - nič ni za početi.

Počivajmo do sonca!..«

Okriviti hudiča za težave,

Pod gozdom po poti

Moški so se usedli.

Zakurili so ogenj, sestavili formacijo,

Dva sta tekla po vodko,

Ostali pa dokler

Steklo je bilo narejeno

Brezovo lubje se je dotaknilo.

Vodka je kmalu prispela.

Prigrizek je prišel -

Moški se veselijo!

Popili so tri kosuške,

Jedla sva in se prepirala

Še enkrat: kdo se zabava?

Brezplačno v Rusiji?

Roman zavpije: posestniku,

Demyan kriči: uradniku,

Luka zavpije: rit;

Kupchina debelega trebuha, -

Bratje Gubin kričijo,

Ivan in Mitrodor;

Pakhom kriči: do najsvetlejšega

Plemenitemu bojarju,

Suverenemu ministru,

In Prov zavpije: h kralju!

Treba je bilo več kot prej

Živahni moški,

Nespodobno preklinjajo,

Ni čudno, da ga zgrabijo

Drug drugemu v laseh...

Glej – že so ga zgrabili!

Roman potiska Pakhomushka,

Demyan potisne Luko.

In dva brata Gubina

Likajo zajeten Provo, -

In vsak kriči svoje!

Zbudil se je bučen odmev,

Gremo na sprehod,

Gremo kričati in kričati

Kot bi se zbadal

Trmasti moški.

Za kralja! - sliši se na desno,

Levi odgovarja:

rit! rit! rit!

Ves gozd je bil v nemiru

Z letečimi pticami

Hitronoge zveri

In plazeči plazilci, -

In stok, in rjovenje, in rjovenje!

Najprej mali sivi zajček

Iz bližnjega grma

Nenadoma je skočil ven, kot razmršen,

In pobegnil je!

Za njim so male kavke

Na vrhu so bile dvignjene breze

Grobo, ostro škripanje.

In potem je tu še penica

Majhna punca s strahom

Padel iz gnezda;

Penica čivka in joka,

Kje je piščanček? – ne bo našel!

Potem stara kukavica

Zbudil sem se in pomislil

Nekdo za kukavico;

Sprejeto desetkrat

Ja, vsakič sem se izgubil

In začel znova ...

Kukavica, kukavica, kukavica!

Kruh se bo začel kositi,

Zadušil se boš s klasjem -

Ne boš kukavil!

Skupaj je letelo sedem sov,

Občudovanje pokola

Iz sedmih velikih dreves,

Smejijo se, nočne ptice!

In njihove oči so rumene

Gorijo kot goreč vosek

Štirinajst sveč!

In krokar, pametna ptica,

Prišel, sedel na drevesu

Tik ob ognju.

Sedi in moli k hudiču,

Da bi bil oklofutan do smrti

Katero!

Krava z zvoncem

Da sem odsoten od večera

Prišla je do ognja in strmela

Oči na moških

Poslušal sem nore govore

In začelo, srce moje,

Mu, mu, mu!

Neumna krava muka

Majhne kavke cvilijo.

Fantje kričijo,

In odmev odmeva vsem.

Ima samo eno skrb -

Zbadanje poštenih ljudi

Prestrašite fante in ženske!

Nihče ga ni videl

In vsi so slišali,

Brez telesa - a živi,

Brez jezika - kričanje!

Sova - Zamoskvoretskaya

Princesa je takoj zamuknila,

Leti nad kmeti

Strmoglavljenje po tleh,

O grmovju s krilom ...

Sama lisica je zvita,

Iz ženske radovednosti,

Prikradel se je moškim

Poslušal sem, poslušal

In odšla je, misleč:

"In hudič jih ne bo razumel!"

Res: debaterji sami

Komaj so vedeli, spomnili so se -

Kaj zganjajo hrup...

Imel sem kar nekaj modric po straneh

Drug drugemu sva prišla k pameti

Končno kmetje

Pili so iz luže,

Oprana, osvežena,

Začel jih je nagibati spanec ...

Medtem, drobno pišče,

Malo po malo, pol sadike,

Leti nizko,

Približal sem se ognju.

Pakhomushka ga je ujela,

Prinesel ga je k ognju in ga pogledal

In rekel je: "Ptičica,

In ognjič je super!

Diham in odkotališ se z dlani,

Če kihnem, se boš zvalil v ogenj,

Če kliknem, se boš kotalil mrtev

Toda ti, ptičica,

Močnejši od človeka!

Krila bodo kmalu močnejša,

Adijo! kamor hočeš

Tja boš letel!

Oh, ti mali ptiček!

Daj nam svoja krila

Poleteli bomo celotno kraljestvo,

Poglejmo, raziskujmo,

Povprašajmo in ugotovimo:

Kdo živi srečno?

Je v Rusiji lahkotno?

"Sploh ne bi potreboval kril,

Ko bi le imeli kruh

Pol funta na dan, -

In tako bi mati Rus'

Poskusili so z nogami!« -

Je rekel mračni Prov.

"Da, vedro vodke," -

Vnemo so dodali

Pred vodko brata Gubin,

Ivan in Metrodor.

»Ja, zjutraj bi bile kumare

Deset slanih,« -

Moški so se šalili.

»Opoldne pa bi rad vrč

Hladen kvas."

»Zvečer pa popijte skodelico čaja

Popijte topel čaj ..."

Medtem ko sta se pogovarjala,

Penica je švigala in švigala

Nad njimi: poslušal vse

In sedla je k ognju.

Chiviknula, skočila

Pahomu pravi:

»Pustite pišče prosto!

Za piščančka za malega

Dal bom veliko odkupnino."

- Kaj boš dal? -

»Dal ti bom malo kruha

Pol funta na dan

Dal ti bom vedro vodke,

Zjutraj ti dam nekaj kumar,

In opoldne, kisli kvas,

Zvečer pa čaj!"

- In kje?

Stran 2 od 11

majhna ptica, -

Brata Gubin sta vprašala,

Našli boste vino in kruh

Ste kot sedem moških? -

»Če ga najdeš, ga boš našel sam.

In jaz, mala ptičica,

Povedal vam bom, kako ga najti."

- Povej! -

"Sprehodite se skozi gozd,

Proti stebru trideset

Samo miljo stran:

Pridi na jaso,

Stojijo na tisti jasi

Dva stara bora

Pod temi borovci

Škatla je zakopana.

Dobi jo, -

Ta čarobna škatla:

Vsebuje samosestavljen prt,

Kadarkoli želiš,

Nahranil te bo in ti dal nekaj piti!

Samo tiho reci:

"Hej! samosestavljen prt!

Privoščite moške!"

Po vaših željah,

Na moj ukaz,

Vse se bo pojavilo takoj.

Zdaj pa pusti punčko!"

- Počakaj! mi smo revni ljudje

Gremo na dolgo pot, -

Pakhom ji je odgovoril. -

Vidim, da si pametna ptica,

Spoštujte stara oblačila

Očaraj nas!

- Tako da so kmečki Armenci

Nošena, ne porabljena! -

je zahteval Roman.

- Torej ti ponarejeni čevlji

Služili so, niso se zrušili, -

je zahteval Demyan.

- Prekleta uš, podla bolha

Ni se rodila v srajcah, -

je zahteval Luka.

- Ko bi le lahko pokvaril ... -

Gubinovi so zahtevali ...

In ptica jim je odgovorila:

»Prt je ves sam sestavljen

Popravi, operi, posuši

Boš ... No, pusti me!..«

Široko odpreš dlan,

S svojimi dimljami je izpustil pišče.

Pustil je noter - in drobno piščančje,

Malo po malo, pol sadike,

Leti nizko,

Odpravil proti kotanji.

Za njim je priletela penica

In na mah dodala:

»Glej, pozor, ena stvar!

Koliko hrane lahko prenese?

Maternica - potem vprašaj,

In lahko prosite za vodko

Točno vedro na dan.

Če vprašate več,

In enkrat in dvakrat - izpolnjeno bo

Na vašo zahtevo,

In tretjič bodo težave!

In penica je odletela

S svojim rojenim piščancem,

In moški v eni vrsti

Prišli smo do ceste

Poiščite steber trideset.

Najden! - Hodijo tiho

Naravnost, naravnost naprej

Skozi gost gozd,

Vsak korak šteje.

In kako so merili miljo,

Videli smo jaso -

Stojijo na tisti jasi

Dva stara bora...

Kmetje so kopali okoli

Imam to škatlo

Odprto in najdeno

Ta prt je sestavljen sam!

Našla sta ga in takoj zavpila:

»Hej, samosestavljeni prt!

Privoščite moške!"

Glej in glej, prt se je razgrnil,

Od kod so prišli?

Dve močni roki

Postavili so vedro vina,

Nabrali so goro kruha

In so se spet skrili.

"Zakaj ni kumar?"

"Zakaj ni vročega čaja?"

"Zakaj ni hladnega kvasa?"

Vse se je pojavilo nenadoma ...

Kmetje so se sprostili

Sedla sta k prtu.

Tukaj je praznik!

Poljubljanje od veselja

Obljubljajo si

Ne bori se zaman,

Je pa zadeva res sporna

Po razumu, po bogu,

V čast zgodbi -

Ne premetavaj in obračaj po hišah,

Ne glej svojih žena

Ne z majhnimi fanti

Ne s starimi ljudmi,

Dokler je zadeva brezpredmetna

Rešitev ne bo najdena

Dokler ne ugotovijo

Ne glede na to, zagotovo:

Kdo živi srečno?

Brezplačno v Rusiji?

Ko je naredil takšno zaobljubo,

Zjutraj kot mrtev

Moški so zaspali ...

Poglavje I. POP

Široka pot

Opremljen z brezami,

Daleč se razteza

Peščena in gluha.

Ob straneh poti

Tam so blagi griči

S polji, s senožeti,

In pogosteje z neprijetnim

Zapuščeno zemljišče;

Tam so stare vasi,

Obstajajo nove vasi,

Ob rekah, ob ribnikih ...

Gozdovi, poplavni travniki,

Ruski potoki in reke

Dobro spomladi.

Ampak ti, pomladna polja!

Na tvojih poganjkih reveži

Ni zabavno gledati!

»Ni zaman, da v dolgi zimi

(Naši potepuhi razlagajo)

Vsak dan je snežilo.

Prišla je pomlad - sneg je naredil svoje!

Zaenkrat je skromen:

Leti - molči, laže - molči,

Ko umre, takrat rjovi.

Voda – kamor koli pogledaš!

Polja so popolnoma poplavljena

Prevažanje gnoja - ni ceste,

In čas ni prezgodaj -

Prihaja mesec maj!«

Tudi jaz ne maram starih,

Za nove je še bolj boleče

Naj pogledajo vasi.

Oh koče, nove koče!

Pameten si, pusti mu, da te nadgradi

Niti dodatnega penija,

In težave s krvjo!..

Zjutraj smo srečali potepuhe

Vedno več majhnih ljudi:

Vaš brat, kmečki košarkar,

Obrtniki, berači,

Vojaki, kočijaži.

Od beračev, od vojakov

Tujci niso vprašali

Kako jim gre – je lahko ali težko?

Živi v Rusiji?

Vojaki se brijejo s šilom,

Vojaki se grejejo z dimom -

Kakšna je sreča?..

Dan se je že bližal večeru,

Gredo po cesti,

Proti meni prihaja duhovnik.

Kmetje so sneli kape.

nizko se priklonil,

Postavljeni v vrsto

In kastrat Savras

Zaprli so pot.

Duhovnik je dvignil glavo

Pogledal je in vprašal z očmi:

Kaj hočejo?

»Predvidevam! Nismo roparji! -

je rekel Luke duhovniku.

(Luka je počepec,

S široko brado.

Trmast, glasen in neumen.

Luka izgleda kot mlin:

Eden ni ptičji mlin,

Da ne glede na to, kako zamahne s krili,

Verjetno ne bo letel.)

"Smo umirjeni moški,

Od začasno zavezancev,

Zategnjena provinca,

Okrožje Terpigoreva,

Prazna župnija,

Bližnje vasi:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobišina,

Gorelova, Neelova -

Tudi letina slaba.

Pojdimo na nekaj pomembnega:

Imamo pomisleke

Je to tako skrb?

Katero od hiš je preživela?

Z delom nas je spoprijateljila,

Nehal sem jesti.

Daj nam pravo besedo

K našemu kmečkemu govoru

Brez smeha in brez zvijače,

Po vesti, po razumu,

Odgovoriti po resnici

Z vašo skrbjo ni tako

Bomo šli k komu drugemu ...«

– Dajem vam pravo besedo:

Če vprašate zadevo,

Brez smeha in brez zvijače,

V resnici in v razumu,

Kako naj odgovori?

"Hvala. poslušaj!

Hodi po poti,

Srečali smo se po naključju

Prišla sta skupaj in se prepirala:

Kdo se zabava?

Brezplačno v Rusiji?

Roman je rekel: posestniku,

Demyan je rekel: uradniku,

In rekel sem: rit.

Kupchina debelega trebuha, -

Brata Gubin sta rekla,

Ivan in Metrodor.

Pakhom je rekel: do najsvetlejšega

Plemenitemu bojarju,

Suverenemu ministru.

In Prov je rekel: kralju ...

Tip je bik: zašel bo v težave

Kakšna muha v glavi -

Zastavi jo od tam

Ne morete ga izločiti: ne glede na to, koliko se prepirajo,

Nismo se strinjali!

Ker sva se prepirala, sva se prepirala,

Sprli so se, tepli,

Ko smo se ujeli, smo si premislili:

Ne hodi narazen

Ne premetavaj in obračaj po hišah,

Ne glej svojih žena

Ne z majhnimi fanti

Ne s starimi ljudmi,

Dokler najin spor

Ne bomo našli rešitve

Dokler ne ugotovimo

Karkoli že je - zagotovo:

Kdo rad živi srečno?

Brezplačno v Rusiji?

Povej nam na božanski način:

Je duhovnikovo življenje sladko?

Kako si - sproščeno, srečno

Ali živite, pošteni oče?..«

Pogledal sem navzdol in pomislil,

Sedi v vozičku, pop

In rekel je: "Pravoslavni!"

Greh je godrnjati zoper Boga,

S potrpljenjem nosim svoj križ,

Živim ... ampak kako? poslušaj!

Povedal ti bom resnico, resnico,

In imaš kmečko pamet

Bodi pameten! -

"Začni!"

-Kaj misliš, da je sreča?

Mir, bogastvo, čast -

Ali ni tako, dragi prijatelji?

Rekli so: "Da" ...

- Zdaj pa poglejmo, bratje,

Kakšen je mir v zadnjici?

Moram priznati, da bi moral začeti

Skoraj od samega rojstva,

Kako do diplome

duhovnikov sin,

Za kakšno ceno Popoviča

Duhovništvo je kupljeno

Bodimo raje tiho!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Stran 3 od 11

. . . . . . . . . .

Naše ceste so težke.

Naša župnija je velika.

bolan, umirajoč,

Rojen na svet

Ne izbirajo časa:

Pri žetvi in ​​spravilu sena,

V gluhi jesenski noči,

Pozimi, v hudih zmrzali,

In v spomladanski poplavi -

Pojdi kamor koli te pokličejo!

Greš brezpogojno.

Pa čeprav samo kosti

Sam zlomljen, -

ne! vsakič se zmoči,

Duša bo bolela.

Ne verjemite, pravoslavni kristjani,

Obstaja meja navade:

Nobeno srce ne prenese

Brez treme

Smrtni hropec

Pogrebna žalostinka

Sirotina žalost!

Amen!.. Zdaj pa pomisli.

Kakšen je mir?..

Kmetje so malo razmišljali

Naj duhovnik počiva,

Z lokom so rekli:

"Kaj nam še lahko poveste?"

- Zdaj pa poglejmo, bratje,

Kaj je čast duhovnika?

Naloga je delikatna

ne bi te jezila...

Povej mi, pravoslavni,

Koga pokličete

Žrebeta pasma?

Chur! odgovori na povpraševanje!

Kmetje so oklevali.

Ti so tiho - in duhovnik je tiho ...

-Koga se bojiš srečati?

Hoditi po poti?

Chur! odgovori na povpraševanje!

Stokajo, premikajo se,

- O kom pišete?

Vi ste šaljive pravljice,

In pesmi so nespodobne

In vse vrste bogokletja?..

Mati duhovnik, umirjena,

Popova nedolžna hči,

Vsak seminarist -

Kako častiš?

Ujeti koga, kot kastrata,

Krik: ho-ho-ho?..

Fantje so pogledali navzdol

Ti so tiho - in duhovnik je tiho ...

Kmetje so mislili

In pop s širokim klobukom

Pomahal sem z njim v obraz

Ja, pogledal sem v nebo.

Spomladi, ko so vnuki majhni,

Z rdečim sončnim dedkom

Oblaki se igrajo:

Tukaj je desna stran

En neprekinjen oblak

Pokrito - zamegljeno,

Stemnilo se je in zajokalo:

Vrstice sivih niti

Obviseli so na tla.

In bližje, nad kmeti,

Od majhnih, raztrganih,

Veseli oblaki

Rdeče sonce se smeje

Kot dekle iz snopov.

Toda oblak se je premaknil,

Pop se pokriva s klobukom -

Bodite v močnem dežju.

In desna stran

Že svetlo in veselo,

Tam dež preneha.

To ni dež, to je božji čudež:

Tam z zlatimi nitmi

Viseči prameni...

»Ne sami ... po starših

Tako smo…« – brata Gubin

Končno so rekli.

In drugi so odmevali:

"Ne sam, ampak tvoji starši!"

In duhovnik je rekel: "Amen!"

Oprostite, pravoslavni!

Ne obsojaj bližnjega,

In na vašo željo

Povedal sem ti resnico.

Takšna je čast duhovnika

V kmečkem stanu. In lastniki zemljišč ...

»Mimo njih greste, posestniki!

Poznamo jih!

- Zdaj pa poglejmo, bratje,

Od kod izvira bogastvo?

Ali prihaja Popovskoye?..

V času nedaleč stran

Rusko cesarstvo

Plemiške posesti

Bilo je polno.

In tam so živeli posestniki,

Znani lastniki

Zdaj jih ni!

Bodite plodni in se množite

In pustijo nas živeti.

Kakšne poroke so se igrale tam,

Da so se otroci rodili

Na zastonj kruh!

Čeprav pogosto težko,

Vendar pa voljni

To so bili gospodje

Niso se ustrašili prihoda:

Tu sta se poročila

Naši otroci so bili krščeni

Prišli so k nam, da bi se pokesali,

Peli smo jim pogrebno slovesnost

In če se je zgodilo,

Da je v mestu živel posestnik,

Verjetno bom tako umrl

Prišel v vas.

Če slučajno umre,

In potem vas bo strogo kaznoval

Pokopajte ga v župnišču.

Poglej, v vaški tempelj

Na žalnem vozu

Šest konjskih dedičev

Mrtvec se prevaža -

Dober popravek za zadnjico,

Za laike je praznik praznik...

Ampak zdaj ni več isto!

Tako kot Judovo pleme,

Lastniki zemljišč so se razšli

Po daljnih tujih deželah

In rojen v Rusiji.

Zdaj ni časa za ponos

Laž v domači lasti

Poleg očetov, dedkov,

In lastnosti je veliko

Gremo k dobičkarjem.

Oh, elegantne kosti

Ruska, plemenita!

Kje niste pokopani?

V kateri deželi nisi?

Potem pa članek...razkolniki...

Nisem grešnik, nisem živel

Nič od razkolnikov.

Na srečo ni bilo potrebno:

V moji župniji so

Življenje v pravoslavju

Dve tretjini župljanov.

In obstajajo takšne volosti,

Kjer so skoraj vsi razkolniki,

Kaj pa zadnjica?

Vse na svetu je spremenljivo,

Sam svet bo minil ...

Prej strogi zakoni

Do razkolnikov so se omehčali,

In z njimi duhovnik

Dohodek je prišel.

Lastniki zemljišč so se odselili

Ne živijo na posestvih

In umreti v starosti

K nam ne pridejo več.

Bogati posestniki

Pobožne stare dame,

Ki je izumrl

Ki so se ustalili

V bližini samostanov,

Zdaj nihče ne nosi sutane

Ne bo ti dal tvoje riti!

Nihče ne bo vezel zraka ...

Živi samo s kmeti,

Zbirajte svetovne grivne,

Da, pite na počitnicah,

Da, sveta jajca.

Kmet sam potrebuje

In z veseljem bi dal, a ni nič ...

In potem ne vsi

In kmečki denar je sladek.

Naše koristi so skromne,

Pesek, močvirje, mahovi,

Mala zver gre od rok do ust,

Kruh se bo rodil sam,

In če bo bolje

Vlažna zemlja je medicinska sestra,

Torej nov problem:

S kruhom ni kam!

Potreba je, boš prodal

Za čisto malenkost,

In potem pride do izpada pridelka!

Potem plačaj skozi nos,

Prodati živino.

Molite, pravoslavni kristjani!

Grozijo velike težave

In letos:

Zima je bila huda

Pomlad je deževna

Že zdavnaj bi bilo treba sejati,

In na poljih je voda!

Usmili se, Gospod!

Pošlji kul mavrico

V naša nebesa!

(Pastir se pokriža, ko sname klobuk,

In tudi poslušalci.)

Naše vasi so revne,

In kmetje v njih so bolni

Da, ženske so žalostne,

Medicinske sestre, pivci,

Sužnji, romarji

In večni delavci,

Gospod jim daj moč!

S toliko dela za drobiž

Življenje je težko!

Zgodi se bolnim

Prišel boš: ne boš umrl,

Kmečka družina je strašna

Ob tisti uri, ko mora

Izgubite hranilca!

Pokojniku dajte poslovilno sporočilo

In podpora v preostalem

Trudiš se po svojih najboljših močeh

Duh je vesel! In tukaj za vas

Starka, mati pokojnika,

Poglej, seže s koščenim,

Žuljasta roka.

Duša se bo obrnila,

Kako žvenketajo v tej majhni roki

Dva bakrena kovanca!

Seveda je čista stvar -

Zahtevam povračilo

Če tega ne vzameš, nimaš s čim živeti.

Da, tolažilna beseda

Zmrzne na jeziku

In kot da bi bil užaljen

Šla boš domov ... Amen ...

Končan govor - in kastrat

Pop rahlo stepen.

Kmetje so se razšli

Nizko so se priklonili.

Konj je počasi drvel.

In šest tovarišev,

Kot da sva se dogovorila

Napadli so z očitki,

Z izbrano veliko kletvico

Ubogemu Luki:

- Kaj, si ga vzel? trmasta glava!

Podeželski klub!

Tu pride do spora! -

"Plemiči zvona -

Duhovniki živijo kot princi.

Gredo pod nebo

Popov stolp,

Duhovniški fevd brenči -

Glasni zvonovi -

Za ves božji svet.

Tri leta jaz, malčki,

Živel je pri duhovniku kot delavec,

Maline niso življenje!

Popova kaša - z maslom.

Popova pita - z nadevom,

Popova zeljna juha - s šmarnico!

Popov žena je debela,

Duhovnikova hči je bela,

Popov konj je debel,

Duhovnikova čebela je dobro hranjena,

Kako zvoni!”

Stran 4 od 11

tukaj je tvoja pohvala

Duhovniško življenje!

Zakaj si kričal in se bahal?

Spustiti se v boj, anatema?

Ali ni bilo to tisto, kar sem mislil vzeti?

Kaj je brada kot lopata?

Kot koza z brado

Prej sem hodil po svetu,

Kot praoče Adam,

In velja za norca

In zdaj je koza!..

Luka je stal, molčal,

Bal sem se, da me ne bi udarili

Tovariši, počakajte.

Tako je prišlo,

Da, na kmečko srečo

Cesta je upognjena -

Obraz je duhovniški strog

Na hribu se je pojavil ...

POGLAVJE II. PODEŽELSKI SEJEM

Ni čudno, da naši potepuhi

Zmerjali so mokrega,

Mrzla pomlad.

Kmet potrebuje pomlad

In zgodnji in prijazni,

In tukaj - celo volčje zavijanje!

Sonce zemlje ne ogreje,

In deževni oblaki

Kot molzne krave

Hodijo po nebu.

Sneg je odšel in zelenje

Niti trave, niti lista!

Voda se ne odstrani

Zemlja se ne oblači

Zeleni svetel žamet

In kot mrtev brez pokrova,

Leži pod oblačnim nebom

Žalostna in gola.

Žal mi je ubogega kmeta

In še bolj mi je žal živine;

Ob skromnih zalogah,

Lastnik vejice

Odpeljal jo je na travnike,

Kaj naj vzamem tja? Černehonko!

Samo na pomladnega Miklavža

Vreme se je zjasnilo

Zelena sveža trava

Živina se je gostila.

Vroči dan je. Pod brezami

Kmetje si utirajo pot

Klepetajo med seboj:

"Gremo skozi eno vas,

Gremo drugi - prazen!

In danes je praznik,

Kam so šli ljudje?..«

Sprehod po vasi - na ulici

Nekateri fantje so majhni

V hišah so stare ženske,

Ali celo popolnoma zaklenjena

Vrata na zaklepanje.

Castle - zvesti pes:

Ne laja, ne grize,

Ampak on me ne spusti v hišo!

Šli smo mimo vasi in videli

Ogledalo v zelenem okvirju:

Robovi so polni ribnikov.

Lastovke letajo nad ribnikom;

Nekaj ​​komarjev

Okreten in suh

Skok, kot na suhem,

Hodijo po vodi.

Ob bregovih, v metli,

Kosci škripljejo.

Na dolgem, majavem splavu

Debela odeja z valjčkom

Stoji kot oskubljen kozolec,

Zavihanje roba.

Na istem splavu

Račka spi s svojimi račkami...

Chu! konjsko smrčanje!

Kmetje so takoj pogledali

In videli smo nad vodo

Dve glavi: moška.

Kodrasti in temni,

Z uhanom (sonce je mežikalo

Na tem belem uhanu),

Drugi je konj

Z vrvjo pet sežnjev.

Moški vzame vrv v usta,

Človek plava - in konj plava,

Človek je zarežal - in konj je zarežel.

Plavajo in kričijo! Pod žensko

Pod majhnimi račkami

Splav se prosto giblje.

Dohitel sem konja - zgrabi ga za vihre!

Skočil je in odjahal na travnik

Dojenček: belo telo,

In vrat je kot katran;

Voda teče v potokih

Od konja in od jezdeca.

»Kaj imaš v svoji vasi?

Niti stara niti majhna,

Kako so vsi ljudje izumrli?

- Šli smo v vas Kuzminskoye,

Danes je sejem

In tempeljski praznik. -

"Kako daleč je Kuzminskoye?"

- Da, približno tri milje bo.

"Pojdimo v vas Kuzminskoye,

Glejmo sejem!" -

Moški so se odločili

In si mislil sam pri sebi:

»Ali se ne skriva tam?

Kdo živi srečno?..«

Kuzminskoe bogato,

In še več, umazan je

Trgovska vas.

Razteza se po pobočju,

Nato se spusti v grapo.

In spet tam na hribu -

Kako da tukaj ni umazanije?

V njej sta dve starodavni cerkvi,

En staroverec,

Še en pravoslavec

Hiša z napisom: šola,

Prazen, tesno zapakiran,

Koča z enim oknom,

S podobo bolničarja,

Odvzem krvi.

Tam je umazan hotel

Okrašeno z znakom

(Z velikim čajnikom z nosom

Pladenj v rokah nosilca,

In majhne skodelice

Kot goska z goskami,

Ta kotliček je obkrožen)

Obstajajo stalne trgovine

Kot okrožje

Gostini Dvor…

Na trg so prišli tujci:

Obstaja veliko različnih dobrin

In očitno - nevidno

Ljudem! Ali ni zabavno?

Zdi se, da botra ni,

In kot pred ikonami,

Moški brez klobukov.

Takšna stranska stvar!

Poglej kam gredo

Kmečki šliki:

Poleg skladišča vina,

Taverne, restavracije,

Ducat trgovin z damaskom,

Tri gostilne,

Da, "klet Rensky",

Ja, nekaj gostiln.

Enajst bučk

Set za počitnice

Šotori v vasi.

Vsak ima pet nosilcev;

Prevozniki so dobri fantje

Izurjen, zrel,

In ne morejo slediti vsemu,

Ne morem se spopasti s spremembami!

Poglej kaj? raztegnjen

Kmečke roke s klobuki,

S šali, z palčniki.

O pravoslavna žeja,

Kako ste super!

Samo da stuširam svojega dragega,

In tam bodo dobili klobuke,

Ko trg odide.

Nad pijanimi glavami

Pomladno sonce sije...

Opojno, bučno, praznično,

Pisano, vsepovsod rdeče!

Fantje hlače so velvet,

Črtasti brezrokavniki,

Srajce vseh barv;

Ženske nosijo rdeče obleke,

Dekleta imajo pletenice s trakovi,

Vitli plavajo!

In še vedno obstaja nekaj trikov,

Oblečen kot metropolit -

In se širi in suli

Obroč rob!

Če vstopite, se bodo oblekli!

Spokojno, novodobne ženske,

Ribiška oprema za vas

Nosite pod krila!

Če pogledamo pametne ženske,

Staroverci so besni

Tovarke pravi:

»Bodi lačen! bodi lačen!

Čudite se, kako so sadike namočene,

Da je spomladanska poplava hujša

Vse je odvisno od Petrova!

Od začetka žensk

Oblecite se v rdeče kaliko, -

Gozdovi se ne dvignejo

Vsaj tega kruha ne!”

- Zakaj so kalikoji rdeči?

Si naredila kaj narobe, mati?

Ne morem si predstavljati! -

"In tiste francoske kalikoje -

Pobarvan s pasjo krvjo!

No... zdaj razumeš?..«

Okoli konja so se prerivali,

Po hribu, kjer so nakopičeni

Srne, grablje, brane,

Kljuke, vozički,

Platišča, sekire.

Trgovina je bila tam živahna,

Z Bogom, s šalami,

Z zdravim, glasnim smehom.

In kako se ne smejiš?

Tip je nekako majhen

Šel sem preizkusit platišča:

Enega sem upognil - ni mi všeč,

Drugega je upognil in potisnil.

Kako se bo platišče poravnalo?

Kliknite na tipovo čelo!

Moški rjovi čez rob,

"klub brestov"

Zmerja borca.

Drugi je prišel z drugačnim

Lesene obrti -

In odložil je cel voziček!

pijan! Zlomila se je os

In začel je to delati -

Sekira se je zlomila! Premislil sem si

Človek s sekiro

Zmerja ga, mu očita,

Kot da opravlja delo:

»Ti podlež, ne sekira!

Prazen servis, nič

In tega ni postregel.

Vse življenje si se klanjal,

Ampak nikoli nisem bil ljubeč!«

Potepuhi so šli v trgovine:

Občudujejo robčke,

Ivanovo chintz,

Pasovi, novi čevlji,

Izdelek Kimrjakov.

V tisti trgovini s čevlji

Tujci se spet smejejo:

Tukaj so kozji čevlji

Dedek je trgoval z vnukinjo

Petkrat o ceni

Stran 5 od 11

vprašal

Vrtel ga je v rokah in se ozrl:

Izdelek je prvovrsten!

»No, stric! dve dve grivni

Plačaj ali se izgubi!" -

Trgovec mu je povedal.

- Počakaj malo! - Občuduje

Starec z majhnim čevljem,

Takole pravi:

- Ne zanima me moj zet in moja hči bo molčala,

Žal mi je za mojo vnukinjo! Obesila se je

Na vratu, fidget:

»Kupi si hotel, dedek.

Kupi!« – svilena glava

Obraz žgečka, boža,

Poljubi starca.

Počakaj, bosonogi plazilec!

Počakaj, vrtavka! Koze

Kupil bom škornje...

Vavilushka se je pohvalil,

Tako stari kot mladi

Obljubil mi je darila,

In napil se je do centa!

Kako so moje oči brez sramu

Ali ga bom pokazal svoji družini?..

Ni mi mar za zeta in moja hči bo molčala,

Ženi je vseeno, naj godrnja!

In žal mi je za mojo vnukinjo!.. - Šel sem spet

O moji vnukinji! Ubija se!..

Ljudje so se zbrali, poslušali,

Ne smej se, obžaluj;

Zgodi se, delo, kruh

Pomagali bi mu

In vzemite dva kopejka -

Tako boste ostali brez vsega.

Ja, tukaj je bil moški

Pavluša Veretennikov

(Kakšen, rang,

Moški niso vedeli

Vendar so ga klicali "gospodar".

Bil je zelo dober v šalah,

Nosil je rdečo majico,

Dekle iz blaga,

Škornji za mast;

Gladko je pel ruske pesmi

In rad jih je poslušal.

Mnogi so ga videli

Na gostilniških dvoriščih,

V gostilnah, v gostilnah.)

Tako je pomagal Vavili -

Kupil sem mu škornje.

Vavilo jih je zgrabil

In tak je bil! - Za veselje

Hvala tudi mojstru

Stari je pozabil povedati

Ali drugi kmetje

Tako so se potolažili

Tako srečni, kot da bi vsi

Dal ga je v rubljih!

Tu je bila tudi klopca

S slikami in knjigami,

Ofeni zaloge

Vaše blago v njem.

"Potrebujete generale?" -

Goreči trgovec jih je vprašal.

»In dajte mi generale!

Da, samo ti, po svoji vesti,

Biti resničen -

Debelejši, bolj grozeč."

»Čudovito! kako izgledaš! -

Trgovec je z nasmehom rekel, -

Ni stvar tena ...«

Kaj je? Šališ se, prijatelj!

Smeti, morda, ali je zaželeno prodati?

Kam bomo šli z njo?

Ponagajen si! Pred kmetom

Vsi generali so enaki

Kot storži na smreki:

Da bi prodal grdega,

Moraš priti do doka,

In debel in grozeč

dam vsem ...

Dajmo veliki, dostojanstveni,

Prsi visoke kot gora, oči izbuljene,

Da, za več zvezdic!

"Ali ne želite civilistov?"

- No, spet gremo s civilisti! -

(Vendar so ga vzeli - poceni! -

Neki dostojanstvenik

Za trebuh v velikosti vinskega soda

In za sedemnajst zvezdic.)

Trgovec - z vsem spoštovanjem,

Kar ima rad, mu privošči

(Iz Lubyanke - prvi tat!) -

Poslal sem sto Blucherjev,

Arhimandrit Fotij,

Ropar Šipko,

Prodano knjigo: "The Jester Balakirev"

In "angleščina moj lord" ...

Knjige so šle v škatlo,

Gremo na sprehod portreti

Po vseruskem kraljestvu,

Dokler se ne ustalijo

V kmečki poletni koči,

Na nizki steni ...

Bog ve zakaj!

Eh! eh! bo prišel čas,

Kdaj (pridi, zaželena!..)

Dali bodo kmetu razumeti

Kakšna vrtnica je portret portreta,

Kaj je knjiga knjige vrtnic?

Ko človek ni Blucher

In ne moj nespametni gospodar -

Belinski in Gogolj

Bo prišel s trga?

O ljudje, ruski ljudje!

Pravoslavni kmetje!

Ste že slišali

Ali ste to imena?

To so odlična imena,

Nosil jih je, slavil

Ljudski priprošnjiki!

Tukaj je nekaj njihovih portretov za vas

Drži se gorenki,

»In vesel bi šel v nebesa, a vrata

Takšen govor vdre

V trgovino nepričakovano.

- Katera vrata želite? -

»Ja, v kabino. Chu! glasba!.."

- Pojdiva, pokazal ti bom! -

Ko sem slišal za farso,

Tudi naši potepuhi so odšli

Poslušaj, poglej.

Komedija s Petruško,

S kozo in bobnarjem

In ne s preprostimi orglami,

In s pravo glasbo

Gledali so tukaj.

Komedija ni pametna,

Vendar tudi ne neumen

Stanovnik, četrtletnik

Ne v obrv, ampak naravnost v oko!

Koča je popolnoma prazna.

Ljudje lomijo orehe

Ali dva ali trije kmetje

Izmenjajmo besedo -

Poglejte, pojavila se je vodka:

Gledali bodo in pili!

Smejijo se, tolažijo se

In pogosto v Petruškinovem govoru

Vstavite primerno besedo,

Katerega si ne morete zamisliti

Pogoltnite vsaj pero!

Obstajajo takšni ljubimci -

Kako se bo komedija končala?

Šli bodo za zaslone,

Poljubljanje, bratenje,

Klepet z glasbeniki:

"Od kod, dobri ljudje?"

- In bili smo mojstri,

Igrali so za posestnika.

Zdaj smo svobodni ljudje

Kdo ga bo prinesel, zdravil,

On je naš gospodar!

"In to je to, dragi prijatelji,

Prav dober bar, ki ste ga zabavali,

Zabavajte moške!

hej majhna! sladka vodka!

Likerji! nekaj čaja! pol piva!

Tsimlyansky - oživi!..«

In poplavljeno morje

Bo zadostovalo, velikodušnejše od gospodovega

Otroci bodo deležni poslastice.

Niso vetrovi tisti, ki pihajo silovito,

Ni mati zemlja tista, ki se ziblje -

Hrupi, poje, preklinja,

Guganje, poležavanje,

Pretepi in poljubi

Ljudje praznujejo!

Zdelo se je kmetom

Kako smo prišli do hriba,

Da se cela vas trese,

Da je tudi cerkev stara

Z visokim zvonikom

Treslo se je enkrat ali dvakrat! -

Tukaj, trezen in gol,

Nerodno ... Naši potepuhi

Spet smo se sprehodili po trgu

In proti večeru so odšli

Nevihtna vas ...

POGLAVJE III. PIJANA NOČ

Ne skedenj, ne skedenj,

Ne krčma, ne mlin,

Kako pogosto v Rusiji,

Vas se je končala nizko

Stavba iz brun

Z železnimi palicami

V majhnih oknih.

Za to znamenito zgradbo

Široka pot

Opremljen z brezami,

Tam se je odprlo.

Ob delavnikih ni gneče,

Žalostno in tiho

Zdaj ni ista!

Po vsej tej poti

In po krožnih poteh,

Kolikor je seglo oko,

Plazili so se, ležali so se vozili.

Pijani ljudje so se kobacali

In zaslišal se jek!

Težki vozički se skrivajo,

In kot telečje glave,

Nihanje, bingljanje

Zmagovalne glave

Zaspani moški!

Ljudje hodijo in padajo,

Kot zaradi valjev

Sovražniki s strelom

Streljajo na moške!

Tiha noč pada

Že ven v temno nebo

Luna, res

Stran 6 od 11

napiše pismo

Gospod je rdeče zlato

Na modrem na žametu,

To zapleteno pismo,

Kar niti modri ljudje,

Brenči! Da je morje modro

Utihne, vstane

Priljubljene govorice.

»In uradniku damo petdeset dolarjev:

Zahteva je bila podana

Deželnemu glavarju ...«

"Hej! Vreča je padla z voza!«

»Kam greš, Olenuška?

Počakaj! Dal ti bom tudi medenjake,

Spreten si kot bolha,

Najedla se je do sitega in odskočila.

Nisem ga mogel pobožati!«

"Dober si, kraljevo pismo,

Ja, ne pišete o nas ...«

"Umaknite se, ljudje!"

(Trošarinski uradniki

Z zvonovi, s tablami

Pohiteli so s trga.)

"In zdaj mislim tole:

In metla je smeti, Ivan Iljič,

In hodil bo po tleh,

Škropilo bo kjerkoli!

"Bog ne daj, Parashenka,

Ne hodite v Sankt Peterburg!

Obstajajo taki uradniki

Ti si njihov kuhar za en dan,

In njihova noč je nora -

Torej mi je vseeno!"

"Kam greš, Savvuška?"

(Duhovnik zavpije sockemu

Na konju, z vladno značko.)

- Galopiram v Kuzminskoye

Za stanovanji. priložnost:

Pred nami je kmet

Ubit ... - "Eh!.. grehi!.."

"Postala si tanjša, Darjuška!"

- Ne vreteno, prijatelj!

To je tisto, kar bolj se vrti,

Postaja trebušček

In tako sem vsak dan ...

"Hej fant, neumen fant,

Raztrgan, zanič,

Hej, ljubi me!

Jaz, gologlavi,

Pijana starka,

Zaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!

Naši kmetje so trezni,

Gledanje, poslušanje,

Gredo svojo pot.

Sredi ceste

Neki tip je tiho

Izkopal sem veliko jamo.

"Kaj počneš tukaj?"

- In jaz bom pokopal svojo mamo! -

"Bedak! kakšna mati!

Poglej: nova spodnja majica

Zakopal si ga v zemljo!

Pojdi hitro in godrnjaj

Lezi v jarek in pij vodo!

Mogoče bo sranje odpadlo!«

"Pridi, raztegnemo se!"

Dva kmeta sedita

Spočijejo noge,

In živijo in pritiskajo,

Stokajo in se raztezajo na valjarju,

Spoji pokajo!

Na valjarju mi ​​ni bilo všeč:

»Poskusimo zdaj

Raztegni si brado!"

Ko je brada urejena

Zmanjšali so drug drugega,

Zgrabi svoje ličnice!

Napihujejo, zardevajo, se zvijajo,

Mukajo, cvilijo in se raztezajo!

»Naj vam bo, prekleti!

Ne boš polil vode!"

Ženske se prepirajo v jarku,

Eden zavpije: »Pojdi domov

Bolj bolan kot težko delo!«

Drugi: - Lažeš, v moji hiši

Hujši od tvojega!

Najstarejši svak mi je zlomil rebro,

Srednji zet je ukradel žogo,

Kroglica pljunka, ampak stvar je v tem -

V njej je bilo zavitih petdeset dolarjev,

In mlajši zet kar naprej jemlje nož,

Ubil ga bo, ubil ga bo!..

»No, dovolj je, dovolj je, draga!

No, ne bodi jezen! - za valjem

Sliši se v bližini. -

V redu sem ... gremo!«

Tako slaba noč!

Je na desno ali na levo?

S ceste se vidi:

Pari hodijo skupaj

Ali ni to pravi gozdiček, proti kateremu gredo?

Slavci pojejo ...

Na cesti je gneča

Kaj je kasneje grše:

Vse pogosteje naletijo

Pretepeni, plazeči se,

Leži v plasti.

Brez preklinjanja, kot ponavadi,

Niti besede ne bo izrečeno,

Noro, nespodobno,

Ona je najglasnejša!

Gostilne so v nemiru,

Vodi so pomešani

Prestrašeni konji

Tečejo brez jezdecev;

Tukaj jokajo majhni otroci.

Žene in matere žalujejo:

Je lahko od pitja

Naj pokličem moške?..

Naši potepuhi se približujejo

In vidijo: Veretennikov

(Kakšni čevlji iz kozje kože

Dal Vavili)

Pogovori s kmeti.

Kmetje se odpirajo

Gospodu je všeč:

Pavel bo pohvalil pesem -

Petkrat jo bodo zapeli, zapiši!

Kot pregovor -

Napiši pregovor!

Ko sem napisal dovolj,

Veretennikov jim je rekel:

"Ruski kmetje so pametni,

Ena stvar je slaba

Da pijejo, dokler ne omamijo,

Padajo v jarke, v jarke -

Škoda je videti!"

Kmetje so poslušali ta govor,

Strinjali so se z mojstrom.

Pavlusha ima nekaj v knjigi

Hotel sem že napisati.

Ja, prišel je pijan

Človek - on je proti gospodarju

Leži na trebuhu

Pogledala sem ga v oči,

Umolknil sem – a nenadoma

Kako bo skočil! Naravnost do mojstra -

Zgrabi svinčnik iz rok!

- Počakaj, prazna glava!

Nora novica, brez sramu

Ne govori o nas!

Na kaj si bil ljubosumen!

Zakaj se revež zabava?

Kmečka duša?

Občasno veliko pijemo,

In delamo več.

Vidiš nas veliko pijanih,

In več nas je treznih.

Ste hodili po vaseh?

Vzemimo vedro vodke,

Gremo skozi koče:

V enem, v drugem se bodo kopičile,

In v tretje se ne bodo dotaknili -

Imamo pivsko družino

Družina brez alkohola!

Ne pijejo in se tudi trudijo,

Bolje bi bilo, če bi pili, neumni,

Ja, vest je taka...

Čudovito je gledati, kako vdre

V tako trezni koči

Moške težave -

In sploh ne bi pogledal!.. Videl sem

So ruske vasi sredi trpljenja?

V pivnici, kaj, ljudje?

Imamo velika polja,

In ne preveč radodaren,

Povej mi, s čigavo roko

Spomladi se bodo oblekli,

Se bodo jeseni slekli?

Ste spoznali fanta

Po službi zvečer?

Žeti dobro goro

Odložil sem ga in pojedel kos v velikosti graha:

"Hej! junak! slama

Prevrnil te bom, umakni se stran!«

Kmečka hrana je sladka,

Celo stoletje je videlo železno žago

Žveči, a ne poje!

Da, trebuh ni ogledalo,

Ne jokamo za hrano ...

Delaš sam

In delo je skoraj končano,

Poglejte, tam so trije delničarji:

Bog, kralj in gospod!

In obstaja tudi rušilec

Četrtič, bodite zlobnejši od Tatara,

Torej ne bo delil

Vse bo požrl sam!

Tretje leto je pred nami

Isti podrejeni gospod,

Tako kot ti, iz bližine Moskve.

Snema pesmi

Povej mu pregovor

Pustite uganko za seboj.

In bil je še en - zasliševal je,

Koliko ur boste delali na dan?

Malo po malo, veliko

Ali tlačite koščke v usta?

Drugi meri zemljo,

Še ena v vasi prebivalcev

Na prste lahko prešteje,

A niso šteli,

Koliko vsako poletje

Ogenj piha v veter

Kmečko delo?..

Za ruski hmelj ni mere.

So izmerili našo žalost?

Ali obstaja omejitev pri delu?

Vino podira kmeta,

Ali ga žalost ne premaga?

Delo ne gre dobro?

Človek ne meri težav

Kos vsemu

Ne glede na vse, pridi.

Človek, ki dela, ne razmišlja,

Kar bo nategnilo vaše moči.

Tako res ob kozarčku

Pomislite, kaj je preveč

Boste končali v jarku?

Zakaj te je sramotno gledati,

Kot da pijani ljudje ležijo okoli

Torej poglej,

Kot da bi ga privlekli iz močvirja

Kmetje imajo mokro seno,

Ko so pokosili, vlečejo:

Kjer konji ne morejo priti

Kam in brez bremena peš

Nevarno je prestopiti

Tam je kmečka drhal

Po Kochovih, po Zhorinih

Plazenje z biči -

Kmečkemu popku poka!

Pod soncem brez klobukov,

V potu, v blatu do vrha glave,

posekan s šašem,

Močvirski plazilec

Pojeden v kri, -

Smo tukaj lepši?

Obžalovati - spretno obžalovati,

Po mojstrski meri

Ne ubij kmeta!

Ne nežni belorokci,

In smo super ljudje

V službi in igri!..

Vsak kmet

Duša je kot črni oblak -

Jezen, grozeč - in bilo bi potrebno

Od tam bo grmelo,

Krvavo deževje,

In vse se konča z vinom.

Malo čara mi je šlo po žilah -

In prijazni se je zasmejal

Kmečka duša!

Tukaj ni treba žalovati,

Poglejte okoli - veselite se!

Hej fantje, hej

Stran 7 od 11

mlade dame,

Znajo iti na sprehod!

Kosti so mahale

Izmotali so mojega dragega,

In pogum je pogumen

Prihranjeno za to priložnost!..

Moški je stal na oporniku

Poteptal je svoje čevlje

In ko sem bil minuto tiho,

Občudovanje veselega

Rjoveča množica:

- Hej! ti si kmečko kraljestvo,

Brez klobuka, pijan,

Naredite hrup - naredite več hrupa!.. -

"Kako ti je ime, stara gospa?"

- In kaj? boš zapisal v knjigo?

Morda ni potrebe!

Napišite: »V vasi Basovo

Yakim Nagoy živi,

Dela se do smrti

Pije, dokler ni napol mrtev!..«

Kmetje so se smejali

In rekli so gospodarju,

Kakšen moški je Yakim.

Yakim, ubogi starec,

Nekoč sem živel v Sankt Peterburgu,

Da, končal je v zaporu:

Odločil sem se tekmovati s trgovcem!

Kot kos ježka,

Vrnil se je v domovino

In prijel je za plug.

Od takrat se praži že trideset let

Na traku pod soncem,

Pobegne pod brano

Od pogostega dežja,

Živi in ​​se ukvarja s plugom,

In smrt bo prišla k Yakimushki -

Ko kepa zemlje odpade,

Kaj se je zataknilo na plugu...

Z njim se je zgodil incident: slike

Kupil ga je za svojega sina

Obesite jih na stene

In sam ni nič manj kot deček

Rada sem jih gledala.

Prišla je božja nemilost

Vas je zagorela -

In bilo je pri Yakimushki

nabrali v stoletju

Petintrideset rubljev.

Raje vzamem rublje,

In najprej je pokazal slike

Začel ga je trgati s stene;

Medtem njegova žena

Ubadal sem se z ikonami,

In potem se je koča zrušila -

Yakim je naredil takšno napako!

Device so se zlile v kepo,

Za tisto kepo, ki mu jo dajo

Enajst rubljev ...

»O brat Yakim! ni poceni

Slike so uspele!

Ampak v novo kočo

Predvidevam, da ste jih obesili?

- Odložil sem - novi so, -

je rekel Yakim in utihnil.

Gospodar je pogledal orača:

Prsni koš je ugreznjen; kot stisnjen

želodec; pri očeh, pri ustih

Upogiba se kot razpoke

Na suhem terenu;

In materi Zemlji sebi

Izgleda kot: rjav vrat,

Kot plast, ki jo odseka plug,

Opečni obraz

Ročno - drevesno lubje,

In lasje so pesek.

Kmetje, kot so ugotovili,

Zakaj niste užaljeni nad gospodarjem?

Besede Yakimova,

In sami so se strinjali

Z Yakimom: – Beseda je resnična:

Morali bi piti!

Če pijemo, pomeni, da se počutimo močne!

Prišla bo velika žalost,

Kako naj nehamo piti!..

Delo me ne bi ustavilo

Težave ne bi prevladale

Hmelj nas ne bo premagal!

kajne?

"Da, Bog je usmiljen!"

- No, popij kozarec z nami!

Dobili smo vodko in jo spili.

Yakim Veretennikov

Prinesel je dve tehtnici.

- Hej mojster! ni se jezil

Pametna glavica!

(Jakim mu je rekel.)

Pametna glavica

Kako ne razumeti kmeta?

Ali prašiči hodijo naokoli? zemi -

Večno ne vidijo neba!..

Nenadoma je zazvenela pesem v zboru

Drzen, soglasnik:

Deset tri mladeniče,

So pijani in ne ležijo,

Hodijo drug ob drugem, pojejo,

Pojejo o materi Volgi,

O pogumni drznosti,

O dekliški lepoti.

Cela cesta je utihnila,

Ta pesem je smešna

Zvija široko in prosto

Kot rž, ki se širi v vetru,

Po kmečkem srcu

Gre z ognjem in melanholijo!..

Odšel bom ob tej pesmi

Izgubila sem razum in jokala

Mlado dekle sama:

"Moja leta so kot dan brez sonca,

Moja starost je kot noč brez meseca,

In jaz, mlad in mlad,

Kot hrt konj na povodcu,

Kaj je lastovka brez kril!

Moj stari mož, ljubosumen mož,

Pijan je in pijan, smrči,

Jaz, ko sem bil zelo mlad,

In zaspanec je na straži!«

Tako je jokala mlada deklica

Da, nenadoma je skočila z vozička!

"Kje?" - zavpije ljubosumni mož,

Vstal je in zgrabil žensko za pletenico,

Kot redkev za kavbojko!

Oh! noč, pijana noč!

Ne svetloba, ampak zvezdnato,

Ne vroče, ampak ljubeče

Pomladni vetrič!

In našim dobrim prijateljem

Niste bili zaman!

Žalostni so bili za svojimi ženami,

Res je: z ženo

Zdaj bi bilo bolj zabavno!

Ivan zavpije: "Hočem spati,"

In Maryushka: "In jaz sem s tabo!" -

Ivan zavpije: "Postelja je ozka,"

In Maryushka: "Ustanimo se!" -

Ivan zavpije: "Oh, hladno je,"

In Maryushka: - Pogrejmo se! -

Kako se spomnite te pesmi?

Brez besed – sva se strinjala

Preizkusite svojo skrinjico.

Prvič, zakaj Bog ve,

Med njivo in cesto

Zrasla je debela lipa.

Pod njo so čepeli tujci

In previdno so rekli:

"Hej! samosestavljen prt,

Privoščite moške!"

In razgrnjen prt,

Od kod so prišli?

Dve močni roki:

Postavili so vedro vina,

Nabrali so goro kruha

In so se spet skrili.

Kmetje so se okrepčali.

Roman za stražarja

Ostal pri vedru

In drugi so posredovali

V množici - išči srečnega:

Res so si želeli

Hitro domov ...

POGLAVJE IV. SREČNO

V glasni, praznični gneči

Potepuhi so hodili

Zavpili so:

"Hej! Je kje kakšen srečen?

Pokaži se! Če se izkaže

Da živiš srečno

Imamo že pripravljeno vedro:

Pijte brezplačno, kolikor želite -

Pripravili vam bomo veliko poslastico!..«

Tako nezaslišani govori

Trezni ljudje so se smejali

In pijani ljudje so pametni

Skoraj sem pljunil v brado

Vneti kričači.

Vendar pa lovci

Popijte požirek brezplačnega vina

Našlo se je dovolj.

Ko so se potepuhi vrnili

Pod lipo kliče jok,

Ljudje so jih obkrožili.

Prišel je odpuščeni meštar,

Suh kot žveplova vžigalica,

In spustil je vezalke,

Da sreča ni na pašnikih,

Ne v sobolju, ne v zlatu,

Ne v dragih kamnih.

"In kaj?"

- V dobrem duhu!

Imetje ima meje

Gospodje, plemiči, kralji zemlje,

In posest modrega -

Celotno Kristusovo mesto!

Če te sonce greje

Da, pogrešal bom pletenico,

Torej sem srečna! -

"Kje boš dobil pletenico?"

- Da, obljubil si, da boš dal ...

"Izgubi se!" Ponagajen si!..«

Prišla je stara ženska

Popkast, enooki,

In priklonila se je,

Kako je srečna:

Kaj jo čaka jeseni?

Rap se je rodil tisočim

Na majhnem grebenu.

- Tako velika repa,

Ta repa je okusna

In ves greben je tri sežnje,

In čez - aršin! -

Smejali so se ženi

Niso pa mi dali niti kapljice vodke:

"Pij doma, stari,

Pojej to repo!"

Prišel je vojak z medaljami,

Komaj sem živ, a hočem pijačo:

- Srečna sem! - govori.

»No, odpri, stara,

Kaj je vojakova sreča?

Ne skrivaj se, glej!"

- In to je najprej sreča,

Kaj je v dvajsetih bitkah

Bil sem, ne ubit!

In drugič, kar je še pomembneje,

Jaz tudi v času miru

Nisem hodil ne sit ne lačen,

Toda smrti se ni vdal!

In tretjič - za prekrške,

Velike in majhne

Neusmiljeno so me tepli s palicami,

Samo začutite in živo je!

»Tukaj! pij, sluga!

S tabo se nima smisla prepirati:

Srečni ste - ni besede!

Prišel je s težkim kladivom

Olončan kamnosek,

Široko pleča, mlada:

- In živim - ne pritožujem se, -

Rekel je, "s svojo ženo, s svojo mamo."

Ne poznamo potreb!

"Kaj je tvoja sreča?"

- Toda poglej (in s kladivom,

Mahal je kot s peresom):

Ko se zbudim pred soncem

Naj se zbudim ob polnoči,

Torej bom zdrobil goro!

Zgodilo se je, ne morem se pohvaliti

Sekanje zdrobljenih kamnov

Pet srebrnikov na dan!

V dimljah dvignjena "sreča"

In ko sem precej zarenčal,

Predstavljeno zaposlenemu:

»No, to je pomembno! ali ne bo

Tek naokoli s to srečo

Je težko na stara leta?..«

- Poglej, ne hvali se s svojo močjo, -

Moški je zadihano rekel,

Sproščen, suh

(Nos je oster, kot mrtev,

Suhe roke kot grablje,

Noge so dolge kot igle za pletenje,

Ne oseba - komar). -

Nisem bil slabši od zidarja

Da, pohvalil se je tudi s svojo močjo,

Tako je Bog kaznoval!

Razumem

Stran 8 od 11

izvajalec, zver,

Kako preprost otrok,

Naučil me je hvaliti

In neumno sem vesel,

Delam za štiri!

Nekega dne oblečem dobrega

Zlagal sem opeke.

In tukaj je, preklet,

In ga močno nanesite:

"Kaj je to? - govori. -

Ne prepoznam Tryphona!

Hodite s takim bremenom

Ali te ni sram kolega?"

- In če se zdi malo,

Dodajte z mojstrovo roko! -

sem rekel in se razjezil.

No, približno pol ure, mislim

Čakal sem, on pa je posadil,

In podtaknil ga je, skopar!

Sam slišim - hrepenenje je grozno,

Nisem se hotel umakniti.

In prinesel sem to prekleto breme

Sem v drugem nadstropju!

Izvajalec gleda in se čudi

Kriči, podlež, od tam:

»Oh, dobro opravljeno, Trofim!

Ne veš, kaj si naredil:

Vsaj enega si uničil

Štirinajst funtov!

Oh, vem! srce s kladivom

Udarec v prsih, krvav

V očeh so krogi,

Imam občutek, kot da bi bil počen...

Tresejo se, noge imajo šibke.

Od takrat se mi gre!..

Natoči pol kozarca, brat!

»Naliti? Kje je tu sreča?

Zdravimo srečne

Kaj si rekel!«

- Poslušaj do konca! sreča bo!

"Zakaj, spregovori!"

- Evo kaj. V moji domovini

Kot vsak kmet,

Hotel sem umreti.

Iz Sankt Peterburga, sproščeno,

Noro, skoraj brez spomina,

Vstopil sem v avto.

No, pa gremo.

V kočiji - vročina,

Vroči delavci

Veliko nas je

Vsi so želeli isto

Kako pridem v domovino?

Umreti doma.

Vendar pa potrebujete srečo

In tukaj: potovali smo poleti,

V vročini, v zatohlosti

Marsikdo je zmeden

Povsem bolne glave,

V kočiji je izbruhnil pekel:

Stoka, valja se,

Kot katehumen, po tleh,

Navdušuje nad svojo ženo, mamo.

No, na najbližji postaji

Dol s tem!

Pogledal sem svoje tovariše

Vsa sem gorela, razmišljala sem -

Tudi zame smola.

V očeh so vijolični kolobarji,

In vse se mi zdi, brat,

Zakaj režem peune!

(Mi smo tudi barabe,

Zgodilo se je, da se je leto zredilo

Do tisoč golš.)

Kje ste se spomnili, prekleti!

Poskušal sem že moliti,

ne! vsi znorijo!

Boste verjeli? cela zabava

Občuduje me!

Grla so prerezana,

Kri bruha, oni pa pojejo!

In jaz z nožem: "Jebi se!"

Kako se je Gospod usmilil,

Zakaj nisem kričal?

Sedim, se krepčam ... na srečo,

Dneva je konec in do večera

Ohladilo se je - usmilil se je

Bog je nad sirotami!

No, tako smo prišli tja,

In odpravil sem se domov,

In tukaj, po božji milosti,

In postalo mi je lažje...

-S čim se tukaj hvališ?

S svojo kmečko srečo? -

Kriki so se razlegali do njegovih nog

Dvorišče. -

In ti me obravnavaš:

Srečen sem, Bog ve!

Od prvega bojarja,

Pri knezu Peremetjevu,

Bil sem ljubljeni suženj.

Žena je ljubljena sužnja,

In hči je z mlado damo

Študiral sem tudi francoščino

In vsem vrstam jezikov,

Smela je sedeti

V prisotnosti princese...

Oh! kako je zbodlo!.. očetje!.. -

(In začel z desno nogo

Drgnite z dlanmi.)

Kmetje so se smejali.

"Zakaj se smejite, bedaki?"

Nepričakovano jezen

Dvoriščni mož je kričal. -

Bolan sem, naj ti povem?

Za kaj prosim Gospoda?

Vstajanje in odhajanje v posteljo?

Molim: »Pusti me, Gospod,

Moja bolezen je častna,

Po njenem sem plemič!

Ne tvoja huda bolezen,

Ne hripav, ne kila -

Plemenita bolezen

Kakšna stvar je tam?

Med najvišjimi uradniki v imperiju,

Bolan sem, stari!

Temu se reče igra!

Da bi ga dobil -

Šampanjec, Bourgogne,

Tokaji, madž

Moraš piti trideset let ...

Za stolom njegove presvetle visokosti

Pri knezu Peremetjevu

Stal sem štirideset let

Z najboljšim francoskim tartufom

Oblizovala sem krožnike

Tuje pijače

Pila sem iz kozarcev...

No, natoči! -

"Izgubi se!"

Imamo kmečko vino,

Preprosto, ne v tujini -

Ne na ustnicah!

Rumenolas, zgrbljen,

Plašno se je splazil do potepuhov

Beloruski kmet

Tukaj poseže po vodki:

- Tudi meni nalij malo manenička,

vesela sem! - govori.

»Ne obremenjujte se z rokami!

Prijavi, dokaži

Prvič, kaj te osrečuje?"

– In naša sreča je v kruhu:

Doma sem v Belorusiji

S plevami, s kresom

Žvečil ječmenov kruh;

Zvijaš se kot porodnica,

Kako te zagrabi v trebuhu.

In zdaj, Božje usmiljenje! -

Gubonin ima svoje

Dajo ti rženi kruh,

Žvečim - ne bom žvečen! -

Nekako je oblačno

Moški z zavito ličnico,

Vse je videti na desno:

- Grem za medvedi.

In čutim veliko srečo:

Trije moji tovariši

Medvedki so bili polomljeni,

In živim, Bog je usmiljen!

"No, poglej na levo?"

Nisem pogledal, ne glede na to, koliko sem se trudil,

Kakšni strašljivi obrazi

Tudi moški ni naredil obraza:

- Medved me je obrnil

Maneničko ličnico! -

"In primerjaš se z drugim,

Daj ji desno lice -

On bo popravil ...« - Smejali so se,

Vendar so ga prinesli.

Razcapani berači

Slišati vonj po peni,

In prišli so dokazat

Kako srečni so:

– Na našem pragu je trgovec

Pozdravljen z miloščino

In vstopili bomo v hišo, kar tako iz hiše

Pospremijo te do vrat...

Zapojmo pesem,

Gostiteljica steče k oknu

Z robom, z nožem,

In polni smo:

»Daj no, daj no - cela štruca,

Ne mečka se in se ne drobi,

Pohitite za vas in pohitite za nas ..."

Naši potepuhi so spoznali

Zakaj je bila vodka zapravljena za nič?

Mimogrede, in vedro

Konec. »No, to bo tvoje!

Hej, človekova sreča!

Pušča z zaplatami,

Grbav z žulji,

Pojdi domov!"

- In vi, dragi prijatelji,

Vprašajte Ermilo Girin, -

Rekel je, ko je sedel s potepuhi,

Vasi Dymoglotov

Kmet Fedosej. -

Če Yermil ne pomaga,

Ne bo razglašen za srečnega

Tako da nima smisla pohajkovat...

»Kdo je Yermil?

Je to princ, presvetli grof?«

- Ne princ, ne slavni grof,

Ampak on je samo moški!

»Govoriš bolj pametno,

Sedite in poslušali bomo,

Kakšna oseba je Yermil?

- In tukaj je tisto: sirota

Yermilo je držal mlin

Na Unzhi. Po sodišču

Odločili smo se za prodajo mlina:

Jermilo je prišel z drugimi

V dražbeno sobo.

Prazni kupci

Hitro so odpadle.

En trgovec Altynnikov

Vstopil je v boj z Yermilom,

Vzdržuje, kupčije,

Stane precej peni.

Kako jezen bo Yermilo -

Zgrabi pet rubljev naenkrat!

Trgovec spet lep peni,

Začeli so bitko;

Trgovec mu da peni,

In dal mu je rubelj!

Altynnikov se ni mogel upreti!

Ja, tukaj je bila priložnost:

Takoj so začeli zahtevati

Depoziti tretji del,

In tretji del je do tisoč.

Z Yermilom ni bilo denarja,

Se je res zajebal?

So uradniki goljufali?

Ampak izkazalo se je, da je smeti!

Altynnikov se je razveselil:

"Izkazalo se je, da je to moj mlin!"

"Ne! - pravi Ermil,

Približa se predsedniku. -

Ali je mogoče za vašo čast

Čakati pol ure?

- Kaj boš počel čez pol ure?

"Prinesel bom denar!"

-Kje ga lahko najdete? Ste pri zdravi pameti?

Petintrideset verstov do mlina,

In uro kasneje sem prisoten

Konec, draga moja!

"Torej, mi dovolite pol ure?"

- Verjetno bomo počakali eno uro! -

Jermil je šel; uradniki

S trgovcem sva se spogledala,

Smejte se, nepridipravi!

Na trg do trgovskega območja

Prišel je Jermilo (v mestu

Bil je tržni dan)

Stal je na vozu in videl: bil je krščen,

Na vse štiri strani

Kriki: »Hej, dobri ljudje!

Utihni, poslušaj,

Povedal ti bom svojo besedo!"

Nabito poln trg je utihnil,

In potem Yermil spregovori o mlinu

Ljudem je rekel:

»Dolgo nazaj je trgovec Altynnikov

Šel v mlin,

Ja, tudi jaz se nisem zmotil,

Petkrat sem preveril mesto,

Rekli so: s

Stran 9 od 11

ponovna ponudba

Ponudba je bila razpisana.

V prostem teku, veš

Prevoz blagajne do kmeta

Stranska cesta ni roka:

Prišel sem brez denarja

In glej ga zlomka, zmotili so se

Brez ponovne ponudbe!

Podle duše so goljufale,

In neverniki se smejejo:

»Kaj za vraga boš počel?

Kje boste našli denar?

Mogoče ga najdem, Bog je usmiljen!

Zviti, močni uradniki,

In njihov svet je močnejši,

Trgovec Altynnikov je bogat,

In vse se mu ne more upreti

Proti svetovni zakladnici -

Je kot riba iz morja

Stoletja ujeti - ne ujeti.

No, bratje! Bog vidi

Tisti petek se ga bom znebil!

Mlin mi ni drag,

Prekršek je velik!

Če poznate Ermilo,

Če verjamete Jermilu,

Torej mi pomagajte ali kaj podobnega!..«

In zgodil se je čudež:

Po vsej tržnici

Vsak kmet ima

Kot veter, pol levo

Nenadoma se je obrnilo na glavo!

Kmečko ljudstvo se je odcepilo

Yermilu prinašajo denar,

Dajo tistim, ki bogati s čim.

Yermilo je pismen človek,

Polno kapo

Celkovikov, čela,

Zažgan, potolčen, razcapan

Kmečki bankovci.

Yermilo ga je vzel - ni preziral

In bakren peni.

Kljub temu bi postal prezirljiv,

Kdaj sem prišel sem

Še ena bakrena grivna

Več kot sto rubljev!

Celoten znesek je že izpolnjen,

In radodarnost ljudi

Grew: - Vzemi, Ermil Iljič,

Če ga podarite, ne bo šlo v nič! -

Yermil se je priklonil ljudem

Na vse štiri strani

Na oddelek je stopil s klobukom,

V sebi stiska zakladnico.

Uslužbenci so bili presenečeni

Altynnikov je postal zelen,

Kako on popolnoma celih tisoč

Položil jim ga je na mizo!..

Ne volčji zob, ampak lisičji rep, -

Gremo se igrat z uradniki,

Čestitamo za nakup!

Da, Jermil Iljič ni tak,

Nisem povedal preveč.

Nisem jim dal niti penija!

Celo mesto je prišlo gledat,

Kot na tržni dan, v petek,

Čez teden dni

Ermil na istem trgu

Ljudje so šteli.

Se spomniš, kje so vsi?

Takrat so bile stvari narejene

V vročini, v naglici!

Vendar sporov ni bilo

In dajte peni preveč

Yermilu ni bilo treba.

Tudi - sam je rekel -

Dodaten rubelj, Bog ve, čigav!

Ostal z njim.

Ves dan z odprtim denarjem

Yermil je hodil naokoli in vprašal:

Čigav rubelj? Nisem ga našel.

Sonce je že zašlo,

Ko s tržnice

Jermil se je premaknil zadnji,

Dati tisti rubelj slepemu ...

Takšen je torej Ermil Iljič. -

»Čudovito! - so rekli potepuhi. -

Vendar je priporočljivo vedeti -

Kakšno čarovništvo

Človek nad vso sosesko

Ste prevzeli takšno moč?"

- Ne s čarovništvom, ampak z resnico.

Ste že slišali za peklenskost?

Yurlovska knežja dediščina?

"Si slišal, pa kaj?"

- To je glavni menedžer

Tam je bil žandarmerijski zbor

Polkovnik z zvezdo

Ob sebi ima pet ali šest pomočnikov,

In naš Yermilo je uradnik

Bil v pisarni.

Mali je bil star dvajset let,

Kaj bo uradnik naredil?

Vendar za kmeta

In uradnik je moški.

Najprej se mu približaš,

In svetoval bo

In poizvedel bo;

Kjer je dovolj moči, bo pomagalo,

Ne zahteva hvaležnosti

In če ga daš, ga ne bo vzel!

Potrebujete slabo vest -

Kmetu od kmeta

Izsiliti peni.

Na ta način celotno posestvo

Pri petih letih Yermil Girina

Dobro sem ugotovil

In potem so ga vrgli ven ...

Girina so globoko pomilovali,

Težko se je bilo navaditi na nekaj novega,

Grabber, navadi se,

Vendar pa ni ničesar storiti

Dobili smo se pravočasno

In novemu pisarju.

Brez udarca ne reče niti besede,

Niti besede brez sedmega učenca,

Zažgano, iz zabavnih hiš -

Bog mu je rekel!

Vendar po božji volji,

Ni dolgo vladal, -

Stari princ je umrl

Princ je prišel, ko je bil mlad,

Tega polkovnika sem odgnal.

Poslal sem njegovega pomočnika

Celo pisarno sem pregnal,

In nam je povedal s posestva

Izvolite župana.

No, nismo dolgo razmišljali

Šest tisoč duš, celotno posestvo

Kričimo: "Ermila Girina!" -

Kako je en človek!

K gospodarju pokličejo Ermila.

Po pogovoru s kmetom,

Z balkona princ zavpije:

»No, bratje! naj bo po tvoje.

Z mojim knežjim pečatom

Vaša izbira je potrjena:

Fant je agilen, kompetenten,

Rekel bom eno stvar: ali ni mlad?..«

In mi: - Ni potrebe, oče,

In mlad in pameten! -

Yermilo je zavladal

Po vsej knežji posesti,

In je kraljeval!

V sedmih letih svetovni peni

Nisem ga stisnil pod noht,

Pri sedmih letih se nisem dotaknil pravega,

Krivcu tega ni dovolil.

Nisem upognil svojega srca ...

»Stop! - je zavpil očitajoče

Neki sivolasi duhovnik

Pripovedovalcu zgodb. - Grešiš!

Brana je hodila naravnost naprej,

Da, nenadoma je pomahala vstran -

Zob je zadel kamen!

Ko sem začel pripovedovati,

Zato ne izgubljajte besed

Iz pesmi: ali potepuhom

Pripoveduješ pravljico?..

Poznal sem Ermilo Girin ..."

- Najbrž nisem vedel?

Bili smo en fevd,

Ista župnija

Ja, bili smo premeščeni...

"In če bi poznal Girina,

Tako sem poznal svojega brata Mitrija,

Pomisli, prijatelj moj."

Pripovedovalec je postal zamišljen

In po premoru je rekel:

– Lagal sem: beseda je odveč

Šlo je narobe!

Bil je primer in Yermil moški

Znoreti: od novačenja

Mali brat Mitri

Zagovarjal ga je.

Molčimo: tu se ni kaj prepirati,

Sam gospodar glavarjevega brata

Ne bi ti rekel, da se obriješ

Ena Nenila Vlaseva

Grenko jokam za sinom,

Kriki: nismo na vrsti!

Pozna se, da bi kričal

Da, s tem bi odšel.

kaj torej? Ermil sam,

Po zaključku zaposlovanja,

Začela sem se počutiti žalostno, žalostno,

Ne pije, ne jé: to je konec,

Kaj je v stojnici z vrvjo

Našel ga je oče.

Tu se je sin očetu pokesal:

»Že od sina Vlasjevne

Nisem ga dal v čakalno vrsto

Sovražim belo svetlobo!

In sam seže po vrvi.

Poskušali so prepričati

Njegov oče in brat

Vsem je enak: »Zločinec sem!

Zlobnež! zveži mi roke

Odpelji me na sodišče!«

Da se kaj hujšega ne zgodi,

Oče je zvezal srčnega,

Postavil je stražo.

Svet se je združil, je hrupno, hrupno,

Tako čudovita stvar

Nikoli mi ni bilo treba

Niti videti niti odločiti.

Družina Ermilov

To ni tisto, kar smo poskušali,

Da bi lahko sklenili mir zanje,

In sodite strožje -

Vrnite fanta Vlasjevni,

V nasprotnem primeru se bo Yermil obesil,

Ne boste ga mogli opaziti!

Prišel je sam Jermil Iljič,

Bosi, suhi, z blazinicami,

Z vrvjo v rokah,

Prišel je in rekel: »Bil je čas,

Sodil sem te po svoji vesti,

Zdaj sem sam bolj grešen kot ti:

Sodi me!

In priklonil se je našim nogam.

Ne daj in ne vzemi sveti norec,

Vstane, vzdihne, se pokriža,

Škoda nam je bilo videti

Kot on pred starko,

Pred Nenilo Vlasevo,

Nenadoma je padel na kolena!

No, vse se je dobro izšlo

Gospod močan

Povsod je roka; Sin Vlasjevne

Se je vrnil, sta Mitra predala,

Da, pravijo, in Mitriya

Ni ga težko postreči

Zanj skrbi sam princ.

In za prekršek z Girinom

Kaznimo:

Dober denar za nabornika,

Majhen del Vlasjevne,

Del sveta za vino...

Vendar po tem

Yermil se ni kmalu spopadel,

Kakšno leto sem hodil naokrog kot nor.

Ne glede na to, kako je dediščina vprašala,

Odstopil s položaja

Ta mlin sem najel

In postal je debelejši kot prej

Ljubezen do vseh ljudi:

Prejel ga je po svoji vesti.

Ni ustavil ljudi

Uradnik, upravnik,

Bogati posestniki

In najrevnejši moški -

Vse vrstice so bile ubogane,

Red je bil strog!

Sem že v tej pokrajini

Že nekaj časa me ni bilo

In slišal sem za Ermilo,

Ljudje se z njimi ne hvalijo,

Pojdi k njemu.

"Zaman greš skozi,"

Tisti, ki se je prepiral, je to že povedal

Sivolasi pop. -

Poznal sem Ermilo, Girina,

Končal sem v tej pokrajini

Pred petimi leti

(V življenju sem veliko potoval,

Naša eminenca

Prevajaj duhovnike

Ljubim)… Z Ermilo Girin

Bila sva soseda.

ja! bil je samo en človek!

Imel je vse, kar je potreboval

Za srečo: in duševni mir,

In denar in čast,

Zavidanja vredna, prava čast,

Tudi kupljeno ni

Stran 10 od 11

denar,

Ne s strahom: s strogo resnico,

Z inteligenco in prijaznostjo!

Da, samo ponavljam vam,

Zaman greš mimo

Sedi v zaporu ...

"Kako to?"

- In božja volja!

Ali je kdo od vas slišal,

Kako se je posestvo uprlo

posestnik Obrubkov,

Prestrašena pokrajina,

Okrožje Nedykhanev,

Vaški tetanus?..

Kako pisati o požarih

V časopisih (prebral sem jih):

"Ostalo neznano

Razlog« – torej tukaj:

Do zdaj ni znano

Ne zemeljskemu policistu,

Ne do najvišje vlade

Niti tetanus sam,

Zakaj se je pojavila priložnost?

Toda izkazalo se je, da je smeti.

Potrebovala je vojsko.

Poslal je sam suveren

Govoril je ljudem

Potem bo poskušal preklinjati

In ramena z epoletami

Dvignil te bo visoko

Potem bo poskusil z naklonjenostjo

In skrinje s kraljevimi križi

V vse štiri smeri

Začelo se bo obračati.

Da, zloraba je bila tukaj nepotrebna,

In božanje je nerazumljivo:

»Pravoslavni kmet!

Mati Rus'! Oče car!

In nič več!

Dovolj pretepen

Hoteli so ga za vojake

Ukaz: padec!

Da volostnemu pisarju

Vesela misel je prišla sem,

Gre za Ermilo Girin

Rekel je šefu:

- Ljudje bodo verjeli Girinu,

Ljudje ga bodo poslušali ... -

"Hitro ga pokliči!"

…………………………….

Nenadoma krik: "Aj, ah! usmili se!"

Nenadoma zazveni,

Zmotil duhovnikov govor,

Vsi so hiteli pogledat:

Pri cestnem valjarju

Bičati pijanega lakaja -

Ujet pri kraji!

Kjer je ujet, je tukaj njegova sodba:

Zbralo se je okoli tri ducate sodnikov,

Odločili smo se, da damo žlico,

In vsak je dal trto!

Lakaj je poskočil in, šeškajoč

Suhi čevljarji

Brez besed mi je dal vleko.

»Glej, tekel je kot razmršen! -

Naši potepuhi so se šalili

Prepoznal ga je kot baluster,

Da se je z nečim hvalil

Preberite to knjigo v celoti z nakupom polne legalne različice (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) na liter.

Opombe

Kosuška – starodavna mera tekočina, približno 0,31 litra.

Kukavica neha kukavijati, ko se začne kruh klati (»davi se na uho«, pravijo ljudje).

Poplavni travniki se nahajajo v poplavnem območju reke. Ko se je reka, ki jih je ob povodnji zalila, umirila, je na zemlji ostala plast naravnega gnojila, zato so tu rasle visoke trave. Takšni travniki so bili še posebej cenjeni.

To se nanaša na dejstvo, da je absolvent semenišča do leta 1869 lahko dobil župnijo le, če se je poročil s hčerko duhovnika, ki je zapustil njegovo župnijo. Veljalo je, da se na ta način ohranja »čistost razreda«.

Župnija je združenje vernikov.

Raskolniki so nasprotniki reform patriarha Nikona (XVII. stoletje).

Farani so redni obiskovalci cerkvene župnije.

Mat - zgradba: konec. Šah-mat je konec partije v šahu.

Aire so vezena posteljna pregrinjala iz žameta, brokata ali svile, ki se uporabljajo pri cerkvenih obredih.

Sam je prvi del nespremenljivih sestavljenih pridevnikov z vrstnimi ali glavnimi števniki s pomenom »tolikokrat več«. Kruh je žetev, ki je dvakrat večja od količine posejanega žita.

Cool mavrica - v vedro; ravno - za dež.

Pjatak – bakren kovanec v apoenu 5 kopejk.

Treba - "izvedba zakramenta ali svetega obreda" (V.I. Dal).

Smlet je poceni majhna riba, jezerski smlet.

Anatema je cerkveno prekletstvo.

Yarmonka – t.j. pošteno.

Spomladanski Miklavž je verski praznik, ki ga praznujemo 9. maja po starem (22. maja po novem).

Verska procesija je slovesna procesija vernikov s križi, ikonami in prapori.

Shlyk - "klobuk, kapa, kapa, kapa" (V.I. Dal).

Kabak je »pitnica, prostor za prodajo vodke, včasih tudi piva in medu« (V. I. Dal).

Šotor je začasen trgovski prostor, navadno lahek okvir, pokrit s platnom, pozneje s ponjavo.

Francoski chintz je škrlatno obarvan chintz, običajno pobarvan z madderjem, barvilom iz korenin zelnate trajnice.

Konjeništvo – del sejma, kjer se je trgovalo s konji.

Srnjak je vrsta težkega ali lahkega pluga z enim lemežem, ki je kotalil zemljo le v eno smer. V Rusiji so srnjad običajno uporabljali v severovzhodnih regijah.

Voziček je glavni del štirikolesnega vozila ali vozička. Drži telo, kolesa in osi.

Vprega je del vprege, ki se prilega bokom in križem konja, običajno iz usnja.

Kimryaki so prebivalci mesta Kimry. V času Nekrasova je bila velika vas, v kateri je bilo 55% prebivalcev čevljarjev.

Ofenya je krošnjarka, »mali trgovec, ki prodaja in dostavlja v majhna mesta, vasi, vasi s knjigami, papirjem, svilo, iglami, s sirom in klobasami, z uhani in prstani« (V. I. Dal).

Doka je »mojster svoje obrti« (V. I. Dal).

Tisti. več naročil.

Tisti. ne vojaški, ampak civilni (takrat civilni).

Veličastnik je uradnik na visoki ravni.

Lubyanka - ulica in trg v Moskvi, v 19. stoletju. center trgovina na debelo priljubljenih tiskov in knjig.

Blucher Gebhard Leberecht - pruski general, vrhovni poveljnik prusko-saksonske vojske, ki je odločila o izidu bitke pri Waterlooju in premagala Napoleona. Zaradi vojaških uspehov je ime Blucher postalo zelo priljubljeno v Rusiji.

Arhimandrit Fotij - v svetu Peter Nikitič Spaski, vodja ruske cerkve v 20. letih. XIX stoletja, se je večkrat šalil v epigramih A.S. Puškin, na primer, »Pogovor med Fotijem in gr. Orlova", "O Fotiju".

Ropar Šipko je pustolovec, ki se je pretvarjal, da je različni ljudje, vklj. za upokojenega stotnika I.A. Šipko. Leta 1860 je njegovo sojenje pritegnilo noro pozornost javnosti.

»Jester Balakirev« je priljubljena zbirka šal: »Balakirev polno srečanje anekdote norca, ki je bil na dvoru Petra Velikega."

"Angleži moj lord" je v tistem času najbolj priljubljeno delo pisatelja Matveja Komarova iz 18. stoletja, "Zgodba o dogodivščinah Angležev, mojega lorda Georgea in njegove brandenburške grofice Friederike Louise."

Koza - torej noter ljudsko gledališče-stojnica se je imenoval igralec, ki mu je bila na glavi nameščena kozja glava iz vreče.

Bobnar - bobnanje je pritegnilo občinstvo k nastopom.

Riga - hlev za sušenje snopov in mlatenje (s streho, vendar skoraj brez sten).

Petdeset kopejk je kovanec v vrednosti 50 kopejk.

Carjeva listina je carjevo pismo.

Trošarina je vrsta davka na potrošniško blago.

Sudarka je ljubica.

Sotsky je bil izvoljen izmed kmetov, ki so opravljali policijske funkcije.

Vreteno je ročno orodje za predenje preje.

Tat - "tat, plenilec, ugrabitelj" (V.I. Dal).

Kocha je oblika besede "humock" v jaroslavsko-kostromskem narečju.

Zazhorina - snežna voda v luknji ob cesti.

Pletyukha - v severnih narečjih - velika, visoka košara.

Pašniki - v tambovsko-rjazanskih narečjih - travniki, pašniki; v Arhangelsku - stvari,

Stran 11 od 11

premoženje.

sočutje - stanje duha, ki vodi do usmiljenja, dobrote, dobrote.

Kristusov Vertograd je sinonim za raj.

Aršin je starodavna ruska dolžinska mera, enaka 0,71 m.

Olonchanin je prebivalec province Olonets.

Peun je petelin.

Petelin je oseba, ki pita peteline za prodajo.

Tartuf je goba okrogle oblike, ki raste pod zemljo. Posebej cenjen je bil francoski črni tartuf.

Kres - oleseneli deli stebel lanu, konoplje ipd.

Konec uvodnega odlomka.

Besedilo je zagotovilo liters LLC.

Preberite to knjigo v celoti z nakupom polne legalne različice na litrih.

Svojo knjigo lahko varno plačate z bančno kartico Visa, MasterCard, Maestro, z računa mobilni telefon, s plačilnega terminala, v salonu MTS ali Svyaznoy, prek PayPal, WebMoney, Yandex.Money, denarnice QIWI, bonus kartic ali na kateri koli drug način, ki vam ustreza.

Tukaj je uvodni del knjige.

Samo del besedila je odprt za prosto branje (omejitev imetnika avtorskih pravic). Če vam je bila knjiga všeč, lahko celotno besedilo dobite na spletni strani našega partnerja.

Pesem Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji« ima svojo posebnost. Vsa imena vasi in imena junakov jasno odražajo bistvo dogajanja. V prvem poglavju lahko bralec spozna sedem moških iz vasi »Zaplatovo«, »Dyryaevo«, »Razutovo«, »Znobishino«, »Gorelovo«, »Neelovo«, »Neurozhaiko«, ki se prepirajo o tem, kdo ima dobro življenje v Rusiji, in se nikakor ne morejo dogovoriti. Nihče niti ne bo popustil drugemu ... Tako se začne delo na nenavaden način, ki si ga je zamislil Nikolaj Nekrasov, da bi, kot piše, »v skladni zgodbi predstavil vse, kar ve o ljudeh, vse, kar se je zgodilo, je bilo slišati iz njihovih ust ...«

Zgodovina pesmi

Nikolaj Nekrasov je začel delati na svojem delu v zgodnjih šestdesetih letih 19. stoletja in pet let pozneje dokončal prvi del. Prolog je bil objavljen v januarski številki revije Sovremennik za leto 1866. Nato se je začelo mukotrpno delo na drugem delu, ki se je imenoval "The Last One" in je bil objavljen leta 1972. Tretji del z naslovom »Kmečka žena« je izšel leta 1973, četrti, »Praznica za ves svet«, pa jeseni 1976, torej tri leta kasneje. Škoda, da avtorju legendarnega epa nikoli ni uspelo v celoti uresničiti svojih načrtov - pisanje pesmi je prekinila njegova prezgodnja smrt leta 1877. Vendar tudi po 140 letih ostaja to delo pomembno za ljudi, berejo in preučujejo ga tako otroci kot odrasli. Pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« je vključena v obvezni šolski učni načrt.

1. del. Prolog: kdo je najsrečnejši v Rusiji

Torej, prolog pripoveduje, kako se sedem moških sreča na avtocesti in se nato odpravijo na pot, da bi našli srečnega človeka. Kdo živi svobodno, srečno in veselo v Rusiji - to je glavno vprašanje radovednih popotnikov. Vsak, ki se prepira z drugim, verjame, da ima prav. Roman kriči, da ima veleposestnik najboljše življenje, Demjan trdi, da je življenje uradnika čudovito, Luka dokazuje, da je še vedno duhovnik, tudi drugi izražajo svoje mnenje: »plemenitemu bojarju«, »trbuškemu trgovcu«. ”, “suverenovemu ministru” ali carju .

Takšno nesoglasje vodi v absurden boj, ki ga opazujejo ptice in živali. Zanimivo je brati, kako avtor odraža njihovo presenečenje nad dogajanjem. Tudi krava je »prišla k ognju, uprla oči v može, poslušala nore govore in začela, srček, mu, mu, mu!..«

Končno, ko so drug drugemu zgnetli stran, so moški prišli k sebi. Videli so, da je majhen piščanec penice priletel do ognja in Pakhom ga je vzel v roke. Popotniki so začeli zavidati malemu ptičku, ki je lahko letel, kamor je hotel. Pogovarjali so se o tem, kar so si vsi želeli, ko je nenadoma ... ptica spregovorila s človeškim glasom in prosila, naj izpusti piščanca, in zanjo obljubila veliko odkupnino.

Ptič je moškim pokazal pot do mesta, kjer je bil zakopan pravi samosestavljeni prt. Vau! Zdaj lahko zagotovo živite brez skrbi. Toda pametni potepuhi so prosili tudi, da se njihova oblačila ne obrabijo. »In to bo naredil prt, ki si ga sam sestaviš,« je dejala penica. In obljubo je držala.

Moški so začeli živeti dobro hranjeno in veselo življenje. Niso pa še rešili glavnega vprašanja: kdo sploh dobro živi v Rusiji? In prijatelji so se odločili, da se ne bodo vrnili k svojim družinam, dokler ne najdejo odgovora na to vprašanje.

Poglavje 1. Pop

Na poti so možje srečali duhovnika in ga, ko so se nizko priklonili, prosili, naj odgovori "z dobro vestjo, brez smeha in brez zvijač", ali mu je življenje v Rusiji res dobro. To, kar je rekel duhovnik, je razblinilo predstave sedmih radovednežev o njem. srečno življenje. Ne glede na to, kako težke so lahko okoliščine - mrtva jesenska noč, močan mraz ali spomladanska poplava - mora duhovnik iti, kamor je poklican, brez prepiranja ali nasprotovanja. Delo ni lahko, poleg tega pa stokanje ljudi, ki odhajajo na drugi svet, jok sirot in vdove popolnoma razburkajo mir duhovnikove duše. In samo navzven se zdi, da je duhovnik zelo cenjen. Pravzaprav je pogosto tarča posmeha. navadni ljudje.

Poglavje 2. Podeželski sejem

Nadalje cesta vodi namenske potepuhe v druge vasi, ki se iz nekega razloga izkažejo za prazne. Razlog je v tem, da so vsi ljudje na sejmu v vasi Kuzminskoye. In odločeno je bilo, da gremo tja, da ljudi vprašamo o sreči.

Življenje na vasi je moškim vzbujalo ne ravno prijetne občutke: naokoli je bilo veliko pijanih, vse je bilo umazano, dolgočasno in neprijetno. Na sejmu prodajajo tudi knjige, ki pa so nizke kakovosti, Belinskega in Gogolja pri nas ni.

Do večera se vsi tako napijejo, da se celo cerkev z zvonikom trese.

Poglavje 3. Pijana noč

Ponoči so moški spet na cesti. Slišijo govorjenje pijanih ljudi. Nenadoma pozornost pritegne Pavlusha Veretennikov, ki si dela zapiske v zvezek. Zbira kmečke pesmi in pregovore ter njihove zgodbe. Potem ko je vse povedano zajeto na papirju, začne Veretennikov zbranim očitati pijanost, na kar sliši ugovore: »kmet pije predvsem zato, ker je v žalosti, in zato je nemogoče, celo greh, očitati. njega za to.

Poglavje 4. Srečno

Moški ne odstopajo od svojega cilja - najti srečno osebo za vsako ceno. Obljubljajo, da bodo tistega, ki bo povedal, da v Rusu živi svobodno in veselo, nagradili z vedrom vodke. Pivci nasedejo takšni »vabljivi« ponudbi. A ne glede na to, kako se trudijo barvito opisati mračni vsakdan tistih, ki se hočejo napiti zastonj, iz tega ne pride nič. Zgodbe o stari ženi, ki je imela do tisoč rep, o meščanu, ki se veseli, ko mu kdo natoči pijačo; paralizirani nekdanji služabnik, ki je štirideset let lizal gospodarjeve krožnike z najboljšim francoskim tartufom, prav nič ne navdušuje trmastih iskalcev sreče na ruskih tleh.

Poglavje 5. Lastnik zemljišča.

Morda se jim bo tukaj nasmehnila sreča - so domnevali iskalci srečnega ruskega človeka, ko so na cesti srečali posestnika Gavrila Afanasikiča Obolt-Oboldujeva. Sprva je bil prestrašen, misleč, da vidi roparje, ko pa je izvedel za nenavadna želja sedem moških, ki so mu zaprli pot, se je pomiril, nasmejal in povedal svojo zgodbo.

Morda se je lastnik zemljišča prej imel za srečnega, zdaj pa ne. Dejansko je bil v starih časih Gabriel Afanasyevich lastnik celotnega okrožja, celega polka služabnikov in je organiziral počitnice z gledališke predstave in ples. Niti se ni obotavljal povabiti kmetov v graščino k molitvi ob praznikih. Zdaj se je vse spremenilo: posest družine Obolta-Obolduev je bila prodana za dolgove, ker je ostal brez kmetov, ki so znali obdelovati zemljo, lastnik zemljišča, ki ni bil vajen dela, utrpel velike izgube, kar je vodilo do katastrofalnega izida.

2. del. Zadnji

Naslednji dan so se popotniki odpravili na bregove Volge, kjer so videli velik senožet. Preden sta imela čas za pogovor lokalni prebivalci, saj smo na pomolu opazili tri čolne. Izkazalo se je, da gre za plemiško družino: dva gospoda z ženami, otroki, služabniki in sivolasi starejši gospod po imenu Utyatin. Vse v tej družini se na presenečenje popotnikov odvija po takšnem scenariju, kot da do odprave tlačanstva sploh ne bi prišlo. Izkazalo se je, da se je Utyatin zelo razjezil, ko je izvedel, da so kmetje dobili prosto pot, in zbolel za udarcem, grozil, da bo njegovim sinovom odvzel dediščino. Da se to ne bi zgodilo, so se domislili zvitega načrta: kmete so prepričali, naj se poigravajo z posestnikom in se predstavljajo za podložnike. Za nagrado po gospodarjevi smrti so obljubili najboljše travnike.

Utyatin, ko je slišal, da kmetje ostanejo pri njem, se je vzbudil in komedija se je začela. Nekaterim je bila celo všeč vloga podložnikov, toda Agap Petrov se ni mogel sprijazniti s svojo sramotno usodo in je vse izrazil v obraz posestnika. Zaradi tega ga je princ obsodil na bičanje. Kmetje so tudi tu odigrali svojo vlogo: »upornega« so odpeljali v hlev, mu postavili vino in ga prosili, naj glasneje kriči, za vidnost. Žal, Agap ni mogel prenesti takšnega ponižanja, se je močno napil in še isto noč umrl.

Nato Zadnji (knez Utyatin) priredi pogostitev, kjer, komaj premikajoč jezik, govori o prednostih in koristih tlačanstva. Po tem se uleže v čoln in odpove duhu. Vsi so veseli, da so se končno znebili starega tirana, a dediči ne nameravajo izpolniti niti obljube tistim, ki so igrali vlogo podložnikov. Upi kmetov niso bili upravičeni: nihče jim ni dal travnikov.

Del 3. Kmečka ženska.

Ker niso več upali, da bodo med moškimi našli srečno osebo, so se popotniki odločili povprašati ženske. In iz ust kmečke ženske po imenu Matryona Timofeevna Korchagina slišijo zelo žalostno in, lahko bi rekli, grozljiva zgodba. Samo v hiši svojih staršev je bila srečna, potem pa, ko se je poročila s Filipom, rožnata in močan fant, se je začelo težko življenje. Ljubezen ni trajala dolgo, saj je mož odšel v službo, mlado ženo pa pustil z družino. Matryona neumorno dela in ne vidi nobene podpore pri nikomur, razen pri starcu Savelyju, ki živi stoletje po težkem delu, ki je trajal dvajset let. V njeni težki usodi se pojavi samo eno veselje - njen sin Demushka. Toda nenadoma je žensko doletela strašna nesreča: nemogoče si je niti predstavljati, kaj se je zgodilo z otrokom, ker tašča ni dovolila snahi, da bi ga vzela s seboj na polje. Zaradi spregleda dedka dečka pojedo prašiči. Kakšna materinska žalost! Ves čas žaluje za Demuško, čeprav so se v družini rodili še drugi otroci. Zaradi njih se ženska žrtvuje, na primer prevzame kazen, ko želijo njenega sina Fedota bičati zaradi ovce, ki so jo odnesli volkovi. Ko je bila Matryona noseča z drugim sinom Lidorjem, so njenega moža neupravičeno odpeljali v vojsko, njegova žena pa je morala iti v mesto iskat resnico. Dobro je, da ji je takrat pomagala guvernerjeva žena Elena Aleksandrovna. Mimogrede, Matryona je v čakalnici rodila sina.

Ja, tisti, ki je v vasi dobila vzdevek »srečnica«, ni bilo lahko: nenehno se je morala boriti zase, za svoje otroke in za moža.

Del 4. Praznik za ves svet.

Na koncu vasi Valakhchina je bila pojedina, na kateri so se zbrali vsi: popotniki, Vlas starejši in Klim Yakovlevich. Med praznovalci sta dva semenišča, preprosta, prijazna fanta - Savvuška in Griša Dobrosklonov. Pojejo smešne pesmi in pripovedujejo različne zgodbe. To delajo, ker to zahtevajo navadni ljudje. Od petnajstega leta Grisha trdno ve, da bo svoje življenje posvetil sreči ruskega ljudstva. Poje pesem o veliki in mogočni državi, imenovani Rus. Ali ni to tisti srečnež, ki so ga popotniki tako vztrajno iskali? Navsezadnje jasno vidi namen svojega življenja - v služenju prikrajšanim ljudem. Na žalost je Nikolaj Aleksejevič Nekrasov prezgodaj umrl, ne da bi imel čas dokončati pesem (po avtorjevem načrtu naj bi možje odšli v Sankt Peterburg). Toda misli sedmih potepuhov se ujemajo z mislimi Dobrosklonova, ki meni, da bi moral vsak kmet v Rusiji živeti svobodno in veselo. To je bil glavni namen avtorja.

Pesem Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova je postala legendarna, simbol boja za srečno vsakdanje življenje navadnih ljudi, pa tudi rezultat avtorjevih razmišljanj o usodi kmečkega ljudstva.

"Kdo dobro živi v Rusiji" - povzetek pesmi N.A. Nekrasova

4,7 (93,33%) 3 glasovi

Delo Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova je posvečeno globokim problemom ruskega ljudstva. Junaki njegove zgodbe, navadni kmetje, se odpravijo na pot iskati osebo, ki ji življenje ne prinese sreče. Kdo torej lahko dobro živi v Rusiji? Povzetek poglavij in opomba k pesmi vam bosta pomagala razumeti glavno idejo dela.

Ideja in zgodovina nastanka pesmi

Glavna ideja Nekrasova je bila ustvariti pesem za ljudi, v kateri bi se lahko prepoznali ne le v splošni ideji, ampak tudi v majhnih stvareh, vsakdanjem življenju, vedenju, videli svoje prednosti in slabosti ter našli svoje mesto v življenju.

Avtorju je zamisel uspela. Nekrasov je leta zbiral potrebno gradivo in načrtoval svoje delo z naslovom "Kdo dobro živi v Rusiji?" veliko bolj voluminozen kot tisti, ki je izšel na koncu. Načrtovanih je bilo kar osem polnopravnih poglavij, vsako naj bi bilo ločeno delo s celovito strukturo in idejo. Edina stvar povezovalni člen- sedem navadnih ruskih kmetov, mož, ki potujejo po državi v iskanju resnice.

V pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji?" štiri dele, katerih vrstni red in popolnost je vir polemik za mnoge učenjake. Kljub temu je delo videti celostno in vodi do logičnega konca - eden od likov najde pravi recept za rusko srečo. Menijo, da je Nekrasov dokončal konec pesmi, ko je že vedel za svojo skorajšnjo smrt. Ker je želel pesem pripeljati do konca, je konec drugega dela premaknil na konec dela.

Menijo, da je avtor začel pisati "Kdo lahko dobro živi v Rusiji?" okrog 1863 – kmalu zatem. Dve leti pozneje je Nekrasov dokončal prvi del in rokopis označil s tem datumom. Naslednji so bili pripravljeni do 72., 73., 76. leta 19. stoletja.

Pomembno! Delo je začelo izhajati leta 1866. Izkazalo se je, da je ta proces dolg in trajen štiri leta. Kritiki so pesem težko sprejeli, najvišje oblasti tistega časa so nanjo zgrnile veliko kritik, avtor je bil skupaj z njegovim delom preganjan. Kljub temu, "Kdo lahko dobro živi v Rusiji?" je bil objavljen in med navadnimi ljudmi dobro sprejet.

Opomba k pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji?«: sestavljena je iz prvega dela, ki vsebuje prolog, ki bralca seznani z glavnimi junaki, pet poglavij in odlomke iz drugega (»Zadnji« iz 3 poglavij) in tretji del (»Kmečka žena«) »7 poglavij). Pesem se konča s poglavjem »Praznik za ves svet« in epilogom.

Prolog

"Kdo lahko dobro živi v Rusiji?" se začne s prologom, katerega povzetek je naslednji: srečanje sedem glavnih likov- navadni ruski moški iz ljudi, ki so prišli iz okrožja Terpigorev.

Vsak prihaja iz svoje vasi, katere ime je bilo na primer Dyryaevo ali Neelovo. Ko se srečajo, se moški začnejo aktivno prepirati med seboj o tem, kdo bo resnično dobro živel v Rusu. Ta stavek bo leitmotiv dela, njegov glavni zaplet.

Vsak ponuja različico razreda, ki zdaj cveti. To so bili:

• riti;
• lastniki zemljišč;
• uradniki;
• trgovci;
• bojarji in ministri;
• car.

Fantje se tako zelo prepirajo, da uhaja izpod nadzora začne se prepir- kmetje pozabijo, kaj so nameravali početi in odidejo v neznano smer. Na koncu zatavajo v divjino, se odločijo, da do jutra ne gredo nikamor drugam in noč počakajo na jasi.

Zaradi hrupa piščanec pade iz gnezda, eden od potepuhov ga ujame in sanja, da če bi imel krila, bi obletel vso Rusijo. Drugi dodajajo, da se da brez kril, če bi le kaj popili in dobro prigriznili, potem lahko potuješ do starosti.

Pozor! Ptica - piščančja mati v zameno za svojega otroka moškim pove, kje je to mogoče najti zaklad- samosestavljen prt, vendar opozarja, da ne morete zahtevati več kot vedro alkohola na dan - sicer bodo težave. Možje dejansko najdejo zaklad, nakar si obljubijo, da drug drugega ne bodo zapustili, dokler ne najdejo odgovora na vprašanje, kdo naj bi v tej državi dobro živel.

Prvi del. 1. poglavje

Prvo poglavje pripoveduje o srečanju moških z duhovnikom. Dolgo so hodili in srečali navadne ljudi - berače, kmete, vojake. Prepirljivci se s temi niso niti poskušali pogovarjati, ker so iz sebe vedeli, da navadni ljudje nimajo sreče. Ko srečajo duhovnikov voziček, potepuhi blokirajo pot in se pogovarjajo o sporu, postavljajo glavno vprašanje, kdo dobro živi v Rusu, sprašuje, So duhovniki zadovoljni?.

Pop odgovarja takole:

1. Človek je srečen le, če njegovo življenje združuje tri značilnosti - mir, čast in bogastvo.
2. Pojasnjuje, da duhovniki sploh nimajo miru, začenši s tem, kako težko jim je pridobiti čin in končati z dejstvom, da vsak dan poslušajo joke desetin ljudi, kar življenju ne doda miru.
3. Zdaj je veliko denarja Duhovniki težko zaslužijo denar, saj plemiči, ki so prej opravljali obrede v domačih vaseh, zdaj to počnejo v prestolnici, duhovščina pa mora živeti samo od kmetov, od katerih ima skromen dohodek.
4. Tudi duhovnikom ljudje ne privoščijo spoštovanja, se iz njih norčujejo, se jih izogibajo, od nikogar ni poti. dobre besede slišati.

Po duhovnikovem govoru moški sramežljivo skrijejo oči in razumejo, da življenje duhovnikov na svetu ni prav nič sladko. Ko duhovnik odide, razpravljavci napadejo tistega, ki je duhovnikom predlagal dobro življenje. Stvari bi prišle do boja, vendar se je duhovnik spet pojavil na cesti.

2. poglavje

Moški se dolgo sprehajajo po cestah in ne srečajo skoraj nikogar, ki bi ga lahko vprašali, kdo bi lahko dobro živel v Rusu. Na koncu ugotovijo, da v vasi Kuzminskoye bogat sejem, saj vas ni revna. Obstajata dve cerkvi, zaprta šola in celo ne preveč čist hotel, kjer lahko ostanete. Ni šala, v vasi je bolničar.

Najpomembneje pa je, da je tukaj kar 11 gostiln, ki nimajo časa točiti pijače veseljakom. Vsi kmetje veliko pijejo. V trgovini s čevlji stoji razburjeni dedek, ki je vnučki obljubil, da bo prinesel škornje, a je denar zapil. Pojavi se mojster Pavlusha Veretennikov in plača nakup.

Na sejmu se prodajajo tudi knjige, a ljudje se zanimajo za najbolj povprečne knjige; niti Gogolj niti Belinski nista povpraševana in nista zanimiva za navadne ljudi, kljub temu, da se ti pisatelji branijo; zanimanja navadni ljudje . Na koncu se junaki tako napijejo, da popadajo po tleh in opazujejo, kako se cerkev »trese«.

3. poglavje

V tem poglavju razpravljavci spet najdejo Pavla Veretennikova, ki pravzaprav zbira ljudsko izročilo, zgodbe in izraze ruskega ljudstva. Pavel pravi kmetom okoli sebe, da pijejo preveč alkohola in je zanje pijana noč sreča.

Yakim Golyy temu nasprotuje in trdi, da je preprosto kmet veliko pije ne od lastna želja, in ker trdo dela, ga nenehno preganja žalost. Yakim pripoveduje svojo zgodbo tistim okoli sebe - Yakim, ki je kupil slike svojega sina, jih ni imel nič manj rad, zato je bil, ko je prišlo do požara, prvi, ki je te slike odnesel iz koče. Na koncu je denar, ki ga je prihranil vse življenje, izginil.

Ko to poslušajo, moški sedejo k jedi. Nato eden od njih ostane opazovati vedro vodke, ostali pa se spet odpravijo v množico, da bi našli osebo, ki se ima za srečnega na tem svetu.

4. poglavje

Moški hodijo po ulicah in obljubljajo, da bodo najsrečnejšega med ljudmi pogostili z vodko, da bi ugotovili, kdo v Rusu dobro živi, ​​a le globoko nesrečni ljudje ki želijo piti, da se tolažijo. Tisti, ki se hočejo pohvaliti z nečim dobrim, ugotovijo, da njihova drobna sreča ne odgovori na glavno vprašanje. Belorus je na primer vesel, da pri nas delajo rženi kruh, ki mu ne dela želodčnih krčev, zato je zadovoljen.

Posledično zmanjka vedra vodke in debaterji razumejo, da na ta način ne bodo našli resnice, toda eden od tistih, ki so prišli, reče, naj iščejo Ermilo Girin. Ermila zelo spoštujemo Na vasi kmetje pravijo, da je zelo dober človek. Pripovedujejo celo zgodbo, da je Girin, ko je želel kupiti mlin, a ni bilo denarja za depozit, najel cel tisočak posojila pri navadnih ljudeh in mu uspelo položiti denar.

Teden dni pozneje je Yermil razdal vse, kar si je izposodil, in vse do večera prosil okolico, komu drugemu naj pristopi in da zadnji preostali rubelj.

Takšno zaupanje si je Girin prislužil s tem, da ko je služil kot pisar pri knezu, ni od nikogar vzel denarja, ampak je nasprotno pomagal preprostim ljudem, zato so, ko so nameravali voliti meščana, izbrali njega , Yermil je utemeljil imenovanje. Duhovnik ob tem pove, da je nesrečen, saj je že v zaporu, zakaj pa nima časa povedati, saj v podjetju odkrijejo tatu.

5. poglavje

Nato popotniki srečajo posestnika, ki jim na vprašanje, kdo lahko dobro živi v Rusiji, pripoveduje o svojih plemiških koreninah - ustanovitelja njegove družine, Tatara Obolduija, je medved odrl za smeh. cesarica, ki je v zameno podarila veliko dragih daril.

Lastnik zemljišča se pritožuje da so kmete odpeljali, torej št več kot zakon na njenih zemljiščih se posekajo gozdovi, množijo se pivnice - ljudje delajo, kar hočejo, in to jih dela revne. Nadaljuje, da od otroštva ni bil vajen delati, tukaj pa mora, ker so podložnike odpeljali.

Posestnik skesano odide, možje pa se mu smilijo, misleč, da so na eni strani po odpravi podložništva trpeli kmetje, na drugi pa posestniki, da je ta bič udaril po vseh slojih.

2. del. Zadnji - povzetek

Ta del pesmi govori o ekstravagantnem Princ Utyatin, ki je, ko je izvedel, da tlačanstvo odpovedal, zbolel za srčnim infarktom in obljubil, da bo razdedinil svoje sinove. Tisti, prestrašeni zaradi takšne usode, so moške prepričali, naj se poigrajo s starim očetom, in jih podkupili z obljubo, da bodo travnike podarili vasi.

Pomembno! Značilnosti princa Utyatina: sebična oseba, ki ljubi občutek moči, zato je pripravljen druge prisiliti v popolnoma nesmiselne stvari. Počuti se popolnoma nekaznovanega in misli, da je v tem prihodnost Rusije.

Nekateri kmetje so voljno prisluhnili zahtevi gospoda, drugi, na primer Agap Petrov, pa se niso mogli sprijazniti z dejstvom, da se morajo pred nekom prikloniti v naravi. Znajti se v situaciji, v kateri je nemogoče doseči resnico, Agap Petrov umre od bolečin vesti in duševnih bolečin.

Na koncu poglavja se princ Utyatin veseli vrnitve tlačanstva, govori o njegovi pravilnosti na lastnem prazniku, ki se ga udeleži sedem popotnikov, in na koncu mirno umre v čolnu. Hkrati pa travnikov nihče ne daje kmetom in sojenje o tem še danes ni končano, kot so ugotovili možje.

Del 3. Kmečka ženska

Ta del pesmi je posvečen iskanju ženske sreče, konča pa se z dejstvom, da sreče ni in je nikoli ne bo mogoče najti. Popotniki srečajo kmečko žensko Matryono - lepo, postavno žensko, staro 38 let. Ob istem času Matryona je globoko nesrečna, se ima za staro žensko. Ima težko usodo, veselje je imela le v otroštvu. Ko se je deklica poročila, je njen mož odšel na delo in pustil svojo nosečo ženo v veliki družini njenega moža.

Kmečka žena je morala hraniti moževe starše, ki so se ji le posmehovali in ji niso pomagali. Tudi po porodu otroka niso smeli vzeti s seboj, saj se je ženska premalo trudila z njim. Za dojenčka je skrbel starejši dedek, ki je edini normalno ravnal z Matrjono, a zaradi starosti ni skrbel za otroka; pojedli so ga prašiči.

Tudi Matryona je pozneje rodila otroke, a prvega sina ni mogla pozabiti. Kmečka žena je starcu, ki je zaradi žalosti odšel v samostan, odpustila in ga odpeljala domov, kjer je kmalu umrl. Sama, noseča, je prišla k guvernerjevi ženi, prosila, naj vrne mojega moža zaradi težke situacije. Ker je Matryona rodila kar v čakalnici, je guvernerjeva žena pomagala ženski, zato so jo ljudje začeli imenovati srečna, kar v resnici še zdaleč ni bilo tako.

Na koncu so se potepuhi, ki niso našli ženske sreče in niso prejeli odgovora na svoje vprašanje - kdo lahko dobro živi v Rusu, nadaljevali.

4. del. Praznik za ves svet - zaključek pesmi

Zgodi se v isti vasi. Glavni junaki so se zbrali na pojedini in se zabavali ter pripovedovali različne zgodbe, da bi ugotovili, kdo od ljudi v Rusu bo dobro živel. Pogovor se je nanesel na Jakova, kmeta, ki je zelo spoštoval gospodarja, vendar mu ni odpustil, ko je svojega nečaka dal za vojaka. Posledično je Yakov svojega lastnika odpeljal v gozd in se obesil, vendar ni mogel priti ven, ker njegove noge niso delovale. Sledi dolga razprava kdo je bolj grešen v tej situaciji.

Moški delijo različne zgodbe o grehih kmetov in posestnikov, ki odločajo, kdo je bolj pošten in pravičen. Množica kot celota je precej nezadovoljna, vključno z moškimi - glavnimi junaki, le mladi semeniščnik Grisha se želi posvetiti služenju ljudem in njihovemu blagorju. Svojo mamo ima zelo rad in jo je pripravljen izliti na vas.

Griša hodi in poje, da ga čaka veličastna pot, zveneče ime v zgodovini, to ga navdihuje, niti se ne boji pričakovanega razpleta - Sibirije in smrti od potrošništva. Razpravljavci ne opazijo Grishe, a zaman, saj ta edina srečna oseba v pesmi, ko so to razumeli, so lahko našli odgovor na svoje vprašanje - kdo lahko dobro živi v Rusiji.

Ko je avtor dokončal pesem »Kdo dobro živi v Rusiji?«, je avtor želel dokončati svoje delo drugače, a bližajoča se smrt prisiljena dodajte optimizem in upanje na koncu pesmi dati ruskemu ljudstvu »luč na koncu poti«.

N.A. Nekrasov, "Kdo dobro živi v Rusiji" - povzetek