Mašenka je Nabokov prvi roman, ki je nastal v berlinskem obdobju. To je eno od del, ki jih je pisatelj ustvaril v ruščini. Ta članek vsebuje povzetek »Mašenke« Vladimirja Nabokova.

O avtorju

Vladimir Nabokov se je rodil leta 1899 v premožni plemiški družini. Z zgodnja leta govoril francosko in angleško. Po Oktobrska revolucija družina se je preselila na Krim, kjer je nadobudni pisatelj dosegel svoj prvi literarni uspeh.

Leta 1922 je bil ubit Nabokovljev oče. Istega leta je pisatelj odšel v Berlin. Nekaj ​​časa se je preživljal s poučevanjem angleščine. V glavnem mestu Nemčije je objavil več svojih del. In leta 1926 je bil objavljen roman Nabokova "Mashenka". Povzetek Poglavja so predstavljena spodaj. Poleg tega je pisatelj avtor del, kot so "Obramba Luzhina", "Podvig", "Dar", "Obup" in seveda slavna "Lolita". O čem torej govori Nabokovljev roman Mašenka?

Delo je sestavljeno iz sedemnajstih poglavij. Če predstavljamo povzetek Nabokovove »Mašenke« po poglavjih, bomo morali slediti temu načrtu:

1. Srečanje Ganina in Alferova.
2. Stanovalci penziona.
3. Mašenka.
4. Razhod z Ljudmilo.
5. Kunicin.
6. Julijski večer v Voskresensku.
7. Podtyaginove težave.
8. Prvo srečanje z Mašenko.
9. Gornocvetov in Colin.
10. Pismo Ljudmile.
11. Priprave na praznovanje.
12. Potni list.
13. Ganinovi honorarji.
14. Poslovilni večer.
15. Spomini na Sevastopol.
16. Slovo od penziona.
17. Na postaji.

Če po tem načrtu predstavite povzetek Nabokovove Mašenke, se bo predstavitev izkazala za zelo dolgotrajno. Potrebujemo jedrnato pripovedovanje z opisom glavnih dogodkov. Spodaj je povzetek Nabokovove "Mašenke" v najbolj skrajšani različici.

Lev Ganin

To je glavni junak romana. Lev Ganin je emigrant iz Rusije. Živi v Berlinu. Delo odraža dogodke dvajsetih let. Obstajajo takšni liki, kot so Aleksej Alferov, Anton Podtyagin, Clara, ki jih avtor opisuje kot "udobno mlado damo v črni svili." V penzionu sta tudi plesalca Colin in Gornotsvetov. Kje začeti s povzetkom Nabokovove Mašenke? Iz zgodbe o glavnem junaku. To je zgodba ruskega emigranta - enega izmed mnogih predstavnikov plemstva, ki so bili po revolucionarnih dogodkih prisiljeni zapustiti svoj dom.

Ganin je v Berlin prispel ne tako dolgo nazaj, a je že delal kot statist in natakar. Prihranil je majhen znesek, kar mu je omogočilo, da je zapustil nemško prestolnico. Kar ga je zadržalo v tem mestu, je bilo njegovo gnusno razmerje z žensko, ki mu je bila precej dolgočasna. Ganin tarna, trpi zaradi dolgčasa in osamljenosti. Razmerje z Ljudmilo ga žalosti. Vendar pa ženski iz nekega razloga ne more priznati, da je ne ljubi več.

Pri predstavitvi kratkega povzetka Nabokovove Mašenke je vredno posvetiti posebno pozornost podobi glavnega junaka. Je nedružaben, zaprt, celo nekoliko mračen, hrepeni po tujini in sanja o odhodu iz Berlina. Okna njegove sobe gledajo železnica, ki vsak dan prebuja željo po pobegu, po odhodu iz tega mrzlega in tujega mesta.

Alferov

Ganinov sosed, Alferov, je zelo beseden. Nekega dne mu pokaže fotografijo svoje žene Marije. In od tega trenutka se začnejo glavni dogodki Nabokovega romana Mašenka. Izkušenj glavnega junaka ni lahko prenesti v povzetek. Pisatelj barvito opisuje Ganinove občutke, ki so ga prevzeli, ko je videl fotografijo dekleta. To je Mašenka, ki jo je ljubil nekoč, v Rusiji. Večina dela je posvečena spominom ruskega emigranta.

Razhod z Ljudmilo

Ko je Ganin izvedel, kdo je Alferova žena, se je njegovo življenje popolnoma spremenilo. Mašenka naj bi kmalu prispela. Zavedanje tega je junaku dalo občutek sreče (čeprav iluzornega), občutek svobode. Že naslednji dan je šel k Ljudmili in ji priznal, da ljubi drugo žensko.

Kot vsak človek, ki čuti brezmejno srečo, je tudi Nabokov junak postal na nek način krut. »Mashenka«, katerega kratek povzetek je predstavljen v tem članku, je zgodba o človeku, ki se je poglobil v spomine in se zaščitil pred tistimi okoli sebe. Ko se je ločil od Lyudmile, Ganin ni čutil krivde ali sočutja do svojega nekdanjega ljubimca.

Pred devetimi leti

Junak romana čaka na Mašenkin prihod. Te dni se mu zdi, da se zadnjih devet let ni zgodilo, ni bilo ločitve od domovine. Mašo je spoznal poleti, med počitnicami. Njen oče je najel dačo v bližini družinskega posestva Ganinovih staršev v Voskresensku.

Prvo srečanje

Nekega dne sta se dogovorila, da se srečata. Na to srečanje naj bi Mašenka prišla s prijateljicami. Vendar je prišla sama. Od tega dne se je med mladimi začel ganljiv odnos. Ko se je poletje končalo, so se vrnili v Sankt Peterburg. Lev in Maša sta se občasno srečevala v severni prestolnici, vendar je bila hoja po mrazu boleča. Ko mu je deklica povedala, da ona in njeni starši odhajajo v Moskvo, je, nenavadno, to novico sprejel z olajšanjem.

Hodila sta tudi naslednje poletje. Mašenkin oče ni želel najeti dače v Voskresensku in Ganin se je moral voziti s kolesom nekaj kilometrov stran. Njuno razmerje je ostalo platonsko.

Nazadnje sta se srečala na podeželskem vlaku. Potem je bil že na Jalti, in to nekaj let pred odhodom v Berlin. In potem sta izgubila drug drugega. Je Ganin vsa ta leta razmišljal o dekletu iz Voskresenska? sploh ne. Po srečanju na vlaku verjetno nikoli ni pomislil na Mašenko.

Zadnji večer v penzionu

Gornotsvetov in Colin organizirata majhno praznovanje v čast zaroke, pa tudi odhoda Podtjagina in Ganina. Tisti večer glavni lik že pijanemu Alferovu doda vino z upanjem, da bo prespal vlak, na katerem bo Mašenka prispela. Ganin jo bo srečal in jo vzel s seboj.

Naslednji dan gre na postajo. Več ur tarna in čaka na vlak. Toda nenadoma z neusmiljeno jasnostjo spozna, da tiste Mašenke iz Voskresenska ni več tam. Njuna romanca se je za vedno končala. Tudi spomini nanj so izčrpani. Ganin gre na drugo postajo in se vkrca na vlak, ki pelje proti jugozahodu države. Na poti že sanjari, kako bo prišel čez mejo – v Francijo, Provanso. Na morje...

Analiza dela

Ne ljubezen, ampak hrepenenje po domovini je glavni motiv Nabokovega romana. V tujini se je Ganin izgubil. Je neuporaben emigrant. Ganinu se zdi obstoj drugih prebivalcev ruskega penziona žaljiv, vendar razume, da ni veliko drugačen od njih.

Junak dela Vladimirja Nabokova je človek, katerega življenje je bilo mirno in odmerjeno. Dokler ni izbruhnila revolucija. V nekem smislu je Mašenka avtobiografski roman. Usoda izseljenca je vedno črna, tudi če v tujini nima finančnih težav. Ganin je prisiljen delati kot natakar, kot dodatek - biti "senca, ki se prodaja za deset mark." V Nemčiji je sam, kljub temu, da so njegovi sosedje v penzionu ljudje s podobno usodo, isti nesrečni emigranti iz Rusije.

Podoba Podtyagina v romanu je simbolična. Ganin odide na postajo, ko umira. Ne more poznati misli svojega nekdanjega soseda, vendar čuti njegovo melanholijo. V zadnjih urah svojega življenja Podtyagin spozna njegovo absurdnost, nesmiselnost preživetih let. Malo pred tem izgubi dokumente. Svoje zadnje besede, namenjene Ganinu, izgovori z grenkim nasmehom: "Brez potnega lista ...". V izgnanstvu, brez preteklosti, brez prihodnosti in brez sedanjosti ...

Malo verjetno je, da je Ganin resnično ljubil Mašenko. Bila je le podoba iz pretekle mladosti. Junak romana jo je pogrešal več dni. A to so bili občutki, podobni običajnim nostalgičnim doživetjem izseljenca.

ZNAČILNOSTI POETIKE ROMANA "MAŠENKA"

Značilnosti organizacije umetniškega prostora v delu

»Mašenka«, svoj prvi roman (ki je postal zadnji, ki ga je avtor prevedel v angleščino), je Nabokov štel za »preizkus svojega peresa«. Roman so pozdravili z bučnim aplavzom. Ob koncu javnega branja je Aikhenwald vzkliknil: »A novi Turgenjev! - in zahteval, da se rokopis takoj pošlje v Pariz, k Buninu, za poznejšo objavo v Modern Notes. Toda založba Slovo je roman izdala 21. marca 1926, natanko štiri mesece po tem, ko je bila v rokopisu postavljena zadnja pika. Prve ocene so bile soglasno prijateljske. Toda sam Nabokov je tedaj to knjigo izjemno cenil. Desetletja kasneje, v predgovoru k angleški prevod zgodbo je avtor o njej govoril z dobrodušno skepso: nostalgično, ko je bila napisana, so bili spomini na »prvo ljubezen« še zelo živi, ​​zdaj so seveda zbledeli, čeprav »si pravim, da usoda ne samo rešil krhko najdbo pred propadanjem in pozabo, a mi dal priložnost, da sem živel dovolj dolgo, da sem lahko gledal, kako se mumija razkrije svetu" [ 46 , 67].

Številna dela sodobnih domačih in tujih znanstvenikov so posvečena analizi "Mašenke". Raziskovalci so identificirali literarne asociacije in reminiscence: "Puškinova tema", odmevi Feta, analogije z Dantejem (N. Bux). Identificirani so bili nekateri medsektorski motivi dela: na primer motiv sence, ki izvira iz Chamissove zgodbe » Neverjetna zgodba Peter Shlemil, motivi vlaka in tramvaja, motiv svetlobe, o katerem piše Yu. V. Erofeev je poskušal vključiti "Mashenka" v koncept meta-romana.

Po našem mnenju si Nabokova metoda ustvarjalnega spomina zasluži posebno pozornost. Nabokov je prispeval k razumevanju vloge spomina v umetniško delo. Izkazalo se je, da je njegov spomin sposoben poustvariti izgubljene svetove, njihove najintimnejše podrobnosti. Pomnilniški sistem v delih je nenavadno zapleten. E. Ukhova v spominu Nabokova ugotavlja »neomitološko značilnost: velikodušno je obdarjena z atributi in močmi božanstva, dano ji je starodavno ime - Mnemosyne ... Junak se lahko znajde v preteklosti, kot v drugem država: spomin daje tako gostoto in svetlost v prostoru in času romana svetu spominov . Tu in tam Mnemozina pahne junake v čarobni ciklični čas, kjer najdejo vse, kar je bilo prav in kar se je zdelo za vedno izgubljeno« [ 60 , 160-161]. Izkazana pa je ne samo ustvarjalna, ampak tudi destruktivna moč spomina. Prekine običajen čas, zna goljufati in lagati, izdati in mučiti. Spomini Nabokovovih junakov se kljub svoji živopisnosti, izjemni barvitosti in detajlnosti velikokrat izkažejo za lažne in včasih se tega bralec zave prepozno. Tak spomin naredi branje aktivno in ustvarjalni proces, zahtevna in razburljiva igra.

Spomin gradi zaplet in določa značilnosti poetike Nabokovega prvega romana Mašenka. Pred romanom je epigraf iz prvega poglavja Evgenija Onjegina:

Ob spominu na romane prejšnjih let,

Spomin na mojo staro ljubezen...

»Romani« imajo tukaj dvojni pomen: so ljubezenske zgodbe, vendar so tudi knjige o ljubezenske zgodbe. Epigraf vabi bralca, da deli spomin, ki je tako literaren kot eksistencialen. Prvo in drugo sta neločljivo povezana in zapolnjujeta ves prostor besedila. Zaplet spomina odrine stalno pričakovano obnavljanje ljubezenska zgodba- dokler ga ne izpodrine onkraj meja knjig in življenja. To je zavedeno bralčevo pričakovanje nujen za Nabokova kot način, da ostro začrta mejo med svojo lastno poetiko in tradicionalno zgodbo o nekoč izkušeni preteklosti, v kateri ima spomin podrejeno, ne pa kraljevsko osrednjo vlogo.

Zgodba romana je zgrajena v obliki »ohlapne okvirne strukture, kjer se vdelano besedilo - junakovi spomini iz predrevolucionarnega časa in obdobja državljanske vojne (čas spominjanja) - meša z okvirno besedilo - junakovo življenje v Berlinu v določenem časovnem obdobju, od nedelje do sobote, spomladi leta 1925 (čas romana)« [ 33 , 368]. Preteklost »prehaja v enakomernem vzorcu skozi berlinski vsakdan« [ 47, 53].

V najkrajšem – in zato bistveno pomembnem – tretjem poglavju subjekt in objekt pripovedi predvsem nista ločena. Neki Rus kot »jasnovidec« tava po ulicah in bere ognjene reklamne črke na nebu: »Ali je res ... mogoče.« Sledi Nabokov komentar teh besed: »Vendar hudič ve, kaj je pravzaprav igralo tam, v temi, nad hišami, ali osvetljena reklama ali človeška misel, znak, klic, vprašanje, vrženo v nebo in nenadoma prejel poldragi, čudovit odgovor" [ 47, 53]. Takoj zatem je navedeno, da je vsak človek »svet z deskami« [ 47, 53], drugemu neznano. Pa vendar so ti svetovi medsebojno prepustni, ko spomin postane »jasnovidnost«, ko tisto, kar se je zdelo za vedno pozabljeno, postane jasno vidno.

V naslednjem poglavju je junak romana Ganin »začutil, da je svoboden«. »Slastni dogodek duše« (bralec ne ve, kateri) je prerazporedil »svetlobne prizme njegovega celotnega življenja, prevrnil preteklost nanj« [ 47, 56].

Od tega trenutka se začne zgodba o samem procesu spominjanja. Zgodba se premakne v preteklost, vendar je reproducirana kot sedanjost. Junak po hudi bolezni leži v postelji v stanju blaženega miru in – hkrati – fantastičnega gibanja. To nenavadno stanje je večkrat posneto s ponavljanjem, podobnim refrenu: »ležiš kot na zračnem valu«, »ležiš kot v zraku«, »zdi se, da je postelja potisnjena z vzglavjem stene. ... in potem se začne premikati, odplava čez celotno sobo vanj, v globoko julijsko nebo" [ 47, 57].

Takrat se začne "ustvarjanje" ženske podobe, ki se bo utelesila šele čez mesec dni. Pri tem »ustvarjanju« sodeluje vse: občutek letenja, nebo, žvrgolenje ptic, dekoracija v sobi in »rjav Kristusov obraz v kovčku«. Tukaj je resnično vse pomembno, vse malenkosti in detajli, kajti »nastajajoča podoba je potegnila vase, posrkala ves sončni čar te sobe in seveda brez nje nikoli ne bi zrasla« [ 47, 58].

Za Nabokova spominjanje ni ljubeče razvrščanje cenjenih podrobnosti in podrobnosti, temveč duhovno dejanje vstajenja posameznika. Zato proces spominjanja ni gibanje nazaj, temveč gibanje naprej, ki zahteva duhovni mir: »... njegov spomin je nenehno letel naprej, kot aprilski oblaki po nežnem berlinskem nebu« [ 47, 58].

Kaj je najprej vzniknilo v Ganinovem spominu: podoba njegove bodoče/nekdanje ljubimke ali sončni svet sobe, kjer je ležal in okreval? Ali je bil ta svet ustvarjen po njeni podobi ali podobnosti ali pa je, nasprotno, zaradi lepote sveta podoba uganjena in ustvarjena? Za okrevajočega šestnajstletnega Ganina v "Mašenki" napovedna, nastajajoča podoba "združi" tako izkušnjo letenja kot sončno lepoto okoliškega sveta v eno celoto, in to se zgodi nezavedno, proti njegovi volji. Odrasel Ganin, potopljen v proces spominjanja, ima voljo, obstaja zakon. Počutiti se kot "bog, ki poustvari izgubljeni svet" [ 47, 58], postopoma obuja ta svet, pri čemer si ne upa vanj umestiti realne, ne slutnjene podobe, namerno jo odriva, »saj se mu je želel približati postopoma, korak za korakom, v strahu, da bi se zmedel, dobil. izgubljeni v svetlem labirintu spomina,« »včasih se previdno vračamo k pozabljenim malenkostim, a brez prehitevanja« [ 47, 58]. Pomembna postane struktura same pripovedi, kjer ostri prehodi iz preteklosti v sedanjost pogosto niso nič nakazani, neutemeljeni in bralec je prisiljen prekiniti branje v zbeganosti nerazumevanja.

Iluzija Ganinove popolne potopljenosti v spomine je tako globoka, da je med potepanjem po Berlinu »res okreval, prvič je začutil vstajanje iz postelje, šibkost v nogah« [ 47, 58]. In takoj sledi kratek, nerazumljiv stavek: "Pogledal sem se v vsa ogledala" [ 47, 58]. kje V Berlinu ali v Rusiji? Postopoma postane jasno, da smo na ruskem posestvu, potem pa se spet znajdemo v Berlinu.

V petem poglavju Mašenke poskuša Ganin povedati svoj lirični zaplet Podtyaginu, ta pa se spominja svoje gimnazije. "Mora biti čudno, da se spomniš tega," odgovarja Ganin. In nadaljuje: »Čudno se je sploh spominjati, no, vsaj tistega, kar se je zgodilo pred nekaj urami, vsakdanje – pa vendar ne vsakodnevne – malenkosti« [ 47, 63]. V Ganinovi misli je izjemno skrajšan interval med realnostjo in spominom, ki ga vsakodnevna malenkost lahko spremeni v pomemben delček še ne jasno oblikovanega vzorca. "In o nenavadnosti spomina," nadaljuje Podtjagin in prekine besedno zvezo, presenečen nad Ganinovim nasmehom. Na njegov poskus, da bi spregovoril o svoji prvi ljubezni, se stari pesnik spomni na zabitost same teme: »Samo malo je dolgočasna. Šestnajst let, gaj, ljubezen ...« [ 47, 64]. Zdi se, da so Turgenjev, Čehov, Bunin, da ne omenjamo pisateljev drugega ranga, izčrpali to zgodbo. Neuspeli poskus Ganina je pomembna. Tukaj ni mogoč niti monolog niti dialog. Potrebna je drugačna oblika pripovedovanja. »Spomin v smislu Nabokova je neopisljiv, saj se pojavi s tako notranjo koncentracijo, ki zahteva »duhovno osamljenost« [ 1, 160].

Ne samo, da so Nabokovovi liki potopljeni v spomin, tudi bralec mora biti potopljen v besedilo in vse njegove zunajbesedilne povezave kot v svoj osebni spomin. Potreba po ponovnem branju Nabokovega dela, o katerem je pisala N. Berberova [ 10, 235], je povezana prav s to lastnostjo. V najpreprostejši vsakdanji različici si lahko Nabokova besedila predstavljamo kot križanko. Oseba, ki jo ugiba, potem ko jo je našla prava beseda, se počuti zadovoljno. Predstavljajmo si tudi poskus, da bi si zapomnili želeno ime, datum ali naziv – in zadovoljstvo, ko tisto, kar smo iskali, končno vznikne v zavesti. Enako doživi človek, ko na primer odkrije etimologijo besede ali ko nenadoma ugotovi, da ima znano dejstvo vsakdanjega življenja kompleksno zgodovino in določeno genezo, da ima svojo kulturno avro. Na to lahko pogledate z drugega zornega kota. Dogodek sedanjosti, dogodek, ki se je pravkar zgodil, lahko nenadoma na povsem nov način osvetli kakšen dogodek iz preteklosti, ki se je zdel povsem nepomemben. Ali pa se še več spomniš tistega, kar se je zdelo za vedno pozabljeno. Navesti je mogoče veliko dokazov, a vse jih je mogoče povzeti s Platonovo formulo: znanje je spomin. Nabokova besedila so ji popolnoma podrejena.

Nabokov vabi k popolnemu spominjanju, procesu vstajenja osebnosti, kulture in sveta skozi spomin. Naj vam povem primer. Alferov, ko govori o Rusiji, jo imenuje "prekleta". Pogled dvigne od reševanja šahovskega problema in kot mimogrede se Ganin odzove le na »zabaven epitet«. Ko v tem estetizmu vidi brezbrižnost do domovine in državljansko brezbrižnost (emigrantska kritika je podobne očitke namenila samemu Nabokovu), se Alfjorov razplamti: »Dovolj vam je, da ste zlomili boljševike. To se vam zdi zelo zanimivo, a verjemite mi, to je greh z vaše strani. Čas je, da vsi odkrito izjavimo, da je Rusija kaput, da se je »bogonosec« izkazal, kot bi lahko pričakovali, za sivo barabo, da je torej naša domovina propadla za vedno.« 47, 52]. "Seveda, seveda," Ganin zlahka privoli, da se izogne ​​pogovoru.

Beseda "Bogonosec" v zvezi z ruskim ljudstvom je lahko berljiva: Dostojevski, "Demoni". Ganin najverjetneje povezuje definicijo "preklet", ki se uporablja za Rusijo, z eno najbolj znanih pesmi Andreja Belega "Matična domovina" (1908), pri čemer je poudarek poetično premaknjen v besedi "preklet" - "preklet":

Doomland, ledena,

Preklet z železno usodo -

Mati Rusija, o hudobna domovina,

Kdo se je tako norčeval iz tebe?

Boris Averin ugotavlja, da »aktualizacija takšnih povezav dvigne pogovor na povsem drugo vrednostno raven od tiste, ki je dostopna Alferovu in na katero se Ganinu niti ne zdi potrebno odzvati« [ 1, 162]. Bralec Nabokova mora biti istočasno potopljen v spomine na besedilo romana in njegov literarni kontekst. Samo s prekrižanjem drug drugega ti spomini vodijo do razumevanja pomena.

Kako sta organizirana ta dva umetniška prostora: »resnični« berlinski svet in »namišljeni« svet junakovih spominov? "Pravi" prostor je najprej prostor ruskega penziona. V prvih vrsticah drugega poglavja Nabokov uvede metaforo od konca do konca »hiša-vlak«: v penzionu »je bilo dan za dnem in dobršen del noči slišati vlake mestne železnice, in zato zdelo se je, kot da se cela hiša počasi nekam premika” [ 47, 37]. Metafora, ki se preoblikuje, teče skozi celotno besedilo (»Clari se je zdelo, da živi v stekleni hiši, ki se ziblje in lebdi nekje. Hrup vlakov je dosegel sem in zdelo se je, da se postelja dviga in ziblje« [ 47, 61]). Nekaj ​​notranjih detajlov poudari to podobo: hrastovo deblo na hodniku, utesnjen hodnik, okna, ki gledajo na železniško progo na eni strani in na železniški most na drugi strani. Penzion se pojavlja kot začasno zatočišče stalno menjajočih se stanovalcev – potnikov. Notranjost je zelo podrobno opisal Nabokov. Pohištvo, ki ga gostiteljica penziona razdeli po sobah gostov, se v besedilu pojavlja več kot enkrat, kar krepi "učinek resničnosti" (izraz R. Bartha). Pisalna miza z »železno črnilnico v obliki krastače in srednjim predalom, globokim kot držalo« [ 47, 38] je odšla k Alferovu, Mašenkina fotografija pa bo zaprta v tem skladišču (»...tukaj so karte v moji mizi« [ 47, 52]). V ogledalu, ki visi nad deblom, katerega prisotnost je omenjena tudi v drugem poglavju, je Ganin videl "odsevno globino sobe Alferova, katere vrata so bila na stežaj odprta", in žalostno pomislil, da "je njegova preteklost v tujini". miza” [ 47, 69]. In z vrtljivega stolčka, ki ga je avtor s pomočjo gospe Dorn skrbno postavil v šesti številki za plesalce, je v trinajstem poglavju Alferov, pijan na zabavi, skoraj padel. Kot lahko vidite, vsaka stvar trdno stoji na svojem mestu v besedilu, razen incidenta z "nekaj zelenimi stoli", od katerih je eden šel Ganinu, drugi pa gostiteljici sami. Vendar je Ganin, ko je prišel na obisk k Podtyaginu, "sedel na starem zelenem stolu" [ 47, 62], ni znano, kako se je tam znašel. To je, po besedah ​​junaka drugega Nabokovega romana, bolj »zahrbtna zmota« kot »metafizični paradoks«, manjši avtorski spregled v ozadju močne »materialnosti« podrobnosti.

Z opisom notranjosti sobe na poletnem posestvu začne ustvarjalec Ganin »poustvarjati izgubljeni svet«. Njegov nabokovski spomin, požrešen po podrobnostih, obuja najmanjše podrobnosti situacije. Ganin razporeja pohištvo, na stene obeša litografije, »beta z očmi« po modrikastih vrtnicah na tapetah, napolnjuje sobo z »mladostnimi slutnjami« in »sončnim šarmom« [ 47, 58] in jo, ko je ponovno izkusil veselje okrevanja, za vedno zapusti.

Prostor »spomina« je odprt, za razliko od »pravega« prostora, ki je v penzionu zaprt. Vsa srečanja Mašenke in Ganina potekajo na prostem v Voskresensku in Sankt Peterburgu. Srečanja v mestu so bila za Ganina težka, saj »vsa ljubezen zahteva samoto, kritje, zavetje, oni pa niso imeli zavetja« [ 47, 84]. Šele zadnjič se srečata v kočiji, ki je bila nekakšna vaja za ločitev od Rusije: dim goreče šote se skozi čas zlije z dimom, ki zakriva okno Ganinovega zatočišča v Berlinu. Tako gladek prehod iz enega pripovednega načrta v drugega je ena od posebnosti poetike »zrelega« Nabokova.

Zanimivi so detajli, ki sodelujejo pri ustvarjanju opozicije »resničnost« (izgnanstvo)/»spomin« (Rusija). Nekaj ​​vzporednic je narejenih med dodatki berlinskega penziona in sobami posestva Ganin. Tako so slike na stenah "oživele" po spominu: "škorec, izbočen iz lastnega perja" in "konjska glava" [ 47, 57], - so kontaminirane v "lobanje rumenega jelena z rogovi" [ 47, 39] in »rjavi Kristusov obraz v ohišju ikone« [ 47, 39] emigracija zamenjala z litografijo »Zadnje večerje«.

Ganin prvič sreča Mašenko na country koncertu. Tlakovana ploščad, klopi, basovski glas, ki je prihajal iz Sankt Peterburga, »suh, s konjskim obrazom, je izbruhnil kot dolgočasen grom« [ 47, 66] - vse to nas napoti na epizodo, ko se Ganin spominja, kako je delal kot statist v filmu: "grobo zbrane vrste" in "na ploščadi med uličnimi svetilkami je bil debel rdečelas moški brez jakne", "ki je kričal v megafon, dokler ni omamljen" [ 47, 49-50]. »Prav ta epizoda na snemanju uvaja enega od osrednjih medsektorskih motivov v romanu - »prodajo sence«, piše A. Yanovsky [ 69, 845].

Glavna črta "sence" poteka skozi celoten Ganinov obstoj v njegovem berlinskem domu - "žalostni hiši, kjer je živelo sedem ruskih izgubljenih senc" [ 47, 39]; ob večerji »ni mislil, da bodo ti ljudje, sence njegovih sanj o izgnanstvu, govorili o resničnem njegovo življenje - o Mašenki" [ 47, 71]; na avtobusu »Podtyagin se mu je tudi zdel kot senca, naključna in nepotrebna« [ 47, 105]; vonj po karbidu iz garaže je Ganinu »pomagal, da se je še bolj živo spomnil tistega ruskega, deževnega avgusta, tistega toka sreče, ki so ga sence njegovega berlinskega življenja vse jutro tako nadležno prekinjale« [ 47, 81]. In končno, izrazito deklarativni vrh: »Njegova senca je živela v penzionu gospe Dorn, - sam je bil v Rusiji in je svoj spomin doživljal kot resničnost. Čas je bil zanj potek njegovih spominov«; in dalje: »To ni bil samo spomin, ampak življenje, veliko bolj resnično ... kot življenje njegove berlinske sence« [ 47, 73]. Resnično življenje, ki ga obdaja, je torej sanje, ki le uokvirja pravo resničnost spominov. In samo Mašenka je njegova resnično življenje. Vendar pa v romanu ni jasnega nasprotja med sanjami in resničnostjo.

In šele na zadnjih straneh romana se zgodi dvojno prebujenje in vse prejšnje se izkaže za »sanje v sanjah«. Zanimivo je, da je ta obrat spet pripravljen s pomočjo "senc": zgodaj zjutraj se Ganin odpravi naproti Mašenki in "zaradi dejstva, da so sence ležale v drugi smeri, so nastale čudne kombinacije ... Vse ni bilo videti tako zrežirano, krhko, na glavo kot v ogledalu. In tako kot se je sonce postopoma dvignilo višje in so se sence razpršile na svoja običajna mesta, - tako je v tej trezni svetlobi življenje spominov, ki ga je živel Ganin, postalo to, kar je v resnici bilo. je bil - daljna preteklost" [ 47, 110-111]. Zaenkrat je to le prebujanje spominov iz sna, postavljanje realnega in neresničnega na mesto, ki ga narekuje zdrava pamet. Potem pa sledi drugo prebujenje - iz »trpečega zastoja« berlinskega življenja: »In to, da je vse opazoval z neko svežo ljubeznijo - in vozičke, ki so se valili na trg, ... in raznobarvne reklame . .., - to je bil skrivni obrat, njegovo prebujenje" [ 47, 111]. Nov vtis - delavci, ki polagajo ploščice - zaključi proces. »Ganin ... je z neusmiljeno jasnostjo čutil, da je njegove romance z Mašenko za vedno konec. Trajalo je samo štiri dni ... Zdaj pa je popolnoma izčrpal svoj spomin ... in podoba Mašenke je ostala z umirajočim pesnikom tam, v hiši senc, ki je tudi sama že postala spomin.

In razen te podobe ni druge Mašenke in je ne more biti" [ 47, 111-112].

Povedano z deklarativno jasnostjo in neposrednostjo – in vse ostaja nestalno in dvomljivo. Jasno je le, da je srečanje preteklosti in sedanjosti, »sanj« in »resničnosti«, čemur je bil posvečen in k čemur je vodil celoten roman, nemogoče. Toda kaj je resnično in kaj iluzorno? »Prava« romanca z Mašenko se izkaže za iluzijo, »v resnici« je bila romanca z njo le štirje dnevi spominov in »resnična« ni živa ženska, ki bo čez eno uro izstopila iz vlaka, a njena podoba v že izčrpanih spominih. »Trezne« in »neusmiljeno jasne« izjave »prebujenega« junaka se izkažejo za najmočnejšo opravičilo resničnosti, namreč spominov.«

Tema resničnosti/neresničnosti visi v obliki tipično nabokovske gugalnice, ki v bralčevih mislih niha od ene »resničnosti« do druge. Yu. Levin v »Zapiskih o »Mašenki« V. V. Nabokova« piše: »... roman je »semantični zamah«, kjer je tisto, kar je zanikano, takoj potrjeno, in obratno - vendar prevladujoča tema. je "neobstoj", "nič", "praznina", "zavrnitev"; roman je apologija »niča« in igra »niča« [ 33, 370].

»Prava« ljubezen (junakova romanca z Ljudmilo) je dolgočasna, nezanimiva, boleča, celo nenaravna. Od tod Ganinova zavrnitev Mašenke v trenutku, ko mu reče: »Tvoja sem. Naredi z mano, kar hočeš« (po tem »Ganin ... je mislil, da je vsega konec, Mašenko je nehal ljubiti« [ 47, 86]). Nasprotno, ko sta se čez eno leto po naključju srečala na peronu za kočije, imela nepomemben pogovor in »je izstopila na prvi postaji«, potem »bolj ko je odhajala, bolj mu je bilo jasno, da ne bo nikoli nehaj jo ljubiti," in kasneje, ko je zadel val izselitve v Istanbul, "je začutil, kako daleč od njega ... je tista Mašenka, ki jo je ljubil za vedno" [ 47, 87]: svojevrstna različica »ljubezni do daljnega«.

V resnici se je zgodilo, kot da ne bi obstajalo: »On ... se ni spomnil točno, kdaj jo je videl prvič« [ 47, 65]; "Ni se spomnil, kdaj jo je spet videl - naslednji dan ali teden kasneje" [ 47, 67]. »Nič«, neuresničeno - pričakovanja, spomini - so neskončno pomembnejši in dragocenejši od »resničnega«. Vrhunec romana nastopi na predvečer srečanja z Mašenko in po tem, ko jo je dokončno zapustil, tako da junakov roman uokvirja na fabulozen način. Prvič: »In tisti trenutek, ko je sedel na okensko polico ... in mislil, da verjetno nikoli, nikoli ne bo spoznal mlade dame s črno pentljo na nežnem zatilju ... - Ganin zdaj upravičeno menil, da je ta trenutek najpomembnejši in najvzvišenejši v njegovem življenju" [ 47, 67]; drugič: »Ganin ... je z neusmiljeno jasnostjo čutil, da je njegove romance z Mašenko za vedno konec. Trajalo je le štiri dni [spomini] - ti štirje dnevi so bili morda najsrečnejši časi njegovo življenje" [ 47, 111].

“V tej apologiji za “nič”, sanje, spomine – v korelaciji s praznino in nekoherentnostjo “resničnega” – je videti izraz specifično emigrantske zavesti” [ 33, 373-374].

Vendar pa A. Dolinin meni, da izraz "gugalnica" ni povsem primeren. »Govorimo o spiralno-krožnem gibanju, ki je povezano z nietzschejansko temo »večnega vračanja« [ 20, 10]. Ne moremo se strinjati s tem stališčem. Srečanja na tujem posestvu že uvajajo temo odhoda, ločitve, samo posestvo je »ploščad s stebri«, zasebnost zaljubljencev je kršena. Potem pridejo zimska potepanja, telefonski pogovor z vmešavanjem tujega glasu, neuspelim srečanjem in dokončnim ugasnitvijo ljubezni. Nov obrat in vzpon ljubezni se začne z naključnim srečanjem na vlaku in poznejšo ločitvijo. Na Krimu se Ganin spet spomni začetka ljubezni, vse drugo pa se zdi bledo, konvencionalno, neresnično in ga začne težiti. Krim je za Berlin Ganina »spomin v spominu«. Pripoved opisuje »zaprto spiralo«, saj Mašenkina pisma že omenjata pesnika Podtjagina in bodoči mož Alferovi so Ganinovi trenutni sosedje v penzionu. Krimsko obdobje se konča z begom iz Rusije na jug, potepanji in dogodivščinami.

Tako je pretekla resničnost končno obnovljena, oživljena in najde svoje nadaljevanje v življenju Berlina: Ganin spet začne živeti v pričakovanju avanture, spet zapusti svojo ljubljeno žensko in naredi nov pobeg. Ta obrat se spet razlaga kot jutranja »preureditev senc«. Podoba Mašenke ostane v »hiši senc«, junak pa se od svoje podobe poslovi »za vedno«. Gradnja hiše na koncu je metafora za zaključek literarnega romana. Avtorske pravice prisotnost na koncu romana prinaša zaključek in izstop iz kroga. Glavno os postavlja vzporednica snemanja v "shadow life" in gradnje hiše v "real life". V prvem primeru - leni delavci, »svobodno in brezbrižno , kot modra angeli" [ 47, 111], ki se je premikal od žarka do žarka visoko zgoraj - spodaj pa je bila množica Rusov, ki so snemali »v popolni nevednosti splošnega zapleta slike« [ 47, 49]. V drugem primeru - »na lahki vezavi na jutranjem nebu ženiljska številke delavcev. Eden se je zlahka premikal po samem grebenu in svobodno , kot da bi odletel ... ta lenobni, enakomerni prenos je deloval pomirjujoče ...« [ 47, 111]. Ti angeli delavci so nad vsem, kar se dogaja »spodaj«, v Ganinovem svetu, in so v tem smislu avtorjevi agenti v besedilu, znaki »drugačne« realnosti. Nabokova »metafizika« je že tukaj literarno besedilo: »Za Nabokova ... odnos svet umetnosti in avtorjeva zavest je hipotetični model za razvozlavanje »skrivnosti vesolja«, skrivnosti razmerja med človeško spoznavnim in transcendentalnim svetom« [ 16, 214].

Po drugi strani pa je konec romana precej ambivalenten. Ali Ganinu usoda pripravlja novo vrnitev - tedaj je njegovo vedenje mogoče oceniti kot nietzschejansko sprejemanje vrnitve in osvoboditev od bremena zgodovine (iz "skupne usode" emigracije) - ali pa je njegovo gibanje " premagovanje in poduhovljenje kroga« [ 10, 10], to je gibanje naprej in navzgor, ki tvori spiralo.

Junakov odnos do lastnosti spomina je dvojen. Iz dvomov: »Bral sem o »večni vrnitvi« ... Kaj pa, če ta težka pasjansa nikoli ne izide drugič? [ 47, 59] - do stopnje zaupanja, da je afere z Mašenko za vedno konec: v »trezni luči je življenje spominov, ki jih je živel Ganin, postalo to, kar je v resnici bilo - daljna preteklost« [ 47, 111]. Mašenka ostaja »skupaj z umirajočim starim pesnikom tam, v hiši senc, ki je sama postala spomin« [ 47, 112]. V junakovi zavesti se zgodi revolucija: »vse se zdi neumestno, krhko, na glavo, kot v ogledalu« [ 47, 110]. Mašenka postane "senca", Ganin pa se vrne "v življenje".

Nestalnost opozicije sedanjost/preteklost zaznamujejo nekatere podrobnosti. V eni epizodi se junakov »spominjajoči se jaz« imenuje senca: »Usedel je na klop na prostranem trgu in takoj se je trepetajoči in nežni spremljevalec, ki ga je spremljal, ulegel k njegovim nogam kot sivkasta senca in spregovoril. ” [ 47, 56].

Pomembno je opozoriti na pomen barvnega upodabljanja v Nabokovi poetiki. »Emigrantski« prostor romana je nasičen po Dostojevskem rumena. Rumena luč v kabini dvigala, Alferov "plašč peščene barve", njegova "zlata" (v nadaljevanju "rumena", "gnojne barve") brada. "Svetloba na stopnicah je bila rumenkasta in medla" [ 47, 106], v jedilnici pa so visele »lobanje rumenih jelenov z rogovi«. In rumeno-vijolična kombinacija ima jasen pomen: Ljudmilini "rumeni kosmati lasje" in njene ustnice, "pobarvane v lila sijaj" [ 47, 41], obrazi statistov »v škrlatnih in rumenih madežih ličil« [ 47, 49]; in na zabavi v sobi za plesalke je bila svetilka ovita v vijoličen kos svile. In čeprav je Ganinov spomin "preuredil svetlobne prizme njegovega celotnega življenja" [ 47, 56] se barvna opozicija izkaže za delno nevtralizirano. Spomin obuja tisto daljno veselo poletje, »svetlo otopelost«, »enega tistih gozdnih robov, ki jih je samo v Rusiji ... in nad njim zlati zahod«, ki ga prečka »le en oblak lila ...« [ 47, 68]. In "težki čmrlji spijo na bledolilastih blazinicah skabioze" [ 47, 73]. V gazebu, kjer se je Ganin prvič odločil pogovoriti z Mashenko, so večbarvna očala v "majhnih belih oknih v obliki diamanta", in če pogledate skozi rumeno, je "vse zelo veselo" [ 47, 73]. Vendar od tu nastane kontrast med naravno barvo "odprtega" ruski prostor in umetni - "zaprti" Berlin.

Poglejmo, kako je uresničeno razmerje »junak«/»antijunak«. Alferov odpira galerijo številnih nabokovskih vulgarnosti. Ena od značilnosti Nabokovove poetike je prenos ključnih stavkov na lik, ki je daleč od vloge avtorjevega predstavnika v besedilu.

Izjave Alferova o simboliki njunega srečanja v dvigalu, ki je razdražila Ganina, so pravzaprav postavile enega osrednjih motivov romana: »simbol v postanku, v negibnosti, v tej temi. In v pričakovanju" [ 47, 36]. Ivan Tolstoj je Nabokova označil za mojstra razlaganja: »V njegovih knjigah ni nobene dinamike, dogodki v njih se samo kuhajo, izsiljeni od znotraj; kopiči se določena življenjska sila, opis nabrekne s podrobnostmi, doseže kritično raven, nakar se vse razreši z eksplozijo zapleta: Ganin pobegne iz Mašenke, Luzhin se vrže skozi okno, Herman strelja na svojega dvojnika, Cincinnatusova glava je odrezati itd.« [ 58, 29]. Dvigalo, ki prevaža bodoče antagoniste, se zagozdi. Pade mrak. »...kako tanka tla tukaj. In pod njim je črn vodnjak" [ 47, 36]. Alferov je zmeden glede imena in priimka svojega spremljevalca. Neuresničeno rokovanje Alferova (roka Alferova se zabada v Ganinovo manšeto) nakazuje, da je v njunem srečanju »nekaj simboličnega«. "Kaj je ... simbol?" - mračno je vprašal Ganin. »Ja, tukaj, na postanku, ... v tej temi. In v pričakovanju. Danes ... Podtjagin ... se je prepiral z menoj o pomenu našega izseljenskega življenja, o našem velikem pričakovanju" [ 47, 36]. Medtem sta v dvigalu ravno tista dva, ki bosta ves čas romana čakala na Mašenjin prihod. (In na koncu, že za zaveso, bo situacija spremenila predznak in ne bo izpolnjena nihče). Nenadoma se dvigalo začne premikati in se ustavi pred prazno ploščadjo: »Čudeži,« je ponovil Alferov, »so vstali, a ni nikogar. Tudi, veste, simbol..."[ 47, 37]. Brez razloga dvigalo se je dvignilo in ustavilo pred praznim platforma, pa tudi pričakovanje, je res »simbol« romana.

Alferov živi v "prvoaprilski" sobi (sobe so oštevilčene z listi trgajočega se koledarja), na koncu romana pa Ganin uredi nekaj podobnega. Prvoaprilska potegavščina. Skozi celoten roman je zaposlen s pripravami na duhoviti prihod Mašenke, njegova poslovna dejavnost - "prazne težave" - ​​pa se odvija vzporedno s potekom Ganinovih spominov, njegove "prave romance" z njo. Tudi kozarec, ki ga Alferov zbije z mize, je prazen . Na koncu romana na zabavi vzame prazen steklenico, z njo široko zamahne proti odprtemu oknu – in ne vrže. Tako se razkrije tema »neresničnosti in neuresničenosti« antijunaka.

Alferov, Ganin in bralec čakajo na nastop Mašenke, toda »Čehovljeva pištola, obešena v prvem dejanju, zataji v zadnjem, nabokovsko, - junakinja se nikoli ne pojavi v »resničnem« času romana« [ 69, 848].

Povzdigovanje dogodka v simbol Ganinu ni tuje: »... tiste črne, nevihtne noči, ko jo je na predvečer odhoda v Sankt Peterburg na začetek šolskega leta zadnjič srečal.. .zgodilo se je nekaj strašnega in nepričakovanega, simbol, ki bo morda vse bodoče svetoskrunstvo" [ 47, 82]. Ganin je videl stražarjevega sina, kako vohuni za njim in Mašenko, ga je prehitel in vrgel hrbet skozi okno, in ko je sovražnik začel ječati pod udarci, se je Ganin vrnil na ploščad »in nato opazil, da nekaj temnega, železnega teče iz njegovega usta in da so mu roke porezali drobci stekla" [ 47, 83]. Ta prizor morda simbolizira vojno in kri (Ganin je bil obstreljen v glavo), skozi katero je junak moral prestati, preden se je ločil od Mašenke/Rusije.

Za Alferova in Ganina življenje postane pričakovanje Mašenkinega prihoda. Oba izražata svojo nestrpnost skoraj na enak način (Ganin - sam sebi, Alferov - na glas). Alferov: "Nedelja je že ... To pomeni, da je ostalo še šest dni" [ 47, 36]. »Pomisli, moja žena pride v soboto. In jutri je že torek..." [ 47, 51]. "Tri, štiri, pet, sedem," je spet štel Alferov in z blaženim nasmehom pomežiknil na številčnico. 47, 105]. Ganin: »Štirje dnevi: sreda, četrtek, petek, sobota. In zdaj lahko umrem ..." [ 47, 59]. »In jutri pride Mašenka,« je vzkliknil sam pri sebi in rahlo obkrožil blažene s prestrašenimi očmi strop, stene, tla ..." [ 47, 94]. »Ja, to je sreča. Dobimo se čez dvanajst ur" [ 47, 98].

Takšne analogije »brišejo« nasprotja, širijo možnosti bralčeve percepcije in posledično različne interpretacije besedila. Tako V. Erofeev meni, da Ganin stori "neetično dejanje" in "ne čuti niti najmanjšega obžalovanja" [ 24, 17]. Tako se v besedilu ustvarja atmosfera ne le pomenske nestabilnosti, ampak tudi moralne dvoumnosti.

Toda v besedilu so tudi elementi, ki slabijo opozicijo. Pogojno jih lahko imenujemo znaki-signali, ki označujejo spremembo situacije, kritične točke in spremembe psihološko stanje junaki.

Tisto noč, ko je Alferov Ganinu pokazal fotografijo Mašenke in je usoda obrnila junakovo življenje na glavo in ga vrgla »nazaj v preteklost«, se v besedilu pojavi »starec«, ki je »v črnem ogrinjalu taval po samem ploščo vzdolž dolge zapuščene avenije in z konico grčaste palice zbadala v asfalt, iščoč konice tobaka..." [ 47, 53]. Tu starec "nakaže" začetek zapleta. Drugič se pojavi v vrhunec- nekaj ur pred prihodom "Northern Expressa": "Z široka ulica Zgrbljen starec v črnem ogrinjalu je že hodil, trkal s palico in se, stokajoč, sklonil, ko je konica palice izbila cigaretni ogorek« [ 47, 105].

Na podoben način je označen motiv »senc«. V besedilo je uveden z opisom snemanja. Ganin se spominja "lenih delavcev, ki se svobodno in brezbrižno, kot modri angeli, premikajo od grede do grede visoko zgoraj ..." [ 47, 49]. Od takrat se dojema kot izgubljena senca. In na koncu romana Ganin, sedeč na klopci v parku blizu postaje, do katere bo Mašenko čez nekaj ur pripeljal vlak, zagleda hišo v gradnji: »Dela so kljub zgodnji uri že potekala. . Podobe delavcev so se modro lesketale ob svetlem nebu. Ena se je gibala po samem grebenu, lahkotno in svobodno, kot da bo odletela« [ 47, 111]. Vse okoli postane za junaka "bolj živo kot najbolj žive sanje preteklosti." Hiša senc ostaja za nami, spomin na afero z Mašenko je izčrpan, Ganin se ponovno rodi v novo življenje. »Modri ​​angeli« junaka »uvedejo« v »svet senc«, na koncu romana pa ga »odpeljejo« od tam.

Številni elementi, ki se ponavljajo v besedilu, tvorijo simbol. Mašenkin lok, »rahlo nazobčan na robovih« (Ganin na koncertu prvič vidi junakino s hrbta), se pozneje primerja z metuljem: »črni lok je utripal kot ogromna žalna škatla« [ 47, 77]; "lok, ki je odprl svoja krila" [ 47, 68]. Ta primerjava spremeni detajl v večvrednostni simbol Nabokovega pesniškega sistema. Značilno je, da ko junak začuti krizo v svojem odnosu z Mašenko, ob srečanju z njo zapiše: "... lok je izginil, zato se je njena ljubka glava zdela manjša" [ 47, 85].

Drug lik v romanu, Claro, srečamo na tramvajski postaji s papirnato vrečko pomaranč, pritisnjenih na prsi. Sanja o trgovcu, pri katerem »kupi pomaranče na poti v službo« [ 47, 61]. Na zabavi plesalcev Clara pije pomarančni liker. Simbol pa se zgradi šele, ko iz Ganinovih spominov izvemo podrobnosti o njegovem odhodu iz Rusije in prihodu v Istanbul, kjer je nekega »oranžnega večera« na pomolu videl »modrega Turka, ki spi na ogromnem kupu pomaranč«; “Šele tedaj je prodorno in jasno začutil, kako daleč je od njega topla glavnina njegove domovine ...” [ 47, 103-104].

K tej vrsti elementov lahko pripišemo tudi zgoraj omenjene detajle, ki izvajajo motiv "hiša-vlak".

Sistem pogosto zelo globoko skritih ponovitev ali, natančneje, implicitna ujemanja Nabokov poskrbi, da se bralci potopijo v spomin besedila berljivo delo. Potem se začnejo pojavljati" skrivna znamenja"ekspliciten zaplet. Torej nepričakovana epizoda oz novo dejstvo nenadoma lahko povzroči, da človek vidi povezavo med tistimi dogodki, ki prej med seboj niso bili na noben način povezani - in namesto neskončnega kopičenja vrstic se začne pojavljati smiseln vzorec.

Plot

Glavni junak Ganin živi v ruskem penzionu v Berlinu. Eden od sosedov, Alferov, kar naprej govori o prihodu njegove žene Mašenke iz Sovjetske Rusije konec tedna. Na fotografiji Ganin prepozna svojo nekdanjo ljubezen in se odloči, da jo bo pretihotapil s postaje. Ves teden Ganin živi s spomini. Na predvečer Mašenkinega prihoda v Berlin Ganin napije Alferova in mu napačno nastavi budilko. IN zadnji trenutek, vendar se Ganin odloči, da pretekla slika ne moreš ga vrniti in gre na drugo postajo ter za vedno zapusti Berlin. Sama Mašenka se v knjigi pojavi samo v Ganinovih spominih.

Mašenka in njen mož se pojavita kasneje v Nabokovljevem romanu Obramba Lužina (13. poglavje).

Leta 1991 so po knjigi posneli istoimenski film.

Podoba Rusije v romanu

V. Nabokov opisuje življenje emigrantov v nemškem internatu.

Ti ljudje so revni, tako materialno kot duhovno. Živijo v mislih o svoji preteklosti, predemigrantskem življenju v Rusiji in ne morejo graditi sedanjosti in prihodnosti.

Podoba Rusije je v nasprotju s podobo Francije. Junaki Rusijo povezujejo z vijuganjem, Francijo pa s cikcakom. V Franciji je "vse zelo pravilno", v Rusiji je zmešnjava. Alferov meni, da je z Rusijo vsega konec, »sprali so jo, saj veste, če z mokro gobo namažeš črno tablo, pobarvan obraz ...« Življenje v Rusiji dojemajo kot boleče, pravi Alferov to je "metempsihoza". Rusijo imenujejo prekleta. Alferov izjavlja, da je Rusija kaput, "da se je" Bogonosec "izkazal, kot bi lahko pričakovali, da je siva baraba, da je naša domovina zato za vedno propadla."

Ganin živi s spomini na Rusijo. Ko zagleda hitre oblake, se mu v glavi takoj pojavi njena podoba. Ganin se največkrat spominja svoje domovine. Ko pride konec julija, se Ganin prepusti spominom na Rusijo (»Konec julija na severu Rusije že rahlo diši po jeseni ...«). V junakovem spominu se predvsem pojavi narava Rusije, njena podroben opis: vonjave, barve ... Zanj je ločitev od Mašenke tudi ločitev od Rusije. Podoba Mašenke je tesno prepletena s podobo Rusije. Clara obožuje Rusijo in se v Berlinu počuti osamljeno.

Podtjagin sanja o apokaliptičnem Peterburgu, Ganin pa o »samo lepoti«.

Junaki romana se spominjajo svoje mladosti, študija na gimnaziji, fakulteti, kako so igrali kozake - roparje, lapta; spomnite se revij, pesmi, brezovi nasadi, gozdni robovi ...

Tako imajo junaki ambivalenten odnos do Rusije, vsak od njih ima svoje predstave o domovini, svoje spomine.

Spomin v romanu (na primeru Ganina)

Ganin je junak romana "Mašenka" V. Nabokova. Ta lik ni nagnjen k akciji, apatičen. Kritiki literature 20 menijo, da je Ganin neuspeli poskus predstavitve močne osebnosti. Toda v podobi tega lika je tudi dinamika. Spomniti se moramo junakove preteklosti in njegove reakcije v ustavljenem dvigalu (poskuša najti izhod). Tudi Ganinovi spomini so dinamični. Razlika med njim in ostalimi junaki je v tem, da on edini zapusti penzion.

Spomin v romanu V. Nabokova je predstavljen kot vseobsegajoča sila, kot oživljeno bitje. Ganin, ko vidi Mašenkino fotografijo, radikalno spremeni svoj pogled na svet. Tudi spomin spremlja junaka povsod, je kot živo bitje. V romanu se spomin imenuje nežni tovariš, ki je legel in spregovoril.

V svojih spominih se junak potopi v mladost, kjer je srečal svojo prvo ljubezen. Mašenkino pismo Ganinu v njem prebudi spomine na svetel občutek.

Spanje je v romanu enako padcu. Nabokov junak prestane ta preizkus. Sredstvo za prebujenje je spomin.

Polnost življenja se Ganinu vrne skozi spomin. To se zgodi s pomočjo Mašenkine fotografije. Od stika z njo se začne Ganinovo vstajenje. Zaradi ozdravitve se Ganin spominja občutkov, ki jih je doživel med okrevanjem po tifusu.

Spomin na Mašenko, junakov poziv k njeni podobi, lahko primerjamo s pozivom k Devici Mariji za pomoč. N. Poznansky ugotavlja, da Nabokovi spomini v svojem bistvu spominjajo na »molitvene zarote«.

Spomin torej igra osrednjo vlogo v romanu. Z njeno pomočjo je njihova usoda odvisna od spominov junakov.

to. spomin je nekakšen mehanizem, preko katerega se uresničuje dinamika v romanu.

[Pri pisanju tega razdelka je bil uporabljen članek Dmitrienko O.A. Folklorni in mitološki motivi v romanu Nabokova<<Машенька>>>/Ruska književnost, št.4,2007]

Viri

Opombe

Fundacija Wikimedia.

2010.

Oglejte si, kaj je "Mashenka (roman)" v drugih slovarjih:

Mašenka: pomanjševalnica za ime "Marija". Maše ne smejo tako klicati vsi, ampak samo bližnji ljudje. Če niste eden izmed njih, se potrudite in jo kličite manj ljubkovalno. Dela z naslovom "Mashenka" Mashenka (roman) ... ... Wikipedia

Mašenka in medved ... Wikipedia

Roman Kachanov Rojstno ime: Roman Abelevich Kachanov Datum rojstva: 25. februar 1921 (19210225) Kraj ... Wikipedia

Wikipedia ima članke o drugih ljudeh s tem priimkom, glejte Kachanov. Wikipedia ima članke o drugih osebah z imenom Kachanov, Roman. Roman Kachanov Rojstno ime: Ruvim Abelevich Kachanov Datum rojstva ... Wikipedia

Ta izraz ima druge pomene, glej Lolita. Lolita Lolita Leta 1926 prvi prozno delo Nabokov roman "Mašenka". Revija Niva je ob tej priložnosti zapisala: »Nabokov, se zabava, neumorno veze sebe in svojo usodo v različnih variacijah po platnu svojih del. A ne le svojega, čeprav je Nabokova le redko kdo zanimal bolj kot on sam. To je tudi usoda celotečloveški tip - ruski intelektualni emigrant." Za Nabokova je bilo namreč življenje v tuji deželi še precej težko. Preteklost, v kateri so bili svetli občutki, ljubezen, popolnoma drugačen svet, je postala tolažba. Zato roman temelji na spominih. Zapleta kot takega ni, vsebina se odvija kot tok zavesti: dialogi znakov

Glavni lik romana Lev Glebovič Ganin je, ko se je znašel v izgnanstvu, izgubil nekaj najpomembnejših osebnostnih lastnosti. Živi v penzionu, ki ga ne potrebuje in ga ne zanima, njegovi prebivalci se Ganinu zdijo usmiljeni, sam pa tako kot drugi izseljenci nikomur ne koristi. Ganin je žalosten, včasih se ne more odločiti, kaj naj naredi: »naj spremenim položaj telesa, naj vstanem, da si grem umiti roke, naj odprem okno ...«. "Obsedenost v somraku" je avtor opredelil stanje svojega junaka. Čeprav se roman nanaša na zgodnje obdobje Ustvarjalnost Nabokova je morda najbolj "klasična" od vseh del, ki jih je ustvaril, vendar je igra z bralcem, značilna za pisca, prisotna tudi tukaj. Ni jasno, kaj služi kot temeljni vzrok: bodisi čustvene izkušnje deformirajo zunanji svet, ali, nasprotno, grda resničnost umrtvi dušo. Obstaja občutek, da je pisatelj eno pred drugim postavil dve krivi zrcali, v katerih se podobe grdo lomijo, podvojijo in potrojijo.

Roman Mašenka je strukturiran kot junakov spomin na nekdanje življenje v Rusiji, ki ga je prekinila revolucija in Državljanska vojna; Pripoved je povedana v tretji osebi. V Ganinovem življenju pred izselitvijo je bila ena stvar: pomemben dogodek- njegova ljubezen do Mašenke, ki je ostala v domovini in se z njo izgubila. Toda povsem nepričakovano Ganin v ženski na fotografiji, ženi svojega soseda v berlinskem penzionu Alferova, prepozna svojo Mašenko. Priti mora v Berlin in ta pričakovani prihod oživi junaka. Ganinova težka melanholija mine, njegova duša je napolnjena s spomini na preteklost: soba v peterburški hiši, podeželsko posestvo, trije topoli, skedenj z naslikanim oknom, celo utripajoče napere kolesa. Zdi se, da je Ganin spet potopljen v svet Rusije, ohranja poezijo "plemiških gnezd" in toplino družinskih odnosov. Zgodilo se je veliko dogodkov in avtor izbere najpomembnejše med njimi. Ganin dojema podobo Mašenke kot "znak, klic, vprašanje, vrženo v nebo", in na to vprašanje nenadoma prejme "dragi kamen, čudovit odgovor." Srečanje z Mashenko bi moralo biti čudež, vrnitev v svet, v katerem bi lahko bil Ganin le srečen. Ko je naredil vse, da sosedu prepreči srečanje z ženo, se Ganin znajde na postaji. V trenutku, ko se vlak, s katerim je prispela, ustavi, začuti, da je to srečanje nemogoče. In odide na drugo postajo, da zapusti mesto.

Zdi se, da roman predpostavlja situacijo ljubezenskega trikotnika in razvoj zapleta sili k temu. Toda Nabokov zavrača tradicionalni konec. Ganinove globoke izkušnje so zanj veliko pomembnejše od nianse odnosov likov. Ganinova zavrnitev srečanja s svojo ljubljeno nima psihološke, temveč filozofske motivacije. Razume, da je srečanje nepotrebno, celo nemogoče, ne zato, ker pomeni neizogibno psihološke težave, ampak zato, ker časa ne moreš zavrteti nazaj. To bi lahko vodilo v podreditev preteklosti in s tem v odrekanje samemu sebi, kar je za Nabokove junake na splošno nemogoče.

V romanu Mašenka se Nabokov najprej loti tem, ki se bodo nato večkrat pojavljale v njegovem delu. To je tema izgubljene Rusije, ki se kaže kot podoba izgubljenega raja in sreče mladosti, tema spomina, ki se hkrati upira vsemu, kar uničuje čas, in v tem jalovem boju spodleti.

Podoba glavnega junaka Ganina je zelo značilna za delo V. Nabokova. V njegovih delih se nenehno pojavljajo neurejeni, »izgubljeni« izseljenci. Prašni penzion je Ganinu neprijeten, saj nikoli ne bo nadomestil njegove domovine. Tiste, ki živijo v penzionu - Ganin, učitelj matematike Alferov, stari ruski pesnik Podtyagin, Klara, smešne plesalke - združuje neuporabnost, nekakšen odklop od življenja. Postavlja se vprašanje: zakaj živijo? Ganin igra v filmih in prodaja svojo senco. Ali je vredno živeti, da "vsako jutro vstaneš in greš v tiskarno", kot to počne Clara? Ali »iskati zaroko«, kot jo iščejo plesalci? Ponižujte se, prosite za vizum, uporabljajte grde besede nemški Kako je Podtyagin prisiljen v to? Nihče od njih nima cilja, ki bi opravičil ta bedni obstoj. Vsi ne razmišljajo o prihodnosti, ne prizadevajo si, da bi se ustalili, izboljšali svoje življenje, živeli podnevi. Tako preteklost kot pričakovana prihodnost sta ostali v Rusiji. Toda priznati si to pomeni povedati resnico o sebi. Po tem morate narediti nekaj zaključkov, ampak kako potem živeti, kako zapolniti dolgočasne dni? In življenje je polno drobnih strasti, romanc in nečimrnosti. »Podtjagin je šel v sobo gospodinje penziona, božal ljubko črno jazbečarko, ji stiskal ušesa, bradavico na sivem gobčku in govoril o boleči bolezni svojega starca in o tem, da se že dolgo trudi vizum za Pariz, kjer so žebljički in rdeče vino zelo poceni "

Ganinova povezava z Lyudmilo niti za sekundo ne pusti občutka, da govorimo o ljubezni. A to ni ljubezen: »In hrepeneč in osramočen je začutil, kako nesmiselna nežnost - žalostna toplina, ki je ostala tam, kjer je ljubezen nekoč zelo bežno zdrsnila - ga prisili, da se brez strasti pritisne na škrlatno gumo njenih popustljivih ustnic ...« Je Ganin imajo prava ljubezen? Ko je kot deček srečal Mašenko, se ni zaljubil vanjo, ampak v svoje sanje, idealno žensko, ki si jo je izmislil. Izkazalo se je, da ga Mašenka ni vredna. Ljubil je tišino, samoto, lepoto in iskal harmonijo. Bila je lahkomiselna in ga je potegnila v množico. In »čutil je, da ga ta srečanja pomanjšujejo prava ljubezen" V svetu Nabokova srečna ljubezen nemogoče. Povezana je z izdajo ali pa liki sploh ne vedo, kaj je ljubezen. Individualistični patos, strah pred podrejenostjo drugi osebi, strah pred možnostjo njegove sodbe povzročijo, da Nabokovovi junaki pozabijo nanjo. Pogosto v središču zapleta pisateljevih del ljubezenski trikotnik. Toda v njegovih delih je nemogoče najti intenzivnost strasti, plemenitost občutkov; zgodba je videti vulgarna in dolgočasna.

Za roman "Mashenka" so značilne značilnosti, ki se pojavljajo v nadaljnjo ustvarjalnost Nabokov. Gre za poigravanje z literarnimi citati in gradnjo besedila na izmuzljivih in ponovno pojavljajočih se leitmotivih in podobah. Tu postanejo zvoki osamosvojeni in pomembni (od petja slavčka, ki označuje naravni začetek in preteklost, do hrupa vlaka in tramvaja, ki poosebljata svet tehnike in sedanjosti), vonjave, ponavljajoče se podobe - vlaki, tramvaji, svetloba, sence. , primerjave junakov s pticami. Nabokov, ko je govoril o srečanjih in ločitvah likov, je bralcu nedvomno namignil na zaplet "Eugene Onegin". Tudi pozoren bralec lahko v romanu najde podobe, značilne za besedila A.A. Feta (slavček in vrtnica), A.A. Blok (zmenki v snežni nevihti, junakinja v snegu). Hkrati se junakinja, katere ime je v naslovu romana, nikoli ni pojavila na njegovih straneh, resničnost njenega obstoja pa se včasih zdi dvomljiva. Igra z iluzijami in reminiscencami se nadaljuje.

Nabokov aktivno uporablja tehnike, tradicionalne za rusko literaturo. Avtor se obrne na značilne tehnike detajliranja Čehova, nasiči svet z vonji in barvami, kot Bunin. To je predvsem posledica duhovite podobe glavni lik. Sodobni kritiki Nabokova so Mašenko poimenovali "narcisistični roman" in predlagali, da se avtor nenehno "reflektira" v svojih likih in v središče pripovedi postavlja osebnost, obdarjeno z izjemno inteligenco in sposobno močne strasti. Ni razvoja likov, zaplet postane tok zavesti. Številni sodobniki romana niso sprejeli, saj ni imel dinamično razvijajočega se zapleta in posrečene rešitve konflikta. Nabokov je pisal o »opremljenem« izseljenskem prostoru, v katerem bodo odslej živeli on in njegovi junaki. Rusija je ostala v spominih in sanjah in to realnost je bilo treba upoštevati.

Vladimir Vladimirovič Nabokov je eden izmed najbolj zanimivi pisci XX stoletje. Njegovo delo je povzročilo in še vedno povzroča veliko polemik in kontroverznih sodb. Zato je zelo zanimivo analizirati Nabokova. Mašenka ni le roman, ampak pisateljev prvi roman, zaradi česar je še toliko pomembnejša in dragocenejša.

Nabokova dela

Vladimir Nabokov predstavlja nerazrešeno skrivnost in nerazložljivo enigmo literature dvajsetega stoletja. Nekateri ga imajo za genija, drugi ga sploh ne prepoznajo kot nadarjenega pisatelja. Rodil se je v XIX stoletje v Sankt Peterburgu in umrl konec prejšnjega stoletja v Švici. Večino svojega življenja je preživel v tujini, a ni pozabljen rusko otroštvo. Nabokov je pisal tako v svojem maternem jeziku kot v angleščina, prevajal njegove romane, predaval filol.

Številna njegova besedila so napovedovala dobo modernizma, slog njegovih del pa je tako izviren, da nima analogij ne v ruščini ne v tuje literature. Večumnost in heterogenost njegovih stvaritev to onemogočata popolna analiza Nabokov. "Mašenka" jemljemo v študijo ne le zato, ker je to prvi roman Vladimirja Vladimiroviča, ampak tudi zato, ker je to prvo delo, ki ga je napisal v izgnanstvu.

Zgodovina ustvarjanja

Torej, začnimo analizo Nabokova ("Mašenka" je v središču naše pozornosti). Roman je bil napisan leta 1926 v Berlinu. Ima veliko biografskih motivov, povezanih predvsem s hrepenenjem po domovini, neznosno žalostjo izseljenca po izgubljenem domu.

V reviji Niva je bila takoj po izidu romana objavljena njegova ocena: »Nabokov izvezuje svojo usodo po obrisih svojih del ... odseva usodo celotnega človeškega tipa - ruskega izseljenskega intelektualca.« Življenje v tujini je bilo podobno mnogim, ki so odšli domovina ljudem je težko. Edino, v čemer je Nabokov našel tolažbo, so bili spomini na preteklost, kjer je bilo veselje, ljubezen, dom. Te svetle misli so bile osnova romana.

Video na temo

Preden začnemo z analizo, se obrnemo na ponovitev zapleta romana "Mashenka". Povzetek naj bi začeli opisovati spomladi 1934 v Berlinu. Glavni lik, Ganin Lev Glebovich, živi v penzionu za Ruse, kjer poleg njega živijo:

• Alferov Aleksej Ivanovič (matematik);
• Podtyagin Anton Sergeevich (stari pesnik),
• »prijetna mlada dama« Klara, zaljubljena v Ganina in dela kot strojepiska;
• zaljubljeni par - baletna plesalca Colin in Gornotsvetov.

Ganin je v Berlin prispel pred letom dni in v tem času zamenjal več služb: redar, delavec, natakar. Uspelo mu je prihraniti dovolj denarja za odhod, a najprej se mora ločiti od Ljudmile, s katero je v zvezi že tri mesece, česar je junak strašno utrujen. Toda Ganin ne najde izgovora za razpad. Okna njegove sobe po sreči gledajo na železnico in želja po odhodu postane neustavljiva. Lev Glebovich v navalu silnih čustev napove gostiteljici penziona, da v soboto odhaja.

Prva ljubezen

Veliko Nabokovovih lastnih občutkov in izkušenj se je odrazilo v delu "Mashenka". To dokazuje tudi povzetek romana (zlasti Ganinovi spomini na preteklost).

Lev Glebovič od Alferova izve, da bo v soboto prispela njegova žena Mašenka. Na fotografiji matematikove žene Ganin prepozna dekle, v katero se je prvič zaljubil. Prevzamejo ga spomini na preteklost, počuti se celo deset let mlajšega. In naslednji dan pove Lyudmili, da je zaljubljen v drugo. Ganin čuti svobodo in se popolnoma preda svojim spominom.

Star je šestnajst let, je na letnem posestvu, kjer okreva po tifusu. Mladenič si iz dolgčasa v mislih ustvari podobo idealne ljubimke, ki jo spozna natanko čez mesec dni. Bila je Mashenka - deklica s "kostanjevo pletenico v črni pentlji", gorečimi očmi, temnim obrazom in "premikajočim, burry" glasom. Vedno je bila vesela in oboževala je sladkarije. Nekoč jo je Ganin srečal s prijatelji in dogovorili so se, da gredo na čolnarjenje, naslednji dan pa je Mašenka prišla brez prijateljev. Od takrat naprej so se mladi začeli srečevati ob praznem posestvu.

Ko sta se zadnjič videla na predvečer odhoda v Sankt Peterburg, je Ganin opazil, da so polkna na enem oknu rahlo odprta in da se v steklu vidi obraz. Izkazalo se je, da za njimi vohuni čuvajev sin. Ganin je postal tako jezen, da ga je močno pretepel.

Naslednje jutro glavni lik levo. Mašenka se je v Sankt Peterburg preselila šele novembra. Zdaj se je mladim težje srečati - zunaj je mraz, dolgo ne moreš iti ven. Edina tolažba je bil telefon – zvečer sta se lahko pogovarjala ure in ure. In malo pred novim letom se je Mashenkina družina preselila v Moskvo. Na svoje presenečenje je Ganin zaradi tega občutil olajšanje.

Poleti so imeli priložnost ponovno srečati. Edina težava je, da je Mašenkin oče letos najel dačo petdeset milj od posestva Ganinovih. Mladenič je šel k svoji ljubljeni, vendar je prišel že po temi. Pozdravila ga je z besedami: "Tvoja sem, počni z mano, kar hočeš." A okoli je bilo preveč šumenja, Ganinu se je zdelo, da nekdo prihaja, zato je hitro odšel.

Nazadnje sta se srečala leto dni za tem na vlaku in od takrat se nista več videla. Med vojno sta si izmenjala le nekaj pisem.

Dokončanje romana

Kot lahko vidite, realno in zelo življenjska zgodba Nabokov v svojem romanu riše.

Zjutraj se Ganin poslovi od mejacev in odide na postajo. Do prihoda vlaka je še ura. Postopoma se v Ganinovo glavo začnejo pojavljati misli, da se je njegova romanca z Mašenko že zdavnaj končala. Ne da bi čakal na prihod ženske, gre na drugo postajo in odide.

Tema in ideja

Analizo Nabokovega romana Mašenka je treba začeti z opredelitvijo teme in ideje. Zdi se, da je tema ljubezni v delu na prvem mestu in je vodilna, vendar ni tako. Pravzaprav je roman posvečen izključno izgubljeni domovini - Rusiji. Vse druge podteme in motivi so združeni okoli te slike.

V delu Nabokov in z njim glavni lik poskušata povrniti izgubljeno srečo in ponovno pridobiti raj. Toda razplet se izkaže za poraznega - izgubljenega ni mogoče vrniti, vsega je konec, ostalo je samo tavanje, poti nazaj ni.

Konflikt v romanu

Konflikt, ki ga je Nabokov ustvaril v romanu, je zelo zanimiv in specifičen. "Mashenka" (analiza dela) nam omogoča sklepati, da glavno protislovje temelji na nasprotjih: pristno - lažno, vsakdanje - nenavadno. Sanje o Rusiji postanejo bolj resnične od življenja v izgnanstvu, berlinski vsakdanjik pa zamenjata ekskluzivnost in nenavadnost prostranstev domače dežele.

Parcela in parcela

Če opravite temeljito analizo Nabokovega romana Mašenka, se izkaže, da v njem ni zapleta kot takega. Vsebina dela bolj spominja na tok zavesti: Ganinovi stalni notranji monologi, dialogi likov, opisi krajev, kjer se zgodi ta ali oni dogodek.

Seveda ne moremo imenovati romana, zgrajenega samo na tem. Tukaj je zunanji pogled - pripoved je pripovedovana iz tretje osebe, za opis prostora je značilna določena objektivnost, bralec ne sliši le glasu junaka, temveč tudi govore drugih likov. Vendar pa lahko celoten zaplet romana skrčimo na več dogodkov: Ganin se pripravlja na odhod, izve za prihod svojega dolgoletnega ljubimca, spominja se občutkov, ki jih je doživel v mladosti, jih bo obudil, a ob zadnji trenutek to zavrne in odide. Prav v tej maloštevilnosti dejanj se izraža izvirnost in nenavadnost Nabokovega dela, zaradi česar se razlikuje od ruskih in tujih pisateljev.

Slika Ganina

Podoba glavnega junaka je bila v veliki meri prepisana iz Vladimirja Nabokova. "Mashenka" (analiza Ganinovih občutkov in izkušenj kot izseljenca) to še enkrat potrjuje. V Berlinu ga nihče ne potrebuje in tudi za nikogar mu ni mar. Lev Glebovič je osamljen in nesrečen, depresiven, njegovo dušo je prevzela brezupna melanholija. Nima želje, da bi se s čimer boril ali karkoli spreminjal.

Samo spomini na Mašenko oživijo junaka. Misli o preteklosti oživljajo njegovo dušo in telo, navidezna sreča ga greje, spodbuja k dejanjem in mu daje upanje za prihodnost. A ta evforija ne traja dolgo. Ko sedi na postaji in čaka na Mašenko, nenadoma spozna, da je nemogoče vrniti preteklost, oh izgubljeni raj(Matična domovina) se lahko samo sanja, vendar je nikoli več ne bo mogoče najti.

Slika Mašenke

Nemogoče je pri analizi zgodbe "Mašenka" (Nabokov) ne biti pozoren na podobo glavne junakinje, tudi če se pojavi le v Ganinovih sanjah. Z Mašenko so v delu povezani le najsvetlejši in najsvetlejši. srečni spomini. Podoba dekleta postane poosebitev za vedno izgubljene sreče, Rusija še pred vojno in revolucijo.

Dejstvo, da se Mašenka, ki se zliva s podobo domovine, v romanu nikoli ne pojavi, govori o nedosegljivosti raja (Rusije). Pojavlja se le v spominih in sanjah, več pa je izseljencem nedostopno.

Posebnost konca romana

Zelo pogosto v tem delu Vladimir Vladimirovič Nabokov igra na zavajanje bralčevih pričakovanj: Mašenka (analiza njene podobe je predstavljena zgoraj) se nikoli ne pojavi, domnevni ljubezenski trikotnik, h kateremu se potiska razporeditev glavnih likov, se izkaže za nič, konec pa sploh ne ustreza tradicionalnim literarnim tehnikam.

Konec romana je bolj filozofski kot psihološki značaj. Nabokov ne dovoli srečanja likov ne zaradi globokih čustvenih izkušenj, ampak zato, ker ni vrnitve v preteklost.

Zaključek

Tako izvirnost in določeno skrivnostnost dela potrjuje analiza Nabokova. »Mašenka« v tem kontekstu ni le avtorjev prvi roman, ampak tudi izjava o njegovem nenavaden talent, ki v kasnejša dela pravkar razvita.