1. Katere vrste pravljic obstajajo?
2. Poimenuj ljudske pravljice. Kdo so njihovi junaki? Kateri čudeži se dogajajo v pravljicah? Poiščite odgovore v učbeniku ali izobraževalnem berilu
Ruska ljudska pravljica "Khavroshechka". Glavni liki: Khavroshechka, mačeha, tri hčere, starec, krava.
Čudeži v pravljici so, da je deklica govorila s kravo, ji prišla v uho in prišla iz drugega, gospodarica je imela hčere z enim in tremi očmi, iz semena krave je zrasla jablana.
Tatarska ljudska pravljica "Tri sestre". Glavni junaki: mati, tri sestre, veverica.
Veverica se je obrnila najstarejša hči v želvo, srednji v pajka, najmlajši v čebelo.
3. Poimenujte pravljico A. Puškina. Zahvaljujoč komu se v pravljicah zgodijo čarobne preobrazbe? Poišči odgovor v učbeniku in ga preberi.
Pravljica A.S. Puškin "Zgodba o ribiču in ribi". V tej pravljici je čarobni predmet zlata ribica.
4. Kakšne pravljice tujih pisateljev veš Poimenuj ga.
Charles Perrault "Maček v škornjih"; Brata Grimm "Glasbeniki iz Bremna".
5. Iz katerih pravljic so ti odlomki? Poimenujte jih, poiščite pravljice v učbeniku. Preberite ali povejte o junakih pravljice, ki so vam všeč.
1. odlomek: ruska pravljica "Khavroshechka".
2. odlomek: Charles Perrault "Maček v škornjih".
3.) odlomek: A.s. Puškin "Zgodba o ribiču in ribi."
6. Poimenuj svojo najljubšo pravljico in svojo ljubljeno osebo pravljični junak. Povej nam o tem.
Moja najljubša pravljica je "Dve žabi" L. Pantelejeva. Uči, da v nobeni situaciji, tudi v najtežji, ne smete izgubiti prisebnosti, ampak poskušati najti izhod iz situacije. Vsaka aktivnost je boljša od nedejavnosti.
7. Katere pravljice H.-K. Smo študirali Andersena? Poišči jih v učbeniku in berilu. Katera vam je všeč? Zakaj?
Pravljica H.-K. Andersen "Pet iz ene stroke". V tej pravljici zeleni kalček grah je deklici, ki je bila zelo dolgo bolna, pomagal okrevati.
8. Spomnite se pravljic bratov Grimm. Katera pravljica teh avtorjev vam je bila najbolj všeč? Povej svojim prijateljem.
Pravljice bratov Grimm "Mali možje", "Maček v škornjih", "Sedem pogumnih mož". Pravljica »Mali možje« mi je bila všeč, ker so v tej pravljici možički pomagali čevljarjevi družini rešiti se revščine, čevljar in njegova žena pa sta tem možem poplačala dobroto.
9. Oglejte si ilustracijo. Poimenuj pravljico. Poiščite in preberite odlomek, ki ustreza tej ilustraciji.
Pravljica C. Perraulta "Maček v škornjih".
Odlomek: »Iztegnjen na travi in se pretvarjal, da je mrtev ... je preprosti zajec takoj skočil v svojo torbo.«
10. Sestavi pravljico z enim od pravljičnih junakov.
Jeseni je v gozdu veliko gob. Ljudje hodijo, zbirajo, a vse je drugače. Kdor je pozoren, ne bo stopil na gobo, pogledal bo pod vsak list. Tisti, ki so leni, bodo zbili pokrovčke vsem mušnicam. In mušnice so zdravilo za losa.
Ljudje ne vedo, da lesna goba živi v gozdu. Ohranja red v gozdu, ščiti gobe pred slabimi ljudmi. Ima čarobno palico. S to palico čednim gobarjem pokaže na gobarska mesta, gobe pa zamenja za kazalce. Na podlagi teh gob se človek odpravi v gobarišče. Slabi pa ravno nasprotno: družine gob skrivajo s palico. Tale gobar hodi in hodi po gozdu in se vrne domov s prazno škatlo.
Pa pomislite, kakšni gobarji ste?
Pravljica je čudež! Čudovit svet, znan iz otroštva, kjer dobro vedno zmaga nad zlom. Na straneh knjige pravljic tam živijo govoreče živali in zmaji, pogumni junaki in lepe princese, dobre vile in zlobni čarovniki. Pravljice spodbujajo ne le verjeti v čudeže, ampak tudi učijo prijaznosti, sočutja, ne popuščanja težavam, poslušanja staršev in ne sojenja drugih po videzu.
Kakšne pravljice obstajajo?
Pravljica je zgodba z izmišljenimi osebami in zapletom, ki je vsakdanje, junaške ali čarobne narave. So folklorne (sestavi jih ljudstvo), literarne (vključujejo značilnosti ljudskih pravljic, vendar pripadajo enemu avtorju) in avtorske (napiše jih en avtor). Folklorne pravljice delimo na čarobne, vsakdanje in o živalih.
Folklora
Prehodijo dolgo pot, preden pridejo do bralca. Ustno se prenašajo iz roda v rod, dokler jih kakšen zbiralec legend ne zapiše na papir. Menijo, da so bili junaki prvih zgodb Zemlja, Sonce, Luna in drugi naravni pojavi, podobe ljudi in živali pa so začeli uporabljati pozneje.
Ljudske pravljice imajo dokaj preprosto zgradbo: rek, začetek in konec. Besedilo je lahko berljivo in ne vsebuje težke besede. Toda kljub navidezni preprostosti ohranja vse bogastvo ruskega jezika. Folklorne pravljice zlahka razumejo tudi otroci, kar jih najboljša izbira za branje pred spanjem. To ne bo le pripravilo otroka na spanje, ampak tudi nevsiljivo poučevalo življenjske vrednote.
Glavne značilnosti pravljice:
- Pravljični klišeji »Bilo je nekoč«, »V nekem kraljestvu«.
- Uporaba pregovorov in rekov.
- Obvezna zmaga dobrega v finalu.
- Preizkušnje, skozi katere gredo junaki, so vzgojne in moralne narave.
- Živali, ki jih je rešil junak, mu pomagajo pri reševanju težkih situacij.
Gospodinjstvo
Dogajanje poteka v vsakdanje življenje, ne »v daljnem kraljestvu«, ampak navadno mesto ali vas. Opisano je takratno življenje, značilnosti in navade. Junaki so reveži in trgovci, zakonci, vojaki, služabniki in gospodarji. Zaplet temelji na navaden življenjske situacije in konflikti, ki jih morajo junaki rešiti s pomočjo spretnosti, iznajdljivosti in celo zvitosti.
Vsakdanje pravljice zasmehujejo človeške razvade: pohlep, neumnost, nevednost. Glavno sporočilo takšnih zgodb je, da se ne smemo bati dela, ne smemo biti leni in samozavestno premagovati ovire. Z drugimi ravnajte prijazno, bodite odzivni na žalost drugih, ne lažite in ne bodite škrti. Na primer, "Kaša iz sekire", "Repa", "Sedemletna hči."
O živalih
Pogosto so liki živali. Živijo in komunicirajo kot ljudje, se pogovarjajo in norčujejo, se prepirajo in mirijo. Med liki ni jasnega značaja delitev na pozitivne in negativni junaki
. Vsak od njih je obdarjen z enim posebnost, ki se igra v zapletu pravljice. Zvita lisica, jezen volk, priden zajec in modra sova. Takšne podobe so otrokom razumljive in dajejo ideje o inteligenci in neumnosti, strahopetnosti in pogumu, pohlepu in prijaznosti.
Čarobno
Kaj se je zgodilo pravljica? to skrivnostni svet, poln magije in čarovnije. Kjer lahko spregovorijo živali, narava in celo predmeti. Kompozicija je kompleksnejša, vključuje uvod, zaplet, osrednji zaplet, vrhunec in razplet. Zaplet temelji na premagovanju težke situacije ali ponovni pridobitvi izgube. Na primer, "Morozko", "Finist Clear Falcon", "Pepelka".
Svet likov je neverjetno raznolik. G veliki junaki imajo vse pozitivne lastnosti, torej kot prijaznost, velikodušnost, odzivnost, pogum. Nasproti jim stojijo zlobni, pohlepni in sebični negativni junaki. V boju s sovražniki pozitivnim junakom pomagajo čudoviti pomočniki in čarobni predmeti. Konec je vsekakor srečen. Junak se vrne domov z odliko, ko je premagal vse nadloge in ovire.
Literarni
Ima določenega avtorja, a je tesno povezana s folkloro. Literarna pravljica odraža avtorjev pogled na svet, njegove predstave in želje, ljudska pravljica pa posplošene vrednote. Pisatelj se vživlja v glavne junake, izraža sočutje do posameznih likov in odkrito zasmehuje negativne like.
Osnova so pogosto zapleti ljudskih pravljic.
- junakova pripadnost svetu magije;
- sovražnost med posvojitelji in otroki;
- junaku pomagajo narava, živa bitja in magični atributi.
Za posnemanje ljudskih pravljic se uporabljajo enaka načela: pravljično okolje, govoreče živali, trikratna ponovitev in ljudski jezik. Pogosto se uporabljajo podobe glavnih likov ljudskih pravljic: Ivan Norec, Baba Yaga, Car Koschey in drugi. Avtor stremi k večji podrobnosti, likov in osebne lastnosti Liki so podrobno opisani, okolje je blizu realnosti, vedno sta prisotni dve generaciji: starejša (starši) in mlajša (otroci).
TO osupljivi primeri literarna pravljica je mogoče pripisati delu A. Puškina " Zlata ribica", G. Andersen " Snežna kraljica" in C. Perrault "Mec v škornjih".
Ne glede na pravljico je njen cilj naučiti otroka, da ne obupa, da pogumno sprejema naloge in spoštuje mnenja drugih ljudi. Če pogledate svetle ilustracije, si je enostavno izmisliti lastno zgodbo, ki temelji na že znani zgodbi. Celo odrasli osebi bo koristilo, če se izloči iz običajnega cikla dni in se potopi vanj lep svet magija.
PravljicePreberite pravljice
Beseda pravljica se v pisnih virih pojavlja okoli 16. stoletja, vendar je njen pomen daleč od današnjega. Toda na začetku je pravljica seznam, seznam ali opis. Temu, čemur smo včasih rekli pravljica, so naši daljni predniki rekli »blasfemija«. In šele v 11. stoletju, po krstu Rusije, je bogokletje izgubilo tako svojo mitološko, sveti pomen, in samo ime (sedanji pomen besede blasfemija je bogokletje, skrunitev svetišča, zločin zoper vero, vero), v zameno dobilo novo - bajko, ki je trajala vse do 19. stoletja in se zamenjevala. po imenu nam že znane pravljice. Danes obstaja veliko vrst pravljic - literarne, folklorne, vsakdanje, o živalih. Toda verjetno najbolj vznemirljive, zanimive in ljubljene so pravljice. Tiste, kjer bo volk spregovoril s človeškim glasom, ognjeno ptico uloviti z rokami, nagrada za neustrašnost in trdnost pa bo poroka z dragim, pogosto pa še kraljestvo ...
Sestava in zaplet pravljice.
Za razliko od drugih vrst pravljic temeljijo pravljice na zelo jasni kompoziciji in zapletu. In tudi, najpogosteje, prepoznaven nabor določenih univerzalnih "formul", po katerih ga je enostavno prepoznati in razlikovati. To je standardni začetek - "Nekoč je živelo v nekem kraljestvu v neki državi ...", ali konec "In bil sem tam, pil med in pivo ...", in standardne formule vprašanj in odgovorov. "Kam greš?" "Ali mučiš ali se izogneš" in drugi.
Kompozicijsko je pravljica sestavljena iz ekspozicije (razlogi, ki so povzročili problem, škoda, na primer kršitev prepovedi). Začetek (odkrivanje škode, pomanjkanja, izgube), razvoj zapleta (iskanje izgubljenega). Sledi vrhunec (boj z zlimi silami) in razplet (rešitev, premagovanje problema, ki ga običajno spremlja povečanje statusa junaka (vstop)). Poleg tega so v pravljici liki jasno razdeljeni na vloge. To je junak, lažni junak, antagonist, dajalec, pomočnik, pošiljatelj, princesa (ali princesin oče). Ni nujno, da so prisotni vsi in vsako vlogo igra ločen lik, vendar so v vsaki pravljici določeni liki dobro vidni.
Zaplet pravljice temelji na zgodbi o premagovanju določenega pomanjkanja, izgube, in da bi premagal antagonista - vzroka izgube, junak nujno potrebuje čudovite pomočnike. Toda pridobiti takšnega pomočnika ni enostavno - opraviti morate test, izbrati pravilen odgovor oz prava pot. No, zaključek najpogosteje postane poročna pojedina, istega, kjer “Bil sem tam, med in pivo pil ...”, in nagrado v obliki kraljestva.
Pravljica je učiteljica. Kaj je lekcija?
Prav pravljica se najpogosteje obrača k tistim, ki iščejo sledove starodavnih znanj v običajnih otroških pravljicah, ki so jih naši daljni predniki skrbno hranili in prenašali iz ust v usta. Tisti »blasfemerji«, ki poučujejo, vzgajajo, otroku postavljajo osnovo tistih lastnosti, ki so se zdele potrebne in pravilne. Tako znanje kot te lastnosti so bile pri bodočih moških in ženskah zelo različne, čeprav je bilo seveda veliko skupnega. In zdaj, če natančno pogledate, zlahka opazite, da so nekatere pravljice namenjene bolj deklicam, druge pa bolj fantom. Čeprav so te razlike, pa tudi namigi znanja, nekoliko trpeli skozi stoletja, ko so se bogokletniki spremenili v bajke in v ospredje postavili ne mitološko, sakralno, temveč zabavno in umetniško komponento. Toda tudi v teh pravljicah, ki so prišle do nas, ni težko najti preprostih univerzalne človeške vrednote- da je bolje biti prijazen kot zloben, radodaren - kot požrešen, delaven - kot len. Da sta zlo in prevara na koncu kaznovana, prijaznost, pogum in poštenost pa nagrajeni. Morda bodo mnoge od teh vrednot za naš svet veljale za zastarele. Toda kako težko in žalostno je živeti v svetu prevar in zla. In tu nam pravljice dajejo nit vodilo, žarek svetlobe, ki vodi v upanje, da to ni večno, čas težav bo minil, zlo bo kaznovano. Naivno? Mogoče. Morda pa bodo prav pametne pravljice pomagale našim otrokom narediti ta svet boljši in prijaznejši.
Pravljica kot zdravilka.
Psihologi, ki izvajajo zdaj precej priljubljeno področje pravljične terapije, se zelo radi obračajo na pravljice. Zakaj? Zelo preprosto - to so pravljice, ki imajo čudovit nabor jasno določenih vlog - pozitivnega junaka zlahka ločimo od negativnega, slabega od dobrega, črnega od belega. Prav v pravljici je enostavno najti junaka "po vašem okusu" - torej nekoga, ki je podoben sebi. In potem pojdi z njim na dolge razdalje preizkušnje in povratek iz nje drugačen – posodobljen, modrejši. Pogosto niso le rešili določene težave, premagali krizo, ampak celo dozoreli - navsezadnje ni brez razloga, da so številni znanstveniki (zlasti V. Ya. Propp, eden od izjemnih ruskih folkloristov, francoski raziskovalec P. Centiv) vidi v pravljicah spomin na iniciacijske rituale, obred prehoda iz otroštva v odraslost. Mimogrede, prav odsotnost v našem moderna kultura Nekateri psihologi menijo, da je ta ritual vzrok kriznih stanj in celo samomorilnih vzgibov v adolescenci, saj iniciacija ni nič drugega kot prehod v drugo, odraslo stanje skozi ritualno »umiranje« v prvotnem otroškem statusu. In tudi pravljica lahko pomaga prebroditi takšno krizo.
Danski psiholog in psihiater Bruno Betelheim, ki je veliko pozornosti posvetil pravljicam in njihovemu pomenu za otroka, meni, da je pravljica najprimernejša za otrokovo dojemanje in še posebej ljudska pravljica ( ljudska pravljica). Zakaj? Prvič, otroku je razumljiv preprost jezik te pravljice, likov je malo in čim bolj poenostavljenih (pogosto nimajo niti imen). Zaplet pravljice je čim bolj preprost, razumljiv in ni vezan na čas in prostor. To pomaga zaznavanju preseči običajno. Bruno Betelheim v svoji raziskavi primerja pravljico z zelo podobnimi miti in bajkami. Zaključek je, da niti mit, ki ima pogosto negativen prizvok (smrt junakov), niti bajke, katerih morala je namenjena bolj odraslim, niso primerni za otroško dojemanje, še več, otroka lahko celo zatrejo.
Pravljica je odlična učiteljica, zdravilka duš in preprosto prijazen in inteligenten sogovornik. Pomen pravljice je za različni ljudje in celo za isto osebo v različnih obdobjih njenega življenja – od zgodnjem otroštvu in do starosti. Je kot neprecenljiv zaklad, iz katerega bo vsak vzel le tisto, kar potrebuje, kar lahko razume, usvoji in ceni. Toda najbolj dragocene in potrebne lekcije so pravljice za otroke.
Pravljica odraža kulturne dediščinečloveštvo, ki stoletja odseva površno in nepomembno. Skrbno hrani zrna resnično dragocenih stvari. Pravljica spodbuja razvoj otrokove domišljije, fantazije in ustvarjalnih sposobnosti, pomaga mu pogledati na svet skozi oči nekoga drugega - z očmi junaka - uči sočutja, sočutja in empatije. Junaki pravljice imajo vedno jasno moralno usmeritev. Tukaj ni prostora za poltone. Dobro - ali zlo, dobro - ali slabo. Nemogoče je ostati stran. Hkrati je pozitivni junak pravljice vedno v ugodnejšem, zanimivejšem, privlačnejšem položaju, zato se otrok pogosteje identificira z njim. Pozitivni junak privabi otroka na svojo stran - stran dobrega, s čimer v otroku vzbudi hrepenenje po dobrem, po gojenju pozitivnih lastnosti v sebi.
Pravljice se od drugih razlikujejo po posebni naravi njihove fikcije. V njih vedno delujejo nadnaravne sile – včasih dobre, včasih zle. Delajo čudeže: ljudi obujajo od mrtvih, človeka spreminjajo v žival ali ptico. Obstajajo tudi strašne pošasti: Koschey nesmrtni, Baba Yaga, ognjena kača in čudoviti predmeti: leteča preproga, nevidni klobuk, pohodni škornji.
Ljudje so pravljice, tako kot pravljice o živalih, začeli ustvarjati že v pradavnini. Številnih naravnih pojavov ni znal razložiti in jih ni mogel nadzorovati. Ker izvor pojavov ni bil jasen, so jih ljudje pripisovali nadnaravni moči. Obstajalo je verovanje v čarovnice in čarovnike, ki so lahko delali čudeže s poznavanjem urokovnih besed. Te iste magične moči (le morda v drugačni obliki) obstajajo tudi v pravljicah. Ljudje v tistih daljnih časih so verjeli v čarobne stvari in predmete: prstan, sekiro, pas, šal, ogledalo, jabolko.
In koliko pravljic temelji na prepričanju v magična moč besede!
Kasneje ljudještevilni pojavi so se uresničili, povezava med pravljico in obredno magijo se je izgubila. Hkrati se je krepila pesniška domišljija ljudi. Marsikaj sem si želel narediti, a mi realne možnosti tega niso dopuščale. Sanje so našle prostor v pravljicah. Človek je sanjal o tem, da bi si podredil naravne sile, zgradil čudovite palače, se hitro gibal, živel dolgo in bil vedno dobro hranjen.
A. M. Gorky govori o fantaziji pravljic na naslednji način: »Na svetu ni ničesar, kar ne bi moglo biti poučno - ni pravljic, ki ne bi vsebovale gradiva »didaktike«, poučevanja. Kar je v pravljicah najbolj poučno, je »fikcija« - neverjetna sposobnost naših misli, da gledajo daleč pred dejstvo ...«
Idejo A. M. Gorkega o ustvarjalni osnovi pravljic so večkrat poudarili številni sovjetski raziskovalci folklore. "Pravljice," piše V. P. Anikin, "so nekakšen ideološki, estetski in etični kodeks ljudi; tukaj so utelešeni moralni in estetski koncepti delovnih ljudi, njihova stremljenja in pričakovanja. Pravljična fikcija odraža značilnosti ljudi, ki so jo ustvarili. Vesela in svetla fikcija odraža vero ljudi v zmago nad črnimi silami smrti, uničenja in vero v socialno pravičnost.«
V knjigah za branje I-III razreda predstavljeno tako čarobno, ljudske pravljice, kot so "Snow Maiden", "Geese-Swans", "Seven Simeons", "Every Got Your Own", "Wonderful Apple Tree", "Bird Kakhka" in nekateri drugi.
Pravljice vključujejo tudi "Zgodbo o zlati ribici" A. S. Puškina in "Vroči kamen" A. P. Gaidarja.
V vsaki od teh zgodb se junaki zatečejo k pomoči predmetov ali živih bitij, ki imajo nenavadne, magična moč. V pravljici Gosi in labodi so bili takšni pomočniki za deklico Mašo peč, jablana in mlečna reka - bregovi želeja. Brezov rog Simeona mlajšega, zlata puščica Simeona strelca in Simeona žitodelca bi lahko v eni uri imeli nenavadne lastnosti. morski pesek orati, sejati rž, žeti in peči kruh za vso pot (pravljica "Sedem Šimunov"). Takoj, ko je stara gospa tlesknila z rokami, dve skrinji polni dragih kamnov. Starka je zamahnila z roko, jablana se je zganila, se otresla korenin s tal in odšla po pastirja. In starec iz pravljice »Vsak ima svoje« je moral reči le nekaj besed ubogi ženi, da je cel dan merila platno, ki se je pojavilo od nikoder.
Posebnost pravljic, kot je navedeno zgoraj, je, da se v njih dogajajo nenavadne transformacije, delujejo neverjetne sile itd. Zato bo pri analizi takšnih pravljic specifična le razjasnitev smeri. magične moči(komu pomagajo in zakaj, kako je to značilno za junake pravljice itd.). Sicer bo analiza pravljice izvedena na enak način kot analiza zgodbe.
Posebno mesto v tej skupini pravljic zavzema pravljica A. Gaidarja "Vroči kamen". Pravljica je zanimiva zaradi jasno izražene socialne naravnanosti. To je nova, naša, sovjetska pravljica. Vsebina je blizu zgodbi. Le epizoda s kamnom je pravljična.
Pravljica odpira kompleksno filozofsko vprašanje za razpravo: kaj je smisel življenja, kaj je človekova sreča? Odgovor na to težko vprašanje bralcu predstavljata predstavnika dveh generacij: starejša, ki se je borila za vzpostavitev sovjetske oblasti v naši državi, in zelo mlada, ki se šele začenja šolati. Avtor vsakemu od njih daje možnost, da spregovori; in ne samo spregovoriti, ampak tudi dokazati svoj pristop v praksi. Da bi to naredil, avtor ustvari pravljično situacijo: razbijte kamen in lahko začnete življenje znova. Res je, to je mogoče le v pravljici. Začeti znova živeti pomeni (kot v vsaki zadevi), da človeku življenje ni dalo nič dobrega, da ga ni mogel živeti dostojno, da je bilo veliko napak in glavnega ni bilo najti. Kaj je glavno? Kaj je bistvo pravega, vrednega človeškega življenja? To združuje dve vprašanji, ki sta enako pomembni in hkrati zelo blizu, ki sta medsebojno povezani. Avtor nanje odgovarja s samim razvojem zgodbe, s pripovedjo starca o svojem življenju, z razkrivanjem njegovega razumevanja sreče.
Primer sodobna pravljica z izrazito socialno usmerjenostjo je »Zgodba o treh pismih« Yu Fuchika in B. Silova. Pri analizi tovrstne pravljice je treba težišče usmeriti na razkrivanje njene prave osnove in ideje. Analiza takšne pravljice se čim bolj približa analizi zgodbe. Odlično mesto se posveča razjasnitvi konkretnih dogodkov in odnosa do njih znakov. »Ladja se potaplja! Ljudje kličejo na pomoč!« - to je glavni dogodek, ki tvori tematsko osnovo pravljice. Bogataš, veliki borzni posrednik, mizar, mehanik, dimnikar in drugi predstavniki revnih, običajnih ljudi se na signal v sili različno odzovejo. Bogatim je vseeno, ali mornarji Batayave umrejo ali ne. Navadni ljudje na obali ne morejo pomagati umirajoči ladji, čeprav si tega strastno želijo. Sovjetska ladja Kyrgyzstan pride na pomoč. Mornarji z ladje "Batayava" so bili rešeni. "In vedno mora biti tako" - s temi besedami se konča pravljica. Delovni ljudje bodo vedno priskočili na pomoč svojim tovarišem - to je ideja pravljice. Z vidika zavedanja učencev te ideje učitelj organizira celotno delo na pravljici.
Kaj je pravljica in katere vrste pravljic obstajajo? V delih Proppa V. Ya. "Morfologija pravljice" in "Zgodovinske korenine pravljice" je podana definicija pravljice, ki temelji na študiji njene strukture. To je žanr pravljic, ki se navadno lahko začne z željo po nečem, s povzročanjem škode ali škode nekomu, pravljica se nadalje razvija skozi junakov odhod od doma, srečanje z darovalcem, ki mu podari čarobno zdravilo ali pomočnika. s pomočjo katerega se nahaja predmet iskanja. Sledi dvoboj s sovražnikom in junakova zmagoslavna vrnitev domov. To je kratka shematska predstavitev kompozicijskega jedra, ki je podlaga za tako številne in raznolike teme. Pravljice, v katerih je prisoten podoben vzorec, imenujemo pravljice.
V knjigi "Morfologija pravljic" V. Ya Propp posveča celotno poglavje vprašanju klasifikacije pravljic "O zgodovini problematike", kjer opisuje več različnih klasifikacij pravljic, najde prednosti in slabosti v njih, in pride do zaključka, da popolna klasifikacija ne obstaja, tj. .To. med tem zelo težko ogromno pravljice, izpostavijo nekaj skupnega vsem, kar bi jih kasneje lahko povezalo v skupine. Vendar bi rad kot primer navedel klasifikacijo Aarneja, ustanovitelja tako imenovane finske šole, ki je uvedel podkategorije pravljic, da bi dobil približno predstavo o pravljicah na splošno. Pravljice zajemajo naslednje kategorije:
1) čudovit nasprotnik
2) čudovit mož (žena)
3) čudovita naloga
4) čudovit pomočnik
5) čudovit predmet
6) čudežna moč ali veščina
7) drugi čudoviti motivi.
Posebnost pravljične fikcije v pravljici je v prisotnosti tako pomembne umetniške komponente, kot je kronotop (neločljiv prostor in čas - glavni kategoriji slike sveta). Vsem pravljicam je skupen kronotop. Zanj je značilno, da vsebina pravljic ni vpisana v realni zgodovinski čas in v realni geografski prostor. Čudovito je. Umetniški svet pravljice je zunaj realnosti, zato ga lahko imenujemo zaprt.
Iz tega izhaja, da so pravljice povezane z resničnostjo po svoji globini zgodovinske korenine. Veliko tega, kar je v njih postalo fikcija, dejansko odraža arhaično življenje in starodavni pogled na svet ljudi. Hkrati pa je pravljica vedno usmerjena v realno prihodnost, ki naj bi bila po mnenju ljudi boljša od realne sedanjosti. Pravljica je nasprotje resničnosti. To pomeni, da kot odgovor na določene življenjske težave, je pravljica ponudila njihovo utopično razrešitev.
Vendar so bile glavne težave pri povezovanju pravljice z življenjem moralne. Na primer, vsi narodi so ustvarili pravljico o siroti, ki jo je užalila hudobna mačeha ("Pepelka", "Morozko", "Čudovita krava"). Pravljica ne pozna vzrokov za ta pojav, ne vidi pravih načinov, kako bi ga premagali – ljudem le sporoča: to je nepošteno, tako ne bi smelo biti. In v svojem »zaprtem« svetu s pomočjo svoje posebne, pravljične fikcije »popravlja« to krivico. Posledično je estetika pravljic delovala v enotnosti z ljudsko etiko. Zabavnost pravljic ni posegla v njihovo ideološko stremljenje, ki v skrajno posplošeni obliki predstavlja sočutje do nemočnih in nedolžno preganjanih.
Zahvaljujoč "zaprtosti" svet umetnosti Pravljice bi lahko vsak njen zaplet filozofsko dojemali kot nekakšno metaforo resničnih človeških odnosov in s tem pridobili življenjske analogije. Ljudje, ki jim je bila storjena krivica ali jim je bilo v življenju odvzeto nekaj nujnega (in teh je vedno večina), so v pravljicah dobili tolažbo in upanje. Pravljica je bila ljudem potrebna, ker jim je pomagala živeti.
Navsezadnje so pravljice povezane z življenjem tudi zaradi dejstva, da so bile v procesu naravnega izvajanja napolnjene z resničnimi vsakdanjimi podrobnostmi in obarvane z nekakšnim »spontanim realizmom«. To dejstvo je za delo na pravljici z učenci izjemno pomembno, saj jim pomaga pri učenju lokalno tradicijo pripovedništvo, kar velja upoštevati tudi pri seznanjanju s pokrajinskimi pripovedmi.
"Ni pravljice brez resnice," pravi pregovor. In tako tudi je. Resnica in fikcija, ti dve nasprotni si načeli sta bili v pravljici dialektično združeni v eno umetniško celoto [Propp 2012: 322].
Pravljice imajo nacionalni in celo lokalni pridih. Odražajo zgodovinsko in naravne razmereživljenje vsakega naroda, njegovo okoliško rastlinstvo in živalstvo, njegov način življenja. Vendar pa je zapletna sestava pravljic, predstavljenih v njihovih nacionalnih interpretacijah in različicah, večinoma mednarodna. Zaradi tega so nekatere pravljice prehajale iz enega ljudstva v drugega, se pravi, potekali so procesi izposoje. Svetovna podobnost pravljic je omogočila ustvarjanje mednarodnih indeksov zapletov, kar močno olajša iskanje zapletov in njihovih analogov. In pri delu na pravljici pomaga prepoznati primerjalno osnovo motivov in zapletov.
Univerzalna enotnost pravljic se je pokazala v njihovi skupnosti pesniške tehnike. V središču pravljice je vedno antiteza med sanjami in resničnostjo, ki dobi popolno, a utopično razrešitev. Liki so kontrastno razporejeni po polih dobrega in zla (njihov estetski izraz postane lepo in grdo). Zgodba je dosledna, enovrstična, razvija se okoli glavnega junaka, katerega zmaga je obvezna.
Ruske ljudske pravljice odlikuje poseben slog, tako imenovana pravljična podoba.
Kompozicija pravljice, pravljičnega sveta, je specifična. Pravljični svet se deli na »ta svet« in »oni svet«. Loči ju bodisi gost gozd, bodisi ognjena reka, bodisi morje-ocean ali ogromen prostor, ki ga junak premaga s pomočjo čarobne ptice. Drug svet se lahko nahaja pod zemljo (in junak običajno pride tja skozi vodnjak ali jamo), manj pogosto - pod vodo. Ta svet v pravljicah ni »druga stvarnost«: tam je vse kot »naše«: hrasti rastejo, konji se pasejo, potoki tečejo. In vendar je to drugačen svet: ne samo kraljestva, ampak baker, srebro in zlato. Če je svet pod zemljo, se junak najprej potopi v temo in se šele nato navadi na njeno posebno svetlobo. Posmrtnega življenja ni in junak ne sreča svojih prednikov. Toda to je ravno kraljestvo mrtvih in tam živijo druga bitja: Baba Yaga, Koschey Nesmrtni. Končno le tam in le tam junak opravi glavno preizkušnjo in sreča svojo zaročenko.
Kar se tiče »našega« sveta, ga lahko imenujemo samo tako: dogajanje pravljice se odvija v skrajno negotovem prostoru. Včasih se zdi, da želi pripovedovalec razjasniti, kaj je to »neko kraljestvo, neka država«, a navadno je razjasnitev ironična: »na gladkem mestu, kot na brani«, »proti nebu na zemlji«. Zaradi tega je pravljični svet neresničen, nevezan na določeno geografijo.
Tako kot formule »belih« in »črnih« zarot lahko tudi pravljične formule tvorijo »zrcalne« pare znotraj enega besedila: »Kmalu je rodila dva dvojčka, njuni lasje so posuti z biseri, v njih je jasen mesec. glava, v desnici jasno sonce - v rokah imajo razbeljene puščice, na levici pa dolga sulica" [Afanasyeva A.N. 2011:205].
Formule so se lahko spreminjale. Na primer: "Ob morju Lukomoria je hrast, na tem hrastu so zlate verige in mačka hodi po teh verigah: gre gor in pripoveduje zgodbe, gre dol in poje pesmi"; "V gozdu imam čudež: breza je, na brezi pa mačka hodi s samogudom, hodi gor in dol, poje pesmi"; Dano formulo, ki prikazuje mačka bajuna iz pravljice »Čudoviti otroci«, bi lahko iztrgali iz svojega dela in jo v obliki izreka pritrdili na druge ploskve.
Slog pravljice je podvržen splošnim folklornim zakonitostim. Tu je veliko tako imenovanih formul - tradicionalnih fraz, pogosto ponavljajočih se pesniških klišejev. Del teh formul tvori okvir pravljice. Med njimi je rek, ki pritegne pozornost poslušalcev, postaja vizitko pripovedovalec, dokaz njegove spretnosti: »Na morju, na oceanu, na otoku na Buyanu, je zelen hrast, pod hrastom pa je pečen bik, v zadnjici ima strt česen; z ene strani in prereži, z druge pa potopi in pojej! To še ni pravljica, samo pregovor."
Ljudsko izreko o učenem mačku je uporabil A. S. Puškin v uvodu pesmi »Ruslan in Ljudmila«.
Izreki so posebna besedila, drobne šaljive basni, ki niso pripisane določenemu pravljice. Pregovor te popelje v pravljični svet. Naloga izreka je pripraviti dušo poslušalca, vzbuditi v njem pravilno pravljično držo. Poslušalca pokliče iz običajnega razmišljanja. Primer izreka: "Ko so prašiči pili vino in opice žvečile tobak, kokoši pa so ga kljuvale" (tuvanska pravljica). Ta formula daje pripovedi poseben pravljično-nadrealni ton.
V pravljici je veliko srednjih in srednjih formul: "Pravljica se kmalu pove, a dejanje se ne zgodi kmalu", "Ali smo se vozili blizu, ali daleč, ali nizko, ali visoko." Služijo kot mostovi od ene epizode do druge. Te tradicionalne portretno-opisne formule opisujejo na primer konja (»Konj teče, zemlja se trese, plameni mu švigajo iz nosnic, kadi se mu iz ušes«) ali junaško ježo: »Zadel sem svojega dobrega konja, zadel ga. na strmih stegnih, preluknjal kožo do mesa, tolkel meso do kosti, lomil kosti do mozga - njegov dobri konj je skakal čez gore in doline, pustil temne gozdove med noge«; ali Baba Jaga: »Nenadoma se je začelo vrteti in zamegliti, zemlja je postala popek, izpod zemlje je bil kamen, izpod kamna je Baba Jaga postala kostna noga, jezdil je na železnem maltu, suval je z železni potiskač.«
Toda v svetovni pravljični folklori je še posebej veliko tradicionalnih formul ženske lepote (so le formule: pravljica ne pozna individualnih značilnosti). Tukaj je na primer formula ženske lepote iz turkmenske pravljice: "Njena koža je bila tako prozorna, da se ji je voda, ki jo je pila, videla skozi grlo, korenje, ki ga je jedla, se je videlo skozi njen bok." Lepotica v ruski pravljici je prav tako razvajena: "V daljnih deželah v trideseti državi Vasilisa Kirbitievna sedi v stolpu - mali možgani tečejo od kosti do kosti."
Vendar pogosteje govorijo o vtisu, ki ga je lepota naredila na junaka - preprosto izgubi zavest: »Na steni je visel portret lepe deklice, je padel in si skoraj zlomil glavo na tleh« (abhazijska pravljica); "In bila je tako lepa, da tega ne morete povedati v pravljici ali opisati s peresom" (Ruska pravljica); "Bila je tako lepa, da se je je bilo škoda dotakniti z neumitimi rokami" (turkmenska pravljica).
Veliko čudovitih formul starodavni izvor in ohraniti obredne in magične elemente v shematski obliki.
To so na primer formule, uporabljene v epizodi junakovega obiska Yagine koče. Najprej junak izgovori urokovno formulo, da ustavi nenehno vrtečo se kočo: »Koča-koča, stopi s hrbtom proti gozdu, s sprednjo stranjo proti meni, pusti me ven, ne bom trajal večno, prenoči za eno noč!" Drugič, junak se odzove s formulo na Yagino godrnjanje, ki junaka pozdravi s formulo: "Fu-fu-fu, diši po ruskem duhu!" Starost te formule potrjuje dejstvo, da jo najdemo v pravljicah Indoevropska ljudstva: Varuh kraljestva mrtvih je presenečen nad vonjem živega človeka. Ključni ukrepi pravljični liki, njihove replike so izražene tudi v formulah. Torej, junakinja svojega izbranca vedno tolaži na enak način: "Pojdi v posteljo - jutro je pametnejše od večera!"
Druga formula za uokvirjanje je konec. Običajno je tudi šaljiva in poslušalca vrne iz pravljični svet v resnični svet: »Igrali so svatbo, dolgo so se gostili, jaz pa sem bil tam, pil med in pivo, teklo mi je po ustnicah, v usta pa ni prišlo. Ja, pustil sem žlico okno; kdor je lahek na nogah, teci k žlici.”
Končnih formul je v pravljici več kot začetnih. Najpogosteje poročajo, da je pripovedovalec prisoten na pravljičnem prazniku. A ta prisotnost je obarvana v šaljive, parodične tone: nekaj je bilo, a v usta ni šlo nič. In kakšen praznik je to, če se nanaša na pravljično negotove čase? To ni samo pojedina, na kateri nič ne konča v ustih, so tudi darila, ki jih prejmemo na pojedini, od katerih ne ostane prav nič. Pravljice je konec. Končna formula zveni takole: "Tukaj je pravljica zate, jaz pa bom imel kup pecil", "Tukaj je konec pravljice in imel bom kup vodke." Ta formula daje razlog za domnevo, da so nekoč pravljico pripovedovali profesionalci - bahari in norčije.
Uokvirjanje je neobvezen element kompozicije pravljice. Pogosteje se pravljica začne s sporočilom o junakih; za to se uporabljajo posebne kompozicijske formule. Dogajanje fiksirajo v času in prostoru (fiksacija je lahko parodična: »Pri številki sedem, kjer sediva«) ali kažejo na junaka (»Bilo je nekoč«, »V nekem kraljestvu, v neki državi«) , ali vnesite absurdne okoliščine, na primer: "Ko so kozji rogovi kazali v nebo in se je kamel kratki rep vlekel po tleh ..." [Lazarev A.I. 2011: 62].
Vsak pravljični žanr ima svojega značilni motivi. Motiv je najpreprostejša pripovedna enota, elementarni zaplet oz komponento kompleksna parcela. Kot najpreprostejši motiv je Veselovski navedel formulo a+b: "zlobna starka ne mara lepote - in ji postavi življenjsko nevarno nalogo." Motiv vsebuje možnost rasti in razvoja. Torej, nalog je lahko več, potem se formula zakomplicira: a + b+b in tako naprej. Kot je opozoril Veselovski, umetniške oblike parcele so se razvile zgodovinsko. To se je dogajalo na različne načine: na primer z zapletanjem elementarnih (enomotivskih) zapletov.
Pravljica pozna tudi motive, kot so ugrabitev neveste, čudežno rojstvo, čudežna obljuba in njena izpolnitev, smrt in čudežna oživitev junaka, čudežni beg, kršitev prepovedi, čudežna ugrabitev (ali izginotje), zamenjava. neveste (žene), prepoznavanje po čudežnem znamenju, čudežna smrt sovražnika. IN različne pravljice motivi so določeni (na primer, čudežna smrt sovražnika je lahko v jajcu, v ognjeni reki). Bolj zapleten kot je zaplet, tem večje število motive, ki jih vključuje.
Najenostavnejši način zapletanja motiva je ponavljanje (ponovna uporaba katerega koli elementa folklornega besedila). Zgodba je to v veliki meri uporabila umetniški medij. V sestavi pravljic je prisotno ponavljanje različne vrste: nizanje - a+b+c… (“Nagačeni bedak”); kumulacija - a+(a+b)+(a+b+c)…("Tower of the fly"); krožno ponavljanje - an: konec dela gre na začetek, ponavlja se isto ("Duhovnik je imel psa ..."); ponovitev nihala - a-b ("Žerjav in čaplja"). V več kompleksne zgodbe V pravljicah nastane hierarhija: oblikujeta se nižja pripovedna raven (motiv) in višja (zaplet). Motivi tukaj imajo različne vsebine in so urejeni v vrstnem redu, ki jim omogoča izražanje splošne ideje zapleta. Glavna strukturna značilnost takšne ploskve je osrednji motiv, ki ustreza vrhuncu (na primer boj s kačo). Drugi motivi so fiksirani, ohlapno fiksirani ali prosti glede na zaplet. Motivi so lahko predstavljeni strnjeno ali razširjeno; se lahko v zapletu ponovi trikrat s povečanjem kakšne pomembne značilnosti (boj s tri-, šest-, devetglavo kačo) [Anikin 2012: 383].
V.Ya. Propp je v svoji knjigi »Morfologija pravljic« razčlenil motiv na njegove sestavne elemente, pri čemer je posebej izpostavil zapletno nujna dejanja pravljičnih oseb in jih opredelil s pojmom »funkcije«. Prišel je do zaključka, da zapleti pravljic temeljijo na istem nizu in istem zaporedju funkcij. Posledica tega je veriga funkcij. V identificiranem V.Ya. Proppova shema »pristaja« celotnemu repertoarju pravljic.
Za odkrivanje motiva v pravljici je treba upoštevati funkcije igralski liki, pa tudi elemente, kot so subjekt (proizvajalec dejanja), objekt (lik, na katerega je dejanje usmerjeno), kraj dejanja, okoliščine, ki ga obdajajo, njegov rezultat. Kot že omenjeno, so pravljični motivi pogosto podvrženi potrojevanju: tri naloge, trije izleti, trije sestanki itd. To ustvarja umerjen epski ritem, filozofsko tonaliteto in omejuje dinamično hitrost dogajanja. Toda glavna stvar je, da triplikacije služijo za prepoznavanje splošne ideje zapleta. Na primer, naraščajoče število glav treh kač poudarja pomen podviga kačeborca; vse večja vrednost junakovega naslednjega plena je resnost njegovih preizkušenj. »Pesem je lepa v svoji harmoniji, a pravljica je lepa v svoji sestavi,« pravi pregovor, ki se pokloni pravljičnemu sestavu.
Zaporedje funkcij likov vodi v monotono konstrukcijo pravljic, stabilnost funkcij pa v enotnost. podobe pravljic. To je značilno žanrski znak pravljica