Lekcija #1.
ROMAN I. S. TURGENEVA "OČETJE IN OTROCI".
ZGODOVINA USTVARJANJA.
ZNAČILNOSTI OBDOBJA 60. LET XIX. STOLETJA
Cilji: ob delu na romanu učence opozoriti na pisateljev položaj v literarnem in družbenem boju; poudariti posebnosti Turgenjevega talenta, da "uje" sodobnost, da se odzove na vse novo, kar je šele nastajalo v ruskem življenju; pogovor o zgodovini nastanka romana, ugotavljanje pomena naslova, izmenjava prvih vtisov o prebranem delu; z uporabo materiala romana "Očetje in sinovi" označite dobo 60. let 19. stoletja.
Napredek lekcij
1. Kakšen je pomen revije Sovremennik za I. S. Turgenjeva?
2. Kaj je razlog za pisateljev prelom s Sovremennikom in N.A. Nekrasovom?
3. Povejte nam o ruščini javno življenje 60-ih letih XIX stoletja.
(V 60. letih 19. stoletja se je začela nova doba ruskega življenja. Ugotovljene so bile vojskujoče se sile družbe: konservativci braniti stari red, liberalci , ki zagovarja postopne spremembe v družbeno-političnem življenju Rusije (sam Turgenjev je zagovornik postopnih reformnih sprememb v državi) in demokrati , odločen takoj uničiti stare in vzpostaviti nove redove (tem silam pripada Turgenjevljev junak Bazarov).
I. S. Turgenjev je bil priča zmagoslavju revolucionarnih demokratov nad liberalci. Občudoval pogum ruskih revolucionarjev, vendar nisem verjel v možnosti njihovega delovanja, zato sem se še posebej močno zavedal pomanjkljivosti in skrajnosti revolucionarno gibanješestdesetih, ki so v romanu Očetje in sinovi dobili ime »nihilizem«. Nihilisti so bili po mnenju sodobnega literarnega kritika N. I. Prutskega res »pripravljeni zanikati lepoto, umetnost, estetiko ... Nihilisti so se imenovali »grozni realisti«, privrženci neusmiljene analize, ljubitelji natančnih znanosti, eksperimenta«.
Roman »Očetje in sinovi« je aktualen roman, ki v veliki meri pojasnjuje življenje ruske družbe. Turgenjev je v romanu "ujel in razvil" glavni konflikt krizne dobe - brezkompromisni boj liberalcev z revolucionarnimi demokrati. Turgenjev v knjigi razmišlja o menjavi generacij, o večni boj staro in novo, oh skrben odnos Za kulturne dediščine. te večne težave našel obsežno formulacijo v naslovu romana "Očetje in sinovi" - to je "univerzalna pokritost resničnosti" v celoti: od preteklosti skozi sedanjost do prihodnosti.)
II. Izvedba posamezne naloge.
Študentsko sporočilo.
zgodovina pisanja romana
Očetje in sinovi so nastali v težavnem obdobju. Roman je nastal leta 1860 v Angliji, med poletnimi počitnicami Turgenjeva. Pisatelj je delo na romanu nadaljeval v Parizu. Toda, sodeč po pismih prijateljem, so se stvari odvijale počasi. Maja 1861 je Turgenjev prispel v Rusijo, v Spasskoye-Lutovinovo. Pod vplivom neposrednih vtisov je delo dobro steklo.
Roman "Očetje in sinovi" je bil dokončan avgusta 1861.
Med delom na knjigi je Turgenjev doživel razočaranja. Razhodi z ljudmi, ki jih je cenil, so si sledili drug za drugim.
Po romanu »Na predvečer« in članku N. Dobrolyubova »Kdaj bo prišel pravi dan?« Turgenjev je prekinil sodelovanje s Sovremennikom, s katerim je bil petnajst let zaposlen.
Nato je prišlo do konflikta z I. A. Gončarovom, ki je pripeljal do razpada odnosov, čemur je sledil (poleti 1861) prepir z L. N. Tolstojem, ki se je skoraj končal v dvoboju.
Vera Turgenjeva v prijateljska čustva se je zrušila.
Roman »Očetje in sinovi« je bil objavljen v reviji »Ruski glasnik« februarja 1862, posvečen V. G. Belinskemu in usmerjen »proti plemstvu kot naprednemu razredu«.
I. S. Turgenjev: »Glavna figura, Bazarov, je temeljila na osebnosti mladega deželnega zdravnika, ki me je presenetil (umrl je malo pred letom 1860). V tem čudovita oseba utelešeno ... tisti komaj rojeni, še prevreti princip, ki je kasneje dobil ime nihilizem. Vtis, ki ga je name naredila ta oseba, je bil zelo močan in hkrati ne povsem jasen: ... sem pozorno poslušal in pozorno opazoval vse, kar me je obdajalo ... V zadregi sem bil zaradi naslednjega dejstva: v nobenem delu naše literature sem povsod videl celo kanček tistega, kar se mi je zdelo ...«
Turgenjev je o prototipih zapisal: »Nikolaj Petrovič [Kirsanov] sem jaz, Ogarev in na tisoče drugih; Pavel Petrovič [Kirsanov] – Stolypin, Esakov, Rosset, tudi naši sodobniki.”
V liku Nikolaja Petroviča je Turgenjev ujel veliko avtobiografskega, pisateljev odnos do tega junaka je simpatičen.
Pavel Petrovič Kirsanov je imel prototipe: Alekseja Arkadijeviča Stolypina, častnika, prijatelja in sorodnika M. Yu Lermontova; bratje Aleksander, Arkadij in Klimentij Rosset, stražarski častniki, tesni Puškinovi znanci.
III. Analiza vsebine romana "Očetje in sinovi".
Vprašanja in naloge:
1. Kdaj se dogodki odvijajo? Preberite začetek romana.
2. Kdo pride z Arkadijem?(Nikolaj Petrovič Kirsanov pričakuje prihod svojega sina, vendar pride Arkadij z Bazarovom, navadnim demokratom, junakom nova doba.)
3. Analiza pokrajine (opisana v 3. poglavju romana), ki se je pojavila pred očmi Arkadija in Bazarova na poti v Maryino.
Branje iz besed: "Kraj, skozi katere so šli, ni bilo mogoče imenovati slikovitih ..."
4. Kakšen je položaj kmetov? Katere podrobnosti pokrajine to kažejo?
5. Zakaj se po vašem mnenju Turgenjev izogiba svetlim epitetom, ki prikazujejo življenje narave?(Pred nami je socialna funkcija krajine. Avtor v naravi izbira le tisto, kar je neposredno ali posredno povezano z življenjskimi razmerami kmetov. Revščina, revščina v vsem. Kali s »tankimi jezovi«, »vasi z nizkimi kolibami«). «, uničena pokopališča: živi ljudje, ki jih je stisnila revščina, so pozabili na mrtve ... »Arkadijevo srce je postopoma potonilo.«)
6. Analiza drugega dela pokrajine (3. poglavje). Branje iz besed: »In ko je razmišljal, je pomlad naredila svoje ...« Kakšni občutki se porajajo po branju?(Pisatelj je poln optimizma. Pokrajina je čudovita! Življenje narave je očarljivo. Niti ene podrobnosti ni, ki bi kvarila razpoloženje!)
7. Na podlagi gradiva iz romana nam povejte o razmerju med kmeti in posestniki.(»Gozd ... samo jaz sem ga prodal«, »... zemlja gre kmetom ...«, »... dajatve se ne plačujejo ...«, »ločil se je od kmetov ...« Nikolaj Petrovič prenese kmete iz corvée v quitrents, jih vzame zase dobre zemlje, uporablja delo civilnih delavcev, seka gozdove, ki bi morali iti kmetom, naredi vse, da zaščiti njihove interese. Kmetje se upirajo na svoj način - nočejo izpolniti svojih gosposkih dolžnosti.)
8. Kdo bo izvedel potrebne spremembe?(Seveda so novi ljudje nove dobe, kot je Bazarov, navadni ljudje po poreklu in prepričanju.)
domača naloga.
1. Branje romana (poglavja 11–15).
2. Napišite profil N.P. Kirsanova.
3. Analiza vedenja E. Bazarova na zabavi. Njegov odnos z Arkadijem in P.P. Kirsanovim.
Lekcija #2.
E. BAZAROV MED KIRSANOVI. IDEOLOŠKI
IN SOCIALNE RAZLIKE JUNAKOV
Cilji: delo na vsebini romana, analiza poglavij II, IV, X; študente opozoriti na izvor E. Bazarova, njegovo vedenje na zabavi, njegov odnos do bratov Kirsanov; Na podlagi besedila poudarite glavne črte spora med Bazarovom in Pavlom Petrovičem Kirsanovom, določite "zmagovalca" v teh sporih.
Napredek lekcij
I. Študentska anketa.
vprašanja:
1. Povejte nam o zgodovini nastanka romana »Očetje in sinovi«. Komu je Turgenjev posvetil svoje delo?
2. Ali imajo junaki romana prototipe? Kdo so?
3. Kateri družbeni konflikt je v središču romana »Očetje in sinovi«?
4. Kakšno je pisateljevo stališče v sporu med liberalnimi plemiči in navadnimi demokrati?
5. Kaj je bistvo glavnega konflikta romana? Kako se to odraža v delu?
6. Kako razumete pomen naslova romana?
7. Povejte nam o dobi 60. let 19. stoletja (po romanu).
II. Analiza vsebine II. poglavja romana. Srečanje Evgenija Bazarova z Nikolajem Petrovičem Kirsanovim(branje v obrazih).
vprašanja:
1. Kako je oblečen Evgeny Bazarov? Kaj pomeni "pulover s kapuco z resicami"?(pulover s kapuco - ohlapna oblačila. Pojav Bazarova v takšni obleki med Kirsanovi je izziv aristokratskim konvencijam.)
2. Videz Bazarova. Na kaj je bil pozoren Nikolaj Petrovič?(»Gola rdeča roka Bazarova« je roka človeka, vajenega fizičnega dela.)
3. Kako se je predstavil Bazarov?(»Evgenij Vasiljev« je običajna oblika. Tako so se predstavljali kmetje.)
4. Zakaj mu Bazarov ob srečanju z Nikolajem Petrovičem ni takoj stisnil roke?(Kaj pa, če njegova roka obvisi v zraku? Navsezadnje mu aristokrat Nikolaj Petrovič morda ni dal roke.)
III. Vsebinska analiza IV. poglavja romana. Prihod Bazarova v Maryino.
vprašanja:
1. Kakšen vtis naredi posestvo Maryino?
2. Kako se obnaša Bazarov? Nikolaj Petrovič?(Nikolaj Petrovič poskuša ne opaziti predrznosti gosta.)
3. Pavel Petrovič Kirsanov. Njegov videz, manire.(Videz je osupljiv v svoji prefinjenosti.)Ali Turgenjev sočustvuje z junakom ali je do njega ironičen?
4. Kakšno oceno je dal Bazarov bratoma Kirsanov?
5. Kaj je Evgeniy Bazarov naredil v Maryinu? Arkadij?("Arkadij je sibaritiral, Bazarov je delal." Življenje plemičev poteka v brezdelju, vsebina Bazarovovega življenja pa je delo; tudi na obisku nadaljuje študij naravoslovja.)
6. Kakšen je odnos Pavla Petroviča Kirsanova do Bazarova?(»Pavel Petrovič je sovražil Bazarova z vso močjo svoje duše: imel ga je za ponosnega, predrznega, ciničnega, plebejca.«)
7. Kako se navadni ljudje počutijo o Bazarovu?
8. Bazarov je "nihilist". Kako Arkadij razlaga pomen te besede? Kaj je bistvo nihilizma Bazarova?(Vse obravnavajte s kritičnega vidika, ne jemljite ničesar za samoumevno. Nihilizem je poseben pogled na svet, ki temelji na zanikanju družbenih norm, pravil in načel.)
Bazarov in Kirsanov Nikolaj Petrovič in Pavel Petrovič sta različna človeka. Bazarov je »nihilist« in demokrat, človek, ki je šel skozi hudo šolo dela in stiske. Kirsanovi so ljudje "starega stoletja". Med njimi ne more biti sprave ali enotnosti. Trčenje je neizogibno.
(V poglavju prevladuje dialog. Turgenjev je mojster dialoga.)
načrt:
1. Izrazno branje dialogov likov v njihovih obrazih.
2. Spremljajte, kaj liki govorijo in kako to govorijo. (Kako razumete besedo »načelo« in zakaj se junaki tako ostro prepirajo o načelih? Pojasnite stališče tistih, ki se prepirajo. Kaj je za načeli: zahteve življenja ali tradicije? Ali ima P. Kirsanov prav, ko očita Ali se ti, ki se prepirajo, med seboj prepričujejo glede nenačelnosti mladih?
3. Pogledi na naravo in umetnost. Razkrivanje avtorjeva pozicija. Se Turgenjev pridružuje trditvi Bazarova, da narava ni tempelj, ampak delavnica? Ali popolnoma zanika Bazarovljev kredo? S kakšnim opisom narave avtor zaključi roman in zakaj?
Boj med Pavlom Petrovičem in Bazarovom poteka ob večernem čaju. Junaki se prepirajo o ruskem ljudstvu, o načelih in dejavnostih nihilistov, o umetnosti in naravi, o plemstvu in aristokraciji. Vsaka pripomba Bazarova je usmerjena proti kateremu koli splošno sprejetemu načelu. (P. Kirsanov govori o tem, da je treba slediti avtoritetam, verjeti vanje. E. Bazarov zanika racionalnost obeh. Pavel Petrovič trdi, da brez načel ni mogoče živeti, Bazarov odgovarja: »Aristokracija, liberalizem, napredek, načela, samo pomislite koliko tujih in ... neuporabnih besed!« Pavel Petrovič se dotakne zaostalosti ruskega naroda in očita Bazarovu prezir do ljudi, nihilist odvrne očitek: »No, če si zasluži prezir!« Junak vidi težave na vseh področjih Bazarov. ljudsko življenje. Kirsanov govori o Schillerju in Goetheju, Bazarov vzklikne: "Dostojen kemik je dvajsetkrat bolj uporaben kot kateri koli pesnik!" 60. leta 19. stoletja so bila leta novih odkritij na področju naravoslovja, kemije in medicine. Številne vodilne osebnosti tiste dobe so se zanimale za te znanosti. Tako je bilo v tem obdobju hitrega razvoja znanosti in tehnične misli v delu družbe pogosto opaziti podcenjevanje umetnosti. Takšne skrajnosti so bile značilne tudi za Bazarova. Bazarov je priznaval samo tisto, kar je bilo koristno za njegovo stvar. Merilo koristi je začetni položaj, s katerega se je junak približal razni pojaviživljenje in umetnost.)
V bojih med E. Bazarovom in P. Kirsanovom se resnica ni rodila. Udeležencev v sporu ni gnala želja po tem, temveč medsebojna nestrpnost. Oba junaka nista bila povsem poštena drug do drugega.
domača naloga.
2. Odgovorite na vprašanja:
1) Odnos junakov do ljubezni, ženske nasploh.
2) E. Bazarov in Anna Sergeevna Odintsova.
3) Ljubezenska zgodba P. P. Kirsanova za princeso R.
4) Sta Arkadij in Katja srečna?
Lekcija št. 3 PRIJATELJSTVO IN LJUBEZEN V ŽIVLJENJU JUNAKOV
(PO PODLAGI ROMANA “OČETJE IN OTROCI” I. S. TURGENEVA)
Cilji: analizirati razmerje med Bazarovom in Arkadijem Kirsanovim, poskušati razumeti neizogibnost prepada med junaki, »ujeti« družbeno pogojenost prepada; ugotoviti, kakšno mesto zavzema ljubezen v življenju junakov v romanu, ali so sposobni močnih čustev, ali bodo zdržali preizkušnje ljubezni; pokazati globoke notranje razlike med Bazarovom in Odintsovo z nekaj podobnosti v njuni naravi; razkriti (v spopadu med Bazarovom in Odintsovo) premoč Bazarova nad plemiči na področju čustev.
Napredek lekcije
I. Pogovor s študenti na temo "Odnos med Evgenijem Bazarovom in Arkadijem Kirsanovim."
vprašanja:
1. Branje in analiza besedila od besed: »...Za vedno se poslavljamo ... nisi ustvarjen za naše bridko, trpko, umazano življenje. Nimaš ne predrznosti ne jeze, ampak samo mladostni pogum ...«
2. Kako Bazarov s temi besedami opisuje življenje revolucionarjev?
3. Zakaj se je Arkadij pridružil nihilistom?(»Mladi pogum in mladostni entuziazem«; Bazarova v boj potiskata »predrznost« in »jeza.«)
4. Ali A. Kirsanov sprva iskreno deli poglede Bazarova?
5. Zakaj kljub želji Arkadij ne more postati "močan, energičen"?
6. Zakaj sta se prijatelja razšla? Ali ima Bazarov sledilce?(Izobraženi in premožni liberalni plemiči stremijo k udobju (moralnemu in fizičnemu). Želijo se počutiti kot napredni ljudje. Ko pa morajo ukrepati, jih narcizem in sebičnost onemogočata doslednega boja (»... nehote se občuduješ). , dobro se počutiš, zmerjaj se ...« pravi Bazarov Arkadiju). Arkadij, Bazarovov začasni sopotnik, Arkadij Kirsanov ni bil vajen težav, v boju proti katerim se razvija značaj; Bazarovovih idej ni globoko občutil. )
7. Kakšna je vloga Kukshina in Sitnikova pri razkrivanju idej nihilizma?
II. Debata ali pogovor z učenci na temo »Ljubezen v življenjih junakov«.
Za Turgenjeva je sposobnost človeka ljubiti merilo njegove vrednosti. Pisatelj svoje junake nujno postavi skozi to preizkušnjo.
Primeri vprašanj za razpravo:
2. Kako ocenjujete ljubezensko zgodbo Pavla Petroviča?(V spominu Pavla Petroviča se je princesa R. vtisnila kot »nerazumljiva, skoraj nesmiselna ... podoba«. Turgenjev poudarja njeno »majhnoumnost« in histerično vedenje. Pavlu Petroviču ni uspelo v ljubezni. Bil je »mučen in ljubosumen, ji ni dal miru, vlekel se je za njo vsepovsod ...« Kam je šlo njegovo samospoštovanje in ponos?)
3. Eden od problemov romana je konflikt Bazarova s svetom plemstva. Junakov odnos z Odintsovo je le razvejitev tega konflikta. Kakšni so pogledi Bazarova na ljubezen in ženske na splošno?(Bazarov ima pretežno ciničen potrošniški pogled na žensko. Preden je spoznal Anno Sergeevno Odintsovo, Bazarov ni ljubil nikogar, zato je imel napačno predstavo o tem občutku.)
4. Kaj je Evgenija Bazarova pritegnilo k Odintsovi? Kako se obnaša?(Anna Sergeevna je očarala Bazarova s svojo lepoto, ženskim šarmom in sposobnostjo, da se obnaša dostojanstveno. Toda prava ljubezen je nastal, ko je Bazarov v Odintsovi videl inteligentnega sogovornika in človeka, ki ga je sposoben razumeti. Bazarov potrebuje duhovno komunikacijo! Občutki Evgenija Bazarova so globoki.)
5. Namen Odintsove v življenju? Kakšen je njen odnos do Bazarova?(Cilj življenja Ane Sergejevne je materialna varnost, udobje in mir. Odintsova se ne odziva na ljubezen Bazarova. Želela je samo videti ob svojih nogah zanimivo, inteligentno osebo, ki ni podobna drugim. Politično je bil Bazarov oseba, ki ni verjeti v tiste osnove življenja, ki so se ji zdele znane. socialni status Bazarov je revež, bodoči zdravnik, v najboljši možni scenarij- znanstvenik. Po naravi je Turgenjev junak oster in neposreden. Bazarovova ljubezen do Odintsove je dogodek, ki zamaje temelje njegovih prepričanj in postavi pod vprašaj njegov filozofski sistem.)
6. Ali bi lahko bila usoda Bazarova in Odintsove srečna? Bi se lahko Anna Sergeevna spremenila, šla z Bazarovom v njegovo "grenko, trpko, plemenito" življenje?(Nikoli mu ne bi sledila, tudi če bi se zaljubila.)
Sklepi. Bazarov je sposoben ljubezni, velikih in globokih čustev. Po mnenju M. M. Ždanova nam primerjava Bazarova z Odintsovo in Pavlom Petrovičem Kirsanovom omogoča, da vidimo notranjo enotnost dela, povezavo ljubezenskega razmerja z glavnim konfliktom romana in dokazuje "triumf demokracije nad aristokracijo" na področju čustev.
Bazarov ljubi Odintsovo in hkrati prezira sebe, ker se ne more spopasti z občutkom. Junakova osamljenost narašča. Ko se poskuša boriti proti svoji ljubezni do Ane Sergejevne, se potopi v delo, vendar ga to ne reši. Zapletene mreže protislovnih občutkov ni več mogoče razvozlati ali presekati.
7. Je imel Dostojevski prav, ko je v Bazarovu videl »znak velikega srca«?
8. Sta Arkadij in Katja srečna?(Njihovi občutki so naravni in zato lepi.)
9. Kako naj razumemo besede Turgenjeva o ljubezni v epilogu romana?
domača naloga.
2. Odgovorite na vprašanja:
1) Odnos Bazarova do staršev.
2) Analizirajte prizorišče Bazarovove bolezni in smrti. Katere lastnosti junaka so se pojavile v zadnjih urah njegovega življenja?
3) Razmislite o usodi Bazarova, če bi ostal živ. Zakaj se roman ni končal z junakovo smrtjo?
Lekcija št. 4. UMETNIŠKA MOČ ZADNJIH PRIZOROV ROMANA
I. S. TURGENEV "OČETJE IN OTROCI" (27. POGLAVJE IN EPILOG)
Cilji: pokazati čustveni učinek zadnja poglavja roman; pomagajte učencem predstavljati brezupni položaj, v katerem se je znašel Bazarov, ali sta bili junakova bolezen in smrt naključni, kakšen je Turgenjev odnos do svojega junaka; razkrivajo pozitivne lastnosti Bazarova, ki so se s posebno močjo izkazale v zadnjih urah njegovega življenja (pogum, moč volje, zvestoba svojim prepričanjem, ljubezen do življenja, ženska, starši, skrivnostna domovina).
Napredek lekcije
I. Posamezna sporočila študentov na temo "Bazarov in starši" ali pogovor o naslednjih vprašanjih:
1. Starši E. Bazarova. Kdo so?(Stari Bazarovci so preprosti ljudje, živijo svoje življenje v majhni hiši pod slamnato streho. Sina obožujejo in so ponosni nanj. Vasilij Ivanovič Bazarov je visok »suh moški z razmršenimi lasmi«. Je meščan, sin meščana, ki je v času epidemije kuge prejel orden, da bi se približala mlajši generaciji, je Arina Vlasevna »Debele roke.« Avtorica slika njeno podobo: »prava ruska plemkinja«, ki bi morala živeti »dvesto let«. njeno celotno bitje z ljubeznijo in skrbjo.)
2. Kakšno vlogo so imeli starši pri vzgoji sina? Kako zdaj gledajo na njegove dejavnosti?(Evgeniju so pomagali, kakor koli so lahko, čutili so njegovo edinstvenost.)
3. Kako se Bazarov nanaša na svoje starše?(Bazarov razume, da je nemogoče "preoblikovati" svoje starše. Rad jih ima takšne, kot so (čeprav je razlika v pogledih očitna). Bazarov nasprotuje svojim staršem visoka svetloba: »...Ljudem so všeč v tvojem velik svetČez dan ga ne najdete,« pove Odintsovi. Toda kljub temu je sin v komunikaciji z mamo in očetom »oglat in nemočen«: ne poboža in se ne pomiri. Pogosto je tiho in naredi vse, da skrije in zatre občutek sinovske ljubezni. Navsezadnje je ljubezen, tako sinovska kot starševska, po konceptih Bazarova »prirejen« občutek.
II. Ekspresivno branje odlomka o smrti Bazarova(z manjšimi okrajšavami).
III. Pogovor s študenti o naslednjih vprašanjih:
1. Kakšne misli in občutke vzbudi Bazarov v prizoru smrti?(Občudovanje moči značaja, duševna trdnost, pogum, sposobnost vztrajanja do konca.)
2. Ugotovite vzrok junakove bolezni in smrti.(Zdi se, da je okužba med obdukcijo nesreča; v resnici ni tako. Na delu, v iskanju znanja o še neznanem, Bazarova prehiti smrt.)
3. D. I. Pisarev: »Celotno zanimanje, celotna poanta romana je v smrti Bazarova ... Opis Bazarovove smrti jenajboljše mesto v romanuTurgenjev; Dvomim celo, da je v vseh delih našega umetnika kaj izjemnega.”
A. P. Čehov: »Kakšno razkošje - »Očetje in sinovi«! Samo vsaj zakriči stražar. Bazarovova bolezen je bila tako huda, da sem oslabel in zdelo se mi je, kot da sem se okužil od njega. In konec Bazarova?.. Hudič ve, kako je bilo to storjeno. Preprosto briljantno."
Se strinjate s temi izjavami Čehova in Pisarjeva?
4. Kakšen je Turgenjev odnos do svojega junaka?
I. S. Turgenjev: "Sanjal sem o mračni, divji, veliki postavi, napol zrasli iz zemlje, močni, zlobni, pošteni - a vendarle obsojeni na uničenje - ker še vedno stoji na pragu prihodnosti."
Odnos pisca do Bazarova ni bil povsem jasen: Bazarov je bil njegov "sovražnik", do katerega je čutil"nehotena privlačnost". Pisatelj ni verjel, da bodo ljudje tipa Bazarov "našli način za prenovo Rusije"(D.K. Motolskaya).
I. S. Turgenjev: »Če se bralec ne zaljubi v Bazarova z vso njegovo nesramnostjo, brezsrčnostjo, neusmiljeno suhostjo in ostrino, če ga ne ljubi ... jaz sem kriv in ni dosegel svojega cilja." V teh besedah je po mojem mnenju pisateljeva ljubezen do svojega junaka.
5. Povejte nam, kako postopoma raste Bazarovova osamljenost v spopadih z ljudmi okoli njega.(Po mnenju M. M. Ždanova Turgenjev, ki prikazuje Bazarovo premoč nad drugimi, psihološko zelo subtilno in prepričljivo prikazuje njegovo osamljenost. Prekinitev s Kirsanovi je nastala zaradi ideoloških razlik, z Ano Sergejevno - na podlagi neuslišane ljubezni junak prezira Kukšino in Sitnikov, Arkadij po svoji naravi niso sposobni velikih stvari, stari Bazarovci in njihov sin so ljudje različnih generacij in razlika v njihovem razvoju je velika, pri navadnih ljudeh - odtujenost.
6. D. I. Pisarev meni, da je Bazarovova smrt junaška, podobna podvigu. Piše: "Umreti tako, kot je umrl Bazarov, je enako kot narediti velik podvig." "... Toda pogledati v oči smrti, predvideti njen pristop, ne da bi jo poskušali prevarati, ostati zvest sebi do zadnje minute, ne oslabiti in ne postati strahopetni, je stvar močnega značaja." Ali ima Pisarev prav, ko ocenjuje Bazarovovo smrt kot podvig?
7. Kako bi se lahko obrnila njegova usoda?
8. Katere lastnosti Bazarova so se s posebno močjo izkazale v zadnjih urah njegovega življenja? Za kakšen namen je prosil starše, naj pošljejo po Odintsovo?(Verjetno lahko rečemo, da Bazarov umira od osamljenosti. Ker je v stanju globoke duševne krize, je malomaren pri obdukciji trupla in ne sprejme pravočasnih ukrepov za nič da zmanjšamo možnost okužbe. Pogum, s katerim se Turgenjevljev junak sreča s smrtjo, priča o resnični izvirnosti njegove narave. V Bazarovu izgine vse površinsko in zunanje in razkrije se nam oseba z ljubečo in celo poetično dušo. Bazarov je občudoval Odintsovo, že z občutkom ljubezni ne meni, da se je treba boriti.
V podobi Bazarova Turgenjev ponazarja tako čudovite lastnosti novih ljudi, kot so volja, pogum, globina čustev, pripravljenost na akcijo, žeja po življenju, nežnost.)
9. Zakaj se roman ne konča s smrtjo junaka?
10. Ali bazarizem danes obstaja?(V epilogu I. S. Turgenjev piše: »Ne glede na to, kakšno strastno, grešno, uporno srce se skriva v grobu, rože, ki rastejo na njem, mirno gledajo na nas s svojimi nedolžnimi očmi; govorijo nam ne le o večnem miru, o tem velikem umirjenost »ravnodušne« narave govori tudi o večni spravi in neskončnem življenju ...«
Navdušen glas avtorja! Turgenjev govori o večnih zakonih bivanja, ki niso odvisni od človeka. Pisatelj nas prepričuje, da je iti proti tem zakonom norost. V romanu zmaga tisto, kar je naravno: Arkadij se vrne v dom svojih staršev, ustvarijo se družine ... In upornega, trdega, bodičastega Bazarova se tudi po njegovi smrti njegovi ostareli starši spominjajo in ga imajo radi.)
domača naloga.
2. Po branju članka odgovorite na vprašanja:
1) Katere so temeljne lastnosti tipa Bazarov?
2) Kakšen je, po Pisarev, avtorjev odnos do tipa Bazarov na splošno in zlasti do smrti junaka?
3) Kaj s stališča Pisareva nadzoruje vedenje Bazarova?
4) Kako se Bazarov primerja z junaki prejšnje dobe?
3. Pisni odgovor ( individualna naloga): Zakaj sta roman I. S. Turgenjeva »Očetje in sinovi« in njegov junak zanimiva za današnjega bralca?
4. Zapišite zanimive izjave o romanu literarnih kritikov N. N. Strakhov, V. Yu Troitsky. Kateri od njih je po vašem mnenju bližji Turgenjevljevemu pogledu na njegovega junaka? S katerimi bi se morali prepirati?
Lekcija št. 5.
POLEMIKA OKOLI ROMANA I. S. TURGENEVA »OČETJE IN OTROCI«.
SODOBNIKI O »OČETIH IN OTROCIH«
Cilji: predstaviti ocene romana Turgenjeva s strani ruskih kritikov; upoštevajte glavne določbe članka D. I. Pisareva "Bazarov"; ugotoviti, zakaj je roman zanimiv za današnjega bralca, kaj je v delu zastarelo in kaj moderno; določi svoj odnos do romana Turgenjeva in njegovih junakov.
Napredek lekcije
I. Ponavljanje naučenega.
Primeri vprašanj:
1. Spomnimo se, kako je roman nastajal, kje je izšel, komu je bil posvečen in proti komu je bil uperjen.(Roman je bil zasnovan leta 1860 v Angliji, dokončan v Rusiji leta 1861, objavljen v Ruskem vestniku leta 1862, posvečen V. G. Belinskemu, naperjen proti plemstvu.)
2. Kateri dogodki romana se vam zdijo glavni?
3. Kaj je bistvo glavnega konflikta?
4. S kakšnim namenom I. S. Turgenjev nasprotuje Bazarovu drugim junakom romana? Kaj je "psihološki sprejem para"? Kateri liki v romanu so vpleteni?
5. Kaj je "nihilizem"?
6. Kaj je bistvo Bazarovovega nihilizma?
7. Kakšna je vloga Odintsove pri prepoznavanju glavnega konflikta romana?
8. Zakaj je Turgenjev "prisilil" svojega junaka v smrt? Ali je Bazarov verjel v nesmrtnost duše?
9. Kaj se vam zdi v romanu zastarelo in kaj moderno?
10. Kakšen je vaš odnos do romana Turgenjeva in njegovih likov?
II. Razprava o izjavah ruskih kritikov o romanu "Očetje in sinovi".
I. S. Turgenjev po objavi »Očetje in sinovi« je želel za vedno zapustiti literarno dejavnost in se celo poslovil od bralcev v zgodbi »Dovolj«.
"Očetje in sinovi" so naredili pljusk na način, ki ga avtor ni pričakoval. Z začudenjem in grenkobo se je ustavil pred "kaosom nasprotujočih si sodb"(Ju. V. Lebedev).
Turgenjev je v pismu A. A. Fetu zmedeno pripomnil: »Ali sem želel Bazarova zmerjati ali ga poveličevati? Sama tega ne vem, ker ne vem več, ali ga ljubim ali sovražim!«
1. D. I. Pisarev je napisal dva briljantna članka "Bazarov" (1862) in "Realisti" (1864), v katerih je izrazil svoj odnos do romana Turgenjeva in glavnega junaka. Kritik je svojo nalogo videl v tem, da bi "orisal osebnost Bazarova", pokazal njegov močan, pošten in strog značaj ter ga zaščitil pred nepravičnimi obtožbami.
Članek Pisarev "Bazarov". (2–4, 10, 11. poglavja.)
Pogovor s študenti o naslednjih vprašanjih:
1) Katere so temeljne lastnosti tipa Bazarov in kaj jih določa?(Pisarev s svojo značilno aforistično natančnostjo razkriva bistvo bazarovskega tipa, ki ga je ustvarila kruta šola dela. Prav delo je razvilo energijo ... Pisarev je nesramnost in ostrino Bazarova razložil z dejstvom, da »iz težkega dela , roke postanejo grobe, manire postanejo bolj grobe, občutki postanejo bolj grobi.«)
2) Kaj po mnenju D.I. Pisareva nadzoruje dejanja Bazarova?
(Razlogi za aktivno delovanje so po Pisarev "osebna muha ali osebni izračuni." Kritik, ki je spregledal revolucionarni duh Bazarova, ni mogel jasno razložiti, kaj pomenijo "osebni izračuni". Pisarev je tudi osiromašil koncept "osebne muhe" ne da bi ga napolnili z revolucionarno vsebino.)
3) Kako se Bazarov primerja z junaki prejšnje dobe?
(D. I. Pisarev je o odnosu do Bazarova in njegovih predhodnikov v ruski literaturi zapisal: »... Pečorinovi imajo voljo brez znanja, Rudinovi imajo znanje brez volje, Bazarovci imajo tako znanje kot voljo, misel in dejanje se zlijeta v eno trdno celoto .")
4) Kaj pravi kritik o odnosu Turgenjeva do tipa Bazarov na splošno? Kaj si misli o smrti junaka?(Za Turgenjeva njegov junak stoji »na pragu prihodnosti«. Bazarov umre in njegov samotni grob daje misliti, da demokrat Bazarov nima privržencev ali naslednikov.
Zdi se, da se Pisarev strinja s Turgenjevom, saj meni, da Bazarov "nima dejavnosti". No, kaj če »nima razloga za življenje; Zato moramo videti, kako bo umrl." Kritik podrobno analizira poglavje o bolezni in smrti Bazarova, občuduje junaka in pokaže, kakšne velikanske moči in zmožnosti ima ta novi tip. "Umreti tako, kot je umrl Bazarov, je enako kot doseči velik podvig.")
5) Katere izjave ruskega kritika se vam zdijo zanimive?
2. D. D. Minaev 1 . Pesem »Očetje ali sinovi? Vzporednica" (1862).
Dolga leta brez utrujenosti
Dve generaciji bijeta vojno,
Krvava vojna;
In danes v katerem koli časopisu
V bitko stopijo »očetje« in »otroci«.
Ti in oni se razbijajo,
Kot nekoč, v starih časih.
Izpeljali smo po najboljših močeh
Dve generaciji vzporedno
Skozi temo in skozi meglo.
Toda para megle se je razpršila:
Samo od Turgenjeva Ivana
V pričakovanju novega romana -
Najin spor je rešil roman.
In navdušeno smo vzkliknili:
"Kdo lahko obstane v neenakem sporu?"
Kateri od obeh?
Kdo je zmagal? Kdo ima najboljša pravila?
Kdo se je prisilil k spoštovanju:
Bazarov, Pavel Kirsanov,
Božanje naših ušes?
Pobliže si oglejte njegov obraz:
Kakšna nežnost in finost kože!
Roka je bela kot svetloba.
V govorih, na sprejemih - takt in mera,
Veličina londonskega "gospoda" -
Konec koncev brez parfuma, brez toaletnega kovčka 2
In življenje mu je težko.
In kakšna morala! O bogovi!
Skrbi ga za Fenechko,
Kakor gimnazijec se trese;
Zavzeti se za človeka v sporu,
Včasih je pred celo pisarno,
Razkazovanje z bratom v pogovoru,
"Mirno, mirno!" - vztraja.
Negovanje telesa,
Dela stvari, ne da bi naredil karkoli,
Očarljive stare dame;
Sedi v kadi, gre spat,
Boji se nove rase,
Kot lev na terasi Brulevskaya
Sprehod zjutraj.
Tukaj je predstavnik starega tiska.
Ali boste Bazarova primerjali z njim?
Težko, gospodje!
Junaka je mogoče videti po znakih,
In v tem mračnem nihilistu
S svojimi zdravili, s svojo lanceto,
O junaštvu ni sledu.
* * *
Kot najbolj zgleden cinik,
On je madame de Odintsova
Pritisnil ga je na prsi.
In celo - kakšna drznost -
Gostinske pravice, ne da bi vedeli
Nekega dne, objema Fenya,
Poljubil me je na vrtu.
Kdo nam je dražji: starec Kirsanov,
Ljubitelj fresk in nargile,
ruski Togenburg 3 ?
Ali on, prijatelj mafije in bazarjev,
Prerojeni Insarov, -
Bazarov rezanje žab,
Lenuh in kirurg?
Odgovor je pripravljen: nismo zaman
Imamo šibkost do ruskih barov –
Prinesite jim krone!
In mi, ki odločamo o vsem na svetu,
Te težave so bile rešene ...
Kdo nam je ljubši - očetje ali otroci?
Očetje! Očetje! Očetje!
Pogovor s študenti o naslednjih vprašanjih:
2) Kakšne so značilnosti oblike pesmi?(Minajeva ironična pesem spominja na Lermontov »Borodino«. Pesnik vidi v romanu »Očetje in sinovi« Turgenjevljeve napade na mlajšo generacijo. Turgenjevljeve simpatije so po Minajevu na strani očetov: »Kdo je ljubši mi - očetje ali otroci! Očetje!
3. M. A. Antonovich "Asmodeus 4" našega časa" (1862).
Maxim Alekseevich Antonovich - publicist, literarni kritik in naravoslovec, je pripadal revolucionarno-demokratičnemu taboru, bil je učenec N. A. Dobrolyubova in N. G. Chernyshevskyja. Svoj spoštljiv odnos do Černiševskega in Dobroljubova je nosil vse življenje. Antonovič je imel težaven odnos z Nekrasovom.
Po spominih njegove hčerke je imel Antonovič zelo ponosen in nestrpen značaj, kar je poslabšalo dramo njegove usode v novinarstvu.
V članku "Asmodeus našega časa" je Antonovič negativno govoril o romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi". Kritik je v romanu videl idealizacijo očetov in obrekovanje otrok. V Bazarovu je Antonovič našel nemoralnost in »zmešnjavo« v glavi. Evgenij Bazarov je karikatura, obrekovanje mlajše generacije.
Nekaj odlomkov iz članka.
»Že na prvih straneh ... Te prevzame nekakšen mrzli mraz; ne živiš z igralci romanu, niste prežeti z njihovimi življenji, ampak začnete z njimi hladno razmišljati ali, natančneje, slediti njihovim razmišljanjem ... To kaže, da je novo delo g. Turgenjeva v umetniškem smislu skrajno nezadovoljivo ... v novem dela ni... psihološka analiza, ne... umetniške podobe slike narave...
...v romanu... ni niti enega živega človeka ali žive duše, ampak so vse le abstraktne ideje in različne smeri... On [Turgenev] z vsem srcem prezira in sovraži svojega glavnega junaka in njegove prijatelje ...
V sporih je on [Bazarov] popolnoma izgubljen, izraža neumnosti in pridiga absurde, ki so neodpustljivi za najbolj omejen um ...
O moralnem značaju in moralne kvalitete o junaku ni kaj reči; to ni oseba, ampak nekakšno strašno bitje, samo hudič ali, bolj poetično, asmodeus. Sistematično sovraži in preganja vse, od prijaznih staršev, ki jih ne prenese, do žab, ki jih kolje z neusmiljeno okrutnostjo. V njegovo hladno srce se nikoli ne prikrade nobeno čustvo; na njem ni videti niti sledu hobija ali strasti...
[Bazarov] ni živa oseba, ampak karikatura, pošast z majhno glavo in velikanskimi usti, z majhnim obrazom in velikim nosom, in poleg tega najbolj zlobna karikatura ...
Kako si predstavlja sodobna mlada generacija Turgenjeva? Očitno mu ni naklonjen, do otrok je celo sovražen; daje polno prednost očetom...
Roman ni nič drugega kot neusmiljena in uničujoča kritika mlajše generacije ...
Pavel Petrovič [Kirsanov], samski človek ... neskončno pogreznjen v skrbi o dandyizmu, a nepremagljiv dialektik, preseneča Bazarova in njegovega nečaka na vsakem koraku ...«
Nekatere trditve iz Antonovičevega članka so zapisane na tablo, učenci pa naj izpodbijajo mnenje kritika.
- "Novo delo gospoda Turgenjeva je umetniško izjemno nezadovoljivo."
- Turgenjev "z vsem srcem prezira in sovraži svojega glavnega junaka" in "v celoti daje prednost svojim očetom in jih poskuša povzdigniti ..."
- Bazarov "je popolnoma izgubljen, izraža neumnosti in pridiga absurde." Pavel Petrovič "na vsakem koraku preseneča Bazarova."
- Bazarov "sovraži vse" ... "noben občutek se ne prikrade v njegovo hladno srce."
4. Nikolaj Nikolajevič Strahov- literarni kritik, avtor članka “I. S. Turgenjev. "Očetje in sinovi" Članek je posvečen razkrivanju nihilizma kot teorije, ki naj bi bila ločena od ruskega življenja.
Kritik je verjel, da je Bazarov podoba človeka, ki poskuša podrediti "sile življenja", ki so ga rodile in nad njim prevladujejo. Zato junak zanika ljubezen, umetnost, lepoto narave - to so sile življenja, ki človeka usklajujejo s svetom okoli njega. Bazarov sovraži spravo, žeja po boju. Strahov poudarja veličino Bazarova. Odnos Turgenjeva je po Strakhovu enak do očetov in otrok. "Ta enaka mera, to skupno stališče pri Turgenjevu je človeško življenje v njegovem najširšem in najpolnejšem pomenu."
III. Izvedba individualnih domačih nalog.
Branje pisnega odgovora na vprašanje "Zakaj sta roman Turgenjeva "Očetje in sinovi" in njegov junak zanimiva za današnjega bralca?"
domača naloga.
1. Esej, ki temelji na romanu Turgenjeva "Očetje in sinovi." (Čas pisanja je teden dni).
Primeri tem:
1) Pomen naslova Turgenjevega romana "Očetje in sinovi".
2) Rusko plemstvo, kot ga prikazuje Turgenjev.
3) Kakšna je moč in umetniška privlačnost Bazarova?
4) Kaj mi je všeč in kaj ne sprejemam v Bazarovu?
5) "Torej vse zanikate?" (Bazarov in Pavel Petrovič Kirsanov.)
6) Odnos romanesknih junakov do žensk.
7) Vloga pokrajine v romanu Turgenjeva "Očetje in sinovi".
8) "Dodatni ljudje" v XIX književnost stoletja in " novi junak"I. S. Turgenjeva.
9) Analiza epizode iz romana I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" (izbira učencev).
2. Biografija pesnika F. I. Tyutcheva.
3. Branje pesnikovih pesmi.
Famusov
To je to, vsi ste ponosni!
Bi vprašali, kaj so počeli očetje?
Morali bi se učiti tako, da gledamo starejše ...
A. S. Gribojedov
V 60. letih 19. stoletja se je v ruski literaturi pojavila nova vrsta junaka, ki se običajno imenuje "novi človek". Ta junak je nadomestil "odvečnega človeka", glavnega junaka del prvega polovica 19. stoletja stoletja. »Odvečni ljudje«, pametni, izobraženi, niso zadovoljni z življenjem okoli sebe in z ideali svoje sodobne družbe. Vsi so nezadovoljni s svojim življenjem brez smisla, a ne najdejo resnega cilja, ki bi jih ujel in osmislil njihovo življenje. Zato se imenujejo "dodatni ljudje". Prepričljiv opis "odvečnih ljudi" daje N.A. Dobrolyubov v članku "Kaj je oblomovizem?"
Življenjski položaj »odvečnih ljudi« je bil za svoj čas bolj ali manj jasen: junaki so se demonstrativno zoperstavljali okoliški družbi in bili s tem tej družbi živa graja: zakaj se mladi, izobraženi, sposobni ljudje izkažejo za » odveč«? Toda v času prve revolucionarne situacije in pozneje položaj umika iz javnega življenja ne postane več zadosten. Stvari moramo delati v novih zgodovinskih razmerah. Nove aktivne junake so začeli imenovati »novi ljudje« po N. G. Černiševskem, ki je tako imenoval svoje pozitivne junake socialni roman"Kaj storiti?".
Roman »Očetje in sinovi« predstavlja » nova oseba« - Bazarov. Res je, Turgenjev ga imenuje "nihilist" in podrobno pojasnjuje, kaj misli s to tujo besedo. Ko je to prvič slišal, Nikolaj Petrovič pravi: "To je iz latinščine nihil - nič ... ta beseda pomeni osebo, ki ničesar ne prepozna" (V). Arkadij takoj pojasni: »Nihilist je oseba, ki se ne klanja nobeni avtoriteti, ki ne sprejema niti enega načela na vero, ne glede na to, s kakšnim spoštovanjem je to načelo obdano« (ibid.). Z drugimi besedami, ni res, da Bazarov ne verjame v nič, zaupa "izkušnjam", "praktični resnici", torej ne verjame v "načela", ampak verjame v žabe. D. I. Pisarev, ki bi ga morali po svojih družbenopolitičnih pogledih uvrstiti med pravega (in ne literarnega) nihilista, odobrava podobna prepričanja Bazarova: »Prav tu, v sami žabi, je odrešitev in prenova Ruski ljudje lažejo" ("Motivi ruske drame", X). V naravoslovju kritik pojasnjuje svojo misel, fraze in avtoritete ne pomenijo nič; eksperimentalni dokazi so tu potrebni in jih lahko najde samo tisti znanstvenik, ki bo »živel polno duševno življenje in na stvari gledal razsodno in resno« (ibid.) .
Pogovor o nihilistih se konča z jedko pripombo Pavla Petroviča: »Da. Prej so bili hegelisti, zdaj pa nihilisti. Poglejmo, kako boš obstajal v praznini, v brezzračnem prostoru« (V). Ta jedkost ima svoj razlog: ne glede na to, kaj pravijo Bazarov in njegovi somišljeniki, ne morejo ubežati znanju in dosežkom prejšnjih generacij, torej »očetov«. To razkriva enega od zakonov dialektike (prehod kvantitete v kvaliteto), ki ga je med drugim oblikoval G. Hegel.
Bazarov kot »novi človek« je v romanu postavljen v nasprotje z glavnim ideološkim nasprotnikom - Pavlom Petrovičem Kirsanovim, ki tako po svojih prepričanjih kot po svoji življenjski zgodovini zelo spominja na »odvečne ljudi«; Bazarov ni zaman ga brez obreda imenuje »arhaični fenomen« (IV). Pavlu Petroviču pa na prvi pogled ni bil všeč dolgolasi nihilist s slabimi manirami in ogromnim ponosom. Slabe manire Bazarova, ki jih je skrbno zabeležil pisatelj (neprevidni odgovori skozi stisnjene zobe, teptanje po gredicah, sedenje na mizi, neprevidna poza "ležanja" na stolu, zehanje med pogovorom), je mogoče obravnavati kot zavestni izziv za aristokrati s strani "medicinskega sina": Bazarov zanemarja pravila spodobnosti in se demonstrativno norčuje iz gladkih rok in tesnih ovratnikov lenuha Pavla Petroviča.
Oba se v romanu veliko prepirata in tako razkrivata svoja filozofska prepričanja, politična stališča in življenjsko stališče. Turgenjev podrobno navaja izjave vsakega od njih o ljudeh, državna oblast, politični boj, socialna struktura Rusije, o ruski zgodovini, znanosti, umetnosti itd. Bazarov zmaga v teh sporih, kar dokazuje premišljenost, temeljitost njegovih prepričanj in hkrati ranljivost številnih pogledov Pavla Petroviča, ki je zaradi svoje starosti in dolge podeželske samote zaostal za življenjem. Nekdanja družabnica ne razume, da prihaja nov čas in zahteva odločno ukrepanje, ne le lepo, čeprav pošteno razmišljanje. Bazarov o novem času v romanu pravi: »Prej, v novejšem času, smo govorili, da naši uradniki jemljejo podkupnine, da nimamo ne cest, ne trgovine, ne pravega sodišča ... In potem smo ugotovili, da govorimo. , samo klepetanje o naših razjedah ni vredno truda (...)« (X). Ponavljajoč to misel, se Bazarov obrne k Arkadiju: »Tvoj brat, plemič, ne more iti dlje od plemenite ponižnosti ali plemenitega vrenja, in to ni nič. Vi se na primer ne borite - in že si domišljate, da ste veliki - mi pa se želimo boriti« (XXVI).
Tako se bralcu predstavita dve bistveno različni življenjskih položajev. Bazarov je demokrat tako po poreklu (njegov dedek je oral zemljo, njegov oče pa je bil polkovni zdravnik) kot po prepričanju (»Naš prah vam bo pojedel oči, naša umazanija vas bo umazala in niste nam dorasli. ..” (XXVI), - govori glavni lik Arkadij) in z delovnim načinom življenja. Pavel Petrovič je aristokrat, ponosen na svojo družino, ki izkorišča bogastvo svojih prednikov in zahteva spoštovanje do sebe, »zaradi dejstva, da je na splošno dobro jedel in je enkrat celo večerjal z Wellinggonom pri Louisu Philippu« (VII). Bazarovovo vedenje dokazuje, da je namenska, učinkovita, močna oseba. Turgenjevljev junak je reven študent, tako kot Rodion Raskolnikov, vendar ne obupa, prenese vse težave (pomanjkanje denarja, zanemarjanje premožnih sošolcev, ogromen fizični stres), ki so zlomile Raskolnikova, nadaljuje s študijem in se ukvarja z družabne dejavnosti. Za Bazarova je značilen materialistični pogled na svet in resne študije naravoslovja. Poslovna drža nihilista je všeč avtorju, ki pa ne pozabi, da je Bazarov zelo jasno oblikoval svoj glavni cilj: razbiti vse staro, "počistiti mesto" (X).
Turgenjev seveda ne mara takšnih »destruktivnih« čustev, a kot pošten pisatelj pokaže, da nihilist tudi med počitnicami v Marjinu še naprej vztrajno dela, reže žabe, zdravi malega Mitjo. In Pavel Petrovič v istem Maryinu velika pozornost posveča svoj čas videz, manire, hkrati pa se ne vmešava v upravljanje posestva, to prozaično skrb prepušča svojemu bratu, sam tolaži svoje zlomljeno srce in išče v Fenechkinem obrazu poteze podobnosti s princeso R. Bazarov povsem razumno vpraša starejši Kirsanov svoje jedko vprašanje: »Oprostite, Pavel Petrovič, spoštujete se in sedite; Kaj je to dobro za bien javnost?« (X).
Turgenjev je Bazarova upodobil kot človeka z močan značaj, kar se je na primer pokazalo v junakovi ljubezenski zgodbi do Odintsove. Čeprav nihilist na začetku romana samozavestno izjavi, da ljubezni ni, ampak le fiziološka privlačnost med spoloma, se zaljubi precej romantično in ga »gospa njegovega srca« zavrne. Tako zgodba Bazarova in Odintsove v bistvu ponavlja zgodbo Pavla Petroviča in princese R. Vendar pa nesrečna ljubezen "zlomi" Kirsanova ("odvečno osebo"): izgubi zanimanje za življenje, odide v vas, kjer se popolnoma preda na njegove žalostne spomine in izkušnje. Nesrečna ljubezen povzroči hudo duševno rano Bazarovu (»novemu človeku«), vendar ga ne more zlomiti: zavestno išče motnje pri delu, pomaga očetu pri zdravljenju kmetov itd.
Kljub tem resnim razlikam sta si dva antipodna junaka v nečem podobna, oba na primer slabo znata in razumeta življenjske težave moške, čeprav sta oba prepričana o nasprotnem. Aristokrat Pavel Petrovič »se vedno zavzema za kmete; Res je, ko se pogovarja z njimi, se namršči in povoha kolonjsko vodo« (VII); demokrat Bazarov "niti ni sumil, da je v očeh kmetov še vedno nekaj podobnega bedak" (XXVII). Turgenjev navaja pogovor med mladim nihilistom in človekom, ki ne more odgovoriti na gospodarjeva nerazumljiva vprašanja: sogovornika se sploh ne razumeta. Po poslušanju nesmiselnosti, da zemlja stoji na treh ribah, vaški svet pa ljubeče uboga strogega gospodarja, je Bazarov "prezirljivo skomignil z rameni in se obrnil proč, človek pa je odšel", češ da gospodar "nekaj klepeta; Hotela sem se popraskati po jeziku. Ve se, mojster; ali res razume? (XXVII).
Če povzamemo, je treba povedati, da je Turgenjev poskušal resnično opisati novega junaka ruskega javnega življenja v času, ko ideološki in psihološki "portret" revolucionarnih demokratov še ni bil popolnoma oblikovan. In vendar je veliko vidikov Bazarovovega značaja, kot je pokazala zgodovina, pisatelj tako pravilno opazil, da so se ponovile v likih resničnih ruskih revolucionarnih demokratov (Dobrolyubov, Pisarev in drugi).
Turgenjev je portretiral "novega človeka" in ga postavil v nasprotje z junakom prejšnje dobe - "odvečnim človekom". Avtor je pokazal, da ima Bazarov močnejši značaj kot Pavel Petrovič: učinkovitost, odločnost, volja, želja po delovanju za skupno dobro, širina življenjskih pogledov in nalog ugodno razlikujejo mladega nihilista od prefinjenega gospoda, sebičnega, potopljenega v osebne izkušnje, podrejen zunanjim okoliščinam .
Hkrati pa pisca prestrašijo preveč radikalna prepričanja »novih ljudi«, njihov prezir do univerzalnih človeških vrednot (družinski odnosi, ljubezen) in neupoštevanje kulturnih in znanstvenih tradicij, ki so jih razvili njihovi »očetje in dedki." Težaven odnos»novemu človeku« Turgenjevu omogočil ustvarjanje večplastnega, zanimiva slika glavni lik.
Roman I. A. Turgenjeva "Očetje in sinovi" je bil objavljen na predvečer kmečke reforme in je povzročil burno razpravo. V podobi glavnega lika je avtor prikazal "novega človeka", ki ga je obdaril z zaslugami in negativnimi značajskimi lastnostmi.
Že na začetku zgodbe skozi dialog v hiši Kirsanovih postane jasno, da Jevgenij Bazarov pripada nihilistom, ki zanikajo tradicionalne temelje, umetnost in vse, česar ni mogoče znanstveno preveriti.
V nadaljnjih epizodah Turgenjev razkriva močno in slabosti oseba z izjemnim razmišljanjem, ki trdno zagovarja svoje stališče. Jasna negativna lastnost v podobi Bazarova je skeptičen odnos do ljubezni. Iskreno meni, da je svetel občutek nepomemben, toda narava Evgenija podvrže preizkusu ljubezni do Ane Odintsove. Poskuša se boriti proti čustvom, ki so se nepričakovano prebudila notranji konflikt. Šele pred smrtjo Bazarov spozna utopičnost teorije nihilizma. Avtor pokaže, da človek ne more zanikati duhovnih občutkov, zato obsoja to karakterno lastnost junaka.
TO pozitivne lastnosti Bazarov se nanaša na iskrenost in odprtost. Hlapci in kmečki otroci se vlečejo k njemu. Za razliko od Pavla Kirsanova ni aroganten in je sposoben usmiljenja, kar dokazuje prizor z ravnanjem z malim Mitjo. Fenechkin otrok mirno sedi v njegovih rokah, čeprav je prej zavrnil iti k Arkadiju. Turgenjev poudarja junakovo prijaznost: "otroci čutijo, kdo jih ljubi", očitno pozdravlja to značajsko lastnost Bazarova.
Hkrati avtor obsoja Eugenejev hladen odnos do staršev in zanikanje naklonjenosti do njih. Bazarov je redko obiskal domov, je bil obremenjen s komunikacijo s starimi ljudmi, čeprav so se ga vedno veselili. Oče svojega sina dobesedno ni pustil niti za korak. Očitno je, da Evgeny sam goji nežna čustva do svojih ljubljenih, vendar mu njegov značaj ne dovoljuje odkritega izkazovanja naklonjenosti. V epizodi Bazarovega odhoda z Arkadijem so stari ljudje prikazani kot globoko nesrečni, kar kaže na obsodbo krivca njihove žalosti.
Tako skozi junakovo vedenje v različnih situacijah avtor pokaže svoj odnos do njega. Turgenjev ne odobrava nihilizma, zanikanja očitnih stvari in občutkov, zanemarjanja starševska ljubezen. Hkrati pa sprejema iskrenost, nesebičnost in plemenitost v liku »novega človeka«. Avtor ne deli Bazarovovih pogledov, vendar očitno spoštuje in sočustvuje s svojim junakom.
Posodobljeno: 2017-02-01
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
Delo na glavnem romanu "Očetje in sinovi" je Turgenjev zaključil julija 1861. V tem času se je nekaj zgodilo v njegovi ustvarjalni usodi grenak dogodek- prekinitev s Sovremennikom zaradi pisateljevega nestrinjanja s člankom "Kdaj bo prišel pravi dan?" N. A. Dobrolyubova o romanu "Na predvečer".
Prišel je čas za 60. leta. Turgenjev je videl, da se v razmerju družbenih sil v ruski družbi marsikaj spreminja, in opazoval odsev tega procesa v uredniškem življenju revije, s katero je bil dolga leta povezan, k razvoju katere je prispeval in kjer vstala zvezda njegove lastne literarne slave.
Razumel je, da liberalne plemiče nadomešča mlajša generacija revolucionarnih demokratov, med katerimi je bil Dobroljubov, ki se je v poznih 50. letih pojavil v Sovremenniku skupaj s Černiševskim. In čeprav je sam članek vseboval laskavo oceno romana, se Turgenjev ni mogel strinjati z njegovimi revolucionarnimi zaključki. Dobroljubov je zapisal, da ima Rusija tudi svoje zasužnjevalce, vendar ne zunanje (kot je domovina junaka romana), ampak notranje. In zato potrebuje »ruske Insarove« za boj proti »notranjim Turkom«. »Kdaj se bodo končno pojavili? Kdaj bo prišel pravi dan? - pomen članka se je skrčil na takšna vprašanja.
Turgenjev se s tem močno ni strinjal podobno razlago vašega romana. Še več, kot zagovornik ne socialne revolucije, ampak reform, ni mogel deliti radikalnih čustev mladega kritika. In zato Turgenjev prosi Nekrasova, "naj ne objavi tega članka." Okleva. Ko to vidi, Turgenjev izjavi: "Izberite: jaz ali Dobroljubov." Nekrasov se postavi na stran sebi ideološko blizu Dobroljubova in s tem vnaprej določi Turgenjev odhod iz revije.
"Povezava časov se je pretrgala ..." - Tudi Turgenjev, ki je prevzel skrben odnos do svojega romana, ni računal na vretje strasti okoli očetov in sinov. Predvsem pa ga je odvračala želja, ki se je pojavljala v tiskanih publikacijah, po enostranski interpretaciji bistva konflikta in značaja glavne junakinje romana.
Rusija je v poznih 50-ih živela na predvečer velikega družbenega dogodka - odprave tlačanstva, ki naj bi bila za državo prelomnica na vseh področjih javnega življenja, vključno z zlomom svetovnega nazora naprednih družbenih slojev.
Kot je bilo pričakovano, se je čas »razcepil« in ločil liberalne plemiče in »nove« ljudi Rusije - navadne demokrate, očete in sinove - na nasprotnih straneh zgodovinske ovire.
To se je v ruski zgodovini zgodilo več kot enkrat. Tudi ruska literatura je poznala problem očetov in otrok. Spomnimo se moralnega razkola v ruskem plemstvu 20. let 19. stoletja, ki ga je upodobil Gribojedov, ali plemenitega duhovnega nasprotja 30. let - osrednji problem v "Junaku našega časa".
Kar pa se tiče romana Turgenjeva, tu ni šlo le za spor med generacijami, ampak tudi za pisatelja tako očiten prelom v povezavi časov. Zato je bil konflikt v "Očetih in sinovih" očitno dramatičen.
"Očetje in otroci." "Upokojenci" - in "dediči". V romanu so se iz oči v oči znašli ljudje 40. in 60. let 19. stoletja. Pripadnost času je bila vir spora med Pavlom Petrovičem Kirsanovim in Evgenijem Bazarovom.
Leta 1840 so bili včasih liberalni plemiči. Nato je koncept »liberalnega« po Turgenjevu pomenil »protest proti vsemu temnemu in zatiralskemu, pomenil je spoštovanje znanosti in izobraževanja, ljubezen do poezije in umetnosti in nazadnje predvsem ljubezen do ljudi, ki še pod jarmom suženjstva brez pravic, potreboval aktivno pomoč svojih srečnih sinov.« Liberalno misleče ljudi, polne vere v napredek, humanost in civilizacijo, so pogosto imenovali idealisti in romantiki. Na splošno so 40. leta povezana z vzdušjem visoke duhovnosti v ruski družbi. To je čas Belinskega, Stankeviča, Turgenjeva in bratov Kirsanov.
Tako kot Turgenjev je tudi Nikolaj Petrovič diplomiral na univerzi v Sankt Peterburgu in »prišel ... kot kandidat«. Tako kot Turgenjev bi lahko končal v Parizu, če ne bi bilo leta 1848, čemur je bil, kot vemo, pisatelj priča. Tako kot Turgenjev ima rad Puškina in glasbo. Z eno besedo, to so ljudje iste krvi. In Pavel Petrovič za avtorja ni le utelešenje comme il fauta in poosebitev stražarsko-plemiškega ideala, temveč človek, ki je sposoben žrtvovati svoje velike ambicije in vse pomembne karierne premisleke kot žrtvovanje vsesplošni ljubezni-strasti in , skupaj z izgubo ljubljene ženske, izgubi ves smisel obstoja.
Za plemenitimi junaki v romanu Turgenjeva je zgodovinsko oblikovana kulturno izročilo, ki je s svojimi normami in vrednotami določal zelo specifičen tip duhovnosti – tisto, kar imenujemo plemiška aristokracija.
V 60. letih se je na kulturni sceni pojavila nova kultura. družbena skupina- razna inteligenca.
Glavna »tarča« mlade, samozavestne generacije meščanov je bilo aristokratsko plemstvo. Niso želeli videti v aristokraciji višjo obliko kulturo tistega časa. Povezovanje plemiške aristokracije z družbenimi posledicami podložniškega sistema – revščina in pomanjkanje pravic ljudi, pomanjkanje javne pravicečlovek, navadni prebivalci kategorično niso sprejeli vsega, kar mu je bilo lastno, vse do aristokratskega načina oblačenja in obnašanja v družbi. Zato se Turgenjev Bazarov tako gnusi nad urejenimi nohti, lepo obrito brado in »kamnitimi« ovratniki Pavla Petroviča.
Kot ideološki izziv aristokraciji so mladi vseh slojev gojili malomarnost in celo neurejenost oblačenja. Zato so dolga obleka z resicami, rdeče roke, poceni tobak in bahatost Bazarovega vedenja precej pomembni, ideološko pomembni znaki v portretu šestdesetih.
Že na prvih straneh romana si Turgenjev prizadeva prikazati medsebojno zavračanje stare in nove generacije. Bazarovu se torej ne mudi pozdraviti očeta Arkadija: »ne takoj« mu je dal roko. Pavel Petrovič mu ob srečanju z gostom »sploh ni stisnil roke in jo je celo dal nazaj v žep.« In mimogrede, Bazarov je to opazil.
Obe strani sta izrazito nevljudni v svojih ocenah druga druge. "Je ta kosmat?" - to je prva recenzija Pavla Kirsanova o Bazarovu. Bazarov ne skopari s svojimi karakterizacijami, saj strica Arkadija imenuje "arhaični fenomen", Nikolaja Petroviča pa "upokojenca".
Odkrit prezir je slišati v vprašanju Pavla Petroviča, naslovljenem na njegovega nečaka: "No, kaj točno je sam gospod Bazarov?" - kot da govorimo o neživem predmetu, pa tudi Bazarovu glede žab: "Ali jih jeste ali jih gojite?" Ravno tako je Bazarovovo vedenje izrazito nevljudno, ko zehajoče leno odgovarja Pavlu Petroviču.
Turgenjev se je kljub dejstvu, da so ga obtožili pristranskosti do junakov, poskušal dvigniti nad bližajočo se »bitko«. Enako ironičen je v opisu rustikalne panaše Pavla Kirsanova, vseh njegovih fesov, »pestre« jutranje srajce, temnih angleških oblek, kitajskih rdečih čevljev, lakastih gležnarjev, dišečih brkov in v portretnem opisu »g ”, z vrečo žab, v klobuku prepleteno trdoživo močvirsko rastlino, ki je korakala po gredicah.
V romanu Turgenjeva sta aristokratska aroganca Kirsanova (»zdravnikov sin« in »ne sramežljiv«) in boleč ponos navadnega prebivalca (»Smeti, aristokrat«) samoumevni. Z eno besedo, Turgenjev je bil pripravljen govoriti o glavnem konfliktu svojega časa brez predsodkov.
Na levi - M. Gorky in M. Andreeva pozirata Repinu. Finska, 1905. Na desni je I. Repin. Portret M. F. Andreeve, 1905
Ilya Repin je bil eden največjih portretistov v svetovni umetnosti. Ustvaril je celo galerijo portretov svojih izjemnih sodobnikov, zahvaljujoč kateri lahko sklepamo ne le o tem, kako so izgledali, ampak tudi, kakšni ljudje so bili - navsezadnje Repin upravičeno velja za subtilnega psihologa, ki je ujel ne le zunanje poteze pozirajočih, pa tudi dominantne poteze njihovih likov. Pri tem se je poskušal odvrniti od lasten odnos pozerju in zajamejo notranje, globoko bistvo osebnosti. Zanimivo je primerjati fotografije umetnikovih slavnih sodobnikov z njihovimi portreti.
Igralka Maria Fedorovna Andreeva | Fotografija
Maria Andreeva ni bila le ena najslavnejših igralk zgodnjega dvajsetega stoletja, ampak tudi ena najlepših in najbolj očarljivih žensk - med tistimi, ki jih imenujemo usodne. Bila je goreča revolucionarka in zunajzakonska žena Maksima Gorkega jo je imenovala "fenomen tovarišice". Rekli so, da je bila vpletena v smrt industrialca in filantropa Savve Morozova. Vendar se je Repinu uspelo upreti čarom igralke - navsezadnje je bila žena njegovega prijatelja. Oba sta bila pogosti gostje na njegovem posestvu in umetniku poziral za portrete. 
M. Gorky in M. Andreeva pozirata Repinu. Finska, 1905 | Fotografija
Pisatelj Kuprin je bil priča nastanku tega portreta in ko ga je umetnik vprašal za mnenje, je okleval: »Vprašanje me je presenetilo. Portret je neuspešen, ne izgleda kot Maria Fedorovna. Ta velik klobuk meče senco na njen obraz, nato pa je on (Repin) dal njenemu obrazu tako odvraten izraz, da se zdi neprijeten. Vendar so mnogi sodobniki Andreevo videli natanko tako. 
I. Repin. Portret skladatelja M. P. Musorgskega, 1881. M. P. Musorgskega, fotografija
Ilya Repin je oboževal delo skladatelja Modesta Musorgskega in bil njegov prijatelj. Vedel je za skladateljevo odvisnost od alkohola in posledice za njegovo zdravje, ki jih je povzročila. Ko je umetnik slišal, da je Musorgski hospitaliziran v v resnem stanju, je pisal kritiku Stasovu: »Spet sem v časopisu prebral, da je Musorgski zelo bolan. Kakšna škoda za to briljantno silo, ki se je tako neumno fizično odrekla.” Repin je šel k Musorgskemu v bolnišnico in v štirih dneh ustvaril portret, ki je postal prava mojstrovina. 10 dni po tem je skladatelj umrl. 
I. Repin. Portret Leva Tolstoja, 1887, in fotografija pisatelja
Prijateljstvo med Repinom in Levom Tolstojem je trajalo 30 let, vse do pisateljeve smrti. Čeprav so se njuni pogledi na življenje in umetnost pogosto razlikovali, sta se drug do drugega obnašala zelo toplo. Umetnik je naslikal več portretov članov Tolstojeve družine in ustvaril ilustracije za njegova dela. Repin je upodobil moč volje, modrost, prijaznost in umirjeno veličino pisatelja - tako, kot ga je videl. Bil sem v umetnikovi hiši najstarejša hči Tolstoj Tatyana Sukhotina, ki je postala tudi umetnikov model. 
Tatjana Suhotina, Tolstojeva hči, na fotografiji in portretu Repina
Nekega dne se je mati nadebudnega umetnika Valentina Serova obrnila na Repina s prošnjo, da bi si ogledala delo njenega sina. V tej mogočni ženski je Repin videl poteze nepopustljive in ponosne princese Sofije Aleksejevne. Dolgo se je navduševal nad zgodovinsko tematiko in hotel je slikati princeso Sofijo v zaporu, vendar ni našel modela, nato pa ga je našla sama. 
Valentina Serova, umetnikova mati, fotografija. Na desni je I. Repin. Princesa Sofija v Novodevičjem samostanu, 1879
Valentina Serova na fotografiji in portretu Repina
Repin je potreboval zelo dolgo časa, da je prepričal svojega prijatelja Pavla Tretjakova, da je sedel za njegov portret - lastnik galerije je bil zelo zadržana in zadržana oseba, rad je ostal v senci in ni želel, da bi ga poznali na pogled. Izgubljen v množici obiskovalcev svojih razstav je lahko, medtem ko je ostal neprepoznan, slišal njihove iskrene odzive. Nasprotno, Repin je verjel, da bi morali vsi poznati Tretjakova kot eno najvidnejših kulturnih osebnosti tega obdobja. Umetnik je galerista upodobil v njegovi običajni pozi, zatopljenega v svoje misli. Sklenjene roke kažejo na njegovo običajno osamljenost in odmaknjenost. Sodobniki so rekli, da je bil Tretjakov v življenju tako skromen in izjemno zadržan, kot ga je upodabljal Repin. 
I. Repin. Portret P. M. Tretjakova, 1883, in fotografija galerista
Vsi, ki so bili osebno seznanjeni s pisateljem A. F. Pisemskim, so trdili, da je Repinu uspelo zelo natančno ujeti odločilne lastnosti njegovega značaja. Znano je, da je bil do sogovornika precej jedek in sarkastičen. Umetnik pa je ujel tudi druge pomembne podrobnosti, vedel je, da je pisatelj bolan in zlomljen zaradi tragičnih življenjskih okoliščin (en sin je naredil samomor, drugi je bil neozdravljivo bolan), in uspelo mu je ujeti sledi bolečine in melanholije v pisateljski pogled. 
I. Repin. Portret A. F. Pisemskega, 1880, in fotografija pisatelja
Repin je s posebno toplino slikal portrete svojih ljubljenih. Portret njegove hčerke Vere na sliki "Jesenski šopek" je prežet s pristno nežnostjo. 
I. Repin. Jesenski šopek. Portret Vere Iljinične Repine, 1892, in fotografija umetnikove hčere