Brezbrižnost je grozen pojav. Uničuje ne samo tiste, do katerih so brezbrižni, ampak tudi tiste, ki so brezbrižni, saj imajo naši občutki velik vpliv na nas in naše usode. Zdi se mi, da se vsak sam odloči, ali bo hladna oseba ali tresoča duša: tudi če v celoti izkusiš krivico življenja, lahko ostaneš usmiljen človek, sposoben sočutja in dobrih dejanj. Na žalost je takšnih ljudi vedno manj, zato je svet vse bolj okruten. To je zelo nevarno za človeštvo, kajti če takšni ljudje izginejo, izginejo tudi dobrota, iskrenost in velikodušnost. Problem brezbrižnosti je pereč problem in se odraža na straneh literature.
Vsa literatura je posvečena človeškim občutkom, eden od velikih mislecev jo je poimenoval celo "humanistika", in občutek brezbrižnosti s svojimi posledicami ni minil. Dela Konstantina Georgijeviča Paustovskega "Telegram" - svetlo to primer. Ta zgodba jasno pokaže, do česa na koncu pripelje brezbrižnost do bližnjih. IN v tem primeru To je Nastjina brezbrižnost do svoje matere Katerine Petrovne, ki jo zelo potrebuje, njeno ljubezen, podporo, skrb. Toda Nastya pošilja denar le vsaka dva ali tri mesece, ne da bi vedela, da denar ne more zadovoljiti njene najpomembnejše potrebe. Tudi Nastja v svojih pismih ne kaže prave zaskrbljenosti, le opozori jo na svojo veliko zaposlenost, ki pa sploh ni bila zaposlena. Dejstvo, da Peršin občuduje skrb in odgovornost Anastazije Semjonovne, govori o psevdo-zaposlitvi: mogoče je bilo ne prevzeti mladega Timofejeva, ampak prispevati k "izboljšanju" Katerine Petrovne in ne umetnika. Ko kurir izroči Nastji pismo, ki naznanja skorajšnjo smrt njene matere, ne joka zaradi tega, ampak zaradi zadrege, ki jo je povzročil aplavz. Občutek krivde se okrepi pod posmehljivim pogledom Gorkega in ker tega ne prenese, vseeno zapusti razstavo, vendar prepozno. Prepozno je, ker vedno razmišlja o »natrpanih vlakih, prestopanju na ozkotirno železnico, tresečem vozu, posušenem vrtu, neizogibnih materinskih solzah, o viskoznem, neobarvanem dolgčasu podeželskih dni« in je prelena, da oditi v domovino, je sebična, ne razume, kako težko je materi sami v Zaborju, medtem ko se tujci, Manyushka in Tihon, smilijo in pomagajo starki. Nastja nima časa za pogreb, vso noč žaluje za Katerino Petrovno, prazna, temna soba, ki ga je življenje zapustilo. To je njena obsodba, obsodba za nepozornost in brezbrižnost do sebe pomembna oseba v svetu.
Tako brezbrižnost ubije človeka, ubije njegovo dušo, vero, sposobnost čutenja. Ko berem zgodbe, kot je "Telegram" Konstantina Georgijeviča Paustovskega, še enkrat razumem, da morate skrbeti in ljubiti svoje sorodnike, v vsakdanjem vrvežu ne pozabite nanje, kličite, pišite, prihajajte k njim in seveda pomagati jim v starosti.
Vsi argumenti za končni esej v smeri "Ravnodušnost in odzivnost."
Zakaj je brezbrižnost nevarna? Ali lahko skrb za ljudi rešuje življenja?
Brezbrižnost lahko povzroči osebo srčna bolečina, brezbrižnost lahko celo ubije. Brezbrižnost ljudi je povzročila smrt deklice, junakinje Božična zgodba H.K. Andersen. Bosa in lačna je tavala po ulicah v upanju, da bo prodala vžigalice in prinesla denar domov, a bilo je silvestrovo in ljudje prav nič niso imeli časa za nakup vžigalic, še manj pa se je po hišah motala beračica. Nihče je ni vprašal, zakaj tava sama po mrazu, nihče ji ni ponudil hrane, mimoidoči fant ji je celo ukradel čevelj, ki je bil prevelik in je padel z male noge. Deklica je sanjala le o toplem kraju, kjer ni strahu in bolečine, o domači hrani, katere vonjave so prihajale iz vsakega okna. Bala se je vrniti domov, podstrešju pa bi komaj rekli dom. V obupu je začela zažigati vžigalice, ki naj bi jih prodala. Vsaka zgorela vžigalica ji je dajala čudovite podobe, celo videla jo je pokojna babica. Privid je bil tako jasen, da je deklica verjela vanjo in prosila babico, naj jo vzame s seboj. Z veseljem na obrazu so se dvignili visoko v nebesa. Zjutraj so ljudje našli malo mrtvo deklico z nasmehom na ustnicah in skoraj prazno škatlico vžigalic v rokah. Nista je ubila mraz in revščina, temveč človeška brezbrižnost do težav ljudi okoli nje.
Bi se morali naučiti empatije?
Empatije se je mogoče in treba naučiti. Glavni junak romana J. Boynea "Fant v črtasti pižami" Bruno je osupljiv primer, ki potrjuje moje stališče. Njegov oče, nemški vojaški častnik, najame učitelja za otroke, ki naj jih nauči razumeti moderna zgodovina, razumeti, kaj je prav in kaj narobe. Toda Bruna sploh ne zanima, kaj govori učitelj, rad ima avanture in sploh ne razume, kako se nekateri razlikujejo od drugih. V iskanju prijateljev se fant odpravi "raziskovati" okolico blizu svojega doma in naleti nanj koncentracijsko taborišče, kjer sreča svojega vrstnika, judovskega dečka Šmuela. Bruno ve, da ne bi smel biti prijatelj s Shmuelom, zato svoja srečanja skrbno skriva. Ujetniku prinaša hrano, se z njim igra in se pogovarja skozi bodečo žico. Niti propaganda niti njegov oče ga ne moreta pripraviti do sovraštva do taboriščnikov. Na dan odhoda Bruno spet odide k novemu prijatelju, odloči se mu pomagati najti očeta, obleče črtasto haljo in se prikrade v taborišče. Konec te zgodbe je žalosten, otroke pošljejo v plinsko komoro in šele po ostankih njihovih oblačil Brunovi starši razumejo, kaj se je zgodilo. Ta zgodba uči, da je treba empatijo gojiti v sebi. Morda se moramo naučiti gledati na svet tako glavni lik, potem ljudje ne bodo ponavljali pošastnih napak.
Delni (ravnodušni) odnos do narave
Eden od glavnih junakov romana B.L. Vasiliev "Ne streljajte na bele labode" Egor Polushkin je človek, ki ne ostane dolgo v eni službi. Razlog za to je nezmožnost delati »brez srca«. Zelo rad ima gozd in skrbi zanj. Zato ga postavijo za gozdarja, medtem ko odpustijo nepoštenega Burjanova. Takrat se je Egor pokazal kot pravi borec za ohranjanje narave. Pogumno se poda v boj proti divjim lovcem, ki zažgejo gozd in pobijejo labode. Ta človek je zgled, kako ravnati z naravo. Zahvaljujoč ljudem, kot je Yegor Polushkin, človeštvo še ni uničilo vsega, kar obstaja na tej zemlji. Dobrota v osebi skrbnih "poluškinov" mora vedno delovati proti okrutnosti Buryanova.
"Človek, ki je sadil drevesa" je alegorična zgodba. V središču zgodbe je pastir Elzéar Bouffier, ki se je sam odločil obnoviti ekosistem puščavskega območja. Štiri desetletja je Bouffier sadil drevesa, kar je pripeljalo do neverjetnih rezultatov: dolina je postala kot rajski vrt. Oblasti so to razumele kot naravni pojav in gozd je dobil uradno državno zaščito. Čez nekaj časa se je na to območje preselilo okoli 10.000 ljudi. Vsi ti ljudje svojo srečo dolgujejo Bouffierju. Elzeard Bouffier je primer, kako naj se človek nanaša na naravo. To delo v bralcih prebudi ljubezen do sveta okoli njih. Človek ne more samo uničevati, ampak je sposoben tudi ustvarjati. Človeški viri so neizčrpni; odločnost lahko ustvari življenje tam, kjer ga ni. Ta zgodba je bila prevedena v 13 jezikov, tako je vplivala na družbo in oblasti, da so po branju obnovili na sto tisoče hektarjev gozda.
Skrbni odnos do narave.
Zgodba "" se dotika problema odnosa do narave. Pozitiven primer je vedenje otrok. Tako deklica Dasha odkrije rožo, ki raste v groznih razmerah in potrebuje pomoč. Naslednji dan pripelje celotno četo pionirjev in skupaj pognojijo zemljo okoli rože. Leto kasneje vidimo posledice takšne brezbrižnosti. Ledina je neprepoznavna: bila je »poraščena z zelišči in rožicami«, »preletavale so jo ptice in metulji«. Skrb za naravo od človeka ne zahteva vedno titanskih naporov, vendar vedno prinaša tako pomembne rezultate. Z eno uro svojega časa lahko vsaka oseba reši ali »oživi« novo rožo. In vsaka roža na tem svetu šteje.
Brezbrižnost do umetnosti.
Glavni junak romana I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi" Evgeny Bazarov je popolnoma brez zanimanja za umetnost. On to zanika in priznava le »umetnost služenja denarja«. Dostojnega kemika ima za pomembnejšega od katerega koli pesnika, poezijo pa imenuje "neumnost". Slikar Raphael po njegovem mnenju "ni vreden centa." Tudi glasba ni »resna« dejavnost. Evgeniy je ponosen na »odsotnost umetniški pomen»v svoji naravi, čeprav se sam na umetnine precej spozna. Zanikanje splošno sprejetih vrednot je zanj najpomembnejše. Zanj bi morala ideja o "potrebi" prevladati v vsem: če v nečem ne vidi praktičnih koristi, potem to ni zelo pomembno. Upoštevati je treba njegov poklic. Je zdravnik in zato vnet materialist. Vse, kar je podvrženo razumu, ga zanima, kar pa je v sferi čustev in nima racionalne utemeljitve, je zanj enako nevarnosti. Tisto, česar ne razume, ga najbolj straši. In kot vemo, je umetnost nekaj, česar ni mogoče razložiti z izrazi, lahko jo občutimo le s srcem. Zato Bazarov kaže namerno brezbrižnost do umetnosti, preprosto je ne razume. Ker če bo razumel, se bo moral odpovedati vsemu, v kar verjame. To pomeni priznati, da se motite, »izdati svoja načela« in se pred vsemi svojimi sledilci pokazati kot oseba, ki govori eno in dela drugo. In kako bi lahko opustil svoje ideje, potem ko jih je zagovarjal in pripeljal vrelišče v sporu do maksimuma.
Pomembno vlogo je imel tudi njegov poklic. Človek, ki pozna anatomsko zgradbo telesa, težko verjame v obstoj duše. Zdravnik, ki vidi smrt, zanika čudeže in verjame v moč medicine, si težko predstavlja, da tudi duša potrebuje zdravilo – in to je umetnost.
Drug primer, ki ponazarja brezbrižnost do umetnosti, je doktor Dymov iz zgodbe A.P. Čehov. Žena Olga Ivanovna mu očita eno pomanjkljivost, in sicer pomanjkanje zanimanja za umetnost. Na kar Dymov odgovarja, da ne zanika umetnosti, ampak je preprosto ne razume, vse življenje je študiral medicino in ni imel časa. Osip trdi, da če sam pametni ljudje vse svoje življenje posvetijo umetnosti, drugi pametni ljudje pa za svoja dela plačujejo ogromne količine denarja, kar pomeni, da so potrebni. Deloma je brezbrižnost do umetnosti posledica njegovih dejavnosti, deloma dejstva, da je moral delati več služb, da si je Olga Ivanovna lahko privoščila »živeti v svetu umetnosti« in se gibati v družbi »vzvišenih« ljudi. Morda Dymov ni natančno razumel lažne umetnosti, ljubezni, do katere se je Olga tako močno trudila, da bi mu vcepila. Pretvarjanje, laskanje in snobizem so bili spremljevalci ljudi umetnosti, ki so se udeležili sprejemov Olge Ivanovne. Lahko rečemo, da Dymov ni bil ravnodušen prava umetnost, a lažnemu, saj so mu žalostne melodije, ki jih je prijatelj igral na klavir, segle v srce.
Do česa vodi brezbrižnost? Zakaj je brezbrižnost nevarna?
Za Onjegina se je brezbrižnost izkazala za strup, ki ga je z leti uničil. Njegova nezmožnost močnih čustev se je z njim kruto šalila. Ko je Tatjana Evgeniju izpovedala svojo ljubezen, je postal gluh za njene impulze. V tistem obdobju svojega življenja preprosto ni mogel drugače. Potreboval je leta, da je razvil sposobnost čutenja. Žal mu usoda ni dala druge priložnosti. Vendar pa lahko Tatyanino priznanje štejemo za pomembno zmago, prebujenje za Eugena.
Odnos osebe do staršev, brezbrižnost do ljubljenih. Do česa vodi brezbrižnost do ljubljenih? Ali se strinjate s Shawovo trditvijo: “Najhujši greh do bližnjega ni sovraštvo, ampak brezbrižnost, to je res višek nečlovečnosti.” Ali se strinjate s trditvijo: Nehvaležen sin je hujši od tujca: zločinec je , saj sin nima pravice biti ravnodušen do svoje matere.«
Brezbrižen odnos do ljubljenih.
Zelo pogosto otroci pozabijo na svoje starše, potopljeni v lastne skrbi in zadeve. Tako je na primer v zgodbi K.G. Paustovski "" prikazuje odnos hčerke do svoje ostarele matere. Katerina Petrovna je živela sama v vasi, njena hčerka pa je bila zaposlena s kariero v Leningradu. Nastja je svojo mamo nazadnje videla pred 3 leti, pisma je pisala zelo redko in ji vsaka dva ali tri mesece poslala 200 rubljev. Ta denar ni preveč motil Katerine Petrovne; ponovno je prebrala nekaj vrstic, ki jih je njena hči napisala skupaj s prevodom (o tem, da ni imela časa priti, ampak tudi napisati običajno pismo). Katerina Petrovna je zelo pogrešala svojo hčerko in poslušala vsak šumenje. Ko se je počutila zelo slabo, je prosila hčer, naj pride k njej, preden je umrla, a Nastja ni imela časa. Bilo je veliko dela, maminih besed ni jemala resno. Temu pismu je sledil telegram, da njena mati umira. Šele takrat je Nastja ugotovila, da je »nihče ni imel tako rad kot ta zapuščena starka, ki so jo vsi zapustili«. Prepozno je spoznala, da v njenem življenju ni bilo in nikoli ne bo nikogar, ki bi bil dražji od njene mame. Nastya je odšla v vas k svoji materi zadnjič v življenju prositi za odpuščanje in povedati najpomembnejše besede, a nisem imel časa. Katerina Petrovna je umrla. Nastja sploh ni imela časa, da bi se poslovila od nje in je odšla z zavedanjem "nepopravljive krivde in neznosne teže".
Zakaj je brezbrižnost nevarna? Kako sta povezana koncepta brezbrižnosti in sebičnosti? Kakšno osebo lahko imenujemo brezbrižna? Kako razumete Suvorove besede: "Kako boleča je brezbrižnost do samega sebe?"
Brezbrižnost je občutek, ki se lahko kaže ne le v odnosu do drugih ljudi, ampak tudi do življenja na splošno. , osrednji lik"Junak našega časa", prikazan M.Yu. Lermontov kot oseba, ki ne vidi radosti življenja. Ves čas mu je dolgčas, hitro izgubi zanimanje za ljudi in kraje, zato je glavni cilj njegovega življenja iskanje »pustolovščin«. Njegovo življenje je neskončen poskus, da bi nekaj začutil. Po znanem literarni kritik Belinsky, Pechorin "besno lovi življenje in ga išče povsod." Njegova brezbrižnost doseže točko absurda in se spremeni v brezbrižnost do sebe. Po mnenju samega Pečorina njegovo življenje "iz dneva v dan postaja bolj prazno." Zaman žrtvuje svoje življenje, spušča se v avanture, ki nikomur ne koristijo. Na primeru tega junaka lahko vidite, da se brezbrižnost širi v človeški duši kot nevarna bolezen. To vodi do žalostnih posledic in zlomljene usode tako tistih okoli njih kot najbolj brezbrižnega človeka. Ravnodušen človek ne more biti srečen, ker njegovo srce ni sposobno ljubiti ljudi.
ANALIZA JUNAK NAŠEGA ČASA
Skrbni odnos do poklica.
Vlogo učitelja v človekovem življenju je težko preceniti. Učitelj je tisti, ki zna odpreti čudovit svet, razkriti potencial osebe, pomagati pri izbiri življenjska pot. Učitelj ni samo nekdo, ki posreduje znanje, je predvsem moralni vodnik. Tako je glavni junak zgodbe M. Gelprina "Andrei Petrovich" učitelj z velikim T. To je človek, ki je ostal zvest svojemu poklicu tudi v najtežjih časih. težki časi. V svetu, kjer je duhovnost zbledela v ozadje, je še naprej branil Andrej Petrovič večne vrednote. Kljub slabemu finančnemu položaju ni pristal na izdajo svojih idealov. Razlog za takšno obnašanje je v tem, da je zanj smisel življenja prenašanje in deljenje znanja. Andrej Petrovič je bil pripravljen učiti vsakogar, ki je potrkal na njegova vrata. Skrben odnos do poklica je ključ do sreče. Samo takšni ljudje lahko naredijo svet boljši.
Kakšno osebo lahko imenujemo brezbrižna? Zakaj je brezbrižnost nevarna? Do česa vodi brezbrižnost? Lahko brezbrižnost boli? Kako sta povezana koncepta brezbrižnosti in sebičnosti? Ali lahko ravnodušnega človeka imenujemo sebičnega?
Do česa lahko vodi brezbrižnost?
IN leposlovje odraža se tudi tema brezbrižnosti. Tako nam E. Zamjatin v romanu "Mi" pokaže določen model življenja, pa tudi posledice tiho privolitev tako posameznikov kot družbe kot celote. Pred očmi bralca se pojavi grozljiva slika: totalitarna država, v kateri so ljudje prikrajšani ne samo za individualnost, za lastno mnenje, ampak tudi za moralo. Toda če poskušate razumeti razloge za to, kar se dogaja, pridete do zaključka: vsaka družba dobi vodjo, ki si ga zasluži, prebivalci Združenih držav pa sami dovolijo, da jim vlada krvoločni diktator. Sami se pridružijo "urejenim vrstam" roboto podobnih in na lastnih nogah opravijo operacijo "odstranitve fantazije", s čimer si prikrajšajo priložnost za polno življenje.
Nekaj pa jih je znalo reči "ne" temu sistemu. na primer glavni lik roman I-33, razumevanje absurdnosti tega sveta. Ustvarila je koalicijo odpora, ker je trdno vedela, da nihče nima pravice človeku vzeti svobode. Lahko bi živela potopljena v udobno hinavščino, a je izbrala protest. Na njena ramena je padla velika odgovornost ne samo zase, ampak tudi za mnoge ljudi, ki niso razumeli groze, ki se dogaja v državi.
D-503 je storil popolnoma enako. S tem junakom so oblasti ravnale prijazno, imel je visok položaj in živel je mirno, brezbrižno, mehanično. Toda srečanje z menoj mu je spremenilo življenje. Spoznal je, da je prepoved čustev nemoralne narave. Nihče si ne upa človeku vzeti tistega, kar mu je dalo življenje. Potem ko je izkusil ljubezen, ni mogel več ostati ravnodušen. Njegov boj ni prinesel rezultatov, saj mu je država odvzela dušo, uničila njegovo sposobnost čutenja, vendar njegovega "prebujanja" ne moremo imenovati zaman. Kajti svet se lahko spremeni na bolje le po zaslugi pogumnih in skrbnih.
Kakšna je nevarnost brezbrižnosti? Ali se strinjate z izjavo: “Bojte se brezbrižnih – ne ubijajo in ne izdajajo, ampak z njihovim tihim soglasjem obstajata izdaja in umor na zemlji”?
V romanu "Cloud Atlas" David Mitchell Naletimo na primere ravnodušnega odnosa do ljudi. Roman se dogaja v distopični državi Ni-So-Kopros, ki se je razvila na ozemlju sodobne Koreje. V tej državi je družba razdeljena na dve skupini: čistokrvne (ljudje, rojeni po naravni poti) in izdelovalce (ljudje kloni, umetno vzgojeni kot sužnji). Sužnji se ne štejejo za ljudi; uničijo se kot pokvarjena oprema. Avtor se osredotoča na junakinjo Sonmi-451, ki se po naključju znajde v boju proti državi. Kdaj bo izvedela strašna resnica Sunmi ne more več molčati o tem, kako svet v resnici deluje, in se začne boriti za pravičnost. To postane mogoče le zaradi skrbnih "čistokrvnih", ki razumejo nepravičnost takšne delitve. V hudi bitki so njeni tovariši in ljubljena oseba ubiti, Sunmi pa je obsojena na smrtna kazen, a ji pred smrtjo uspe svojo zgodbo povedati »arhivarju«. To je edina oseba, ki je slišala njeno izpoved, a prav on je kasneje spremenil svet. Morala tega dela romana je, da dokler obstaja vsaj ena skrbna oseba, upanje na pravičen svet ne bo zbledelo.
Kakšno osebo lahko imenujemo odzivna? Ali obstajajo ljudje, ki niso vredni sočutja?
Sočutno osebo lahko imenujemo tista, ki misli na druge bolj kot nase, je vedno pripravljena pomagati tistim v stiski in si k srcu vzame tudi izkušnje drugih ljudi. Junak romana F.M. se lahko imenuje resnično odziven. Dostojevskega "Idiot" kneza Leva Nikolajeviča Miškina. Princ Miškin je predstavnik plemiške družine, zgodaj osirotel, ki je zaradi živčne bolezni preživel 4 leta v tujini. Okoli se zdi nenavaden, vendar zanimiva oseba. Ljudi preseneča z globino svojih misli, a hkrati šokira s svojo naravnostjo. Vendar pa vsi opažajo njegovo odprtost in prijaznost.
Njena odzivnost se začne kazati kmalu po srečanju z glavnim igralci. Znajde se sredi družinskega škandala: Ganjina sestra Ivolgina mu pljune v obraz v znak protesta proti njegovi poroki. Princ Miškin se zavzame zanjo, za kar dobi od Ganje klofuto. Le namesto da bi se razjezil, se mu Ivolgin smili. Myshkin razume, da bo Gana zelo sram svojega vedenja.
Tudi Lev Nikolajevič verjame v najboljše pri ljudeh, zato se obrne na Nastasjo Filippovno in trdi, da je boljša, kot se skuša videti. Sposobnost sočutja, kot magnet, privlači ljudi okoli Myshkina. Nastasja Filipovna in kasneje Aglaja se zaljubita vanj ...
Myshkinova posebnost je usmiljenje do ljudi. Ne odobrava jih. slaba dejanja, a vedno sočustvuje in razume njihovo bolečino. Ker se je zaljubil v Aglayo, se ne more poročiti z njo, ker se mu smili Nastasya Flipovna in je ne more zapustiti.
Žal mu je celo za roparja Rogozhkina, ki je nato ubil Nastasjo.
Sočutje Leva Miškina ne deli ljudi na dobre in slabe, vredne in nevredne. Namenjeno je celotnemu človeštvu, je brezpogojno.
Kako razumete besede Suvorova: "Kako boleča je brezbrižnost do samega sebe"?
Brezbrižnost do sebe je težko breme, ki človeka potegne na samo dno življenja. Primer, ki potrjuje zgoraj navedeno, je junak istoimenski roman I.A. Goncharova Ilya. Vse njegovo življenje je geometrijska progresija brezbrižnosti do samega sebe. Začne se z majhnim: z njegovim videzom, ki mu Ilya Ilyich ne pripisuje nobenega pomena. Oblečen je v staro, ponošeno haljo in copate. Tem stvarem manjka individualnosti in lepote. Vse v njegovi sobi je polomljeno in zaprašeno. V njegovem finančne zadeve- kolaps. Predvsem pa je Oblomovo zavračanje ideje o sreči z Olgo mogoče šteti za manifestacijo njegove brezbrižnosti. Do sebe je tako brezbrižen, da si prikrajša priložnost za polno življenje. To ga pripelje do tega, da se dobi z žensko, ki je ne ljubi, samo zato, ker je to priročno.
Vsaj enkrat v življenju vsakega človeka premaga brezbrižnost. To stanje predstavlja brezbrižen odnos do sveta okoli nas, ljudi, trenutnih dogodkov in lastne usode. V medicinski terminologiji je brezbrižnost znana kot apatija. Ta beseda je prišla iz grški jezik, v prevodu pomeni »nenavezanost«. Po statističnih podatkih je največji odstotek primerov apatije zabeležen v državah z visoki ravni dohodek. Po podatkih WHO je Francija na prvem mestu - 21%, na drugem mestu so ZDA - 19%, na tretjem pa Nizozemska - 17,9%. Sodobna medicina obravnava apatijo kot patološko stanje, ki zahteva diagnozo in zdravljenje.
Zakaj je brezbrižnost nevarna?
Kratkotrajno stanje apatije je lahko naravno. Praviloma po močni dejavnosti nastopi mir in brezbrižnost. To začasno stanje je mogoče zlahka odpraviti s komunikacijo z ljubljenimi, gledanjem komedije ali dobrim spanjem. Toda včasih se lahko apatija vleče dolgo časa. Če modrica ne izgine v 3 tednih, bi to moralo biti pomemben razlog za skrb. Malo ljudi se zaveda nevarnosti brezbrižnosti. Lahko signalizira resne težave v telesu. Poleg tega se lahko tak blues razvije v dolgotrajno depresijo.
Vredno je povedati, da obstajajo skrajni primeri brezbrižnosti. To je stanje, v katerem oseba kaže brezbrižnost do vsega, kar ga obdaja, in do sebe. V posebej napredni fazi noče jesti, spremljati videz in lastno higieno. Ta pogoj neposredno ogroža zdravje in življenje ljudi. V skrajnih primerih brezbrižnost, ki je tudi sinonim za bluz in depresijo, vodi do tega, da človek popolnoma izgubi okus za življenje in se odloči za samomor. Zato je zelo pomembno, da takšne spremembe v vedenju pravočasno zabeležite in poiščete pomoč pri specialistu.
Apatijo lahko izzovejo: zunanji dejavniki, in notranji. Tudi na videz nepomembni dogodki vplivajo stanje duha oseba. Tudi absolutna brezbrižnost je lahko neodvisen sindrom ali deluje kot znak bolezni. Najpogostejši vzroki apatije so naslednji dejavniki:
Nihče ni imun pred brezbrižnostjo, katere sinonimi so apatija, depresija in bluz. To stanje se lahko pojavi v kateri koli starosti. Vendar pa obstajajo razlike med spoloma. Na primer, zdravniki so nagnjeni k prepričanju, da blues pogosteje muči ženske kot moške.
Rizična skupina vključuje upokojence in najstnike. Prvi so še posebej dovzetni za to stanje takoj po upokojitvi. Oseba, ki je prešla v pokoj, zaradi velike količine prostega časa razvije občutek nekoristnosti. Za apatijo trpijo predvsem ljudje, ki so navajeni natrpanega delovnega urnika.
Brezbrižnost pri mladostnikih se pojavi zaradi značilnosti živčna dejavnost. V tem obdobju pride do hormonskih sprememb v telesu, pogosta nihanja razpoloženja niso redkost. Zato so za mladostnike značilni apatija, izolacija in nekaj agresije.
Občasno se lahko stanje brezbrižnosti pojavi pri vsaki osebi v določenih obdobjih leta. Strokovnjaki temu pravijo sezonski blues. Vzroki za to stanje so najpogosteje pomanjkanje vitaminov, pomanjkanje sončna svetloba in spremembo vremena. Pretekle bolezni, težave v osebnem življenju in ustvarjalna kriza povzročajo tudi brezbrižen odnos do vsega. Če ta pogoj sčasoma izgine, potem lahko storite brez strokovnega posredovanja. Nujno posvetovanje z zdravnikom zahteva apatijo, ki jo spremljajo motnje spomina, inteligence in drugih duševnih funkcij.
Diagnostika
Če oseba, ki trpi en dan zapored Slabo razpoloženje, solzavost, brezbrižnost in izguba apetita, potem bi moralo skrbeti, saj to tipični primeri ravnodušnost. V tem primeru je vredno obiskati zdravstveno ustanovo. Tam bo terapevt napisal napotnico za potrebne instrumentalne preiskave:
Na katerega zdravnika naj se obrnem?
Po ugotovitvi razloga, zakaj so se pojavili značilni znaki brezbrižnosti, bo terapevt napisal napotnico za bolj specializiranega specialista. Naslednji zdravniki zdravijo to motnjo:
Diagnosticirajte pravi razlog To stanje lahko zdravi le izkušen specialist. Najprej bo opravil anketo, med katero bo vprašal.
Brezbrižnost je zelo nemoralen pojav, ki povzroča različne slabosti. Pogosto vodi do tragedij, ko se pokvarijo človeška življenja, sanje se rušijo. M. Gorky je rekel, da je brezbrižnost nevarna za človeško dušo. Se strinjam z njim, saj nas prikrajša za zanimanje za življenje in ljudi. To idejo potrjujejo številna dela ruske literature.
Sam Gorky v svoji drami "Na dnu" prikazuje obrobno družbo, v kateri vlada brezbrižnost in brezbrižnost do usode bližnjega. Junaki, zbrani v zavetišču, čeprav živijo pod isto streho, ostajajo ravnodušni do težav drug drugega. Ti ljudje so kruti, mnogi od njih so že začeli izgubljati tisto človečnost, brez katere ne morejo živeti. Ne znajo sočustvovati: umirajoča Anna jim ne vzbuja usmiljenja, moti jih le s svojim kašljem. Pijani igralec "naleti" na obsodbo Bubnova, ker še vedno verjame v njegovo okrevanje, v gledališki talent, ki morda še vedno živi v njem, čeprav v spominu nima niti ene polnopravne vloge. Nočna zavetišča se neprijazno smejijo tudi romantični Nastji, ki sanja o ljubezni in na podlagi prebranega sestavlja zgodbe. romantični romani. Na splošno so junaki Gorkyja gluhi za izkušnje drugih in ta brezbrižnost jih uniči kot ljudi in jih spremeni v brezbrižna bitja, ki jim je usojeno, da vse svoje skromno življenje preživijo v tem od boga pozabljenem kraju, ki ga opisuje avtor.
Čeprav ne s tako močjo, je uničujoča moč brezbrižnosti še vedno prikazana v romanu M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Bela, dekle, ukradeno iz njenega doma, postane igrača glavnega junaka Grigorija Pečorina. Junak se začne zanimati zanjo in jo zadrži pri sebi. Bela zaradi tega močno trpi in Pechorin, z izjemo redkih trenutkov, ostaja ravnodušen do njene nesreče. Prikazan je kot sebična oseba, ki je prepričana, da ima prav in niti ne pomisli, kaj njegova dejanja pomenijo drugim. Okoliščine so takšne, da Bela umre v zasledovanju v rokah Kazbicha: za to je posredno kriv tudi Pechorin. Šele po tem se zdi, da se junak pokesa za to, kar je storil, vendar to ne more ničesar spremeniti. »Ljubezen divjaka« se po njegovem mnenju ne razlikuje od ljubezni družbene mladenke. Gregory govori o ženskah, kot da so stvari, in taka brezbrižnost uničuje njegovo dušo. To priznava v svojih številnih monologih iz Dnevnika.
Ravnodušnost lahko naredi življenje človeka in njegovih bližnjih neznosno, resnično uničuje duše. Morda je treba najprej premagati njega in potem se bo človeštvo spet spomnilo prave morale, ki je danes tako primanjkuje.
zanimivo? Shranite na svoj zid!Mislim, da ni človeka na svetu, ki se vsaj enkrat v življenju ne bi srečal z brezbrižnostjo drugih, zato vsi vedo, kakšen grenak priokus pusti to v duši. Brezbrižna oseba je hladna oseba, brezbrižna do vsega, kar se drugim zdi pomembno. Ne sočustvuje z nikomer, nikoli ne bo ponudil pomoči nekomu v stiski, moralne vrednote so mu tuje. Kdo je brezbrižna oseba? To je človek z izkrivljeno dušo. Ni sposoben živeti, ampak samo obstajati.
Tema brezbrižnosti je bila aktualna ves čas in so jo ruski klasiki večkrat izpostavili v svojih delih. Zelo svetel zgled Anton Pavlovič Čehov je v svoji zgodbi »Anna na vratu« pokazal, kako brezbrižnost lahko uniči človeka. Na začetku dela je glavni lik prijazno, nesebično dekle, ki se poroči z neljubljenim, a bogatim moškim, samo da bi svoji družini pomagala rešiti lakote in pomanjkanja.
Bogastvo in novo življenje Vendar Anno spremenijo do neprepoznavnosti: postane ravnodušna. Težave družine je ne zanimajo več in vse, kar se je nekoč zdelo pomembno, zdaj ni več pomembno. Po mojem mnenju je Anna, ko je izgubila vse tiste lastnosti, zaradi katerih je bila vredna oseba, izgubila sebe. Brezbrižnost se je kot strup širila po njenih žilah in posledično uničila njeno dušo, zaradi česar je pozabila na vse plemenite cilje in postala brezbrižna do vseh okoli sebe.
Absolutno nasprotje Ane je junakinja romana Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega Zločin in kazen, Sonya Marmeladova. Pravzaprav se njihove zgodbe začnejo zelo podobno: Sonya gre »trgovati« samo zato, da bi svojo družino rešila pred lakoto in revščino, vendar za razliko od Anne nikoli ne bo izdala svojih idealov in ne bo obrnila hrbta svojim ljubljenim. Dostojevski je uspel prikazati neverjetno nesebično junakinjo s čisto dušo, ki je pripravljena pomagati vsakomur, ki jo potrebuje. Sonya je bila soočena s številnimi preizkušnjami, a vse je vzdržala in se ni odrekla tistemu, v kar je verjela, kar je imela za prav. Deklica je bila pripravljena uničiti svoje življenje za dobrobit drugih. Sonya Marmeladova je kljub vsemu ostala oseba in vredna oseba, ki bo dala svoje zadnje, vendar ne bo ravnodušna do tistih okoli sebe.
Brezbrižnost človeka prikrajša za vse dobre lastnosti, ki ga spreminja do neprepoznavnosti, in ruševine človeška duša. Ne smemo pa pozabiti, da takšna oseba ne uniči samo svojega lastno življenje, lahko pa tudi drugim ljudem lomi usodo. Pri nekaterih ljudeh lahko brezbrižnost drugih pusti neizbrisen pečat in vpliva na njihovo celotno življenje. poznejše življenje. V današnjem času postaja tema brezbrižnosti še posebej aktualna, saj se zdi, da je takih ljudi z leti vedno več. Menim, da bi morali biti bolj pozorni na druge, se vanje iskreno vživeti in vedno pomagati tistim, ki pomoč potrebujejo. Svet brezbrižnih ljudi - strašen svet, a če hočemo to spremeniti, mora vsak začeti pri sebi.