Αθάνατη κωμωδίαΤο «Unorosl» του D. I. Fonvizin ήταν και παραμένει ένα από τα πιο σχετικά έργα των Ρώσων κλασικών. Το εύρος των απόψεων του συγγραφέα, οι βαθιές του πεποιθήσεις για τα οφέλη της εκπαίδευσης και του διαφωτισμού, αντικατοπτρίστηκαν στη δημιουργία αυτού του λαμπρού έργου. Σας προσκαλούμε να εξοικειωθείτε με σύντομη ανάλυσηλειτουργεί σύμφωνα με το σχέδιο. Αυτό το υλικόμπορεί να χρησιμοποιηθεί για εργασία σε μάθημα λογοτεχνίας στην 8η τάξη, για προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση.
Σύντομη Ανάλυση
Έτος συγγραφής– 1782
Ιστορία της δημιουργίας– Η ιδέα του συγγραφέα για μια κωμωδία προέκυψε μετά την επιστροφή του από το εξωτερικό, υπό την επίδραση των εκπαιδευτικών απόψεων μιας ξένης χώρας.
Θέμα– Κύριο θέμα του «Minor» είναι η διαφώτιση και η εκπαίδευση, η εκπαίδευση μιας νέας γενιάς στο πνεύμα των νέων τάσεων της εποχής και των πολιτικών αλλαγών.
Σύνθεση- η κωμωδία είναι χτισμένη σύμφωνα με όλους τους κανόνες του είδους, παρατηρούνται τρία συστατικά σε αυτήν - η ενότητα της δράσης, του τόπου και του χρόνου. Αποτελείται από πέντε ενέργειες.
Είδος– Το έργο είναι μια κωμωδία, μια λαμπερή και ζωντανή αφήγηση που δεν περιέχει τραγικά επεισόδια.
Ιστορία της δημιουργίας
Στο "The Minor", η ανάλυση του έργου περιλαμβάνει την αποκάλυψη του θέματος, της κύριας ιδέας της κωμωδίας, της ουσίας και της ιδέας της.
Αρχικά, ας ορίσουμε την έννοια του ονόματος. Τον δέκατο όγδοο αιώνα, η λέξη «ανήλικος» σήμαινε ένα άτομο που δεν είχε εκπαιδευτικό έγγραφο. Ένα τέτοιο άτομο δεν έγινε δεκτό στην υπηρεσία και δεν του επετράπη να παντρευτεί.
Fonvizin περισσότερο από ένα χρόνοέζησε στη Γαλλία, εμβαθύνοντας στα εκπαιδευτικά της δόγματα. Ήταν απασχολημένος με όλους τους τομείς κοινωνική ζωήχώρα, εμβάθυνε στη φιλοσοφία και τη νομολογία. Πολλή προσοχήπλήρωσε ο συγγραφέας θεατρικές παραγωγές, ειδικότερα, κωμωδίες.
Όταν ο συγγραφέας επέστρεψε στη Ρωσία, σκέφτηκε ένα σχέδιο για την κωμωδία "Minor", όπου θα λάβουν οι ήρωες που μιλούν ονόματαγια να εκφράσει καλύτερα το νόημα της κωμωδίας. Οι εργασίες για την ιστορία της δημιουργίας διήρκεσαν σχεδόν τρία χρόνια και ξεκίνησαν το 1778 και το τελευταίο έτος συγγραφής ήταν το 1782.
Θέμα
Αρχικά το κύριο θέμα της κωμωδίαςΤο θέμα της ανατροφής και της εκπαίδευσης της νέας γενιάς αναλήφθηκε αργότερα, τα κοινωνικά ζητήματα συμπεριλήφθηκαν στα προβλήματα της «Υπό ανάπτυξη». πολιτικά προβλήματα, που σχετίζονταν άμεσα με το διάταγμα του Μεγάλου Πέτρου που απαγόρευε την υπηρεσία και το γάμο ευγενών - χαμόκλαδων.
Η οικογένεια Prostakov, η οποία έχει την αδύνατο Mitrofanushka, έχει βαθιές ευγενείς ρίζες. Στην πρώτη θέση για τέτοιους Prostakov είναι η υπερηφάνεια για την ευγενή τάξη τους και δεν δέχονται τίποτα νέο και προοδευτικό. Δεν χρειάζονται καθόλου εκπαίδευση, γιατί δουλοπαροικίαΔεν το έχουν ακυρώσει ακόμα και υπάρχει κάποιος να δουλέψει για αυτούς. Πάνω από όλα για τους Προστάκοφ υλική ευημερία, η απληστία και η απληστία κλείνουν τα μάτια στην εκπαίδευση του γιου του, η δύναμη και ο πλούτος είναι πιο σημαντικά.
Η οικογένεια είναι το παράδειγμα πάνω στο οποίο μεγαλώνει και μορφώνεται ο άνθρωπος. Η Mitrofanushka αντανακλά πλήρως τη συμπεριφορά και τον τρόπο ζωής της δεσποτικής μητέρας της, αλλά η κυρία Προστάκοβα δεν καταλαβαίνει ότι είναι το παράδειγμα για τον γιο της και αναρωτιέται γιατί δεν της δείχνει τον δέοντα σεβασμό.
Αποκαλυπτικός προβλήματα κωμωδίας, ενδοοικογενειακή σύγκρουση Prostakov, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι όλα εξαρτώνται από την ανατροφή ενός ατόμου. Η στάση ενός ατόμου προς τους άλλους εξαρτάται μόνο από μια αξιοπρεπή ανατροφή στην οικογένεια. σε αγνώστους, την ακεραιότητα και την εντιμότητα του. Αυτό που διδάσκει η κωμωδία του συγγραφέα είναι η εκπαίδευση, ο σεβασμός στον πλησίον, οι καλοί τρόποι και η σύνεση.
Σύνθεση
Τα αριστοτεχνικά εκτελεσμένα χαρακτηριστικά της σύνθεσης σας επιτρέπουν να εξοικειωθείτε με τους κύριους χαρακτήρες στην αρχή του έργου. Ήδη στο τέλος της πρώτης πράξης ξεκινά η πλοκή. Ο Pravdin και η Sophia εμφανίζονται αμέσως στην κωμωδία. Υπάρχει ίντριγκα στην κωμωδία - η πλούσια προίκα της Σοφίας, για την οποία μαθαίνουν από την ιστορία της Starodum, και ο αγώνας για το χέρι της φουντώνει.
Στις επόμενες δύο πράξεις, τα γεγονότα εξελίσσονται γρήγορα, η ένταση μεγαλώνει, η κορύφωση της οποίας εμφανίζεται στην τέταρτη πράξη, στην οποία η Προστάκοβα σκέφτεται να απαγάγει τη Σοφία και να την παντρέψει βίαια με μια ανήλικη.
Σταδιακά, η εξέλιξη της δράσης αρχίζει να μειώνεται και στην πέμπτη πράξη η κωμωδία έρχεται σε μια αποσύνθεση. Γίνεται γνωστό για την ανεπιτυχή απαγωγή της Σοφίας. Ο Πράβντιν κατηγορεί τους Προστάκοφ για κακές προθέσεις και απειλεί με τιμωρία.
Φτάνει ένα χαρτί για τη σύλληψη της περιουσίας των Προστάκοφ, η Σοφία και ο Μίλον ετοιμάζονται να φύγουν και η Μιτροφανούσκα αναγκάζεται να ενωθεί με τους στρατιώτες.
Χρησιμοποιώντας τέτοια στην κωμωδία σας καλλιτεχνικά μέσαως μιλώντας επώνυμα και ονόματα, ο συγγραφέας δίνει μια ηθική εκτίμηση στους χαρακτήρες, που δεν εγείρει αμφιβολίες για τη δικαιοσύνη του. Αυτό είναι γενικά χαρακτηριστικάκωμωδίες.
Κύριοι χαρακτήρες
Είδος
Το έργο του Fonvizin είναι χτισμένο σύμφωνα με τους νόμους του κλασικισμού. Οι εκδηλώσεις πραγματοποιούνται κατά τη διάρκεια της ημέρας σε ένα μέρος. Ο κωμικός χαρακτήρας του έργου εκφράζεται ξεκάθαρα μέσα από την αιχμηρή σάτιρα, γελοιοποιώντας αλύπητα τις κακίες της κοινωνίας. Το έργο περιέχει επίσης αστεία μοτίβα, διαποτισμένα από χιούμορ, και υπάρχουν και θλιβερά, στα οποία η γαιοκτήμονας κοροϊδεύει αλαζονικά τους δουλοπάροικους της.
Ο συγγραφέας ήταν ένθερμος υποστηρικτής της εκπαίδευσης, κατάλαβε ότι μόνο η ολοκληρωμένη εκπαίδευση και η σωστή ανατροφή μπορούν να βοηθήσουν ένα άτομο να εξελιχθεί σε ένα άτομο με υψηλό ηθικό επίπεδο και να γίνει άξιος πολίτης της πατρίδας του. Σε αυτό τεράστιο ρόλο θα πρέπει να παίξει ο θεσμός της οικογένειας, όπου μπαίνουν τα θεμέλια της ανθρώπινης συμπεριφοράς.
Οι κριτικοί ήταν ενθουσιασμένοι με την κωμωδία «The Minor», αποκαλώντας την το απόγειο του ρωσικού δράματος τον 18ο αιώνα. Όλοι οι κριτικοί έγραψαν ότι ο Fonvizin, με τη μέγιστη ακρίβεια και ευθύτητα, περιέγραψε τυπικές εικόνες και χαρακτηριστικά της κοινωνίας, που φαίνονται καρικατούρες και γκροτέσκες, αλλά στην πραγματικότητα, απλά βγαίνουν από τη ζωή και περιγράφονται από τη ζωή. Και στο σύγχρονος κόσμοςΗ κωμωδία παραμένει επίκαιρη: τώρα είναι επίσης παρούσα στην κοινωνία ένας μεγάλος αριθμός από"Mitrofanushki", για τον οποίο το νόημα της ζωής βρίσκεται στον υλικό πλούτο και η εκπαίδευση έχει μια ελάχιστη θέση.
Εξέταση: Ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα
Το «Nedorosl» είναι η πρώτη κοινωνικοπολιτική κωμωδία στη ρωσική σκηνή.
Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία του «Μινορά» καθορίζεται από το γεγονός ότι το έργο συνδυάζει τα χαρακτηριστικά του κλασικισμού και του ρεαλισμού. Τυπικά, ο Fonvizin παρέμεινε στο πλαίσιο του κλασικισμού: τήρηση της ενότητας του τόπου, του χρόνου και της δράσης, η συμβατική διαίρεση των χαρακτήρων σε θετικούς και αρνητικούς, σχηματισμός στην απεικόνιση θετικών, "ομιλούμενα ονόματα", χαρακτηριστικά συλλογισμού στην εικόνα του Starodum, και ούτω καθεξής. Αλλά, ταυτόχρονα, έκανε ένα ορισμένο βήμα προς τον ρεαλισμό. Αυτό εκδηλώνεται στην ακρίβεια της αναπαραγωγής του επαρχιακού ευγενούς τύπου, κοινωνικές σχέσειςσε ένα οχυρό χωριό, πιστή αναψυχή τυπικών χαρακτηριστικών αρνητικούς χαρακτήρες, αληθινή αυθεντικότητα εικόνων. Για πρώτη φορά στην ιστορία του ρωσικού δράματος, ο έρωτας έπεσε στο παρασκήνιο και απέκτησε δευτερεύουσα σημασία.
Η κωμωδία του Fonvizin είναι ένα νέο φαινόμενο, γιατί είναι γραμμένο πάνω στο υλικό της ρωσικής πραγματικότητας. Ο συγγραφέας προσέγγισε καινοτόμα το πρόβλημα του χαρακτήρα του ήρωα, ο πρώτος από τους Ρώσους θεατρικούς συγγραφείς προσπάθησε να τον ψυχολογήσει, να εξατομικεύσει τον λόγο των χαρακτήρων (εδώ αξίζει να προσθέσουμε παραδείγματα από το κείμενο!).
«Ο Fonvizin εισάγει βιογραφίες ηρώων στο έργο του, ακολουθεί μια ολοκληρωμένη προσέγγιση για την επίλυση του προβλήματος της εκπαίδευσης, δηλώνοντας την τριάδα αυτού του προβλήματος: οικογένεια, δάσκαλοι, περιβάλλον, δηλαδή το πρόβλημα της εκπαίδευσης τίθεται εδώ ως κοινωνικό πρόβλημα. Όλα αυτά μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι το «The Minor» είναι ένα έργο εκπαιδευτικού ρεαλισμού.
K.V Pisarev: "<...>Ο Fonvizin προσπάθησε να γενικεύσει και να χαρακτηρίσει την πραγματικότητα. ΣΕ αρνητικές εικόνεςπέτυχε έξοχα στην κωμωδία.<...> Θετικοί χαρακτήρεςΤο «The Minor» στερείται ξεκάθαρα καλλιτεχνικής και ζωντανής πειθούς.<...>Οι εικόνες που δημιούργησε δεν ήταν ντυμένες με ζωντανή ανθρώπινη σάρκα και, πράγματι, αποτελούν ένα είδος φερέφωνου για τη «φωνή», τις «έννοιες» και τον «τρόπο σκέψης» τόσο του ίδιου του Fonvizin όσο και των καλύτερων εκπροσώπων της εποχής του.
Οι κριτικοί αμφισβήτησαν την τέχνη του Fonvizin να κατασκευάζει δραματική δράση και μίλησαν για την παρουσία «επιπλέον» σκηνών σε αυτό που δεν ταιριάζουν στη δράση, οι οποίες σίγουρα πρέπει να ενοποιηθούν:
P. A. Vyazemsky: «Όλα τα άλλα άτομα [εκτός από την Prostakova] είναι δευτερεύοντα, μερικά από αυτά είναι εντελώς ξένα, άλλα συμμετέχουν μόνο στη δράση.<...>Από τα σαράντα φαινόμενα, συμπεριλαμβανομένων πολλών μάλλον μεγάλων, δεν υπάρχει σχεδόν το ένα τρίτο σε ολόκληρο το δράμα, και ακόμη και τότε σύντομα, που αποτελούν μέρος της ίδιας της δράσης».
A. N. Veselovsky: "<...>ανικανότητα στη δομή του έργου, που παραμένει για πάντα αδύναμη πλευράΗ γραφή του Fonvizin, παρά τη σχολή των ευρωπαϊκών μοντέλων<...>"; "Μια ευρέως αναπτυγμένη επιθυμία να μιλάμε όχι με εικόνες, αλλά με ρητορική<...>προκαλεί στασιμότητα, ξεθώριασμα και ο θεατής θα αναγνωρίσει τότε την άποψη του Milo για την αληθινή αφοβία στον πόλεμο και στον ειρηνική ζωή, τότε οι κυρίαρχοι ακούνε την αβέβαιη αλήθεια από ενάρετους ανθρώπους ή τις σκέψεις του Starodum για την εκπαίδευση των γυναικών...»
Η λέξη, το αρχικό εποικοδομητικό υλικό του δράματος, εμφανίζεται εμφατικά στο «Μινόρε» σε διπλές λειτουργίες: σε μια περίπτωση τονίζεται η εικονογραφική, πλαστικο-απεικονιστική λειτουργία της λέξης (αρνητικοί χαρακτήρες), δημιουργώντας ένα μοντέλο του κόσμου της φυσικής. σάρκα, στο άλλο - η αυτοεκτιμώμενη και ανεξάρτητη ιδεώδης-εννοιολογική φύση της (θετικοί χαρακτήρες), για την οποία ένας ανθρώπινος χαρακτήρας χρειάζεται μόνο ως ενδιάμεσος, μεταφράζοντας την αιθέρια σκέψη σε ύλη ηχηρή λέξη. Έτσι, η ιδιαιτερότητα της δραματουργικής του λέξης, που είναι αρχικά και θεμελιωδώς διτιμημένη και διφορούμενη, έρχεται στο επίκεντρο της αισθητικής και της ποιητικής του «Μινορά».
λογοπαίγνια φύση της λέξης
Μια τεχνική για την καταστροφή μιας φρασεολογικής ενότητας που αντιπαραθέτει το παραδοσιακά συμβατικό μεταφορικό με την άμεση κυριολεκτική σημασία μιας λέξης ή μιας φράσης.
Αν εργασία για το σπίτιμε θέμα: » Καλλιτεχνική πρωτοτυπία της κωμωδίας “Minor” Specifics καλλιτεχνική μέθοδος Fonvizin ο θεατρικός συγγραφέαςΕάν το βρείτε χρήσιμο, θα είμαστε ευγνώμονες αν δημοσιεύσετε έναν σύνδεσμο προς αυτό το μήνυμα στη σελίδα σας στο κοινωνικό σας δίκτυο.
Τελευταία νέα
Κατηγορίες
Νέα
Δοκίμια για το θέμα
- Εκείνοι σημαντικές ερωτήσεις, που ο Fonvizin ανέβασε και φώτισε στην κωμωδία «The Minor», καθόρισε τη μεγάλη κοινωνική του σημασία, κυρίως στο σύγχρονο ιδεολογικό περιεχόμενο της κωμωδίας του Fonfizin The Minor. Το ιδεολογικό περιεχόμενο της κωμωδίας. Τα κύρια θέματα της κωμωδίας «The Minor» είναι τα ακόλουθα τέσσερα: το θέμα της δουλοπαροικίας και η διαφθορά της επιρροής Μεταξύ των Ρώσων συγγραφέων που είχαν το χάρισμα να βλέπουν και να μεταφέρουν οτιδήποτε παράλογο στη ζωή, ο πρώτος ήταν ο Fonvizin. Στα έργα του, επιδέξια, η κωμωδία του D. I. Fonvizin "The Minor" θεωρείται δικαίως η κορυφή των ρωσικών δραματουργία XVIIIαιώνας. Διατηρώντας παράλληλα κάποια σύνδεση με τα παραδοσιακά λογοτεχνικά είδηΤο θέμα περιλαμβάνει την αποκάλυψη της προσωπικότητας του D. I. Fonvizin. Στη διαδικασία μελέτης του θεατρικού έργου "Minor", εξοικείωση με το έργο του συγγραφέα, αφήγηση μιας ιστορίας για τη ζωή του
Βαθμολογία δοκιμίου
Ο βοσκός δίπλα στο ρυάκι τραγούδησε παραπονεμένα, με αγωνία, την ατυχία του και την αμετάκλητη ζημιά του: Το αγαπημένο του αρνί Πρόσφατα πνίγηκε στο
Παιχνίδια ρόλων για παιδιά. Σενάρια παιχνιδιού. «Περνάμε τη ζωή με φαντασία» Αυτό το παιχνίδι θα αποκαλύψει τον πιο παρατηρητικό παίκτη και θα του επιτρέψει
Αναστρέψιμο και μη αναστρέψιμο χημικές αντιδράσεις. Χημική ισορροπία. Μετατόπιση της χημικής ισορροπίας υπό την επίδραση διάφορους παράγοντες 1. Χημική ισορροπία στο σύστημα 2NO(g).
Το νιόβιο στη συμπαγή του κατάσταση είναι ένα λαμπερό ασημί-λευκό (ή γκρι όταν είναι σε σκόνη) παραμαγνητικό μέταλλο με ένα κυβικό κρυσταλλικό πλέγμα στο κέντρο του σώματος.
Ουσιαστικό. Ο κορεσμός του κειμένου με ουσιαστικά μπορεί να γίνει μέσο γλωσσικής μεταφορικότητας. Το κείμενο του ποιήματος του A. A. Fet «Whisper, δειλή αναπνοή...», στο δικό του
Η ίδια η αφίσα εξηγεί τους χαρακτήρες.
P. A. Vyazemsky για την κωμωδία "Minor"
Μια πραγματικά κοινωνική κωμωδία.
N. V. Gogop για την κωμωδία "The Minor"
Η πρώτη εμφάνιση της κωμωδίας «The Minor» στη σκηνή του θεάτρου το 1872 προκάλεσε, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των συγχρόνων, «πετώντας πορτοφόλια» - το κοινό πέταξε στη σκηνή πορτοφόλια γεμάτα με δουκάτα, τέτοιος ήταν ο θαυμασμός τους για αυτό που είδαν.
Πριν από τον D.I Fonvizin, το κοινό δεν γνώριζε σχεδόν καμία ρωσική κωμωδία. Στο πρώτο δημόσιο θέατρο, που διοργάνωσε ο Πέτρος Α, ανέβηκαν τα έργα του Μολιέρου και η εμφάνιση της ρωσικής κωμωδίας συνδέεται με το όνομα του A.P. Sumarokov. "Η ιδιότητα της κωμωδίας είναι να κυβερνά την ψυχραιμία με κοροϊδία" - ο Denis Ivanovich Fonvizin ενσάρκωσε αυτά τα λόγια του A.P. Sumarokov στα έργα του.
Τι προκάλεσε την τόσο έντονη αντίδραση του θεατή; Η ζωντάνια των χαρακτήρων, ιδιαίτερα των αρνητικών, ο εικονιστικός λόγος τους, το χιούμορ του συγγραφέα, τόσο κοντά στο λαϊκό, το θέμα του έργου είναι μια σάτιρα στις αρχές της ζωής και της εκπαίδευσης των γιων των γαιοκτημόνων, καταγγελία της δουλοπαροικίας. .
Ο Fonvizin απομακρύνεται από έναν από τους χρυσούς κανόνες της κλασικής κωμωδίας: παρατηρώντας την ενότητα τόπου και χρόνου, παραλείπει την ενότητα της δράσης. Δεν υπάρχει ουσιαστικά εξέλιξη πλοκής στο έργο, αποτελείται από συζητήσεις μεταξύ αρνητικών και θετικών χαρακτήρων. Αυτή είναι η επιρροή της σύγχρονης ευρωπαϊκής κωμωδίας του συγγραφέα εδώ προχωρά πιο μακριά από τον Σουμαρόκοφ. "Η γαλλική κωμωδία είναι απολύτως καλή... Υπάρχουν σπουδαίοι ηθοποιοί στην κωμωδία... όταν τους κοιτάς, φυσικά ξεχνάς ότι παίζουν μια κωμωδία, αλλά φαίνεται ότι βλέπεις μια ευθεία ιστορία," Fonvizin γράφει στην αδερφή του ενώ ταξίδευε στη Γαλλία. Αλλά ο Fonvizin δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να ονομαστεί μιμητής. Τα έργα του είναι γεμάτα με ένα αληθινά ρωσικό πνεύμα, γραμμένα σε μια αληθινά ρωσική γλώσσα.
Από το "The Minor" μεγάλωσε ο μύθος του I. A. Krylov "Trishkin Kaftan", ήταν από τις ομιλίες των ηρώων του έργου που οι αφορισμοί "γιος της μητέρας", "Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ », «φοβούμενος την άβυσσο της σοφίας» βγήκε...
Η βασική ιδέα του έργου είναι να δείξει τους καρπούς της κακής ανατροφής ή ακόμα και της έλλειψής τους, και εξελίσσεται σε μια τρομακτική εικόνα του κακού των άγριων γαιοκτημόνων. Αντιπαραβάλλοντας «κακούς χαρακτήρες» βγαλμένους από την πραγματικότητα, παρουσιάζοντάς τους με αστείο τρόπο, ο Fonvizin βάζει τα σχόλια του συγγραφέα στα στόματα θετικών ηρώων, ασυνήθιστα ενάρετων ανθρώπων. Σαν να μην ελπίζει ότι ο ίδιος ο αναγνώστης θα καταλάβει ποιος είναι κακός και τι κακός, ο συγγραφέας κύριος ρόλοςκατανέμει σε θετικούς ήρωες.
«Η αλήθεια είναι ότι ο Starodum, ο Milon, ο Pravdin, η Sophia δεν είναι τόσο ζωντανά πρόσωπα όσο ηθικολογικά ομοιώματα. αλλά τα πραγματικά τους πρωτότυπα δεν ήταν πιο ζωντανά από τις δραματικές φωτογραφίες τους... Περπατούσαν, αλλά ακόμα άψυχα, σχέδια μιας νέας καλής ηθικής...
Χρειαζόταν χρόνος, εντατικοποίηση και πειράματα για να αφυπνιστεί η οργανική ζωή σε αυτές τις νεκρές πολιτιστικές προετοιμασίες», έγραψε για την κωμωδία ο ιστορικός V. O. Klyuchevsky.
Οι αρνητικοί χαρακτήρες εμφανίζονται εντελώς ζωντανοί μπροστά στον θεατή. Και αυτή είναι η κύρια καλλιτεχνική αξία του έργου, η τύχη του Fonvizin. Όπως οι θετικοί ήρωες φοράνε και οι αρνητικοί που μιλούν ονόματα, και το επώνυμο "Skotinin" γίνεται πλήρες όνομα καλλιτεχνική εικόνα. Στην πρώτη κιόλας πράξη, ο Σκοτίνιν εκπλήσσεται αφελώς από την ιδιαίτερη αγάπη του για τα γουρούνια: «Λατρεύω τα γουρούνια, αδελφή. Και στη γειτονιά μας υπάρχουν τόσο μεγάλα γουρούνια που δεν υπάρχει ούτε ένα από αυτά που, στα πίσω πόδια του, να μην είναι ψηλότερο από τον καθένα μας κατά ένα ολόκληρο κεφάλι». Η γελοιοποίηση του συγγραφέα είναι ακόμη πιο δυνατή γιατί μπαίνει στο στόμα του ήρωα με τον οποίο γελάμε. Αποδεικνύεται ότι η αγάπη για τα γουρούνια είναι οικογενειακό χαρακτηριστικό.
«Προστάκοφ. Είναι περίεργο, αδερφέ, πώς η οικογένεια μπορεί να μοιάζει με οικογένεια! Ο Mitrofanushka μας είναι ακριβώς όπως ο θείος μας - και είναι τόσο μεγάλος κυνηγός όσο κι εσείς. Όταν ήμουν ακόμη τριών χρονών, όταν είδα ένα γουρούνι, έτρεμα από τη χαρά μου. .
Σκοτίνιν. Αυτό είναι πραγματικά μια περιέργεια! Λοιπόν, αδερφέ, ας αγαπάει ο Mitrofan τα γουρούνια γιατί είναι ανιψιός μου. Υπάρχει κάποια ομοιότητα εδώ: γιατί είμαι τόσο εθισμένος στα γουρούνια;
Ο Προστάκοφ. Και εδώ υπάρχει κάποια ομοιότητα. Έτσι συλλογίζομαι».
Ο συγγραφέας υποδύεται το ίδιο κίνητρο στις παρατηρήσεις άλλων χαρακτήρων. Στην τέταρτη πράξη, απαντώντας στα λόγια του Σκοτίνιν ότι η οικογένειά του είναι «μεγάλη και αρχαία», ο Πράβντιν παρατηρεί ειρωνικά: «Με αυτόν τον τρόπο θα μας πείσετε ότι είναι μεγαλύτερος από τον Αδάμ». Ο ανυποψίαστος Σκοτίνιν πέφτει σε μια παγίδα, επιβεβαιώνοντας εύκολα αυτό: «Τι νομίζεις; Τουλάχιστον λίγα...» και τον διακόπτει ο Starodum: «Δηλαδή ο πρόγονός σου δημιουργήθηκε και την έκτη μέρα, αλλά λίγο νωρίτερα από τον Αδάμ». Το Starodum αναφέρεται απευθείας στη Βίβλο - την έκτη ημέρα, ο Θεός δημιούργησε πρώτα τα ζώα και μετά τους ανθρώπους. Η σύγκριση της φροντίδας των γουρουνιών με τη φροντίδα μιας γυναίκας, που προέρχεται από το ίδιο στόμα του Σκοτίνιν, προκαλεί την αγανακτισμένη παρατήρηση του Milo: «Τι κτηνώδης σύγκριση!» Ο Kuteikin, ένας πανούργος εκκλησιαστής, επενδύει περιγραφή του συγγραφέαστο στόμα του ίδιου του Mitrofanushka, αναγκάζοντάς τον να διαβάσει από το Βιβλίο των Ωρών: «Είμαι βοοειδή, όχι άνθρωπος, όνειδος για τους ανθρώπους». Οι ίδιοι οι εκπρόσωποι της οικογένειας Skotinin μιλούν με κωμική απλότητα για την «κτηνώδη» φύση τους.
«Προστάκοβα. Άλλωστε, είμαι κι εγώ από τον πατέρα των Σκοτινών. Ο αποθανών πατέρας παντρεύτηκε την αποθανούσα μητέρα. είχε το παρατσούκλι Priplodin. Είχαν δεκαοχτώ από εμάς παιδιά...» Ο Σκοτίνιν μιλάει για την αδερφή του με τους ίδιους όρους όπως και για τα «χαριτωμένα γουρούνια» του: «Για να είμαι ειλικρινής, υπάρχει μόνο μια γέννα. Ναι, κοίτα πώς τσίριξε...» Η ίδια η Προστάκοβα παρομοιάζει την αγάπη της για τον γιο της με τη στοργή ενός σκύλου για τα κουτάβια της και λέει για τον εαυτό της: «Εγώ, αδερφέ, δεν θα γαυγίσω μαζί σου», «Ω, εγώ Είμαι κόρη σκύλου! Τι έχω κάνει!". Ένα άλλο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του έργου «The Minor» είναι ότι ο καθένας από τους χαρακτήρες μιλά τη δική του γλώσσα. Αυτό εκτιμήθηκε από τους συγχρόνους του Fonvizin: "όλοι διαφέρουν ως προς τον χαρακτήρα τους με τα λόγια τους".
Η ομιλία του συνταξιούχου στρατιώτη Tsyfirkin είναι γεμάτη με στρατιωτικούς όρους, η ομιλία του Kuteikin βασίζεται σε εκκλησιασλαβικές φράσεις, η ομιλία του Vralman, ενός Ρώσου Γερμανού, υπάκουος με τα αφεντικά του και αλαζονικός με τους υπηρέτες του, είναι γεμάτη με εύστοχα αποτυπωμένα χαρακτηριστικά του προφορά.
Η ζωντανή τυπικότητα των ηρώων του έργου - Prostakov, Mitrofanushka, Skotinin - ξεπερνά κατά πολύ τα όριά της σε χρόνο και χώρο. Και στον A. S. Pushkin στο «Eugene Onegin» και στον M. Yu Lermontov στο «Tambov Treasury» και στον M. E. Saltykov-Shchedrin στο «The Tashkent Gentlemen» βρίσκουμε αναφορές σε αυτούς, ακόμα ζωντανές και κουβαλώντας μέσα τους την ουσία του. δουλοπάροικοι, που τόσο ταλαντούχα αποκάλυψε ο Fonvizin.
Ας δούμε τα χαρακτηριστικά της κωμωδίας που δημιούργησε ο Fonvizin («Μινόρε»). Η ανάλυση αυτής της εργασίας είναι το θέμα αυτού του άρθρου. Αυτό το έργο είναι ένα αριστούργημα Ρωσική λογοτεχνία 18ος αιώνας. Αυτή η εργασία περιλαμβάνεται πλέον στο ρωσικό ταμείο κλασική λογοτεχνία. Επηρεάζει ολόκληρη γραμμή "αιώνια προβλήματαΚαι η ομορφιά του υψηλού στυλ εξακολουθεί να προσελκύει πολλούς αναγνώστες σήμερα. Το όνομα αυτού του έργου συνδέεται με το διάταγμα που εκδόθηκε από τον Peter I, σύμφωνα με το οποίο απαγορεύεται στους «ανήλικους» (νέους ευγενείς) να εισέλθουν στην υπηρεσία και να παντρευτούν χωρίς εκπαίδευση.
Η ιστορία του έργου
Πίσω στο 1778, η ιδέα αυτής της κωμωδίας προέκυψε από τον συγγραφέα της, ο οποίος ήταν ο Fonvizin. Το «The Minor», η ανάλυση του οποίου μας ενδιαφέρει, γράφτηκε το 1782 και παρουσιάστηκε στο κοινό την ίδια χρονιά. Θα πρέπει να επισημάνουμε συνοπτικά τον χρόνο δημιουργίας του έργου που μας ενδιαφέρει.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β', ο Fonvizin έγραψε το "The Minor". Η ανάλυση των ηρώων που παρουσιάζεται παρακάτω αποδεικνύει ότι ήταν ήρωες της εποχής τους. Η περίοδος στην ανάπτυξη της χώρας μας συνδέεται με την κυριαρχία των ιδεών. Δανείστηκαν οι Ρώσοι από τους Γάλλους διαφωτιστές. Η διάδοση αυτών των ιδεών και η μεγάλη δημοτικότητά τους μεταξύ των μορφωμένων φιλισταίων και των ευγενών διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από την ίδια την αυτοκράτειρα. Είναι γνωστό ότι αλληλογραφούσε με τον Ντιντερό, τον Βολταίρο και τον Ντ' Αλαμπέρ. Επιπλέον, η Αικατερίνη II άνοιξε βιβλιοθήκες και σχολεία και υποστήριξε την ανάπτυξη της τέχνης και του πολιτισμού στη Ρωσία με διάφορα μέσα.
Συνεχίζοντας να περιγράφει την κωμωδία που δημιούργησε ο D.I Fonvizin ("The Minor"), αναλύοντας τα χαρακτηριστικά της, πρέπει να σημειωθεί ότι, ως εκπρόσωπος της εποχής του, ο συγγραφέας συμμεριζόταν σίγουρα τις ιδέες που κυριαρχούσαν στην ευγενή κοινωνία εκείνη την εποχή. Προσπάθησε να τις αντικατοπτρίσει στη δουλειά του, εκθέτοντας όχι μόνο τις θετικές πλευρές στους αναγνώστες και τους θεατές, αλλά και επισημαίνοντας λανθασμένες αντιλήψεις και ελλείψεις.
"Minor" - ένα παράδειγμα κλασικισμού
Η ανάλυση της κωμωδίας "Minor" του Fonvizin απαιτεί να θεωρηθεί αυτό το έργο ως μέρος μιας πολιτιστικής εποχής και λογοτεχνική παράδοση. Το έργο αυτό θεωρείται ένα από τα καλύτερα παραδείγματα κλασικισμού. Υπάρχει ενότητα δράσης στο έργο (δεν υπάρχουν δευτερεύουσες γραμμές πλοκής σε αυτό, περιγράφεται μόνο ο αγώνας για το χέρι της Σοφίας και η περιουσία της), τόπος (οι χαρακτήρες δεν μετακινούνται σε μεγάλες αποστάσεις, όλα τα γεγονότα διαδραματίζονται είτε κοντά στους Προστάκοφ σπίτι ή μέσα σε αυτό), και χρόνος ( Όλα τα γεγονότα δεν διαρκούν περισσότερο από μία ημέρα). Επιπλέον, χρησιμοποίησε «ομιλούντα» επώνυμα, τα οποία είναι παραδοσιακά για το κλασικό έργο, Fonvizin («Ο μικρός»). Η ανάλυση δείχνει ότι, ακολουθώντας την παράδοση, χώρισε τους χαρακτήρες του σε θετικούς και αρνητικούς. Θετικά είναι τα Pravdin, Starodum, Milon, Sophia. Αντιπαραβάλλονται με τους Prostakov, Mitrofan, Skotinin του D.I Fonvizin (θεατρικό έργο "The Minor"). Η ανάλυση των ονομάτων τους δείχνει ότι καθιστούν σαφές στον αναγνώστη ποια χαρακτηριστικά στην εικόνα ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα κυριαρχούν. Για παράδειγμα, το Pravdin είναι η προσωποποίηση της ηθικής και της αλήθειας στο έργο.
Ένα νέο είδος κωμωδίας, τα χαρακτηριστικά του
«Μινόρε» την εποχή της δημιουργίας του έγινε σημαντικό βήμαεμπρός στην ανάπτυξη της λογοτεχνίας στη χώρα μας, ιδίως του θεάτρου. Ο Denis Ivanovich Fonvizin δημιούργησε ένα νέο κοινωνικοπολιτικό. Συνδυάζει αρμονικά μια σειρά από ρεαλιστικές σκηνές που απεικονίζονται με σαρκασμό, ειρωνεία και γέλιο από τη ζωή ορισμένων απλών εκπροσώπων υψηλή κοινωνία(αρχοντιά) με κηρύγματα για το ήθος, την αρετή, την ανάγκη για μόρφωση ανθρώπινες ιδιότητες, που ήταν χαρακτηριστικά του Διαφωτισμού. Οι διδακτικοί μονόλογοι δεν επιβαρύνουν την αντίληψη του έργου. Συμπληρώνουν αυτό το έργο, με αποτέλεσμα να γίνεται βαθύτερο.
Πρώτη δράση
Το έργο, συγγραφέας του οποίου είναι ο Fonvizin («Μινόρε»), χωρίζεται σε 5 πράξεις. Η ανάλυση ενός έργου περιλαμβάνει μια περιγραφή της οργάνωσης του κειμένου. Στην πρώτη πράξη συναντάμε τους Prostakovs, Pravdin, Sophia, Mitrofan, Skotinin. Οι προσωπικότητες των χαρακτήρων αναδύονται αμέσως και ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι ο Σκοτίνιν και οι Προστάκοφ -και η Σοφία και ο Πράβντιν- είναι θετικοί. Στην πρώτη πράξη υπάρχει έκθεση και πλοκή αυτού του έργου. Στην έκθεση γνωρίζουμε τους χαρακτήρες, μαθαίνουμε ότι η Σοφία ζει υπό τη φροντίδα των Προστάκοφ, που πρόκειται να παντρευτούν με τον Σκοτίνιν. Η ανάγνωση του γράμματος από το Starodum είναι η αρχή του έργου. Η Σοφία αποδεικνύεται τώρα μια πλούσια κληρονόμος. Οποιαδήποτε μέρα τώρα ο θείος της επιστρέφει για να πάει το κορίτσι στη θέση του.
Η εξέλιξη των γεγονότων στο έργο που δημιούργησε ο Fonvizin ("Minor")
Θα συνεχίσουμε την ανάλυση του έργου με μια περιγραφή του πώς εξελίχθηκαν τα γεγονότα. Η 2η, η 3η και η 4η πράξη είναι η ανάπτυξή τους. Συναντάμε το Starodum και τον Milon. Η Prostakova και ο Skotinin προσπαθούν να ευχαριστήσουν τον Starodum, αλλά η κολακεία, η ψευδαίσθηση, η έλλειψη εκπαίδευσης και η τεράστια δίψα για κέρδος τους απωθούν μόνο. Φαίνονται ανόητοι και αστείοι. Η πιο αστεία σκηνή αυτού του έργου είναι η ανάκριση του Mitrofan, κατά την οποία αποκαλύπτεται η βλακεία όχι μόνο αυτού του νεαρού, αλλά και της μητέρας του.
Αποκορύφωμα και κατάργηση
Πράξη 5 - κορύφωση και κατάργηση. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι ερευνητές έχουν διαφορετικές απόψεις για το ποια στιγμή πρέπει να θεωρείται η κορύφωση. Υπάρχουν 3 πιο δημοφιλείς εκδόσεις. Σύμφωνα με την πρώτη, πρόκειται για την απαγωγή της Sophia Prostakova, σύμφωνα με τη δεύτερη, την ανάγνωση ενός γράμματος από τον Pravdin, που λέει ότι η περιουσία της Prostakova περιέρχεται στη φροντίδα του και, τέλος, η τρίτη εκδοχή είναι η οργή της Prostakova αφού συνειδητοποιεί τη δική της αδυναμία και προσπαθεί να «ανταποδώσει» τους υπηρέτες του. Κάθε μία από αυτές τις εκδόσεις είναι έγκυρη, αφού θεωρεί διαφορετικά σημείαάποψη για το έργο που μας ενδιαφέρει. Το πρώτο, για παράδειγμα, τονίζει πλοκή, αφιερωμένο στον γάμο της Σοφίας. Μια ανάλυση του επεισοδίου της κωμωδίας του Fonvizin «The Minor», που συνδέεται με τον γάμο, μας επιτρέπει πράγματι να το θεωρήσουμε βασικό στο έργο. Η δεύτερη εκδοχή εξετάζει το έργο από κοινωνικοπολιτική σκοπιά, αναδεικνύοντας τη στιγμή που επικρατεί δικαιοσύνη στο κτήμα. Το τρίτο εστιάζει στην ιστορική, σύμφωνα με την οποία η Prostakova είναι η προσωποποίηση των εξασθενημένων αρχών και ιδανικών της παλιάς αριστοκρατίας που έχουν γίνει παρελθόν, οι οποίοι, ωστόσο, ακόμα δεν πιστεύουν στη δική τους ήττα. Αυτή η ευγένεια, σύμφωνα με τον συγγραφέα, βασίζεται στην έλλειψη διαφώτισης, στην έλλειψη παιδείας, καθώς και σε χαμηλές ηθικές αρχές. Κατά τη διάρκεια της διακοπής, όλοι φεύγουν από την Prostakova. Δεν της έχει μείνει τίποτα. Δείχνοντάς το, ο Starodum λέει ότι αυτό είναι " άξιους καρπούς""κακό."
Αρνητικούς χαρακτήρες
Όπως έχουμε ήδη σημειώσει, οι κύριοι χαρακτήρες χωρίζονται ξεκάθαρα σε αρνητικούς και θετικούς. Mitrofan, Skotinin και Prostakovs - αρνητικοί ήρωες. Η Προστάκοβα είναι μια γυναίκα που αναζητά το κέρδος, αμόρφωτη, αγενής και αυταρχική. Ξέρει πώς να κολακεύει για να κερδίσει οφέλη. Ωστόσο, η Προστάκοβα αγαπά τον γιο της. Ο Προστάκοφ εμφανίζεται ως η «σκιά» της συζύγου του. Αυτός είναι ένας αδύναμος χαρακτήρας. Η λέξη του σημαίνει λίγα. Ο Σκοτίνιν είναι αδερφός της κυρίας Προστάκοβα. Αυτός είναι ένας εξίσου αμόρφωτος και ηλίθιος άνθρωπος, αρκετά σκληρός, όπως η αδερφή του, άπληστος για χρήματα. Για αυτόν, μια βόλτα στα γουρούνια στο αμπάρι είναι καλύτερη δραστηριότητα. Ο Mitrofan είναι τυπικός γιος της μητέρας του. Πρόκειται για έναν κακομαθημένο νεαρό 16 ετών που κληρονόμησε την αγάπη για τα γουρούνια από τον θείο του.
Θέματα και κληρονομικότητα
Στο έργο, πρέπει να σημειωθεί ότι ο Fonvizin («Ο ανήλικος») αφιερώνει σημαντική θέση στο ζήτημα των οικογενειακών δεσμών και της κληρονομικότητας. Αναλύοντας αυτήν την ερώτηση, ας πούμε, για παράδειγμα, ότι η Prostakova είναι παντρεμένη μόνο με τον σύζυγό της (έναν «απλό» άντρα που δεν θέλει πολλά). Ωστόσο, στην πραγματικότητα είναι η Σκοτινίνα, συγγενής με τον αδερφό της. Ο γιος της απορρόφησε τις ιδιότητες και των δύο γονιών του - "ζωικές" ιδιότητες και ηλιθιότητα από τη μητέρα του και αδυναμία από τον πατέρα του.
Παρόμοιοι οικογενειακοί δεσμοί μπορούν να εντοπιστούν μεταξύ της Σοφίας και του Starodum. Και οι δύο είναι έντιμοι, ενάρετοι, μορφωμένοι. Η κοπέλα ακούει τον θείο της προσεκτικά, τον σέβεται και «απορροφά» την επιστήμη. Ζεύγη αντιθέτων δημιουργούν αρνητικά και καλούδια. Παιδιά - κακομαθημένα ηλίθιος Mitrofanκαι πράος, ευφυής Σοφία. Οι γονείς αγαπούν τα παιδιά, αλλά προσεγγίζουν την ανατροφή τους με διαφορετικούς τρόπους - ο Starodub μιλά για την αλήθεια, την τιμή, την ηθική και η Prostakova περιποιείται μόνο τον Mitrofan και λέει ότι δεν θα χρειαστεί εκπαίδευση. Ένα ζευγάρι μνηστήρες - ο Milon, που βλέπει ένα ιδανικό και τον φίλο του στη Σοφία, που την αγαπά, και ο Skotinin, που υπολογίζει την περιουσία που θα λάβει αφού παντρευτεί αυτό το κορίτσι. Ταυτόχρονα, δεν ενδιαφέρεται για τη Σοφία ως άνθρωπο. Ο Σκοτίνιν δεν προσπαθεί καν να προσφέρει στη νύφη του άνετη στέγαση. Ο Prostakov και ο Pravdin είναι στην πραγματικότητα η «φωνή της αλήθειας», ένα είδος «ελεγκτών». Όμως στο πρόσωπο του επίσημου βρίσκουμε ενεργή δύναμη, βοήθεια και πραγματική δράση, ενώ ο Προστάκοφ είναι ένας παθητικός χαρακτήρας. Το μόνο που μπορούσε να πει αυτός ο ήρωας ήταν να κατηγορήσει τον Mitrofan στο τέλος του έργου.
Ζητήματα που έθεσε ο συγγραφέας
Αναλύοντας, γίνεται σαφές ότι κάθε ένα από τα παραπάνω περιγραφέντα ζευγάρια χαρακτήρων αντικατοπτρίζει ένα ξεχωριστό πρόβλημα που αποκαλύπτεται στο έργο. Αυτό είναι ένα πρόβλημα εκπαίδευσης (το οποίο συμπληρώνεται από το παράδειγμα ημιμορφωμένων δασκάλων όπως ο Kuteikin, καθώς και απατεώνων όπως ο Vralman), της ανατροφής, των πατεράδων και των παιδιών, οικογενειακή ζωή, σχέσεις μεταξύ συζύγων, σχέσεις ευγενών με υπηρέτες. Καθένα από αυτά τα προβλήματα εξετάζεται μέσα από το πρίσμα των εκπαιδευτικών ιδεών. Fonvizin, ακονίζοντας την προσοχή του στις ελλείψεις της εποχής χρησιμοποιώντας τεχνικές κόμικ, δίνεται έμφαση στην ανάγκη αλλαγής ξεπερασμένων, παραδοσιακών θεμελίων που έχουν γίνει άσχετα. Παρασύρουν τους ανθρώπους στο βάλτο της βλακείας και του κακού και παρομοιάζουν τους ανθρώπους με ζώα.
Όπως έδειξε η ανάλυσή μας για το έργο του Fonvizin «The Minor», κύρια ιδέακαι το θέμα του έργου είναι η ανάγκη εκπαίδευσης των ευγενών σύμφωνα με τα εκπαιδευτικά ιδανικά, τα θεμέλια των οποίων εξακολουθούν να είναι επίκαιρα σήμερα.
Το «Nedorosl» είναι η πρώτη κοινωνικοπολιτική κωμωδία στη ρωσική σκηνή.
Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία του «Μινορά» καθορίζεται από το γεγονός ότι το έργο συνδυάζει τα χαρακτηριστικά του κλασικισμού και του ρεαλισμού. Τυπικά, ο Fonvizin παρέμεινε στο πλαίσιο του κλασικισμού: τήρηση της ενότητας του τόπου, του χρόνου και της δράσης, η συμβατική διαίρεση των χαρακτήρων σε θετικούς και αρνητικούς, σχηματισμός στην απεικόνιση θετικών, "ομιλούμενα ονόματα", χαρακτηριστικά συλλογισμού στην εικόνα του Starodum, και ούτω καθεξής. Αλλά, ταυτόχρονα, έκανε ένα ορισμένο βήμα προς τον ρεαλισμό. Αυτό εκδηλώνεται με την ακρίβεια της αναπαραγωγής του επαρχιακού ευγενούς τύπου, τις κοινωνικές σχέσεις στο χωριό του φρουρίου, την πιστότητα της αναπαράστασης των τυπικών χαρακτηριστικών αρνητικών χαρακτήρων και τη ζωντανή αυθεντικότητα των εικόνων. Για πρώτη φορά στην ιστορία του ρωσικού δράματος, ο έρωτας έπεσε στο παρασκήνιο και απέκτησε δευτερεύουσα σημασία.
Η κωμωδία του Fonvizin είναι ένα νέο φαινόμενο, γιατί είναι γραμμένο πάνω στο υλικό της ρωσικής πραγματικότητας. Ο συγγραφέας προσέγγισε καινοτόμα το πρόβλημα του χαρακτήρα του ήρωα, ο πρώτος από τους Ρώσους θεατρικούς συγγραφείς προσπάθησε να τον ψυχολογήσει, να εξατομικεύσει τον λόγο των χαρακτήρων (εδώ αξίζει να προσθέσουμε παραδείγματα από το κείμενο!).
Στο έργο του, ο Fonvizin εισάγει βιογραφίες ηρώων, ακολουθεί μια ολοκληρωμένη προσέγγιση για την επίλυση του προβλήματος της εκπαίδευσης, δηλώνοντας την τριάδα αυτού του προβλήματος: οικογένεια, δάσκαλοι, περιβάλλον, δηλαδή το πρόβλημα της εκπαίδευσης τίθεται εδώ ως κοινωνικό πρόβλημα. Όλα αυτά μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι το «The Minor» είναι ένα έργο εκπαιδευτικού ρεαλισμού.
K.V. Pisarev: «Ο Fonvizin προσπάθησε να γενικεύσει και να χαρακτηρίσει την πραγματικότητα. Στις αρνητικές εικόνες της κωμωδίας τα κατάφερε περίφημα.<...>Από τους θετικούς χαρακτήρες του «The Minor» λείπει σαφώς η καλλιτεχνική και ζωντανή πειστικότητα.<...>Οι εικόνες που δημιούργησε δεν ήταν ντυμένες με ζωντανή ανθρώπινη σάρκα και, πράγματι, αποτελούν ένα είδος φερέφωνου για τη «φωνή», τις «έννοιες» και τον «τρόπο σκέψης» τόσο του ίδιου του Fonvizin όσο και των καλύτερων εκπροσώπων της εποχής του.
Οι κριτικοί αμφισβήτησαν την τέχνη του Fonvizin να κατασκευάζει δραματική δράση και μίλησαν για την παρουσία «επιπλέον» σκηνών σε αυτό που δεν ταιριάζουν στη δράση, οι οποίες σίγουρα πρέπει να ενοποιηθούν:
P. A. Vyazemsky: «Όλα τα άλλα άτομα [εκτός από την Prostakova] είναι δευτερεύοντα. μερικά από αυτά είναι εντελώς ξένα, άλλα είναι μόνο δίπλα στη δράση. Από τα σαράντα φαινόμενα, συμπεριλαμβανομένων πολλών μάλλον μεγάλων, δεν υπάρχει σχεδόν το ένα τρίτο σε ολόκληρο το δράμα, και ακόμη και τότε σύντομα, που αποτελούν μέρος της ίδιας της δράσης».
A. N. Veselovsky: «Η ανικανότητα της δομής του έργου, που παρέμεινε για πάντα η αδύναμη πλευρά της γραφής του Fonvizin, παρά τη σχολή των ευρωπαϊκών μοντέλων». «Μια ευρέως αναπτυγμένη επιθυμία να μιλάμε όχι με εικόνες, αλλά με ρητορική<...>προκαλεί στασιμότητα, πάγωμα και ο θεατής αναγνωρίζει στη συνέχεια την άποψη του Milo για την αληθινή αφοβία στον πόλεμο και στην ειρηνική ζωή, μετά οι κυρίαρχοι ακούνε την αβέβαιη αλήθεια από ενάρετους ανθρώπους ή τις σκέψεις του Starodum για την εκπαίδευση των γυναικών...»
Η λέξη, το αρχικό εποικοδομητικό υλικό του δράματος, εμφανίζεται εμφατικά στο «Μινόρε» σε διπλές λειτουργίες: σε μια περίπτωση τονίζεται η εικονογραφική, πλαστικο-απεικονιστική λειτουργία της λέξης (αρνητικοί χαρακτήρες), δημιουργώντας ένα μοντέλο του κόσμου της φυσικής. σάρκα, από την άλλη - η αυτοεκτιμώμενη και ανεξάρτητη ιδεατή-εννοιολογική φύση της (θετικοί χαρακτήρες), για την οποία ένας ανθρώπινος χαρακτήρας χρειάζεται μόνο ως ενδιάμεσος, μεταφράζοντας μια αιθέρια σκέψη σε ύλη προφορικού λόγου. Έτσι, η ιδιαιτερότητα του δραματουργικού του λόγου, που αρχικά και κατά βάση είναι διαξίας και διφορούμενος, μετακινείται στο κέντρο της αισθητικής και της ποιητικής του «Μινορ».
λογοπαίγνια φύση της λέξης
Μια τεχνική για την καταστροφή μιας φρασεολογικής ενότητας που αντιπαραθέτει το παραδοσιακά συμβατικό μεταφορικό με την άμεση κυριολεκτική σημασία μιας λέξης ή μιας φράσης.